(COMUNICACION SOCIAL e denomina como comunicacién social a aqualia area de estucien Wut estudia e investiga cuestiones como 1a Somunieacién, la informacion, la expresién, el rol de los ‘medios de comunicacién-masiva-y-lasindustial- culturales. Pero claro, sin dudas, la comunicacién es uno de los tera fundamentales que aborda esta disciplina. La rer mignon es aquelia relacion que se establace entre un emisor due ‘es el individuo que emite el mensaje, ¥ crvacepior, que seré aquel encargado de dacodificar, cle rece ‘sl mensaje. Ambos comparten un codigo en ena través de él es que se comunican. Aunque, a cussion De fe tan simple, también intervienen en esta corion otros elementos tales como et contexto (todas aquelas ‘cuestiones que estén alrededor del mensaje y {que pueden incidir en su significado, cédigo (que nelle & os signos y simbolos convencionales que usamos ie Pres humanos para comunicamos); y el canal (que seré el ‘medio a través del cual el mensaje puede ser transmitido-y-llegar-a-destino). La comunicacion social es una herramionta fundamental y. esencial a la hora de construir a opinién piiblica, Ls tErmonicacion bien realizada permite abrir puentes de dislogos ‘entre los distintos actores sociales y con ello See Ran pan oanMbliyalsins|> = mOnUme meso. Tortalecmiento’” deo la democracie! cEntonces; enlends en uenta que ts comunieacin o& decisive pare = desarrollo humano sera preciso © smcmanta que se promuove la parcpacion y el onocmiento de es Pa ‘acerca de la influencia de esta ¥ mary a todas les tecrojogias que se han vinculado e fa misme oh Be ‘ikimos aftos. Apicar programas © aaeryear programas de comunicacion ayuderé @ 1 sodioded on General 2 ‘este sentido tan importante de usar Carica ceca aster ieneceem Tesrene=a =P el propio-desarrllo. ‘También el concepto designa en muchas partes del mundo 2 a carrera universitaria en la cual se pueden Baquirr conocimientos respecto de fos temas mencionaces Tineas arriba. Es decir, esta carrera se ocupa de formar a los comunicadores sociales para que puedan ‘desempefiarse satistactoriamente en el area de torericacien, ya sea en la prensa, en una empress, © en cualquier otro lugar donde ejerza las funciones de comunicador. via Definicion ABC htt La comunicacién es el nombre de muchos fendmenos que, Juntos, configuran un espacio conceptual ‘amplio y confuso aunque, la sociedad mediatizada y Tos medios masivos de comunicacién, han sido el problema central durante las décadas anteriores. Hoy oh ‘dia, pensamos a la Comunicacion en estrecho eer acio con lajcultura y, en este sentido, ta enallzamas come fenémeno transversal; como 1a cndicion de posibilidad de todas las précticas sociales. Esta ust! vision de conjunto nos permite Sbordar procesos, instituciones y actores, sin desvincular unos de otros. Tendremos asi, comunicacion ¥ medios masivos, comunicacion, imagen e instiuciones, ‘comunicacién y produccién académica, Y smmunicacién y mediaciones socioculturales, comunicacion y tecnologias, etc, sin dejar de tener en conta el modo en que cada una de estas dimensiones de lo social y lo cultural se encuentran y cruzan enla vida cotidiana. COMUNCACION Y EDUCACIONBl hecho edueativo es, esencialmente, un hecho comunicativo- Hoy es impensable hablar de comunicacion y de edvcacién como de procesos diferentes. Los proces de comunicacién son componentes pedagégicos del aprendizaje. Of por Primer, Ta ‘el concepto en el entorno, tal vez a él mismo, de Sta Chile por los afiog 70. Despots lo solei « percibis © ‘Argentina, en un encuentro con educadores al que asistia Mari an. A pesar de que ya andaba yo en aquellos tiempos enredado en la comunicacion y en la educacin, y que participaba plenamente de las ideas de Freire y de Kaplin, me cost un poco el aceptar el aatvino, tal vez por mi reticencia a utiizar avevos vocablos, 1a UNESCO lo acepté en 1979, ¥ “fe ali sa recorrido fue ripido en América, en relacién con la ‘educacién popular, y mis lento en Europa, pero imparable. Acepté el término y la ideologia que lo sustenta y he intentado, desde hace mauehos afios, ser educomunicador con todas sus consecuencins: La educomunicacion solamente oe poste eotender os 08 Sone de cambio cultural, cevilscionario, dialdgico, que sunca se acaba, dialéctico, global interactivo, que adquiere su pleno sentido en la educacién popular |e Ta que comunicadores/educadores | y vceptores/alunanos, ensefian y aprenden al mismo tiempo, Put On altenativamente emisores receptores. La relacién pedapdgica se convierte en hs ‘ituacién de aprendizaje compartido Vip los que se comunican entre si-y que, al hacerlo, constsay™ el hecho educativo, cuyo principal objetivo es el de desarrollar wn pensamiento “Giitico ante la situacién del mundo y sus mensajes. Quienes nos consideramos educadores basamos nuestta accién en Ia relacién con otras personas, en la comunicacién con los demis. 7s nucvas tecnologias de la informacion y Ja Per Mieaciba, sin duda nos syudan 2 ello, aporian avevas visions: 7 contactos y, sobre todo, commgn desafio para nosotros. Los nuevos ciberespacios educativos implican un avance espectacular y al mismo tiempo nos obligan a los rdlucomunicadores a ser mis conscientes del eerie dialogico, solidario, personal ¢ intercultural y diferenciat ‘claramente la comunicacion diel terreno de los aparatos, programas y cachivaches Para centrarlo en los procesos sociales y personales, en la reflexién colectiva, en Ia participacién y en la biisqueda comtn y creativa de Prluciones a los problemas cercanos y lejanos del mundo. Esto nos obliga a tener en cuenta también la importancia mediadora de los medios, hoy fondamentalmente los que utlizan la tecnologia digital y la convergencia de diferentes ienguajes, en un mundo globalizado econ6micamente, ‘el que hay conceptos, contenidos ¥ eaetetarss que no pueden ser ajenas a la rod, a lz interancion, * Ja interculturalidad, al trasvase vertiginoso de Ja informaci6n, a estructuras nO Tineales y a la responsabilidad de los usuarios ‘como productores de informacion. Ta educomunicacion, ayuda, ademés, a dirigir la mirada en los principales problemas del mondo: a pasticipacion de todas las personas, 1s defense de los derechos humanos, lz re icalturalidad, el medio ambiente, la paz, la libertad de expresion y de comunicacién. E1Grupo Comunicar, desde 1986, ha sido un punto de encuentro y dinamizacién de quienes en todo el mundo se plantan la importancia Ue la educacién y la comunicacién como procesos de cambio. En los titimos aos hablamos de alfabetizacion mediética, media literacy para los anglosajones. 2Por que hemos aceptado sin excesiva discusi6n la terminologia anglosajona,taduciéndola, cuando ya bace afios se hablaba y se escebja de educacién mediatica, Edueacidn para los medios, o con los medios, o contra los medios (la preposicion va en funcion de las circunstancias) de anilisis y trabajo. El ténmino educomunicaciém, con la que inicié la UNESCO bare afios este camino, define ampliamente el sentido de lo que deseamos. ‘Alfabetizacion es, segiin el diccionario de la lengua, «ensefiar 8 leer y a escribimy, por lo que la denominacién alfabetizacién mediatica, puedes ser entoncess aprender a leer y a escribir los sens, Esto es muy poco. Hablamos de competencias, logros. que debieran adquirir los Tlodadanos en su aprendizaje, mediiticas. Por qué no aspirar mis? Ta edonacia ln eommmicadion o-deben aspises + mnie, 1s Paseem © ser algo mas que entanaa, didactica o instruccién, la comunicacion a set algo mas que utilizacién de los cnetteor roodidticos, la informaciéa o él espectimulo. Ambas ¢ promovst la participacin ec adana, la expresion libre y el derecho ala comunicacion responsable. {La educoraunicacion ya lo prevela, lo importante es eciucar> de €l ciudadano sea solidario, crtico, se convierta en combnicador, pasando asi de simple secePtee pasivo a emisor activo. ‘Todo ello para lograr democeiticamente los cambios sociales necesario® sPor qué no hablar entonces de educacién medidtica en vez de enalfabetizacién mediatica? Blog Revista Comunicar, 21/05/2011. Enrique Martinez-Salanova ‘La tranemieién de conocimiento (que como expresién encierr: wa falacia) es una simple distribucién de informacién que con frecuencia ni siquiera cs pertinente al nee ee dc apecctiine. Sk Se gee ox gent co Meeeden tecnologias para cornaar esto mismo, entonces estariamos traicionando los jdeales de una educacién Hberadora, es decir, basada en los derechos humanos, constructor de ciudadania. "tUfonso Gumucio Dagron (1950): escritor, cineasta, y fotogeafo- Ejerce como especialista en comunicacién para el desarrollo. La idea de que se pueda asegurar una transmisiOn (cultural) con medios (técnicos) de comunicacién constituye una de las ilusiones mas hhabituales de la ‘sociedad de la sx ocmacidn’, propia de una modernidad cada vez mejor armada para la conquista del espacio pero cada vez lo esté menos para el dominio del tiempo. Regis Debray. Introduciin a la mediolgia. Bd. Paidos, Barcelona, Espafia, 2001. Comunicacién y educacién Los conceptos educacién y comunicacién, han ido dure décadas por caminos diferentes, cuando no ban sido antagénicos, distorsionados y confundidos con Sts procesos similares, © complementarios, como los de instrucci6n, informacion, Ftc. Fis hora de que queden claros y ceidos, aunque desde hace tiempo ya lo han intentado ‘educadores y comunicadores de ‘elevancia, acufiando el término educomunicar.Fi término eduear, proviene del latin educere y educare. Educere, significa extraer lo que est adentro, eimplica cuestionas, pensar, crear, hacer merece Jo que se tiene, como opuesto a. memorizar y repeti-Educare proviene de la rai indocuropea deuk, guiar, conducir. El ser humano, debe estar en situacion deeducacién permanente, ‘extrayendo su potencial creativo, gus conocimientos y sus valores. La educacion entendida como la simple transmision de conocimientos, es 10 que Ilamamos instruccién, asada en la repeticién, hace que el modelo Cdueativo se fepita hasta la saciedad y que impida ‘actitudes de cambio. En la educacién (proceso), intervienen personas, que extsaen Jo que llevan dentro para aportar a la comunidad, wpediante la informacion (producto), nuevas ideas, ‘comportamientos y valores. La palabra comunicacién proviene del término Tatino comunis, que significa comin, por lo que comunicacion seri més poner en comin, compartic, mas que un simple transmitir ‘leas, informacién. La. comunicacién requiere de varias persomm < ‘multidireccional, exige la i iiescién de un codigo compartide y facilita otros Process, come 1 educative. En la vthunieacion (proceso), intervienen personas que intentan poner Sis conocimientos, ideas y cae comin, Lo sealizan mediante la informacién (producte)- “Ambos procesos tienen infinidad de elementos en comin, tanto en cuanto a sus aspectos cognoscitivos, como en los que tiene que ver con la ‘ransmision de informacién, los métodos, (oP fenioas y los recursos. Las competencias que una pemois debe tener para cucar/eomunicar, son similares, salvando algunas distancias qué ‘mas tienen que ver con los surlocutores, edad, intereses y conocimientos, que al mismo proces? ‘Ademis, como afirmaba iat han, forma y contenido estin estrechamente relacionados en ‘el mundo de la educacién y en el de la comunicacién. ‘La educacién y la. comunicacién, tienen como principal meta lograt ciudadanos responsables y participatives, con eapacidad critica, ereadores en ‘comin de soluciones de los problemas, que Tien In informacién que zeciben, que informen, opinen, se procuren S08 propias fuentes SeSnformaci6n y que las comparen con Ta que genera el poder mediatico, Las nuevas tecnolopias agiizan los procesos informativos, pero Re, Rot la solucién si no promueven la comunicacion. Para la Yocomunicacion es vital aprender a leer, tanto textos comme imagenes, y los ordenadores y sus programas s¢ convierten instramentos para lograrlo con mayor calidad En su uso mas corriente las nuevas tecnologias de la informacién y la comunicacién, ignoran por completo los procesos isiogicos «apelando principalmente a la jateractividad (con una maquina) y mo a und verdadera interacci6n (entre personas)» dice Gabriel Kaplin y afiade: «Fl jdeal del estudiante aislado y conectado a vem maquina niega en los hechos el cardcter social del aprendizaje. La navegacion veiitaria en las autopistas de la informacién no puede reemplazar el aprendizaje, que ©s esencialmente sociab> Kaplin, Gabrick “Kaphin, intellctual orginice. Memoria afetind” cx Educomedia.Alavanca da Cidatanis, © legado utdpico de Mario Kaplin. Universidade ‘Metodista de Sao Paulo-Catedra UNESCO.‘Algo de historia a través de algunos educomunicadore: Siempre ha habido experiencias de utilizacion de los ‘medios de comunicacién en el aula, con experiencias aisladas, utlizacién de imagenes, forografias y peliculas. Ya Comenius (1592- 1670), propuso en su Orbis Pictum, la utlizacion de ilustraciones en los libros de texto, ademis de utilizar las representaciones teatrales y otras actividades, como medios para comunicarse y aprender. -., Feeinet, en Francia, bacia 1950 proponia realizar en el aula sevisas 7 petiddicos, para dar sentido a los textos, sobrepasar la lecture ‘simplemente comprensiva, para pasar al pivllisis de los textos y a la sintesis, 0 construccién de nuevos ‘elementos textuales. El acceso al ate eserito debe ser ante todo una biisqueda de su sentido, ‘entendido como producto de una wrsatad de comunicacion. Para Freinet no hay expresion sin interlocutores. Nadie se expresa en solitario, pues el Jenguaje y Ia comunicacion juegan un papel fundamental en los procesos cr ccativos, Practicaba ademés la conferencia de alumnos, en los at estos debian expresar sus ‘onocimientos, opiniones y sentimientos antes sus compafieros, acompafiados por ilustraciones, cuadros y proyecciones. Herbert Marshall McLuhan (1911-1980), en Canada, afirmé que el medio es el mensaje, pues la tecnologia modifica a la persona, ya que ¢l medio de comunicacién influye, determina y Potion Sin embargo, las tecnologias anteriores no son sino mera extensiones del cuerpo hhumano, de su cerebro, que se traducen en sistemas de informacion, que ayudan a almacenar y trasmitic. El ordenador es una extensi6n del sistema nervios® central. Los medios de seatrica bat (detsaoassat snblepiean eiay mtarmacion) © SS simultinea, vertiginosa, Conformando lo que denomina la aldea global. Meluhan plantea que gran parte de los contenidos educativos se adquieren fuera de la escuela, emitidos por los medios de comunicacién de masas, Puce dl libro pierde su funciona hhegemonica. Los educadores deben convertislos medios en jastrumentos de participacin del alumno. Walter Ong (1912-2003), fue un gran defensor de Ta oralidad, a \a que considera raiz de la escritura y de la comunicacién. Habla de dos tpos de oralidad: la primaria, que ¢s independiente de la escritura, mediante la que se comunican quienes no conocen la escritura ni ia impresién, y Ja secundaria , con la que se comanican quiches concen la escritura, el texto impreso, el teléfono, la televisién, la radio o el lengneie ‘de las redes y el hipertexto. Para su fenclonamiento, todos ellos dependen de Ia eseritura. Segin One durante siglos, lo oral fue el modelo principal de comunicacién, la oratoria y la ret6rica, dues materializ6 més tarde en la cescritura y la imagen, sobre todo tras la imprenta y s¥ divulgacion, y posteriormente con Ia radio, que es un alternativo excelente de oralidad secundaria (inspirado por McLuhan), pues permite enlazar a grandes distancias a la gente de cultura oral y cultura escrita. Bl lenguaje se convierte asi en mediador entre culturas. Para Ong, la tecnologia tiene que ver con ordenar lo ue posee la mente humana, y los medios de comunicaci® ayudan a ello. Un desafio para los vModios es procurar un acescamiento de las personas: un fir 4 féte. La oralidad secundaria secomplementa a partir de la introduecién de los medios clectrénicos en las sociedades alfabetizadas. Paulo Freire, Mari y Lev Vygotsky, desarsollaron estas idas y las aplicaron, risnde arte, educacién, medios de comunicacién, culmra y educacién popular. Aunque se signa la expresién educomunicacién a Mario Kaplin, que la desarrollé a iniciativa de Ja UNESCO, yo personalmente la habia ya ofdo, como expres? mas arriba, en el entorno de ae a, ee ee a ee entre ambos y su pensamiento. Para Lev Vygotsky (1896-1934), en el proceso de interiorizacién, cognoscitivo, desempefian tun papel fundamental los «insirumentos de mediacion> el lenguaje oral y escrito, manifestados de sndltiples formas en el medio sociocultural en el que se Ve “Aprender es aprender de otros, se ogra mejor en comunicacién con otros, alumnos ¥ profesores aprenden unos de otros, ¥ 8¢ teasforma la informacién en conocimiento. Paulo Freire (1921-1997). Para Paulo Freire la comunicacién es un complemento directo dene ducacion, proceso de aprendizaje que dura toda la vida, ‘Al igual que la educacién, la cs munieacion es wn acto creador, un acto cognoscitive ¥ up acto. politico, ditigidos al cambio coal Los medios de comunicacion, las imagenes, fotografias jlustraciones, son claves para generar un dislogo existencial. Los participantes Je los cfxculos de cultura dialogaban entre si y aon quien dirigia el debate, sobre los contenidos ‘asociados a las diferentes figuras, y la repereusion en su propia vida. En ocasiones, cuando habia posibilidades, se trabajaba con peliculas y grabaciones que se convertian en generadoras de didlogo. Sus principales obras: La educacion como prictica de la libertad. Pedagogia del oprimido. Extensién o comunicacién. Para Mario Kaphin (1923-1998), al comunicar se aprende, emisores y receptores, tanto en los procesos educativos como en los comunicativos, aprenden unos de otros, Se ve ectomunican, pues el lenguaje es el instrumento del pensamiento (aportacion de la pedagogia), a partir del cual no solamente podemos comunicarnos, sino también pensar ECémo se adquiere el lengunje? ¢Cémo aprendemos a hablar?: Comunicindonos. «Los medios de comunicacién ayudan a reducir la incestidumbre y. la ansiedad que provoca el enccatro intercultural. La base es compastir informacin y expectativad ® lo que es lo mismo, onlorar sus aspectos cognitivos, acrecentat las habilidades para ‘onfrentarse a los diferentes retos {que supone entender, relacionarse con los demés “de otras culturas en sus aspectos afectivos y la Capacidad para actuar creativamente a mejorar selacionss ‘entre personas, pueblos y culturas para favorecer el intercambio comunicativo, Ts imprescindible que los medios de Part inieacion y las nuevas tecnologias se impliquen para formar 6A inmenso clamor popular, {ue , pacificamente reoriente los rumbos actuales {guiados por intereses a corto plazo de una oe aa, (Enrique Martinez-Salanova Sanchez, Logrofio, 1942)