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comunizadora: de la ultraizquierda al
momento actual. Federico Corriente
El texto tiene tres partes. La primera est
dedicada a los orgenes de la teora de la
comunizacin a partir de la ultraizquierda
histrica; la segunda a las relaciones de los
primeros comunizadores (especialmente Dauv)
con el MIL (Movimiento Ibrico de Liberacin) y el
grupo Etctera; y, por ltimo, toco un poco la
situacin espaola actual de cara a la difusin de
la teora de la comunizacin.
Espaa y la teora de la comunizacin:
pasado y presente
autor
de
un
ensayo
muy
estimulante y pionero, Un mundo
sin dinero... La lstima es que esta
nocin tan decisiva no fue
realmente desarrollada por el
pequeo medio en el que se
origin, lo que quiz fuese un
indicio de
la debilidad
del
movimiento
comunista
(como
movimiento social, no slo de
individuos como t y yo).
[...] De todos modos, nunca
me he topado con otra cosa que
hostilidad por parte de los
herederos
de
la
Izquierda
germano-holandesa,
de ICO y
ltimamente
de changes
et
Mouvement. Supongo que su
agresividad
procede
de
una
profunda
incomprensin.
Inspirarse tanto en Bordiga como
Pannekoek debe producirles a
ellos la misma impresin que a mi
madre el travestismo.
En
la
actualidad
existen
organizaciones que simulan no serlo.
Este hallazgo les permite evitar
ocuparse
de
la
ms
elemental
clarificacin de las bases a partir de las
cuales renen a no importa quin (con
la etiqueta mgica de trabajador); no
rendir cuentas a sus semimiembros de
la direccin informal que ejercen
algunos, decir cualquier cosa y, sobre
todo, condenar indiscriminadamente
cualquier otra organizacin posible y
cualquier enunciado terico, como
maldito
de
antemano.
[]
Si
tuviramos
que
depender
idealistamente del concepto consejo
o, lo que resulta an ms irrisorio, de la
inactividad
prctica
de ICO para
excluir toda ideologa en los consejos
reales, cabra esperar lo peor, pues
hemos visto que la experiencia
changes no es un grupo en el
sentido poltico tradicional con que se
emplea esta palabra en el medio
izquierdista. La forma ms precisa de
definir a changessera llamarlo una
red. [...]
Los contactos entre estos grupos e
individuos ya existan antes, y en la
mayora de los casos desde haca
mucho tiempo. Haba bastantes ms
individuos repartidos por todo el mundo
occidental que estaban en contacto con
este ncleo, y el vnculo entre ellos no
eran slo las publicaciones o el
intercambio de correspondencia del
grupo,
sino
tambin
reuniones
internacionales. Una de estas reuniones
haba proporcionado el material para
un folleto que ms o menos ofreca las
posiciones comunes de los militantes
mencionados. Este folleto, titulado
Nuevo Movimiento, constitua el
vnculo ideolgico entre ellos. [...]
Quienes participaban en este
proyecto decidieron no molestarse en
[] Informations
et
Correspondance
Ouvrires (19611973),
y
ahora changes
et
Mouvement decan no tener alguna
teora salvo la de que slo los
proletarios podan determinar sus
propios mtodos y objetivos. Del mismo
modo, miles de infokioskos y de
colectivos indymedia dicen no tener
ninguna doctrina especfica (marxista,
anarquista, ecologista, feminista o lo
que sea), y proclaman que su nica
finalidad es servir de lugares de
encuentro y centros de comunicaciones
destinados a promover las luchas
sociales, con la diferencia de que el
sujeto histrico ya no es la clase
obrera, sino el pueblo (el famoso 99%).
Actan como si la condena a la
inexistencia de ICO(IS, # 11) se
hubiera invertido en la condena a la
presencia on-line veinticuatro horas al
da y siete das a la semana. An as, la
informacin sigue siendo la prioridad
principal, y demasiado a menudo
dotada de rasgos similares a la de los
medios de comunicacin burgueses:
flujo constante de datos, sobrecarga
informativa, as como obsolescencia y
sensacionalismo... (The bitter victory
of
council
communism,http://libcom.org/library/bi
tter-victory-council-communism-gillesdauve)
Entre
la Internacional
Vielle Taupe: El MIL
Situacionista y La
[]
es
innegable
que
las
inspiraciones
tericas
del MIL se
encontraban aqu [en el comunismo
consejista, en el bordiguismo y el
situacionismo], y no en el anarquismo,
como tanto se ha repetido y se
contina repitiendo. En este devenir
terico del grupo, en el que el
personaje clave es Santi Soler, aparece
uno de los factores importantes pero a
la vez ms ignorados en la historia de
esta
experiencia:
el
papel
de
clarificacin y orientacin terica que
tuvieron respecto al MIL los miembros
del grupo informal que se reuna en la
librera La Vieille Taupe, en Pars. Esta
librera no fue slo la fuente ms
importante de donde provenan los
textos tericos que influenciaron al MIL,
sino que sus miembros, especialmente
Pierre Guillaume y sobre todo Jean
Barrot,
se
convirtieron
en
los
principales interlocutores con quienes
se discutan estos textos y la situacin
poltica general. Barrot estableci una
notable relacin con Santi Soler y fue
una influencia constante en las
cuestiones tericas, incluso jugando un
papel durante la autodisolucin del
grupo
en
1973[10].
(http://old.kaosenlared.net/noticia/unesbozo-de-historia-del-mil )
La
superacin
de
la
autoorganizacin realmente existente
no se obtendr mediante la produccin
de la autoorganizacin verdadera,
correcta o buena; se lograr
contra la autoorganizacin realmente
existente, pero dentro de ella, a partir
de ella[17].
[1] http://libcom.org/library/correspondencebetween-parts-of-the-riff-raff-collective-and-gillesdauve