Section Literature

GIDNI

THE PSYCHIATRIST AND LITERARY MAN ION BIBERI

Mirela Radu, Assistant, PhD Candidate, Titu Maiorescu University of Bucharest

Abstract: Ion Biberi (1904-1990) is, perhaps, one of the few physicians who attended the Faculty of
Letters and Philosophy. Preoccupied with the study of literary values and canons, Biberi proposes a
complex system to research them, whose work method combines the study of authors from the bio
typological and characterological point of view. This axiologic system blends the two fields he
practiced along years: medicine and literature. Beginning literarily in an authentic manner, based on
lucidity, Biberis literature achieves great digressions in symbolism and surrealism under the
influence of Andr Gide and Marcel Proust. In Romanian literature, Biberi brought new the approach
of life and death mechanisms from the pathologic and psychiatric perspective. He managed to
successfully blend a purely medical approach with a historical, esthetical and cultural tackling of
human being evolution and becoming. During his medical student years, as a result of perusal from
Jules Lematre, Dobrogeanu-Gherea and Hippolyte Taine, Biberi shapes a system of powerful values,
by discovering ... a work method concordant with my scientific preoccupations at the time and
especially a style, a strictness in thinking and a method I was enthused of. (Sfetca, 1985:20)
Psychiatrist, philosopher, writer, playwright, literary and art critic, journalist, Ion Biberi had, in all
fields, an integrative vision. His medical and artistic essence was finely surprised by C.D.
Zeletin:The literary physician is a guarding angel of the highest creation, life, and, at the same time,
he was a creator of life through art. (Zeletin, 2008:308)
Keywords: psychiatry, medicine, literature, integrative vision, axiologic system

Ion Biberi (1904-1990) este, poate, unul dintre puinii medici care au urmat i
Facultatea de Litere i Filozofie. Absolvent al Facultii de Medicin, i-a obinut doctoratul
n chirurgie la 25 de ani, n 1929. ntre 1930-1935 se specializeaz la Paris n psihiatrie. A
participat n calitate de medic de front n timpul celui de al Doilea Rzboi Mondial.
Primele sale pagini de proz scurt au fost gzduite de revista patronat de Tudor
Arghezi Bilete de papagal, ncepnd cu 1928. Medicul Biberi a mai colaborat i cu reviste
precum Gazeta literar, Lumea, Revista Romn, Kalende, Ramuri, Viaa Romneasc.
Biberi a scris romane Proces (1935), Cercuri n ap (1939), Un om i triete viaa (1946)
dar i nuvele Oameni n cea (1936). Dar aria literar n care a fost prodigios a fost eseistica
i studiile literare cu tematic dintre cea mai divers Thanatos (1936) pentru care a i primit
Premiul scriitorilor tineri al Editurii Fundaiilor Regale, Viaa i moartea n evoluia
universului (1971), Visul i structurile subcontientului (1936), Individualitate i destin
(1945), Introducere n studiul ereditii (1946), Orizonturi spirituale (1968), Arta de a tri
(1970), Eseuri (1971), Eros (1974), etc. Etalnd o cultur pluridisciplinar uimitoare, Biberi
a reuit s i aproprie i domeniul criticii. Mrturie a vastei sale culturi stau nenumratele
volume de critic, unele dedicate unor figuri importante ale culturii romneti i internaionale
tudes sur la littrature roumaine contemporaine (1934), Profiluri literare franceze (1945),
Lev N. Tolstoi. Omul i opera (1947), Tudor Vianu (1966), Pieter Bruegel cel Btrn (1967),
Hanibal (1967), Poezia, mod de existen (1968), Arta suprarealist. Privire critic (1973).
Dar nu i-a fost strin nici literatura S.F., publicnd n 1983 un roman de factur futurist
Luminile capricornului. Preocupat de studierea valorilor i a canoanelor literare, Biberi
propune un sistem complex de analiz a acestora, a crui metod de lucru mbin studierea
autorilor din punct de vedere biotipologic i caracteriologic. Acest sistem axiologic de studiu

774

Section Literature

GIDNI

ncearc mbinarea celor dou domenii n care a practicat de-a lungul anilor: medicina i
literatura. Interesul deosebit pe care l-a purtat antropologiei s-a transpus n eseurile Essai sur
la condition humaine (1973) i Permanenele clepsidrei. ncercare asupra ntrebrilor ultime
(1981). n 1979 toat munca sa pe trm literar i-a fost rspltit cu Premiul special al Uniunii
Scriitorilor pentru ntreaga activitate literar. n 1945 i este tiprit volumul Lumea de mine,
interviuri, n care peste 50 de figuri importante ale societii romneti a timpului ncearc s
fac un exerciiu de imaginaie n legtur cu viitorul. Reia acest exerciiu n 1968 cnd apare
volumul Orizonturi spirituale. Dialoguri, dar i n 1980 cnd vede lumina tiparului volumul
Lumea de azi. Interviuri. Tot n 1945 apare n Revista Fundaiilor Regale (an. XII, nr.
3,4,1945) ulterior retiprit n volumul Eseuri (1971) lucrarea Literatura fantastic. n aceast
studiu Biberi expune un punct de vedere preponderent psihologic, situat ns pe coordonatele
cercetrilor clasice din acest domeniu.(Vultur, 1987:167) Autorul face distincia ntre
fantastic-categorie a sensibilitii (Vultur, 1987:168) -generator de temeri, avnd la baz o
stare patologic, i miraculos, generator de efecte speciale. Evoluia literaturii sale are un
caracter sinuos. Debutnd literar cu o manier autentic, bazat pe luciditate, literatura lui Ion
Biberi face digresiuni largi n simbolism i suprarealism sub influena lui Andr Gide i
Marcel Proust. Biberi aduce nou n literatura romn abordarea mecanismelor vieii i morii
din perspectiv patologic i psihiatric. El reuete s mbine cu succes o abordare pur
medical cu una istoric, estetic i cultural a evoluiei i devenirii fiinei umane. Dovad a
gradului n care viaa i opera lui Biberi s-au contaminat este Thanatos, roman pentru carea a
primit n 1936 Premiul pentru eseu al Editurii Fundaiei pentru literatur i art. Originea
romanului se gsete n trirea unei experiene, trit de autor, apropiate morii clinice ca
urmare a unei intoxicaii. Aceast experien poate fi cauza pentru care Biberi a fost atras de
zona irealului. Mrturie a acestei nclinaii stau eseurile Literatura fantastic, Fantasticul,
atitudine mental i Fantasticul n artele plastice reunite n volumul Eseuri literare, filozofice
i artistice (1982). Biberi poate fi considerat iniiatorul unei tiine de grani ce mbin
filozofia cu patologicul i biologia. n 1935 Biberi public romanul Proces de inspiraie
kafkian n care sunt prezentate gndurile, asociaiile mentale, reaciile inculpatului din
momentul nceperii procesului pn la pronunarea sentinei de achitare.(Chiimia, 1979:374)
n 1937 apare volumul de nuvele Oameni n cea ce reunete povestiri de analiz
psihologic, ce introspecteaz zonele ascunse ale sufletului omenesc, dezvluind mecanismele
care declaneaz obsesiile, angoasele i spaimele... (Chiimia, 1979:389) iar doi ani mai
trziu i este publicat romanul Cercuri n ap ce este similar, prin tem, cu Gorila al lui Liviu
Rebreanu. (Chiimia, 1979:400) ncercnd lmurirea problematicii vieii i morii, Ion Biberi
scrie o lucrare de mare valoare, att medical ct i literar-filosofic Viaa i moartea n
evoluia universului (1971). Citnd scrieri filosofice, tiinifice dar i cercetri ntreprinse de-a
lungul istoriei umanitii, Ion Biberi, de formaiune medic cu vdite nclinaii literare, ajunge
la concluzia c poezia, filosofia i cercetarea tiinific reprezint laturi coexistente ale
psihologiei umane. Autorul observ ciclicitatea evoluiei: Orice sfrit alctuiete punctul de
plecare al unui nou nceput. (Biberi, 1971:239)
Biberi vede moartea nu ca pe o negaie, ci ca pe o dubl afirmaie: pe plan biologic,
privit sub linia continuitii vitale i pe plan cosmic, al materiei din ciclul terestru n care
corpul se integreaz (Biberi, 1971:241) C.D. Zeletin consider c, prin Ion Biberi, medicina
romneasc i-a aflat pentru ntia oar dimensiunea antropologic (...) accednd la sensul
775

Section Literature

GIDNI

modern, i mai ales ideal, acela de nvtur atotcuprinztoare despre om (Zeletin,

2008:306)
Interesat de zonele profunde ale subcontientului, de ansamblul de conduite psihice, a
nelinitilor sufleteti i de depersonalizare Biberi, pe lng puternicile accente joyciene,
prezint puternic aplecare spre stilul lui Andr Gide, Robert Musil i Marcel Proust. Medic
n strfundul sufletului, obinuit cu atitudinea obiectiv i examenul critic, aplic aceste
metode i literaturii, considernd c ...o aderen necontrolat, lipsit de spirit critic, este
inacceptabil. Mimetismul este semn de facilitate. Cred c poziia fiecrui crturar...fa de
noile forme artistice este aceea de nelegere i de examen critic.(Sfetca,1985:17) Dar nsui
Biberi ncearc s explice cititorului caracterul riguros al criticii sale literare, ce las s se
ntrevad sub mantia literatului pe finul cunosctor de psihologie i genetic: Prin formaie
intelectual i interes psihologic, m-am oprit cu deosebire asupra portretului literar i asupra
criticii pe care a numi-o strutural-genetic.(Sfetca,1985:19) n 1937, Biberi public Etudes
sur la littrature roumaine contemporaine n care supune diverse personaliti acestui studiu
critic aflat la limita ditre critic literar, psihologie i viziune genetic cci: Aceast orintare
critic, n concordan cu interesul meu pentru caracteriologie i bio-tipologie, nu a exclus,
totui, activitatea critic axiologic. (Sfetca,1985:17) Aceast abordare pluridisciplinar este
clar o consecin a studiilor sale medicale fr de care critica literar sa ar fi fost lipsit de
adncimea scrutrii personalitilor intervievate. Oscilaia ntre spiritul riguros i inefabilul
intelectului uman au strbtut ca un fir rou ntreaga activitate literar a lui Biberi.
n perioada studeniei medicale Biberi i contureaz un sistem de valori puternice,
descoperind ... o metod de lucru, ce concordau cu preocuprile mele tiinifice de atunci i
mai ales un stil, o rigoare de gndire i o metod care m entuziasmau. (Sfetca,1985:20)
Medic psihiatru, filozof, prozator, dramaturg, critic literar i de art, ziarist, Ion Biberi a avut
n toate domeniile o viziune integratoare. Esena sa artistic i medical este suprins fin de
C.D. Zeletin Medicul scriitor e nger de paz al creaiei cele mai nalte, viaa, i n acelai
timp creator de via prin art(Zeletin, 2008:308) nsui scriitorul afirm c spitalizarea n
ospicii deschide perspectivei cunoaterii fiinei umane Cred c un om, un om care nu a
cunoscut sub o form sau alta viaa azilar...are o nelegere trunchiat asupra Omului.
(Drum ctre mintea cea de pe urm).
Ion Biberi a fost considerat de criticul Alexandru Piru ca cel ce a implementat n
literatura romn metoda kafkian. Criticul aduce drept exemple n spijinul afirmaiei sale
meditaia antropologic privit prin prisma geneticii Individualitate i destin. Puternic
influenat de Heidegger, Ion Biberi pleda pentru o predestinare organic i una dobndit: De
regul ns un paralelism perfect domnete ntre individualitate i peristaz (mediu), lucru
configurat, ntre altele, de biocosmologie. Omului nu i sunt ngdite manifestrile dect de
timp, ncolo el avnd putina s cuprind lumea i s se depeasc (Piru, 2004:419) Marian
Papahagi, citnd la rndul su un articol din 1936 aparinnd lui Petru Comarnescu, vorbea cu
pasiune de lui Ion Biberi, autor al romanului Thanatos, ca plasndu-se sub priveghiul culturii
universale(Rusu, 1989:5)
Dar, Ion Biberi a primit i critici. Astfel, Eugen Ionescu consider romanul Thanatos
prozaic i fr o structur riguroas:...Thanatos de Ion Biberi, carte confuz, fr real
problematic, pe alocuri banal...(Ionescu,1992:100) n legtur cu acest text, Biberi
ncearc s explice profunzimea i s apere abordarea complex: biologic, psihologic,
776

Section Literature

GIDNI

fiziologia agoniei privit prin ochii medicului mai mult dect ai literatului deoarece acest
lucrare a reprezentat o mpletire a celor dou laturi de care a autorul a fost interesat: psihiatria
i studiul sucombrii organismelor vii:n lucrarea Thanatos (1936; 1971) care a impresionat
pe Nicolae Iorga, ndemnndu-l, dup lectura crii, a veni cu volumul la Liga Cultural, unde
avea s fie o conferin, n care a examinat lucrarea citnd spre exemplificare o pagin (v.
Revista Cuget clar, 29.VI.1936) am integrat, ntr-o metod unitar, perspectiva cosmicbiologic, examenul psihologic i psihiatric, psihologia muribunzilor, drama sinuciderii,
cercetarea experimental-chimic i fiziologic i, dup eliminarea ctorva incidene de
privire contestabile, am ncheiat studiul printr-o meditaie filosofic.(Biberi, 1982:30)
Geneza romanului este, aa cum nsui autorul o relev, o trire real cauzat de o toxiinfecie ...cu prilejul unei intoxicaii accidentale, cnd am cunoscut pentru prima oar spaima
i sentimentul morii...(Biberi, 1982:225)
n 1938 psihiatrul Biberi dedic o lucrare (Funciunile creatoare ale subcontientului)
relaiei dintre succesiunea veghe-somn i mecanismele vieii subcontiente, mai precis cu
mecanismele psihologice ce i au surgintea n perioada viselor. Autorul simte nevoia s
explice mecanismele de creaie ce au stat la baza lucrrii i a eafodajul tiinific din spatele
acesteia: ...dei predominant psihologic, n scurte incidene rezumative, mbin examenul
psihologic normal, fiziologia somnului, traseul grafic EEG, metoda poligrafic, privarea de
somn la om i la animale, ancheta statistic, examenul poziiei omului adormit, raportnd
toate aceste date la localizrile nervoase responsabile de alternana veghe-somn, ca i la
mediatorii chimici sau determinismele neuro-hormonale ale strilor de aipire i somn adnc.
Am struit de asemeni asupra elaborrii psihologice a visului, deci a genezei proceselor
onirice, ca i asupra caracterului dinamic al vieii sufleteti, n permanent evoluie.(Biberi,
1982:31)
Pn i n cazul creaiei lirice Biberi descoper un substrat fiziologic dar i psihologic
mai profund care, afectndu-l pe poet, conduce la creaia artistic. Poezia, mod de existen
(1968) se dorete a fi o lucrare complex, cu exemple din arii de interes variate (arheologgie
i etnografie) pe care autorul le subsumeaz fiziologiei i psihologiei procesului de creaie
poetic:...am alternat sau folosit simultan incidenele arheologic-preistoric, etnografic i
evolutiv-cultural, analiznd n acelai timp condiiile generale de ordin fizio-psihologic ale
elaborrii peoziei i struind asupra datului primordial, specific uman i consubstanial
poeziei: Cuvntul. (Biberi, 1982:31)
Poate nevoia resimit de cosmetizare este traducerea n negativ a radiografiei
asupra lumii cu care psihiatrul i chirurgul Biberi avea de-a face n realitatea cotidian. De
fapt, o ncercare de evadare din contidian printr-o ncercare ideatic de eliberare. Eugen
Ionescu vede n mascarea realitii imediate o vanitate ascuns, fr profunzime, dublate de o
lips a valorii estetice Un critic politicos e un fotograf care retueaz. Inartistic i monden,
deci.(Ionescu, 1992:124) nsui Biberi ncearc s lmureasc originile dublei sale nclinaii:
spre tiinele exacte i spre lumea valorilor estetice. Sursa acestei dualiti sunt, potrivit
medicului-literat, lecturile dintre cele mai diverse. Iar aceste nceputuri ale formrii spirituale
ale viitorului literat se regsesc n timpul studiilor medicale, cnd, ncercnd s se relaxeze n
timpul studiilor greoaie de medicin i-au purtat paii pe trmul literaturii: Format n
rigoarea disciplinelor tiinifice, dar cu deschidere ctre valorile estetice, era firesc ca primele
noastre lecture critice adolescente s fie reprezentate-sub influena lui Dobrogeanu-Gherea777

Section Literature

GIDNI

prin parcurgerea ntregii opera a lui Hippolyte Taine, iar mai apoi a lui Sainte-Beuve (a fost,
la rndu-i, timp de doi ani student la medicin). Formaia noastr a fost ntregit n lungul
anilor, alturi de critica universitatr romn i francez, prin studiul marilor monografii
(Brandes, Bielschowsky, E. Bertram, I. Gregor) de a cror gravitate ne odihneam prin citirea
pasionat a foiletoanelor, spiritual, adesea spumoase i pline de nerv (Jacques Boulanger,
Franois Porch, Robert Kemp, Lon Daudet, Emile Henriot, Pierre Brisson, Edmond
Jaloux), fr a trece peste cronicile filozofice (Loius Lavelle), tiinifice (Charles Nordmann,
Houlevigue) sau peste neuitatele articole ale lui Charles Silvestre, La vie la campaqne, din
Le Temps-pentru a ajunge mai apoi la Albert Thibaudet, Lalou i la atia alii.(Biberi,
1982:5-6)
n legtur cu metoda ce avea s o aplice n literatura sa critic, Biberi o relaioneaz,
din nou, cu formaia sa de om de tiin:Socoteam c un autor i o opera nu puteau fi
surprini dect printr-o apropiere multidimensional, ncepnd cu complexiunea biotipologic, profilul caracterologic, devenirea personalitii autorului n timp, integrarea sa n
climatul istoric-social, viziunea sa asupra lumii, etc. i sfrind cu integrarea operelor sale n
ntregul socio-cultural al valorilor naionale i universal. Visam o critic structural, de
totalitate, a operei, integrate fiind unei culture i, mai ales, o critic genetic, prin raportarea la
procesele de elaborare psihologic a acesteia. Nzuiam s desluim, n esen, activitatea de
atelier a unui autor, dar i integrarea sa n universalitate.(Biberi, 1982:6) Sub influena
studiilor medicale i mai precis de psihologie, Biberi spera s pun la punct un sistem
complex de realizare a criticii literare; un sistem ce ar fi mbinat psihologia, genetica, critica
literar i bio-tipologia autorilor studiai. n esen, Biberi propunea o abordare
pluridisciplinar, ambiioas de studiere a operelor literare i a autorilor, o abordare
sistematic, un examen al personalitilor creatoare i al operelor, din perspective variate,
dar convergente, integrand ntr-o viziune unitar studiile de biologie i psihologie medical,
estetic i istorie literar, etc., urmrite, n primii ani, la afacultile de medicin, litere i
filozofie, ca i n activitatea noastr de medic practician. (Conceptul de structur, aflat pentru
prima oar la cursul profesorului C. Rdulescu-Motru [1923], a fost, pentru noi, relevant.
(Biberi, 1982:7)
n Arta suprarealist-Privire critic (1973), Biberi i reafirm ataamentul fa de
noile tendine ale literaturii. Autorul are ambiia de a face o radiografie a noilor curente
literare ale secolului XX dintr-o perspectiv mai larg: social, politic dar i psihologic:n
aceast ncruciare de condiii variate, va trebui s deosebim, pentru comoditatea examenului,
nruririle atmosferei epocii de ordin extern, social-cultural, coexistnd i interferndu-se cu
schimbrile de nelegere asupra omului i psihologiei umane, care definesc viaa artistic a
ultimului veacVom statornici, n acest mod, premisele i condiionrile artei moderne,
integrand astfel micarea suprarealist n cadrul ei general.(Biberi, 1973:7) Pentru autor
studiul unei epoci nu poate fi fcut dect metodic, trebuind s gseasc o justificare chiar i
pentru ivirea unui curent literar. Cu siguran aceast rigoare n analiz i-a fost insuflat de
formaia sa tiinific ce nu permitea ca un eveniment s nu capete valoare de cauz-efect.i
cum obiectivitatea este o subiectivitate lucid, Biberi consider suprarealismul ca fiind o
sistematizare a unui substrat contrar logicii. Viaa i moartea n evoluia universului este o
continuare i o adncire a problematicii propuse n Thanatos. Aceast lucrare aduce sub
ochiul cititorului o ntreag pleiad de teorii, dintre cele mai diverse, de la cele biologice,
778

Section Literature

GIDNI

genetice i evoluioniste, pn la cele literare i psihologice. Caracteristica psihologiei umane

este data, potrivit lui Biberi, de creaia artistic i tiin vom putea afirma c efortul de
cunoatere a vieii i lumii prin poezie, filozofie i cercetare tiinific alctuiete o
caracteristic fundamental a psihologiei umane.(Biberi, 1971:6) Viaa i moartea n evoluia
universului este o ncercare ambiioas de terecere n revist a celor mai interesante puncte de
vedere din domenii precum medicin, filozofie, fizic, biologie, etc.
Dup prerea lui Biberi, la rndul su om de tiin, adevratul salt calitativ n
aprecierea fenomenelor vieii i morii l-a reprezentat cercetarea tiinific:Gnditorul,
elabornd teorii asupra vieii ntr-un fotoliu, a fost nlocuit cu cercettorul orientat ctre
observaie i experien; rezultatele obinute de miile de laboratoare organizate n reea pe
ntinderea lumii au nlturat speculaia gratuit; numeroase discipline tiinifice examineaz
fenomenul vital sub toate nfirile lui, de la structura atomic la fenomenele de adaptare i
de interrelaie cu ambian cosmic...(Biberi,1971:9) Apetitul vdit pentru abordarea
tiinific a fenomenelor fundamentale l apropie pe prozatorul Biberi mai multe de formaia
de om de tiin dect de profesia de suflet: literatura. Medic prin formare, Biberi ncearc cu
armele omului de litere s demonstreze perspectiva cosmic a vieii:n prezent, mbogit cu
experiena spaial, omul de tiin examineaz viaa ca fenomen cosmic, ca fapt ce se
integreaz n structura total a universului.(Biberi, 1971:10) Pornind de la cuceririle tiinei
n domeniul molecular, Biberi extrapoleaz abordarea ridicnd ntrebarea:...exist deosebire
de nivel cosmic ntre via i moarte?(Biberi, 1971:13) Dezamgit de studiul biologicului, ce
ine spritul uman captiv ca ntr-o temni a nevoilor fiziologice, autorul ncearc o evadare n
lumea mult mai larg pe care i-a oferit-o filozofia i psihologia. Nefiind antagonice viaa i
moartea reprezint, de fapt, faete ale aceleiai realiti:Viaa i moartea reprezint procese
cu semn invers, fiind integrate deopotriv aceleiai deveniri universale. (Biberi, 1971:23)
Studiu anevois, aceast cunoatere a unui fenomen prin prisma altuia este dictat, recunoate
Biberi, de complexitatea spiritului uman, de capacitatea intelectului de a se mula i a i
deschide orizontul de cunoatere iar prsirea paradigmelor biologice este greoaie dar nu
imposibil. Chiar i analiza viitorului umanitii st sub semnul interdisciplinaritii. Biberi
considernd c Anticiparea devenea tiinific. Perspectiva sau viitorologia, disciplina
constituit pe o temeinic armatur matematic i statistic, folosete date de ordin biologic,
economic, cultural, industrial sau ecologic.(Biberi, 1982:8) Interdisciplinaritatea tiinei este
subliniat de Biberi care, prin formaia sa profesional, era dependent de abordarea obiectiv
a oricror forme de cunoatere:Speculaia cosmologic sau cea biologic sunt tributare
laboratorului i experimentului. Viziunea omului de tiin actual i-a pieardut difereierea
compartimentat ntre tiinele speciale, prin apariia cercetrilor interdisciplinare
Cercettorii aparinnd unor discipline diferite, dar conexe, lucreaz n echip. (Biberi,
1982:15)
Modelul abordrii interdisciplinare, chiar i la nivelul operelor literare, perspectiv pe
care Biberi a aplicat-o n toat eseistica sa, este preluat de la un alt medic - Saint-Beuve care,
la rndul su, ncercase mpletirea cunotinelor istorice, biografice dar i psihologice. Biberi
se pune, astfel, n descendena altor medici literai pentru a i motiva perspectiva complex
de studiu. Folosindu-se de cunotinele sale n domeniul psihiatriei, n 1944 Biberi a nceput
s organizeze interviuri cu diverse personaliti ale culturii romneti. Ceea ce aducea nou
medicul Biberi era tocmai calitatea sa de psihiatru care l-a ajutat n facilitarea comunicrii cu
779

Section Literature

GIDNI

personalitile intervievate. Aceste interviuri, aa cum mrturisea Biberi, aveau ntru-ctva

valoarea unei relaii medic-pacient. De data aceasta Biberi a adus medicina n sprijinul
creaiei literare:Am iniiat n anul 1944, familiarizat fiind cu tehnica subtil a integrrii
psihiatrice, deprins n practica medical, dar, n parte, nvat de la civa mari maetri, un
dialog cu o seam de scriitori i oameni de cultur romn reprezentativi ai epocii (Lumea de
mine, 1945). Procedeul mi s-a prut adaptat nzuinei de a ndemna pe artiti s se dezvluie
n ceea ce au mai intim, dincolo de reticenele fireti ale discuiei i mai ales n afara
eventualelor inexactiti de confesiune, care unui psihiatru n general nu-i pot scpa: n
adevr, un atare psiholog tie totdeauna s disting o disimulare, o exagerare involuntar sau
voit a unei mrturisiri (ceea ce se numete suprasimulare), o ncercare de evitare piezi a
unei ntrebri-capcan, toate acestea nvluite fiind n atmosfera de confesiune i comuniune
sufleteasc, pe care unpsihiatru reuete s o stabileasc ntre interlocutr i el.(Biberi,
1982:35) Aceasta culegere de dialoguri cu personaliti importante ale veacului trecut este
salutat i de criticul Dumitru Micu ca fiind:Deosebit de bine venite, utile,
instructive...(Micu, 2000:726)
Psihiatru de formaie, Biberi definete fantasticul literar folosindu-se de termeni din
domeniul su-dereism, paramnezie-i gsete cauzele ale imaginarului tot n psihiatrie:(...) o
vast gam de triri normale i patologice: stri de oboseal, intoxicaie cu substane
halucinogene, depresiune nervoas, psihastenie, isterie, schizofrenie sau stri delirante
cronice.(Biberi, 1982:222) Exemplele de alunecare n ireal pe care le furnizeaz Biberi
sunt cazul lui Balzac, Dickens, Goya, Maupassant, W. Blake i Pieter Bruegel. Dar medicul
nostru nu se mulumete doar a enumera cazuri de fantastic din literatura altora, ci gsete
exemple i n propria existen. Un prim exemplu de erlebnis pe care l experimenteaz este
la cinci ani, i este legat de moartea mamei sale: (...) strile de nelinite din perioada
semisomnului, cnd mi s-a prut c vd naintea patului pe ngerul negru (a fost ceea ce se
numete o viziune hipnagogic(...).Aceste tiri i-au marcat i experiena de literat aa cum
nsui mrturisete:(...) stare pe care am evocat-o fugitiv n romanul meu, Un om i triete
viaa) - toate aceste stri n care visul i viziunile semisomnului au fcut irupie n viaa mea
citidian de mai nainte i n care au intervenit ntmplri ce-mi depeau nelegerea mi-au
creat o ambian stranie, nelinitit, redutabil, fantastic, ce m-a urmrit mult
vreme.(Biberi, 1982:224)
Edificiul riguros de gndire pe care medicul-literat l-a construit se afl sub nrurirea
lecturilor dintre cele mai diverse: de la cosmologie i geologie, pn la filosofie i medicin.
Iar toate aceste lectruri, departe de a reprezenta aspecte divergente, s-au nchegat ntr-o
perspectiv polivalent asupra existenei. n prefaa propriului volum (Orizonturi spirituale.
Dialoguri), Biberi, tributar formrii sale medicale, admite c lumea modern are noi abordri
ale cunoaterii:Atomul materiei inerte i molecula materiei vii, universul stelar i psihologia
uman sau animal, medicina, pedagogia, astrofizica sau problemele centrale ale biologiei,
evoluia speelor sau ereditatea sunt cercetate n prezent sub alte incidente. Ceea ce
intereseaz este modul n care viaa tiinific se resfrnge asupra celei artistice iar la aceast
ntrebare Biberi conchide ritos:... matematizarea i noul spirit tiinific definesc viaa artistic
a epocii.(Biberi, 1968:8) n consecin, biologia i filosofia sunt pilonii pe care se sprijin
ntregul edificiu al culturii umane. Medicul nu se dezminte, Biberi apreciind c n spatele
fiorului artistic st actul fiziologic:Am convingerea c nainte de a tri sufletete o stare
780

Section Literature

GIDNI

estetic, o trim fiziologic, obscur, prin aderen la anumite structuri elementare ale operei
artistice. Cu alte cuvinte, acceptm sau respingem, instinctiv, corporal, o oper, nainte de a o
cuprinde pe plan difereniat, sufletesc. (Biberi, 1968:39)
Bibliografie
Biberi, Ion Perspectiv, n Orizonturi spirituale, Editura Tineretului, 1968
Biberi, Ion Viaa i moartea n evoluia universului, Editura Enciclopedica Romn,
Bucureti, 1971
Biberi, Ion Obrii artistice i social-culturale, n Arta suprarealist-Privire critic, Editura
Meridiane, Bucureti, 1973
Biberi, Ion Poziia omului n orizontul culturii, n Eseuri litrerare, filosofice si artistice,
Editura Cartea Romneasc, 1982
Ionescu, Eugen Rzboi cu toat lumea. Publicistic romneasc, Vol. I, Ediie ngrijit i
bibliografie de Mariana Vartic i Aurel Sasu, Editura Humanitas, 1992
Micu, Dumitru Istoria literaturii romne. De la creaia polular la postmodernism, Editura
Saeculum I.O., Bucureti, 2000
Piru, Alexandru Panorama deceniului literar romnesc 1940-1950, Editura 100+1 Gramar,
Bucureti, 2004
Rusu, Liviu Eseu despre creaia artistic. Contribuie la o estetic dinamic, Studiu
introductiv de Marian Papahagi, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989
Vultur, Ioan Textul fantastic i actul lecturii n Naraiune i imaginar. Preliminarii la o
teorie a fantasticului, Editura Minerva, Bucureti, 1987
Dicionar cronologic. Literatura romn, coordonatori I.C. Chiimia-Al. Dima, Editura
tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1979
C.D. Zeletin, Distinguo. Eseuri. Evocri. Scriitori medici. Convorbiri, Editura Vitruviu,
Bucureti, 2008

781