A CONSTRUO DA IDENTIDADE

Ou como todo mundo um outro

Dr. Pedro Henrique Reis

Apresentao City - agosto/2015

A IDEIA DE SER

Os primeiros homens
O sujeito iluminista
O sujeito sociolgico
O sujeito ps-moderno

CREATURA
Criado imagem de Deus

O MELHOR DE TODOS OS MUNDOS POSSVEIS

Porque, como com toda a mudana natural,
alguma coisa muda e alguma coisa
permanece a mesma; e consequentemente
uma substncia simples precisa ser afetada
e se relacionar de vrias formas, mesmo
que no tenha PARTES
(Leibniz, Monadologia, 13)

Acontece que essa suprema sabedoria,

unida a uma bondade que no menos
infinita do que ela, no pde deixar de
escolher o melhor
(Leibniz, Teodiceia, [8], 2013, p.138)

SPARK
OF
LIFE
Ncleo Duro
O sujeito do Iluminismo estava baseado numa
concepo da pessoa humana como um indivduo
totalmente centrado, unificado, dotado das
capacidades da razo, de conscincia e da ao,
cujo centro' consistia num NCLEO INTERIOR, que
emergia pela primeira vez quando o sujeito
nascia e com ele se desenvolvia, ainda que
permanecendo essencialmente o mesmo contnuo ou idntico' a ele - ao longo da
existncia do indivduo
(HALL, 2011, P.11)

A NOT-SO-WHITE
CANVAS
Somos daonde viemos

A noo de sujeito sociolgico refletia a crescente complexidade do

mundo moderno e a conscincia de que este ncleo interior do sujeito
no era autnomo e auto-suficiente, mas era formado na relao com
outras pessoas importantes para ele, que mediavam para o sujeito
os valores, sentidos e smbolos - a cultura - dos mundo em que ele/
ela habitava
(HALL, 2011, p.11)

METAMORFOSE
AMBULANTE
Individuao e Ps-Modernidade
[] no momento em que a sociedade no tem
mais uma estrutura sagrada, uma vez que os
arranjos sociais e os modos de ao no so
mais baseado na ordem das coisas ou na
vontade divina, em um certo sentido, eles esto
em disputa
(TAYLOR, 2003, p.5).

O sujeito, previamente vivido como tendo uma

identidade unificada e estvel, est se tornando
FRAGMENTADO; composto no de uma nica, mas
de vrias identidades, algumas vezes
contraditrias ou no resolvidas"
(HALL, 2011, p.12)

"[A identidade] definida HISTORICAMENTE, e

no BIOLOGICAMENTE
(HALL, 2011, p.13)

O FIM (FIO) DA TRADIO

Nossa herana nos foi deixada sem testamento algum - Ren Char
Desde que o passado deixou de lanar sua luz sobre o futuro, a
mente do homem vagueia nas trevas - Alexis de Tocqueville

De que serve revogar a Tradio, se para impor em seu lugar a

autoridade indiscutvel da Cultura? - Alain Finkielkraut

A ERA DA RAZO?
O programa do Esclarecimento era o desencantamento do mundo. Sua
meta era dissolver os mitos e substituir a imaginao pelo saber
(ADORNO e HORKHEIMER, 1985, p.17)

Os tempos modernos criaram a ideia de que no apenas somos seres

livres e distintos como podemos construir uma sociedade capaz de permitir
a todos uma vida mais justa e realizao individual
(RDIGER, 2001, p.133)

Wealth Inequality in America"

https://www.youtube.com/watch?v=QPKKQnijnsM&spfreload=10

Fonte desses 4 ltimos grficos:

http://bobeira.ano-zero.com/2015/08/08/o-mundo-esta-melhorando/?
utm_source=facebook.com&utm_medium=social&utm_campaign=Postcron.co
m (via United Nations - The Millenium Development Goals Report 2015/Vox)

OS FIOS IDEOLGICOS

O mundo hipermoderno, tal como se apresenta hoje em dia, organiza-se em torno de quatro plos
estruturantes que desenham a fisionomia dos novos tempos...

HIPERCAPITALISMO
Motor da mundializao financeira, onde num universo destitudo de referncias
coletivas fixas, provoca uma insegurana crescente, tanto social quanto individual.
Selvageria ao extremo, especulao e descartabilidade dos indivduos.

HIPERTECNICIZAO
Grau superlativo da universalidade tcnica moderna. Era da tcnica planetria e,
nas palavras de Martin Heidegger, vitria do pensamento calculante, da
quantificao do mundo e do mito do progresso infinito.

HIPERINDIVIDUALISMO
Espiral do tomo individual que pela primeira vez impera sobre a histria, tradio, religio, lei
e sociedade. Paradoxo da solido e da validao mxima do indivduo que se torna o nico
autor legtimo de suas vises de mundo, de suas aes e mesmo do modo de ser em conjunto

HIPERCONSUMO
Hedonismo mercantil, consequncia e causa do hipercapitalismo, centro e margem do
hiperindividualismo, horizonte final e prtico da hipertecnicizao que quantifica o mundo e
espalha os tentculos dos mercados por todas as reas do cotidiano, cultura, sociedade e poltica.
Gilles Lipovetsky, A Cultura-Mundo (2008)

Para todos algo est previsto; para que ningum escape,

as distines so acentuadas e difundidas. O fornecimento
pblico de uma hierarquia de qualidades serve apenas
para uma quantificao ainda mais completa. Cada qual
deve se comportar como que espontaneamente, em
conformidade com seu level, previamente caracterizado por
certos sinais, e escolher a categoria de produtos de massa
fabricada para seu tipo. Reduzidos a um simples material
estatstico, os consumidores so distribudos nos mapas
dos institutos de pesquisa (que no se distinguem mais
dos de propaganda) em grupos de rendimentos
assinalados por zonas vermelhas, verdes e azuis
ADORNO e HORKHEIMER, p.102
HABERMAS apud RDIGER, p.139

[] a identidade muda de acordo com a forma como

o sujeito interpelado ou representado, a
identificao no automtica, mas pode ser ganhada
ou perdida. Ela tornou-se politizada. Esse processo ,
s vezes, descrito como constituindo uma mudana de
uma poltica de identidade (de classe) para uma
POLTICA DA DIFERENA"
(HALL, 2002, p.22)

A crescente interface entre mdias (media)

de pessoa-a-pessoa e o que antes se chamava
mdia (media) de massa possivelmente a
mudana mais radical acontecendo agora

Conexo muda o espao da ao social

(COULDRY, 2012)

A IDENTIDADE COMO TAREFA

Acesso um dos fatores que mudam:
(a) nossas noes do que o bem e (b) nosso
entendimento sobre ns mesmos, mas tambm
(c) os tipos de narrativas que do sentido
nossas vidas e (d) concepes de sociedade, por
exemplo, concepes sobre o que ser um
agente humano entre outros agentes humanos
(TAYLOR, 1989, p.105)

All watched over by machines of loving grace - BBC

Diretor: Adam Curtis (2011)

ALGUMAS LEITURAS

ADORNO, Theodor e HORKHEIMER, Max. A Dialtica do Esclarecimento.

ARENDT, Hannah. A Condio Humana.

ARENDT, Hannah. Entre o Passado e o Futuro.

BAUMAN, Zygmunt. Identidade.

COULDRY, Nick. Media, Society, World.

HALL, Stuart. A Identidade Cultural na Ps-Modernidade.

KELLNER, Douglas. Cultura da Mdia.

LEIBNIZ, G.W. Teodiceia.

LEIBNIZ, G.W. Monadologia.

LIPOVETSKY, Gilles e SEROY, Jean. Cultura-Mundo.

LIPOVETSKY, Gilles e SEROY, Jean. Capitalismo Esttico.

RDIGER, Francisco. A Indstria Cultural.

TAYLOR, Charles. The Sources of the Self.

TAYLOR, Charles. Philosophical Writings vol.2.

TOCQUEVILLE, Alexis. Democracia na Amrica vols. 1 e 2.

OBRIGADO!

Dr. Pedro Henrique Reis

@_pedroreis
pedro.reis.hb@gmail.com
51-8129.4813