Nitjnanda Prabhu nagylelk termszete

Sri Nitjnanda Prabhurl azt mondjk, hogy a vradzsa-mandalai Baladva inkarncija. Narttama dsza Thkura azt
mondja, Balarm haila Niti. Szantana Goszvmi is emlti, hogy Nitjnanda Prabhu a vrndvani Baladva
inkarncija, de a Gaudija Szampradjban egyesek azt tantjk, hogy Nitjnanda Prabhu Rdhrni inkarncija. A
Gaudija Math teht hevesen tiltakozik, nem ismerhetjk el ket a gaudija vaisnava hit s Mahprabhu igaz kvetinek.
Nitjnanda Prabhu Virbhum jrsban szletett, Katva nyugati oldaln, szaknyugatra Ekacsakrtl, ahol a Pndavk
egy ideig rangrejtve ltek. A kzelben mg mindig meg tudjk mutatni a ft, ahol Bhmaszna meglte Vaka-rksaszt.
Ekacsakrban, Garbhavsza kzelben s sok ms helyen nyomon tudjuk ksrni Nitjnanda Prabhu kedvtelseit.
Nitjnanda Prabhu fia ptett itt egy templomot, s belltotta a mrtikat. Krlbell 200 vvel ezeltt azonban itt nagy
vihar dlt, s sok rgi ptmny megsemmislt. Egy nagy zamindar, a gaudija szampradja bhaktja eljtt, s megint
beindtotta a pdzst Viracsandrapurban. Akkoriban minden elpusztult.
Add nekem a fiadat
Nitjnanda Prabhu anyjnak a neve Padmavati, az apja neve Hadai Pandita volt. Odzsha volt a cmk, br manapsg
mr nem tallunk ilyen cmet. Amikor Nitjnanda kb. 12 ves volt, eljtt egy szannjszi, s elkrte Hadai Pandittl a
fit: A fiadat akarom. Eljtt ez a szannjszi, elkrte a gyereket, az egyetlen fit, s egy olyan fit, mint Nitjnanda
Prabhu, aki nagyon elbvl volt. Csaknem lehetetlen bcst mondani egy ilyen finak, s tovbb lni, de mit lehet
tenni? A szannjszi eljtt, elkrte, nem lehetett kikerlni, a szannjszit nem lehetett kikerlni, oda kellett adniuk az
egyetlen fiukat. Azt mondjk, ez a szannjszi maga Mdhavendra Puri volt, Isvara Puri, Advaita csrja s Pundarika
Vidjnidhi guruja. Ez a szannjszi eljtt, s elvitte magval Nitjnanda Prabhut a hzbl, amikor csak 12 ves volt, s
aztn bejrtk az egsz Indit, felkerestk az sszes szent helyet.
Mahprabhu nem jrt ilyen sok szent helyen. Csak Dl-Indiban utazott, szak-Indiban csak Vrndvanba s Prajgba
ment. Dvrakt s Badrinrjant kihagyta, Nitjnanda Prabhu azonban az sszes szent helyet megltogatta, ami csak
ltezik Indiban. Idkzben Mahprabhu visszatrt Gajbl, s elkezdte a szankirtana-lljt Navadvipban.
Egyms keresse
Nitjnanda Prabhu ide-oda vndorolt, s vgl elment Vrndvanba. Keresett valamit, mert belsleg azonos volt
Baladvval. Amikor Krsna eljtt, rezte, hogyan vonzdik hozz. Most nagyon alaposan kutatott Vrndvanban, de
nem tallta meg. Kapott valami inspircit. Hol tallom meg Krsnt? most Navadvipban van. Oda fogok menni.
Szvben ezzel az inspircival rkezett meg Navadvipa Dhmba.
Mahprabhu mr elkezdte a szankirtana mozgalmat, s azon az jszakn volt egy lma, azt lmodta, valaki kocsin
rkezett, a kocsi tetejn egy plmafa volt, s mindenhol keresglt: Hol van Nimi Pandit hza? Hol van Nimi Pandit
hza? aztn valaki azt mondta, Itt van Nimi Pandit hza.
Ekkor Mahprabhu azt mondta a bhaktinak: A mlt jjel egy nagy szemlyisg rkezett Navadvipa Dhmba. Ti
(Srivsza s msok) prbljtok megtallni azt a nagy szemlyt. Kveti mindent megprbltak, tkutattak minden
zeget-zugot, de nem tudtk megtallni Nitjnanda Prabhut. Jelentettk Mahprabhunak: Mindent megprbltunk, nem
talltunk sem nemes szemlyt, sem szentet, sem nagy embert. Ekkor Mahprabhu azt mondta, megprblja maga.
Egyenesen Nandana csrja hznak dli oldalhoz ment. Egyenesen ahhoz a hzhoz ment, amelyet Nandana csrja
hzaknt ismernek, s talltak is ott egy ers s magas, nemes klsej urat, aki a hz verandjn lt. A bhaktk rgtn
megrtettk, az az ember, akirl Sri Gaurngadva beszlt. Piros leplekben lt ott, mindenki ms fehret viselt. Valaki
elmondott egy verset a Bhgavatambl, neki pedig megjelentek a testn az extzis jelei, egyik a msik utn.
Megrtettk, hogy nagy ember, mert tele van Istenszeretettel. t kerestk, s amikor szorosabb kapcsolatba kerltek,
megtudtk, hogy Nitjnanda Prabhu. Klsleg nem olyan volt, mint egy tuds, vagy mint egy kznsges ember;
magasabb energival volt feltltve, s sugrzott belle ez az energia. Mahprabhu lassanknt prdiklni kezdett.
Haridsza Thkurnak s Nitjnanda Prabhunak azt az utastst adta, hogy menjenek hzrl hzra, krjk meg az
embereket, hogy mindent tegyenek flre, s nekeljk Krsna nevt. Akivel tallkoznak, menjenek oda hozz, krjk
meg, hogy nekelje Krsna nevt, s minden egyebet tegyen flre.
A tantrikus trkkje
Akkoriban Navadvipa Dhma tbbnyire tantrikusokkal volt tele, akik Sakti-dvit s Mj-dvit imdtk. A tantrikusok
azt mondjk, ez a Mj zaklat minket, ezrt a lbai alatt kell menedket vennnk. Amikor kiengeszteldik s elgedett
lesz, ki fogja nyitni az ajtt, kienged minket, s mi Siva legynk. Termszettl fogva, szletstl fogva, mert dzsva azt
jelenti Siva, Siva pedig Mj ura. Mi most Mj, a flrerts karmaiban vagyunk. Ha a flrerts istennje elgedett
lesz velnk, akkor vissza fog vonulni, mi pedig megtalljuk a kijratot, tmegynk a msik oldalra. Olyan sok
felszabadult llek van ott, s mi is csatlakozhatunk hozzjuk. k mind Siva, Mj ura helyzett lvezik. Mj semmire
nem knyszertheti ket, inkbb szolglja ket, mint az uraikat. Mj Sivt szolglja, a felszabadult lelkeket. Mj
szolgl a maga viszonylagossgban, k azonban nem irnythatjk, ezrt csak valamilyen szolglatot vgez a
felszabadult lelkeknek, ezrt ket gy ismerik, mint Sivt. Psa baddha bhavet dzsva psa mukta szadsiva. Amikor

meg van ktzve, akkor dzsva, elesett llek, amikor kiszabadul a ktelkbl, ebbl a flrertsbl, akkor mindig Siva.
Akkor oda mehet, ahova neki tetszik, s Mj nem knyszertheti, st szolglja t, s ez a felszabaduls. Most teht
Mj-dvit fogjuk szolglni, s a tantrikus folyamatban olyan dolgok vannak, amik t elgedett teszik. Sok dolgot
felhasznlnak, bort isznak, hst esznek. Ezeket Mj, Sakti s Kli mrtijainak ajnljk fel. Nket is lveznek,
klnfle hangulatokban. Azt gondoljk, ha egytt vannak a nkkel, a nk igzetbl felszabadulhatnak. Ez a
folyamatuk, jvhagyjk a bort, a hst s a nket; neknk ez nagyon rtalmasnak tnik, de ez a tantrikus upszana
alapul szolgl elve.
A mi mdszernk az, hogy azokhoz a dolgokhoz kzelednk, amelyek irnt ksrtst rznk, s gy fogunk
felszabadulni. Vonzanak minket, de van egy klnleges eljrs, amellyel uralkodni fogunk rajtuk. Mi lesznk az urai
ezeknek a mrgez dolgoknak.
Pozitv alternatva
Akkoriban ilyen tantrikusokkal volt tele Navadvipa. Mahprabhu prdiklni kezdett, meg akarta gyzni az embereket,
hogy adjanak fel mindent, s csak Krsna, Nrjana nevt nekeljk. Aztn azt mondta: Nemcsak Mjtl szabadultok
meg, hanem pozitv letet fogtok lni Vaikunthn, Vrndvanban. Ez a legnagyobb eredmny, s amit a sakti
imdatval elrhettek, az visszahatsokat vlt ki, valamikor vissza kell trnetek, hogy tovbb fejldjetek. Elmondja
ezt a ssztra, de nem nagyon rszletesen. Ha nagyon oda akartok figyelni, akkor meg fogjtok ltni, hogy ennek a
negatv vilgnak a viszonylagossga nem biztonsgos. Be kell lpnetek a pozitv vilgba, csak akkor lesztek
biztonsgban. Ez nemcsak felszabaduls, megszabaduls az ellenttes erktl, hanem gyakorlati rszvtel a
szolglatban, ami nagyon tiszta. Nem elg nem-nznek lenni, Istenre kell koncentrlni. Istent kell szolglni. A pozitv
vilg ltezik, s van meggyz boldogsggal, de ezt csak szolglattal rhetjk el. Itt lvezk vagyunk, kihasznlk
vagyunk, de ezzel fel kell hagynunk, hogy megszabaduljunk a visszahatsoktl. Nem vrhatunk a kertsnl, mert ez
nem biztonsgos helyzet,
Spontn szakasz
Persze ez nem mond sokat, mer nem elg visszavonulni a negatv szakasztl. Van egy pozitv vilg, s az az letnek egy
valban magasabb formja; ezt pedig szolglattal lehet elrni. Nagy dolog a szolglat, felldozni az nrdeket, nem
rszben, hanem egszen; ez az abszolt j. Semmit sem lehet ehhez hasonltani. Ez nem szmts, hanem spontn.
Sokat kell fizetni azrt, hogy valaki eljusson a szolglat spontn szintjre. Fel kell hagyni minden korbbi szokssal, az
imdat, vezekls stb. alacsonyabb szintjvel, mindezekkel a dolgokkal. Halj meg, hogy lj. Az letet rdemes lni, de ez
csak az emberek eltt nylik meg. Ms fajokban nem lehet megpillantani ezt a fnyt, nem lehet j letet kezdeni, s a
teremtsben csak kevs ember van. Az emberi testek szma nagyon csekly a teremts egszhez kpest, pedig ez a
menny kapuja. Prbljatok meg pozitv letet lni. Krsna, Mindennl vonzbb. Gynyr. A legmagasabb valsg.
Mindent befogad, s nagyon elbvl. letnk akkor teljesl be, ha kzeledhetnk az rhoz, klnsen a szent nevei
ismtlsvel. Ebben a Kali-korszakban ezt a klnleges engedmnyt kaptuk, ha a szent nevet zengjnk szatszangban, az
igazi szentek trsasgban, akkor fejldhetnk, kzeledhetnk a prdikls e magas szintjhez, s be is lphetnk.
Dzsagai s Mdhai
Nitjnanda Prabhu az energia dinamja volt, s Haridsz Thkur nem tudta kvetni, volt egy kis gondja Mahprabhu
parancsa teljestsvel, mit lehet tenni? Egy napon olyan sok volt a gunda tpus ember, tmad kedvkben voltak:
Zavartok minket, mi nem vagyunk vallsosak, ti meg azrt jttetek, hogy a vallst prdikljtok. Milyen jogon? Mirt
jsztk ide, zavarni minket? Mi egy nagy trsadalomba tartozunk, megvan a vallsunk, ti meg olyan vakmerek
vagytok, hogy krhoztattok, azt mondjtok, nem vagyunk vallsos emberek. Egy j vallsi tlettel jsztk, mi pedig
fogadjuk el, ti bolondok! Ha mg egyszer idejsztk, j leckt fogtok kapni. Fenyegettk ket, de Mahprabhu mgis
azt mondja, El kell mennetek. Aztn, egy napon, tallkoztak Dzsagival s Mdhaival. Brhmannak szlettek, de nem
rdekelte ket semmilyen valls. Volt valami feladatuk a muszlim kormnyban. Kormnykapcsolataik voltak, s
gundk voltak, br szletsknl fogva brhmank. Brmit s mindent elvettek, hrhedt gundk voltak, Dzsagadnanda
s Mdhavnanda.
Nem hasznlhatunk erszakot
Aztn, egy napon tallkoztak velk. Ti gazemberek, mr hallottunk rlatok, j vallst akartok alaptani. Itt, soha! Ha
mg egyszer az utcn tallunk titeket, elvernk, aztn srhattok. Valahogyan megkaptk a figyelmeztetst. Nitjnanda
Prabhu minden nap beszmolt, mit rtek el a prdikl kampnyban, s mr majdnem rszlt Mahprabhura: Ma mg
megkmlte az letnket Navadvipa kt gonosztevje, de ha ket is meg tudod szabadtani, akkor elhiszem, tnyleg
azrt jttl, hogy valami szolglatot vgezz. Ezek a legnagyobb gazemberek, akik valaha errefel ltek, s meg kellene
trteni ket. Ha meg tudod tenni, akkor azt fogjuk mondani, hogy van valami erd, meg tudsz tenni valamit.
Mahprabhu gy rezte, Ha ez Krsna akarata, akkor minden lehetsges lesz. Megint kimentek prdiklni, s
tallkoztak ezzel a kt gundval. Haridsza Thkura visszajtt, Nitjnanda Prabhu btran kitartott. Az t szln hevert
egy agyagedny, amit hasznlat utn eldobtak. Flvettk, s Nitjnanda Prabhu fejhez vgtk, flvgta a homlokt,
folyt a vre. Nhnyan elmentek Gaurnghoz, megmondtk, hogy a gazemberek megsebeztk Nitjnanda Prabhut.
Mahprabhu nagyon dhsen s felindultan rkezett. Folyt a vr. Ki sebezte meg Nitjnanda Prabhu testt? Az egsz

vrossal vgzek, ha nem ll el. Mahprabhu magn kvl volt. Nitjnanda Prabhu megszlalt: Ne! Ne! Ne indulj fel,
Uram. Ebben az inkarnciban nem hasznlhatunk erszakot. Emlkezz.
Mentlis talakuls
Kzben msok is odajttek, s mondtk: Ne, ne! Ezek vrsbe ltztt koldusok mifle hrnv az, ha megtitek ket?
Nem gazdag emberek, nem a prt emberei, csak vrsbe ltztt szannjszik. Nem rdemes megverni vagy meglni
ket, s elrngattk magukkal Dzsagit s Mdhait. Ekkor Nitjnanda Prabhu Mahprabhuhoz fordult: Mit tegynk,
ez nem helyes. Ebben a korszakban, ebben az idben, ezen a ponton mit tehetnnk, hasznljunk erszakot? Soha.
Kzben Mdhai megint meg akarta tni Nitjnanda Prabhut, de Dzsagi megmentette, elje llt, s Mahprabhu
vratlanul megfordult: Te Dzsagi, megvdted az n Nitjnandmat.
Mahprabhu meglelte t, Dzsagi pedig a lbaihoz borult, s a Hare Krsna mantrt mondta. Dzsagi teljesen
megvltozott. Mdhai mg mindig llt, s most megszlalt: Nagy bnsk voltunk, Dzsagi azonban most ilyen.
Ebben a lgkrben is kezdett megvltozni.
Nitjnanda ajnlsa
Aztn Nitjnanda Prabhu rjtt, ha az egyik nyer, a msik csak veszthet, s azt gondolta, Mdhait is meg kellene
menteni. Mahprabhu szlt: Maga Nitjnanda Prabhu knyrg rted, Mdhai, neked is meg kell bocstani. Ekkor
Mahprabhu meglelte. Mdhai is leborult, srva fakadt s kimondta Krsna szent nevt. Ez a kt nagy dmon teljesen
megtrt. Pr percen bell felbolydult a vros. Ki ez a Nimi Pandita? Tudtuk, hogy tuds, de termszetfeletti ereje is
van? Itt van ez a kt nagyon dmon, akivel tallkoztak, aki csak megltta ket, hazameneklt, s bezrta az ajtt. Ilyen
dmoni emberek voltak, s Nimi Pandita egy rn bell megtrtette ket. Milyen csodlatos er! Nimi Pandita
teht kapott valami tmogatst. Nimi Pandit nem kznsges ember, nemcsak tuds, hanem termszetfeletti ereje van,
az eredeti er. Attl fogva Nitjnanda Prabhu hres lett. Br homlokon talltk, s folyt a vre, mgis olyan rendkvli,
trelmes, mindent elvisel s szeret szve volt, hogy mg azt a gundt is ajnlotta, aki rtott neki. Nitjnanda Prabhu
helyzete attl fogva nagyon magas s biztonsgos volt, isteni helyzet. nem ismeri sem a kihasznlst, sem az lvezst;
teljesen tadta magt Krsnnak.
Tkletes szolga
Szantana Goszvmi rta ezt a kommentrjban. A rsza-llban Krsna az sszes gpit lvezte, s ugyanakkor
Balarmnak megvolt a maga kln rsza-llja. Emlti ezt a Bhgavatam, de ms Purnk is ezt mondjk, Krsnnak
volt rsza-llja, s Balarmnak is volt rsza-llja, de Szantana Goszvmi elmagyarzta. Ez nagyon finom, nagyon
nehezen lehet megrteni. Balarma csak ltszlag lvezte a rsza-llt, szvben hagyta, hogy Krsna vegyen rszt abban
a rszban is. Nem lvezte a gpikat. Kln llt, flrevonult, csak leveznyelte a rszallt a gpikkal s Krsnval.
Nem kznys, hanem szolglni akar, gy tesz, mint a szolga.
Egyesltek a szolglatban
Vrndvana-mandalban, a vtszalja-raszban s a szakhja-raszban is vannak hzassgok, vannak fiaik, de nem az
lvez hangulatban. A frfiak s a nk egyeslnek, de nem az lvezetrt, vagy klnben itt kell maradniuk az anyagi
vilgban. A szolglatban tallkoznak s egyeslnek, ez egy egszen ms hangulat, soha nem az lvezet, klnben meg
sem engedik nekik, hogy belpjenek abba a birodalomba.
Kidobjk ket, ide, a kihasznls fldjre. Amikor tmennek a felszabaduls ajtajn, s belpnek Vaikunthba, ott sem
ltezik a kihasznls. Mit kerlnek el! Ltszlag rszt vesznek, de belsleg szolgl hangulatban vannak. Taln ezt
lehetetlen elgondolni, de ez gy van, s nemcsak az emberi ltformban. A madarak s az llatok is csak ltszlag
vegylnek el lvez hangulatban, igazbl szolglni akarnak. Az ember szvnek, elmjnek s testnek teljesen t kell
alakulnia, mieltt megksrel belpni abba a birodalomba. Jzus (utna Hegel, s mg sokan msok) azt mondta, halj
meg, hogy lhess. Ha igazn azok a skon akartok lni, akkor teljesen meg kell halnia annak, amit itt letnek gondoltok,
a hs, vr s csontok letnek. Az ott ennek teljesen az ellentte, ott tisztasg van, le lehet mrni, nem tudomnytalan,
hanem valban tudomnyos. Ez a halj meg, hogy lhess folyamata. s ott szeretet van, haldokl tendencia a szeretet
trgya irnt. Ez az igazi szeretet, klnben csak kpmutats, utnzs, sszeeskvs, hogy az ember magnak rjen el
valamit.
Az utols ajndk
A tiszta dolog, ha hisznk ebben az isteni letfelfogsban, akkor el kell mennnk a Bhgavatamhoz, a vdikus irodalom
ssztra-vilga utols ajndkhoz. A Bhgavatam nagyon magas, prithi vite jata katha djarma nam cshole. Guru
Mahrdzsunk ezt a fordtst adja, dharmah paroddzshito kaitavo, a vilg tele van szavakkal s trtnetekkel a valls
nevben. A Srimad Bhgavatam azt mondja, ez mind hamis, belepiszkltak, nem tiszta. Nem a tiszta vallsrl
beszlnek. Ez csak itt van, s az nval fel fordul, az ramls a kzpont fel visz. Nemcsak nzetlensg, hanem
nfelldozs, megbocsts, nmagunkrl val megfeledkezs; gy kell elindulnunk, s tovbb haladnunk.
Hempergs az ajtnl
Nitjnanda Prabhu eljtt, s mindenkit megkrt: Gyere Gaurnghoz. a trhz, a dinam, nagyon knnyen

felszabadt. Gaurnga neveit nekelte a Gangesz partjn. Bhadzsa gaurnga, kah gaurnga, lah gaurnga nam dzse
dzsan gaurnga bhadzsa sze amar prna; emberek, gyertek mindannyian, s vegyetek menedket Gaurnga isteni lbai
alatt. Hagyjatok ott mindent, s gyertek, boruljatok Gaurnga lbaihoz. Mondjtok a nevt, emlkezzetek R, dobjtok
oda magatokat az rendelkezsre. az n letem, t tartom az letemnek, a lelkemnek, mindenemnek. Amikor
Nitjnanda Prabhu ezt elmondta, hemperegni kezdett a hzigazda ajtajban. Hzigazda! Ezt kell tenned, Hempereg s
kilt: Fogadjtok el Gaurngt, nem tudjtok, milyen nagyon haszon, ha megteszitek. A porban hempereg a csaldos
emberek ajtajban, s ezt kri. Eljtt a kznsges emberekhez, hogy menedket adjon nekik Gaurnga ltuszvirg
lbainl. Ez Nitjnanda Prabhu. Mahprabhut adta mg Dzsaginak s Mdhainak is, hzrl hzra jrt, s mindenkit
megkrt, hogy fogadjk el Gaurnga-dvt. Nem tudjtok, mit nyertek vele, a legtbbet, amit nyerhettek az letetekben!
Nitjnanda kegye
Nitjnanda Prabhu az egyetlen remnynk. nagyon jakarat, nagylelk, kegyes, nagyon knnyen flkelthetjk a
figyelmt, s elnyerjk az ajnlst. Gaurnga-dva nem fogja mellzni az ajnlst, s amikor elnyertk Gaurnga
kegyt, akkor a keznkben van a Rdh-Krsna-ll. Nitjnanda Prabhu kegye annyi, mint Mahprabhu kegye, s
Mahprabhut elnyerni annyi, mint elnyerni Rdh-Krsnt, Vrndvant, s akkor minden a keznkben van.