Historia e Comunicacao Na Nova Ordem Internacional

histria e
comunicao na
nova ordem
internacional
maximiliano martin vicente
HISTRIA E
COMUNICAO NA
NOVA ORDEM
INTERNACIONAL
MAXIMILIANO MARTIN VICENTE
HISTRIA E
COMUNICAO NA
NOVA ORDEM
INTERNACIONAL
2009 Editora UNESP

Cultura Acadmica
Praa da S, 108
01001-900 So Paulo SP
Tel.: (0xx11) 3242-7171
Fax: (0xx11) 3242-7172
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CIP Brasil. Catalogao na fonte

Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ
V681h
Vicente, Maximiliano Martin, 1956Histria e comunicao na ordem internacional / Maximiliano Martin
Vicente. So Paulo : Cultura Acadmica, 2009.
Inclui bibliografia
ISBN 978-85-98605-96-8
1. Le Monde Diplomatique. 2. Histria Aspectos sociais. 3. Jornalismo Aspectos sociais. 4. Imprensa e poltica. 5. Relaes internacionais.
I. Ttulo.
09-6058.
CDD: 302.2
CDU: 316.77
Este livro publicado pelo Programa de Publicaes Digitais da Pr-Reitoria de

Ps-Graduao da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP)
Editora afiliada:
SUMRIO
Apresentao 7
PARTE I Histria e comunicao 13
1 Histria da comunicao social: um campo
em construo 19
2 O acontecimento histrico e o acontecimento
comunicacional 43
3 Correntes histricas contemporneas 67
4 Comunicao e histria: aproximaes 93
PARTE II Comunicao e contemporaneidade 117
5 A crise do Estado de bem-estar social e a globalizao:
um balano 123
6 A concentrao miditica em tempos de neoliberalismo 147
7 Estudo de caso: o 11 de setembro de 2001 na Veja
e no Le Monde Diplomatique 167
Concluso 193
Referncias bibliogrficas 199
Anexos 205
APRESENTAO
Este livro resgata algumas das discusses tericas que estiveram

presentes nas nossas atividades de pesquisa dos ltimos anos, notadamente aquelas relacionadas s atividades docentes na UNESP,
no campus de Bauru. Ingressei na UNESP, no campus de Marlia, no
curso de Cincias Sociais. Nesse campus, elaborei minha dissertao
de mestrado e boa parte da tese de doutorado, razo pela qual refletem
uma problemtica tpica da rea de Cincias Sociais. A anlise do
Estado autoritrio implementado por Vargas, abordado com base na
teoria de Juan Linz, completava um percurso iniciado no mestrado
quando estudamos os partidos polticos em Bauru, na dcada de 1930.
A vinda para Bauru no significou apenas sair da rea de Cincias
Sociais para entrar na de Cincias Sociais Aplicadas, concretamente
nos cursos de Jornalismo, Rdio e Televiso, e Relaes Pblicas.
Na verdade, tal mudana constituiu um recomeo nas leituras e um
adentrar, sem rumo claramente definido, no mundo da comunicao.
verdade que, nas pesquisas feitas anteriormente, os jornais tiveram
um tratamento privilegiado. Mas uma coisa estudar um produto
pronto, como pode ser um exemplar de jornal, e outra apreender a
lgica de seu funcionamento e adentrar nas suas nuanas especficas.
Entender o processo de elaborao de um jornal, aquele que lemos
todos os dias, exigiu estudos e abordagens desconhecidas at ento.
Nessa caminhada, o primeiro movimento, quase que um movimento de defesa, consistiu em recorrer aos historiadores e s teorias
da histria que considerava prximas do jornalismo. Sabamos da
relao da histria com o progresso das comunicaes. Algumas
passagens curiosas quase anedticas vinham nossa lembrana,
mas muito vagamente. Prefiro enfrentar mil baionetas a trs jornais, parece ter sido uma das frases de efeito de Napoleo. Thomas
Jefferson iniciou seu mandato assegurando categoricamente que,
sem imprensa, no existia democracia. No entanto, medida que a
imprensa atacava sua gesto, sugeria, to ardorosamente quanto tinha
assumido a defesa da liberdade de expresso, que no ler os jornais
significava estar mais informado do que ler notcias mentirosas nas
pginas de qualquer libelo. A democracia tem seus percursos nem
sempre condizentes com determinados interesses. Mas tudo isso no
permitia nada mais do que comprovar a relevncia do jornalismo,
motivo pelo qual decidimos estudar, mais detidamente, o significado
social desse veculo de comunicao.
Com o objeto de estudo delimitado, partimos para a busca de uma
teoria social dos meios. As referncias sobre essa teoria escasseiam
notadamente ao tomar como base a Amrica Latina. O mesmo no
pode ser dito do jornalismo, motivo pelo qual decidimos optar por
privilegiar esse campo da comunicao social. Assim, no ignoramos
as leituras e a trajetria desenvolvidas no campus de Marlia. Havia
a possibilidade de ligar as duas reas de conhecimento sem esquecer
as particularidades e nuanas de cada uma delas.
O resultado dessas leituras apresentado na primeira parte do
livro, que engloba os quatro captulos iniciais. Neles, detalhamos os
pontos de juno de histria e do jornalismo no intuito de realizar
uma aproximao dessas duas reas do conhecimento. No ignoramos os riscos envolvidos nessa tarefa, motivo pelo qual buscamos
autores que entendem a comunicao social, e o jornalismo em
particular, como instrumentos de influncia social, notadamente
nos tempos mais recentes, conhecidos como tempos midiatizados,
ou representados pelas informaes emanadas da mdia. Apesar de
o jornalismo ter um lado voltado para o entretenimento, decidimos
HISTRIA E COMUNICAO NA NOVA ORDEM INTERNACIONAL
abandonar essa vertente, assim como no inclumos nas nossas pesquisas a comunicao no verbal, temtica essa cada vez mais atuante
na rea da comunicao.
Alguns autores, detalhados no transcorrer do livro, constituem
a base na qual fundamentamos nossas interpretaes. Coincidentemente, todos destacam o papel social da comunicao e adentram nos
estudos das possibilidades de como se materializa sua influncia no
cotidiano das pessoas. Justamente, esse tema passou a ser abordado
mais detidamente por meio do estudo do Le Monde Diplomatique, um
veculo de circulao internacional e conhecido pelo seu teor crtico
e independente diante do universo da comunicao eminentemente
mais comercial, interessada no lucro e no na informao.
Para consolidar os procedimentos das anlises desse jornal, foi
necessrio levar em considerao os resultados das abordagens da
histria e da comunicao social. Ficou claro, nessa trajetria, que
o receptor ainda mantm traos de autonomia diante dos meios de
comunicao. Por sua vez, as notcias divulgadas, mantidas e alimentadas pelos meios fazem parte do cotidiano da maioria das pessoas da
sociedade, alimentando seu imaginrio e sua representao simblica
do contexto em que atuam. Assim, chegamos convico da importncia do contedo divulgado nos meios e, mais especificamente,
nos jornais, pois neles se estabelece toda uma sequncia para que a
matria seja divulgada com uma determinada informao. Ela pode
despertar a preocupao social, a alienao ou a manipulao.
Desse modo, iniciamos a segunda parte do texto, agrupando os
captulos 5, 6 e 7, na qual tecemos consideraes mais concretas no
estudo do jornal selecionado: o Le Monde Diplomatique. O procedimento definido nessa segunda parte procura exercitar, na prtica,
o percurso estabelecido na primeira parte do livro. Dessa forma,
inicia-se o captulo quinto realizando a contextualizao na qual se
encontram o pesquisador e o objeto pesquisado. Ocorre que na contextualizao se inserem crenas, opes, ideologias e demais valores,
motivos que acreditamos suficientes para nos levar ao ponto central
do estudo de caso apresentado no captulo stimo. Efetivamente,
alm da contextualizao, torna-se vital apresentar a opo assumida
10
pelo autor. No nosso caso, deixamos claro que entendemos a comunicao e a histria como duas reas voltadas para a transformao
social e como ferramentas de desconstruo de discursos, ideias e
verses. Por essa razo os captulos quinto e sexto, dessa segunda
parte, se preocupam em identificar os componentes macro, presentes
no momento da elaborao do texto. Ambos teriam a finalidade de
contextualizar o neoliberalismo e seu impacto na comunicao.
Nesse sentido, nos trs captulos apresentados na segunda parte
do livro, existe uma coerncia na abordagem do fato social, tal como
apresentado pelos meios de comunicao, e na maneira como se
elaboram vises simplistas e manipuladoras por estarem alinhadas
com interesses meramente comerciais. A comunicao hoje, ou
melhor, as empresas voltadas para o setor comunicacional formam
grandes conglomerados que visam ao lucro e no a um despertar de
conscincia crtica ou de cidadania. Assim, as abordagens devem
primar pela decodificao de contedos e demais valores contidos nas
notcias, principalmente por saber que as verses apresentadas sero
lembradas pelos leitores na hora de formar e formular suas opinies.
Para exemplificar a trajetria anunciada, estuda-se um caso concreto relacionado com um acontecimento marcante: o ataque s torres
gmeas em 11 de setembro de 2001. O episdio repercutiu de tal
forma que se considera vital para iniciar um sculo XXI da maneira
mais inusitada possvel: os Estados Unidos sendo atacados no seu
territrio em pleno desenvolvimento dos escudos antimsseis. Abordamos o trgico evento de maneira comparativa no intuito de aferir
o significado atribudo por dois meios de comunicao com linhas
editoriais opostas (Veja e Le Monde Diplomatique). Dessa maneira,
tecemos consideraes, procurando compreender os mecanismos seguidos por cada meio na apresentao do evento para seus respectivos
leitores. O pano de fundo seguido consiste na aplicao dos componentes tericos, apontados na primeira parte, e na contextualizao
do mundo em que vivemos, realizada na segunda.
Os resultados, embora j esperados, em funo das divergncias
dos veculos selecionados, se mostram bastante interessantes por
comprovar que possvel operar na comunicao com as estratgias
11
da histria. A atualidade pode adquirir um significado mais profundo

e complexo quando se atenta para alguns princpios como: abertura
para as partes envolvidas, cuidado com os termos usados, manifestao de ideias preconcebidas, no manipular a histria, entre outros.
Um caminho em construo? Pergunta importante a que se tentar responder no transcorrer do texto, se no na sua totalidade, pelo
menos assinalando alguns traados que tornaro o caminho mais
vivel e seguro. Aparar divergncias, aprofundar discusses, abordar
mais estudos de caso para ilustrar os caminhos seguidos so pontos
importantes nessa tentativa de aproximao. No se trata apenas de
um exerccio de interdisciplinaridade, o que tambm , mas sim
de aprofundar um projeto que viabilize a proposta de realizar leituras
englobando a histria e a comunicao social. Afinal, acreditamos
que todos aprendem com esse contato. Essas so algumas das ideias
norteadoras do presente livro.
PARTE I
HISTRIA E COMUNICAO
Uma relao de afinidade e de conflito. Talvez essa seja a melhor

frmula para definir a conexo entre a histria e a comunicao. A
similaridade decorre da proximidade e da convergncia, tanto na
hora de enfrentar seus dilemas quanto na de procurar solucion-los.
Ambas convivem com embates internos semelhantes, nem sempre
bem resolvidos. Burke & Briggs (2002, p.12), abordando essa afinidade, afirmam que
[...] seja qual for o ponto de partida, torna-se necessrio que aqueles
que se preocupam com a histria e a comunicao e a cultura
tema que cada dia ganha mais adeptos levem com mais seriedade
e ateno a histria, e os historiadores seja qual for o tema ou
perodo que estudem considerem de maneira mais cuidadosa em
seus estudos a comunicao (incluindo a teoria da comunicao).
Aceitar esse desafio implica, inicialmente, identificar os assuntos

mais polmicos envolvidos nessa discusso, na tentativa de compreender seus pontos de atrito e apontar possveis sadas. Numa
perspectiva ampla, as divergncias perdem sentido, resultando, na
maioria das ocasies, em questes alimentadas por posicionamentos
tericos e pessoais daqueles que estudam tanto a histria quanto
16
a comunicao, mas nada que crie obstculos impossveis de serem solucionados. Tal situao impede, na prtica, a identificao
das discordncias reais geradoras dessa desconfiana mtua, assim
como dificulta a conciliao de interesses e a procura por fatores
convergentes.
Os historiadores alimentam a ideia da superficialidade realizada
pelos comuniclogos nas suas anlises. Eles apresentariam os fatos de
maneira rpida, descontextualizada, sem reflexo ou criticidade. J os
comuniclogos se sentem incomodados com a falta de atualizao e
preocupao dos historiadores com os episdios recentes. O passado
seria o campo preferencial no qual a histria procura encontrar seu
sentido e fundamentar suas afirmaes. Assim, excluindo o presente,
a histria teria pouca utilidade para a comunicao mais voltada para
a atualidade.
De imediato surge uma questo. Trata-se, apenas, de diferenas
cronolgicas, de concepes tericas ou de desconhecimento mtuo? Responder a essa indagao remete forma como as duas reas
procedem na elaborao dos seus estudos. Para isso, servimo-nos de
algumas ideias de Bourdieu (1978), notadamente a que diz respeito
ao habitus e maneira como isso resulta em organizaes sociais. Para
Bourdieu, os atores sociais se encontram inseridos num determinado
contexto social que, de certa maneira, determina seu comportamento
por estarem expostos s influncias culturais, sociais, econmicas,
polticas, artsticas etc. O campo social emerge como palco das disputas no qual cada grupo tenta fazer valer seus prprios valores. Assim,
a ideia de campo social implica a aceitao de articulao dos sujeitos
na formao de estruturas. Partindo dessas observaes e aceitando
que tanto a histria quanto a comunicao coincidem na sua finalidade, ou seja, na compreenso e na decodificao da formao da
sociabilidade, urge identificar quais so os procedimentos usados na
construo de narrativas explicativas dos fatos sociais.
Para atingir esse objetivo, parece-nos importante estruturar
este livro de tal forma que consigamos identificar, num primeiro
momento, as nuanas de cada rea do conhecimento, no intuito
de criar um dilogo tal como proposto por Burke & Briggs (2002).
17
Quatro captulos compem a estrutura desta primeira parte do texto.

No primeiro, mostraremos as dificuldades para se conceituar a histria da comunicao social, alm de realizar uma analogia entre a
histria e a comunicao, procurando privilegiar suas aproximaes e
respeitar suas diferenas. As peculiaridades da histria da comunicao social no continente latino-americano se incluem no captulo. No
segundo, adentramos no que parece ser o ponto ideal: compreender
as especificidades da histria e da comunicao na abordagem dos
fatos. Observar e apontar suas especificidades nos permite conhecer
melhor o procedimento de cada rea na hora de elaborar suas anlises.
No terceiro, realiza-se uma apresentao de correntes histricas preocupadas com a contemporaneidade. A histria do tempo presente
e seus desdobramentos emergem como objeto de nossas reflexes.
Nele, veremos como se originou a ideia de histria do presente e dos
seus desdobramentos como a histria imediata e a histria a debate.
Veremos que todas coincidem no estudo de temas recentes, alm de
propor uma metodologia para sua abordagem. No quarto e ltimo
captulo desta primeira parte, procura-se estabelecer parmetros de
aproximao entre a histria e a comunicao para aferir as possibilidades de sua aplicao num estudo de caso concreto.
1
HISTRIA DA COMUNICAO SOCIAL:
UM CAMPO EM CONSTRUO
[...] tudo que os homens fazem, sabem ou experimentam s tem sentido na medida em que
pode ser discutido. (Hannah Arendt)
Sem pretender esgotar o tema, nas pginas seguintes realizaremos

uma tentativa de mostrar o estado da questo na construo da histria da comunicao social. Um primeiro levantamento bibliogrfico,
destinado a identificar obras relacionadas ao assunto, comprova o
quanto esse tema passou despercebido na academia. Proliferam os
autores especializados na histria de cada meio de comunicao (jornal, rdio, televiso, cinema e, ultimamente, internet), mas poucos
enfrentaram o desafio de construir uma histria da comunicao
social. Razes para justificar essa lacuna no faltam. Vo desde o
fato de se tratar de uma cincia jovem, portanto em construo,
at a ausncia de uma definio clara em relao ao objeto, fontes e
mtodos prprios dessa rea de conhecimento. Afinal, o jornalismo
e o cinema, por exemplo, podem ser inseridos num mesmo procedimento metodolgico?
A histria da comunicao social nasce e se consolida entre o
final da dcada de 1940 e meados da dcada de 1970. Nesse incio,
predominavam os temas relacionados contemporaneidade, embo-
20
ra o papel da comunicao na Antiguidade clssica tambm tenha

merecido a ateno dos estudiosos da comunicao social (Diaz &
Alffond, 2001). O jornalismo passou a ser o alvo principal de estudo
pela abundncia de fontes disponveis e pela relevncia adquirida
na sociedade.
Duas referncias metodolgicas predominavam naquele momento, seguindo campos de investigaes claramente diferenciados.
Uma consolidada nos Estados Unidos e na Europa desde o final do
sculo XIX, em pleno auge do positivismo histrico, voltada para
o estudo diacrnico da imprensa e, com menor frequncia, para os
assuntos do rdio e cinema. A outra, nascida da crtica ao modelo
positivista, dominante, tambm, em vrios pases do mundo ocidental, notadamente nos Estados Unidos, atuava no sentido de avaliar
os impactos do jornalismo nas audincias, permitindo o surgimento
de reflexes tericas mais complexas do que as propostas pelo positivismo (Mattelart, 1995; Wolf, 1987). O desdobramento poltico da
Segunda Guerra Mundial interferiu na evoluo dessa segunda teoria, iniciando-se, dessa forma, uma abertura qual se incorporariam
aportes tericos e metodolgicos provenientes de outras cincias da
rea de humanas. Fruto dessa movimentao, trs grandes matrizes
metodolgicas com suas preocupaes e abordagens predominariam
nas relaes entre a comunicao e a sociedade: o marxismo, o funcionalismo e os autores dos Annales.
Marx e Engels no trataram especificamente do tema da comunicao, mas no se pode ignorar a interferncia do materialismo
dialtico na construo da histria da comunicao social.1 O eixo
central do marxismo, expresso na obra Contribuio crtica da
economia poltica, implicava a aceitao de alguns princpios bsicos
como a existncia do conflito na mudana social. Tal conflito ocorreria
1 Marx, como jornalista, teve uma vasta produo copilada, quase na sua totalidade, em duas obras. A primeira, reunindo os artigos publicados no peridico Nova
Gazeta Renana, produzidos em 1848, no auge do processo revolucionrio que
agitava a Europa, A burguesia e a contrarrevoluo. As publicaes seguintes,
reunidas sob o ttulo de Revoluo e contrarrevoluo, foram produzidas trs
anos mais tarde, para o jornal norte-americano A Tribuna de Nova Iorque.
21
no embate entre as foras sociais de produo existentes e as emergentes. Ainda nessa obra, Marx destaca que o modo de produo
determina o modelo de relaes sociais e acentua a existncia de uma
superestrutura poltica, jurdica e ideolgica como instrumentos
perpetuadores das relaes de dominao de classe. Nesse campo
pode ser inserido o papel dos meios de comunicao por defenderem
conceitos intangveis, mas presentes, na formulao e expresso de
valores determinantes, na consolidao de ideias e pensamentos e
outras prticas, na maioria das ocasies, conservadores e a servio
da classe dirigente.
Para que aconteam cmbios, segundo a lgica marxista, um dos
elementos centrais diz respeito viso crtica da realidade, capaz de
evitar a alienao das pessoas em relao ao momento e conjuntura nos quais se encontram inseridas. Diminuir a influncia desses
mecanismos conservadores passa a ser uma das frentes de ao dos
agentes da revoluo. Os meios de comunicao, nesse contexto,
poderiam ser instrumentos a favor da mudana, na medida em que
denunciassem, com seus contedos, a maneira como a burguesia
perpetua seu poder e formas de ascendncia.2 Metodologicamente,
o pensamento marxista contribuiu para formular uma teoria das
ideologias que estabelecia uma relao direta entre estruturas sociais,
formaes ideolgicas, produtos discursivos e meios de comunicao.
A funo ideolgica e comunicativa carregaria todas as contradies
latentes da realidade perpetuadas a partir de uma tica de classe,
ou seja, a da classe dominante. Essa classe, ao deter seus prprios
meios, os usaria no sentido de fazer prevalecer seu poder. Por essa
razo, considera-se de fundamental importncia, do ponto de vista
da anlise marxista, decodificar a natureza da comunicao, alm
de identificar os detentores desses meios e a natureza das mediaes
2 As reflexes marxistas sobre a comunicao tm se pautado justamente na tentativa de explicar a influncia das relaes materiais sobre a ideologia. Assim,
algumas contribuies de tericos marxistas sobressaem, como a funo da
propaganda nas obras de Lenin e Rosa Luxemburg, a questo da hegemonia em
Gramsci, a autonomia individual da conscincia em Lukcs e a opinio pblica
em Habermas.
22
estabelecidas com os demais membros da sociedade. Para atenuar

o monoplio da informao, a sada apontada se direcionava na
elaborao de jornais de classe, ou seja, jornais para defender os
trabalhadores e seus pontos de vista.
Se o marxismo contribuiu para dar um sentido comunicao e,
consequentemente, sua funo histrica, o mesmo pode ser dito
do funcionalismo. Como apontvamos nas linhas anteriores, mais
ou menos na dcada de 1950 os estudos sobre jornalismo nos Estados Unidos representaram um momento de inflexo na construo
da histria da comunicao social. Como proposta investigativa, o
funcionalismo sugere a ideia de direcionar a pesquisa social para
identificar as consequncias, os fins e as funes do objeto de estudo.
Desse modo, pretendia decodificar a realidade social, entendida como
um sistema estrutural em que as cincias sociais, incluindo nelas a
comunicao, deveriam analisar e desvendar o sistema de interaes
contidas nas estruturas da sociedade em questo. A comunicao,
nessas circunstncias, teria como funo principal estabelecer uma
relao multidirecional e dinmica entre os diversos elementos envolvidos, desde a emisso at a recepo das mensagens.
Por essa razo, o funcionalismo procura descobrir a eficcia da
comunicao mensurando seu alcance e apontando suas possveis
limitaes. Metodologicamente, tal princpio demandava o estudo
dos componentes do sistema comunicativo como os atores, meios ou
mensagens e sua correspondncia com outros fatores responsveis
pela constituio da estrutura social. Na trajetria do funcionalismo,
adotaram-se diversos mecanismos para avaliar como se processava a
influncia da comunicao na sociedade. Consolidaram-se, na evoluo dessa caminhada, as pesquisas de audincia, que tm tanto valor
na atualidade. Como resultado dessas pesquisas, o funcionalismo
percebeu que a comunicao interferia com seu contedo no apenas
na formulao e consolidao das relaes sociais, mas tambm em
atividades pouco estudadas como o entretenimento e o lazer.
Entretanto, desde o final da Segunda Guerra Mundial, a persuaso poltica e o papel das campanhas para divulgar candidatos e
propostas dominaram a preocupao dos funcionalistas. Afinal, se a
23
sociedade dependia do modelo poltico, nada mais relevante do que

ver como as pessoas respondem s propostas de seus futuros dirigentes. No podemos nos esquecer de que naquele momento, marcado
pela guerra fria, de modo subjacente ao tema comunicao e poltica,
se encontrava a convico dos funcionalistas, os quais acreditavam
residir na poltica a chave para a explicao do funcionamento social.
Uma das contribuies mais relevantes do funcionalismo diz respeito categoria de sistema, entendido como um modelo estrutural
no qual se pautam as relaes entre a comunicao e seus fatores
externos. A integrao de diversos sistemas constituiria o que conhecemos como estrutura social. No sistema social, cada subsistema
pode ser estudado isoladamente, de maneira mais detalhada, permitindo decodificaes de como se estabelece a trama social e como
cada um dos seus componentes pode agir e influenciar a construo
da teia social. Justamente nesses estudos, a comunicao recebeu um
tratamento especial pelos funcionalistas, pois a consideravam um elemento relevante na hora de intervir no sistema social, permitindo que
as condutas individuais estivessem de alguma forma determinadas
pelos interesses de grupos comunicacionais mais amplos e poderosos.
Dentro dessa corrente, os autores identificados como os propulsores da histria da comunicao social so os canadenses Harold
Innis e Marshall McLuhan.3 McLuhan tentou identificar os componentes que determinam as condies de equilbrio e de continuao
nas sociedades, nos imprios e nas civilizaes. Via nas tecnologias
usadas na comunicao os fatores desencadeadores do nascimento
e consolidao do sistema social, assim como os marcos de dominao poltica. Imbudo dessa crena, percebia que a comunicao
entendida como o conjunto de relaes e tcnicas estabelecia um
marco determinante sobre as formas vigentes em cada poca e em
3 McLuhan introduz expresses de bastante impacto como o meio a mensagem e aldeia global. Nesses termos, procurava sintetizar suas ideias centrais.
Por exemplo, com a noo de aldeia global queria alertar no sentido de que
o progresso tecnolgico estava reduzindo todo o planeta mesma situao
que ocorre em uma aldeia, ou seja, a possibilidade de se intercomunicar diretamente com qualquer pessoa que nela vive. Ver as obras usadas na bibliografia final.
24
cada era. McLuhan acredita numa convico profunda: as mdias

definem o ambiente do homem e da sociedade, alterando todos os
aspectos da vida.
J Innis procurou compreender as causas, o sentido e a direo
das mudanas consecutivas inveno das novas mdias e de seu
impacto na vida social. A mdia produz e reestrutura padres de
interdependncia social, todo aspecto da vida pessoal e seu relacionamento social. A evoluo das mdias constitui o principal fator
explicativo determinante da histria humana.4
Uma derivao importante proveniente da viso funcionalista se
encontra na teoria da modernizao. Nela se considera a comunicao
de massas, principal responsvel pelo progresso e pela modernizao
das sociedades, como um dos elementos fundamentais na evoluo
social. Defende-se a ideia do poder efetivo e real de interferncia
dos meios de comunicao de massa. Na construo social, as pessoas materializam suas representaes e crenas influenciadas pelas
mensagens veiculadas pela mdia. Na comunicao, sob essa tica,
se conduziriam e socializariam os componentes e valores culturais
desencadeadores de qualquer processo de mudana.
A relevncia das contribuies expostas anteriormente se encontra no fato de apresentar uma interpretao racional e cientfica
sobre a relao dos meios de comunicao e as transformaes sociais.
Como fruto dessa valorizao, ocorreu a vinculao sistemtica da
comunicao na academia, chegando a merecer, paulatinamente, um
destaque importante na compreenso da sociedade e na valorizao
das frmulas simblicas e culturais.
Posteriormente dcada de 1960, os estudos da histria da comunicao social seguiram dois caminhos bem diferenciados. O
primeiro, mais descritivo e geral, procurou identificar nos processos
4 Innis, menos conhecido, realizou estudos mostrando como a comunicao
dominada por determinados grupos que, via meios de comunicao, exercem
o equilbrio, fazendo valer determinados pontos de vista do seu interesse.
Agradeo ao professor Gatan Tremblay, da Universidade de Toronto, por esses
esclarecimentos concedidos gentilmente no V Enlepicc, realizado em Salvador,
em 2005.
25
globais fatores da transformao social de um determinado perodo,

inserindo a comunicao como um elemento a mais entre os responsveis pelas mudanas. A comunicao, desde essa perspectiva,
aparecia como elemento coadjuvante, perdendo sua originalidade e
peculiaridade na modificao social. O segundo seguia rumos diferentes na medida em que procurava ver, de maneira mais restrita,
o impacto da comunicao (ou, pelo menos, dos temas veiculados
nos meios de comunicao) nas transformaes das sociedades. A
segunda trajetria nos interessa mais por privilegiar a relao entre
as dinmicas das mudanas estruturais e a informao oferecida pelos
meios de comunicao.
A histria, suas teorias, mtodos e abordagens, assim como
o funcionalismo e o marxismo, tambm contriburam na consolidao da histria da comunicao social. Logo aps a Segunda
Guerra Mundial, na Frana a histria experimentou um movimento
de grandes transformaes se comparado com a predominncia de
modelos anteriores, notadamente os afinados com o positivismo
(Febvre, 1986). No se pretende, neste texto, descrever seus combates, apenas pretendemos ver como, metodologicamente, a histria
colaborou na construo da histria da comunicao social. Esse
movimento, conhecido por Annales, incorporou dois modos de
trabalhar a histria de fundamental importncia para compreender
a afinidade histria-comunicao. O primeiro diz respeito interdisciplinaridade e o segundo se relaciona com o papel de destaque
adquirido pelas movimentaes das massas, protagonistas das transformaes sociais. Sobressaem, nessa aproximao, os estudos sobre
as estruturas e conjunturas econmicas, demogrficas, sociais e de
mentalidade, pontos importantes para a elaborao da histria da
comunicao social.
Mas a corrente dos Annales, no mbito da historiografia, no
conseguiu se impor sem enfrentar resistncias. Os questionamentos
feitos a esses autores se direcionavam no sentido de duvidar de algumas interpretaes por adotarem novos objetivos, novos problemas
e novas abordagens. De alguma forma, observa-se que a questo no
se circunscrevia apenas ao mtodo, mas sim disputa por lugares na
26
academia e acesso a outras vantagens. Mas no se pode negar que essa

nova corrente, apesar das resistncias, ia avanando de tal maneira
que, nos anos 1960, j era conhecida e reconhecida em vrios pases
europeus.
O estruturalismo dos Annales coincidiu com sua adoo na sociologia e em boa parte das cincias humanas e sociais.5 Os diversos
pontos de vista provenientes dessas reas acabariam exercendo uma
forte influncia na comunicao por proporcionar novas e slidas
concepes sobre o social, assim como por ajudar na periodizao da
histria da comunicao social. Existe uma coincidncia em apontar
Braudel como o historiador que mais colaborou para ampliar as possibilidades de se criar uma histria da comunicao social. Sabe-se que
as contribuies de Braudel residem na sistematizao dos conceitos
de longa durao e histria total.
O mbito histrico de Braudel a civilizao e, dentro dela,
procura identificar as diversas manifestaes culturais. Dessa forma,
a histria teria uma grande capacidade para discernir o passado, ler
o presente e, de alguma maneira, projetar o futuro. A ponte com
a comunicao social estava construda. Braudel se preocupa com as
grandes estruturas cronolgicas e as manifestaes da cultura contidas nelas. Essa concepo total da histria ser completada, no
pensamento de Braudel, com a adoo de uma ordem cronolgica
estratificada: existe um tempo individual que se insere num tempo
social muito mais amplo, e este, por sua vez, se enquadra no geogrfico, este, sim, verdadeiramente estrutural. Dessa forma, encontram-se nas sociedades estruturas dotadas de longa tradio, tornando-se elementos estveis para sucessivas geraes, agindo no sentido
de impedir o avano da histria.
Metodologicamente, as contribuies de Braudel permitiram o
estudo dos meios de comunicao de uma perspectiva ampla, na qual
5 No pretendemos aprofundar a questo do estruturalismo aqui, apenas destacamos que uma abordagem bastante utilizada para estudar e analisar a
sociedade e suas inter-relaes, a fim de determinar um sentido dentro de
uma determinada cultura. Um bom estudo contendo mais detalhes sobre sua
trajetria, abordagens e representantes pode ser encontrado em Dosse (1994).
27
se deveria atentar para seus condicionantes jurdicos, econmicos,

polticos ou institucionais. Ainda se pode destacar, dentro desse
resgate da contribuio braudiliana comunicao, o alerta que proporciona para a possibilidade de ligar, via comunicao, elementos
aparentemente dspares entre si, ou seja, o sentido de uma determinada sociedade poderia ser encontrado estudando a maneira como
ela se comportou diante dos meios de comunicao massificados.
Na dcada de 1970, o debate sobre a metodologia histrica gerou
tentativas para reflexionar sobre a histria a partir de novas perspectivas. Multiplicaram-se os enfoques, os objetos de estudo e os
mtodos de trabalho. Sobretudo na historiografia francesa, surgiu o
interesse por temas como a vida privada, os mbitos da sociabilidade
ou os esforos para resgatar o papel da mulher e de outros sujeitos
histricos, personagens portadores de uma histria merecedora de
interpretaes e reconstituies.
No bojo dessa ampla gama de abordagens, destaca-se a contribuio de Vovelle (1987), para quem as mentalidades se formavam
num jogo dialtico no qual se confrontavam as relaes entre as
condies objetivas da vida das pessoas e a maneira como contam
essa forma de vida. Apropriando-se do conceito de longa durao de
Braudel, Vovelle alerta no sentido de que as mentalidades seriam um
substrato permanente enterrado no subconsciente coletivo. Por essa
razo, devem-se valorizar as opinies por expressarem uma posio
explcita, assumida com clareza por um determinado segmento
social. As relaes com as possibilidades de se escrever a histria da
comunicao social so frutferas. Os meios se inseriam dentro das
mediaes propostas por Vovelle, ajudando na reproduo de cosmovises portadoras de elementos que interferem na consolidao
da sociabilidade.
Se at aqui privilegiamos a viso francesa na relao histria-comunicao, agora entraremos brevemente na contribuio inglesa
na construo da histria social da comunicao. O marxismo, na
ilha, viveu em condies bastante especiais. Preservado na academia, seguiu uma trajetria singular, pois se ops ao determinismo
econmico, ressaltou a importncia do subjetivo nos processos de
28
mudana e valorizou o papel social dos agentes responsveis pela

transformao social. Dessa maneira, a problemtica dos historiadores britnicos acentua temas diversos, como o estudo do cenrio
onde acontecem as relaes trabalhistas, as condies de trabalho, os
marcos da sociabilidade ou a transio de valores na sociedade. Essas
caractersticas se encontram em dois grandes autores dessa escola
britnica como so Hobsbawm e Thompson. Suas reflexes voltadas
para analisar o papel da cultura na sociedade so fundamentais para
entender a relevncia do papel da comunicao na estrutura social.
Numa de suas obras, A era do imprio, Hobsbawm (2007) afirma
que os meios de comunicao, no final do sculo XIX, se mantiveram
ativos e progrediram em razo das mudanas tecnolgicas experimentadas naquele momento. Ele coloca os meios dentro de um
cenrio dinmico e segmentado, servindo tanto aos interesses dos
grupos dominantes como aos excludos do sistema. A comunicao,
tal como vista por esse autor, se insere em um fenmeno social
ligado ao meio material, s tcnicas e capacidade de assimilao
ou contestao. Essa interpretao se assemelha apresentada por
Thompson (1987) na sua obra clssica sobre o operariado ingls,
na qual relaciona a classe operria influncia de determinadas
macrovises culturais. As classes se constituem em relao s experincias comuns e aos mecanismos de percepo e comunicao
que constituem suas identidades. A formao de opinies decorre
desse duplo processo, o fator contextual e a incorporao de valores
contidos nas tradies e demais referncias culturais com as quais os
trabalhadores mantm contato. Podemos pensar como, do ponto de
vista dessa abordagem, os meios colaboram de maneira bastante ativa
na formao de pensamentos e vises expressos nas manifestaes
culturais da sociedade. Escrever a histria da comunicao social
seria, ento, mostrar esse relacionamento de interferncias capazes de
alterar costumes, tradies ou de dialogar com novas interpretaes
criadas pela exposio da informao na sociedade.
Essas duas vises coincidem com as interpretaes da cultura
dos autores includos nos denominados estudos culturais ingleses
como Raymond Williams (1992) ou Stuart Hall (2005). De fato,
29
a adoo da dialtica como mtodo, o cuidado com os fenmenos

culturais coletivos, o interesse pela narrativa e o posicionamento
contrrio ao determinismo ocasionado pelos meios sobre as massas
representam ideias consolidadas nos estudos culturais e na historiografia britnica.6
As ideias anteriores tiveram ressonncia na Amrica Latina e,
de certa maneira, acabaram acompanhando as mesmas etapas e
problemticas na construo, no continente europeu e nos Estados
Unidos, da histria da comunicao social. Os registros de estudos
sobre a comunicao na Amrica Latina, de acordo com Marques
de Melo (2003), remetem segunda metade do sculo XIX, quando Fernandes Pinheiro estudou as estratgias evangelizadoras dos
jesutas. Do mesmo autor, datam de 1859 as abordagens analticas
para questionar a primazia lusitana na introduo da imprensa em
territrio brasileiro, contrariando algumas obras que atribuam tal
feito aos invasores holandeses do sculo XVIII. Procedimentos semelhantes aconteceram no resto dos pases da Amrica Latina, tendo em
comum, ainda no sculo XIX, seu carter descritivo e no analtico.
A entrada da comunicao na Universidade na Amrica Latina
remonta ao ano de 1934, quando a Universidade de La Plata, em
parceria com a Universidade Columbia e com o Sindicato dos Trabalhadores da Imprensa de Buenos Aires, cria o curso de Jornalismo.
No Brasil, no ano seguinte, a Universidade do Distrito Federal, na
cidade do Rio de Janeiro, lanou o primeiro curso superior destinado
a formar jornalistas e publicitrios. A inteno predominante nesses
cursos residia no carter profissionalizante, ou seja, havia a preocupao em formar mo de obra e no especialistas na construo de um
saber especfico relacionado aos meios de comunicao. Contudo, na
medida em que se abriam as possibilidades de ampliar os estudos e
de ter contato com obras e autores reconhecidos como especialistas,
a situao se alterou, resultando na crtica ao modelo implantado
pelos professores norte-americanos.
6 Uma boa avaliao dos estudos culturais pode ser encontrada em Escosteguy
(2001).
30
Numa primeira avaliao sobre as origens universitrias dos estudos da comunicao, Herscovitz (1995) categrica ao afirmar que
[...] diante da neutralidade cientfica defendida pelos acadmicos
norte-americanos [...] os latino-americanos se dedicam com mais
freqncia pesquisa sobre interesses de classe e propriedade dos
meios de comunicao, utilizando como referncia terica obras de
autores como os frankfurtianos Adorno, Horkheimer e Benjamin e
os marxistas Gramsci e Althusser.
Martino (2007) apresenta o motivo pelo qual tal fato aconteceu.

Ocorre que, na dcada de 1960, a preocupao em mostrar a luta
poltica pelo reconhecimento da natureza extremamente estratgica da comunicao e de seus produtos miditicos residia no fato
de se entenderem tais produtos como mecanismos de defesa e de
preservao da identidade nacional. Existia uma luta para evitar
a homogeneizao induzida pela tecnologia que, aos poucos, massificava e comercializava a comunicao na maioria dos pases latino-americanos. Outro motivo gerador desses posicionamentos mais
crticos relacionava-se introduo de grupos privados no setor da
comunicao de massas.7
Esses grupos miditicos, influenciados e com o apoio indireto
de capital americano, apareciam como suspeitos de promover uma
nova colonizao econmica, via cultura, capaz de criar consumidores destinados a perder sua identidade cultural. Os pesquisadores
identificados com tal abordagem expressavam, em suas obras, uma
forte preocupao com a importncia da cultura na construo de
uma nova realidade mais justa e igualitria, tendncia presente at
7 Esse modelo seguiu o padro norte-americano, reconhecido como um sistema
no qual a defesa pela liberdade de expresso veio acompanhada pela livre-iniciativa na deteno dos meios. J em alguns pases da Europa, notadamente
na Inglaterra, o modelo estatal prevalecia. No caso brasileiro, aceita-se que a
entrada dos meios de comunicao no coube ao Estado, e, sim, iniciativa de
alguns empresrios que acabariam criando grandes oligoplios, verdadeiros
imprios da mdia.
31
os dias atuais. Por essa razo, a presena estrangeira era vista como
perigosa e contrria aos processos de transformao social, urgentes
no continente. O curioso, nesses estudos, tal como mostrado anteriormente, o fato de utilizarem autores como Adorno, Horkheimer,
Benjamin, Gramsci e Althusser, ou seja, europeus, para fundamentar
sua argumentao, deixando de lado pesquisadores mais voltados
para a realidade latino-americana.8
O processo de urbanizao intensa, logo aps a Segunda Guerra
Mundial, refletiria nas anlises sobre a comunicao no continente.
Efetivamente, as pessoas que chegavam aos grandes centros urbanos,
como So Paulo, Rio de Janeiro, Buenos Aires, Cidade do Mxico
ou Santiago, acabaram expostas aos meios de comunicao de massa
(notadamente o rdio e a televiso) de maneira muito rpida. A preocupao com as massas alentava pesquisas destinadas a denunciar
a alienao promovida pela comunicao, que se valia da populao
analfabeta, presa fcil de sofrer manipulao, deslumbrada pelo
fascnio apresentado pelos meios de comunicao.
A Unesco, ao responder aos debates sobre a interferncia da
comunicao na cultura e na vida das pessoas, acabou entrando no
assunto. Dessa maneira, dois grandes centros de estudos foram criados. O primeiro data de 1957 e foi sediado no Instituto Universitrio
de Estrasburgo; o segundo, na cidade de Quito, Equador, em 1959,
o Centro Internacional de Estudos Superiores de Comunicao para
Amrica Latina (Ciespal). Tal medida representaria o fator-chave
para que a comunicao adquirisse o status de cincia na Amrica Latina. Entretanto, deve ser notado que, no mesmo ano, na Venezuela,
com orientao diferente do Ciespal, funda-se o Instituto Venezuelano de Investigaes da Imprensa. O embate dos representantes dos
dois institutos aconteceu no Primeiro Encontro Latino-Americano
8 Ao seguir a proposta de alguns pensadores da escola de Frankfurt, cometeram-se
alguns equvocos, como aceitar que na Amrica Latina existia uma comunicao
de massa, o que as estatsticas desmentem. O acesso aos meios de comunicao,
nas cidades, acabou sendo facilitado, sem dvida, mas s em algumas delas, uma
vez que a penetrao dos meios nos diversos pases seguiu trajetrias e rumos
diferenciados, porm sempre lentos.
32
de Comunicao, em 1973, na Costa Rica. L, o Ciespal tornou-se

alvo de crticas por defender um posicionamento claramente norte-americano, desvirtuando o intuito de uma comunicao do continente. O mtodo funcionalista, considerado acrtico e conformista,
apareceu como o principal vilo dessa histria. Ao final, ao estudar as
partes, esquecia-se de analisar o conjunto da sociedade, resultando em
abordagens totalmente parciais e no representativas do todo social.
Nesse embate, emergia uma nova maneira de entender a comunicao na Amrica Latina. Fundamentados nos mtodos propostos
pelos frankfurtianos para conceituar o imperialismo cultural e tendo
como pano de fundo a Teoria da Dependncia, emergem os estudos
destinados a criticar o carter mercantilista e consumista da comunicao. Abria-se, dessa forma, a possibilidade de se iniciar uma srie
de trabalhos nos quais a militncia poltica e a comunicao andavam
de mos dadas. Martino (2007) alerta que essa mudana no implicou, necessariamente, uma maturidade terica na construo de uma
metodologia peculiar Amrica Latina e muito menos a construo
de uma histria social da comunicao. Por sua vez, as universidades como aconteceu no Brasil, quando, em 1972, a Universidade
de So Paulo e a Federal do Rio de Janeiro abriram espao para os
estudos de ps-graduao prosseguiram na tentativa de consolidar
o pensamento latino-americano de comunicao.9
Segundo Herscovitz (1995), o surgimento da nova linha de investigao, preocupada com a questo social, coincidiu com a proliferao de escolas de comunicao e de grandes transformaes sociopolticas. Os desdobramentos originados naquele momento deixaram
clara a diviso entre as escolas crtica e emprica no continente. Os
principais temas da escola crtica incluam a comunicao de massa
e a cultura (imperialismo cultural), a formao de monoplios, a
9 Essa ideia ainda cria polmicas entre os estudiosos da comunicao na Amrica
Latina. Apenas para ilustrar, Marques de Melo defende a ideia de escola de
pensamento latino-americano, e Orozco, renomado pesquisador mexicano,
prefere falar em tendncia, e no em escola. Entretanto, ambos coincidem na
hora de apontar a preocupao com o social como uma caracterstica dos estudos
latino-americanos da comunicao.
33
comunicao alternativa, a transnacionalizao da cultura e a cultura

popular. Sua fundamentao terica se baseava na investigao da
estrutura e do contedo ideolgico da mdia. J a emprica se preocupou com a parte formal da comunicao sem relacionar seus temas
com as repercusses sociais.
No final da dcada de 1970, as transformaes ocorridas no continente, traduzidas na aguda crise econmica e na forte mobilizao
popular, acabaram influenciando a consolidao dos temas peculiares
comunicao crtica. Para Marques de Melo (2003), o desencadeamento da crise dos anos 1970 e a abertura poltica no continente se
espelham nas pesquisas de comunicao. Tais pesquisas, alm de
prosseguirem com a denncia social, refletiram sobre as formas e
possibilidades de construir modelos de comunicao mais democrticos. Essa inquietao prosseguiu na dcada de 1980.
Consolidadas as democracias no continente latino-americano,
pelo menos nos seus aspectos formais, adentra-se na dcada de
1990 com uma ampliao dos temas relacionados comunicao.
Assuntos como o restabelecimento da liberdade de imprensa, o
crescimento da indstria da comunicao dirigida pelo capital privado, a adoo de uma economia de mercado fortemente apoiada
em vnculos internacionais, o uso das novas tecnologias nos meios
de comunicao, alm de uma possvel integrao socioeconmica
entre os pases da regio, constituam as pautas mais relevantes dos
estudiosos da comunicao. De acordo com Martn-Barbero (2007),
passou a existir, no incio dos anos 1990, uma valorizao da cultura
e de sua funo de mediao entre o sistema social e a vida cotidiana
das pessoas. Para dar conta dessas questes, Martn-Barbero prope
um projeto transdisciplinar entendido no como a dissoluo de seus
objetos nos objetos das cincias sociais, mas como a construo das
articulaes que marcam sua especificidade para pensar, do prisma
da comunicao, os mais diversos tipos de temas. Na opinio de Raul
Fuentes (1999, p.65),
[...] desde a comunicao seriam observados os processos e as dimenses que incorporam perguntas e saberes histricos, antropolgicos,
34
estticos, ao mesmo tempo que a histria, a sociologia, a antropologia e a cincia poltica se encarregam dos meios e dos modos como
operam as indstrias culturais.
Berger (2001, p.268) resume de maneira bastante precisa a tendncia da pesquisa comunicacional na Amrica Latina nos anos
1990. Constata o relacionamento da comunicao com o cenrio
da cultura que, na Amrica Latina, encontra eco na sua formao
hbrida, capaz de gerar mltiplas mediaes na recepo das mensagens. Nessa nova abordagem, nem a ideologia nem a dependncia
foram abandonadas. Agora se inserem dentro da problemtica da
globalizao e da mundializao. De alguma maneira, nos programas
de ps-graduao, lcus privilegiado da pesquisa em comunicao,
persistiram os estudos, porm com mais rigor e qualidade terica
e metodolgica sem perder a j tradicional vertente de compromisso
com a transformao social.
Nas pginas anteriores, procuramos ver as diversas abordagens
das quais resultam interpretaes relacionadas construo da histria da comunicao social. Metodologicamente, ainda devem ser tomados alguns cuidados que passamos a explicitar. importante lembrar
que as mensagens miditicas so apreendidas pelos receptores de
modo diferente, de acordo com os cdigos especficos do seu tempo.
Cada gerao recebe os fatos de maneira prpria e peculiar. Por esse
motivo, as mensagens devem ser entendidas e analisadas da maneira
mais fiel possvel, tarefa rdua conseguida na medida em que se usa a
interdisciplinaridade no intuito de se municiar do maior nmero de
dados possvel.10 Ainda, no que se relaciona a essa questo, convm
notar que a forma de comunicar de cada meio tambm difere com o
10 Pelo exposto, fica claro que, apesar de convices pessoais, a reconstruo da
histria social da comunicao no pode ignorar as correntes e contribuies
apresentadas at este momento. Por esse motivo, acreditamos que se trata de
uma cincia em construo que ainda deve definir seu campo de atuao e saber
realizar perguntas pertinentes a seus objetos, mtodos e abordagens. Usar as
outras experincias provenientes das reas de humanas fundamental, mas
as perguntas-chave tm de privilegiar o enfoque comunicacional.
35
passar dos tempos. Contextualizar, nessa perspectiva, ultrapassa a

preocupao cronolgica. Exige estudo minucioso da maneira como
um determinado perodo coloca valores, crenas, atitudes e demais
componentes na elaborao da sociabilidade. No se pode entender,
por exemplo, a televiso da dcada de 1960 com os olhares da dcada
de 1990 ou dos dias atuais.
Outro ponto a ser considerado diz respeito prpria produo e
emisso das mensagens dos meios. Sabe-se que na produo cinematogrfica o tempo de elaborao do produto lento, permitindo
a colocao de mensagens mais detalhadas e completas, passveis de
ser corrigidas ou de dialogar mais profundamente com os temas do
momento. As possibilidades na construo de um produto cinematogrfico, pelo menos at o surgimento da internet, podiam usar o
tempo e o espao de maneira bastante eficaz. Nada impedia valer-se
de recursos de outras pocas para ilustrar determinadas passagens
ou acontecimentos. Nunca se deve esquecer que o objetivo final da
comunicao so as pessoas receptoras das mensagens produzidas
pelos meios. A tecnologia e as mensagens, sem dvida, adquirem um
papel relevante na construo da comunicao e em como ela traou
sua trajetria. Entretanto, para os estudos da comunicao sob uma
perspectiva histrica, a questo central residir na forma de abordar
os efeitos e mudanas na sociedade ocasionados pelos meios.
Afinal, as pessoas expostas s mensagens reagem de maneiras
diferentes, no se podendo pensar num comportamento padro,
universal, aplicvel a qualquer contexto ou situao determinada.
Tal questo demanda dos historiadores da comunicao social a procura de novas interpretaes, novos enfoques e novas avaliaes dos
efeitos das mensagens sobre as pessoas num contexto especfico. Sem
dvida, deparamos com um desafio acentuado: como interpretar os
acontecimentos e a informao recebida pelas pessoas e como avaliar
seus impactos na sociedade? Essa questo pretende ser respondida
com os estudos de caso apresentados no ltimo captulo deste livro.
Feitas essas ressalvas, resta definir a natureza da comunicao
social, ou seja, qual seu objeto de estudo e como o trata. O objeto
de estudo so os meios de comunicao e seus impactos sociais. En-
36
tretanto, assinalar o objeto no revela as questes mais problemticas

encontradas na construo da histria social da comunicao. Um
dilema crucial nessa trajetria reside nos prprios pesquisadores.
O nmero de pesquisadores com formao especfica em comunicao social, preocupados com a histria dos meios, reduzido.
As tentativas de elaborao da histria social dos meios partiram
de pessoas com formao em reas correlatas com a comunicao
como Histria, Letras, Sociologia, Filosofia ou Antropologia. Os
resultados dessas contribuies, frequentemente, mostram no s o
desconhecimento da natureza da comunicao social, mas tambm
uma constante confuso entre o que supem ser a comunicao e as
especificidades da sua rea, resultando em obras pouco rigorosas em
relao aos objetos estudados.
A herana dos estudos iniciais persiste na literatura mais contempornea, marcando, dessa maneira, uma presena significativa
na construo da histria da comunicao social. Os exemplos de
Harold Innis e Marshall McLuhan, vistos anteriormente, ilustram
bem essa questo. Suas marcas se encontram facilmente em publicaes recentes, mesmo que seja, apenas, para realizar uma atualizao
da problemtica dos pais fundadores, como ocorreu com a noo
de aldeia global de McLuhan.
As fontes principais na construo da histria da comunicao
social giram na interao estabelecida entre os meios e as pessoas,
o que demanda cuidados especiais. Qualquer informao tornada
pblica por um meio da comunicao dificilmente no vir carregada de sentido e de interesses, seja de quem a escreveu ou do grupo
detentor do meio de comunicao no qual se encontra inserida. Os
meios so parciais. Mesmo seguindo determinados cdigos de tica,
revelam fatos ou acontecimentos mediados. Tomando como exemplo
um jornal da dcada de 1930, este no poder ser visto e abordado
com a definio atual de jornalismo, poltica, sociedade ou cultura.
Com toda certeza, o(s) interesse(s) do(s) grupo(s) que publicava(m)
o(s) jornal(ais), seu conhecimento tecnolgico e seu sistema de crenas e acesso s informaes diferem, substancialmente, de como se
processam os mesmos itens na atualidade.
37
Alm do mais, os comunicadores descrevem parcelas da realidade

na qual se constroem representaes dirigidas por pessoas portadoras
de uma viso de mundo e de um posicionamento individual e tico
diante dos mais diversos temas abordados pelos meios. O que hoje
entendemos como fonte, no passado no necessariamente adquiria
essa categoria. Por esse motivo, no se pode pensar que um jornal
seja isento ou imparcial nas notcias que veicula. Cada poca e cada
pas reagiram e estabeleceram parmetros nos quais se enquadravam
os meios de comunicao, motivo pelo qual o estabelecimento de
categorias universais, inflexveis e padronizadas torna-se um fator
de risco na hora de construir os parmetros da histria social da
comunicao.
Na tentativa de ampliar os estudos e superar os dilemas da parcialidade ou o fato de privilegiar determinadas fontes em detrimento de
outras, os pesquisadores preocupados com a reconstituio da histria da comunicao social partiram na busca de diferentes mecanismos destinados a elucidar e compreender o papel dos meios. Assim,
adquiriam evidncia as buscas de documentao como o estudo do
marco legal regulamentador das polticas pblicas de determinada
poca, os documentos ligados rea administrativa das empresas
de comunicao, envolvendo balanos, contrataes, aquisies de
materiais tcnicos e arquivos. Esses elementos passaram a complementar o quadro nos quais os meios operavam. medida que os
especialistas em comunicao produziam seus trabalhos de maneira
detalhada e completa, com a juno de vrias informaes provenientes de diversas fontes, a construo da histria da comunicao
social conseguiu ter mais material, podendo realizar afirmaes mais
aprofundadas e crticas. Contudo, uma ressalva merece ser apontada.
No se encontram obras copiladas sobre as origens da comunicao,
o que resulta numa lacuna na hora de elaborar sua trajetria.
A ausncia de estudos sobre as origens e os desdobramentos dos
meios de comunicao social evidencia a existncia de uma brecha
relevante, difcil de ser preenchida, indispensvel para compreender
no s as origens dos meios de comunicao, como tambm sua evoluo no transcorrer do tempo. Esse vazio impediu que pudessem
38
ser realizadas obras de carter epistemolgico necessrias para se

concretizar uma histria dos meios assentada em bases slidas de
conhecimento. Vale a pena destacar que a inexistncia desses estudos torna-se mais crtica medida que nos afastamos dos tempos
mais recentes e deparamos com pases onde a preservao, como
poltica das empresas privadas ou pblicas, demorou muito para ser
adotada.
De alguma maneira, essa carncia parece compreensvel, pois
seria uma utopia pensar que as emissoras de rdio, por exemplo,
tivessem arquivado todos os seus programas desde o momento em
que comearam a operar. Claro que sempre restam dados alternativos
como a divulgao da programao nos jornais, mas a compreenso
do contedo e da maneira como eram produzidos, fatos relevantes
para entender sua relao com a sociedade, fica claramente comprometida. Uma exceo parece ter acontecido com os jornais. Os
arquivos sobre esses meios, alm de serem mais completos, se preservaram em vrios pases, permitindo que a organizao da histria
do jornalismo impresso esteja mais desenvolvida se comparada dos
outros meios.
A inexistncia de trabalhos comparativos, destinados a identificar
como se construram as trajetrias de cada meio e, inclusive, para
ver se um meio influenciou os outros, faz que sua histria no possa
ser estabelecida com segurana, dificultando as tentativas de situar
momentos e caractersticas especficos na consolidao dos meios de
comunicao social. A elaborao dos fundamentos e metodologias
se encontra em constante construo, recebendo invariavelmente
contribuies destinadas a estabelecer novas revises e periodizaes.
Entretanto, essas idas e vindas no tm impedido a realizao de
tentativas no sentido de elaborar trabalhos mais tericos e reflexivos
sobre a histria da comunicao social.
A reverso dessa tendncia ocorre, na atualidade, por causa, em
parte, do impulso proveniente dos estudos de comunicao realizados
nas universidades. O aporte de trabalhos dos estudos dos meios, enfatizando sua trajetria regional nas quais se privilegiam os estudos
das peculiaridades e especificidades, emerge, dando comunicao
39
um maior suporte terico e clareza na hora de se falar do seu objeto,

dos mtodos e das fontes de estudo.11 Alis, parece ter se chegado
a uma situao extrema na qual se aceita a ideia de que a comunicao representa um vetor decisivo na construo da sociabilidade
contempornea. Fica difcil imaginar uma sociedade onde as pessoas
no fiquem expostas, por muito tempo, aos meios de comunicao e,
consequentemente, ao contedo divulgado neles.
Contudo, a aparente proliferao dos estudos da histria da comunicao social aponta alguns itens problemticos relacionados
metodologia. Normalmente, h uma similaridade entre a histria da
comunicao social e a do jornalismo. Como o jornal e o jornalismo
impresso apresentam registros mais completos do que os outros
meios de comunicao, como apontvamos anteriormente, h uma
tendncia a relacionar a histria do jornalismo com a da comunicao
social. Mas a histria da comunicao social demanda estudos especficos para cada meio de comunicao, pois os mtodos, as definies
e a periodizao realizada no jornalismo impresso no servem para o
rdio, a televiso ou o cinema, e muito menos para a internet.
O eixo da construo da comunicao social reside no reconhecimento das nuanas de cada meio, no estudo de suas repercusses
na construo da sociabilidade e na formao e divulgao de ideias
e valores. A essa questo necessrio acrescentar uma outra. Cada
meio se torna pblico num determinado momento especfico e numa
realidade particular. Considerar o tempo e espao no qual se veiculou
representa outro fator relevante na compreenso de sua atuao. O
resultado dessa interao , justamente, a rea de interesse da histria
da comunicao social.
Nela podem-se identificar as leituras peculiares realizadas por
determinados grupos sobre os meios de comunicao. H uma relao
dialtica entre os fatos, sua divulgao e alcance na transformao
11 Diversos projetos tm aparecido no sentido de sistematizar as possibilidades de

se escrever a histria social dos meios. Um exemplo importante, no nosso pas,
o realizado pela Rede Alcar. O endereo eletrnico fornece uma boa viso das
linhas adotadas nas suas pesquisas: http://www.jornalismo.ufsc.br/redealcar/.
40
social. Pode-se investigar at onde os meios ocasionaram ou interpretaram os fatos ou, ao contrrio, delimitar em que circunstncias os
meios espelharam apenas alguns fatos, ignorando outros questes
que emergem de maneira proeminente no que tange construo
histrica da comunicao social.
Ao defender tal posicionamento, adotamos um ponto de vista
bastante claro: a comunicao ocorre apenas quando chega ao receptor, depositrio final dos efeitos comunicativos provenientes das
informaes publicadas nos meios de comunicao, e repercute na
consolidao da sociabilidade. Obviamente, os avanos tecnolgicos
e a complexidade dos contedos oferecidos pelos meios tornam-se
relevantes, mas no decisivos na construo da histria social da
comunicao. A informao veiculada pelos meios age num determinado grupo social concreto, dentro de uma conjuntura, promovendo
reaes, sem as quais seria uma atividade irrelevante para a sociedade.
Do exposto anteriormente, podemos inferir que a comunicao
social acontece e aparece como resultado da ao dos meios num
espao e tempo concretos. Ao historiar a trajetria dos meios de comunicao, no se deve perder o foco central, ou seja, a comunicao e
sua transcendncia num determinado grupo social. Exclumos, neste
texto, intencionalmente, a comunicao interpessoal, ou seja, aquela
que no tem sua manifestao social conhecida. No ignoramos a
existncia de outros tipos de comunicao, mas, como apresentam
mais resultados individuais do que sociais, no sero tratados nesta
oportunidade. Apesar das lacunas e carncias de estudos na temtica
da histria da comunicao social, uma alternativa, para equacionar
essa deficincia, se encontra no aprofundamento do estudo das formas da articulao da comunicao com as transformaes sociais. A
histria da comunicao social deve privilegiar anlises e explicaes
das funes que tm desenvolvido os meios nas diversas sociedades
no transcorrer do tempo, assim como sua transcendncia explcita
para o presente.
Diante desse quadro, a questo relacionada comunicao social
como agente articulador nas sociedades merece algumas reflexes.
Teoricamente, no existe discrepncia quando se pensa a comunica-
41
o social como uma das formas mais efetivas de integrao social,

pelo menos nas denominadas sociedades contemporneas. Contudo,
outra questo mais problemtica diz respeito comprovao dos
efeitos da comunicao nas sociedades, com que intensidade e em
que condies ocorrem, questo essa respondida pelo uso de determinadas metodologias preocupadas em relacionar a comunicao com
seu papel social. Inevitavelmente, a informao exposta nos meios,
informao entendida como fato, emerge como ponto central na
relao histria-comunicao, ponto de estudo do prximo captulo.
2
O ACONTECIMENTO HISTRICO E O
ACONTECIMENTO COMUNICACIONAL
No a conscincia do homem que lhe determina o ser, mas, ao contrrio, o seu ser social
que lhe determina a conscincia. (Karl Marx)
Existe uma clara diferena entre o acontecimento tal como

entendido e abordado pela historiografia tradicional e pelos meios
de comunicao.1 Entretanto, ambos aceitam que o acontecimento
deriva do fato entendido como o episdio desencadeador de mudanas no status quo da sociedade. Para que passe a ter destaque, deve se
encaixar dentro de um processo social no qual se atribui, ou no, relevncia, uma vez que interfere nas relaes sociais. O acontecimento
existe em funo do relato feito dele. Justamente na construo desse
relato, a histria e a comunicao se encontram, pois criam verses
de suas especificidades. Para a histria, o resgate do acontecimento
implica a possibilidade de se exercitar a cientificidade manifesta na
1 Neste texto, usaremos o acontecimento como a produo de sentido dos fatos.
Pierre Nora (1995, p.184) exemplifica essa diferena apresentando vrios
fatos, e um deles diz respeito ao caso do suicdio de Marilyn Monroe. O suicdio o fato que se torna acontecimento na medida em que milhes de pessoas
veem nele o drama do star system, a infeliz vendedora que se escondia por trs
da supervisora, a tragdia da beleza interrompida, a infelicidade da existncia.
44
elaborao de explicaes teis para a compreenso das estruturas e

das mudanas. Tal procedimento facilitar o entendimento do tempo
presente e do mundo no qual o historiador se situa.
Numa passagem extremadamente feliz, Le Goff (1999, p.93) tece
consideraes relevantes para compreender, como ele mesmo diz, o
passado pelo presente e o presente pelo passado. Esse historiador,
conhecido pelas suas obras relacionadas com a Idade Mdia, coloca
uma pergunta-chave para abordar os acontecimentos dentro da tica
apontada anteriormente: houve na Idade Mdia fenmenos histricos
que esclaream o presente imediato? O que se passa hoje me permite
melhor compreender o que aconteceu na Idade Mdia?
Implcito na pergunta de Le Goff se esboa um percurso para o
historiador preocupado com a construo de sentido no presente. Ele
v a necessidade de se remontar a um momento passado no qual o fato
se gerou. Partindo dessa definio, caberia ir apontando as mudanas
(rupturas, as grandes viradas) ocorridas no transcorrer do tempo para
compreender as dimenses atuais envolvidas na visibilidade do fato.
Para sustentar suas afirmaes, usa alguns exemplos nos quais aplica
o procedimento de contextualizar e considerar os fatos dentro de
uma longa durao para poder aprofundar os problemas e os dilemas
implcitos neles. Dessa maneira, o acontecimento carrega um sentido
compreensvel, inserido numa lgica solidamente fundamentada,
consistente, analisada por especialistas e estudiosos preocupados
com esse dado e com a configurao adquirida no passar dos tempos.
Le Goff (1999, p.95) usa um exemplo bastante interessante para
ilustrar sua preocupao: a Guerra do Golfo. O conflito, seguindo
suas observaes, se insere numa problemtica de longa durao, na
qual rabes e cristos protagonizaram confrontos, debates e situaes
marcantes. Dessa maneira, ele v nas Cruzadas um bom referencial
para iniciar a compreenso do acontecimento mais imediato, ou seja,
a guerra mais prxima.
Considero-as [as Cruzadas] como um pseudo-acontecimento
sem grande alcance na longa durao, mas se elas fazem parte negativamente da memria coletiva muulmana, isto muda a impor-
45
tncia histrica das cruzadas. Em seguida, o lugar de Israel: ele,

nesse caso, o sucessor do imprio latino em Jerusalm considerado
por Prawer como um estado colonial? No domnio econmico as
motivaes econmicas das cruzadas foram fracas na Idade Mdia.
Hoje a importncia do petrleo enorme. No domnio militar no
h um desequilbrio tecnolgico nas cruzadas, So Lus em Joinville
prova disso, os cruzados ocidentais temiam o fogo-grego lanado
pelos muulmanos sobre os exrcitos cristos. Hoje a enorme superioridade dos ocidentais em msseis inverte a situao. Mas foram
dois problemas que provocaram em mim o historiador de longa
durao. Diante da Guerra Santa, o Djihad dos muulmanos, a noo
de guerra justa porque dirigida contra os infiis, no mudou hoje?
Ainda, continuando com sua problematizao, Le Goff alerta para o cuidado com as fontes de informao empregadas nesse
construto histrico. Defende a adoo de algumas preocupaes
como: uma leitura do presente, do acontecimento, com uma profundidade histrica ampla o suficiente para conseguir construir
uma opinio fundamentada; aplicar um mtodo crtico em relao
s fontes, respeitando suas especificidades; procurar fugir da simples
narrativa descritiva, oferecendo explicaes interpretativas; e tentar
hierarquizar alguns fatos, procurando saber distinguir o que fato
de acidente, pois assim ser possvel relacionar esse evento com o
passado j interpretado e avaliado pelos historiadores ou por outros
cientistas da rea de humanas.
Poucas dvidas existem na aceitao, portanto, do reconhecimento da importncia dos meios de comunicao na construo da
realidade social. Ao incidir sobre a formulao do cotidiano, j que
sua funo principal se centraliza na divulgao dos fatos por eles
veiculados, acabam servindo de referncia para que as pessoas formem ou rejeitem opinies e verses.2 Os produtos miditicos devem
2 Real e realidade tm significados diferentes. Neste estudo, o real ser entendido
como a relao da cada indivduo com os fatos aos quais fica exposto. J realidade
designa os acontecimentos e sua respectiva socializao.
46
ser entendidos como resultados de motivaes sociais ou individuais

ou da combinao de ambas. Parte dessas razes motivadoras
imperceptvel nos meios de comunicao mesmo quando realizam
um filtro em funo das suas particularidades. Seria, por exemplo,
impossvel, para um jornal, pressionado pelo tempo e pelo espao
para ser publicado, desvendar ou mostrar o desencadeamento social
gerado pelas notcias que coloca nas suas pginas. Entretanto, com a
profissionalizao dos responsveis pela gesto dos meios de comunicao e pela divulgao e aceitao dos cdigos de tica, possvel
identificar nas matrias publicadas um esforo por desvendar boa
parte da estrutura geradora do fato.
Mesmo com essas limitaes, o acontecimento apresentado pelos
meios de comunicao interfere e repercute ativamente na sociedade
e nas pessoas que eventualmente puderam acess-los. Mas, sem levar
em considerao as formas como as pessoas se relacionam com eles, a
interferncia no teria validade. Por essa razo, prudente trabalhar
no apenas com uma frmula ou um procedimento na hora de aferir
como as pessoas estabelecem dilogos com os meios de comunicao. A flexibilidade e a adoo de mtodos e procedimentos mais
abrangentes so imprescindveis para decodificar as relaes entre
meios de comunicao e pessoas inseridas num contexto especfico.
Apenas para ilustrar como isso ocorre na prtica, basta pensar
nas reaes de duas pessoas em situaes diferentes diante da mesma
informao. Se a notcia em questo afirma que os ndices de desemprego diminuem, e ela recebida por algum que acabou de conseguir emprego, obviamente ter repercusso diferente do que para
quem se encontra desempregado. Temos, portanto, duas respostas
antagnicas originadas por duas situaes individuais diferentes. As
repercusses e verses das falas dessas pessoas diante da informao
recebida sero, tambm, opostas e contraditrias para quem no teve
conhecimento da notcia divulgada.3
3 Essa observao se fundamenta numa das ltimas falas de Umberto Eco (2008)
quando reflete sobre o poder das imagens e os perigos que carregam ao serem
interpretadas sem uma contextualizao. A exagerao lana uma hiptese
47
Fica clara a insero social e ativa dos meios de comunicao na

sociedade. S isso j justifica a necessidade de decodificar o alcance e
a influncia deles no cotidiano das pessoas na hora de tomar decises.
John B. Thompson (1995, 1998), um dos autores fundamentais para
nossos trabalhos, sustenta a ideia de que os meios de comunicao
tm um papel decisivo na construo da sociedade moderna, chegando, inclusive, a atribuir-lhes funo determinante na construo das
redes sociais. Dessa perspectiva, os meios teriam um papel ativo na
socializao das relaes sociais, passando a constituir um elemento
imprescindvel na compreenso da modernidade.
Seu ponto de partida remete valorizao da comunicao, ao
intercmbio de informaes e de contedos simblicos que as sociedades receberam, notadamente naquelas onde a urbanizao
e a divulgao de informaes passaram a ter papel relevante nas
formas polticas, econmicas e sociais. Nessa trajetria, os meios de
comunicao foram se destacando at que, de uma forma profunda e
irreversvel, acabaram influenciando a transformao da natureza da
produo e do intercmbio simblico no mundo moderno, ou seja,
aproximaram-se das relaes de poder existentes na sociedade. Por
essa razo, os acontecimentos divulgados nos diversos meios de comunicao passaram a ter expressividade notria para o cotidiano das
pessoas e acabaram sendo usados pelos grupos detentores do poder
para legitimar posicionamentos e pontos de vista do seu interesse.
Justamente nessas relaes de poder, Thompson insere a funo
dos meios de comunicao. Assim entendidos, os meios desempenhariam um papel duplo: concomitantemente, seriam portadores e
porta-vozes de determinados segmentos dentro da sociedade. Dessa
juno resulta, segundo Thompson, uma nova forma de analisar as
relaes sociais s quais os meios de comunicao agregam valores
simblicos no considerados suficientemente at o momento em que
no mnimo curiosa. Imaginemos a possibilidade de o mundo ser destrudo e
um ser de outro planeta chegar e encontrar um quadro de Picasso. A ideia de
habitantes da Terra que esse ser ter no corresponderia realidade, mas esse
fato no nos autoriza a tirar valor de como Picasso expressa sua arte para ns;
conhecer a obra do artista pode ter um sentido.
48
se atenta para sua insero na sociedade. O poder simblico emanado

da produo cultural e social, alerta Thompson, teria a mesma importncia e exerceria a mesma funo que os poderes j considerados
clssicos na construo e consolidao da sociedade, como o poder
poltico, o econmico ou o coercitivo. Ao agregar essa nova forma
pela qual circulam as relaes de poder, Thompson projeta um novo
fator capaz de intervir no curso dos acontecimentos, de influenciar
as aes dos outros e produzir eventos por meio da produo e transmisso de formas simblicas. Tal concepo do poder simblico
difere, portanto, da apresentada por Bourdieu (2003), para quem as
pessoas submetidas ao poder simblico no teriam o conhecimento
das informaes recebidas.4
Mas aceitar a viso de Thompson no to simples como pode
parecer. Se as pessoas j tinham algum tipo de conhecimento na hora
de se relacionar com os meios de comunicao e seus contedos, a
mediao criada entre as pessoas e os meios de comunicao merece
uma explicao mais detalhada. Tanto na produo como na transmisso das formas simblicas, os meios de comunicao se servem de
recursos tcnicos que na sua evoluo ampliaram substancialmente a
capacidade de armazenar e usar contedos, adquirindo novas e amplas formas de interferir nas relaes de poder. Veja-se, por exemplo,
na atualidade, como nas mdias se mostram cenas e acontecimentos
do passado sempre inseridos dentro de uma espetacularizao e
recriao de outras pocas e momentos bastante diferentes de como
os fatos se passaram. Um filme, por exemplo, pode ser lanado simultaneamente no mundo inteiro, atingindo milhes de pessoas que
iro ficar expostas s mensagens e outras significaes e recriaes
do contedo da pelcula.5
Comercialmente, a reproduo dos produtos miditicos inicia, de
maneira sistmica, a aproximao entre o capital e o entretenimento,
4 Sobre essas discordncias, ver Thompson (1998, p.24).
5 Imaginemos um filme de fundo histrico que recria o passado para dar sentido
a determinadas cenas. Esse aspecto resulta de mxima importncia, pois, alm
de ser visto no mundo inteiro, pode, eventualmente, criar uma viso do passado
tal como pretende o diretor sem que ela corresponda realidade da poca.
49
resultando na explorao comercial dos meios de comunicao e na

sua apropriao pelos grupos que almejam o poder. Essa ocorrncia
adquire suma relevncia no mundo atual. Thompson alerta para o
fato de vivermos num mundo globalizado no qual a circulao dos
produtos miditicos no se restringe ao mbito local e sim planetrio.
Tal divulgao, lembra, implica que cada produto, elaborado num
determinado contexto e situao concreta qual tenta dar uma resposta, se maximiza pela facilidade encontrada na sua disseminao.
Dessa forma, interfere, podendo recriar interpretaes sobre os fatos
e demais acontecimentos apresentados.
Nesse processo de codificao e de decodificao dos contedos,
ocorre a interao cultural na qual, nos tempos mais prximos,
verifica-se no s uma padronizao na operacionalizao dos equipamentos, mas tambm uma inovao e incorporao de valores culturais. Assim, via meios materiais, chegaramos a certa massificao
dos contedos, o que remete ao conceito de sociedade de massas ou,
especificamente, comunicao de massas, termo infeliz, na opinio
de Thompson, universalizado para designar todas essas mudanas
envolvidas na aproximao das pessoas aos meios e seus contedos
dentro da modernidade.
Estaramos, portanto, diante de um dilema desafiador. Ser que
a exposio sistemtica aos produtos da mdia altera a cultura e as
verses criadas por esses produtos miditicos? Caminharamos para
a uniformizao de comportamentos e valores? Thompson opta
por no concordar com essas indagaes e abre a possibilidade da
resistncia e da estranheza que as pessoas podem sentir diante do
contedo divulgado pela mdia.
A comunicao de massa, para ele, deve ser entendida como a
produo institucionalizada e a difuso generalizada de bens simblicos por meio da fixao e transmisso de informao ou sentido
simblico. Essa comunicao envolve itens importantes, entre os
quais Thompson (1995, p.83) destaca
Os meios tcnicos e institucionais de produo e difuso. A
mercantilizao das formas simblicas; a dissociao estruturada
50
entre a produo e a recepo; o prolongamento da disponibilidade

dos produtos da mdia no tempo e no espao; e a circulao pblica
de formas simblicas mediadas.
O primeiro item implica considerar a interferncia das indstrias

das mdias sem as quais no seria possvel a divulgao macia dos
acontecimentos. Entretanto, esse aspecto no adquire um carter
negativo em Thompson, ao contrrio, emerge como um ponto de
convergncia entre os meios de comunicao de massa e as sociedades
atingidas por eles. Na medida em que acontecia um deslocamento
tcnico dos meios, tambm as sociedades modernas tornaram-se
mais complexas, possibilitando a diversidade de opinies e verses.
A mercantilizao das formas simblicas, outro componente da
comunicao de massa, implica aceitar que os produtos da mdia se
tornam mercadoria e como tal se apresentam sociedade. A questo central a ser pensada reside no fato de que os bens simblicos
invadem o cotidiano das pessoas, interferindo na formao de um
imaginrio presente na sua formao individual. Mas a massificao
nem sempre ocasionaria alienao, pois, se todos os produtos simblicos so comercializados, alguns carregam justamente contedos
muitas vezes contrrios aos propsitos econmicos da sociedade de
massa. Ainda, lembra Thompson, nunca se deve esquecer que ocorre
uma dissociao estrutural entre as formas de produo simblicas,
os fatos e a sua recepo. Em virtude dessa separao, por ser um
fluxo de mo nica, a comunicao de massa, ao ser recebida, passa
por uma mediao particularizada pela trajetria das pessoas e pela
prpria estrutura na qual se encontra implantada.
Thompson define essa caracterstica como a relao desigual num
processo de intercmbio simblico. Assim, a mdia estabelece uma
dicotomia entre os contextos de produo e os contextos de recepo. Dessa maneira, a comunicao de massa ganha proeminncia
pela capacidade que tem de penetrar de maneira rpida e ampla nas
diversas sociedades, ou seja, fica disponvel para um grande nmero
de receptores. Seu contedo pblico, mas gera repercusses no
mbito privado.
51
Um desdobramento dessas particularidades da comunicao

de massa diz respeito historicidade mediada. Nessa expresso,
Thompson engloba as formas pelas quais as pessoas se relacionam
com o tempo passado e com a interpretao e transmisso dos fatos
nele acontecidos. A massificao e o crescimento tecnolgico colocam
em risco as narrativas face a face e as interaes sociais, fruto dessa
relao. Dessa maneira, ocorre um acrscimo na hora de transmitir as
experincias do passado, acrscimo esse que se d em funo da incorporao e da exposio das pessoas s mdias e aos seus contedos.
Por esse motivo, Thompson acredita que as noes de tempo e espao
passam por transformaes. O sentido de pertencimento das pessoas
agora mediado pela comunicao e pelos fatos por ela divulgados.
De maneira enftica, afirma Thompson, sentimo-nos pertencentes a
grupos e comunidades que se constituem, em parte, por meio da mdia.
Mas no se pode afirmar que as pessoas sejam passivas em relao aos produtos da mdia. O sentido que os indivduos do a esses
produtos varia de acordo com a formao e as condies sociais. Os
impactos e as interpretaes diferem em funo da trajetria sociocultural de cada pessoa. Nem sempre a pretenso dos emissores dos
produtos miditicos massificados atinge as finalidades propostas.
To importante seria descobrir o processo de elaborao do produto
miditico (interesses, fins e motivaes que o geraram) como decodificar sua interpretao em funo do contexto social e histrico no
qual se encontra o receptor. A recepo se adiciona ao conjunto de
outras atividades realizadas pelo indivduo, ou seja, o receptor ativo,
trabalha e decodifica o material simblico recebido pelos meios de
comunicao de massa diariamente.
Como Thompson (1995, p.46) mesmo lembra, de maneira bastante clara:
Ns estamos ativamente nos modificando por meio de mensagens
e de contedo significativo proposto pela mdia (ente outras coisas).
Este processo de transformao pessoal no um acontecimento
sbito e singular. Ele acontece lentamente, imperceptivelmente, dia
aps dia, ano aps ano. um processo no qual algumas mensagens
52
so retidas e outras esquecidas, no qual algumas se tornam fundamento de ao e de reflexo, tpico de conversao entre amigos,
enquanto outras deslizam pelo dreno da memria e se perdem no
fluxo e no refluxo de imagens e idias.
Para Thompson, o momento atual em que se concretiza toda essa

dinmica diferenciado. A predominncia das formas globalizadas,
encontradas nos meios, indica a existncia de interesses globais capazes de uniformizar os produtos da mdia para obter pessoas padronizadas. Assim, as aes, segundo Thompson, so pensadas, planejadas,
organizadas ou coordenadas em esfera global, envolvendo algum grau
de reciprocidade e interdependncia. As atividades locais, inclusive,
no fugiriam a essa lgica globalizante e acabariam criando um processo de vinculao e dependncia dos grandes grupos comunicacionais
representantes de interesses estranhos vida local. Embora Thompson se preocupe com os temas ligados televiso, suas ideias, tal como
expostas anteriormente, podem se aplicar tambm aos demais meios
de comunicao. Em razo de nossos interesses, permaneceremos
no jornalismo impresso para aprofundar como se constroem os fatos
nesse meio e como pode ser estabelecida sua relao com a histria.
Jean-Pierre Rioux (1999), um dos autores preocupados em estabelecer pontes entre a histria e o jornalismo, mostra um posicionamento categrico ao sustentar que, no caso da Frana, no
teria vingado esse dilogo sem o esforo dos jornalistas em buscar
legitimidade histrica nas suas matrias. Isso no significa que, na
elaborao de seus saberes especficos, construdos no passar do
tempo, as divergncias entre a histria e o jornalismo no ocorram.
O jornalista abordaria fatos que morrem no cotidiano da edio na
qual so publicados. A aparente ausncia de lgica e ordenamento
desses acontecimentos decorre justamente da escassez de tempo para
aprofundar as notcias. Por causa dessa delimitao, Rioux (1999,
p.121) sustenta que
O jornalista o homem apressado que relata fatos juntados,
que acredita entregar a vida em estado bruto, mas que a simplifica e
53
desfigura mediatizando-a em jato contnuo, que recolhe material de

qualquer jeito e inventa (sic) fontes sem poder trat-las.
O historiador, lembra Rioux, desenvolve suas atividades numa

outra perspectiva, marcada pelo distanciamento no qual pode refletir
mais calmamente sobre os acontecimentos. Por isso, pode realizar
uma crtica das fontes e trabalhar em dilogo com as outras cincias
humanas, conseguindo, dessa maneira, dar ao seu trabalho
[...] um estatuto cientfico, pois procura sempre inserir o acontecimento singular na cadeia de um tempo significativo, tenta distinguir
o perdurvel do efmero, relata os fatos sem ser perseguido pela hora
do fechamento. (Rioux, 1999, p.120)
Para Rioux, a dcada de 1960 modificou essa relao aparentemente to distante entre essas duas reas do conhecimento. Deve-se
a Jean Lacouture (1995), no caso francs, o esforo para estabelecer,
por parte dos historiadores, uma valorizao do jornalismo no sentido de entend-lo de maneira a ultrapassar sua cotidianidade e sua
superficialidade. Rioux, referindo-se ao papel desempenhado por
Lacouture nessa unio, salienta seu empenho em suscitar matrias
mais crticas, contextualizadas, bem estruturadas e capazes de relacionar o passado com o presente. A consagrao dessa aproximao aconteceria em maio de 1968, momento no qual a imprensa se
destacou na transmisso, na representao e at na produo dos
acontecimentos.
Nos caminhos da conciliao, a entrada da tecnologia de maneira
macia nas redaes dos jornais aumentou a quantidade de notcias
que chegavam a esses veculos, obrigando os jornalistas a realizar
uma seleo mais criteriosa antes de tornar pblico um determinado
fato. Nesse momento, sustenta Rioux, a aproximao se consolidou.
Efetivamente,
[...] atravs da informao das bases, dos bancos de dados e da
prpria fabricao do papel que se pode alimentar quase von-
54
tade no doc, na pesquisa mais avanada e multiplicada junto

aos correspondentes locais, da fabricao de dossis tipo news,
da exibio da memria arquivada do jornal que d consistncia
a seu propsito, pela fama tambm dos suplementos que ajudam a
relativizar a atualidade e a refletir sobre ela, o exame da atualidade
tornou-se uma crnica durvel, tomou uma textura e uma espessura que o aproximam mais de um produto histrico. (ibidem,
p.123)
Sem dvida, o papel do jornalismo numa sociedade cada vez

mais miditica adquiriu relevncia. Sua funo mediadora, num
contexto social superinformado e bombardeado constantemente por
notcias provenientes das mais variadas fontes e lugares, adquiriu
relevncia por passar do papel de mero reprodutor de fatos a exercer
a incumbncia de ordenamento e interpretao desse caos. Assim,
no exerccio de seu cargo, sustenta Rioux, o jornalista ganha destaque e se aproxima da histria para obter verses mais consistentes
e estabelecer comentrios claros, fundamentados, estruturados e
compreensveis para seus leitores.
Rioux observa, nessa transformao, como os historiadores tambm ocuparam espaos no campo miditico. Constantemente, eram
convocados para apresentar explicaes e interpretaes ao vivo.
Na dcada de 1970, essa tendncia se consolidou. Proliferaram e
se consolidaram nos meios de comunicao novas prticas como a
elaborao de documentrios, sries, matrias especiais e publicaes
de materiais impressos com reportagens especficas. Dessa maneira,
na dcada de 1980 os historiadores j tinham as portas abertas para
a explorao do presente.
Mas essa histria do presente dos anos 1980, lembra Rioux,
pouco dialogou em profundidade com a histria imediata prpria
do jornalismo , mantendo mais contato com outras cincias como
a Antropologia, Sociologia, Economia e Etnografia, ocorrendo uma
preocupao maior com a memria do que propriamente com as
novas configuraes que se processavam nos acontecimentos tal
como divulgados pelos jornais.
55
Na aproximao com as outras cincias, viu-se a necessidade de

a histria tambm ter uma verso para o que acontecia no momento atual. Afinal, as demais reas do saber se manifestavam sobre
os fatos do dia a dia sem nenhum constrangimento. Renascia uma
possibilidade de aproximao da denominada histria do presente e
o jornalismo. Encontros entre historiadores e jornalistas acabariam
dando resultados na medida em que ambos compartilharam as tcnicas de cada rea. O jornalismo, fruto desse contato, acabou tendo
mais cuidado na escolha de determinados temas, no uso ostensivo
das entrevistas para captar opinies de especialistas e na maneira
de escrever, dando mais vida aos personagens e aos fatos. Tal concepo de jornalismo se aproximava da forma como se escrevia a
histria.
Embora Rioux realize um esforo significativo para demonstrar
essa convergncia, emergem questes complexas de difcil soluo.
Jean Lacouture, autor que trabalha tambm com o contexto francs
como referncia, parte de uma afirmao clara: o jornalista no seria,
apenas, o historiador do instante, termo emprestado de Albert Camus
quando se referia a essa categoria. O jornalista convive com alguns
perigos dos quais difcil desvencilhar-se. O mais crtico reside no
modismo das fontes e na rara prtica de cruzar as informaes obtidas
para ter certeza de suas afirmaes.
Dessa maneira, Lacouture reconhece o poder de manipulao
que retm na sua atividade o jornalismo. A juno das duas reas,
vista como inevitvel por Lacouture, ocorreu mais na forma do que
propriamente na metodologia, ou seja, ambas passaram a ter termos
comuns, mas no conseguiram procedimentos semelhantes nas
apuraes dos fatos tratados. Reconhece os avanos, mas constata a
inexistncia de obras paradigmticas nessa conexo. Uma exceo
seria Os homens do presidente, obra investigativa elaborada pelos
jornalistas do Washington Post, Bob Woodward e Carl Bernstein. O
motivo pelo qual Lacouture aponta esse livro como modelar reside no
seu carter final, entendido por ele como um alerta sobre as prticas
denunciadas pelo trabalho investigativo dos jornalistas. De alguma
maneira, eles teriam fechado uma possibilidade de exercer a poltica
56
pelo vis negativo. O livro em si tem uma finalidade definida, se

fecha, acaba com a denncia mostrada pelos jornalistas.6
Entretanto, no s pelo desfecho do acontecimento que o jornalismo adquire relevncia. Diante da impossibilidade de publicar
todas as informaes recebidas, o jornalismo convive com lacunas.
Os inmeros fatos que o jornalista no valoriza s vezes determinam ou geram processos e tm mais relevncia do que a matria
que venderia ou surpreenderia mais ao receptor. A procura pelo
furo, lembra Lacouture, nem sempre beneficia o trabalho mais reflexivo dos jornalistas. Claro que o desejo de consegui-lo inerente
profisso do jornalista e do historiador. Afinal, que historiador
resistiria tentao de publicar, pela primeira vez, um documento
decisivo para mudar determinados rumos e interpretaes da prpria
histria? Mas a pressa, em algumas ocasies, resulta em informaes
totalmente descabidas.
Talvez o caso mais ilustrativo dessa atitude seja o de Timisoara,
uma cidade da Romnia mundialmente famosa depois de ter ocupado
as pginas dos principais jornais do mundo, nos quais se divulgava
a existncia de covas clandestinas com milhares de pessoas mortas
numa chacinada realizada pelas foras fiis ao ditador Ceaucescu.7
6 Um livro exemplar nessa linha, dentro do nosso contexto, o publicado por
Ren Dreifuss (1989): O jogo da direita. A obra comea com uma indagao-chave: seria realmente indispensvel recolher documentos sigilosos, ouvir fontes exclusivas, manter encontros discretos e pesquisas em arquivos reservados,
para desvendar o acontecer poltico? O resultado obtido alentador e comprova
que existe, sim, uma possibilidade concreta de realizar interpretaes tomando
como fontes as notcias publicadas pelos jornais.
7 No final de 1989, depois de um intenso embate, a Romnia derrubou Nicolae
Ceaucescu, que governava esse pas fazia j 25 anos. Entre os dias 15 e 22 de
dezembro, Ceaucescu foi derrubado e, depois de ser preso e julgado, acabou
sendo executado antes do Natal daquele ano. Os intensos combates ocasionaram
notcias distorcidas e pouco confiveis, mas que a imprensa mundial fez questo
de destacar de maneira ampla, criando um clima contra o ditador e seus aliados.
Nesse contexto, divulgou-se o suposto massacre de Timisoara, calculando-se
entre 50 e 80 mil o nmero de pessoas assassinadas e jogadas nas sepulturas
clandestinas. Depois de terminado o conflito, verificou-se que esses nmeros
no correspondiam, sob nenhuma hiptese, verdade, e a imprensa foi obrigada
57
Na verdade, com o passar do tempo, verificou-se que os nmeros

divulgados nos meios de comunicao no correspondiam verdade.
Os jornais, nesse caso, pelas condies internas da Romnia, pela
falta de conhecimento daquele pas e pela ausncia de dados concretos
vindos de fontes confiveis, acabaram divulgando um fato que no
ocorreu, mas que teve repercusso mundial, influenciando, inclusive,
a condenao de Ceaucescu pena de morte.
Apesar dos desdobramentos significativos de episdios como o
anteriormente citado, Lacouture acredita que o jornalista continua
sendo um forte candidato operao histrica, uma vez que,
como ator envolvido nos acontecimentos, obrigado a orden-los
e inseri-los dentro de uma problemtica que seja coerente e com
sentido para o receptor. No se pode esquecer, lembra Lacouture,
das especificidades do jornalismo contemporneo. Nele, a venda
do jornal determina sua existncia, motivo pelo qual, se tiver que
escolher entre duas notcias, com certeza a que cause mais impacto
e proporcione mais sensacionalismo e, consequentemente, lucro
acabar sendo a publicada.8
Numa tentativa de esclarecer e apontar caminhos para aproximar
a histria do jornalismo, Lacouture usa exemplos ilustrativos das
possibilidades de se trabalhar conjuntamente. Um deles, bastante
esclarecedor, refere-se a um questionrio elaborado pelos reprteres
do Sunday Times londrino sobre o conflito rabe-israelense de 1973.
Nele se colocavam questes relevantes que no deixavam escapar
a aceitar seu erro. No entanto, ela interferiu, por exemplo, na execuo de
Ceaucescu, o que levantou srias questes sobre o papel do jornalismo e como
ele era exercido.
8 A situao hoje diferente. Atualmente, os jornais tm na propaganda uma
fonte de renda substancial, superando, inclusive, a proveniente das assinaturas.
A inverso coloca outra questo de fundo: os jornais publicariam matrias contrrias aos interesses dos seus anunciantes? Ao que tudo indica a resposta seria
no. O jornal se comporta como uma empresa e, obviamente, no pode ferir
seus clientes. Claro que os leitores no podem ser esquecidos. Em razo disso,
a forma de apresentar as notcias vem sendo o recurso utilizado pelo jornalismo
para evitar confronto de interesses entre as partes envolvidas (anunciantes e
leitores).
58
os pontos nevrlgicos do tema em questo. Sua aplicao levaria o

entrevistador a descobrir elementos suficientemente relevantes para
realizar uma interpretao consistente e bem inteligvel sobre o tema.
O outro diz respeito forma como o historiador Charles-Andr
Julien narra o episdio, por ele presenciado, do conflito do Magreb
em 1952. Lacouture (1995, p.237) salienta que, diante da torrente
de interpretaes e dubiedade das informaes, Julien move-se com
uma mestria implacvel, iluminando com seu imenso conhecimento
do passado os frutos da sua enquete do presente.
Lacouture aceita a aproximao das duas reas, mas aponta ressalvas que no podem ser ignoradas. Os fatos, tanto na histria como no
jornalismo, envolvem interesses, tm desdobramentos, implicaes,
provavelmente manipulam informaes, ou seja, a investigao teria
bons resultados na medida em que se consultasse o maior nmero
de fontes possveis e se conhecesse em profundidade o contexto no
qual o fato ocorre. Esses elementos ajudariam na interpretao e
minimizariam erros passveis de ser cometidos pelas duas profisses.
Se escrever e descrever um fato repercute tanto na sociedade, a
ponto de interferir na formao da sociabilidade, resta agora entrar,
de maneira mais detalhada, na compreenso do universo no qual se
inserem o jornal e o jornalismo.
Maurice Mouillaud talvez seja um dos pesquisadores que mais
influenciaram a formao dos jornalistas brasileiros por acolher, na
Frana, professores que tiveram e tm papel de destaque no mbito
da ps-graduao em Comunicao no Brasil, em centros como
Braslia, Minas Gerais e Rio Grande do Sul. Para ns, interessa conhecer suas ideias, pois esse jornalista manteve uma relao intensa
com os historiadores da denominada Histria Nova. Muitos de
seus pontos de vista acabaram sendo incorporados nas abordagens
e interpretaes de fatos em nossos trabalhos. Por essa razo, vemos
componentes relevantes na obra desse jornalista e professor francs,
preocupado em encontrar uma explicao para o papel do jornalismo
na contemporaneidade.
Para Mouillaud, no jornal se entrecruzam episdios selecionados
pelos jornalistas, alm de se espelharem as circunstncias estruturais
59
que demarcam o momento no qual ocorrem os fatos. Sua interpretao, que nunca est solta no espao e no tempo, obedece a essa lgica
implcita na elaborao e na concepo do que o prprio de cada
jornal.9 Mouillaud aponta o surgimento das agncias de notcias, no
sculo XIX, como responsveis pela transformao do jornalismo e
por sua configurao mais recente. Efetivamente, naquele momento,
o surgimento das agncias de notcias e a consequente valorizao
da informao deram outro sentido ao jornal e aos fatos por ele publicados. Se, antes, existiam inmeras pginas nas quais era possvel
encontrar as narrativas literrias, com a valorizao da informao
esse espao passou a ter outra configurao. As pginas cinzentas
recheadas de longas narrativas abriram espao para textos curtos,
concisos, onde primava a quantidade e os fatos apareciam isolados,
sem nexo ou ligao entre eles. De preferncia, as matrias publicadas
deveriam ser ilustradas com fotos.
No se incorporava, apenas, uma mudana na forma de apresentar o jornal para o leitor. A alterao ocorrida escondia uma srie
de armadilhas nem sempre perceptveis pelos prprios jornalistas.
A mais evidente residia na questo do percurso utilizado entre o
fato e sua publicao. Incide, nessa trajetria, uma longa cadeia
de transformaes em que os jornais, no final das contas, tal como
lembra Mouillaud, publicam um real j domesticado. Essa colocao nos faz supor que a narrativa literria, anterior ao surgimento
da valorizao do fato, teria a funo de despertar a imaginao, de
fugir da premncia do tempo, de permitir debates e no viver do
furo, da novidade ou do extraordinrio. Em algumas ocasies, tais
debates serviam de confrontos responsveis por profundas transformaes polticas e culturais. De qualquer forma, Mouillaud (in
9 Por esse motivo, considera de suma importncia que se realize, antes de iniciar
qualquer julgamento ou apreciao do que cada jornal publica, a descrio do
grupo, dos empresrios, da linha editorial, em suma, do que compe a direo
do jornal. De posse dessas informaes, muitos dos posicionamentos assumidos
se explicariam e se entenderiam melhor do que se no se realizasse inicialmente
esse trabalho.
60
Mouillaud & Porto, 2002, p.51) sustenta que na contemporaneidade

o jornal
Apenas um operador entre um conjunto de operadores sciosimblicos, sendo, aparentemente, apenas o ltimo: porque o sentido
que leva aos leitores, estes, por sua vez, remanejam-no a partir de seu
prprio campo mental e recolocam-no em circulao no ambiente
cultural.
So observaes importantes as contidas na passagem anterior,

em parte, por considerar os acontecimentos que chegavam aos leitores
j mediados, e estes, por sua vez, tal como j havia sugerido Thompson, ainda os reinterpretam em funo de seu ambiente cultural. Por
isso, Mouillaud defende a ideia de que a informao no apenas o
transporte de um fato, e sim um ciclo ininterrupto de informaes.
Nesse ciclo em que se tornam pblicos os fatos, intervm vrios
personagens, dentre os quais sobressaem os promotores e os elaboradores do acontecimento. Ambos carregam os interesses implcitos
ou explcitos que fazem que filtrem dados, contedos e circunstncias
sob as quais o fato se desenvolve. Essa seria a razo pela qual um
episdio se torna conhecido e outro no. Os dois existem, mas as
escolhas determinam que se agreguem valores a alguns em prejuzo
de outros. Dessa maneira, os fatos levam na sua publicao uma
dose de sentido pessoal do jornalista ou da agncia de onde foram
extrados.
Para evidenciar esse processo, Mouillaud usa um recurso ilustrador. Ele compara o processamento da informao na forma dialgica
e na comunicacional. Na primeira, prevalece a retrica orgnica na
qual se constata a presena do comunicador e do receptor. A ao se
processa num espao e tempo determinados, e, via de regra, almejam-se a persuaso e o convencimento sem que haja uma preocupao em
divulgar fatos novos. Na segunda, ocorre a inverso do processo, ou
seja, no h a presena dos protagonistas, passa-se por uma seleo,
descontextualiza-se, visando a divulgar fatos ou acontecimentos
reconstrudos. Assim, acaba com a organicidade e estabelece a frag-
61
mentao e brevidade na sua narrativa. Mouillaud (in Mouillaud &

Porto, 2002, p.58) mostra, de maneira bastante enftica, o que se
passou com os processos comunicacionais com adoo de matrias
vindas das agncias de notcias:
De fato, o despacho de agncia resulta de um desvio. Expedir uma
informao desviar a fala de seu destino primeiro, onde possua
um valor de uso, para envi-la a receptores para os quais no estava
destinada. Uma segunda comunicao acrescenta-se comunicao
primeira.
A experincia da forma dialgica de comunicao no se pode

reproduzir nos meios de comunicao pelas caractersticas delimitadoras de espao e tempo atribudas por Mouillaud ao acontecimento, que, no processo comunicacional, mvel, circula, nunca aparece
de maneira esttica ou definida. Desse modo, ao no retratar a totalidade, torna-se parcial, separado do seu contexto, uma vez que
prevalecia a tentativa de lev-lo para o maior nmero de pessoas
possvel. Nesse momento, lembra Mouillaud, a informao se converte em mercadoria, tornando-se, em algumas ocasies, irreconhecvel em razo das transformaes operadas na sua divulgao.
O acontecimento, tal como aparece divulgado nos meios de comunicao, expressa, apenas, a parte emergente de um processo de informao que comeou bem antes, em outro espao e em outro
tempo. Assim, s resta, sustenta esse autor, ver e aceitar a pluralidade
nos fatos que estudamos ou que nos chegam via meios de comunicao. Eles envolvem pessoas, interpretaes, vises de cultura que
os tornam plurais. O modo como so feitos os jornais impede que se
crie uma unidade entre as diversas informaes oferecidas.
Assim, os grandes acontecimentos so fragmentados de maneira
dupla: na sua origem, por serem desassociados de uma experincia
que permanece fora do contexto; na sua divulgao, por aparecerem
inseridos, sem o devido destaque, entre outras notcias, correndo
o risco, inclusive, de se vulgarizar. Uma das restries com as quais o
jornal trabalha com o sentimento de pertena a um lugar determi-
62
nado. Por isso, na sua elaborao, a maneira de abordar as questes

locais ou nacionais recebe tratamento diferenciado em relao s
internacionais, por exemplo.10 Mesmo assim, no se pode ignorar
que o jornal coloca o leitor diante de acontecimentos que provocam
reaes nos receptores nem que sejam, apenas, para se comparar com
os fatos aos quais tem acesso. A tendncia, em virtude dessa aparente
curiosidade do leitor, seria apresentar o espetacular, o curioso, ou
seja, o que do interesse do leitor. Assim, o receptor reconstri seu
mundo e, de alguma maneira, dialoga com seu entorno mais prximo.
Mesmo assim, Mouillaud enfatiza consideraes bastante relevantes, para nosso propsito, principalmente ao tentar estabelecer
pontes entre o fato e sua repercusso social num tempo e espao
especficos. Nesse vasto universo de informaes descontextualizadas
e desconexas, ocorre uma unificao e interligao entre elas: sua
atualidade. Esse seria o ponto de convergncia dos acontecimentos.
Mas afirmar que s existe informao atual nos meios de comunicao implica aceitar a impossibilidade de reconstituio dos fatos,
bem como a incapacidade de atribuir-lhes um significado. Como o
prprio Mouillaud sugere, o presente tem uma tendncia destruidora, pois nada mais do que um desencadeamento dele mesmo,
num nascer dirio.
Dessa maneira, o presente e o presentesmo carregam, na opinio
de Mouillaud, uma forma de destruio constante que morre no dia
da sua publicao, mas que se renova no dia seguinte, desencadeando um processo contnuo de nascimento dirio. Para fugir dessa
armadilha vigente nos meios de comunicao, notadamente nas
prticas do jornalismo, Mouillaud se remete ao processo clssico de
comunicao: emissor, meio, receptor e suas possveis inter-relaes.
Ora, se a comunicao envolve uma representao na qual o receptor
identifica e reconstitui seu mundo no dilogo com os produtos da
10 Apenas para ilustrar, basta verificar o nmero de assinantes de jornais numa

cidade mdia, do porte de Bauru. De longe o Jornal da Cidade, com quase
25 mil assinaturas, o mais vendido. J a Folha de S.Paulo e O Estado de S. Paulo
mal chegam a 12 mil, isso somando o nmero de assinantes dos dois jornais.
63
mdia, a atualidade e o presente passam a ter um sentido por mostrar

fatos capazes de interferir na elaborao do futuro e remeter s expectativas do passado do receptor. Justamente o atual, por ser atual,
no momento em que nos encontramos, tem que ter um sentido.
Assim, ele se aproxima das ideias de autores descritos nas pginas
anteriores, ao assumir uma perspectiva que acredita na possibilidade
de interao no contexto social, como fizera Thompson, por exemplo.
O acontecimento repercute em dois sentidos. Por um lado, apresenta situaes visando construo de um futuro, mas, por outro,
reconstitui e insere sua descrio numa atualidade de acontecimentos
passados dos quais reatualiza seu significado. Nesse espao, interferem as experincias individuais do leitor, na medida em que dialoga
com o meio no qual se encontra, confrontando sua cosmoviso e
experincia com esse estmulo vindo do jornal. No existe uma temporalidade s nos jornais. Cada acontecimento se consolida dentro
de cada temporalidade, e, embora a mdia privilegie o presente, fatos
noticiados demandam uma explicao diferenciada se comparados
com outros menos relevantes no relacionamento com a sociedade.11
Na tentativa de definir o que seria fato histrico e fato jornalstico,
Hctor Borrat (in Fontcuberta & Borrat, 2006, p.313-47) apresenta
algumas semelhanas dignas de uma considerao prvia exposio
da proposta de Mouillaud, a fim de superar essa aparente dicotomia.
Borrat, servindo-se das afirmaes de Paul Veyne (1983), sugere que
a escrita da histria nada mais do que um conjunto de verses de
uma interao ou uma rede de interaes, coincidindo com boa parte
das consideraes de Mouillaud. Afinal, indaga Borrat, onde surge
a narrativa na histria? Os acontecimentos histricos se estruturam
por eles mesmos ou so os historiadores quem os colocam em ordem
cronolgica e de sentido?12 Na tentativa de aproximao entre o ofcio
11 Basta olhar as pginas dos jornais para identificar formas, na atualidade, de
contextualizar os fatos. Elaboram-se quadros explicativos nos quais se relata
como determinado acontecimento se originou, quem est envolvido, passos
dados at esse momento etc. tudo para que o leitor no se perca e no abandone
a leitura.
12 Essas questes emanam da obra de Veyne (1983).
64
dos historiadores e o dos jornalistas, Borrat sustenta a ideia de que,

no jornalismo, a narrativa se constri tentando ser o mais fiel possvel
aos fatos, embora o jornalista saiba das limitaes desse esforo. J
na histria, a construo da narrativa cabe ao historiador, pois os
acontecimentos no tm sentido por eles mesmos. Tanto os historiadores como os jornalistas constroem uma reconstituio parcial,
na qual se procura atribuir um significado e um sentido para o fato
descrito. Assim, ambos se distanciam dos relatos baseados na fico,
por trabalharem com preocupaes e procedimentos que interferem
e repercutem no mbito social.
Borrat (in Fontcuberta & Borrat, 2006, p.330) cita alguns procedimentos nos quais historiadores e jornalistas procedem de maneira
semelhante. Na construo da narrativa, historiadores e jornalistas
descrevem os eventos partindo de rupturas temporais; os personagens se inserem num contexto, no se personalizam os acontecimentos; os acontecimentos devem ser contextualizados; o cenrio dos
acontecimentos deve ser ampliado para dar fora ao tema tratado; por
meio de perguntas e respostas se elabora uma sequncia temporal; a
pretenso consiste em traduzir para o pblico a trama estudada sem
tentar influenciar com suas opinies, apenas mostrando credibilidade
na sua exposio; a narrativa sempre provisria, pois, medida que
novos fatos aparecem, o sentido tem que ser revisto; e, finalmente,
historiadores e jornalistas almejam chegar a uma verdade.
Mouillaud, seguindo as pegadas de Nora (1995), no v problema
nenhum em relacionar a atualidade e a histria. A ideia mais forte
usada por Mouillaud se relaciona com o conceito de histria vivida
na qual o passado no pode ser visto como alienado do presente
em que nos encontramos. Na histria vivida, o passado remete a
um horizonte que um passado que vive (Mouillaud & Porto,
2002, p.79). Desse ponto de vista, convm lembrar que cada fato
histrico estudado e analisado tambm teve seu presente e repercutiu no momento em que ocorria. Como todos os fatos interessam
para dar um sentido atualidade, a operao histrica desenvolvida
pelo historiador passa pela decodificao dos sentidos atribudos ao
acontecimento em questo. Nessa operao investigativa, o ideal
65
seria descobrir o valor dado, em cada poca, aos fatos considerados

importantes e desencadeadores de um processo que desemboca na
atualidade.
Cada episdio tem seu passado, mas carrega tambm seu futuro,
por gerar consequncias de repercusso social. Todas as revises e
reinterpretaes, de alguma maneira, se servem de novos acontecimentos, de novos documentos, de novos depoimentos ou de outros
instrumentos que, quando inseridos numa trajetria, adquirem um
sentido com fora suficiente para alterar interpretaes anteriormente
estabelecidas. Por esses motivos, tanto o jornalismo como a histria,
afirma Mouillaud, deveriam se aproximar mais e dialogar sem que
isso implique mudanas de percursos peculiares a cada rea.
Por ter uma narrativa construda no momento e por todos os outros itens apontados anteriormente, Mouillaud sugere que a leitura
dos acontecimentos da mdia seja feita pelo vis negativo, ou seja,
no como algo que fornece apenas informao, mas que a oculta,
notadamente por no apresentar o fato na sua relao existente entre ele e as fontes. Sabe-se que qualquer sistema tende a ocultar seu
funcionamento. Se a cada dia a mdia faz e refaz o acontecimento,
nada melhor do que duvidar da informao recebida. Esses seriam,
na viso de Mouillaud, alguns dos pontos para se refletir na hora de
considerar e estudar os episdios veiculados na mdia.
Pelo exposto at agora, podemos afirmar que as semelhanas e
convergncias entre a histria e o jornalismo na abordagem dos fatos
se encontram na atualidade e na repercusso social. Partimos do
pressuposto de que, nessa aproximao, prevalece a procura de um
ideal tanto para o jornalista como para o historiador. O jornalista tem
como misso principal esforar-se para reconstituir e explicar ao seu
leitor a sequncia e os laos que se vinculam s notcias apresentadas
cotidianamente. Dessa maneira, a informao adquire um sentido
mesmo que ela seja desmontada no dia seguinte pela revelao imposta por outros acontecimentos. J o historiador realiza processo
semelhante na medida em que tenta reconstituir por que caminhos o
fato chegou ao momento do presente. O historiador, nessa evoluo,
analisa as estruturas que ocasionaram tal desfecho com relao ao
66
tema que estuda. Chegamos, dessa maneira, a um ponto relevante

relacionado com as abordagens e interpretaes que a histria faz dos
acontecimentos mais prximos do historiador, item que se pretende
estudar a seguir, privilegiando as correntes da histria preocupadas
com a temtica mais contempornea.
3
CORRENTES HISTRICAS
CONTEMPORNEAS
O homem no mais do que a srie dos seus

atos. (Hegel)
Um gnero da histria. Dessa maneira ser entendida neste livro

a histria do tempo presente. A opo feita procura responder aos
inmeros questionamentos, dvidas e desconfianas envolvidos no seu
reconhecimento como cincia por parte de alguns historiadores. Essa
viso, ao mesmo tempo, aceita que a histria possui limitaes, mas no
nega sua relevncia. Como veremos nas pginas seguintes, discrepncias e afinidades no faltam quando se tenta estabelecer a metodologia,
o objeto e o campo de atuao dentro dessa concepo da histria.
Na procura pelas origens da histria do tempo presente, Chauveau & Ttard (1999) apontam o final da dcada de 1970 como o momento no qual se consolidou essa nova viso da histria. As origens
mais prximas, na caminhada para ser aceita entre os historiadores, se
encontrariam em Marc Bloch e Lucien Febvre quando se remetiam,
nas suas obras, necessidade de se conhecer o presente para poder
interpretar o passado.1 Mas, como todo comeo, ainda na dcada de
1 Entre as dcadas de 1970 e 1980, emerge uma grande pluralidade de denominaes e concepes relacionadas com a histria. Neste trabalho, em razo de
68
1970, pouco se produzia para sustentar a noo da histria do tempo

presente. No houve uma grande obra de referncia capaz de servir de
paradigma para amparar essa interpretao da histria. Dois artigos
sobressaram nessa evoluo, ambos copilados na obra de Jacques Le
Goff e Pierre Nora, O retorno do fato, do prprio Nora (1995), e
A histria imediata de Jean Lacouture (1995). Mesmo assim, esses
autores reconhecem que a histria do tempo presente seria feita de
maneira mais competente por socilogos, cientistas polticos e alguns
bons jornalistas.
Apontar o contedo dessas contribuies iniciais pode ser bastante esclarecedor para compreender por que essa maneira de ver
a histria ganhou corpo entre os historiadores. Pierre Nora (1995)
parte, para explicar a necessidade de se ter uma histria do presente, dos limites contidos no conceito de histria contempornea, tal
como entendida at ento. A periodizao tradicional inclua, nesse
conceito, um espao de tempo longo, iniciado na Revoluo Francesa e vigente at a dcada de 1970, momento em que ele escreve.
Assim, essa conceituao, sustenta Nora, carregava uma armadilha
e uma contradio. A armadilha se encontrava na sua insero na
periodizao proposta pelos positivistas, intil para explicar alguns
acontecimentos recentes nesse longo espao de tempo. A contradio
emanava do item anterior. Afinal, poderiam ser colocados, na mesma
continuidade de tempo, fatos to antagnicos e to marcantes como
as duas guerras mundiais e a prpria Revoluo Francesa? Por essa
razo, Nora (1995, p.180) relembra que
[...] a rapidez das comunicaes e a penetrao das economias modernas nas sociedades tradicionais, em resumo, tudo o que se costuma
entender por mundializao assegurou uma mobilizao geral das
massas que, por trs do front dos acontecimentos, outrora represua finalidade, abordaremos a histria do tempo presente, a histria imediata e
a histria a debate. Todas essas definies exaltam o posicionamento de Bloch
e Febvre ao defenderem a necessidade de se estudar o presente para interpretar o
passado. Ainda verificamos que essas abordagens so as que mais se aproximam
do campo do jornalismo, notadamente a histria imediata e a histria a debate.
69
sentavam os civilizados da histria. [...] essa vasta democratizao

da histria, que fornece ao presente sua especificidade, possui sua
lgica e suas leis: uma delas a nica que aqui desejamos isolar
que a atualidade, essa circulao generalizada da percepo histrica,
culmina num novo fenmeno: o acontecimento.
As observaes anteriores se revestem de grande significado para

o presente trabalho. Ao reconhecer a penetrao de novos agentes nas
sociedades tradicionais, Nora adianta alguns dos elementos principais, apontados nas dcadas seguintes, como os responsveis pelas
mudanas sociais nas sociedades globalizadas. O acontecimento rpido, expresso por Nora, antecipava um dos eixos nos quais se assenta
a atualidade: a velocidade. Ainda destaca a revalorizao que passa a
ter o acontecimento nesse mundo veloz e em transformao. Dessa
maneira, Nora realiza uma dura crtica ao pensamento positivista,
notadamente aquele que defende que a histria nasce quando o fato
j aconteceu, motivo pelo qual seu campo de atuao e preocupao
fundamental seria unicamente o passado.
Como se pensar no passado se o presente est permeado por
inmeros acontecimentos relacionados a uma classificao incapaz
de explic-los? Nora no aceita tal viso, embora se aproveite da
metodologia de trabalho defendida pelos positivistas para justificar
outras vises da histria. Se o positivismo valoriza o acontecimento
passado e acabado para criar um sentido, por que no usar esse mesmo procedimento com os fatos mais recentes? Tal questionamento
implica a valorizao e a preocupao com o acontecimento recente,
mas sem perder o rigor e o procedimento j conhecido pela histria
na elaborao de outras grandes narrativas.
Nora aceita a influncia decisiva dos mass media como fatores de
destaque na valorizao dos fatos do presente. Tal abordagem coincide com a dos pensadores da Escola de Frankfurt, que valorizam
os meios de comunicao de massa, nem sempre positivamente, na
hora de definir a sociabilidade contempornea. Uma coisa a sociedade estar exposta cada vez mais aos meios de comunicao e outra
aceitar que os meios determinam comportamentos ou padronizam
70
atitudes. Tal anuncia pressupe a passividade social e a reao uniformizada nas respostas aos estmulos propostos pelos mass media.
Hoje, sabemos que tal postura no corresponde verdade, pois nem
todas as camadas sociais ficam expostas constantemente aos meios
nem se encontram pesquisas ou dados suficientemente slidos para
realizar tal afirmao. Nora aceita a relevncia dos fatos tornados
pblicos pelos meios de comunicao. Vai mais longe e reconhece a
dependncia das notcias para se estar informado. Essa dependncia
dos meios, seguindo o raciocnio de Nora (1995, p.180-1) provocou
mudanas, pois
[...] a partir da condio de que o presente, dominado pela tirania do
acontecimento, ficou proibido de residir na histria, ficou entendido
que a histria seria construda sobre o acontecimento. [...] aos mass
media que se deve o reaparecimento do monoplio da histria. De
agora em diante esse monoplio lhes pertence. Nas nossas sociedades
contemporneas por intermdio deles e somente por eles que o
acontecimento marca a sua presena e no nos pode evitar.
Os meios de comunicao se tornaram, segundo Nora, a condio

da existncia dos fatos. Isso no significa que os episdios mais relevantes se encontrem sempre neles. Acontece que, sem a divulgao
na mdia, raramente tornam-se conhecidos, ficando a impresso de
nunca existiram. As afinidades entre o acontecimento e os veculos
de comunicao de massa so to intensas que pareciam, de acordo
com ele, inseparveis. Nora alerta para a parcialidade dos meios na
representao dos fatos. Ao noticiar uma guerra, eles divulgam parte
dela, no a sua totalidade. Assim, por exemplo, uma cena de atrocidades no representa a totalidade do acontecimento. Entretanto,
para a maioria da sociedade, essas imagens acabam prevalecendo,
perdendo-se, dessa forma, a possibilidade de criar um debate ou
discusso relacionados a motivaes, jogo de interesses, desdobramentos, implicaes e demais fatores envolvidos no evento.
Dessa maneira, o sensacionalismo torna-se um dos elementos
constitutivos da contemporaneidade e a sociedade passa a buscar
71
nele o inusitado, o singular, o espetacular, o inslito, resultando

num processo de desvirtuao dos fatos.2 Ainda, na explanao realizada pelo autor, a juno dessa caracterstica com a modernizao
e a rapidez oferecida pelos meios fez que o acontecimento chegasse
para o historiador de uma maneira nova e diferente daquela mais
tradicional, tal como era vista pelos positivistas. Efetivamente, na
contemporaneidade, os fatos chegam ao conhecimento do historiador
antes de se saber o desfecho final.
Nora, diante dessa situao, sugere alguns cuidados para quem
estuda os fatos do presente. Alerta, enfaticamente, para o carter
emotivo gerado pelos meios de comunicao. Efetivamente, a exposio de determinados fatos, descontextualizados e recortados,
desperta a emotividade e no a racionalidade ou, como ele afirma,
bom se precaver, pois a realidade prope, mas o imaginrio que
dispe. Lembra que para o historiador, acostumado a trabalhar
com fatos enquadrados dentro de uma racionalidade social, poltica,
cultural e econmica, ocorre, sim, um problema de interpretao do
acontecimento vindo dos meios de comunicao. No se pode deixar
levar pelo extraordinrio, pelo descontextualizado, sob o risco de
se aproximar do mundo do imaginrio, do irreal. Ainda devem ser
lembrados os filtros aplicados no prprio jornal desde a chegada da
notcia at sua publicao.
As colocaes anteriores alertam o historiador, pois as massas vo procurar nesses acontecimentos valores ou situaes nas
quais reconheam alguns fatos ocorridos com elas como podem
ser assuntos ligados a seus dramas, seus mistrios, sua estranheza,
sua poesia, sua tragicomicidade, seu poder de compreenso ou bem
valores com os quais se identifique como o luxo, grandiosidade e
gratuidade (ibidem, p.184). Ocorre uma transformao/inverso
dos valores na sociedade, pois, se a razo histrica buscava um sen-
2 Essa transformao no jornalismo ficou conhecida pela busca da novidade, do

furo, do que chamasse a ateno do pblico. Assim, por exemplo, informar
que o homem mordeu o cachorro seria uma notcia vlida. J o contrrio no
interessava, por ser o habitual, aquilo com que estamos acostumados.
72
tido nos acontecimentos, na sociedade dos meios de comunicao de

massas nem sempre se v a totalidade, razo pela qual a veiculao
dos fatos sofre uma releitura nem sempre desejvel e muito menos
com uma finalidade clara e definida. O espao para inserir distores
e manipulaes nos meios de comunicao amplo. Nada impede
que cheguem a ser apresentados de maneira totalmente contrria
para atender a particularidades e situaes que beneficiariam determinados grupos ou pessoas.
O acontecimento, por causa da rapidez das transmisses, ganha
dimenses nunca pensadas at esse momento. Os prazos a cada dia
so encurtados, abrindo-se as possibilidades das incertezas e das
dvidas e, principalmente, o desenvolvimento da tragdia considerada como geradora da emotividade das massas. Por essa razo, Nora
sugere que a histria contempornea poderia iniciar-se pela frase
eu a estava..., o perigo reside, justamente, na carga afetiva de tal
constatao e nos desdobramentos que gera. O acontecimento, ao
se tornar do domnio das massas, pelo seu carter emotivo e afetivo,
perde sua objetividade.
A massificao, alerta Nora, teoricamente traria repercusses
pouco desejveis para a sociedade. Com ela se perde a objetividade e
se submerge num oceano representado por uma sociedade de massas,
na qual os compromissos individuais encontram-se desvirtuados.
A rigor, sugere Nora, tudo seria de todos, mas ningum se sentiria
tocado na sua responsabilidade de cidado. A participao efetiva
perde espao, tornando-se um procedimento marcado por fortes
doses de alienao, impotncia, distanciamento e falta de autonomia.3 Com essa impalpvel realidade da vida contempornea, que
se chama opinio e que se propaga via publicidade, existe um risco
de se chegar ao autoritarismo pela adoo do espetculo e pela falta
de criticidade e de participao.
Nora (1995, p.186) mostra um cenrio bastante negativo ao
perceber que
3 Novamente, vemos nessa concepo de Nora (1995) a influncia do pessimismo
dos autores ligados Escola de Frankfurt.
73
[...] a informao perdeu sua neutralidade de rgo de simples transmisso. Ela no era por natureza, apesar das distores superiores,
seno uma correia de transmisso, um ponto de passagem obrigatrio. O acontecimento era emitido, transmitido e recebido. [...] ora,
considerado globalmente, o sistema informativo dos media fabrica
o ininteligvel. Bombardeia-nos como um saber interrogativo, sem
ncleo, sem sentido.
Por trs do espetculo contemporneo proporcionado pelo acontecimento, ocultam-se tendncias destinadas a impedir qualquer
transformao social. Seria correto afirmar que no processo de mudana acontece uma guerra de informaes destinada a minimizar
a relevncia do acontecimento que representa a ruptura necessria
para pr em xeque o equilbrio no qual a sociedade objeto de
transformao assentava os valores e normas de funcionamento.
Nora defende que, na contemporaneidade, o carter revolucionrio
se perde. O acontecimento chega atravs de um sistema de informao que no informa, e, consequentemente, acontece a integrao
num sistema mais conservador proposto pelos prprios meios de
comunicao.4
Segundo Nora, nossas sociedades contemporneas se caracterizariam por esse estado de superinformao perptua e de subinformao crnica. Em razo dessa situao, o historiador do presente
teria a misso de separar, nas suas narrativas, o real do imaginrio,
o espetacular do que possa ser importante, para elaborar textos
suficientemente slidos e consistentes impregnados, sim, de fatos
importantes para reconstituir a realidade. Dito de outra forma, Nora
indica um caminho interessante para analisar os fatos mais contemporneos. Eles deveriam ser inseridos dentro de suas contradies
sociais, evitando-se, dessa maneira, que caiam num vazio sem sen4 Nora (1995) oferece um exemplo bastante ilustrativo de como os meios de
comunicao podem no despertar nenhuma preocupao social. Na antiga
ex-URSS, as notcias dos jornais se centravam na transcrio de notcias do partido, datas de aniversrios, descrio de festas, realizaes, ou seja, sem grande
valor para as pessoas que permaneciam anestesiadas com essas informaes.
74
tido, onde podem chamar a ateno, apenas, pela espetacularizao

e no por seu significado social. O acontecimento, na viso de Nora,
testemunha menos pelo que traduz do que pelo que revela, menos
pelo que do que pelo que prova. Ele seria um espelho da sociedade,
uma abertura para entender as relaes sociais, inclusive para questionar a ordem estabelecida e identificar as novas foras emergentes
na tentativa de mudana.
Assim, completa Nora, o imediato torna a interpretao de um
acontecimento mais fcil e mais difcil. Mais fcil porque choca,
chama a ateno e desperta interesse. Mais difcil porque se manifesta
na sua totalidade na hora em que ocorre e ainda no se sabe que rumo
pode tomar por no estar acabado. Cada acontecimento originado
por diversas causas provenientes de diversos lugares, razo pela qual
o historiador do fato recente deve saber cruzar os elementos que o
compem e determinam. Tal procedimento no representa nenhuma novidade, pois isso que as concepes anteriores de histria
j vinham sugerindo. Por isso, sugere descobrir a semelhana de
fatores existentes, entre o acontecimento recente e o passado, como
elemento-chave para que o historiador possa expor determinados
desdobramentos dos episdios estudados. Adotar a histria do
presente no implica, de maneira alguma, descontextualizar, inovar
na metodologia ou adotar novos objetos a serem pesquisados. Tal
como Nora sugere, abraar a histria do presente implica assumir a
funo crtica e o exerccio metdico e decodificador do historiador,
contextualizando, cruzando informaes e apresentando a trama
dos acontecimentos sempre com uma finalidade clara: aumento da
conscincia social.
As contribuies de Nora, em 1974, data na qual publica o texto
preocupado com o tema do fato, sobressaem por vrios motivos,
dentre os quais o que mais nos interessa refere-se ligao do acontecimento com a mdia e aos perigos que tal aproximao implica.
Os desdobramentos dessas reflexes colocariam em cena o ponto de
vista de Franois Bdarida (1996), apontado como um dos primeiros historiadores preocupados com a sistematizao da histria do
tempo presente, a elaborao do seu campo de atuao e a sistema-
75
tizao da relevncia da volta do acontecimento tal como proposto

por Nora.
A intensa movimentao de Bdarida resultou na criao, em
1978, na Frana, no Instituto de Histria do Tempo Presente
(IHTP). Nele, esse autor vislumbrava uma oportunidade para definir suas peculiaridades e se desvencilhar dos entraves encontrados
na histria imediata e na histria contempornea na definio do
tempo presente. Na primeira, esse autor via a falta de cientificidade
nas obras relacionadas com os temas propostos, notadamente, na falta
de uma heurstica entre os termos passado/presente. A rigor, no
se definia com clareza nem um nem outro. J na segunda, Bdarida
apontava dificuldades na hora de se realizar o enquadramento de
certos temas nesse conceito, questo j apontada por Nora. O fato
de aceitar a Revoluo Francesa (1789) como o marco inicial do
perodo contemporneo resultava em dificuldades para explicar,
por exemplo, como as duas guerras mundiais se inseriam dentro da
sequncia da periodicidade inaugurada pela Revoluo Francesa.
Bdarida enquadra a temporalidade da histria do tempo presente
na perspectiva do tempo histrico, ou seja, na relao entre passado,
presente e futuro, e na periodizao emanada de um fato.5 No podemos falar do passado sem levar em considerao o presente, pois
o limite do passado se encontra no limiar do que est se tornando
futuro, ou seja, o indito. As fronteiras do passado seriam mais nebulosas, difusas e limitadas, como acontece com o tempo da histria
vivida. Ele reconhece a existncia de certa flexibilidade nessa concepo embora sugira a necessidade de se apresentar a conjuntura
qual se faz referncia, assunto esse j destacado por Nora, tal como
vimos anteriormente. Advoga, desse modo, uma funo social da
histria e dos historiadores inseridos no debate da interpretao
da contemporaneidade. Encontra duas objees na tentativa de con-
5 Novamente, aqui, encontramos uma remisso s consideraes de Bloch e

Febvre relacionadas necessidade de se conhecer o presente para interpretar
o passado, procedimento este tambm usado por Nora na justificativa da sua
opo.
76
solidar a histria do tempo presente: a falta de um distanciamento

para ganhar objetividade na anlise dos acontecimentos e a ausncia
ou superabundncia de fontes para alguns temas, dificultando sua
seleo para o historiador na hora de tecer suas consideraes. A soma
desses dois problemas leva ao ponto central apontado por Bdarida
como problemtico na adoo da histria do tempo presente.
Tal problema se enquadra na impossibilidade de se abordar um
tempo do qual no se conhece o resultado do tema estudado. Os
rumos dos fatos selecionados pelo historiador do tempo presente
surpreendem. O desconhecimento de todos os componentes envolvidos no objeto estudado pode alterar o rumo dos acontecimentos
de maneira no prevista. Alguns casos concretos explicariam tal
problemtica. Apenas para ilustrar: quem apostava na reeleio de
Lula, em 2006, em pleno auge do escndalo do mensalo envolvendo o Partido dos Trabalhadores, partido esse do presidente? Para
quem vivenciou essa situao, fica claro o alerta feito por Bdarida
quando lembra a imprevisibilidade de alguns acontecimentos ou
situaes que podem apresentar trajetrias inconcebveis no calor
dos acontecimentos.
Para tentar superar esse tipo de situao, ele sugere que o historiador mantenha a iseno poltica, acredite em alguns princpios,
como no valor da liberdade, e use e abuse dos exemplos do passado,
j consolidados, para interpretar o presente. Assim, sabe-se que um
regime autoritrio dificilmente ter sucesso nas suas polticas sem
ferir alguns princpios inerentes liberdade ou democracia poltica
e social. Nessa situao, ao avaliar o tempo presente, as experincias
do passado ajudam no estabelecimento de consideraes do desfecho
do modelo estudado, facilitando o trabalho do historiador. Ou seja,
fazer histria do tempo presente no isenta o conhecimento ou a
considerao do passado. Abre, assim, as possibilidades de dilogo
com outras correntes e vertentes da histria, uma vez que aparecem
como bases de conhecimento suficientemente fortes para estabelecer
paralelismos e reconhecer semelhanas dos sistemas abordados.
As fontes da histria do tempo presente recebem a ateno nas
colocaes de Bdarida, principalmente as relacionadas com a his-
77
tria oral e os depoimentos provenientes de sua aplicao. O que se

coloca em xeque o papel da memria e os resultados obtidos na
adoo dessa maneira de realizar as pesquisas, pois ocorre, segundo Bdarida, um jogo duplo na medida em que o entrevistador (o
historiador) concretiza essa prtica. Por um lado, o entrevistado se
esforar para convencer o entrevistador da veracidade de sua verso,
enquanto o entrevistador sabe que essa , apenas, uma verso, passvel de crticas e de outras verificaes, portanto no pode ser aceita
como uma verdade definitiva. Por outro lado, vale a pena destacar
que a pessoa entrevistada elabora um relato sobre o que vivenciou
ou ouviu. Como narrativa, h uma transmisso de informaes nas
quais entram elementos subjetivos incrementados pelo entrevistado.
Bdarida (1996, p.9) sustenta que
[...] a histria se fundamenta sobre a idia de que existe uma realidade
exterior no mundo que suscetvel de ser convertida em inteligvel.
Tal realidade detm um grau de autonomia que a base do conhecimento do passado. Essa realidade a que apresenta o signo da
alteridade. O historiador no um criador de iluses.
Bdarida reconhece a impossibilidade de se atingir preciso

absoluta por parte dos historiadores, mas isso no impede que se
procure a objetividade, a verdade e a exterioridade do real. Mesmo
aceitando que nas suas elucidaes se obtenham resultados parciais,
a inquietao de lutar para conseguir se aproximar da fidelidade dos
acontecimentos necessita prevalecer.
As consideraes apresentadas por Bdarida tornaram-se objeto
de anlise nas obras posteriores fundao do IHTP. Na dcada de
1980, o interesse pelas mentalidades, pelo poltico e pelo cultural
mudou as preocupaes dos historiadores, trazendo tona temas e
problemticas que demandavam uma passagem pelo presente. Nessa
evoluo, a histria poltica aparece como elo entre uma viso mais
conservadora e tradicional da histria e a adoo da histria do tempo
presente. A consolidao dessa nova maneira de entender a histria
se encontra, de acordo com Chauveau e Ttard (1999), no denomi-
78
nado efeito de gerao, entendido como a preocupao e vontade de

explicar os ltimos acontecimentos e seus impactos na sociedade.
Essa nsia por ter explicaes fortaleceu a ideia de que a histria pode
ser, claro que com menor recuo e mtodos particulares, o estudo do
imediato. Bastante prxima dessa viso se consolidam a denominada
histria imediata e a histria a debate, como veremos a seguir.
A histria imediata compartilha com a histria do tempo presente a constatao de que cada vez temos mais acontecimentos
presenciados instantaneamente por milhes de pessoas. Diverge
dela na hora de estipular uma fronteira limite para estudar os fatos.
Na histria do tempo presente se priorizam os fatos acabados. Na
histria imediata, os fatos esto ocorrendo, no tiveram um desfecho
final. Em funo dessa situao, a histria imediata se alimenta com
a proximidade temporal e material do autor em relao ao seu objeto
de estudo. Alm disso, a histria imediata prxima, participativa e
rpida na sua execuo, pois acaba sendo elaborada por algum que
presenciou e analisou o caso estudado. Essa peculiaridade tornou os
mass media o veculo privilegiado para divulgar a histria imediata,
iniciando-se uma relao que passou da forma para o contedo, ou
seja, os mass media acabariam divulgando resultados de historiadores
identificados com a histria imediata.
Trs influncias podem ser detectadas na construo da histria
imediata: o jornalismo, a prpria histria e a sociologia. Os mtodos e as frmulas empregados pelo jornalismo na hora de apurar as
notcias (reportagem, entrevista, direito ao contraditrio, uso de
vrias fontes...) sempre estiveram prximos dos acontecimentos,
chegando, recentemente, at a transmitir ao vivo suas matrias.
Ao proceder dessa forma, abriram caminhos para os partidrios
da histria imediata. Os adeptos dessa interpretao aproveitaram
esses procedimentos para entender suas explicaes e dar sentido
a elas. A histria imediata encontra na sociologia interpretaes
de temas da contemporaneidade imediata, muitos deles tornados
pblicos pelos meios de comunicao. Assim, de alguma forma,
abriram-se caminhos para justificar a cientificidade das interpretaes dos historiadores, uma vez que os socilogos j realizavam algo
79
parecido.6 Interpretar o presente em funo do passado, tal como

proposto pela histria do presente, no exclua o posicionamento
e a anlise do imediato, ao contrrio, o historiador deveria realizar
projees para o futuro.
Jean Lacouture (1995, p.216) sustenta que a histria imediata se
elabora de maneira
prxima, participante, ao mesmo tempo rpida na execuo e produzida por um autor ou uma testemunha vizinha do acontecimento,
da deciso analisada tal seria a operao histrica que queremos
considerar aqui.7
Ela diminui o tempo de interpretao dos fatos, alm de resgatar

os atores dessa histria, ou seja, alimenta-se com os arquivos vivos
que so as pessoas envolvidas nos acontecimentos. De alguma forma, a proximidade determina a ligao afetiva do historiador com o
assunto pesquisado, sem que isso implique a inexistncia do trabalho
de identificao, classificao, montagem e racionalizao do objeto
estudado. Por isso, Lacouture afirma que a opo pessoal serve de
referncia para as anlises feitas pelo historiador. Algum que participou do acontecimento valorizar o ponto de vista assumido no
calor da hora enquanto procura minimizar seus opositores.8 Tal
6 Coincidentemente, no mesmo ano em que Lacouture (1995) publica seu texto
defendendo a histria imediata, o socilogo Edgar Morin e os membros do Centre dtudes des Communications de Masse (Ephe, 6a seo CNRS) comearam
uma srie de estudos sobre os acontecimentos da atualidade, inicialmente voltados para as anlises de matrias de jornal e as reflexes feitas pelos jornalistas.
7 Apesar de ser aceito esse texto como um parmetro para se definir a histria
imediata, nossa leitura diverge de outras, pois vemos que, em determinados
momentos, histria do presente e histria imediata se remontam e se misturam
nas observaes de Lacouture (1995).
8 Os exemplos de Lacouture (1995) ilustram bem essa questo. Basta ler, por
exemplo, as narrativas descritas por personagens envolvidos no acontecimento
para aferir a parcialidade das verses, como fez Trotski ao descrever a histria
da Revoluo Russa. De acordo com Lacouture, mesmo que essa obra tenha
sido escrita anos depois de ter acabado o acontecimento, os fatos vistos, vividos
e criados por Trotski do um outro tom ao que aconteceu. o autor tomando
partido sobre determinados fatos.
80
procedimento, salienta Lacouture, acontece em praticamente todos

os procedimentos realizados pelos historiadores. Qualquer fonte
usada passvel de conter essas marcas.
Um dos pontos mais emblemticos com os quais se depara a
histria imediata diz respeito ao fato de o pesquisador no conhecer o desfecho dos acontecimentos. O historiador-reprter entra
e aborda uma determinada situao, tendo que chegar a um fim,
a um desenlace final. Entretanto, como o fato no acabou, podem
acontecer desfechos inusitados e inimaginveis num determinado
momento. Lacouture ilustra essa afirmao com um exemplo bastante convincente, ao questionar a rigidez de alguns historiadores
que no aceitavam a possibilidade de um reatamento do dilogo
entre Egito e Israel depois do conflito envolvendo esses pases.
No obstante, a retomada das negociaes aconteceu, servindo de
alerta para o imediatista no sentido de que todas as possibilidades
podem acontecer. Como ele mesmo sustenta: quem, no sculo VII,
poderia anunciar que em menos de um sculo os rabes estariam em
Poitiers?
Mas no conhecer o desfecho pode ser vantajoso. No momento
em que o fato acontece, defende Lacouture, equalizam-se melhor
as foras envolvidas, at porque as pessoas, agora atores, desejam
defender, de todas as maneiras possveis, seus pontos de vista. J
quando se conhece o desfecho do assunto estudado, corre-se o risco
de menosprezar as fontes perdedoras por prevalecer a viso dos
vencedores. O imediatista precisa ficar aberto a todas as possibilidades, o que no significa que concorde com tudo que v ou escuta.
Poder um historiador da colonizao dar hoje, com toda sua
cincia, sua honestidade, a segurana da sua documentao uma
idia da candura das iluses coloniais no incio da dcada de 1880?
(Lacouture, 1995, p.225)
Com o desenvolvimento das tecnologias, as possibilidades de

aumentar as fontes para a pesquisa da histria do imediato cresceram
consideravelmente. Contudo, Lacouture alerta sobre a necessidade
81
que o historiador do imediato precisa ter para pr ordem, delimitar,

dominar e explicar esse amplo nmero de informaes s quais tem
acesso. Desnecessrio lembrar que em muitas delas, sem dvida,
aparecero inverdades, ideias falsas ou propagandas de determinadas
pessoas e interesses.
Outra questo enfrentada pelo historiador do imediato reside na
difcil situao com que ter que conviver caso chegue a promulgar
situaes contrrias s pessoas ou interesses envolvendo suas fontes.
Muitas portas vo ser fechadas pela denncia que realiza depois
de publicar seus resultados, o que Lacouture ilustra da seguinte
maneira: o imediatista serra o galho em cima do qual trabalha. O
historiador do imediato um coletor de fatos e produtor de efeitos,
razo pela qual, em determinados momentos, mantm precaues,
sigilos at, em relao a seus informantes. Preservadas suas fontes,
poder obter informao privilegiada, fruto da confiana dos informantes. O historiador do imediato nunca deve se esquecer de que o
mundo contemporneo menos permevel do que o do sculo XIX,
o que dificulta o acesso a dados importantes.
Lacouture reconhece o aumento das informaes e seu carter
mais plural, mas aceita que tal abundncia no implica objetividade,
ao contrrio, a subjetividade emerge como um grande dilema da
histria do imediato. O historiador do imediato, igual a qualquer
outro historiador em qualquer momento ou poca, expressa suas
crenas e o ambiente sociocultural no qual se encontra inserido nos
resultados das suas investigaes. Por essa razo, aconselhvel que
o imediatista deixe claras suas inquietaes na hora de desenvolver
seu trabalho.
se manifestando que ele se neutraliza, ou abre para si as portas
da equidade. assinalando os desvios da bssola que pode reconhecer-se imparcial. progredindo mascarado que o pesquisador do
imediato se afasta com mais segurana da operao histrica. O que
constitui o valor de grandes obras imediatas como O arquiplago de
Gulag a clareza das afirmaes preliminares e a transparncia do
propsito. (ibidem, p.230)
82
Feitas essas consideraes, Lacouture explica como o historiador

do imediato deve se relacionar com os fatos. O acontecimento provoca transformaes estruturais e, para entend-las, convm descrever
o contexto no qual acontecem. Entretanto, recorda Lacouture, como
muitas das informaes provm dos meios de comunicao, pode
ocorrer a superdimenso de alguns fatos, gerando o que denomina
de acontecimento monstro. Tal procedimento, bastante usual nos
meios de comunicao, geraria a ditadura do factual, tal como denominada pelos historiadores dos Annales. Ora, se todo fato importante, sobredimensionar alguns resulta num processo de manipulao
com repercusses sociais na medida em que outros ficam excludos.
Parece claro que, em funo das finalidades pretendidas, manter o
equilbrio e envolver o maior nmero de informaes na descrio
dos episdios resulta numa atitude bastante aconselhvel para no
ser dominado pelo objeto da pesquisa. Ainda, seria aconselhvel
explicitar, claramente, as opes feitas na elaborao de seu relato.
Para evitar a deturpao das interpretaes, impe-se a interdisciplinaridade. Lacouture prope, mesmo prevalecendo a interdisciplinaridade, no abandonar o rigor da cincia histrica. Usando sua
capacidade de elaborar metforas e realizar comparaes, define o
papel do historiador do imediato como algum que se esfora para
explicar no as mudanas, muito menos o mudado, mas sim o mudar. O imediatista direciona seus esforos para compreender essa
passagem existencial no desenvolver dos acontecimentos. Assim,
abria-se o incio dos anos 1990 com novas pretenses de estabelecer
formas e abordagens mais prximas do contexto no qual vivia o historiador. Uma delas, a que mais nos chamou a ateno, diz respeito
denominada histria a debate.
Essa histria inicia publicamente suas atividades num congresso
internacional, realizado na cidade de Santiago de Compostela, na
Espanha, em 1993. Nele circularam textos de autores reconhecidos
como Roger Chartier e de outros, ainda pouco expressivos, mas partcipes da ideia de que a maneira como tinha sido escrita e concebida
a histria, depois da Segunda Guerra Mundial, vivenciava uma crise
manifesta nos constantes ataques sofridos notadamente aos aconteci-
83
dos aps a queda do Muro de Berlim, em 1989. Aceitam que, nesse

espao de tempo do sculo XX (desde a Segunda Guerra Mundial
at a queda do Muro de Berlim), a histria vivenciou paradigmas
provenientes dos Annales, do marxismo e do estruturalismo.9 Porm,
as transformaes decorrentes dos desdobramentos do fim do socialismo real propiciaram uma crise generalizada nas cincias sociais
qual a histria no ficaria imune. Essa crise se manifestou, ainda
de acordo com esse grupo de historiadores, numa tripla dimenso:
1) Da histria objetivista, economicista, quantitativista, estruturalista, que d lugar nos anos 1970 a uma progressiva volta do
sujeito, primeiro social (historiografia marxista anglo-americana),
depois mental (histria francesa das mentalidades) e por ltimo
tradicional (biografia, histria poltica).
2) Da histria total, abandonada como enfoque da investigao,
proclamada como algo impossvel de atingir, mas que necessrio
manter como horizonte utpico dos historiadores, renunciando-se depois a ela no plano da teoria, ao mesmo tempo que j
nos anos 1980 a histria se desenvolve exatamente em sentido
contrrio: fragmentando-se at o infinito em temas, gneros e
mtodos.
3) Da relao passado/presente/futuro, em que falhou, por exemplo, a sensibilidade do historiador para o feminismo e para a
relao homem-meio ambiente, que, para a nova histria, geogrfica e econmica, reduzia-se ao estudo do domnio da natureza
por meio do trabalho ou dos condicionamentos geogrficos da
sociedade. A hoje vigorosa histria das mulheres (e o mesmo
podemos dizer da histria ecolgica) desenvolveu-se, portanto,
margem dos Annales e do materialismo histrico, sobretudo
em seus comeos, e contra os hbitos pr-tericos da persistente
9 Entendemos por paradigma o conjunto de compromissos compartilhados por

uma comunidade cientfica dada: aqueles elementos tericos, metodolgicos
e normativos, crenas e valores, que gozam num momento determinado do
consenso dos especialistas, embora isso no implique a uniformidade.
84
influncia positivista. Ainda que onde a derrota da histria, como

parte das cincias sociais, foi mais notria na incapacidade para
compreender, e tanto mais para prever, as revolues de 1989-1991 e a transio do socialismo ao capitalismo no Leste Europeu,
que tm alterado o sentido progressivo da histria do sculo XX.
A histria cientfica soube assimilar o marxismo historiogrfico,
mas resultou incompetente para analisar e explicar as realizaes
histricas do marxismo poltico. (Barros, 2007 traduo nossa)
Esse quadro originou uma procura por novas formas de entender

e escrever a histria, em que sobressaem algumas tendncias como: a
volta aos gneros mais conhecidos (histria poltica, biografia histrica, histria-relato); o apego s interpretaes mais conservadoras e
a um revisionismo destinado a atualizar as bases sociais da modernidade (Revoluo Francesa e Inglesa) e das ditaduras implantadas no
perodo de entreguerras na Alemanha, Itlia e Espanha.10
A movimentao descrita anteriormente responde predominncia de um pensamento ps-modernista no qual, a princpio, se
aceitam todas as verses e interpretaes em funo da sua fragmentao. Diante desse quadro, a histria a debate prope alguns
pontos de vista para entender melhor os desdobramentos da histria
nessas ltimas dcadas. Em 2001, depois de oito anos da realizao
do primeiro congresso internacional, a histria a debate apresentou
seu manifesto com as ideias norteadoras para superar a crise, por
10 Um dos temas mais polmicos envolvendo essa tendncia conservadora resultou
no denominado revisionismo sobre o Holocausto, que questiona as grandes
obras publicadas no final da Segunda Guerra Mundial, destinadas a denunciar
o assassinato de milhes de judeus. No limite, duvida dos crimes do III Reich.
Coincidentemente, a vitria na ustria da direita radical, o surgimento de grupos neofascistas em vrios pases da Europa entre as dcadas de 1980 e 1990, a
expanso do sentimento racista e xenfobo, assim como a simpatia por obras
sustentadoras desses posicionamentos, criaram o clima prprio para a divulgao
dessas interpretaes questionadas pela histria a debate. No Brasil, seguindo
essa trajetria, publicou-se a obra Neonazismo, negacionismo e extremismo poltico
(Milman & Vizentini, 2000), disponvel em http://www.derechos.org/nizkor/
brazil/libros/neonazis/.
85
eles identificada como desdobramento do continusmo dos anos

sessenta e setenta, do ps-modernismo e do retorno velha Histria,
a ltima novidade historiogrfica, das quais destacaremos algumas
nas linhas seguintes.
Defendem que a escrita da histria seja entendida como uma
cincia na qual o ser humano descobre o passado enquanto o constri,
reconhecendo, nessa trajetria, a existncia da subjetividade como
melhor forma de se atingir a objetividade. O risco reside em cair na
armadilha da fragmentao proposta pelo ps-modernismo no qual
tudo vale e ainda ganha destaque inusitado. Pensando nas fontes, esse
grupo advoga a ampliao do conceito de fontes nas quais incluiria,
alm das j usadas tradicionalmente na escrita da histria, os registros
no escritos de tipo material, oral ou iconogrfico, e as no-fontes,
como os silncios, erros e lacunas, pois ajudariam na reconstruo
e interpretao de fatos. Destacam, ainda, a incorporao de verses
e interpretaes j feitas por historiadores, pois a histria se faz
com idias, hipteses, explicaes e interpretaes, que nos ajudam
a descobrir e a construir as fontes. Para eles, o uso desse tipo de
recurso, de alguma forma, j estava anunciado na historiografia das
dcadas de 1960 e 1970. J naquele momento se anteviam temas
posteriormente definidos como a histria do gnero, a histria oral
e a incorporao das novas tecnologias.11
Para superar a crise da histria, tal como mencionada pelos defensores da histria a debate, propem a interdisciplinaridade sem que
isso signifique a perda da especificidade. Na verdade, aceitam uma
aproximao com as cincias sociais visando estabelecer intercmbios
que incluam mtodos, tcnicas e enfoques para realizar interpretaes
mais slidas e consistentes. De acordo com eles, trs caminhos devem
ser evitados nessa aproximao para que a histria saia enriquecida:
11 Nesse ponto, destacam a ao do prprio grupo, que usa a internet como veculo
de comunicao para ampliar a rede de contatos e promover debates. Pessoalmente, creio que no deva ser confundido o meio com o fim. A internet um
grande aliado de qualquer cincia, mas at agora persistem dvidas relacionadas
veracidade das informaes divulgadas nela.
86
1) perseguir uma impossvel cincia social unificada, centrada em

qualquer outra disciplina, menosprezando o desenvolvimento
interdisciplinar individual e coletivo;
2) fazer do dilogo entre histria e cincias sociais a receita mgica
para a crise da histria, que entendemos como mudana de
paradigmas;
3) diluir o conhecimento histrico em outras disciplinas na tentativa
de criar narrativas slidas destinadas a valorizar o trabalho dos
historiadores. (ibidem)
Diante da fragmentao e da crise da histria total dos anos

1960 e 1970, a histria a debate lembra o perigo que representa a
fragmentao de temas e escolas. Incentiva a construo de uma
problemtica comum estudada, nas mais diversas partes do mundo,
por pesquisadores reconhecidamente experientes no tema proposto.
Assume a necessidade de experimentar novas linhas mistas de
estudo de fontes, temas, mtodos e especialidades. Salienta a inevitabilidade de realizar um trabalho comparativo, tanto quantitativa
como qualitativamente, para ampliar os conhecimentos sobre as
mais diversas realidades e impulsionar a reflexo e o debate, aceitando, inclusive, nessa interao, as interpretaes vindas de outras
disciplinas.
Para limitar a subjetividade nas pesquisas, a histria a debate defende a pesquisa em grupo e a insero do pesquisador em correntes ou
escolas, desde que anuncie seu posicionamento nas suas apresentaes
e manifestaes pblicas. Para atingir esse objetivo, dois elementos
so apresentados como essenciais no manifesto da histria a debate:
a necessidade de se trabalhar globalmente e a valorizao da autonomia do historiador. A necessidade da globalidade emana da presena
da ampliao das comunicaes no mbito mundial, resultando na
interligao dos pases e das temticas estudadas. Essa interconexo
via internet j tem papel importante na formao de novos consensos,
indo de encontro ao anterior sistema de dependncia, baseado em
uma ou outra historiografia nacional e em intercmbios acadmicos
elitistas, hierrquicos e lentos.
87
Entretanto, para os defensores da histria a debate, a globalizao

da histria no implica a sua homogeneizao. Ao contrrio, como
eles mesmos sustentam, pensamos e exercemos a histria, e a histria da histria, como docentes e investigadores inter-relacionados
em diversos nveis: local, regional, nacional, continental e internacional/global. Com isso, alm de superar o que denominam de
eurocentrismo, ganham-se diversidade e qualidade. S isso, sem a
autonomia do historiador, no levaria a lugar nenhum. Enxergam no
mercado editorial e comunicacional, na escolha de determinados temas e mtodos por opes polticas (ressurgimento de novos heris),
os grandes perigos que atentam contra a autonomia do historiador.
Diante dessa ameaa, sugerem que
[...] preciso recuperar a autonomia crtica dos historiadores e historiadoras em relao aos poderes estabelecidos para decidirmos
como, o qu, por qu, e em que a investigao histrica nos exige:
reconstruir tendncias, associaes e comunidades que girem em
torno de projetos historiogrficos, para alm das convencionais reas
acadmicas; utilizar internet como meio democrtico e alternativo
de comunicao, publicao e difuso de propostas e investigaes;
observar a evoluo da histria imediata, sem cair no presentismo,
para captar as necessidades historiogrficas, presentes e futuras, da
sociedade civil local e global. (ibidem)
A histria a debate assume uma posio de vanguarda dentro da

historiografia. Reconhece a relevncia do passado. Aceita que, no
transcorrer do sculo XX, notadamente o perodo posterior Segunda
Guerra Mundial, houve um retrocesso no campo da historiografia
resultante nas prticas neopositivistas, razo pela qual assume como
prioridade o engajamento do historiador na defesa dos interesses
da sociedade e na utilizao das novas tecnologias como aliadas no
combate s tendncias retrgradas e conservadoras.
Para os defensores da histria a debate, as novas tecnologias esto
revolucionando o acesso bibliografia e s fontes da histria, ultrapassando os limites do papel tanto para a investigao como para a
88
publicao, possibilitando o surgimento de novas comunidades globais de historiadores. Nesse campo, a internet merece toda a ateno
da histria a debate. Por meio dela, vem a possibilidade de ampliar e
transmitir informao de maneira horizontal a vrias partes do mundo. Entretanto, essa prtica no exclui o uso dos meios tradicionais
na divulgao de resultados. Para eles, a generalizao da internet
no mundo universitrio, e no conjunto da sociedade, assim como a
educao informatizada dos jovens, tornar essa nova historiografia
um fator relevante da inacabada transio paradigmtica entre o
sculo XX e o XXI (Barros, 2007).
Taxativamente, sustentam que de fundamental importncia
para o historiador pensar seu tema, as fontes e os mtodos, as perguntas e respostas, o interesse social, as implicaes tericas, as
concluses e as consequncias de sua investigao. No mbito da
academia, no abrem mo de determinadas disciplinas na grade
curricular, como metodologia, historiografia, filosofia da histria e
demais matrias tericas destinadas a formar um bom historiador,
criativo, mas com slida fundamentao terica. Quem se preocupa com a investigao histrica deve ter criticidade e perspectiva
histrica, sem a qual corre o risco de repetir formulaes j feitas,
ou pior, retroceder e cair em armadilhas de claro teor conservador.
Nessa mesma linha, o manifesto enfatiza a necessidade de se defender
uma tica da histria e dos historiadores que deve ser passada para a
sociedade no sentido de incentivar as prticas comunitrias em detrimento das individuais. Por isso, adotam como tarefa a valorizao
da histria e a adoo de medidas destinadas a defender a atuao
do historiador, inclusive no mbito trabalhista, para resguardar e
valorizar sua profisso.
Ao se considerar vanguardista, a histria a debate assume o compromisso com as causas sociais. Contudo, tal compromisso no adota
um carter panfletrio. Para os historiadores dessa corrente, o engajamento implica o combate de mitos que manipulam e combatem a
histria, alm de fomentar o racismo, a intolerncia, a explorao
de classe, gnero ou etnia. Sugerem que
89
A relao do historiador com a realidade que o rodeia passa por

sua anlise em um contexto temporal contnuo. Se se aceita que a
objetividade da cincia da histria inseparvel da subjetividade
(plural) do historiador, devemos concluir que no existem grandes
diferenas qualitativas entre uma histria imediata e uma histria
mediata, entre uma histria mais contempornea e uma histria mais
antiga. Tudo histria, se bem que quanto mais nos distanciamos
da atualidade, maior nossa responsabilidade, at por ausncia das
disciplinas mais presentistas. (ibidem)
Mesmo que o objeto de estudo esteja no passado, o historiador

vive no presente, e esse presente est impregnado de futuros. Assim,
reconhecem semelhanas com a histria imediata, principalmente
no que diz respeito ao compromisso social e poltico. Em definitivo,
a historiografia depende dos historiadores e das prticas que desenvolvem no relacionamento com a sociedade. Fecham seu manifesto
de maneira bastante clara, elaborando praticamente um roteiro para
aqueles que acreditam nessa proposta. Apesar de ser um pouco longo,
pela sua relevncia, vale a pena ser transcrito integralmente.
A mudana de paradigmas historiogrficos que propomos, desde
1993, caminha sobre as aceleradas transformaes histricas iniciadas em 1989. Entre dezembro de 1999 (Seattle) e julho de 2001
(Genova), observamos o incio de um movimento global sem precedentes contra os estragos da globalizao que busca para j outras
alternativas: o pensamento nico agora menos nico. So muitos os
que qualificam hoje como uma mudana civilizatria a globalizao,
a sociedade da informao, a nova revoluo cientfico-tecnolgica
e os movimentos sociais globais: no entanto, no fcil entrever
o que nos prepara o futuro, mas h razes para esperana. Todos
devemos colaborar. Histria a debate parte ativa deste processo
transformador: queremos mudar a histria que se escreve e colaborar
nas mudanas da histria humana. De acordo com a evoluo do
debate historiogrfico e da histria mais imediata, nossas propostas
receberam mais ou menos aceitao acadmica, porm existem po-
90
sies que, embora ainda sejam minoritrias no momento, devem

ser consideradas criticamente para a formao do novo paradigma:
o conjunto plural de valores e crenas que vo regular nossa profisso de historiador no novo sculo. Por ele a histria nos absolver,
esperamos. (ibidem)
No preciso muito esforo para entender por que a comunicao

prioriza, quando o tema a histria, as vises da histria do tempo
presente, da histria imediata e da histria a debate. Ao se preocupar
com as questes mais recentes, compreensvel sua busca por estudos
e teorias capazes de tecer abordagens sobre a contemporaneidade.
Mas, a esta altura, nos parece bastante oportuno estabelecer algumas consideraes, como fruto dessa aproximao, que, no nosso
entender, devem ser pensadas para fortalecer, de maneira mais clara
e transparente, essa afinidade.
Um dos pontos nevrlgicos diz respeito questo do tempo. Os
gneros histricos vistos at aqui no trabalham, apenas, com o
tempo atual. Sugerem, de maneira incisiva, o conhecimento do tempo
passado e a preocupao com o tempo presente na tentativa de esboar um tempo futuro. Ou seja, no tratam do tempo presente de
maneira isolada ou desconectada de outras projees, sejam anteriores, sejam com expectativas de um futuro oriundo das anlises do
atual e do passado. Justamente nessa trajetria que se destaca o
papel da memria, por ser uma das pistas nas quais se encontrariam
impressas as marcas do passado necessrias para valorizar qualquer
processo de mudana. Dessa maneira, a princpio, teramos nela um
bom suporte para apreender como o passado entende o presente e
como o presente influencia a compreenso do passado.
Nessa relao, alguns cuidados so necessrios. Atualmente, os
avanos tecnolgicos e a democratizao do acesso informao e
aos meios de comunicao permitem que as pessoas estejam expostas
a um excesso de informaes como nunca tinha acontecido. Nesse
excesso informacional, o historiador privilegia determinados acontecimentos considerados importantes para suas anlises, depois de ter
definido e exposto claramente seu mtodo e recorte epistemolgico.
91
Sem isso, as tentativas para captar a realidade social, apresentada

em suas mltiplas facetas, resultam problemticas e confusas caso
no sejam mostrados claramente os procedimentos a serem seguidos
para o leitor ou receptor.
A abundncia da informao, mesmo tendo sido sempre desejada
pelos historiadores para realizar suas interpretaes, levanta uma
questo polmica e de difcil abordagem. Para o historiador, a possibilidade de os dados serem manipulados e distorcidos ocasiona problemas de interpretao e valorizao de alguns fatos. Diante desse
perigo, as abordagens histricas mencionadas nas pginas anteriores
sugerem que os fatos no sejam tratados de maneira isolada, e, sim,
inseridos numa conjuntura na qual adquirem sentido e significado.
Mesmo assim, sempre se realizam observaes, sabendo-se dos
riscos de ser parcial por no conhecer, na sua totalidade, as fontes
desencadeadoras dos episdios abordados. Por essa razo, aceitam-se
as reinterpretaes constantes luz da incorporao de novos documentos e novas fontes sobre o episdio abordado.
A complexidade da sociedade atual, na hora de construir a realidade, demanda abertura para outras reas de conhecimento no
intuito de obter o mximo de interpretaes e verses provenientes
dessas reas que, somadas s especificidades da histria, procuram
responder ao amplo leque de fatores e dimenses com a finalidade de
realizar uma explicao mais detalhada e em profundidade.
O historiador o homem cidado que vivenciou na sua trajetria
sua insero social. Mas a validade e interrogao epistemolgica
residem no no questionamento de sua existncia social, nem na
pertinncia de sua denominao, mas no seu prprio funcionamento.
Nele a interferncia da subjetividade deve ser reconhecida. Essa
parece ser uma das questes mais candentes na histria do tempo presente, na histria imediata e na histria a debate, pois o historiador,
envolvido no seu tema, acaba por inserir na suas anlises certa dose
de subjetividade. A questo central colocada diante dessa evidncia
no seria apenas a de discutir o valor real dos fatos na histria, mas
sua percepo e as condies histricas nas e pelas quais eles so
percebidos, o que, de certa maneira, colocaria entraves a um abuso
92
da subjetividade nas interpretaes apresentadas como fruto das

suas consideraes.
Dessa maneira, o historiador evolui junto com seu tempo. Contudo, olhando a relao dos historiadores com os acontecimentos,
percebe-se claramente a ruptura que realizam se comparados com
as geraes anteriores. Apenas para ilustrar, o sentido e o valor da
democracia que se experimentava na dcada de 1980, dentro de nosso
pas, bem diferente do que se atribui hoje. Naquela poca, discutia-se qual democracia seria a melhor para o Brasil, mas no fundo havia
uma preocupao com a prpria sobrevivncia dela, por estarem
ainda agindo na sociedade as foras identificadas com o modelo autoritrio. Com o passar do tempo, j assegurada a ordem democrtica,
o debate de temas mais especficos, como a distribuio de renda, a
questo das cotas e outros temas polmicos, ganha fora. Pensa-se,
atualmente, que, dentro da democracia, ainda se deve avanar em
determinados temas para termos, efetivamente, uma democracia de
fato. Assim, processa-se, nessa trajetria, uma transformao que,
no dizer de Chauveau & Ttard (1999, p.33), seriam os frutos do
encontro entre as lies epistemolgicas da evoluo do contexto
histrico e da percepo imediata da histria.
Assim, podemos concluir que essas abordagens da histria, ao
privilegiarem a anlise dos acontecimentos, nos permitem aferir
como funcionava um determinado sistema social, pois o acontecimento torna-se pblico e estabelece relaes sociais, tema prprio das
abordagens do historiador. De alguma maneira, essas consideraes,
dentre outras que poderiam ser feitas, sobressaem na apropriao da
histria pela comunicao. Entretanto, procurar aproximar as duas
reas envolve pontos passveis de uma explanao mais detalhada,
como veremos a seguir.
4
COMUNICAO E HISTRIA:
APROXIMAES
A histria mula do tempo, repositrio

dos fatos, testemunha do passado, exemplo do
presente, advertncia do futuro. (Miguel de
Cervantes)
Histria do presente, histria imediata ou histria a debate? Afinal, como relacionar comunicao-histria e, mais especificamente,
em razo das nossas pesquisas, jornalismo e histria? Essas perguntas
incomodam, mas tm de ser respondidas, pois constantemente aparecem, levantando dvidas, equvocos ou mal-entendidos. Embora,
no passado, o tempo presente e o imediato fossem relegados dos
domnios da histria, ambos aparecem e so aceitos, h algum tempo,
como terreno frtil para os historiadores. Essa conquista, no entanto, no fruto de modismos acadmicos, e sim de um movimento
profundo, renovador, amadurecido, que busca inserir o presente
nos domnios da histria. No captulo anterior, intencionalmente,
apontvamos algumas verses nas quais encontrvamos elementos
de convergncias entre diversas interpretaes de correntes histricas
mais contemporneas e as possibilidades de dilogo com a comunicao. Todavia, no se pode afirmar que essa relao seja pacfica ou
que no merea um aprofundamento mais detalhado.
94
Existe uma ntida separao entre a histria do tempo presente, a histria imediata e a histria a debate. A diferena entre elas
incide no estabelecimento do tempo necessrio, entre o historiador
e o fato, para poder constituir uma interpretao, ou seja, elaborar
uma narrativa capaz de ser aceita como tal. A histria do tempo
presente, nesse ponto concreto, embora em alguns momentos parea
ser confusa, reconhece a necessidade de se ter uma temporalidade,
um distanciamento do fato para resgatar o maior nmero possvel
de componentes do cotidiano, teis para reforar interpretaes
decorrentes de uma estrutura concatenada, s perceptvel com o
passar do tempo. Entretanto, defende a no aceitao de uma periodizao padro, na qual se inseririam temas e assuntos dspares
num espao de tempo longo e recheado de acontecimentos das mais
diversas naturezas. Isso no significa que se quebrem ou alterem os
mtodos e os procedimentos do historiador em relao ao seu objeto
de estudo. Aceitar e defender temas ignorados ou esquecidos pela
historiografia pode ser solucionado sem grandes traumas desde que
se adotem procedimentos conhecidos pelos historiadores. Afinal,
a prpria evoluo histrica j comprova esse desenvolvimento de
temas e mtodos peculiares a cada momento e a cada perodo.
A histria do presente, em razo desse imperativo, segue os procedimentos de qualquer pesquisa histrica. O historiador do presente
tenta restaurar a evoluo dos acontecimentos numa durao que permita compreender por que o processo chegou situao atual. Nesse
sentido, ele se dedica a descrever as estruturas cujas transformaes
do conta do surgimento de fatos ou fenmenos cuja origem, muito
provavelmente, se situa sempre em mdio ou longo prazo. Assim,
a histria do tempo presente tem um recuo temporal significativo.
Contudo, aceito que ela seja feita diante de seus atores. E porque o
presente sempre fugaz, os limites do tempo presente precisam ser
revistos continuamente.
O mesmo no pode ser dito em relao histria imediata e
histria a debate. Ambas defendem a coetaneidade como forma de
tratar a histria. Nessas duas concepes, a atualidade e a apropriao
de todos os recursos ao alcance do pesquisador seriam o lcus e o
95
modus operandi no qual exercita seu ofcio. Os meios de comunicao,

aceitos como instrumentos nos quais se manifestam os problemas
a serem estudados, espelhariam uma realidade passvel de crtica e
de interveno por parte dos historiadores. Mais ainda, coincidentemente, alguns dos seguidores dessas propostas navegaram nos
dois campos, no da histria e no da comunicao, principalmente
no jornalismo. Dessa forma, o historiador tem relao direta com o
tema, tornando-se, ele mesmo, um ator social da prpria histria,
sem que seja necessrio estabelecer um espao entre os fatos e suas
interpretaes. Observa-se, dessa maneira, a coincidncia de procedimentos entre essas abordagens e a comunicao.
Assim, a histria imediata e a histria a debate tm um papel
social que tanto complementa a histria do tempo presente quanto
levanta matrias para as pautas das mdias. Falar do imediato, tal
como visto por essas interpretaes, significa aceitar o historiador
conectado com as questes prementes de seu tempo. Ele no apenas
busca entend-las e explic-las, mas tambm transform-las. Exercita o protagonismo nos processos histricos e, mesmo diante dos
perigos de fazer uma anlise por demais subjetiva, no hesita perante
os riscos provenientes dessa reflexo. A busca pela verdade histrica,
ainda que impossvel de se concretizar inteiramente, continua a ser
o guia desse historiador. A autntica justificao da histria, tanto
para a imediata como para a histria a debate, no consistiria em
imortalizar pessoas, tampouco em satisfazer a curiosidade intelectual
de certos saberes enciclopdicos, menos ainda em abastecer museus
e colecionadores de antiguidades. A histria faz parte da maneira
como os seres humanos explicam seu prprio lugar e seu mundo.
Pode ajudar as pessoas a verem onde se encontram e aonde devero
chegar, aceitando, com isso, o engajamento do historiador nas causas
sociais do mundo em que vive.
O comum a todas essas abordagens reside na aceitao de que
o historiador se encontra imerso num mundo concreto, com suas
peculiaridades e singularidades manifestas nas estruturas socioeconmicas, polticas e culturais configuradoras de um tipo de realidade
com a qual depara e convive cotidianamente. Os questionamentos
96
oriundos da sociedade afetam tambm o historiador e, de certa maneira, colocam interrogaes com as quais obrigado a lidar. Por isso,
cada poca acentua determinados temas em detrimento de outros.
As diferenas apontadas anteriormente no respondem s indagaes iniciais deste captulo. Evidenciam a impossibilidade de
equiparar essas interpretaes, o que no deve ser visto como algo
adverso ou irreversvel. Ilustram, claramente, a impossibilidade de
se realizar uma escrita que contemple a histria do presente e a histria imediata ou a histria a debate. A questo temporal as coloca
em situaes, se no antagnicas, pelo menos bem distantes para
poder estabelecer um consenso. Assim, no se pode simplesmente
juntar as abordagens de cada uma para criar uma nova maneira de
apresentar a histria que nos permita vincul-la com a comunicao
ou com o jornalismo.
Se aceitamos esse impasse, corremos o risco de tornar intil nosso
trabalho, uma vez que ele pretende mostrar que, apesar das diferenas, urge estabelecer uma aproximao entre a histria e a comunicao em razo de suas semelhanas e por estarmos numa sociedade
cada vez mais miditica. A questo, portanto, se no se rejeitam essas
abordagens histricas do tempo presente, histria a debate e histria
imediata, seria esboar um percurso no intuito de estabelecer itens
comuns e convergentes a todas essas vises. Pensamos que, dessa
tentativa, resulta um movimento interessante no qual o jornalismo
e essas correntes podem dialogar, trocar experincias e realizar um
intercmbio frutfero e til para a sociedade. O debate dos anos 1970,
entre a histria-narrativa e a histria-problema, tal como entendido
por Furet (1989, 2001), pode abrir possibilidade de aproximao e
contribuir para realizar pontes para aparar as diferenas.
No pretendemos realizar uma anlise exaustiva das contribuies de
Furet, nem muito menos defender suas posies polticas pessoais
das quais discordamos radicalmente, apenas destacamos o caminho
sugerido por esse autor como alternativa para superar o impasse
descrito anteriormente. Se a divergncia se centra na questo do
tempo, nada melhor do que incorporar a noo de tempo sugerida
por Furet (1989, p.55), na qual se supera a viso clssica entendida
97
como uma srie de descontinuidades que adquirem sentido medida

que se elabora a narrativa. Nessa viso mais clssica do que seria a
construo da histria, de acordo com Furet, ocorre uma situao
preocupante na medida em que o historiador foraria a construo
da continuidade mediante a narrativa para a qual ele realiza a seleo dos acontecimentos que lhe interessam. Nessa tica, a maneira
de se narrar a histria s seria compreensvel na medida em que os
fatos mostram seu desfecho final. Essa questo nos leva a entender
a narrao como uma reconstruo de uma experincia vivida num
espao de tempo, no qual o historiador se coloca numa situao de
ruptura em relao ao fato narrado. Segundo Furet (1989, p.83):
A significao desse tipo de histria vincula-se com a sua localizao no texto da narrativa analisada como reconstruo de uma
experincia de vida no eixo do tempo, mas no se trata de um objeto
intelectualmente construdo que recebe uma significao a partir
da anlise de suas relaes com outros objetos comparveis, no
interior de um sistema.
Essas observaes, mesmo que feitas na dcada de 1970, so bastante animadoras na medida em que nos permitem aceitar o trabalho
histrico como a reconstruo e a reinterpretao dos acontecimentos, independentemente do tempo cronolgico no qual aconteceram.
Assim, sempre o historiador estar reescrevendo o fato histrico, sem
que isso implique a perda do rigor com as provas que vo aparecendo.
A narrativa histrica nada perder, pois com ela os acontecimentos
revelam novas facetas e o conhecimento histrico se aprofundar.
O tempo surge como elemento decantador de interpretaes e no
apenas como fator cronolgico no qual se alocam os acontecimentos
e se estabelecem as periodizaes.
Podemos afirmar que, desde essa perspectiva, se uma das tarefas
bsicas do historiador se refere investigao das transformaes no
tempo, ele precisa fornecer tambm critrios plausveis que justifiquem a permanncia e a validade de conceitos de passado, presente e
futuro, legitimando determinadas articulaes entre eles. Em outras
98
palavras, precisa questionar, antes de tudo, as ferramentas intelectuais usadas, que orientam a sua viso e as escolhas preferenciais
em relao aos modos de representao, uma vez que mudariam
de poca para poca. O historiador precisa assumir a sua condio de
construtor dos fatos que constituem os seus objetos de investigao
(Furet 1989, p.57).
Justamente por aceitar a reinterpretao do passado e por sofrer
influncias dos dilemas do momento em que vive, as observaes de
Furet permitem avanar no procedimento de aproximao do historiador como algum que dialoga com os tempos e problemas da poca
em que vive sem que isso ocasione rupturas temporais. Agora, tal procedimento seria insuficiente para justificar por que o historiador e o
comunicador social devem dialogar e elaborar uma agenda para aprofundar seus procedimentos na (des)construo social da realidade.
Um bom caminho que pode ajudar a entender suas especificidades e,
consequentemente, estabelecer rumos de aproximao e de solues
benficas para ambos entender como se processa a elaborao de
sua narrativa. Efetivamente, na maneira de apresentar resultados
reside o campo de aproximao entre a histria e o jornalismo. Talvez
seja necessrio lembrar as afirmaes de Burke (1992) j apresentadas neste livro e que evidenciam essa aproximao, mas visando
construo e ao entendimento, no para enfatizar as diferenas.
Considerando as abordagens de Peter Burke (1992), os anos 1980
foram marcados por profundas crises, principalmente econmicas
e culturais, que obrigaram os historiadores a rever seus posicionamentos anteriores, mais preocupados com as macroestruturas do
que com as microestruturas. Os projetos da micro-histria surgiam
como possveis respostas para entender o particular, o interesse por
histrias instantneas, contadas em perspectivas multivocais, como
meios de esclarecer estruturas e atitudes mentais, esperanas, expectativas e experincias de vida para as quais a histria no conseguia
interpretaes adequadas.
Assim, continuando com as observaes de Burke, nos anos
1990, a narrativa apontava possibilidades de interpretao de algumas dessas particularidades. Na verdade, essa opo no afastou a
99
considerao pelas macroestruturas, s que se verifica uma integrao

entre narrativa e anlise. Claro que ele alerta para a necessidade de se
definir claramente o tipo de narrativa a ser adotada pelo historiador.
No seria, prossegue Burke, algo que valorizasse a descontinuidade
temporal ou a ruptura cronolgica, prprio da literatura ou da narrativa ficcional. Sugere que essa volta da narrativa deve acentuar a
criticidade do historiador sem perder o foco da dialtica passado/
presente. Defende que o historiador precisava analisar os acontecimentos a serem relatados, a partir da posio de um observador
posterior, assumindo que a sua voz se limita a ser uma entre outras
que caminham de outras reas de conhecimento nessa direo. Os
historiadores deveriam desenvolver suas prprias tcnicas ficcionais
para suas obras factuais (Burke, 1992, p.337-41).
Inicialmente, devemos destacar que qualquer narrativa, tanto
histrica como jornalstica, representa um saber objetivo ou subjetivo do mundo. Tanto os historiadores como os jornalistas elaboram
narraes de determinados fatos que adquirem sentido aps serem
descritos, construindo uma lgica compreensvel e reconhecida pelos
outros como vlida e elucidativa. Assim, atribuem-se sentido e significaes s coisas e aos atos que passam a fazer parte do nosso universo
justamente por evidenciar um saber estabelecido pelo narrador. O
encadeamento e a sequncia arquitetados por aquele que elabora as
narrativas interligam o passado, o presente o e futuro.
As narrativas elaboradas pelos meios de comunicao, normalmente, referem-se a acontecimentos considerados reais, ou seja,
aqueles que de fato acontecem e que acabaro includos em gneros como reportagens, documentrios ou notcias, e aqueles mais
prximos da fico, como telenovelas, filmes ou outros programas
voltados mais para o lazer e entretenimento. Em alguns momentos,
essas narrativas comunicacionais se interligam e acabam misturando, por exemplo, fatos reais com ficcionais. Essa mistura, muitas
vezes intencional, visa prender a ateno do pblico motivado pela
sequncia de episdios nos quais se mistura realidade com fico,
criando um sentido peculiar capaz de despertar interesse por temas
ou situaes das mais diversas reas.
100
J na histria, a narrativa procura elaborar a reconstruo dos

fatos, incorporando crenas e valores destinados a dar veracidade
sua descrio. Para isso, aquele que tem contato com a narrativa
histrica precisa encontrar na sua leitura argumentos plausveis que
justifiquem a interpretao do historiador. Olhando para as diversas
correntes ou escolas historiogrficas, verificam-se formas diferentes
de construir as narrativas. Apenas como exemplo, as vises mais
tradicionais elaboravam sequncias em que a descrio procurava
retratar os fatos tal como eles aconteceram, o que hoje aceito como
tarefa impossvel de ser conseguida.
A narrativa em histria, mais especificamente, observa e interpreta como os discursos sociais dominam as dimenses do tempo
no qual aconteceram os fatos, garantindo, assim, a construo de
relaes elaboradoras de prticas sociais especficas a cada momento.
Esses discursos so, antes de tudo, formas de interveno mediante
as quais o historiador ordena o tempo, descreve as redes sociais e
cunha uma lgica portadora de sentido especfico. A criao da narrativa histrica o momento no qual o historiador, na condio de
pessoa responsvel pela elaborao dessa interpretao, determina
as classificaes, a posio dos fatos, dos homens, das ideias e onde e
quando se consolidam as justificativas que ele considera convenientes
para criar sua verso.
De alguma maneira, esses procedimentos podem ser observados
na narrativa jornalstica. Ela ocorre tambm em contextos peculiares
e especficos, e usa recursos, normalmente mais amparados nas estratgias narrativas do texto, destinados a cativar seus receptores. A
organizao narrativa do discurso miditico no aleatria, portanto
realiza-se numa conjuntura claramente determinada e procura originar determinados efeitos bem especficos. No discurso jornalstico, os
jornalistas servem-se de estratgias textuais que interferem na organizao do texto, pois se utilizam de cdigos, articulaes sintticas
e pragmticas, alm de outros recursos da linguagem, que levam a
uma interpretao por parte do destinatrio ou receptor.
Novamente, verificam-se aproximaes entre a narrativa jornalstica e a histrica, uma vez que, por suas construes, as duas
101
tornam-se meios pelos quais ambas exercitam a interpretao destinada a influenciar o seu destinatrio final. Suas prticas no so apenas
relatos representativos, mas sim elaboraes socioculturais nas quais
se reconstituem fatos e verses portadores de uma lgica carregada de
intenes e valores manifestos nas crenas de quem elabora o texto. A
realidade recriada adquire, ento, nova estrutura, clmax e desfechos
prontos para serem absorvidos pelos pblicos-alvo, que, dessa forma,
passam a incorporar esses conhecimentos para construir sua sociabilidade. Aceitando que a narrao no neutra, fica, ento, um alerta no
sentido de atentar para alguns cuidados necessrios quando se pretende decodificar as intenes do narrador, seja jornalista, seja historiador.
Se nenhuma narrativa ingnua, as anlises dos textos devem,
portanto, compreender as estratgias e intenes textuais do narrador
e a maneira como o leitor reinterpreta esses cdigos neles contidos.
Da perspectiva da histria, um historiador que tem contribudo
para valorizar a narrativa Peter Gay (1990). Embora ele reconhea
que a narrativa da histria se assemelha muito ao estilo literrio,
interessa-nos, aqui, resgatar algumas das suas contribuies esclarecedoras para entender como o historiador deve se conduzir na hora
de escrever. O estilo que o historiador desenvolve, lembra Gay, no
representa unicamente uma questo esttica, mas sim uma forma
de mostrar um conhecimento com seus valores e ideologias. Desse
modo, num sentido mais amplo, a forma de descrever os fatos revela
mais do que a cultura em que o historiador est inserido. Ela explicita
a prpria maneira como o historiador concebe a apreenso do real
(Gay, 1990, p.20-1). Essa observao de Gay enfatiza a necessidade
de aproximar os esquemas narrativos prprios do gnero literrio e
da comunicao com a histria. Coincide com aquilo que j tnhamos
apontado anteriormente no sentido de dizer que a escrita serve para
organizar contedos e dar sentido a determinados acontecimentos.
Vale a pena salientar que, entre os historiadores, essa questo no
fica livre de algumas crticas. A mais importante diz respeito a considerar o texto e as anlises textuais como nicas formas de entender e
reconstituir a histria. Assim, por exemplo, segundo Chartier (1994,
p.110), mesmo que escreva de uma forma literria, o historiador
102
no faz literatura, e isso pelo fato de sua dupla dependncia. Dependncia em relao ao arquivo, portanto em relao ao passado
do qual ele vestgio.
Peter Burke (1992) referenda essa opinio e taxativo ao sustentar
que a historiografia no avanar muito, caso se engaje nessas prticas
literrias. Ao efetuar uma aproximao entre a narrativa histrica e
a jornalstica, Burke assinala alguns pontos de convergncia. Destaca o mtodo de narrao regressivo, muito utilizado nos romances
modernos e que pode auxiliar o historiador a ressaltar para o leitor
a presso do passado sobre as sociedades, na medida em que a retomada de eventos e estruturas sociais anteriores refora os laos entre
o presente e o que aconteceu antes dele. A literatura tambm oferece
subsdios para que o historiador mostre ao leitor que sua obra no
reflexo de uma verdade acabada e, muito menos, que o historiador
desenvolve uma funo neutra.
Burke acredita que a historiografia vem renovando suas formas de
elaborar a escrita. Para ele, a atual nfase na forma do discurso histrico mais bem compreendida quando o prprio ato de narrar e de se
posicionar perante a narrao comea a ser analisado historicamente.
Passar de uma certa narrativa para um conhecimento histrico exige
alguns cuidados. Esse deslocamento deriva de vises e concepes
envolvidas na decodificao do que seja o real e do posicionamento
ideolgico e poltico do historiador.
De qualquer forma, deixando um pouco de lado essas observaes, no se pode negar que a preocupao do historiador com a
sua escrita fundamental. Se considerarmos as reflexes de Michel
de Certeau (1982) sobre as especificidades da narrativa histrica,
segundo as quais essa , ao mesmo tempo, um relato sobre o passado
e um lugar de enunciao vinculado a tcnicas de saber vigentes em
um determinado corpo social, a narrativa e o uso das tcnicas da
escrita assumem um papel importante na medida em que permitem
articular mais claramente ao historiador e ao seu objeto de pesquisa
os fenmenos histricos.
As narrativas histricas contemporneas no podem perder de
vista seu compromisso com a reconstituio baseada em uma busca
103
pela verdade. No aquela verdade absoluta, mas uma verdade passvel de alteraes e de constantes reconstrues. Afinal, a historiografia pode ser concebida como um movimento constante de releituras
do passado, o que no significa que haja um acmulo ou progresso do
saber histrico, e sim uma sequncia de reinterpretaes narrativas
do passado que so passveis de perdas, equvocos e revises. O saber
histrico se atualiza constantemente, interferindo nas construes
passadas e na forma como se estabeleceram determinadas formas
de apresentar os acontecimentos.
No jornalismo, as narrativas trabalham mais com o jogo de linguagem, com as aes estratgicas de significao das palavras no
contexto, visando estabelecer um dilogo argumentativo entre os
sujeitos. Por essa razo, a narrativa dos jornais no se realiza mediante a anlise de textos isolados, mas sim do jornal como um
todo. Uma foto ao lado de um texto pode, eventualmente, dar um
sentido oposto ao que se poderia esperar em razo do lead ou da
chamada realizada. Ainda, vale a pena pensar, mesmo entendendo
o jornal como a materializao da notcia do dia, que alguns fatos
acabam se projetando no tempo, sendo veiculados por vrios dias,
ou mesmo meses, dependendo de sua repercusso. Nesses casos,
a narrativa demanda a leitura de todas as matrias publicadas, de
maneira fragmentada, para poder ter o sentido dado pelo jornal ao
fato estudado. Essa nova sntese, acumulada no decorrer dos dias,
representa uma nova histria, exigindo outra sntese mais completa
do que aquela percebida diariamente, podendo, inclusive, modificar
o objeto observado.
Outro cuidado importante a ser levado em considerao na narrativa jornalstica diz respeito identificao dos conflitos abordados,
uma vez que neles se materializam as rupturas, as descontinuidades e
as anomalias tratadas pelos jornais. De certa forma, pode-se afirmar
que em cima do conflito que se desenvolve a trama dos jornais.
Eles, na sua continuidade, abrem as possibilidades de novas sequncias e episdios, mantendo viva a narrativa, cativando os leitores
curiosos com o desfecho do acontecimento. A ao individual dos
jornalistas perpassada pela ao (talvez maior) dos diretores dos
104
veculos, bem como pelas ideologias vigentes, o que a torna menos

individual. Essa interveno externa (ideologicamente marcada)
de patres e sociedade pode tanto se sobrepor quanto se confundir
com as intenes subjetivas (ressalvadas abaixo). No caso de se
confundir, o jornalista pensa que age a partir de suas intenes
subjetivas, mas essas intenes so ajustadas empresa e ao contexto
ideolgico em que se insere, at mesmo inconscientemente.
Como o fato interfere na sociedade, gerando desequilbrios e
mostrando uma situao de conflito, a narrativa encontrada nos jornais revela o jogo entre os interesses envolvidos, dando ao jornalista
uma funo importante por tornar de interesse pblico fatos que
passariam despercebidos pela grande maioria da populao. Evidentemente, cada descrio imagina uma reconstituio particular dos
fatos, mas se conecta com um todo, motivo pelo qual a autonomia
detida pelos jornalistas tambm apresenta limites claramente marcados pelo compromisso com a verdade, a tica, o reconhecimento
e a aceitao dos seus leitores. Os fatos saltam sobre o leitor, que,
dificilmente, se deixar levar por uma realidade construda que ele
considere alheia ou sem repercusses para seu cotidiano ou universo
cultural. Talvez, por esse motivo, os textos dos jornalistas apresentem
as vozes de fontes envolvidas nos episdios descritos no intuito de
mostrar credibilidade.
Entretanto, os personagens, tal como vistos na narrativa dos
jornalistas, costumam ser individualizados. Em determinados contextos, eles ofuscam o prprio fato, em parte, pela excessiva ateno
e destaque dados por esses profissionais. Mas, se a inteno entender como se elabora a narrativa dos jornais, prestar ateno a esses
mecanismos ajuda na hora de decodificar seu papel na sequncia dos
fatos, inclusive fazendo a anlise de como se construiu a imagem
desse personagem nas pginas do jornal. Nunca demais lembrar
que os leitores realizam projees dessas pessoas, podendo alterar
ou recriar sentidos no desejados a partir do papel dado aos atores
na construo das narrativas.
Dessa maneira, as narrativas jornalsticas podem conter intenes
subjetivas, justamente por serem escritas por pessoas, motivo pelo
105
qual essa ressalva tem que ser levada em considerao na anlise

da descrio elaborada pelo jornalismo. Ou seja, cabe salientar a
necessidade de descobrir os dispositivos usados pelo jornalista para
criar argumentos. Nessa tarefa de desmistificao e de decodificao,
alguns pontos merecem ser levados em considerao.
Um dos principais consiste em ter em mente que os textos dos
jornais procuram provocar o efeito do real, ou seja, tentam fazer que
os leitores interpretem as informaes como verdadeiras. Por isso
sua nfase na apresentao de fatos atuais, deixando de lado, muitas
vezes, a contextualizao que daria mais sentido s suas afirmaes.
Dessa maneira, uma das tarefas fundamentais do analista dos textos
dos jornais diz respeito capacidade de identificar os recursos usados
para dar os efeitos de realidade ao que escreve. De alguma forma,
essa narrativa promove a identificao do leitor com o contedo publicado, motivo pelo qual algumas figuras de linguagem prevalecem
na narrativa dos meios impressos.1 A importncia de destacar essa
questo se encontra na finalidade mesma da notcia, ou seja, no grau
de receptividade que lhe pode atribuir o receptor exposto aos recursos
lingusticos, com desdobramentos na compreenso da matria com
a qual tem contato.
A forma como se escreve a histria tem reservas em relao aos
recursos lingusticos empregados na elaborao da narrativa. A rejeio maior com esse procedimento se assenta na corrente positivista
que, preocupada em atribuir cientificidade histria, desconfiava do
1 A literatura especializada destaca as seguintes figuras de linguagem: verbos
prospectivos, de sentimento, negativos, de conselho, de advertncia; no uso
de adjetivos afetivos, potenciais ou adjetivos de possesso; no uso de substantivos estigmatizados como terroristas, radicais, pivetes; nas exclamaes,
interrogaes, comparaes, nfases, repeties e reticncias, mais comuns no
noticirio do que se pensa; nas figuras de linguagem (metforas, sindoques,
sinonmias, hiprboles); nas ironias e pardias, que abrem mbitos de significao; nos contedos implcitos, nas implicaes de advrbios como apenas,
de novo, s, ainda, comuns nas manchetes; nas pressuposies e tantos
outros recursos lingusticos e extralingusticos que proliferam na linguagem
jornalstica verbal e audiovisual. Destacamos, especialmente, o texto de Motta
et al. (2005).
106
uso da retrica ou de outras figuras de linguagem difceis de serem

aceitas como construtoras de objetividade nos relatos elaborados
pelos historiadores. Claro que esse empenho e rigor no procedimento
de sua profisso, prprio do positivismo, procurava dotar os historiadores de objetividade e transparncia nas suas afirmaes, o que
viria a ser contestado ao longo do sculo XX pelas correntes que nele
se consolidaram, algumas delas j vistas anteriormente. De qualquer
forma, o isolamento e a pureza pretendidos pelos positivistas no
vingaram, abrindo-se possibilidades de aproximao com as manifestaes literrias, artsticas e dos meios de comunicao de massa,
entre os quais se encontravam os jornais.
Aqui no pretendemos avaliar como essa aproximao se deu,
mas enfatizaremos as convergncias, por considerarmos que nelas
encontraremos pontos de aproximao entre a histria e as formas
de se escrever na comunicao e no jornalismo em particular. Para
Paul Ricoeur (1994, p.214), a narrativa se justifica por ser prpria dos
historiadores a descrio de uma sequncia de aes e experincias
representadas dentro de um determinado tempo e lugar. Nesse sentido, a aceitao da narrativa como forma de explicitar e mostrar um
acontecimento contribui como uma ferramenta a mais para apresentar, com riqueza de detalhes, determinadas situaes que perderiam
significado, restringindo a narrao ao carter meramente cientfico.
Adotar uma sequncia de fatos implica para o leitor seja no
jornalismo, seja na histria realizar um esforo de compreenso
da trama construda. Em ambos os casos, trata-se de acompanhar
o raciocnio elaborado por aquele que narra e compreender que o
evento inicial leva a um desfecho final definitivo. Tanto a escrita da
histria como a encontrada nos meios de comunicao impressos
passam pela organizao desse fio condutor que une os acontecimentos, at aqueles visivelmente discordantes, a fim de conferir sentido
a um todo maior que no uma soma de elementos, mas, sim, um
conjunto coerente que expressa opinies e sequncias inteligveis.
Os personagens que compem essa trama seguem ordens diferentes,
pois o historiador narra os feitos veiculados ao mbito do privado e do
pblico, e o jornalista, de maneira muito semelhante ao historiador,
107
traz esfera pblica pessoas ou situaes que poderiam muito bem

passar despercebidas sem sua ao investigativa.
Mesmo estudando questes to divergentes como temas atinentes
s relaes das pessoas, das classes ou dos Estados, a narrativa, seja
histrica, seja jornalstica, imprescindvel para mostrar o desenrolar dos fatos sociais. Ricoeur (1994, p.217), referindo-se histria,
vai mais longe nas suas propostas para evidenciar a necessidade da
narrativa, chegando a afirmar que, mesmo quando o objetivo do
historiador falar de tendncias e correntes, a narrativa seria o meio
pelo qual se cria a unidade orgnica das ideias de cada uma, de modo
que tais tendncias e correntes tambm figuram como personagens
de uma histria que deve ser acompanhada ao longo da sucesso de
acontecimentos que a formam. O mesmo se pode dizer do jornalismo
e de suas teorias.2
Nesse sentido, a ideia de Paul Veyne (1983) de que a escrita da
histria passa pela armao de uma intriga encontra respaldo. Para
Veyne (1983, p.48), os fatos no existem isoladamente, motivo pelo
qual a construo da narrativa histrica no passaria de um ato humano, em que a concatenao obedece a uma lgica objetiva destinada
a realizar ligaes e explicaes de determinados acontecimentos.
Nessa perspectiva, a narrativa, construda pelo historiador, representa interesses e objetivos que espelham a crena de quem escreve,
por ser ele quem decide o que deve ser inserido ou excludo na sua
escrita. O ato de escrever, portanto, resultaria numa prtica na qual o
historiador ou o narrador insere elementos considerados importantes
sem se pensar que ele teria a possibilidade de inventar ou desconsiderar suas fontes. Resulta dessa viso a probabilidade da aproximao
entre a histria e o jornalismo na medida em que ambos apuram o
estilo, usando os recursos de linguagem que em momento algum
deve desviar o foco final, ou seja, construir uma narrativa explicativa,
interpretativa e fundamentada em fatos ou fontes.
Assim, pode-se afirmar que a narrativa histrica foge da simples
elaborao de sequncias de acontecimentos e valoriza a maneira
2 Sobre essa trajetria e essa perspectiva, ver Marcondes Filho (1993).
108
como se lavraram os processos resultantes nesses eventos. Nessa

reconstruo e no modo de elaborar sua narrativa, o historiador
escolhe a forma mais apropriada, assemelhando-se ao processo
jornalstico por ter que desenvolver um enredo, uma trama com um
seguimento capaz de recriar uma interpretao slida, inteligvel, de
tal forma que no seja uma mera crnica. Trata-se de uma operao
tambm de linguagem, pois demanda uma harmonizao e criao
que se encontram facilmente na literatura. A compilao dos fatos,
em funo dos elementos apresentados nas linhas anteriores, torna
o saber histrico pblico passvel, portanto, de receber crticas e
reformulaes.
Vale a pena salientar que a narrativa histrica nem sempre
predefinida pelo historiador. Ela depende muito do tema e da crena ideolgica e tica com a qual o pesquisador se alinha. Alis, no
seria exagero dizer que, normalmente, esses princpios se sobrepem
aos estticos ou artsticos. De alguma maneira, com o jornalismo
acontece algo parecido, pois a trajetria da notcia, desde que sai das
mos do jornalista at sua publicao, sofre adequaes que podem
alterar at o prprio sentido dado inicialmente por esse profissional.
O importante, tanto para a histria como para o jornalismo, evitar
o engessamento da escrita ao modelo preconcebido.
Da mesma maneira que os escritores tm sua disposio um
vasto leque de gneros e estilos a partir dos quais tornam suas obras
singulares e nicas, o historiador cria um estilo no qual encontra
referenciais para poder expressar suas ideias. A singularidade e a
originalidade de uma obra histrica esto justamente na articulao
estabelecida pelo autor entre todos os elementos de sua narrativa, o
que inclui o contedo, o tipo de explicao dos fatos, os pressupostos tico-ideolgicos, bem como o gnero do enredo. Cada cincia
utiliza estruturas narrativas para mostrar seus resultados, mas bom
destacar que s as narrativas no produzem os efeitos esperados. No
caso da histria, um componente que foge ao fazer do historiador diz
respeito fico ou ao carter fictcio da narrao. Os fatos acontecidos sempre devem estar presentes na hora de escrever, mesmo que
neles seja possvel estabelecer uma trama ou apresentar determinadas
109
consequncias. No jornalismo, bastante comum recorrer a esses

procedimentos para tornar o fato mais acessvel para seus leitores.
Cardoso & Malerba (2000) mostram uma polarizao entre os
historiadores com relao ao seu ofcio. De um lado, esto os que
assumem um vis mais pessimista, por verem a impossibilidade de
se trabalhar com a veracidade das narrativas, e, de outro, aqueles
que caminham no sentido oposto, ou seja, defendem que a narrativa
histrica, fundamentada em critrios j amplamente aceitos e testados, no um simples artifcio literrio. Pessoalmente, parece-nos
bastante apropriado no negar que a narrativa da histria possa se
apropriar de aspectos fictcios e literrios, mas sempre seu aporte
deve ser til para o avano da sociedade. A criao e o uso de recursos
para se expressar, mesmo sendo de outras reas de conhecimento,
no caso da histria, nunca deixaro de ter tido uma materializao
que precisa ser reinterpretada e adequada s indagaes de cada
poca. Quando o historiador mostra os acontecimentos, ele est ao
mesmo tempo dando uma explicao destes, e essa explicao no
est pronta e acabada nos prprios documentos, motivo pelo qual
ela precisa ser reinventada.
A forma de escrever no jornalismo e na histria no deve levar a
pensar que ambos tm caractersticas ou procedimentos semelhantes.
Em determinados momentos, o jornalismo e a literatura trabalham
com possibilidades, com ensaios sobre como aconteceu ou poderia ter
acontecido. A histria no pode se dar a esse luxo, pois as fontes e os
demais elementos presentes na sua narrativa estabelecem condicionantes concretos que em nada se aproximam das tramas novelescas
ou dos outros procedimentos encontrados nos mais diversos produtos
da mdia. Isso no quer dizer que ambos no possam ter um dilogo e
se inspirar mutuamente. Na opinio de Ricoeur (1994), o historiador
aponta as razes pelas quais na reconstituio do passado um fato
tem mais peso que outro. Nos produtos miditicos, a construo
se submete finalidade desejada, no tendo, necessariamente, um
compromisso com a reconstruo dos fatos. Justamente por trabalhar
com a multiplicidade interpretativa dos acontecimentos, a forma narrativa histrica adquire liberdade em relao aos recursos narrativos.
110
A narrativa histrica exerce, essencialmente, uma ao explicativa

por meio da qual aproxima o leitor do fato descrito e interpretado.
Por isso pode-se afirmar que uma narrativa bem desenvolvida deveria
obrigatoriamente apresentar a funo de explicao. Como lembra
Ricoeur (1994, p.216), para compreender o porqu da concluso
de uma histria preciso acompanh-la no como se se tratasse de
uma argumentao lgica cujo desfecho , pelo prprio mecanismo
silogstico, obrigatrio. conveniente seguir todos os episdios
que compem a intriga em direo a um final no previsvel que se
explica retrospectivamente por meio dos eventos que o precederam.
A narrativa do historiador inclui tantos fatos quanto necessrios para
que o leitor consiga acompanhar a trama a ser explicada.
Mas nem sempre os encadeamentos dos fatos histricos ou jornalsticos so coerentes a ponto de proporcionar uma compreenso
aceitvel. Ciente desse limite, o historiador pode, eventualmente,
recorrer aos recursos ficcionais, desde que a finalidade do tema
abordado no se perca nesses elementos. J no jornalismo, seria
prudente realizar o percurso inverso, ou seja, recorrer histria para
contextualizar o leitor. O que no pode ser esquecida a relao
entre a histria e o jornalismo com a sociedade. Nela, o historiador,
pela sua escrita, ajuda na compreenso do passado ao mesmo tempo que esclarece determinados episdios nem sempre presentes no
cotidiano da sociedade. Nesse ponto, a comunicao e a histria,
na medida em que constroem verses, coincidem, embora possam
seguir caminhos diferentes. Nem toda literatura e tudo que se veicula
nos meios de comunicao podem ser vistos apenas como entretenimento. No so poucos, por exemplo, os escritores que fizeram de
suas obras verdadeiras ferramentas de combate em nome de causas
que transcenderam as discusses puramente estticas, tornando-as
dessa forma questes de crucial importncia para as sociedades em
que viveram. Cabe ento aos historiadores e a outros profissionais que
mantenham contato com a sociedade se aproximarem mais para ver
onde podem estabelecer dilogos e onde essa aproximao torna-se
mais complicada.
111
As maneiras de elaborar as narrativas levam compreenso das

grandes interpretaes sobre os fatos e, em momento algum, caem
no vazio. Compreender as deficincias sociais serve para estabelecer
anlises mais acertadas e, pensando na sociedade atual midiatizada
como falvamos , resulta quase impossvel elaborar diagnsticos
apenas do ponto de vista de um ramo do saber. Se a opo de adotar
formas distintas de interpretar os contextos sociais permite entender
como essas conjunturas atribuem significado s particularidades
supostamente atpicas, revelando o seu significado mais abrangente
e, consequentemente, o seu ajustamento a um sistema, tambm
possvel imaginar que outros fenmenos estranhos pelas suas manifestaes apontam as deficincias do sistema no qual nos encontramos inseridos. Assim, parece-nos que a soma de componentes, tal
como apresentados nas diversas interpretaes da histria, e a forma
de apresentar esses fatos apontam para um campo de anlise bastante
frutfero tanto para o historiador como para o jornalista.
Acreditamos que desnecessrio destacar que essa maneira de
abordar determinados acontecimentos est ainda em construo
e que no representa unanimidade. possvel vislumbrar ainda
a histria como totalidade sinalizada pela articulao do passado,
presente e futuro e a apresentao de fatos totalmente desarticulados
sem que apresentem ligao clara com qualquer contextualizao.
Isso se encontra tanto na histria como no jornalismo. Agora, quando
as duas realizam uma escrita sedimentada nos seus procedimentos
mais conhecidos, tanto as pessoas como as conjunturas aparecem devidamente matizadas e especificadas com sentido de fcil apreenso
pelos membros de uma determinada sociedade. Parece-nos bastante
vivel pensar numa maneira de estabelecer relaes e pontos de vista
mltiplos na hora de avaliar o passado e interpretar o presente, o que
implica abrir mo de alguns posicionamentos pessoais para criar
campos de convergncia.
Pelo exposto at aqui, podemos afirmar que a comunicao social
e a histria, apesar de suas diferenas, realizam abordagens e interpretaes que, quando dialogam, se enriquecem na compreenso
dos fatos e nas repercusses destes na sociedade. Deve-se destacar
112
que tal aproximao no prima pelo voluntarismo ou por outros

posicionamentos preocupados em minimizar as diferenas existentes
entre essas reas. Nesse dilogo interdisciplinar, como em qualquer
outro, a preservao da identidade, trajetria, metodologia e dos
demais procedimentos de cada saber um componente impossvel
de ser ignorado.
Assim, nesta altura do trabalho, iniciamos um exerccio mais
concreto no intuito de exemplificar como pode ser feita essa relao.
Para isso, recapitularemos algumas das ideias apresentadas at aqui.
A questo de fundo que nos preocupou, nesses ltimos anos, diz
respeito forma como se opera a construo de interpretaes sobre
fatos acontecidos na sociedade. Tanto a histria como a comunicao
social partem, na elaborao de suas narrativas, de acontecimentos
considerados marcantes por terem repercusso social. Em funo da
ressonncia social, o jornalista e o historiador buscam explicaes
fundamentadas e coerentes para serem apresentadas sociedade.
Nessa trajetria de reconstituio, materializam-se as semelhanas
e diferenas das duas narrativas.
O jornalismo mais contemporneo prima pelo imediato em razo da necessidade de elaborar as matrias antes do fechamento
da impresso, ou seja, trabalha com prazo determinado.3 Mesmo
assim tem de respeitar procedimentos inerentes tica da sua profisso como a busca da imparcialidade, a consulta de fontes diversas
(o contraditrio), a procura pela objetividade e pela atribuio de
sentido informao apresentada.4 O tempo e o espao, claramente
3 Salientamos que alguns cadernos dos jornais impressos so fechados com mais
tempo, porm o jornalista tem nas suas atribuies dirias compromissos e
funes de apresentar fatos para os quais esse tempo no existe, tornando-se
refm do fechamento do jornal, que tem hora para poder ser impresso e chegar
cedo, no dia seguinte, ao leitor.
4 Apenas para ilustrar, apresentamos alguns dos princpios do cdigo deontolgico do jornalista do sindicato dos jornalistas de Portugal:
1) O jornalista deve relatar os fatos com rigor e exatido e interpret-los
com honestidade. Os fatos devem ser comprovados, ouvindo as partes com
interesses no caso. A diferena entre notcia e opinio deve ficar bem clara
aos olhos do pblico.
113
delimitados no jornalismo impresso, colocam srios entraves aos

profissionais na hora de aprofundar e dimensionar, de maneira
adequada, os acontecimentos narrados. J o historiador no convive
to intensamente com a rapidez e limitao diria de ter que mostrar
resultados, o que no significa que no dialogue com o momento em
que vive. O tempo e o espao do historiador se projetam de maneira
diferente, resultando em outro tipo de abordagem, mais elaborada
e estruturada do que as informaes publicadas no jornal dirio.
O historiador, contudo, no pode prescindir da leitura dos jornais e de outros meios de comunicao, sem os quais no ter acesso
aos acontecimentos que se passam pelo mundo. Por meio deles se
(re)constituem (re)interpretaes ou se tem acesso a determinados
episdios de difcil compreenso. De alguma forma, o jornal liga
as pessoas com o mundo e o historiador no fica imune a tal fato.
Umberto Eco (2008), numa entrevista recente concedida ao jornal
espanhol El Pas, ilustra bem essa questo:
Cul sera hoy el papel de la informacin? Yo creo que perdemos
mucho tiempo en plantearnos estas cuestiones mientras las generaciones
ms jvenes sencillamente han dejado de leer los peridicos y se comunican a travs de SMS. Yo no puedo desprenderme de los peridicos;
para m, la lectura de prensa es la oracin de la maana del hombre
moderno; no puedo tomar caf por la maana si no tengo por lo menos dos peridicos para leer. Pero a lo mejor somos los restos de una
2) O jornalista deve combater a censura e o sensacionalismo e considerar a
acusao sem provas e o plgio como faltas graves profissionais.
3) O jornalista deve considerar como critrio fundamental a identificao de
suas fontes. O jornalista no deve revelar, mesmo em juzo, as suas fontes
confidenciais de informao nem desrespeitar os compromissos assumidos,
salvo se o tentarem usar para canalizar informaes falsas. As opinies devem
sempre ser atribudas.
4) O jornalista deve respeitar a privacidade dos cidados, salvo quando estiver
em jogo o interesse pblico ou a conduta do indivduo contradiga, manifestamente, valores e princpios que publicamente defende.
5) O jornalista deve recusar funes e benefcios suscetveis de comprometer
o seu estatuto de independncia e a sua integridade profissional.
114
civilizacin, porque los peridicos tienen muchas pginas, no mucha

informacin. Sobre el mismo tema hay cuatro artculos que a lo mejor
dicen lo mismo Existe la abundancia de informacin, pero tambin la
abundancia de la misma informacin. No s si se acuerda de mi teora
del Fiji Journal. Yo estaba en las islas Fiji buscando informacin sobre
los corales para mi libro La isla del da antes, y a mi hotel llegaba cada
maana el Fiji Journal, que tena ocho pginas, seis de publicidad,
una de noticias locales y otra de noticias internacionales. Aquel mes
que estuve all estaba a punto de estallar la primera guerra del Golfo,
y en Italia haba cado el primer Gobierno de Berlusconi. Me enter de
todo porque en una sola pgina de noticias internacionales, en tres o
cuatro lneas, me daban las noticias ms importantes.
Como Internet. Acudimos a Internet para conocer las noticias
ms importantes. La informacin de los peridicos ser cada vez ms
irrelevante, ms diversin que informacin. Ya no te dicen qu decidi
el Gobierno francs, sino que te dan cuatro pginas de cotilleo sobre
Carla Bruni y Sarkozy. Los peridicos se parecen cada vez ms a las
revistas que te daban en la peluquera o en la sala de espera del dentista.
Algumas consideraes de Umberto Eco evidenciam questes

relevantes envolvidas nesse relacionamento entre a histria e o jornalismo. De fato, alm de lamentar a queda constante na leitura
dos jornais, por parte das geraes mais jovens, ressalta um tema
importante relacionado ao que se pode considerar informao, essa
sim uma preocupao vital para o historiador. Em sua opinio,
muitas partes do jornal seriam dispensveis, mas ficar sem esse meio
de comunicao implicaria permanecer desatualizado diante de
algumas mudanas importantes que acontecem no mundo. Alerta
para a tendncia de snteses encontrada nos jornais da atualidade,
fenmeno este conhecido como jornalismo ps-televisivo por tentar
reproduzir o formato de notcias tal como se veiculam na televiso, ou
seja, curtas, diretas, sem grandes interpretaes, pois o leitor, teoricamente, no teria tempo para ler pginas inteiras sobre o mesmo tema.
Como depende da informao, ela deve vir j pronta, sintetizada e
interpretada de tal forma que, lendo as manchetes, j se sabe o que
115
acontece. Convm manter um distanciamento para no se tornar

refm do momento, do imediato, e elaborar uma interpretao mais
fundamentada. Mas, no resta nenhuma dvida, sem o jornal a sensao que resta a de permanecer ilhado, desconectado do mundo.
Se Umberto Eco reconhece a influncia do jornalismo no seu cotidiano, no estaramos exagerando ao afirmar que esse procedimento
se repete com a maioria das pessoas em qualquer sociedade. Portanto,
entendemos que a informao encontrada nos meios impressos,
independentemente de sua repercusso, ocasiona interferncias
na sociedade por apresentar contedos desencadeadores de ideias
e debates destinados a formar opinies entre os leitores. A atuao
social das pessoas, dessa maneira, encontra no jornal uma referncia
na medida em que alimenta o dilogo, oferece verses e apresenta
determinados fatos. Nesse processo, a histria entra para dialogar
e ampliar o imediato, tal como apresentado pelo jornalismo. Sua
preocupao, na construo de uma narrativa mais densa e contextualizada, resulta na necessidade de elaborar um quadro de fundo
no qual os acontecimentos do dia a dia adquirem um sentido mais
profundo e coerente. A contextualizao, entre outras coisas, forma
uma totalidade importante para evitar a superficialidade muitas vezes decorrente da rapidez e velocidade com a qual o jornalista se v
obrigado a conviver para realizar, a contento, sua jornada de trabalho.
Nesse mbito, jornalismo e histria se encontram. Ambos estabelecem pautas comuns que se enriquecem quando existe uma
aproximao real na qual se cruzam saberes e experincias peculiares
a cada rea. A crtica do jornalismo de que a histria trabalha com
o passado desaparece, uma vez que o passado se relaciona com a
atualidade de maneira clara e direta. O passado tem uma analogia
ntima com o presente e com a atualidade. Pela histria, elaboramos
reconstituies interpretativas de modelos sociais, econmicos,
polticos e culturais que desembocam na atualidade. Resulta to
importante desvendar o passado como interpretar o presente, o
momento atual. As posies metodolgicas e ideolgicas, as crenas
e as convices pessoais, as maneiras de avaliar o momento em que
se vive formam fatores presentes na elaborao de seus trabalhos
116
tanto para os historiadores como para os jornalistas. A neutralidade

em ambas as profisses no existe.
O jornalista, no exerccio de suas atividades, seleciona e torna
pblicos determinados acontecimentos em prejuzo de outros. A
deciso para realizar essa operao resulta dos critrios assumidos
pelo jornal e pelo que o jornalista, individualmente, considera ser
importante. Na medida em que acontece a aproximao e o conhecimento do saber histrico, no temos a menor dvida, algumas
notcias merecero mais destaque e viro mais contextualizadas e
mais bem estruturadas do que aquelas que no passam de meras
notas de redao. No que as notas de redao, uma vez tornadas
pblicas, no tenham seu valor. Ocorre que determinados temas e
valores construdos no passado, portanto prximos do saber histrico, e ainda presentes na atualidade, incidem mais diretamente nas
reflexes que eventualmente possam ser realizadas na sociedade no
seu cotidiano. Ou seja, a aproximao cria um campo de reflexo e
convergncia que de forma alguma so excludentes.
No pretendemos, nesta parte do trabalho, como salientvamos,
elaborar um modelo ou realizar uma aproximao na qual no se
respeitem as marcas especficas de cada cincia. Reconhecemos que
em determinados assuntos cada uma deve seguir caminhos prprios.
Ao aceitar as possibilidades de dilogo, insistimos na necessidade
de se elaborarem trabalhos nos quais se apliquem procedimentos
destinados a comprovar a viabilidade da aproximao. Essa a tarefa
que procuraremos desenvolver nas pginas seguintes.
PARTE II
COMUNICAO
E CONTEMPORANEIDADE
No resulta fcil enveredar por caminhos destinados a juntar

cincias to prximas, mas to peculiares na sua forma de agir e
elaborar seus contedos. Contextualizar os temas abordados abre
um leque de possibilidades reais de dilogo e de cooperao do qual
tanto a histria como a comunicao social saem beneficiadas. Assim,
iniciamos esta segunda parte com uma tentativa concreta de exercitar
uma reflexo mais apurada tomando como referncia os episdios de
11 de setembro de 2001. Se entre os profissionais e nas redaes dos
jornais h uma crena de que os fatos estampados nas suas pginas
serviro de referncia para no futuro mantermos viva a memria e
no nos esquecermos do passado, resta ver como os acontecimentos
so construdos e apresentados para seus receptores por esses meios
de comunicao. Acreditamos no poder de demarcao e de valorizao de ideias que os meios exercem na sociedade em que atuam.
De acordo com o professor Chaparro (1994, p.42), os meios nutrem
processos complexos de comunicao com informao, anlises e
opinies que podem mudar os rumos de povos e naes. O ataque
s torres gmeas se enquadra num desses marcos suficientemente
fortes como para desencadear mudanas estruturais e alterar a poltica
externa de pases, repercutindo, sem dvida nenhuma, na ordem
mundial vigente at aquele momento.
120
Entretanto, restringir-se ao imediato resulta insuficiente para

abordar, em profundidade, o fato delimitado para estudo. Como
vimos nas pginas anteriores, a histria pleiteia um distanciamento
para enquadrar os temas estudados. J o jornalismo segue outra trajetria, destinada a avaliar o maior nmero de dados e fontes possveis
para estabelecer uma narrativa coerente capaz de ser compreendida
pelo seu leitor. Com base nessas nuanas, iniciamos esta segunda
parte, com o captulo 5 caracterizando o mundo em que vivemos
como resultante do fim da guerra fria e a queda do Muro de Berlim.
Sem adotar uma contemporaneidade que se torne uma camisa de
fora, inicialmente delimitamos a crise do Estado de bem-estar social
como o parmetro desencadeador de reaes e desdobramentos que
levariam construo do modelo neoliberal, no qual se insere o tema
proposto. Nessa trajetria, os autores nos quais fundamentamos
nossas interpretaes coincidem em apontar a excluso e desigualdade social como marcas dessa nova configurao na qual se assenta
a maioria dos pases alinhados com essa corrente de pensamento.
Aceitar a concretizao de mudanas em to curto espao de tempo nos leva ao setor produtivo no intuito de aferir como se alteram as
relaes de produo na transio do modelo liberal para o neoliberal.
Como nos preocupa especificamente o mbito da comunicao, apresentaremos alguns dos resultados inerentes a essas transformaes
no campo empresarial da comunicao, notadamente a denominada
concentrao miditica. Essa tendncia vista com grande preocupao por ir contra um dos princpios fundamentais relacionados com
a pluralidade de fontes e interpretaes capazes de valorar o papel
democratizador da comunicao. Toda essa problemtica tratada
ao longo do captulo sexto.
Finalmente, por meio de um estudo de caso, no captulo stimo,
tentamos aferir como se criam, via meios de comunicao, interpretaes de fatos para as quais devemos ficar atentos por conterem
manifestaes e verses carregadas de sentido nem sempre confiveis e passveis de serem aceitas. Interpretar as notcias, levando em
considerao a proposta de unir histria e comunicao, representa o
grande desafio no qual nos encontramos envolvidos e no qual temos
121
investido nesses ltimos anos. Uma leitura mais atenta j denuncia

opes e tendncias de interpretar os acontecimentos desde a tica
que lhe interessa. No transcorrer desse captulo, as variveis e os
procedimentos seguidos pelos meios de comunicao delimitados
servem de alerta no sentido de evidenciar como a histria e a comunicao devem ficar alertas para no se deixar levar pelo cotidiano ou
pelos valores dominantes num determinado momento.
5
A CRISE DO ESTADO DE BEM-ESTAR
SOCIAL E A GLOBALIZAO: UM BALANO
Los desheredados de la tierra quieren ir a

Disneyworld, no a las barricadas. (Thomas
Friedman)
Una frase como sa merece un puesto en la
posteridad al lado de la declaracin de la reina
Mara Antonieta cuando se enter de que el pueblo
de Pars se haba revelado y reclamaba el pan que
no tena: Que coman pasteles!, dijo. (Ignacio
Ramonet)
Existe uma coincidncia entre representantes das mais diversas

correntes de pensamento no sentido de apontar a crise do Estado de
bem-estar social como um dos elementos importantes desencadeadores das transformaes que levariam nova configurao do mundo
denominada Nova Ordem Internacional.1 O Estado de bem-estar
1 Aqui utilizaremos a expresso Nova Ordem Internacional para designar as
discusses sobre o que pode ser a organizao social e poltica ps-guerra fria.
Essa expresso ganhou fora quando, em 1988, o ento presidente da Unio
Sovitica, Mikhail Gorbachev, falava ante as Naes Unidas sobre a necessidade de arbitrar um consenso universal, pois a humanidade se dirigia para
uma nova ordem mundial. Em 1990, o ento presidente dos Estados Unidos,
124
social era um projeto cogente para recuperar o vigor e a capacidade

de expanso dos pases capitalistas aps a tenso social, econmica
e poltica do perodo entre guerras. Tanto que o estabelecimento do
Estado de bem-estar social, entre as dcadas de 1940 e 1960, ficou
conhecido como era dourada do capitalismo por ser um momento
de desenvolvimento econmico, com garantias sociais e oferecimento, praticamente, de emprego pleno para a maioria da populao nos
pases mais desenvolvidos. A expanso industrial, mesmo que com
ndices diferenciados, tanto acontecia nos pases capitalistas como
nos socialistas.
Esse cenrio propiciou o crescimento econmico industrial e
a implementao das polticas sociais com uma aliana entre os
diferentes setores da sociedade: os empresrios, a classe mdia e os
trabalhadores. O momento dourado chegou a ser visto como uma
nova Revoluo Industrial, por causa do crescimento da produo
mundial e do aumento de consumo. Toda essa expanso ocasionou
uma nova reurbanizao, acarretando consequncias no desejveis
em razo do aumento do uso dos combustveis fsseis (carvo, petrleo e gs natural), mas que pouco incomodavam, uma vez que os
resultados econmicos minimizavam as vozes de quem alertava para
a maneira como esse processo acontecia. Ainda deve ser lembrado
que a aparente euforia no minimizava o embate, no declarado, da
guerra fria.
Nesse contexto, as eventuais distenses desencadeavam medidas imprevistas, evidenciando a fragilidade na qual se construa o
denominado desenvolvimento. De fato, bastou o acirramento entre
os rabes e israelenses para alterar o quadro promissor. As crises do
petrleo de 1973 e 1979 interfeririam de maneira decisiva no desencadeamento do fim do Estado de bem-estar social. No ambiente da
George Bush, aproveitava a expresso para descrever o novo nvel de colaborao
atingido entre as naes aps a guerra fria, sobretudo com relao atuao das
Naes Unidas ao repelir a agresso produzida no Golfo Prsico. Desde ento,
a frase caiu nos crculos acadmicos e jornalsticos. Apesar dessas discusses,
a nova ordem mundial carece ainda de definio real, motivo pelo qual ainda
no existe consenso em relao ao contedo dessa expresso.
125
guerra fria, essas crises, alm de quadruplicar o valor do petrleo e

do gs natural da URSS, representaram uma das jogadas do bloco
sovitico para estrangular o abastecimento de combustveis da potncia norte-americana.2
Essas crises do petrleo, somadas insatisfao das empresas
privadas com o modelo de Estado vigente, isto em razo das altas
cargas de impostos cobradas pelo Estado de bem-estar social, levaram consolidao das crticas das correntes defensoras de outras
concepes de Estado e de sociedade.3 A expanso do Estado de
bem-estar social comeou a ser ameaada em um momento crtico,
em que a carga tributria atingiu nveis alarmantes para a lucratividade e o desempenho do setor privado, o que tambm cooperou para
intensificar a crise no final da dcada de 1970 e incio dos anos 1980.
A consequncia imediata dessa crise econmica e estatal resultou
na intensificao das presses polticas em favor do desmantelamento
do sistema de Estado de bem-estar social, considerado ineficaz para
reverter esse quadro pouco promissor. As portas estavam abertas
para novas propostas destinadas a enfrentar as altas taxas de inflao
e os preocupantes ndices de paralisao econmica.
2 A denominada crise de 1973 aconteceu em contrapartida ao apoio dos Estados
Unidos dado a Israel em relao ocupao de territrios palestinos durante a
guerra do Yom Kippur. Como represlia, os pases rabes organizados na Opep
decidiram aumentar o preo do petrleo em mais de 300%. O embargo pretendia
ainda pressionar o mundo ocidental a apoiar os rabes contra os israelenses.
Em 1979, a paralisao da produo iraniana, como consequncia da revoluo
islmica liderada pelo aiatol Khomeini, provocou o segundo grande choque
do petrleo, elevando em mais de 1000% o preo mdio do barril iraniano. Os
preos permaneceriam altos at 1986, quando voltaram a cair.
3 No se pretende desenvolver as ideias defendidas por Keynes, apenas destacamos algumas que so do nosso interesse. Para ele, a economia se alimenta
do crescimento proporcionado pelo aumento de capital que, inevitavelmente,
gera um ciclo de benefcios para toda a sociedade. Assim, o Estado teria como
funo principal estimular o crescimento agindo em setores em que a iniciativa
privada no teria interesse. Da resulta um Estado ativo, interventor nas questes
econmicas e polticas, responsvel final pelo desenvolvimento da sociedade.
Para isso, os impostos forneceriam o capital necessrio para implementar as
polticas sociais. O resultado era um Estado voltado para manter o crescimento
e o bem-estar da populao.
126
Dentre as muitas sugestes discutidas naquele momento, uma

ganhou fora, a denominada ideologia neoliberal. Perry Anderson
(1995) aponta a dcada de 1940 como o momento no qual se sedimentaram as primeiras vises neoliberais na cidade de Mont Plerin.
Nela, intelectuais do mundo inteiro se reuniam, anualmente, para
debater, discutir e criticar as ideias dos seguidores de Keynes, ou
seja, dos defensores do modelo de Estado de bem-estar social. Em
contrapartida ao intervencionismo estatal, advogavam a implantao
de um capitalismo livre de regras e de qualquer outro entrave que
freasse seu desenvolvimento.
Anderson considera como fundador desse grupo Friederich
Hayek. Para ele e os demais seguidores de suas teorias, os problemas
enfrentados pelos pases ocidentais provinham das presses do operariado por melhores salrios, o que resultava em despesas excessivas
por parte do Estado. A soluo, ento, seria uma conteno dos gastos
com bem-estar e a criao de um exrcito de reserva para imobilizar os sindicatos. O exrcito de reserva caracterizava as massas
desempregadas que se intensificaram desde a instaurao do Estado
neoliberal. Assim, o Estado de bem-estar social adquiriu a imagem
de mau administrador da economia, com a consequente desmoralizao e a acusao de ser inoperante, constituindo um empecilho
para o progresso econmico. Concomitantemente, defendiam-se a
livre-iniciativa e a valorizao das organizaes econmicas, uma vez
que elas detinham as condies para dinamizar a economia diante
do fracasso do Estado.
Na avaliao de Hobsbawm (1995), tambm os anos 1970 aparecem como momento-chave no qual se operaram transformaes
importantes a ponto de inaugurar uma nova conjuntura econmica, poltica e social. Em sua opinio, vislumbra-se j o teor do que
aconteceria, em termos de transformao poltica, nesse perodo
ps-Estado de bem-estar social.
Encerrou-se um extenso perodo de governo centrista e moderadamente social-democrata [...]. Governos da direita ideolgica,
comprometidos com uma forma extrema de egosmo comercial e
127
laissez-faire, chegaram ao poder em vrios pases por volta de 1980.

(Hobsbawm, 1995, p.245)
Desse modo, as ideias neoliberais, formuladas pela sociedade

de Mont Plerin, encontravam uma razo para existir e todo um
contexto para serem arraigadas. As frmulas de Estado neoliberal
apareciam como as melhores solues para aquele momento e para
o avano do capitalismo na disputa com o bloco socialista em plena
vigncia da guerra fria.4 Dessa maneira, polticas neoliberais comearam a ser implantadas com a transnacionalizao expanses das
empresas transnacionais e pelo avano e maior desenvolvimento
das tecnologias modernas e dos sistemas financeiros.
A dcada de 1990 iniciou-se sobre as runas do muro de Berlim,
entronizando o mercado como instncia suprema de coordenao
das atividades econmicas e instigando os Estados a baterem em
retirada no s nas reas em que agora comprovadamente no
tinham competncia para estar. (Dupas, 1999, p.230)
O neoliberalismo, ento, ganha fora no modelo capitalista e a

nova economia de mercado se afirma. O novo liberalismo (neoliberalismo) preza o mercado livre global. Nele as empresas, corporaes
e conglomerados transnacionais adquiriram preeminncia sobre as
economias nacionais (Ianni, 1995, p.46). Dando sustentao ao processo, uma nova diviso internacional do trabalho e a flexibilizao
dos processos produtivos surgiram, entre outras manifestaes do
capitalismo, sempre em escala mundial.
Intensificou-se e generalizou-se o processo de disperso geogrfica da produo, ou das formas produtivas [...] tudo isso ampla-
4 Dentre as muitas ideias atribudas ao neoliberalismo, quatro predominam:

liberalizao, privatizao, desregulamentao, desestatizao. Fruto delas
tomam-se, especificamente, em funo de cada realidade, outras medidas
complementares, mas sempre procurando atender a esses quatro pilares.
128
mente agilizado e generalizado com base nas tcnicas eletrnicas

[...] Globalizaram-se as instituies, os princpios jurdico-polticos,
os padres socioculturais e os ideais que constituem as condies e
produtos civilizatrios do capitalismo. (Ianni, 1995, p.47-8)
Nessa conjuntura, surgem tentativas de explicar os rumos seguidos pelo mundo diante dos acontecimentos que mostravam o fim do
modelo socialista e o triunfo do capitalismo agora sem opositores
suficientemente fortes para questionar sua hegemonia. O acirramento das interpretaes sobre essa nova ordem logo evidenciou
o antagonismo de verses e interpretaes, como veremos a seguir.
Mas voltemos, antes, s frases que iniciaram este captulo. Elas
foram extradas de um debate sobre a globalizao do qual participaram Thomas Friedman e Ignacio Ramonet. Friedman mantinha um
posicionamento mais receptivo, mais aberto, quase de dilogo e de
aceitao do fenmeno da globalizao. Ramonet, ao contrrio, tecia
duras crticas ao processo da globalizao, alertando sobre os males e
as desigualdades que ocasiona, principalmente, entre os povos mais
pobres do planeta. Os argumentos exibidos no transcorrer desse
embate, consolidados nas suas obras, mostram a incompatibilidade
de suas concepes. Abordaremos inicialmente o ponto de vista
de Friedman, otimista na hora de avaliar os novos formatos que o
mundo adquiria.
Para Friedman (1999, 2002), no possvel compreender o tempo
em que se vive sem levar em considerao o passado, principalmente
as ltimas dcadas do sculo XX, mais concretamente o perodo
denominado guerra fria. Para ele, a globalizao representa a substituio natural de um sistema decadente implantado no transcorrer
dos anos em que o mundo viveu a polarizao estabelecida entre o
capitalismo e o socialismo. Tal sistema, salienta Friedman, no mais
uma nova moda ou tendncia econmica, representa uma resposta
a toda uma trajetria de erros acontecidos nas dcadas anteriores.
Esses erros, quase que inevitavelmente, conduziram o mundo para
a globalizao. Se antes o mundo vivia em funo do confronto das
tendncias bipolares, na atualidade aparece integrado, inserido
129
dentro de umas normas universais aceitas e vlidas para todos, sem

restries.
Essa integrao, segundo Friedman, ganhou fora com a adoo
das novas tecnologias no sistema produtivo, notadamente a computao, a microtecnologia, a fibra tica e a internet, modelo vigente nos
Estados Unidos. A globalizao manifesta e cria sua prpria cultura
dominante a cultura americana , caracterizada pela tendncia de
homogeneizao das outras culturas. As pessoas, de acordo com
Friedman, estariam sendo levadas a se inserir numa comunidade
cultural desconhecida at esse momento. Tal comunidade vive de
maneira mais centralizada e totalitria, pois envolve as pessoas na
sua totalidade. Nesse novo mundo, a diversidade cultural desaparece
e prevalecem os valores da cultura dominante, ou seja, a americana.
Com base nisso, Friedman sustenta, categoricamente, que, seja
para o bem ou para o mal, a globalizao tende a americanizar as
culturas. Ele conhece e expressa, de maneira clara e incisiva, as reaes que essa situao de mudana gera no cotidiano das pessoas:
perda da identidade, insegurana, medo, instabilidade e valorizao
do trabalho. Nesse novo mundo, a diversidade cultural desaparece.
Friedman toma cuidado em assentar suas observaes nos estudos de outros economistas que contriburam, de maneira decisiva,
para a consolidao do processo da globalizao: Josef Schumpeter
e o presidente da Intel, Andy Grove. Esses autores comungam de
um princpio comum: defesa da liberdade de circulao do capital
no planeta. Schumpeter, antigo ministro austraco da Economia e
professor da Universidade Harvard, expressou em sua obra clssica,
Capitalismo, socialismo e democracia, a crena de que a essncia do
capitalismo um processo de destruio criativo por representar o
ciclo perptuo de destruio de produtos ou servios velhos, menos
eficientes, e sua consequente substituio por outros novos, mais eficazes. Friedman se apropria do carter inovador de Schumpeter para
justificar as novas formas de entender o funcionamento do capital.
Grove, em suas anlises sobre a globalizao, remonta ideia
de Schumpeter de que s os paranoicos sobrevivem no mundo contemporneo. Por meio dessa assertiva, aborda e explica a vida levada
130
pelas pessoas que moram em Silicon Valley. De alguma forma, essa

maneira psicopata de viver sempre dependendo das inovaes,
do trabalho e da tecnologia , tal como fora entendida por Grove,
penetrou no mundo dos negcios do capitalismo e da globalizao.
Ainda de Grove, Friedman extrai a noo de que na atualidade se
realizam, de maneira cada vez mais rpida, dramticas inovaes
que alteram totalmente a forma de se efetuar a produo no sistema
industrial. Em razo desses avanos tecnolgicos e da velocidade
com que ocorrem as transformaes, as inovaes consideradas de
ponta no sistema produtivo tornam-se obsoletas muitas vezes antes
mesmo de chegar ao mercado. Por essa razo, afirmava Grove, s os
paranoicos sobrevivem. O mundo est reservado para os que pensam
no futuro, no para aqueles que vivem do passado ou permanecem
apenas com a viso do presente. Inovao e criao seriam as duas
condies essenciais para poder sobreviver nessa nova configurao
social.
Dessa maneira, Friedman monta os alicerces de seu pensamento
otimista em relao ao processo da globalizao. Os principais argumentos apresentados para justificar seu ponto de vista podem ser
resumidos nos itens seguintes:
a) Defesa parcial da noo Estado-nao, uma vez que no processo de implantao da globalizao ainda necessria a
presena do Estado.
b) A relao entre Estado-nao e mercados globais tende a restringir as aes dos Estados, com a consequente delimitao
de sua atuao, pois os centros econmicos mundiais adotam
medidas que tm de ser incorporadas pelos pases defensores
desse processo da globalizao. A propenso, portanto, seria
chegar ao fim dos Estados nacionais.
c) A tendncia caminha no sentido de estabelecer o equilbrio
entre o poder dos Estados e as liberdades individuais, ou,
se preferir, colocar no mesmo patamar o individualismo e o
poder coletivo. Aqui, Friedman apela, mais uma vez, para as
novas tecnologias e as facilidades de mobilizao social criadas
131
pela globalizao. Nesse sentido, para ele, no se podem colocar entraves nem mobilizao nem s iniciativas individuais.
As consideraes de Friedman, nevrlgicas para o sistema global,
ignoram a complexidade envolvida em temas to delicados. De fato,
as relaes culturais e as divergncias de identidade, as peculiaridades
de cada povo e cada cultura, entre os inmeros pontos que poderamos apontar, so completamente menosprezadas. Suas observaes justificam a supremacia dos mercados e a defesa da individualidade como formas de solucionar qualquer entrave questionador da
livre-iniciativa ou da liberdade do sistema produtivo.
No resta dvida de que os desdobramentos das ideias desse
autor ganharam grande impulso no apenas entre os frequentadores
da sociedade de Mont Plerin, mas tambm entre outros cristos-novos, na medida em que se programavam medidas globalizadoras
que aparentemente davam certo. Em praticamente todos os pases,
surgiram defensores de pontos de vista semelhantes aos de Friedman.
No caso do Brasil, um desses autores identificados em inmeros
pontos com Friedman foi Mario Henrique Simonsen (1995). Em
1994, momento em que se adotava o Plano Real, Fernando Henrique
Cardoso apresentou algumas ideias necessrias para que o Brasil
chegasse preparado e competitivo ao mundo globalizado. Adiantou
a proposta de algumas reformas que inevitavelmente deveriam ser
realizadas para o pas ter xito no mundo globalizado. Apenas para
ilustrar, dentre as propostas defendidas por Simonsen incluam-se
pontos como a regulao do mercado pela livre competio de preos
(no sistema de livre comrcio sobrevive quem acerta e desaparece
quem erra), defesa do Estado como instrumento de superao dos
obstculos para adotar a livre-iniciativa, incorporao de medidas
para desregulamentar e flexibilizar as relaes de trabalho, a privatizao das empresas estatais e a implementao das reformas da
previdncia e tributria para desonerar o Estado. Suas afirmaes,
evidentemente, no poupavam crticas ao modelo marxista de estatizao e centralizao da economia realizada pelo Estado. Para
Simonsen (1995, p.47), a economia socialista como um dinossauro
132
ciberntico. Funciona como uma panela de presso sem vlvula de

segurana para a presso que pode, eventualmente, sofrer.
Princpios como o do livre mercado, a livre-iniciativa, a manuteno de um Estado mnimo, modernizao tecnolgica e a supremacia da cultura americana entendida como cultura dominante e
hegemnica constituem o eixo do novo sistema mundial proveniente da superao do modelo criado em razo da guerra fria. As
vantagens inerentes a esse sistema em contraposio s dos anteriores
correspondem viso otimista da globalizao. No resta dvida
de que Friedman soube muito bem captar esses sinais como pontos
essenciais e positivos para a nova ordem proveniente da superao
da etapa da guerra fria.
De maneira totalmente oposta s observaes de Friedman, Ignacio Ramonet (2001a, 2001b, 2002a, 2002b, 2003) traz para discusso
ideias ignoradas pelo ex-ministro da Economia austraco. Para esse
jornalista e pensador, existem na globalizao duas dinmicas poderosas e contraditrias: fuso e fisso. Esse autor verifica como muitos
Estados procuram alianas consideradas necessrias para sobreviver
dentro desse mundo globalizado, movimento denominado de fuso.
A ideia desejada nesse processo consiste na busca e soma de foras,
principalmente econmicas, para conseguir garantias nas operaes
realizadas. Quanto maior for o potencial dos aliados economicamente falando , maior ser o potencial de crescimento econmico.
Entretanto, alerta Ramonet, em decorrncia desse movimento de
integrao, diversas comunidades aparecem e entram em cena (fisso), perdendo, com o passar do tempo, seus valores e identidades
por causa do contato com aliados mais poderosos. Por essa razo,
Ramonet acredita na existncia de um forte componente destrutivo
dentro da globalizao.
Como exemplo de fuso e fisso, Ramonet lembra o processo da
unificao da Unio Europeia e o desmembramento da antiga URSS.
No primeiro caso, ocorreu o fortalecimento econmico e poltico de
alguns pases (fuso). Culturas locais minoritrias entraram em processo de coliso com outras mais fortes e predominantes, sofrendo
perdas de identidade, tendendo, consequentemente, a desaparecer
133
(fisso). J o desmembramento da Unio Sovitica realizou um processo semelhante, embora seja mais poltico que cultural. De fato,
enquanto permaneceu como uma unio de repblicas socialistas
(fuso), exercia certo poder de presso. Entretanto, a criao de
diversos Estados e o surgimento de movimentos separatistas minaram a liderana exercida at esse momento (fisso). Obviamente,
essas relaes implicam componentes muito mais complexos do
que os que aqui estamos apresentando. As citaes de Ramonet
apenas referendam a existncia de um movimento contraditrio na
globalizao.
Na sua tica, as consequncias sociais da globalizao tm sido
muito fortes e desastrosas, ocasionando inmeros problemas para
contingentes populacionais nos mais diversos continentes e pases.
Por essa razo, sua interpretao sobre a globalizao no to otimista tal como acontecia com Friedman. Entende Ramonet que, na
dcada de 1980, a globalizao recebeu um forte impulso durante os
governos ultraconservadores da primeira-ministra do Reino Unido,
Margaret Thatcher, e do presidente dos Estados Unidos, Ronald
Reagan. No mandato desses dois dirigentes, espalharam-se e se
consideraram vlidos, para o mundo inteiro, os princpios defendidos
por Friedman. Concomitantemente, aumentaram as desigualdades,
o desemprego e a deteriorao dos servios pblicos. Esse processo,
pelo menos at o momento em que acontece o debate, resultou na
incerteza em relao ao futuro, na supremacia dos grupos mais poderosos, no estabelecimento da irracionalidade, na concentrao de
renda entre os pases e nos pases, em suma, numa perda constante
da qualidade de vida para a maioria dos habitantes do planeta.
O que encontramos no mundo globalizado?, indaga-se Ramonet.
Sua resposta contundente: pobreza, analfabetismo, violncia, surgimento de doenas, guerras... A quinta parte mais rica da humanidade
possui e concentra 80% dos recursos do planeta, enquanto a quinta
parte mais pobre fica, apenas, com 5% da riqueza. Do total da populao mundial (ele considera o nmero de 6 bilhes de habitantes
existentes no mundo), apenas 500 milhes vivem confortavelmente.
Inclusive na Unio Europeia, encontram-se milhes de desempre-
134
gados e pessoas nos limites da linha de pobreza. A fortuna das 358

pessoas mais ricas do mundo soma mais do que a renda dos 45% mais
pobres. Esse , de acordo com Ramonet, o maravilhoso mundo novo
da globalizao.
Ramonet no acredita que a soluo desses graves problemas
possa vir, unicamente, da ao da mo invisvel do mercado ou do
crescimento econmico. Ele denomina as ideias de seu oponente
como o corolrio do pensamento nico. Tal pensamento, ainda de
acordo com Ramonet, nasceu em 1944, poca do Acordo de Bretton
Woods. Na evoluo e consolidao de seus princpios, organismos
e instituies econmicas e monetrias, como o Banco da Frana, o
Bundesbank, a Comisso Europeia, o Fundo Monetrio Internacional, a Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico, o Banco Mundial e a Organizao Mundial do Comrcio,
passaram a ser os porta-vozes da poltica do pensamento nico.
Dando continuidade s suas crticas, Ramonet sustenta que
as instituies e os organismos internacionais, geralmente, usam
o saber acumulado das universidades, ou de alguns membros das
universidades, para ampliar e divulgar a nova ordem estabelecida
no ps-1944. Ramonet afirma que praticamente todas as faculdades
de economia do mundo, os jornalistas, os escritores, os cronistas e
os dirigentes polticos aceitam os mandamentos da Nova Tbula
da lei que acabam sendo constantemente repetidos pelos meios de
comunicao de massa. Algumas das bblias dessa nova ordem
estabelecida seriam: The Economist, Far Eastern Economic Review,
a agncia Reuters e The Wall Street Journal. Os grandes investidores
e detentores da riqueza mundial so fiis leitores dessa literatura. Por
sua vez, os meios anteriormente enumerados no deixam de repetir
ideias e fatos que favorecem e legitimam o mundo globalizado. A
repetio constante, ttica usada pelo jornalismo para conseguir a
persuaso, acaba minando as oposies, inclusive os marxistas mais
convictos no ficam inclumes diante do volume de informaes.
Qual seria a grande ideia que querem que seja aceita pelas pessoas?
Ramonet taxativo ao sustentar que, apenas, desejam que se acredite
no trunfo e na predominncia da economia sobre a poltica. Alis,
135
esse seria o primeiro e principal mandamento do pensamento nico:

o deus do momento o mercado.
Os outros mandamentos derivam do primeiro e principal: a mo
invisvel do mercado corrige as desigualdades e disfunes do capitalismo, os mercados financeiros possuem os sinais para orientar
e determinar o movimento geral da economia, o comrcio livre
sem barreiras um fator de desenvolvimento econmico e social,
a globalizao da produo manufatureira e, especialmente, dos
fluxos financeiros deve ser estimulada a qualquer custo, a diviso
internacional do trabalho amaina as questes trabalhistas e diminui
os custos com a mo de obra e ter uma moeda forte uma obrigao
para todos os pases, assim como deve ser um princpio constante a
desregulamentao e privatizao das companhias estatais.
A globalizao, segundo Ramonet, se assenta em dois pilares ou
paradigmas inabalveis. O primeiro reside na comunicao que, de
forma lenta e persistente, est desbancando a noo de progresso tal
como se entendia antigamente. O segundo diz respeito ao mercado.
Ele substitui, na atualidade, a coeso social e a ideia de que a sociedade deve funcionar como um relgio. Como se sabe, no relgio cada
componente tem uma funo especfica, permitindo que a mquina
de medir o tempo funcione de maneira harmnica e mecnica. Essa
metfora do sculo XVII, empregada para explicar o funcionamento
social, usada por Ramonet para exemplificar a predominncia da
nova lei social, poltica e econmica, base de sustentao social e
alicerce do progresso: o mercado.
Para Ramonet, a explicao de como funciona a sociedade
mera consequncia da submisso de todas as atividades diante desse
novo poder. Os valores fundamentais das sociedades inseridas na
globalizao so semelhantes nas mais diversas partes do planeta:
benefcios rpidos, eficcia e competitividade. A sobrevivncia social
ocorre, apenas, para os mais fortes, para aqueles que levam esses
valores at suas ltimas manifestaes. Sobreviver, afirma Ramonet,
equivale a competir dentro de uma sociedade muito prxima da
selvagem. Ocorre, de certo modo, o darwinismo econmico e social,
no qual cada ser humano chamado a mostrar suas competncias
136
e habilidades para sobreviver. Assim, prossegue Ramonet, existem

dois tipos de pessoas na sociedade globalizada: os solventes e os
insolventes ou, se preferir, os adaptados e os inadaptados ao mercado. O mercado intransigente com os insolventes ou inadaptados.
Caso no consigam seguir as novas normas estabelecidas, sofrero a
marginalizao e a excluso.
As desigualdades, os problemas sociais, o trunfo de mercado sobre
o resto das atividades sociais, a concentrao de riqueza nas mos de
poucos pases e de poucas pessoas, a submisso e a juno dos meios
de comunicao aos grandes grupos econmicos aparecem como o
grande iderio imposto pela globalizao. Como podemos perceber,
essa concepo no apresenta o otimismo manifestado por Friedman
nas suas abordagens relacionadas com a globalizao. Ao contrrio,
a crtica e o pessimismo permeiam as observaes de Ramonet.
Se pensarmos e compararmos as duas vises expostas nas pginas
anteriores, mesmo que brevemente, verificaremos como algumas
aproximaes podem ser encontradas entre as manifestaes de
Friedman e de Ramonet. De fato, ambos coincidem quando afirmam
que a globalizao um fenmeno mundial que surge em substituio
de um modelo que se esgota na dcada de 1980. Talvez o radicalismo
das suas vises leve a um mesmo patamar de explicaes no sentido
de que ambos no aceitam pontos que podem ser importantes para
compreender os rumos no ps-guerra fria. Assim, outras interpretaes devem ser trazidas tona para termos elementos suficientes para
estabelecer um balano mais adequado sobre as verses envolvendo
o mundo recente.
Um dos mais consistentes mapeamentos relacionados globalizao foi o realizado por Held & McGrew (2001). A construo do
conceito globalizao, segundo esses autores, conta apenas com
rtulos que tentam estabelecer linhas mestras de argumentao
sobre o tema, que buscam dar conta do assunto. Porm, ainda no
se esgotaram as discusses sobre a globalizao, tendo em vista a
complexidade das diversas interpretaes conhecidas atualmente.
Held & McGrew (2001) dividem os estudos sobre a globalizao
em dois grandes grupos de pensamento: cticos e globalistas. Os
137
primeiros defendem a ideia de que a globalizao no diferente

da transnacionalizao, pois ela no total, no cobre todo o globo.
J os globalistas acreditam que a globalizao parece ser indeterminada porque produto de foras mltiplas e dinmicas, processo
de inter-relao nos campos poltico, econmico, cultural, militar,
tecnolgico etc., e deve ser entendida fase a fase, como uma mudana
de longo prazo.
Os aspectos culturais da globalizao neste texto no so, a priori,
fundamentais. Porm, vale o esforo de estud-los para entender sua
dinmica, em busca de uma maior compreenso desse movimento
global. Cticos e globalistas, conforme Held & McGrew (2001), admitem o fortalecimento de um nacionalismo cultural, mas discordam
sobre sua fora diante da exposio a outras culturas.
Os cticos apostam no vnculo entre as culturas nacionais e sua
referncia poltica, pois as identidades nacionais foram criadas em
virtude do Estado-nao, pelo sistema de educao e da mdia.
Tal sistema tambm consolidou a cultura popular na comunidade, tornando-a forte o bastante para no ser desgastada por foras
transnacionais.
J os globalistas dizem que a escala, a intensidade, a velocidade
e o volume de comunicao entre pases so to volumosos que, alm
de aumentarem significativamente a exposio a outras culturas,
rompem o elo do ambiente fsico e a situao social, criando uma
conscincia global emergente, formando as bases culturais de
uma sociedade civil global.
Compartilhando de uma viso ora globalista, ora ctica sobre
os aspectos culturais no mundo globalizado, Ianni (1999) acredita,
primeiramente, que a cultura rompe fronteiras geogrficas e histrico-culturais, fazendo que os povos encontrem novos horizontes
com a universalizao da informao, provocando assim a recriao
das singularidades de cada cultura. Porm, o autor destaca que as
mesmas relaes que promovem a integrao acabam suscitando o
antagonismo, j que as diversidades e desigualdades so colocadas
frente a frente, podendo, sim, conforme Held & McGrew (2001,
p.42), haver o reforo da cultura local:
138
[...] embora os novos sistemas de comunicao possam dar acesso a

similares distantes, eles tambm geram uma conscincia da diferena. [...] Conquanto essa conscincia possa favorecer a compreenso
cultural, muitas vezes ela leva a uma acentuao do que caracterstico [...]. A conscincia do outro no garante, em absoluto, a
concordncia intersubjetiva.
Vale ainda observar que o acesso cultura nacional, como j dito

anteriormente, viabilizado tanto pelo Estado-nao e pelo sistema
de educao quanto pelas empresas e mdia nacionais, enquanto o
acesso a outras culturas se d por meio de empresas multinacionais,
seja de produtos importados, seja de mdia e entretenimento. Apesar
de no estar isenta de interesses econmicos, a mquina cultural
nacional fica, muitas vezes, em desvantagem diante do poderio
econmico internacional e se v recriada, por causa da integrao
promovida pelo contato cultural ditado pela economia.
Conhecer o processo do relacionamento entre culturas nacional
e transnacional exige o estudo de muitas outras variveis. No cabe
aqui promover uma discusso sobre o assunto, mas fica claro que
ambas as possibilidades (de reforo da cultura nacional e do surgimento de uma global), defendidas por cticos e globalistas, podem
acontecer, visto que, conforme Santos (2002), a globalizao afeta
a vida econmica, poltica e cultural, as relaes interpessoais e at a
subjetividade dos indivduos, de uma maneira ou de outra.
Os meios de comunicao de massa assumem posio de ferramentas para todo o movimento de globalizao. A eles se atribui o dinamismo com que se vencem fronteiras, culturas, idiomas, religies,
regimes polticos, diversidades e desigualdades socioeconmicas e
hierarquias raciais:
Em poucos anos, na segunda metade do sculo XX, a indstria
cultural revoluciona o mundo da cultura, transforma radicalmente
o imaginrio de todo o mundo. Forma-se uma cultura de massa
mundial, tanto pela difuso das produes locais e nacionais como
pela criao diretamente em escala mundial. So produes musi-
139
cais, cinematogrficas, teatrais, literrias e muitas outras, lanadas

diretamente no mundo como signos mundiais ou da mundializao.
(Ianni, 1995, p.94)
Sobre os aspectos econmicos, ainda segundo Held & McGrew

(2001, p.50-1), as diferenas entre o pensamento ctico e o globalista
aumentam. Para os cticos, no h a globalizao da economia, mas,
sim, uma internacionalizao em que os vnculos entre determinados
pases se acentuam, excluindo outras naes; e no h um padro de
economia global:
At entre os Estados da OCDE, que so sem dvida as mais
interligadas de todas as economias, as tendncias contemporneas
sugerem apenas um grau limitado de integrao econmica e financeira (Feldstein e Horioka, 1980; Neal, 1985; Zevin, 1992; Jones,
1995; Garrett, 1998). Seja no tocante s finanas, tecnologia, ao
trabalho ou produo, os dados no confirmam a existncia ou
a emergncia de uma economia global nica (Hirst e Thompson,
1999). At as empresas multinacionais, conclui-se, continuam predominantemente cativas dos mercados nacionais ou regionais, ao
contrrio de sua imagem popular de capital mvel (Tyson, 1991;
Ruigrok e Tulder, 1995).
Os globalistas, por sua vez, destacam que, se no houvesse interao econmica, movimento de capitais e cmbio e comrcio
mundial instaurado, crises econmicas localizadas no produziriam
colapsos em todo o globo. Contra-argumentando o pensamento ctico, os globalistas defendem que a regionalizao das economias d
mecanismos aos Estados para que se insiram nos mercados globais.
Alm disso, acreditam que no existe mais uma trade econmica5
como apontam os cticos, mas, sim, uma era ps-hegemnica em
5 A trade econmica, segundo os cticos, formada por trs grandes centros da
economia global Estados Unidos, Japo e Europa que exerceriam poder
sobre as relaes econmicas mundiais.
140
que nenhum centro isolado pode ditar as regras do intercmbio e

do comrcio globais (ibidem, 2001, p.61).
Apesar de a ala globalista mais radical enxergar que os mercados
globais escapam efetivamente regulamentao poltica, outros reconhecem o surgimento de um sistema de gesto econmica multiestratificada e pluralista. Alm dos rgos regionais (Mercosul, Unio
Europeia...) e da sociedade civil transnacional emergente (Cmara
Internacional do Comrcio, campanhas por interesses comuns...),
existem as instituies multilaterais de gesto econmica global de
carter pblico como o Fundo Monetrio Internacional (FMI), o
Banco Mundial e a Organizao Mundial do Comrcio.
Vista por esse prisma, a poltica da gesto econmica global
muito mais pluralista do que admitem os cticos, uma vez que as
instituies globais e regionais exercem considervel autoridade
independente. (Held & McGrew, 2001, p.67)
Parte dos tericos globalistas defende que as instituies multilaterais so locais, visto que o controle das grandes potncias mediado
e a globalizao econmica contestada pelos Estados mais fracos e
rgos da sociedade civil organizada transnacionalmente.
Parte do pensamento globalista, no entanto, se aproxima do ctico, pois acredita que tais instituies no tm autoridade independente quando adotam programas que ampliam o controle do
mercado global sobre a vida econmica nacional, como agentes
do capital global e dos pases mais ricos do planeta. Para os cticos,
a gesto da economia mundial ainda depende da disposio de os
Estados mais poderosos na prtica, os governos do G8 policiarem
o sistema, e, assim, so suas preferncias e interesses que tm
precedncia.6
6 A sigla G8 corresponde ao grupo dos oito pases mais ricos e influentes do

mundo: Estados Unidos, Japo, Alemanha, Canad, Frana, Itlia, Reino Unido
e Rssia. Antes chamada de G7, a sigla alterou-se com a insero da Rssia,
que ingressou no grupo em 1998.
141
Stiglitz (2002) concorda com a viso de cticos e globalistas

de orientao social-democrata e proporciona uma viso prtica de
como a gesto da economia globalizada por meio das instituies
multilaterais ditas independentes atinge a autoridade poltica dos
Estados-nao, traando o perfil dessas agncias e de suas polticas
e atividades.
O papel das instituies multilaterais assim se resume: a Organizao Mundial do Comrcio, que regula e fiscaliza o comrcio internacional; o Banco Mundial, que ajuda com emprstimos os pases
em desenvolvimento a crescer com estabilidade e sustentabilidade e
a reduzir a pobreza; e o Fundo Monetrio Internacional (FMI), que
surgiu com o intuito de exercer presso sobre os pases que no contribuem para o equilbrio da economia mundial e fornecer liquidez
na forma de emprstimos para que isso ocorra, quando necessrio.
Ao criar o FMI, a cpula de dirigentes das principais naes
desenvolvidas do globo acreditava na necessidade de pressionar os
pases para obter polticas econmicas mais expansivas em benefcio
de todos. Entretanto, segundo Stiglitz (2002), atualmente o Fundo
Monetrio Internacional concede recursos somente aos pases que
adotam as polticas econmicas recomendadas por ele.
As polticas econmicas sugeridas pelo Fundo Monetrio Internacional baseiam-se no fundamentalismo de mercado uma verdade absoluta entre os economistas do FMI que diz ser a demanda
igual oferta e os mercados, autorreguladores. Tal conjunto de polticas apresenta-se como um melhoramento do pensamento liberal,
agora somado tecnologia da informao e consequente diminuio
dos custos de operaes financeiras e comerciais entre pases.
A doutrina neoliberal tambm se manifesta nas prprias ideias que
sustentam a globalizao. Segundo Santos (2002, p. 132), isso ocorre:
[...] atrs da prpria produo e difuso das idias, do ensino e da
pesquisa. Todos obedecem, de alguma maneira, aos parmetros estabelecidos. [...] o chamado pensamento nico. [...] uma forma de
totalitarismo muito forte, insidiosa, porque se baseia em idias que
aparecem como centrais prpria idia da democracia liberdade
142
de opinio, de imprensa, tolerncia utilizadas exatamente para

suprimir a possibilidade de conhecimento do que o mundo, do que
so os pases, os lugares.
Um caracterstico exemplar de um protocolo neoliberal o

Consenso de Washington, um conjunto de polticas voltadas para
solucionar os problemas da Amrica Latina durante as dcadas de
1980 e 1990. Suas recomendaes estavam aliceradas na austeridade
fiscal, na privatizao e na liberalizao de mercado.
Tais polticas foram implementadas de maneira excessiva e muito
rapidamente, excluindo outras polticas que se faziam necessrias,
gerando crises quase que imediatamente. Stiglitz (2002, p.119-20)
comenta as razes pelas quais o Consenso de Washington no deu
certo, em virtude da maneira como foi colocado em prtica:
[...] a liberalizao do comrcio, acompanhada por altas taxas de
juros, uma receita praticamente certa [...] para a criao de desemprego [...] a liberalizao do mercado financeiro sem o acompanhamento de uma estrutura regulamentar apropriada uma receita
para a instabilidade econmica [...] a privatizao, sem o acompanhamento de polticas de concorrncia e a necessria superviso para
garantir que os monoplios no se tornem abusivos, pode ocasionar
a elevao de preos [...] a austeridade fiscal, quando implementada
s cegas, [...] pode levar a grande desemprego e a um retalhamento
do contrato social.
Sem contar que, ainda para Stiglitz (2002), o Consenso de

Washington no tratou devidamente de questes como distribuio
de renda e justia social. Na maior parte da Amrica Latina, depois
de uma curta exploso de crescimento no incio da dcada de 1990,
estabeleceram-se a estagnao e a recesso e, consequentemente, o
aumento da desigualdade social e da misria. Assim, as instituies
financeiras internacionais no garantiram a estabilidade econmica
global, no propiciaram o crescimento sustentvel dos pases em
desenvolvimento e no tiveram xito em reduzir a pobreza.
143
Held & McGrew (2001) tambm destacam que a globalizao

econmica est associada a uma defasagem acelerada entre os pases
ricos e pobres, o que comea a produzir colapsos sociais em todo o
globo. Mas, sobre as causas da acentuao da desigualdade em nvel
mundial, cticos e globalistas tm vises extremamente distintas,
bem como o so suas interpretaes sobre as consequncias do tema
para a governabilidade e solidariedade nacional e internacional.
Sobre a governabilidade, Stiglitz (2002) destaca que a face econmica da globalizao, apoiada nas instituies internacionais,
detm poder de deciso que se sobrepe, muitas vezes, vontade
de governos das naes em desenvolvimento. Caso um pas no
siga as condies impostas pelo FMI, este se recusa a emprestar-lhe
dinheiro. Praticamente forados a adotar as polticas sugeridas, os
pases em desenvolvimento acabam por abrir mo de parte de sua
soberania, ficando expostos aos interesses do capital. Por esse e outros
motivos, a globalizao vista como um sistema totalitrio. Santos
(2002, p.146) aponta tal caracterstica:
Eu chamo a globalizao de globalitarismo, porque estamos vivendo uma nova fase de totalitarismo. O sistema poltico utiliza os
sistemas tcnicos contemporneos para produzir a atual globalizao,
conduzindo-nos para formas de relaes econmicas implacveis,
que no aceitam discusso, que exigem obedincia imediata.
A ideia de globalitarismo combina com o fato de que as polticas

neoliberais no reconhecem a necessidade de um governo atuante
na gesto da economia de seus pases. Para os homens que regem
a economia global, os mercados livres, desimpedidos, liberais,
funcionam perfeitamente. Tendo seu papel de gestor econmico
reduzido, o Estado atua com dificuldades. Ianni (1995, p.48-9)
aponta que:
Algumas das caractersticas clssicas do Estado-nao parecem modificadas, ou radicalmente transformadas. As condies e as
possibilidades de soberania, projeto nacional, emancipao nacional,
144
reforma institucional, liberalizao das polticas econmicas ou revoluo social, entre outras mudanas mais ou menos substantivas
em mbito nacional, passam a estar determinadas por exigncias de
instituies, organizaes e corporaes multilaterais, transnacionais
ou propriamente mundiais, que pairam acima das naes.
A se encontram os entraves para o pleno exerccio das polticas

pblicas nos pases que seguem o pensamento neoliberal e as recomendaes do Fundo Monetrio Internacional. Entretanto, Stiglitz
(2002, p.299) insiste no papel fundamental dos governos na escolha
da poltica a ser seguida e na promoo da estabilidade econmica:
[...] os pases que mais tm se beneficiado so os que assumiram
o controle de seus prprios destinos e reconheceram o papel a ser
desempenhado pelo governo no desenvolvimento, em vez de permanecerem na dependncia de uma idia de mercado auto-regulador
capaz de solucionar os prprios problemas.
O Estado pode criar polticas alternativas s recomendaes

neoliberais e procurar garantir justia social. Naes que assim o
fizeram experimentaram crescimento e estabilidade econmica e
social. Dentre essas polticas, Stiglitz (2002) ressalta a promoo de
uma infraestrutura institucional e legal para que os mercados funcionem eficazmente, alm de regular o setor financeiro, promover a
tecnologia necessria e, principalmente, fornecer redes de segurana
e combate misria.
Globalistas de orientao neoliberal acreditam que a abertura
de mercado o caminho para a gerao de riquezas e a diminuio
da pobreza (contando com o efeito em cascata da prosperidade) e
aceitam as desigualdades como naturais, acarretadas pela interveno multilateral dita necessria para corrigir as consequncias da
globalizao econmica desigual. Para os neoliberais, tais diferenas
desaparecero com a modernizao conduzida pelo mercado (Held
& McGrew, 2001, p.70).
145
Os globalistas de orientao social-democrata defendem que a

globalizao responsvel direta pelo aumento das disparidades em
todo o planeta, sob trs aspectos:
[...] a segmentao da fora de trabalho mundial entre os que ganham
e os que perdem com a globalizao econmica; a crescente marginalizao dos perdedores da economia global; e o desgaste da solidariedade social das naes, uma vez que os sistemas de assistncia
social no podem ou os governos no querem arcar com os custos de
proteger os mais vulnerveis (Lawrence, 1996; Castells, 1997; Cox,
1997; Dicken, 1998; Gray, 1998; Scharpf, 1999).
De acordo com Held & McGrew (2001, p.73), tais fatores acabam por dividir as naes e desgastar a base da solidariedade social
tanto nos pases de economias avanadas onde a competitividade
global enfraquece as coalizes sociais e inibe a aplicao de polticas
eficientes de proteo social quanto no mundo em desenvolvimento
onde os programas de assistncia social supervisionados pelo FMI
e pelo Banco Mundial restringem severamente os gastos pblicos
com o bem-estar social.
Para os autores, h a necessidade de uma nova negociao global
entre pases ricos e pobres. Isso implicaria um repensar sobre a democracia como projeto nacional, no se esquecendo de que as naes
devem estar inseridas num sistema de gesto global que combine
eficincia econmica com segurana humana:
A reconstruo de um projeto social democrtico exige a busca
coordenada de programas nacionais, regionais e globais que regulem
as foras da globalizao econmica a garantia, em outras palavras,
de que os mercados globais comecem a servir s populaes do
mundo, e no o inverso. Estender a democracia social para alm das
fronteiras tambm depende de fortalecer os laos de solidariedade
entre as foras sociais, nas diferentes regies do mundo, que procuram contestar ou resistir aos termos da globalizao econmica
contempornea. Assim como o sistema de Bretton Woods criou uma
146
ordem econmica mundial conducente busca da democracia social

nacional, faz-se necessrio um novo pacto (social democrtico) global, afirmam muitos globalistas, para domar as foras da globalizao
econmica e criar uma ordem mundial mais justa e mais humana.
(Held & McGrew, 2001, p.73-4)
Para isso, o Estado-nao precisa assumir o controle da poltica

econmica e social e, como explicitado anteriormente, buscar solues para garantir justia social, algo que o processo globalizatrio
at hoje no promoveu.
Parece evidente o desdobramento dessas vises para as empresas. Existe a necessidade de ampliar seu raio de ao, assim como
se torna vital modernizar e diversificar sua produo. Na prtica,
passou-se de empresas multinacionais para transnacionais. Em
razo do propsito de nosso trabalho, procuraremos verificar como
tal processo se operou no mbito da comunicao, pois seria iluso
que o carter mercantil no chegasse a esse segmento mais voltado
para a informao e o entretenimento. Essa preocupao se estuda
mais detidamente no prximo captulo.
6
A CONCENTRAO MIDITICA EM TEMPOS
DE NEOLIBERALISMO
Tener una licencia de TV o radio es como

tener una licencia para imprimir dinero. [...] La
concentracin del poder de los medios, el poder
de influenciar en la opinin pblica, en manos de
pocas corporaciones, lleva fcilmente y de manera
natural a la censura y a la conformidad de pensamiento y cultura. (Jeff Cohen, fundador de
Fairness & Accuracy in Reporting (Fair): The
National Media Watch Group)
Se o debate sobre a globalizao aponta para transformaes no

mbito poltico, econmico e social, a comunicao e as empresas comunicacionais no poderiam passar impunes a esse processo. Assim,
neste momento nos parece oportuno abordar os desdobramentos da
recente concentrao miditica, fenmeno que vem ganhando fora
na hegemonia do neoliberalismo. Para compreender a dimenso do
tema, procuraremos contextualizar a maneira como se origina tal processo a partir da dcada de 1970, momento no qual se iniciam grandes
modificaes, alm de enfatizarmos os componentes econmicos
nessa transformao. Inicialmente, procura-se apontar as medidas
tomadas pelos pases dirigentes para fazer valer seus pontos de vista.
Os perigos de no identificar tais medidas surgem, ainda dentro da
148
primeira parte, com a exposio de abordagens consideradas problemticas, notadamente a que envolve a noo de imprio legitimadora
das prticas econmicas nas quais agem os grupos transnacionais.
Num segundo momento, apresentamos as interpretaes dadas
concentrao miditica por estudiosos amplamente reconhecidos na
academia. Sem dvida, suas contribuies representam um esforo
altamente significativo e importante na hora de entender a origem e
a consolidao dos megagrupos miditicos. Ainda, buscamos dar um
significado aos dados e estudos desses autores, sempre mostrando
a gravidade e a relevncia envolvida por abordar e apresentar bens
simblicos para a populao, alvo final da ao desses grupos.
Num terceiro momento, aprofundamos as implicaes da supremacia de alguns grupos que dominam a informao. Novamente as
contribuies de Ignacio Ramonet aparecem para explicar os desdobramentos da tal supremacia. Sua denncia vai alm da exposio do
processo de concentrao e aponta para um envolvimento de vrios
conglomerados que perpassam por todos os setores produtivos. Assim,
a proposta de Ramonet entendida como a de maior relevncia para
poder dimensionar o alcance real da formao das megacorporaes.
No se pode falar na concentrao dos meios de comunicao
sem retroceder no tempo e desembocar na dcada de 1970, perodo
marcado por profundas transformaes econmicas, polticas e
sociais, tais como apresentadas anteriormente. O Banco Mundial,
por exemplo, sob o comando de Robert McNamara, ex-secretrio de
Defesa do presidente Kennedy, passou a aplicar polticas mais racionais nas suas operaes. Usando mtodos matemticos e estatsticos,
imprimiu uma nova mentalidade na concepo de administrao e
gerenciamento empresarial que acabaria favorecendo os mecanismos
de fuso e concentrao das grandes corporaes internacionais. Os
novos tempos propiciaram o surgimento de especialistas altamente
treinados e capacitados para implementar projetos, nos mais variados lugares do mundo, destinados a criar um novo imperialismo
econmico capaz de garantir a supremacia das empresas e dos pases adeptos dos princpios defendidos pelo pensamento neoliberal.
Perkins (2005, p.9), ele prprio um desses executivos, define tais
profissionais como assassinos econmicos, ou seja:
149
[...] profissionais altamente remunerados cujo trabalho lesar pases

ao redor do mundo em golpes que se contam aos trilhes de dlares.
Manipulando recursos financeiros do Banco Mundial, da Agncia
Americana para o Desenvolvimento Internacional, alm de outras
organizaes americanas de ajuda ao exterior, eles os canalizam
para os cofres de enormes corporaes e para os bolsos de algumas
famlias abastadas que controlam os recursos naturais do planeta.
Para Perkins, entre 1960 e 1970, inaugura-se a supremacia do

pensamento militar-estratgico destinado a implementar a concentrao e aumentar os lucros das corporaes por mtodos nem
sempre legais.1 As empresas miditicas no ficariam livres dessa
tendncia claramente identificada nos mais diversos segmentos do
setor produtivo. Entretanto, a semelhana nas diretrizes polticas no
pode ocultar as diferenas existentes entre os grupos da mdia e os
das outras atividades econmicas. A mdia trabalha com produtos e
bens simblicos, nem sempre quantificveis, materialmente falando,
mas diretamente relacionados com a forma de entender e sustentar
valores polticos, econmicos e culturais nas sociedades.
De maneira bastante semelhante s concepes de Perkins, Joseph E. Stiglitz (2002) aponta a Organizao Mundial do Comrcio
(OMC), o Fundo Monetrio Internacional (FMI), o Banco Mundial
(BM) e os pases mais desenvolvidos como os principais responsveis pela desigualdade e pobreza existentes entre as naes. Stiglitz,
professor da Universidade Columbia, fez parte da equipe econmica
do governo de Bill Clinton e foi, de 1997 a 2000, economista-chefe e
presidente snior do Banco Mundial. Seu vasto conhecimento sobre
a economia mundial e as experincias adquiridas na sua passagem
pelo BM tornaram Stiglitz um dos militantes mais respeitados nas
1 Perkins (2005), um ex-assassino econmico, define como instrumentos do seu
trabalho a falsificao de relatrios financeiros, fraudes nos pleitos eleitorais,
extorses, sexo e assassinatos. Afirma que as mortes dos presidentes Jaime
Rolds (Equador) e Omar Torrijos (Panam) no passaram de assassinatos
cometidos pela CIA por se oporem poltica e aos interesses das grandes corporaes americanas.
150
suas crticas ao modelo econmico defendido pelo neoliberalismo,

o FMI, o BM e a poltica externa dos Estados Unidos.
Stiglitz categrico ao afirmar que o desdobramento de tais
polticas resulta na desigualdade entre os pases. Relata episdios
concretos de como se implementam essas medidas. Um bom exemplo
ilustrador da atuao dessas organizaes, de acordo com Stiglitz, foi
o acontecido na Etipia. O pas, com uma triste histria de ditadura,
guerra civil, seca e fome, parecia estar crescendo relativamente bem,
recebendo a ajuda de emprstimos externos, j que sua nica renda
adicional residia nos impostos. O FMI, no entanto, como afirma
Stiglitz (2002, p.56), decidiu cortar seu pacote de ajuda, equivalente
a US$ 127 milhes, pois:
Se um pas no puder apresentar um nmero mnimo de parmetros, o FMI suspende a ajuda e, geralmente, quando o faz,
outros doadores tambm o fazem. compreensvel por que o Banco
Mundial e o FMI no emprestam dinheiro a naes que no contem
com uma boa estrutura macroeconmica estabelecida. Se os pases
tiverem grandes dficits e uma inflao galopante, h risco de o
dinheiro no ser bem empregado.
O autor destaca como a funo do FMI consiste em examinar as

condies macroeconmicas de cada pas para assegurar como est
sobrevivendo de acordo com suas possibilidades, ou seja, apenas
com sua renda e os indicadores macroeconmicos da Etipia eram
satisfatrios. Apesar de o Banco Mundial ter provado que a renda
obtida por meio de impostos, no pas, era muito mais instvel que a
renda obtida por ajudas externas, o FMI considerou que ele no podia
fazer seus clculos contando com o auxlio externo, alegando no
confiar, portanto, na sua posio oramentria motivo suficiente
para suspender sua ajuda a esse pas africano.
A postura do FMI, no entanto, estaria baseada em outras questes. Primeiro, porque o primeiro-ministro etope, Meles Zenawi,
insistiu em investir parte do dinheiro, que supostamente deveria ser
utilizado para a criao das reservas (muito necessrias, segundo o
151
Fundo, para manter a estabilidade em casos de crise), na construo

de escolas e hospitais, alegando que a ajuda externa era muito instvel
para manter essas construes (o que, segundo Stiglitz, j teria sido
pensado pelo financiamento externo, que teria garantido a proviso
para manuteno dessas obras, alm de existirem polticas pblicas
preparadas para lidar com uma possvel interrupo dos auxlios).
Em segundo lugar, a Etipia havia decidido pagar uma de suas dvidas com um banco americano, utilizando dinheiro de suas reservas,
j que os gastos com os juros se demonstravam excessivos. Os Estados
Unidos e o FMI se opuseram deciso no por discordarem dela,
mas pelo pas no ter comunicado o fato previamente. Em terceiro
lugar, queriam que o pas abrisse seu sistema bancrio concorrncia
estrangeira, leiloasse os ttulos do governo e liberalizasse o seu mercado financeiro, atitudes simplesmente descabidas se considerarmos a
situao de desenvolvimento do pas. Visto que a Etipia no se mostrava aberta s condies impostas pelo Fundo (o que eles chamam,
ironicamente, de reformas), ele suspendeu seu auxlio. O resultado
para a Etipia no poderia ter sido mais desastroso, uma vez que os
ndices de pobreza aumentaram, assim como sua dvida externa.
No amplo universo das explanaes destinadas a explicar a concentrao das empresas relacionadas com a produo miditica e os
demais setores produtivos, surgem interpretaes duvidosas quanto
eficcia de suas afirmaes. Apenas como exemplo, citamos Imprio,
obra de Antonio Negri e Michael Hardt (2001). Nela, os autores
formulam um falso dilema relacionado com a concentrao empresarial. De acordo com eles, constata-se, na contemporaneidade, um
deslocamento do poder. Tal deslocamento passou do Estado para as
grandes corporaes internacionais. Como esses megagrupos agem
no mundo inteiro, o poder estaria diludo pelo mundo, palco da ao
desses novos agentes propulsores das relaes sociais e econmicas,
perdendo-se, com isso, as tradicionais limitaes da concepo mais
clssica de poder, definido pela materializao do Estado, territrio
e fronteiras. Dessa maneira, o imperialismo no mais entendido
como a ingerncia de alguns pases em outros. Evidentemente, se o
Estado-nao clssico no tem mais poder para estabelecer polticas
152
pblicas, no pode ser apontado um pas (no caso os Estados Unidos)

como o responsvel pela implementao de um novo projeto imperialista. Nas palavras de Negri & Hardt (2001, p.14): O imperialismo
acabou. Nenhum pas ocupar a posio de liderana mundial que
as avanadas naes europias um dia ocuparam.
O imprio nada mais seria do que um aparelho de descentralizao e desterritorializao que incorpora gradualmente o mundo,
entendido como um lcus aberto, sem fronteiras, livre para que as
empresas e corporaes possam conquist-lo. O que ocorre no imprio nada mais do que a implementao de entidades hbridas,
hierarquias flexveis e permutas plurais por meio de estruturas de
comando reguladoras (ibidem).
O perigo dessas teses reside em criar um vazio na hora de apontar a maneira como se materializa a tal desregulamentao. As
observaes de Perkins (2005) e Stiglitz (2002), tal como expostas
anteriormente, nos revelam um componente de suma importncia
para entender como se instaura a supremacia das grandes empresas
multinacionais. Existem, sim, uma clara articulao e identidade
de interesses entre essas companhias e o governo norte-americano,
como acontece, de acordo com Perkins, com a indstria petrolfera, a
indstria de armamento, de construo civil e de outras corporaes.
Alm disso, essas empresas mantm sua sede nos Estados Unidos,
pas para o qual remetem, tambm, seus lucros. Como afirma Sader
(2005, p.127), as guerras dos EUA contra o Afeganisto e o Iraque
caracterizam uma nova modalidade de imperialismo, que passa a se
valer, de novo, precisamente da ocupao territorial caracterstica
dos poderes coloniais do sculo XIX.
Algumas consequncias podem ser extradas da interpretao
defendida por Negri & Hardt (2001): a desvalorizao do papel do
Estado, subestimao da luta poltica pelo poder e valorizao das aes
espontneas (tipo organizaes no governamentais e Terceiro Setor)
contra o neoliberalismo e o modelo por ele proposto. No entanto, est
muito claro, depois de ter visto as contribuies de Perkins e Stiglitz,
que a hegemonia do modelo neoliberal, no mbito planetrio, nada
mais representou do que a definio de princpios e lgicas destinados
153
a permitir a ampliao e reproduo do capital de maneira irreversvel.

Praticamente todos os setores do sistema produtivo ficaram expostos
concorrncia e aos embates de produtos e companhias que at esse momento tinham dificuldades para penetrar nas economias nacionais. A
disputa pelas matrias-primas, o desejo de adquirir as companhias estatais e os setores de servios, nada mais representavam do que uma etapa
da evoluo do capitalismo, modelo predominante no sistema mundial
e que podia agir livremente, em todos os pases, sempre procurando
a expanso e a penetrao at nos lugares mais afastados do planeta.
Pelo exposto at aqui, j podemos constatar como os autores preocupados com essa trajetria das grandes corporaes deixavam entrever
uma lgica prpria do sistema capitalista desde sua consolidao, notadamente na Europa e nos Estados Unidos. Depois de uma acirrada
disputa por produtos, matrias-primas e mercados acabaram confirmando a falsidade inerente ao mito da liberdade de mercado. O que
aconteceu por demais sabido e comprovado. Poucas empresas, altamente especializadas em determinados setores, acabaram predominando e impondo seu poder, seja por meio de compra dos grupos concorrentes, seja pela destruio, amparando suas atividades na predominncia
do seu capital. Tal processo, iniciado internamente nos pases mais desenvolvidos, passou pelo domnio, de forma pouco clara como comprovaram Stiglitz e Perkins, das regies detentoras das matrias-primas e
pela internacionalizao dos seus setores produtivos-chave. No iremos
nos deter em como tal trajetria ocorreu, mas, partindo dos finais da
dcada de 1980, essa prxis ganhou contornos preocupantes por crescer sem que houvesse uma reflexo mais calma destinada a avaliar as
consequncias dessas novas formas de atuao dos grupos econmicos.
Por esse motivo, as abordagens mais crticas destinadas a ponderar o impacto da concentrao dos meios de comunicao apontam
os riscos decorrentes desse processo de oligopolizao das empresas
miditicas.2 Vale a pena salientar que a comunicao entendida como
2 No nosso estudo, tomaremos como referncia os seguintes autores: Mastrini &
Becerra (2003), Moraes (2003), McChesney (2003), Ramonet (2001a, 2001b,
2002a, 2002b, 2003, 2005) e Lima (2001, 2003).
154
um dos fatores importantes na construo e no aprimoramento do

sistema democrtico e na existncia da pluralidade da informao. As
abordagens dos autores estudados apontam para um quadro no qual os
conglomerados da mdia estariam seguindo a trajetria j descrita anteriormente, ou seja, garantir sua presena nas diversas partes do mundo
a qualquer custo, adotando, como princpio norteador das suas aes, a
obteno do lucro e o controle da informao, como veremos a seguir.
A supremacia do sistema capitalista nos moldes neoliberais, no
mbito mundial, coloca pelo menos duas grandes questes na hora de
procurar entender a lgica da concentrao dos meios de produo. As
polticas seguidas pelos detentores dos meios de comunicao pouco
diferem das polticas encontradas nos demais setores produtivos e
que visam obteno do lucro. Efetivamente, os autores consultados
(Mastrini & Becerra, 2003; McChesney, 2003; Moraes, 2003; Lima,
2001) parecem bastante categricos na hora de explicar o paralelismo
entre as polticas adotadas pelas empresas de comunicao e as do
sistema produtivo. A luta pela maximizao do lucro implica os
seguintes componentes: polticas internas de adoo de um sistema
tecnolgico de ltima gerao, ampliao da rea de atuao procurando aumentar os mercados consumidores, favorecimento de medidas
destinadas a evitar custos e a procura por padronizar mercados. Essa
poltica equivale ao que poderamos qualificar como reestruturao
empresarial e que segue os modelos mais avanados da reengenharia
de produo. Essa primeira frente facilmente identificvel por se
tratar de um processo essencialmente quantitativo. Nos autores anteriormente citados, uns mais voltados para o contexto global e outros
para a realidade latino-americana, pode ser verificada tal trajetria.
Entretanto, por se tratar de conglomerados relacionados com a
produo e veiculao de bens simblicos, uma outra lgica emerge
dentro das empresas de comunicao que no apenas quantitativa,
mas tambm qualitativa. Esta nos parece muito mais complexa e de
difcil constatao por envolver receptores, no apenas consumidores,
que podem aceitar, ou no, os produtos emanados dos conglomerados
da comunicao. No se trata de cair no mundo da subjetividade e
aceitar a proposta atraente e fcil de colocar os receptores todos num
155
mesmo patamar. Mesmo porque, pensando na realidade latino-americana, sua diversidade cultural e sua complexidade nas diferenas
sociais colocam entraves ao processo de massificao proposto pelos
conglomerados da mdia. A mesma constatao, embora de maneira
bastante diferenciada, vale para a Europa ou o continente asitico.
A supremacia do capital no implica, necessariamente, a hegemonia
absoluta e nica do modelo proposto pela ideologia neoliberal. Aqui
reside, em nosso entender, a abertura de inmeras possibilidades para
poder avanar na compreenso das medidas emanadas dos grupos detentores no s dos veculos da comunicao, mas tambm das fontes
de notcias e dos setores de entretenimento veiculados pelos meios de
comunicao. A contribuio de Ramonet e do Le Monde Diplomatique nos parece de vital importncia nessa questo. Porm, antes de entrar nas suas abordagens, convm resgatar a trajetria e o significado
dado pelos autores anteriormente citados na concentrao miditica.
Se as empresas multinacionais comearam a vislumbrar a possibilidade da concentrao na dcada de 1970, tal como sustenta
Perkins (2005), no setor miditico o processo ocorreu na dcada de
1990, momento no qual a tecnologia passou a fazer parte inseparvel
dos meios de comunicao. Nos dez anos seguintes, fruto da continuidade do desdobramento da supremacia tecnolgica, o quadro
das comunicaes, salvo em determinados pases, pode ser definido
como digitalizado, desregulamentado e globalizado. As transformaes provenientes da tecnologia e da transnacionalizao tornaram
possvel a transmisso via satlite, superando fronteiras e ampliando
o raio de sua abrangncia. J a globalizao, tal como foi imposta
pelas normas do FMI, do BM e da OMC, obrigou os Estados a reduzir investimentos, cortar subsdios e privatizar suas companhias
e servios. Assim, os servios pblicos de rdio e televiso, tradicionalmente beneficiados pela ajuda do poder pblico, sofreram cortes
inevitveis, abrindo o espao para a ao da iniciativa privada.
Ana Fiol (2001) caracteriza o processo de concentrao, no mbito mundial, como decorrente da juno dos seguintes fatores: a
desregulamentao e a transnacionalizao das telecomunicaes,
a privatizao e a comercializao dos servios pblicos de rdio
156
e televiso, os processos de desregulamentao e liberalizao da

propriedade dos meios de comunicao, a concesso de licenas a
grupos multinacionais, a integrao vertical e horizontal dos meios
de comunicao nacionais com os internacionais, a formao de oligoplios regionais e, finalmente, a transnacionalizao e a concentrao
das indstrias culturais, notadamente na produo e comercializao
dos seus produtos.
Neste livro, privilegiaremos a relevncia da comunicao e dos
bens simblicos com os quais tais grupos operam e que tm como
finalidade favorecer a construo da democracia e apresentar pluralidade de verses e interpretaes. De fato, estamos falando de um dos
segmentos vitais no modelo neoliberal. Afinal, como lembra Robert
McChesney (2003), a globalizao econmica e cultural seria impossvel sem um sistema de mdia comercial global para promover os mercados globais e para encorajar os valores de consumo. Compartilhando
a mesma ideia, Moraes (2003) considera as corporaes da mdia
como instrumentos operacionais da globalizao, divulgando um
determinado discurso que acaba se tornando hegemnico em funo
da identidade existente entre as empresas comunicativas e as prticas
provenientes da ideologia neoliberal. Pouco diferem as contribuies
de Mastrini & Becerra (2003). Ao centralizarem suas anlises no contexto latino-americano, esses autores apontam a forte concentrao
dos meios de comunicao no mundo hispnico, uma vez que cinco
grandes grupos seriam os proprietrios dos mais diversos setores da
comunicao na Amrica Latina. Tambm Lima (2003) alerta para
o perigo da perda de autonomia na medida em que ocorre a entrada
dos grupos multinacionais na rea da comunicao regional e local.
Mastrini & Becerra (2003), concordando com as observaes de
Fiol, enumeram o conjunto de fatores responsveis pela transformao no processo de concentrao miditica: o salto tecnolgico auspiciado pela convergncia de suportes e mecanismos de distribuio na
esfera da informao e da comunicao, a deteriorao das empresas
pblicas, as estratgias de mundializao dos grandes grupos do
planeta e a expanso da publicidade como mecanismo privilegiado
do financiamento dessas atividades. As consideraes de Mastrini
157
& Becerra (2003) encontram um claro significado em McChesney

(2003). A tecnologia, notadamente a relacionada com o aumento do
nmero de satlites e a implementao do sistema de cabo, tirou os
argumentos dos defensores do monoplio estatal dos meios, uma vez
que aumentou as frequncias disponveis, e, com isso, se esboou
uma grande possibilidade para a iniciativa privada se apropriar de
alguns desses canais disponveis e ociosos. O descontentamento com
a programao estatal, o auge do pensamento neoliberal, a abertura
dos pases aos investimentos estrangeiros e a adoo da mundializao
acabaram abrindo o caminho para a formao da oligopolizao dos
meios de comunicao. Na verdade, de acordo com Moraes (2003),
abria-se a possibilidade para fazer valer uma lgica responsvel pela
adoo de um processo de concentrao, pois as corporaes seguiram
polticas de produo, comercializao e de marketing em mercados
geograficamente distantes, mas, agora, unidos pela supremacia mundial do pensamento neoliberal. O resultado aponta tambm para coincidncias nesses autores. A cultura e a produo simblica, veiculadas
pelos meios de comunicao, passaram de um direito identidade a
uma simples mercadoria venda. Isso ocorre num momento em que
a acelerao dos processos tornou-se visvel e presente em todos os
locais do planeta de maneira instantnea e real. Ainda, para complicar
mais essa trajetria, verifica-se uma forte concentrao do mercado
da mdia, que acabou nas mos de pouqussimos grupos.
O professor Vencio Lima (2003), preocupado com a concentrao da mdia no Brasil, adota um posicionamento semelhante ao
seguido pelos autores anteriormente mencionados. Entretanto, sua
contribuio aporta vrios aspectos peculiares ao modelo brasileiro
e, de alguma forma, latino-americano. No seu ponto de vista, a presena dos oligoplios estrangeiros no se concretizou, pois a crise
financeira na qual o setor est mergulhado afastou o investimento
externo apesar do esforo de enxugamento administrativo realizado
por vrias empresas. Contudo, isso no significa que inexista o
controle dos meios de comunicao por poucos grupos, muito deles
de carter familiar. A concentrao se apresenta de maneira vertical,
horizontal, cruzada e em cruz.
158
A vertical compreende, de acordo com Lima (2003), a oligopolizao ou monopolizao que se produz dentro de uma mesma rea
do setor. O melhor exemplo de concentrao horizontal no Brasil,
afirma ele, continua sendo a televiso. Na televiso paga, segundo
Lima, o grupo NET-SKY, da Globo, controla 95% da TV por satlite.
J a horizontal constitui-se na integrao das diferentes etapas da
cadeia de produo e distribuio, quando um nico grupo controla
desde os vrios aspectos da produo de programas de televiso at
a sua veiculao, comercializao e distribuio. Para o autor, esse
tipo de concentrao uma prtica consolidada na televiso brasileira.
A cruzada faz referncia propriedade por um mesmo grupo de
diferentes tipos de mdia do setor de comunicaes. Por exemplo:
TV aberta, TV por assinatura (a cabo, MMDS ou via satlite-DTH),
rdio, revistas, jornais e, mais recentemente, telefonia (fixa, celular
e mvel, via satlite), provedores de internet, transmisso de dados,
paging etc. Para Lima, alguns dos principais conglomerados de comunicaes no Brasil se consolidaram por meio da propriedade cruzada na
radiodifuso (rdio e televiso) e na mdia impressa (jornais e revistas).
Finalmente, a em cruz serve para identificar o monoplio da reproduo, em nvel local e regional, dos oligoplios da propriedade cruzada. Verificou-se que, na grande maioria dos Estados da Federao,
[...] os sistemas regionais de comunicaes so constitudos por dois
braos principais, geralmente ligados s Organizaes Globo existe um canal de televiso, largamente majoritrio, quase sempre integrante da Rede Globo; e dois jornais dirios, um dos quais o de maior
circulao est sempre ligado a um canal de TV, e quase sempre
ao canal de televiso afiliado Rede Globo; e sempre, paralelamente,
ligado a uma rede de emissoras de rdio, com canais AM e FM. Cada
um desses jornais, em quase todas as capitais, reproduz as principais
sees de O Globo e seu noticirio alimentado, predominantemente, pelos servios da Agncia de Notcias Globo. (Lima, 2003)
A publicidade financiando a mdia aparece como uma segunda

grande explicao encontrada entre os crticos do processo de concentrao miditica. A relao entre a publicidade e sistema produtivo
159
miditico est colocada, explicitamente, em Mastrini & Becerra

(2003), Moraes (2003) e McChesney (2003). Parece que as empresas
estariam aplicando o conhecidssimo lema de que a publicidade a
alma do negcio. Os investimentos chegam a quantias assustadoras,
e, tambm, sem essa poltica, dificilmente as empresas sobreviveriam
num mundo to competitivo. A crena nesses altos investimentos
reside, de acordo com Mastrini & Becerra (2003), em que as empresas
acreditam que, assim, ganhariam as preferncias dos consumidores.
Pode-se aferir, em decorrncia desse princpio, que o triunfo
econmico imprescindvel e inerente ao funcionamento do mercado livre. Multiplicar o capital, via mercado e publicidade, supe
estar inserido e ter capacidade de competio no sistema econmico.
Assim, os meios, ou melhor, o processo de concentrao dos meios
acabaria sendo beneficiado dentro dessa concepo econmica vigente na atualidade. Afinal, a concentrao miditica oferece aos
possveis anunciantes uma ampla gama e variedade de mdias nas
quais seus produtos ficaro expostos ao consumidor.
Dessa maneira, comum encontrar propagandas de filmes em
jornais e revistas do mesmo grupo. Os custos se reduzem bastante
com essas prticas, e, ao mesmo tempo, as empresas se desenvolvem
como corporaes capazes de movimentar at 5% ou 6% do PIB de
alguns pases emergentes ou 30% a 40% nos mais desenvolvidos.
Talvez por essa razo, Mastrini & Becerra (2003) alertam para o processo de integrao vertical e horizontal nos meios de comunicao.
Na verdade, isso implica aceitar o controle total ou parcial dos canais
de produo e comercializao por parte de um grupo reduzido de
atores que, ainda, levam a uma diversificao de suas atividades em
diferentes mercados. O desejado, com essas prticas, entendido
por McChesney (2003) como uma uniformizao do mercado, por
tratar-se de produtos miditicos voltados para o consumidor.
Os enfoques anteriores criam um quadro pouco animador e bastante previsvel com relao ao futuro da concentrao dos meios de
comunicao. Nada impede que a concentrao caminhe no sentido
de reduzir ainda mais o nmero de companhias operando no mbito mundial. Mastrini & Becerra (2003) vislumbram, no mbito
160
regional, como se processa essa poltica de concentrao. Poucos

grupos, regionalmente bem definidos, dominam e operam em pases determinados, realizando alianas com os megaconglomerados
mundiais. Lima (2003), como foi mostrado nas pginas anteriores,
tambm projeta uma situao semelhante, embora suas preocupaes
residam na situao brasileira. A lgica adotada por esses grupos da
mdia caminha num sentido duplo.
Inicialmente, seria necessrio desregulamentar e tornar mais
flexveis as legislaes existentes nos pases para permitir a entrada
de capitais estrangeiros nas empresas miditicas locais. Um segundo
aspecto est claramente voltado, com o apoio e a poltica de alianas
em andamento, a ampliar sua atuao nas mais diversas reas, impedindo a pluralidade de opes para o consumidor. Com isso, as
denominadas Polticas Nacionais de Comunicao (PNC) estariam
sendo derrotadas e relegadas para um segundo plano. Lima alerta
para um dado significativo. Nem sempre a desregulamentao garante a presena dos grandes oligoplios, notadamente quando os
grupos locais apresentam dficits significativos.
Entretanto, destacam Mastrini & Becerra (2003), como esses
servios requerem grande domnio tecnolgico, a concentrao
miditica latino-americana depende das alianas nesse setor com os
grupos europeus e americanos. Vale a pena destacar ainda que o poder
aquisitivo da populao impediria a massificao desses acessos, uma
vez que eles acabam sendo pagos. Assim, o grande dilema apontado
por Mastrini & Becerra reside no desafio econmico do continente
para poder ter acesso a esses bens. Por essa razo, percebem como
os meios de comunicao latino-americanos preservam uma certa
margem de autonomia para produzir contedos especficos j encontrados nos prprios meios desde dcadas anteriores.
De maneira bastante prxima a Mastrini & Becerra, Dnis de
Moraes (2003) v nesse processo entraves graves e de difcil resoluo, at porque a estruturao em redes, que ele denomina de intra/
inter/multissetoriais, acaba penetrando em todas as instncias e controlando os processos decisrios, sempre dando vantagens aos pases
ricos em relao aos pobres. Estes, por sua vez, estariam no s do-
161
minando as informaes, mas tambm agindo de maneira muito livre

por no ter responsabilidade perante as instncias regulamentadoras
de sua produo. Apenas tm compromissos com seus acionistas,
o que, na prtica, significa aumentar lucros. Nesse contexto, Dnis
de Moraes opta por defender a retomada da discusso poltica sobre
a mdia, democratizar no mbito mundial sua atuao, fortalecer os
grupos contra-hegemnicos e usar as novas tecnologias para combater suas aes. Todo esse processo deveria ser acompanhado do
fortalecimento da esfera pblica, frum privilegiado para construir
um sistema mais aberto e efetivamente democrtico. Com bastante
clareza, enxerga essa atuao no mais no mbito local, e, sim, mundial, pois de nada adiantariam aes promovidas por pases ou grupos
isolados, uma vez que as grandes corporaes agem mundialmente.
Na crtica ao processo de concentrao das empresas miditicas,
McChesney (2003) adota uma postura bastante dura e taxativa. No
aceita a supremacia do modelo neoliberal como um sistema estvel,
mas, sim, como um processo que concentra capital. Sem a democratizao do capital, a prpria desigualdade promovida favorece uma
minoria detentora do poder econmico. Acreditando na instabilidade, McChesney v conflitos claramente direcionados no sentido de
criticar as desigualdades e injustias provenientes de tal modelo. Se o
neoliberalismo apostou na despolitizao do mundo, o que se percebe
justamente o contrrio. A realidade econmica e a situao de pobreza em que vivem a maioria das pessoas estariam gerando um movimento global de descontentamento e de condenao de tais polticas.
Nessa direo conspirativa e reivindicatria dos marginalizados da
globalizao, observa-se, de acordo com McChesney, a discusso, pela
primeira vez, do papel da mdia e de sua influncia no mbito mundial. A tendncia no ficaria restrita ao mbito da discusso, mas, sim,
ao da criao de canais alternativos com natureza mais democrtica e
que no visariam, apenas, aos fins lucrativos, tal como ocorre com a
mdia comercial. Esse movimento entendido como necessrio para
poder ter sucesso na luta pela existncia de uma mdia democrtica.
Ignacio Ramonet (2005) segue a trajetria descrita pelos autores
citados anteriormente. Entretanto, sua abordagem relacionada com
162
a concentrao da mdia sugere alguns pontos que, no nosso entender, adquirem relevncia significativa. Num texto bastante curto,
mas nem por isso menos importante, Ramonet avana no sentido de
relacionar os processos de concentrao dos grandes grupos miditicos com outros setores como eletricidade, informtica, armamento,
construo, telefonia e da gua. Assim, a juno de empresas envolvendo os vrios segmentos faz que Ramonet veja nesse ato uma clara
predominncia da atuao do capital fundamentado na supremacia
do mercado. A luta constante pela obteno do lucro resulta, no mnimo, no fim de alguns valores considerados por ele fundamentais,
dentre eles, o direito do cidado de estar bem informado.
O exemplo mais ilustrativo, sustenta Ramonet (2005), ocorreu
nos Estados Unidos, onde as regras contra a concentrao do audiovisual foram abolidas em fevereiro de 2002.
A Amrica Online tornou a comprar a Netscape, a revista Time,
a Warner Bros. e a cadeia de informao CNN; General Electric, a
maior empresa mundial pela sua capitalizao em bolsa, apossou-se
da rede NBC; a Microsoft de Bill Gates reina sobre o mercado de
softwares, quer conquistar o de jogos eletrnicos com o seu console X-Box e, atravs da sua agncia Corbis, domina o mercado do
fotojornalismo; a News Corporation de Rupert Murdoch, tomou
o controle de alguns importantes jornais britnicos e americanos
(The Times, The Sun, The New York Post), possui uma rede de TV
por satlite (BskyB), uma das cadeias dos Estados Unidos (Fox),
alm de uma das principais produtoras de filmes (20th Century
Fox).
Na Frana, pas no qual reside Ramonet, a crise da publicidade e

de vendas por assinatura ocasionou a passagem do controle dos meios
de comunicao para grupos ligados indstria blica, notadamente
o Dassault e Lagardre, que tm em comum a particularidade de
serem constitudos em torno de uma empresa central cuja atividade
militar (avies de caa, helicpteros, msseis, foguetes, satlites...).
Como o prprio Ramonet (2005) sugere:
163
O medo est ento realizado: algumas das maiores mdias esto, a

partir de agora, nas mos dos mercadores de canhes... Na hora das
tenses com o Iraque, pode-se supor que estas mdias no se oporo
com verdadeira energia a uma interveno militar contra Bagd...
De maneira bem mais detalhada, Ignacio Ramonet (2002b), no

lanamento da edio espanhola on-line do Le Monde Diplomatique,
apresentou as ideias predominantes no sistema de informao, num
mundo dominado pelos conglomerados da mdia. Inicia sua arguio com um posicionamento taxativo: a imprensa est em crise. Tal
afirmao se assenta numa abordagem detalhada das transformaes
operadas recentemente na concepo do que se entende por informao. Para Ramonet, quatro fatores teriam corroborado a descaracterizao da informao, funo primordial na profisso do comunicador
social, responsvel pela formao de qualidade do cidado.
O primeiro est relacionado prpria ideia de informao. Antes
da tal crise por informao, entendia-se a descrio precisa e documentada do fato a ser publicado. Alm disso, as empresas de comunicao precisavam subsidiar o receptor com dados suficientes para
que este compreendesse seu significado mais profundo. Perguntas-chave, como quem fez o qu, com que meios, onde, por que e quais
as consequncias, deveriam ficar totalmente esclarecidas para o leitor.
Para Ramonet, o advento da televiso, e sua supremacia como meio
de comunicao, implicou um duro golpe naquela concepo antiga
de informao. A razo dessa transformao reside no fato de se poder
assistir ao vivo, em tempo real, praticamente a tudo o que acontece.
Com isso, a reflexo e as explicaes passaram para um segundo
lugar ou simplesmente foram abandonadas. Para estar informado,
necessrio apenas ver o acontecimento, no entender seu significado.
Outro ponto abordado por Ramonet refere-se tirania do tempo
presente vivenciado na contemporaneidade. A televiso torna-se,
novamente, o alvo de suas crticas. Aceitando como verdadeiro o item
anterior, podemos concluir que o tempo presente est determinado
pela imagem. Efetivamente, na hora de selecionar os fatos para serem
publicados na imprensa escrita, imperam os que possuem imagens,
164
e, consequentemente, o resto das notcias fica num segundo lugar,

quando no so ignoradas. A televiso, num mundo de clara predominncia visual, estaria ditando as regras ao jornalismo impresso. As
notcias que no aparecem na TV perdem sua importncia, mesmo
que algumas sejam mais relevantes que aquelas vistas e aceitas pelo
pblico como verdadeiras. Dessa forma, a imagem determina a
informao na atualidade.
O tempo da informao aparece como outro fator a ser considerado. Para Ramonet, a informao hoje se resume ao que pode ser
comunicado ao vivo, em tempo real. Quando um fato chega ao leitor,
normalmente considerado ultrapassado, e o potencial de avaliao e
reflexo que poderia provocar encontra j um pblico informado.
De alguma maneira, no jornalismo, a entrada de fotos coloridas e a
transformao visual da primeira pgina, valorizando as manchetes
e as notcias breves, representam uma tentativa de adequao a essa
predominncia do pblico das imagens.3 Com isso, o espao anteriormente destinado exposio de opinies e anlises no jornal impresso
cedeu espao para as imagens e as notcias resumidas.
O quarto componente apresentado por Ramonet diz respeito
veracidade da informao. Na atualidade, um fato considerado verdadeiro no por terem sido aplicados critrios objetivos, rigorosos ou
porque as fontes tenham sido devidamente verificadas. A veracidade
se impe pela repetio constante e permanente de dados nem sempre
confirmados. Como estamos num momento de alta competitividade,
a mesma notcia veiculada pela televiso, pelo rdio e pelo jornal
torna-se verdadeira. Se a isso se acrescenta a deficincia dos meios
de comunicao em avaliar as estruturas, chega-se a uma situao na
qual imperam o simplismo e a superficialidade.
3 Esse processo chegou at o Le Monde, grupo majoritrio que financia o Diplomatique. Em janeiro de 2002, o Le Monde reformulou seu projeto grfico inserindo
fotos coloridas nas suas pginas e adotando outras alteraes que o tornaram um
jornal igual aos seus concorrentes. Ainda decidiu colocar na bolsa parte de suas
aes no sentido de captar recurso para saldar as altas dvidas do jornal. Isso
chegou a pr em dvida a decantada autonomia do Le Monde Diplomatique, mas
at a presente data os acionistas no interferiram na linha editorial do Dipl.
165
A soma desses fatores constitui o que Ramonet citava como crise

dos meios de comunicao. Neles, prevaleceriam a repetio, a imitao, o plgio e a formatao padronizada. Informao e comunicao
tendem a ser equivalentes, quando em outros momentos possuam
caractersticas bem diferenciadas. Ramonet denomina essa situao
de censura democrtica, ou seja, o poder do sistema de manipular
os meios fornecendo-lhes as mesmas verses e imagens. Aparentemente, aceita-se o sistema democrtico como o mais vlido e representativo, mas a capacidade da crtica fica diluda dentro dos limites
verdadeiros estabelecidos por esse sistema. O excesso de democracia geraria a apatia, recaindo no pblico, preso por essa rede de facilidades provenientes das novas tecnologias e da ausncia da crtica.
Nesse pano de fundo, a relevncia do Le Monde Diplomatique
(Dipl), jornal do qual Ramonet foi diretor, sobressai por detectar,
abordar e denunciar temas decorrentes da concentrao dos meios
de comunicao de massas. Apenas para ilustrar, apontamos o que
diz respeito ao fim da diversidade via publicidade. Para o Dipl, a
publicidade e os mecanismos por ela usados devem se inserir dentro
do contexto no qual se desencadeia o processo da denominada supremacia do modelo neoliberal. Nele, a publicidade cria valores falsos
como o mito do tempo livre, da permissividade e da flexibilidade das
estruturas sociais. Evidentemente, a publicidade oculta os problemas
decorrentes do neoliberalismo: a despolitizao, o empobrecimento
constante dos trabalhadores, a disponibilizao absoluta do ser
humano ao sistema produtivo e a tendncia homogeneizao dos
comportamentos e das atitudes das pessoas via programas produzidos e organizados pelas indstrias culturais. Dessa maneira, sugere
Ramonet, a sociedade caminha, via projetos de marketing e publicidade, para a consolidao de um quadro pouco animador.
A publicidade teria a finalidade de despertar os desejos de consumo. Por essa razo, o Dipl insiste que a publicidade no pode ser
entendida, apenas, como uma forma de divulgao dos produtos,
mas, sim, como uma forma de investimento realizado pelos grandes
grupos econmicos inseridos dentro da nefasta lgica neoliberal de
ter que completar o ciclo econmico produo-consumo, como forma
166
de reproduzir seu capital. Alm de ser um instrumento de divulgao e de venda, teria que despertar e manter o desejo constante do
consumo, sem o qual as empresas no poderiam sobreviver dentro
de um mundo globalizado e competitivo.
Bernard Shiegler (2004) descreve esse processo como o limite extremo da relao produo-padronizao do consumidor. De maneira
lapidar, ele defende que a mundializao do sistema produtivo, bem
como seu planejamento e sua implementao via novas tecnologias,
serviria para dominar o tempo livre dos trabalhadores/consumidores. Ao comercializar o tempo livre, a indstria cultural desenvolve
uma dupla funo: controlar intimamente os comportamentos individuais e obter recursos, via venda de mercadorias expostas aos
consumidores, para financiar as prprias indstrias. Assim, o poder
do capitalismo contemporneo repousa sobre o controle simultneo
da produo e do consumo que regula as atividades das massas.
Para Shiegler, o sculo XX otimizou as condies e a articulao da produo e do consumo, com as tecnologias de clculo e da
informao para o controle da produo e do investimento, e com
as tecnologias da comunicao para o controle de consumo e dos
comportamentos sociais, inclusive polticos. Dessa vez, a grande
iluso no mais a sociedade do lazer, mas a personalizao das
necessidades individuais.
Sem dvida, essa a diferena fundamental entre a proposta do
Le Monde Diplomatique e os autores mais preocupados com a forma
como aconteceu a concentrao da mdia. Ramonet e o jornal do qual
ele foi diretor, o Dipl, estariam j denunciando e provando aquilo
que outros autores apenas vislumbravam como possibilidade. Como
se materializa, concretamente, essa opo realizada pelos meios na
elaborao de suas notcias o tema a ser tratado no captulo seguinte, tomando como objeto de estudo os episdios de 11 de setembro.
Pela repercusso e pelos desdobramentos emanados desses eventos,
merecem um estudo mais detalhado, como pretendemos realizar nas
pginas seguintes.
7
ESTUDO DE CASO: O 11 DE SETEMBRO
DE 2001 NA VEJA E NO
LE MONDE DIPLOMATIQUE
Quem responde com pressa, raramente

acerta.
(Provrbio rabe)
Para testar as possibilidades de juno da histria e da comunicao, elaboraremos uma anlise sobre os atentados de 11 de setembro
de 2001. A maneira como dois meios de comunicao impressos
apresentaram o fato para seus leitores servir de referncia para
estudar o modo como abordaram esses trgicos episdios. A revista
Veja e o jornal Le Monde Diplomatique foram os objetos de estudo.
A escolha no aleatria. O fato em questo repercutiu amplamente
neles a ponto de elaborarem nmeros especiais para interpretar
esse acontecimento. A revista Veja, na semana seguinte ao 11 de
setembro, publicou um nmero especial sobre o que denominou de
atentado terrorista. O Le Monde Diplomatique, jornal mensal, no
ms de outubro reservou amplo espao para apresentar sua verso
sobre esse episdio.
Sabidamente, os dois meios seguem linhas editoriais diferentes, o
que j faz pressupor a existncia de abordagens dspares para justificar
suas verses. Esse ser um dos objetivos do atual estudo. Entretanto, a questo principal, alm de identificar e caracterizar as verses
168
oferecidas, reside na identificao dos recursos e mecanismos usados

para construir as notcias lidas pelo pblico desses meios. Partimos
do pressuposto de que as mensagens tornadas pblicas repercutem
na sociedade e ajudam na construo de sentido entre seus receptores.
As consideraes esboadas nos captulos anteriores sero levadas
em considerao. Inicialmente, necessrio conhecer os dois grupos
comunicacionais, procurando identificar seu posicionamento poltico
e a linha editorial seguida na apresentao das suas matrias. Para
isso, servimo-nos das informaes oficiais, sem esquecer algumas
das crticas encontradas contra os dois meios de comunicao. Tais
crticas representam um dos indicadores importantes para definir a
linha editorial seguida por cada produto estudado. Aps essa identificao, as matrias escritas ocuparo as nossas anlises.
Fundado em 1950, por Victor Civita, o Grupo Abril, no momento da escrita deste texto, presidido por seu filho Roberto Civita. Empregava, em 2007, mais de 7.400 pessoas. Naquele ano, a
Editora Abril publicou 314 ttulos, dos quais 127 regulares e 187
edies one shots e especiais, alm de ser lder nos vrios segmentos
da comunicao e entretenimento em que opera. Em um ano, suas
publicaes tm uma circulao de 163,8 milhes de exemplares,
em um universo de mais de 22 milhes de leitores e 3,8 milhes de
assinaturas. Sete das dez revistas mais lidas do pas so da Abril,
sendo Veja a quarta maior revista semanal de informao do mundo
e a maior fora dos Estados Unidos.1 De fato, essa revista pode ser
considerada o smbolo do grupo e carro-chefe do Grupo Abril, pelo
vis poltico ou comercial.
Falando sobre ela, seu atual diretor, Roberto Civita, no esconde
que a linha editorial da revista acredita piamente na economia de
mercado, e seu contedo exposto de forma clara e simples. Assim,
explicam-se as acusaes abertas e diretas a governos planificados
e socialistas, caso de Venezuela e Cuba. A publicao trata de movimentos sociais, como no Frum Social Mundial, simplesmente
rotulando-os de vagabundos, comunistas, terroristas, baderneiros
1 Concretamente, esses nmeros se encontram no site do grupo.
169
ou guerrilheiros, como se pretendessem banir algo dos meios de

comunicao do pas (Soares, 2005).
O Grupo Abril fornece informao, cultura, educao e entretenimento para praticamente todos os segmentos de pblico e atua de
forma integrada em vrias mdias. O Grupo composto pela Editora Abril (revistas), Abril Digital (que rene Abril.com e Abril no
celular), FIZ TV e Canal Ideal (TVs segmentadas), TVA (parceria
estratgica com a Telefnica), alm das editoras tica e Scipione
(Abril Educao). Possui, ainda, a maior grfica e distribuidora de
revistas da Amrica Latina e um eficiente servio de assinaturas.
Muitas denncias pairam sobre os Civitas e a forma como obtiveram todo esse imprio gigantesco. Apenas para ilustrar, reproduzimos as mais significativas. Na dcada de 1980, uma Comisso
Parlamentar de Inqurito (CPI) agitava o Congresso Nacional. A
investigao tinha como foco a compra pelo Grupo Abril de dois
terrenos, em Salvador (BA) e So Lus (MA), para a construo de
hotis Quatro Rodas. Os governadores dos Estados em questo eram,
poca, Antnio Carlos Magalhes (ACM) e Jos Sarney, respectivamente. Ambos doaram belssimos parques para a construo dos
hotis, sob a condio de que estes fossem parcialmente conservados. Pouco depois, o Grupo Abril, comandado por Roberto Civita,
vendeu os hotis multinacional espanhola Sofitel. Mas s vendeu
os hotis. A parte conservada dos parques ficou em posse de Civita,
que os loteou, construindo centenas de casas no local.
A denncia de Sebastio Nery, jornalista da Tribuna da Imprensa, confirmada pelo atual governador do Paran, Roberto Requio,
em discurso no Congresso Nacional, em setembro de 1999, quando
ainda era senador pelo PMDB. O gesto de ACM parece ter-lhe
garantido um bom trnsito na empresa de Civita, tal como pode
ser visto no artigo do jornalista Cludio Jlio Tognolli na revista
Caros Amigos (dezembro de 2003). Tognolli revela alguns detalhes
no divulgados pela grande mdia da Operao Anaconda, que
resultou na priso do juiz Joo Carlos da Rocha Mattos, acusado de
venda de sentenas, juntamente com outros integrantes do Judicirio
brasileiro. No seu relato, ele conta que, em 1988, ento reprter da
170
revista Veja, publicaria 1.017 nomes de ilustres brasileiros, acusados

de lavagem de dinheiro. O reprter, ento, jurado de morte por
Rocha Mattos, que tinha ligaes com os acusados. Resultado: um
telefonema do sogro de Mattos para a direo da Veja impediu a
publicao da matria.
Roberto Requio, no entanto, no se limitou a repetir as denncias de Sebastio Nery. Ele contou aos senadores que, assim que
assumiu o governo do Paran, em 1990, abriu processo contra o
Banco Bamerindus, presidido por Jos Eduardo de Andrade Vieira,
por danos causados ao patrimnio pblico do Paran. Entretanto, no
levou a questo a pblico. Roberto Civita ficou sabendo do processo
e passou a procurar Requio para saber mais detalhes, insistindo que
o assunto deveria ser tornado pblico pela sua gravidade. Requio
cedeu e Civita enviou quatro jornalistas para investigar o caso. Requio acreditou que a Veja, depois de concludas as investigaes e
ter obtido dados importantes, revelaria o caso.
Dias depois, ainda antes da publicao da matria, e j duvidando
da concretizao da publicao pelo fato de o Bamerindus ser um
dos principais anunciantes da revista Veja, Requio recebe um telefonema de Civita, que teria dito o seguinte: Governador, compre
a prxima Veja e o senhor ver o que uma revista independente.
Requio comprou. Mas o que viu foram seis pginas de propaganda
do Bamerindus. Nenhuma linha sobre o caso fora publicada. As informaes obtidas por Roberto Civita serviram, de acordo com o relato
de Requio, apenas para chantagear o Bamerindus, que teve sua propaganda estampada na revista por mais de seis meses. Para Roberto
Requio, restou ser criticado pela revista quando se posicionou contra
a liberao do plantio e comrcio de transgnicos no Brasil, na edio
1826 da revista, sendo chamado de governador caa-manchetes.
Outro exemplo de posies polticas duvidosas diz respeito ao
episdio no qual o Grupo Abril obteve um emprstimo milionrio,
em 1976, depois que acusou Mino Carta, na poca diretor de redao
da revista Veja, de ter um posicionamento crtico em relao ao regime militar, isentando a revista da acusao de ser contra a situao
vigente no pas. Depois da demisso de Mino Carta, o emprstimo
171
foi concedido pela Caixa Econmica Federal e a revista mudou radicalmente seu posicionamento poltico (Costa, 2005).
O Le Monde Diplomatique (Dipl, como mais conhecido entre
seus leitores) apareceu pela primeira vez na Frana, em 1954, como
um suplemento mensal do jornal Le Monde. Aos poucos, foi ganhando autonomia at ser, na atualidade, uma empresa subsidiria
do grupo Le Monde. Nessa evoluo, o Dipl procurou autonomia,
o que resultou numa composio bastante original, totalmente diferente daquela encontrada nos meios comerciais.
Os leitores e assinantes do Dipl, por meio da Associao dos
Amigos do Le Monde Diplomatique, tm uma participao de 24%
do capital acionrio do jornal e os jornalistas detm 25% das aes,
por meio da Association Gnter Holzmann nome alusivo ao ex-militante antinazista que doou os recursos necessrios operao.
Esses 49% so bem mais do que o suficiente para formar uma minoria de bloqueio, que, segundo a legislao francesa, sede oficial
desse jornal, de 33,34%. Assim, nenhuma deciso estratgica pode
ser tomada sem o apoio dos leitores e da redao. Embora o grupo Le
Monde seja o acionista majoritrio, no intervm na linha editorial
do Le Monde Diplomatique, pelo menos at o presente momento.2
Atualmente, o Le Monde Diplomatique desdobra-se em sessenta
edies internacionais, dentre as quais metade impressa e outra metade on-line. A marca das 32 verses no ar foi atingida s no final de
outubro de 2006. A maior parte dessas edies on-line corresponde
a uma verso eletrnica da edio impressa. Nelas se opera um trabalho de traduo das matrias que chegam aos leitores via internet.
Outras, entretanto, so independentes a exemplo do Brasil, Japo e
da Repblica Tcheca, sem esquecer as edies em catalo (produzida
em Andorra), chins (feita na Frana) e esperanto (editada em Cuba).
A estratgia do Dipl carrega, sobretudo, o sonho de um mundo
diferente, e mais especificamente sua atuao se centra em combater
o neoliberalismo e todas as suas manifestaes e desdobramentos.
2 Informaes obtidas em Pensamento Crtico & Alternativas. Disponvel em:
<www.diplo.com.br>. Acesso em: 20 jan. 2000.
172
Essa abertura ao mundo no de ontem. Muito cedo, o Le Monde

Diplomatique pretendeu ser um jornal internacional. Nos anos 1970,
aps a queda das ditaduras em Portugal e na Grcia, as edies do Le
Monde Diplomatique passaram a circular nesses pases. Elas foram
historicamente as primeiras a difundir no exterior anlises da poltica
internacional. Nos anos 1980, o jornal selou outras parcerias para
alm de suas fronteiras: nasceu um Dipl em espanhol, produzido, em
primeiro lugar, no Mxico, depois (em seguida ao assassinato de seu
editor Yvan Menndez, em 1986) em Buenos Aires, e finalmente em
Madri. Em seguida, surgiu uma verso trimestral em rabe, produzida na Tunsia de 1987 a 1998, quando foi transferida por um tempo
para Beirute. Uma efmera edio em hngaro foi criada em 1991.
A partir da metade dos anos 1990, comea uma segunda onda
de internacionalizao, agora maior e mais durvel. dessa poca
que datam as duas primeiras grandes edies do Dipl, que em 2007
festejaram seu 12o aniversrio: em alemo e em italiano com, respectivamente, os jornais Tageszeitung (Berlim) e Il Manifesto (Roma). Um
pouco mais tarde, o Dipl se estenderia, em espanhol, at Madri, com
as edies L-Press, depois, Cybermonde, e com a edio do Cone Sul,
em Buenos Aires. Em portugus, associou-se com a editora progressista Campo da Comunicao, e em grego, com o jornal Eleftherotypi.
medida que se expandiram, as diferentes verses evoluram. As
primeiras contentavam-se em traduzir os artigos da edio francesa.
Essa frmula prevaleceu durante todo o tempo em que o Le Monde
Diplomatique constituiu um suplemento encartado em jornal dirio
ou em uma revista semanal que j tratava da atualidade nacional e
regional. Mas, quando ele tomou a forma de um veculo mensal independente, seus responsveis sentiram naturalmente a necessidade
de agregar artigos originais para responder s expectativas especficas
de seus leitores. Para que essas incluses no comprometessem a
responsabilidade de Paris, eles eram assinados pela nossa redao
local, frmula bastante sutil de dissipar e evitar crticas diretas aos
jornalistas responsveis pela elaborao das matrias.
Inspirada por um problema pragmtico, essa maior flexibilidade
acelerou o crescimento do nmero de edies impressas: havia cinco
173
no final de 1996 (com uma tiragem total de 500 mil exemplares),

seis no final de 1997, sete no final de 1998 (a tiragem atingiu 700 mil
exemplares), dez no final de 1999, 13 no final de 2000 (a marca de 1
milho de exemplares tinha sido atingida), 16 no final de 2001, 22 no
final de 2003, 25 no final de 2004 (para 1,5 milho de exemplares),
27 no final de 2005 e 32 em outubro de 2006.
O Le Monde Diplomatique envolveu-se, no plano intelectual,
em todas as campanhas que marcaram a emergncia da sociedade
civil planetria. Em 1997, ao descrever as consequncias sociais
dramticas das crises financeiras asiticas, props, como antdoto, a
mobilizao internacional dos cidados contra a ditadura dos mercados num texto que viria a estimular a fundao do movimento
da Associao para a Taxao das Transaes Financeiras para a
Ajuda aos Cidados (Attac).3 Em 1998, seus artigos sobre o Acordo
Multilateral sobre Investimentos (AMI) estimularam uma resposta
mundial que evitou um novo ataque aos direitos sociais e ao meio
ambiente. Em 1999, apontou os riscos de mais uma rodada de liberalizao do comrcio promovida pela OMC e viu nos protestos de
Seattle (EUA), que desfizeram a ameaa, um sinal da emergncia de
um contrapoder mundial. Em 2000, a redao do jornal foi o local
onde um grupo de brasileiros apresentou, pela primeira vez, a ideia
de organizao de um Frum Social Mundial.
O Le Monde Diplomatique s pde desempenhar um papel to
destacado na construo de uma cidadania planetria porque sempre
recusou a condio de panfleto e procurou garantir sua autonomia
financeira, tal como vamos anteriormente. Num mundo em que
se proclama a inexistncia de alternativas e se procura, portanto,
reduzir os cidados a espectadores da histria , nada mais transfor3 Originalmente, a Attac tinha a finalidade de instituir um imposto sobre movimentaes financeiras internacionais (taxa Tobin) destinado a prestar ajuda a
pases e populaes com maiores dificuldades financeiras. Posteriormente, a
Attac ampliou sua rea de atuao para os estudos e a interveno contra as consequncias originrias da globalizao financeira mundial. Monitora, seguindo essa
lgica, as decises do Fundo Monetrio Internacional, da Organizao Mundial
do Comrcio, entre outras instituies relacionadas com a economia global.
174
mador que valorizar e construir, na prtica, o direito informao,

comunicao, ao exerccio de enxergar o mundo e influir em seus
destinos. Essa seria a ideia central norteadora de sua atuao.
O jornal Le Monde Diplomatique Brasil uma iniciativa conjunta
dos institutos Paulo Freire e Plis. Cabe ao Instituto Paulo Freire a
responsabilidade pela edio eletrnica, e ao Plis, a edio impressa.
A edio brasileira recupera mais de 1.700 textos publicados desde
2001. Mas vai muito alm. Todos os artigos foram cuidadosamente
catalogados e associados a palavras-chave. A partir desse esforo,
surgiu uma biblioteca no endereo http://www.diplo.uol.com.br
com mais de 500 fichas temticas, disponibilizadas para consulta
gratuitamente. Elas constituem um material valioso para estudar a
globalizao e as alternativas contrrias ao modelo neoliberal. Cada
uma rene um conjunto de textos do jornal que permite compreender
um tema-chave estudado minuciosa e criticamente pelo Dipl.
A edio eletrnica traz tambm, na seo Primeira Pgina, dossis especiais. Eles oferecem ao leitor artigos publicados em nmeros
anteriores do jornal mas que conservam enorme atualidade. Cada
dossi apresentado por um texto produzido pela redao brasileira,
que atualiza as informaes e as associa a fatos recentes e relevantes.
A edio eletrnica de Le Monde Diplomatique regida pelos
princpios do conhecimento compartilhado (copyleft), que visam
estimular a ampla circulao de ideias e produtos culturais. A leitura e a reproduo dos textos so livres, no caso de publicaes no
comerciais. A nica exceo so os artigos da edio mensal mais
recente, acessveis no menu lateral esquerdo do site. A citao da
fonte sempre obrigatria nesse tipo de publicao.4
4 Ao adotar essa poltica de publicao, o Le Monde Diplomatique se associa s
tentativas mundiais de disponibilizar o conhecimento por consider-lo um bem
comum, portanto livre de qualquer interesse econmico. Essas organizaes sem
fins lucrativos tm crescido nos ltimos anos, permitindo que regies e cidados
do mundo inteiro possam usufruir do acesso informao. Particularmente,
no s concordamos com essa poltica, como tambm apoiamos o Observatrio
da Cibersociedad, entidade destinada a defender a democratizao das novas
ferramentas tecnolgicas como forma de lutar pela democracia comunicacional
e liberdade de expresso. Mais informaes sobre as licenas de conhecimento
compartilhado podem ser obtidas na pgina brasileira da Creative Commons.
175
O site do jornal alimentado pelo sistema de publicao SPIP,

baseado em Linux, gratuito e escrito em cdigo aberto portanto,
modificvel. Com ele, qualquer organizao ou pessoa pode administrar e atualizar instantaneamente, e de qualquer parte do mundo,
espaos complexos na internet. Tambm possvel organizar redes
de publicaes. Graas ao princpio RSS e linguagem XML, j
incorporados ao sistema, todos os textos publicados por qualquer
site integrante da rede podem ser anunciados automaticamente em
todos os demais.
Ao adotar uma linha editorial clara contra a globalizao e o
neoliberalismo, o Le Monde Diplomatique vem recebendo crticas
relacionadas forma como aborda e defende determinados posicionamentos, afetando a iseno que se espera no jornalismo. Algumas
matrias mais sensacionalistas, publicadas no calor da hora, comprometem sua credibilidade. Um caso bastante significativo diz respeito
forma como esse jornal tratou o resultado das eleies de 2002 no
Brasil. As premissas de sua exaltao exagerada em relao vitria
de Lula e aos possveis desdobramentos desse resultado poltico para
toda a Amrica Latina no se cumpriram, o que originou a retratao pblica em outros artigos, pouco tempo depois, criticando os
rumos que o pas seguia sob o comando de Lula. Ainda se critica o
financiamento oficial fcil, obtido pelo jornal, de empresas estatais
de determinados governos, o que faz pensar que seu posicionamento
tambm implica um alinhamento ideolgico em defesa de determinados governos e governantes. Finalmente, um dos questionamentos
mais pontuais se direciona ao preo e pblico-alvo do Dipl. Esse
jornal est fora de cogitao para as classes mais populares em razo
do contedo complexo das matrias e do alto preo da venda.5
5 O preo do exemplar impresso, no Brasil, de R$ 8,00. A assinatura anual
de 12 nmeros est, na atualidade (ano de 2008), em torno de R$ 80,00. Seu
ex-diretor, Ignacio Ramonet, justifica esses preos alegando que obter informaes fora do circuito das agncias de notcias custa muito caro. Na maioria
das vezes, o prprio jornal tem que custear as viagens de reprteres para pases
distantes. De qualquer forma, ele sustenta que o lucro no existe e que o capital
do Dipl provm de seus assinantes, que, dessa maneira, tambm so proprietrios (informaes obtidas com o prprio Ramonet).
176
Feitas essas consideraes, passamos a analisar, mais detidamente, a apresentao realizada por esses dois meios da mesma notcia. O
caso em questo envolve um acontecimento relevante, o denominado
ataque terrorista ao World Trade Center, ocorrido em 11 de setembro de 2001. Os veculos estudados sero o Le Monde Diplomatique e
a revista Veja.6 A pretenso final consiste em mapear interpretaes
e verses para, finalmente, tecer algumas consideraes nessa tentativa de aproximao entre a histria e a comunicao.
A revista Veja, j na capa, manifesta seu posicionamento com
relao aos acontecimentos de 11 de setembro (Anexo 1). Ocupando
quase dois teros da pgina, aparecem, no lado direito, as torres gmeas envolvidas em chamas e a fumaa cobre parcialmente o nome
da prpria revista. Na margem esquerda, de maneira bem visvel,
podem ser lidas as seguintes frases: Os americanos prometem acabar
com os pases que abrigam terroristas, A percia dos pilotos suicidas, Ocidente x Oriente: o choque de civilizaes, A cultura do
apocalipse entre os americanos, As razes do terrorismo islmico
e O medo da recesso mundial.
O nmero especial de Veja dedica amplo espao para identificar
os terroristas e avaliar seus novos mtodos de ao. Nas pginas iniciais, as pginas amarelas, Ian O. Lesser, especialista em terrorismo
e consultor da CIA e do Departamento de Estado americano durante
o governo Bill Clinton, refora ainda mais a imagem da capa. Frases
como o terrorismo est em todas as partes e ningum, nem pessoa
nem pas esto livres de ser a prxima vtima alimentam uma viso
catastrfica do acontecimento. O Brasil, dentro desse contexto, em
teoria, no estaria livre de ser alvo desses grupos terroristas. Tais
afirmaes aumentam desproporcionalmente o clima de terror.
Ainda usando a fala desse especialista, Veja anuncia tempos novos
e concepes novas do fenmeno do terrorismo. Efetivamente, as
aes desses grupos ligados ao novo terrorismo se caracterizam pelo
6 Os nmeros consultados foram, respectivamente: Le Monde Diplomatique, ano
2, n.1, out. 2001. Disponvel em: <http://diplo.uol.com.br/2001-10,r21>.
Acesso em: 15 fev. 2008.
177
enorme nmero de vtimas fatais, por ataques a alvos simblicos,

aes suicidas, demora em assumir a autoria e por no possuir um
objetivo poltico preciso (sic) (Veja, 2001, p.14).
Obviamente, a nova configurao exige um novo tratamento. Por
esse motivo, a revista reserva amplo espao em suas pginas para
tentar defender a necessidade de se elaborar uma rede internacional
de combate ao terrorismo, pois se esperava que a resposta americana,
dura e implacvel, levaria os terroristas para outras partes do mundo,
o que implica aceitar um clima de insegurana total universal. Surpreende que, na entrevista realizada com Lesser, algumas afirmaes
no sejam questionadas (lapso do entrevistador ou marca intencional
da revista?). Um bom exemplo a afirmao seguinte:
Veja: O milionrio Osama bin Laden pode ser considerado o terrorista mais perigoso do planeta?
Lesser: possvel que sim. Mas no podemos esquecer que estamos
tratando de redes. O nome de bin Laden pode at estar no centro da
rede, mas no s ele. Acabar com bin Laden poder ser bom, mas no
resolver o problema do terrorismo. (Veja, 2001, p.15)
Sublinhamos parte do ltimo perodo pelo seu significado. Fala-se

em acabar com (assassinar?) uma pessoa que, pelo menos at o
momento da edio, no tinha reconhecido seu envolvimento no
episdio, fato esse lembrado nas pginas seguintes, o que significa
adotar procedimentos parecidos aos utilizados pelos prprios terroristas. Surpreende o silncio do entrevistador por no questionar essa
afirmao e no pensar na possibilidade do uso da lei e das convenes
internacionais para solucionar esses problemas. Aceitar a morte
dessa maneira interfere no pblico leitor no sentido de simplificar
os acontecimentos. Ora, se algum destri, que ele seja destrudo.
Essa postura acabaria com o terrorismo.
A relao dos pases terroristas com os Estados Unidos apresentada como fruto de um dio que no se explica de onde pode provir.
O especialista em terrorismo prev um cenrio no qual os Estados
178
Unidos avaliaro as demais naes pela poltica de combate a esses

grupos extremistas. Apenas essas consideraes e o teor das perguntas realizadas j sugerem uma tomada de posio prvia diante do
fato estudado. Esse procedimento fere totalmente as normatizaes
dos cdigos de tica e a deontologia da profisso. O amplo espao das
pginas amarelas, amplo se comparado com o das outras matrias,
serve para fortalecer uma opinio ainda se servindo de algum que
teoricamente vivenciou de perto os atentados, ou seja, o entrevistado
estava diretamente influenciado pelo que ouviu ou leu a respeito.7 A
opinio de especialistas alinhados com o posicionamento da revista
refora e legitima sua verso.
De fato, alm das fotos da capa, que j insinuam uma tragdia,
Veja abre espaos para descrever detalhadamente o sofrimento das
pessoas em decorrncia do ataque. Histrias de horror e pnico desfilam pelas pginas sempre muito bem ilustradas por fotos coloridas
e mapas, mas pobres em textos. Praticamente trs quartas partes
das pginas so tomadas pelo projeto visual, destacando cenas de
desastres (runas, escombros, pessoas feridas, nuvens de poeira). As
manchetes colocadas estrategicamente no centro e na parte superior
da pgina do mais fora noo da calamidade: Este mundo nunca
mais ser o mesmo, A descoberta da vulnerabilidade, Mergulho
fatal, Nova York em chamas, Horas de pavor, morte e destruio, A dor da perda, Terra arrasada, A favor do terrorismo,
Assassinos identificados, Terra devastada, Em busca da resposta, A morte no fogo, num salto ou no desabamento, Sem
sada, O terror ataca o golpe na fortaleza americana, O inimigo
nmero 1 da Amrica. Percebe-se nitidamente o uso de termos
ligados a desastres, sempre bem destacados e ocupando boa parte
das pginas.
A riqueza de detalhes dos textos amplia ainda mais a sensao
da desgraa:
7 Impressiona o tamanho do nmero especial de Veja: 144 pginas. Delas, 62 esto
destinadas publicidade de grandes grupos e marcas. Sobressai a propaganda da
Chevrolet, que apresenta uma srie completa de seus veculos num encarte especial.
179
Era tal a quantidade de p e fumaa sobre Nova York que o fogo

pde ser visto at por astronautas embarcados na Estao Espacial
Internacional, que sobrevoava o Estado do Maine na manh da terafeira, a mais de 300 quilmetros de altura. (ibidem, p.67)
Incndios tomam conta das duas torres atingidas por avies
pilotados por terroristas. A cidade perde dois marcos de sua paisagem. (p.50)
Como os fanticos destruram os prdios mais altos de Nova
York atirando dois Boeings de passageiros seqestrados quase que
simultaneamente, na mais ousada operao extremista de todos os
tempos. (p.64)
Com o fim das ideologias e depois dos atentados, o planeta est
agora obcecado pela segurana. Provavelmente, os Estados Unidos
daro prioridade aos aliados que os ajudem na manuteno da ordem.
o tipo de discusso da qual o Brasil geralmente fica de fora. (p.53)
Aps ilustrar amplamente o desastre, a revista passa para um

segundo grande bloco destinado a mostrar os possveis responsveis
por essas atrocidades. Inicialmente, identifica o inimigo nmero um
dos Estados Unidos, alm de Kadafi e Saddam Hussein: Osama bin
Laden. Os pronunciamentos contra os americanos ganham projeo
nessa parte: Juramos todos os americanos de morte, sem distino
entre civis e militares; Os americanos vo nadar em seu prprio
sangue, humilhamos a Amrica; Os Estados Unidos so o Grande
Sat. Vale a pena salientar que essas frases foram ditas numa outra
poca, portanto, numa conjuntura diferente da especificidade da
revista, o que sugere a manipulao de Veja para reforar suas ideias.
A primeira teria sido dita em 1991 por Saddam Hussein, justamente
algum que no teve participao nesses episdios. A segunda remete
a 1986 e foi pronunciada por Muamar Kadafi, que, j na poca dos
atentados, mantinha uma poltica no to agressiva como a exercida
naquele momento. Finalmente, a terceira, de autoria do aiatol
180
Khomeini, aconteceu em 1979, portanto refere-se a outro episdio,

a outro acontecimento.8
Ao referir-se ao mundo rabe, a revista descreve com riqueza de
detalhes os terroristas, suas caractersticas, seus pases, seu mundo,
suas ligaes, suas origens. Realiza afirmaes sem ter uma fonte,
ou seja, faz essas assertivas por conta prpria, resultando num texto
emblemtico que, pela sua relevncia, vale a pena transcrever:
Ao longo da histria, o mal j teve os traos de tila, o Huno,
do mongol Gngis Khan, do austraco Adolf Hitler, do sovitico
Josef Stalin, do cambojano Pol Pot e do ugandense Idi Amin Dada.
Hoje o mal no comanda um exrcito, no mora em um palcio,
no discursa a multides, seu rosto do saudita Osama bin Laden
[...] o terrorista to assustador porque est sempre associado a um
verbo condicional ele seria, ele teria. Laden jamais reivindicou a
autoria das brutalidades que levam a sua marca. Assassina, massacra
e amedronta, mas se mantm na sombra, renunciando ao narcisismo
que costuma caracterizar as aes terroristas. Laden fruto de uma
modalidade que surgiu em 1979, com a ascenso do aitol Khomeini,
no Ir: o terrorismo de Estado. Esse foi o caminho escolhido por tiranos
muulmanos para fustigar principalmente o que julgam ser o Grande
Sat os Estados Unidos. Trata-se de uma viso que mistura fundamentalismo religioso, oportunismo domstico e obscurantismo. (p.68)
Os termos usados para identificar bin Laden e os pases rabes

so bastante eloquentes, isso sem destacar a manipulao da histria
realizada com personagens e episdios de interpretaes pouco claras
8 O pronunciamento de Osama bin Laden foi realizado na poca em que aconteceram os atentados das embaixadas americanas no Qunia e na Tanznia, no
mandato de Bill Clinton. A frase de Saddam Hussein data da Guerra do Golfo,
na qual foi derrotado por George Bush pai. J a de Kadafi ocorreu no bombardeio
americano na Lbia, depois que ele ordenou os ataques a navios americanos, na
poca de Ronald Reagan, e, finalmente, o pronunciamento de Khomeini se deu
na poca de Jimmy Carter, aps a invaso da embaixada americana pelas foras
do aitol.
181
para os prprios historiadores. Ao inseri-los numa lista de outros

governantes identificados com o mal, generaliza suas afirmaes,
criando um contexto unificado, sem que as motivaes de cada fato ou
personagem apresentado recebam um tratamento mais detalhado. O
leitor menos avisado dificilmente poder estabelecer diferenas entre
os personagens apresentados, razo pela qual no ter que realizar
nenhum esforo para identificar as peculiaridades deles. Assim,
Osama bin Laden entra na lista dos detentores do mal.
Nas pginas seguintes, as observaes feitas por Veja entram em
contradio com as descritas anteriormente. De fato, o mundo rabe
surge como um conjunto de naes que no patrocinam o terrorismo
de bin Laden (p.70) e nem todos os seus habitantes so fundamentalistas. Mas, de acordo com Veja, ele causa admirao entre a populao muulmana e talvez por isso seja um cncer que precisa ser
extirpado. Sutilmente uma ironia do destino, um ato de descuido
apresenta um fato de suma relevncia, mas que passa sem muito
detalhamento. Ao se indagar sobre as origens de bin Laden, menciona
a relao existente, em 1979, entre o mesmo bin Laden e a CIA. Por
causa da guerra fria, os Estados Unidos teriam treinado e dado dinheiro aos guerrilheiros do talib, grupo liderado por bin Laden, para
combater a Unio Sovitica. Dessa aliana, resultou a consolidao
e fortalecimento desse lder, que, empolgado com a vitria, decidiu
libertar o resto das terras sagradas da presena dos estrangeiros. Esse
fato teria marcado o incio do afastamento dos Estados Unidos e bin
Laden at tornarem-se inimigos mortais.
Identificado o terrorista, num terceiro momento Veja apresenta o
mundo rabe. Embora formem um contingente populacional expressivo, apenas um pequeno grupo estaria disposto a morrer por Al.
Servindo-se das declaraes da professora de Histria da USP Maria
Aparecida de Aquino, Veja enfatiza as diferenas existentes dentro
das etnias que compem o denominado mundo rabe. No entanto,
em diversos momentos a revista repudia o fundamentalismo islmico
apresentado como um componente atual e vivo nesse universo pouco
conhecido pelo Ocidente. Assim, uma voz destoante da linha seguida
perde fora no contexto geral da revista. Alis, convm destacar que,
182
quando fala do futuro do mundo rabe, as distines entre fundamentalistas e no fundamentalistas desaparecem. O mundo rabe descrito
como tirnico, autoritrio e carente de democracia e desenvolvimento.
Ao juntar todas essas observaes, percebemos que a revista Veja
entendeu os atentados de 11 de setembro como resultado de aes
isoladas praticadas por grupos terroristas merecedores da condenao
e da punio por parte do denominado mundo civilizado. O editorial
da revista ilustra de maneira bastante clara seu posicionamento, o que
demarca sua linha na interpretao do fato. O que est em jogo no
simplesmente uma punio dos responsveis, mas uma cosmoviso
e concepes de valores subjacentes a esse fato. No editorial de Veja,
essa questo fica evidente, como podemos observar a seguir:
O atentado foi cometido contra um sistema social e econmico
que, mesmo longe da perfeio, o mais livre e justo que a humanidade conseguiu fazer funcionar ininterruptamente, at hoje. No
foi um ataque de Davi contra Golias. Nem um grito dos excludos
do Terceiro Mundo que, de modo trgico mas efetivo, se fez ouvir
no imprio. Foi uma agresso perpetrada contra os mais caros e
frgeis valores ocidentais: a economia de mercado e a democracia.
O que os radicais no toleram a modernidade. a existncia de
uma sociedade em que os justos podem viver sem ser incomodados
e os pobres tm possibilidades reais de atingir a prosperidade com
o fruto do seu trabalho. Esse o verdadeiro antema dos terroristas
que atacaram os Estados Unidos. Eles so enviados da morte, da
elite teocrtica, medieval, tirnica que exerce seu poder absoluto
nos seus feudos. Para eles a democracia satnica. Por isso tem de
ser combatida e destruda. (p.9)
Contrariamente ao posicionamento claramente tomado pela revista

Veja, o Dipl publicou um dossi especial no ms de outubro de 2001,9
9 Dossi: A era da guerra assimtrica. Disponvel em: <www.uol.diplo.com.
br>. No total so 14 artigos preocupados com as mais diversas questes relacionadas com os episdios de 11 de setembro de 2001. Acesso em: 15 nov. 2001.
183
com 14 artigos elaborados por professores universitrios, jornalistas

e especialistas em relaes internacionais. J no editorial, escrito pelo
seu diretor Ignacio Ramonet (2001b), deparamos com uma narrativa
surpreendente:
Era o dia 11 de setembro. Desviados de sua rota habitual por
pilotos decididos a qualquer coisa, os avies caem sobre o corao
da cidade, determinados a abater os smbolos de um sistema poltico odiado. Em um instante: as exploses, as fachadas voando em
pedaos, os desabamentos num tumulto infernal, sobreviventes,
apavorados, fugindo, cobertos de destroos. E a mdia, transmitindo
a tragdia ao vivo...
Como o nmero especialmente aborda o 11 de setembro de 2001,

o leitor, provavelmente, pensou que se encontrava diante de mais
uma descrio do fim das torres gmeas. Se no desistiu da leitura,
nas cinco linhas seguintes, descobriu que o texto de Ramonet referia-se ao bombardeio da sede do governo de Allende, em Santiago do
Chile, em 11 de setembro de 1973. A questo no um mero jogo de
retrica ou uma maneira de surpreender o leitor com a semelhana,
at na data, desses acontecimentos.
Um pouco alm da legtima compaixo para com as vtimas dos
detestveis atentados de Nova York, h de se convir que os Estados
Unidos no so um pas inocente. No foram eles que participaram
de aes polticas violentas, ilegais e muitas vezes clandestinas, na
Amrica Latina, na frica, no Oriente Mdio, na sia...? Aes
que resultaram num trgico cortejo de mortos, desaparecidos,
torturados, encarcerados, exilados. (ibidem)
A fala inicial de Ramonet expressa a preocupao com as vtimas

dos detestveis atentados nos Estados Unidos. Alis, a denominao
empregada se assemelha com a de Veja. Porm, tal qualificao do
acontecido no isenta os Estados Unidos de sua responsabilidade por
exercer polticas internacionais claramente imperialistas geradoras
184
de mortes e destruio de grupos, governos e pases. Nesse ponto,

a argumentao do diretor, na poca, do Le Monde Diplomatique
diverge da revista. No editorial no defende um pas e culpa outro.
Procura criar uma linha de raciocnio em que os fatos adquiram
uma lgica, uma explicao da catstrofe ocorrida. Por esse motivo,
prossegue na sua argumentao afirmando que
[...] a partir de 1991, os Estados Unidos instalaram-se em uma posio de hiper-potncia nica, marginalizando, na prtica, as Naes
Unidas. Haviam prometido fundar uma nova ordem internacional
mais justa. Foi em seu nome que travaram a guerra do Golfo, contra
o Iraque. Por outro lado, no entanto, eles continuaram sendo escandalosamente parciais a favor de Israel, em detrimento dos direitos
dos palestinos. Alm do que, apesar dos protestos internacionais,
mantiveram um bloqueio implacvel contra o Iraque que poupa o
regime e mata milhares de inocentes. Tudo isso humilhou a opinio
pblica do mundo rabe-muulmano, facilitando a criao de um
viveiro de onde brota um islamismo anti-americano.
Identificados os possveis motivos desencadeadores do fato em

questo, o jornal abre suas pginas para apresentar outras verses
nitidamente diferenciadas de Veja, como veremos a seguir. No se
trata de realizar reducionismos ou de simplificar quem representa
o bem ou o mal nessa histria, mas, sim, de atentar para as causas
e contextualizao onde se encaixam os lamentveis atentados.
Assim, deveremos observar os procedimentos seguidos pelo Dipl
do mesmo modo que foi feito com as notcias de Veja.
O tom dos artigos do Dipl parece estar marcado pela surpresa,
foge do que se poderia esperar de um texto mais convencional. As
manchetes comprovam essa tendncia de procurar um sentido diferenciado, tal como pode ser observado a seguir: O adversrio;
O Paquisto, um ator-chave; Demitidas e iludidas; Um inimigo difuso; Em nome do choque de civilizaes; Somos todos
norte-americanos; Do triunfalismo ao desastre; Televiso da
compaixo; Dinheiro ou bombas?; Muulmanos, cidados
185
do mundo; Solidariedade; Imagens falsamente verdadeiras;

Somos a Amrica, saia da frente!.
Em razo desse posicionamento, o alvo inicial do ataque so os
meios de comunicao ocidentais e a forma como deram cobertura
e assumiram claramente o papel de defesa dos Estados Unidos.
Vale a pena lembrar que Veja nem sequer toca no assunto. A televiso torna-se o objeto de ataque do Dipl pela maneira como se
comportou nesse caso concreto. De acordo com Eric Klinenberg
(2001), professor da New York University, autor do artigo Televiso
de compaixo, o relato televisivo primou pela desinformao e pelo
apelo emocional das pessoas surpreendidas pela fora da imagem.
Prova disso evidencia-se no desconhecimento total da maioria das
pessoas nos Estados Unidos sobre por que esse fato aconteceu. Parece
que houve uma corrida para ver quem apresentava a imagem mais
chocante, mas pouco se aprofundou o papel de informar, prprio da
mdia, no caso, a mdia televisiva.
Mesmo assim, no se pode afirmar que a mdia no tenha ocasionado algum tipo de efeito. Segundo Klinenberg (2001):
Todos os telespectadores se sentem sitiados e angustiados. Os
boatos se multiplicam, divulgados em estado bruto, sem precaues.
No h tempo para verificar. Diz-se que um carro-bomba acaba de
explodir diante do Departamento de Estado, que gases letais podem
contaminar o ar de Manhattan; a Fox News antecipa um nmero
de 20 mil mortos; edifcios oficiais e escolas so fechados, torres
so evacuadas em Nova York, Chicago e Los Angeles; milhes de
empregados voltam para casa correndo; o presidente Bush voa para
local desconhecido.
O resultado dessas atitudes preparou as pessoas para aceitar o

discurso de Bush quando declarou que o pas estava em guerra e que
deveria responder altura. Consensualmente, a maioria da populao
aceitou essa fala e, de alguma forma, se sentiu aliviada sabendo que
os autores dos atentados seriam punidos. Como passar do medo para
186
a guerra? Klinenberg (2001) responde e justifica a transio realizada

nas pessoas da seguinte maneira:
Tentando superar o horror, durante uma semana inteira os
norte-americanos procurariam retomar o gosto pelas atividades do
dia-a-dia. Dormem mal, trabalham pouco, tm medo. Mas, na televiso, o tom dominante no de medo nem de dvida. Os apresentadores e as autoridades polticas demonstram muita segurana, respondem com segurana a questes militares e diplomticas. A tela,
dividida em duas, transmite essa viso esquizofrnica que justape
cenas de destruio e declaraes de confiana. Os telespectadores,
cticos quando o presidente Bush lhes anuncia que os terroristas
fracassaram, aliam-se, no entanto, ao seu chamamento s armas.
As crticas, no entanto, no se restringem aos meios de comunicao e mais diretamente televiso. A poltica externa americana
aparece como a grande vil para entender o 11 de setembro. At o
incio de 1990, ela funcionou norteada pelo combate ao comunismo.
Livres da ameaa comunista, os Estados Unidos passaram a agir
como donos e senhores do mundo. Nesse contexto, os inimigos apareceriam entre seus anteriores aliados, como era o caso dos grupos
que combateram a Unio Sovitica no Afeganisto. Talvez por essa
razo, os artigos do Le Monde Diplomatique possam ser separados
por eixos temticos: estratgia e poltica externa dos Estados Unidos;
a manipulao e o mundo rabe.
As mudanas de estratgia dos Estados Unidos esto relacionadas
poltica externa aplicada por Zbigniew Brzezinski e no seu combate
ao comunismo. De acordo com o Dipl, os americanos tinham noo bem clara do radicalismo dos grupos que apoiavam, o que lhes
permitiria pressupor, pensando no futuro, conflitos e problemas de
relacionamento devido ao antagonismo poltico, social e cultural
entre eles e os talibs. Mesmo assim, os grupos islmicos receberam
ajuda suficiente a ponto de assumir o poder poltico do Afeganisto.
Foram de tal forma treinados que, aps a expulso dos invasores comunistas, permaneceram em condies de realizar atentados como os
187
de 11 de setembro. A nica sada que restava aos Estados Unidos para

derrotar totalmente os talibs, estrategicamente falando, consistia na
concretizao de novas alianas com os poucos confiveis militares
do Paquisto (Harrison, 2001).
Dessa forma, a informao passada para o leitor no se reduz
exposio dos fatos do momento. Amplia e aponta as consequncias decorrentes das medidas tomadas pelos Estados Unidos, em
momentos anteriores, divergindo bastante das afirmaes da revista
Veja. Quanto questo estratgica, o Dipl mostra a incoerncia do
sistema de poltica externa mundial. Os Estados Unidos, sentindo-se
agredidos, no hesitaram em pedir ajuda Organizao do Tratado
do Atlntico Norte (Otan) para combater os terroristas. Mas, numa
situao bem semelhante, no episdio das Malvinas, quando a Argentina pediu ajuda da Organizao dos Estados Americanos (OEA)
para defender seus interesses, os prprios americanos ignoraram essa
solicitao. Dois pesos e duas medidas para a mesma situao. A
diferena, num mundo globalizado, residiria em quem faz a petio
e quem so seus aliados.
Para justificar as medidas contra os fundamentalistas rabes,
torna-se necessrio utilizar at o extremo a persuaso. Essa teria sido
a misso dos militares ao usar os meios de comunicao. Nessa tentativa de manipulao da informao, as crticas do Dipl no perdoam
os militares dos Estados Unidos. Steven C. Clemons (2001), vice-presidente da New America Foundation, sustenta que as autoridades americanas mentiram quando justificaram seu programa militar
baseado na existncia de um inimigo capaz de destruir seu pas. O
programa Guerra nas Estrelas foi vendido, via meios de comunicao,
para a populao americana. Clemons prossegue mostrando como
ele no era nem urgente nem necessrio. A imprensa permaneceu
submissa diante das evidncias e do anacronismo desse projeto.
Os gastos do contribuinte acabaram tornando-se inteis diante do
ataque s torres gmeas. Observa-se que Veja apela para o fenmeno
contrrio. Os inimigos existem e devem ser punidos, justificando a
necessidade da guerra para levar a cabo tal ao.
188
O poder da informao exercido pelo Estado americano enganou

a populao incapaz de contestar o modelo imposto por causa da
ausncia de crticas e opinies contrrias expressas pela imprensa. O
mesmo estaria acontecendo com as notcias divulgadas em relao ao
mundo rabe. O fato de ter exibido imagens mentirosas, nas quais a
populao rabe pulava e cantava diante do ataque terrorista, implicava a generalizao, homogeneizao e simplificao de um mundo
diverso e diferente. Essas imagens se encontram tambm nas pginas
de Veja sem que exista nenhuma informao sobre as fontes usadas
ou de onde saram tais fotos. Mais uma diferena entre os dois meios
de comunicao. Como escreve Philip S. Golub (2001): Sempre
nos contentamos em denunciar os terroristas como bad boys, sem
nos interessarmos em compreender os seus motivos. Com certeza,
existem outros motivos que devem ser levados em considerao.
Em razo disso, o Le Monde Diplomatique realiza um esforo
significativo no sentido de apresentar vozes, dentro dos Estados
Unidos, contrrias s medidas que comeavam a ser tomadas sem
que houvesse uma reflexo sobre seus possveis desdobramentos.
Esse tema est fora de cogitao em Veja. Nela, a unanimidade e
o apelo para que os outros pases ajudassem os Estados Unidos na
retaliao contra o terrorismo prevalecem. O Dipl abre espao para
a contradio, como comprova o texto a seguir:
Em plena histeria de guerra, difcil chamar os Estados Unidos
razo. E, no entanto, algumas vozes discordantes se fazem ouvir.
Robert Reich, ex-ministro do Trabalho, afirma: Talvez os Estados
Unidos estejam em guerra, mas se o castigo e os nossos discursos
forem entendidos como aes dirigidas contra a totalidade do mundo
rabe, ento os terroristas tero conseguido o que queriam. O diretor do jornal International Herald Tribune, David Ignatius, escreveu:
muito fcil comear uma guerra, mas difcil termin-la. Essa
uma regra que os terroristas foram inteligentes em no esquecer
e que deveria orientar os dirigentes norte-americanos. William
Pfaff, editorialista do Los Angeles Times, salienta que, h mais de
trinta anos, os Estados Unidos vm se recusando a fazer um esfor-
189
o realmente imparcial para encontrar uma soluo para o conflito

[entre israelenses e palestinos]. Envolveram-se de mil maneiras no
Oriente Mdio, mas nunca agiram de forma justa. (Golub, 2001)10
O mundo rabe, tal como apresentado pelo professor da Universidade de Princeton, Hicham Ben Adballah El Alaoui (2001),
fundador do Instituto de Estudos Contemporneos sobre o Norte
da frica, o Oriente Mdio e a sia, representa uma complexidade
maior do que aparenta ser. Na Veja, vimos que essa afirmao s
aparece quando uma pessoa da academia, a professora de Histria
Maria Aparecida de Aquino, salienta o tema da diversidade do
mundo rabe. O autor reconhece as disparidades e injustias que se
encontram estabelecidas dentro das sociedades rabes, dominadas
por elites autoritrias e conservadoras. El Alaoui denuncia a excluso
social e poltica existente na maioria dos pases rabes, mas sustenta
veementemente que a maioria da populao rabe muito pouco tem
a ver com o fundamentalismo e os talibs. Por essa razo, os meios de
comunicao no podem falar em terroristas, referindo-se aos rabes
como um conjunto unificado e coeso. A imprensa mundial deveria
prestar mais ateno nas suas informaes.
Dando prosseguimento s suas consideraes, El Alaoui (2001)
aponta algumas razes pelas quais pode ter acontecido esse ato
terrorista:
Os odiosos ataques alimentam-se, no mundo rabe-muulmano,
da raiva e da humilhao dos povos abandonados por uma ordem
mundial que os marginaliza. A existncia de uma rede capaz de
tamanha violncia em nome do Isl obriga-nos a ns, muulmanos a esclarecer a nossa posio com relao ao fundamentalismo
islmico. Em parte, o Ocidente responsvel, mas no podemos
nos esquivar de nossa prpria responsabilidade. Refiro-me escalada
de um islamismo poltica e socialmente totalitrio, organizado com
base em grupos armados, que fazem uma interpretao unilateral
dos textos sagrados.
10 O autor desse texto professor da Universidade Paris VIII e jornalista.
190
Motivos internos e externos confluem para um final nada alentador. Alerta para o perigo das retaliaes tal como se anunciavam nos
Estados Unidos. Persistindo a pobreza e a marginalizao, o terreno
para o crescimento dos grupos terroristas estava preparado. Alerta,
ainda, para desdobramentos e incremento desses grupos radicais,
correndo os riscos de assumir o controle de pases detentores de armas
atmicas, como o caso do Paquisto. Na eventualidade de uma
materializao desse alerta, o perigo para o desdobramento de
um conflito atmico seria real. Diante do quadro, a sugesto de El
Alaoui se volta para a construo do dilogo e do respeito, assim
como prope mudanas estruturais dentro do mundo rabe para
acabar com as desigualdades internas e a estagnao.
Nessa linha de raciocnio, Tariq Ali (2001), escritor paquistans,
na mesma edio do Dipl, sugere que a imprensa aborde a questo
dos terroristas do ponto de vista de um confronto entre duas civilizaes, entre dois mundos completamente antagnicos quando
se fala em cultura, poltica, sociedade ou religio. No contexto da
globalizao, defende Tariq Ali, torna-se vital a compreenso das
suas peculiaridades, evitando fazer julgamentos a priori. So dois
mundos em confronto. A revista Veja no fala nesse tipo de diviso,
at porque realiza um reducionismo bastante claro nas suas abordagens: estaramos no conflito entre o bem e o mal.
Ao compararmos a abordagem dos dois meios de comunicao,
percebemos como a revista Veja no aprofundou aspectos crticos
envolvidos nos atentados de 11 de setembro de 2001. A leitura sugere
que os ataques representam a barbrie e que seus promotores devem
ser severamente punidos, posio essa defendida pelos Estados
Unidos. Assim, coincidem as interpretaes da revista com as do
governo americano. A abundncia e o exagero de elementos grficos
e de fotos reafirmam os contedos da Veja. O Dipl manifesta maior
preocupao com o contedo das suas informaes, abre seu espao
para especialistas em assuntos rabes e provoca a reflexo no leitor
quando levanta pontos de interrogao que ultrapassam o momento
presente. Por meio de textos rpidos, o leitor entra na discusso da
diversidade cultural, do jogo de interesses, e instiga-se a procura de
191
outras informaes sobre o tema. Estamos diante de dois enfoques

claramente diferenciados.
Essas constataes permitem aferir que existem diferenas profundas dentro do jornalismo que correspondem a posicionamentos
diferenciados diante dos quais dois universos se configuram. De fato,
a opo do Dipl atrai mais e abre muitas possibilidades se comparada oferecida pela Veja. A frmula seguida pelo Dipl causa mais
avanos do que a proposta pela Veja, em parte por seguir alguns dos
ensinamentos bsicos do jornalismo: respeito pelo contraditrio,
apresentar fontes diversas, contextualizar da maneira mais detalhada possvel o fato estudado, ouvir especialistas e conhecedores do
assunto, entre outros.
As melhores possibilidades de aproximao com a histria se
encontram no Dipl, embora Veja no possa ser descartada, pois sua
informao no deixa de representar tambm uma verso. O atual
ou a atualidade, no Dipl, no prima pelo sensacionalismo, ao contrrio, realiza um exerccio de reflexo e de levantamento do passado
para reafirmar suas ideias. No condena Osama bin Laden nem o
presidente dos Estados Unidos, ou seja, no personaliza a questo.
Em momento algum, encontramos no Dipl incentivo s retaliaes
ou s justificativas para dar o troco com a mesma moeda. Inclusive,
alerta para o perigo dessas atitudes por terem desdobramentos imprevisveis. No simplifica as anlises (bem versus mal) nem aceita
que o mundo rabe seja ou represente uma esperana para criar algo
diferente poltica, econmica ou socialmente. Critica o radicalismo de
ambas as partes e aponta sinais de fraqueza no mundo rabe, espao
no qual se alimentam os fundamentalismos.
Por esses motivos, o Le Monde Diplomatique se destaca em comparao revista Veja. Abre as possibilidades de aproximao com a
histria pela semelhana de procedimentos como os apontados anteriormente (anlise de conjuntura, insero numa perspectiva ampla,
previso de consequncias, apontamento de interesses envolvidos,
entre outros). Contudo, devemos deixar claro que a aproximao e
a convergncia apontadas no significam que ambos os meios apresentam verses acabadas ou mais elaboradas, como a apresentao
192
de documentos e outros recursos que podem interferir diretamente

na abordagem desse episdio.
Justamente nesse momento entra a histria, completando, pelo
uso de seus mtodos e procedimentos, as interpretaes e os motivos
ocasionadores desse desastre. O surgimento de documentos novos e
novas informaes pode mostrar a inconsistncia das interpretaes
dos meios de comunicao analisados, mesmo sendo to diferentes.
Mas isso fica em aberto para o futuro e na pendncia de um trabalho mais acurado e completo, dependendo de documentao ou de
depoimentos.
CONCLUSO
Encontros e desencontros marcam a aproximao da histria

com a comunicao e, mais especificamente, com o jornalismo. Sua
finalidade principal consiste em informar e despertar a criticidade por
apresentar notcias e fatos que, sem a sua divulgao, nem sequer se
tornariam pblicos. Os meios de comunicao e a histria cumprem,
portanto, uma funo socializadora. Entretanto, algumas diferenas
parecem abrir espaos para criar situaes que, dificilmente, conseguiro ser superadas. Na execuo de suas atividades dirias, ambos
podem utilizar as mesmas fontes, mas ficou claro que, na hora de
valoriz-las, existem, sim, diferenas entre jornalistas e historiadores.
Inclusive, nem sempre coincidem na hora de usar as mesmas fontes.
O historiador apoia-se, fundamentalmente, em documentos que
adquirem relevncia na medida em que podem ser contrastados com
fontes de outra natureza para ter mais segurana na hora de realizar
as interpretaes. O comunicador deve seguir esse procedimento,
porm a premncia do tempo nem sempre lhe permite agir dessa
forma. Suas fontes acabam sendo as orais, salvo quando pode realizar
trabalhos investigativos sem depender do fator tempo. Claro que
existe o confronto de fontes no jornalismo, mas essas fontes tambm
so primordialmente orais ainda que, mesmo no jornalismo dirio,
o jornalista possa recorrer tambm a fontes bibliogrficas e documen-
194
tos, como boletins de ocorrncia policial , o que no deixa de ter sua

relevncia na hora de elaborar seu texto. verdade que o historiador
tambm as v como fontes interessantes, mas, como dispe de todo
o tempo de que precisa para verific-las, contrast-las e interpret-las, as fontes orais no se tornam imprescindveis para o exerccio de
sua profisso. Contudo, possvel que essa diferena seja de ordem
acidental, pois alguns dados que eventualmente no se encontram
em documentos provm de relatos de pessoas, de testemunhas, de
atores que confiam em jornalistas e revelam situaes que, sem isso,
se perderiam. Abre-se, apesar das ressalvas e da diferena nos seus
procedimentos, uma possibilidade de dilogo entre a histria e o
jornalismo.
Histria e jornalismo confluem na medida em que tentam apresentar para seus pblicos uma narrativa coerente, com sentido,
aceitvel e acolhida pelos seus receptores. Para isso, utilizam-se, na
forma de escrever, de algumas tcnicas parecidas. Ao se pronunciar
sobre aes e atos humanos, a narrativa criada apresentada de
maneira viva, envolvendo os atos e as pessoas num mesmo patamar,
despertando a curiosidade e o interesse dos leitores. Existe, nesse
mbito, uma sintonia na apresentao das histrias suficientemente
forte para facilitar emprstimos entre jornalistas e historiadores.
Decorrente dessa melhora na qualidade da narrativa, h tambm
uma melhora na qualidade da informao. Essa questo no pode
ser entendida sem as observaes anteriores. De fato, na medida em
que o jornalista consiga associar os fatos conhecidos e as pessoas
em uma trama com sentido, servir melhor ao pblico e ter uma
resposta mais ampla, alm de aumentar a credibilidade no seu trabalho. Caso isso no ocorra e esse profissional se limite a citar sries de
fatos isolados e a apresentar pessoas que atuam sem integr-las em
um todo com sentido, estar oferecendo uma informao de pouca
qualidade e, provavelmente, no receber a resposta desejada. Para
narrar melhor, o jornalista tem que primar pela busca constante dos
fatos. Esse seria o diferencial na hora de elaborar sua histria. O mesmo
se verifica na histria. O historiador no um mero executor de uma
lista de dados. Tem de criar uma narrativa com vida, com informaes
195
e, principalmente, com coerncia. Isso s se consegue na medida em

que realiza o mesmo processo adotado pelo jornalismo, ou seja, procura fontes, explora documentos, analisa rigorosa e detalhadamente
as informaes e produz uma escrita capaz de cativar o leitor.
Uma diferena importante na execuo de suas atividades se encontra no modo de atuao de cada rea. O jornalista narra de dentro
dos acontecimentos. Sua narrativa remete a processos ainda em curso,
abertos, sem ter um desfecho conhecido. Contrariamente, salvo na
denominada histria a debate, o historiador conhece o desfecho do
assunto estudado. Por esse motivo, o cuidado dos jornalistas com
seus personagens deve ser redobrado, pois ainda esto presentes
enquanto escreve. Pelo fato de tratar do passado, o historiador exerce
sua funo de forma mais livre, podendo emitir juzos e valores mais
radicais sobre seus personagens. Tal radicalismo serve de base para
desmistificar e elaborar um senso de realidade diferente daquele do
jornalismo.
As relaes que jornalismo e histria estabelecem com seu objeto
de anlise implicam espaos de aproximao e confrontao entre
essas prticas. Se a realidade social captada pela histria nem sempre est de acordo com os critrios de noticiabilidade jornalstica,
podemos dizer que, em certos momentos, o jornalista escreve a
histria produzindo um material que ser mais tarde utilizado
pelos historiadores como corpus documental. Por essa razo, a frase
to aceita de que o jornalismo de hoje ser a histria de amanh precisa ser tratada mais cautelosamente. O jornalismo demanda mais
cuidados do que a escrita da histria.
As consideraes esboadas nas linhas anteriores, embora mostrem duas maneiras claramente delimitadas para explicar os acontecimentos, revelam, tambm, que essas concepes precisam dialogar
mais. Mostramos que, apesar de ser uma rea nova, a comunicao
refletiu nas suas abordagens muitas das teorias e enfoques seguidos
pela histria. Aproximar no significa estabelecer limites. O desejo
de participar do social, por parte dos historiadores, no deve ignorar a maneira como o jornalismo constri as informaes, e, muito
menos, devem-se ignorar suas limitaes. Ainda, cabe apontar que
196
nem sempre o jornalismo direciona suas atividades para o campo da informao. Muitas das opinies jornalsticas referem-se ao
entretenimento e ao lazer, temas esses presentes j nos primrdios
do jornalismo. Separar o fato da fico vital para no estabelecer
parmetros equivalentes para essas duas categorias.
Decorrente da questo anterior, emerge uma outra no menos
importante e que separa a histria do jornalismo. O jornalista nem
sempre pode mostrar suas fontes. A rigor, pelo menos no caso da
histria, essa seria uma das garantias para realizar as afirmaes.
As fontes tm que aparecer, pois, sem elas, duvida-se de algumas
afirmaes ou procedimentos realizados no desenvolvimento de
suas atividades. J o jornalista no possui tanta liberdade para operar
desse modo, uma vez que alguns dados chegam ao pblico por se
oferecer anonimato aos seus informantes. Dessa maneira, aceitar essa
informao como verdadeira implica acreditar sem poder ver a fonte.
No que isso seja fundamental, mas, dentro de uma construo de
carter cientfico, na qual se estabelece o dilogo entre as duas reas,
resulta, no mnimo, estranho.
Apesar dessas constataes, pela nossa experincia nesses ltimos
anos, temos claro que possvel realizar aproximaes frutferas entre
o jornalismo e a histria. O intercmbio de saberes proporciona a
assimilao das prticas de cada rea de conhecimento, originando ganhos para as duas. A histria se dinamiza na sua escrita e na
ampliao de suas fontes. O jornalismo adquire profundidade por
exercer o rigor nas suas interpretaes. Um caminho sugerido, nessa
tentativa de trocar ideias para aparar as arestas, aponta para entender o jornalismo dentro de uma dinmica maior, a da comunicao
social. No texto, mostramos as dificuldades para se estabelecer um
saber especfico dessa grande rea de conhecimento. Assim entendida, a comunicao social se preocupa com o estabelecimento
de formas eficientes de avaliar a relao entre o emissor, o meio e
o receptor. Justamente na construo do processo, a comunicao
tem valorizado muito a sociologia, resultando na ausncia de uma
contextualizao mais organizada, capaz de situar no tempo e no
espao seu objeto de estudo. Essa nos parece ser outra possibilidade
197
de bom relacionamento. As notcias provenientes dessa mudana,

sem dvida, tero mais sentido e significado do que sendo alocadas
de qualquer maneira.
O exemplo estudado evidencia muito bem essa questo. A revista
Veja serve-se de conceitos pouco explicados; usa a histria sem ter
uma viso crtica dela, esta apenas representa mais uma ferramenta
para legitimar sua postura. Em suma, a preocupao mostrada se
reduz a um simplismo preocupante ao se pensar no nmero de
leitores que tm acesso a essa informao. J o Dipl fundamenta
suas afirmaes sem emitir juzos, apenas cria diversidade e abre as
possibilidades por dar voz s partes envolvidas. Estaria mais perto
esse jornal da viso de informao como processo do que a Veja.
As diferenas existem, sim. Sem dvida, a mais angustiante a de
dar um sentido ao cotidiano que leve a uma transformao social. A
impresso que fica que, no meio do caminho, outros componentes
agem alterando as perspectivas criadas em torno dos fatos. Talvez
essa seja outra coincidncia entre jornalismo e histria. Seu poder de
persuaso esbarra num tipo de poder no to visvel nem to fcil
de ser desmascarado.
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ANEXOS
ANEXO 1
REVISTA VEJA
19 de setembro de 2001
O imprio vulnervel
ANEXO 2
LE MONDE DIPLOMATIQUE
Outubro de 2001
O ADVERSRIO
Os atentados de 11 de setembro devolveram direita norteamericana os assessores mais prximos de Bush um importante
dado estratgico de que os havia privado o colapso da Unio Sovitica, h dez anos: um adversrio. Finalmente! (Ignacio Ramonet)
O PAQUISTO, UM ATOR-CHAVE
A escalada de um fundamentalismo islmico radical no sul da
sia uma herana do apoio incondicional que os EUA deram,
210
durante a guerra do Afeganisto, a Zia Ul Haq e aos seus servios de

informao, o Interservices Intelligence Directorate (ISI). (Selig
S. Harrison)
DEMITIDAS E ILUDIDAS
Por uma curiosa, mas clssica, reverso da relao entre causa
e efeito, a responsabilidade pela perda do emprego era devolvida
s mulheres demitidas. Um emprego se merece, ele depende da
empregabilidade. Conseguiriam elas merec-lo? (Nolle Burgi)
UM INIMIGO DIFUSO
Operaes macias e rpidas de bombardeios de grande altitude
levaram os norte-americanos a pensar que poderiam ganhar guerras
sem um nico morto. A transformao de quatro avies civis em
bombas voadoras acaba de pr fim a essa idia. (Marwan Bishara)
EM NOME DO CHOQUE DE CIVILIZAES

Em 1993, um assessor do governo norte-americano advertia que
o Ocidente (ou seja, os Estados Unidos) deveria preparar-se militarmente para enfrentar civilizaes como o Isl e o confucionismo
que, unidas, ameaariam o corao do mundo ocidental.(Tariq Ali)
SOMOS TODOS NORTE-AMERICANOS

Num programa gravado pela France Inter em Nova York, a jornalista de planto relembrava a cada minuto o horrio da Costa Leste.
Visivelmente, ela se tornara uma das nossas. Todos norte-americanos,
ns vivemos em Nova York e falamos todos ingls. (Serge Halimi)
DO TRIUNFALISMO AO DESASTRE
Os Estados Unidos no compreenderam a verdadeira natureza
das novas relaes internacionais, nem a distncia radical que separa
sua viso de satisfao consigo prprios e o olhar que lhe lanam
as outras naes e povos do mundo. (Steven C. Clemons)
211
TELEVISO DA COMPAIXO
Em tempos de crise, a televiso no apenas um meio de comunicao que traz informao. tambm um palco onde se representam
os principais atos da poltica. Na hora da compaixo e da vingana, discordncias e diferenas no tm espao no vdeo. (Eric Klinenberg)
DINHEIRO OU BOMBAS?
O efeito dos atentados foi a expresso de um pensamento obtuso:
agresso contra o estilo de vida, devida ao dio nossa prosperidade
e nossa paz. (Saskia Sassen)
MUULMANOS, CIDADOS DO MUNDO

Em parte, o Ocidente responsvel, mas no podemos negar
nossa responsabilidade na escalada de um islamismo poltica e socialmente totalitrio, organizado com base em grupos armados que
fazem uma interpretao unilateral dos textos sagrados. (Hicham
Ben Abdallah El Alaoui)
SOLIDARIEDADE
Por ocasio da guerra das Malvinas, os Estados Unidos esqueceram a solidariedade devida a um pas americano, prevista na
Declarao da OEA, e apoiaram inequivocamente a agresso extracontinental de Margaret Thatcher. (Maurice Lemoine)
IMAGENS FALSAMENTE VERDADEIRAS

O papel dos meios de comunicao num evento de propores
maiores quase sempre questionado. Foi esse o caso das imagens
de jovens palestinos comemorando os atentados em Nova York e
Washington: at imagens reais podem mentir.
SOMOS A AMRICA, SAIA DA FRENTE!

Aperfeioaremos o sonho da energia nuclear. Depositaremos
o lixo txico onde e quando decidirmos. Poder apodrecer ao ar
212
livre, em imensas plancies, durante milnios. Teremos os maiores

e mais perversos msseis e os apontaremos para onde quisermos.
(Maureen Dowd)
SHARON ENTRE O SONHO E A REALIDADE

Apoiando-se num presumvel sinal verde da Casa Branca, alguns
dos dirigentes de Israel chegam a sonhar em acabar o trabalho iniciado em 1948, ou seja, expulsar maciamente a populao palestina
para os pases vizinhos [...] (Dominique Vidal)
VOZES DISCORDANTES
Sempre nos contentamos em denunciar os terroristas como
bad boys, sem nos interessarmos em compreender os seus motivos,
avalia, criticamente, James Schlesinger, ex-diretor da CIA e do Ministrio da Defesa norte-americano. (Philip S. Golub)
ARREPENDIMENTOS
Zbigniew Brzezinski, principal assessor de Segurana do presidente James Carter, foi o homem-chave na ajuda macia aos combatentes da liberdade afegos. Achou a idia excelente, por atrair
os russos para uma armadilha.
O FUTURO DO PASSADO
No podia dar certo. A Conferncia, reunindo cerca de 3.000
ONGs, iria fazer ouvir num outro tom a voz dos povos oprimidos,
manifestar sua solidariedade para com os palestinos e pesar sobre as
decises a serem encaminhadas. (Chistian de Brie)
UMA GUINADA PARA O AUTORITARISMO

Quase todos os pases da Unio Europia, depois dos choques
de Gteborg, parecem caminhar para uma criminalizao sistemtica
dos movimentos sociais, com a mesma posio que antes adotavam
com relao aos imigrantes. (Salvatore Pallida)
213
AS SACRIFICADAS DA LEVI STRAUSS

Dois anos e meio aps o fechamento da nica fbrica francesa
da transnacional Levi Strauss, foi feita uma pesquisa para saber a
atual situao das 541 operrias demitidas. A concluso edificante:
ningum sabe. (Emmanuel Defouloy)
A GUERRA SUJA DO SUR DE BOLVAR

Constitudo em 1964, o ELN fez do Sur de Bolvar, h cerca
de vinte anos, uma de suas trincheiras. Ano aps ano, a guerrilha
implanta a resistncia nesse emaranhado de selvas e de montanhas,
onde os militares negociam com os potentados da coca. (Maurice
Lemoine)
RISCOS E PERIGOS NOS BLCS

Enquanto um certo nacionalismo macednio exaltou o sonho
estatal finalmente realizado com o fim da Iugoslvia , os albaneses da Macednia nunca consideraram a Repblica independente,
a no ser como um acidente temporrio da histria. (Jean-Arnault
Drens)
ACORDOS E PLANOS DE PAZ

O negacionismo dos manga. A ofensiva revisionista nos quadrinhos inscreve-se num contexto mais geral. A direita japonesa
sempre contestou a viso culpabilizante do passado e rejeitou a
idia de agresso, negando as atrocidades cometidas pelo exrcito
imperial. (Philippe Pons)
A GUERRA DA HISTRIA DA SIA

A amnsia japonesa uma herana da Guerra Fria. O Japo
foi empurrado para o lado dos bons e o invasor norte-americano
preocupou-se mais em reconstituir uma direita forte do que em
pressionar o pas a examinar o seu passado. (Philippe Pons)
214
A RECEITA DO MANGA REVISIONISTA

Irritado com tanta injustia e tantas inverdades, o protagonista
de Kobayashi investiga, relata, explode, se insurge e insulta o leitor,
para lhe impor o seu ponto de vista ou bombarde-lo com seus
sarcasmos, dando narrativa um tom provocador. (Philippe Pons)
Os crimes do exrcito imperial. (Philippe Pons)
BARENBOM E O TABU WAGNER

H trs meses, o maestro Daniel Barenbom (israelense) executou (em Israel) um trecho da pera Tristo e Isolda, de Wagner
(msico-smbolo do nazismo), o que lhe valeu a execrao pblica.
Um escritor (palestino) sai em defesa de Barenbom e da arte.
(Edward W. Said)
OS CRIMES DE GUERRA DE KISSINGER

No h mais qualquer dvida quanto responsabilidade direta
de Kissinger na prorrogao, injustificada, da guerra do Vietn, nas
operaes de assassinato e subverso da democracia no Chile, ou
quanto sua cumplicidade no genocdio em Timor Leste. (Ibrahim
Warde)
PANORAMA DO MARXISMO
Do final da II Guerra Mundial at meados da dcada de 70, o
marxismo prosperou, principalmente no sul da Europa e na Amrica
Latina, e, de maneira inesperada, foi para o universo anglo-saxo,
deslocando-se de seu centro de gravidade. (Alain Bihr)
SOBRE O LIVRO
Formato: 14 x 21 cm
Mancha: 23,7 x 42,5 paicas
Tipologia: Horley Old Style 10,5/14
1a edio: 2009
EQUIPE DE REALIZAO
Coordenao Geral
Marcos Keith Takahashi

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2009 Editora UNESP

CIP Brasil. Catalogao na fonte

Este livro publicado pelo Programa de Publicaes Digitais da Pr-Reitoria de

Este livro resgata algumas das discusses tericas que estiveram

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HISTRIA E COMUNICAO NA NOVA ORDEM INTERNACIONAL

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HISTRIA E COMUNICAO NA NOVA ORDEM INTERNACIONAL

da histria. A atualidade pode adquirir um significado mais profundo

Uma relao de afinidade e de conflito. Talvez essa seja a melhor

Aceitar esse desafio implica, inicialmente, identificar os assuntos

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HISTRIA E COMUNICAO NA NOVA ORDEM INTERNACIONAL

Quatro captulos compem a estrutura desta primeira parte do texto.

Sem pretender esgotar o tema, nas pginas seguintes realizaremos

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ra o papel da comunicao na Antiguidade clssica tambm tenha

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estabelecidas com os demais membros da sociedade. Para atenuar

HISTRIA E COMUNICAO NA NOVA ORDEM INTERNACIONAL

sociedade dependia do modelo poltico, nada mais relevante do que

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cada era. McLuhan acredita numa convico profunda: as mdias

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globais fatores da transformao social de um determinado perodo,

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academia e acesso a outras vantagens. Mas no se pode negar que essa

HISTRIA E COMUNICAO NA NOVA ORDEM INTERNACIONAL

se deveria atentar para seus condicionantes jurdicos, econmicos,

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mudana e valorizou o papel social dos agentes responsveis pela

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a adoo da dialtica como mtodo, o cuidado com os fenmenos

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Martino (2007) apresenta o motivo pelo qual tal fato aconteceu.

HISTRIA E COMUNICAO NA NOVA ORDEM INTERNACIONAL

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de Comunicao, em 1973, na Costa Rica. L, o Ciespal tornou-se

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comunicao alternativa, a transnacionalizao da cultura e a cultura

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HISTRIA E COMUNICAO NA NOVA ORDEM INTERNACIONAL

passar dos tempos. Contextualizar, nessa perspectiva, ultrapassa a

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tretanto, assinalar o objeto no revela as questes mais problemticas

HISTRIA E COMUNICAO NA NOVA ORDEM INTERNACIONAL

Alm do mais, os comunicadores descrevem parcelas da realidade

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ser realizadas obras de carter epistemolgico necessrias para se

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um maior suporte terico e clareza na hora de se falar do seu objeto,

11 Diversos projetos tm aparecido no sentido de sistematizar as possibilidades de

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HISTRIA E COMUNICAO NA NOVA ORDEM INTERNACIONAL

o social como uma das formas mais efetivas de integrao social,

Existe uma clara diferena entre o acontecimento tal como

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elaborao de explicaes teis para a compreenso das estruturas e

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tncia histrica das cruzadas. Em seguida, o lugar de Israel: ele,

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