VAJDA JNOS

B O R I

I M R E

LA B E L L E D A M E SANS M E R C I "
Vajda Jnos modern klti szerepe a knyrletessget nem ismer
hlgy" alakjnak lrai megformlsval kezddik. A korzls kedveke
asszonyalakrl van sz, a fatlisrl", akit fkppen Angliban s
Franciaorszgban az rk egy nagy kre imdott s idzett meg, kz
vetlenl taln John Keatstl klcsnzve a kzpkori francia klt
azta is emlegetett meghatrozst, a La Belle Dame sans Merci"-t. A
dekadens zlsvilgnak, ahonnan majd egyenes t vezet a szecesszihoz,
Sors-istennje ez a nalak, akit az algolagnia varzsszavval lehet leg
knnyebben megkzelteni, kzeledni hozz pedig heves erotikus kp
zelettel lehetsges csupn.
Vajda Jnos kltszetben Gina a neve, s tegyk hozz, nem mltat
lan angol vagy francia nvreihez. A klt egyni lelemnye volt-e,
nincs mg kivizsglva, de hogy az alapszituci mintegy magnletbl
vtetett, ktsgtelen. Egy borblynak fiatal, szp lnyba szeretett bele,
s ez nem viszonozta szerelmt; egy arisztokrata, egy Eszterhzy szeretje
l e t t . . . " (Nmeth G. Bla) Irodalomtrtneti szempontbl azonban nem
az letbli s irodalmi megfelelsek a jelentsek, hanem a klnbsgek s
a klnbzsgek, hiszen egszen nyilvnval, hogy nem KratochwillVghelyi-Oroszy Georginrl van sz, hanem a klt teremtette Gdnrl,
akinek lland lrai jelenlte Vajda Jnos nkifejezsnek s nmegfogalmazsnak szksges tnyezje volt. Ezt bizonytja, hogy az els Ginaverset 1853-ban, az utolst 1860^ban rta, a versciklusok azonban csak
1872-ben kaptk meg vgleges formjukat, hogy azutn a Gina-tma
mg hsz esztendn t ksrtse a kltt az rzki kpzeteknek most
mr egy nagyobb tmrj krben, de nem fggetlenl a Ginban tes
tet lttt ideltl, amelyet Vajda Jnos az skori vadon rzkisg", a
fktelen, mondhatnnk erszakos szenvedly" talapzatra lltott. Mind
ez pedig csak gy volt lehetsges, hogy a magnrzsektl elhatrolva
magt a Gina-lmnyt klti tmv kpezte t, miknt tette lmnyei-

vei Arany Jnos is az szikkben. Az letrajztl elszigetelte, a lrai n

nek a szerept pedig eltrbe lltotta, ami dnt lpst jelentett a lrai
n egyeduralma fl. gy jtszhatta Gina azt a jelkpes szerepet", amit
Baudelaire letben a Malabaraise-nek, iki Baudelaire szmra nem n
volt, hanem a Fekete Vnuszt jelentette, parton ll malj lenyokat,
ceyloni, madagaseari asszonyokat, fehr humuszokbl elvillan szeme
ket, India fszeres illatait, a Ganges csobogst... valamit, ami nlkl
nem lehetett volna lomvilgban lni nhny percnyire a prizsi tzs
dtl" (Bka Lszl). De a lrai n megformlsra is mdja nylt, s br
kzelrl sem olyan tudatosan, mint nagy francia kortrsa, is hatrozott
karaktert adott neki, teht a maga patologikus determinltsgt is klti
tmaknt tudta interpretlni. Igaz, a kor magyar lrjnak irnya nem
kedvezett az ilyen trekvseknek, s Vajda Jnos is csak az alapvet vo
nsokhoz ragaszkodhatott, salakmentes tisztasgban a lrai n s a k
nyrletessget nem ismer hlgy" viszonyval, s kltszeti kvetkezm
nyeivel sem tudott magas fok eszttikai ntudattal gazdlkodni, amire
azonban mintegy sztnsen, a tmbl kzvetlenl kvetkezen rtallt,
az a modern lrai formanyelv els vvmnyai kz tartozik. Kevs p vers
tallhat ppen ezrt a kt szerelem-ciklusban, a Szerelem tka s a Gina
emlke negyvenngy verse egyttesen rtkelhet csupn, de gy sem tart
hatjuk megformlt lrai drmnak, aminek jabban a Vajda-irodalom
minsti, noha nem szklkdik drmai elemekben sem.
Az alaphelyzetet a Sirmok cm ciklusnak VI. versben talljuk,
amelyet nem sorolt be ugyan a Gina-versek kz a klt, de amelyet
mgis azok kztt kell tudnunk:
rzem, hogy srni fogok egykor,
Majd midn a kihlt kpzelet
Egytt ltja mind a boldogsgot,
Amit nem brt, s mgis elveszett...
Nincs s nem is lehet regnye" ennk az gy meghatrozott viszonynak.
Annl alkalmasabb egy lrai llapot brzolsra, a befel fordulsra, az
gynevezett klvilg valsgnak a feleslegess ttelre s a stilizl el
jrsok alkalmazsra. A kpzelet zrt, s krben futhat csupn, szles
sgben aligha terjeszkedhet, mlybe pedig a f eltrulkozs erejvel hatolhat
csak, addig sva, mg fel nem buggyannak egy mazochista zsoltroz val
lomsnak a forrsai, hogy krljrja e zsoltrok nyomn szletett Ginaszobrot, amely a Kegyetlensg, a Visszautasts szp istennjnek jgszobra, s egy a Sors-istenn szobrval is. Schpflin Aladr 1912-ben,
amikor azt lltja, hogy Vajda szerelmi lrja jobb sz hjn ezt
kell mondanom a modern szerelem els megnyilvnulsa a magyar
irodalomban", egyttal azt is leszgezi, hogy szadisztikus szerelemrl
van itt sz, a n nem prja neki, hanem ellenfele, akit le kell igzni,

maga al gyrni, s ez a viaskods tulajdonkppen a szerelem lnyege".

Azta Barta Jnos 'korriglta nhny rszletben ezt a megllaptst, a
szadista vonsait mindenekeltt Gina kpn fedezve fel. Van benne va
lami hideg, pogny istenn-jelleg, felfoghatatlan, szeszlyes, szuvern
n . . . " rja. Kvetkez jellemzshez pedig szinte nem is lehet l
nyegesebbet hozztenni, hiszen a Gina-utdokra is figyel mr: Ginban
van valami Dianbl de taln a szecessziban nemsokra flfedezen
d Salombl, esetleg Dlilbl is: mg nem vriv angyal, de ldkl
angyal*, a kreubnak s a kurtiznnak kielemezhetetlen vegylke". Erre
a Ginra mr vonatkozhat a Szerelem tka VI. darabjnak vallomsa:
Szeretlek, mint egy szp szobrot,
Mit a lzas szenvedly
tlel, de szerelmrl
Vele sohasem b e s z l . . .
Ginnak az a feladata, hogy knt vltson ki, s
tetben teljesen mindegy, hogy jelkpes korbcsa
ldi brbl-e, vagy a visszautasts gesztusbl,
ms bitorolta kj" tnybl. A Szerelem tka VI.
kl ki is mondja:

a vgeredmny tekin
mibl is kszlt, va
ebbl kvetkezen a
versben kertels nl

Szeretlek, br tged-e, vagy

rted a knt? nem tudom . . .
s meg is ismtli:
Szeretem retted a k n t . . .
A X . versben pedig leszgezi: a gytr lz is gynyr". S Ah po
kolkn-kjes mmor!" kilt fel a Gina emlke X X X I . darabjban.
Nyilvnvalan nem Ginrl, hanem a kltrl van sz elssorban: Gina
csak a szenveds eszkze, a sirmok" alkalmi tnyezje, pedig a szen
veds lvezje, aki ilyen mdon jut be a mestersges gynyrk pa
radicsomba", az elvesztett dent" mintegy helyettestve. rthet teht
a ttele: Szerelem: mennyorszg... Nekem mrtiromsg." (Gina eml
ke IV.) Termszetesen a kpzelet rmt gyjtogat mrtromsg a
klt:
Csak ostorozz, csak bntess engem
Oh, n ldkl angyalom;
Villogjon a gyilok szemedben
Sok, sok az n bnm n a g y o n . . .
(Gina emlke, X X . )

Erotikus kprzatok rajzoldnak teht fel a Gina-versekben, egy mazo

chista ltja", s ismtelten reproduklja, mit a krhozat helynek"
elkpzelse felknlhat, s mg hallgatja" a gynyrkben haldok
l" shajait (Gina emlke, X V I I I . ) , a szenveds boldog perceit li t
mg 1872-ben is A krhozat helyen harmadik szakaszban:
Itt, eme fggny jjelben,
Mint egy-egy villog gyilok,
Rpkdnek fuldokolva kjben,
Tzet lehell shajok.
Megelevenedik tlk itten
S remeg minden btordarab;
rulkodik, suttog szememben,
Htam mgtt fWlkacag . . .
Nem kulcslyuk-lra" ez termszetesen, hiszen kzben a lrai n nma
gt is figyeli, mert ha nem tenn, nem vltozna t mazochista elkpze
lse sem tragikus szituciv, amelynek kzppontjban ltjuk a vallo
mstevt szvben Gina hallos trvel", amit vrtanjaknt" viselhet
(Gina emlke, X X X . ) . Akarhat-e mst, mint amit angol kortrsa, Swinburne akart, akinek Atalantaja nemsokra Magyarorszgon is kedvez
fogadtatsban rszesl, nevezetesen, hogy egy gynyr asszony fkte
len szenvedlynek tehetetlen ldozata" lehessen. S a Gina-versekben
azz is vlt.
Irodalomtrtneti s zlstrtneti szempontbl egyarnt jelents Vaj
da Jnosnak ez a klti kezdemnyezse, s vele a kor eurpai ramlatai
is jelen voltak a magyar irodalomban, ahonnan a szzadvg zlskult
rjhoz vezettk azutn utak. Nyilvnvalan 1897-ben Ignotus Vajda
nekrolgjban ezrt llthatta, hogy Vajda Jnos volt Magyarorszgon
az utols romantikus s az els modern, mikor a romantika mr idejt
mlta s a modernsgnek mg nem jtt meg az ideje". Megllapthatjuk
azonban, hogy Vajda Jnos korban, a Gina-versek rsnak az idejn a
modernizmus" jelen volt Magyarorszgon is.
Barta Jnos a Gina emlke zrversvel, a X X X I I . ,
Tallkozunk
majd mg mi jkor...
kezdetvel kapcsolatban llaptotta meg, hogy ve
le Vajda megalkotta az els modern magyar verset", amely ksrte
ties ltomss tomptott bcsja" a kltnek a lngolstl s a gytr
dstl". A Vajdira erotika hevtette kohjbl azonban a vers kt
tpusa kerlt ki: a ltomsos s a konfesszis. Mind a kett szinte ter
mszetes mdon ad formt annak az rzki kprzatnak, amely a Ginaversek tpll televnye. Az egyik az rzkek erszakossgt fejezi ki,
a msik az rzki kiszolgltatottsgot szlaltatja meg, az egyik apokalip
tikusn nagy kpekkel dolgozik, a msik a szeld egyszersg misztikus
htatt kpes lehelni. A klt Janus-arca nz e versekbl, s pillant az

egyik Vrsmarty, a msik Jzsef Attila fel. Monolg-versek s teversek klnthetk el ilyen mdon. A vilgszmpadon egyedl, magban
ll kiltja panaszait a vilgba a kozmikus kataklizma kulisszi eltt
ezek a monolg^versek. A Gina szobra eltt trdepl vallomsos esdeklseit imdkoz" mondja a te-verseket, ezeket a virtulis prbesz
deket, hiszen valdiakra nincsen mdja. Az tkozott" s a flagellns"
klt alakja dereng teht fel, s kap mr-mr ers kontrokat. Nem mel
lkes azonban, hogy a Vajda-ltomsoknak az emlk a talaja. Rmlt
angyalarc mered", pokolkn-kjes
mmor" habzik (Gina emlke,
X X X I . ) , jfli ksrtetjrs borzaszt, gyilkos szp szemek" parzsla
nak holdfnykar" hvogat, s gy jn el tarjagos felhk ormn" a
hold, mint fehr szz a zrda tornyn" (Gina emlke, X X X I I . ) . S hogy
ne lehessen ktsg az emlk szerepe tekintetben, a klt kidalolja anynyira termkeny rzsnkontroverzijt:
S mgis most, midn mr, tudom, ks minden,
Jlesik bnkdva megtnm mellemet.
Panasszal, knokkal gy teli mr szvem,
Hogy j seb ifjdalma nyjt csak egy kis e n y h e t . . .
(Gina emlke, X X V I I I . )
Az ilyen tpus verseknek s versrszleteknek az eredmnyei azonban
majd vtizedekkel ksbb, az 1870-es vekben mutatkoznak meg. A konfesszis versek tnusa az, ami uralkodnak ltszik. Kvetkezik ez a
knyrletessget nem ismer hlgy" ideljbl is, az emlk s az em
lkezs azonban mg httrben van, a dialgus, kpzeletben, mg le
hetsges:
Mi vagyok n tehozzd kpest?
Mi szegnyek e dalok itt!
Hogy rhatnk rlad tklyest,
Kit ragyogsod elvakt?
(Gina emlke, X X X . )
H a egyfell e szerelmes versciklusokat az egyenetlensg jellemzi, az,
hogy 1860-ig alig szletik olyan vers, amely malkotsknt hibtlan
volna". (Barta Jnos), msfell a hangprbk" minstik. S az egyik a
msikat magyarzza is. Vajda Jnos olyan letterleteken jrt, amelye
ket mintegy klti kifejezsvel egytt kellett felfedeznie, kvetkezs
kppen szinte kzenfekv, hogy sorok, versszakok knnyebben szletnek
hibtlan s j" alakjukban, mint egsz versek, fkppen, ha a klt is
szertelen, illetve formarzke is alakulban van. Itt minden a homlyos,
a nem is lthat klti megragadsnak ignyrl vall, s a klt a

llek rejtelmeinek felmutatshoz, bevallshoz keresi a kltileg

fel
hasznlhat jeleket". Hrom vvel az utols Gina-vers utn, 1863-ban
tudja pldul csak nevn nevezni, verses meghatrozst adni az kl
ti vilgnak a Mement mor cm kltemnyben, ebben a halltnc-nek szer versben" (Bka Lszl):
Itten ez rnyk vilgban
Nem tudva, mi val, igaz,
E homlyos lomltben
Emlkezzl r, hogy meghalsz . . .
Egy homlyos lomltrl"
van az, hogy akr egyetlen
iista nyomokra bukkanunk,
laikusan vallsos htatot is
versei hitelestenek:

szmot adni ez klti inspircija, ezrt

kkemnyen bell preraffaelita, preszimboamelyek ugyanakkor egy olyan naiv bjt,
sugroznak, amelyet majd egy Jzsef Attila

Tn mert irigyed e trgy-limlom,

A nap legforrbb sugart,
Fehr arct a szende liljom,
A rzsa tndr illatt
Mind kvetelik vissza tled,
s vissza kell adnod nekik . . .
Azutn a vers a szpsg pusztulsa ltvnynak ecsetelsbe megy t:
Hdt szpsged csodja
Mg rajtad, ln, elenysz.
Arcod tndkl sznpompja
Vgkp, rkre odavsz.
Mind, ami gi egyezmnyben
Benned remekk egyesl,
Eloszlik, mint felh az gen,
rkre fllelhetetlenl...
Igen! ilyen leszel, te, nk kztt k i r l y n . . . " nekelte szinte
ugyanabban az idben Prizsban Baudelaire, amikor a Gina emlke
X X X . darabja szletett. S ha mg a figyelem krbe vonjuk a tbbi,
ez idszakban szletett Vajda-verset is, akkor kapunk teljesebb kpet az
j rzsrl s ennek nyomn az j kltszeti sztnzsekrl is. Barta J
nos a Bla kirlyfi cm 1854-es elbeszl kltemnyben tallzva gyj
ttt egy csom olyan mersz kpzeletre vall jelzs szerkezetet, szssze-

ttelt, hogy jelezze a klt jszer", igazi hangjait": trhegy-fnyfi

szem; nnehz bnbnat; naparc lovag; ltimd gyva; napvilg-haza;
dvzt vgy; mennyorszgnyit mmor stb. Ugyancsak llaptja meg
a hangulatlra megjelenst is:
n nem tudom, mi lep meg nha:
A nap az gen gy ragyog,
Mintha klns kedve volna . . .
s n oly szomor vagyok . . .
(Gina emlke, X X I I I . )
De figyelemre mlt, amit a Gina emlke utols versvel kapcsolatban
mond: A kor lrai gyakorlathoz kpest a koncentrci itt is laza, de
mgis az a benyomsunk, hogy a klti forma lazasga egyttal egy
rvletszer bels llapotnak val tengedettsget jelent, amelynek fl
bersgben a klt mintegy nzje eszmi, kpzelmei nknyes raml
snak. Megannyi vons, ami szzadunk modern kifejezsmdjra em
lkeztet."
Tallni ms pldkat is termszetesen. Az ngyai jr a fldn ngy
versszakban mintha a preraffaelita festvel versenyezne mr, aki a
szecesszira is gondol. A klt, mikzben a maga tzben g" s til
tott istenkjbe lt t", az rzkels leheletfinom rnyalatait is kifejezi.
Milyen fehrl lehet az a test, amely a harmatcsepp rnykt is tkrzni
tudja!
Ltom t naponta . . . szntelen;
Aranysugros zld mezben
Elttem jr, rm nz, mosolyog
Szz rtadansga rvben.
Szp szeme gy ragyog, gy rl
Annak, amit szve nem is sejt,
Szrnyaival nha meglegyint,
S egyik percben msikat felejt.
Ahov lp, led, n a f;
A virgnak rajzik illatja;
Kristlyfehr teste tkrben
Ltszik a harmatcsepp rnyka.
Tarka, fnyes, ittas pillangk
Seregestl esnek, ott halnak
Elsznt lethall-versenyben,
Hogy fehr vllra szlljanak . . .

Idzhetk Komls Aladr, Rnay Gyrgy, Bka Lszl s Str Istvn

megllaptsai is a Vajda-lra j vonsainak felvzolsakor fkppen
kpalkotsmdjval kapcsolatosan, amely csaknem szimbolikus" mr
(Str Istvn), ami a szubjektivizlds jele ppen gy, mint a meta
fora fellkerekedse a hasonlaton, amit csak megerst a benyoms ha
talma", az impresszi jelenlte (Rnay Gyrgy).
Am az utols Gina-vers utn csak tbb mint egy vtized mltn sz
lal meg jra a szerelemtma Vajdnl, az 1860-ban alapjban vve le
zrtnak a folytatsaknt. S mintegy az 1860-as vekben rott politikai
rpiratainak llsfoglalsbl kvetkezen a Gina-versek majdnem tisztn
szerelmi drmjt trsadalmi drmv alaktja t: az den elvesztsnek
ugyanis ekkor ad trsadalmi tvlatot, ami termszetesen vesztesgtudatt
is aktivizlja, magt a vesztesget pedig kozmikuss nveszti. Ilyen m
don a Gina-ciklusokat is j fnybe lltotta azzal, hogy a maga viszo
nyt, ltalban magatartst 'hangslyozta, de t is kpezte, amikor
tkozottsgnak" j vonst emelte ki. Az emlkezet tkozottsga ez,
de kzelrl sem azon a szinten, amelyen az 1850-es vek verseiben lt
tuk. Ott az emlkez s trgya" kztt kreatv viszony volt mg, itt
a Gina-tma szerves rszv vlt, s az n szinte megkettzi magt, hogy
a Gina-esetnek belthassa egyetemes jelentsgt, s aprlkos rszletes
sggel, mintegy kjtelve eladhassa trtnst, fensgessgt s kznsgessgt hangslyozhassa. A vers, amely ezt a szerepet kapta, A karhozat
helyn cm 1872-bl.
Vaskos realitst a terem, amelyben trtnt" adja, a btorok, a fgg
nyk, amelyek lttk" az esetet, s hallottk az rzki tombols kjben
fuldokl", tzet lehell shajait". De a szerelemnek ebbe az rvnybe
mr egy fnyalak" merl, s e szp v a " prja egy silny dm eb
ben a msodik paradicsomban":
Igen bizony, hitvny majom volt;
God daim! vrs frakkot viselt.
Ohic-kel kttt nyakra csokrot,
S ezzel Waterloot nyert e h e l y t . . .
Egy a r i s z t o k r a t a . . . , miknt a nyelvi lelemnyek sugalljk. A klt
azonban t lpcsejt is tudja a szerelmi aktus megkzeltsnek. Meta
fizikai magast ppen gy megmri, mint mitolgiai kpzetn t kznpi
virgnyelven megfogalmazott realitst. H a az egyik vglete a terem
ts delelje", a msik a virg letpse". Vajda, az Ersz bvlte klt,
aki a test s a szv erotizmust ppen gy meglte s megnekelte, mint
a szakrlis erotizmus knjt s gynyrt, teht aki az rzkisg egsz
skljn vgigment (a kategrik Georges Batailie tanulmnyban), most
tallja meg azokat a kpeket, amelyek a szemlyessgnek ltalnos, tr
s idnlklisget sugall jelenvalsgt klcsnzik. A lt, amelyrl be-

szl, egyszerre nagyon is konkrt, de ltalnos, elvont fogailom is, s

sszhangban van az erotikus pillanatnak, amely magja a versnek, jelle
gvel: rk s nagyon is egyszeri. Ez tette lehetv, hogy Vajda mintegy
kimertse, befagyott emlkezett" alaktsa t, amelynek a kpkeretben,
teht egy llkpben, szntelenl reprodukldjk az annyi fjdalmat s
mgis annyi kjt elidz jelenet: a Szp v a " elkrhozsa az arisztok
ratikus alkv diszkrt flhomlyban, ahol egy voyeur szerept kap
ta, az dmt mr ms jtssza. Egy erotikus ltnk mazochista mozij
ban vagyunk, amelyben azonban mindig ugyanaz az egy jelenet pereg:
E percet lem szakadatlan;
Agyamban ez a jelenet
Kering sznetlen, vltozatlan,
Mint befagyott emlkezet...
Bnkdik s gynyrkdik egyszerre: a ltvny nagyszersge egyenes
arnyban van a vilgmindensgben" esett srelem nagysgval:
A teremtsnek deleljn
Itt szletett a pillanat,
Amely utn visszafel mn
A lt, s hasonlt mr nem a d . . .
me, ami a szerelmi pillanat nagyszersgt adja! S me a srelem mr
tke is:
Hogy gyalzattok g a napban . . .
Hogy kolduss
Lelte tndkl
res a vgtelen
Ki van rabolva

szegnylt a lt;
nyart.
mindensg,
a vilg!...

Ezeket a nagy energij kpeket azonban mr nem a konfesszijt

mond klt teremtette, mert abban a kzelsgnek, az intim viszonyu
lsnak a nyoma is ltszmos. S nem az lvi a gnynak a nyilait sem
a kltemny kt utols versszakban, k t mr a kontemplatv klt szl.
Nem vletlenl beszl Palgyi Menyhrt 1886-ban Vajda kontemplatv
nyugalomvgyrl", Korda Pl pedig Vajda buddhizmusrl 1884-ben.
Ezzel jrt egytt a tmv vlt kltszet Vajda ltal elrhet teljess
gnek meghdtsa is mind a Gina-versek utols darabjaiban (Hsz v
mlva; Utols dal Ginhoz; Harminc v utn), mind pedig az olyan
versekben, amilyen A vali erdben, A bikoli fk alatt, a Ndas tavon
cm.
A Hsz v mlva mutatja els zben, mitl is bcszott a klt A

krhozat helye cm kltemnyben: a szenvedlytl, s az j vriben

mr csak nmagrl van sz, az nnek arrl a felfokozott ragyogsrl,
amit Bka Lszl emleget. Az 1850-es vek Gina-verseiben a n hideg
tkletessge" vaktott, hsz esztendvel ksbb a klti szv olyan,
mint a Montblanc cscsn a jg" hidegsget hidegsggel gygyt. Azt
is llthatjuk, hogy immr semmi konkrtum nincs a versben, hiba kez
ddik a mint" hasonlt ktszval, nincs valjban mihez hasonlta
ni ezt az j lelki llapotot, a klti kifejezsnek, miknt azt Bka
Lszl bizonytotta, ezrt kellett szimblumm vlnia. A rajong v
gyakozs elmlott, a be nem teljeslt vgy sem zen mr, az emlk
kpnek is gy kell felmerlnie": a Hsz v mlva cmben egszen ro
mantikus rksget idz kpben (Mlt ifjsg tndr tavn Hattyi
kped flmerl..."), a Harminc v utn cmben egzotikusan jszeren,
amely mgis a Montblanc-kpzettl rokon:
n ltok itt olyant, mit senki ms;
Csodkat mivel emlkezetem.
A mltbl flmerl egy pillanat,
Mint cenbl elslyedt s z i g e t . , .
Bnatosan, de szenvedlytelen..." gy fogalmazza meg, amibe a
kontemplci ragadta t, aki harminc esztendvel azeltt a hideg bl
vny vezekl rabja" volt. A knyrletessget nem ismer hlgy" aki
,4mba, dalba foglalt szerelem", a szakrlis erotizmus Vesta-szze, tnik
semmibe, mintha itt Vajda a maga elbocsjt szp zenett" rta volna
meg.
Gondolati eredmnye ennek az j viszonyulsnak az Utols dal Ginhoz cm versben csapdott le. Ebben mr-mr Jzsef Attila-i mdon
fogalmazza meg a volt"-nak s a van"-nak a felfogst, az emlk s
a vgy viszonynak termszett:
Mit lelkem eddig flve sejtett,
Elttem ll a nagy titok,
Hogy csak az halt meg, ami nem lett,
S az l rkk, ami volt.
s nem tudom, mi fj majd jobban:
Mi itt rkre elveszett,
Vagy a mi l a mltban, s onnan
Kivenni tbb nem lehet?
Vagy hogy nem halt meg voltakpp itt
Csak az a perc, mely elreplt;
A bimb, mely nekem ki nem nylt,
A vgy, a mely nem teljeslt?

A klti kontemplci vitte el eddig, s a buddhizmusig is, ha igaz K o

rda Pl szz esztendvel ezeltti lltsa. tja Bchneren s Schopen
haueren t vezetett el eddig, csak mg a kortrs francia s angol misz
tikus kltk kzl tbben is a katolicizmushoz prtoltak, az ugyancsak
misztikra rzkeny Vajda Jnos a szenvedlytelensg" tant fogadta
el. Amaz azrt kellett neki, hogy a Gina-tmt ltethesse. Ezrt rta
1860-ban:
Mert semmi sem muland, minden
Csak ismtls, elvltozs.
Mi j, nemes, fnntartja itt lenn
Emlkezs, u t n o z s . . .
(Gina emlke, X X X . )
Plyja utols kt vtizedben mr erre nem volt szksge, lttuk, ho
gyan fakul ki Gina szoboralakja a versekbl. Ami megmarad, az olyan
versek tansga szerint, mint amilyen A vali erdben s a Ndas ta
von cm, a szenvedlytelensg boldogsga s a verszene. Vajda versei
nek bizonysga szerint a kett szinte elvlaszthatatlan egymstl. Ilyen
mdon kpez A vaali erdben, a Hsz v mlva s a Ndas tavon
triptichont, de az sem vletlen, hogy az els kett kztti idben rta
a Vgtelensg cm kltemnyt, amely filozfijnak" a foglalata. A
ltezs letlom", s gy nla is mr a vilg csak hangulat. rny utn
kapkodsz rja A Balaton partjn cm versben , azonban Fut
elled a val." Ugyanazt tapasztalhatjuk teht Vajdnl, amit a francia
kltszetben akkoriban: a filozfiai lmodozsok a versben a zeneisg
nagyfok jelenltt ignylik, a klt mintegy a nyelv-varzst hvja se
gtsgl, mert a fogalmi nyelvvel nem tudja mr kifejezni, amit szeretne.
Kltszete e vonulatnak jdonsgrl magnak is tudomsa volt: a
Tnemnyek cm 1888-as verse ezt bizonytja a csillaggal lezrt els t
szakaszban, amely Bka Lszl szerint tkletes szimblum":
Pusztk rk lakja nha lt
Feje fltt, tndkl lgen t,
Vonulni egy klns madarat,
Mint nem ltott mg ez g a l a t t . . .
S a befejez versszak:
Eszbe jut, lmban ltja mg;
Nincs lelke tkrn mr csak ez a kp.
S vgpercein, midn mr szinte holt,
Csak akkor tudja meg, mi ritka volt.

Tagadhatatlanul a modern klti ntudat verse ez, s trvnyszer te

ht, hogy ltdrmjnak parancsszavt is meghallja a Vgtelensg cm
versben:
Elvltozunk; forgunk, keverednk
E nagy kaznban, slve fve majd
Lthatatlan lgparnyokk oszolva;
Rohanva a szelekkel, megpihenve,
Suttogva bsan, fldieknek
Megfejthetetlen tlvilgi nyelven
Zokogva rabltnk panaszait,
Hogy lenni, lenni kell sznetlen...
Ez a lenni" pedig mr Ady Endrnek szl zenet!
(Rszlet)