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Mapeamento da Personalidade
1 Edio - 2008
Itapaj
Masters Divinity Center
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CopyrightDenisFrota
FICHA CATALOGRFICA
.
Frota, Denis (Benne Den)
F961e
Essncia Mapeamento da Personalidade - 1.ed. Rio de Janeiro: Cmara Brasileira de Jovens
Escritores, 2008.
1. Aconselhamento Pastoral 2.Psicologia Pastoral
3. Psicoterapia I - Frota, Denis
CDD 253.52
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Mapeamento da Personalidade
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Dedicao
Ftima Rios,
amada esposa, linda mulher, conselheira eficaz;
Denis Muller,
filho amado, herdeiro aprovado, amigo fiel
Isaias & Eneida,
pais queridos, educadores incansveis, socorro
presente
Michelle Frota,
estimada irm, inteligente, grande amiga,
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SUMRIO
Apresentao
Pr-Captulo Investigando a Alma
1. ALMA Mente & Crebro
Monismo e Dualismo
2. HERANAS E VIVNCIAS
Determinismo e Responsabilidade
3. A ORIGEM DOS TEMPERAMENTOS
Imago Dei
4. TEMPERAMENTOS
A Natureza Comportamental Herdada
5. EXTROVERSO E INTROVERSO
Afirmao e Reao
6. INTELIGNCIAS MLTIPLAS
O Cognitivo, o Emocional e o
Operacional
7. A BUSCA EXISTENCIAL
A Necessidade de Uma Reengenharia da
Alma
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O auto-conhecimento da personalidade
permite que a escolha profissional seja o resultado do
cruzamento das preferncias pessoais, estilo natural
da liderana que desenvolve, competncia tcnica,
ambiente de trabalho, vocao profunda, etc.
O Modelo ESSNCIA um Instrumento
psicoteolgico que mostra como as necessidades
pessoais afetam vrios relacionamentos interpessoais
e profissionais. O mapeamento da personalidade de
todas as pessoas envolvidas numa equipe permite
informaes tcnicas que so essenciais em processos
de treinamento e desenvolvimento. Conhecendo o
mtodo, uma organizao pode:
Implantar
mudanas
organizacionais
alinhando os profissionais aos valores e
estratgias
da
organizao;
Ter
aproveitamento de potencial; Conhecer os
agentes motivadores e estressores principais;
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Pr-Captulo 1
Investigando a Alma
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Captulo 1
A Alma - Mente & Crebro
Monismo & Dualismo
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O desempenho de um computador
formado basicamente por dois grandes complexos: o
hardware e o software. Tudo que mquina
chamamos de hardware. Assim todos os
componentes fsicos do computador, tais como
gabinete, placa me, processador, fonte de energia,
disco rgido e similares diversos esto enquadrados
como hardware. O software a programao que
possibilita a execuo de trabalhos especficos, tais
como: formao de planilhas, clculos, textos, edio
de fotos e vdeo, gravaes de udio, agenda,
calendrio, etc.
A parte fsica do computador hardware
importantssima, mas no consegue apresentar um
resultado final sem uma programao existente nos
solftwares. Os dois componentes trabalham juntos,
esto interligados, mas so partes distintas. O
crebro pode ser comparado ao hardware e a mente
ao software. Lado a lado trabalham em perfeita
harmonia.
Pouco ou nenhum valor existe para aquele
que possui um computador sem uma programao
que atenda s suas necessidades. O simples
funcionamento eltrico do hardware assemelha-se a
uma vida vegetativa de algumas pessoas que
permanecem em coma profundo. Problema
semelhante identificado quando algum possui
vrios softwares, mas no dispe de um computador
para processar seus dados; seria o mesmo que ter a
mente e no possuir o crebro, ou seja, vida
espiritual ausente do corpo fsico. A mente que est
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Alma
O que no pode ser medido de alguma
forma, no cientfico. Mas, isto no significa a sua
inexistncia. verdade que a aceitao ou a rejeio
da existncia da alma depende menos de cincia e
muito mais de f e de convico religiosa, as quais
ainda no podem ser provadas ou desaprovadas, em
sua totalidade, por mtodos experimentais.
Felizmente, muitos cientistas conseguem
entender que a revelao de Deus, na Bblia Sagrada,
est acima de toda cincia, no porque a Palavra de
Deus seja anti-cientfica e sim porque os homens
ainda no tm uma inteligncia capaz de provar
alguns fatos sem o uso das revelaes. Um dia
certamente a cincia abraar a verdade bblica
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potncias ou atributos:
1) Racionalidade ou intelectualidade - A
capacidade de conhecer - ou inteligncia
racional. Dela fazem parte a conscincia,
a lgica, a imaginao, etc.
2) Sensibilidade ou afetividade - A
capacidade de sentir a potncia pela
qual temos emoes e sentimentos:
alegria, tristeza, raiva, amor, tdio, etc.
a) Emoes Alterao do humor Perturbao sbita ou agitao passageira
causadas pela surpresa, medo, alegria etc.
b) Sentimentos Emoes carregadas por
mais tempo. Afeies ou inclinaes para
algum, amizade, simpatia;
3) Vontade - A capacidade de querer - A
vontade o poder da alma de escolher entre
motivos e em seguida dirigir sua atividade
para o motivo escolhido. Ela tem a
capacidade de escolher um fim e os meios
para atingi-lo. Atravs da vontade o indivduo
pode mudar os motivos, romper com o
passado e comear um novo modo de vida.
a) Desejo Interesse, prazer e ambio. As
reais intenes que motivam o homem a ter
interesse, gosto, prazer ou cobia. Os nveis
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Felizmente
nosso
aparelho
psquico
(estrutura mental) pode ser monitorado, gerenciado
e modulado, pelo menos at certo ponto. Isto
possvel no somente atravs do uso devido e
harmonioso das trs potncias da alma, mas pelos
valores agregados nas experincias de vida e acima de
tudo pela frutificao do Esprito de Deus em nosso
interior.
A personalidade o todo do indivduo,
constituda
de
pensamentos,
emoes
e
comportamentos, que juntos definem o seu estilo
pessoal e social. Segundo Augustus Strong, o homem
utiliza a racionalidade para discernir entre o certo e o
errado; os sentimentos para mover-se em direo a
eles e a vontade livre para fazer um ou o outro.
As trs capacidades fundamentais da mente pensar, sentir e querer - esto perfeitamente
interligadas e envolvidas em qualquer ato. Conhecer
envolve sentir e querer; sentir envolve conhecer e
querer, e o querer envolve conhecer e sentir. Apesar
desse relacionamento trplice, numa ao particular,
a participao de uma das faculdades pode ser muito
mais destacada do que as outras. fcil
identificarmos atos do intelecto em maior nvel do
que atos do sentir ou do querer em diversas
situaes. Isto significa dizer que cada faculdade da
alma tem seus estados permanentes e transitrios.
No apenas a razo e os sentimentos podem
provocar os estados transitrios das faculdades da
alma. A vontade tambm capaz de originar esses
estados. possvel no somente um querer
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Afetividade
A afetividade compreende basicamente as
emoes e os sentimentos. Direta ou indiretamente
ela exerce profunda influncia sobre o pensamento e
sobre toda a conduta do indivduo.
Diante de qualquer experincia vivencial a
afetividade:
Percebe os fatos de maneira agradvel ou
sofrvel
Confere uma disposio indiferente ou
entusiasmada
Desperta sentimentos apropriados
determinam a atitude do indivduo
que
Emoes
Emoo [Do fr. motion.] - Reao intensa e
breve do organismo a um lance inesperado. Essa
reao acompanhada dum estado afetivo de
conotao penosa ou agradvel. o estado em que o
organismo sai de seu equilbrio e agitado.
O estado afetivo momentneo da pessoa,
como por exemplo a alegria, o bem estar, jbilo,
inquietao, angstia, tristeza, desespero etc.,
depende das circunstncias pessoais da vida, dos
desejos atuais, das inclinaes e da sade fsica.
Muitas alteraes desfavorveis do estado afetivo so
perfeitamente compreensveis e refletem respostas
adequadas aos motivos psicolgicos causais, como,
por exemplo, a morte de um parente, uma
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Sentimentos
So formas intencionais ou reativas que
expressam a atitude afetiva do indivduo diante de
determinada situao. O sentimento tem um estado
afetivo mais atenuado, estvel, duradouro e
organizado com maior riqueza e complexidade. H
sentimentos que esto relacionados ao ncleo da
personalidade, que expressam a atitude afetiva diante
de determinada situao. Aqui se encontra o sentido
pleno da palavra sentimento: o desespero, o remorso,
a paz, o amor, o arrependimento, o perdo, etc. O
amor considerado um sentimento superior imerso
no centro do eu capaz de perdurar por toda a vida.
Vontade
As aes voluntrias existem onde h
possibilidade de escolha, de reflexo e de deciso.
Caso contrrio o ato ser impulsivo ou instintivo.
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favorvel
ou
desfavorvel
culminando numa opo;
(apreciao),
O Desejo
A Psiquiatria admite que desejo e volio
aproximam-se com extrema semelhana, mas que h
indcios de que o desejo esteja mais relacionado
esfera afetiva do que volitiva.
Entendemos que o desejo seja um dos
componentes transitrios de nosso psiquismo. Por se
tratar de um assunto pouco delineado pelos
estudiosos e por entendermos que o desejo envolve
uma ao combinada de vontade, pensamentos e
sentimentos,
preferimos
consider-lo
como
integrante da vontade humana, ainda que esteja
carregado de afetividade.
Os desejos vm de nossa parte mais
primitiva, a natureza herdada, e dos pensamentos
advindos de nossas vivncias. Eles so normalmente
carregados de afetividade, mas h desejos menos
afetivos e mais racionais, derivados do pensamento,
do raciocnio, da anlise do meio em que se encontra
o indivduo. (Ef 2:3).
Dos trs nveis prprios do desejo, o interesse
o que apresenta menos energia psquica e o mais
racional de todos. No h um querer sem a
obrigatoriedade de satisfao pessoal ou vanglria e
que aponta para necessidades justificveis luz da
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Captulo 2
Heranas e Vivncias
O legado e a conquista
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Captulo 3
A Origem dos Temperamentos
Imago Dei
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Captulo 4
Temperamentos
A Natureza Comportamental Herdada
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Um Pouco de Histria
Desde os tempos antigos, em vrias
civilizaes, o nmero quatro tem um simbolismo
especial: o da abrangncia, da universalidade. O
nmero quatro est relacionado com o planeta terra
e com a vida de seus habitantes: as quatro estaes,
os quatro ventos e os quatro pontos cardeais.
Na filosofia antiga o nmero quatro
expressava, ao mesmo tempo, o concreto, o visvel, o
aparente, o criado. Plato dizia que o quaternrio era
o nmero da realizao das idias.
Os filsofos gregos da escola pitagrica
tinham imaginado o universo formado por quatro
elementos: terra, ar, fogo e gua, dotados de quatro
qualidades, opostas aos pares: quente e frio, seco e
mido. A transposio da estrutura quaternria
universal para o campo da biologia deu origem
concepo dos quatro humores do corpo humano.
A idia de que as pessoas so dotadas ao
nascer, com temperamentos ou predisposies para
agir de certas maneiras foi primeiramente proposta,
por volta de 370 a.C, por Hipcrates,
freqentemente chamado de o pai da Medicina
Ocidental, e enriquecida posteriormente por outro
mdico, Galeno por volta de 190 d.C.
Hipcrates
props
que
o
nosso
temperamento determinado pelo equilbrio dos
nossos quatro fluidos corpreos essenciais: se o nosso
sangue
predomina,
somos
"alegres"
de
temperamento; se a nossa bile negra predomina,
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Notas:
1)http://www.psiquiatriageral.com.br/psicopatologia/
Neurobiologia_da_Personalidade.htm
2) idem
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Captulo 5
Extroverso e Introverso
Afirmao e Reao
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neste captulo o
o que ns fazemos
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Reao
Reaes so respostas emocionais. Todas as pessoas
tm emoes, mas as expressa diferentemente.
Alguns indivduos so mais reservados, enquanto
outros usam as emoes na flor da pele. As pessoas
que extravasam facilmente suas emoes so as mais
responsivas, enquanto as pessoas que no mostram
tanto as emoes so consideradas menos
responsivas.
Em geral, pessoas mais responsivas tendem a
extravasar emoes e sentimentos mais abertamente.
Elas demonstram uma variedade de expresses
faciais, gesticulam mais livremente e tm mais
inflexes na voz.
Pessoas
menos
responsivas
tendem
freqentemente a encobrir os sentimentos e se
apresentam mais reservadas. Demonstram menos
expresses faciais, gesticulam menos e falam com
menos inflexo.
Quando voc faz uma justaposio destas
duas dimenses de comportamento - ''Afirmao e
Reaodentro de um contexto maior de
Extroverso e Introverso,
voc adquire um
diagrama, um quadrante, um perfil, um mapa
simplificado do estilo das pessoas (MOSEP).
1) Extrovertidas
1.1 Mais afirmativas e mais responsivas - AR;
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Extrovertido
Ar
Introvertido
ar
Introvertido
aR
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Analisando um Perfil
Para cada item abaixo apresente uma resposta
numrica. Depois transfira os resultados para as
tabelas de resultado (A e B).
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Energia Interior
Movimentos rpidos
Fala rpido e frequentemente
lentamente
Toma decises rapidamente
decises
Prefere a interao
Retaguarda
Contatos de olhar
Reservado
Extravasa sentimentos
sentimentos
Gesticula mais livremente
Tem mais inflexes na voz
voz.
Variedade de expresses faciais
faciais
Divertido
Confiante
Gosta de ser notado
Desconfiado
Independente
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Energia Exterior
Movimentos lentos
Fala mais
Demora mais nas
Prefere a
Olhar mais
Encobre os
Gesticula pouco
Menos inflexes na
Menos expresses
No agenda
Prefere agendar
Calmo
Intuitivo
Tradicional
Tabela A1
Tabela A2
1- Energia Interior
4- Movimentos lentos
1- Energia Interior
4- Movimentos
lentos
6- Fala mais
lentamente
8- Demora nas
decises
10- Prefere a
Retaguarda
12- Olhar mais
reservado
14- Encobre os
sentimentos
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22- Tradicional
26- Calmo
28- Equipe
16- Gesticula
pouco
18- Menos
inflexes na voz
20- Menos
expresses
27- Desconfiado
29- Independente
30- Intuitivo
Total -
Total -
Tabela B1
Tabela B2
2-Energia Exterior
3-Movimentos rpidos
29- Independente
2-Energia Exterior
3-Movimentos
rpidos
5-Fala rpido
7-Decises mais
depressa.
9-Aberto
interao.
11-Contatos de
olhar
13-Extravasa
emoes.
15-Gesticula mais
17-Tem mais
inflexes
19- Mas expresses
21- Divertido
25- Gosta de ser
notado
28- Equipe
Total de Pontos -
Total de Pontos -
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Captulo 6
Inteligncias Mltiplas
O Cognitivo, o Emocional e o Operacional
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Wagner
apontam
trs
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Afeio
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Afeto
Abrace-o cem vezes e ele ainda desejar mais um.
quase impossvel atender suas necessidades
fsicas de afeto.
D-lhe um abrao todas as vezes que passar por
ele, porque isso aumenta sua auto-estima.
Necessidades
Muitas atividades com outras pessoas.
Depois que ele estiver completamente esgotado,
se retirar para descansar.
Deve ser constrangido a se concentrar na tarefa e
nos fatos.
D-lhe a oportunidade de realizar algo especial.
Tempo = amor
Temores
Relacionamentos complexos.
Pessoas que o pressionem.
Sentir que prejudicou as pessoas.
Um ambiente fixo.
Vida Crist
Sentimento constante de rejeio.
Deve aprender a sobreviver ao fato.
Ele deve ver que possvel ter um
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Nota:
(1) Mike Wells Teste de Personalidade
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Operaes mentais:
Percepo de si e de seu corpo; conhecimento de
smbolos e sinais; interesse por religiosidade,
expresso artstica, criatividade; interesse e
assimilao de televiso; respeito por valores
maternos;
sensibilidade
estimulao;
relacionamento, nmero de amizades, afetividade;
domnio do sonho, fantasia, imaginao; timidez,
extroverso, riso, humor, jogos; moralismo, tica,
vaidade, bom gosto; orientao espacial, dana,
elegncia; gosto e passatempos particulares; autoestima, melindre; cores, sons de que gosta; poder de
relax, concentrao, estado alfa.
A DECISO Operacional (Realizador)
Vontade - Inteligncia Operacional - Prtica Motriz
O Operacional (Realizador) - A potncia operacional
a sede do movimento ou da inrcia. Pelo querer, o
homem deseja, decide, realiza, age, executa uma
ao, etc. Transforma em aes o direcionamento
emanado pela inteligncia racional e a emoo da
inteligncia motivacional. Est voltado para tarefas
atravs de pessoa. Difere do Racional no seguinte
aspecto: Ele usa seus relacionamentos para realizar o
trabalho. O Operacional no est preso a detalhes,
mas viso global do projeto. O Operacional v uma
meta e se considera como o centro e os demais como
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Os
operacionais
so
decididos
e
determinados. Alguns tm ao com
planejamento, outros so mais flexveis.
Todos tm vontade forte.
O domnio excessivo de uma das
inteligncias prejudicial ao comportamento
humano, capaz de gerar extremismos. preciso que
a lgica e os sentimentos, balanceados, despertem o
nimo para a conquista de propsitos.
Compete s faculdades da alma, colher,
processar, analisar e julgar dados e estmulos
recebidos, do mundo exterior e interior, criando
condies especficas para decises acertadas e aes
corretas. Informaes, sentimentos e propsitos,
quando trabalhados nos devidos segmentos da alma,
numa harmoniosa integrao de dados e estmulos,
criam subsdios adequados para atitudes salutares. Ao
fazermos escolhas acertadas, colheremos, com
certeza, o fruto prazeroso de nossas decises.
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Combinaes no Modelo M3
O nmero de diferentes combinaes varia de
acordo com o nmero de pessoas que existem. No
Modelo M3 analisamos sucintamente 6 combinaes
mais comuns.
O RAV
Vontade (+)
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Os designers.
A agresso no o impede ou o aborrece, gosta do
desafio.
spero, fica aborrecido facilmente.
Permanece no controle.
O VAR - Vontade (+++); Afetividade (++);
Racionalidade (+)
Tem personalidade motivadora.
Estevo.
encantado pela direo
Move as pessoas pela liderana.
Voc o seguir e ter prazer nessa viagem
emocionante.
O ARV - Afetividade (+++); Racionalidade (++);
Vontade (+)
Tem personalidade amvel.
Davi.
agradvel.
Tem a habilidade de iniciar e liderar.
No se irrita.
bom conselheiro.
inspirador.
O AVR - Afetividade (+++); Vontade (++);
Racionalidade(+)
Tem personalidade de vendedor.
Pedro.
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Notas:
(1) - Elaine de Beauport e Aura Sofia Diaz - "As Trs
Faces Da Mente".
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3 PONTOS
R = RARAMENTE
1 PONTO
N = NO, NUNCA
0 PONTO
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Notas: (1) - Elaine de Beauport e Aura Sofia Diaz - "As Trs Faces Da
Mente".
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Captulo 7
A Busca Existencial
A Necessidade de Uma Reengenharia da Alma
Desde os primrdios da humanidade, o ser humano
procura a felicidade como a terra seca chama pela gua.
Augusto Cury
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Notas:
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BOLT, MARTIN David G. Myers INTERAO
HUMANA Edies Vida Nova 1 edio 1989
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Captulo 8
Os Que Buscam Sensao
Tipo 1 - Sensoriais
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Captulo 9
Os Que Buscam Identidade
Tipo 2 - Existenciais
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autocompaixo - Pessimista - Inseguro - Temeroso Crtico inflexvel - Depressivo - Varia sua disposio
de esprito conforme a situao- Foge da realidade e
entra em devaneio - Mau humorado - Deixa-se levar
a mrbidas condies mentais - Acha que sempre
esto conspirando contra ele - Tudo que o afeta
algo capital - Triste- No social- Pensamentos
Negativos- Preocupados- Queixosos.
Os existenciais
precisam aprender a
monitorar e gerenciar suas emoes e sentimentos.
Devm ter a
capacidade de reconhecer,
compreender e dirigir os prprios sentimentos e
estados de humor. S
aber trabalhar com as
emoes e sentimentos de forma que eles tenham
uma expresso apropriada; perceber e compreender o
que est por trs dos sentimentos; encontrar
caminhos para manejar a contento os medos, a
ansiedade, a raiva e a tristeza. Capacidade de dirigir
as emoes e sentimentos a servio de seus objetivos.
Uma vez que a lgica no uma prioridade
para os afetivos, eles algumas vezes cometem erros
factuais e podem estar inconscientes que esto sendo
ilgicos. Quando os seus sonhos se tornam fora de
contato com a realidade, os outros podem v-los
como frvolos e msticos. Eles lucrariam se pedissem
o conselho de pessoas mais prticas para descobrir se
suas idias so aplicveis e teis no mundo real.
Uma vez que so to comprometidos com
seus prprios ideais, os afetivos sentimentais tm a
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Captulo 10
Os Que Buscam Segurana
Tipo 3 - Diplomticos
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Os diplomticos tm dificuldade em
compartilhar suas reaes, sentimentos e
preocupaes com os outros porque para eles isso
parece desnecessrio. Eles precisam aceitar que outras
pessoas desejam e necessitam saber o que est
acontecendo em suas vidas e compreender que eles
so os nicos que podem fornecer uma explicao
satisfatria.
Os que buscam equilbrio so to realistas
que eles normalmente podem ver formas de
minimizar esforos em quase todos os projetos. Por
causa do seu desejo de ter tempo livre, eles com
freqncia no preparam mais do que
absolutamente necessrio. No raramente podem
no perseverar com um projeto at a sua concluso.
Esboar um projeto, com todos os passos e detalhes,
ajudar a controlar sua possvel falta de iniciativa e
reduzir sua aparente indiferena.
Os
que
buscam
equilbrio
esto
constantemente atentos para novas informaes
sensoriais e preferem manter todas as suas opes
abertas, por isso podem ser indecisos e vacilantes.
Sua necessidade de excitao pode fazer com que se
tornem imprudentes e tambm facilmente
entediados. Estabelecer objetivos e compromissos
srios com coisas e pessoas os ajudaro a evitar os
perigos e frustraes mais comuns de um estilo de
vida potencialmente inconseqente.
Os diplomticos
tm dificuldade em
compreender as necessidades dos outros,
especialmente aquelas que so diferentes das suas
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Captulo 11
Os Que Buscam o Conhecimento
Tipo 4 Os Direcionais
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Captulo 12
Personalidades Compatveis
Atributos Individuais e Sociais
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CARACTERSTICAS
Tipo A
Tipo B
1. Realizao o
grau de motivao.
Ambicioso,
Persistente,
determinante.
Moderado,
Indiferente,
desmotivado.
2. Temperamento
Confiante, estvel,
Inseguro, irregular,
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emocional - emoes
que regem nossas
tranqilo, paciente.
vidas.
bravo, insatisfeito,
impaciente.
3. Nvel de energia
Nossa ao diria.
Ativo, enrgico,
rpido.
Passivo, letrgico,
lento.
4. Intelectualidade
Caractersticas de
nossa racionalidade.
Alerta, inquisitivo,
inteligente.
Desatento, lento,
entorpecido.
5. Atitudes materiais
- como ns
consideramos nosso
ambiente.
Econmico,
materialista.
Esbanjador, gastador.
Maduro, educado,
sbio.
Ingnuo, sem
experincia, ignorante.
7. Atitudes filosficas
Otimista, positivo,
- nosso modo de
flexvel.
pensar.
Pessimista, negativo,
inflexvel.
Jovem, saudvel,
forte.
Conservador,
cauteloso.
Aventureiro,
impulsivo.
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Atributos sociais
Os Atributos Sociais de nossa personalidade
so formados por nossa interao com outras pessoas
em nosso convvio dirio.
Um Atributo Individual, como raiva, pode
ser exibido como agresso em um contexto social. Se
formos castigados ou sofrermos conseqncias ruins
pela nossa agresso, podemos mudar nosso
comportamento social no futuro. Por outro lado, se
obtivermos o que ns queremos atravs da agresso
ou ameaas, um comportamento violento pode se
tornar um estilo de vida. Ao chegarmos idade
adulta, nossos Atributos Sociais no so mudados
facilmente.
A tabela a seguir, classifica caractersticas da
personalidade em duas colunas. A coluna da
esquerda (Tipo S) a das caractersticas sociveis e a
coluna da direita refere-se s caractersticas nosociveis (Tipo N). Duas pessoas tm uma maior
probabilidade de serem compatveis se a maioria dos
atributos delas estiver na coluna esquerda. Pessoas
que tm muitos atributos no-sociveis geralmente
so incompatveis at mesmo com os scios
detentores de caractersticas semelhantes.
ATRIBUTOS SOCIAIS
CARACTERSTICAS
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S- Sociveis
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N-No-Sociveis
Amigvel, corts,
pensativo.
Agressivo, indelicado,
indiscreto.
Persuasivo,
conciliatrio,
submisso, suave.
Dominante, punitivo,
forte, teimoso.
3. Confiana
credibilidade repassada
aos outros.
Seguro, confiante,
Incerto, suspeito,
honesto, verdadeiro.. desonesto, mentiroso.
4. Egocentrismo - nosso
grau de egosmo.
Generoso, humilde,
compassivo,
modesto,
Ganancioso, arrogante,
ressentido, orgulhoso.
5. Expresso emocional
Engraado,
Inibido, srio, tmido,
Como expressamos
extrovertido, falador. introvertido.
nossos sentimentos.
6. Senso de Justia como julgamos os
outros.
Apreciativo,
imparcial, tolerante.
Ingrato, parcial,
intolerante.
7. Liderana - como
interagimos em um
grupo.
Guerreiro, lder,
independente.
Medroso, seguidor,
dependente.
Atraente, elegante,
limpo.
Feio, desordenado,
desalinhado.
tico, honesto,
obediente lei.
Anti-social, solitrio,
anarquista.
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Captulo 13
O Temperamento de Cristo
A Natureza Perfeita
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Antigo Testamento
GNESIS
Princpio da
criao;
Descendente da
mulher;
NMEROS
Nossa Cura e
Redeno;
JUZES
Juiz E Libertador;
I e II REIS
Rei dos reis;
NEEMIAS
Restaurador de
Todas As Coisas;
SALMOS
Nosso Socorro e
Alegria;
CANTARES
O Amado da nossa
alma
LAMENTAES
Renovo Da
Justia;
OSIAS
Aquele Que
Orienta O
Desviado;
OBADIAS
Nosso Salvador
NAUM
A Fortaleza No Dia
Da Angstia;
AGEU
O Desejado De
Todas As Naes;
XODO
Cordeiro Pascal;
Libertador;
LEVTICO
Nosso Sumo
Sacerdote
DEUTERONMIO
Verdadeiro Profeta;
PROVRBIOS
Sabedoria De Deus;
JOSU
Conquistador
Senhor dos Exrcitos;
I e II SAMUEL
Profeta, Sacerdote e
Rei.;
ESDRAS
Restaurador
Espiritual;
J
Nosso Redentor Que
Vive;
ECLESIASTES
O Alvo Verdadeiro;
ISAAS
O Messias Que Vir
JEREMIAS
Renovo Da Justia
EZEQUIEL
Filho do Homem
DANIEL
A Pedra Que
Esmia;
AMS
Divino Lavrador
RUTE
Nosso Parente
Resgatador
I e II CRNICAS
Nosso Rei Governo
ESTER
Nosso Advogado;
JOEL
Restaurador;
JONAS
Ressurreio E Vida;
HABACUQUE
Deus Da Nossa
Salvao;
ZACARIAS
Renovo Da Justia;
MIQUIAS
A Testemunha
Contra As Naes
Rebeldes
SOFONIAS
Senhor Zeloso;
MALAQUIAS
O Sol Da Justia.
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Novo Testamento
Mateus - O Messias
Prometido;
Marcos - O Servo
de Deus;
Lucas - O Filho do
Homem;
Joo - O Filho de
Deus;
Atos - O Senhor
Redivivo;
I Corntios - O Senhor da Igreja;
II Corntios - A Nossa Suficincia;
Glatas - Libertador do Jugo da Lei;
Efsios - Tudo em
Todos;
Filipenses - A Nossa
Alegria;
Colossenses - A
Nossa Vida;
I Tessalonicenses - O que h de vir;
II Tessalonicenses - O Senhor que
Voltar;
I Timteo - O
Nosso Mestre;
II Timteo - O Nosso Exemplo;
Tito - O Nosso
Modelo;
Filemom - Nosso Senhor e Mestre;
Hebreus - Mediador e intercessor;
Tiago - O Nosso Modelo Singular;
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simbolicamente,
caractersticas
ministeriais de Jesus Cristo.
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pessoais
Rosto de guia
Representa o aspecto divino, celestial e
espiritual de Jesus. O Senhor Jesus
aquele que vem do alto, de cima, do
Cu. Ele Deus. A guia tambm
simboliza o ministrio proftico de Jesus.
Ele veio trazer a Palavra de Deus aos
homens na Terra.
Expresses que provam a deidade de
Jesus: Deus Jo 1:1; Rm 9:5; 1 Tm
3:16; Deus Forte Is 9:6; 63:1;Eu
Sou Jo 8:58; Filho Unignito Do
Pai Jo 1:18; Glria De Deus Is 60:1;
Verbo Jo 1:1; Ap 19:13.
Rosto de Homem
Representa o natural - Jesus humano.
Homem Perfeito Nosso irmo mais
velho Ele veio identificar-se com a
humanidade.
Filho do Homem - um
ttulo que o identifica como
todos ns, os gentios,
homens
comuns.
Mt
16.27-28; Dn 7.13-14.
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Captulo 14
A Natureza de Cristo em Ns
A Natureza Perfeita
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Espiritualidade - Nossa
consagrao e santidade
diante de Deus;
Humanidade Modelo,
exemplo e referencial de
restaurao diante dos
homens;
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Servio Obedincia,
sacrifcio e submisso;
Liderana Governo,
conquista e domnio.
Os
atos
humanos
visveis
no
comportamento de Jesus Cristo foram gerados pela
ao do Esprito Santo sobre Sua vida. O cristo
precisa do mesmo Esprito que estava em Jesus
Cristo para que seu temperamento produza atitudes
e hbitos semelhantes ao de nosso Senhor.
Pela oposio da natureza admica no
possvel alcanarmos o mesmo nvel de perfeio dos
atributos de Cristo.
No existe uma transformao de uma natureza
para a outra no momento da converso. As duas
naturezas estaro presentes no homem interior at o
tmulo. A velha natureza, mesmo na vida dos
renascidos, continua atuante at que seja totalmente
erradicada na glorificao, por ocasio da volta de
Cristo.
Mesmo no sendo possvel uma
transformao de naturezas, existe a possibilidade de
uma reengenharia da alma, o que chamaremos aqui
de modulao. A mudana de foco, de domnio e
controle de comportamento, passa da velha
natureza para a nova, numa combinao de esforo
humano e ao do Esprito Santo. A modulao est
basicamente no aspecto de uma vida centrada na
natureza de Cristo em vez de uma vida centrada no
ego.
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2- Na maioria
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Captulo 15
A Reengenharia da Alma
A Natureza Perfeita
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O Analista Essencial
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3)
Discernimento Discernir
mensagens no verbais Leitura do
corpo, da voz e do olhar. Analise dos
devaneios. Sondagem espiritual. Fazer a
leitura emocional da pessoa analisada. A
motivao da pessoa vem de dentro ou
de fora? Perguntas de informao em
demasia afastam as pessoas dos
sentimentos. Faa perguntas sobre
sentimentos.
Esteja
alerta
para
sentimentos negativos. Deixe a pessoa
falar. Faa o MOSEP Modelo
Simplificado de Perfil de Pessoas. Evite
interpretaes prematuras.
Indagao
obter
informaes
e
provocar
dilogo sobre um assunto;
Clarificao Checar pontos
principais, evitar mais de uma
direo;
Interpretao
Buscar
significado,
discernir
o
motivo
de
um
comportamento;
Avaliao
Dar
um
julgamento quanto atitude
da pessoa analisada;
4) Correspondncia Significativa Apoio Tranqilizar e reduzir a
intensidade emotiva da pessoa analisada;
Compreenso
confirmar
o
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ESSNCIA
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232
Nota :
Maiores informaes no site:
www.teocentrica.org
Nota 2:
1
Introduo ao Aconselhamento Bblico
John E. Mac Arthur Hagnos
1 ed. - 2004 - Pg 260
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233
Bibliografia
BBLIAS
Bblia 98 - Freeware - www.jesuslife.org www.biblia.net e outros.
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Bblia Trinitariana do Brasil 1994.
Bblia Sagrada Edio Revista e Atualizada
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Eliseu F. A. Jr.
http://www.eliseujr.cjb.net
http://freehost02.websamba.com/bibliagratuita
http://eliseujr.tripod.com
http://snow.prohosting.com/bibliagt
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Editora Fiel - 7 edio 1993.
BALEN, FREI CLAUDIO VAN - DINMICA
RELIGIOSA E CONSTRUO DO SER
HUMANO. ENSINO RELIGIOSO ESCOLAR REVISTA DE EDUCAO AEC, N 88. Charbel
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234
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FORMAO 2 A AUTO FORMAO
Traduo de : Irm Aparcia Barbosa. Atibaia So
Paulo, Publicao: Assistncia Dinmica
Provncia Schoenstatt Tabor, 1980
FREI, DENNIS - Curso de Direcionismo Bblico Master School of Continuing Studies USA
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CBJE 1 Edio Rio de Janeiro 2004.
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GLASS, LILLIAN EU SEI O QUE VOC EST
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Rio de Janeiro 2005.
GOMES,
WANDISLAU
MARTINS
ACONSELHAMENTO REDENTIVO 1
Edio - 2004 Editora Cultura Crist So
Paulo SP
GORDON, CLAIRE DECIFRE SUA
PERSONALIDADE Editora Pensamento -
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PASTOR
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J. HAROLD ELLENS - PSICOTERAPIA - CPPC
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LAHAYE, TIM POR QUE AGIMOS COMO
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LAHAYE,
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CONTROLADO PELO ESPRITO. So Paulo,
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