Professional Documents
Culture Documents
Categoria:
Filosofa
philosophiae Epicuri y Syntagma philosophicum expone un a. que intenta conciliar con los dogmas
cristianos. Los principios explicativos de lo real son los tomos, el espacio vaco y el movimiento.
Los primeros, que son indivisibles, invisibles y diferentes en peso y tamao, han sido creados por
Dios en nmero elevado, pero no infinito. En virtud de su movimiento se desplazan por el vaco,
donde chocan entre s, dando lugar a la formacin de los cuerpos; pero estos choques no se
producen gracias a un ciego olinamen (v. EPICURO, EPICREOS), sino que estn ordenados y
dirigidos por Dios; de ah la admisin de la Providencia (v.) divina y del teleologismo en la
Naturaleza.
Emmanuel Maignan (n. y m. en Toulouse, 1601-76) defiende en su Cursus philosophicus un a.
radicalmente mecanicista. Detractor del hilemorfismo por no hallar en l ningn fundamento en la
experiencia, nico camino para el estudio de los fenmenos fsicos, mantiene que los cuerpos estn
integrados por tomos heterogneos en su naturaleza y en su figura. Ambas propiedades, unidas al
distinto orden de colocacin que pueden adoptar los mismos tomos, explican adecuadamente la
pluralidad de cuerpos diferentes.
A partir de Gassendi y Maignan los atomistas se dividen en gassendistas y maignanistas,
defendiendo los primeros la homogeneidad especfica de los tomos y los segundos su
heterogeneidad. Entre los primeros se pueden citar Francois Bernier (1620-88), Samuel Sorbire
(16l5-70) y Jacques Sallier (16l5-1707); entre los segundos, Jean Saguens (segunda mitad del s.
XVII). En Espaa tambin hubo gassendistas (Luis Rodrguez de Pedrosa, Isaac Cardoso y Martn
Martnez) y maignanistas (Diego Mateo Zapata, Juan de Njera que us el seudnimo de Alejandro
de Avendao y Toms Vicente Tosca).
I. CATAL DE ALEMANY.
BIBL.: K. LAsswiTz, Geschichte der Atomistik, 2 ed. HamburgoLeipzig 1926; R. GUENON, Introduccin general al
estudio de las doctrinas hindes, Buenos Aires 1945, 212221; R. MONDOLFO, El pensamiento antiguo, 1, 4 ed. Buenos
Aires 1959, 108122; II, 98102; S. PINEs, Beitrge zur islamischen Atomenlehre, Berln 1936; R. CEAL, La filosofa de
Emmanuel Maignan, Rev. de Filosofa 13, Madrid 1954, 1568.
Propiedad del contenido: Ediciones Rialp S.A. Gran Enciclopedia Rialp, 1991.
Propiedad de esta edicin digital: Canal Social. Montan Comunicacin S.L.
Prohibida su copia y reproduccin total o parcial por cualquier medio