00586

SVARAKRISNA: A SZMVETS MEGOKOLSA
(SZNKHJA-KRIK)
PATANDZSALI: AZ IGZS SZVTNEKE
(JGA-SZTRA)
A szmvets s az igzs legbens termszetnk

feltrst s uralmt jelenti. Ennek elhatrozsa akkor
szletik meg bennnk, ha mr magunk mgtt
hagytuk a filozfikat s a htkznapi vallsossgot,
ha szembe mernk nzni ama egyedli s magasztos
feladatunkkal, amit az Ember megismersnek neveznek.
***
Fordtotta s magyarzatokkal elltta:

Farkas Attila Mrton s Tenigl-Takcs Lszl
Lektorlta:
Krtvlyesi Tibor s Ruzsa Ferenc
A fordts az eredeti szanszkrit szvegbl kszlt.
Forrs:
The Samkhya-karika, Oxford, 1837.
Yogasutra of Patanjali, Delhi . n.
Motilal Banarsidass
A Tan Kapuja Buddhista Fiskola, 1994.
***
TARTALOM:
A MEGISMERS RME
A SZMVETS MEGOKOLSA SVARAKRISNA: SZNKHJA-KRIK
A SZENVEDSRL
A TERMSZETRL
A MEGISMERSRL
A MEGNYILVNULSRL
A HROM MINSGRL
AZ OKRL S OKOZATRL
10
AZ EMBERRL
11
A TEREMTSRL
12
A TUDATRL
12
A SZERVEKRL
13
A REZDLSEKRL
14
A SZERVEZETRL
15
A LTELEMEKRL
17
A TESTRL
17
A LTMDOKRL
18
AZ IRNYULTSGOKRL
20
A LNYEK SEREGLSRL
23
A MEGSZABADULSRL
25
AZ EGYEDLVALSGRL
26
EME TANTSRL
27
PATANDZSALI: AZ IGZS SZVTNEKE
29
I. A RVLETRL SZL NEGYEDRSZ
29
AZ ELME REZDLSEIRL
29
A REZDLSEK LEBRSRL
30
A RVLETRL
31
AZ RRL
32
AZ AKADLYOKRL
33
A LETISZTULSRL
34
AZ EGGYVLSRL
36
II. A MDSZEREKRL SZL NEGYEDRSZ
38
A TETTEKBEN VAL IGZSRL
38
A SZENVEKRL
38
A HAJLAMOS CSELEKVSRL
39
A LTVNYRL
40
AZ ELHAGYSRL
42
AZ IGZS TAGJAIRL
43
A MAGATARTSRL S AZ ERNYRL
43
AZ LSMDRL
46
A LLEKZETVEZETSRL
47
A VISSZAVONULTSGRL
48
III. A HATALOMRL SZL NEGYEDRSZ
49
AZ SSZPONTOSULSRL
49
A VLTOZSOKRL
50
AZ SSZPONTOSULSSAL NYERT HATALOMRL
50
IV. AZ EGYEDLVALSGRL SZL NEGYEDRSZ
59
A BETELJESEDSRL
59
A TUDAT KIALAKULSRL
59
A TETTEKRL S AZOK EREDMNYEIRL
60
AZ IDRL
61
A DOLGOK TAPASZTALSRL
61
A TUDAT TERMSZETRL
62
A MEGKLNBZTETSRL
63
AZ EGYEDLVALSGRL
64
A MEGISMERS RME
A sznkhja s a jga filozfija
A hindu filozfia kt igen hres alkotst, Patandzsali Jga-sztrjt s

svarakrisna Sznkhja-krikjt tartja kezben a tisztelt olvas. Mindkettt a
klasszikus filozfiai iskolk az gynevezett darsank alapmvnek tekintik,
s nagy becsben llnak Indiban mind a mai napig. Ezeket fordtottuk le
szanszkrit nyelvbl, s lttuk el sajt magyarzatainkkal.
A darsank egzakt filozfija a Krisztus utni els vszzadokban alakult ki,
tantsmagvuk, vilgszemlleti mdjuk azonban az si mltbl szrmazik. Innen
indult az a szellemi fejlds, amelynek sorn a filozfusok nemzedkei a mgikus
ritulkbl s az ldozati misztikbl megalkottk a logika (nyja), a
termszetfilozfia (vaissiku, sznkhja), a meditatv aszkzis (jga) s a
metafizika (mmmsz, vdnta) komplex blcseleti rendszereit.
A darsank br olykor a gondolati absztrakci szinte legvgs hatrig is
eljutottak hek maradtak mgikus-misztikus eredetkhz, s gy ltszemlletk
lnyegesen eltr az eurpai gondolkodstl. A leglnyegesebb klnbsg az, hogy
amg az eurpai (modern) gondolkodsmd valamit szemll, valamit keres,
addig a darsank nem annyira a szemllet trgyban, mint inkbb magban a
szemlls folyamatban, a megismers misztriumban keresik a lt vgs
igazsgt. Erre utal a darsana sz jelentse is, amit sz szerint ltsmddal,
megtapasztalssal lehetne fordtani.
A felsorolt hat darsana-irnyzat kzl a sznkhja s a jga iskola terjedt el
leginkbb a nyugati vilgban. Ennek rthet okai vannak. Ltelmletk nem
bonyoldik bele tlsgosan a hindu filozfia elvont kategria-rendszerbe, hanem
arnylag egyszer fogalmakat hasznl. Tantsaik nem maradnak meg az
absztrakci skjn, hanem megmutatjk a feltrt igazsghoz vezet megvalstsi
utat is.
Ebbl a szempontbl a kt iskola jl sszeillett. A Szmvets, a sznkhja
kpezte az elmletet, az Igzs, a jga pedig azt az aszketikus trekvst, ami a
tudat kros tartalmainak lebrsval, leigzsval megvalstotta a filozfia
vgs cljt, az abszolt lelki s szellemi szabadsg llapott. A kt irnyzat
rokonsga mr az indiai vallsfilozfusoknak is feltnt, s mr a korai idktl
kezdve kzs nven, sznkhja jga iskolnak nevezik ket.
4
A sznkhja kifejezs sz szerint szmot, szmllst jelent. Erre az

etimolgira egyes kutatk azt a magyarzatot adjk, hogy a sznkhja filozfia
eredetileg nem llt msbl, mint az upanisadokbl jl ismert ltelemek,
princpiumok szmbavtelbl. Ez a magyarzat bizonyos fokig jogosult,
hiszen az indiai filozfia kedvelt mdszere volt a legfontosabb fogalmak
szmbavtele, felsorolsa, s klnsen rvnyes ez a sznkhja iskola mvre.
A sznkhja sz rtelmezsnl azonban nem szabad megfeledkeznnk a
fogalom mlyebb, a filozfiai clt is magba foglal jelentskrrl. svarakrisna
mvt olvasva egyrtelmen kiderl, hogy a sznkhja messzemenen tbbre
trekszik a fogalmak puszta leltrozsnl. Clja a valsg tnyeinek (tattva)
megllaptsa, ama princpiumok szmbavtele, amelyek a valsgot kpezik, s
amelyek a valsg megtapasztalshoz elvezetnek.
Eme valsg kzppontjban az els szm tattva, a minden tapasztalban
bennerejl Emberi Szubjektum (purusa) ll. Az lt szeme eltt bontakozik ki a
Termszet (prakriti), az objektivits ellentett princpiuma. Kettejk rintkezse
feszti ki a szemlyes ltezs tudati s anyagi elemekbl sztt hljt, a vilg
kprl alkotott ama hlt, amibe ns tleteinkkel, minstseinkkel s
irnyultsgainkkal remnytelenl belegabalyodunk, s ami legnagyobb
szenvedseinket okozza. Itt, a determinlt ltezs gzsba kttt emberi tudatban
kezddik el a sznkhja-jga tja. Az a rejtett, sidk ta jrt svny, amely
ltezsnk, legbels termszetnk feltrshoz s uralmhoz vezet. Erre az tra
akkor lpnk majd r, ha mr magunk mgtt hagytuk a filozfikat s a
htkznapi vallsossgot, ha szembe mernk nzni ama egyedli s legfontosabb
feladatunkkal, amit az Ember megismersnek neveznek.
A fordtk
svarakrisna: A szmvets megokolsa
A SZMVETS MEGOKOLSA
SVARAKRISNA: SZNKHJA-KRIK
A SZENVEDSRL
A hromfle szenveds sjtsa miatt a megismers vgya kl, hogy azt elhrtsa.
Azt gondolod taln, hogy a szenvedsek oka ltott, s gy kikerlhet? Ht nem!
Mert ez nem teljes s vgleges megolds.
Magyarzat: A sajtmagunkbl fakad, a msok miatti s a sorscsapsok
ltal okozott szenvedsek arra sarkalljk az embert, hogy a szenveds
igazi okt s ezltal ltnek termszett megismerje. Alapvet
tvedsnk az, hogy a szenveds okt a ltott, tapasztalt vilgban vljk
tudni, ezrt megprbljuk a szenvedsteljes helyzeteket kikerlni. Ez az
gyeskeds azonban nem szntetheti meg a szenveds tnyt.
Ama hallomsbli sem tbb, mint a ltott, mert hozz tiszttalansg s flsleges
pusztts tapad. Ezrt jobb az ellenttk, mert ez ismerteti meg a megnyilvnultat,
a megnyilvnulatlant s a megismert.
Magyarzat: A hallomsbli sz a minden kultrban meglev vallsi
hagyomnyokra utal. Ezeknek a szenveds okaira vonatkoz magyarzatai
ppgy tvtra vezethetnek, mint az elz sztrban emltett, kzvetlen
tapasztalson alapul gondolkodsmd. A felsbb hatalmakat vres
ldozatokkal engesztel szertartsok a sznkhja szemllete alapjn ppgy
a valsg megismersnek tjban llnak, mintha az okot a muland,
pillanatnyi trtnsek kls elemeiben keresnnk. E kett ellenpontja a
sznkhja, a Szmvets tja, ami a megoldst, a szenvedstl val
megvltst nmagunkban kutatja.
A TERMSZETRL
A Gykrtermszet nem teremtett. Term s teremtett a Roppant s a tbbi Hat. A

Tizenhat csak teremtett. Nem term s nem teremtett az Ember.
Magyarzat: A Huszonttag ltezs kpe a sznkhja ltelmlett
foglalja rviden ssze. A lt kt selve a Termszet s az Ember, vagyis a
tapasztalhat s a tapasztal vgs princpiuma. Kettejk rintkezsbl
6
terem a tudat elsdleges megnyilvnulsa, a Roppant (gyakoribb nevn: az

Eszmlet), valamint a tudat tovbbi hat alkoteleme, az nkpzet s az az
t benyoms-terlet, amelyeken a tapasztals sorn a szag, az z, a kp, a
tapintsrzet s a hang rzklete megfogan. Ez a ht alkotelem nem
csupn termse a Termszet s az Ember kapcsolatnak, hanem maguk is
tovbb teremnek. Az Eszmlet, az nkpzet s az t benyoms-terlet
kapcsolatbl kialakul a gondolkods szerve, az sz, valamint az ember
rzkel s cselekv kpessge. A benyoms-terleteken keresztl
kialakul a tapasztalati vilg, az t ltelem. A Tizenhatos csoport, vagyis az
sz, az t rzkelkpessg, az t cselekvkpessg, valamint az t
ltelem mr nem teremnek tovbb. Feladatuk az, hogy megalkossk az
Ember szmra a jelensgvilgot. Az Ember a lt rk alanya, nem
teremtett s nem term. Pusztn szemlli a teremtett vilgot.
A MEGISMERSRL
Hrom mrvad
megismersi
mdra
van
szksg:
tapasztalsra,
kvetkeztetsre, s a megbzhat beszdre, mert minden mrvad megismersi

md ezek tjn teljesedik be. A mrvad megismers pedig az, ami a megismerst
biztostja.
A tapasztals az rzkletek felfogsa. Azt tantjk, hromfle a kvetkeztets. Jel

s jelzett jr vele. A megbzhat beszd pedig megbzhat tants.
Magyarzat: Helyes, vagyis ktsgbevonhatatlan megismersre hrom
mdon juthatunk. Az els a kzvetlen, rzkszervi tapasztals (ltom,
hogy tz g a hegyen). A msodik a kvetkeztets, ekkor valamilyen
jelbl kvetkeztetek egy nem tapasztalhat, jelzett dologra (fstt ltok
a hegy felett, bizonyra tz g ott). A kvetkeztets hrom mdja: okbl
az okozatra (felhk gylnek es lesz), okozatbl az okra (rad a
foly es volt), valamint az azonossg megltsa alapjn (ahogy a rizs
fzhet gy fzhet meg az rpa is). A harmadik megismersi t a
hiteles forrsra alapozs (elhiszem neked, hogy tegnap tz gett a
hegyen). Ez a mdszer elssorban a tant s a szentiratok
tanbizonysgra tmaszkodott.
Az azonossg megltsa rvn trtn kvetkeztets tjn tnik el az, ami kvl
esik az rzkeken. Ami ennek rvn sem ismerhet meg bizonyosan, annak
megismersre a megbzhat Hagyomny a bizonyossg.
7
Magyarzat: A szvegbl kitnik, hogy a kvetkeztets mdszert a

sznkhja elssorban a ltez, de rzkszervileg nem tapasztalhat trgyak
megismersben tartja fontosnak. Plda: Miknt a magbl sarjadt nvny
jabb magot terem, gy teremnek jabb sors-kvetkezmnyek a korbbi
tettekbl. Van azonban olyan megismerend is, amire mg az azonossg
megltsa vagy a logikai kvetkeztets sem adhat tmpontokat. (Pldul:
Milyen lesz a vgs szabadsg llapota?.) Erre egyedl az Igaz Tuds
hagyomnya szolgl bizonysgul.
A trgy akkor nem tapasztalhat, ha tl messze van vagy tl kzel, ha az

rzkszervek hibsak, ha az sz figyelmetlen, ha a trgy tl finom, ha eltakart, ha
ms elnyomja, vagy ha a hozz hasonlk elrejtik.
Magyarzat: Pldk a fenti esetekre: egy messze ll ember arcvonsai,
sajt szempillink, a piros szn a sznvaknak, egy szre nem vett trgy, a
fst szemcsi a levegben, a knts alatti alsruha, a csillagok fnyes
nappal, egy rpaszem ezernyi rizsszem kztt.
A MEGNYILVNULSRL
A Termszet tl finom, ezrt nem szlelhet. Nem azrt, mert nem ltezik.
Okozatain keresztl szlelhet. Okozata a Roppant s a tbbi Hat, ezek a
Termszethez hasonltanak is, klnbznek is tle.
Az okozat lteznek okozata: mert nem ltez nem lehet oka semminek, mert
sajtsgos anyagi oka van, mert okozat nem jhet ltre brmibl, mert az alkotni
kpes csak a kpessghez mrtet hozhat ltre, s mert az okozat hasonl
termszet az okhoz.
Magyarzat: A Termszet, az anyagi lt vgs elve. Br kzvetlenl nem
ragadhat meg, okozatain, a kiboml tudati s anyagi vilgon keresztl
kvetkeztethetnk ltre s tulajdonsgaira. Elsdleges okozatai rszben
hasonltanak hozz, mivel maguk is teremnek, rszben pedig klnbznek
tle, mivel teremtettek. A 9. sztra az gynevezett szatkrja fogalmt
taglalja, vagyis azt a trvnyt, mely szerint az okozat mr eleve
bennerejlik az okban, s az okot folytatja, utnozza, megtestesti. gy az
alany elmje s tapasztalati vilga mint okozat az alanyt, az Embert
krllel Termszet szerint alakul.
10
A megnyilvnultnak oka van, nem rk, nincsen jelen mindentt, tevkeny,

sokszer, alrendelt, jele valaminek,
megnyilvnulatlan ennek fordtottja.
11
tagolt
fgg
valamitl.
A megnyilvnult hrom minsges, nem elklnl, trgyi, egyetemes, ntudatlan

s termkeny. Ilyen az sanyag is. Az Ember ennek ellentte, de hasonlt is
hozz.
Magyarzat: A tapasztalt vilg muland, vges, mozgsban van, trgyakra
bomlik, s okozata egy nem tapasztalhat oknak. A vilgot jra meg jra
megszl megnyilvnulatlan sanyag ltre az a tny is utal, hogy az
idbevetett, muland trgyak sohasem fogynak el. Ez az stermszet
mulandtlan, vgtelen, mozdulatlan, egynem s nmagn alapul. Az
Ember abban klnbzik a megnyilvnult s megnyilvnulatlan
Termszettl, hogy fltte ll minden minsgnek. Az Ember nem
tapasztalhat, mert maga a tapasztal, a tudatos. m kls
megnyilvnulsban sokszer, s ebben az egyben kveti a megnyilvnult
Termszetet.
A HROM MINSGRL
12
A hrom minsg lnyege szerint kedvelt, nem kedvelt s kedvetlen. Cljuk a

lttats, a mkdtets s a megrekeszts. Egyms elnyomsa, tmogatsa,
megszlse s pralkots a rezdlseik.
13
A Vilgos knny, lttat s vgyott. A Ragaszkod megtmaszt s mozgkony.

A Homlyos nehz s elfed. Mcseshez hasonlan mkdnek egytt a clrt.
Magyarzat: A Termszet a hrom minsges elmn keresztl jelenik
meg a tapasztalsban. A minsgek jelzi mutatjk, hogy azok inkbb az
alany s a trgy kapcsolatt jellemzik, mintsem pusztn a trgyat. E
Vilgos, Rugaszkod s Homlyos tudattal helyezi el magt az ember a
ltben, ezltal rendez maga kr minstett vilgot. Ennek az elmnek a
clja, hogy feltrja az Ember eltt a valsgot. Olyan, mint a kancbl,
olajbl s lngbl ll mcses, ami megvilgtja maga krl a trgyakat,
de egyben sajt magra is rvilgt.
minsgek:
jellegk:
lnyegk:
cljuk:
kedvelt
lttats
Vilgos
knny
lttat
vgyott
Ragaszkod
tmaszt
mozgat
nem kedvelt
Homlyos
nehz elfed kedvetlen
rezdlsk:
egyms
elnyomsa,
mkdtets
tmogatsa,
megszlse,
megrekeszts pralkots
AZ OKRL S OKOZATRL
14
A megnyilvnult nem elklnl, s gy tovbb. Ez bizonyos, mert hrom

minsges, s nem igazak r a fentiek. Bizonyos, hogy a megnyilvnulatlan is
ilyen, mert az okozat lnyegben azonos minsg az okkal.
Magyarzat: svarakrisna jra a megnyilvnulatlan stermszet (az
sanyag) ltt prblja bizonytani. A vers els mondatban a
megnyilvnult Termszet azon ismrveire utal vissza, amelyek az
sanyagnak is sajtjai. (Lsd 11. krik!). Vagyis a vilgknt
megnyilvnult Termszet ppgy klnbsget nem tev (azaz lnyege
szerint lebont, egynemst), ppgy rzktrgyi (vagyis nem alanyknt
ltez), ppgy egyetemes, ntudatlan s termkeny, mint a
megnyilvnulatlan sanyag.
15
Mivel a vilg egy darabja vges, s a teremts mozgsa mindig megfelel a teremt
ok kpessgnek, tovbb, mivel az ok s az okozat sztvlik egymstl, mg a
vilg nem vlik szt,
16
az ok a megnyilvnulatlan kell, hogy legyen, amely a hrom minsg

sszefondsa rvn mkdik olyan vltozkonyan, mint a vz, annak
megfelelen alakulva, hogy melyik az alapja ppen.
Magyarzat: A fenti kt krik a kvetkez okfejtst vezeti fel: A
tapasztal tudat brmekkort hast ki a megismerssel a kls vilgbl, ez
mindig csak vges lehet. gy a megnyilvnult nem lehet a tapasztalt vgs
oka. A rszekre tagolt, megnyilvnult vilg oka az ember sem lehet, mivel
10
az okozat sajt magval azonos termszet okra vezethet vissza. Ez pedig

a Gykrtermszet, vagyis a megnyilvnulatlan. A Termszet vilgknt
val megnyilvnulsa az a mozdulat, amellyel az egyik minsg uralkodni
kezd, hogy azutn uralmt tadja a kvetkeznek. Ez a vltakozs teremti
meg a tudat szmra az id s a tr hromrtsgt, minden trtns
kezdett, folyamatt s lezrulst.
AZ EMBERRL
17
Az Ember ltezik, mert ami sszellt, az msrt val, mert a hrom minsggel s
a tbbivel jellemzettnek van ellentte, mert kell, hogy legyen Felgyelet, mert van
Tapasztal, mert ltezik mkds az Egyedlvalsgrt.
Magyarzat: A teremtett vilg nem nmagrt val, hanem hogy a
tapasztal alany ltala nmagra bredhessen. A hrom minsggel
jellemzett Termszet a lt alanyi aspektusnak ha gy tetszik a lleknek) a
kiteljesedsrt mkdik. Ez a kiteljeseds az Egyedlvalsg, a csak
magam tiszta llapota, amelyben a trgyi lt az alanyi ltnek rendeldik
al. A szveg azt mondja, hogy amennyiben ltezik tapasztalati vilg, gy
lteznie kell a vele szembenll tapasztalnak is. Ez a tapasztal a lt
felgyeljeknt viselkedik mindaddig, amg kikerlvn a minsgek
sznjtkbl, r nem eszml nmaga valjra.
18
Az bizonytja, hogy szmos az Ember, hogy szletshez, hallhoz s szervekhez

egyenknt kttt, hogy a mkdsek nem egyszerre trtnnek, s hogy a hrom
minsgnek az ellentettje.
19
Az Ember tan, egyedlval, kzpen ll, szemll s nem tevkeny, ppen ama
ellenttessg bizonytja ezt.
Magyarzat: A Termszet rkkval, a megismers szervl szolgl
tudati struktra azonban muland. Az Ember azrt lt magra jabb s
jabb tudati struktrkat (testeket), hogy beteljeslhessen a vgtelen
megismers. gy kls formjban halandv lesz ugyan, m lnyegt, a
pusztn tapasztal aktusbl ll alanyisgt tekintve rkkval marad. A
szmtalan vilgg, megismerss bomlott Termszetet ekkppen
szmtalan Alany ismeri meg. Ennek a minden lny tapasztalsnak
kzppontjban ll Alanynak a ltre vilgt r a 19. visszautalva a 11.
s 17. krikkra.
11
A TEREMTSRL
20
Az ntudatlan, finom test hozz ktdve tudatosnak tnik, a prtatlan pedig

cselekvnek, a minsgesnek tettei miatt.
21
Hogy lsson az Ember, s egyedlval legyen, az Ember s az sanyag, mint

bna s vak, egymsra szorulnak. Kapcsolatuk a seregls.
Magyarzat: A tudatos Ember szemll, az ntudatlan Termszet
szemllhet. Szksgk van egymsra, hogy lehessen tapasztals.
sszekapcsoldsuk a seregls, a lt kezdete. Ennek els szakaszban
az Ember rejtett tudati-testi szerkezete alakul ki. Ez kzvetlenl nem
tapasztalhat, ltre csupn jelek utalnak. Az anyagi vilg finomabb burka
az Ember rintsre tudatosnak tnik, gy veszi kezdett az Ember
cselekvse, a megismers aktusa. Ennek rvn sereglenek a megismer el
a vilgot alkot dolgok, kilpvn addig megnyilvnulatlan llapotukbl.
22
A Termszetbl terem a Roppant, ebbl az nkpzet, majd a Tizenhatos csoport. A

Tizenhatok tbl lesz az t elem.
Magyarzat: Az egynn oszlott Ember rejtett teste, pszichje az
Eszmletbl; az nkpzetbl, az szbl, a tudat rzkterleteibl s a tz
emberi kpessgbl ll. A tudat t rzkterletbl alakul majd ki az
anyagi vilg, a ltelemek, ahol a kls jelensgek megnyilvnulnak.
A TUDATRL
23
Felfogs az Eszmlet. Trvny, megismers, vgytalansg s uralom a Vilgos

formi ennek. A Homlyos pedig az ellenttk.
Magyarzat: Az elme legmagasabbrend rezdlse felfogs, az szleletek,
gondolatok maghatrozsa (alma). A hrom minsg mr a tudatosuls
eme legelemibb pontjn meghatrozza a megismers sznvonalt,
pontosabban a megismer s a megismert kapcsolatt. Mint a fenti
meghatrozsok is mutatjk, ez a felfogs az rzkelsi folyamatokban s
a cselekvsekben egyarnt megnyilvnul. A 44-45. krikbl kiderl
majd, hogy a Vilgos termszet felfogsok megismersre vezetnek, a
12
Homlyos termszetek pedig ellenttesen hatnak, hozzktnek az anyagi

vilghoz.
24
Sajtts az nkpzet. Innen ktfel fordul a seregls, a Tizenegyes csoport s az

t rzkterlet fel.
Magyarzat: Az Eszmlet pillanathoz jabb elemet kapcsol az
individuum magjt alkot nkpzet. Ez ugyanis a felismers tnyt
trggy alaktja, nmagra vonatkoztatja (ltok egy almt). Ebbl
kiderl, hogy az nsg nem nmagban ltezik, hanem mindig egy
klsknt meglt vilggal szemben. Ebbl rthet az, hogy mirt az
nkpzet pontjn szakad ktfel a teremts. A ltezs els pontja ltbeli s
tudati princpiumknt egyarnt felfoghat, ezrt is hasznljk r felvltva
a Roppant s az Eszmlet fogalmakat. Az nkpzet azonban egyben
mr a kls s a bels lt kpzett is jelenti.
25
A megteremtett, cselekv nkpzetbl ltrejn a Vilgos Tizenegy, a

ltelemkezdet nkpzetbl a Homlyos rzkterletek, a tzes nkpzetbl
pedig egytt a kett.
Magyarzat: A tizenegyek csoportjban, azaz az szben, s az rzkel,
illetve cselekv kpessgekben megjelen nkpzet Vilgos minsg,
mert ezeket az Alany kedveltknt, vagyis sajtknt (s ezltal
tudatosknt) li meg. A megteremtett elnevezs arra utal, hogy az sz s
a tz kpessg lte csak okozat, s jabb tudatelemeket mr nem hoznak
ltre. (Lsd a 3. krikt!) Ezzel ellenttben az rzkterleteken megjelen
teht a klshz, a trgyhoz tapadt, ltelem kezdet nkpzet
Homlyos minsg, mert a kls, mint olyan nem kedvelt, vagyis nem
sajt, ms. E kt, szubjektv s objektv, ltez egyttese adja a
Ragaszkod, ms nven tzes nkpzetet, a tapasztal-megismer s
ebben a tapasztalsban nmagt megl nsget.
A SZERVEKRL
26
Lts, halls, szagls, zlels s tapints az rzkel kpessgek, cselekv

kpessgnek mondjk a beszdet, a megfogst, a jrst, az rtst s a szaporodst.
27
Ketts lnyeg az sz. sszeilleszt s hasonl a kpessgekhez is. A kpessgek

s a kls trgyak azrt eltrek, mert vltoz bennk a minsgek arnya.
13
Magyarzat: A felsorolt tz kpessget az Eszmletbl s az nkpzetbl a

tapasztals sorn kialakul sz vezrli. Eme tulajdonsga alapjn az
Eszmlethez hasonlt. Ugyanakkor az sznek rzkel jellege is van, mivel
a gondolkods folyamatban rzkszervi tapasztals nlkl is
megismersre juthat. gy ht egyszerre akarati s befogad termszet.
Ezek alapjn az sz egyfajta irnytkzpontknt mkdik, ami az
Eszmlet fel kzvetti az szleleteket, illetve a cselekv kpessghez
irnytja az Eszmlet parancsait. Az ily mdon kialakult emberi struktra
tapasztalni s cselekedni kezd, ennek sorn kibomlik az anyagi vilg
bonyolult szvete.
A REZDLSEKRL
28
Az els t csak arra rezdl, hogy rzkelje a hangot s a tbbi rzkletet. Beszd,
maghoz vtel, mozgs, kibocsts, kj a rezdlse a msik tnek.
Magyarzat: A test s a tudat mkdst a sznkhja rezgsnek fogja fel.
Az t rzkel kpessg feladata az rzkletek, azaz az rzkterletek
megragadsa. Ez lesz majd a kiindulpontja a magasabb tudati
folyamatoknak. A cselekvkpessgek vgs soron a tapasztalsi,
megismersi tr tgtsra s a testi mkdsek fenntartsra irnyulnak.
29
A Hrmat rezdlse hatrozza meg. Ezek nem ugyanazok. Egytt rezdlnek

viszont a szervek az t szl, vagyis a bellekzs s a tbbi esetn.
30
Br egyidben rezdl a Ngyes, mgis sorrendben mutatjuk meg ket: a Hrmas

rezdlsnek gy tapasztalskor, mint nem tapasztalskor rzkels a felttele.
Magyarzat: A testi s tudati folyamatok rszben egybeesnek, rszben
nem. A tapasztals pillanatban a Ngyes szerv alkotelemei egyms
fel mozdulnak: az rzkel kpessg az sz fel kzvetti az rzkletet,
innen jut tovbb az nkpzethez s az Eszmlethez. Ha a folyamatbl
hinyzik az rzkszervi tapasztals, akkor a Hrmas mkdsrl van
sz, ezek egyttes rezdlse alkotja a fogalmi gondolkodst, ennek
folyamata azonban mindig korbbi rzkszervi tapasztalsok emlkn
alapul. Az anyagcsere folyamatok, az t szl esetben mindig egytt
rezdl az t llekzs. A bellekzst szksgszeren killekzs kveti,
ekzben a bellekzett leveg vagy elfogyasztott tpllk trvnyszeren
bekerl a sztllekzs (kerings) ramba, majd az sszellekzs
14
(megkts) s a felllekzs (elsajtts, talakts) folyamata

kvetkezik. A 29. krik ezen kvl arra is rmutat, hogy nem szabad
sszekevernnk a hrom legbels tudatelem mkdst. Az Eszmlet csak
felfogja az rzkletet (alma), az nkpzet mr magra is vonatkoztatja
(ltok egy almt), az sz pedig elhatroz (ezt az almt most
megeszem).
31
Mindegyikk azrt rezdl, mert a tbbi kszteti. Ennek egyetlen oka az, hogy az
Emberrt valk. Br nem cselekszik, rte sarkalltak mkdsre a szervek.
32
Megragadnak, fenntartanak s lttatnak a Tizenhrom szervek. Megragadand,

fenntartand s lttatand teendjk tz van.
Magyarzat: A tapasztals aktv elemeit az elbb emltett tizenhrom
tudatelem kpezi. A passzv elem az t rzkterletbl s az t ltelembl
tevdik ssze. Ez a tzfle teend. Az rzkel kpessgek az
rzkterleteken
keresztl
nylnak
ki
a
ltelemekbe,
a
cselekvkpessgek pedig kzvetlenl a ltelemekhez kapcsoldnak. Az
sz, az nkpzet s az Eszmlet feladata az rtelmi megismers. Mint majd
a 35-36. krikbl kiderl, a szervek nem nmagukrt, hanem egymst
ksztetve, az Emberrt lpnek mkdsbe. Cljuk s egyben a lt vgs
clja az, hogy az Ember megismersre jusson.
A SZERVEZETRL
33
Hromsgos a bels szervezet. Tzrszes a kls, ami a bels hrom rzkvilgt

megalkotja. Jelenids a kls, hrom ids a bels szervezet.
34
A klsbl t rzkel kpessg. Megklnbztetett s meg nem klnbztetett a

trgyuk. A beszd trgya csak a hang. A tbbi cselekvkpessg pedig mind az
t rzktrgy.
Magyarzat: A tudatelemek s a kpessgek egyttes mkdse
ltrehozza az emberi elme szervezett. A kls szervezet az t rzkel s
az t cselekv kpessgbl pl fel. Az Eszmlet, az nkpzet s az sz
alkotja a tudat bels szervezett. A tz kpessg a tapasztals s a
cselekvs sorn mindig jelenidejen mkdik, ezzel szemben az elme mr
kpes arra is, hogy emlkezzen s elkpzeljen, kialaktva ezzel a mlt s
jv kpzett. Az rzkel kpessgek trgya rszben az alanytl
megklnbztetett, ez az rzkszervektl fggetlen, kls ltelemekbl
15
tevdik ssze. A meg nem klnbztetett trgybelisg az rzktrgy

tapasztalhat minsgt (sznt, szagt, s gy tovbb) jelenti, amiket nem
lehet az azokat rzkel szerv mkdstl megklnbztetve, elvlasztva
szemllni.
35
Mivel az Eszmlet a bels szervezet tbbi tagjval minden trgyba almerl, ezrt
a hrmas szervezet a Kapus, a tbbiek pedig a kapuk.
Magyarzat: A tudat kapuja hol kifel nylik (rzkszervi tapasztals), hol
pedig befel trul (kpzeletmkds). Az Eszmlet ltal vezrelt tudat hol
ebbe, hol abba a vilgba merl bele, gy szerez tapasztalatokat.
36
A klnfle minsg s eltr jelleg szervek az Eszmletben lttatnak meg s

ajnlanak fel az Embernek minden clt, miknt a mcses.
37
Mivel az Eszmlet szolgltatja az Embernek az sszes lmnyt, az is, aki az

Ember s az sanyag kztti finom klnbsget feltrja.
Magyarzat: A megismers, a tapasztalatok meglse vgs soron azt a
clt szolglja, hogy a tudat nmagra lsson (itt svarakrisna visszautal a
13. krikban emltett mcses hasonlatra), az sszekeveredett szemlyes
s trgyi ltezs sztvljon, az Ember ne a kibomlott anyagi vilgon, ne is
egy elkpzelt szemlyisgen, hanem tisztn nmagn alapuljon. A
megklnbztets legmagasabb szintje az Ember s a pszich
megklnbztetse. Minden, ami tudhat, a Termszethez tartozik, gy a
Termszet legfinomabb skjn kialakult elme is. Vizsgljunk meg egy
rzkelsi s cselekvsi mozzanatot a fenti rendszer alapjn:
16
A LTELEMEKRL
38
Az rzkterletek meg nem klnbztetettek. Bellk lesznek a ltelemek, t az

tbl. Ezeket megklnbztetetteknek is hvjk. Bksek, izgatak vagy
tomptk.
Magyarzat: A 25. kriknl esett mr sz arrl, hogy az anyagi vilg
kpzete az rzkterletekbl, vagyis az rzkleteket tartalmaz
tudatterletekbl fakad. Mai ltszemlletnk ltalban az objektv vilg
hitbl indul ki. A sznkhja-jga iskola ezzel ellenttesen gondolkodik.
Az rzkszervi tapasztals kiindulpontjt itt az rzkterletek kpezik. A
szanszkrit kifejezst, a tanmtrt gyakran finom elem-nek (szksmabhta) is nevezik, m a 24. krikbl gy tnik, hogy nem kizrlag
ltelmleti, hanem egyszersmind tudati princpiumokrl van sz. Ezek
sarkalljk az rzkel kpessgeket egy jabb szletskor arra, hogy
kiptsk a ltelemek, a kls vilg rendszert. Ez pedig az egyre
magasabb szint megismers kvetkeztben mind bonyolultabb
szerkezetv vlik, s ennek megfelelen egyre sokrtbb benyomsokat
hagy maga utn a pszichben. A ltelemek krben tapasztalt trgyak jra
meg jra tsznezik a tudatot. Ebben a folyamatban megint csak a hrom
minsg jtszik kzre. A Vilgos bksnek mutatja a trgyat, a
Ragaszkod izgatnak, a Homlyos pedig tomptnak.
A TESTRL
39
A finom testek az apa-anya nemzse rvn kapcsoldnak a durva elemekhez, s

vlnak hromrt megklnbztetett. Megmarad a finom, elmlik az apa-anya
ltal nemzett.
Magyarzat: A sznkhja gondolkodsmdja nem tesz les klnbsget
test s tudat kztt, a testet a tudat anyagi tkrzdsnek, a tudatot pedig
a legfinomabb anyagi hordoznak tekinti. Ennek alapjn a sznkhja
ktfle testet ismer. Az egyik a jel, ms nven finom test, amely az
Eszmletbl az nkpzetbl, az szbl s a tudat rzkterleteibl ll. Ez
foglalja magba a korbbi tapasztalatokat. Ez a struktra a hall utn sem
pusztul el, hanem a kvetkez megtesteslskor jra az Alanyhoz ktdik.
Ezzel szemben a hrom minsges, megklnbztetett, durva elemekbl
17
ll hordoz, vagyis a szlktl rklt s tpllkbl felptett anyagi

burok mindig vltozik, s szthullik minden testetlts utn.
40
A jel bukkan fl elszr. Ez fggetlen, lland, a Roppanttal kezddik, s a finom

elemekkel zrul. Nem az lvez, a ltformkat magra ltve vndorol.
41
Ahogyan nem ltezhet kp a semmire festve, ahogyan oszlop s hasonlk nlkl

rnyk sem lehet, gy a jel sem llhat fenn a megklnbztetettek hjn,
amelyekre tmaszkodik.
42
A jel az Emberrt van. Az okok s okozatok, valamint a Termszet hatalma ltal

megkttten sznszknt viselkedik.
Magyarzat: A jel, a Roppantbl (vagyis az Eszmletbl) az
nkpzetbl, az szbl s az rzkterletekbl ll finom test (azaz maga a
tudat) jelenik meg elszr. svarakrisna ismtelten rmutat, hogy ez nem
az lvez, vagyis nem maga a szemll Alany, hanem csupn az Ember
eszkze a megismersre. Mindezek mellett a finom testblisg, a tudati
lt, a durvtl, az anyagi vilgtl elvlaszthatatlan. A tudat csak a
megismersben, a megismert dolgok ltal tkrzve ltezhet.
A LTMDOKRL
43
A tkletesedsre trekv trvnyes s a tbbi ltmdok a termszetbl s annak

termsbl fakadnak. A tapasztalssal kialakul ltmdok a szervek mkdsn, a
magzatiak pedig az okozatokon alapulnak.
Magyarzat: A krik visszautal a 23. versre: A trvny, a megismers, a
vgytalansg s az uralom az Eszmlet legmagasabb szintjn megjelen
ngy ltmd. E Vilgos minsg ltmdok mellett a mindenkori
tapasztals ltmdjai Ragaszkodnak, a szveg ltal magzatinak
nevezettek pedig Homlyosnak minsthetk. A tapasztals tzes,
megkt jelleg, a magzati elnevezs pedig a kiszolgltatott, passzv,
szabadsg nlkli llapotra vonatkozik. svarakrisna az Eszmlet ngy
ltmdja kztt is rangsorol. Egyedli rvnynek a megismerst tartja
(63. krik).
44
A trvny felfel vezet, a trvny nlklisg lefel. A megismers megvltshoz

vezet, az ellentte ktttsgre visz.
18
45
A vgytalansg a Termszettl elold, a svrg vgy tovbb vndoroltat. Az

uralom a csapsokat megsznteti, az ellentte ennek ellentthez vezet.
Magyarzat: A Termszet s a benne testet lttt Alany kapcsolatnak
els termse az Eszmlet. Ez fogja fel a megnyilvnult vilg trvnyeit, s
ez dnti el azt, hogy a tapasztal Alany a megismers, a vgytalansg s
az uralom ltmdjait kveti-e, vagy pedig a Termszet rabsgba kerl.
19
AZ IRNYULTSGOKRL
46
Az irnyultsgok gy sorakoznak: tvelygs, gtoltsg, megelgeds s

beteljeseds. Az egyenslybl kibillent minsgek tusja tvenfel szaktja ket:
47
tfle tvelygs ltezik, s huszonnyolcfle gtoltsg alakul ki a szervek

fogyatkossga miatt. Megelgedettsg kilenc van, beteljeseds pedig nyolc.
Magyarzat: A ltmdok szorosan sszefggenek a tudat irnyultsgaival,
ezektl fgg a megismers sznvonala. gy vgs soron a tudati
irnyultsgok rendszere is a megtapasztals folyamatt, annak hibit, s a
hibktl val megszabaduls tjt rja le.
48
A homly nyolcfle, az elvakultsg ugyancsak, tzfle a roppant vaksg,

tizennyolcfle a sttsg, a vak sttsg ugyancsak.
Magyarzat: A tvelygs eme t llapota rszben a Termszet s az
Ember sszetvesztsbl, rszben pedig a magasabb tudatllapotok
hinybl addik. Az egyes tveds fajtkat a kommentrok a
kvetkezkppen hatrozzk meg:
homly (tveszts):
1. a megnyilvnulatlan s az Ember sszetvesztse
2. az Eszmlet s az Ember sszetvesztse
3. az nkpzet s az Ember sszetvesztse
4-8. az rzkterletek s az Ember sszetvesztse
elvakultsg (gg):
1. a megfontoltsgbl fakad gg
2. a tudsszomjbl fakad gg
3. az elmlylsbl fakad gg
4-6. a hrom szenveds megszntbl fakad gg
7. a bartsg elnyersbl fakad gg
20
8. a kitrulkozsbl fakad gg
roppant vaksg (fggs):
1-5. fggs az t rzkterlettl
6-10. fggs az t ltelemtl
sttsg (megirigyls):
1-5. megirigyls az t rzkterlet tern
6-10. megirigyls az t ltelem tern
11-18. megirigyls a nyolc beteljeseds tern
vak sttsg (flts):
1-5. az t rzkterlet fltse
6-10. az t ltelem fltse
11-18. a nyolc beteljeseds fltse
49
Tizenegy gtoltsg tapasztalhat a kpessgek s az sz hibi miatt.

Tizenhtflekpp srl az Eszmlet, ezek a megelgeds s a beteljeseds
ellenttei.
Magyarzat: Mint a kvetkez tblzaton ltjuk, a gtoltsgok rszben
testi, rszben pedig szellemi okokra vezethetk vissza. Klnsen a
szellemi gtoltsgok akadlyozzk a megismerst, mivel ezek nem
egyszeren rklttek vagy sorsszerek, hanem az ember tudatlansgbl
fakadnak, s gy elzrjk annak tjt a kt magasabb tudatllapot, a
megelgeds s a beteljeseds fel. A kommentrok a kvetkez
gtoltsgokat soroljk fel:
21
testi gtoltsgok:
1. ltszavar
7. kzbnuls
2. hallszavar
8. lbbnuls
3. szaglskptelensg
9. emsztszavar
4. tapintskptelensg
10. magtalansg
5. zlelskptelensg
11. gyengeelmjsg
6. beszdzavar
szellemi gtoltsgok:
12. a testet-lts szomjazsa
13.
az
szomjazsa
anyaghoz
21. megfontolatlansg
ktds 22. unalom
14. idbevetettsg
23. sztszrtsg
15. a szerencse hajszolsa
24. nknzs
16. a sznek szomjazsa
25. msok miatti gytrds
17. a szagok szomjazsa
26. a sorscsapsok miatti

gytrds
18. az zek szomjazsa
27. embergyllet
19. a hangok szomjazsa
28. nssg
20. a kj szomjazsa
22
50
Befel nggyel lehet megelgedni: a Termszettel, a birtoklssal, az idvel s a

szerencsvel. Kifel pedig ttel: az tfle rzktrgy elvetsvel. Ez a kilencfle
tlbecslt megelgedettsg.
Magyarzat: svarakrisna szerint a megelgedettsg llapota nem ms,
mint a Termszet uralmba, bvletbe val belenyugvs. Ez a befel
val, ngyrt megelgedettsg a htkznapi ember sajtja. A msik, az t
ltelemnek azaz voltakppen a vilgnak az elvetse, s az ebben val
megelgeds pedig azok, akik a valsg megismersnek tjt
sszetvesztik a klvilgtl val elmeneklssel.
51
A nyolc beteljeseds: Megfontoltsg, tants, tanuls, a hromfle szenveds

sztzzsa, bartsg nyerse s nzetlensg. Az elz hrom irnyultsg
visszafogja a beteljesedst.
Magyarzat: A cl megvalsulst konkrt eredmnyek, tudati
kpessgek jelzik. A varzserk, a beteljesedsek kztt is
megllapthatunk rangsort. A megfontoltsg, tanuls, a tants felfogsa
elindt a vgs megismers fel, a vgs megismers pedig kioltja a
magunk, msok s a sorscsapsok miatti szenvedst. A tuds bizonyossga
ltal a megismer a ltezs nzetlen bartjv vlik, s kitrulkozik a
mindensg fel.
A LNYEK SEREGLSRL
52
Ltmdok hjn nincsen jel, jel hjn ltmdok sem lehetnek. Ezltal jn ltre a
jelzett s a ltmdok ketts sereglse.
Magyarzat: A szveg jelnek a rejtett testet, vagyis a tudati
felptmnyt nevezte. A tudat szintjeinek, megismersi fokainak
megfelelen klnfle lnyek rendjei alakulnak ki. Egy adott tudati
struktra egy bizonyos lnyhez ktdik, az adott rendhez tartoz lny
pedig a neki megfelel szint megismersre kpes.
53
Nyolcfle isten-sereg alakul ki, tfle az llati lbl, emberi csak egy van.
Rviden szlva gy sereglenek a lnyek.
23
54
Fell, a Vilgosban sr a seregls. Gykernl sr a Homlyos. A Ragaszkod

kzpen sr. A Hatalmassal kezddik, s a fcsom a vge.
Magyarzat: A megismersben folytonosan jraszlet tudati struktra
ezeken a ltszinteken vndorol felfel vagy lefel, tetteinek s
tapasztalsainak megfelelen. Az elsdleges cl nem a magasabb
ltszintek elnyerse, hanem a megismers beteljesedse, hogy az Ember
nmagra eszmljen. Ha abbl indulunk ki, hogy a tudatllapotok s a
ltszintek szoros kapcsolatban llnak, gy nyilvnval, hogy az istenek
nem felsbb hatalmakat jelentenek, hanem tapasztalsi szinteket. Az
isteni a Vilgos minsg emberfeletti szintekre, az llati elnevezs
pedig a nvnyvilgot is magbanfoglal, Homlyos minsg
emberalatti szintekre vonatkozik. E kett tallkozsi pontjnl jelenik meg
az emberi ltforma, ebben nylik lehetsg arra, hogy a mindenben
bennerejl Ember, a lt alanya, magra eszmljen.
Tekintsk t az irnyultsgok, a lnyek, a ltmdok s a minsgek
sszefggst a kvetkez tblzaton:
24
55
A tudattal br Ember gy tapasztalja meg, hogy a vnsg s a hall szenvedst

jelent. Mert amg a jelzett meg nem sznik, lnyegbl addan szenveds terem
belle.
Magyarzat: A lt teljessgre rtekintve megszletik az a felismers,
hogy a klnfle lnyek s tudatllapotok mlyn ugyanaz a vgs
Tapasztal, az Ember rejlik. Ez az alany rkkval, a tudati struktrk
(testetltsek) azonban mulandak. Amg az Emberhez rejtett test tapad,
addig idbevetett, korltozott ltezsrl van sz, amelynek vgn
elkerlhetetlenl ott vr a hall. A szenvedst gy elssorban nem az
anyagvilgbeli fjdalmak jelentik, hanem a mulandsg tudata.
A MEGSZABADULSRL
56
A Roppanttal kezdd s a megklnbztetett ltelemekkel zrul, teremtett vilg

clja az, hogy minden Ember megszabaduljon. gy tnik, a Termszet magrt
cselekszik, holott ms rdekben fog bele.
57
Az sanyag azrt kezd mkdni, hogy az Ember megszabaduljon. Olyan ez, mint
ahogy a tej kpzdik ntudatlanul, hogy tpllja majd a borjat.
58
Ahogy
vilgi
lny
azrt
cselekszik,
hogy
csillaptsa
vgyait,
megnyilvnulatlan azrt mkdik, hogy az Ember megszabaduljon.

Magyarzat: svarakrisna visszatr ahhoz a gondolathoz, hogy a
Termszet mkdse nem ncl, hanem az Emberrt val. Az sanyag
feladata az, hogy trvnyeket alkosson, s ezeket az Embernek
megmutassa, hogy vgytrgyakat teremjen, s kielgtse az emberi
vgyakozst. A vgytrgyak lvezse s a vgyakozs termszetnek
megismerse utn kialszik a svrgs jabb tettek utn, s a
Gykrtermszet olyan trvnyei trulnak fel, amelyek lehetv teszik a
magasabb rend megismerst. Az t cljt elrve bebizonyosodik, hogy a
megtapasztals minden lpse ennek rdekben trtnt, itt nyeri el vgs
rtelmt.
59
Ahogyan a tncosn tnca vgn a sznpadrl lelp, ugyangy eltnik a

Termszet is, ha az Embernek megmutatta nmagt.
25
60
Vlogatott eszkzkkel szolglja a nemszolgl Embert. A minsges nzetlenl

cselekszik a nem minsges hasznra, aki pusztn csak ltezik.
61
gy gondolom, nincs a Termszetnl szemrmesebb. Amint szreveszi, hogy

meglttk, nem kerl tbb az Ember szeme el.
Magyarzat: A Termszet kprzata csak addig marad fenn, amg valaki
ezt a kprzatot megteremti, amg van kit elkprztatni. Ha a lt irnti
vgyakozs eltnik, a ltezs sznjtka is vget r, s az Ember
megmarad a beteljeseds llapotban.
62
Ezrt nincs, ki megktdjn, szabaduljon s vndoroljon. A klnfle dolgokban

megnyilvnul Termszet vndorol, ktdik s lesz szabadd.
63
A Termszet nmagt htfle formval kti meg, s egyetlen formval

megszabadul az Emberrt.
Magyarzat: Az ltalunk ismert legmagasabbrend emberi tulajdonsgok,
a tudati kpessgek s a bels folyamatok is a Termszet rszt kpezik.
Az egyetemes Alany, az Ember nem ktdik s nem vlik szabadd,
hanem a mindenkori ltforma s tudatllapot puszta szemllje csupn.
Ahogy a teremtett vilg sznjtka a Termszet illzija, ugyangy a
megszabaduls tjrl is bebizonyosodik, hogy rsze volt ennek a
kprzatnak. A 43., 44. s 45. krikk magyarzatban felsorolt nyolc
ltmdbl az els ht mg e kprzat rabsgban pl ki. A nyolcadik, a
megismers pedig a valsg illzijnak szertefoszlsval jr. Ekkor
szletik meg az Ember egyedlvalsga.
AZ EGYEDLVALSGRL
64
Csakis gy, a valsg gyakorlsa ltal szletik meg a maradktalan, tvedhetetlen,

letisztult felismers: Nem n vagyok, nem az enym, nem ez az n!
Magyarzat: A valsg (tattva) kifejezs, a szveg elejn, a 3. krikban
emltett huszontssgre vonatkozik. Ennek a huszont princpiumnak a
szmbavtelvel s lnyegk megrtsvel ragyog fel a felismers.
65
Ezek utn a biztos alapra lelt Ember sznjtk nzjeknt szemlli a Termszetet.
Az pedig nem burjnzik tovbb, s cljt elrvn ht alakjt leveti.
26
66
Elnzem gy az Egy. Megltott nyugszik a Msik. Ekkor mr nincs, mit

kitzzn a seregls, mg ha e kett ssze is fondik.
Magyarzat: A biztos alapra lelt, vagyis nmagn alapul Alanyt semmi
sem sztkli mr a tapasztalsra. A valsg megismerse utn a
Termszet megvlik a ht als ltmdtl, s megmarad a tkletes
megismers csendjben.
67
Tkletes megismersre jutva nem indt mr a trvnyes s a tbbi hat ltmd.

Testben marad mg az Ember, mert az sztnk gy akarjk. Tovbbprg
kerkhez hasonlt.
68
Ha a test sztesett, s cljt elrve megsznt az sanyag mkdse, az Ember a

teljes s vgleges Egyedlvalsgot elri.
Magyarzat: A ltforgatag kerekt a ltmdokban megjelen tves
nzetek prgettk. Ha ezek elmlnak, a kerk mr csak tehetetlensgi
ereje miatt prg tovbb. Ha a lendlet energija elfogyott, gy
megsznik az Ember s az anyagvilg kapcsolata, s a vgs Alany
visszahzdik az rkkvalsg llapotba.
EME TANTSRL
69
A Legfbb Blcs vette szmba az Ember cljrl szl titkos tudst,

vgiggondolvn azt, hogy miknt szletnek, lnek s mlnak el a lnyek.
70
A Blcs az ltetnek adta t msok dvre e kivl, letisztult tantst. Az ltet

ttincsesnek, aki sokastotta a Tant.
71
gy kapta meg tantvnyok sorn keresztl a nemes elmj svarakrisna, s

teljesen megrtve, nemes versekben foglalta ssze.
72
A hetven vers tana a Hatvan-tannal megegyezik, magyarzatok s msok

rtelmezse nlkl is.
Magyarzat: A Legfbb Blcs nem ms, mint Kapila, a sznkhja iskola
mitikus alaptja. t kvette a mesterek sorban szuri, az ltet, t
pedig Pancsasikha, magyarul ttincses, aki elterjesztette e tantst.
svarakrisna, e szveg szerzje, Kapila kzvetett tantvnynak, egyenes
gi szellemi leszrmazottjnak nevezi magt. A nemes vers az rj
27
versmrtket jelenti. Az utols krikban emltett Hatvan-tan utals egy

elveszett sznkhja-mre.
28
Patandzsali: Az igzs szvtneke
PATANDZSALI:
AZ IGZS SZVTNEKE
I. A RVLETRL SZL NEGYEDRSZ
AZ ELME REZDLSEIRL
me az Igzs tana:
Az Igzs a tudat rezdlseinek lebrsa.
Akkor a Lt igazi mivoltban megmarad.
Mskor a rezdlsek alakjt veszi fel.

Magyarzat: Az Igzs, a Jga, az elmemkds feletti uralmat, a tudat
rezdlseinek megzabolzst jelenti. Az uralom nem azonos a
folyamatok megsemmistsvel. Elsdleges clja az, hogy a Lt, az
Ember, a tapasztals vgs alanya ne vesszen el a tudat-tartalmakban, ne
azok hordozzk, hanem nmagban meglljon. Ha ez nem trtnik meg,
akkor a Lt nem lt, hanem jra meg jra belegabalyodik nnn
tudatfolyamataiba, egytt rvnylik a pillanatnyi tudatllapotokkal. A
Termszet vak trvnyeit kveti, elveszti szabadsgt.
Az tfle szenves vagy szenvtelen rezdls:
a megismers, a tveds, a kpzelgs, az elalvs s az emlkezs.

Magyarzat: A rezdlsek ktflk lehetnek: sztnsek, vagyis
szenvtelenek, valamint a szenvek ltal indtottak. Ha szenveink
mozgatnak, akkor magukkal sodornak a rezdlsek. Ha uralkodunk
elmnken, akkor a tudat rvnylst gy szemllhetjk, mint a foly
partjrl tovaraml vizet.
A megismers formi: a tapasztals, a kvetkeztets s a Hagyomny.
A tveds flrerts, ami nem ezeken a formkon alapul.
29
Magyarzat: A megismers rezdlsvel a tudat kifel fordul, s

megllaptja, hogy tapasztalsnak trgya valsgos-e vagy sem. Mrvad
megismersre kzvetlen rzkszervi tapasztals, helyes kvetkeztets s
megbzhat forrs tjn juthatunk. Ez utbbira utal a Hagyomny sz,
amely alatt a kommentrok a szentiratokat s az avatott mestert rtik.
Tgabb rtelemben azonban ide rtend minden megtanult, tnyknt
elfogadott igazsg. A megismers ellentte a tveds, amely akr a
tapasztals, akr a kvetkeztets, akr a Hagyomny skjn flrecsszhat.
Ennek eredmnye is ellenttes, nem megbizonyosods, hanem ktsg.
Trgyak hjn szavakat, ismereteket kerget a kpzelgs.
10
A nemlt fel irnyul az elalvs rezdlsnek tmasztka.
11
Az emlkezs a mr megtapasztalt megtartsa.

Magyarzat: A megismers rezdlse a kls vilghoz kti a tudatot, a
tveds szintn a trgyi vilgban kezddik, de vgl szubjektivitsba
fordul. A kpzeletmkds mr teljesen a bels rzkvilg skjn megy
vgbe. A fogalmak, kpek, rzsek kavargsa tbbnyire a kls ingerek
ptlsra szolgl. A trgyi vilghoz mindssze annyi kti, hogy ismereteit,
mintit, onnan veszi. Az elalvs rezdlsvel pedig a tudat a dologi
valsg vgs hatrig mozdul. Az elalvs fogalma nem csak a
mindennapi lettani funkcit, hanem a tudatnak minden kialv, a
tapasztalst megszntet folyamatt jelentheti. A legbels, legmlyebb
skon az emlkezs tallhat. A korbbi tapasztalsok emlke az brenlti
s az lombli llapotot egyarnt meghatrozza. Tlnylik a tudatossg
hatrain, s az jraszletskor, az elalvs (kialvs) utni visszatrs
pillanatban jbl megszabja a kls s bels ltezs feltteleit.
A REZDLSEK LEBRSRL
12
Gyakorls s vgytalansg brja le ket.
13
A gyakorls: arra trekedni, hogy llandsuljon a lebrtsg llapota.
14
Ez azonban csak hossz id mlva, szakadatlan, ldozatos buzgalommal,

fokozatosan szilrdul meg.
30
15
A vgytalansg uralt sszhang, a ltott s hallomsbli rzkletek nem

szomjazsa.
16
Ennek legfels foka felfogvn az Embert a minsgek irnti szomj

megsznse.
Magyarzat: A tudat rezdlseit csak hosszantart gyakorls utn lehet
uralom al knyszerteni. Ez olyan tudatos letmdot jelent, amelynek
minden pillanatban a figyelem, az Igzs rvnyesl. A vgyakoz elme
csapongsnak lecsendesedse utn llandsul a tudat rintetlen llapota.
A vgs lebrtsg azt clozza, hogy az Ember rintetlen maradjon a
kzvetlenl tapasztalt (ltott) s a kzvetett ton szerzett
(hallomsbli) rzkletekkel szemben. Ms szavakkal: ne ragadjk meg
sem a ltott, sem a meggrt vilgok. Ez termszetesen nem kznyt
jelent, hanem azt az uralmi llapotot, amelyben az elme nem bdul az jra
meg jra felmerl ingerek, vgytrgyak fel, hanem megbklt
sszhangban van mindennel, ami ppen megjelenik. Ennek vgs fokn
kialszik a vgy a ltet megteremt hrom minsg, a Vilgos, a
Ragaszkod s a Homlyos irnt. A tudatminsgek kavargsa
megsznik, az Ember mr nem nnn tudatval azonostja magt, hanem
felismeri, hogy az egyedli ltez s minst, ezrt mindenek felett ll.
A RVLETRL
17
A rismer rvletben gondolkods, bizonysg, dvzltsg s nmegls

kvetik egymst.
18
A megszns elfogadst gyakorolja a msik, aminek sorn csak az sztnk

maradnak.
19
A termszetbe olddott testetlenek lt fel irnyulsval szemben.

Magyarzat: Az Igzs clja az Ember eredeti llapotnak megvalstsa,
ez pedig csak a tudatrezdlsek lebrsa utn, a rvlet lmnyben
trtnhet meg. Ennek az llapotnak kt fajtjt ismeri az Igzs
hagyomnya. Az egyik a 17. sztrban lert folyamat, amely voltakppen
az intuci rvn megy vgbe. Az sszpontostott gondolkods elemi
felismersben cscsosodik ki, ezt a felismers dvzltsge, majd a
mindenek feletti alanyisg meglse kveti. A rvlet msik mdja r nem
ismer. Ezt az llapotot egyes magyarzatok a rismer rvlet fl
31
helyezik, s valban rtelmezhet az ihletettsg ama cscspontjaknt,

amelyen a felismers elszakad nnn trgytl, mintegy tartalom
nlkliv vlik. A r nem ismer rvlet azonban nll t is. Lnyege a
tudat kirestse, a szemlyisg megszntetse. Hagyni, hogy a dolgok
nnn trvnyeiket kvetve tovbb prgjenek, hiszen az Ember lnyege
nem ezekkel azonos. Elhagyni minden elkpzelst s gondolatot,
szegnynek lenni a sz igazi rtelmben. A fizikai halllal testetlenn
vltak lteslsre trekvsvel szemben a rvlet eme llapotbl a tudat
minden ltest indtk kioltsa, az egyedlvalsg fel irnyul.
20
Az elbbit hit, btorsg, jelenlt, rvlet s felismers elzi meg.
21
A megszllottakhoz ll kzel,
22
de mg nluk is klnbz, enyhe, kzepes vagy eluralkodott mrtke szerint,
23
illetve az rnak val odaads alapjn.

Magyarzat: A rismer rvlet megvalsulshoz tbb elfelttel is
szksges. Els a hit, a kutats helyes irnynak bizonyossga. Amikor
szembenznk nmagunkkal, feltrjuk legmlyebb flelmeinket s
szorongsainkat, megsznik a tudatos elme ellenrzse az emlkezs
felett, s valamennyi, mr feledsbe merlt emlk felbukkanhat.
Ezeknek a rejtett tudati trvnyeknek a feltrulsa kioltja a felszni elme
mkdseit, s megvalsul a rvlet, az Ember felismersnek llapota. A
rismer rvlet kezdeti szakaszt valamennyien ismerjk. Ez az az
llapot, amikor valamilyen trgy lzasan, mintegy megszllottan
foglalkoztatja tudatunkat. Ennk mrtkt az hatrozza meg, hogy
mennyiben kpes az elme nmagn tllpni. Ms szavakkal: mennyiben
vagyunk kpesek az nmagunkkal azonostott kptl egy magasabb
felismersi llapotnak, vgs soron az Ember felismersnek rdekben
elszakadni.
AZ RRL
24
A szenves cselekvs termsei s hajlamai ltal sebzetlen, megklnbztetett

Ember az r.
Magyarzat: Az Alany egyedl az emberi lnyben kpes nmagra
ismerni. Innen az Ember elnevezs. A szemlyisg, az egyn vgyaktl
32
zve, korltok kz szortva cselekszik s tapasztal. Ennek oka az, hogy

tetteit szenvek vezrlik, tetteinek eredmnyei, tapasztalsai pedig jabb
szenvek, hajlamok kialakulshoz vezetnek. Ezen a mdon gyazdik bele
az rzkvilgba. A megszabaduls tja a hajlamok kioltsa, a szenvtelen
cselekvs s a tett-eredmnyek ltali rintetlensg fenntartsa. Az r, az
Istensg nem ms, mint az a vgs Alany, aki mentes mindezektl.
25
Benne a mindentuds magja fellmlhatatlan.
26
az eldk mestere is, mert nem korltozza az id.

Magyarzat: A vltozsok, talakulsok sorozatn tl egyetlen rintetlen
pont tallhat. Ez a minden tapasztals mgtti vgs Szemll, aki jelen
volt a szletsben, az egyni szlets eltt, minden idk minden
tapasztalsban, s jelen lesz a jvben is, amikor mostani testnk mr
rgen elenyszett. Az idbl szemllve gy ltjuk, hogy a Tapasztal jra
meg jra testet lt a vilgban, s ezt teszi mindaddig, amg tapasztal lny
lesz a Fldn.
27
hallatszik a Morajlsban.
28
Ezt zengetve lhet t Annak rtelme.

Magyarzat: Ez az idtlen Szemll nem beszl nyelvet, nem
gondolkodik s nem vlekedik a kimondott valsgrl. Egyetlen szava a
Morajls, az A-U-M. Ha ezt a hangot lassan s figyelmesen kiejtjk, gy
meglhetjk a lt folytonos teremtst. Elszr a klvilg fel trul A
nylik ki, majd a befel mlyl U, Legvgl pedig a becsukott szjjal a
test bensejben, a szvben zengetett M. Ez a hang azzal az rk
morajlssal azonos, amely ott zeng a csillagok harmnijban, az utcai
jrmvek zajban, vagy a vr keringsben. Ez az r szava, a vagyok, a
ltezem hangja.
AZ AKADLYOKRL
29
Innen az ember nmagra lel, s az akadlyok is megsznnek.
30
Betegsg, konoksg, ktelkeds, hanyagsg, restsg, fktelensg, sztszrtsg,

felsznessg s llhatatlansg a tudatot eltrt akadlyok.
31
Szenveds, rosszkedv, tagok rngsa, shajtozs jr azzal, ha eltrtett.

33
32
Ezek elhrtsa vgett az egyvalsgot kell gyakorolni.

Magyarzat: A 30. sztrban felsorolt akadlyok voltakppen az elme
sztns vdekezse sorn alakulnak ki. Nemcsak a magasabb
megismers elleni tiltakozsbl szlethetnek meg, hanem minden olyan
tudatos mozdulattal szemben is, amely a tudat eredend termszetnek, a
csapongsnak, lland kavargsnak s trgyhoz-ktdsnek a lebrsra
irnyul. A tudat folytonos eltrtettsge sorn szorongs alakul ki. E
kifordult llapotot gy lehet rendbehozni, ha rdekld, trd, de nem
ragaszkod figyelemmel fordulunk megismersnk trgya fel. Az ppen
jelenlevre sszpontosts az akadlyok eltnst s a tudat
sszpontosulst eredmnyezi.
A LETISZTULSRL
33
A tudat akkor tisztul le, ha szeretetet, trelmet, dert s elnzst gyakorol az

rmteli s szenvedsteli, helyesnek s helytelennek minstett tapasztalsok
irnt.
Magyarzat: Az akadlyok eltnse utn kvetkezik a tudat figyelmi
llapott megzavar vlekedsek, bels kpzetek sztoszlsa, a tudat
letisztulsa. Patandzsali tbb mdszert ismertet ennek megvalstsra. Az
els a vilg folyamataiban (a tudat esemnyeiben) val aktv,
szeretetteljes, de ugyanakkor kvlll, rintetlen rszvtel. A sztrban
felsorolt ngy szellemi alaplls rvn az alany elfogulatlanul kpes
szemllni a vele szembenllt, s a tudat nem veszik el tbb a vilg
ellenttprjainak kavargsban.
34
Vagy kilvellve megtartott llekzssel.

Magyarzat: Az Igzs hagyomnya gy tartja, hogy minden kifel
irnyul testi vagy lelki mozdulattal kirad az leter, a bels vilg kirl,
s kszen ll a tapasztals jbli befogadsra. A tpllkozs, a llekzs s
a szexulis energik irnytsra slyt fektet jga-irnyzatok
gyakorlatnak az volt a lnyegi-mozdulata, hogy a gyakorl lvelljen,
adjon ki magbl minden bellrl feszt, felkavar energit, s maradjon
meg az ezutn bekvetkez kiresedett llapotban. gy megsznik az elme
llekzse, kls s bels kztti ingzsa, a tudat kirl s nmagra
tisztul.
34
35
Az elme megllapodshoz vezet az is, ha ltrejn trgyra irnyul mkdse,
36
illetve gondtalan, tndkletes mkdse,
37
illetve a vgytalanul tapasztal tudat,

Magyarzat: A fenti hrom sztra a rismer rvlet elkszt
gyakorlatait ismerteti, s szoros kapcsolatban ll a 33. sztrban
megfogalmazott szellemi alapllsokkal. Az els a lt lland, megismer
figyelmt, a msodik a megismers gynyrsgnek, a szp lmnynek
fenntartott llapott, a harmadik pedig a vgyakozs nlkli, tiszta
szemlldst rja le. A hrom llapotot felfoghatjuk egy megismersi
folyamat egymst kvet szakaszainak is. Ennek sorn a korbban ingerl
termszet tapasztalsok kiresednek, s lnyegi mivoltukban
mutatkoznak meg. A vgs valsgban megismert trgy pedig a tudat
uralma alatt ll, gy az elme nem esik tbb semminek sem ldozatul.
38
illetve az lom s elalvs ismeretre tmaszkod tudat.

Magyarzat: Ez a gyakorlat rszben az lomvilg tudatostsa s elemzse
rvn prblja feltrni s kioltani az brenlti tudat gtlsait s
vlekedseit, rszben pedig azt a folyamatot gyakorolja, ami elalvskor
trtnik meg mindannyiunkkal. Elereszti a dolgokat, s a Termszet
tudatot kiolt erejt hasznlja fel arra, hogy feloldja a tapasztalsokat
fontoss sznez lelki ktelkeket.
39
A brmiben val elmlyeds ltal is.
40
A legparnyibbtl a leghatalmasabbig terjed ennek uralma.

Magyarzat: Az elmlyeds mintegy sszefoglalja s beteljesti az sszes
eddigieket. Ez a gyakorlat mr nem annyira a megismerend, mint inkbb
a megismers termszett trja fel. Ennek sorn a szemll rbred arra,
hogy a ltvny intenzitsa s milyensge magbl a lts folyamatbl
fakad. A vilg kpt a tudat eredend sztnzsei festik elnk. Ebben az
llapotban nyugszik el vgleg a tudat, itt ismerszik meg a teremt alany,
az Ember, akinek jelenlte mindent that a legkisebb atomoktl a vgtelen
vilgmindensgig.
35
AZ EGGYVLSRL
42
Az eggyvls az az llapot, amikor a megtapasztalskor rezdletlen tudat annak

sznt veszi fel, amin nyugszik, miknt a tiszta kristly.
Magyarzat: Patandzsali az eggyvls llapotra a hegyikristly
hasonlatt hozza, amely ms trgyakkal rintkezve felveszi azok sznt.
Hasonlkppen veszi fel a letisztult, rezdlsektl mentes tudat is a
tapasztals trgynak sznt, llapott. Ekkor a megismersi pillanat
hrom sszetevje, a tapasztal, a tapasztaland s a tapasztals aktusa
elvlaszthatatlan egysget alkot. Ez az eggyvls, a tiszta, elvektl
mentes megismers llapota, ami az elz sztrkban taglalt akadlyok
eltnse utn valsul meg.
42
A tpreng eggyvlshoz sz, jelents, ismeret s kpzelgs keveredik.
43
Amikor az emlktisztulsban az nforma mintegy kiresedik, s csupn a

mirtvalsg ragyog: ez a nem tpreng eggyvls.
44
Ez egyben a rejtett trgy, bizonyossggal br s bizonyossggal mr nem br

eggyvls magyarzata is.
45
A rejtett rzkvilgnak a jeltelen a vge.

Magyarzat: Az eggyvlsnak kt szintje van. Az els szinten a
megismer tudatban mg lezajlanak gondolkodsi folyamatok, jelentst
hordoz szavak bukkannak fel, mkdik a kpzelet s az sztnvilg.
Ezeknek a kialvsa utn valsul meg az eggyvls msodik, nem
tpreng szakasza. A gondolatok eltnse a vleked n eltnst
eredmnyezi, s ennek rvn az emlkezs kitisztul, vagyis tudatosulnak a
jelen sztnzsek mgtt rejtz, mltbeli tapasztalsok. Ezltal
megvilgosodik az ppen adott tapasztals rtelme, mirtje, amely vgs
soron a tudat trgynak lnyegvel, ltnek rtelmvel azonos. Vagyis a
rvletben lthatv lesz, hogy a szemllt dolog tartalmt s minsgt
egyarnt a szemll sztnzseibl nyeri. Az nsg kiresedse a
tapasztalati trgy nltnek, azaz objektivitsnak a kiresedst hozza
magval. Ebben az llapotban a megismers mrtkadjv a szemll
alany vlik. A szemll jeltelen, ismrv nlkli s nem azonos a tudattal, a
bels rzkvilggal, ami mg a Termszet rszt kpezi.
46
Ez mg csak a maggal br rvlet.
36
47
A bizonyossg nlkli elmlyeds gyakorlatban letisztul az nllek.
48
Itt van a rendet hoz Felismers.
49
Ennek trgya ms, mint a hallott vagy kikvetkeztetett felismersek, mivelhogy

ms clt tztt ki maga el.
50
A belle szlet sztnzs minden ms sztnt lenygz.
51
Lebrva ezt is, mindent lebrni. Ez a magnlkli rvlet.

Magyarzat: Az emlkek kitisztulsnak rvlete mg az nssg
magjval br, hiszen az sztnzsek a szemlyes lt fel hajtanak. Ez a
megbizonyosods llapota. Az ezt kvet szint a bizonysgok,
igazsgok nlkli, szemlytelen lts. Ekkor a tudatban egyetlen igazsg,
egyetlen bellrl fakad felismers marad, az, hogy minden a letisztult
legfbb lnyegtl, a Szemlltl fgg. az, aki a vilg s a tudat
rendjt megalkotja. Ez a valsg vgs megtapasztalsa, amely lnyegileg
klnbzik minden egyb, vallsi vagy tudomnyos, hallott vagy
kikvetkeztetett igazsgtl, hiszen ezek mindenkor viszonylagosak s
clzatosak. Ez a felismers ppen ezrt minden sztnzs kioltst is
jelenti. Ha pedig mg ez is felolddik, gy a tudat utols trgya is
megsznik. Ez a magnlkli rvlet szabadsga.
A jga tudatllapotainak s a sznkhja ltelmleti
fogalmainak sszefggsei:
37
II. A MDSZEREKRL SZL NEGYEDRSZ
A TETTEKBEN VAL IGZSRL
A tettekben val Igzs: kigets, ntlps s odaads az rnak.
Clja a rvlet tlse s a szenvek gyengtse.

Magyarzat: A msodik negyedrsz a rvlet megvalstshoz szksges
feltteleket ismerteti. A cselekvs skjn az Igzsnak hrom sszetevje
van: Az els az aszkzis, a kigets, vagyis a megszabaduls a korbbi
tettek kros kvetkezmnyeitl. Ez teszi lehetv a kvetkez lpst, a
Tanban val elmlylst, s ezltal a tllpst nmagunkon. A harmadik
elem a tovbblps irnyt szabja meg. Az Ember, az r irnti odaads
fnyben elhalvnyul az rdekekbl trtn cselekvs, kialszik a
szenvedly, s vget r a szenveds.
A SZENVEKRL
A szenvek: tudatlansg, nssg; vgy, viszolygs s kapaszkods.
A tudatlansg a tbbi mezeje, amelyek szunnyadk, gyengk, gtoltak vagy

felgerjedettek.
A tudatlansg: rknek, tisztnak, rmtelinek, lleknek fogni fel a mulandt,

tiszttalant, szenvedstelit s llektelent.
Az nssg: egylnyegnek vlni a Lt s a lts kpessgt.
rmre hajls a vgy.
Szenvedsre hajls a viszolygs.
nlnyeg hordozza a kapaszkodst, s gy mg az t tudatosthoz is hozztapad.

Magyarzat: A szenvek a cselekvsek mgtti sztnzsek, alapvet
fajti, bellk sarjad a hibs szemllet mdja a dolgok nszempont
minstse. A szenvek annak megfelelen szunnyadk vagy
megnyilvnultak,
hogy
milyen
mrtkben
vltak
konkrt
cselekvsformkk: gondolatokk, rzelmi motivcikk, kimondott
38
szavakk vagy tettekk. Gykerk a tudatlansg, a vltoz, muland

vilgnak szilrd, maradand ltezknt val tlse. Ez az tls
eredmnyezi a tudattl fggetlen valsg, az objektivits kpzett. gy a
szemll alany az idbevetett, s ezen bell is pillanatnyi szemlyisggel
azonostja magt, vagyis sszekeveri a Lt s a lts kpessgt. Ennek
sorn megklnbzteti a szmra kedves s nem kedves
tapasztalsokat, s ragaszkodni kezd mindahhoz, amit a magnak vl. Az
tlagos cselekvseknek s vlekedseknek gy tbbnyire az elvakultsg, az
nzs, a svrgs, a gyllet s flelem keveredse a mozgatrugja.
10
A rejtett szenvek ellentevkenysggel kerlhetk el.
11
Ha mr rezdlsekk vltak, akkor elmlyedssel.

Magyarzat: A rejtett szenvek nem tudatosak, kzvetettek, csak jelekbl
lehet kvetkeztetni rjuk, vlekedseink, ideolgiink s tetteink
elemzse, mozgatruginak megismerse rvn. Eme rejtett nsg
feltrsban az bersg gyakorlsa s a szenvekkel ellenttes, nzetlen
cselekvs segt. Ez hozza napvilgra a cselekvsekben esetleg meg sem
fogalmazd szenves indttatsokat. A gondolatok s szndkok
formjban testetlttt, rezdlss vlt szenveket sem lehet kzvetlen
mdon kiirtani vagy elfojtani. Ez csak ahhoz vezetne, hogy a szenv
elfojtott, gtoltt vlik, vagyis rejtett llapotba hzdik vissza. A helyes
mdszer ekkor a rezdlsek elemzse, az igazi mozgatrugk feltrsra
irnyul elmlyeds. A szenvek feltrsra s kioltsra a II. 33-39. s 4045. sztrkban tallhat szellemi alapelvek szolglnak.
A HAJLAMOS CSELEKVSRL
12
A cselekvs hajlama szenvekbl gykrzik. Fel kell azt trni ltott s nem ltott
szletsben.
13
Ameddig megvan ez a gykr, addig a gymlcse: szlets, let s lmny.

Magyarzat: A szenvek kvetkezmnye hajlamos, vagyis egyni rdekbl
trtn cselekvs. Ennek kvetkezmnye ns tapasztals s
lmnyszerzs lesz, aminek emlke mg jobban megersti, bevsi a
szenves sztnzseket. Megszletni annyi, mint valamilyen
tapasztalknt megjelenni a tapasztalsban. Ennek megjelent ereje pedig
nem ms, mint az elz szletsek, tapasztalsok emlkt rz
39
sztnzsek. Ezeket a hajlamokat gy a jelenlegi, mint a majdani

testetltsekkel kapcsolatban fel kell trni, mert csak ez vezethet vgs
megszabadulshoz. Ha ltezik a szenv, gy trvnyszer a cselekvsben
val testetlts, a tapasztalsrl tapasztalsra vndorls. Ez a folyamat az
elmben j, rossz s semleges lmnyeket vlt ki, ezek az emlkek,
bels mintk hajtanak az jabb szletsek fel.
14
E gymlcsk hstk vagy hevtk, helyes vagy helytelen oksguk szerint.
15
A klnbsgtevnek azonban mindez csak szenveds, mert a vltozsok, az get

vgy s az sztnzsek mindig szenvedssel jrnak, valamint a minsgek
ellenttes rezdlsei miatt.
Magyarzat: A hajlamos cselekvs eredmnye vagy kielgls, vagy
pedig csalds. Az elbbi egy idre csillaptja az elme hsgt, az utbbi
rgtn j szenves cselekvsre hevt. A j s rossz szndkokbl
fakad cselekvs magtl rtetden kellemesnek s kellemetlennek
minstett lmnyekhez vezet majd. m a Termszet lnyegbl addan
minden llapotot jabb llapot kvet, minden sztnzs utn jabb
sztnzs kvetkezik. A tudati minsgek is trvnyszeren vltakoznak.
A Vilgos minsget mindig Homlyos vagy Ragaszkod vltja fel. A
szenveds gy vgs soron nem a fjdalmasnak tlt tapasztalsokbl,
hanem a j s rossz kztti klnbsgtevsbl szletik.
16
A jvend szenveds kerlhet el.
17
A szenveds okt kell elkerlni, a Lt s a ltvny sszektzttsgt.

Magyarzat: A szenvedst a trgyi vilgban nem lehet kikerlni. A
menekvs egyetlen tja az, ha a szemll megszabadul a trgy uralmtl.
Amennyiben az Ember nem fgg nnn vilgtl, vagyis azoktl az
esemnyektl, amelyek krlveszik, gy fel sem merl az lmnyek
minstse. A trgyi vilghoz a szenvek ktznek. A szenvek
megszntetse gy a szenveds megsznst is jelenti.
A LTVNYRL
18
A ltvnynak lttats, tevkenysg s llandsg a jellemzi, ltelem s kpessg

a lnyege, clja pedig az lmny vagy a megvlts.
40
19
Megklnbztetett, meg nem klnbztetett, csak jelekbl kvetkeztetett s

jeltelen a minsgek tartomnyai.
Magyarzat: A ltvny a tapasztals vilga, a lthatv vlt Termszet.
Ennek hrom alaptulajdonsga az, hogy nmaga rtelmt feltrja a tudat
eltt (Vilgos), hogy lland mozgsban van (Ragaszkod), s hogy
ugyanakkor llandnak, objektvnak mutatkozik (Homlyos). A ltvny
lnyege szerint mindig ketts termszet, tapasztalt trgybl (ltelem) s
tapasztal kpessgbl tevdik ssze. A lts ugyancsak ketts clt
szolgl. Alacsonyabb megismersi szinten azt segti el, hogy a
megismer tudat lmnyekhez, tapasztalsokhoz jusson, magasabb szinten
pedig azt, hogy a tapasztal a ltvnyon keresztl nmagra ismerjen. A
ltvny megklnbztetett skja a kls vilgot, vagyis a ltelemeket
jelenti, a meg nem klnbztetett kpessgeket, a bels tudattnyezket,
az szt s az nkpzetet. Ha mindezek a mg tudatosthat tnyezk jelen
vannak, ez a jel az Eszmlet megltre utal. A jeltelen a Termszet
megnyilvnulatlan llapott jelenti, amibl mindezek kibomlanak.
20
Br a Lt tiszta lts csupn, helyes irnyultsggal meglthat.
21
Az clja a ltvny lnyege.
22
Ha a ltvny a cljt bevgzett szmra el is tnik, teljesen mgsem tnik el, mert
fenntartjk a tbbiek.
Magyarzat: A megtapasztalt jelensgeknek egyetlen rtelmk van, maga
a megtapasztals. Ha ez megtrtnt, szertefoszlik az eddig valsgosnak
hitt jelensgvilg. Br a vgs megismersre jutott Alany kilp a
tapasztalsbl, a vilg kibomlsa mindaddig tovbb folyik, amg ltezik
vgs megismersre nem jutott tudat a mindensgben. Ezrt a megismers
csodja rk idktl tart, s tartani fog rk idkn t.
23
Az sszektzttsg oka az, hogy a Gazda a birtok erejt nmaga erejvel

azonosnak fogja fel.
24
Ennek oka a tudatlansg.
25
Ha ez nincs, nincs az sszektzttsg sem. Ennek elhagysa a Lt

egyedlvalsga.
Magyarzat: A ltvnyt a tapasztal ember vgya tartja letben. Amg ez
a vgy fennll, addig a tapasztal s a tapasztalt klcsnsen felttelezik
41
egymst. Az n a vilggal szemben hatrozza meg nmagt, s kptelen

azt elereszteni, hiszen ezzel nmagt is el kellene vetnie. Mint a
szenvekkel kapcsolatban mr kiderlt, a ltvnyba kapaszkods oka az,
hogy a Gazda, az Ember megfeledkezik nmagrl, s ezrt a birtokkal, a
Termszet legszubtilisabb elemeibl felpl szemlyisggel azonosul.
Amint a Lt magra ismer, a jelensgvilg elveszti megkt erejt, s az
nsg szertefoszlik.
AZ ELHAGYSRL
26
Az elhagys eszkze: folytonosan meggyzdni a klnbsgrl.
27
Ez ht szinten t a legmagasabb Felismershez vezet.

Magyarzat: A fentiekbl kiderl, hogy a tudatlansgot megszntet
tuds nem ismeretszer. Arra irnyul, hogy a szemll alany lpsrllpsre elklnljn a Termszet egyre finomabb, szellemibb skjaitl.
A testek, az anyagi burkok levetse a kvetkez ht lpsben trtnik
meg:
1. Elklnls a ltelemektl, vagyis az objektv vilg hitnek eltnse.
2. Fggetleneds a kpessgektl, vagyis a kls vilg szomjazsnak
kihunysa.
3. Az rzkterletek levlsa, vagyis a kpzeletmkdssel val
azonosuls megsznse.
4. Az sz megklnbzetse, vagyis nem azonosuls a gondolatokkal.
5. Elklnls az nkpzettl, vagyis az nsg, a szemlyisg kioltsa.
6. Az Eszmlet s az Ember megklnbztetse. Ezen a szinten a
Szemll mr nem tud nmagrl.
7. A Termszet s az Ember vgs megklnbztetse, a Lt egyedlvalsga.
42
AZ IGZS TAGJAIRL
28
Ha llandsulnak az Igzs tagjai, akkor a tiszttalansg eltnik, s a

megklnbztetsig sugrzik a felismers.
29
A nyolc tag: magatarts, erny, lsmd, llekzetvezets, visszavonultsg,

figyelem, elmlyeds, s rvlet.
Magyarzat: A fenti gyakorlatok az elme megzabolzsnak egymsra
pl mozdulatai. Ha elveik llandsulnak a tudatban, vagyis minden
lethelyzetben, llapotban s cselekvsben kifejezdsre jutnak, akkor
eltnnek a tudatlansg folytn kiplt tves kpzetek, s lehetsg nylik a
magasabb felismersre.
A MAGATARTSRL S AZ ERNYRL
30
A magatarts: rtatlansg, igazsg, ignytelensg, tantvnysg, nincstelensg.
31
Ennek rvnye nagy fogadalomknt mindenkire kiterjed, szrmazstl, helytl,

idtl s alkalomtl fggetlenl.
Magyarzat: A helyes magatarts elveit elssorban a lappang szenvek
irnti elvigyzatossgbl kell gyakorolni. Mint a ksbbi sztrkbl
kiderl, a felsorolt magatartsi formk felvtele alapvet tudati s
ltszemlleti vltozshoz vezet, ha elveik llandsulnak, s minden
lethelyzetben thatjk a cselekvs s a tapasztals indtkait.
32
Az ernyek: tisztasg, elgedettsg, kigets, ntlps s odaads az rnak.

Magyarzat: A magatarts fenti elveivel prhuzamosan az ernyek a
viselkedsmd aktv elveit jelentik, ennek megfelelen elssorban a
szenvek megnyilvnult formit oldjk fel. E gyakorlat lnyege abban ll,
hogy az sztnsen felbukkan szenves indttatsok helybe tudatos, s a
megismerst elreviv sztnzseket lltsunk. A magatarts s az erny
elvei bizonyos szempontbl meg is feleltethetk egymsnak: az
rtatlansg egyben a szndkok tisztasgt jelenti, az igazsg az adottal
val megelgedst, az ignytelensg a vgyak s kvnalmak kigetst, a
tantvnysg a vlt nsg kioltst s fellmlst, a nincstelensg pedig
azt a hitet, ami kizrlag az rba veti bizodalmt.
33
rtalmas gondolat esetn az ellenttt kell tlni annak.

43
34
Az olyasfle gondolatoknak mint az rts, mindig svrgs, dh vagy elvakultsg

az elzmnye. Legyenek br gyengk, kzepes mrtkek vagy eluralkodottak,
mindig vgnlkli szenveds s nem rts lesz a gymlcsk, fggetlenl attl,
hogy tett vlnak-e, msokat buzdtunk-e rjuk, vagy csak helyeseljk ket. Ezrt
kell tlni ellenttket.
Magyarzat: A fenti sztrk a megnyilvnult szenvek elhrtsnak
mdjt ismertetik. A szenvek tbbnyire cselekvsekbe s gondolatokba
burkolva jelennek meg. Az nssg mesterkedse folytn rendszerint a
klvilg minstsben ltenek konkrt formt: rtani akar nekem.
Mivel a szndkk vlt szenveken mr nehz uralkodni, helyesebb, ha
csrjukban ragadjuk meg ket. Egy dolog irnti ellenszenv ellenttt
tlni elkpzelni ugyanezen dolog kedvessgt, tudatostani nmagunk
hasonl visszssgait, s felismerni az ellenszenvnek sajt ltnkre
visszahull kros hatsait.
35
Az rtatlansgon alapulk krnyezetben megsznik az ellensgeskeds.
36
Az igazsgon alapulknak a tettek gymlcse felknlkozik.
37
Az ignytelensgen alapulk minden rtket elrnek.
38
A tantvnysgon alapulk btorsgot nyernek.
39
A nincstelensgben szilrdak reszmlnek arra, hogy mit is r a szlets.

Magyarzat: A fenti elvek gyakorlsa konkrt, tapasztalhat
eredmnyekkel jr, ezekbl pontosan lemrhet a gyakorl erklcsi
elmlyltsge. Br alapjban vve minden egyes elv az sszes szenv
kioltsra irnyul, mgis megfigyelhetnk bizonyos prhuzamokat. A
viszolygs szenvt kiolt rtatlansg legmagasabb fokn ll emberben fel
sem merl tbb az a gondolat, hogy a klvilg rt szndkkal fordulna
fel, vagy rtalmra lehetne. Az nssgen fellemelked, igaz ember
nem fl szembenzni nmagval, az adott valsgot elfogadja, s rlt
arra, hogy a mindenkori lthelyzet korbbi cselekedeteinek eredmnye. A
vgyait megszntet, ignytelensgben l ember fggetlenn vlik
vilgnak dolgaitl, ezrt szabadon vlogathat azok kztt. A
tantvnysgon alapul ember nem flti a sokak ltal valsnak vlt ns
rdekeket, ezrt brmilyen lthelyzettel btran szembe tud nzni, mert az
nmagn val tllps lehetsgt ltja benne. A tudatlansgbl fakad
ragaszkods kioltsa sorn kiderl, hogy a szemlyisg, a vilgban elrt
44
mltsg idbevetett szerep csupn, s mint ilyen, a Termszet illuzrikus

jtka.
40
A tisztasgbl kvetkezik az ntag szemrme, s a msokkal val nem

kzskds.
41
Valamint a szellemi tisztasg, a jindulat, az egyhegysg, az rzkek feletti

uralom s az nmagra lts kpessge.
42
Az elgedettsgbl a legfbb boldogsg elnyerse.
43
A kigetsbl a tiszttalansg eltnse miatt a testi s kpessgbeli

beteljeseds.
44
Az ntlpsbl a kvnt istensggel val kapcsolat.
45
Az r irnti odaadsbl a rvlet beteljesedse.

Magyarzat: A tisztasg ernye a viszolygs erejt mintegy nmaga fel
fordtja. Az ntest imdatnak kialvsa utn megsznik az a vgy, hogy az
elme a biztonsgot a kjben, a knyelemben s ms testek birtoklsban
keresse. Az idegenkeds az anyagi hordozktl kioltja a vgyat, s a
tudatot tisztv teszi, ez pedig a megismerhet vilg feltrulst vonja
maga utn. Az nssg hsgt kiolt elgedettsg nem beletrdst
jelent, hanem az adott elfogadst, gy elssorban az igazsg elvvel ll
kapcsolatban. A kigets sorn elhamvadnak a testet s az elmt
szennyez ktelkek, s a tapasztal a vgytl, svrgstl mentes
nmagra tisztul. A kapaszkods szenvt kiolt tantvnysg a szentiratok
tanulmnyozst s a folytonos tanuls ernyt jelenti, aminek sorn az
ember mindig egy nmagn tli, a jelenlegit meghalad tudatllapot fel
fordul. A kvnt istensg kifejezs ezt is jelentheti. Hagyomnyosan a
tantvnysghoz a szzessgi fogadalom is hozztartozott. A minden kls
s bels kapaszkodtl megszabadult odaads llapotban pedig egyetlen
tuds ltezik, az r tudsa. Ez a legfbb felismers a szemlyes ltezst
feloldja, majd a rvlet beteljesedsben az jralteslst okoz
tudatlansgot megsznteti. Tekintsk t a szenvek, a magatartsi formk
s az ernyek sszefggst a kvetkez tblzaton:
45
kifel hat magatarts

eredmny
szenv
erny
befel hat
eredmny
bizalom
rtatlansg
viszolygs
tisztasg
szellemiv
tisztuls
elfogads
igazsg
nssg
elgedettsg
kiegyenslyozottsg
felrtkeld ignytelens
s
g
vgy
kigets
testi
kpessgek
tkletessge
flelemnlklisg
kapaszkod ntlps
s
tantvnysg
a vilgi
nincstelensg tudatlansg
szlets
megismerse
odaads az
rnak
az
eszmnykp
elrse
lelki
beteljeseds
AZ LSMDRL
46
Az lsmd szilrd s rmteli.
47
Az erlkds fellaztsbl s a vgtelen eggyvlsbl fakad.
48
Ettl fogva nem zavarnak tbb a kettssgek.

Magyarzat: Az lsmd elssorban azokat a testi gyakorlatokat,
helyzetvteleket jelenti, amelyek segtik az eggyvls megvalstst.
tvitt rtelemben azonban a tapasztal mindenkori llapotra, a
pillanatnyi szitucikban s egsz vilgban elfoglalt helyzetre is rthet.
s mikor a termszetes, az adottat elfogad magatarts rvn a kls s
bels helyzet rmteliv s megingathatatlann lesz, akkor megsznik az
elme hangulatainak csapongsa, s az rtelem megszabadul az
ellentmondsoktl.
46
A LLEKZETVEZETSRL
49
Ha ez megvalsul, akkor kvetkezik a llekzetvezets, a shajtozs menetnek

visszafogsa.
50
A llekzetvezets hosszantart s finom. Rezdlse kifel s befel fordul, illetve

meglltott. Helye, tartama s gyakorisga alapjn hatrolhat be.
Magyarzat: A rezdletlen testi s lelki llapot felvtele utn kvetkezik
az elme rezdlseinek lecsillaptsa. Az Igzs ezt sajtos, kzvetett
mdon valstja meg. Ez a llekzetvezets, a bels letenergik
szablyozsa. Ezek a folyamatok tbbnyire ntudatlanul, az elmebeli
rezdlseknl hosszabb id alatt mennek vgbe. Hrom szakaszuk a
killekzs, az nsg rvnyeslse a kls vilgban, a bellekzs, a
kls vilg jbli birtokbavtele, valamint a kett kztti sznet, a
bellekzett feldolgozsa s megktse. A tudatosult gondolkodsi
folyamatokban ezek a szakaszok tbbnyire rejtettek, s csak jeleik alapjn
kvetkeztethetnk rjuk. Ilyen a konkrt, testi llekzs, a tpllkozs s
egyb testi folyamatok irnyultsga, idtartama s szmossga. Az Igzs
ezeknek a meditcis gyakorlatokban elssorban a llekzsnek a
szablyozsval hat vissza a tudat mkdseire.
51
A negyedik rmutat a kls s bels rzkvilg kapcsolatra.
52
Ettl fogva eltnik a fny takarja,
53
s az sz kpess vlik a figyelemre.

Magyarzat: A Igzs negyedik gyakorlatnak lnyegt a llekzs
folyamatnak tudatostsa s uralma kpezi. Ez a folyamat a kls s
bels hatrn megy vgbe. E gyakorlat legfontosabb clja az, hogy a
kls s bels tpllktl megfosztott nsg elhalvnyuljon. Ekkor az
ember megszabadul a bels kpek, gondolatok s szorongsok
knyszertl, s rvid idre elcsitul az sz llekzse, a kls s bels
kztti cikzsa. Az letvezets gyakorlata ezt az elcsendeslt llapotot
prblja megragadni s llandstani. A tudat minsge ekkor a Vilgos
fel fordul, a tiszta rts llapotban marad. A szemll ekkor vlik
kpess az irnyultsgoktl mentes, tiszta szemlldsre.
47
A VISSZAVONULTSGRL
54
A visszavonultsg az az llapot, amelyben a kpessgek nem ktdnek nnn

trgyaikhoz, hanem a tudat nformjhoz hasonulnak.
55
Ebbl valsul meg a kpessgek fltti tkletes uralom.

Magyarzat: A trgyhoz kttt tapasztalsban az elme mindig annak a
trgynak a sznt lti magra, annak hangulatba vlt, amelyik ppen
tkrzdik benne. A llekzet megfigyelse sorn elhalvnyul a
tudattrgyak fontossga. Az Igzs kvetkez tagja ugyanezt a mozdulatot
hajtja vgre az rzkszervek terletn. A lts, a halls s a tbbi rzkel
kpessg ekkor felszabadul az rzkels knyszere all, ez a tudatban a
kpi, szbeli elmemkds elcsendesedst vonja maga utn. A Szemll
ekkor akr meg is szntetheti az rzkszervi tapasztalst. Ez kszti el az
Igzs legmagasabb szellemi gyakorlatt, az sszpontosulst.
48
III. A HATALOMRL SZL NEGYEDRSZ
AZ SSZPONTOSULSRL
A figyelem a tudat helyhez ktse.
Az elmlyeds az, ahol a tudat azonosul nmaga trgyval.
A rvlet az, amikor a tudat nformja kiresedik, s csupn a mirtvalsg

ragyog.
Az sszpontosuls az elbbi hrom egyttese.
Felvilglik a felismers, ha ez gyzelemre jut.
m csak fokozatosan valsthat meg.

Magyarzat: A legmlyebb megismers, az sszpontosuls az Igzs
hrom utols tagjt fogja ssze. Ez a megismersi folyamat az elme, a
gondolkods rgztsvel kezddik. Ezltal megsznik az elme
csapongsa, s a figyelmet egyetlen trgy kti le. A szemllds msodik
fokozatn a megismers mr nem annyira a trgyra, mint inkbb a
szemll s a szemllt kapcsolatra sszpontosul, mintegy kioltja a
tudatnak a trggyal kapcsolatos vlekedseit. Ugyanakkor tudatosul a
trgyat az alany szmra fenntart elv, amely voltakppen a megismers
valdi szndkval azonos. A harmadik szakasz a rvlet llapota. Ebben
a trgy, s az arrl vleked nsg ketts valsgnak kpzete kiresedik,
s a tudatossg kzppontjban csupn egyetlen cl, a megismers mirtje
ragyog. Ekkor a megismert trgyi valsgtl megfosztva, immr tudati
jelensgknt a megismerhz tr vissza. Az sszpontosuls voltakppen
megklnbztetsi folyamat, ami a II. 27. sztrban kzlt megismersi
szinteken keresztl, fokozatosan valsul meg.
Ez a hrom tag belsbb az elbbieknl,
a magnlkli rvlethez kpest azonban kls tagok csupn.

Magyarzat: Az Igzs nyolc tagja szerves egysget kpez. Ez a nyolc tag
valjban egyetlen mozdulat nyolc szakasza. Vagyis brmely, a tudat
leigzsra irnyul tett ebbl az t kls s hrom bels mozdulatbl ll,
s a magnlkli rvlet teljes szabadsgban teljesedik be.
49
A VLTOZSOKRL
A lebrtsgba vlts az az llapot, amelyben a mozduls sztnzsei httrbe

szorulnak, a lebrs sztnzsei pedig eltrbe lpnek. A tudat ekkor a lebrs
pillanatt prblja megragadni.
10
Ha ez sztnss vlik elcsendeslt ramls.
11
A rvletbe vlts az az llapot, amelyben a tudat brmirt valsga eltnik, s

felbukkan az egyhegysg.
12
Az egyhegysgbe vlts az, ha a lebrs kzdelme elcsitult, a rvlet folyamata

llandsult, s e ktfle irnyuls kiegyenltett.
Magyarzat: A fenti sztrk a tudat figyelemm, elmlyedss s
rvlett alakulsnak folyamatt ismertetik. Az els szakaszban eltnnek
az brenlt llapotra jellemz csapong sztnzsek, s az elmt a
megismersi vgy uralt sztnzsei tltik be (9.). Ennek az sszpontosul
figyelemnek a legmagasabb fokn megsznik a fogalmi gondolkods is, ez
teret enged az elfojtott, nem tudatos emlkkpek felbukkansnak (10.).
Ekkor lehetv vlik az elmlyeds, a rejtett elmemkdsek
megfigyelse. A harmadik szakaszban a figyelem mr nem kveti a
mlybl felbukkan sztnzsek ramlst, hanem egyetlen sztnzsre, a
cl megvalstsra sszpontosul (11.). Ekkor a brmihez szvesen
csapd elme helybe az alanyt, a trgyat s a megismerst egyest
tudatossg lp. Ez a rvlet lmnye.
AZ SSZPONTOSULSSAL NYERT HATALOMRL
13
Ez rteti meg a ltelemek s a kpessgek skjn vgbemen, trvnyt kvet,

ismrves s alaponll vltozsokat is.
14
A trvnyt kvet vltozsok az elnyugvs, a felbukkans s a lappangs rendjt

kvetik.
15
Ha ms lenne a sorrend, ms lenne a vltozs.
17
A hromfle vltozsra sszpontosulva megismerhet a mlt s a jv.
50
Magyarzat: Az sszpontosuls llapotban trul fel a ltvny, a kls

vilg, nmagunkra vonatkoztatva pedig fizikai testnk talakulsnak
trvnye is. Minden talakulsi folyamat hrom szakaszra oszthat. Az
els a mltbli, elszenvedett fzis, annak megltre csak ismrvek utalnak.
(Plda: egy fa az eltte ltezett fa magvbl keletkezett.) A msodik fzis
a felbukkant, jelenlegi, aminek rzkszervileg megalapozott valsga van.
(Plda: A jelen pillanatban tapasztalt fa.) A harmadik szakasz a mg
kimutathatatlan, lappang, jvbeli fzis, amelynek tnye a mostani
ismrvei alapjn bizonythat. (Plda: Ennek a fnak a magvbl is j fa
sarjad majd.) Tudjuk azonban, hogy a sznkhja jga felfogsa szerint a
kls vilg mindig jelenidej, hiszen nem lehet a mltban vagy a
jvben tapasztalni. Ez a kt idsk csak a bels vilg jellemzje, vagyis
az elme teremti ket. Amennyiben szemlldsnket a 13. sztrban
ismertetett hrom vltozsra irnytjuk, gy megbizonyosodunk arrl,
hogy a jelen pillanat mltbeli tapasztalsok eredmnye is, a jv kpzett
pedig a bennnk lv mltbeli s jelenlegi hajlamok, megszoksok
teremtik. A jelenlegi tudatllapot rtelmi s rzelmi sszetevinek
elemzsbl pontosan visszaidzhetk a mltbeli tudatllapotok, s
meghatrozhat a jvbeli esemnyek valsznsge.
17
Zavar van abbl, hogy a szavak, jelentsek s irnyultsgok egybemosdnak.

Sztvlasztsukra sszpontosulva minden lny kiltsa megismerhet.
Magyarzat: A nyelv, ami a szavakbl, azok kzvetlen s tvitt
jelentsbl, valamint a beszl szndkbl, irnyultsgbl tevdik
ssze, valjban az alanynak a lthez val viszonyt tkrzi.
Termszetesen nyelvnek szmt minden nkifejezsi md, aminek
meghatrozott jelrendszere van. Ha az sszpontosuls a zavar
megszntetsre irnyul, vagyis e hrom skot egymstl
megklnbzteti, gy feltrul a beszl szavakon tli, valdi
mondanivalja.
18
Az sztnzseket nyilvnvalv tve megismerhet az elz szlets.

Magyarzat: Az sztnzsek elnyomott, tudattalan emlkekbl fakadnak.
gy a korbbi ltformkban gondolatknt, vgyknt vagy lmnyknt val
testetltsk jelenlegi hajlamaink elemzse tjn trhat fel.
Hasonlkppen ismerhet meg ms lnyek elz szletse is.
19
Irnyultsgait megjelentve megismerhet a msik tudat.
51
20
m tmasztka nem, mert nem az volt az sszpontosts trgya.

Magyarzat: Egy lny ltsmdjnak, a vilghoz val viszonynak
megismerse feltrja annak tudatt, bels vilgt. Ennek alapjn
kvetkeztetni lehet arra is, hogy a msik tudat miknt ltja a dolgokat,
miknt vlekedik fellk. Az viszont, hogy mit lt, nem tapasztalhat
kzvetlenl, mert a msik lny rzkvilga nem tartozik sajt
rzkvilgunk krbe.
21
A testi formra sszpontosulva, ha annak megragadtat ereje meglltott, elrhet

az elrejtezettsg, mivel ekkor a ltshoz nem ktdik a lttats.
22
Ezzel elmondtuk a halls s a tbbi rzkels skjn val elrejtezettsget is.

Magyarzat: Bels indttatsaink, nmagunk lttatsa szabja meg azt,
hogy mennyiben tesszk rzkelhetv nmagunkat a vilg szmra. Ha
az sszpontosuls a lts s lttats, halls s hallats sszeszvdtt
kapcsolatra irnyul, s azokat sztvlasztja, gy szrevtlenn vlhatunk
a vilgban, s ennek ellenre is a lt figyelmes szemlli maradunk.
23
Meglpett vagy meg nem lpett a tett. Erre sszpontosulva illetve az eljelekbl
megismerhet a vgzet.
Magyarzat: A tapasztalt vilg nem ms, mint korbbi tetteink
eredmnye. A jv rszben a jelen pillanatbl, rszben pedig a bellnk
fakad, jabb tettekre sztkl hajlamokbl alakul ki. Mivel minden egy
rk vltozsi folyamai rsz-elemt kpezi, tetteink kvetkezmnyeit mr
most magunkban hordozzuk. Ha mltbeli cselekvseinkre s jelenlegi
szndkainkra sszpontosulunk, gy feltrul az, hogy mire szmthatunk.
24
A szeretetre s a tbbire sszpontosulva erk nyerhetk.
25
Az erkre sszpontosulva az elefnt s hasonlk ereje.

Magyarzat: A szveg a szeretet, a rszvt, der s elnzs ernyeire utal
(I. 33. sztra). Ha ezek megersdnek az elmben, gy semmiv foszlik az
sztnzsek s a sors hatalma. A megismers rendkvli erkre tesz szert,
mert az elmt mr nem rik a j s rossz kettssgnek csapsai.
26
A megjelens megvilgtsra helyzdve megismerhet a rejtett, a kzvetett s a

tvoli.
52
Magyarzat: A megnyilvnult, tapasztalhat Termszetben a lt rejtett

skjai tkrzdnek. A dolgok mkdse, rendje, plyja, sorsa sohasem
hazudik. Erre sszpontosulva feltrul rejtett valsguk, kzvetlenl nem
lthat kapcsolatrendszerk ms dolgokkal, s tvoli, mg be nem
teljesedett cljuk, ltk vgs rtelme.
27
A Napra sszpontosulva megismerhet az eleven vilg.
28
A Holdra sszpontosulva megismerhet a csillagzatok rendje.
29
A Sarkcsillagra sszpontosulva megismerhet a csillagok jrsa.

Magyarzat: Felfoghatjuk ezt gy is, hogy a Nap az brenlti llapotban
tapasztalt kls, eleven vilg szimbluma. A Hold a bels, lombli
llapot, a tudattalan mkdsi rendjnek jelkpe. A Sarkcsillag az g
mozdulatlan kzppontja, benne az elme lnyege, az egyedli,
mozdulatlan ntudat tkrzdik. Ha a vgs megismers erre a hrom
princpiumra irnyul, gy a Nap rvn feltrulnak az brenlt s a
tapasztalati vilg trvnyei, a Hold rvn tudatosulnak a csillagzatok, a
tudattalan indttatsok, s az ezekbl szlet karakterek, a Sarkcsillag
pontjbl pedig betekintst nyerhetnk e sorserk mkdsbe.
30
A kldk krzetben sszpontosulva megismerhet a testisg rendje.
31
A torok-ktban: az hsg s szomjsg megsznse.
32
A teknc-rben: megszilrduls.
33
A fejcscs tndklsben: a beteljesedett lts.
34
Mindez elrhet kzvetlen szembesls ltal is.
35
A szvben maga a tudat vlik megrthetv.

Magyarzat: A jga hagyomnya a tudat mkdseit nem csak az agyban
kpzeli el, hanem a gerinccsatorna mentn az egsz testben meghatroz
gynevezett tudat-krzeteket. Patandzsali rendszere alapjn az els krzet
a kldk (30.), testetltsnknek s testi felptsnknek lthat emlke.
Ide tartoznak az emszts s a tpllk felvtel vegetatv tudatmkdsei
is, melyek a testet folyamatosan fenntartjk s megjtjk. A kvetkez
szint a szv krzete (35.), ez a bels vilg, a llek kzppontja, ahonnan a
tudatllapotok megszletnek. Ezrt itt ragadhat meg a tlnyomrszt
sztnsen mkd elme. Ezutn a torokba helyezett tudatkrzet (31.)
53
kvetkezik. Ez az nsg, a szemlyisg lakhelye, innen ltenek testet az

elme legsvrabb vgyai. Efltt, a kt szem kztt helyezkedik el az
ber, figyel tudat pontja (32.), amely a pillanatnyi elmt a tudatossg
legfels helyvel, a fejtetvel sszekti (33.). Ez az emberi test cscsa, az
egyni lt fels hatra. Ennek magassgba emelkedve s innen
krltekintve minden megismerend belthat. A tudat-krzetek egyms
utni tudatostsa mellett ltezik egy msik, kzvetlen t is. Ez a
szembesls, vagyis a felsorolt elvek alapjn trtn sszpontosuls
anlkl, hogy azokat a test valamely pontjhoz ktnnk.
36
Msrtvalsgbl lesz az lmny. Ez olyan irnyultsg, amely a Vilgost s az

Embert sszekeveri, holott azok vgkpp klnbzk. Az nmagrt-valsgra
sszpontosulva megismerhet az Ember.
37
Onnantl a kzvetlen szembeslsbl fakad halls, rzs, lts, zlels s szagls

jut gyzelemre.
38
Ezek rossz tnetek a rvletben, a mozdulshoz kpest azonban beteljesedst

jelentenek.
Magyarzat: Mint a II. 18. sztrbl kiderlt, a ltvnynak ketts clja
van: vagy az lmnyek szerzst, vagy pedig a megvltst szolglja.
Amennyiben a Termszet legmagasabb megnyilvnulsi formjt, a
tudatot, a Vilgost sszekeverjk a vgs tapasztalval, gy a ltvnyt a
tudat irnyultsgai szerint tljk meg. Jobbnak vagy rosszabbnak,
magasabbnak vagy alacsonyabbnak vljk ms ltnivalknl. Ekkor a
tudat nem kpes nmagn alapulni, hanem jabb s jabb ltnivalk fel
fordul, vagyis msrt-val. Az Ember azonban nem keverend ssze a
tudat legmagasabb skjait alkot Eszmlettel s nkpzettel. Az alany
lnyegnl fogva nmagrt-val ltez, s ennlfogva termszetes
llapotban a jelensgek ltal nem befolysolt. Ms szavakkal: a
Termszet kpzdmnyeinek nmagukon kvl es clja van, az Ember,
mg ez utbbi pusztn nmagrt val. Ennek felismerse a ltvnyra is
visszahat, hiszen ha a tapasztals nem az lmnyszerzst, hanem az
lmnytl val elolddst szolglja, akkor a megismers kzvetlen
szembeslss, a dolgok minstsek s trstsok nlkli tiszta
szemllsv lesz. Ezltal minden jelensg egyediv s lnyegess vlik,
hiszen a ltvnyban nemcsak a trgy, hanem a lts tudatostsa is benne
foglaltatik. Br a magnlkli rvletben minden trgyi tapasztals
54
felolddik, az brenlti tudat hnytvetett llapothoz kpest ez a kzvetlen

tapasztals rendkvli beteljeslst jelent.
39
Kborlsnak megtapasztalsa s az t megkt okok fellaztsa teszi lehetv a

tudat ms testbe lpst.
Magyarzat: Az nsghez ktds a szenvek ltal befolysolt
emlkezsben gykerezik. Az egynn szklt ltezsbl a bels vilg
ltal rztt s sztnn alakult emlkek nem engednek kirppenni. Ha
tudatostjuk eme sztnk megkt erejt, gy a testhez (szemlyisghez)
lncoltsgunk fellazul, s az ntudat szabadon vlaszthat tudatstruktrkat
a tapasztalsra. Ennek rvn brkiv s brmiv vlhatunk.
40
A felllekzs feletti uralom utn nem rekeszt meg vz, mocsr, tvisbozt s
hasonlk, tovbb megvalsul a felemelkeds.
41
Az sszellekzs feletti uralom utn: fellobogs.

Magyarzat: Az emberben tfle llekzs kering: az anyagfelvtelt s
rzkszervi tapasztalst jelkpez bellekzs, az rtst s szaporodst
magba foglal killekzs, a felvett elemeknek a testben s tudatban
val sztramlst jelent sztllekzs, a bekerlt elemek
megemsztsre, feldolgozsra irnyul sszellekzs, valamint az
anyagit szellemiv talakt felllekzs. Ez utbbi az anyagtl val
szabaduls tjt is jelkpezi. Amennyiben az sszpontosuls erre irnyul,
s ennek termszett vgleg megismeri, gy az Ember felllekzik,
megsznnek a gondok, az anyagi vilg akadlyai. Az sszellekzs az
leter kzppontja, az let tze. Ennek megismerje fellobog, s kirad
kzppontt vlik nnn vilgban.
42
A halls s az r kapcsolatra sszpontosulva isteni halls rhet el.
43
A testblisg s az r kapcsolatra sszpontosulva, s tollpiheknny

eggyvlsbl: az r tjrsa.
Magyarzat: Az r a lt mindent betlt llaga, ebben helyezkednek el az
anyagi valsg trgyai. Emellett az r a halls rzkszervhez is
kapcsoldik, mivel az r a rezgs tere, a hang alapja. Ha az elmlyeds a
hallszerv rtermszetre irnyul, akkor tgthatja annak rzkelsi
tartomnyt, s ez rendkvli hallsbeli kpessgeket tesz lehetv. Ha
pedig az sszpontosultsg a testhez ktds mikntjt trja fel, akkor a
55
kinylt, hatrain tllp tudat a vgtelensget lti testknt magra, s

megvalsul a nagy testetlensg llapota.
44
A nagy testetlensg az az llapot, amelyben kls hatsra nem kpzdik tbb

rezdls. Itt tnik el a fny takarja.
Magyarzat: Az elmlyeds eme llapotban megsznik a kls vilghoz
ktds illzija s kiderlt, hogy a trgynak vlt kls ltezk vgs
soron a tudat emlkkpeinek, sztnzseinek tkrkpei. Ezrt ebben az
llapotban mr nem megy vgbe hagyomnyos rtelemben vett rzkelsi
folyamat, az elmt semmi sem kszteti kvlrl. A klvilghoz ktds
kprzata sztfoszlik, s a tudat nmaga idtlen, hatrtalan fnyben
ragyog.
45
Arra sszpontosulva, hogy az nformjban durva valjban a rejtettbl fakad,

elrhet a ltelemek feletti gyzelem.
Magyarzat: Az anyagisg durva skjnak a ltelemek, a fld, vz, leveg,
fny (tz) s r llagai felelnek meg. A rejtett elemisg az rzkterletekre
utal. Ha az sszpontosulsban tudatostjuk azt, hogy az anyagi vilg
valjban a rejtettbl, vagyis a finom elemekbl fakad, gy tetszs szerint
alakthatk a termszeti trvnyek.
46
Ebbl kvetkezik a parnyiv vls s a tbbi kpessgek, a test jelessgei,

valamint az, hogy nem sjtanak tbb a ltesls trvnyei.
47
Formai kecsessg, er s gymntkemnysg a test jelessgei.

Magyarzat: Az anyagi vilg trvnyeinek feloldsa az Igzs
hagyomnya szerint termszetfeletti kpessgeket tesz lehetv. A
kommentrok a kvetkez nyolc csodaert emltik: parnyiv vls,
hatalmass vls, knnyv vagy nehzz vls, minden vgy
beteljestse, tetszs szerinti helyen val megjelens, mindenek fltti
uralom s teremt er. A ltelemek s az anyagi trvnyek feletti uralom
egyben az ezekbl kialakult anyagi test tkletessgt is eredmnyezi.
48
Arra sszpontosulva, hogy az rzkels nformjban valjban az nssgbl

fakad, elrhet a kpessgek feletti gyzelem.
49
Ebbl kvetkezik az sz gyorsasga, a szervektl fggetlen ltezs s az sanyag

feletti gyzelem.
56
Magyarzat: A megragads, a szemlyes tapasztals, az nssg si

sztnbl fakad, amely azt clozza, hogy a ltvny sajt ltvny
legyen. Ha az sszpontosuls erre a folyamatra irnyul, s az nssgbl
fakad tapasztalst kioltja, felbomlik a lt irnyultsgok ltali
megktttsge, s a felszabadult tudat tetszs szerinti eszmt,
irnyultsgot teremthet. Az rzkszervi tapasztals knyszertl
megszabadult tudat brmilyen rzkelst ltrehozhat, s ezen keresztl
tetszlegesen alakthatja nnn anyagi vilgt.
50
Csak az ll az egsz lt felett, s az ri el a mindentudst, aki arra is rlt, hogy

ms a Vilgos, s ms az Ember.
51
Aki mg ebben is vgytalan, az Egyedlval, mert a rossznak rmagjt is eltnteti.

Magyarzat: A vgs tapasztal, az Ember meghaladja a Termszet
legfinomabb, Vilgos skjt, az Eszmletbl, nkpzetbl s szbl ll
bels szervezetet is. Ha a trekvben kialszik az a vgy is, amely a
legmagasabb llapot elrsre irnyul, vagyis ha felismeri, hogy a
Homlyos s a Vilgos egyarnt a Termszet alakzatai, akkor mr nem
akar szemllv vlni, hanem minden emlket eleresztve lesz a
Szemll maga.
52
Ha tisztsgbe hvjk, nem ragaszkodik, s nem bzza el magt, hiszen nemvgyottal foglalatoskodik.
Magyarzat: Mg a legmagasabb llapotokban is ott lappang az nssg
csrja, a mstl val nmegklnbztets sztne. A gg fogalma itt
termszetesen tgabban is rtelmezhet, jelentheti a magrl, mint az
llapot lvezjrl val tudst is.
53
pillanatokra
azok
sorrendjre
sszpontosulva
megvalsul
klnbsgtevsbl szlet Felismers.
54
Azutn szembetnik a keletkezs, jelleg s hely szerint meg nem klnbztetett,

hasonl jelensgek mssga is.
55
A klnbsgtevsbl szlet Felismers megvlt, kzvetlen az egsz

rzkvilgot felleli, minden krlmnyeivel egytt.
Magyarzat: Htkznapi tapasztalsunkban a megismers idbevetett,
pillanatnyi, mivel mindig jabb megismersi pillanat kvetkezik utna. Ha
az sszpontosuls ezekre a megismersi pillanatokra, illetve azok
57
sorrendjre irnyul, megszletik annak felismerse, hogy br minden

pillanat ms s ms, mgis magba foglalja az sszes tbbi megismerst,
hiszen az elzkre tmaszkodik, s a kvetkezket clozza. A
klnbsgtevsbl szlet, vagyis a ltet az id s a trtnsek
folyamatbl kiemel Megismers llapotban a jelen pillanat mindentl
fggetlen, nmagba zrul, egyedli valsgg tisztul, amiben minden
eddigi s ezutn lehetsges pillanat tkrzdik, s elnyeri vgs
rtelmt. A lt eme oszthatatlan egysgben lhet meg a minden oktl s
kvetkezmnytl mentes Ltezem llapota.
56
Az Egyedlvalsg az az llapot, amelyben egyarnt megtisztul a Vilgos s az

Ember.
Magyarzat: A Szellemi s az Ember egymstl tisztul meg, miutn a
Tapasztal nem azonosul a megismers szervvel, az Eszmletbl,
nkpzetbl s szbl ll szemlyes tudattal. A Termszet s az Ember
ekkor vgleg elklnl egymstl s nmagban megmarad.
58
IV. AZ EGYEDLVALSGRL SZL NEGYEDRSZ
A BETELJESEDSRL
A beteljesedst szlets, nvnyi szer, ige, kigets s rvlet szli.
Msik ltllapotba szlets a Termszet betltttsgbl kvetkezik.
A kivlt nem az igazi ok, br a Termszet gtjait tszaktja, miknt a fldmves.

Magyarzat: A beteljeseds rendkvli tudatllapotot jelent, tlpst
magasabb megismersi skra. Ez az talakuls mvi s termszetes
mdszerekkel idzhet el. Az 1. sztra fogalmainak vizsglatbl
kiderl, hogy valjban egyre finomod, egyre tudatosabb eszkzk
sorrl van sz. A szlets a beteljeseds llapotnak termszetes
kialakulst jelenti. Ekkor a tudat elz tapasztalsai rvn mintegy
rett vlik a magasabb llapotok meglsre, vagyis a beteljeseds a
tudat termszetes, kszen kapott llapott jelenti. Hasonl llapotokat
lehet elrni nvnyi szerekkel, a hitbl tpllkoz igkkel, a vgyak
kigetsvel, s a rvlet ltal. Ezek a mdszerek az elme szndkos
befolysolsra irnyulnak. A legdurvbb mdszer kls, anyagi
eszkzkkel hat a tudat mkdsre, az eszme s kigets szellemibb
eszkzkkel prblja megvalstani ugyanezt, mg a rvlet mr kizrlag
bellrl ksrli meg feloldani a magasabb megismerstl elvlaszt tudati
akadlyokat. Minl kisebb mrtk a tudatossg, annl kevsb valszn
a beteljeseds llapotnak llandsulsa, illetve annl nagyobb a veszlye
annak, hogy a tudat rabjv vlik a termszetellenes ton kivltott
llapotnak. A tapasztal ugyanis ekkor nem teremt, hanem csak elsegt
bizonyos folyamatokat, ahogy a fldmves a nvny sarjadst. Igazi
megoldst csak a tkletesen megismert s uralt t, a rvlet jelenthet.
A TUDAT KIALAKULSRL
Egyedl az nssg alaktja ki a forml tudatllapotokat.
A sokfle mkdsben egy tudat az oka a tbbinek.
Ezek kzl az elmlyedsbl szlet tudat nem hajlamost.

59
Magyarzat: A tudatot a tapasztals llandan vltoz szntert,

foglalatt a tapasztals kisajttsnak sztne, az nssg alaktja ki. A
tudat akkor szletik, amikor az nsg nlkli Alany, az Ember, egyeslvn
a Termszettel, nmagaknt li meg a Vilgost, azaz az Eszmletbl,
nkpzetbl s szbl ll bels szervezetet. A szemll szmtalan
tudattal br, amelyek egymst szlik s sztnzik, mint a trbelisg tudata,
az idbelisg tudata, a pillanatnyi tapasztals tudata, az nsg tudata,
amelyek klcsnsen gerjesztik s meghatrozzk egymst. Ezt az
sszefondst tltva, ebben elmlyedve a tapasztal mentesl a tudatot
jra meg jra korltok kz knyszert hajlamoktl.
A TETTEKRL S AZOK EREDMNYEIRL
Az Igz tettei nem feketk s nem fehrek, mg msoknl hromflk.

Magyarzat: A pillanatnyi tapasztals tudata a cselekvsben vizsglhat.
Ezek vagy konkrt tettek, vagy pedig megmaradnak az lmnyek
minstsnek szintjn. A minsts hromfle lehet: Vilgos, Ragaszkod
vagy Homlyos. Mg a kznsges tudatot a korbbi tettek hajlamai
alaktjk, s gy mind a hrom minsts jellemz r, az nssgen
tlemelkedett ember cselekvsei s tapasztalsai nem jellemezhetk a
minsgek kategriival.
A hromfle tettekbl csak a termsek minsgnek megfelel benyomsok

nyilvnulnak meg.
Magyarzat: Ha a megtls a ltet Vilgosra, Ragaszkodra s
Homlyosra osztja, s az ember ennek megfelelen tevkenykedik, akkor
ennek a megklnbztetsnek szksgszeren a tapasztalsban is meg kell
jelennie, vagyis az ember trvnyszeren jt s rosszat, rmteljeset s
szenvedsteljeset fog tlni.
Br a tettek s benyomsok kztt keletkezsi helyket s idpontjukat tekintve

ltszlag nincsen sszefggs, mgis sszetartoznak, mert egylnyeg az
sztnzs s az emlkezs.
10
s ezek kezdet nlkliek, mert a svrgs rk.

Magyarzat: Br a mindenkori sorshelyzet s a korbbi cselekvsek
kztti sszefggs ltalban rejtett, mgis kimutathat a j s rossz
60
tettek s a sorsszer esemnyek kztti kapcsolat. A lt ugyanis nem

tudattl fggetlen valsg, hanem hozz a korbbi megismersek
emlkkpei tapadnak. Ebbl a nzpontbl tekintve a klvilg
jelensgeihez a tudat mlyrl felmerl sztnzsek, bevsdtt
emlkkpek kapcsoldnak. Ezek ismtelt felbukkansa a ltet egyre
inkbb megszokott vilgg merevti. Ha kutatni kezdjk az sztnzsek
mgtti emlkkpeket, akkor nem leljk azok kezdett, hiszen vgs
soron az si szenvekben gykereznek. Ezek pedig idtlen idk ta
fennllnak a tapasztals htterben, s mindaddig fennmaradnak, mg meg
nem valsul az Egyedlvalsg llapota.
11
Az ok s a gymlcs, a hajlam s annak tmasztka sszetartoznak. Ezrt ha ezek

megsznnek, megsznnek az sztnzsek is.
Magyarzat: Az sztnzsek nem nmagukban lteznek, hanem termsek
csupn, okra vezethetk vissza. Okuk a vgyakoz, szenvek ltal
befolysolt tudat. Ezrt ha megsznik az ok, az sztnzsek irnti hajlam,
akkor eltnnek a gymlcsk, a hajlamot altmaszt sztnzsek is.
AZ IDRL
12
A mlt s a jv magbl addik, mivel a dolgok tja megtrik.
13
A dolgok lnyegk szerint megnyilvnult vagy rejl minsgek.
14
A dolgok nazonossga a vltozsok egyazonossgbl kvetkezik.

Magyarzat: A III. 13-16. sztrk mr trgyaltk az id tnyt, s azt a
dolgok vltozsnak folyamatbl vezettk le. Ez a vltozs akknt is
megragadhat, ha a dolgok lnyegt jelenlev (korbban rejlbl
megnyilvnult) s rejtett (majdan megnyilvnul) minsgek
sszessgeknt fogjuk fel. A folytonos vltozsban lv dolog
nazonossgt (pldul, hogy ugyanarrl a folyrl van sz) a vltozsi
folyamatok egyazonossga adja.
A DOLGOK TAPASZTALSRL
15
Ha egy dolog vltozatlan, a tudatllapotok klnbzsge szerint klnbztetdik

meg tapasztalsa.
61
16
Ha egy dolog nem egy tudat fggvnye, hogyan lehetne megismert?
17
Tekintve, hogy a dolog bernykolja a tudatot, az egyszerre lesz megismert s

meg nem ismert.
Magyarzat: Mi van akkor, ha a vizsglt trgy nem egyrtelmen vltoz
(foly, ember), hanem vltozatlannak, maradandnak tnik (hegy,
Patandzsali Jga-sztrja)? Ebben az esetben is klnbznek
tapasztaltatik, mgpedig a rtekint elme klnbz sznezettsge miatt.
Jkedly tudat kkl hegyris, rosszkedly tudat dgleszt
kapaszkod, rt tudat csodlatos irat, rtetlen tudat zagyva
badarsg. Az a tny viszont, hogy a megismert dolog mindig a rtekint
tudat fggvnye, azt a problmt veti fel, hogy megismersnek szintjt
mindig a megismer tudat szintje hatrozza meg. gy a szilrd, dologi
valsg lebontsa nem annak tudomsul nem vtelt jelenti, hanem
azoknak a tudati- s lt-skoknak a bejrst, amelyeken keresztl a trgyi
vilg kialakult. Ez pedig a figyelem, az elmlyeds s a rvlet
megvalstsval lehetsges.
A TUDAT TERMSZETRL
18
A tudat rezdlsei mindig ismertek gazdja eltt, mert az Ember nem vltozik.
19
Sajt ragyogsa nincsen, mert maga is ltvny.
20
s egy pillanatban nem hatrozhat meg ktfleknt.

Magyarzat: A 19. sztra egyrtelmen rmutat, hogy az gynevezett
objektv valsg krbe a valsg objektv voltt felttelez tudat is
beletartozik. Nem igazi tapasztal, hanem a tapasztals szerve, aminek
lencsje lnyegesen torztja a tapasztalt kpet. Mivel ugyanarrl a
valsgrl gyakran tbbfle kpet is kapunk, a kpek klnbzsgbl s
sajtossgbl kiindulva kzvetetten megtapasztalhat maga a kpalkot
tudat is. Ha pedig tapasztalhat, akkor nem alanyi, hanem trgyi lttel br.
A megismers fnye egyedl a mindenkori tudatra rtekint Emberbl
ragyog.
21
Msik tudatba ltva egymsba ragadnnak az eszmlsek, s sszezavarodna az

emlkezs.
62
22
Az neszmlet akkor tudatosul, ha az ntudat nem lp ki, s magra lti annak

alakjt.
Magyarzat: Ha az Ember egyszerre tbb tudatba ltna, gy mindegyik
tudatban tkrzdne az sszes tbbi is. Knnyen belthat, hogy ez
gyakorlatilag lehetetlenn tenne minden megismerst, kvetkeztetst,
valamint a tudatllapotoktl val fggetlenedst is. Az a pont, amelyrl
rtekintnk a tudatra, valjban kvl esik a tudat terletn. Ez az
neszmlet az ntudat mozdulatlan kzppontja, amelybl a mindenkori
tudat kialakul.
23
A Lt s a ltvny ltal sznezett tudat mindenrt-val.
24
Mivel szmtalan benyoms tarktja, a tudat is msrt-val, mert szervezetten

mkdik.
Magyarzat: A tudatok vltozatossga is clt szolgl. A sokflekppen
tarktott tudatllapotok kzppontjbl ugyanis klnbsget tehetnk tudat
s tudat kztt, kitzhetjk a tudat talaktsnak cljt s irnyt. Ebbl a
pontbl az is nyilvnvalv vlik, hogy a brmilyen llapotot,
tapasztalatot, sznt magra lt tudat mkdse vgs soron nem
nmagrt val, hanem az Emberrt. Igazi clja pedig az, hogy nmagt
megmutassa, s ezzel magasabb megismersek fel segtsen.
A MEGKLNBZTETSRL
25
A megklnbztetn ltbl eltnik az nlt tlse.
26
Akkor valsul meg a megklnbztets skjrl hegyknt kimagasl Egyedlval

tudat.
Magyarzat: A megklnbztets lnyege, az Alany s a Trgy
klnvlasztsa. Ennek tkletes szintje az addig alanyiknt tlt tudatnak
trgyknt, ltvnyknt trtn szemllse. Ekkor az nen fellemelkedett
Alannyal, az idtlen Emberrel val azonosuls rvn eltnik a
szemlyisg, s a szemll egyetemess, Egyedlvalv vlik.
27
Az ennek rsein belp msfle irnyultsgok az sztnkbl fakadnak.
28
Elhagysuk mdjt mr elmondtuk a szenvekkel kapcsolatban.
63
Magyarzat: Mg ebben az llapotban is felmerl annak ignye, hogy a

ltet valamikppen, valamilyen szempontbl, vagy cl rdekben
szemlljk. A tudat rsein befurakod sztnzseket visszahzdssal
illetve elmlyeds rvn lehet kikszblni, amint azt a II. 10-11. sztrk
ismertetik.
AZ EGYEDLVALSGRL
29
Ki
mg
az
Elszmolskor
sem
haszonles,
az
mindent
fellel,
megklnbztet ltsmddal elri a Trvny felh rvletet.
30
Innentl sznnek meg a szenvek s a cselekvsek.

Magyarzat: A szenvek vgs kioltsa a Teljessg irnti vgyakozs
megszntetst jelenti. Ha az ember mg ezzel szemben is vgytalan,
akkor trulnak fel az ember eltt a lt vgs trvnyei.
31
Akkor a vgtelen megismers minden elfed szenny fl emelkedik, s csekly

az, ami mg megismersre vr.
Magyarzat: A szenny a szenvekre utal. Ha ezek eltnnek, eltnik a vilg,
a ltvny vonzereje is. Brmi megismerhet, de semmi sem kti maghoz
a megismer figyelmt.
32
Ekkor a minsgek vltakozsnak sorozata cljt beteljesti, s vget r.
33
s a pillanatokkal szemben a vltozsok vgpontjrl a sorrend rtelme

megragadhat.
Magyarzat: Ekkor trul fel a ltvny igazi clja, amely mindig is az
Ember s a Termszet vgs szabadsga volt. Ekkor a Termszet minden
eddigi trvnye szertefoszlik, a trbe, idbe s formkba rendezett vilg
elemeire hullik szt, s felolddik a vgtelenn tgult szemlletben.
Kiderl, hogy minden eddigi esemny s megismersi pillanat ezrt a
vgs llapotrt szletett, ebbl rthet, s ebben r vget.
34
Amikor a minsgek cljuktl, az Embertl fosztatvn visszahzdnak, az az

Egyedlvalsg, vagyis az ntudat erejnek nmagn alapulsa.
64

00586

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

00586

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

SVARAKRISNA: A SZMVETS MEGOKOLSA

A szmvets s az igzs legbens termszetnk

Fordtotta s magyarzatokkal elltta:

A SZMVETS MEGOKOLSA SVARAKRISNA: SZNKHJA-KRIK

PATANDZSALI: AZ IGZS SZVTNEKE

I. A RVLETRL SZL NEGYEDRSZ

II. A MDSZEREKRL SZL NEGYEDRSZ

A TETTEKBEN VAL IGZSRL

III. A HATALOMRL SZL NEGYEDRSZ

AZ SSZPONTOSULSSAL NYERT HATALOMRL

IV. AZ EGYEDLVALSGRL SZL NEGYEDRSZ

A TETTEKRL S AZOK EREDMNYEIRL

A hindu filozfia kt igen hres alkotst, Patandzsali Jga-sztrjt s

A sznkhja kifejezs sz szerint szmot, szmllst jelent. Erre az

svarakrisna: A szmvets megokolsa

A Gykrtermszet nem teremtett. Term s teremtett a Roppant s a tbbi Hat. A

svarakrisna: A szmvets megokolsa

terem a tudat elsdleges megnyilvnulsa, a Roppant (gyakoribb nevn: az

kvetkeztetsre, s a megbzhat beszdre, mert minden mrvad megismersi

A tapasztals az rzkletek felfogsa. Azt tantjk, hromfle a kvetkeztets. Jel

svarakrisna: A szmvets megokolsa

Magyarzat: A szvegbl kitnik, hogy a kvetkeztets mdszert a

A trgy akkor nem tapasztalhat, ha tl messze van vagy tl kzel, ha az

svarakrisna: A szmvets megokolsa

A megnyilvnultnak oka van, nem rk, nincsen jelen mindentt, tevkeny,

A megnyilvnult hrom minsges, nem elklnl, trgyi, egyetemes, ntudatlan

A hrom minsg lnyege szerint kedvelt, nem kedvelt s kedvetlen. Cljuk a

A Vilgos knny, lttat s vgyott. A Ragaszkod megtmaszt s mozgkony.

svarakrisna: A szmvets megokolsa

nehz elfed kedvetlen

A megnyilvnult nem elklnl, s gy tovbb. Ez bizonyos, mert hrom

az ok a megnyilvnulatlan kell, hogy legyen, amely a hrom minsg

svarakrisna: A szmvets megokolsa

az okozat sajt magval azonos termszet okra vezethet vissza. Ez pedig

Az bizonytja, hogy szmos az Ember, hogy szletshez, hallhoz s szervekhez

svarakrisna: A szmvets megokolsa

Az ntudatlan, finom test hozz ktdve tudatosnak tnik, a prtatlan pedig

Hogy lsson az Ember, s egyedlval legyen, az Ember s az sanyag, mint

A Termszetbl terem a Roppant, ebbl az nkpzet, majd a Tizenhatos csoport. A

Felfogs az Eszmlet. Trvny, megismers, vgytalansg s uralom a Vilgos

svarakrisna: A szmvets megokolsa

Homlyos termszetek pedig ellenttesen hatnak, hozzktnek az anyagi

Sajtts az nkpzet. Innen ktfel fordul a seregls, a Tizenegyes csoport s az

A megteremtett, cselekv nkpzetbl ltrejn a Vilgos Tizenegy, a

Lts, halls, szagls, zlels s tapints az rzkel kpessgek, cselekv

Ketts lnyeg az sz. sszeilleszt s hasonl a kpessgekhez is. A kpessgek

svarakrisna: A szmvets megokolsa

Magyarzat: A felsorolt tz kpessget az Eszmletbl s az nkpzetbl a

A Hrmat rezdlse hatrozza meg. Ezek nem ugyanazok. Egytt rezdlnek

Br egyidben rezdl a Ngyes, mgis sorrendben mutatjuk meg ket: a Hrmas

svarakrisna: A szmvets megokolsa

(megkts) s a felllekzs (elsajtts, talakts) folyamata

Megragadnak, fenntartanak s lttatnak a Tizenhrom szervek. Megragadand,

Hromsgos a bels szervezet. Tzrszes a kls, ami a bels hrom rzkvilgt

A klsbl t rzkel kpessg. Megklnbztetett s meg nem klnbztetett a

svarakrisna: A szmvets megokolsa

tevdik ssze. A meg nem klnbztetett trgybelisg az rzktrgy

A klnfle minsg s eltr jelleg szervek az Eszmletben lttatnak meg s

Mivel az Eszmlet szolgltatja az Embernek az sszes lmnyt, az is, aki az

svarakrisna: A szmvets megokolsa

Az rzkterletek meg nem klnbztetettek. Bellk lesznek a ltelemek, t az

A finom testek az apa-anya nemzse rvn kapcsoldnak a durva elemekhez, s

svarakrisna: A szmvets megokolsa

ll hordoz, vagyis a szlktl rklt s tpllkbl felptett anyagi