||ശ്ര഼ ഗുരുഭബയഺ നഭഃ ഹയ഻ഃ ഓം||

ഹഹന്ദവഺചഺയങള഻ല് ന഻ല ന഻ല

ു ന്ന ഩ഻തൃ ഫല഻ കയ്ഭങളള കുയ഻ച്ചഺണു സംശമം.
The doubt is about the pitru bali karmas as practiced in hindu culture

ഒരുവന സഭ്ഫന്ധ഻ച ു ഄവന്ളെ ഭഭഺക്ഷം എന്നുള്ളദു സവന്തം

സത്കയ്ഭങ്ങളുളെമു ഭ് ഈഩഺസനങളുളെമു ം വ഻ഷമ ഹവയഺഗയത്ത഻ലൂളെമു ം
എന്നഺണല്ഭലഺ ശഺസ ര ം ഩയമു ന്നദു ? ഄങ്ഗളന അണങ഻ല് ദു ഷ ക യ്ഭങ്ങള്
ളചമ്ളദഺയഺള് ഭയ഻ച്ചഺല് ഄദ്ഭദഹത്ത഻ന്ളെ ഩ഻ന്കഺഭ഻ഗള് ഩ഻തൃഫല഻ ളചമ ദ ഺല്
ഄദ്ഭദഹത്ത഻ളന്ദ അത്മഺവ഻ളന എങ്ഗളനമഺണു ഭഭഺക്ഷം ക഻ട്ടുകഺ?
Question: According to shaastras, isn’t mokSha a product of his good deeds, worship,
renunciation of worldly objects? If that is the case, when a person who has done bad
deeds and dies and his relatives do pitru bali, how does his AtmA get mokSha (in other
words: how is it that moksha can be got by people who are undeserving).

ഈത്തയം: ആവളെ ഭനസ഻ലഺഭേണ്ഡദു ഒരു ഩ഻ന്കഺഭ഻ എന്തു കയ്ഭം ളചമ

ദ ഺലു ഭ്
ഒയഺള്കു ഭഭഺക്ഷം ക഻ട്ടഺന് ഭഩഺവണ഻ല്ല, ഭഭഺക്ഷം ക഻െ്ഭെണ്ഡ വസ
ു വല്ല.
Answer: The point to be understood here is that whatever be done by a relative,
mokSha cannot be got, moksha is not something to be got.

(ആന഻ കെലഺസു ളകഺണ്ഡു വയയ഻ഭദ... ആന഻ ളകഺണ്ഡു വഭയണ്ഡ, ളകഺണ്ഡു

നഭേ഻വളെ കൂെഺഭ്, ഩളക്ഷ നമ്മു ളെ ൌന് ഹഺള് കൃതയ സഭഺമ കഴ഻ഞ്ഞഺല്
ഩ഻െു ച്ചു ളഩഺയത്തഺക്കുഭ് ...)
(Don't bring any more papers. Please don't bring any more. We can indeed continue,
but the Town hall authorities will force us out after the designated time.)

ു വല്ല. ആദഺണു നഭക്കുള്ള ളതട്ടു ധഺയണ.

ഄഩ്ഭഩഺ ഭഭഺക്ഷം ക഻െ്ഭെണ്ഡ വസ
സഺഭ഻മേണ്ഡഺല് ഭഭഺക്ഷം ക഻ട്ടുഭ് എളന്നഺളേ ഩയമു ം... ക഻ട്ട഻മഺല്
നഷട പ്പെു ളഗമു ം ളചയ്യും സംശമഭ഻ല്ല. ഭഭഺക്ഷം ക഻െ്ഭെണ്ഡ വസ
ു വല്ല.
MokSha is not something to be got. This is the misconception here. Some people say,
"if we see svAmii, we'll get mokSha", if you get it, you will lose it too, without doubt.
MokSha is not something to be got.
 മ ഺണു. സ഻ദ്ധ് സവരൂഩഭഺണു ഭഭഺക്ഷഭ്.
സഺധയഭല്ലഺ ഭഭഺക്ഷം സ഻ദ്ധ്
MokSha is not accomplishable (sAdhya), it is the accomplished (siddha). mokSha is the
svarUpa of siddha.

ഩഭക്ഷ ഄജ്ഞഺനഺവയണവ഻ഭക്ഷഩങ്ങളള ളകഺണ്ഡു ആളദ ത഻യ഻ച്ചയ഻മഺളദ

ഞഺന് ഫദ്ധ്നഺണു ഞഺന് ഫദ്ധ്നഺണു ഞഺന് ഫദ്ധ്നഺളണന്നബ഻ഭഺന഻ച്ചു
കഴ഻മു ളഗമഺണു നമ്മള്.
But due to the AvaraNa (veiling/ concealing) and vikShEpa (projecting / throwing)
tendencies of our own mind (in other words, lack of knowledge / wrong knowledge of
our mind), we tend to think of ourselves as bound (to this world) and continue our
existence. (i.e. hence thinking that mokSha is something to be gotten)

ു വല്ല.
ഭനസ഻ലഺക്കുഗ. ഭഭഺക്ഷം ക഻െ്ഭെണ്ഡ വസ
Please understand, mokSha is not something to be gotten.

ആന഻ ഩ഻തൃക്ര഻ളമഗള഻ളലഺന്നുഭ് തളന്ന ശഺസ

ര ത്ത഻ല് അചഺയയന്മഺയ് ഭഭഺക്ഷഭ്
ഩയഞ്ഞട്ട഻ല്ലഺ പലഭ്.
None of our AchAryas have suggested that pitru kriya, or obeisance to pitru devatas
leads to moksha as its fruit.

സംശമം: ഭഹ ഩയഞ്ഞട്ടുണ്ഡല്ളലഺ സഺഭ഻, അ ഩ഻തൃ ജ഼വന്ളെ ഭഭഺക്ഷം ആന്ന

കയ്ഭഭകഺണ്ഡു സ഻ദ്ധ്ഭഺവു ഭ് എന്നു ഩയഞ്ഞട്ടുണ്ഡല്ളലഺ?
Doubt: Hey! But svaamii hasn’t it been said in shaastra that some pitru karmas lead to
the moksha of the pitru jiiva?

ന഻വഺയണം: ഄവഭെ " ഭഭഺക്ഷഭ്" എന്നുളദ഻ളന ദു യ്ഗത഻മ഻ന്നുള്ള

ളഭഺക്ഷളഭന്നഺണു ഄയ്ഥഭ്. ഄല്ലഺഭദ അതയന്ത഻ക ദു ഃഖ ന഻വൃത്ത഻രൂഩഭഺമ
ഩയഭ ന഻ഭശ്രമസ ലക്ഷണഭഺമ ഭഭഺക്ഷഭല്ല.
Answer: In those cases, "mokSha" means a "mokSha" (liberation) from further
misfortune. It doesn't mean total liberation from the pains of the world (final ultimate
beatitude.)
ദു യ്ഗത഻മ഻ന്നുള്ള ളഭഺക്ഷഭ്. ഄദഺമദു , ഄനയഥഺ സഭ്ബവ഻ച്ഭചേഺവു ന്ന ഭേതഺദ഻
ഭമഺന഻േഺഩ
ത ഻ ഄദഃഩതനം തുെങ്ങ഻മഭവമ഻ന്നുള്ള ഭഭഺക്ഷം. ഄദഺണു
ഈദ്ഭദശ഻ക്കുന്നദു . ഄല്ലഺളദ അതയന്ത഻ക ന഻ഭശ്രമസഭ്, അതയന്ത഻ക ദു ഃഖ
ന഻വൃത്ത഻മഺഗുന്ന ഭഭഺക്ഷം ഭവളയ അളുളെ കയ്ഭഭകഺണ്ഡു ഒന്നുഭ്
സ഻ദ്ധ്ഭഺവു ന്നദല്ല. ആദു േഭതയകഭ് ഭനസ഻ലഺേ഻ളേഺള്ളണുഭ്.
What has been said is liberation from further misfortune, i.e. what would have otherwise
happened (due to not conducting the pitru karma) like getting a preta yoni (ghost birth),
adaHpatanam (falling further down). This is what is intended by the use of the word
"mokSha" in the context of a pitru karma. Final beatitude or end of all sufferings
("mokSha" in the sense of the question) can never come from another's effort. Please
understand this.

സംശമം: ഩ഻ളന്നന്ദ഻ന ഇ ഩ഻ത്രു കയ്ഭങള് ളചയ്യുന്നദു ?

Doubt: Then why do pitru karma at all?

ന഻വഺയണം: ഄദു തളണ്ഡ കയ്തവയഭഺണു. നമ്മള് ഇ ളലഺകത്ത഻ല്

ജ഻ആവ഻ച്ച഻യ഻ക്കുന്ന സഭമത്തു നമ്മു ളെമദഺമ കയ്തവയങ്ങളള
ഄനുഷഠ ഻ച്ച഻യ഻േണം. മജ്ഞങ്ങളള ഄനുഷ ഠ ഻ച്ച഻യ഻േണഭ്. ഓഭയഺ ഗൃഹസ
ത നും
ഄവശയഭ് ഄനുഷ ഠ ഻ച്ച഻യ഻ഭേണ്ഡ ഩഞ്ച ഭഹഺമജ്ഞങ്ങള഻ല് ഒന്നഺണു ഩ഻തൃ
മജ്ഞഭ്.
Answer: You have to do it because it is your duty. When we live in this world, we should
always perform our duties. We should perform yajnas. Pitru yajna is one of the five
yajnas prescribed for a householder.

ആദു ഓഭയഺ തലഭു യമു ം ളചയ്യുഭ്ളഫഺളഺണു ഄെു ത്ത ഄെു ത്ത തലഭു യ കണ്ഡു
കണ്ഡു ശ഻ആല഻ക്കുന്നദു . ആങ്ങളന കണ്ഡു കണ്ഡൂ ശ഻ആല഻ച്ചു
ഄനുഷഠ ഻ക്കുഭ്ളഫഺളഺണു "ഞഺന് അകഺശത്ത഻ന്നു ളഩഺട്ട഻ വ഻ഴണവളനഺന്നുഭല്ല,
എന഻േ ഭതഺന഻ഭമഺണം ജ഼വ഻േഺളനഺന്നുഭ് ഩട്ട഻ല്ല, ഒരു സതയഭ്, ഒരു ധയ്ഭഭ്,
ഄങളന ഒരു ഭഺയ്ഗഭ് നഭക്കു ഩൂയവഺചഺയയന്മഺയ് കഺണ഻ച്ചു തന്നട്ടുണ്ഡു . അ സതയ
ധയ്ഭങള്കനുസയ഻ച്ചു ജ഼വ഻തഹത്ത ച഻ട്ടഩെു ത്തഺന് ഞഺന് ഫഺധയസഥനഺണു."
ഇ ഒരു ഄവഭഫഺധഭ് ഓളയഺരു തലഭു ഹയക്കും ലബ഻ക്കുഭ്.
When each generation performs its duties that way, the subsequent generations see the
previous ones and make it a practice. Once they start doing it as a practice, they start
realizing that "I have not fallen from the sky (I am not special), I should not live a life of
my whims. My AchAryas have showed me the path of satya (truth), dharma
(righteousness). I am duty bound to correct my wayward ways as per the path of satya
and dharma". This sort of a realization will be available to every generation (by the
performance of shaastric duties).

ഭഺത്രഭല്ല, ഞഺന് എളെ ഄച്ചഭന എളെ ഄഹമ്മളമ സ്ഭനഹ഻ക്കുന്നദു ം

ഭയണഺനന്തയം ഭഩഺലു ഭ് ഄവരുളെ ഈദ്ഗത഻ക്കു ഭവണ്ഡ഻ ന഻തയവു ഭ് േഺയ്ഥനഺ
ന഻യതഭഺമ ബഺവഭത്തഺട്ടു കൂെ഻ കയ്ഭം ഭചയ്യുന്നദു ഭ് കഺണുഭ്ഭഫഺള് എഭെ ഭേള്
എഹന്നമു ം സ്ഭനഹ഻ക്കുഭ്. ഄവരുഭ് ആളദ ളചയ്യുഭ്ഭഫഺള് ഄവരുളെ ഭേളുഭ്
ഄവഹയ സ്ഭനഹ഻ക്കും.
ഇ തലഭു യഗള്ന഻ന്നു തലഭു യഗള഻ഹലക്കു സ്ഭനഹഫന്ധഭത്ത ഉെ഻ ഒയപ്പ഻ച്ചു
ഒരു സവ഻ളശഷഭഺമ കുെുഭ്ഫം ഩശ്ചഺത്തലഭത്ത ളനല ന഻രുത്ത഻ ഭഩഺഗുന്നദു
ആത്തയം കയ്ഭങ്ങള഻ലൂളെമഺണു.
Not only the above, once my children see me praying and performing pitru karma for my
father and mother every day for their ascent, even after their death, with love, my
children will love me. If they do it, their children will love them. These karmas will hence
bond each generation with its previous in a strong bond of love and hence lead to a
special concept of family bonding.

ഭനഺക്കു, ഭലഺകത്ത഻ല് ഭട്ടു യഺജയങ്ങള഻ല് ഒന്നുഭ഻ല്ലഺത്ത സവ഻ഭശഷഭഺമ കുെുംഫ

സകല പ ം ബഺഄതത്ത഻ലു ണ്ഡു . ഭലഺകത്ത഻ല് ഒരു യഺജയത്ത഻ല് ആല്ലഺത്തദഺണു ആആ
പ ഭ്. വഺസ
കുെുഭ്ഫ സകല ത വത്ത഻ല് ആആ കുെുഭ്ഫ സകല
പ ഭഺണു നമ്മു ളെ
ധയ്ഭഭത്ത സമ്രക്ഷ഻ച്ചു ഭഩഺവു ന്നദു . ഏങളന ഒളേ അണു ആആ കുെുഭ്ഫ
സകല പ ളത്ത ഒയപ്പ഻ച്ചുട്ടുള്ളദു ? ആത്തയം ഩ഻തൃകയ്ഭങള഻ലൂളെ ഒളേമഺണു.
ഭഺതൃഭദഭവഺ ബവ ഩ഻തൃഭദഭവഺ ബവ ളതഺെങ്ങ഻മ ഭന്ത്രങ്ങള഻ലൂളെ, ആത്തയം
ഄനുഷഠ ഺനങ്ങള഻ലൂളെ.
Look, the type of a special family bonding found in the Indian family is not found in any
country. It is this special concept of a family bonding which is protecting our dharma.
How has the concept achieved strength? It has achieved strength owing to the karmas.
It has also achieved strength due to mantras like "mAtR^idevo bhava, pitR^idevO
bhava" and due to the religious practices.
അദു ളകഺണ്ഡു ഭനസസ ഻ലഺക്കുഗ ആദു കയ്തഺവ഻ളണ്ഡ ഄദഺമദു ളചയ്യുന്നവളണ്ഡ
പല േഺഩ ത ഻േഺണു ഄവന് ളചയ്യുന്നദു . ഄവളെ കയ്തവയഭ് എഭന്നഺളഭഺണു
ളചയ്യുന്നദു , ഄദു ളകഺണ്ഡു ഩ഻തൃ ജ഻ആവളന ഭഭഺക്ഷളഭഺന്നുഭ് ഈണ്ഡഺവ഻ല്ല,
ളഭഺക്ഷഭു ണ്ഡഺവു ഭ് എന്നു ഩയഞ്ഞഺല് ഄദ഻ഭെ ഄയ്ഥം ദു യ്ഗത഻മ഻ല ന ഻ന്നുള്ള
ഭഭഺക്ഷളഭന്നു ഭഺത്രഭഺളണന്നു ഭനസ഻ലഺേ഻ളേഺള്ളണുഭ്.
Hence please understand that the karma done by the doer (kartaa) is for him begetting
the fruit (phala). He has to do it as his duty. It won't lead to "mokSha" of his parents
(pitrus). In case the shAstra says that he will get "mokSha", it means that the pitru will
get liberation from further misery / misfortune.