Maria Valtorta

IVOT PNA JEE

1. VSTUP DO VEEJNHO IVOTA
Tato hodina musela pijt.

Je sv Matce

Kest v Jordnu
Vidm dol Jordnu...
V dlce kopce. A v okol Jordnu velik klid, zvltn ovzdu, kter zdaleka nem bn krajina... Toto msto
pipomn pelety andl a nebesk hlasy...
Vidm scnu, ve kter se na pravm behu Jordnu hem zstup lid. Je tam mnoho lid velmi rznorod odnch.
Nkte vypadaj jako mui z lidu, jin jako bohi - a je jich zde dost, mnoz pipadaj se svmi odvy ozdobenmi
tsnmi s lemovnm jako farizejov.
Uprosted na skalnm tesu stoj mu, ve kterm na prvn pohled poznvm Ktitele, pestoe ho vidm poprv.
Mluv k zstupu, ale ujiuji vs, e co jeho kzn nejsp postrd, je nha. Je nazval Jakuba a Jana syny
hromu". Ale jak jmno potom dt tomuto plamennmu kazateli? U Jana Ktitele by se mohlo hovoit o deru
blesku, lavin, zemtesen, tak je ve svm projevu a gestech prudk a psn.
Mluv o Mesiov pchodu a vyzv posluchae, aby si pipravili srdce oistou od veho zbytenho a npravou
mylen. Je to kzn strhujc, ale drsn. Pedchdce nem Jeovu nnou ruku, j by lil rny srdce. Je to
lka, kter lidi nemilosrdn obnauje, ohledv a operuje.
Zatmco naslouchm - neuvdm jeho slova, nebo jsou to slova Evangelist, ale inouc se jako pval - vidm, jak
po cest podl travnatho a stinnho okraje Jordnu pichz mj Je. Tato sp stezka ne cesta byla zejm
vylapna karavanami a cestujcmi, kte tudy po lta a stalet prochzeli, aby se dostali k brodu, kde se koryto
pozved a umouje eku pekroit. Stezka pokrauje na druhm behu eky a ztrc se v zeleni.
Je je sm. Zvolna a bez hluku postupuje k Janovi za jeho zdy a stle naslouch hromovmu hlasu Kajcnka
pout, jako by i on sm byl jednou z etnch osob, pichzejcch k Janovi, aby se daly poktt a oistou se
pipravily na Mesiv pchod. Je se od ostatnch lid nim neodliuje. Svm odvem pipad jako lovk z
lidu, krsou sv tve jako vzneen mu, ale od zstupu ho neodliuje dn bosk znamen.
Pesto se zd, e Jan pociuje zvltn duchovn vyzaovn. Obrt se a okamit ur pramen tohoto vyzaovn.
Rychle sestoup se skly, slouc mu za kazatelnu, a jde s povznesenm pohledem k Jeovi, kter se zastav
nkolik metr za jednou skupinou lid a ope se o kmen stromu.
Je s Janem na sebe chvli upen hled. Je s nnm azurovm pohledem. Jan se svma psnma oima,
docela ernma, plnma zblesk. Oba dva, vidni takto zblzka, jsou vzjemnmi opaky. Oba vysoc - to je jejich
jedin podobnost - jsou ve vem ostatnm odlin. Je plavovlas, s dlouhmi upravenmi vlasy, se slonovinov
blou plet, s modrma oima, v prostm, ale majesttnm odvu. Jan rozcuchan, drsn, s ernmi vlasy,
padajcmi mu na ramena a schodkovit zastienmi, s ernm, rovn zarovnanm vousem, zakrvajcm mu
tm cel tve, propadl posty, svma horenatma oima, s pokokou osmahlou sluncem a nepohodou, nebo je
polonah ve svm atu z velbloud ke, v pase staenm koenm opaskem...
Jan upe na Jee pronikav pohled a zvol: Hle, Bernek Bo. Jak se to mohlo stt, e mj Pn piel za mnou?"
Je pokojn odpov: Je to proto, aby byl splnn obad pokn."
Nikdy, Pane. To j bych ml pijt k tob, abych byl posvcen, a zatm ty pichz ke mn?"
Ale Je mu polo ruku na hlavu, protoe Jan se ped nm sklonil, a odpov: Dovol, a je vechno vykonno, jak
si peji; aby byla naplnna spravedlnost a tvj obad pivedl lidi k vymu tajemstv, a tak jim bylo oznmeno, e
Ob je ve svt."
Jan ho pozoruje oima, jejich pohled je znnl slzami, a jde ped nm ke behu. Je svlk pl a tuniku a
ponech si jen krtk spodky a sestupuje do vody, ve kter je u Jan. Jan ho pokt tak, e mu nalv na hlavu n
vodu jakmsi lkem zavenm u pasu a kter vypad jako njak keble nebo vyprzdnn a usuen po lovina
tykve. Je je vskutku Bernkem, Bernkem blost svho tla, skromnost svch pohyb a nhou svho pohledu.
Zatmco Je vystoupil na beh, oblkl se a usebral se v modlitb, Jan ho ukazuje zstupu a svd, e poznal
znamen, kter mu ukzal Duch Bo a kter neomyln oznauje Vykupitele.
Ale j jsem uchvcena podvanou na modlcho se Jee a u vidm jen tuto zc postavu, kter vystupuje na
zelenm pozad behu...
Je promlouv: Jan pro sebe znamen nepoteboval. Jeho duch, pedem posvcen v kln jeho matky,
vlastnil onen pohled nadpirozen inteligence, kter by byl vnem vech lid, nebt Adamova hchu.
Kdyby byl lovk zstal ve stavu milosti, v nevinnosti a vrnosti svmu Stvoiteli, byl by v tto vnj podob
spatil Boha. V Genesi se k, e s nevinnm lovkem mluvil Pn dvrn a e lovk pi zaslechnut jeho

hlasu neupadl do mrkot, ale dovedl ho neomyln poznat. lovk byl uren k tomu, aby vdal Boha a rozuml
si s nm jako syn ve vztahu k otci. Pak vak piel hch a lovk se u neodvaoval pohldnout na Boha,
nedokzal u Boha objevovat a rozumt mu. A da se mu to stle mn.
Ale Jan, mj bratranec Jan, byl od hchu oitn, kdy Milosti-pln se s lskou sklonila nad Albtou a
objala ji, kdysi steriln, te plodnou. Dt se v jejm kln pohnulo radost, nebo poctilo, e od jeho due se
odlupuje skopka hchu jako strup od rny ve chvli uzdraven. Duch Svat, kter z Marie uinil Spasitelovu
Matku, zapoal svoje dlo spsy prostednictvm Marie, ivho Ciboria vtlen Spsy, prv tmto dttem, je
se mlo brzo narodit. Toto dt bylo ureno k tomu, aby bylo se mnou spojeno ani ne tak pokrevn jako
poslnm, je z ns uinilo jakoby jedin sta utvejc slova. Jan byl sty a j Slovem. On - Pedchdce
Evangelia i ve svm osudu muednka. J - Ten, kter dv svou boskou dokonalost Evangeliu zahjenmu
Janem a jeho muednictvm na obhajobu Boho Zkona.
Jan nepoteboval dn znamen, ale to bylo nutn pro pzemnho ducha ostatnch...
Podobn ani j jsem nepoteboval kest. Ale Pnova Moudrost stanovila, e prv to ml bt okamik a
zpsob naeho setkn. Dal Janovi vyjt z jeho jeskyn na pouti a mn z mho domu a spojil ns v tto chvli,
aby nade mnou otevel Nebesa a dal sestoupit Sob Sammu, Bosk Holubici, na Toho, kter ml ktt lidi s
touto Holubic, a dal s Nebes sestoupit ono mocn prohlen: Toto je mj milovan Syn, v kterm se mi
zalbilo. Bylo to proto, aby lid nemli omluvu nebo pochybnost v tom, zda m maj i nemaj nsledovat.
Veejn projeven Krista byla etn. Prvnm projevenm, po narozen, byla ona nvtva Mudrc, ke druhmu
dolo v Chrmu, ke tetmu na bezch Jordnu. Pak pily dal, nesetn projevy - m zzraky, projevy m
bosk pirozenosti, a to a k onm poslednm, k mmu Vzken a Nanebevstoupen. Moje vlast byla
naplnna mmi projevy. Jako semena rozhozen do ty svtovch stran se dostala do vech vrstev a ivotnch
prosted: mezi paste, mocn, vdce, nevc, hnky, knze, vldce, dti, vojky, idy, many.
I nyn se opakuj, ale stejn jako tehdy je svt nepijm, i spe dnen zzraky nevt a na minul zapomn.
Nue, j se nevzdvm. Opakuji se, abych vs spasil, abych vs pivedl k ve ve Mne.

Pokuen na pouti
Vidm kamenitou pustinu, spatenou u po m pravici ve vizi Jeova ktu u Jordnu. Nicmn te jsem musela
proniknout do n hloubji, protoe u nevidm krsnou eku s pomalu tekoucmi azurovmi vodami, ani zelen
psy, kter se prostraj po obou jejch bezch. Zde nic ne pustina, kamen, splen zem promnn v naloutl
prach, kter kadou chvli vtr pozved v drobnch vrech. eklo by se - dech horenatch st, tak je vtr such a
spalujc, obtujc svm prachem, vnikajcm do nosu i hrdla. Tu a tam velmi vzcn mal pichlav koviska... A
nahoe nemilosrdn modr obloha; dole vyprahl pda, kolem skaliska a ticho...
Obrovsk skla vytv jakoby jeskyni. Na kameni, dovleenm dovnit, sed Je a opr se zdy o stnu. Skrv
se zde ped spalujcm sluncem. Ten, kdo m vnitn upozoruje, mi naznauje, e kmen, na kterm Je sed, mu
zrove slou za klektko a polt, kdy po nkolik hodin odpov, zahalen do svho plt, za svitu hvzd a v
chladnm vzduchu noci. Zde se tak nachz mona, kterou si bral, jak jsem vidla, pi svm odchodu z Nazareta.
To je vechno, co m, a tak jak je splaskl, je zejm, e u v n nen nic z t trochy potravin, kter do n vloila
Maria.
Je je velmi huben a bled. Sed s lokty openmi o kolena a s pedloktmi vped, se sepjatma rukama.
Rozjm. Obas pozvedne zrak a rozhldne se po okol a podv se na slunce, kter je tm v zenitu azurov
oblohy. as od asu, a zejmna kdy se takto rozhldl a pozvedl oi za slunenm svtlem, zave oi a ope se o
sklu, kter mu slou za psteek, jako by byl pepaden zvrat.
Vidm, jak se objevuje straliv podoba Satanova. Neuvd se v podob, v jak si ho obvykle pedstavujeme - s
rohy, ocasem atd. eklo by se, e je to bedun zahalen do svho atu a plt, kter pipomn njak pevlek z
makarnho plesu. Na hlav turban, jeho cpy mu jako ochrana spadaj a na ramena podl oblieje, take je z
nho vidt jen zk trojhelnk, velmi hnd, s zkmi a zkroucenmi rty, oima velmi ernma a zapadlma,
odkud vychzej magnetick zblesky. Dv panenky, kter t proniknou a do hloubi srdce a ze kterch nelze vyst
nic, ne jen jedin slovo: tajemstv. Opak oka Jeova, kter vs tak uchvt svmi magnetickmi vboji,
pronikajcmi vm a do srdce, ale kde se zrove te, e v jeho srdci je pro vs jen dobrota a lska. Jeovo oko je
pro dui lasknm. Satanovo oko je dvojitou dkou, kter vmi pronik a pl vs.
Satan se pibl k Jeovi: Ty jsi sm?"
Je na nho pohldne bez odpovdi.
Jak ses sem dostal? Ztratil ses?"
Je na nho opt pohldne a ml.
Kdybych ml ve sv lhvi vodu, dal bych ti. Ale nemm. Mj k padl a j smuji pky k brodu. Tam se napiju
a najdu nkoho, kdo mi d chlb. Znm cestu. Poj se mnou, povedu t."
Je u nepozvedne oi.
Ty neodpovd? Nev, e zstane-li zde, zeme? U se pozved vtr. Bude boue. Poj."
Je svr sv ruce v nm modlitb.
, jsi to opravdu ty? Jakou dobu t u hledm! A te u t dlouho pozoruji. Od chvle, kdy jsi byl poktn. Vzv

Vnho? Je velmi daleko. Nyn jsi na zemi a uprosted lid. A mezi lidmi jsem krlem j. Pesto t lituji a chci ti
pomoci, protoe jsi dobr a piel ses obtovat, ostatn pro nic. Lid t budou nenvidt prv pro tvou dobrotu.
Rozumj jen zlatu a jdlu a poitku. Ob, utrpen, poslunost jsou pro n mrtv slova, mrtvj ne tato zem zde a
toto okol. Jsou jet vyprahlej ne tento prach. Zde se skrv jen had, hajc, a bude moci utknout, a tak
akal, aby t roztrhal. Tak tedy poj. Oni si nezaslou, aby se za n trplo. Znm je lpe ne ty."
Satan se posad naproti Jeovi. Ohledv ho svm stranm pohledem a usmv se svmi hadmi sty. Je stle
ml a v duchu se modl.
Ty mi nedvuje. Ale nedl dobe. Jsem moudrost zem. Mohu ti slouit jako uitel, abych ti pomohl k
triumfu. Pohle: dleit je triumfovat. A kdy se potom vnutte svtu a kdy ho svedete, pak ho mete vst, kam
chcete. Ale nejprve muste bt takovmi, jak se jim to lb, jako oni, abyste je svedli, tm, e jim dte uvit, e je
obdivujete a e je nsledujete v jejich mylenkch.
Jsi mlad a krsn. Zani enou. To prv j je vdycky nutno zat. Zmlil jsem se, kdy jsem enu dovedl k
neposlunosti. Bval bych j ml poradit nco jinho. Byl bych z n uinil lep nstroj a byl bych Boha porazil.
Pli jsem spchal. Ale Ty! Budu ti radit, protoe kdysi byl den, kdy jsem t pozoroval s andlskou radost a zbytek
tto lsky ve mn petrval. Ale ty mi te naslouchej a vyuij mch zkuenost. Vezmi si druku. Kde neuspje ty,
uspje ona. Jsi nov Adam: Mus mt svou Evu.
A potom, jak me rozumt nemocem smysl a lit je, kdy nev, co to je. Nev, e ena je jdrem, z nho se
rod rostlina vn a pchy? Pro chce mu vldnout? Pro chce bt bohat, mocn?
Aby vlastnil enu. ena je jako skivan. Potebuje zen, kter by ji pitahovalo. Zlato a vlda jsou dv tve
zrcadla, kter pitahuje eny a je pinou zla ve svt. Pohle: z tisce pein nejrznjho druhu je jich
pinejmenm devt set, kter maj svj pvod v hladu po vlastnn eny, nebo ve vli eny spalovan dost,
kterou mu dosud neuspokojuje. Chce-li vdt, co je to ivot, b za enou, a teprve potom bude umt lit
bolesti lidstva.
ena je krsn, v! Na svt nen nic krsnjho. Mu vlastn mylenku a slu. Ale ena! Jej mylenka je vn,
jej dotek je lasknm kvtin. Jej pvab je opojnm vnem, jej slabost je v muovch rukch jako padeno hedvb
nebo zvlnn kadee dtte. Jej laskn je sla, kter se spojuje s na silou a zapaluje ji. Kdy se mu na ni obrt,
zmiz utrpen, nava a starosti. V na nrui je jako kytice kvtin.
Ale jak jsem j hlupk! Ty m hlad a j ti povdm o en. Tv sla je vyerpna. Prv proto tato vn zem,
tento kvt tvorby, toto ovoce, kter dv a vzbuzuje lsku, ti pipad bez ceny. Ale pohle na tyto kameny, jak jsou
kulat a hladk, v paprscch zapadajcho slunce nazltl. Neekl by jeden, e jsou to chleby? Tob, Synu Bomu,
sta jen ci: Chci to, aby se staly voavm chlebem, jak v tto hodin hospodyn vytahuj z pece k rodinn
veei. A nemohou se tyto tak vyprahl akcie, chce-li, pokrt chutnm ovocem, datlemi sladkmi jako med?
Nasy se, Synu Bo. Jsi Pnem zem. Skln se, aby se poddala tvm nohm a utiila tvj hlad.
Vid, jak bledne a vrvor, sotva sly hovoit o chleb. Uboh Jei! Jsi oslaben natolik, e u neme ani
nadit zzrak? Chce, abych to udlal za tebe? Nejsem sice na tv rovni, ale nco pesto mohu uinit. Na rok se
zbavm sly, vechnu ji shromdm, ale chci ti slouit, protoe ty jsi dobr a protoe si stle vzpomnm, e ty jsi
Bh, i kdy nyn si u nezasloum dvat ti toto jmno. Pomoz mi svou modlitbou, abych mohl..."
Zmlkni. - lovk nen iv jen chlebem, ale i kadm slovem, kter pichz od Boha."
Dmon dostane zchvat vzteku. Skpe zuby a svr psti, ale ovldne se a jeho rty se uvoln, aby naznaily smv.
Rozumm. Ty jsi nad potebami zem a znechucuje t, aby sis poslouil mmi slubami. Zaslouil jsem si to. Ale
tak tedy poj a podvej se, co se dje v Bom Dom. Podvej se, jak ani kn neodmtaj kompromisy mezi
duchem a tlem, protoe to jsou konen lid a ne andl. Vykonej duchovn zzrak. Vynesu t na vrcholek chrmu,
a tam nahoe se promn v zzranou krsu. Pak zavolej andlsk sbory a pika andlm, aby ze svch
zkench kdel vytvoili ploinu pro tv nohy a snesli t dol na hlavn ndvo. Nech t takto vid a
rozpomenou se, e existuje Bh. Tyto projevy jsou as od asu potebn, nebo lovk m tak krtkou pam, obzvlt pro to, co je duchovn."
Bylo eeno: - Nepokouej Pna, svho Boha."
Ty chpe, e ani tv zjeven by nezmnilo vci a e by Chrm byl nadle tritm a hnilobou. Tv bosk
moudrost v, e srdce chrmovch sluebnk jsou hnzdem zmij, kter se navzjem pohlcuj, jen aby doshly
moci. Zkrot je jen lidsk moc.
Nue, poj. Kla se mi. Dm ti zem. Alexandr, Kyros, Czar, vichni nejvt dobyvatel minulosti, nebo i ti, kte
dosud ij, budou podobni obyejnm vdcm karavan ve srovnn s tebou, kter bude mt vechna krlovstv
zem pod svm ezlem a s tmito krlovstvmi i vechno bohatstv, vechnu ndheru zem, i eny i kon i vojky i
chrmy. A bude Krlem krl a Pnem svta, bude moci vude vztyit svj znak. Bude poslouchn a ctn
nrody i knstvem. Budou t ctt vechny kasty a budou ti slouit, protoe bude Mocn, Jedin, Pn.
Poklo se mi aspo na jedin okamik. Zbav m m zn po tom, abych byl uctvn! To prv ona m zatratila.
Ale zstala ve mn a spaluje m. Plameny Pekla jsou erstvm rannm vnkem ve srovnn s touto vyprahlost,
kter m uvnit spaluje. Tato ze je mm peklem. Jen na okamik, jen na jedin okamik, , Kriste, Ty, kter jsi
dobr! Jeden okamik radosti pro vn Muenho! Dej mi zakusit, co to znamen bt Bohem, a j ti budu oddn a
budu poslun jako otrok po cel ivot, bhem vech tvch podnik. Jen na okamik! Jeden jedin okamik a u t
nebudu trpit!" A Satan se vrh na kolena a pros.
Je se naopak vzty. Tak jak je po tchto dnech postu vyhubl, pipad jet vy. Jeho tv je straliv svou

psnost a moc. Jeho oi jsou dvma safry, vrhajcmi plameny. Jeho hlas je hromem, kter se odr ve skaln
vduti a rozlh se po skalch a zpustoen zemi, kdy k:
Odejdi Satane. Je psno: - Bude uctvat Pna, svho Boha, a bude slouit jen jemu."
Satan s pronikavm vkikem odsouzence a nevslovn nenvisti vysko a vidt ho v jeho zuivosti, jeho soptc
osobnost, je straliv. A pak zmiz s novm zavytm zloeen.
Je se unaven posad a ope si hlavu vzadu o sklu. Pipad jakoby na konci svch sil. Pot se. Ale pichzej
andlsk bytosti a svmi kdly e vzduch v dusivm vedru jeskyn, oisujce ho a oberstvujce. Je otevr
oi a usmv se. Nevidm ho jst. eklo by se, e se iv vn Rje a e odtud vychz oberstven.
Slunce zmizelo na zpad. Je bere svou przdnou monu a doprovzen andly, kte let nad nm a svt mu
nn na cestu, nebo velmi rychle pichz noc, se ubr k vchodu, i spe k severovchodu. U m opt sv
obvykl vzezen a svj jist krok. Jako vzpomnka na jeho dlouh pst mu zbv jen asketitj vzhled s jeho
vyhublou a bledou tv a oima uchvcenma radost, kter nen z tohoto svta.
Je promlouv:
Vidla jsi, e Satan se uvd sympatickm zevnjkem a obyejnm vzhledem. Jsou-li due pozorn a
zejmna jsou-li v duchovnm styku s Bohem, zjist to tmto pozorovnm a stanou se nedviv a pipraven
bojovat proti dmonovm lkm. Ale jsou-li due k Bohu nepozorn a od nho oddlen tlesnmi
pohnutkami, kter je napadnou a ohlu, nebo neuvaj pomoci modlitby, spojujc je s Bohem a dvajc tci
jeho sle do lidskho tla jakoby potrubm, pak takov due st postehnou past zamaskovanou nevbojnm
vzezenm a padnou do n. A je velmi tk se z n pak dostat.
Dvma cestami, ktermi se nejobvykleji Satan ubr, aby se dostal do du, je tlesn pitalivost a
labunictv. Zan vdycky hmotnou strnkou prody. Kdy ji odkryl a podmanil, vede tok na st
nadazenou.
Nejprve na morln hledisko: na mylen a jeho pchu a dostivost; pak na hledisko duchovn, jemu odnm
nejen lsku, ale i bze ped Bohem. Bosk lska u neexistuje, kdy ji lovk zamnil za jin, lidsk lsky.
Prv tehdy se lovk tlem i du odevzd Satanovi, aby doshl rozko, je vyhledv, a tak se k nmu stle
vce pipoutv.
Vidla jsi, jak jsem se choval j. Mlen a modlitba. Mlen. Nebo kdy se Satan pust do svdn a hled, jak
by ns zskal, je teba ho snet bez hloup netrplivosti a bez deprimujcho strachu, ale pitom reagovat na
jeho ptomnost a svdn s pevnost a modlitbou.
Je zbyten se Satanem diskutovat. Zvtzil by, protoe ve sv dialektice je siln. Aby byl poraen, k tomu je
zde jen Bh, a proto je teba se utci k Bohu, kter bude mluvit nmi a skrze ns, ukzat Satanu Bo Jmno a
ono Znamen. Ne napsan na pape nebo vyryt do deva, ale napsan a vyryt do srdce. M Jmno, m
Znamen. Odpovdt Satanovi vhradn jen tehdy, kdy pedstr, e je jako Bh; tehdy pout Boho slova.
Nesnese ho.
Potom po boji pijde vtzstv a andl slou vtzi a chrn ho proti Satanov nenvisti. Osv vtze
nebeskou rosou, milost, kterou rozlej plnma rukama do srdce vrnho syna, poehnnm, kter je pro ducha
lasknm.
K pemoen Satana je teba mt vli, vru v Boha a jeho pomoc a vru v moc modlitby a Pnovu dobrotu.
Pak nm Satan neme ublit."

Setkn s Jakubem a Janem

Vidm Jee, jak jde po zelenm behu Jordnu. Vrac se patrn na msto, kde jsem ho vidla pi ktu u brodu,
kter je zejm velmi znm a vyhledvan k pechodu na druhou stranu, do Peeje. Ale msto, kde byl tehdy
zstup lid, nyn pipad przdn. Prochz tudy jen nkolik cestujcch, pky, na koni nebo oslu.
Zd se, e Je jim nevnuje nejmen pozornost. Postupuje po cest smrem vzhru na sever jakoby pohlcen
svmi mylenkami. Kdy dospje k brodu, mj skupinu mu rznho st, kte mezi sebou iv hovo a pak se
rozdluj: jedna st jde k jihu, druh na sever. Vidm, e mezi tmi, kte smuj na sever, je Jan a Jakub.
Jan prvn spat Jee, upozorn na nho bratra a sv druhy. eknou si mezi sebou pr slov a pak se Jan d do
rychl chze, aby dostihl Jee. Jakub ho nsleduje pomaleji. Ostatn si toho nevmaj. Jdou pomalu dl a hovo.
Kdy je Jan nablzku Jeovi, sotva dva ti metry od nho, zvol: Bernku Bo, kter snm hchy svta!"
Je se obrt a pohldne na nho. Oba jsou od sebe vzdleni nkolik krok. Dvaj se na sebe. Je svm vnm
a pronikavm pohledem, Jan istm a smvnm pohledem ve sv okouzlujc mladistv tvi, kter pipad jako
tv dvky. Hdalo by se mu vce mn dvacet let; na jeho rovch lcch lze zahldnout plav chm pipadajc
jako zlat zvoj.
Koho hled?" te se Je.
Tebe, Miste."
Jak v, e jsem Mistr?"
ekl mi to Ktitel."
Ale pro m tedy nazv Bernkem?"
Protoe jsem t takto slyel jmenovat jednoho dne, kdy jsi tudy prochzel, je to u vc ne msc."

Co po mn d?"
Abys nm ekl slova vnho ivota a abys ns util."
Ale kdo jsi?"
J jsem Jan Zebedev a zde je mj bratr Jakub. Jsme z Galileje, jsme rybi a jsme tak uednci Janovi. Jan k
nm promlouval slova ivota a my jsme mu naslouchali, nebo chceme nsledovat Boha a poknm si zaslouit
jeho odputn, a tak pipravovat srdce k pchodu Mesie. Tm jsi Ty. Jan to ekl, nebo vidl, jak se nad tebou
usazuje znamen Holubice, a ekl nm: Ejhle, Bernek Bo. A j ti km: Bernku Bo, kter snm hchy
svta, daruj nm pokoj, protoe u nemme rdce a nae due jsou rozrueny."
Kde je Jan?"
Herodes ho dal zatknout. Je ve vzen v Macherontu. Jeho nejvrnj z ns se ho pokusili osvobodit, ale je to
nemon. Vracme se odtud. Nech m jt s Tebou, Miste. Uka nm, kde bydl."
Pojte, ale vte vy, co hledte? Kdo m nsleduje, mus vechno opustit: dm, rodie, zpsob mylen, i sm
ivot. Pejete-li si to, uinm vs svmi uednky a pteli. Ale j nemm ani bohatstv ani styky. Jsem chud a
budu stle chudobnj, e ani nebudu mt, kde bych hlavu sloil a budu vce pronsledovn ne ztracen ovce vlky.
Moje doktrna je jet psnj ne doktrna Janova, nebo zakazuje pomstychtivost. Netk se ani tak vnjku,
jako ducha. Chcete-li bt mmi, muste se znovuzrodit. Pejete si to?"
Ano, Miste. Jen ty zn slova, kter nm dvaj svtlo. Jak sestupuj, kde pedtm byla temnota zrmutku z
neptomnosti vdce, pinej slunen jas."
Pojte tedy a krejme. Po cest vs budu pouovat."
Je promlouv: Skupina, kter se se mnou setkala, byla poetn, ale poznal m jen jedin. Ten, kter ml
dui, mylen a tlo prost v chlpnosti.
Trvm na hodnot istoty. Cudnost je vdycky zdlem jasnosti mylen. Panenstv zjemuje a pak udruje
citlivost inteligence a dojm na stupni dokonalosti, kterho dosahuje jen ten, kter je ist...
Hodnota istoty je takov, e, jak jsi vidla, Satan se zabval pedevm tm, jak by m pivedl k neistot. On
v velmi dobe, e hch smyslnosti odzbrojuje dui a in z n snadnou koist pro ostatn hchy. Aby nade
mnou Satan zvtzil, soustedil pozornost na ten nejdleitj pedmt.
Chlb, hlad jsou hmotnmi formami symbolizujcmi chu, chuti, kter Satan vykoisuje, aby dospl ke svm
clm. Ale potrava, kterou mi nabdl, aby mi dal padnout jako opilmu ke svm nohm, byla docela jin! Pak
by pilo labunictv, penze, moc, modlosluba, rouhn, odpadnut od boskho Zkona. Ale prvnm krokem,
aby m zskal, bylo toto. Byl to stejn postup, kterho uil, aby zranil Adama.
Svt se vysmv tm, kte jsou ist. Ti, kte jsou popinni neistotou, se vrhaj na ty, kte jsou ist. Jan
Ktitel je obt chlpnosti dvou zvrhlch bytost. Ale pokud je na svt jet aspo trochu svt la, je to dky tm,
kte zstvaj uprosted nho ist. Jsou Bomi sluebnky a dovedou Bohu porozumt a opakovat jeho slova.
ekl jsem to: Blahoslaven, kte maj ist srdce, nebo uvid Boha. I na zemi. Ti, jim dm smysl
nenaruuje mylen, vid Boha a sly ho a nsleduj ho a ukazuj ho ostatnm.
Jan Zebedev je ist bytost. Je ist mezi mmi uednky. Jeho due je kvtina v andlskm tle. Vol m
slovy svho prvnho uitele a d m, abych mu daroval pokoj. Ale on m v sob pokoj skrze istotu svho
ivota a j jsem ho miloval prv pro tuto istotu, kter v nm zila. To prv tto bytosti jsem svoval sv
uen, sv tajemstv; to tato bytost mi byla nejdra.
Byl mm prvnm uednkem a miloval m od prvnho okamiku, kdy m spatil. Jeho due splynula s mou u
toho dne, kdy m vidl prochzet kolem Jordnu a kdy spatil Ktitele, jak na mne ukazuje. I kdyby se se mnou
pak nebyl setkal pi mm nvratu z pout, byl by m hledal, a by m nalezl. Ve skutenosti ten, kter je ist,
je pokorn a tou se pouovat v Bo vd a jde jako voda k moi za tmi, ve kterch vid uitele nebesk
doktrny.
Spolen jsme se pak vrtili ke behm Galilejskho jezera, kam jsem se uchlil, abych prv zde zapoal
svou evangelizaci, a oba o mn hovoili s ostatnmi rybi. Celou cestu vykonali se mnou a po cel jeden den
zstali v pohostinn rodin jednoho mho ptele, pbuznho. Ale iniciativa k tmto rozhovorm pochzela od
Jana... to on ml svatou odvahu istch a velkomyslnch, kte se neobvaj vrhnout do boje, kdy vid, e jde
o Boha, pravdu, uen a cesty Bo. Jak jsem ho miloval pro tento osobn charakter uinn z prostoty a
statenosti! "
Dokonale jasn svtn nad Galilejskm moem. Nebe i voda maj rov odlesk jen nepatrn odlin od toho,
kter nn osvtluje zdi zahrdek mal poben vesniky, nad n se pozvedaj, sklnjce se nad ulikami,
rozcuchan a jakoby nadchan ktice ovocnch strom.
Mal osada se prv probouz, zatmco njak ena jde ke kan nebo do prdelny a rybi nabraj do ko ryby a
hlasit se dohaduj s obchodnky, kte pili odjinud, nebo kte odnej koe s rybami do svch domov. ekla
jsem mal osada, ale nen tak docela mal. Je spe skromn, aspo ze strany, ze kter ji vidm, ale je rozlehl,
rozkldajc se svou nejvt st podl jezera.
Jan vyraz z jedn uliky a spch k jezeru. Jakub ho nsleduje, ale mnohem pomalejm krokem. Jan se dv na
brky, kter u pistly, ale nenalz tu, kterou hled. Nae ji spat nkolik set metr od behu, jak je
zaneprzdnna pistvacmi manvry. Jan si pitiskne dlan k stm a vyd ze sebe mocn a prodlouen: Pojte,
pojte!"

Mui v brce, pedstavujc si nevm co, zaberou dkladn vesly a brka se pibliuje rychleji ne s plachtou,
kterou maj tak, snad aby byli rychlej. Kdy jsou asi deset metr od pobe, Jan u ne ek. Sund si pl a
dlouh at a odhod je na psit beh. Shod sandly, jednou rukou zvedne spodn odv a k bokm a sestoup do
vody, naproti pijdjcm.
Pro jste oba nepili?" te se Ondej. Zamraen Petr nek nic.
A pro jsi ty neel se mnou a s Jakubem," odpovd Ondejovi Jan.
el jsem lovit. Nemohu ztrcet as. Ty jsi zmizel s tm lovkem."
Dval jsem ti znamen, abys el tak. Je to opravdu On. Kdybys slyel jeho slova! Zstali jsme s nm cel den a
hluboko do noci. Te jsme pili, abychom vm ekli: Pojte."
Je to opravdu On? Jsi si tm jist? My jsme ho tehdy sotva zahldli, kdy na nho ukzal Ktitel.
Je to On. Nepopel to."
Kdokoliv to me o sob napovdat, aby se vnutil dvivm lidem. Nen to poprv," bru nespokojen Petr.
imone, nemluv tak! Je to Mesi! V vechno! ek na tebe!" Jan je zarmoucen, zden slovy imona Petra.
Vida! Mesi! A to se zrovna uke tob a Jakubovi a Ondejovi! Tem ubohm nevdomcm! Mesi pijde
docela jinak! A na mne bude ekat! Radji poj, uboh hoku! Prvn jarn slunce ti pomtlo hlavu. Te radji
hybaj do prce. To je uitenj. A na ty sv hloup ei zapome."
Je to Mesi, km ti to. Jan kal svat vci, ale tenhle mluv z Boha. Nikdo, kdo nen Kristem, neme kat
podobn slova."
imone, j nejsem dt. Mam svj vk a jsem klidn a rozvn. Ty to v. Bhem tch hodin, kdy jsme zstali s
Bernkem Bom, jsem mlo mluvil, ale hodn naslouchal. A km ti, e on opravdu mus bt Mesi. Pro tomu
nevit. Pro nechtt vit? To me kat ty, protoe jsi ho neslyel mluvit, ale co se te mne, j vm. e jsme
chud a nevdom? On prv k, e piel oznamovat radostnou zvst o Bom Krlovstv pokoje nejprve
chudm, pokornm, malm, a teprve potom velkm. ekl: ,Velc u maj svoje poitky. Nejsou zvidnhodn ve
srovnn s tmi, kter pinm j. Velc u maj monost, aby dospli k pochopen prostednictvm zdroj kultury.
Ale j pichzm k malikm Izraele a svta, k tm, kte plou a doufaj, k tm, kte hledaj Svtlo a hladovj po
prav Man. Od vdoucch jim nepichz ani Svtlo ani potrava, ale jen zt, etzy a opovren. J povolvm
malik. Pichzm svt pevrtit. Nebo ponm to, co nyn je pozdvieno, a pozvednu, co je nyn pohrdno.
Nech ten, kdo chce pravdu a pokoj, kdo chce vn ivot, pijde ke mn. Nech pijde, kdo miluje Svtlo. J jsem
Svtlo svta. Nekal to tak, Jane?" Jakub promluvil klidn, ale s citem.
Ano. A ekl: Svt m nebude milovat. Ten velk svt, protoe je zkaen neestmi a modlosluebnmi vztahy.
Svt m nebude chtt, protoe jako syn Tmy nemiluje Svtlo. Ale zem nen udlna jen z velkho svta. Jsou na n
takov, kte, sice smchni se svtem, nejsou ze svta. Jsou takov, kte jsou ze svta, protoe jsou v nm uvznni
jako ryby chycen do st. Pesn takhle to ekl, protoe mluvil na behu jezera, a tak ukzal na st, kter prv i s
rybami vyneli na beh. Tak ekl: dn z tchto ryb nechtla uvznout v sti. Lid tak sami od sebe nechtli
bt koist Mamonu. Dokonce ani ti nejhor, ale ti pro pchu, kter je zaslepuje, nev, e by nemli prvo dlat,
co dlaj. Jejich pravm hchem je pcha. Z n se rod vechny dal hchy. Ale ti ostatn, kte nejsou tak docela
patn, by chtli jet mn nleet Mamonu. Ale padaj pod jeho moc z lehkomyslnosti a pro thu, kter je stahuje
ke dnu a kter je onm Adamovm hchem. Piel jsem tento hch sejmout a dt v oekvn hodiny Vykoupen
tm, kte ve mne v, slu, schopnou je osvobodit z pout, kter je svazuj, a dt jim svobodu, aby nsledovali Mne,
Svtlo svta."
Ale tak tedy, kdy mluvil zrovna takhle, za nm musme hned jt." Petr se ve sv upmn impulsvnosti, kter se
mi tak lb, okamit rozhodl. A u to uskuteuje, nebo spch s ukonenm pistvacch prac; mezitm brka
dorazila ke behu a mladc ji pivazuj, vykldaj st a svuj plachty. A pro jsi ty, hloup Ondeji, s nimi
neel?"
Ale... imone! Vdy jsi mi vytal, pro se mi je nepodailo pesvdit, aby vyjeli s nmi... Celou noc jsi
huboval, a te mi vyt, e jsem tam neel?!"
M pravdu... Ale kdy j... j jsem ho nevidl... ale ty ano... a ty jsi ml poznat, e nen jako my... Mus mt v
sob nco krsnjho!"
, ano, k Jan. Ten m tv! A oi! Nemm pravdu, Jakube? Jak pohled! A hlas! Ach, jak hlas! Kdy mluv,
tak se zd, e snme o rji."
Rychle, rychle, pojme ho najt. Vy - mluv k tm, kte se staraj o pistvn - doneste vechno k Zebedeovi a
eknte mu, a si s tm u njak porad. My se dnes veer vrtme lovit."
Vichni si oblkaj odvy a odchzej. Ale Petr se po nkolika metrech zastav, chyt Jana za pai a pt se ho:
kal jsi, e On v vechno a vechno se dozv..."
Ano. Pomysli si, e kdy jsme vidli msc vysoko nad obzorem, ekli jsme: Kdo v, co dl imon. A on na to
ekl: Prv spout st a je rozilen, e to mus udlat sm, protoe vy jste nevyjeli s druhou brkou prv v
takov veer, kdy je tak dobr lov... Nev, e zanedlouho bude lovit docela jinmi stmi docela jinou koist.
Bosk milosrdenstv! Je to pesn tak! Ale to tedy urit tak v... v, e jsem ho povaoval mlem za lhe... To
nemohu za nm jt."
, on je tak dobr! Urit v, e jsi ml tuto mylenku. Vdl to. Kdy jsme ho toti opoutli a kali, e t jdeme
vyhledat, ekl: Bte, ale nenechejte se odradit prvnmi slovy pohrdn. Kdo chce jt se mnou, mus umt
vzdorovat vsmchu svta i zkazm rodi, nebo j jsem nad krv i nad spolenost a nad nimi budu triumfovat.

A kdo je se mnou, bude triumfovat vn. A jet ekl: Dokate mluvit beze strachu. Bude vm naslouchat a
pijde, protoe je to mu dobr vle."
Tohle ekl? Tak to tedy pjdu. Mluv, mluv jet o nm, zatmco jdeme. Kde bydl?"
V chudm dom. Nejsp u svch ptel."
Ale on je chud?"
emeslnk z Nazareta, ekl nm."
A z eho tedy ije, kdy u nepracuje?"
Neptali jsme se ho. Mon mu pomhaj pbuzn."
To by se hodilo pinst njak ryby, chlb, ovoce... prost nco. Jdeme se dotazovat rabna, protoe on je jakoby
rabn, ale jet vc, a pichzme s przdnma rukama! To nen to, na co nai rabni ekaj."
Ale on nesdl jejich nzory. S Jakubem jsme mli jen dvacet denr. Nabdli jsme mu je, jak je to u rabn
zvykem. Ale on je nechtl, a protoe jsme nalhali, ekl: Bh vm je vrt s poehnnm chudch. Pojte se
mnou, a okamit je rozdlil chudm lidem, jejich obydl znal. My jsme se ho zeptali: A pro sebe si, Miste, neponech nic? Odpovdl: Radost z toho, e konm Bo vli a pispvm k jeho slv. Jet jsme k tomu
dodali: Ty ns vol, Miste. Ale my jsme tak docela chud. Co mme pinst? Odpovdl nm s smvem,
kter nm dal opravdu ochutnat rj: dm po vs velk poklad. A my: Ale my pece nic nemme? A on:
Poklad, kter m sedm jmen a kter me mt i ten nejchud, ale kter ani ten nejbohat krl nemus vlastnit, ten
vy mte a j ho chci. Zde jsou jeho jmna: milosrdenstv, vra, dobr vle, pmost myslu, zdrenlivost,
upmnost, duch obtavosti. Toto chci od toho, kdo m nsleduje, jen toto, a to vy pi sob mte. Dme to jako v
zim semeno v brzd, ale slunce mho jara z toho d vzejt sedmi klasm. Tak toto nm kal.
, tohle mi dv jistotu, e je to opravdov Rabn, pislben Mesi. Nen tvrd k chudm, nepoaduje penze...
U podle toho se d ci, e je to Bo Svat. To meme jt docela klidn."
A vidn se kon.

2. APOTOLOV PICHZEJ
U se neobvejte nieho, povolvm vs.
Je apotolu Petrovi

Prvn setkn s Petrem

Je se bl po stezce mezi dvma poli. Je sm. Jan se k nmu pibliuje po silnice vedouc nap poli a konen
se k nmu dostv, kdy proel drou v ivm plot... Vol: Miste!"
Je se zastav a s smvem se obrt.
Miste, tolik jsme se po tob natouili! V dom, kde pebv, mi ekli, e jsi el na venkov... ale nic vc. A j jsem
ml strach, e t neuvidm." Jan mluv, v ct zlehka sklonn. Nicmn jeho po stoj i pohled je pln lskypln
dvry, tak jak s hlavou, ponkud naklonnou k rameni, hled k Jei.
Vidl jsem, e m hled, a tak jsem k tob piel."
Ty jsi m vidl? Kde jsi byl, Miste?"
Byl jsem tmhle" a Je mu ukazuje na vzdlenou skupinu strom, kter podle barvy korun by mohly bt
olivovnky. Modlil jsem se a myslel na to, co dnes veer eknu v synagoze (v Kafarnau). Ale kdy jsem t uvidl,
okamit jsem veho nechal."
Ale jak jsi m mohl vidt, kdy j sotva rozeznm to msto, schovan za tou vyveninou?"
Ale pesto ho vid? Piel jsem ti naproti, protoe jsem t vidl. Co neme uinit oko, uskuten lska."
Ano, lska to uskuten. Ty m m rd, Miste?"
A ty m m rd, Jane, synu Zebedev?"
Moc, Miste. Zd se mi, e jsem t miloval odjakiva. Jet pedtm ne jsem t poznal, t m due hledala, a kdy
jsem t uvidl, ekla mi: Toto je Ten, kterho hled. A m setkn s tebou... to t poznala m due."
Ty to k, Jane, a je to pesn. Tak j jsem ti el naproti, protoe m due t ctila. Jak dlouho m bude
milovat?"
Navdycky, Miste. Nechci u milovat nikoho jinho ne tebe."
M otce a matku, bratry, sestry, m svj ivot a s ivotem pichz ena a lska. Jak to udl, abys vechno pro
mne opustil?"
Miste... j nevm... zd se mi, pokud to nezn pyn, e tv lska mi nahrad otce i matku, bratry i sestry a stejn
tak i enu. Bude-li m milovat, budu pln, ano pln uspokojen."
A zpsob-li ti moje lska utrpen a pronsledovn?"
Bude-li m milovat, nebude to nim."
A toho dne, kdy budu muset zemt..."
Ne! Ty jsi mlad, Miste... pro umrat?"
Protoe Mesi piel hlsat Zkon v jeho pravdivosti a aby dovril Vykoupen. A svt m ped Zkonem hrzu a
vykoupen si nepeje. Prv proto bo posly pronsleduje."
, a tomu tak nen! Nekej tuto pedpov smrti tomu, kter t miluje! Ale bude-li muset zemt, budu t stle

milovat. Dovol mi, abych t miloval." Jan m prosebn vraz. Jet vce se skln, jak kr po Jeov boku, a
pipad, jako by ebral o jeho lsku.
Je se zastav. Pohldne na nho. Pronikne ho svm hlubokm pohledem a pak mu polo ruku na jeho sklonnou
hlavu. Chci, abys m miloval."
, Miste" Jan je asten. Pestoe se v jeho oku zaleskne slza, usmje se svmi mladmi, pkn vykreslenmi
sty. Bere boskou ruku, polb ji a pitiskne si ji na srdce. Pak oba pokrauj v cest.
ekl jsi, e jsi m hledal..."
Ano. Abych ti ekl, e t chtj poznat m ptel... a protoe, och, jak jsem touil bt zase s tebou! Opustil jsem t
ped nkolika hodinami... ale bez tebe jsem u nemohl bt!"
Byl jsi tedy dobrm ohlaovatelem Slova?"
Ale Jakub o tob, Miste, tak hovoil... aby je pesvdil."
Takovm zpsobem, e ten, kter dosud nedvoval, byl pesvden. Ostatn se nim neprovinil, protoe
pinou jeho zdrenlivosti byla opatrnost. Pojme ho pesvdit pln."
Ml trochu strach."
Ne, ze mne nesmte mt strach! Piel jsem kvli dobrm, ale zejmna kvli tm, kte jsou v omylu. Chci
zachraovat, ne odsuzovat. K poestnm lidem budu milosrdenstv samo."
A k hnkm?"
Tak. Co se te nepoestnch - rozumm jimi ty, kte jsou nepoestn duchovn a kte se pokrytecky vydvaj za
dobr, zatmco jsou patn, ony lidi, kte hledaj svj vlastn zjem, by na traty blinho - k tm budu psn."
To tedy me bt imon klidn, on je upmn jako nikdo jin."
Prv to se mi lb a chtl bych, aby takov byli vichni."
imon ti toho m mnoho co ci."
Vyslechnu ho, hned jak promluvm v synagoze. Dal jsem pedem upozornit chud a nemocn, nejen bohat a
zdrav. Vichni potebuj Radostnou zvst."
Pibliuj se k osad. Na silnici si hraj dti a jedno z nich v bhu mlem vrazilo do Jee, kdyby nedval pozor a
nezachytil ho. Dt se pesto rozple, jako by si ublilo; Je ho vezme za ruku a domlouv mu: Izraelita, kter
ple? Co mly dlat ony tisce a tisce dt, z nich se stali mui, kdy ly za Mojem pout? Ale to pr v
nejsp pro n dal Nejvy pret tak sladk man. M toti rd nevinn a bd nad tmito andlky zem, nad tmito
ptaty bez kdel, tak jak to in pro vrabce, kte peletuj v lesch a po stechch. M rd med? Ano? Dobe!
Bude-li hodn, bude jst med jet slad ne ten od tvch veliek."
Ale kde? A kdy?"
A po ivot, vrnm Bohu, k Nmu pijde."
J vm, e tam nepijdu, nepijde-li Mesi. Maminka nm k, e my, lid z Izraele, jsme na tom prozatm stejn
jako Moj, e umrme pi pohledu na Zaslbenou zem. Maminka k, e na vstoupen do n musme ekat a e
jedin Mesi nm tam dovol vejt."
Ale jak dobr mal Izraelita! Nue, j ti km, e a ume, pijde ihned do Rje, protoe mezitm u Mesi
oteve nebeskou brnu. Proto mus bt hodn."
Maminko! Maminko!" Dt vyklouzne Jeovi z rukou a b naproti mlad en, pichzejc s mdnou
amforou. Maminko, ten nov rabn mi ekl, e a umu, pijdu ihned do nebe a e budu jst moc medu... Ale s
podmnkou, e budu hodn. J budu hodn!"
K to d Bh! Promi, Miste, jestli t obtoval. Je tak iv!"
Nevinnost m neobtuje, eno. Bh ti ehnej, protoe jsi matkou, kter vychovv sv dti ve znalosti Zkona."
Po tto poklon se ena zaerven a odpov: Tob tak Bo poehnn" a odejde se svm malikm.
M rd dti, Miste?"
Ano, protoe jsou ist, upmn a schopn milovat."
Ty m dti, Miste?"
Ne, mm jen Matku a v n je istota, upmnost, lska tch nejsvatjch malikch a zrove i moudrost,
spravedlnost a sla dosplch. Moje Matka je mi vm, Jane."
A ty jsi ji opustil?"
Bh je nad vm, i nad nejsvatj ze vech matek."
Poznm ji?"
Pozn."
A bude m mt rda?"
Bude t mt rda, protoe m rda ty, kte maj rdi jejho Jee."
Ty tedy nem bratry?"
Mm bratrance ze strany manela m Matky. Ale kad lovk je pro mne bratrem, vdy jsem piel pro vechny.
Vida, u jsme ped synagogou. Pjdu dovnit a ty se ke mn pipoj se svmi pteli."
Jan odchz a Je vstupuje do tvercov mstnosti, jako obvykle vybaven lampami, rozestavenmi do
trojhelnku, a pulty s pergamenovmi svitky. U je zde zstup, kter ek a modl se. Je se tak modl. Zstup
si vzadu o nm povd. Je se poklon hlav synagogy a pak si d nhodn podat jeden svitek.
Zane st.
k: Tyto vci mi dv st pro vs Duch. V sedm kapitole Jeremiovy knihy teme: Toto prav Hospodin

zstup, Bh Izraele: Napravte sv chovn a skutky a pijdu s vmi pebvat na tomto mst. Neukolbvejte se
marnmi slovy, kter opakujete: to zde je Chrm Pn, Chrm Pn, Chrm Pn. Nebo napravte-li sv jed nn a
skutky, polote spravedlnost mezi lovka a jeho blinho,
nebudete-li utlaovat cizince, sirotka a vdovu, neprolejete-li na tomto mst nevinnou krev, neobrtte-li se ke
svmu netst k cizm bohm, pak budu J s vmi pebvat na tomto mst, v zemi, kterou jsem dal vaim otcm
na vky vk. (Ez7, 2-7)
Poslyte, , Izraelit. Hle, pichzm, abych dal zazit Slovm svtla, kter vae oslepen due u nen schopna
vidt ani jim rozumt. Poslyte. Po zemi Boho lidu se prolv mnoho slz; plou sta, kte se rozpomnaj na
dvnou slvu; plou dospl, sklonn pod bemenem; plou dti bez nadje na budouc slvu. Ale po zemsk
slva nen nim ve srovnn se slvou, kterou dn utiskovatel, ne-li Mamon a zl vle, neme zniit.
Pro plete? Co Nejvy, kter byl ke svmu lidu vdycky dobr, odvrtil nyn svj pohled jinam a odmt
nechat vidt svou Tv? Co u nen Bohem, kter pootevel moe a dal jm projt Izraeli, kter ji vedl nap
pskem pout a ivil ji, kter ji brnil proti jejm neptelm? Nen vam Otcem a vy jeho syny? Ale pro vs
postihl cizinec? Mnoz mezi vmi si eptaj: A pesto zde mme Chrm! Nesta vak mt Chrm a chodit se tam
modlit k Bohu.
Prvnm chrmem je srdce kadho lovka a prv tam se vykonv svat modlitba. Ale neme bt svat,
pokud se srdce nenaprav, nenaprav-li svoje jednn, sklony, zsady spravedlnosti vi chudm, sluebnictvu,
pbuznm, vi Bohu.
Rozhldnte se te. Vidm bohat s tvrdm srdcem, jak in hojn dary Chrmu, ale chudmu nedovedou ci:
Brate, zde je chlb a denr, pijmi je. Od srdce k srdci, aby t m pomoc nepokoila a abych nezpychl z daru,
kter jsem ti uinil. Hle, vidm lidi, kte se modl a stuj si Bohu, e je okamit nevyslyel, ale kte vzpt,
kdy jim neastnk, asto stejn krve jako oni, k: Vysly m, odpovdaj se srdcem tvrdm jako kmen: Ne.
, vy z Izraele! as Vykoupen nastal, ale pipravte pro nj cesty svou dobrou vl. Bute poestn, dob, milujte
se mezi sebou. Bohat, nepohrdejte; obchodnci, nepodvdjte; chud, nezvite. Jste vichni jedn krve, jednoho
Boha. Vichni jste povolni ke stejnmu osudu. Neuzavrejte si svmi hchy Nebesa, kter vm oteve Mesi. A
do tto chvle jste chybovali? Od nynjka konec. Nech vechny chyby zmiz. Zkon, kter se vztahuje na
desatero pvodnch pikzn proniknutch svtlem lsky, je prost, dobr, snadn.
Pojte. Uku vm, m tato pikzn ve skutenosti jsou: lskou, lskou, lskou. Lskou Boha k vm, vs k
Bohu. Lskou k blinmu. Vdycky lskou, protoe Bh je Lska a protoe synov Otce jsou ti, kte umj t
lskou. Jsem zde pro vechny, abych vem dal Bo svtlo. Toto je Otcovo Slovo, kter se pro vs uinilo potravou.
Pojte, ochutnejte ho, obnovte touto potravou krev svho ducha. Nech vechen jed zmiz, nech vechna tlesn
dost zeme.
Je vm pinena nov slva: vn slva a k n dospj ti, kte se ve svm srdci budou opravdov uit Bomu
Zkonu. Zante lskou. Nic nen vtho. A a budete umt milovat, budete u mt vechno a bude vs milovat
Bh, nebo Bo lska znamen Bo podporu proti kadmu pokuen.
Nech Bo poehnn spoine na tch, kte se k nmu obracej se srdcem plnm dobr vle."
Je zmlkne. Lid si povdaj. Shromdn se rozejde, kdy pedtm zazpvalo nkolik alm.
Je vyjde na mal nmst. Na zpra vrat stoj Jan a Jakub s Petrem a Ondejem.
Pokoj s vmi," k Je a dodv: Tak toto je mu, kter, m-li bt spravedliv, nesm soudit bez pedchozho
oven, ale kter nicmn um poctiv doznat sv omyly. imone, ty jsi m chtl vidt? Zde jsem. A ty, Ondeji,
pro jsi nepiel dve?"
Oba brati na sebe hled v rozpacch. Ondej zamuml: J jsem se neodvaoval..."
Petr, docela zrudl, nek nic. Ale kdy sly, jak Je k jeho bratru: Pijt, to na tom bylo nco patnho?"
upmn zashne: To bylo kvli mn, e zstal. On m chtl za tebou pivst ihned. Ale j... J jsem ekl... Ano, j
jsem ekl: Nevm tomu a nechtl jsem. , te u je to jin!"
Je se usmje, pak ekne: A pro tvou upmnost ti km, e t mm rd."
Ale j., j nejsem dobr. J nejsem schopn dlat, o em jsi mluvil v synagoze. Jsem popudliv, a kdy m nkdo
uraz... Hm!... Jsem chtiv a jsem rd, kdy mm penze... a pi prodeji ryb... hm... vdycky nejsem poctiv. A jsem
nevdom. A k tomu, abych t nsledoval a dostal tak svtlo, mm mlo asu. Jak to udlat? Chtl bych se stt tm,
jak jsi kal... ale..."
To nen tk, imone. Zn trochu Psmo? Ano? Tak se rozpome na proroka Michee. Bh po tob chce to, co
k Miche. Ned po tob, aby sis vytrhl srdce, ani abys obtoval nejsvatj nklonnosti. Ne, pro tuto chvli to
po tob ned. Jednoho dne, ani to po tob bude Bh chtt, se Bohu d sm. Ale On vyk, a z tebe, kter jsi
pouhm kehkm vhonkem, slunce a d uin silnou a ndhernou palmu. Pro tuto chvli t d o toto: konat
spravedlnost, milovat milosrdenstv, zcela se oddat nsledovn tvho Boha. Pimj se to init a imonova minulost
bude vymazna a stane se novm lovkem, ptelem Boha a jeho Krista. U ne imonem, ale Petrem, pevnou
Sklou, o kterou se opu."
To se mi lb! Tomu rozumm. Zkon, to je toto... to je toto... vdy, jak ho hlsaj rabni, ho u neumm
zachovvat! Ale jak ho vysvtluje ty, to ano. Zd se mi, e to pjde. A ty mi pome. Ty zstv v tomto dom?
Znm jeho majitele."
Zstvm zde, ale pjdu do Jeruzalma a pak budu kzat po cel Palestin. Kvli tomu jsem piel. Ale sem budu
pichzet asto."

Pijdu si t poslechnout. Chci bt tvm uednkem. Snad mi do hlavy vejde trochu svtla."
Do srdce, imone, obzvlt do srdce. A ty, Ondeji, ty nemluv?"
Poslouchm, Miste."
Mj bratr je ostchav."
Stane se lvem. Ale te u se stmv. Nech vm ehn Bh a d vm dobr lov. Jdte."
Pokoj tob." Odchzej.
Sotva se vzdlili, Petr k: Ale co tm chtl ci, kdy nejprve mluvil o tom, e budu lovit jinmi stmi a e budu
dlat jin lov?"
Pro ses ho na to nezeptal? Chtl jsi ci tolik vc, a nakonec jsi neekl nic."
J... j jsem se stydl. Je tak jin ne ostatn rabni!"
Ted jde do Jeruzalma..." Jan to k s takovou touhou, s takovou ltost. Chtl jsem se ho zeptat, zda by m vzal
s sebou... ale neodvil jsem se."
Jdi mu to ci, chlape," k Petr. Opustili jsme ho jen tak... ani
jsme mu neekli nco pknho... A aspo v, e ho obdivujeme. B, b. eknu o tom tvmu otci."
Jan se v bhu vzdl a v bhu se vrt, cel rozzen: ekl jsem mu: Chce se mnou jt do Jeruzalma? A on mi
odpovdl: Poj, pteli. ekl mi pteli! Ztra v tuto hodinu sem pijdu. , s nm do Jeruzalma...
To je konec vidn.

Filip a Bartolomj
Jan bu na dvee, kde pebv Je (v Kafarnau). Objev se ena, a kdy se pesvd, kdo to je, zavol Jee.
Vymn si pozdrav pokoje. A pak: Piel jsi brzo, Jane," k Je.
Piel jsem ti ci, e imon Petr t pros, abys el pes Betsaidu. Hovoil o tob s mnoha lidmi... Tuto noc jsme
nelovili. Modlili jsme se, jak umme, a vzdali jsme se vdlku, protoe sabat jet neskonil. A dnes rno jsme
vyli do ulic a hovoili o tob. Jsou tam lid, kte by t chtli slyet... Pijde, Miste?"
Pijdu, i kdy jet pedtm ne pjdu do Jeruzalma, musm jt do Nazareta."
Petr t ve sv brce odveze z Betsaidy do Tiberiady. Bude tam rychleji.
Dobe, pojme tedy."
Je si bere pl a monu, ale Jan mu ji vezme. Pozdrav se s majitelkou domu a odchzej.
Vidm jejich odchod z Kafarnaa a potek cesty do Betsaidy. Rozhovor neslym... pak se vidn peru. Opt se
objev pi vstupu do Betsaidy. Pochopm, e se jedn o toto msto, nebo vidm Petra, Ondeje a Jakuba a s nimi i
eny; kte na Jee ekaj na okraji obce.
Pokoj bu s vmi. Zde jsem."
Dkuji, Miste za ns a za ty, kte ekaj. Nen sice sabat, ale promluvil bys k tm, kte na tebe ekaj?"
Ano, Pete, budu mluvit ve tvm dom."
Petr je na vrcholu blaha. Tak tedy poj, toto je moje manelka,
toto je Janova matka a toto jsou jejich ptelkyn. Ale oekvaj t jet dal: nai pbuzn a ptel."
Upozorni je, e veer odejdu, ale e pedtm k nim promluvm."
Miste, prosm t, zsta na noc v mm dom. Cesta do Jeruzalma je dlouh, i kdy ji zkrtm tm, e t brkou
vezmu a do Tiberiady. Mj dm je chudobn, ale poestn a pohostinn. Zsta na noc s nmi."
Je se podv na Petra a ostatn, kte ekaj na odpov. Chvli na n upen hled, pak se usmje a ekne: Ano."
Nov Petrova radost.
Lid vyhlej ze dve a posunkuj. Jeden mu zavol Jakuba jmnem a tie mu nco k a ukazuje pitom prstem
na Jee. Jakub uin znamen, e ano a mu se jde domluvit s dalmi lidmi, stojcmi na kiovatce.
Vstupuj do Petrova domu. Rozlehl kuchyn zernal kouem. V rohu st, lana a koe na ryby. Uprosted krb,
irok a nzk a v tto chvli vyhasl. Dvma protilehlmi dvemi je vidt silnici a zahrdku s fkovnkem a vinnou
rvou. Za silnic svtlomodr vlny jezera. Za zahrdkou tmav ze jinho domku.
Nabdnu ti, co mm, Miste, a jak umm..."
Vborn, a lpe bys to udlat nemohl, protoe mi to nabz s lskou."
Dvaj Jeovi vodu, aby se oberstvil, a pak chlb a olivy. Je si vezme nkolik soust, aby ukzal, e to pijm,
pak zbytek odstr a podkuje.
Dti ho zvdav pozoruj ze zahrady i ze silnice. Ale nevm, zda to jsou dti Petrovy. Vidm jen, e jim dv
pohledem znamen, aby tyto mal vetelce zadrel. Je se usmv a k: Nechej je bt."
Miste, chce si odpoinout? Zde je mj pbytek, tam Ondejv. Vyber si. Nebudeme dlat hluk."
M tak terasu?"
Ano, s vinnou rvou. Te jet je tm hol, ale pesto dl trochu stnu." Doved m tam. Odpoinu si radji
nahoe. Budu pemlet a modlit se." Jak si peje. Poj." Ze zahrdky vede mal schodit na stechu, kterou
tvo terasa obehnan zdkou. Jsou tam tak st a lana, ale jak jas pod oblohou a jak azur na jezee!
Je se posad na stoliku a lokty se ope o zdku. Petr uchop plachtu a rozthne ji nad vinnou rvou, aby uinil
kryt proti slunci. Je lehk vnek a ticho. Je se z toho viditeln raduje.
Odchzm, Miste."
Jdi. Bte s Janem ci, e pi zpadu slunce budu odtud mluvit."

Je zstane sm a dlouze se modl. Mimo prek holub, kte se vracej na hnzdo, a tbetn vrabc dn hluk,
nic, co by se kolem modlcho se Jee hbalo.
Hodiny ubhaj, klidn a jasn. Pak Je vstane, projde se po terase, pohldne na jezero a na dti, kter si hraj na
cest. Usmje se na n a dti mu odpov svmi smvy. Pak pohldne k silnici, smrem k malmu nmst, kter je
asi sto metr od domu. Pak sestoup, jde do kuchyn. eno, projdu se po nbe."
Vychz a jde skuten tm smrem, kolem dt. Pt se jich: Co dlte?"
Chtli jsme si hrt na vlku, ale on nechce, a tak si tedy hrajeme na lov."
Ten, kter nechce, je mal kehk lovek, ale s velmi zivma oima. Nejsp protoe je tak slab, v, e ostatn
by ho ve vlce" porazili, a proto stran mru.
Ale Je z toho vyt pleitost hovoit k dtem: On m pravdu. Vlkou Bh trest lidi. Vlka znamen, e
lovk u nen opravdovm synem Bom. Kdy Nejvy stvoil svt, udlal vechno: slunce, moe, hvzdy, eky,
rostliny, zvata, ale zbran neudlal. Stvoil lovka a dal mu oi, aby se mohl dvat s lskou, sta, aby kal
slova lsky, ui, aby tm slovm naslouchaly, ruce, aby pomhaly a laskaly, nohy, aby si pospily za bratrem,
kter je v nouzi, a srdce schopn milovat. Dal lovku inteligenci, e, nklonnosti, city, ale nenvist nedal.
Pro? Protoe lovk, Bo stvoen, ml bt lskou, jako je Lskou Bh. Kdyby lovk zstal Bom stvoenm,
byl by zstal v lsce a lidsk rodina by nepoznala vlku ani smrt."
Ale tenhle nechce vlit, protoe vdycky prohrv."
Je se usmje a ekne: Nesmme odmtnout vc, kter nm kod, kvli tomu, e kod nm. Je teba odmtnout
vc, e kod vem. ekne-li nkdo: Toto nechci, protoe bych tm ztrcel, je to sobectv. Prav syn Bo naopak
ekne: brati, vm, e vyhraji, ale km vm: nedlejme to, protoe byste tm utrpli kodu. Jak prv ten
pochopil hlavn pikzn! Kdo mi ho um ci?"
Jedenct st sborov ekne: Bude milovat svho Boha ze vech svch sil a svho blinho jako sebe sama."
Vy jste hodn dti. Chodte vichni do koly?"
Ano."
Kter je nejhodnj?"
On." Je to ono sladk dt, kter si nechce hrt na vlku.
Jak se jmenuje?"
Joel."
To je velk jmno. To on k: ...a slab ekne: Jsem siln. Ale siln v em? V Zkon pravho Boha, aby byl z
tch, kter Bh v dol Poslednho soudu prohls za sv svat. Ale soud u je nablzku, ne v dol Soudu, ale na
hoe Vykoupen. A se tam slunce a msc zatemn v hrze ped neslchanou podvanou a a chvjc se hvzdy
budou ze soucitu plakat, budou oddleni synov Svtla od syn Temnot. Cel Izrael bude vdt, e jej Bh piel.
astni ti, kte ho poznali. Tm sestoup do srdce med a mlko a ist vody a trny se stanou vnmi remi. Kdo
z vs chce bt z tch, kte budou Bohem prohleni za svat?"
J! J! J!"
Vy tedy milujete Mesie?"
Ano! Ano! Tebe! Tebe! My t mme rdi! My vme, kdo jsi! imon a Jakub to ekli naim maminkm a nm to
ekli tak. Vezmi ns s sebou!"
Po pravd, vezmu vs, budete-li dob, ale u dn hrub slova, dn nsil, dn hdky a dn nezdvoil
odpovdi rodim. Modlitba, uen, prce, poslunost. To vs potom budu mt rd a pjdu s vmi."
Vechny dti utvoily kolem Jee kruh. eklo by se korunu s pltky rznch barev kolem dlouhho temn
modrho pestku.
Njak, u star mu se zvdav pibl. Je se obrt, aby pohladil jedno dt, kter ho tah za odv, a spat ho.
Pohldne na nho upen. Onen mu Jee pozdrav, cel erven, ale nic vc ne-ekne.
Poj! Nsleduj m!"
Ano, Miste."
Je poehn dti a po boku Filipov (nazv ho tmto jmnem) se vrac do domu. Oba se posad v zahrdce.
Chce bt mm uednkem?"
Chci...ale neodvauji se doufat, e bych jm mohl bt."
To jsem t j povolal."
Zde tedy jsem."
Vdl jsi, kdo jsem?"
Ondej mi o tob povdal. ekl mi: Ten, po kterm tou, piel." Nebo vdl, e toum po Mesii."
Ve svm oekvn ses nezmlil. Mesi je ped tebou."
Mj Miste a mj Boe!"
Ty jsi Izraelita pmch mysl. Prv proto se ped tebou projevuji. Jin, kter je tvj ptel a ek, je tak
upmnm Izraelitou. B mu ci: Nali jsme Jee z Nazareta, syna Josefova, z rodu Davidova. Toho, o nm
hovoil Moj a proroci. B!"
Je zstane sm, dokud se Filip nevrt s Natanaelem - Bartolomjem.
Hle, prav Izraelita, ve kterm nen podvodu. Pokoj tob, Natanaeli."
Jak to, e m zn?"
, Jet ne t Filip zavolal, vidl jsem t pod fkovnkem."

Miste, ty jsi Syn Bo, ty jsi Krl Izraele!"

V, protoe jsem ti ekl, e jsem t vidl pod fkovnkem, zatmco jsi pemlel? Uvid mnohem vznamnj
vci, ne je tato. Po pravd vm km, e nebesa jsou otevena a vy prostednictvm vry spatte andly, jak budou
sestupovat a vystupovat nad Synem lovka: nade mnou, kter s tebou mluvm."
Miste! Nejsem hoden takov cti!"
V ve mne, a bude hoden Nebes. Chce vit?"
Chci, Miste."
Vidn se pozastavuje...a opt pokrauje pohledem na terasu plnou lid: lid jsou i na zahrdce. Je promlouv:
Pokoj lidem dobr vle...
Touili jste m slyet. Hovo Slovo. Hovo s radost k lidem poestnm, s bolest k tm, kte jimi nejsou. Ke
svatm a istm hovo s lskou, k hnkm se soucitem. Neodmt se. Pichz jako eka, kter zavlauje zem
dychtc po vod...
Chcete vdt, kter vci jsou potebn, abyste mohli bt uednky Boho Slova, Mesie, Slova Otcova, kter
pichz shromdit Izrael, aby opt naslouchala slovm svatho a nezmnitelnho Desatera; a jsou-li tato slova
pramenem k posvcovn, protoe u jsou ve svt, o vce se bude moci lovk posvtit v hodin Vykoupen a
Krlovstv.
Hle, co km hluchm, slepm, nmm, malomocnm, ochrnutm, mrtvm: Vzhru, bute uzdraveni, vstvejte
z mrtvch, krejte; hle otvraj se pro vs eky svtla, slov, vln jasu, abyste mohli vidt, slyet, mluvit o mn. Ale
spe ne k vaemu tlu se obracm k vaemu duchu. Lid dobr vle, pojte za mnou bez obav. Je -li v duch
porann, opt ho zacelm, je-li nemocen, uzdravm ho. Je-li mrtev, vzksm ho. Chci jen vai dobrou vli.
Je to obtn, co po vs dm? Ne. Nevnucuji vm stovky a stovky rabnskch pedpis. km vm: ite se
Desaterem. Zkon je jeden a nezmniteln. Uplynulo mnoho stalet od t doby, kdy byl dn lidem krsn, ist,
sv jako tvor, kter se prv narodil, jako re, kter na svm stonku zan rozkvtat. Prost, jasn, sladk k
nsledovn. Bhem stalet chyby a sklony lid ho zkomplikovaly zkony a pedpisy s omezenmi a obtnmi
vhradami. Pivdm vs zpt k Zkonu, tak jak ho Nejvy dal. Ale prosm vs, a je to pro vae dobro, pijmejte
ho s onm upmnm srdcem Izraelit tehdejch dob.
eptte si spe v srdci ne slovy, e chyba je spe nahoe ne ve vs, malch lidech. Vm to... Ale nesute ty,
kte pedpisy ukldaj ostatnm a ne sob. Co se te vs, konejte, co k Bh. A nade ve se snate ze vech sil
dokonale praktikovat ob hlavn pikzn. Budete-li Boha milovat celou svou bytost, nebudete heit, nebo hch
je bolest, kterou zpsobujete Bohu. Kdo miluje, nechce zpsobovat utrpen. Milujete-li blinho jako sebe samho,
budete syny ctcmi sv rodie, vrnmi maneli, lidmi poctivmi v obchod, bez nsilnost vi neptelm, beze
li ve svdectvch, bez zvisti k bohatm, bez chlpn dosti po en druhho. Nebudete init ostatnm, co byste
nechtli, aby inili oni vm...
Svou poslunost vi obma pikznm lsky dovete a k dokonalosti: milujte i sv neptele.
Jak vs bude Nejvy milovat; vdy tak miluje lovka, kter se stal prvotnm hchem a osobnmi hchy jeho
neptelem, e Vm posl Vykupitele, Bernka, jm je jeho Syn, j, kter k vm promlouvm, slben Mesi, aby
vs vykoupil ze vech hch, dokete-li milovat jako On.
Milujte. Nech lskaje vm ebkem, po kterm budete vystupovat jako andl v onom Jkobov vidn a do
Nebes, a pitom budete naslouchat Bohu, kter vem a kadmu z vs bude kat: Budu tvm ochrncem vude,
kam pjde, a povedu t do tohoto kraje: do Nebes, do vnho Krlovstv.
Pokoj vm."
Lid pronej pohnut slova souhlasu a pomalu se rozchzej. Zstane Petr, Ondej, Jakub, Jan, Filip a Bartolomj.
Ty ztra odchz, Miste?"
Ztra za svtn, pokud t to neobtuje."
Lituji, e odchz, ano, ale asn hodina mi nevad, je naopak vhodn."
Bude lovit?"
Dnes v noci, jak vyjde msc."
Udlal jsi dobe, imone Pete, e jsi minulou noc nelovil, sabat jet nebyl u konce. Dnes v ten den mnoho lid
pracuje u lisu, nos dv, rozv vno nebo ovoce, prodv a kupuje ryby a bernky. K tomu mte est dn. Sabat
nle Pnu. Jen jednu vc je mono o sabatu uinit: poskytnout slubu svmu blinmu, ale tato pomoc mus bt
naprosto nezitn. Kdo poruuje sabat se ziskuchtivho elu, od Boha me obdret jen trest. Konte vdlenou
prci? Platte ji ztrtami esti ostatnch dn. Konte prci nehorovanou? Zbyten unavujete sv tlo, vdy mu
odprte odpoinek, kter pro nho ustanovila nejvy Inteligence, a zatujete ducha netrplivost, kter zpsobila
neuitenou navu a dospv a k proklnn. Zatmco den sabatu m ubhnout se srdcem spojenm s Bohem, v
nn modlitb lsky. Je teba bt vrn ve vem."
Ale... zkonici a doktoi, kte jsou na ns tak psn, sice bhem sabatu nepracuj, ani nedaj chlb svmu
blinmu, aby se vyhnuli nmaze z toho plynouc... ale co se te lichvy, tu praktikuj i v den sabatu. Me bt
lichva praktikovna v den sabatu, protoe to nen hmotn prce?"
Ne, nikdy, ani v den sabatu ani v jin den. Kdo se j oddv, je nepoestn a krut."
Tak tedy zkonici a farizejov..."
imone, nesu, ale co se te tebe, zdr se toho."
Ale mm oi k vidn..."

Co je k vidn jen to patn, imone?"

Ne, Miste."
Tak tedy pro jen hledt na zlo?"
M pravdu, Miste."
Tak tedy ztra za svtn s Janem odejdu."
Miste..."
Co m, imone?"
Miste, ty jde do Jeruzalma?"
V to dobe."
J tam na Velikonoce jdu tak... a Ondej a Jakub tak..."
Nue? Ty chce ci, e bys chtl jt se mnou. A co rybolov? A vdlek? ekl jsi mi, e se ti lb mt penze a j
tam zstanu vce dn. Naped vak jdu ke sv Matce a pi zpten cest se u n opt zastavm. Jak si to zad?"
Petr je zmaten, nebo je zmtn dvma dostmi... ale pak se rozhodne: Co se te mne... j jdu. Ty jsi nad
vechny penze!"
J jdu tak."
A j tak."
A ty tak, e ano, Filipe?"
Pojte tedy. Pomete mi."
..." Petr je ohromen mylenkou, e by mohl Jeovi pomhat. Jak to budeme dlat?"
eknu vm to. Budete jen dlat to, co vm eknu, abyste to vykonali dobe. Poslun jedn vdycky dobe. Te se
jet pomodlme a pak vichni pjdete dom."
Co bude dlat ty, Miste?"
Jet se budu modlit. Jsem Svtlo svta, ale jsem tak Syn lovka. Proto se stle musm spojovat se Svtlem,
abych byl lovkem, kter vykupuje lovka. Modleme se."
Je k alm...
Vidn se takto kon.

Bratranec Juda v Betsaid

Vidm Petrovu kuchyni. Mimo Jee je v n Petr a jeho ena a Jakub a Jan. Zd se, e dokonili veei a bav se
spolu. Je se zajm o rybolov.
Vstoup Ondej a ekne: Miste, je zde mu, u kterho bydl, s nkm, kdo k, e je tvj bratranec."
Je vstane a jde ke dvem a ekne: A jdou dl." A kdy ve svtle olejov lampy a v zi krbu uvid vstupovat
Judu Tadee, zvol: Ty, Judo?!"
J, Jei" a oba se polb.
Juda Tade je hezk mu v plnosti mun krsy. Vysok, i kdy ne tak jako Je, siln a mrnch proporc,
tmavovlas jako svat Josef, kdy byl mlad, s olivov zbarvenou plet, s oima, kter maj nco spolenho s
Jeovma, protoe maj azurov, tm pomnnkov zabarven. Jeho vous hranatho tvaru je tmav, vlasy
zvlnn, ale mn kadeav ne Jeovy, stejn tmav jako vous.
Pichzm z Kafarnaa. Vzal jsem si brku a jsem s n a zde, abych tu byl rychleji. Posl m tv Matka, abych ti
ekl: Zuzana se ztra vdv. Prosm t, Synu, aby ses zastnil svatby. Maria vs zve a s n i moje matka a brati.
Vichni pbuzn jsou pozvni, ty bys byl jedinm neptomnm, proto t pbuzn daj, abys novomanelm
udlal radost."
Je se zlehka uklon a ponkud rozeve ruce. Pn m Matky je pro mne zkonem, ale pijdu i kvli Zuzan a
pbuznm. Jedin... mrz m to kvli vm..." a pohldne na Petra a ostatn. To jsou m ptel" vysvtluje
bratranci. A vyjmenovv je, ponaje Petrem. Nakonec ekne: A toto je Jan" a ekne to takovm zvltnm tnem,
e upout pozornost Judy Tadee a oblbenci vyvol v tvi rumnec. Kon pedstavovn slovy: Ptel, toto je
Juda, syn Alfev, mj bratranec podle svtskho zpsobu vyjadovn, nebo je synem bratra manela m Matky.
Je pro mne ptelem, dobrm druhem v prci i ivot."
Mj dm je ti oteven stejn jako Mistrovi. Posa se," pak se Petr obrt k Jeovi a ekne: My s tebou tedy u
do Jeruzalma nepjdeme?"
Samozejm e ano, pjdete. Pjdu tam hned po svatb. Jen s tou zmnou, e se u nezastavm v Nazarete...
Udlme to tedy takto: Te se s Judovou brkou peplavm do Tiberiady a odtud pjdu do Kny a pak se stejnou
brkou vrtm do Kafarnaa... Druh den po sabatu, imone, pijde, bude-li stle rozhodnut, a pjdeme na
Velikonoce do Jeruzalma."
Samozejm e pijdu. A pijdu u na sabat, abych t slyel v synagoze."
Ty u u, Jei?" pt se Tade.
Ano, bratrance."
A jak slova." Takov se z jinch st neslyela," vysvtluje imon.
Juda povzdechne. S hlavou openou o ruku a s loktem na kolen hled na Jee, jako by chtl hovoit, ale
neodvauje se.
Je ho vyzve: Co je ti, Judo?" Pro na m hled a vzdych?"

Nic."
Ne, nco v tom je. U nejsem onm Jeem, kterho jsi miloval a ped kterm jsi neml dn tajemstv?"
Ano, jsi jm stle, a tolik mi chyb, uiteli svho starho bratrance..."
Tak tedy mluv."
Chtl jsem ti ci... Jei... bu opatrn... m Matku... kter m jen tebe... Chce bt rabnem, ale ne takovm,
jako jsou ostatn, a v lpe ne j, e... kasty mocnch nedovol vci protichdn zvyk lostem, kter ustanovily.
Znm zpsob tvho mylen... je svat... Ale svt nen svat... a zkruuje svat... Jei... Zn osud svho bratrance
Ktitele... Je ve vzen a nen-li dosud mrtev, je to proto, e ten pinav tetrarcha m strach ped davem a Bomi
blesky. pinav a povriv a zrove krut a zhral... Ty... Co bude dlat? Jakmu osudu chce jt vstc?"
Judo: ty se m na to te, ty, kter zn dobe m mylenky? Pochzej ta slova od tebe? Ne. Neli! Poslali t,
abys mi ty vci ekl... a urit to nebyla moje Matka."
Juda svs hlavu a ml.
Mluv, bratrance."
Mj otec... a s nm i Josef a imon (ostatn dva Jeovi, podstatn star bratranci)... Vak v... oni pro tv dobro
a z lsky k tob a
Marii... nevid dobrm okem, co si ukld vykonat... a... a chtli by, abys myslel na svou Matku."
A co si mysl ty?"
J... j..."
Ty se zmt mezi hlasy shora a hlasy zem. Nekm hlasy zdola, km hlasy zem. Jakub tak a jet vce ne
ty. Ale j vm km, e nad hlasy zem je Nebe, nad zjmy svta je vc Bo. Muste zmnit zpsob svho
mylen; a to budete umt, budete dokonal."
Ale... a tv Matka?"
Judo, jen ona sama by mla prvo mi pipomenout m synovsk povinnosti podle smlen svta: to znamen mou
povinnost pracovat pro ni a podporovat ji v jejch hmotnch potebch a mou povinnost bt pi n a utovat ji. Ale
ona po mn nic z toho ned. Od okamiku, kdy m m, v e m mus ztratit, aby m nalezla v rozmru irm,
ne je onen rodinn, a u od toho okamiku se na to pipravovala.
Pro ni samotnou tato naprost vle dt se Bohu nen nim novm. Jej matka ji pece obtovala Chrmu jet
pedtm, ne uvidla svtlo svta. O svm dtstv mi vyprvla nesslnkrt, kdy m chovala na svm srdci za
dlouhch zimnch veer nebo za jasnch letnch noc, hemcch se hvzdami. Odevzdala se Bohu od prvnho
svitu svho pchodu na svt. A jet vce se odevzdala, kdy mla mne, aby la tam, kam jdu j; po cest posln,
kter ke mn pichz od Boha. Nastane hodina, kdy m vichni opust. Bude to jen na mlo minut, ale zbablost
bude pan vech a vy budete myslet, e pro vai bezpenost by bylo lep, kdybyste m nikdy nepoznali. Ale ona,
kter pochopila a kter v, bude stle se mnou. A vy sami se ke mn vrtte jejm prostednictvm. Silou sv pevn a
milujc vry vs k sob pithne, a tak vs opt pivede ke mn, protoe j jsem ve sv Matce a ona je ve mn a my
oba jsme v Bohu.
Chci, abyste toto pochopili, vichni, pbuzn podle svta, ptel a synov z hlediska nadpirozenho. Ty i ti ostatn
doma, vy nevte, kdo je moje Matka. Kdybyste to vdli, nekritizovali byste ji ve svm srdci, e m neudrela v
poddanosti k sob, ale uctvali byste ji jako nejdvrnj Bo Ptelkyni, Mocnou, kter od Vnho Otce i Syna
doshne veho. Samozejm pjdu do Kny. Chci j uinit radost. Po t hodin tomu lpe porozumte." Je je
velkolep a pesvdiv.
Juda na nho pozorn hled. Rozvauje. ekne: A j tak, urit, pjdu s tebou, spolen s nimi, chce-li m...
nebo si myslm, e k sprvn vci. Odpus mi tu zaslepenost, mou i mch bratr. Ty jsi o tolik svatj ne
my!"
Nehnvm se na ty, kte m neznaj. A ani na ty, kte m nenvid. Ale trpm pro zlo, kter si in sami
sob... Co m v tom vaku?"
at, kter ti posl Matka. Ztra to bude velk slavnost. A tak si Matka mysl, e jej Je ho bude potebovat, aby
se mezi pozvanmi nectil nesvj. Kad den nenavn pedla od asnho rna do pozdnho veera, aby ti tento at
pipravila. Ale dosud nedokonila pl. Chybj na nm jet tsn. Velmi ji to rmout."
To nevad. Pjdu v tom, kter mm a druh si ponechm do Jeruzalma. Chrm je jet vc ne svatba."
Bude astn."
Chcete-li bt za svtn na cest do Kny," k Petr, muste ihned odjet. Msc vychz a plavba bude dobr."
Pojme tedy. Poj Jane. Vezmu t s sebou. imone Pete, Jakube, Ondeji sbohem. Oekvm vs o sabatu veer
v Kafarnau. Sbohem, eno. Pokoj tob a celmu tvmu domu."
Je vychz s Judou a Janem. Petr je nsleduje a k pobe a pomh pi manvru a odjezdu brky.
A vidn kon.
Nsleduje vidn Jee na svatb v Kn Galilejsk - viz ivot Panny Marie str. 64.

Je vyhn obchodnky z Chrmu

Vidm Jee, jak vchz s Petrem, Ondejem, Janem a Jakubem, Filipem a Bartolomjem do chrmovho ohrazen.
Je tam velik dav, proudc dovnit i ven. Poutnci, kte v zstupech pichzej ze vech kout msta.
Shora s nvr, na kterm je postaven Chrm, je vidt, jak se zk a kivolak ulice msta hem lidmi. Pipad to,
jako by se mezi syrovou blost dom rozprostela pohybliv stuha tisce barev. Ano, msto m vzezen podivn

hraky vytvoen z mnohobarevnch stuh mezi adami blch dom, sbhajcch se do jednoho bodu, kde z
kupole Pnova Domu.
Pak uvnit, to je opravdov trit. U dn usebranost na svatm mst. Bhaj, volaj, kupuj bernky, ki a
nadvaj kvli pehnan cen, strkaj uboh bec zvata do ovinc. Jimi jsou docela prost ohrazen vymezen
provazy a sloupy, u jejich vstup stoj obchodnci, ekajc na zkaznky. Rny hol, been, kletby, st nosti,
nadvky...
A kolem smnrnickch stnk dal vava. Nevm, zda je tomu tak vdycky nebo jen bhem Velikonoc, ale
pipad to, jako by Chrm fungoval jako burza nebo ern trh. Hodnota valut nebyla pevn. Existoval legln kurs,
kter byl jist stanoven, ale smnrnci vnucovali jin kurs a za smnu si pivlastovali libovoln procento. A
ujiuji vs, e dovedli okubvat zkaznky! m byl zkaznk chudobnj, z m vt dlky pichzel, tm vce
ho obrali. Star vce ne mlad, ty, kte pichzeli z zem mimo Palestinu jet vce ne star.
Chudobn staeci si znovu a znovu prohleli sv spory, po cel rok odkldan stranou s kdovjakmi obmi,
stokrt je vyndvajce a opt je schovvajce, jak obchzeli smnrnky; nakonec se vrtili k prvnmu, kter se jim
pomstil za jejich doasn vzdlen tm, e zvil procento ze smny... A velk mince opustily uprosted po vzdech
majitele, aby se dostaly do drp lichve vmnou za leh mnu. A pak nov tragdie pot a povzdech pi
vbru bernka u obchodnk, kte poloslepm staekm vemlouvali ta nejuboej zvata.
Vidm, e oba staekov se vracej a postrkuj ped sebou ubohho bernka, kterho obtnci zejm oznaili za
vadnho. Stdaj se stnosti, prosby, nezdvoilosti, hrubinstv, ani se tm prodava nech pohnout.
Za to, co jste chtli zaplatit, galilejt, je ten, kterho jsem vm dal, a moc krsn. Bte pry! Nebo pidejte
dalch pt denr, abyste mli hezho!"
Ve jmnu Bom! Jsme chud a sta! Chce nm znemonit ast na Velikonocch, mon poslednch? Co to, co
sis vzal, nesta pro slun zvtko?"
Jdte z cesty, otrhanci. Tady jde ke mn staeina Josef. Jak pocta pro mne, e mi dal pednost. Bh bu s tebou!
Poj, vyber si!"
Ten, kterho nazvaj staeinou Josefem nebo Josefem z Arimatie, vejde do ohrady a vybere si velkolepho
bernka. Pyn se prochz v ndhernm odvu a na chudky pjc u ohrady ani nepohldne. Jak vychz s
tunm becm bernkem, dokonce je odstr.
Ale zcela nablzku je te Je. I on udl svj nkup a Petr, kter za nho zaplatil, za sebou thne pijatelnho
bernka. Chtl by jt hned na msto, kde se obtuje. Ale Je se vrac k obma zdenm staekm, kte zde
nerozhodn stoj se slzami v och, zatmco dav jimi postrkuje a obchodnk jim nadv.
Je, tak vysok, e hlavy obou staek mu dosahuj po prsa, polo en ruku na rameno a pt se: Pro ple,
eno?"
Staenka se obrt a spat tohoto vysokho a mladho mue, tak slavnostnho v jeho krsnm snhoblm atu a
plti. Nejsp ho povauje za njakho doktora, a tak dvody svho zrmutku vypo vd cel uasl, nebo doktoi
a kn se o lid nestaraj a neochrauj chud proti hrabivosti obchodnk.
Je se obrt k prodavai: Vym tmto vcm tohoto bernka. Nen hoden olte a stejn tak nen hodno tebe,
abys til z dvou chudch starc jen proto, e jsou slab a bezbrann.
A kdo jsi ty?"
Jeden spravedliv."
Tv ne i ne tvch druh prozrazuje, e jsi Galilejec. Me bt v Galileji vbec njak spravedliv?"
Udlej, co jsem ti ekl a bud sm spravedliv."
Poslouchejte! Poslouchejte Galilejce, obhjce sob rovnch! Chce ns pouovat, ns, kte jsme z Chrmu!" Mu
se usmv a pehnan napodobuje galilejsk pzvuk, kter je zpvnj a mk ne judsky.
Lid vytvo kruh a ostatn obchodnci a smnrnci se postav proti Jeovi na obranu svho druha. Mezi
pihlejcmi jsou dva nebo ti posmn se tvc rabni. Jeden z nich se te tnem, e by i Job ztratil trplivost:
Ty jsi doktor?"
Ty jsi to ekl."
emu u?"
Zde je moje uen: vrtit tento Dm Bohu a modlitb a neinit z nho msto lichvy a obchodu. To je moje uen."
Je je straliv. Pipad jako archandl stojc na prahu ztracenho Rje. Nem v rukou plamenn me, ale jeho
oi metaj blesky na posmvky a rouhae.
Po ruce nem nic. Jen svj svat hnv. A tak jen s nm se rychle a pekvapiv rozejde mezi stnky a zane
rozhazovat mince, peliv srovnan podle hodnot, a pevrac stoly i stolky a vechno pad s velkm hmotem na
zem a za velkho cinkotu rozkutlenho kovu, za mnoha vzteklch, a zdench, ale i schvalujcch vkik.
Pak Je vytrhne z rukou strc dobytka lana na pivazovn zvat; udl si z nich velmi tvrd dtky... Vzty se
a rozto je a spust bez slitovn.
Na hlavy a zda dopad nepedvdan zplava ran. Vc odstoup a vychutnvaj scnu. Vinci prchaj, jak mohou
nejrychleji; zanechvaj penze na zemi a za sebou ve velikm zmaten noh, roh a kdel zvata vech velikost.
Jedno odbh, jin odlt. Buen, been, vrkn holub a hrdliek a zrove smch a povyk vcch za prchajcmi
lichvi na chvli pehluuje smutn sbor zvat, podezvanch na jinm ndvo.
Pibhaj kn spolu s rabny a farizeji. Je dosud stoj uprosted ndvo, tak jak se vrtil z pronsledovn.
Dosud m v rukou dtky.

Kdo jsi? Jak si dovoluje tohle dlat a naruovat pedepsan obady? Z kter koly pichz? Pokud jde o ns, my
t neznme. Nevme, kdo jsi."
J jsem Ten, kter me. Mohu vechno. Jen znite tento prav Chrm, a j ho vzksm, abych vzdal Bohu
chvlu. J nenaruuji svatost Boho Domu ani obady. Ale to vy ji naruujete, kdy do volujete, aby se v jeho
pbytku usadili lichvi a obchodnci. Mou kolou je Bo kola, stejn kola, kterou mla cel Izrael skrze Bo
sta, hovoc k Mojovi. Neznte m? Poznte m. Nevte, odkud pichzm? Dozvte se to."
A u se knmi dl nezabv, ale s pltm vlajcm kolem ramenou a s rukama vztaenma jako enk v
nejdleitjm okamiku svho projevu se obrt k lidu a ekne:
Naslouchejte, Izraelt! V Deuteronomu je eeno: Ustanov soudce a edn osoby u vech bran... a ti budou
spravedliv rozsuzovat lid a nikomu nebudou stranit. Na nikoho nebude brt zvltn ohled. Nebude pijmat
drky, nebo ty zaslepuj moudr a naruuj slova spravedlivch. Se spravedlnost pjde po sprvn cest, abys il
a vlastnil zem, kterou ti dal sm Pn, tvj Bh.
Naslouchejte Izraelt! V Deuteronomu je eeno: Kn a levit a vichni z kmene Lviho nebudou mt dn
podl na ostatn Izraeli, ani ddictv, protoe maj t z obt, kter jsou dvny Pnu; nebudou mt dn podl na
tom, co vlastn jejich brati, protoe jejich ddictvm je Pn.
Naslouchejte Izraelt! V Deuteronomu je eeno: Nebude pjovat na rok svmu bratru penze ani obil ani
cokoliv jinho. Na rok me pjovat cizinci, ale svmu bratru to, co potebuje, pj bez roku.
Nyn vidte, e soudci sdl v Izraeli bez spravedlnosti a ohledu na chudho. Nem se s ohledem na spravedlnost,
ale ve prospch toho, kdo je siln. Bt chud, bt z lidu, to znamen trpt tiskem. Jak me lid ci: Ten, kter
ns soud, je spravedliv, vid-li, e jsou ctni a vyslechnuti jen mocn, zatmco chud nenalezne nikoho, kdo by
mu chtl naslouchat? Jak me lid chtt Pna, vid-li, e ho nect ti, kte to maj za kol vce ne ostatn? Ctme
Pna poruovnm jeho pikzn? A pro tedy v Izraeli maj kn pozemky a dostvaj dvky od publikn a
hnk, kte tak jednaj proto, aby byli vi nim shovvav, a kn to pijmaj, aby mli truhly pln penz?
Ddictvm tchto kn je Bh. Pro n je On, Otec Izraele, vce Otcem, ne kdy kter otec kdy byl, a star se
nleit o jejich potravu. Ale ne vce, ne je sprvn. Sluebnkm sv Svatyn neslbil ani bohatstv ani majetek.
Jako odmnu budou mt po celou vnost nebe, tak jak ho m Moj a Eli, Jkob a Abraham; ale na tto zemi
maj mt jen lnn odv a korunu z nezniitelnho zlata: z istoty a milosrdn lsky. Tlo m bt sluebnkem
ducha, kter je sluebnkem pravho Boha. Tlo nem ovldat ducha a vzdorovat Bohu.
Tzali se m, z moci jak autority toto dlm. A oni, z moci jak autority znesvcuj Bo pikzn a dovoluj ve
stnu posvtnch zd lichvu na kor svch izraelskch bratr, pichzejcch sem z poslunosti k Bomu pikzn?
Tzali se m, z kter koly pichzm, a j odpovdm: Z Bo koly. Ano, Izraeli, abych t pivedl do tto svat
a nezmniteln koly. Kdo chce poznat Svtlo, Pravdu, ivot, kdo chce naslouchat hlasu Boha mluvcho ke
svmu lidu, nech pijde ke mn. Nsledovali jste Moje nap poutmi, , Izraelt. Nsledujte m, abych vs
vedl nap mnohem smutnj pout k Zemi opravdu blaen. To prv za n vs vedu moem, kter se otvr na
Bo pikzn. A pozvednu sv Znamen, uzdravm vs ze veho zla.
Pila hodina Milosti. Patriarchov na ni ekali a zemeli v jejm oekvn. Proroci ji pedpovdli, a v tto nadji
zemeli. Snili o n spravedliv, a zemeli uteni tmto snem. Tato hodina nyn nastala. Pojte. Pn bude soudit svj
lid a bude milosrdn k tm, kte mu slou, jak to pislbil Mojovmi sty."
Lid, kte kolem Jee utvoili kruh, stoj s otevenmi sty a naslouchaj mu. Pak rozebraj slova novho rabna
a vyptvaj se jeho druh.
Je zam na jin ndvo, od tohoto oddlen arkdami. Jeho ptel ho nsleduj a vidn kon.

Jid, Tom a imon Zelota

Je je se svmi esti uednky. Stejn jako pedchozho dne ani dnes nevidm Judu Tadee, kter pedtm kal,
e chce jt do Jeruzalma s Jeem.
Jet mus bt velikonon svtky, protoe ve mst je dosud velk nval lid. Je podveer a mnoz se spn
vracej dom. I Je smuje k domu, kde je hostem. Nen to dm Veeadla. To se nachz ve mst, pi jeho
okraji. Toto je u spe opravdov venkovsk dm uprosted olivovho sadu. Je vidt stromy sestupujc v adch
a k pat nvr. Zastavuj se tam, kde potek, ve kterm je te jen mlo vody, prochz rokl mezi dvma
nepli vysokmi kopci. Na vrcholku jednoho je Chrm; na druhm, kam a oko dohldne, olivov sady.
Jane, na tvho ptele ekaj dva mui," k star mu, kter je nejsp rolnkem nebo majitelem olivovho sadu.
Zd se, e ho Jan zn."
Kde jsou? Kdo to je?"
Nevm, jeden je urit id. Druh... nevm... Neptal jsem se ho."
Kde jsou?"
ekaj v kuchyni a... ano... tmhle je jet jeden, kter je pln ran... Pikzal jsem mu, aby zstal tam, protoe...
nerad bych, aby to byl malomocn... kal, e chce vidt toho Proroka, kter mluvil v Chrmu."
Je, kter a do tto chvle mlel, ekne: Pojme naped za tm poslednm. Ostatnm ekni, a pijdou sem,
chtj-li, promluvm si s nimi zde, v sadu." A obrt se k mstu oznaenm muem.
A co budeme dlat my?" pt se Petr.
Pojte, chcete-li."

Njak docela zahalen mu se opr o venkovskou zdku, stojc na srzu zcela na pokraji pozemku. Musel sem
vystoupit po stezce, kter ji lemuje podl onoho malho potku. Kdy spat Jee, jak k nmu pichz, vol:
Nazpt, nazpt, ale tak slitovn!" A nech spadnout svj odv a odhal svj trup.
Jestlie i obliej je pokryt strupy, trup je jedinou mozaikou ran. Nkter jsou velmi hlubok, jin jsou jako erven
spleniny, jin blav a prsvitn, jako by byly ze skla.
Ty jsi malomocn! Co po mn d?"
Nezloe mi! Nekamenuj m! ekli mi, e vera veer ses projevil jako Bo Hlas a Nositel Milosti. ekli mi, e
jsi potvrdil, e pi vztyen svho Znamen uzdrav vechno zlo. Pozvedni ho nade mnou. Pichzm z hrobek...
tam odtud... Plazil jsem se jako had ostruinami kolem potku, abych se sem dostal nevidn. Abych to mohl
udlat, ekal jsem na veer, protoe v ptm se tak snadno nepostehne, kdo jsem. Odvil jsem se... vyhledal jsem
pna tohoto domu, kter je velmi dobr. Nezabil m. ekl mi jen: ekej u zdky. Ty mj tak slitovn."
Je se pibliuje, sm, protoe est uednk a majitel se dvma neznmmi zstvaj opodl a jasn projevuj
svj odpor. Malomocn jet k: U se nepibliuj! U ne! Jsem neist!"
Ale Je jde jet bl. Hled na nho s takovm soucitem, e se mu rozple. Poklekne a tv sklon tm k
zemi. Zap: Tv znamen, tv znamen!"
To bude ve svou hodinu vztyeno. Ale tob km: vsta. Bu uzdraven. Chci to. A bu pro mne znamenm v
tomto mst, kter m mus poznat. Vsta, km ti! A z vdnosti k Bohu u nehe!"
Mu se pomalu, pomalu pozved. Vynouje se z vysokch kvetoucch rostlin, jako by se vyprooval z rube....
Prohl se v poslednm svtle dne. Vol: Jsem ist! , co nyn mohu pro tebe udlat?"
Poslechnout zkon: Vyhledej knze. Ale od nynjka bu dobr. B."
Mu jako by se u chtl vrhnout Jeovi k nohm, ale uvdom si, e v och zkona je dosud neist, a zastav se.
Ale lbe si ruce a polibky posl Jeovi. Ple radost.
Ostatn jsou jako zkamenl. Je se obrt k uzdravenmu z malomocenstv zdy a s smvem jim ekne: Ptel,
to bylo jen malomocenstv tla, ale spatte mizet malomocenstv srdc. To vy jste m chtli vidt?" k dvma
neznmm.
Zde jsem. Kdo jste?"
My jsme t vera veer slyeli... v Chrmu. Hledali jsme t po mst. Nkdo, kdo k, e je tvj pbuzn, nm
ekl, e jsi zde."
Pro m hledte?"
Abychom t nsledovali, chce-li ns, protoe m slova pravdy."
Mne nsledovat? Ale vte, kam smuji?"
Ne, Miste, ale urit za slvou."
Ano, ale za slvou, kter nen z tto zem, za slvou, kter pebv na Nebesch a kter se dobv ctnost a
obt. Pro m chcete nsledovat?" opt se te.
Abychom mli ast na tv slv."
Podle Nebes?"
Ano, podle Nebes."
Vichni tam nemohou dospt. Protoe Mamon l nstrahy a tm, kte tou po Nebi, vce ne ostatnm.
Doke vzdorovat jen ten, jeho vle je pevn. Pro m nsledovat, jestlie nsledovat m vyaduje neustl boj s
neptelem, kter je v ns, s neptelskm svtem, s Neptelem, jm je Satan?"
Protoe ns k tomu vede n duch, n duch, kter je tebou dobyt. Ty jsi svat a mocn, chceme bt tvmi
pteli."
Pteli!" Je zmlkne a povzdechne. Pak upen pohldne na toho, kter stle mluvil a kter te nechal spadnout
pl, pokrvajc mu hlavu. Je to Jid z Keriotu.
Kdo jsi, mluv lpe ne nkdo z lidu!"
Jsem Jid imonv. Jsem z Keriotu, ale jsem v Chrmu. ekm na Krle id, to je mj sen. Podle tvch slov
jsem poznal, e ty jsi Krl. Krli, poznal jsem t podle tvch gest. Pijmi m k sob."
Pijmout t? Nyn? Hned? Ne."
Pro, Miste?"
Protoe je lpe si vechno dobe rozvit, ne se lovk d hrbolatou stezkou."
Ty nev, e jsem upmn?"
Ty jsi to ekl. Z tv strany vm v nhl hnut, ale nevm v tvou stlost. Rozva si to, Jidi. Ted odchzm a
vrtm se opt na letnice. Jsi-li z Chrmu, uvid m. Rozmysli si, eho jsi schopen... A ty, kdo jsi ty?" pt se Je
druhho neznmho.
Dal, kter t vidl. Chtl bych bt s tebou. Ale te se toho bojm."
Ne. Domlivost je zkzou. Obava me bt pekkou, ale pichz-li z pokory, je pomocnkem. Neboj se.
Ty tak si to rozva a a pijdu..."
Miste, ty jsi tak svat! Mm strach, e t nebudu hoden. Jinak ne. Protoe o svou lsku se nebojm."
Jak se jmenuje?"
Tom, een Didym."
Zapamatuji si tvoje jmno. Jdi v pokoji." Je je propust a vstoup do pohostinnho domu k veei. Tch est,
kte jsou s nm, mu chce dt mnoho otzek.

Pro jsi, Miste, dlal mezi obma takov rozdl? Oba pili ze stejn pohnutky," pt se Jan.
Mj pteli, protoe stejn pohnutka nemus mt stejn podnt. Samozejm oba maj stejnou pohnutku, ale oba
nesleduj stejn cl. Prv ten, kter se zdl mn dokonal, je dokonalej, nebo nem v sob horenou touhu po
lidsk slv. M m rd, protoe m m rd."
J tak!"
A j tak."
I j."
I j."
Vm to. Znm vs, jac jste."
Jsme tedy dokonal?"
To ne! Ale stanete se jimi, podobn jako Tom, vytrvte-li ve sv vli k lsce. Dokonal? Ptel! Kdo je mimo
Boha dokonal?"
Ty, ty jsi!"
Po pravd vm km, e bych nebyl dokonal, kdybyste ve mn vidli jen proroka. dn lovk nen dokonal.
Ale j jsem dokonal. Protoe ten, kter k vm hovo, je Otcovm Slovem. Vte-li, e jsem Otcovm Slovem,
muste vit i tomu, e jsem Dokonalost. Pesto, ptel, vidte, e chci, abych byl nazvn Synem lovka, nebo
se umrtvuji tm, e na sebe beru vechnu lidskou bdu... Jak tha, m ptel! Ale nesu ji s radost. Nst ji je mou
radost, nebo jako Syn Lidstva vrtm lidstvo Bohu. Jako prvnho dne."
Je mluv tie, usazen za docela obyejnm stolem a rukama in pokojn gesta a pitom mrn skln tv, kterou
odspodu osvtluje olejov lampika, postaven na stl. Zlehka se usmv. To u je onen Mistr, kter vzbuzuje ctu
a jeho rysy vydechuj tolik ptelstv. Uednci pozorn naslouchaj.
Miste, pro tvj bratranec nepiel, kdy v, kde bydl?"
Mj Pete! Ty bude jednm z mch kamen. Prvnm. Ale kad kmen se tak snadno nepodd. Vidl jsi mramor
prtoria? S jakmi obtemi byl vylmn z bo hory. Pohle naopak na oblzky, kter se lesknou v msnch
paprscch ve vod Cedronu. Dosply tam samy od sebe, a chceme-li je, meme si je hned vzt. Mj bratranec je
jako ten prvn kmen, o nm jsem hovoil... Z bo hory: jeho rodina se se mnou o nho dohaduje."
Ale j sm chci bt jako ten oblzek z potoka. Pro tebe jsem pipraven vechno zanechat: dm, manelku,
rybolov, bratry. Pro tebe vechno, mj Miste."
Vm to, Pete, prv proto t mm rd, ale Jid pijde tak."
Kdo? Jid z Keriotu? Na tom netrvm, to je krsn pn, ale... j dvm pednost... ano, j dvm pednost
sob..."
Vichni se rozesmj nad tmto Petrovm vvodem.
Nen se emu smt. Chci ci, e prostmu Galilejci, obyejnmu, ale upmnmu rybi dvm pednost... ped...
J nevm. Ale Mistr urit v, co chci ci."
Ano, vm, ale nesu. Na zemi se vzjemn potebujeme a dob jsou smchni se zlmi jako kvtiny na poli:
bolehlav vedle blahodrnho slzu."
Nkdo klepe na dvee.
Je to opt Tom. Vstoup a vrhne se Jeovi k nohm. Miste... nemohu ekat na tvj nvrat. Nechej m u sebe.
Jsem pln chyb, ale j mm jen tuto jedinou velkou pravou lsku, svj jedin poklad. Je tvj. Je pro tebe. A
ponechej si m, Miste..."
Je mu polo ruku na hlavu. Zsta, Didyme. Nsleduj m. Blahoslaven, kte jsou upmn a maj pevnou
vli. Jste poehnan. Jste mi vce ne pbuznmi, nebo jste pro mne syny a bratry ne podle krve, kter je smrteln,
ale podle vle Bo a vle vaeho ducha. Ted vm km, e nen bliho pbuzenstv ne u toho, kter kon
vli mho Otce; a tu vy konte, protoe chcete dobro."
Je nechv svou ruku sklouznout na rameno novho pchozho. ekne mu: Vsta, pteli. Veeel jsi?"
Ne, Miste?"
Bydl daleko?"
Jsem ubytovn na druh stran msta pobl Vchodn brny."
Jsi sm?"
Byl jsem s rodii. Ale ti u odeli a j jsem zstal, abych t ve dne v noci hledal, dokud t nenajdu."
Je se usmje a ekne: Tak t tedy nikdo neoekv?"
Ne, Miste."
Cesta je dlouh, noc je temn. msk stre proesvaj msto. km ti: chce-li, zsta s nmi."
, Miste!" Tom je astn.
Udlejte mu msto. Kad nco dejte bratrovi."
Ze svho dlu, kter je ped nm, Je odebere porci sra. Vysvt luje Tomovi: My jsme chudobn a jdlo je u
tm skoneno, ale vichni ti to dvaj ze srdce rdi." K Janovi, sedcmu vedle nho: Postup sv msto pteli."
Jan se ihned zvedne a jde si sednout do rohu stolu vedle majitele.
Posad se, Tomi, jez." Pak: Chtl bys udlat Jeovi radost?"
Samozejm."
I kdy t ta radost bude stt ob?"
Nebudu se na nic ohlet, abych ti poslouil. Co si peje?"

Chtl jsem ti ci... ale m-li zvazky nebo jin zleitosti..."

Nic, nic! Mm jen tebe. Mluv."
Posly. Ztra za svtn ten malomocn opust hrobky, aby nael nkoho, kdo upozorn knze. Pjde tedy ke
hrobkm, to je milosrdenstv. Pak zvol silnm hlasem: Ty, kter jsi vera byl oitn, vyjdi ven. Ten, kter m
za tebou posl, je Je Nazaretsk, Mesi z Izraele. Ten, kter t uzdravil. Ui to tak, aby vichni zaiva
pohben poznali m jmno a probudila se v nich nadje... Ten uzdraven pijde k tob. Udl, o t pod, a ve
vem mu pome, jako by to byl tvj bratr. A ekne mu tak: A bude zcela oitn, odejdeme spolu po silnici
kolem eky za Doko a Efraim. Tam ns bude oekvat Mistr Je a ekne nm, jak mu mme slouit."
Udlm to. A ten druh?"
Kter? Ikariot?"
Ano, Miste."
Pro nho trv moje rada. Nechej ho, a se sm rozhodne a dn si to rozv. Vyhni se setkn s nm."
Zstanu u malomocnho..."

Pi nvratu
Behy Jordnu, jste opravdu krsn, takov jak jste bvaly za dob Jeovch! Hledm na vs a tm se ze
vzneenho pokoje vaich zelenomodrch vln, kde voda a sv koruny strom zpvaj jakoby sladkou melodii.
Jsem na dosti irok a dobe udrovan silnici. Je to asi njak dleit komunikace, i spe: vojensk silnice,
kterou vybudovali man, aby spojili rzn sti zem s hlavnm mstem. Probh pobl eky, ale nevede tsn
podl n. Je od n oddlena zalesnnm psem...
eka i silnice vytv mrn zahnut oblouk...
V tuto rann hodinu zde vldne ticho a mr...
Ti cestujc se zastavuj v zkrutu silnice tm uprosted oblouku. Rozhlej se nahoru i dol, na jih k Jeruzalmu
a na sever smrem k Samasku. Vyhlej mezi kmeny strom, zda nepichz ten, na koho ekaj.
Je to Tom, Juda Tade a uzdraven malomocn. Hovo spolu.
Vid nkoho?"
J? Ne."
Ani j."
Ale pesto je to ono domluven msto."
Jsi si tm jist?"
Ano, imone. Jeden z tch esti mi ekl, zatmco se Mistr vzdlil, kdy mu dav provolval slvu po zzraku
uzdraven jednoho chromho ebrka u Ryb brny: Te odchzme z Jeruzalma. ekej na ns v zhybu eky pi
pt mli mezi Jerichem a Dokem. To je zde. ekl tak: Budeme tam ode dneka za ti dny za svtn. Dnes je to
tet den a tvrt bdn ns zastihlo prv zde."
Pijde? Snad jsme s nm radji mli jt u z Jeruzalma."
imone, ty jsi jet nemohl mezi lidi."
ekl-li mj bratranec, e sem pijde, tak pijde. Sv sliby vdycky dodr. Sta jen pokat."
Ty jsi s nm stle?"
Ano. Od svho nvratu do Nazareta mi byl vdycky dobrm druhem. Jsme stejn sta, j o trochu star. A ml
m rd i jeho tatnek, bratr mho otce. I jeho Matka m mla velmi rda. Vyrstal jsem spe s n ne se svou
matkou."
Mla t rda... Dnes u t tak rda nem?"
Ale ano! Ale od chvle, kdy se Je stal prorokem, jsme tak trochu rozdleni. Mm pbuznm se to nelb."
Kterm pbuznm?"
Mmu otci a dvma starm bratrm. Tet vh... Otec je u velmi star, a tak jsem neml to srdce, abych ho
roztrpoval. Ale te... te u je to jin. Te jdu tam, kam je pitahovno m srdce i duch. Jdu za Jeem. Nevm,
e bych tm urel Zkon, jednm-li takto. Ostatn... kdyby to, co chci uinit, nebylo sprvn, Je by mi to ekl.
Uinm, co mi ekne. M otec prvo stavt se proti synovi, kter hled dobro? Jsem-li si vdom, e tam je m
spsa, pro mi zabraovat, abych za n el? Pro se k nm tedy otcov chovaj jako neptel?"
imon povzdechne, jako by mu to pipomnlo nco smutnho. Sklon hlavu, ale neekne nic.
Tom naopak odpov: J jsem u pekky odstranil. Mj otec m vyslechl a ekl: B. A tyto Velikonoce jsou
pro tebe vysvobozenm z otroctv oekvn. Jsi asten, e me vit. Co se te mne, j ekm. Ale je-li to
skuten On, a ty to zjist, jak ho bude nsledovat, pij za svm starm otcem a ekni mu: Poj, Izrael u m
svho Oekvanho."
Ty m vce tst ne j! A eknu-li, e jsme ili po jeho boku! A e nevme, my, kte jsme z jeho rodiny! A e
kme, i spe oni kaj: Ztratil hlavu!"
Tmhle jde skupina osob," zvol imon. Je to on, je to on! Poznvm jeho plavou hlavu. , pojme, utkejme!"
Daj se rychle na pochod. Tak jak te dospvaj ke stedu zkrutu, stromy jim zakrvaj dal cestu, take ob
skupiny se octnou tv v tv ve chvli, kdy toho nejmn oekvaly...
Miste!"
Jei!"

Pane!"
Ti vkiky - uednka, bratrance, zzran uzdravenho se rozlhaj, vyjadujce uctiv obdiv a radost.
Pokoj vm!" Hle, krsn hlas, kter si nelze splst s dnm jinm, pln, zvun, pokojn, vrazn, ist, mun,
nn i pronikav.
Ty tak, Judo, mj bratrance?"
Objmaj se. Juda ple.
Pro ty slzy?"
, Jei, chci zstat s tebou!"
Stle jsem ekal. Pro jsi nepiel?"
Juda svs hlavu a ml.
Nechtli! A te?"
Jei, j...j je nemohu poslechnout. Chci poslechnout jen tebe samotnho."
Ale j jsem ti nedal dn rozkaz."
Ne, ty ne, ale rozkazuje tv posln. Zde uprosted mho srdce promlouv Ten, kter t poslal a kter mi k:
B za nm. To Ona, kter t porodila a kter mi byla nnou uitelkou, mi svm holubicm pohledem beze slov
stle k: Nsleduj Jee. Mohu si nevmat hlasu Shora, kter mi pronik srdce? Kdy jsem tedy skrze Josefa
tvm bratrancem, nemm t uznat za Toho, km jsi, kdy u t zde na bezch tto eky uznal Ktitel, kter t nikdy
nevidl, a pozdravil t jako Bernka Boho? A j, kter jsem s tebou vyrstal, kter jsem se stal dobrm jen proto,
e jsem t nsledoval, j, kter jsem se stal synem Zkona dky tv Matce...j bych toho neml bt schopen?"
A tvj otec?"
Mj otec?" Nechyb mu ani chlb ani oeten...a pak, ty jsi mi dal pklad. Mysl pedevm na poteby lidu, a
teprve potom na svou Matku. A ona je sama. ekni mi, mj Miste, je-li dovoleno ci otci, ani bych se proheil
vi ct k nmu: Ote, miluji t. Ale nad tebe je Bh a j ho nsleduji."
Judo, pbuzn a pteli, km ti: velmi jsi pokroil na cest Svtla. Poj. Je dovoleno takto hovoit ke svmu otci,
vol-li Bh. Nic nen vyho ne Bh. I zkony krve miz, i spe se zjemuj, protoe svmi slzami velmi
pomhme svm rodim, svm matkm, a to pro vnost, proti n den tohoto svta nen nim. Zsta tedy, Judo,
ekal jsem na tebe a jsem asten, e t opt mm, pteli mho nazaretskho ivota." Juda je hluboce dojat. Je se
obrt k Tomi: Vrn jsi poslechl. Uednkova prvn ctnost."
Piel jsem, abych ti byl vrn."
A bude jm. km ti to. Poj, ty, kter zstv ostchav ve stnu. Neboj se."
Mj Pane!" Bval malomocn je u Jeovch nohou.
Vsta. Tv jmno?"
imon."
Tv rodina?"
Pane, bvala mocn...i j jsem bval ven... Ale hnv sekt...a chyby mld zlomily jej moc. Mj otec. , musm
mluvit proti nmu, vdy m stl tolik slz, kter nepichzely z nebe! Vidl jsi, jak drek mi uinil!"
Byl malomocn?"
Nebyl, a ani j jsem nebyl. Postihla ho nemoc, kter se jmenuje jinak a kterou v Izraeli ad mezi rzn
malomocenstv. On, tehdy jet jeho dm byl mocn, il a zemel ve svm dom jako ven osobnost. J...
kdybys m nezachrnil, bych zemel mezi hrobkami."
Jsi sm?"
Sm, mm jednoho vrnho sluebnka, kter se star o to, co mi zbv. Dal jsem mu vdt."
Tv matka?"
Je... mrtva." Mu se zd v rozpacch.
Je na nho pozorn hled. imone, ekl jsi mi: Co mm pro tebe uinit? Nyn ti km: Nsleduj m."
Okamit! Pane! Ale...ale... Dovol, abych ti ekl jednu vc. Jsem, nazvali m Zelota pro kastu, ke kter jsem
nleel, a Chananejec pro mou matku. Vid. Jsem nzkho pvodu. Mm v sob krev otrokyn. Mj otec neml
syna ze sv legitimn eny, mne ml s otrokyn. Jeho manelka, dobr ena, m vychovala jako svho syna a starala
se o mne za mch nesetnch nemoc a do sv smrti..."
V Boch och nen otrok ani proputnc. V jeho och je jen jedin otroctv: hch. A j jsem ho piel
potlait. Vechny vs povolvm, protoe Krlovstv pat vem. M vzdln?"
Ano. I j jsem ml sv msto mezi velkmi. Dokud se nemoc dala skrt pod atem. Ale kdy zaala bt viditeln...
m neptel byli astni, e j mohou vyut k tomu, aby m odstranili mezi mrtv. Ve skutenosti, jak mi ekl
jeden msk lka z Czareje, se kterm jsem se radil, m nemoc nebyla pravou leprou, ale zddnou tkou kon
chorobou; stailo nemt dti, abych ji nerozioval. Mohu svmu otci nezloeit?"
Nesm mu zloeit. I kdy ti pivodil vechna mon zla..."
, ano! Promarnil ddin majetek. Byl prostopn, krut, bez srdce, bez citu. Odal mi zdrav, laskn, pokoj.
Oznail m jmnem, pro kter jsem byl pohrdn, a penesl na mne zneucujc nemoc... Stal se pnem veho, i
budoucnosti svho syna. Vechno mi vzal, i radost bt otcem."
Z toho dvodu ti km: Nsleduj m. A m bude nsledovat, po mm boku nalezne otce i syny. Pozvedni
svj pohled, imone. Tam se na tebe usmv tvj prav Otec. Rozhldni se po ir zemi, po zemdlech, zemch. Je
tam syn a syn, duchovnch syn pro ty, kte nemaj dti. ekaj na tebe... S mm znamenm u ne existuje

oputnost. V mm Znamen u nen samota ani rozdlenost. Je to Znamen lsky. A dv lsku. Poj, imone,
kter jsi neml syna. Poj Judo, kter ztrc svho otce pro lsku ke mn. Spojuji vs ve stejnm osudu."
Je je oba k sob pibl. Dr sv ruce na jejich ramenou, jako by si je chtl pivlastnit, jako by na n vkldal
spolen bemeno. Pak k: Spojuji vs, ale pro tuto chvli vs rozdluji. Ty, imone, zstane zde s Tomem. S
nm bude pipravovat cesty k mmu nvratu. Brzo se sem vrtm a peji si, aby m oekvalo hodn lid. kejte
nemocnm, e pijde Ten, kter uzdravuje. kejte tm, kte ekaj, e Mesi je mezi svm lidem. kejte
hnkm, e je zde nkdo, kdo odpout a dv slu k povznesen..."
Ale budeme toho schopni?"
Ano, sta, budete-li kat: On pichz, vol vs, ek na vs. Pichz, aby vs obdaroval milost. Pospte si ho
spatit a k tmto slovm pidejte vyprvn o tom, co vte. A ty, Judo, bratrance, poj se mnou a zde s tmito.
Zstane vak v Nazarete."
Pro, Jei?"
Protoe mi mus pipravovat cestu v naem roditi. Mysl, e je to mal posln? Po pravd nen dleitjho..."
Je povzdechne.
A budu spn?"
Ano i ne, ale posta to k tomu, abychom byli ospravedlnni."
Z eho? A ped km?"
Ped Bohem. Ped roditm. Ped rodinou. Nebudou nm moci vytat, e jsme jim neukzali, co je dobr. A
jestlie rodit a rodina tm opovrhnou, nebudeme odpovdni za jejich ztracen."
A my?"
Vy, Pete, se vrtte ke svm stm."
Pro?"
Protoe vs budu pouovat pomalu a vezmu si vs, a budete pipraveni."
Ale my t tedy budeme vdat?"
Samozejm, asto vs pijdu vyhledat a dm vs zavolat, kdy budu v Kafarnau. Nyn se pozdravte se svmi
bratry a pjdeme. ehnm vs, kte zstvte. Mj pokoj bu s vmi."
A vidn se kon.
Nsleduje epizoda nvratu do Nazareta se esti apotoly a bratrancem Judou, tak jak je vylena v ivot Panny Marie str. 66. Je pak na
krtk as psob v Galileji, zejmna v Kafarnau, kam pesdlil i apotol Petr do domu sv tchn, kterou Je zzran uzdravil. V tomto
dom dolo k onomu zzranmu uzdraven ochrnutho, sputnho dovnit stechou.

Uzdraven ochrnutho
Vidm behy Genezaretskho jezera a rybsk brky vytaen na beh. Petr a Ondej, open zdy o brky, se
zabvaj srovnvnm st, kter pinej plavci, kdy je pedtm v jezee zbavili neistoty, kter v nich uvzla. O
deset metr dle se Jan s Jakubem sklnj nad svou brkou a prohlej ji; pomh jim njak chlapec a asi
padestilet a ptapadestilet mu, o nm se domnvm, e je Zebedeus, nebo chlapec ho nazv patrone" a
velice se podob Jakubovi.
Petr s Ondejem mlky srovnvaj oka a plovky. Jen obas si vymn pr slov tkajcch se jejich prce, kter byla
nespn.
Petr si nestuje na to, e m przdnou penenku, ani na zbytenou nmahu, ale k: To m mrz... protoe jak to
te udlme, abychom dali najst tm ubohm lidem? Pichzej nm jen vzcn njak dary a tch 10 denr a 7
drachem, kter jsme dostali bhem tchto ty dn, se ani nedotknu. Jen Mistr nm ekne, komu maj pijt tyto
penze. Kdybychom aspo nco ulovili! Drobn ryby jsem mohl pipravit a dt tm ubohm lidem... Zdrav lid si
mohou sehnat potravu, ale ti nemocn!"
A ten ochrnut! A oni u uli takovou cestu, ne ho sem dopravili," k Ondej.
Posly, brate. J myslm...e se zase vrtm (do Betsaidy), kdy ns Mistr nechce mt stle u sebe. Aspo tak
nebudu vidt ty uboh lidi, kterm nemohu pomoci, a a je opt spatm, budu jim moci ci: On je zde."
J jsem zde!" Je se piblil, potichu kreje po mokrm psku.
Petr s Ondejem vysko. Vykiknou: , Miste!" a volaj:
Jakube, Jane! Je zde Mistr, pojte!"
Ti dva pibhnou a vichni se tisknou k Jeovi. Ten mu lbe roucho, jin ruce, Jan ho dokonce chyt rukou kolem
pasu a polo mu hlavu na prsa. Je ho polb do vlas.
O em jste mluvili?"
Miste... kali jsme, e bychom t zde velice potebovali."
Pro, ptel?"
Abychom t vidli a mohli se z toho radovat, ale pak i kvli chudm a nemocnm. ekaj na tebe u dva dny i
dle... dlal jsem, co jsem mohl. Dal jsem je tmhle do t chatky na tom neobdlanm poli. emeslnci tam
opravuj brky. Uloil jsem tam jednoho chromho, jednoho mue s tkou horekou a jedno dt, kter umr v
nrui sv matky. Nemohl jsem je poslat, aby t hledali."
To jsi dobe udlal. Ale jak jsi je i s tmi, kte je pivedli, dokzal ivit? ekl jsi mi, e jsou chudobn!"
Jsou, Miste. Bohat maj vozy a kon. Chud maj jen sv nohy. Jsou na tom moc patn, tak t nemohli jt hledat.
Dlal jsem, co se dalo. Podvej: dostal jsem tyto penze. Ani jsem se jich nedotkl.

Ujme se jich ty."

Pete, mohl jsi penze rozdat ty sm. Samozejm... mj Pete, mrz m, e jsi ml kvli mn vdaje a obte."
Ne, Pane, z toho si nic nedlej. J jsem si s tm starosti nedlal. Jen mi bylo lto, e jsem nemohl projevit vc
milosrdenstv. Ale v mi, snail jsem se, vichni jsme se snaili ze vech sil."
Vm to. Vm, e jsi pracoval bezspn. Ale pestoe se ti nepodailo zajistit jdlo, tv milosrdenstv zde je: iv,
inn, v Boch och svat."
Pibhaj dti a volaj: Je to Mistr! Je to Mistr! Podvejte, Je, podvejte, Je!" Povs se na nho a Je se s
nimi mazl, zatmco souasn hovo s uednky.
imone, pjdu do tvho domu. Ty i vy ostatn bte ci, e jsem piel a pak mi dovete nemocn."
Uednci se rychle rozejdou rznmi smry. Ale e Je piel, to u v cel Kafarnaum dky dtem, kter pipadaj
jako vely rozltnuv se z lu za kvtinami: do dom, ulic, na nmst. Pobhaj sem tam cel radostn a pinej
tu novinu maminkm, kolemjdoucm, starcm, sedcm na slunci a pak se opt vracej pomazlit s tm, kter je
miluje. Jedno z nich, to nejodvnj, mu k: Mluv k nm, mluv dnes pro ns, Jei. My t mme moc rdi, ty
to v, a my jsme lep ne dospl."
Je se na malho psychologa usmje a slb mu: Budu mluvit docela pro vs." A nsledovn dtmi jde do domu a
zdrav svm pozdravenm pokoje: Pokoj nech je v tomto dom."
Lid se makaj do zadn mstnosti, vyhrazen stm, lanm, kom, veslm a zsobm. Petr ji zejm dal Jeovi k
uvn, a aby udlal msto, vechny vci navril do jednoho kouta. Na jezero odtud nen vidt, je slyet jen slab
nrazy vln. Je vidt jen zelenajc se zdku zahrady se starou vinnou rvou a fkovnkem. Je zde mno ho lid, je jich
pln mstnost i zahrada.
Je zane mluvit. V prvn ad jsou lid, kte si svoje msta vymohli autoritativnmi posunky a strachem, kter u
lidu vzbuzuj: pt osobnost z vy spolenosti. Jejich irok plt, bohat odvy a pcha naznauj, e to jsou
farizejov a doktoi. Je pesto chce mt kolem sebe sv malik. Korunu malch nevinnch tviek s jasnma
oima, andlskmi smvy, kter jsou k nmu obrceny a hled na nho. Je mluv a pitom obas pohlad
kudrnatou hlaviku dtte, usazenho u jeho nohou a oprajcho hlaviku o jeho kolena. Je pi promluv sed na
velk hromad st a kok.
Mj milovan sestoupil do sv zahrady mezi vonc zhony, aby se uprosted zahrad nasytil a natrhal lilie... On
se syt mezi liliemi, to jsou slova Davidova alamouna, ze kterho pochzm j, Mesi Izraele.
Moje zahrada! Kter zahrada je krsnj a hodnj Boha nad tu nebeskou, jejmi kvty jsou andl, kter stvoil
Bh? A pesto o ni nejde. To jinou zahradu chtl mt jednorozen Syn Otcv, Syn lovka, nebo pro lovka jsem
se odl tlem, bez nho bych nemohl vykoupit hchy lidskho tla. Ta zahrada mohla bt jen o nco mn
vzneen ne zahrada nebesk, kdyby se byli z pozemskho Rje rozili Adamovi synov, synov Bo, jako
sladk vely rozltvajc se z l, aby zalidnili zem lidem svtc, vech urench pro Nebesa. Ale Neptel zasel
do Adamova srdce trn a hlo a odtud se toto trn a hlo rozilo po cel zemi. Ta u nen zahra dou, ale divokm a
krutm pralesem, kde pebv horeka a kde hnzd had.
Pesto vak Otcv Milek m na tto zemi, na kter vldne Mamon, dosud zahradu. Zahradu, kam se pichz
nasytit svou nebeskou stravou: lskou a istotou; zhony, kde trh kvtiny, je jsou mu tak drah, protoe na nich
nen ani skvrna smyslnosti, dostivosti, pchy. Zde tyto." A Je pohlad po hlavikch co nejvce dt. Toto jsou
m lilie."
alamoun neml pi vem svm bohatstv odv krsnj ne lilie provoujc dol, ani zivj diadm mn
hmotn krsy, ne je koruna lilie se svm kalichem barvy perel. A pesto pro m srdce dn lilie se nevyrovn
jedinmu z tchto malikch. dn zhon, dn bohova zahrada, oszen nejkrsnjmi liliemi, se nevyrovn
jedinmu z tchto istch, nevinnch, upmnch a prostch dt.
, mui! , eny Izraele! , vy velc i skromn bohatstvm a postavenm, naslouchejte! Vy, kte jste zde, abyste
m poznali a milovali, vzte, co je prvn podmnkou, abyste byli mmi. Nekm vm obtn slova. Nedvm vm
jet obtnj pklady. km vm: Vezmte si pklad z tchto malikch.
Kdo z vs ve svm dom nem syna, malho bratka, dosud mal dt? Nen jeden z takovch nevinnch, jejich
due je ist jako jasn svtn a jejich pohlazen osuuje slzy a rozlv ivotn slu, odpoinkem, tchou, poutem
mezi maneli, mezi pbuznmi, mezi pteli? Pro maj takovou moc? Oni: slab, bezbrann, dosud nevdom?
Protoe v sob maj Boha, maj Bo slu a moudrost. Opravdovou moudrost: umj milovat a vit. Umj vit a
chtt. Umj t v tto lsce a v tto ve. Bute jako oni: prost, ist, milujc, upmn, vc. V Izraeli nen
mudrce, kter by byl vt ne nejmen z tchto, jejich due je Bo a jim pat jeho Krlovstv. Poehnni
Otcem, milovni Synem Otcovm, kvty m zahrady, nech mj pokoj spov na vs a na tch, kte vs napodob
pro mou lsku." Je skonil.
Miste," vol Petr uprosted davu, jsou zde nemocn. Dva mohou pokat, a vyjde, ale tenhle je tsnn zstupem... a pak, neme stt a my nememe projt. Mme ho odnst?"
Ne, spuste ho stechou."
Dobe, hned to udlme."
Je slyet, jak se chod po stee mstnosti, kter nen skutenou soust domu a nem cementovou terasu, ale
jakousi krytinu, kter pipomn bidlici. Vytvo otvor a po lanech spust bdn loe, na kterm le ochrnut.
Dostane se tak pmo ped Jee. Dav se tla jet vc, aby dobe vidl.
Ml jsi velkou vru, stejn jako tv nosii."

, Pane! Jak ji pro tebe nemt?"

To je dobe, j ti km: synu (mu je mlad) vechny tv hchy se ti odpoutj."
Mu na nho hled a ple... Snad je ponkud nespokojen, protoe vil v tlesn uzdraven. Farizejov a doktoi si
mezi sebou ukaj. Nosem, elem a sty in pohrdav grimasy.
Pro toto reptn, jet vce ve vaich srdcch ne na vaich rtech? Podle vs je snadnj ci chrommu: Tv
hchy se ti odpoutj, ne: Vsta, vezmi sv loe a cho? Myslte si, e hch me odpustit jen Bh, ale
nevte, jak odpovdt na to, co je vc, nebo tento mu, kter ztratil schopnost uvat svch tlesnch schopnost,
utratil vechny sv prostedky, ani ho mohli uzdravit. Tuto moc m pouze Bh. Nue, abyste poznali, e j mohu
ve, abyste poznali, e Syn lovka m moc nad tlem i du, na zemi jako na Nebi, km tomuto lovku: Vsta,
vezmi sv loe a cho. Jdi dom a bu svat."
Mu se otese, vykikne, vzty se a vrhne se Jeovi k nohm, lbe je a hlad a zrove ple i smje se a s nm i
jeho pbuzn a dav, kter pak uin uliku, aby mohl triumfln projt, a nsleduje ho a blahopeje mu. Dav, ale ne
onch pt pynch, kte se vzdl poveni a ztuhl jako kly.
Takto me vstoupit ena se svm malikm stle u prsu, ale pln vyhublm. Vzthne ho k Jeovi a jen mu
ekne: Jei, ty miluje tyto malik. ekl jsi to. Ve jmnu tv lsky a tv Matky!" a rozple se.
Je bere dtko, opravdu umrajc, a pitiskne ho na srdce. Chvli podr proti svm stm jeho mal voskov
obliejek s fialovmi rty a vky u zavenmi. Chvli ho tak dr... a kdy ho oddl od svho plavho vousu,
tviky jsou rov, pusinka naznauje dtsk smv. Oika se rozhlej kolem sebe, iv a zvdav. Jeho
ruiky, pedtm strnul, si hraj s Jeovmi vlasy a vousem, zatmco Je se jen usmv.
, mj synku!" vol blaen matka.
Vezmi si ho, eno, bu astn a dobr."
A ena bere dt vrtiv se k ivotu, tiskne ho do nrue a malik se hned domh svch prv. Hled, otvr a
saje, dychtiv a astn. Je ehn a odchz. Jde na zpra, kde se nalz nemocn se silnou horekou.
Miste, bud tak dobr."
A ty tak. Sv znovunalezen sly zasv spravedlnosti." Pohlad ho a odejde.
Jde ke behu, nsledovn, pedchzen, ehnn etnmi lidmi, kte ho pros: My jsme t neslyeli. Nedostali jsme
se dovnit. Promluv i k nm."
Je udl znamen, e ano, a protoe ho zstup tiskne k uduen, vstoup do Petrovy brky. Ale ani to nesta.
Derou se k nmu a dovnit. Odstr brku na moe a ponkud ji vzdal."
To je konec vidn.

Zzran rybolov
Vidn pokrauje Jeovmi slovy:
Kdy se na jae vechno rozkvete, sada spokojen ekne: Bude hodn ovoce. Z tto nadje se zaraduje jeho
srdce. Ale kolik projde dn, kolik vtr, kolik de a slunce a bou od jara do podzimu, od msce kvt po msc
plod. A pak vlka nebo krutost mocnch, nemoci rostlin, a teba i sadaova nemoc. A rostliny u pak nejsou
okopvny, zalvny, pivazovny, pleny. Stromy, kter slibovaly mnoho ovoce, zakrn a docela uschnou nebo
ztrat svou rodu!
Vy m nsledujete. Milujete m. Jako rostliny na jae se i vy ozdobujete dobrmi mysly, lskyplnmi city. Na
svitu mho apotoltu Izrael opravdu pipomn n nn venkov v zivm msci Nisanu. Ale poslyte. Jakoby
spalovni suchem spatte pichzet Satana, kter vs svm zvistivm dechem vysu. A pak mraziv vtr svta
spl vae kvty. Sv vykon i vytrval d. Vichni m i vai neptel pijdou a pust se do nien plod touhy,
kter pedtm kvetla v Bohu.
Upozoruji vs na to, protoe j vm. Ale bude vechno ztraceno, a j budu nemocn, ba vc ne nemocn: a jako
mrtv pstitel u vm nebudu moci rozdvat sv slova a zzraky? Ne. Seji a obdlvm, dokud je mj as, pak
bude as rstu a zralosti zleet na vs, budete-li bdl.
Pohlete na tento fkovnk u domu imona Jone: ten, kter ho zasadil, nenalezl vhodn a pzniv msto. Zasazen
na severu u velk zdi, dvno by u byl mrtev, kdyby sm od sebe se nechtl ochrnit, aby mohl t. Hledal slunce a
svtlo. A zde je, cel shrben, ale pevn a hrd a od svtn se napj sluncem a vyrb si z nho vu pro sv sta a
sta a sta sladkch plod. Ochrnil se sm. ekl si: Stvoitel m chtl, abych dval lovkovi radost a potravu.
Chci, aby se s jeho vl spojila i moje vle! Fkovnk! Nm rostlina! Bez due! A vy, synov Bo, synov lidt,
budete mn ne tento strom?
Dvejte dobr pozor, abyste opravdu pinesli plody vnho ivota. J vs obdlvm a nakonec vm dm takovou
vivu, e nad ni nen mocnj. Nejednejte tak, aby se Satan mohl vysmvat na troskch m prce a obti i
va due. Hledejte svtlo. Hledejte slunce. Hledejte slu. Hledejte ivot. J jsem ivot, Sla, Slunce. Svtlo to ho,
kdo miluje. Jsem zde, abych vs vedl tam, odkud jsem piel. Mluvm zde proto, abych ns vechny povolal a
ukzal vm Zkon deseti pikzn, kter poskytuj vn ivot. Dvm vm tento p kaz lsky: Milujte Boha a
blinho. To je prvn podmnkou ke konn veho dalho dobra. Nejsvatj z deseti pikzn. Milujte. Ti,
kte budou milovat v Bohu, kte budou milovat Boha a jejich Pnem bude Bh, budou mt na zemi i na Nebi
pokoj, kter bude jejich stanem a korunou."
Po Jeov poehnn se lid s ltost rozchzej. Nejsou zde nemocn ani chudci.

Je k imonovi: Zavolej ostatn. Vyjedeme na jezero spustit st."

Miste, mm pae pln rozlman, kolikrt jsem spoutl a vytahoval s po celou noc, a pro nic. Ryby jsou u
dna a kdo v kde."
Udlej, co km, Pete. Poslechni vdycky toho, kdo t miluje."
Udlm, co k, z cty k tvmu slovu" a nahlas vol plavky i Jakuba a Jana. Pjdeme lovit. Mistr si to peje."
A zatmco se vzdaluj, k Jeovi. Ale pesto t, Miste, ujiuji, e to nen vhodn hodina. Kdo v, kde v tuto
hodinu ryby odpovaj!"
Je, usazen na pdi, se usmv a ml.
in na jezee oblouk a pak spust s. Nkolik minut ekn a pak se brka podivn otese, zatmco pod sluncem,
kter je u vysoko nad obzorem, je jezero hladk jako roztaven sklo.
Ale to jsou ryby, Miste!" k Petr s rozenma oima. Vytahujte, vytahujte!" pikazuje Petr plavkm. Ale
brka se nakln smrem k sti. On! Jakube! Jane! Rychle! Pojte! S vesly! Rychle!"
Pijdj bl a rybm se s velkm silm poda vythnout s, ani by koist unikla.
Brky se k sob pibl. Jsou pesn proti sob. Jeden ko, dva, pt, deset. Vechny jsou plny pekvapiv koisti a v
sti se mrsk jet tolik ryb, ivho stbra a bronzu, kter sebou hzej, aby unikly smrti. Ted u nen jinho een,
ne pevrtit na dno brky, co v sti zbylo. Udlaj to a v rybm hemen maj rybi nohy nad kot nky a brky se
pro nadmrn nklad ponouj pod ru ponoru.
Ke behu! Otote se, napnte plachty! Pozor na dno! Pipravte bidla, abychom nenarazili. Mme moc nkladu!"
Pokud trv manvr, Petr neuvauje. Ale kdy pistli, oteve oi a porozum. Je cel zden. Miste! Pane! Vzdal
se ode mne! J jsem hn lovk. Nejsem hoden bt s tebou!" Kle ve vlhkm psku.
Je na nho pohldne a usmje se. Vsta! Nsleduj m! U t neopustm. Od nynjka bude rybem lid a s
tebou i tito tv druhov. U se neobvejte nieho, povolvm vs. Pojte!"
Ihned, Pane. Vy ostatn se postarejte o brky, odneste vechno Zebedeovi a mmu vagrovi. Pojme, vechno pro
tebe, Jei! Nech je Vn za tuto volbu poehnn."
A vidn kon.

3. DAL PTEL A UEDNICI

Ty jsi mi ekl, abych piel... a tak jsem zde.
Past Izk Jeovi
Je se pak odebere opt do Jeruzalma. V Getsemansk zahrad ho vyhled Ji d a chce Pna Jee nsledovat. Je mu to rozmlouv, ale
Jid je pevn rozhodnut, a tak je pijat. Je pak jde s Janem, Zelotou a Jidem do Betlma, odkud jsou vyhnni, protoe Betlmt
nemohou zapomenout na straliv masakr, pi nm dolo k hromadnmu vradn nejen dt, ale i dosplch osob, kter dti brnily, a ada
dom, mezi jinmi i ten, v kterm doasn bydlela Svat rodina, byla vyplena. Je pak zane vyhledvat betlmsk paste, kter lidsk
z rozptlila po cel zemi, ale kte mu zstali vrn a celch ticet let hlsali Radostnou zvst o jeho narozen.

Za pasti
Vysok a zalesnn kopce pechzej v prav etz hor...
Je vystupuje nahoru jako prvn a zkoumav se rozhl vped i kolem sebe, jako by nco hledal. Nemluv.
Naslouch spe zvukm lesa ne slovm uednk (imona Zeloty, Jide a Jana), kte jdou nkolik metr za nm
a hovo mezi sebou. Z dlky sem dolehne zvonn, to vtr pin zvuk zvonek. Je se usmje. Obrt se.
Ctm, e jsou zde stda," k.
Kde, Miste?"
Smrem k bo, zd se mi, ale pro ten les je nevidm..."
A budou to oni?"
Zeptme se, imone, a nebudou-li to oni, eknou nm nco. Znaj se mezi sebou."
Jet asi sto metr a pak je zde velk zelen pastvina, cel ohranien obrovskmi starmi stromy. Na svahu polny
jsou poetn stda a ukusuj hojnou trvu. Hldaj je ti mui. Jeden je star, u docela blovlas, dal m kolem
tictky a tet kolem tyictky.
Pozor, Miste, jsou to pasti," rad Jid, kdy vid, e Je pidv do kroku.
Ale Je neodpov. Bl se ve svm blm odvu, velk, krsn, s tv osvtlenou zapadajcm sluncem. eklo by
se andl, tak z. Pokoj nech je s vmi, ptel," k, kdy je na hranici louky. Ti ti se udiven oto. Ticho, pak
se nejstar zept: Kdo jsi?"
Nkdo, kdo t miluje."
To bys byl prvn po mnoha letech. Odkud pichz?"
Z Galileje."
Z Galileje? !" Mu se na nho pozorn zahled. Pijdou bl i ostatn dva. Z Galileje," opakuje past a potichu
pipoj, jako by mluvil jen o sob: On tak piel z Galileje... Z kterho msta, Pane?"
Z Nazareta."
, ekni mi tedy. Vrtil se chlapeek s jednou enou, kter se jmenovala Maria a s muem zvanm Josef? Na
judskch kopcch nebylo nikdy vidt krsnj kvt. Malik, narozen v Betlm Judskem v ase stn lidu?

Dt potom uprchlo a to bylo pro svt tstm. Dt, za kter bych dal svj ivot, kdybych vdl, e ije a je nyn
muem."
Pro jsi ekl, e jeho tk byl pro svt tstm?"
Protoe on byl Spasitelem, Mesiem a Herodes ho chtl usmrtit. J jsem tam nebyl, kdy On uprchl se svm
otcem a Matkou. Kdy jsem se dozvdl o masakru a vrtil jsem se, nebo i j jsem ml d ti (zavzlyk), Pane, a
enu... (opt zavzlyk), uvidl jsem je zabit (vzlyk), ale psahm ti pi Bohu Abrahamov, e o Nho jsem se
chvl vc ne o svou vlastn krev. Dozvdl jsem se, e uprchl, ale nic podrobnjho jsem nemohl zjistit. Hzeli po
mn kamenm jako po malomocnm, jako po neistm, povaovali m za vraha... (betlmt obyvatel toti svdli
vinu za masakr na paste, kte podle nich jen blouznili v opilstv) a j jsem musel utci do les a t jako vlk, a
jsem nael pna. , to u nen Anna z Betlma. Tento je tvrd a krut... Zran-li se njak oveka, sebere-li mi vlk
bernka, mm na vybranou bt zbit hol do krve nebo ztratit sv drobn spory, pracovat v lese, dlat cokoliv, ale
platit a vdycky trojnsobn. Ale to nevad. Vdycky jsem Nejvymu kal: Dej mi, abych spatil Mesie, dej
mi aspo vdt, e je na ivu, a vechno ostatn nen nic... A j jsem chtl jen odpoutt, trpt, bt poest n, nebo
andl ekli: Slva Bohu na vsostech a na zemi pokoj lidem dobr vle."
Takto to kali?"
Ano, Pane, v mi to. Ty jsi aspo dobr. Aspo vz a v, e Mesi se narodil. U tomu nikdo nechce vit. Ale
andl nelou... a my jsme nebyli opil, jak oni potom kali. Tenhle, vid, tehdy byl pouhm dttem a to on jako
prvn uvidl andla. Pil jen mlko. A copak me mlko opojit? Andl ekli: Dnes se v mst Davidov narodil
Spasitel, kter je Kristus, Pn. Poznte ho takto: naleznete Dtko lec v jeslch, zabalen v plenkch."
Pesn toto vm ekli? Neslyeli jste patn? Nemlte se po celou tu dobu?"
, ne! e je to pravda, Lvi? Abychom je nezapomnli - ostatn ani bychom to nemohli, nebo to byla slova
Nebes a zapsala se ohnivm psmem do naich srdc - kad rno, kad veer je kme jako modlitbu, a tak z nich
spolu s jeho jmnem a jmnem jeho Matky erpme poehnn, slu a tchu."
Ach, vy kte: Kristus?"
Ne, Pane, kme: Slva Bohu na vsostech a na zemi pokoj lidem dobr vle, skrze Jee Krista, kter se
narodil z Marie v betlmskm chlv a kter, zabalen v plenkch, byl v jeslch. To On je Spasitelem svta."
Ale koho tedy hledte?"
Jee Krista, Syna Marie, Nazaretskho Spasitele."
To jsem J." Je pi tchto slovech cel zaz a projev se svm vrnm a vytrvalm ptelm. Vytrvalm,
vrnm, trplivm.
Ty! , Pane, Spasiteli, n Jei!" Vichni ti jsou na zemi a lbaj Jeovy nohy a rozplou se radost.
Vstate. Vzhru, Elii, a ty, Lvi, i ty, kterho neznm.
Josef, syn Josefv."
Toto jsou m uednci: Jan, Galilejec, imon a Jid, id."
Pasti u nele na zemi, ale stle jsou na kolenou. Zaklonni na svch patch, uctvaj Spasitele s lskyplnm
pohledem, se rty chvjcmi se pohnutm, s tvemi bledmi nebo zervenalmi radost.
Je se usad v trv.
Ne, Pane, na trv ne, ty, izraelsk Krl, to ne."
Nedlejte si starosti, ptel. Jsem chudobn, pro svt pouh tesa. Bohat jen lskou pro svt a lskou, kterou
mi dvaj dob. Piel jsem, abych pobyl s vmi, zlmal s vmi veern chlb, spal na sen po vaem boku a
obdrel vai tchu."
! tchu! My jsme drsn a pronsledovan."
J tak jsem pronsledovn, ale vy mi dvte, co hledm: lsku, vrnost a nadji, kter petrvala po lta a te
rozkvt. Vidte? Dokzali jste ekat a vili jste bez vhn, e jsem to byl j. A tak jsem piel."
Ano, piel jsi. I kdy te zemu, moje nadje a oekvn jsou splnny."
Ne, Elii, bude t i po Kristov triumfu. Vidl jsi mj svit a spat i mou ndheru. A ostatn? Bylo vs
dvanct: Eli, Lvi, Samuel, Jon, Izk, Tobi, Jonatas, Daniel, imon, Jan, Josef, Benjamin. Moje Matka mi
vdycky kvala vae jmna, jmna mch prvnch ptel."
!" Pasti jsou stle vce pohnuti.
Kde jsou ostatn?"
Star Samuel zemel stm u ped dvaceti lety. Josef byl zabit, kdy se bil u brny svho domu, aby poskytl as
k tku sv en s novorozenm dttem, kter jsem vzal k sob z lsky ke svmu pteli... a abych ml jet kolem
sebe dti. Vzal jsem s sebou i Lviho, byl pronsledovn. Benjamin s Danielem je pastem v Libanonu. Simeon,
Jan a Tobi, kter si te dal na pam svho otce, rovn zabitho, jmno Matj, jsou uednky Janovmi. Jon je
na esdrelonskch rovinch ve slubch jednoho farizeje. Izk je ochrnut a ije v naprost chudob sm v Jutt.
Pomhme mu, jak meme... Jonatas je nyn sluebnkem u jednoho velmoe Herodova dvora."
Jak jste mohli najt sv zamstnn?"
Rozpomnl jsem se na tvho pbuznho Zacharie... Poslala m k nmu Matka. A kdy jsme byli zahrnuti
zuivost betlmskch obyvatel a stali se proklnanmi uprchlky, poslal jsem je za nm.
Byl dobr. Podporoval ns, ivil, vyhledal pny, jak mohl... Kdy Ktitel dospl a zaal kzat, Simeon, Jan a Tobi
li s nm."
Ale te je Ktitel uvznn."

Ano. A oni se pohybuj s malm stdem v okol Macherontu..."

Chtl bych je tak vidt."
Ano, Pane. Pjdeme jim ci: Pojte, On ije. Vzpomnl si na ns a miluje ns."
A chce je mt v kruhu svch ptel."
Ano, Pane."
Ale zaneme tak, e pjdeme za Izkem..."
Sv dol naplnn zurenm vody, kter tee smrem na jih, skkajc a kypc ve stbrnm potku...
Je sestupuje se svmi uednky a temi pasti k potoku. Trpliv se zastav, kdy je teba ekat na njakou
opodnou ovci nebo na nkterho paste, kter b pro bernka, ztrativho cestu. Nyn je to opravdu dobr
past. Tak se vyzbrojil dlouhou vtv, aby odhrnoval vhony ostruin a hlohu a klematisu, kter rostou na vech
stranch a zachycuj se o odv...
Vid, Jutta je tmhle nahoe. Te pejdeme potok..."
Pasti dvaj pozor na ovce, kter pechzej po kamenech i vodou...
Je pechz po kamenech a za nm uednci. Na druhm behu se daj opt do chze.
ekl jsi mi, e chce dt Izkovi vdt, e jsi zde, ale ani bys veel do osady?"
Ano, tak bych to chtl."
Pak tedy bude nejlpe, kdy se rozdlme. Pjdu za nm. Lvi a Josef zde zstanou se stdem a s vmi. J
vystoupm tudy, to bude rychlej."
A Eli vystupuje po svahu ke skupin blch dom, na slunci zcch.
Te u je u prvnch dom. Dv se stezkou mezi domy a zahradami. Ujde nkolik destek metr, pak zabo na
ir cestu, odtud se dostane na nmst. Neekla jsem, e toto vechno se odehrv asn rno. Na nmst je proto
jet trh...
Eli jde bez vhn a k mstu, kde z nmst odbouje docela pkn silnice, snad nejhez z osady. Na rohu je
jaksi rozvalina, i spe psteek s otevenmi dvemi. Tm na prahu stoj uboh lko s churavm, na kost
vyhublm lovkem, pnliv proscm kolemjdouc o almunu.
Eli se pihrne jako velk voda. Izku...to jsem j."
Ty? Neekal jsem t. Byl jsi tu ped nedvnm."
Izku... Izku... V, pro jsem piel?"
Nevm...jsi cel vzruen...co se dje?"
Vidl jsem Jee Nazaretskho! Je z nho te mu, rabn. Piel m vyhledat...a chce ns vidt. , Izku, je ti
moc patn?"
Izk je opravdu bez sebe, jako by umral. Ale vzchop se. Ne. To ta novinka... Kde je? Jak vypad? , kdybych ho
tak mohl vidt!"
Je dole v dol. Posl m, abych ti ekl tohle, pesn tohle: Pij, Izku, nebo t chci vidt a poehnat t. Jdu
nkoho zavolat, aby mi s tebou tam dol pomohl."
On to kal takhle?"
Ano, takhle, ale co to dl?"
Jdu tam."
Izk odhod pokrvky, pohne svma nehybnma nohama, spust je se sv bdn palandy a ope je o zem. Vstv,
jet ponkud nejist, a zavrvor. Toto vechno v jedinm okamiku, zatmco Eli na nho hled s rozenma
oima. Konen mu to dojde a vykikne... Objev se zvdav staenka. Vid, e ochrnut stoj a hal se do
pikrvky, protoe nem nic jinho. Staenka odtud s kikem vybhne jako poplaen slepice.
Pojme, vezmme to tudy, abychom tam byli dv a utekli davu... Honem, Elii."
A oba se rozbhnou zadem, zahradn brankou. Odstr zvoru - a u jsou venku. Utkaj po zk pince, pak
jakousi ulikou mezi zahradami a odtud sestupuj po loukch a lesem a k potoku.
Zde je Je," k Eli a ukazuje na nho prstem. Ten vysok a krsn plavovlas mu v blm rouchu s
ervenm pltm..."
Izk b skrze pasouc se stdo a s triumflnm vkikem radosti a oslavy se vrhne Jeovi k nohm.
Vsta, Izku. Piel jsem. Pinst ti pokoj a poehnn. Vsta, a vidm tvou tv."
Ale Izk vstt neme. Je to narz pli mnoho dojm, a tak zstv na zemi se svmi slzami tst.
Piel jsi okamit. Ani ses neptal, zda me..."
Ty jsi mi ekl, abych piel...a tak jsem zde."
Ani nezavel dvee a neposbral penze, Miste."
To nevad, nad jeho pbytkem budou bdt andl. Jsi spokojen, Izku?"
, Pane!"
kej mi: Miste."
Ano, Pane, mj Miste. I kdybych nebyl uzdraven, byl bych asten, e t vidm. Jak jsem si u tebe zaslouil tolik
milosti?"
To pro tvou vru a trplivost, Izku. J vm, co jsi vytrpl!"
To nen nic, nic, te u nic! Nael jsem t ivho! Ty jsi zde! To, to je vechno... Ostatek, vechno ostatn je
minulost. Ale, Pane a Miste, te u neodejde, e ne?"
Izku, mm evangelizovat cel Izrael. Odejdu... Ale nemohu-li zstat, me mi zato ty slouit a nsledovat m.

Chce bt mm uednkem, Izku?"

, ale j bych nebyl k niemu!"
Bude umt o mn svdit? Svdit tv v tv pohrdn a vhrukm? A kat, e jsem t zavolal a e jsi piel?"
I kdybys to nechtl, tak bych toto vechno kal. V tomto bych t neposlechl, Miste. Odpus mi, jestli to takhle
km."
Je se usmje. Tak tedy vid, e jsi dobr k tomu, abys mohl dlat uednka!"
, pokud se jedn jen o tohle! Myslel jsem, e to bude obtnj. e by se muselo chodit do rabnsk koly, aby
se mohlo slouit tob, Rabnu vech rabn... a tak star chodit do koly!" Mu m toti aspo padest let.
kolu jsi u vychodil, Izku."
J? Ne."
Ano, ty. Nepestal jsi vit a milovat, ctt a ehnat Bohu a blinmu svmu, nebyl jsi zvistiv, netouil jsi po tom,
co je blinho, ba ani po tom, co ti patilo a o co jsi piel, mluvil jsi vdycky pravdu, i kdy ti to kodilo, nepchal
jsi smilstvo se Satanem tm, e bys heil! Co ses tak nechoval po celch ticet let plnch netst?"
Ano, Miste, choval."
Tak vid, kolu jsi u vychodil. Pokrauj takto a pidej k tomu odhalen o tom, e jsem na svt. Nen teba dlat
nic vc."
U jsem o tob mluvval, Pane Jei. Dtem, kter za mnou pichzely, kdy jsem se dobelhal do tto osady a
ebral o chlb a jet byl schopen sthat ovce nebo je dojit; a kdy pak nemoc postoupila, dti za mnou pichzely
k mmu lku. Hovoil jsem tedy o tob dtem, a te i jejich potomkm. Dti jsou dobr a vdycky v. Hovoil
jsem jim o ase tvho narozen... o andlech... o Hvzd a Mudrcch... a o tv Matce... , ekni mi. ije jet?"
ije a pozdravuje t. Hovoila o vs."
, tak ji vidt!"
Uvid ji. Jednoho dne pijde do mho domu, pteli..."
Na velk pn Jidovo Pn Je navtv i jeho velkostatek v rodn obci Keriotu, kde se seznm i s jeho zbonou matkou. Pak tak poprv
navtv Lazara, setkn zad Lazarv ptel imon Zelota.

U Lazara v Betni
Velmi krsn letn svtn. Den se u zrodil. Slunce vylo nad obzor a vystupuje v a smje se na smjc se zem.
Usmv se kad stblo trvy zivmi kapkami rosy...
Je a imon krej po mal cest, odboujc z hlavn silnice. Pichzej k ndhernm sadm a lnnm polm,
vzrostlm do ve lovka a zralm k pokosen:
U jsme na pozemcch mho ptele... Za tmto jabloovm sadem je u ohrazen zahrady, kde se nalz dm."
Tvj ptel je velmi bohat!"
Velmi, ale astn nen. M pozemky i jinde."
Je farizej?"
Otec nebyl. On... je psnm dodrovatelem Zkona. kal jsem ti u: opravdovm izraelitou."
Jet chvli krej. A zde u je vysok ze a za n stromy a stro my, take dm je st vidt. Tern je zde sice
ponkud vyven, ale ne natolik, aby se dala pehldnout zahrada, tak krsn, e bychom ji spe nazvali parkem.
imon uvede v innost tk bronzov klepadlo.
K nvtv je pli asn hodina, imone," namt Je.
, mj ptel vstv se sluncem a nalz pohodu jen ve sv zahrad a mezi svmi knihami. Noc je pro nho
mukou. Nevhej, Miste, mu udlat radost."
Sluebnk otevr m.
Zdravm t, Aseo. ekni svmu pnu, e imon Zelota piel se svm Ptelem."
Sluebnk je vpust dovnit a jde je ohlsit.
imon, kter se zde vyzn, se obrt ne k hlavn cest, ale k cestice, kter smuje podl zhonu r k jasmnov
pergole. A prv odtud u pichz Lazar. Huben a bled, s krtkmi rovnmi a nepli hustmi vlasy; je oholen s
vjimkou brady. Odn v blm at kr ztka jako nkdo, kdo neme na nohy. Kdy uvid imona, lskypln ho
pozdrav a pak, jak jen me, b k Jeovi a vrhne se na kolena a sklon se a k zemi, polb lem jeho odvu a
ekne: Nejsem hoden takov cti. Ale kdy u se tv svatost sniuje a k m bd, poj, Pane, vstup a bu Mistrem
v mm ubohm dom."
Povsta, pteli, a pijmi mj pokoj."
Lazar vstane a polb Jeovi ruce a hled na nho s ctou, kter nen prosta zvdavosti. Krej k domu.
Co jsem se na tebe naekal, Miste! Kad rno za svtn jsem si kal. Dnes pijde a kad veer jsem si kal:
Dnes jet nepiel !
Pro jsi na m tak dychtiv ekal?"
Protoe... koho mme my, Izraelt, oekvat, ne-li tebe?"
A v, e onm Oekvanm jsem j?"
imon mi nikdy nelhal, a on nen njakm chlapcem, kter se d nadchnout livmi peludy. Vkem a utrpenm
dozrl v moudrho mue. A pak... i kdyby t nepoznal v tvm skutenm byt, tv dla mluv a provolvaj t
Svatm. Kdo kon Bo dla, mus bt mu Bo. A ty je kon. A kon je takovm zpsobem, e t vyhlauj jako
Boho lovka... Ostatn as dozrl a existuj znamen asu... ekn je ukoneno a Vykupitel je zde, Mesi

existuje. Ten, kter Izraeli a izraelskm synm vrt mr. Ten, kter nm d pokojn zesnout, protoe budeme
vdt, e jsme vykoupeni, a d nm t bez nostalgick starosti o nae mrtv... , mrtv! Pro je oplakvat, ne-li
proto, e sv dti u nemaj a dosud nemaj Otce a Boha?"
Tvj otec je u dlouho mrtev?"
Ti roky a moje matka je mrtva sedm let. Ale od jist doby je neoplakvm... J tak bych chtl bt tam, kde, jak
doufm, jsou oni v oekvn Nebes."
Ale pak bys tedy neml za hosta Mesie."
To je pravda. Te jsem na tom lpe ne oni, protoe t vlastnm... a moje srdce se t z tto radosti. Vstup, Miste.
Dopej mi tu est, abych ze svho domu uinil tvj dm. Dnes je sabat a nemohu ti tedy uinit est, abych pozval
ptele."
To nen mm pnm. Dnes jsem pln toho, kter je imonovm a mm ptelem."
Vstoup do krsn sn, kde je u oekvaj sluebnci. Prosm vs, nsledujte je," k Lazar. Nejprve se mete
oberstvit a posndat." A zatmco Je se imonem odchzej jinam, Lazar dv pkazy sluebnkm. Pozoruji, e
dm je bohat a vzneen...
Je pije mlko, kter mu Lazar vlastnorun podv, a pak se posad k sndani...
Miste, neshledv, e svt je vzpurn?" te se Lazar.
Svt? Ne. Sla svta: Satan. Kdyby nebyl pnem srdc a neml je ve svm vlastnictv, nenalzal bych odpor.
Ale Zlo se stav proti Dobru, a tak musm v lidech zvtzit nad zlem, abych do nich mohl vloit dobro... ale to
prv vichni nechtj."
To je pravda. Miste: jak slova m pro vinka, abys ho obrtil, poddil? Slova psnho napomenut vink, jako
byla ta, jimi jsou naplnny djiny Izraele a jak uv naposled i Pedchdce, nebo slova soucitu?"
Dvm psobit lsce a milosrdenstv. V mi, Lazare, e na toho, kdo padl, m pohled lsky vt moc ne
zloeen.
A pohrd-li se lskou?"
Stle na n trvat. Trvat a do konce. Lazare, zn ony terny se zrdnou pdou, kter pohlcuje neopatrn?"
Ano, znm je ze sv etby. Pi svm zdravotnm stavu mnoho tu jednak z vn, jednak abych se tak zabavil za
dlouhch hodin nespavosti."
Mohl jsi tedy tak st, jak je mono zachrnit ty, kte se do n zabo."
Ano, s lanem, s bidlem nebo aspo s vtv, kter se jim hod. I tato mal pomoc sta, aby ten, kter se bo, se
zadrel a mohl klidn vykat, a pijde innj pomoc."
Nue, vink, to je ten, kter se nech svst klamnou zem, jej povrch je pokryt kvtinami, ale pod nm je
pohybliv blto. Mysl, e kdyby nkdo vdl, co to je, dt by jedin atom sebe sama do moci Satanovy, e by to
udlal? Ale, on to nev... a pak... a u je ochromen asem a jedem Zla, zachvcen strachem, aby unikl vitkm
nad svou zhubou, zmt se, bo do dalho bahna a svmi neuvenmi pohyby uvede do pohybu cel vrstvy
bahna a ty jeho zhubu usp. Lska, to je lano, vtev. Je teba trvat na tom, trvat... a se jich chop... Jedno slovo...
jedno odputn... vt shovvavost za proheek... jen k tomu, aby byl zastaven sestup a vykalo se na Bo
pomoc... Lazare, zn moc odputn? Prv to pivd Boha, aby pomohl zachrnci... te hodn?
Hodn. Nevm, zda dlm dobe. Ale nemoc a... a jin vci m zbavily mnohch lidskch uspokojen... a nyn
mm ve jen pro kvtiny a knihy... stromy a tak kon... Vm, e m kritizuj. Ale mohu objdt sv pozemky v
tomto stavu (odhal sv opuchl nohy, cel ovzan) na hbet mezka? Musm pouvat vozu, kter je mimoto
rychlej. Prv proto jsem si podil kon, a piznvm se, pilnul jsem k nim. Ale ekne-li mi, e je to patn...
dm je prodat."
Ne Lazare, tyto vci samy o sob nekaz. Kaz to, co rozruuje ducha a vzdaluje ho od Boha."
A pak je zde jet jedna vc, kterou jsem, Miste, chtl vdt. Mnoho tu. Mm jen tuto tchu. Mm rd vdn...
myslm, e v podstat je lpe se pouovat, ne konat zlo, e je lpe st, ne dlat nco jinho. Ale netu jen nae
spisy. Rd poznvm i svt druhch: pitahuje m m a Atny. Nyn vm, kolik zla pilo do Izraele, kdy se
zkazila stykem s Asyany a Egyptem, a kolik zla nm napchaly vldy, kter k nm vnely helnsk zvyky. Co o
tom soud? Chci, abys m pouil ty, kter nejsi jen njakm rabnem, ale moudrm Bom Slovem."
Po nkolik minut Je na nho upen hled pronikavm, ale zrove neptomnm pohledem. Zd se, e Lazarovi
skrze tlo zkoum srdce a e pronik dl a vid kdov co... konen promluv: Pociuje z toho, co te, rozruen?
Oddaluje t to od Boha a jeho Zkona?"
Ne, Miste. Vede m to naopak ke srovnvn na pravdy s pohanskmi nesprvnostmi: Rozjmm o slv
Izraele, o jejch spravedlivch, patriarch, prorocch a srovnvm je s podezelmi osobnostmi cizch djin.
Srovnvm nai filozofii, me-li se toto jmno dt Moudrosti, promlouvajc v posvtnch textech, s ubo hou
filozofi eckou a mskou, kde jsou jiskry, ale ne pokojn plamen, hoc a zc v knihch naich mudrc. A pak s
jet vtm obdivem se v duchu sklnm, abych uctval naeho Boha, kter v Izraeli mluv prostednictvm in,
osob a psma."
Tak tedy pokrauj v etb. Pome ti to poznat pohansk svt... Me pokraovat. Nem v sob kvas zla a
duchovnho rozkladu. Me tedy st, a bez obav. Opravdov lska, kterou m ke svmu Bohu, in ona svtsk
zrna, kter by etba mohla do tebe zast, neplodnmi. Ve vech lidskch innostech je skryta monost smovat k
dobrmu nebo patnmu podle toho, jak jsou konny. Milovat nen hch, miluje-li se svat. Pracovat nen hch,
pracuje-li se, kdy je teba. Vydlvat nen hch, spokojme-li se s poestnm vdlkem. Vzdlvat se nen

hch, pokud vzdlnm v sob nezabjme ideu Boha. Ale je hchem teba slouit u olte, in-li se to pro
osobn prospch. Jsi o tom pesvden, Lazare?"
Ano, Miste. Poloil jsem tyto otzky jinm, ale skonilo to tak, e mnou pohrdali. Ale ty mi dv svtlo a pokoj.
, kdyby ti naslouchal cel svt! Poj, Miste. Mezi jasmny je stn a ticho. Je sladk odpoinout si v jejich svm
stnu."
Vychzej a vechno se kon.
Z Jeruzalma se Je opt vrt do Nazareta, tentokrt i s pasti a Jidem - viz ivot Panny Marie str. 67 - a pak psob v Galileji, kde se k
nmu pipoj posledn dva uednci - Jakub Alfev, jeho otec je vn nemocen, a celnk Matou.

Pichz Jakub Alfev

Je rno na triti v Kafarnau. Nmst je pln obchodnk s tmi nejrznorodjmi pedmty.
Je, pichzejc od jezera, vid, jak mu jdou naproti bratranci Juda a Jakub. Posp si za nimi, vele je obejme a s
ast se te: A co v otec? Jak je mu?"
Co se te jeho zdravotnho stavu, nic novho," odpov Juda.
Pro jsi tedy piel? kal jsem ti, abys zstal doma."
Juda svs hlavu a ml, ale za to vybuchne Jakub: Je to m chyba, neposlechl-li t. Ano, je to m chyba. Ale u
jsem je dl nemohl snet. Vichni proti nm. A pro? Jednm snad patn, miluji-li t? A do nynjka jsem byl
zadrovn pedsudkem, e bych mohl jednat patn. Ale te, kdy vm, kdy jsi mi ekl, e Bh je i nad mm otcem,
to u nemohu dle snet. Snail jsem se bt uctiv, naslouchat dvodm a uvdt je na sprvnou mru. ekl jsem:
Pro se proti mn stavte? Je-li Prorokem, je-li Mesiem, pro chcete, aby svt ekl, e jeho vlastn rodina se k
nmu chovala neptelsky? e mezi vemi, kte ho nsledovali, chybla jen ona? Povauj t za neastnka, ale
ty v dobe, e Juda ani j nevme, e bys byl lencem. V dobe, e v tob vidme Boho Svatho. V, e
vdycky jsme na tebe hledli jako na nai velkou Hvzdu. Ale oni nm nechtj rozumt a nechtj nm ani
naslouchat. A tak jsem odeel. Kdy jsem toti stl ped rozhodnutm: Je - anebo rodina, zvolil jsem tebe. A te
jsem zde, chce-li m. Pokud m po tom vem nebude chtt, budu nejneastnjm z lid, protoe u nebudu mt
nic. Ani tvoje ptelstv ani lsku rodiny."
Tak to tedy dolo a tak daleko? Mj Jakube, mj uboh Jakube! Nerad t vidm takto trpt, vdy t mm rd.
Ale ple-li s tebou Je-lovk, Je-Slovo se nad tebou raduje. Poj. Jsem si jist, e radost pinet Boha mezi
lidi neustle poroste..."
Je se obrt a zavol sv uednky, kte se ohledupln zastavili nkolik metr opodl Pojte, ptel. Mj
bratranec Jakub je nyn mezi mmi pteli a v dsledku toho je i vam ptelem. Jak jsem touil, aby pro mho
dokonalho ptele z dtstv, toho, kdo mi byl v mld bratrem, nastala tato hodina, tento den.
Uednci vtaj novho pchozho i Judu, kterho u nkolik dn nevidli.
Hledali jsme t v dom... ale byl jsi na jezee."
Ano po dva dny na jezee s Petrem a ostatnmi. Petr ml dobr lov? e ano?"
Ano, te se mi svr srdce z toho, e musm dt tolik penz tmhle tomu zlodji" a uke prstem na vbrho
dan Matoue, jeho stnek je obleen lidmi...
Bude to mrn. m vc ryb, tm vt poplatek, ale tak tm vt vdlek."
Ne, Miste. Ulovm-li dvakrt tolik, tomuhle nezaplatm jen dvojnsobek. Musm mu dt tynsobek... akalovi!"
Pete! Dobe, pojme nkam pobl. Chci mluvit a u stnku vbrho jsou stle lid."
Samozejm!" k doplen Petr. Lid a nadvky."
Dobe! Pjdu tam rozdat poehnn. Kdo v, zda trocha poestnosti nevstoup i do vbrho."
To me bt klidn, e tv slova jeho krokodl ki neproniknou."
Uvidme."
Co mu ekne?"
Pmo nic, ale budu mluvit takovm zpsobem, e si z toho vybere i pro sebe."
ekne, e zlodjem je nejen ten, kter ns pepad na silnicch, ale i ten, kter obr chudky, kte pracuj proto,
aby si vydlvali na chleba, ale ne na ensk a pitky?"
Pete: chce mluvit msto mne?"
Ne, Miste. Neuml bych se dobe vyjdit."
A s hokost, kterou v sob m, bys jen zpsobil zlo sob i jemu."
Doli a ke stnku vbrho. Petr se chyst zaplatit. Je ho zastav a ekne mu: Dej mi penze. Dnes zaplatm
j." Petr na nho udiven pohldne a d mu koen vek s penzi. Je ek, a na nho pijde ada, a kdy stane
ped vbrm, ekne: Platm za osm ko ryb imona Jone. Jsou tmhle, u nohou tch mldenc. Zkontroluj si
to, chce-li. Ale mezi poestnmi lidmi by mlo stait slovo. A myslm si, e m za takovho povauje. Kolik za
poplatek?"
Matou, kter sed za svou pepkou, ve chvli, kdy Je k: Myslm si, e m za takovho povauje",
povstane. Je mal a u star, piblin stejn star jako Petr. Ted se na jeho unaven tvi zhralce zra zejm
zmatek. Zprvu stoj se sklopenou hlavou, pak ji pozvedne a pohldne na Jee. Je, pesahujc ho svou vyso kou
postavou, na nho upen a vn hled.
Kolik," pt se po chvli Je.

Pro Mistrova uednka nen dn poplatek," odpovd Matou a tim hlasem dodv: Modli se za mou dui."
Nosm ji v sob, protoe tam poskytuji pste hnkm. Ale pro se o ni ty nestar?" A Je se obrt a vrt k
Petrovi, kter je cel ohromen. I ostatn jsou ohromeni. eptaj si mezi sebou a nev svm om...
Je se ope o strom asi deset metr od Matoue a zane hovoit.
Svt se d pirovnat k velk rodin, jej lenov vykonvaj rzn potebn povoln. Jsou zde zemdlci,
pastevci, vinai, truhli, rybi, zednci, emeslnci opracovvajc devo i elezo, spisovatel, vojci, ednci,
lkai, kn. Vechna povoln jsou potebn, vechna jsou svat, vykonvaj-li vichni svou prci s poestnost a
spravedlnost. Jak k tomu dospt, svd-li ns na vech stranch Satan? Je teba myslet na Boha, kter vid vechno,
i ty nejskrytj innosti, a na jeho Zkon, kter k: Miluj svho blinho jako sebe samho, nei mu, co bys
nechtl, aby bylo inno tob. Neokrdej, a to dnm zpsobem.
eknte mi, vy, kte mi naslouchte: kdy nkdo ume, bere si s sebou sv pytle penz? A i kdyby byl tak hloup a
chtl je mt u sebe ve sv hrobce, mohl by jich uvat ve svm ivot na vnosti? Penze by se jen pokodily
stykem s hnilobou rozkldajcho se tla. Ale jeho due by tam jinde byla nah a chud ne due blahoslavenho
Joba, nebo by tam nemohla ut ani t nejmen mince, i kdyby zde dole v hrobce zanechala talenty a talenty. A tak
poslyte, poslyte! Po pravd vm km, e s bohatstvm se tko dosahuje Nebe, ale naopak se s nm Nebe
obvykle ztrc, i kdy pochz z ddictv nebo z poctivho vdlku, nebo je mlo bohatch, kte ho dovedou
uvat spravedliv. eho je tedy teba, abychom vlastnili ono poehnan Nebe, onen odpoinek v Bo nrui?
Nesmme bt chtiv bohatstv. Ne chtiv v tom smyslu, e bychom ho chtli za kadou cenu, i na kor poestnosti a
lsky. Ne chtiv v tom smyslu, e bychom ho milovali vce ne Nebesa nebo blinho a odmtali milosrdnou lsku
blinmu, kdy je v nouzi. Ne chtiv toho, co bohatstv me dt, to znamen eny, poitky, bohat stl, okzal
aty urejc bdu tch, kte trp zimou a hladem. Existuj, ano, valuty, za kter lze smnit nespravedlivou mnu
tohoto svta a kter plat v Nebeskm krlovstv. K tomu je vak zapoteb bt pi vdlku poestn, nahradit to, co
jsme si pivlastnili nespravedliv, uvat bohatstv svta umrnn a nepipoutat se k nmu. Mus se umt opustit
bohatstv, protoe dv i pozdji ns beztak opust - a je teba na to myslet - zatmco vykonan dobro ns neopust
nikdy.
Vichni by chtli, aby byli nazvni spravedlivmi a byli za takov povaovni a jako takov Bohem odmnni.
Ale jak by mohl Bh odmnit toho, kter ze spravedlivho m jen jmno, ale nem jeho dla? Jak by Bh mohl ci:
Odpoutm ti, vid-li, e nprava zstv u pouhch slov a e v duchu nen opravdov zmny? Nen npravou,
dokud trv dost po pedmtu, kter je pinou hchu. Ale kdy se nkdo poko, kdy morln skoncuje s tm,
co je pro nho zdrojem patn vn, a u je to ena i zlato, kdy ekne: Kvli tob, Pane, se toho u
nedopustm, to je opravdov nprava. A Bh ji pijme a ekne: Poj, jsi mi drah jako kad jin nevinn
tvor nebo hrdina."
Je skonil. Odchz, ani se otoil po Matouovi, kter se hned pi jeho prvnch slovech piblil k hlouku
poslucha.
Kdy jsou u Petrova domu, Petrova ena pispch a nco k svmu manelu. Petr d znamen Jeovi, aby k
nmu piel bl. Je tam Judova a Jakubova matka. Chce s tebou mluvit, ale nechce bt vidna. Jak to udlme?"
Takhle: vejdu do domu jako bych si chtl odpoinout a vy vichni budete rozdvat almunu chudm. Vezmi tak
penze za poplatek, kter on nechtl. Jdi." Je uin znamen, e vechny propout, zatmco Petr si bere na starost
pesvdit je, aby li za nm.
Kde je matka, eno?" pt se Je Petrovy manelky.
Na terase, Miste. Je tam jet stn a chldek. Bude se tam ctit volnji ne v dom."
Je vystoup po malm schoditi. V rohu pod pergolou s vinnou rvou sed na mal truhle Marie Alfeova v
tmavch atech a s tv tm skrytou za zvojem. Potichu ple. Je na ni zavol: Marie, drah teto!" Marie
pozvedne svou zkostnou tv a vzthne k nmu ruce: Jei! Jakou bolest mm v srdci!"
Je k n pistoup. Pimje ji, aby zstala sedt, ale sm zstane stt a jednu ruku j polo na rameno a druhou
vlo do jejch rukou. Co se ti pihodilo? Pro tolik slz?"
Jei! Vyklouzla jsem jen tak z domu a ekla jsem, e jdu do Kny pro vajka a vno pro nemocnho. U Alfea je
zatm tvoje Matka a star se o nho. Um to tak dobe, e jsem klidn. Bela jsem, abych se sem dostala dve. U
nemohu... Ale nejde o navu. Mj Alfeus... mj Alfeus... m synov... Pro je mezi nimi tolik rozdl, kdy jsou
pece jen jedn krve? M matesk srdce je jakoby drceno mezi dvma mlnskmi kameny. Juda a Jakub jsou s
tebou? Ano? Pak tedy v... Mj Jei! Pro mj Alfeus tomu nerozum? Umr... Pro chce takto zemt? A imon
a Josef? Pro, pro nejsou s tebou, ale proti tob?"
Nepla, Marie. J k nim nectm dn hnv. ekl jsem to i Judovi. Rozumm tomu a souctm s vmi. Ple-li
kvli tomu, tak to nesm."
Kvli tomu, protoe t urej. Kvli tomu a pak a pak a pak... protoe nechci, aby mj manel zemel jako tvj
neptel. Bh mu to neodpust... a j... j ho nebudu mt v tom druhm ivot." Marie je opravdu plna zkosti. Ple
a hojn slzy stkaj na ruku, kterou j Je ponechal; nkolikrt mu ji polb a pozvedne k nmu svou ztrhanou tv.
Ne," k Je. Ne, nemluv tak. J odpoutm a jsem-li to j, kdo odpout..."
Pij, Jei. Pij zachrnit jeho dui i tlo. Pij... Jet ke vemu, aby t obviovali, kaj, ano, kaj, e jsi
odal umrajcmu otci dva syny, kaj to v Nazarete. Rozum? A tak kaj: Vude dl zzraky, ale ve svm
dom je udlat neum. A j t hjm a km: Co zme, kdy jste ho svmi vitkami vyhnali, kdy v nho
nevte?"

To k dobe. Jak mohu udlat zzrak tam, kde se nev?"

, ty me vechno! J vm za vechny! Pij. Udlej zzrak... pro svou ubohou tetu..."
Nemohu." Je to k hluboce zarmoucen. Jak tam stoj a k prsm tiskne hlavu plac Marie, pipad, jakoby
doznval svou nemohoucnost...
ena se rozple jet silnji.
Posly, Marie. Uklidni se. Psahm ti, e kdybych to mohl, kdyby bylo dobr to udlat, udlal bych to. Vymohl
bych na Otci tuto milost pro tebe, pro mou Matku, pro Judu a Jakuba, a tak, ano, ta k pro Alfea, Josefa a imona.
Ale j nemohu... Kdy mmu otci nastala hodina odchodu, a ty v, e to byl spravedliv a e ho moje Matka
milovala, neprodlouil jsem jeho ivot. Nen spravedliv, aby rodina, kde ije svat, byla vyjmuta z
nevyhnutelnch netst ivota. Kdyby tomu tak bylo, pak bych zstal na zemi vn, ale j zemu, a brzo, a
Maria, m svat Matka, m smrti nebude moci vyrvat. Nemohu. Ale je mi mon tohle a j to udlm." Je se
posad a pitiskne si k rameni hlavu sv pbuzn. Udlm toto: Slibuji ti pokoj pro tvho Alfea, ujiuji t, e od
nho nebude oddlena. Dvm ti sv slovo, e nae rodina se shromd v Nebi a bude na vdy spokojena. Pokud
budu t, ale i potom, budu vkldat do tvho srdce pokoj a slu, a tak z tebe uinm enskho apotola mnoha ne bohch en, se ktermi se ty jako ena snadnji sbl. V dobch evangelizace bude pro mne milovanou
ptelkyn. Alfeova smrt, nepla, t oprost od tvch povinnost manelky a povznese t ke vzneenjm kolm...
A tv jmno, drah teto, bude na kesanskm nebi jako plamen... B. Nechci, abys odela sama. Petr t vezme
brkou a k Jordnu a odtud do Nazareta t doprovod s oslem. Uklidni se."
Poehnej mi, Jei. Dej mi slu."
Ano, ehnm ti a dvm ti sv polben, drah teto." A nn ji polb a dlouze ji tiskne na sv srdce, dokud
neuvid, e se uklidnila.

Matou mezi apotoly

Opt trit v Kafarnau. Ale je to v hodinu velkho horka, kdy u prodej skonil a na nmst jsou jen zahalei,
kte si povdaj, a hrajc si dti.
Je se svou skupinou pichz od jezera na nmst a mazl se s dtmi, kter mu pibhaj naproti, a zajm se o to,
co mu svuj. Jedna holika mu ukazuje velkou krvcejc odeninu na hlav a obviuje svho bratra, e j to
udlal.
Pro jsi udlal tu bolest sv seste? To nen sprvn!"
Neudlal jsem to naschvl. Chtl jsem trhat fky a vzal jsem hl, ale byla moc tk a spadla na ni... Trhal jsem
fky i pro ni."
Je to pravda, Jano?"
Je to pravda."
Tak tedy vid, e ti to tvj bratr nechtl udlat. Chtl ti pece udlat radost. Tak te se hned smite a dejte si
pusu. Dob brati a stejn tak i dob kamardi se nesmj nikdy hnvat. Tak tedy..."
Ob dti se v slzch polb. Plou ob: jedno pro bolest z odeniny, druh pro bolest, kterou zpsobilo.
Je se usmv ped tmto polibkem smenm slzami.
Vidte, kdy te vm, e jste hodn, natrhm vm fky, a bez hole." Natrh hromdku a rozdl ji.
Pispch jedna ena: Vezmi si, Miste, donesu ti chlb."
Ne, ne, to nen pro mne. To je pro Janu a Tobie. Mli na fky chu."
A vy jste kvli tomu obtovali Mistra? , vy jste dotrn! Odpus, Pane!"
eno, to bylo kvli smen... a j jsem ho uzavel prv s pedmtem vlky: s fky. Ale dti nejsou nikdy dotrn.
Sladk fky jsou vdycky jejich radost a mou radost jsou zase jejich sladk a nevinn due. Snmaj se mne
tolik hokosti..."
Miste... to pni t nemaj rdi, ale my, lid, my t velice milujeme. Jich je jen pr, ale ns je hodn!"
Vm, eno. Dkuji ti za tchu. Pokoj bu s tebou. Sbohem Jano! Sbohem Tobii! Bute hodn. A u si nedlejte
nic zlho a ani nechtjte udlat nco zlho. Ano?"
Ano, ano, Jei," odpovdaj oba malic.
Je se d na cestu a s smvem ekne: Kdy se te dky fkm vechno vyjasnilo, pojme... kam kte,
abychom li?"
Apotolov nevd, jeden navrhuje jedno msto, jin druh. Je stle pots hlavou a usmv se. Petr k: J
pokm, dokud neekne ty sm... Ale dnes mm ern mylenky. Ty jsi ho nevidl, ale jak jsme pistvali, byl tam
Eli, farizej. Kyselej ne obvykle. A dval se na ns s takovm pohledem!"
Nech ho, a se dv."
Hm, budu se snait. Ale ujiuji t, Miste, e na smen s nm by bylo zapoteb vce ne dvou fk!"
Co jsem ekl Tobiov mamince? Usmil jsem je prv pedmtem jejich vlky. A stejn tak se pokusm o smr
tm, e jim budu vzdvat ctu, nebo podle nich jsem je urazil, ty ven mue Kafarnaa. Tak bude uspokojen i
nkdo druh."
Kdo?"
Je na otzku neodpov a pokrauje: Je ovem pravdpodobn, e neuspji, nebo jim chyb vle k smen."
Pichzej na nmst. Je jde rovnou k pepce vbrho dan, kde Matou prv pot penze a td je podle

hodnot do pytl rznch barev; ty pak jsou ukldny do elezn truhlice, na kterou ekaj dva sluebnci, aby ji
odnesli jinam. Sotva se dlouh stn, vren vysokou Jeovou postavou, rozproste na pepce, Matou pozvedne
hlavu, aby se podval, kdo tak opodn pichz platit. ekajc Petr zatah Jee za rukv a ekne mu: Nen nic
platit, Miste. Co dl?"
Ale Je si toho nevm. Upen pohldne na Matoue, kter ihned uctiv vstane. Druh pronikav pohled. Ale
nen to jako minule pohled psnho soudce. Je to pohled lskypln vzvy. Zahal Matoue a pronikne ho lskou.
Matou zerven. Nev, co by udlal, co by ekl...
Matoui, synu Alfev, hodina udeila. Poj. Nsleduj m!" prohls k nmu Je slavnostn.
J? Miste, Pane! Ale v ty, kdo jsem? To km kvli tob, ne kvli sob."
Poj, nsleduj m, Matoui, synu Alfev," opakuje Je potichu.
, jak jsem mohl ped Bohem nalzt milost? J... J..."
Matoui, synu Alfev, etl jsem v tvm srdci. Poj, nsleduj m." Tet pozvn je pohlazenm.
Okamit, mj Pane!" a Matou v pli vychz ze zpult, ani se u zabval sbrnm rozkutlench minc a
zavrnm truhly. Kam pjdeme, Pane?" te se, kdy stoj ped Jeem. Kam m povede?"
Do tvho domu. Chce poskytnout Synu lovka pohostinstv?"
... ale... ale co eknou ti, kte t nenvid?"
J naslouchm jen tomu, co se k v Nebi, a tam se k: Slva Bohu za jednoho hnka, kter se zachrnil!
Poj! A je mm pchodem posvceno nejen tv srdce, ale i tvj dm."
U jsem ho oistil v nadji, kterou jsem ml ve sv dui, ale mj duch nepipoutl, e by mohla bt pravdiv... J
s tvmi svatmi..." a hled na uednky.
Ano, s mmi pteli. Pojte. Spojm vs. A bute bratry."
Uednci jsou tak ohromeni, e nenachzej jedin slovo. Jdou ve skupin za Jeem a Matouem po nmst
zalitm sluncem a nyn docela przdnm... V ulicch nen nikdo. Jen slunce a prach.
Vstupuj do domu. Krsn dm s irokm vchodem z ulice. Hezk, stinn a chladn dvr, za kterm je zahrada.
Vstup, mj Miste! Pineste vodu a npoje."
Sluebnci si posp se vm, co je poteba.
Matou vychz, aby dal rozkazy, zatmco Je s apotoly se osvuj. Pak se Matou vrac. Poj, Miste. V
jdeln je chladnji... Te pijdou m ptel... , chci, aby to byla velk oslava! Je to moje znovuzrozen... Je to
moje... moje opravdov obzka... Obezal jsi mi svou lskou srdce... Miste, to bude posledn oslava... Te u
dn oslavy pro publikna Matoue. U dn oslavy tohoto svta... Jen ta vnitn oslava, bt vykoupen a slouit
ti... bt tebou milovn... Co jsem se naplakal... Za tchto poslednch msc... Plu u tm ti msce... Nevdl
jsem, jak to udlat... chtl jsem pijt... Ale jak pijt k tob, Svatmu, se svou popinnou du?"
Umyl jsi ji svm poknm a svou milosrdnou lskou. Ke mn a k blinmu. Pete? Poj sem."
Petr, kter dosud nepromluvil, tak je ohromen, pistoup bl. Tito dva mui, oba u v pokroilejm vku, mal,
zavalit, stoj proti sob tv v tv a Je je mezi nimi, usmvav, krsn.
Pete, ty ses m tolikrt ptal, kdo je ten neznm, kter nm po jednom malm chlapci poslal vky s penzi.
Podvej se: zde je."
Kdo? Ten zlo... , promi, Matoui! Ale kdo by si pomyslel, e ty, kter jsi ns uvdl do beznadje svm
vydrnm, jsi byl schopen kad tden si vytrhnout kus vlastnho srdce a dal jsi tak bohatou almunu?"
J vm. Bral jsem od vs nespravedliv poplatky. Ale te si ped vmi klekm a km vm: nevyhnjte m! On
m pijal. Nebute psnj ne on."
Petr, kter m Matoue u svch nohou, ho jedinm trhnutm pozvedne, drsn, ptelsky: Vstvej, vstvej" nebude
si klekat ani pede mnou, ani ped ostatnmi. Jen po nm je teba dat odputn. My... vlastn, my jsme vichni
vce i mn zlodji jako ty... Och, co jsem to ekl! Zloeen jazyk! Ale j jsem udln prv takhle: co si myslm,
to eknu, co mm na srdci, to mm na jazyku. Poj, a spolu udlme smlouvu ptelskho smru" a polb Matou e na ob tve.
Ostatn to udlaj tak, s vtm i menm citem. Ondej je zdrovn svou plachost a Jid Ikariotsk je ledov.
eklo by se, e lbe hromadu plaz, tak je jeho polben neastn a krtk.
Matou vychz, nebo sly njak hluk.
Ale pesto, Miste," k Jid Ikariotsk, zd se mi, e tohle nen opatrn. Zdej farizejov t obviuj a ty...
Te je mezi tvmi pteli publikn! Publikn po prostitutce! (Je pedtm uzdravil napraviv se malomocnou
prostitutku, co vzbudilo velkou nevoli). Rozhodl ses, e se zni? Je-li tomu tak, ekni to, aby..."
Abychom mohli zmizet, nen-li pravda?" k Petr ironicky.
Kdo k tob mluv?"
Dobe vm, e se neobrac na mne, ale j naopak mluvm k tv dui velkho pna, k tv peist dui, k tv dui
mudrce. Vm, e ty, len Chrmu, ct pach hchu v ns, ubocch, kte nejsme z Chrmu. Vm dobe, e ty,
dokonal id, sms farizeje, saduceje i herodovce, napl zkonk a kraptko i esejec - jet chce njak vzneen
tituly? - se ct mezi nmi nevoln jako ndhern ryba v sti pln hzk. Ale co s tm nadl? On ns chytil a
my... my zstaneme. Je-li ti z toho nevolno... odejdi tedy ty. Vichni budeme lpe dchat. I Je, kter, jak vid, je
nade mnou i nad tebou rozhoen. Nade mnou proto, e mi chyb trplivost a tak, ano, milosrdn lska, ale vce
nad tebou, kter s celou svou pardou vzneench titul nerozum niemu a kter nezn ani milosrdnou lsku ani
pokoru ani ctu. Ty nem nic, chlape. Jen velk dm, a dej Bh, aby byl nekodn."

Je nechal Petra domluvit. Stoj psn, se zkenmi paemi, se sevenmi rty a s oima nepli ujiujcma.
Nakonec ekne: ekl jsi vechno. Pete? Osvobodil jsi srdce od veho kvasu, kter v nm byl. Dobe jsi udlal.
Dnes jsou pro jednoho syna Abrahamova Velikonoce. Pro due je Kristova vzva jako bernkova krev; kam se
dostane, tam u hch nevkro. Nevkro, zstane-li j vrn ten, kter ji dostal. M vzva je osvobozenm a je
teba ji oslavit bez kvasu jakhokoliv druhu."
K Jidovi ani slovo. Petr zaraen ml.
N hostitel se vrac," k Je. Je se svmi pteli. Neukazujme jim nic jinho ne nai ctnost. Pokud to nkdo
nedoke, nech odejde. Nebute podobni farizejm, kte zatuj lidi pedpisy, je prvn nedodruj."
Matou se vrac s ostatnmi mui a hostina zan. Je je uprosted mezi Petrem a Matouem. Hovo se o rznch
vcech a Je trpliv odpovd na vechny otzky, kter mu kladou. Jsou to tak stnosti na farizeje, kte jimi
pohrdaj.
Nue, jdte za tmi, kte vmi nepohrdaj a jednejte tak, aby vmi nepohrdali aspo ti, kte jsou dob," odpovd
Je.
Ty jsi dobr. Ale ty jsi sm!"
Ne, tihle jsou jako j a pak... Bh miluje ty, kte se kaj a chtj se stt jeho pteli. Kdyby lovku chyblo
vechno s vjimkou Otce, nebyla by radost tohoto lovka pln?"
Jdlo je u dezertu, kdy jeden sluebnk dv znamen pnu domu a nco mu k.
Miste: Eli, imon a Jchym daj, aby mohli jt dl a mluvit s tebou. Chce je vidt?"
Zajist."
Ale m ptel jsou publikni."
Vak oni pili prv kvli tomu. Nechejme je, a vid. Petvaovat se by neslouilo k niemu. Neposlouilo by to
k dobrmu a zloba by celou zleitost zveliila tak, e by se kalo, e zde byly kurtizny. Nech vstoup."
Ti farizejov vstoup. Rozhlej se kolem se zlmi smky a chtj promluvit. Ale Je, kter povstal a s
Matouem jim jde naproti, je pedejde. Polo jednu ruku na Matouovo rameno a ekne: , prav synov Izraele,
zdravm vs a sdluji vm velkou novinku, kter jist napln radost vae srdce dokonalch Izraelit, toucch, aby
Zkon byl dodrovn vemi srdci, aby tak Bohu byla vzdvna slva. Hle: Matou, syn Alfev u nen ponaje
dnekem hnkem, pohorenm Kafarnaa. Jedna praiv ovce Izraele je uzdravena. Radujte se! Po nm se uzdrav
i ostatn hn oveky a vae msto, o jeho svatost se tolik starte, se stane Bohu pjemn. Matou veho
zanechv, aby mohl slouit Bohu. Dejte polben smru zbloudilmu Izraelitovi, kter se vrac do Abrahamovy
nrue."
A vrac se do n s publikny" A na vesel hostin? To je opravdu vborn obrcen! Hele, podvej se tmhle,
Elii: to je Josi, pask prostitutek."
A tenhle je imon Izkv, chlpnk."
A tenhle? To je Azari, dritel loklu, kam chod man i id hrt, hdat se, opjet a oddvat se neesti."
Ale, Miste, v ty aspo, kdo jsou tito lid? Vdl jsi to?"
Vdl jsem to."
A vy tedy, uednci z Kafarnaa, pro jste dovolili tuto vc? Ty m udivuje, imone Jonv!"
A ty, Filipe, zde dobe znm, a ty, Natanaeli! Ale j jsem z toho ohromen! Jak jsi mohl snst, aby tvj Mistr jedl s
publikny a hnky?"
U tedy v Izraeli nejsou dobr mravy?" Vichni ti jsou z toho velice pohoreni.
Je ekne: M uednky nechejte na pokoji. J jsem to chtl. J sm."
, ano, u rozumme. Kdy nkdo chce dlat svatho a nen jm, rychle upadne do neodpustitelnch omyl!"
A kdy nkdy pivyk uednky, aby ztrceli ctu - jet m pl neuctiv vsmch tohohle ida z Chrmu, mn,
farizejovi Eliovi! - ztrcej i ctu k Zkonu. Vyuuje se, co se zn."
Ml se, Elii! Vy vichni se mlte. Vyuuje se, co se zn, to je pravda. Ale j, kter znm Zkon, o nm
vyuuji i ty, kte ho neznaj: tedy hnky. Vy... j vm velmi dobe, e jste pny sv due. Hnci jimi nejsou.
Hledm jejich dui, vracm jim ji, aby mi ji oni opltkou pinesli takovou, jak je: nemocnou, zrannou,
popinnou a j ji mohl vylit a oistit. Pro toto jsem piel. Spasitele potebuj hnci, a proto j je pichzm
spasit. Pochopte m... a nemjte ke mn nenvist bez dvodu."
Je je tich, pesvdiv, pokorn... Ale ti ti jsou ti bodlky, cel zjeen a pchajc... a odchzej s klebkem
znechucen.
Odeli... Te ns budou vude kritizovat," muml Jid Ikariotsk.
A nech je bt! Jednej tak, aby tebe nemusel kritizovat Otec. Nebu zdrcen, Matoui, ani vy, jeho ptel.
Svdom nm k: Nedlte nic patnho. A to sta."
Je se opt posad na sv msto a vechno kon.
Je pak jde vyhledat dalho betlmskho paste Jonatase, kter se mezitm stal sprvcem u Herodova nejvyho dvoana Chzy v jeho
dom v Tiberiad. Jonatas vak prv doprovz Chzovu mladou a krsnou manelku Janu do libanonskch hor, kde Jana hled posledn
nadji ve svm tkm onemocnn tuberkulzou, kdy prakticky u umr. Je slb Janin chv Ester, e Jana nezeme, ale aby ji Jonatas
po nvratu urychlen pivezl do Nazareta, kam nyn on sm s apotoly odchzej.

U Matky v Nazarete
Vidm dm v Nazarete.
Je je s Mari. Oba sed vedle sebe na kamenn lavice u zdi domu. Zd se, e u maj po veei. Ostatn se u
vzdlili. Matka a Syn se vzjemn potuj v nnm rozhovoru. Vnitn hlas mi k, e to je jeden z prvnch
Jeovch nvrat do Nazareta... Vyprv Matce o svch prvnch dnech evangelizace a prvnch dobytch srdcch.
Maria vis na rtech svho Jee.
Je bled, hubenj, jako by v tomto poslednm ase trpla. Pod oima m kruhy jako nkdo, kdo hodn plakal a
pemlel. Ale te je astna a usmv se. Usmv se a hlad ruku svho Jee. Je astna, e ho zde m, e jejich
srdce jsou spolu v tichu nastvajc noci.
Mus u bt lto, nebo fkovnk u m prvn zral plody, kter vis i docela blzko domu. Je jich nkolik utrhne,
pozvedaje se na pikch nohou, a ty nejkrsnj podv sv Matce. Loupe je peliv a nabz je na dlani a usmv
se, kdy vid, e si je Matka bere.
Pak sej nhle zept: Maminko, vidla jsi uednky. Co si o nich mysl?"
Maria, kter prv nesla k stm fk, pozvedne hlavu, zastav svj pohyb, zachvje se, pohldne na Jee.
Co si o nich mysl, kdy jsem ti je vechny ukzal?" pokrauje.
Myslm, e t miluj a e od nich doshne mnoho. Jan... miluj Jana, jak jen dovede milovat. Je to andl. Jsem
klidn pi mylence, e je s tebou. Petr tak... je dobr. Tvrd, protoe star, ale upmn a pesvden. Stejn tak
i jeho bratr. Miluj t, jak to jen dovedou; u te. Potom t budou milovat jet vc. I nai bratranci, kdy jsou te
pesvdeni, ti budou vrni. Ale mu z Keriotu... ten se mi nelb, Synu. Jeho oi nejsou jasn a jeho srdce jet
mn. Nahn mi strach."
Je vi tob docela uctiv."
Trochu moc cty. I vi tob je dokonale uctiv. Ale ty pro nho nejsi Mistrem. Ty jsi budoucm Krlem a on z
toho douf vytit vhody a slvu. Nebyl nikm, o trochu vc ne ostatn z Keriotu. Douf, e u tebe bude mt
dleitou roli a... Jei, nechci uret milosrdnou lsku, ale myslm, i kdy na to myslet nechci, e v ppad, kdy
ho zklame, nebude vhat, aby nastoupil na tvoje msto nebo se o to bude alespo snait. Je ctidostiv, dychtiv a
prostopn. Je utven k tomu, aby byl spe dvoanem njakho pozemskho krle ne tvm apotolem, mj
Synu. Nahn mi strach!" A Maminka hled na svho Syna podenma oima ve svm bledm oblieji.
Je povzdychne. Uvauje. Pohldne na svou Matku. Usmje se na ni, aby j opt dodal odvahy: I tohoto nm
bylo zapoteb, Maminko. Nebude-li to on, bude to nkdo jin! Mj sbor m pedstavovat svt, a ve svt nejsou
vichni andl a vichni nemaj Petrovu a Ondejovu povahu. Kdybych si vyvolil jen sam dokonal, jak by se
uboh nemocn duse odvily stt se mmi uednky? Piel jsem zachrnit to, co bylo ztraceno, Maminko. Jan
se spasil sm od sebe. Ale kolik je takovch!"
Nemm strach z Lvyho. Vykoupil se, protoe se chtl vykoupit. Opustil svj hch zrove se svou pepkou
vbrho a uinil si novou dui, aby mohl jt s tebou. Ale Jid z Keriotu ne. Naopak, jeho star zl due se
zmocuje stle vt pcha. Ale ty tyto vci v, Synu. Pro se m na n te? J mohu jen plakat a modlit se za
tebe. Ty jsi Mistr. I sv uboh Maminky."
Vidn se zde zastavuje.
Je promlouv: Mj pohled etl v srdci Jide z Keriotu. Nech si nikdo nemysl, e Bo Moudrost nebyla
schopna tomu srdci porozumt. Ale jak jsem u ekl sv Mamince, bylo nm ho zapoteb. Bda mu, e byl
zrdcem! Ale byl to zrdce, kter, opakuji to, byl potebn. Byl potmil, lstiv, chlpn a zlodj, ale na druh
stran inteligentn a vzdlanj ne ostatn, dovedl se vem vnutit. Odvn; urovnval mi cestu, i kdy byla
obtn. Nade ve ho tilo, kdy mohl vystoupit z ady a ukazovat se jako mj dvrnk. Nebyl slun v
dsledku bezprostedn milosrdn lsky, ale byl to jeden z tch, kte si vdy a ve vem vd rady. To mu
umoovalo tak dret pokladnu a stkat se se enami. To byly dv vci, kter miloval nezzen, spolu se tet
- svm privilegovanm postavenm.
ist, Pokorn, Odpoutan od veho pozemskho bohatstv nemohla nepociovat k tomuto hadu nechu. Ve
mn tak vzbuzoval hnus. A jen j sm spolu s Otcem a Duchem vme, jakou thu jsem musel nst, abych snesl
jeho sousedstv.
Podobn jsem vdl o neptelstv kn, farizej, doktor a saducej. Byli to lstiv lici, kte hledali, jak by
m dostali do sv nory, aby m roztrhali na kusy. Hladovli po m krvi a vude mi kladli nstrahy, aby m
polapili, aby mli zbran k mmu obvinn, aby mi dali zmizet. Po ti roky nepestvali lit lky a
neodpoali si, dokud nevdli, e jsem mrtev. Tu noc spali astni. Hlas jejich obviovatele byl navdy umlen.
Mysleli si to. Ne, nebyl jet umlen. Nebude nikdy umlen a hm, hm a zloe tm, kte se jim podobaj v
ptomn hodin. Jak utrpen kvli nim snela moje Matka! A j ani na tuto bolest nezapomenu.
e dav byl nestl, to nebylo nic novho. Je to divok elma, kter le krotitelovu ruku, je-li ozbrojena knutou
nebo nabz-li j kousek masa k utien jejho hladu. Ale sta, e krotitel upadne a neme si u poslouit
knutou nebo nem k nabdnut potravu, a elma se na nho vrhne a roztrh ho na kusy. Sta kat pravdu a
bt dobr, abyste po prvnm nvalu naden na sebe pivolali nenvist davu. Pravda je vitka a upozornn.
Dobrota odnm knutu a ty, kte nejsou dob, vede k tomu, aby se u nebli. Odtud ono zvoln ukiuj ho,
kdy pedtm se volalo hosana. Mj ivot Mistra je naplnn tmito dvma vkiky, a ten posledn byl
ukiuj ho.

Lidstv mch apotol! Jak je tk! Nesl jsem ve svch rukou jejich hmotnost, jej tha smovala k zemi,
pozvedal ji k Nebi. I ti, kte se nevidli ministry pozemskho krle, jak na to pomlel Jid z Keriotu, i ti,
kte na rozdl od nho nepomleli na to, aby pi vhodn pleitosti vystoupili na trn msto mne, vdycky
vyhledvali dychtiv slvu. Piel den, kdy mj Jan a jeho bratr touili po tto slv, kter vs tak osluje, a
to i ve vcech Nebes...
Ne, m synov, ne. Je teba naped vypt cel kalich, kter jsem vypil j. Cel: s milosrdnou lskou dvanou
vmnou za nenvist, s cudnost, kter se stav proti hlasu smysl, s hrdinstvm ve zkou kch, v obti sebe
sama z lsky k Bohu a bratrm. A pak, a u jste svho kolu zprotni, jet ci: Jsme sluebnci
neuiten a ekat, a mj Otec, kter je i vam Otcem, vm ve sv dobrot pidl msto ve svm Krlovstv.
Je teba se svlci ze veho, tak jak jsi m vidla svleenho v prtoriu, co je lidsk, a ponechat si jen to nevy hnuteln - ctu k Bomu daru, jm je ivot, a k bratrm, jim meme bt uitenj shora z Nebes ne na
zemi, a ponechat Bohu, aby vs oblkl do nesmrtelnho odvu vyblenho v krvi Bernkov.

Uzdraven Jany Chzovy

Uednci jsou za domem v Josefov dln a veeej. Stolask ponk slou za stl a je na nm vechno, eho je
zapoteb. Ale vidm, e dlna slou i za spolenou lonici. Na dvou dalch poncch jsou rohoe, kter se promn
v lka, a podl zd jsou postavena mal nzk lka. Apotolov mluv mezi sebou a s Mistrem.
Tak tedy je pravda, e jde do Libanonu?" te se Ikariot.
Neinm nikdy sliby, kter nesplnm. (Je slbil, e tam pjde vyhledat dal betlmsk paste - Benjamina a
Daniela.)
Ale v tomto horku! Dvej pozor, co dl. To km kvli tob."
Noci jsou u mn dusn... A pak, opakuji to. Nikoho nenutm, aby el... Mte-li svoje zleitosti nebo ctte-li se
unaveni, zstate. Shledme se pozdji."
Tak tedy, jak k. Musm myslet na zjmy sv rodiny. Nastv as sklizn a m matka m dala, abych navtvil
ptele... Vak v, e v podstat jsem hlavou rodiny."
B tedy, Jidi. Mus bt posluen matky."
J tedy pjdu hned, dovol-li. Budu prv vas v Naimu, abych tam nael nocleh. Sbohem, Miste, Sbohem
ptel."
Bu ptelem pokoje a zasluhuj si, abys ml s sebou stle Boha. Sbohem," k Je, zatmco ostatn zdrav
hromadn.
Zrovna jim to nen lto, kdy ho vid odchzet, a sm Petr, obvaje se snad, aby si to Jid nerozmyslel, mu pomh
utahovat emeny na vaku. Doprovz ho a ke dvem dlny... a stoj tam a dv se, jak odchz, a kdy vid, e se
opravdu vzdaluje, vyle za nm posmn pohled a ironick sbohem a vrac se a mne si ruce. Nek nic, ale takto
u ekl vechno.
Mjte pro nho milosrdnou lsku. Bu milosrdn, Pete! Rozumm... ale km ti: bu milosrdn. Snet
nepjemn osoby je ctnost, kter nen bez hodnoty. Uve ji do praxe."
Ano, Miste... Ale kdy ho vidm takhle... takhle... Dobe, ml, Pete, protoe On ti dobe rozum... pipad mi to,
e jsem plachtou pli napjatou ve vtru... Praskm, praskm pod tm nporem a ve mn se vdycky nco rozbije...
Ale ty v, i spe nev, protoe nejsi lodnk, a proto ti km, e kdy plachta z pemry napt zpe trh vechna
pouta, psahm ti, e d nezkuenmu lodnkovi takovou facku, e je z toho ommen... No a j ctm, e... riskuji,
e vechna m pouta budou zpetrhna... a tak... Je lpe, kdy v takovm ppad on radji odejde. Plachta se tak
uklidn a j zavas upevnm pouta."
Je se usmv a pots shovvav hlavou nad spravedlivm Petrem, v kterm to va.
Z ulice je slyet velk hmot okovanch kopyt a kik kluk. Tady je to! Tady je to! Zastav, mui." A jet ne se
Je a jeho uednci pesvd, co se dje, ve veejch domovnch dve se objev temn obrys docela zpocenho
kon a s nho seskakuje jezdec, kter vpadne dovnit jako stela a vrhne se k Jeovm nohm, kter lbe s velikou
uctivost. Vichni pekvapen hled.
Kdo jsi? Co si peje?"
J jsem Jonatas."
Povsta, Jonatasi. Prv se chystm, e t pjdu hledat a s tebou i Benjamina..."
J vm," k mohutn, dobe vypadajc a dobe odn staec. J vm. Ona mla pravdu. Nebylo to delrium
umrajc! , Pane Boe! Jak due vid a sly, kdy ji vol!" Jonatas je dojat.
Ale vzpamatuje se. Neztrc as. Uctiv, ale zrove i aktivn, jde rovnou k cli. Jei, n Spasiteli a n Mesii,
piel jsem t poprosit, abys el se mnou. Mluvil jsem s chvou Ester a ta mi vechno ekla... V, e jsem byl na
cestch se svou umrajc pan. Jak cesta! Z Tiberiady do Betsaidy to lo dobe. Ale pak, a jsme opus tili brku,
jsem vzal vz, a pestoe jsem ho vybavil, jak jsem mohl, byla to muka. Jeli jsme pomalu za noci, ale ona trpla. V
Czareji Filipov mlem zemela na chrlen krve. Zastavili jsme tam... Tetho dne m zavolala. Pipadala mi u
jako mrtv. Svou ledovou rukou mi dala znamen, abych se sklonil, protoe u nemohla tm mluvit, a ekla mi:
Jonatasi, zave m dom. Ale okamit. A pak pokraovala: Mla jsem sen o svm dom v Tiberiad. Uvnit
byl Nkdo, jeho tv byla jako Hvzda. Byl vysok, plavovlas, a s nebeskma oima a hlasem nnjm ne
zvuk harfy. ekl mi: ,J jsem ivot. Pij. Vra se. Oekvm t, abych ti ho dal'. Tak j chci jt. Myslel jsem, e

je to blouznn umrajc. Ale ona plakala... a tak jsem si ekl: Udlejme j radost. Mus tak jako tak zemt. Jak
cesta. Ztrhal jsem kon, abych se vrtil co nejrychleji.
Dnes rno jsme dojeli do Tiberiady. A Ester mi ekla o tv nvtv... A tak jsem pochopil, e to jsi mou pan
zavolal ty. Ta chtla ihned odjet a poslala m naped. , poj, mj Spasiteli!"
Pjdu okamit. Vra si zaslou odmnu. Kdo po mn tou, m m mt. Pojme."
Pokej. Hodil jsem vek s penzi jednomu mladkovi a ekl mu: Ti, pt, vechny osly, kter seenete, nemte-li
kon, a rychle k Jeovu domu. Pijdou co nevidt. Budeme tak rychlej. Doufm, e se s n setkme pobl
Kny. Jestlie do t doby..."
Co Jonatasi?"
Jestlie jet ije."
ije. Ale i kdyby byla mrtva, j jsem ivot. Zde je moje Matka."
Svat Panna, urit nkm upozornn, rychle pichz, nsledovna Mari Alfeovou. Synu, ty odchz?"
Ano, Matko. Jdu s Jonatasem. Piel. Vdl jsem, e ti ho budu moci pedstavit."
Jonatas se nejprve hluboce uklon s rukama zkenma na prsou, pak poklekne, uchop Mariin at a polb jeho
lem a ekne Zdravm Matku svho Pna!"
V ulici je slyet dusot etnch kopyt. Jsou to osli. Myslm, e to jsou vichni, co jich je v Nazarete, je jich tolik, e
by jich bylo dost pro celou eskadronu. Jonatas si vybere ty nejlep a najme je a plat za n bez smlouvn; bere s
sebou dva nazaretsk chlapce s dalmi osly z obavy, kdyby nkter zve po cest ztratilo podkovu, a aby celou
tuto hlunou jzdu odvedli nazpt. Ob Marie zatm pomhaj zavrat vaky...
Odjdj. Nastv noc a prv vychz msc... V ele je Je s Jonatasem. Za nimi vichni ostatn...
Je ve voze s Ester," vysvtluje Jonatas. M pan! Jakou mm radost, e t mohu potit! Pivst ti Jee! Mj
Pane! Mt t zde po svm boku! Bt s tebou! M opravdu ve tvi zblesk hvzdy, tak jak to ona spatila, a jsi
plavovlas a s oima barvy nebes a tvj hlas je opravdu jako zvuk harfy. A tv Matka! Zavede ji nkdy k m
pan?"
Tv pan pijde k n. Budou ptelkynmi."
Cesta na dobe ivench oslech dobe ubh. Za svitu msce mjej Kanu.
Dovol-li, pojedu naped. Zastavm vz. Otesy j zpsobuj velk utrpen."
Je."
Jonatas pobdne kon do cvalu.
Jet dosti dlouh jzda za svitu msce, a tu se konen rsuje temn hmota velkho uzavenho povozu, stojcho
na kraji cesty. Je pobdne svho osla a ten se d do cvalu. U je u vozu. Je sestupuje.
Mesi!" oznamuje Jonatas.
Star chva rychle sestoup s vozu na silnici a vrhne se do prachu. Zachra ji! Umr."
Zde jsem." A Je nastoup do vozu, kde je rozloena hromada polt a na nich spov kehk tlo. V jednom
kout je lucerna, pohry, amfory. Vedle stoj mlad sluebnice, kter ple a otr umrajc studen pot. Jonatas
pibh s vozovou lucernou.
Je se sklon nad enou, kter je v bezvdom a opravdu umr. Nen rozdlu mezi blost jeho lnnho atu a
lehce namodralou bledost rukou a vyhublch tv. Jen hust obo a dlouh velmi ern asy jsou jedinmi
barvami v tto snhov tvi.
Je vedle n poklekne a hled na ni. Chva ji uchop za ruku a vol ji. Ale due, stojc u na prahu vnosti, u
nen pi vdom. Uednci a dva mladci z Nazareta dorazili tak a te obklopuj vz.
Je polo ruku na elo umrajc; ta na okamik oteve sv neptomn, zasten oi a opt je zave.
Ztratila vdom," zap chva a rozple se jet silnji.
Matko, ona bude slyet. Dvuj."
A pak vol: Jano! Jano! To jsem j! To j t volm. J jsem ivot. Pohle na mne, Jano."
Umrajc oteve sv velk ern oi a u s ivjm pohledem se zadv na tv, sklnjc se nad n. V tvi se j
objev radost a smv. Zlehka pohne rty, aby nco ekla, ale nelze nic zaslechnout.
Ano, jsem to j. Pila jsi za mnou a zrove i j za tebou, abych t zachrnil. Me ve mne vit?"
Umrajc uin hlavou znamen souhlasu. Vechno, co zbv z jejho ivota, se sousted do jejho pohledu, kter
k i to, co slova nemohou vyjdit.
Je, stle na kolenou a s levou rukou na jejm ele, se vzpm a vezme na sebe sv zzran vzezen: Dobe!
Chci to. Bu uzdravena. Vsta." Sejme ruku a povstane.
Mal chvilka, nae se Jana Chzova bez jakkoliv pomoci posad, vykikne a vrhne se Jeovi k nohm, volajc
silnm, astnm hlasem: Och, tebe milovat, Mj ivote! Navdy! Chvo! Jonatasi! Jsem uzdravena! Rychle!
Pospte to ci Chzovi. A se pijde poklonit Pnu! , poehnej m, mj Spasiteli!" Ple a smje se a lbe
Jeovi odv a ruce.
ehnm t, ano. Vdy co by sis ode mne mla pt jinho?"
Nic, Pane."
Tolik tou po dtti." (Jan zemelo dt pi porodu.) , dtko!... Ale ui, co si ty sm peje, Pane.
Odevzdvm ti vechno: svou minulost, ptomnost, budoucnost. Dlum ti vechno, a vechno ti vracm. A ty dej
sv sluebnici, o em v, e je pro ni nejlep."
Tak tedy vn ivot. Bu astna. Bh t miluje. Odchzm. ehnm t a ehnm vs."

Pane, zastav se v mm dom, kter je nyn, , nyn je opravdu rozkvetlm rovm sadem. Dovol mi, abychom se
tam vrtili s tebou... Jak jsem astna!"
Pjdu, ale mm sv uednky."
M bratry, Pane. Jana bude mt pro n stejn jako pro tebe ve, eho je zapoteb. Udlej mi tu radost!"
Pojme tedy. Polete zpt zvata a jdte za nmi pky. Ted je to u jen kousek cesty. Pojedeme pomalu, abyste
nm staili. Sbohem Ismaeli a Asere. Pozdravte za mne jet mou Matku i m ptele."
Oba uasl Nazarett odchzej s hlunm jezdectvem, zatmco vz se navrac se svm radostnm nkladem. Za
nm jdou ve skupin uednci a povdaj si o udlosti.
Vechno takto kon.

Vyhnn z Nazareta
Mezitm zemel Alfeus, otec Jeovch bratranc Judy a Jakuba, a v Nazarete zavldla neptelsk nlada vi Jeovi. Je pesto el
kzat do nazaretsk synagogy.

Vidm velkou tvercovou mstnost. Je to nazaretsk synagoga, nebo jsou v n jen nah zdi vymalovan na luto a
stranou je jaksi vyven keslo. Je tam tak vyven pult a na nm svitky.
Jsou tu lid, kte se modl, ale ne jak u ns; nemaj ruce sepjat, ale piblin tak, jak je m knz u olte.
Nad keslem a pultem jsou rozmstny lampy.
M vidn je na chvli perueno.
Nyn te rabn. Slym jeho jednotvrn nosov hlas, ale nerozumm slovm, kter jsou eena v jazyce, kter je mi
neznm. V zstupu je tak Je se svmi bratranci apotoly a s dalmi osobami, patrn tak pbuznmi, ale kter
neznm.
Po etb rabn obrt svj pohled do zstupu jakoby v tichm pozvn. Je pistoup bl a d, aby dnes sml
promluvit ke shromdn.
Slym, jak svm krsnm hlasem te ryvek z Izaie, citovan Evangeliem: Duch Pnv spov na mn..." A
slym koment, kter o nm m. Pinm radostnou zvst, zkon lsky, kter nahrazuje dvj psnost
milosrdenstvm, aby zskali spsu ti, jim Adamv hch zpsobuje onemocnn ducha i tla, protoe hch plod
neest a neest nemoc, a to i tlesnou. A aby vichni ti, kte jsou vznni duchem Zla, byli osvobozeni. Piel jsem,
abych zpetrhal etzy a opt otevel cestu Nebes, a tak dal zaslepenm dum svtlo a hluchm dum sluch.
Nastal as Pnovy Milosti. Je mezi vmi, to Ona k vm hovo. Patriarchov touili spatit tento den, o nm hlas
Nejvyho potvrdil, e nastane, a o nm proroci pedpovdli as. A te u vd, e svit tohoto dne nastal a e
jejich vstup do Rje je u nablzku. Svat se z toho ve svm duchu raduj a chyb jim u jen moje poehnn, aby
byli nebeskmi obany. Vy svit tohoto dne vidte. Pijte ke Svtlu, kter se pozvedlo. Zbavte se svch vn,
abyste mli ilost, kter je zapoteb pi nsledovn Krista. Mjte dobrou vli vit, stt se lepmi, chtt spsu, a
spsa vm bude dna. Je v mch rukou, ale dm ji jen tm, kte ji chtj zskat z dobr vle, nebo by to bylo
urkou Milosti, dvat ji tomu, kdo chce pokraovat ve slub Mamonu."
V synagoze se pozved reptn. Je obrt svj pohled k ptomnm. te v tvch i srdcch a pokrauje:
Rozumm va mylence. Protoe jsem z Nazareta, chtli byste z toho mt vhody. Ale to je od vs sobeck a
nepochz to ze sly va vry. Proto vm po pravd km, e dn prorok nen ve sv vlasti dobe pijmn. Jin
obce m pijaly a pijmou s daleko vt vrou, a to dokonce i obce, jejich jmno je pro vs pohorenm. Tam
naleznu rodu uednk, zatmco na tto pd nemohu uinit nic, protoe je zavena a nep telsk. Ale pipomnm
vm Eliho a Elie. Prvn nalezl vru u jedn fnick eny a druh u Syana. A proto pro n mohli vykonat zzraky.
Lid, kte v Izraeli umrali hlady, nemli chlb a malomocn nebyli oitni, protoe ve svch srdcch nemli
dobrou vli, vzcnou perlu, kterou prorok objevil jinde. To se pihod i vm, kte jste vi Bomu Slovu
neptelt a nevc."
Zstup se rozvln a zane vyhroovat a proklnat. Pokouej se na Jee vzthnout ruku, ale apotolov - bratranci
Juda a Jakub a imon ho brn, zatmco zuiv nazarett vyhnj Jee z msta. Pronsleduj ho hrozbami, a nejen
slovnmi, a na vrcholek kopce. Tam se Je obrt a pouhm svm pohledem je znehybn, projde mezi nimi bez
jmy a odejde po stezce vzhru do kopce...
Vidm malou, velice malou osadu, pouhou skupinu dom... Je ve poloena ne Nazaret, kter je mono
zahldnout naproti dole nkolik kilometr odtud. Mal, velmi uboh osada.
Je mluv s Mari, usazen na zdce u jedn chatre. Snad je to ptelsk dm, i aspo pohostinn dm podle
zkon vchodn pohostinnosti. Je se tam uchlil, kdy byl vyhnn z Nazareta, aby pokal na apotoly, kte se
jist rozptlili po okol...
S Jeem jsou jen apotolov - bratranci, kte jsou v tto chvli v kuchyni a hovo se svou matkou. Jist se sem
vzdlili, aby si Je mohl se svou Matkou voln promluvit.
Maria je zarmoucena. Byla uvdomena o udlosti v synagoze a je z toho zdrcena. Je ji utuje. Maria snan
pros svho Syna, aby zstal daleko od Nazareta, kde jsou vi nmu vichni zaujati, a to i ostatn pbuzn, kte na
nho pohlej jako na lence, snacho se vyvolvat hdky a nepokoj.
Ale Je s smvem mvne rukou. Jako by chtl ci: Zde nebo nkde jinde, to je jedno. Nic si z toho nedlej!"
Ale Maria nalh. A tak j odpovd: Maminko, kdyby Syn lovka ml jt vhradn tam, kde ho miluj, musel
by se vzdlit z tto zem a vrtit na Nebesa. Vude mm neptele. Nebo pravda je nenvidna, a j jsem
Pravda. Ale nepiel jsem hledat povrchn lsku. Piel jsem, abych konal Otcovu vli a vykoupil lovka. Lska,

to jsi ty, Maminko. Ty jsi mou lskou, kter mi vynahrazuje vechno ostatn. Ty a mal stdeko, kter kad den
vzrst o nkolik oveek, je odnmm vlku lidskch vn a kter pivdm do Boho ovince. A pro ostatn... to
je prost povinnost. Piel jsem splnit tuto povinnost a musm ji splnit, dokud se nerozdrtm o jejich srdce z
kamene, vzdorujc dobru. A beztak, tato srdce obmkm a tehdy, a padnu a vykoupu se ve sv krvi a vtisknu na
n sv Znamen, kter zru znamen Neptelovo. Maminko, prv pro toto jsem sestoupil s Ne bes. A te si musm
jen pt, aby to bylo dovreno."
, Synu! Mj Synu!" Maria m zlomen hlas. Je ji pohlad...
Po njak as budu neptomen, abych ti udlal radost. A budu v okol, dm ti vdt."
Poli Jana. Kdy ho vidm, pipad mi, jako bych vidla tebe. Jeho matka ct ke mn i k tob velkou nklonnost.
Je ovem pravda, e pro sv syny oekv vsadn msto. Je to prost ena a maminka, Jei. Je teba ji omluvit.
Bude o tom hovoit i s tebou. Ale je ti upmn oddna. A se osvobod od toho lidskho, kter kvas v n i v jejch
synech, tak jako i v jinch, tak jako ve vech, mj Synu, ve sv ve bude velk. Ale jak bolestn, e vichni od tebe
oekvaj sobeck lidsk prospch. Je v nich hch se svou dostivost. Dosud nepila poehnan, a tolik, tolik
obvan hodina, i kdy lska k Bohu a lovku m vede k tomu, abych po n touila, kdy zru Hch. , ta
hodina! Jak se ped n zachvv srdce tv Maminky! Co ti udlaj, Synu? Synu Vykupiteli, o kterm proroci
pedpovdaj takov muednictv?"
Nemysli na to, Maminko. V tu hodinu ti pome Bh. Bh nm pome, mn i tob. A potom bude jen mr.
km ti to jet jednou. Te b. Brzo bude noc a cesta je dlouh. ehnm ti."
Je se pak uchl do Tiberiady k Jan Chzov, tak jak je to vyleno v ivot Panny Marie str. 70. Pak bezprostedn navazuje epizoda o
uzdraven ochrnutho chlapce na galilejskm venkov - viz str. 71.
Pak jde Je pro svho betlmskho paste Jone, kter je zemdlskm dlnkem u nemilosrdnho velkostatke, farizeje Dorase. Jon u
nho upadl do otroctv, polapen rznmi pokutami a poplatky, kter nemohl zaplatit. Je ho chtl prostednictvm penz, kter nabdl
imon Zelota, vykoupit, vyjednvn se ujal Lazar; podailo se mu Jone osvobodit za mnohonsobnou stku.

Past Jon
Opt vidm esdrelonskou pl, tentokrt za polozataenho dne na konci podzimu. Bhem noci muselo pret, byl to
jeden z prvnch de smutnch zimnch msc, nebo zem je vlhk, ale ne bltiv. Fouk tak vtr, vlhk vtr,
kter sets zaloutl list a svmi zvany plnmi vlhkosti vmi pronik a na kost.
Na polch or jen nkolik pr vol. Obracej namhav tkou pdu tto rodn roviny, aby ji pipravili k setb. A
podvan, na kterou hledm s bolest: na nkterch mstech prci vol vykonvaj sami lid, tahaj pluh ze vech sil
svma rukama a hrudnkem za oprn oblouk a pi tto prci, namhav i pro siln voly, se vyerpvaj jako otroci.
Je se tak dv a jeho tv zesmutn a k slzm.
Uednci: jedenct, nebo Jid je dosud neptomen, hovo mezi sebou a Petr k: Mal bdn brka... ale stokrt
lep, ne tato dina pro tan zvata!" Pak se te: Miste, to jsou u Dorasovi sluebnci?"
Odpov imon Zelota: Nemyslm. Jeho polnosti jsou a tmhle za tm sadem, zd se mi. Jet je nevidme."
Ale Petr, vdycky zvdav, odbo z cesty a jde po svahu mezi dvma poli. Na jeho okraji se na okamik posadili
tyi huben a zpocen dlnci. Tce oddechuj navou. Petr se jich zept: Vy jste Dorasovi?"
Ne, my patme jednomu jeho pbuznmu. Giocanovi. A kdo jsi ty?"
J jsem imon Jonv, a do msce siranu ryb z Galileje. Nyn Petr Jee z Nazareta, Mesie radostn
zvsti." Petr to k s ctou a hrdost nkoho, kdo by ekl: Nlem nejvymu boskmu csai mskmu", a jet
vce. Jeho poctiv tv se opravdu rozz radost, kdy prohls svou pslunost k Jeovi."
, Mesi! Kde, kde je!" ptaj se oni tyi neastnci.
Je to ten velk blondn, odn do tmavoervenho. Ten, kter se sem te dv a usmv se, jak na m ek."
Kdybychom za nm li... odehnal by ns?"
Vs odehnat? Pro? Je to ptel neastnch, chudch, tch, kte jsou utlaovni, a tak se mi zd, e vy... mezi n
rozhodn patte."
, to ano! Ale zdaleka na tom jet nejsme tak jako ti Dorasovi. My aspo mme chleba, kolik chceme a mrskaj
ns, jen kdy ns vid, e nepracujeme, ale..."
Take, kdyby vs te krsn pan Giocana takhle tady zastihl, jak mluvte, tak..."
Zmrskal by ns, jak nemrsk ani sv psy..."
Petr vznamn vypskne. Pak ekne: Tak to tedy bude lpe, kdy to udlme takhle..." Dlanmi udl kolem st
trycht a siln zvol: Miste, poj sem. Jsou tady trpc srdce a tou po tob."
Ale co to k?! On?! Za nmi?! Ale my jsme jen docela obyejn sluebnci!" Vichni tyi jsou takovou
opovlivost podeni.
Ale rny dtkami nejsou pjemn. A jestli ten krsn farizej na ns padne, nechtl bych to tak slznout," k Petr
a smje se a poplcv svou silnou rukou toho ze ty nejpodenjho.
Je pispch dlouhmi kroky. A ti tyi nevd, co dlat. Chtli by mu bet v strety, ale cta je ochromuje.
Uboh bytosti, kter lidsk zloba nauila strachu. Padnou celm tlem na zem, a tak uctvaj Mesie, kter k nim
pichz.
Pokoj vem, kte po mn tou. Kdo po mn tou, tou po dobru, a j ho miluji jako ptele. Vstate. Kdo
jste?"
Ale oni tyi sotva pozvednou tv a zstanou mlky na kolenou.

Petr k: Jsou to tyi sluebnci farizeje Giocany, Dorasova pbuznho. Rdi by s tebou mluvili, ale... Kdyby je
pistihl, byli by zbiti hol, a tak jsem ti ekl: Pij. Vstate, chlapci. On vs nesn! Mjte dvru! Pomyslete na
to, e je vam ptelem."
My... jsme slyeli o tob hovoit... Jon nm kval..."
Pichzm pro nho. Vm, e m ohlaoval. Co o mn vte?"
e jsi Mesi. e t vidl docela malikho, e pi tvm pchodu andl zpvali o pokoji dobrm lidem, e jsi byl
pronsledovn, ale e ses zachrnil a e jsi te vyhledal sv paste a e je miluje. A my jsme si mysleli: je-li tak
dobr, e miluje a vyhledv paste, jist bude chtt udlat trochu dobra i nm... Tolik potebujeme, aby ns nkdo
ml rd..."
Vak j vs miluji. Zkuste hodn?"
! Ale ti Dorasovi jet vce. Kdyby ns Giocana zde zastihl mluvit... Ale dnes je v Gergese. Ale pesto dnes
veer jeho sprvce nm zm prci. Ale to nevad. Ztracen as doeneme, budeme pracovat o pestvce pro jdlo.
ekni, chlape, byl bych schopen pohnout touhle dinou? Je to obtn prce?" pt se Petr.
Obtn ne, ale navn. Je to pro silky."
Tak to jsem. Uka mi to. Jestli to doku, ty si bude povdat a j budu dlat dobyte. Ty, Jane, a tak Ondeji a
Jakube, dvejte se na lekci. Zmnme se z vodnch ryb na pozemsk ervy. Do toho!" Petr bere do rukou pn
bevno pluhu. V kad zpei jsou dva mui, kad po jedn stran pluhu. Petr se dv a napodobuje vechny
venkovanovy pohyby. Tak jak je siln a odpoat, dl dobrou prci a mu mu blahopeje.
Jsem mistr or," prohls spokojen dobrk Petr.
Jdeme na to, Jane! Poj sem, dva voli do zpee. A k druhmu pluhu Jakub a to nm teltko, kterm je mj
bratr. A jdeme! ... zabrat!" A oba pluhy se vzdl a obracej zem a vyznauj brzdu po cel dlce pole. Na konci
pluh obrt a zanou novou brzdu. Vypadaj, jako by tuto venkovskou prci dlali odjakiva.
Jak jsou dob, ti tv ptel!" k nejsrdnatj z Giocanovch sluebnk. To jsi z nich uinil ty?"
Jejich dobrot jsem dal jen smr, tak jak ty to in abkou pi proezvn strom. Ale dobrota v nich byla. Te se
koat, protoe m nkoho, kdo o ni peuje."
Ale tv ptel jsou i pokorn, kdy takhle pomhaj ubohm sluebnkm!"
Se mnou mohou bt jen ti, kte maj rdi pokoru, tichost, zdrenlivost, poestnost a lsku, nade ve lsku,
protoe ten, kdo miluje Boha a blinho, vlastn i vechny ctnosti a zskv si Nebe."
A my bychom ho tak mohli mt, kdy ani nemme as k modlitb a nememe ani jt do Chrmu, vdy ani
nememe pozvednout hlavu nad brzdu?"
Odpovzte: je ve vs nenvist k tomu, kdo s vmi jedn tak tvrd? Je ve vs revolta a vitky Bohu, e vs na
zemi umstil mezi ty nejposlednj?"
, ne, Miste! To je n dl. Ale kdy jsme zmoeni navou a vrhneme se na sv bdn lka, kme: Nue,
Bh Abrahamv v, e u nememe a e mu jen meme ci: - Bu poehnn, Pane! A kme jet: I dnen
den jsme proili, ani jsme heili.
A j vm po pravd km, e Bh Abrahamv se na vae srdce usmv, zatmco obrac svou psnou tv k tm,
kte ho urej v Chrmu svmi livmi modlitbami, nebo nemiluj sv blin."
Ale mezi sebou se oni maj rdi! Pinejmenm to tak pipad, nebo si projevuj ctu poklonami a dary. Bez lsky
jsou jen k nm. Ale my jsme jin ne oni. Je to tak sprvn."
Ne, v Krlovstv mho Otce to nen spravedliv a zpsob souzen bude jin. Pocty nebudou mt bohat a mocn
jako takov, ale jen ti, kte vdycky milovali Boha a milovali ho vce ne sebe samotn, vce ne jakoukoliv vc
jako jsou penze, moc, ena: kte milovali sv blin, jimi jsou vichni lid, bohat i chud, znm i neznm, vdci
i bez vzdln, dob i zl. Ano, i zl je nutno milovat. Ne pro jejich patnost, ale z ltosti k jejich dui, kterou
smrteln zrauj. Je teba je milovat lskou, kter pros nebeskho Otce, o jejich uzdraven a spsu. V
Nebeskm krlovstv budou blaeni ti, kte ctili Pna pravdou a spravedlnost... Tm bude patit Nebesk
krlovstv a i pouh ebrk me bt nahoe blaenm krlem, zatmco tetrarcha bude mn ne nim, jedn-li
proti vnmu zkonu Desatera."
Mui naslouchaj s otevenmi sty... Oni tyi pokrauj v prci, erven, zpocen, ale radostn. Petr dovede
udrovat veselost. , jak ml Jon pravdu, kdy o tob kal: Svat! Vechno na tob je svat. Slova, pohled,
smv. Nikdy jsme tak nectili svou dui jako te!"
U je to dlouho, co jste nevidli Jone?"
Od t doby, co je nemocen."
Nemocen?"
Ano, Miste. U neme. U se jen vlee. U od potku letnch prac a sklizn nen schopen se postavit. A
pesto... on ho nut pracovat, ten... , ty k, e je teba milovat vechny. Ale je velmi tk milovat hyenu! A
Doras je hor ne hyena."
Jon ho miluje..."
Ano, Miste. A j km, e je to svtec jako ti, kte byli z vrnosti k Pnu umueni a zabiti."
To jsi ekl dobe. Jak se jmenuje?"
Miche, a tento je Saul a ten dal Joel a ten posledn Izai."
Pipomenu vae jmna Otci. A vy kte, e Jon je velmi nemocen?"
Ano. Hned jak skon prce, vrhne se na palandu a my ho nevidme. To nm kaj aspo ostatn Dorasovi

sluebnci."
V tuto hodinu pracuje?"
Pokud je schopen stt, tak ano. Ml by bt tmhle za tm jabloovm sadem."
Dorasova sklize byla dobr?"
Mluv se o n po celm kraji."
Tak tedy Doras mohl svho sluebnka odmnit."
Odmnit! Pane, jak patn ho zn!"
Ale Jon mi ekl (Je s nm u pedtm mluvil a poehnal jeho prci), e ped nkolika lety byl zbit k smrti pro
ztrtu nkolika hrozn a e se stal otrokem pro dluhy, nebo pn ho obvinil, e zavinil ztrtu trochy rody. Tento
rok, kdy ml tento zzran nadbytek, by mu to tedy ml vynahradit."
Ne. Naopak ho zuiv zmrskal, protoe ho obviuje, e v pedchozch letech nedoshl tho nadbytku, protoe
neoetoval zem, jak bylo zapoteb."
Ale ten lovk je divok elma!" zvol Matou.
Ne. Nem dui," k Je. Zanechvm vs, synov, se svm poehnnm. Mte na dneek njak jdlo?"
Mme tento chlb" a mu uke skvu ernho chleba, kterou vytahuje z pytle hozenho na zem.
Vezmte si moje jdlo. Mm jen toto, ale j jsem dnes u Dorase a..."
Ty, u Dorase?"
Ano, abych vykoupil Jone. Vy jste to nevdli?"
Tady nikdo nic nev. Ale... dej si pozor, Miste. To bude jako oveka ve vlkov jeskyni."
Vbec nic mi nebude moci udlat. Vezmte si m jdlo. Jakube, dej, co mme, i vae vno. Tak se trochu potte,
uboz ptel. To je pro dui i pro tlo. Pete, jdeme!"
U jdu, Miste. Jet dokonm tuhle brzdu." A pak pibhne k Jeovi, zrudl nmahou. Otr se pltm, kter
pedtm odloil. Opt si ho bere a astn se usmv.
Oni tyi neustle dkuj.
Pjde tudy, Miste?"
Ano. ekejte na mne. Pozdravte se s Jonem. Budete to moci uinit?"
Ano. Pole m bt do veera zorno. A te u jsou dv tetiny udlny. Tak dobe a tak rychle udlny! Tv ptel
jsou siln! Bh vm ehnej. Dnes je to pro ns vc ne svtek Velikonoc. A vm vem Bh ehn! Vem! Vem!"
Je odchz rovnou k jabloovmu sadu. Projdou jm a dospj k Dorasovm polnostem. Tam jsou tak lid za
pluhem nebo sehnuti, aby odplevelovali brzdy. Ale Jon tam nen. Mui Jee poznaj a zdrav ho, ani opustili
prci.
Kde je Jon?"
Po dvou hodinch prce padl do brzdy a byl odnesen dom. Uboh Jon. U bude trpt jen krtk as. Je
skuten na konci. Nikdy nebudeme mt lepho ptele."
Na zemi budete mt mne a Jone v Abrahamov nru. Mrtv miluj iv dvojnsobnou lskou: jejich vlastn a
tou, kterou obdr od Boha, u nho jsou, tedy lskou dokonalou."
Je ehn a odchz.
A co te udl? Co ekne Dorasovi?" ptaj se uednci.
Pjdu tam, jako bych o niem nevdl. Kdybych ho pekvapil, byl by schopen se mstt na Jonovi a svch
sluebncch."
Tvj ptel m pravdu: je to akal," k Petr imonovi.
Lazar k vdycky jen pravdu a toto nen pomluva. Vak se s Lazarem seznm a zamiluje si ho," odpovd
imon Zelota.
U je vidt farizejv dm. irok nzk, ale dobe stavn uprosted sadu, nyn sklizenho. Venkovsk dm, ale
bohat a praktick. Petr a imon jdou naped, aby Jee ohlsili.
Doras vychz. Je to staec s tvrdm profilem starho dravce. Ironick pohled, had sta s falenm smvem ve
vousu spe blm ne ernm. Bu zdrv, Jei," k familirnm a viditeln pohrdavm tnem.
Je nek: Pokoj", ale odpovd: Nech tvj pozdrav se k tob vrt."
Vstup. Jsi vtn. Jsi pesn jako krl."
Jako poctiv mu," odpovd Je.
Doras se zasmje, jako by to byl ert.
Je se obrt a ekne uednkm, kte nejsou pozvn: Pojte. To jsou m ptel."
A jdou dle... ale... nen tohle vbr, syn Alfev?"
To je Matou, uednk Kristv," k Je tnem, kter ten druh pochop a d se do nucenho smchu.
Doras by chtl ubohho" galilejskho mistra zdrtit blahobytem svho domu, jeho vnitek je opravdu okzal.
Okzal a ledov. Sluebnci pipadaj jako otroci. Pichzej sklonni a rychle se vzdaluj, stle se obvajce, e
budou potrestni. Ct se, e je to dm, kde vldne chlad a nenvist.
Ale na Jee pohled na bohatstv ani narky na bohatstv a pbuzensk vztahy nezapsob... a Doras, kter si
uvdom Mistrovu lhostejnost, ho vede do ovocn zahrady. Ukazuje vzcn stromy a nabz jejich plody, kter
sluebnci pinej na podnosech a ve zlatch pohrech. Je je ochutnv a chvl jejich vbornou chu. Nkter
jsou konzervovny v sirupu, ale jsou zde i ndhern broskve v prodnm stavu a hruky neobvykl velikosti.
V cel Palestin je mm jen j sm. Dal jsem si je poslat z Persie a z jet vt dlky. Jen karavana m stla

talent. Ani tetrarchov nemaj takov ovoce. Mon ani Czar. J vdycky spotm plody a poaduji vechna
jdra. Hruky se podvaj jen u mho stolu, nebo nechci, aby si nkdo vzal jdro. Poslm je Annaniovi, ale vaen, aby jdra byla steriln."
Nicmn jsou to stromy Bo. A vichni lid jsou si rovni."
Rovni? ! J rovn... tvm Galilejcm?"
Due pochz od Boha a ten je tvo vzjemn rovn."
Ale j jsem Doras, vrn farizej!" Kdy to k, pipad jak nadouvajc se krocan.
Je ho probodne svma safrovma oima, kter stle vce jisk. Je je mnohem vy a dstojnj ve svm
purpurovm atu, ne malik Doras, ponkud sehnut farizej v irokm at s nadbytkem tsn.
Doras po nkolika okamicch sebeobdivu zvol: Ale Jei, pro poslat do domu Dorase, istho farizeje,
Lazara, bratra prostitutky? Ty jsi Lazarv ptel? Ale to bys neml bt! Co nev, e je vyobcovn, protoe jeho
sestra Marie Magdalena se prostituuje?"
Znm jen Lazara, a jeho chovn je poestn."
Ale svt si pamatuje hch tohoto domu a je toho nzoru, e tato skvrna se ocit i na jeho ptelch. Necho tam.
Pro nejsi farizej? Chce-li, j jsem mocn, doporum t, abys byl jako takov pijat, i kdy jsi Galilejec. Ve
velerad mm vechnu moc. Anna je v mch rukou jako tento cp mho plt. Budou se t o to vc bt."
J jen chci, aby m milovali."
J t budu milovat. Vdy vid, e t u miluji, nebo vyhovuji tvmu pn a dvm ti Jone."
Zaplatil jsem ho."
To je pravda a j jsem se divil, e me dt takovou stku."
Ne j, ale jeden mj ptel."
Dobe, dobe, j po tom neptrm. km: vid, e t miluji a e ti chci udlat radost. Jone ti vydm po jdle.
Musm pro tebe udlat tuto ob..." a d se do svho krutho smchu.
Je, se zkenma rukama, ho probodv svm stle psnjm pohledem. Jsou dosud v ovocn zahrad a ekaj
na as jdla.
Nicmn bys mi ml i ty udlat radost. Radost za radost. Dvm ti svho nejlepho sluebnka. Zkm se tak
zajmavho pjmu. Tento rok tvoje poehnn, j vm, e jsi piel na potku veder, mi zajistilo rodu, kter
proslavila m panstv. Nyn poehnej mm stdm a polm. Pt rok budu postrdat Jone... ale mezitm si za
nho najdu dobrou nhradu. Poj, poehnej. Udlej mi tu radost, abych byl slavn po cel Palestin a abych ml
ovny a spky peplnn vm zbom. Poj," a chyt ho a sna se ho odvst, uchvcen zlatou horekou.
Ale Je setrvv: Kde je Jon?" te se psn.
Oe. Jet chtl udlat tuto prci pro svho dobrho pna. Ale ped skonenm jdla pijde. Zatm poj poehnat
stdm, polm, sadm, vinicm, lism. Vemu, vemu... , ta roda ptho roku! Tak poj."
Kde je Jon?" te se Je hromovm hlasem.
Ale j jsem ti u ekl: d orn. Je to prvn sluebnk, a tak nepracuje: d."
Lhi!"
J, lh? Psahm to pi Jahve!"
Kivopsenku!"
J, kivopsenk? J, kter jsem nejvrnj ze vech vrnch? Pozor na tv slova!"
Vrahu!" Je pozved stle vce svj hlas a posledn slovo je u opravdov hrom.
Uednci se semknou kolem Jee, ve dvech se ukou ustraen sluebnci. Jeova tv je psn k nevydren.
Doras je na okamik zachvcen strachem. Uin se jet menm - balk velmi jemnch ltek ped vysokou osobou
Jeovou, odnou do tkho roucha z tmavoerven vlny. Ale pak se ho opt zmocn pcha a rozkikne se svm
tkavm lim hlasem: U sebe poroum jen j. Odejdi, okliv Galilejce."
Odejdu, ale naped budu zloeit tvm polm, tvm stdm, tvm vinicm jak pro tento rok, tak i pro ty, kter
pijdou."
Ne, tohle ne! Ano, je to pravda, e Jon je nemocen, ale peuje se o nho, dobe se o nho peuje. Odvolej sv
zloeen."
Kde je Jon? Nech m njak sluebnk k nmu dovede, a to ihned. Zaplatil jsem ho, protoe pro tebe je to
zbo, stroj, beru to tak. A protoe jsem ho zaplatil, poaduji ho."
Doras vythne z pasu zlatou palku a tikrt zapskne. Ze vech stran, z domu i z pol, se vynouje mrak
sluebnk, kte pibhaj tak sehnuti, e se zd, jako by se plazili, a ped stralivho pna. Pivete tomuhle
Jone a dejte mu ho. Kam jde?"
Je ani neodpov. Nsleduje sluebnky, kte se pustili za zahradu k domm venkovan, ponurm doupatm
chudch ndenk. Vejdou do Jonova brlohu.
Z Jone je pln kostlivec. Tce dch, polonah, zmtan horekou na bdnm rkosovm loi, na nm slou
za matraci nkolikrt peloen at a za pikrvku cry plt. Jedna mlad ena ho oetuje, jak me.
Joni! Mj pteli! Piel jsem si pro tebe!"
Ty? Mj Pane! Umrm... ale jsem asten, e t zde mm!"
Vrn pteli, te u jsi svobodn a zde nezeme. Vezmu t do svho domu."
Svobodn? Pro? Do tvho domu? , ano, ty jsi mi slbil, e uvidm tvou Matku."
Je je sama lska, tak jak je sklonn nad bdnm lkem uboka, a Jone jako by radost oivila.

Pete: ty jsi siln. Nadzvedni Jone a vy sem dejte sv plt. Toto lko je pli tvrd pro toho, kdo je v
takovm stavu."
Uednci okamit svlknou sv plt, nkter rozkldaj, z jinch udlaj polt. Petr na n ulo sv vyhubl
bemeno a Je ho pikryje svm vlastnm pltm.
Pete, m penze?"
Ano, Miste, mm tyicet denr."
To je dobe, jdeme. Odvahu, Joni. Jet trochu navy, ale pak u jen velk mr, v mm dom, u Marie..."
Maria... ano... , tvj dm!" Ve sv vyerpanosti ple, uboh Jon. Um jen plakat.
Sbohem, eno. Pn ti za tvoje milosrdenstv poehn."
Sbohem, Pane, sbohem, Joni. Modli se, modlete se za mne." Mlad ena se rozple.
Kdy jsou na prahu, pichz pojednou Doras. Jon uin pohyb strachu a skryje si tv. Ale Je mu polo ruku
na hlavu a vychz po jeho boku, psnj ne soudce. Uboh prvod vychz do venkovskho dvora a d se alej
zelinsk zahrady.
To lko je moje! Prodal jsem ti sluebnka, ne lko."
Bez jedinho slova Je hod k jeho nohm vek s penzi. Doras ho vezme, vyprzdn. tyicet denr a pt
didrachenen. To je mlo!"
Je pohldne na chtivho odpuzujcho darebka. Je to nevyliteln. Neodpov nic.
Aspo mi ekni, e odvol kletbu!"
Je ho probodne dalm pohledem a krtkou odpovd: Odevzdvm t Bohu Sinaje" a velmi zpma se vzdl po
boku primitivnch nostek, nesench opatrn Petrem a Ondejem.
Kdy Doras vid, e vechno je zbyten, e odsouzen je jist, ki: Uvidme se, Jei! , j t dostanu do svch
rukou. Budu s tebou vlit na smrt. Jen si odnes tenhle stn lovka. U mi k ni emu nen. Aspo mi to uet
vdaje na poheb. Jdi, jdi, proklet Satane! Ale j proti tob potvu celou veleradu. Satane! Satane!"
Je jakoby neslyel. Uednci jsou ohromeni. Je se zabv jen Jonem. Vyhledv stezky co nejmn
hrbolat, ty, kter jsou v nejlepm stavu, a konen dojdou ke kiovatce u Giocanovch pol. Oni tyi
venkovan pibhaj a zdrav ptele, kter odchz, a Jee, kter je ehn.
Ale cesta pes Esdrelon do Nazareta je dlouh a oni nemohou se svm ubohm bemenem jt pli rychle. A na
silnici ani jeden vz ani vozek. Nic. Postupuj mlky. Jon jakoby usnul. Ale jeho ruka neopust ruku Jeovu.
K veeru se konen objev msk vojensk povoz, kter je doene. Ve jmnu Bom, zastavte," k Je a
pozved ruku.
Dva vojci zastavuj. Zpod plachty vozu, kter je staena, protoe zan pret, vystr hlavu vyoen dstojnk.
Co si peje?" pt se Jee.
Mm ptele, kter umr. Prosm o msto pro nho na voze."
To se nesm... ale... poj nahoru. My nejsme psi a vy tak ne."
Nostka jsou naloena.
Tvj ptel? Kdo jsi?"
Rabn Je z Nazareta."
Ty? !" Dstojnk na nho zvdav hled. Jsi-li to ty, tak tedy... Smknte se sem vichni, i kdy je vs tolik.
Sta, kdy vs nikdo neuvid... Je to smrnice... ale nad smrnic je lidskost, nen-li pravda? A ty, ty jsi dobr. J to
vm. My, vojci, vme vechno... Jak to vm? I kameny mluv o dobru nebo o zlu a my mme ui, abychom jim
naslouchali, a tak slouili csai. Ty nejsi neprav Kristus jako ti pedchoz, svdci a povstalci. Ty jsi dobr. m to
v. Ale tenhle lovk... je velice nemocen."
Prv proto ho vedu ke sv Matce."
Hm! Dlouho ho nebude opatrovat! Dej mu trochu vna. Je v tto utoe. Ty, Aquilo, prskni do kon, a ty, Quinte,
dej mi pdl medu a msla. Je mj, ale jemu udl dobe. Moc kale a med je na kael dobr."
Jsi hodn."
Ne. Jsem mn zl ne mnoz. A jsem asten, e t mm s sebou. Rozpome se na Publia Quintilliana z italick
legie. Jsem v Czareji, ale te jedu do Ptolemaidy. Nazen inspekce."
Ty nejsi mm neptelem."
J? Neptel zlch, nikdy dobrch. A chtl bych bt tak dobr. ekni mi: jakou doktrnu hls pro ns, mue z
armdy?"
Pro vechny je jen jedna doktrna. Spravedlnost, poestnost, zdrenlivost, soucit. Vykonvat sv zamstnn bez
jeho zneuvn. I v tvrd nutnosti vojenskho emesla ctt lidskost. A snait se poznvat Pravdu, to znamen Boha,
Jedinho a Vnho, nebo bez tto znalosti je kad in zbaven milosti, a tedy vn odmny."
Ale co se stane po m smrti s tm dobrem, kter jsem vykonal?"
Ten, kter pichz za pravm Bohem, opt toto dobro nalezne v onom ivot."
Narodm se podruh? Stanu se tribunem nebo dokonce csaem?"
Ne, stane se podobnm Bohu tm, e se na Nebesch spoj s jeho vnou blaenost."
Jake? Na Olympu, j mezi bohy?"
Nen vce boh. Je jen jeden prav Bh. Ten, kterho hlsm. Ten, kter t oekv a vm si tv dobroty a
touhy poznvat Dobro."
To se mi lb! Nevdl jsem, e se Bh me zabvat ubohm pohanskm vojkem."

To On t stvoil, Publie. Miluje t tedy a chtl by t mt u sebe."

Eh... pro ne? Ale... nikdo k nm nepromlouv o Bohu... nikdy."
Pijdu do Czareje a usly m."
, ano, pijdu si t poslechnout. A zde u je Nazaret. Chtl bych ti jet poslouit, ale kdyby m nkdo vidl..."
Sestoupm a poehnm t za tvou dobrotu."
Bu zdrv, Miste."
Nech se Pn vm, vojkm, projev. Sbohem."
Sestupuj. Pokrauj v pochodu.
U za chvilku si odpoine, Joni," k Je, aby mu dodal tchy.
Jon se usmv. Je stle klidnj, jak se pibliuje veer, a jak si je jist tm, e je daleko od Dorase.
Jan a jeho bratr b naped, aby upozornili Marii. Kdy mal prvod doraz do Nazareta, v nonm stmvn tm
przdnho, Maria je u na prahu a ek na Syna.
Matko, zde je Jon. Jde se odevzdat do tv nhy, aby zaal vychutnvat svj Rj. asten, Joni?"
asten! asten!" ept vyerpan mu jako v extzi.
Donesou ho do mal mstnstky, kde zemel Josef. Jsi na lku mho otce. Zde, to je Matka a zde, to jsem j.
Vid? Nazaret se stal Betlmem. A ty jsi nyn malik Jeek mezi dvma, kte t velice miluj, a tihle jsou tmi,
kte v tob uctvaj vrnho sluebnka. Andly nevid, ale peltvaj nad stechou se svmi svtelnmi kdly a
zpvaj slova almu Narozen."
Je vylv svou nhu na ubohho Jone, kter vihledn slbne. Zd se, e se drel a do tto chvle, aby mohl
zemt zde... ale je velice asten. Usmv se, sna se polbit Jeovi, Marii ruku, hovoit, hovoit, ale vyerpn
jeho slova zlom. Maria mu dl pohodl jako Matka. A on opakuje: Ano... ano" se svm astnm smvem v
bezmas tvi.
Uednci u dve do zahrady tie pihlej, hluboce pohnuti.
Bh vyslyel tv dvn pn. Hvzda tv dlouh noci se stala Hvzdou tvho vnho Rna. Ty zn jej Jmno,"
k Je.
Jei, to tvoje! , Jei! Andl... kdo mi to prozpvuje andlskou hymnu? M due ji sly... ale m ui by ji
chtly tak naslouchat... Abych astn usnul... Chce se mi tolik spt! Tolik jsem toho zakusil! Tolik slz... Tolik
urek... Doras... odpoutm mu... nechci slyet jeho hlas, ale slym ho... Je to jako hlas Satanv, u mne, jak
umrm. Kdo mi pekryje tento hlas slovy pichzejcmi z Rje?"
A Maria na stejn npv, jak mla jej ukolbavka, sladce zazpv: Slva Bohu na vsostech a na zemi pokoj
lidem dobr vle." Dvakrt nebo tikrt to opakuje, protoe vid, e Jon se ukliduje.
Doras u nemluv," k po njak chvli. Jen andl... Bylo tam Dt... v jeslch... mezi volem a oslem... a byl to
Mesi... A j jsem se mu klanl... a s nm tam byl Josef a Maria..." Hlas vyhasne krtkm zachroptnm a
nsleduje ticho.
Pokoj na Nebi lovku dobr vle! Je mrtev. Ulome ho do naeho ubohho hrobu. Zaslou si tam oekvat
vzken mrtvch po boku spravedlivho, mho otce," k Je.
A vidn se zastavuje, zatmco pichz Marie Alfeova.

4. NA SKLONKU PRVNHO ROKU

Nemohu zstat v Jeruzalm. J bych nebyl obtovn, ale obtovali by ty, kte by tam pichzeli.
Pjdu mezi Efraim a Jordn. Tam budu evangelizovat a ktt jako Ktitel.
Je Lazarovi
Je jde opt do Judska a navtv Lazara v Betnii. Zde se poprv setk i s La zarovou sestrou Martou. Ta ho pros, aby obrtil jejich
nehodnou sestru Marii Magdalenu. Je j to slb, ale s podmnkou, e oba Magdalen odpust.
Lazar mu vyizuje pozvn od Josefa z Arimatie. Je slb, e Josefa navtv.

U Josefa z Arimatie
Arimatie je na dosti nerovnm ternu. Jej kopce se postupn svauj k rovin, kter se na zpad zd rodn, ale za
tohoto listopadovho rna miz v mlze...
Je je s imonem a Tomem. Nem s sebou ostatn apotoly. Mm dojem, e moude vychz z cit a charakter
rznch lid, kter m navtvit, a podle okolnost s sebou pivd ty apotoly, kter hostitel me pijmout bez
vhrad.
Hovo o Josefu z Arimatie a Tom, kter ho zn velmi dobe, ukazuje s kopce jeho rozshl a krsn pozemky,
obzvlt smrem k Jeruzalmu pi silnici, vedouc z hlavnho msta do Arimatie...
Aspo zde se s lidmi nezachz jako s dobytkem! , ten Doras!" k imon. A zde jsou opravdu pracovnci dobe
iveni, dobe odni a vypadaj spokojen jako lid, kterm se da dobe. Zdrav s ctou, protoe u jist vd, kdo
je tento dstojn Mu vysok postavy, jdouc mezi poli k domu jejich pna, a potichu mezi sebou hovo.
Kdy se konen objev Josefv dm, jeden sluebnk se s hlubokou klonou ote: Jsi oekvan Rabn?"
Jsem to j," odpovd Je.

Mu uctiv pozdrav a b uvdomit pna. Dm je obklopen vysokm, stle zelenm ivm plotem, kter ho
oddluje od cesty a souladn navazuje na zahradu, kter obklopuje dm a jej etn stromy u te tm ztratily
sv listy. Jet ne Je dojde, vychz mu vstc Josef z Arimatie v irokm atu s tsnmi a hluboce se ukln s
rukama zkenma na prsou. Nen to pokorn pozdrav nkoho, kdo v Jei uznv vtlenho Boha a kdo se
pokouje a poklek a skln se a k zemi a lbe mu nohy nebo lem odvu, ale pe sto je to pozdrav velmi uctiv.
Je se tak uklon a pak dv svj pozdrav pokoje.
Vstup, Miste. Udlal jsi mi radost, e jsi pijal m pozvn. Neoekval jsem od tebe tolik shovvavosti."
Pro? Chodm tak k Lazarovi a..."
Lazar je ti ptelem. J jsem neznm."
Ty jsi du hledajc pravdu. Pravda t tedy neodmt."
Ty jsi Pravda?"
Jsem Cesta, ivot a Pravda. Ten, kdo m miluje a nsleduje m, nalezne sm v sob jistou Cestu, blaen ivot
a bude znt Boha, nebo Bh, kter je Lska a Spravedlnost, je navc i Pravda."
Ty jsi velk Doktor. Vechna tv slova vydechuj moudrost." Pak se obrt k imonovi: Jsem asten, e i ty po
tak dlouh neptomnosti opt pichz do mho domu."
M neptomnost nebyla chtn. V, jak byl mj dl a jak bolest zashla ivot malho imona, kterho ml
tak rd tvj otec."
Vm to a chci ti ci, e z m strany nebylo nikdy vysloveno nejmen slovo v tvj neprospch."
Vechno vm. Mj vrn sluebnk mi ekl, e i tob vdm za to, e mj majetek byl nedoten. Bh ti to
odpla."
Byl jsem kmsi ve velerad a vyuil jsem toho, abych poskytl pteli mho domu spravedlivou pomoc."
etn byli ptel mho domu a etn ti, kte byli kmsi ve velerad, ale nebyli tak spravedliv jako ty."
A kdo je toto? Nen to pro mne nov tv, ale nevm, kde..."
J jsem Tom, nazvan Didym."
, samozejm! A co tvj star otec, ije jet?"
ije. Stle vede obchod (zlatnictv - i Tom byl zlatnkem), spolu s mmi bratry. Opustil jsem ho pro Mistra, ale
on m z toho radost."
Je to opravdov Izraelita, a kdy dospl k ve, e Je Nazaretsk je Mesi, me bt jen asten, e jeho syn
pat mezi jeho vybran."
Nachzej se te v zahrad ped domem.
Zdrel jsem Lazara. Je v knihovn a zabv se tenm zprvy o poslednch zasednch velerady. Nechtl zde
zstat, nebo... J vm, e u to v... Proto nechtl pokat. Ale j jsem mu ekl: Ne, nen sprvn, e se hanb. V
mm dom t nikdo uret nebude. Zsta. V osamocen lovk zstane sm proti vem, a protoe svt je spe zl
ne dobr, ten, kter je sm, bv ubit a podupn. ekl jsem to dobe?"
Dobe jsi to ekl a dobe jsi jednal," odpovd Je.
Miste, dnes zde bude i Nikodm a... Gamaliel. Nevad ti to?"
Pro by mi to nemlo bt vhod? Uznvm jeho moudrost."
Ano, byl dychtiv t vidt, ale... nicmn chce zstat pevn pi svch nzorech. Ty v... nzory. k, e Mesie
u vidl a e oekv znamen, kter mu slbil. Ale tak k, e ty jsi Bo lovk. Nek lovk. k Bo
lovk. Rabnsk jemnosti, e ano? Neur t to?"
Je odpovd: Jemnosti. Dobe jsi to ekl. Je teba je nechat pi tom. Ti nejlep si budou moci sami oezat
neuiten vtve, kter nedvaj ovoce, a pak pijdou ke mn."
Chtl jsem ti ci jeho slova, ale zajist ti je ekne i on sm. Je upmn," poznamenv Josef. Miste, zde je
Lazar."
Lazar se hluboce sklon a polb Jev at. Je asten, e je s nm, ale je na nm vidt hlubok rozruch z
oekvn host...
Vstupuj do bohatho slu, kde jsou prosteny stoly, a ekaj u jen na Gamaliela a Nikodma, nebo ostatn tyi
pozvan u pili. Slym, e je pedstavuje pod jmny Felix, Jan, imon a Kornelius.
Nastane velk rozruch mezi sluebnky pi Nikodmov a Gamalielov pjezdu; Gamaliel je dstojn ve svm
ndhernm snhoblm odvu, v kterm se nese s krlovskou dstojnost. Josef mu spch naproti a jejich pozdrav
je ve znamen vzjemn vzneen cty.
Je se tak sklon ped velkm rabnem a ten ho pozdrav: Nech je Pn s tebou." Je odpovd: A nech jeho
pokoj je ti vdy vrnou spolenost." Uklon se i Lazar a stejn tak i ostatn.
Gamaliel se usad uprosted stolu mezi Jeem a Josefem. Vedle Jee je Lazar. Vedle Josefa Nikodm. Jdlo
zan ritulnmi modlitbami, kter recituje Gamaliel, a po vmn zdvoilost mezi hlavnmi osobnostmi: Jeem,
Gamalielem a Josefem.
Gamaliel je velmi dstojn, ale bez pchy. Vc naslouch, ne mluv. Nadto je vidt, e peml nad kadm
Jeovm slovem a asto na nho pohldne svma hlubokma tmavma a psnma oima. Kdy Je zmlkne,
protoe pslun tma je u konce, je to Gamaliel, kter njakou dal otzkou oiv rozhovor.
Lazar je zpotku ponkud nesvj, ale pak si dod odvahy a mluv tak.
Pm narky na Jee jsou uinny a v zvru hostiny. Tehdy se rozho diskuse mezi tm, kter se nazv
Felix, a Lazarem, a ke kter se pak pid Nikodm, aby podpoil Lazara, a nakonec i ten, kter se nazv Jan, a to

ve vci, zda zzraky svd pro osobnost, kter je kon, nebo proti n. Je ml. Obas se usmje, ale ml.
Gamaliel tak ml. Loktem se opr o lehtko a upen hled na Jee...
Felix k: Zzrak nen dkazem svatosti, nebo v ivot proroka Jana (Ktitele) se nevyskytuje. A nikdo v
Izraeli nevede ivot podobn jeho. Pro nho dn hostiny, ptelstv, osobn zjmy. Pro nho jen samota. Nalz
chyby i na tch nejpoestnjch a hm proti vem, zatmco... hm! zatmco zde ptomn Mistr z Nazareta uinil,
to je pravda, zzraky, ale vidm, e m rd, co ivot nabz. Nepohrd ptelstvmi, a nech promine, k-li to jeden
ze staein velerady, pli snadno ve jmnu Bom dv odputn i lsku znmm hnkm, stenm
vyobcovnm. To bys, Jei, neml dlat."
Je se usmv a nemluv. Lazar odpov za nho. N mocn Pn je svobodn v tom, aby dil sv sluebnky, jak
a kam on sm chce. Mojovi udlil schopnost konat zzraky, ronovi, svmu prvnmu pontifovi, ji neudlil. Co z
toho tedy uzave? Je prvn svatj ne druh?"
Zajist," odpovd Felix.
Pak tedy svatj je Je, kter kon zzraky."
Felix je zmaten. Ale chop se tohoto tvrzen: ron pece ml svj pontifikt. To u bylo dost."
Ne, pteli," odpovd Nikodm. Pontifikt byl poslnm, svatm, ale nim vc ne poslnm. A nebylo to
vdycky, e by pontifov byli svat, a vichni svat skuten nebyli. Pesto vak byli pontify, i bez toho, e by byli
svatmi."
Nechce snad ci, e veleknz je lovk zbaven milosti!" zvol Felix.
Felixi, nepalme si o toto prsty. J, ty, Gamaliel, Josef, Nikodm, vichni vme tolik vc..." k ten, kter se
nazv Jan.
Coe? Coe? Gamalieli, zakro pece!" Felix se nad tm pohoruje.
Je-li spravedliv, ekne pravdu, kterou ty nechce slyet," kaj oni ti, kte jsou zapleni proti Felixovi.
Josef se sna obnovit klid. Je stle ml a stejn tak i Tom, Zelota a onen druh imon, ptel Josefv.
Gamaliel jako by si jen pohrval s tsnmi svho odvu, ale pooku hled na Jee.
Mluv pece, Gamalieli," vol Felix.
Ano. Mluv, mluv," kaj oni ti.
J km: slabosti rodiny maj zstat skryty," k Gamaliel.
To nen odpov!" ki Felix. To je, jako bys uznval, e na pontifov dom jsou poskvrny."
Gamaliel se pozvedne a obrt se k Jei: Zde je Mistr, kter zastn i ty nejuenj. Nech k tto vci promluv."
Ty si to peje. J poslechnu. km: lovk je lovk. Posln lovka pesahuje. Ale lovk, poven poslnm,
se stv schopnm ho nadlidsky plnit, kdy pro svj svat ivot m Boha za ptele. To Bh ekl: Jsi knzem
podle du, kter jsem ti J dal. Co je psno v tto vci? Doktrna a Pravda. Prv toto by mli vlastnit ti, kte
jsou knmi. K Doktrn se dospv neustlm rozjmnm zamenm na poznvn Moudrosti. K Pravd
naprostou vrnost k dobru. Kdo se zamch do zlho, vstupuje do Li a Pravdu ztrc."
Dobe! Odpovdl jsi jako velk rabn. J, Gamaliel, ti to km. Pevyuje m."
A tedy tenhle vysvtl, pro ron nekonal zzraky a Moj ano," ki hmotn Felix.
Je bez vhn odpovd: To proto, e Moj se musel prosadit ped tkou a mlo osvcenou, a dokonce i v
opozici stojc masou Izraelit a dospt k tomu, aby ml nad nimi vrch, a tak je mohl poddit Bo vli. lovk je
vn divoch a vn dt. Je omren vm, co vybouje z obyejnosti. Zzrak, to je tohle: svtlo, kterm se
mv ped zatemnlma oima, hluk ped zacpanma uima. Probouz. Vyvolv pozornost. Dv kat: Bh je
zde."
k to ke sv vhod," odpov Felix.
Ke sv vhod? A co mi to pid navc, kdy konm zzrak? Mohu pipadat vt, podlom-li si pod nohy stblo
trvy? Jsou svtci, kte nikdy nekonali zzraky. Jsou mgov a nekromanov, kte pouvaj temn sly, aby je
konali, to znamen, e konaj nadlidsk vci, ani by byli svat, a sami jsou dmony. J budu sebou samm, i
kdybych u nevykonal dn zzrak."
Vborn! Ty jsi velk, Jei!" pitakv Gamaliel.
A kdo je podle tebe tento velk?" pokrauje Felix a obrac se ke Gamalielovi.
Nejvt prorok, jakho znm, jak svmi dly, tak svmi slovy," odpovd Gamaliel.
Je to Mesi, km ti to, Gamalieli. V v nho, ty, kter jsi moudr a spravedliv," k Josef.
Jake? Ty tak, kter d idy, ty, staeina, nae slva, upad do modlosluebnictv pro tohoto mue? Ale co ti
podv dkazy, e je Kristem? Co se te mne, j tomu neuvm, i kdybych ho vidl konat zzraky. Ostatn pro
jeden neudl zde ped nmi? eknte mu to vy, kte ho tak vychvalujete a obhajujete," k Felix Gama lielovi a
Josefovi.
Nepozval jsem ho, abych bavil ptele, a j t prosm, aby sis uvdomil, e je mm hostem," odpovd sue Josef.
Felix se zvedne a cel nazloben odchz. Nastane chvle ticha. Je se obrt ke Gamalielovi: A ty ned
zzraky, abys uvil?"
Zzraky Boho lovka mi neodstran thu, kterou mm na srdci ze t otzek, zstvajcch bez odpovdi."
Jakch otzek?"
ije Mesi? Byl to tehdy tento? Je to tento?"
Je to on, km ti to, Gamalieli!" prohls Josef. Co nevid, e je svat? Jin ne ostatn? Mocn? Ano? Na co
tedy ek, abys uvil?"

Gamaliel Josefovi neodpov. Obrt se k Jeovi: Jednou... (bylo to tehdy, kdy dvanctilet Je uil doktory
v jeruzalmskm Chrmu, kde ho nakonec nala Maria)... nezlob se, Jei, trvm-li na svch mylenkch...
Jednou, kdy jet il velk a moudr Hillel, jsem vil, a on stejn jako j, e Mesi u je v Izraeli. Byl to velk
zblesk boskho slunce toho studenho dne zimy, kter nechtla skonit! Bylo to o Velikonocch... Lid mli
strach, protoe roda pomrzla... ekl jsem, kdy jsem uslyel ona slova: Izrael je zachrnna! Ode dneka hojnost
na polch a poehnn v srdcch! Oekvan se projevil svm prvnm zbleskem. A nemlil jsem se. Vichni se
mete rozpomenout, jak byla tehdy roda, stejn jako letos, nebo to stle pokrauje..."
Jak slova jsi slyel? Kdo je vyslovil?"
Byl to nkdo, kdo prv opustil vk dtstv... Ale Bh zil v jeho nevinnm a okouzlujcm oblieji... U je to
devatenct let, co na to myslm a co si uchovvm tuto vzpomnku... a hledm, kde bych opt zaslechl ten hlas...
kter kal slova moudrosti... kter st svta ho pijala? J si myslm... e to byl Bh. Pod podobou dtte, aby se
lovk nevydsil... Prochzel zem, aby ekl lidem: To jsem j. To je moje mylenka... kdy se vrt do Izraele?
Kdy? A uvauji takto: a Izrael bude oltem pro jeho boskou ruku; a m srdce p, kdy vid podlost Izraele:
nikdy. , tvrd odpov! Aleje pravdiv. Me Svatost sestoupit v osob svho Mesie, dokud je u ns ohavnost
sputn?"
Me a in to, protoe je milosrdenstvm," odpovd Je.
Gamaliel na nj zamylen hled a pak se ote: Jak je tv prav Jmno?"
Je dstojn povstane a ekne: Jsem Ten, kter jsem. Mylenka a Slovo Otcovo. Jsem Pnv Mesi."
Ty?... Nemohu tomu vit. Tv svatost je velik. Ale to Dt, jemu vm, tehdy tak eklo: Dm znamen... A
pijde m hodina, tyto kameny se zachvj. ekm na toto znamen, abych mohl uvit. Me mi ho dt, abys m
pesvdil, e jsi onm Oekvanm?"
Oba dva te stoj, velc, slavnostn, jeden ve svm bohatm odvu z blho pltna, druh ve svm prostm odvu z
tmavoerven vlny, jeden star, druh mlad, a oba na sebe upen hled.
Pak Je oddl pravou ruku, kterou ml na prsou, a zvol jako by psahal: Peje si znamen, a bude ho mt!
Opakuji ona vzdlen slova: Kameny Pnova Chrmu se zachvj pi mch poslednch slovech. Oekvej to
znamen, doktore Izraele, love spravedliv, a pak v, chce-li obdret odputn a spsu. U dnes bys byl
blahoslaven, kdybys u dokzal vit! Ale ty to neme! Stalet myln vry ve vci spravedlivho slibu a pcha ti
jako ze zahrazuj cestu Pravdy a Vry."
k to dobe. Budu ekat na to znamen. Sbohem. Nech je s tebou Pn."
Sbohem, Gamalieli. Nech t Vn Duch osvt a vede."
Vichni zdrav Gamaliela, kter odchz s Nikodmem, Janem a imonem. Zstv Je, Josef, Lazar, Tom,
imon Zelota a Kornelius.
Nepesvdil se... Chtl jsem, abys ho ml mezi svmi uednky. Byla by to rozhodn vha ve tvj prospch... a
neuspl jsem," k Josef.
Nermu se nad tm. dn vliv m nebude moci zachrnit ped bou, kter se u pipravuje. Ale Gamaliel, i kdy
se nevyslovuje v mj prospch, nevyslov se ani proti Kristovi. Je to nkdo, kdo ek..."
Vechno kon.

Dt s rozbitou hlavou
Vidm vnitek Chrmu. Je se svmi je ped vlastnm Chrmem - onm posvtnm mstem, kam vstupuj jen
kn. Je to velmi krsn ndvo...
Vidm je, jak se modl. Je zde mnoho dalch Izraelit, pouze mu , kte se modl kad sm. Je pedasn veer
jednoho pochmurnho listopadovho dne.
Nhl rozruch, v kterm se rozlh zvun a rozilen hlas mue, kter kleje i latinsky a do nho se mchaj
jeiv a ostr hlasy Izraelit. Vypad to jako hlomoz njak arvtky; ostr ensk hlas vol: Puste ho dl. k,
e On ho zachrn."
Poklid ndhernho ndvo je poruen. Mnoho hlav se ot k mstu, odkud zaznvaj hlasy. Ohldne se tam i Jid
Ikariotsk, kter je mezi uednky. A protoe je vysok, zjist pinu rozruchu a ekne: Je to njak msk
vojk, kter si raz cestu dovnit! Poruuje, u poruil posvtn msto! Hrza!" Mnoz mu dlaj ozvnu.
Nechejte m projt, idovt psi! Je je zde. Vm to! To jeho hledm! Dt umr a on ho zachrn. Thnte,
pokryteck hyeny..."
Jakmile Je zjist, e to on je dn, zam okamit k dolnmu ndvo, odkud zaznv hdka. Pijde tam a zvol:
Pokoj a ctu tomuto mstu a hodin obti."
, Jei, bu zdrv! J jsem Alexandr (msk vojk, kter u pedtm byl svdkem jednoho Jeova zzraku).
Udlejte msto, psi!"
A Je pokojn: Ano, udlejte msto. Zavedu jinam pohana, kter nev, m pro ns je toto msto."
Udlaj msto a Je projde k vojkovi, jeho panc je zakrvcen. Jsi zrann? Poj. Zde se nememe zastavit,"
a odvd ho dle pes jin dvr a jet dle.
J nejsem zrann. Dt... Mj k se mi u Antonie vysmekl a porazil ho. Kopyta mu rozrazila hlavu. Ned se s tm
nic dlat. J... nen to m chyba... ale stalo se to kvli mn a matka je tmhle a je zoufal. Vidl jsem, e jde sem...
ekl jsem: Lka, ne, ale On, ano. Jet jsem ekl: eno, poj, Je ho uzdrav. A tihle idioti m zadreli... a

dt je teba zatm mrtv."

Kde je?" pt se Je.
Tam pod tm portlem, na matin kln," odpovd vojk.
Pojme." A Je jde jet rychleji, nsledovn svmi a zstupem lid.
Na schodech pi vstupu, opena o jeden sloup, sed ena, zdrcen zrmutkem, a ple nad svm malikm, kter
umr. Dt m mrtvolnou barvu a z jeho nafialovlch rt vychz chropot... Hlavu m obtoenou obvazem, v
ztylku a na ele zrudlm krv.
M hlavu vpedu i vzadu otevenou. Je vidt mozek. V tom vku je hlava mkk a k je siln a byl prv
okovn," vysvtluje Alexandr.
Je pistoup k en a polo j ruku na hlavu. Nepla, eno," k s nhou, s nekonenou nhou, jak je schopen
jen on. Mj vru. Dej mi svho malikho."
ena na nj neptomn hled. Dav nadv manm a lituje umrajcho chlapce a jeho matku. Alexandr bojuje
mezi pocitem vzteku z nespravedlivch urek a soucitem spojenm s nadj.
Kdy se Je pesvd, e ena nen schopna jedinho pohybu, posad se vedle n. Sklon se, vezme do svch
dlouhch rukou zrannou hlaviku, sklon se jet vc, pibl se k voskov tvice, dechne na chroptc pusinku...
Okamik. A pak je zde smv... Je se opt vzpm. Dt oteve oi a zkus se posadit. Matka m strach, e je to
snad jeho posledn ke, a tak vykikne a pitiskne si ho k srdci.
Nechej ho jt, eno. Dtko, poj za mnou," k Je, stle sedc vedle eny, a s smvem k nmu vztahuje
ruce. Dt se mu vrhne do nrue. Rozple se ne z bolesti, ale ze strachu, kter v nm vyvol vzpomnka na onu
udlost.
U zde nen dn k. U zde nen," k Je, aby ho ujistil. Vechno je u pry. Jet t to zde bol?"
Ne. Ale j se bojm, j se bojm!"
Tak vid, eno, to u je jen strach. Doneste mi vodu. Psob na nho krev a obvaz. Dej mi jedno sv jablko,
Jane... Na, vezmi si, malik. Jez. Je dobr..."
Pinej vodu. Vojk Alexandr ji pin i ve sv pilb.
Je se chyst rozmotat obvaz. Alexandr i matka kaj: Ne! Piel sice k ivotu, ale hlava je oteven!" Je se
usmv a sundv obvazy... Snm zakrvcen pltno. Vpravo od ela a po tl je me zi vlasy dtte jedin velik
krevn sraenina, dosud vlhk. Je namo obvaz a omv.
Ale pod tm je zrann - odstran-li tu sraenou krev, zase se to rozkrvav," trv na svm Alexandr.
Matka zavr oi, aby to radji nevidla.
Je omv, omv, omv. Sraenina je odstranna... a pak zde jsou oitn vlasy. Jsou vlhk, ale pod nimi nen
dn rna. elo je tak uzdraveno. Je na nm prv jen mal erven jizva.
Lid ki asem. ena se odv otevt oi, a kdy vid, u se neudr. Zhrout se na Jee a objm ho souasn
se svm malikm a ple. Dkuji ti, Jei," k Alexandr. Bolelo by m, kdybych zabil tohoto nevinnho."
Ml jsi dobrotu a dvru. Sbohem, Alexande. Jdi do sluby." Alexandr odchz, kdy se nhle jako cyklon pit
dstojnci Chrmu a kn. Veleknz ti nam prostednictvm naizuje, abys opustil Chrm, ty i tento pohansk
zneucovatel. A okamit. Naruili jste kadidlovou ob. Tenhle pronikl do mst vyhrazench Izraeli. Nen to
poprv, e kvli tob je v Chrmu pozdvien. Veleknz a s nm i staeinov sluby ti naizuj, abys u dovnit
nevstupoval. B a bu si se svmi pohany."
Ani my nejsme psi. Vdy On ekl: Je jen jeden Bh, kter stvoil idy i many. Je-li to jeho Dm a jsem-li
jeho tvorem, mohu tam vstoupit i j," odpovd Alexandr, zrann pohrdnm, s jakm kn kaj pohan".
Ml, Alexande. J promluvm," zashne Je, kter mezitm polbil malikho, vrtil ho matce a povstal. k
skupin, kter ho pila vyhnat: Nikdo neme zakzat vcmu, opravdovmu Izraelitovi, jemu nikdo neme
prokzat, e je ve stavu hchu, modlit se ped Svatm."
Ale vykldat v Chrmu Zkon ano. Pisvojil sis k tomu prvo, ani jsi ho ml nebo o n podal. Kdo jsi? Kdo t
zn?"
Je na n hled - a jakma oima! Pak ekne: Jidi z Keriotu, pistup sem."
Jid se nezd tmto vyzvnm naden. Snail se skrt u v okamiku, kdy pichzeli kn a dstojnci Chrmu.
Ale mus poslechnout, nebo Petr a Juda Alfev ho postr dopedu.
Jidi, odpovz," k Je. A vy se na nho podvejte. Znte ho. Je z Chrmu. Znte ho?"
Mus proti sv vli odpovdt: Ano."
Jidi, co jsem ti dal uinit, kdy jsem zde poprv mluvil? (Tehdy byl z apotol ptomen jen Jid). ekni, jak jsi
byl udiven a co jsem ti odpovdl. Mluv a bu upmn."
ekl mi: Zavolej dstojnka sluby, abych mohl podat o dovolen uit. Pedstavil se a podal dkazy o sv
totonosti a svm rodu... J jsem tm byl udiven a povaoval jsem tuto formalitu bez uitku, nebo on si k
Mesi. Ale on mi ekl: Co dlm, je potebn, a a nastane ta hodina, vzpome si, e jsem se neprovinil
nedostatkem cty vi Chrmu ani jeho dstojnkm. Ano toto ekl. A kvli pravd to musm ci." Ze zatku
Jid mluvil nejist, jako by mu to bylo nepjemn. Ale pak, v dsledku jednoho ze svch nhlch obrat, kter
jsou mu vlastn, zskal sebejistotu, e se nakonec stal mlem a drz.
Jsem pekvapen, e ho hj. Zradil jsi dvru, kterou jsme k tob mli," vyt jeden knz Jidovi.
Nikoho jsem nezradil. Kolik vs pinle ke Ktiteli! A jsou snad kvli tomu zrdci? Podobn j pinlem ke
Kristu."

Dobe. Ale tenhle tady mluvit nebude. A pichz jako prost vc. U to je mnoho pro ptele pohan,
prostitutek, publikn..."
Te mi odpovzte," k Je psn, ale klidn. Kte staeinov jsou ve slub?"
Doras a Felix, id. Jchym z Kafarnaa a Josef z Itureje."
Rozumm. Nue. Vyite tem alobcm, nebo Iturejsk nen oprvnn jm bt, e Chrm nen celou Izraeli a e
Izrael nen celm svtem. e slina plaz, a je jak chce jedovat, Hlas Bo nepohlt a ani jej jed m neochrom na
mch cestch mezi lidmi, dokud nenastane ona hodina. A pak... , eknte jim, e pak lid budou vzvat Ob a
uin si z n svou jedinou lsku. Bte. A my pjdeme tak." Je se oblee do svho tkho tmavho plt a
odchz, obklopen apotoly.
Za nimi jde Alexandr, kter zde zstal bhem cel pe; venku ekne: Zdravm t, Miste. A prosm t o prominut,
e jsi kvli mn byl pokrn."
, nermu se! Hledaj zminku. Nali ji. Kdybys to nebyl ty, byl by to nkdo jin... Vy podte v m v cirkuse
hry se elmami a hady, e ano. Nue, km ti, e nen zuivj a zkenj elmy nad lovka, kter chce zabt
jinho lovka."
A j ti km, e ve slub Czarovi jsem proel vechny msk provincie. Ale nikdy jsem pi tch tiscch a
tiscch setkn nenael nkoho, kdo by byl vce bosk ne ty. Ne, nai bozi nejsou tak bot jako ty! Jsou
nron, krut, rvav, prolhan. Ty jsi dobr. Jsi opravdu lovk, ale nejsi pouh lovk. Bu zdrv, Miste."
Sbohem, Alexande. Postupuj ve svtle."
Vechno kon.

Rozhovor s Nikodmem
Je je v kuchyni domku v Olivov zahrad a vee s uednky. Hovo o udlostech toho dne, mezi jinm o
uzdraven jednoho malomocnho pobl hrobek...
Byl tam tak msk setnk a dval se," k Bartolomj. A dodv: Tzal se m se svho kon: Mu, kterho
nsleduje, dl asto podobn vci? a po m ujiujc odpovdi zvolal: Tak to je vt ne Esculap a bude
bohat ne Crsus. Odpovdl jsem: V och svta bude vdycky chud, nebo nebere, ale dv a chce jen due,
aby je pivdl k pravmu Bohu. Setnk na m hledl velice udiven a pak pobdl kon a odcvlal."
Byla tam v uzavench nostkch i jedna msk dma. Musela to bt ena. Spustila zclony, ale pesto se dvala
ven. Vidl jsem to," k Tom.
Ano, byla zrovna ped zatkou silnice. Kdy malomocn zvolal: Synu Davidv, smiluj se nade mnou!, dala
rozkaz k zastaven. Zclona byla odhrnuta, a tak jsem vidl, e na tebe hled drahocennou lupou a posmn se
usmv. Ale kdy vidla, e jsi ho uzdravil svm pouhm rozkazem, zavolala si m a zeptala se m: Ale to je tedy
ten, kterho pokldaj za pravho Mesie? Odpovdl jsem, e ano, a ona mi ekla: Ty jsi s nm? A pak se m
zeptala: Je opravdu dobr?" ekl Jan.
Tak ty jsi ji vidl. Jak vypadala?" te se Petr i Jid souasn.
Ale... jen njak ena..."
To je objev" k Petr a rozesmje se. A Ikariot nalh:
Ale byla krsn, mlad, bohat?"
Ano, myslm, e byla mlad a krsn tak. Ale j jsem hledl stle sp k Jeovi ne v jej stranu. Chtl jsem
vidt, zda Mistr se d opt na cestu..."
Pitome!" zamuml Ikariot mezi zuby.
Pro?" k Jakub Zebedev, aby ho obhjil. Mj bratr nen dn Ganymed vyhledvajc milostn
dobrodrustv. Odpovdl ze zdvoilosti, ale neprovinil se proti svmu prvnmu posln."
Jakmu?" pt se Ikariot.
Posln uednka, kter svou vhradn lsku uchovv pro Mistra."
Jid nespokojen sklop hlavu.
A pak... nen to dobe, kdy vs vid hovoit s many," k Filip. U ns beztak obviuj, e jsme Galilejci, a
proto mn ist ne id. Pak ns obviuj, e asto pobvme v Tiberiad, v mst dostavenek pohan man, Fnian, Syan... Pak jet... och, z kolika vc ns obviuj!"
Ty jsi dobr, Filipe a pikrv zvojem to, co na sob m tvrdho ta pravda, o n mluv. Ale bez zvoje ta
pravda vypad takto: mne obviuj z kolika vc," k Je, kter a dosud mlel.
V podstat nemaj docela nepravdu. Je pli mnoho styk s pohany," k Ikariot.
Mysl, e pohany jsou vhradn ti, kte nemaj mojsk zkon?" k Je. A tak kdo jin?"
Jidi! Me psahat na naeho Boha, e ve svm srdci nem pohanstv? A pak psahat, e Izraelit, aspo
vznamnj, jsou jm nedoteni?"
Miste, nevm jak je to s ostatnmi, ale co se te mne, mohu na to psahat".
Co je v tv mysli pohanstvm?" opt se te Je. Ale to je sledovat nboenstv, kter nen pravdiv, uctvat bohy," odpovd iv Jid. Kter bohy?"
Bohy ecka, ma, Egypta... zkrtka bohy tisce jmen, smylen bytosti, kter podle pohan obvaj jejich
Olymp." A dal bozi nejsou? Jen bohov Olympu?" A jac jin jet? Nen jich u beztak a pli mnoho?"
Mnoho. Ano, mnoho. Ale jsou jet jin, na jejich oltch vichni lid pichzej plit kadidlo, dokonce i kn,

doktoi, rabni, farizejov, saducejov, herodovci, to vechno jsou pece izraelsk osobnosti, e ano? A nejen oni,
ale i m uednci." , tak to tedy ne!" ujiuj vichni jednomysln. Ne? Ptel... kdo z vs nem njak tajn
kult, ppadn i vce kult? Pro jednoho je to krsa a elegance. Pro druhho pcha z vlastnch vdomost. Dal
podkuuje sv nadji, e se stane lidsky velkm. A jin zase obdivuje enu. Jin penze... a tak dle. Po pravd vm
km, e nen lovka, kter by nebyl poznamenn modlosluebnictvm. Pro tedy pohrdat tmi, kte
neastnou nhodou jsou pohany, zatmco pes pslunost k pravmu Bohu zstvte pohany z vlastn vle?" Ale
jsme pece lid, Miste," prohlauj mnoz. To je pravda. Ale tak tedy... bute milosrdn ke vem, nebo j jsem
piel kvli vem a vy nejste vce ne j." Ale zatm ns obviuj a tv posln tm trp." Pesto vak dospje ke
svmu cli... A te si bte vichni odpoinout. Se mnou zstane Jan a imon, se ktermi potebuji hovoit. Bte."
Uednci odejdou...
kal jsi, imone, e Lazar za tebou dnes poslal Izka (paste). Co si pl?"
Chtl ti vzkzat, e Nikodm je u nho a e s tebou chce tajn mluvit. Dovolil jsem si ci: Nech pijde. Mistr ho
bude oekvat v noci. M pro sebe jen noc. Proto jsem ti ekl, abys vechny pro pustil mimo Jana a mne." Jan
pjde k mostu pes Cedron a pok tam na Nikodma, kter je v jednom z Lazarovch dom. Zadil jsem to
patn?"
Dobe jsi to udlal. B, Jane."
imon a Je zstanou sami. Je je zamylen. imon respektuje jeho mlen. Ale nhle ho Je prolom, a jako
by zakonoval nahlas njak vnitn rozhovor, ekne: Ano, je to sprvn takto jednat. Izk, Eli a ostatn budou
stait na to, aby zachovali pi ivot mylenku, kter u mezi dobrmi a pokornmi na sebe bere tlo. Co se te
mocnch... pro n je zde jin kvas. Je zde Lazar, Chza, Josef a dal... Ale mocn... m nechtj. Obvaj se o svou
moc. Pjdu daleko od tohoto idovskho srdce, ke mn stle nepteltjho."
Vrtme se do Galileje?"
Ne, ale pjdeme daleko od Jeruzalma. Je teba evangelizovat Judeu. Je to tak Izrael. Ale zde, vak to vid...
vyuvaj veho, aby m obvinili. Vzdlm se. To u je podruh..."
Miste, zde je Nikodm," k Jan, kter vstoupil jako prvn.
Po vzjemnm pozdravu oba apotolov odejdou z kuchyn a ponechaj Jee s Nikodmem o samot.
Miste, odpus mi, e jsem chtl s tebou hovoit potaj. Kvli tob i kvli mn nedvuji mnoha lidem. Moje
chovn je snad zbabl. Ale je v nm opatrnost a touha pomhat ti vc, ne kdybych se k tob veejn pihlsil.
M mnoho neptel. Patm k malmu potu tch, kte t obdivuj. Pijal jsem Lazarovu radu. Lazar je mocn od
narozen. Boj se ho, protoe je v pzni ma, spravedliv v och Boch, moudr znalostmi ducha a svou
kulturou. Je tvm i mm opravdovm ptelem. Prv proto jsem se s nm o tom chtl poradit a jsem rd, e
usuzoval stejnm zpsobem jako j. Seznmil jsem ho s poslednmi... rozhovory velerady o tob."
S poslednmi obvinnmi. ekni prost pravdu, zcela nahou, takovou, jak je."
S poslednmi obvinnmi. Ano, Miste. U jsem chtl ci: Dobe, ale j tak patm mezi jeho ctitele, aby v tom
shromdn byl aspo nkdo pi tob. Ale Josef ke mn pistoupil a docela potichu mi ekl: Ml. Utajme svj
zpsob vidn vc. eknu ti to potom. A jak jsme odchzeli, ekl, ano, ekl: Takhle je to lpe. Kdyby vdli, e
jsme uednci, dreli by ns stranou svch mylenek a rozhodnut a mohli by ukodit jemu i nm. Mysl-li si, e se
pouze zajmme o vechno, co on k, nebudou vi nm jednat vskrytu. Pochopil jsem, e m pravdu. Oni jsou
tak... patn! Mm dosud sv zjmy a sv povinnosti... a Josef tak... Rozum, Miste."
J vm nic nevytm. Ne jsi piel, kal jsem to imonovi. A rozhodl jsem se tak, e se vzdlm z Jeruzalma."
Nenvid ns, protoe t nemme rdi!"
Ne. Nectm nenvist ani k svm neptelm."
Ty to k. Ano, je to pravda. Jedn sprvn. Ale jak bolest pro mne a Josefa. A Lazar? Co tomu ekne Lazar,
kter se nicmn dnes rozhodl, e ti vzke, abys opustil toto msto a uchlil se do jednoho z jeho dom v
Jeruzalm. V? Lazar je velice bohat. Pat mu znan st msta a mnoho pozemk v Palestin. Jeho otec pidal
ke svmu bohatstv i to, co bylo odmnou man jemu jako vrnmu sluebnku, a zanechal svm dtem
vznamn ddictv. Ale co je nejdleitj, mocn, by zasten ptelstv s mem. Kdo by bez nho zachrnil od
potupy cel jeho dm po bezectnm chovn Marie a jejm prostopnm ivot? Kdyby Syan Theofil byl
proselitou vce pesvdenm, nebyl by dal svm dtem toto helnizujc vzdln, kter zabj tolik ctnost a
rozsv tolik rozkonictv. Bylo bez patnch dsledk pro Lazara i Martu, ale Mariinu vnivou povahu nakazilo
a uinilo z n hanbu jej rodiny i cel Palestiny! Ne, kdyby nebylo mocnho vlivu ma, byli by vyobcovni. Ale
protoe je tomu tak, vyuij i tto situace.
Ne. J se vzdlm. Kdo m bude chtt, pijde za mnou."
Neudlal jsem dobe, e jsem mluvil." Nikodm je sklen.
Ne. Vykej a pesvd se." Je oteve dvee a vol: imone, Jane! Pojte za mnou."
Oba pispchaj.
imone, ekni Nikodmovi, co jsem ti kal, ne on piel."
e pro chud sta pasti, pro mocn Lazar, Nikodm a Josef s Chzou a e ty se vzdl daleko od Jeruzalma,
ale ani bys opustil Judeu. To jsi kal. Nco se pihodilo?"
Nic. Nikodm m obavu, e odchzm kvli jeho slovm."
ekl jsem Mistrovi, e velerada je vi nmu stle nepteltj a e bude dobe, uchl-li se pod Lazarovu
ochranu. Ochrnil tvj majetek, protoe m za sebou m. Ochrn i Jee."

To je pravda. To je dobr rada. Pestoe na mou kastu m hledl nevraiv, Theofilovo slovo mi zachovalo
majetek za pronsledovn i bhem malomocenstv. A Lazar je ti velice oddn, Miste."
Vm to. Ale rozhodl jsem se u, a tak to tak udlm."
My t tedy ztratme!"
Ne, Nikodme. Budete moci za mnou pijt. Budu osaml uitel jako Jan a budu mluvit k zstupm, toucm
naslouchat Bomu hlasu a schopnm vit, e jsem tmto Hlasem. A ti ostatn na m zapomenou, budou-li toho
schopni."
Miste, ty jsi smutn a zklaman. M pravdu. Vichni ti naslouchaj a v v tebe... i Herodv dvoan, a dokonce i
mt vojci. To jen my, ze Sinu, jsme tak tvrd. Ale ne vichni... Miste, vme, e jsi piel od Boha. Nikdo
neme init zzraky, kter kon ty, nem-li za sebou Boha. Tomuto v i teologov jako Gamaliel. Ale jak je
mon, e nememe mt vru, kterou maj malic Izraele? , ekni mi to jasn. Jsi Pnv Mesi? Oekvan?
Vtlen Otcovo Slovo, aby podle Smlouvy uilo a vykoupilo Izrael?"
Jsi to ty, kter klade otzku, nebo t poslali jin, abys ji poloil?"
Je ze mne, Pane. Trp m to zde, ve mn. Provm velikou boui. Plnou opanch vtr a hlas, kter si
protie. Pro nemm v sob tak pokojnou jistotu, kterou m tenhle nevzdlan mladek a kter mu do tve
vkld tento smv, do jeho o toto svtlo, do jeho srdce toto slunce. Jakm zpsobem v, Jane, e jsi tak po kojn? , synu, nau m svmu tajemstv, tajemstv, kter ti dovoluje znt, vidt a uznat v Jei Nazaretskm
Mesie!"
Jan zerven jako pivoka, pak sklon hlavu, jako by se omlouval, e ekne tak velikou vc, a odpov prost:
To je tm, e ho miluji."
Miluje! A ty, imone, zkuen mui na prahu st, ty, kter jsi vzdlan a zkuen a vude zvykl se obvat
podvodu?"
J rozjmm."
Lskou, rozjmnm! J tak miluji a rozjmm, ale dosud jsem k jistot nedospl!"
Je ho peru a ekne: J ti svm to prav tajemstv. Oni oba se umli znovuzrodit s novm duchem,
uvolnnm od vech etz, mylenek. A takto porozumli Bohu. Nezrod-li se nkdo znovu, neuvid Bo
krlovstv, ani neuv v jeho Krle..."

Opt u Lazara
Je vystupuje po strm stezce vedouc na ploinu, na n je postavena Betnie. Tentokrt nejde po hlavn silnici...
Hovo potichu se Zelotou. Za nimi jdou ostatn apotolov...
Dospvaj na vyvenou ploinu, na n se na Betnii usmv slunce jasnho listopadovho dne. Je d Janovi
pkaz, aby el pedem Lazarovi oznmit jejich pchod.
Prvn, kdo vychz z Lazarova domu je njak ena, kter se sklon a k zemi a ekne: astn den pro dm m
pan. Poj dl, Miste. Zde u pichz Maximin (Lazarv sprvce) a u me u je Lazar."
Nedoufali jsme, e t budeme mt u sebe tak brzo," k Lazar.
Pichzm podat o pste na noc."
Udlal bys nm radost, kdyby to bylo navdy."
Jsou na prahu. Lazar obejme a polb Jee a pozdrav uednky. Pak Jee vezme rukou kolem pasu a vejde s nm
do zahrady. Vzdl se od ostatnch a nhle se ote: emu vdm za to, e t mohu vidt?"
Nenvisti lid z velerady."
Ublili ti? Zase?"
Ne, ale chtj. Ale hodina dosud nenastala. Dokud neobdlm celou Palestinu a nerozhodm setbu, nemohu bt
poraen."
Mus tak sklzet, dobr Miste. Je spravedliv, aby tomu tak bylo."
Sklzet budou m ptel. Tam, kde jsem zaval, budou kosit. Lazare, rozhodl jsem se, e se vzdlm z
Jeruzalma. Vm, e pro mne osobn to bude bez vznamu... Ale d mi to monost evangelizovat."
Poslal jsem za tebou Nikodma, aby ti ekl, aby ses uchlil do nkterho z mch dom. Nikdo se do nich neodv
vstoupit. Bude moci vykonvat sv posln bez obt. A pak je zde tento mj dm! Nejastnj ze vech mch
dom, protoe by byl posvcen tvm uenm... Ui mi radost, abych ti mohl bt uiten, mj Miste."
Ano uinm ti ji, ale nemohu zstat v Jeruzalm. J bych nebyl obtovn, ale obtovali by ty, kte by tam
pichzeli. Pjdu v tu stranu mezi Efraim a Jordn. Tam budu evangelizovat a ktt jako Ktitel.
V tch mstech vlastnm mal dm. Ale je to jen psteek pro nstroje zemdlc. Obas tam pespvaj pi
senosei nebo sklizni. Je uboh. Ale nicmn je na mch pozemcch a oni to vd... Polu tam sluebnky, aby to
tam dali do podku."
To je zbyten. Pespvaj-li tam tv rolnci, bude to dobr i pro ns."
Nezadm to pepychov. Ale doplnm poet lek, dm pinst pokrvky, idle, amfory a pohry. Nechej m to
zadit. Nebudu se o to starat sm. Zde pichz Marta. M praktickho gnia a organizan schopnosti..."

V Krsn Vod
Velmi nzk a velmi irok, pevn postaven dm. Kuchyn je docela zakouen mstnost, kde je stl, idle, amfory
a jednoduch stojan na tale a pohry. Za vstup slou irok dvee z hrubho deva, kudy prochz i svtlo. A v
sni, do n se otvraj, jsou dal troje dvee vedouc do t velkch mstnost, dlouhch a zkch, se stnami
vylenmi vpnem. Stejn jako v kuchyni i zde je podlaha z udusan hlny. Ve dvou mstnostech jsou nyn lka.
eklo by se mal noclehrny. etn hky pipevnn na zdech napovdaj, e se zde zavovalo nad a snad i
pytle se zemdlskmi plodinami. Nyn slou za vky a vis na nich i mony. Tet mstnost - je to spe chodba
ne mstnost - je przdn. Musela asi slouit za pste zvatm, protoe jsou zde jet na zdech kruhy...
Venku ped touto posledn mstnost je dlouh oteven psteek... Po stran venkovsk studna v rovni ternu,
sotva vyznaen kruhem blch plochch kamen.
Toto je tedy dm, kter skt pste Jeovi a jeho apotolm v mst zvanm Krsn Voda...
Petr se svm bratrem a s Janem s vervou pracuj - zametaj dvr a mstnosti, dvaj do podku lka, erpaj
vodu... Zatm oba Jeovi bratranci s kladivem a pilnkem spravuj zmky a okenice a Jakub Zebedev jim
pomh s pilou a sekyrou...
V kuchyni se piln ohn Tom; pipad jako vyuen kucha, tak se vyzn v udrovn ohn a v rychlm loupn
zeleniny, kterou Jid pinesl ze sousedn vesnice. Je to asi nevznamn osada, protoe Jid vysvtluje, e tam
peou chlb jen dvakrt tdn a e dnes dn nemli.
Petr ho sly a k: Udlme placky na plameni. Zde je mouka. Rychle, dej dol svj odv a udlej tsto, j si
beru na starost smaen. Vyznm se v tom." Nemohu se ubrnit smchu, kdy vidm Ikariota v koili s vyhrnutmi
rukvy, jak vlh mouku a sm je cel zamouen.
Je s imonem, Bartolomjem, Matouem a Filipem jsou pry.
Dnes je to nejhor," odpovd Petr Jidovi, kter se mra.
Ale ztra u to pjde lpe a na jae to u bude bjen..."
Na jae? Ale to stle zstaneme zde?" k poden Jid.
Pro ne? Nen to dm? Pr-li, jsme schovan. Je zde pitn voda. Palivo nechyb. A co chce vc? Mn se tady
velice lb. A pak, nectm zpach farizej a tch ostatnch stejnho zrna."
Pete, pojme vythnout st," k Ondej a vyvd Petra ven, jet ne mezi nm a Ikariotem me vypuknout
hdka.
Ten lovk m neme ani vidt," zvol Jid.
Ne. To neme ci. Je takov ke vem. Ale je dobr. To ty jsi stle nespokojen," odpovd Tom, kter m
naopak vdycky dobrou nladu.
Kdy j jsem si pedstavoval nco jinho..."
Mj bratranec ti nebrn jt za tm jinm," k pokojn Jakub Alfev. Myslm, e my vichni jsme si z hlouposti
pedstavovali, e nsledovat ho je nco jinho. Ale to je proto, e hledme pli vysoko a e jsme velice pyn. On
nm nikdy neskrval nebezpe a nmahu, kter pin jeho nsledovn."
Jid muml nco mezi zuby. Odpov mu Juda Tade, upravujc kuchyskou konzolu na poliku: Nem pravdu.
Co se te zvyklost, nem pravdu. Kad Izraelita m pracovat. A my pracujeme. To je ti prce tak na obt? J to
sm nikterak nepociuji, protoe jsem-li s nm, dnou nmahu ani nectm."
J si tak na nic nestuji a jsem spokojen, e jsem zde, a te u docela jako v rodin," k Jakub Zebedev.
Budeme tedy dlat asn vci!" ironicky poznamenv Jid z Keriotu.
Ale kdy se to tak vezme, co vlastn chce?" vybuchuje u Tade. Satrapv dvr? J si nedovoluji kritizovat, co
dl mj bratranec. Rozum?"
Ml, brate," k Jakub Alfev. Je nechce tyto hdky. Mluvme co nejmn a co nejvce dlejme. To bude pro
vechny mnohem lep. Ostatn, neda-li se jemu mnit lidsk srdce... me doufat, e se to poda tob s tvmi
slovy?"
Srdce, kter nen mono zmnit, je nejsp moje?" k ton Ikariot.
Ale Jakub neodpov. A co vce, vlo si mezi zuby hebk a pibj prkna s takovou energi, e Jidovo hubovn
zanik v hluku.
Pejde njak as, nae spolen pichzej Izk s Ondejem. Izk s vejci a kokem horkch bochnk a Ondej s
rybami ve vri.
Tady je to," k Izk. Posl to sprvce. Pt se, zda nco nechyb. M nazeno o ns peovat."
Vid, e neumeme hlady?" k Tom Ikariotovi. A pak dodv. Dej mi ty ryby Ondeji. Jak jsou krsn! Ale
jak se pipravuj? Tohle neumm."
J se o to postarm sm," k Ondej. Jsem ryb" a v jednom rohu se d do vyvrhovn ryb.
Mistr u jde. Obeel vesnici a venkov. Uvidte, e co nevidt bude zde. U uzdravil jedny nemocn oi. A j jsem
pak proel osadu, aby lid vdli..."
Inu, zajist! J, j... Pasti sami... My jsme opustili, aspo j, klidn ivot a udlali jsme to i ono, ale to nem
dnou vhu..."
Izk udiven hled na Ikariota... ale pak se filozoficky zdr odpovdi. Ostatn tak ml... ale uvnit to va.
Pokoj vm vem." Je je na prahu, smvn, dobr. eklo by se, e od chvle, kdy je zde, slunce vce z.
Piln! Vichni pi prci" Mohu ti, bratrance pomoci?"
Ne, odpoi si, skonil jsem."

Mme nklad potravin. Vichni chtli nco dt. Kdyby vichni lid mli srdce prostch!" k ponkud smutn
Je.
, mj Miste! Nech ti ehn Bh!" To takto zdrav Jee Petr, kter vstupuje s otep na ramenou.
Nech Pn poehn i tebe, Pete. Dobe jste pracovali!"
A pak budeme ve volnch hodinch pracovat jet vc. Mme svj dm na venkov! A musme z nho udlat
Eden. Mezitm jsem dal do podku studnu... A pak... vid dlo svch pilnch bratranc? J jako ryb bych to
neuml. A podvej se na Tome. Mohl by bt fkuchaem u Heroda. Jid je tak piln. Nadlal ndhern
placky..."
A zbyten. Je chlb," odpovd Jid, stle ve patn nlad. Petr na nho pohldne a j oekvm peprnou
odpov, ale Petr jen potese hlavou, urovn hav uhlky a rozlo na nich placky.
U bude vechno hotovo," k Tom a smje se.
Bude dnes mluvit?" pt se Jakub Zebedev. Ano, mezi estou a devtou hodinou. Vai druhov to rozhlsili.
Jezme tedy bez mekn."
Jet okamik a pak Jan pokld na stl chlb, pipravuje idle, pin pohry a amfory. Tom pin vaenou
zeleninu a peen ryby.
Je je uprosted. Nabz a ehn. Rozdluje a vichni jed s velkou chut.
Jet jed, kdy do dvora vchzej lid. Petr vstane a jde ke dvem. Co si pejete?"
Mistra. Nebude tady mluvit?"
Bude mluvit, ale te prv j, protoe i on je lovk. Posate se tmhle pod tm pstekem a pokejte."
Jak skon jdlo, Je okamit vychz a jde za malm zstupem.
Pokej, Miste," vol na nho zezadu Petr. Tvj bratranec ti udlal keslo, protoe zem je vlhk."
Nen teba, v dobe, e mluvm vstoje. Lid m chtj vidt a j chci vidt je. Sp... udlejte idle a nostka.
Snad pijdou nemocn... To poslou."
Ty mysl vdycky na druh, dobr Miste," k Jan a polb mu ruku.
Je se odebere k malmu zstupu. Uednci jdou s nm.
Pokoj vm, kte hledte Slovo," zan Je. Jde dozadu pod voln psteek k domovn zdi. Ve vlahm
listopadovm slunci zane pomalu promlouvat asi ke dvactce osob usazench na zemi nebo opench o sloupy...
Druhho dne se verej shromdn tm zdvojnsobilo. Jsou zde i osoby, kter nejsou z lidovho prosted.
Nkte pijeli na oslu a jed pod pstekem. Uvzali sv zvata ke sloupm a ekaj na Mistra.
Den je studen, ale jasn. Lid mezi sebou hovo a ti, kte jsou lpe informovni, vysvtluj, km Mistr je a pro
mluv na tomto mst: Nkdo k: Ale on je vc ne Jan?"
Ne. On je jin. J jsem patil k Janovi. Jan je Pedchdce a hlas spravedlnosti. Zde Mistr je Mesi: je to hlas
moudrosti a milosrdenstv..."
Ano, ale pomyslete, zda doktoi a farizejov chtli jeho slova! Jsou to zmije a hyeny, jak je nazv Ktitel."
J bych se chtl uzdravit. Vid? Mm v noze sn. Zkusil jsem straliv, ne jsem se sem na oslici dostal, a
pedtm jsem ho hledal na Sinu, ale on u tam nebyl," k nkdo.
Vyhroovali mu smrt," k jin.
Psi!"
A j... j bych se mu chtl svit se svm hchem... ekl jsem o nm Ktiteli, ale utekl jsem, protoe mi to velice
vytal. Myslm, e u mi nebude odputno..." k dal.
Co jsi udlal?"
Mnoho zlho. eknu mu to. Co si o tom myslte? Bude mi zloeit?"
Ne. Slyel jsem ho mluvit v Betsaid. Octl jsem se tam nhodou. Jak slova! Hovoil o jedn hnici. Ach, mlem
bych byl radji na jejm mst, abych si ta slova zaslouil," k jeden dstojn staec.
Hle, u jde," vol nkolik hlas.
Milosrdenstv, j se hanbm!" k onen vink a chce uprchnout.
Kam utk, mj synu? M srdce tak ern, a tak nenvid Svtlo, e ped nm chce uprchnout? To jsi tolik
heil, e m pede mnou: Odputnm, strach? Ale jak hch jsi mohl spchat? I kdybys zabil Boha, nemusel by
ses strachovat, pokud by ses opravdov kl. Nepla! Nebo sp poj, plame spolen!" Je, kter ho
pozdvienm ruky zastavil na tku, ho nyn tiskne k sob. Pak se obrt k tm, kte zde ekaj, a k jim: Jen
chvilku, abych ulehil tomuto srdci, a pak pijdu za vmi."
Vzdl se za roh domu a zastav se: Co jsi udlal, synu?" Mu padne na kolena. Je to mu kolem padestky.
Obliej splen vnmi a zpustoen tajnm trpenm. Vzthne ruce a vol: Abych mohl s enami rozhzet cel
otcovsk ddictv, zabil jsem svou matku a bratra... U jsem neml pokoj... Mj pokrm... krev! Mj spnek...
hrza! Mj poitek... Ach! V nrui en, v jejich nestoudnch zvolnch, jsem ctil ledovou mrtvolu sv matky a
chroptn otrvenho bratra. Nech jsou proklety rozkonick eny, tyto nenasytn medzy, zkza, zkza, m
zkza!" Neproklnej. J t tak neproklnm." Neprokleje m?"
Ne. Plu a beru na sebe tvj hch... Jak je tk! Lme mi dy, ale tisknu ho k sob, abych ho odinil za tebe... a
tob dvm odputn. Ano. Snmm s tebe tvj velk hch." Vzthne ruce nad hlavu vzlykajcho mue, a modl
se: Ote, i pro nho bude prolita moje krev. Zde jsou zatm m slzy a moje modlitba. Ote, odpus, nebo se kaje.
Tvj Syn, jeho soudu je vechno odevzdno, to chce!" Zstane takto jet nkolik minut, pak se shbne, pozvedne
mue a ekne mu: Hch je sejmut. A na tob je te odinit kajcm ivotem to, co z tvho proheen jet zbv."

Bh mi odpustil? A m matka? A mj bratr?" Co Bh odpust, vichni odpust. Jdi a u nikdy nehe." Mu se

rozple jet vc a lbe mu ruce. Je ho zanech jeho slzm. Vrac se do domu.
Postav se na sv msto. Promlouv: Jedna due se vrtila k Pnu. Poehnan bu jeho vemohoucnost, kter
vytrhv z dmonova objet due, kter Pn stvoil, a opt je stav na cestu Nebes. Pro se tato due ztratila?
Protoe ztratila ze zetele Zkon.
V Knize je eeno, e Pn se projevil na Sinaji ve v sv straliv moci, aby i jejm prostednictvm ekl:Jsem
Bh. Hle, toto je moje vle. A toto jsou blesky, kter jsou pipraveny na ty, kte povstanou proti Bo vli. A jet
ne promluvil, pedepsal, e nikdo z lidu nesm vystoupit, aby pohldl na Toho, kter je a e i kn se mus oistit,
ne se pibl k hranici uren Bohem. Toto vechno proto, e to byl as spravedlnosti a zkouky. Nebesa byla
uzavena a padaly z nich jen py spravedlnosti na proviniv se syny. Ale nyn u ne. Nyn Spravedliv piel
vykonat vechnu spravedlnost. Nastal as, kdy bez blesk a bez hranic mluv Bo Slovo k lovku, aby mu dalo
Milost a ivot.
Prvn slovo Otce a Pna je toto: J jsem Pn, tvj Bh.
Bhem dne nen jedinho okamiku, kdy by se tato slova neozvala a neprojevovala Bom hlasem a prstem. Kde?
Vude... Vechno je bez ustn k. Ponaje trvou a kone hvzdami, voda i ohe, svtlo i temnoty, zdrav i
nemoc, bohatstv i chudoba. Vechno k: Jsem Pn. Toto m mm prostednictvm. Jedna z mch mylenek ti
to dv, jin ti to odebr. Nen tak mocn armdy ani obrany, kter by ti umonila uniknout m vli. Ta slova
volaj v hlasu vtru, zpvaj v zuren vody, se ve vni kvtin. Zasahuj vrcholky hor. eptaj, mluv, volaj,
ki ve svdom: J jsem Pn, tvj Bh.
Nikdy na n nezapomete! Nezavrejte oi, ui, nekrte sv svdom, abyste tato slova neslyeli. Nebudou o to
mn existovat. Pijde okamik, kdy na zdi pi banketu nebo v rozpoutanm moskm pboji, na smjcch se
stech dtte nebo v bledosti starce, kter prv umr, na voav ri nebo v zpachu hrobky se tato slova objev,
napsna ohnivm prstem Bom. Pijde okamik, kdy v opilosti z vna a poitk, ve vru obchodnch zleitost, pi
nonm odpoinku, na osaml prochzce zazn ten hlas a ekne: J jsem Pn, tvj Bh a to tlo, kter dychtiv
lbe, to jdlo, kter labunicky hlt, ani to zlato, kter shromauje tv lakota, ani to lko, kde ln odpov,
ani ticho ani samota ani spnek, nic mj hlas neuml.
J jsem Pn, tvj Bh, Druh, kter t neopust, Host, kterho neme vyhnat. Jsi dobr. Pak tedy host a druh je
dobrm Ptelem. Jsi zvrhl a vinn? Pak host a druh se stane podrdnm Krlem a nepopeje ti pokoj. Ale
neopout, neopout, neopout. Odlouit se od Boha je dovoleno jen zatracenm. Ale odlouen je neutiitelnou a
vnou mukou. J jsem Pn, tvj Bh a dodv, kter t vyvedl z egyptsk zem, z domu otroctv. , jak
sprvn to po pravd k prv nyn! Z kterho Egypta t vyvedl, aby t dovedl do zaslben zem, j nen toto
msto, ale Nebesa; Vn Pnovo Krlovstv, kde u nebude hlad ani ze, zima ani smrt, ale kde ve bude zit
radost a pokojem.
Nyn vs vyvd z opravdovho otroctv. A zde je Osvoboditel. Jsem to j. Pichzm rozbt vae okovy. Pichzm
ve jmnu Otcov, ale je to i m pn. Je to proto, aby se vyplnil slib, kter nebyl pochopen: Vyvedl jsem t z
Egypta a z otroctv.
Nyn m sv duchovn naplnn. Pn, v Bh, vs vyvd ze zem modly, kter svedla vae prvn rodie, vytrhuje
vs z otroctv hchu, oblk vs do Milosti, pijm vs do svho Krlovstv. Po pravd vm km, e ti, kte
pijdou ke mn, budou moci v sladkosti otcovskho hlasu zaslechnout, jak Nejvy k jejich blaenm srdcm:
J jsem Pn, tvj Bh, kter t pitahuje k sob, volnho a astnho.
Pojte. Obrate k Pnu sv srdce i tve, sv modlitby i svou vli. Hodina Milosti nastala."
Je skonil. Odchz a pitom ehn a pohlad jednu staenku a tmavovlase smjc se dvtko.
Uzdrav m, Miste. Mm velkou bolest!" k nemocn, kter m sn.
Nejprve dui. Nejprve dui. Kaj se."
Pokti m jako Jan. Nemohu jt za nm. Jsem nemocn."
Poj." Je sestupuje k ece, kter je za rozshlmi loukami a lesem, kter ji skrv. Vyzuje se a stejn tak i mu,
kter se tam vlee o berlch. Sestoup k ece a Je uin se svch sepjatch dla n misku a naleje vodu na hlavu
mue, kter je do pl ltek ve vod.
A te si sundej obvazy," naizuje Je, zatmco vystupuje po cestice vzhru. Mu poslechne. Noha je uzdravena.
Zstup ki asem.
Mn tak!"
Mn tak!"
Mn tak kest z tvch rukou!" volaj mnoz.
Je, kter je u na odchodu, se obrt: Ztra. Nyn jdte a bute dob. Pokoj nech je s vmi."
Vechno se skon a Je se vrac k domu, do kuchyn, u setml, i kdy je brzo odpoledne.
Uednci se kolem nho natla. A Petr se te: Ten mu, kterho jsi zavedl za dm, co s nm bylo?"
Poteboval oistit."
Ale pesto se nevrtil a nedal o kest."
el tam, kam jsem ho poslal."
Kam?"
K odinn. Pete."
Do vzen?"

Ne. K pokn po zbytek jeho ivota."

Tak tedy vodou se neoisuje?"
Slzy, to je pece tak voda."
To je pravda. Te, kdy jsi udlal ten zzrak, kdo v, kolik jich pijde! Dnes u jich bylo dvakrt tolik."
Ano. Kdybych ml vechno dlat, nestail bych na to. To vy budete ktt. Naped jen jeden, pak budete ktt dva,
ti i vce. A j budu kzat a uzdravovat nemocn a hnky."
My ktt? , toho j nejsem hoden! Zbav m, Pane, tohoto posln! To j potebuji bt poktn!" Petr je na
kolenou a pros.
Ale Je se sklon a ekne: A prv ty bude ktt jako prvn. U od ztka."
Ne, Pane! Jak bych to mohl dlat, kdy jsem ernj ne tento komn!"
Je se usmje nad pokornou upmnost apotola, klecho proti jeho kolenm, na kterch dr sepjaty sv hrub
ruce rybe. Je ho polb na elo tsn pod edivjcmi vlasy, kter se spe je ne vln: Tak se podvej. Ktm
t polibkem. Jsi spokojen?"
Okamit udlm njak jin hch, abych dostal polibek!"
Tak to tedy ne. Bohu se nevysmvme a jeho dar nezneuvme."
A mn ned polibek? Mm jet dost hch," k Ikariot.
Je na nho upen pohldne. Jeho pohled se zmn z radostnho svtla, kter ho rozzaovalo, kdy hovoil s
Petrem, v psn stn, ekla bych navy, a Je ekne: Ano... tob tak. Poj. Nejsem k nikomu nespravedliv.
Bu dobr, Jidi. Kdybys ty chtl! Jsi mlad! Je ped tebou cel ivot, abys bez ustn vystupoval a k do konalosti svatosti." A polb ho.
A te ty, imone, mj pteli. A ty, Matoui, m vtzstv. A ty, moudr Bartolomji. A ty, vrn Filipe. A ty,
Tomi pln radostn vle. Poj, Ondeji, jednajc v tichosti. A ty, Jakube prvnho setkn. A te ty, Jane, radosti
svho Mistra. A ty, Judo, druhu dtstv a mld. A ty Jakube, kter mi pipomn Spravedlivho svm vzhledem i
srdcem. Tak tedy, vichni... Ale pamatujte si, e je-li moje lska mnohonsobn, d i vai dobrou vli. Od ztka
uite krok vped ve svm ivot mch uednk. Ale pomyslete na to, e kad krok vped je ct a zvazkem."
Miste," k Petr, jednoho dne jsi ekl Janovi, Jakubovi, Ondejovi a mn, e ns nau modlit se. Myslm, e
kdybychom se modlili, jak se modl ty, byli bychom schopni a hodni prce, kterou po ns d."
Tehdy jsem ti vak tak odpovdl: A budete dostaten utveni, naum vs vzneen modlitb. Nebo vm
zanechm svou modlitbu. Ale ani ona nebude stait k niemu, bude-li vyslovovna jen sty. Pro tuto chvli
vystupujte k Bohu s upmn touc du. Modlitba je dar, kter Bh udluje lovku a kter lovk dv Bohu."
Ale jak to? Nejsme dosud hodni se modlit? Cel Izrael se modl," k Ikariot.
Ano, Jidi, ale podle jejich dl me posoudit, jak se modl. Nechci z vs nadlat zrdce. Kdo se modl pouze
vnjkov bez vnitnho usebrn, stav se proti dobru a je zrdce." A kdy ns nech dlat zzraky?" pt se stle
Jid. My a zzraky, my? Vn milosrdenstv! Ale, chlape, ty blbol" Petr je pohoren, poden, bez sebe.
kal nm to v Judeji. Nen to snad pravda?" Ano, je to pravda. ekl jsem to a vy je budete dlat. Ale jste za tm
pli tlesn." Budeme se postit," k Ikariot.
Zbyten. Tlem rozumjte zcestn vn, onen troj hlad a ve stopch tto proradn trojice cel zstup neest...
Podobna dtti z bezectnho vztahu, pcha ducha plod spolu s chlpnost tla a pnovitost vechna zla, kter jsou
u lovka a ve svt."
My jsme pro tebe opustili vechno, co jsme mli," odpovd Jid.
Ale ne sebe samotn." Musme tedy zemt? Abychom byli s tebou, udlme to, aspo j..."
Ne. Nedm vai hmotnou smrt. dm, aby ve vs zemely zvec a satansk sklony, ale ty nezemou,
dokud tlo si uchovv svoje dosti, dokud ve vs pebv le, pcha, hnv, hrdost, labunictv, lakota,
lenost."
My jsme vedle tebe, tak svatho, tolik lidmi!" ept Bartolomj.
A on byl vdycky takhle svat. My to meme ci," ujiuje bratranec Jakub.
On v, jac jsme," k Jan. Kvli tomu nesmme bt zdrceni. Ale jemu musme jen kat: Dej nm postupn slu
ti slouit. Kdybychom kali: Jsme bez hchu, klamali bychom se a klamali bychom i ostatn. Koho? Sebe
samotn, kte vme, km jsme, i kdy to nechceme ci! Boha, kterho nelze oklamat. Ale ekneme-li: Jsme slab
a hnci. Pij nm na pomoc se svou silou a odputnm, pak ns Bh nezklame a ve sv dobrot a
spravedlnosti nm odpust a oist ns od bezprv naich ubohch srdc."
Ty jsi blahoslaven, Jane, nebo Pravda mluv z tvch rt, kter maj vni nevinnosti a dvaj polibky jen
ctyhodn Lsce." A jak to k, Je povstane a pivine na sv srdce svho oblbence, kter takto hovoil ze svho
setmlho koutu.
Poas je mn patn, pestoe jet trochu pr...
Je vyslechne dv nebo ti osoby, kter se mu potebuj svit s nm dleitm a kter se pak u spokojenji
vrt na sv msto.
Poehn i mal dt se zlomeninami stehennch kost a s pokozenou pte, se ktermi si dn lka nev rady. To
v slzch k jeho matka a vysvtluje:
Bhal se svou sestikou po ulici, jeden Herodv lechtic se pitil se svm vozem a pejel ho. Myslela jsem, e
je mrtev. Ale je to hor. Vid ho. Musm ho nechat leet na tomto prkn, protoe nic jinho se dlat ned. A on
trp, trp..."

Moc t to bol?" te se s ast Je dtte, kter ple.

Ano."
Kde?"
Tady... a tam," a chlapec se svou rukou vhav dotkne stehennch kost. A pak tady... a tam," a dotkne se bok a
ramenou. A to prkno je tvrd a j se chci hbat, j..." a zoufale se rozple.
Chce jt do m nrue, ke mn? Pjde" Zvednu t tmhle nahoru. Bude vidt na vechny lidi, zatmco budu
mluvit."
, ano." Mal uboek vztahuje prosc ruce.
Tak tedy poj."
Ale on neme, Miste. To je nemon! M pli bolest... Mm-li ho umvat, nemohu s nm ani pohnout."
Nezpsobm mu bolest."
Lka..."
Lka je lka, ale J jsem J. Pro jsi pila?"
Protoe jsi Mesi," odpovd ena a stdav bledne a erven, jak v n bojuje nadje se zoufalstvm.
Nue? Poj, malik." Je vsune jednu ruku pod jeho nehybn nohy a druhou pod jeho drobn ramnka. Bere
dt a te se ho:
Dlm ti bolest? Ne? Tak tedy ekni mamince sbohem a jdeme."
A odchz se svm bemenem nap zstupem, kter se otevr. Jde a dozadu a vystoup na jaksi pdium, kter
pro nho udlali, aby ho na dvoe vichni dobe vidli. Nechv si podat malou laviku a usedne na ni. Umst dt
na svch kolenou a zept se ho: "Lb se ti to? Te bud hezky potichu a tak poslouchej," a zane hovoit. in
posunky jen jednou, pravou rukou, nebo levou podpr dt, kter se dv na lidi, astn, e nco vid, a usmv se
na svou matku, kter stoj vzadu a jej srdce se chvje nadj. Dt si hraje se rou Jeova odvu a tak s jeho
hedvbnm plavm vousem a dokonce i s kadei jeho dlouhch vlas...
Na zvr svho kzn Je ekne ptomnm poutnkm:
Chcete vidt vru docela malikho, abyste se nauili mt vru? Dobe se dvejte. Vichni jste mli soucit s tmto
malikm, kterho tisknu na prsa. Kdy jsem ho posadil na svj kln, proti vemu tvrzen lka a maminky
nezaplakal. Vidte? On, kter u tak dlouho ve dne v noci plakal a nenalezl odpoinek, zde neple a pokojn usnul
na mm srdci. Otzal jsem se ho: Chce jt do m nrue?. A on odpovdl: Ano, ani pemlel o svm
alostnm stavu, o bolesti, kterou pravdpodobn ml poctit, a o nsledcch takovho pemstn. Na m tvi
vidl lsku a ekl: Ano a piel. Bolest nepoctil. Radoval se z toho, e je zde, docela nahoe a e me vidt, on,
kter byl pibit na svoje prkno... Usmval se, hrl si s kade mch vlas a usnul s n ve svch ruikch. Te ho
probudm polibkem..." A Je dv polibek na jeho katanov vlasy, a se dt probud a smje se na nho. Jak se
jmenuje?"
Jan."
Posly, Jane. Chce chodit? Jt za svou maminkou a ci j: Mesi ti ehn pro tvou vru?"
Ano, ano!" a malik tlesk ruikami a te se ho: Ty mi d, abych chodil? Po loukch? U dn tvrd prkno?
U dn lkai, kte zpsobuj bolest?"
U nikdy."
, jak t mm rd!" a vrhne se Jeovi kolem krku a lbe ho, a aby ho mohl lbat pohodlnji, vysko na kolena na
kolenou Jeovch, a na Jeovo elo, oi a tve dopad pln zplava nevinnch polibk.
Dt si ve sv radosti ani neuvdom, e se me hbat, pestoe bylo tak tce postieno. Ale kik matky a zstupu
jm otese a pinut ho, aby se udiven obrtilo. Jeho nevinn oi v pohublm oblieji se tou. Stle na kolenou, s
pravou rukou kolem Jeova krku, se ho dviv te - ukazujc na dav, v kterm to ve, na svou matku vzadu,
kter ho vol a spojuje jeho jmno se jmnem Jeovm:
Jane! Jei! Jane! Jei!"
Pro ten zstup ki a maminka tak? Co to maj? Ty jsi Je?"
To jsem j. Zstup vol, protoe je spokojen, e me chodit. Sbohem, Jenku." Je ho polb a poehn. B
za svou maminkou a bu hodn."
Dt pokojn sestoup s Jeovch kolen a pak na zem. B za svou matkou, vrhne se j kolem krku a k j:
Je ti ehn. Pro tedy ple?"
Kdy se lid ponkud uklidn, Je ekne hromovm hlasem:
ite jako Jenk, vy, kte padte do hchu a zraujete se. Mjte vru v Bo lsku. Pokoj s vmi."
A zatmco zstup provolv hosana a astn matka ple, Je, obklopen svmi, opout to msto, a vidn je u
konce."

5. DO DRUHHO ROKU
Na zatku pevldal Mistr. Nyn se zan zjevovat Spasitel.

Je apotolm

U studny Jkobovy
Je je se svmi dvancti. Okol je stle hornat, ale silnice je celkem pohodln. Vichni se dr pohromad a
hovo mezi sebou...
Tak u jsme na hranicch Samask. Myslte, e bych udlal dobe, kdybych k Samaritnm promluvil?"
!" Uednci jsou vce mn pohoreni.
Po pravd vm km, e Samaritni jsou vude. A kdybych neml mluvit tam, kde je njak Samaritn, nemohl
bych mluvit nikde. Pojte tedy. Nebudu vyhledvat pleitost k promluv. Ale pijdou-li m o to poprosit,
neopomenu promluvit o Bohu. Prvn rok skonil. Zan druh rok. Je uprosted mezi zatkem a kon cem. Na
zatku pevldal Mistr. Nyn se zan zjevovat Spasitel. Konec bude mt tv Vykupitelovu. Pojme. eka se
roziuje, nebo se pibliuje ke svmu st. A tak i j roziuji prci milosrdenstv, nebo st se pibliuje."
My jdeme z Galileje k njak velk ece? Snad k Nilu? K Eufratu?" eptaj si nkte.
Mon jdeme mezi pohany," odpovdaj jin.
Nepovdejte si mezi sebou. Jdeme k mmu st. To znamen k dovren mho posln. Bute velmi pozorn,
protoe potom vs opustm a vy budete muset pokraovat v mm jmn.
J se zastavm zde. Jdte do msta. Nakupte vechno, eho je zapoteb k jdlu. Budeme jst zde."
Mme tam jt vichni?"
Ano, Jane. Je dobe, abyste tam li ve skupin."
A co ty? Zstane zde sm... Jsou to Samaritni..."
Mezi Kristovmi nepteli nepati k tm nejhorm. Jdte, jdte. Zatmco zde budu ekat, budu se za vs a za n
modlit."
Uednci zdrhav odchzej a tikrt tyikrt se obrt a hled za Jeem, kter se posadil na sluncem ozenou
zdku nzkho a irokho okraje studny. Velk studny, tm ndre, tak je irok. V lt je jist stnna vysokmi
stromy, nyn bezlistmi... Je sed a rozjm ve sv obvykl poloze - s lokty openmi o kolena a se sepja tma
rukama vztaenma vped, s tlem lehce pedklonnm a s hlavou sklopenou k zemi...
Pozvedne hlavu a usmv se na hejno hdavch vrabc, kte se perou o velk kus chlebov stdky, nkm
ztracen u studny. Ale ptci ulet, nebo pichz njak ena s przdnou amforou, kterou dr levou rukou za ucho
a pravou si pekvapen rozhrnuje zvoj, aby lpe vidla, co je to za mue, kter tam sed. Je se usmje na tuto
asi ptaticeti a tyicetiletou enu, vysokou, s vraznmi, ale hezkmi rysy. ekli bychom, e je tm
panlskho typu se svou olivovou plet, s velmi ervenmi silnmi rty, s velkma ernma oima pod hustmi
asami a s copy v barv smly, prosvtajcmi pod lehkm zvojem. I jej postava, thnouc k tlouce, je typicky
orientln... jej odv je z mnohobarevn proukovan ltky... M mnostv prsten a nramk, na krku tk
nhrdelnk a v uch tk nunice...
Pokoj bu s tebou, eno. D mi pt? Hodn jsem se nachodil a mm ze."
Ale nejsi ty id? A ty m d, abych ti dala napt, j, Samaritnka? Co se to pihodilo? Jsme snad ospravedlnni,
nebo to jste se vy pokoili? Urit dolo k velk udlosti, mluv-li njak id zdvoile se Samaritnkou. Ale j bych
ti mla ci: Nic ti nedm, abych na tob potrestala vechny urky, ktermi ns id po stalet astuj."
To jsi ekla dobe. Dolo k velk udlosti, a proto se zmnilo mnoho vc a mnoho se jich jet zmn. Bh
poskytl svtu velk dar, a prv proto se mnoho vc zmnilo. Kdybys znala tento Bo dar a toho, kdo ti ekl:
Dej mi pt, snad bys ty sama ho podala, aby ti dal napt a on by ti dal ivou vodu."
iv voda je v zemskch lch a m ji i tato studna. Ale ta pat nm." ena je posmvan a domliv.
Voda pat Bohu. Tak jako mu pat dobrota. Tak jako mu pat ivot. Vechno pat jedinmu Bohu, eno. A
vichni lid pochzej od Boha: Samaritni jako id. Nen toto Jkobova studna? A nen Jkob hlavou naeho
rodu? Rozdlil-li ns pozdji omyl, nic to nemn na naem pvodu." N omyl, e ano?" pt se ton ena.
Ani n ani v. Omyl nkoho, kdo ztratil ze zetele milosrdnou lsku a spravedlnost. J t nenapadm a
nenapadm ani tvj nrod. Pro se sna bt tak ton?"
Ty jsi prvn id, kterho slym takto hovoit. Ti ostatn... Ale abychom se vrtili ke studni, ano, je to Jkobova
studna a m takovou hojnost vody, e my ze Sycharu j dvme pednost ped ostatnmi studnami. Ale je velmi
hlubok. Ty nem amforu ani mch. Jak bys mi tedy mohl naerpat ivou vodu? Jsi vce ne Jkob, n svat
patriarcha, kter nalezl tuto hojnou lu pro sebe, sv dti, sv stda a nm ji zanechal jako dar na pamtku?"
Ty jsi to ekla. Ale ten, kdo pije tuto vodu, bude mt opt ze. J naopak mm takovou vodu, e napije-li se z n
nkdo, ze u nepoct. Ale ta pat jen mn a j ji dm tomu, kdo o ni pod. A po pravd ti km, e ten, kter
bude mt vodu, kterou mu dm j, bude vdycky sv a u nebude mt ze, nebo m voda se v nm stala
nevyerpatelnm, vnm pramenem."
Jake? Nerozumm. Ty jsi mg? Jak se lovk me stt studnou? A ty k, e tv voda vysta na cel ivot?"
Na jet dle: bude prtit a do vnho ivota, nebo je pramenem spsy."
Dej mi tuto vodu, je-li pravda, e ji vlastn. Namhm se chodit a sem. Budu-li ji mt, nebudu u mt ze a

nikdy neonemocnm a nezestrnu."

To t namh jen toto? Nic jinho? A ty nect jinou potebu, ne erpat vodu pro sv bdn tlo? Pomysli na to.
Je nco, co je vce ne tlo: due. Jkob nenechal sob a svm blinm pouze pozemskou vodu. Staral se i o to, aby
zaopatil i vodu, kter by dala Svatost, Bo vodu."
Vy nm kte pohani. Je-li pravda co kte, pak my nememe bt svat." ena ztratila svj drz a ironick tn
a te je poddanj a mrn zmaten.
I pohan me bt ctnostn. A Bh, kter je spravedliv, ho odmn za dobro, kter uinil. Nebude to dokonal
odmna, ale Bh hled mn psn na pohana bez hchu, ne na vcho, popinnho vnmi hchy. Ale pro
nepichzte k pravmu Bohu? Jak se jmenuje?"
Fontinai."
Dobe, te mi tedy odpovz, Fontinai. Netrp tm, e neme usilovat o svatost, protoe jsi, jak k, pohanka,
protoe jsi v mlhch dvnho omylu, jak km j?"
Ano, trpm tm."
Tak tedy pro aspo neije jako ctnostn pohanka?"
Pane..."
Ano, me to popt? Zavolej svho manela a vra se s nm."
Nemm manela..." enin zmatek vzrst.
Dobe jsi to ekla. Nem manela. Mla jsi pt mu a te m u sebe nkoho, kdo nen tvm manelem. Bylo
tohle nutn? Ani tvoje nboenstv nedoporuuje neistotu. I vy pece mte Desatero. Pro tedy, Fontinai, takto
ije? Nejsi unavena z toho, e jsi byla tlem tolika mu, msto abys byla poestnou manelkou jednoho jedinho?
Nem strach ze svho st, a se octne sama jen se svmi vzpomnkami? Se svou ltost? Se svm strachem?
Ano, i s tm. Se strachem z Boha a pzrak. Kde jsou tv dti?"
ena sklon hlavu a k zemi a nemluv.
Nem je na zemi. Ale jejich duiky, kterm si nedovolila uvidt svtlo dne, ti poslaj vitky. Stle. perky...
krsn aty... bohat dm... pkn prosten stl... Ano. Ale przdno, slzy a vnitn bda. Jsi oputn, Fontinai. A
jen s upmnm poknm, proscm o Bo odputn, a tedy v dsledku toho i o odputn svch dt se me stt
bohatou."
Pane, vidm, e jsi prorok, a j se stydm..."
Ale ve vztahu k Bohu, kter je na nebesch, jsi tento stud nepociovala, kdy jsi konala zlo? Nepla malomysln
ped lovkem... Poj bl, Fontinai, budu ti hovoit o Bohu. Mon jsi ho dobe neznala. A je to proto, urit
proto jsi tak bloudila. Kdybys dobe poznala Boha, tolik by ses nepopinila. On by k tob hovoil a podrel by t."
Pane, nai otcov uctvali na tto hoe. Vy kte, e se m uctvat v Jeruzalm. Ale ty k: je jen jeden Bh.
Pomoz mi vidt, kde nebo jak mm uctvat."
eno, v mi, brzo pijde hodina, kdy Bh nebude uctvn ani na samask hoe ani v Jeruzalm. Uctvte Toho,
koho neznte. My uctvme Toho, koho znme, protoe spsa pichz ze id. Rozpome se na proroky. A hodina
pijde. U zaala tato hodina, kdy opravdov ctitel budou Boha uctvat v duchu a v pravd a nebudou u sledovat
star obady, ale nov obad. To u nebude obt spalovanch ohnm, ale vn ob neposkvrnn Hostie,
spalovan ohnm milosrdn lsky. Duchovn kult v duchovnm Krlovstv. A bude pochopen tmi, kte budou
umt uctvat v duchu a v pravd. Bh je Duch. Ti, kte ho uctvaj, maj ho uctvat duchovn."
Ty m svat slova. J to vm, protoe my tak cosi vme o tom, e Mesi u m pijt. Mesi, ten, kterho
nazvaj Kristus. A pijde, vemu ns nau. Zcela blzko odtud je tak ten, o kterm kaj, e je jeho
Pedchdce (Jan Ktitel byl po svm prvnm zaten proputn, nebo jeho uednkm se podailo podplatit stre v
Herodov vzen. Ted se uchlil do Samask, mimo dosah Herodovy moci.) Mnoho lid za nm pichz a
naslouch mu. Ale je tak psn! Ty, ty jsi dobr... a uboh due z tebe nemaj strach. Myslm, e Kristus bude
dobr. kaj mu Krl Pokoje. Budeme na nho jet dlouho ekat?"
ekl jsem ti, e toto je u jeho as."
Jak to v? Jsi snad jeho uednk? Pedchdce m mnoho uednk. Kristus je bude mt tak."
To j, kter s tebou mluvm, jsem Je Kristus."
Ty!... ..." ena, kter se pedtm posadila vedle Jee, povstane a chce utci. Pro utk, eno?" Protoe jsem
zdena z toho, e jsem se posadila vedle tebe. Ty jsi Svat."
Jsem Spasitel. Piel jsem sem, protoe tv due je u unavena bloudnm. Tv potrava se ti hnus. Piel jsem ti
dt novou potravu, kter t zbav hnusu i navy... Tmhle pichzej m uednci, kte se vracej s mm chlebem.
Ale j u jsem nasycen tm, e jsem ti dal prvn drobky sv spsy."
Uednci vcemn postrann poilhvaj po en, ale nikdo nemluv. ena odchz, ani pomyslela na vodu a svou
amforu.
Tak zde to je, Miste," k Petr. Jednali s nmi dobe. Zde je sr, erstv chlb, olivy, jablka. Vezmi si, co chce.
Ta ena udlala dobe, e zde nechala tu amforu... Ty nej? Chtl jsem pro tebe na jt rybu, ale nemli dnou. To
by ti snad chutnalo lpe. Jsi unaven a bled."
Mm potravu, kterou vy neznte. Ta bude mm jdlem. Tou se dobe posilnm."
Uednci se na sebe podvaj a pohledem se navzjem tou.
Je odpov na jejich nm dotazy: Mou potravou je init vli Toho, kter m poslal, abych konal dlo, kter
chtl, abych dovril. Kdy rozsva rozhazuje semeno, me ci, e u udlal vechno, me ci, e u m

sklize? Ne, zajist ne, co vechno jet mus vykonat, aby mohl ci: Hle, moje prce je dovrena! A a do t
hodiny si nesm odpoinout. Pohlete na toto pole. Jet ani ne ped mscem byla pda nah, temn, protoe ji
biovaly det. Podvejte se te. Je pokryta nesetnmi stbly racho obil... To je budouc sklize, a kdy to
vidte, eknete: Za tyi msce budou n. Rozsvai si najmou ence, protoe sta-li k setb jeden rozsva, ke
nm je zapoteb velkho mnostv dlnk. Rozsvai i enci jsou astni. I ten, kter rozsel mal pytlk zrn i ten,
kter te mus pipravit spky pro rodu i ti, kte v nkolika dnech si vydlaj na ivobyt na nkolik msc. I na
poli ducha se se mnou budou radovat ti, kte ponou, co jsem zasel, protoe jim dm svou mzdu a to, eho je jim
zapoteb. Dm jim, aby mli z eho t v mm vnm Krlovstv. Vy budete muset jen sklzet, tu nejt prci
jsem udlal j. A proto vm km: Pojte sklzet na m pole. Jsem asten, e jsem vs obtil snopy sv rody.
A zaseju vechno zrno, nenavn a vude, a a vy sklidte, pak bude vykonna Bo vle a j zasednu k hostin v
nebeskm Jeruzalm. Podvejte, tam u pichzej Samaritni s Fontinai. Chovejte se k nim s milosrdnou lskou. Jsou to due, kter pichzej k Bohu."
K Jeovi pichz skupina samaritnskch oban veden Fontinai. Bh bu s tebou, rabne. ena nm ekla, e
jsi prorok a e nepohrd mluvit s nmi. Prosme t, zsta s nmi a neodmtni nm svoje slova, nebo je-li pravda,
e jsme oddleni od Judeje, nen souasn eeno, e Judea mus bt svat a e vechen hch je v Samasku. I mezi
nmi jsou spravedliv."
Tuto mylenku jsem vyjdil i j tto en. Nevnucuji se, ale ani neodmtm toho, kdo m hled."
Jsi spravedliv. ena nm ekla, e jsi Kristus. Je to pravda? Ve jmnu Bom nm odpovz."
Ano, jsem Kristus. Mesisk as u nastal. Izrael je shromaovna svm Krlem. A nejen Izrael."
Ale ty bude jen pro ty, kte... kte nejsou v omylu, jako jsme v nm my," poznamenv dstojn staec.
Mui, vidm v tob hlavu tchto vech a vidm tak poestn hledn Pravdy. Ted posly, ty, kter jsi vzdln ve
svat etb. Na mne se vztahuje, co Duch ekl Ezechielovi, kdy mu oznmil prorock posln: Synu lovka,
poslm t k izraelskm synm, ke vzdorovitmu lidu, kter se mi vzdlil... Jsou to synov tvrdch hlav a
nezkrotnch srdc... Me se stt, e ti budou naslouchat, ale pak nebudou dbt tvch slov, kter jsou mmi slovy,
nebo je to odbojn dm, ale aspo budou vdt, e mezi nimi je prorok... A j jsem tedy piel. Nedlm si iluze
a nepedstrm, e jsem pijmn jako triumftor. Ale protoe Bo vle je mm sladkm pokrmem, tak ji tedy
konm, a chcete-li, promluvm k vm slova, kter Duch do mne vloil."
Jak mohl Vn pomyslet na ns?" Protoe je Lska, synu." To vak nekaj rabni z Judeje." Ale to vm k
Pnv Mesi."
Je eeno, e se Mesi zrod z jedn judsk panny. Z koho a jak ses narodil ty?"
V Betlm Efratskm z Marie z Davidova rodu prostednictvm duchovnho poet." Krsn Jev hlas je
zvonnm radostnho triumfu, kdy vyhlauje panenstv sv Matky.
Tv tv vyzauje velk svtlo. Ne, ty neme lht. Synov temnot maj temnou tv a neklidn oi. Ty z, tv
oi jsou jasn jako dubnov jitro a tv slova jsou dobr. Poj do Sycharu, prosm t, a pouuj syny tohoto lidu...
Pak, pak odejde... a my budeme vzpomnat na Hvzdu, kter proltla po na obloze..."
A pro byste ji tedy nensledovali?"
Jak chce, abychom mohli?" Za hovoru se pibliuj k mstu. My jsme pece oddleni. Aspo tak se to o ns k.
Ale my jsme se v tto ve zrodili a nevme, zda je sprvn ji opoutt. Mimoto... Ano, s tebou meme hovoit,
ctm to. A pak, my tak mme oi k vidn a mozek k pemlen. Kdy na cestch nebo kvli obchodu
prochzme vam zemm, vechno, co vidme, nen svat tak, aby nm dalo vit, e Bh je s vmi z Judeje nebo
s vmi z Galileje."
Po pravd ti km, skutenost, e vs nepesvdili ani nepivedli k Bohu ne urkami a zloeenm, ale
pkladem a milosrdnou lskou, bude hlavnm obvinnm pro zbytek Izraele."
Jak moudrost v tob! Naslouchejte!"
Vichni pitakaj obdivnm epotem. Mezitm doli do msta a pibl se mnoho dalch lid, zatmco smuj k
jednomu domu...

Po odchodu ze Sycharu
Je kr vpedu, podl ivho plotu z kaktus... Za nm si apotolov mezi sebou povdaj a zd se mi, e zrovna
nein Mistru poklony. V uritm okamiku se Je nhle obrt a ekne: Kdo se rozhl, odkud pichz vtr,
neseje, a ten, kter zstane hledt na mraky, nikdy nesklz. To je star pslov. Ale j se jm dm. A vy vidte, e
tam, kde jste se obvali patnho vtru a kde jste nechtli zstat, nael jsem pdu a monosti k set. Navzdory
vaim mrakm jsem si jist, e se u sklidilo."
Ale zatm t tam nikdo nepodal o zzrak. Maj v tebe velmi podivnou vru!"
A ty si mysl, Tomi, e jen poadavek zzraku potvrzuje, e jde o vru? To se ml. Je tomu prv naopak. Ten,
kter chce zzrak, aby mohl vit, dosvduje, e bez zzraku, hmatatelnho dkazu, by nevil. Naopak ten, kter
k: Vm po pouhch slovech blinho, projevuje tu nejvt vru."
Tak tedy Samaritni jsou lep ne my!"
To nekm. Ale v jejich podmnkch duchovn oslabenosti se ukzali mnohem schopnjmi naslouchat Bohu ne
vc Palestiny. S tm se ve svm ivot mnohokrt setkte a j vs prosm, rozpomete se tak na tuto epizodu,
abyste umli sv jednn pizpsobit bez pedsudku dum, kter budou pichzet k ve v Krista."

Pesto, promi mi, Jei, km-li ti to, ale myslm si, e pi v t nenvisti, kter t pronsleduje, je pro tebe
kodliv vytvet nov obvinn. Kdyby lenov velerady vdli, e jsi projevil..."
Ale ekni to zcela prost: lsku, nebo jsem projevil prv ji, Jakube, a projevuji ji dosud. A ty, kter jsi mm
bratrancem, me pochopit, e nemohu projevovat nic jinho ne lsku. lenov velerady mohou konat vechno
zlo, jak jen chtj. A v dnm ppad vak vyhldka na toto budouc zlo neuzave stavidla m vudyptomn a
vude jednajc lsky. Ostatn... i kdybych jednal jinak, nezabrnil bych, aby velerada nenalezla ve sv nenvisti
jin dvody k obvinn."
Ale ty, Miste, ztrc svj as v modlosluebnm kraji, zatmco t v Izraeli oekvaj na tolika mstech. k, e
kad hodina m bt zasvcena Pnu. Nejsou tohle ztracen hodiny?"
Nen ztracen den uit ke shromaovn rozptlench ovc. Nen ztracen, Filipe. Je eeno: Ten, kdo ct Zkon,
nabz mnoho, ale ten, kdo pouv milosrdenstv, nabz ob. Je eeno: Dej Nejvymu v pomru k tomu, co
ti dal, a s radost nabzej podle svch prostedk. To je prv to, co dlm. A as obt nen ztracen... Ostatn kdo
z vs si peje zzrak, bude te uspokojen. Ten mu, kter jde za nmi, m k tomu urit njak dvod. Zastavme
se."
A opravdu pichz njak mu. Je cel shrben pod tkm nkladem, kter nese na ramenou. Vid, e se skupina
zastavila, a tak se tak zastav.
Chce nm udlat nco zlho. Zastavil se, protoe vidl, e jsme ho uvidli. Ti Samaritni!"
Jsi si tm tak jist, Pete?"
Naprosto!"
Tak tedy zstate zde. J mu pjdu naproti."
Tak to tedy ne, Pane. Jde-li ty, j tam pjdu tak."
Tak poj."
Je jde k mui. Petr jde po jeho boku, zvdav a zrove neptelsk. Kdy jsou od sebe nkolik metr, Je k:
Co si peje, mui? Koho hled?"
Tebe."
A pro jsi m nevyhledal ve mst?"
Neodvil jsem se. Kdybys m ped vemi odmtl, ml bych z toho pli bolesti a hanby."
Mohl jsi m zavolat, kdy jsem byl sm se svmi."
Doufal jsem, e t najdu, a bude o samot, stejn jako Fontinai. I j mm velk dvod k tomu, abych byl s tebou
sm."
Co si peje? Co tak namhav nese na ramenou?"
Svou enu. Zmocnil se j duch a uinil z n mrtv tlo a vyhasl rozum. Musm ji krmit, oblkat, nosit jako
malikou. Stalo se j to bez nemoci... kaj j posedl. A j s tm mm trpen, starosti a vdaje. Podvej." Mu
polo na zem nklad - nehybn tlo zabalen do plt jako do pytle a odhal tv eny dosud mlad, ale o n by
se vilo, kdyby nedchala, e je mrtv. Zaven oi, pooteven sta... vzhled osoby, kter vydechla naposled.
Je se sklon nad neastnic, poloenou na zemi, pohldne na ni, pohldne na mue: Ty v, e j mohu? Pro
tomu v?"
Protoe jsi Kristus."
Ale ty jsi nevidl nic, co by to dokazovalo."
Slyel jsem tv slova. To mi sta."
Pete, sly ho? ekni, co mm te uinit ped tak dokonalou vrou?"
Ale... Miste... Ty... J... No vdy to udlej podle svho." Petr je velmi stsnn.
Ano. Udlm. Mui, podvej se." Je bere enu za ruku a poru: Opus ji. Chci to."
ena, a dosud nehybn, dostane hroznou ke; nejprve je nm, ale pak nsleduj vkiky a bdovn a skon to
silnm zvolnm, za nho oteve oi, mne si je, jako by se probudila ze zlho snu. Pak se uklidn a ponkud
ommena se rozhl kolem sebe; nejprve pohldne na Jee, Neznmho, kter se na ni usmv... dv se na prach
cesty, na kter le, na trs trvy rostouc na okraji cesty... Dv se na iv plot z kaktus, azurov nebe a pak sto
sv oi a uvid svho mue... svho mue, kter ji s zkost pozoruje a sleduje vechny jej pohyby. Usmje se a
pak v pln svobod, kter se j vrtila, vstane a vrhne se do nrue svho manela, kter ji v pli hlad a objm.
Jakto? Zde? Pro? Kdo je ten mu?"
To je Je, Mesi. Byla jsi nemocn. Uzdravil t. ekni mu, e ho m velice rda."
, ano! Dkuji... Ale co mi bylo? M dti... imone... Nevzpomnm si na verejek, ale pamatuji si, e mm
dti..."
Je mluv: Na verejek se u nesm rozpomnat. Vdycky si vzpomnej jen na dneek. A bu dobr. Sbohem.
Bute dob a Bh bude s vmi." A Je, doprovzen jejich ehnnm, se rychle vzdl.
Kdy se pipoj k ostatnm, stle openm o iv plot, nic jim neekne. Ale obrt se na Petra: A co te k ty,
kter jsi si byl jist, e ten mu mi chce ublit? imone, imone! Kolik vc ti jet chyb k tomu, abys byl
dokonal! Kolik vc vm chyb! S vjimkou modlosluebnictv mte vechny hchy onch lid a navc pchu ve
svch soudech. Nyn se najezme. Nememe do noci dojt tam, kam jsem chtl. Vyspme se v njakm senku,
pokud nenajdeme nco lepho."
Onch dvanct, v srdci s pocitem vitky, se posad a mlky pojd sv zsoby.
Slunce poklidnho dne osvtluje venkovskou krajinu, kter v mkkch vlnch sestupuje k rovin.

Kdy skonili s jdlem, njakou chvli jet zstvaj sedt, a se Je zvedne a ekne: Poj, Ondeji a imone.
Pjdu se podvat, zda tento dm je ptelsk nebo neptelsk," a odchz, zatmco ostatn ml, dokud Jakub
neekne Jidi Ikariotskmu: Ale ta ena, kter pichz, nen to ta ena ze Sycharu?"
Ano, je to ona. Poznvm ji podle odvu. Co chce?"
Jt svou cestou," odpovd mrzut Petr.
Ne, pli upen se na ns dv a zacln si oi rukou."
Pozoruj ji, dokud nepijde a k nim; pak se jich ena docela pokorn zept: Kde je v Mistr?"
Jdi si svou cestou. Pro se pt?"
Potebovala bych ho."
Neztrc as se enami," odpovd Petr sue.
Vm. Se enami ne. Ale j jsem due eny, kter ho potebuje."
Nechej ji," rad Juda Alfev. A odpov Fontinai: Pokej. Brzo se vrt."
ena si stoupne u okraje silnice a zstane nehybn a tie ekat, zatmco ostatn si j nevmaj. Ale Je se rychle
vrac a Petr k: Zde je Mistr. ekni mu, co chce, ale rychle."
ena mu neodpov, ale pistoup k Jeovi a mlky se sklon a k zemi.
Fontinai, co po mn chce?"
Tvou pomoc, Pane. Jsem tak slab, ale u nechci heit. U jsem to ekla mui. Ale kdy u te nejsem hnic,
nic nevm o dobru. Co mm dlat? ekni mi to. J jsem jen bahno. Ale tv nohy lapou po silnici, jak jdou za
duemi. Polap m bahno, ale se svmi radami pij a k m dui," a Fontinai se rozple.
Ty m, eno, sama neme nsledovat. Ale nechce-li u opravdu heit a chce-li se uit poznn, jak neheit,
vra se s pokornm duchem dom a ekej. Pijde den, kdy jako ena mezi jinmi, rovn vykoupenmi enami
bude moci bt nablzku svmu Vykupiteli a osvojit si poznn Dobra. Sbohem."
ena polb zem, zvedne se a pozptku se vzdl nkolik metr, pak se obrt a odchz k Sycharu...

Je u Jana Ktitele
Noc s msnm svtlem tak jasnm, e se objevuj vechny podrobnosti krajiny...
Je kr sm. Brzo se po cest dostane k potoku, kter sestupuje k rovin v peejch. Pak vystoup a k
osamlmu mstu u zarostlho svahu. Te zabo, vyplh po cest a dostane se k pirozenmu skalnmu pevisu v
bo kopce.
Vejde dovnit a sklon se nad lec bytost, kterou lze jen st rozeznat v msnm svitu... Zavol: Jane."
Mu se probud a posad se, jet rozespal. Ale ihned pochop, kdo ho vol, a rychle se zvedne, ale v zpt se
hluboce poklon a k zemi a ekne: Jak to, e mj Pn pichz a ke mn?"
Abych potil tv i m srdce. Touil jsi po mn, Jane. Zde tedy jsem. Vsta. Vyjdme na msn svtlo, posame
se zde na tuto sklu ped jeskyn a pohovome si."
Jan poslechne, vstane a vyjde. Ale kdy se Je posad, Jan ve sv ov ki, kter st zakrv jeho vyhubl tlo,
poklekne proti nmu a shrne si nazad sv dlouh rozcuchan vlasy, spadajc mu do o, aby lpe vidl Syna
Boho.
Je to velik kontrast: Bled a plavovlas Je s vlasy hedvbnmi a uesanmi, s krtkm vousem. Druh s
koviskem velmi ernch vlas, odkud se vynouj dv zapadl, ekla bych horenat oi, tak se jejich smoln er
tpyt.
Piel jsem ti ci dkuji. Dovril jsi se v dokonalost Milosti, kter je v tob, sv posln bt mm
Pedchdcem. A pijde hodina, vstoup po mm boku na Nebesa, nebo sis to zaslouil. Ale mezitm u bude v
Pnov pokoji, mj milovan pteli."
Brzo vstoupm do pokoje. Mj Miste a mj Boe, poehnej svho sluebnka, abys ho poslil pro jeho posledn
zkouku. Nen mi neznmo, e zkouka je u velice nablzku a e musm pinst jet jedno svdectv: svdectv
krve. A tob ani mn nen neznmo, e m hodina nastv. Tvj pchod je milosrdnou dobrotou tvho Boho
srdce; chtl jsi jm posilnit poslednho muednka Izraele a prvnho muednka novch dob. Ale ekni mi: budu
dlouho ekat na tvj pchod?"
Ne, Jane, ne o mnoho dle ne dobu, kter ubhla mezi tvm a mm narozenm."
Nech Nejvy je poehnn. Jei... mohu t tak oslovovat?"
Me, pro pokrevn svazky a tvou svatost. Toto jmno, kter vyslovuj i hnci, me bt vysloveno Svatm
Izraele. Pro n je to spsa, pro tebe nha. Co si peje po Jei, svm Mistru a bratranci?"
U brzo umu. Ale tak jako se otec star o sv dti, j se starm o sv uednky. M uednci... Ty jsi Mistr a v,
jak je v ns lska k nim iv. Mou jedinou starost je obava, e se po m smrti ztrat jako ovce bez paste. Posbrej
je. Dvm ti ony ti, kte mi byli dokonalmi uednky a kte ekaj na tebe. V nich, a obzvlt v Matji, je
Moudrost skuten ptomn. Mm i jin a ti tak pijdou za tebou. Ale tito ti jsou mi nejdra."
Jsou draz i mn. Odejdi pokojn, Jane. Nezahynou. Ani tito ti ani ostatn. Pevezmu tv ddictv a budu nad nm
bdt jako nad nejdram pokladem, kter mi pichz od mho dokonalho ptele a Pnova Sluebnka."
Jan se sklon a k zemi a rozple se, otsaje se silnmi vzlyky duchovn radosti.
Je mu polo ruku na hlavu: Tvj pl, kter je radost a pokorou, se setkv se vzdlenm zpvem, pi jeho
zvuku se kdysi tv mal srdko zachvlo radost. Ten zpv a ten pl jsou tou hymnou k oslav Vnho, kter

uinil velk vci. Zde na tv hlav spov pouze ruka Syna lovka, ale z otevench Nebes sestupuje Svtlo a
Lska, aby ti poehnaly, Jane."
Nezasloum si tolik. Jsem tvj sluebnk."
Ty jsi mj Jan. V ten den u Jordnu jsem byl Mesiem, kter se projevil veejn; zde nyn je to bratranec a Bh,
kter ti chce dt potravu sv lsky Boha a pbuznho. Povsta, Jane. Dejme si polben na rozlouenou."
Nezasloum si tolik... Vdycky jsem po nm touil, po cel svj ivot, ale neodvauji se k tomu vi tob. Ty jsi
mj Bh."
J jsem tvj Je. Sbohem. Moje due bude tv nablzku, a do Pokoje. ij a zemi bez obav o sv uednky. Te
ti mohu dt jen toto. Ale v Nebi ti dm stonsobek, nebo jsi nalezl v Boch och vechnu milost."
Je ho pozvedne a polb na tve a pijm jeho polibky. Pak Jan opt poklekne a Je mu vlo ruce na hlavu a
modl se s oima obrcenma k nebesm. Pipad, jako by ho zasvcoval. Je vzneen. Po njakou dobu je ticho.
Pak se s nm Je rozlou svm nnm pozdravenm: Nech mj pokoj je vdy s tebou" a vyd se na zpten
cestu.
Brzo nato je Jan zradou jednoho svho uednka vylkn do Judska, tam zken pepaden a opt odvleen do vzen na Herodov dvoe,
kde ho tentokrt u ek muednick smrt.

eny uednice
Je je ve svm nazaretskm dom, i spe ve sv bval tesask dln. S nm je tam jeho dvanct apotol a
navc jeho Matka, Marie, matka Jakubova a Judova, Salom (matka Janova), Zuzana (z Kny) a poprv i Marta...
Vstupuje Jan s Jakubem Alfeovm. Nen tam, Pane. la se svm manelem navtvit ptelkyni. To aspo ekli
sluebnci," k Jan.
To ji bude urit mrzet," uzavr Jakub Alfev.
Dobe. Nen to skupina en uednic, jak jsem si ji pedstavoval. Ale msto neptomn Jany Chzovy je zde Marta,
dcera Theofilova, Lazarova sestra...
Bh ji sem zavedl prv ve chvli, kterou jsem zvolil k tomu, abych dal zklady, ekl bych osnovu, na kter budete
vyvat svou dokonalost uednic. Uednkem se rozum ten, kter nsleduje Mistrovo uen a jeho doktrnu. Z
toho dvodu budou v irm slova smyslu zvni uednky vichni, kte nyn i v prbhu budoucch stalet budou
nsledovat mou doktrnu. A aby bylo zamezeno nejrznjmu pojmenovn podle mch uednk, bude se uvat
jedinho pojmenovn, kter je sjednot pod jedinm znamenm: kesan... Ale z velkho mnostv tch, kte
budou nsledovat mou doktrnu, jsem si u vyvolil nkter, a tak se to bude init v prbhu stalet na mou pamtku.
Tak jako v Chrmu, a jet ped nm, u za Moje, byl pontif, kn, levit, stejn tak i v mm novm Chrmu,
velkm jako cel zem a urenm ke stejn dlouhmu trvn jako ona, budou velc a mal, vichni potebn, vichni
mnou milovan, a navc zde budou eny, nov kategorie, kterou Izrael vdycky opovrhovala, v Chrmu je omezujc
na zpvy panen a nic vc.
Nepete se o to, zda to bylo sprvn. V uzavenm nboenstv Izraele a v dob Hnvu to bylo sprvn. Vechna
hanba dopadala na enu, pvodkyni hchu. V univerzlnm nboenstv Kristov a v ase odputn se toto
vechno zmnilo. Vechna Milost se soustedila v jedin en, a tak ji porodila svtu, aby byl vykoupen. ena u
tedy nen poznamenna Bom opovrenm, ale je Bo pomocnic. A skrze enu, Bohem milovanou, se vechny
eny budou moci stt Pnovmi uednicemi...
daly jste m, abyste mohly pijt a nsledovat m podobn jako mui. Ale pouze pijt, pouze naslouchat, pouze
se podle toho dit, to je pro mne mlo. Bylo by to vam posvcovnm, a tedy velkou vc, ale to mi nesta. Jsem
Synem Absolutnho, a tak od svch vybranch chci absolutno. Chci vechno, nebo jsem vechno dal.
Pejete-li si to a mte-li odvahu zstat enami - vybranmi uednicemi, uki vm prci, kterou budete dlat...
Mete uinit mnoho pro blin i pro Pnovy sluebnky...
Nekonen bda svta me bt oetovna enou mnohem lpe ne muem a potom pivdna mui k plnmu
uzdraven. Oteve se vm mnoho srdc, obzvlt enskch. Muste je pijmat, jako by to byly drah zbloudil dti,
vracejc se do otcovskho domu a neodvaujc se oslovit svho otce. Budete tmi, kte ut vinky a uchlchol
srdce. Pijde za vmi mnoho tch, kte hledaj Boha.
Pijmejte je jako jeho uzdraven poutnky a kejte jim: To zde je Pnv dm. Pn pijde hned. A zatmco budou
ekat, obklopte je svou lskou. A nepijdu-li j, pijde jeden z mch kn.
ena um milovat. Je uinna pro lsku. Popinila lsku, kdy z n uinila cht smysl, ale v hloubi jej tlesnosti
je stle uvznna opravdov lska, skvost jej due: lska oprotn od chte pny smysl, uinn s kdly a
andlskmi vnmi, uinn z istho plamene a rozpomnek na Boha, na svj bosk pvod, na to, e byla
stvoena Bohem. ena: mistrovsk dlo dobroty vedle mistrovskho dla stvoen, kterm je mu. Nech tedy tato
schopnost milovat slou k lsce ke Kristu a skrze Krista k lsce k blinmu. Ped kajcmi se vinky bute jedinou
milosrdnou lskou. kejte jim, aby nemli z Boha strach. Jak byste nedokzali naplnit tento ad vy, kter jste
matkami a sestrami? Kolikrt vae dti nebo brati byli nemocn a potebovali lkae! A mli strach. Ale vy jste jim
pohlazenm a slovy lsky odaly tento strach a oni, se svou ruikou ve va, se nechali oetovat a u se nebli.
Vinci, to jsou vai nemocn brati a vae dti, obvajc se lkaovy ruky, jeho soudu. Ne. Nen to tak. Vy, kter
vte, jak je Bh dobr, kejte, e Bh je dobr a e se nesmj bt. I kdy Bh jasn k: Toto u nikdy neui n
nevyene toho, kter to u uinil a kter z toho onemocnl. Naopak ho oet, aby ho uzdravil...
A pak pijdou tk, krvav, krut asy. Kesan, a to i svtci, proij sv hodiny hrzy, slabosti. Mu nen nikdy

pli siln v utrpen. Naopak ena m nad muem tu krlovskou nadazenost, e um trpt. Ute j mue a podpote
ho v jeho hodinch strachu, ztracen odvahy, slz, navy, krve...
Toto jsou tedy, velmi strun eeno, vae hlavn koly. Nebudu moci vm zasvtit mnoho asu, vhradn vm. Ale
vy se ztvrnte tm, e mi budete naslouchat. A jet lpe se ztvrnte pod dokonalm vedenm m Matky...
Ale m sladk Matko, peist Vdkyn du k tvmu Synu, svat Hvzdo, kter jim slou k orientaci, lbezn
Uitelko svtc, nn Vychovatelko tch nejmench, spsn Peovatelko o nemocn, nebudou za tebou vdycky
pichzet tvorov, kte tou po svatosti; ale malomocn, ale hrzn, ale pchnouc, ale hadi hemc se kolem
nechutnch vc a pijdou piplazit se a k tvm nohm, , Krlovno lidskho rodu, a budou k tob volat:
Slitovn! Zachra ns! Pive ns ke svmu Synu! a ty bude muset poloit svou ruku, tuto blou ruku, na rny,
sklonit svj pohled rajsk holubice k pekelnm oklivostem, vdechovat zpach hchu, a neutci. Ale naopak na sv
srdce pitisknout ty, kter Satan zmrzail, tyto zrdy, tyto prohnilce, a omt je slzami a pivst mi je. A pak ekne:
Jak je tk bt Vykupitelovou Matkou! Ale ty to bude konat, protoe jsi mou Matkou. Lbm a ehnm tv
ruce, tyto ruce, skrze kter ke mn pijde tolik tvor a kad bude jednou mou slvou. Ale jet ne bude mou
slvou, bude tvou slvou, svat Matko.Vy, drah eny uednice, nsledujte pklad t, kter byla mou uitelkou, i
uitelkou Jakuba a Judy a vech, kte se chtj zformovat v Milosti a Moudrosti. ite se podle jejch slov.
Jsou to moje slova, kter se jen uinila nnjmi. Nen k tomu co pidat, nebo jsou to slova Matky Moudrosti..."

Ustanoven dvancti apotol

Petrova a Janova brka se plav po klidnm jezeru a nsleduj je vechna plavidla, kter nejsp jsou na bezch
Tiberiady, tolik je tam brek a malch lun, kiujcch sem tam a snacch se pipojit k Jeov brce nebo ji
pedbhnout, a nad azurovmi vlnami se rozlhaj modlitby, prosby, voln, otzky.
Je m ve sv brce Marii a Jakubovu a Judovu matku, zatmco v druh brce je se svm synem Marie Salome a
Zuzana. Je slibuje, odpovd, nenavn ehn. Vrtm se, ano. Slibuji vm to. Bute dob. Pipomnejte si
moje slova, abyste je mohli pipojit k tm, kter vm eknu pozdji. Odlouen bude krtk. Nebute sobet. Piel
jsem i kvli ostatnm. Klid! Klid! Jinak si ublte. Ano, budu se za vs modlit. Budu vm stle nablzku. Nech je s
vmi Pn. Jiste si vzpomenu na tvj pl a bude uten. Doufej. Mj vru!"
Za tchto poehnn a slib se brka plav vped, a doraz ke behu. Nen to Tiberiada, ale docela malik osada,
jen mal skupina dom, chudch, tm oputnch.
Je se svmi vystupuje a brky se vracej stejnou cestou zpt, zeny plavky a Zebedeem. Ostatn brky je
napodob, pesto mnoz lid z nich vystoupili a te chtj za kadou cenu nsledovat Jee. Mezi nimi vidm i
paste Izka.
Je opust osadu, jej obyvatel zstanou lhostejn. Je jich mlo a jsou chud odni. Je jim d rozdlit almunu
a zam na hlavn silnici. Zastav se. A te se rozejdme," k, Matka s Mari a Sa lome pjdou do Nazareta,
Zuzana se me vrtit na Kny. J se vrtm brzo. Bh bu s vmi!"
Ale pro svou Matku m zvltn pozdrav pln smv, a kdy Maria poklekne, dvajc tak pklad druhm, aby
obdrela poehnn, Je se usmv s velikou nhou. eny, s nimi je i Alfeus Sin a imon (bratranec) se vracej
dom.
Je se obrt k tm, kte zstali: Opoutm vs, ale nepropoutm. Vzdlm se s uednky do tchto soutsek,
kter tmhle vidte. Nech ti, kte na m chtj ekat, zstanou zde na tto plni, ostatn se vrate dom. Uchlm
se do samoty, protoe pro m nastv pedveer velkch vc. Nech ti, kterm jsou vci Bo drah, se modl a v
duchu se spoj se mnou. Pokoj bu s vmi, synov. Izku, ty v, co m dlat. ehnm ti, mal pasti." A Je se
usmv na ubohho Izka, te u paste mu, kte se kolem nho seskupili.
Je kr, obrcen k jezeru zdy, a jistm krokem smuje k jed nomu prsmyku, kter le mezi dvma vrchy,
vystupujcmi od jezera smrem na zpad. Mezi dvma skalnatmi, rozeklanmi vrchy pad hmotn se pnc
mal bystina a nad n je strm svah divok hory s vegetac, rostouc mezi kamenm vemi smry. Koz stezka
vystupuje strm do vrchu...
Uednci Jee mlky nsleduj. Jen kdy se Je na njakm rozenm mst stezky zastav, aby si mohli
oddechnout, beze slov na sebe pohldnou. Jejich pohledy kaj: Kam ns to jen vede?" Ale nekaj nic. A hled na
sebe se stle vtm neklidem, kdy vid, e se Je dv opt na cestu divokm prsmykem plnm jeskyn,
prohlubn a skalnch tes, kter ztuj cestu spolu s ostruinami a tiscem jinch rostlin, chytajcch se odvu ze
vech stran, krbajcch, bijcch do tve a zpsobujcch nejedno kloptnut. I ti nejmlad, obteni tkmi
ranci, ztratili svou dobrou nladu.
Konen se Je zastav a ekne: A zde zstaneme tden na modlitbch. Abyste se pipravili na velikou vc.
Prv proto jsem se chtl takto vzdlit na oputn msto daleko od kad cesty a osdlen. Jsou zde jeskyn, kter
kdysi slouvaly lidem. Nm tak poslou. Je zde nadbytek erstv vody, ale jinak je pda such. Pro n pobyt
mme dostatek chleba a potravin. Ti, kte loni se mnou byli na pouti (Jan, imon Zelota a Jid), vd, jak jsem
tam il. Ve srovnn s tm mstem je to zde pln krlovsk palc a vlah ron obdob bez mrazu i slunenho
palu. Pobvejte zde tedy s nadenm srdcem. Snad u nikdy nebudeme takto spolu vichni pohromad a docela
sami. Tato zastvka vs m spojit, abyste u nebyli jen skupinou dvancti mu, ale jedinm organismem.
Vy nic nekte? Na nic se m neptte? Na tuto sklu odlote bemena, kter nesete, a dol do dol odhote
vechnu ostatn zt, kterou mte na srdci: sv lidstv. Pivedl jsem vs sem, abych pro mlouval k vaemu duchu,
abych vyivil vaeho ducha, abych vs produchovnl. Ale nebudu kat mnoho slov. Tolik jsem jich u ekl za ten

zhruba jeden rok, co jsem s vmi! Te u to sta! Kdybych vs ml zmnit slovy, musel bych vs u sebe mt sto let
a stle byste byli nedokonal. Te nastv okamik, kdy mi mte poslouit, a proto vs musm ztvrnit. Utkm se k
osvdenmu prostedku, k velk zbrani: k modlitb. J jsem se vdycky snail za vs modlit. Ale te chci,
abyste se modlili sami. Nenaum vs jet sv modlitb (Oteni), ale obeznmm vs s tm, jak se modlit a co je
to modlitba. Je to rozhovor Syna s Otcem, duch s Duchem, oteven, vel, dvrn, usebran, upmn. Modlitba
je ve: je to doznn, je to poznn ns samotnch, je plem nad zem, je projevem nae ho vztahu k Bohu, je
prosbou k Bohu, je vm u Boch nohou. Neme se konat ve hmotu, mezi zbavami, pokud nejste pmo velikny modlitby. A i tito velikni trp v hodinch svch modliteb vyruovnm a halasem svta. Vy nejste velikny,
ale pidimuky. Co se te ducha, jste pouhmi dtmi. Z duchovnho hlediska jste nedostaten. Zde doshnete
vku duchovnho rozumu. Ostatn se dostav potom.
Rno, v poledne a veer se shromdme, abychom se modlili spolen starodvnmi slovy Izraele a abychom
lmali chlb. Potom se kad vrt do sv jeskyn a zstane tam tv v tv Bohu a sv dui, vemu, co jsem vm
ekl o vaem posln a vaich prostedcch. Mte se, ohledvejte se, rozhodujte se. km vm to naposled. Ale
pak budete muset bt tak dokonal, jak jen budete moci, bez ochablosti a lidstv. Pak u nebudete imonem
Jonem a Jidem imonem. U nebudete Ondejem nebo Janem, Matouem nebo Tomem. Ale budete mmi
sluebnky. Jdte. Kad docela sm. J budu neustle ptomen v tto jeskyni. Ale nepichzejte sem bez
zvanho dvodu. Muste se nauit jednat sami, vystait si sami. Protoe po pravd vm km: ped rokem jsme
se sotva poznali a za dva roky se u opustme. Bda vm a bda mn, kdybyste se nenauili jednat sami. Bh bu s
vmi. Jidi, Jane, odneste do m jeskyn, do thle, potraviny. Je teba, aby nm vydrely, a proto je budu
rozdlovat j sm."
Je jich mlo!" namt nkdo.
Posta k tomu, aby se nezemelo. Pli nasycen bicho zatuje ducha. A j vs chci pozvednout a ne
zatovat."
Svtn prosvtluje hory a jako by zmkovalo tento divok svah, kde je slyet jen um pnc se bystiny...
Je postoup na prh jeskyn a drob chlb a tie pivolv ptky psknm, zdaile napodobujcm jejich hlasy.
Pak poodejde a postoup v a ope se o skaln stnu, aby nevylekal sv ptele, kte se iv sltaj: nejprve
ervenka a pak dal ptci nejrznjch druh... a i ervenka, te u nasycen, vyltne na sklu, o kterou se Je
opr, zachyt se drobnho vhonku plamnku a balancuje nad Jeovou hlavou a tou sltnout na plavou hlavu
nebo rameno. Sndan je skonena. Slunce pozlacuje vrcholky hor a pak i nejvy vtve strom, zatmco cel dol
je jet ponoeno do bledho svtla svtn. Nasycen ptci spokojen odltaj za sluncem a zpvaj zplna hrdla.
A te pjdeme probudit m dal syny," k Je. Sestupuje, protoe jeho jeskyn je nejv. A pak jde od jeskyn
k jeskyni a vol jmny onch dvanct sp.
imon, Bartolomj, Filip, Jakub, Ondej odpov okamit. Petr a Tom jsou mn pohotov. A zatmco Juda
Tade jde Jeovi vstc, hned jak ho spat na prahu, u pipraven a dvno probuzen, druh bratranec a podobn
i Ikariot a Jan sp tak pevn, e Je jimi mus na jejich lku z list zatst, aby se probudili.
Jan, zavolan jako posledn, sp tak hluboce, e si vbec neuvdom, e ho Je vol. V mlhch napolo
peruenho spnku zabrebt: Ano, maminko, hned pijdu." Je se usmje a posad se na lko z list
posbranho v lese, sklon se a polb na tv svho Jana, kter oteve oi a znehybn jako socha, kdy zde vid
Jee. Nhle se posad a ekne: Potebuje m? Zde jsem."
Ne, probudil jsem t jako vechny ostatn. Ale ty jsi m povaoval za svou maminku. Tak jsem t tedy polbil, jak
to matky dlvaj."
Jan m jen spodn prdlo, protoe svmi aty a pltm se pikryl. Povs se Jeovi na krk a pimkne se k nmu s
hlavou mezi jeho ramenem a tv a k: , ty jsi mnohem vc ne matka! Opustil jsem ji pro tebe, ale tebe pro ni
neopustm! Ona m zrodila pro zem, ale ty m rod pro Nebesa. J to vm!"
Co v vce ne ostatn?"
Co mi v tto jeskyni ekl Pn. Vak v, e jsem t nepiel ani jednou vyhledat a myslm si, e m druhov urit
kali, e je to z lhostejnosti a pchy. Ale je mi jedno, co si mysl. Vm, e ty zn pravdu. Nepiel jsem za Jeem
Kristem, vtlenm Synem Bom, ale za tm, km jsi v objet Ohn, jm je vn Lska Nejsvatj Trojice, jeho
Pirozenost, Podstatou, jeho skutenou Podstatou. , neumm vypovdt, co vechno jsem pochopil v tto ern
temn jeskyni, kter se pro mne naplnila svtly, v tto studen sloji, kde jsem byl spalovn ohnm, kter neml
tvar, ale kter sestoupil do hloubi mho byt a zaplil ho sladkmi mukami, v tto jeskyni bez hlasu, ale kter mi
zpvala o nebeskch pravdch! el jsem za tm, km jsi, za Druhou Osobou nevslovnho Mystria, jm je Bh, a
kterm pronikm, nebo Bh m do sebe vdechl a j jsem byl stle s nm.
A vechny svoje touhy, vechen svj pl, vechny svoje prosby jsem vloil do tvho boskho klna, Bo Slovo.
Mezi etnmi slovy, kter jsem od tebe slchal, nikdy nebyla slova tak obsan jako ta, kter jsi mi ekl zde, Ty,
Bh, Syn, Ty, Bh jako Otec, Ty, Bh jako Duch Svat, Ty, kter jsi osou Trojice... , mon zlehuji! Ale tak mi to
pipad, protoe kdyby nebylo tebe, Lsky, pichzejc od Otce, a Lsky, vracejc se k Otci, pak by vbec nebylo
Lsky, Bosk Lsky, a Bostv by u nebylo trojjedin a chybla by mu vlastnost, kter se na Boha nejvce hod:
jeho lska! , je toho ve mn tolik! Ale je to jako voda, kter ve pod tkou poklic a kter ne me ven... pipad
mi to, jako bych ml zemt, tak je mocn a vzneen onen vr, kter mi sestoupil do srdce v okamiku, kdy jsem t
pochopil, ale za nic na svt bych toho nechtl bt zprotn... Dej mi zemt na tuto lsku, mj sladk Boe!" Jan se
smje a ple, tce oddechuje, zaplen svou lskou, s hlavou na Jeovch prsou, jako by byl spalovn

plamenem. A Je ho hlad a sm tak ho lskou.

Jan se vzpamatuje a je zaplaven pokorou, kter ho vede k tomu, aby zaprosil: Nekej ostatnm, co jsem ti ekl.
Urit oni tak umli t v Bohu, tak jak jsem to j proil v tyto dny. Pikryj m tajemstv kamenem mlenlivosti."
Bu klidn, Jane. Nikdo se nedov o tvch zsnubch s Lskou. Oble se. Poj. Musme u odejt."
Je vychz na stezku, kde jsou u ostatn. Jejich tve maj vzneenj, usebranj vraz. Ti nejstar pipadaj
jako patriarchov. Mlad maj v sob cosi zralho, dstojnho, co pedtm jejich mld skrvalo. Ikariot hled na
Jee s plachm smvem ve tvi, poznamenan slzami. Je ho mimochodem pohlad. Petr... nemluv. A to je u
nho zvltn a udivuje to vc ne jin zmny. Hled pozorn na Jee, ale s novou dstojnost, kter jako by mu
rozila na spncch elo a uinila psnjmi jeho oi, ve kterch dosud bylo tverctv. Je si ho zavol k sob
a dr si ho nablzku, zatmco ekaj na Jana; konen vychz. Nepovm, zda je jeho obliej bled nebo ervenj,
ale z v nm plamen, kter sice nemn jeho barvu, ale pesto je viditeln. Vichni na nho hled.
Poj sem, Jane, ke mn, a ty tak Ondeji, a ty, Jakube Zebedev. A pak ty, imone, a ty, Bartolomji, Filipe, i vy,
m brati, a Matoui. Jidi imonv, sem, naproti mn. Tomi, poj sem. Posate se. Musm k vm promluvit."
Vichni se posad, klidn, jako dti, vichni dosud ponoeni do svho vnitnho ivota, ale pesto k Jeovi pozorn,
jak dosud nikdy.
Uvdomujete si, co jsem s vmi uinil? Vichni to vte. Vae due to ekla vaemu rozumu. Vdy due, kter v
tchto dnech byla krlovnou, uila rozum dvma velkm ctnostem: pokoe a mlenlivosti, kter jsou dcerami
milosrdn lsky.
Jet ped tdnem byste rozhlaovali jako horliv dti, kter chtj udivovat, sv hrdinstv, sv znalosti. Te mlte.
Z dt jste se stali dospvajcmi hochy... Zrodil se ve vs svat stud z promny, kter vm odhalila svatebn
mystrium due s Bohem. Tyto jeskyn vm prvnho dne pipadaly chladn, neptelsk, odporn... nyn na n
pohlte jako na svatebn mstnosti, provonn a ziv. V nich jste poznali Boha. Pedtm jste o nm nco vdli,
ale nepoznali jste ho v dvrnosti, kter ze dvou in jedinho...
Po pravd vm km, e pro lsku, kterou k vm mm a pro moudrost, kterou vlastnm, kdybych neml povinnost
dovrit Otcovo dlo, chtl bych si vs ponechat zde a zstat zde s vmi, takto odlouenmi. A byl bych si jist, e z
vs brzo uinm velk svtce, u bez slabost, nedostatk, pd, ochabovn, nvrat zpt. Ale nemohu. Musm jt,
vy muste jt. ek ns svt, znesvcen a znesvcujc, kter ns potebuje jako uitele a vykupitele. Chtl jsem
vm dt poznat Boha, abyste ho milovali mnohem vce ne svt, kter se vemi svmi nklonnostmi nen hoden
Boho smvu. Chtl jsem vm dt rozjmat o tom, co je svt a co je Bh, a tak ve vs probudit touhu po tom
lepm. V tto chvli bate jen po Bohu. , kdybych vs k tto hodin a k tomuto baen mohl pipoutat! Ale ek
ns svt. A my jdeme do svta, kter ns oekv. Ve jmnu svat a mi losrdn Lsky: tak jako prv ona m
poslala do svta, tak i j vs svm pkazem poslm do svta. Ale zapsahm vs! Tak jako se perla uchovv ve
perkovnici, uchovvejte ve svm srdci poklad tchto dn, kdy jste se zhleli v Bohu, byli jste jm oetovni, pozvedni, odni a s nm spojeni...
Ode dneka u nejste mmi oblbenmi uednky, ale apotoly, hlavami m Crkve. Z vs vyjde v prbhu stalet
cel hierarchie a vy budete nazvni uiteli, nebo mte za uitele svho Boha v jeho trojit mocnosti, moudrosti,
milosrdn lsce. Nevyvolil jsem si vs, protoe jste si toho vce zasluhovali, ale pro cel souhrn dvod, o kterch
nen nutn, abyste je dnes znali. Vyvolil jsem si vs msto past, kte jsou mmi uednky u z doby, kdy jsem
byl placm dtkem. Pro jsem to udlal? Protoe bylo dobr tak uinit. Mezi vmi jsou Galilejt i id,
vzdlan i nevdom, bohat i chud. Toto vechno z hlediska svta. Aby se nemohlo ci, e jsem dal pednost
jedin spoleensk vrstv. Ale vy na vechno, co bude teba vykonat, nebudete stait. Ani te, ani pozdji.
Pipomnm vm druhou knihu Paralipomenon, dvactou devtou kapitolu, kde se vyprv o tom, jak Ezechi,
judsky krl, dal oistit Chrm... A protoe kn nestaili, byli povolni levit, zasvcen kratm obadem ne
kn.
Prv toto uinm i j. Vy jste knmi, pipravenmi dlouhou p pmo mnou, vnm Veleknzem. Ale nebudete
stait na stle vt prci... Pipojuji k vm proto uednky, kte zstanou uednky, ty, kte ns oekvaj dole pod
horou, kte jsou u vce ztvrnni, kte jsou rozptleni po izraelsk zemi a kte pozdji budou rozseti do vech
konin zem. Jim budou dny ady stejn dleitosti, nebo posln je jedin, ale jejich zaazen bude odlin v
och svta, ne v och Boch, u kterho pebv Spravedlnost. Tak neznm uednk, o kterm apotolov a
spolubrati nevd, a kter bude t svat, a tak bude vst due k Bohu, bude vt ne vhlasn apotol, kter bude
apotolem jen podle jmna a kter sn svou dstojnost apotola tm, e bude sledovat svtsk cle...
Na svt nen svatj funkce ani vy dstojnosti ne je vae. Ale prv proto jsem vm ekl: Naslouchejte
sami sob, zkouejte se. Bda apotolu, kter padne! Strhne za sebou mnoho uednk a ti strhnou daleko vt
poet vcch. To je zkza, kter roste stle vce jako lavina nebo jako kruh na vod, hodme-li do n kmen.
Budete dokonal? Ne. Petrv ve vs duch, kter vs te oivuje? Ne. Svt vrhne sv smyky, aby vai dui ukrtil.
Brate se proti sob samotnm, proti svtu, tlu, dmonu. Ale hlavn se brate sami ped sebou. Bute na stri, ,
synov, proti pe, smyslnosti, obojetnosti, duchovnmu vychladnut, proti lakomstv!
Pojme. Pojme vstc setkn s ostatnmi, kte ve velkm potu ekaj na mj pchod. Pak pjdu na nkolik
hodin do Tiberiady a vy o mn budete veejn hovoit a pokte na mne pod horou na sil nici z Tiberiady k moi.
Pijdu a vystoupm nahoru a budu tam kzat. Vezmte si mony a kabty. Pobyt je skonen a volba uinna.
Kdy Je sestoup do poloviny svahu, nalezne tam velk poet uednk a mnoho dalch lid, kte se postupn
pipojili k uednkm; byli sem na toto odlouen msto pivedeni touhou po zzraku, touhou naslouchat

Jeovm promluvm...
A Je bohat udluje vem tmto lidem, kte na nho nenavn a bez obav ekaj, pomoc zzrak i slov. Kolika
zzrak! asnch zzrak, jako napklad onoho zzraku uinnho dtti, kter bylo vytaeno se stranmi
popleninami z hocho stohu slmy. Pinesli ho na nostkch jako hromdku splenho masa, bolestn pjc pod
pltnem, jm ho pikryli, nebo tak byl pohled na spleniny straliv. Dt umralo. Je ho uzdravil svm
dechnutm, po nm naprosto zmizely vechny spleniny. Dt vstv, zcela nah, a astn b za svou matkou,
kter ple radost a lask jeho zcela uzdraven tlko bez nejmen stopy po ohni; lbe jeho oi, o kterch se
myslelo, e jsou splen, ale kter naopak z a jisk radost...
A Je jet k: Toto jsou m apotolov. Jsou druhmi Kristy, nebo jsem je vybral, aby jimi byli. Obracejte se
na n s dvrou. Nauili se ode mne vemu, eho je zapoteb pro vae due..." Apotolov hled na Jee naprosto
zdeni. Ale Je se usmv a pokrauje: A daj vaim dum svtlo hvzdy a oberstven rann rosy, a tak vm
zabrn bloudit v temnotch. A pak pijdu j a dm vm plnost slunce a jeho svitu, vechnu moudrost, abych vs
uinil silnmi a astnmi nadpirozenou silou a radost. Pokoj vm, synov. ekaj na mne jin, neastnj a
chud ne vy. Ale neponechm vs samotn. Zanechvm vm sv apotoly, a to je, jako bych na stri zanechal
sv milovan syny..."
Je uin pokyn sbohemdn a poehnn a raz si cestu stedem davu, kter ho nechce nechat odejt. A tehdy se
ud posledn zzrak, zzrak uzdraven napolo ochrnut staenky, piveden pedtm svm vnukem a kter radostn
mv svou pravou, pedtm nehybnou rukou a vol: Jak prochzel, dotkl se m svm pltm a j jsem uzdravena!
J jsem ho o to ani nedala, protoe jsem star. Ale on se slitoval nad mm tajnm pnm. Dotkl se m nemocn
ruky tmhle pltm, jen jeho cpem. A uzdravil mn! , jak velkho Syna m n svat David. Slva jeho Mesii!
Ale dvejte se! M noha je stejn voln jako ruka... , j jsem jako dvacetilet!"
Tlaenice velkho mnostv lid kolem staenky, kter ze vech sil ki o svm tst, umon, e se Je me
vyprostit, ani mu v tom bylo zabrnno. Apotolov ho nsleduj. Kdy jsou na oputnm mst, tm na rovin
uprosted hustho vesovit, sestupujcho k jezeru, na chvli se zastav. Je jim ekne: ehnm vs! Vrate se
ke sv prci a konejte ji, dokud se nevrtm, jak jsem to ekl."
Petr, a do t doby stle mlenliv, te vybuchne: Ale, mj Pane, co jsi to udlal? Pro kat, e mme vechno,
eho maj due zapoteb? Je pravda, dal jsi nm mnoho, ale my mme tup hlavy, aspo j a... a z toho, co jsi mi
dal, mi zbylo mlo vc, zbylo mi velmi mlo."
Nemjte strach. Myslete jen na to, e j vechno vm a e bych vs nikdy neposlal, kdybych vdl, e toho nejste
schopni. Sbohem, Pete. Jen do toho, usmj se. Mj vru! Sbohem vm vem. Nech s vmi zstane Pn." A rychle
je opust, dosud udiven a rozruen ze veho, o em slyeli, e budou muset dlat...

6. NADEN DAV
Chce-li bt uednkem, je teba obejmout k a jt.
Je nerozhodnmu mldenci

Na hoe Blahoslavenstv
Je jde sm dlouhmi kroky po hlavn silnici. Smuje k hoe, kter se pozved u silnice a smuje od jezera na
zpad. V urit vi vytv rozshlou ploinu, odkud lze pehldnout cel jezero i s mstem Tiberiadou na jihu a s
ostatnmi msty lecmi smrem na sever. Nad touto ploinou se hora pozved strmji a k jednomu vrcholku,
odkud opt pokles a pak opt stoup, aby vytvoila druh, obdobn vrchol, mezi nimi je vytvoeno jaksi sedlo.
Je vystupuje po osl cest k ploin a dostane se do mal osady, jej obyvatel obdlvaj tuto vyvenou
ploinu, kde se na obil zanaj utvet klasy. Projde osadou a postupuje podl pol a luk posetch kvty.
Je jasn den, kter okoln produ ukazuje v jej pln krse. Za malou, osamlou horou, k n Je smuje, je na
severu vidt mohutn vrchol Hermonu...
Je potk nejprve apotola Filipa, kter jako by na tomto mst byl na stri. Jak to, Miste? Ty zde? ekali jsme
t na silnici. J ekm na druhy, kte li pro mlko za pasti pasoucmi svoje stda na vrcholcch. Dole u silnice je
imon a Jid imonv a s nimi je i Izk a... , tady jsou. Pojte! Pojte! Mistr je zde!"
Apotolov, kte sestupuj s utorami, se daj do bhu a pirozen ti nejmlad pichzej jako prvn. Bouliv se s
Mistrem vtaj. Konen jsou opt spolu a zatmco se Je usmv, vichni chtj mluvit, vyprvt.
Je zde moc lid, v?"
Mli jsme obavy, nebo zde byli zkonici a dokonce i Gamalielovi ci."
Ale ano, Pane! Opustil jsi ns skuten v pravou chvli! Nikdy jsem neml takov strach jako v t chvli. U mi to
nikdy neudlej!"
Petr si stuje, ale Je se usmv a pt se: Snad se vm nepihodilo njak netst?"
, ne! Naopak... , mj Miste! Ale ty nev, e Jan mluvil? Pipadal, jako bys to v nm mluvil ty. J... my jsme
tm byli tak pekvapeni... Tenhle chlapec, kter jet ped rokem byl schopen jen spoutt s... !" Petr je jet pod
dojmem plnm obdivu a tese Janem, kter ml a jen se iroce usmv. Podvejte se, pipad-li vm to mon, e
tohle dcko se svou rozesmtou pusou mohlo ci takov slova! eklo by se alamoun."

imon tak dobe mluvil, mj Pane. Byl opravdu hlavou," k Jan.

J o tom nic nevm. Byl jsem zatlaen ke zdi! Ale... kaj, e jsem mluvil dobe. Je to mon. J nevm... protoe
jsem byl rozruen z asu nad Janovmi slovy a ze strachu mluvit uprosted tolika lid a udlat ti ostudu."
Mn udlat ostudu? Mn? Vdy jsi pece hovoil ty, a tak bys ostudu udlal jen sm sob, imone," k mu
Je.
Co se te mne, na mn mi nezle. Ale j jsem nechtl, aby se ti smli, jakho pitomce sis vybral za apotola."
Je z radost nad Petrovou pokorou a lskou. Ale jen se zept: A co ostatn?"
Zelota hovoil tak dobe, ale o nm se to v. Ale Jan byl pekvapenm! Od chvle, kdy jsme se zaali modlit,
tenhle chlapec pipad, jako by ml dui stle v Nebi."
To je pravda! To je pravda!" Vichni potvrzuj Petrova slova. A pak se mluv dle.
A v? Mezi uednky jsou te dva, kte podle nzoru Jide imona jsou velmi dleit. Jid se velice in. To je
pravda! Zn hodn tch lid... z hornch vrstev a um s nimi mluvit. A rd mluv... Mluv dobe. Ale lid radji
poslouchaj imona, tv bratry a obzvlt tohoto kluka... Ale pro jsi piel sem?"
Protoe jsem vdl, e vs zde najdu. Te poslyte. Jdte dol a eknte ostatnm, aby pili, znmm uednkm
tak. Ale lid a sem pro dneek nejdou. Chci mluvit jen k vm samotnm."
Tak to bude lpe pokat do veera. Za soumraku se lid rozejdou po okolnch osadch a rno se vrt, aby si t
poslechli. Jinak... kdo by je zadrel?"
Dobe, Udlej to tak. Budu vs oekvat nahoe, na vrcholu. Noci jsou te vlah. Meme spt pod irm
nebem."
Kde si peje, Miste. Sta, kdy jsi s nmi."
Uednci odejdou a Je vystupuje a na vrcholek...
Nahoru s apotoly pichz mnoho uednk. Vede je Izk v tvi se svm asketickm smvem, Vichni se
seskupuj kolem Jee...
Skromn nco povee a pak se sesednou do kruhu kolem Jee, sedcho na balvanu. Je jich asi kolem stovky,
snad vce, uednk i apotol. Koruna pozornch tv, bizarn osvtlench plameny dvou oh. Je hovo
potichu a s pokojnmi posuky.
Chtl jsem vs zde zvl, protoe jste mmi pteli. Povolal jsem vs po prvn zkouce, j bylo vystaveno onch
dvanct, a abyste rozili kruh mch uednk a abych tak vyslechl vae prvn reakce na ty, kte vs d a kter
vm dvm za sv pokraovatele. Vm, e vechno probhlo dobe. Podpoil jsem svou modlitbou due apotol,
vylch z rozjmn s novmi silami v duchu i v srdci. Se silami, kter nepichzej ze studia, ale z naprost ode vzdanosti Bohu.
Nejvce dali ti, kte na sebe nejvce zapomnli. Zapomenout na sebe sama je tou nejnesnadnj vc.
lovk pozstv ze vzpomnek, a ty, kter pozvedaj svj hlas nejv, jsou vzpomnky svho vlastnho j. Je teba
rozliovat mezi j a j. Je j duchovn, kter pochz z due, rozpomnajc si na Boha a svj bosk pvod. Je j
niho du, tla, kter se sousteuje na tisce svch poadavk a vn. Odtud vystupuje mnoho hlas,
vytvejcch sbor, kter zskv nadvldu, nen-li duch velmi pevn, onen osaml hlas ducha, rozpomnajc si na
svou vzneenost syna Boho. Je proto teba zapomenout na sebe samotn se vemi vzpomnkami, poadavky a
starostlivmi vahami svho lidskho j...
Chci vm dt do rukou zbran, jich je zapoteb k hjen Doktrny a mho stda...
Vy jste sol zem a svtlem svta. Ale nebudete-li plnit sv posln, stanete se nepotebnou sol bez chuti. Nic vm
u nebude moci vrtit chu, protoe by jste od Boha obdreli dar, ztratili jste jeho chu tm, e jste ho rozpustili v
nechutnch a pinavch vodch lidstv a zmkovali jste si ho sladkost zkaench smysl. Tak jste k ist Bo
soli pimchali smet pchy, rozmailosti, labunictv, chlpnosti, hnvu, lenosti, take na kad zrnko soli je
sedmkrt sedm zrnek kad neesti: Vae sl je tedy jen sms kamen, mezi nm se nachz uboh zrnko soli,
kamen, kter skpe mezi zuby, kter v stech zanechv pachu zem a stravu in nechutnou a nepjemnou. Tato
sl nen u dobr ani k nim elm, nebo vdn promsen sedmi neestmi by kodilo i lidskmu posln. Pak
tedy sl je dobr jen k tomu, aby byla vyhozena a polapna bezstarostnma lidskma nohama, a tak lid bude moci
tak takto lapat po Boch much! Nebo tito povolan dovol, aby je bezstarostn lid polapal, protoe u
nebudou podstatou, ke kter se pichz, aby byla nalezena chu vzneench vc, ale budou vhradn smetm.
Vy jste svtlem svta. Jste jako tento vrchol, kter ztratil slunce jako posledn a jako prvn obdrel stbrn svtlo
msce. Ten, kter se nalz nahoe, z a vichni ho vid, nebo i to nejroztritj oko se obas upe k vinm.
Toti hmotn oko, o nm se k, e je zrcadlem due, e odr touhu due, touhu asto nepostehnutou, ale stle
ivou, pokud lovk nen dmonem, touhou po vinch, kam rozum instinktivn umisuje Nejvyho. A pi
hledn Nebes aspo nkolikrt za ivot pozvedne oko k vinm...
ekl jsem tedy, e jste svtlem. Kam polo lampu ten, kter ji veer rozsvcuje v dom? Do jeskyn slouc za
sklep? Nebo ji zave do truhly? Anebo ji docela prost schov pod kbelk? Ne, protoe pak by bylo zbyten ji
rozsvcovat. Ale postav lampu nahoru na polici nebo ji povs na stojan, aby byla umstna nahoe a ozi la celou
mstnost a osvtlovala vechny obyvatele, kte tam jsou...
Pamatujte si tato slova. A te jdte. J vystoupm na vrchol. Ale vy spte. Ztra oteve Past stdu pastviny
Pravdy."
Je hovo k apotolm a kadmu uruje msto, aby dil zstupy, dohlel na n; a ty u od rannch hodin
vystupuj nahoru a nemocn nesou na rukou nebo na nostkch, nkte se belhaj o berlch. V davu je tpn (k

Gamalielovv, budouc muednk) a Hermas.

Vzduch je ist a ponkud chladn, ale slunce rychle prohv ovzdu hory... Lid se usazuj na kamenech nebo
skalnch vnlcch, roztrouench v sedle mezi obma vrcholy. Nkte ekaj, a slunce vysu rosu v trv, aby
se posadili rovnou na zem. Je zde poetn zstup, kter piel ze vech konin Palestiny a pat ke vem
spoleenskm vrstvm. Apotolov jsou v davu ztraceni, ale jako vely peltajc z louky do lu, se as od asu
vracej k Mistru, aby mu sdlili novinky, aby se ho dotazovali, aby se mohli potit z toho, e na n Mistr pohldne
zblzka.
Je vystoup ponkud ve nad louky sedla, ope se zdy o skaln stnu a zane hovoit.
Mnoz se bhem roku mch kzn ptvali: Ale ty, kter si k Syn Bo, ekni nm, co je Nebe, co je
Krlovstv, co je Bh, nebo mme o tom nejasn pedstavy... A jin se m tzali: Jak jen meme doshnout
Krlovstv a Boha?... Jak dobt Boha a jeho Krlovstv nsledovnm njak jin, snadnj cesty, ne je psn
cesta Sinaje?
Nen jin cesty, je jen tato. Ale nicmn nehleme na ni ze zornho hlu hrozeb, ale ze zornho hlu lsky.
Nekejme: Bda, neuinm-li toto a nezstvejme rozechvni v oekvn hchu, nejsouce schopni neheit. Ale
kejme: Budu blahoslaven, budu-li init toto a s elnem nadpirozen radosti se vrhnme za blahoslavenstvmi,
kter se rod z dodrovn Zkona jako re na trnitm kei.
Blahoslaven, jsem-li chud duchem, nebo moje je Nebesk krlovstv.
Blahoslaven, jsem-li tich, protoe za ddictv budu mt Zem.
Blahoslaven, jsem-li schopen plakat, ani bych se vzbouil, nebo budu uten!
Blahoslaven, hladovm-li po spravedlnosti vce ne po chleb a vn, kter nasycuj tlo. Nasyt m Spravedlnost!
Blahoslaven, jsem-li milosrdn, nebo dojdu boskho milosrdenstv!
Blahoslaven, jsem-li istho srdce, nebo nad mm istm srdcem se sklon Bh, a j ho uvidm!
Blahoslaven, mm-li ducha pokoje, nebo Bh m nazve svm synem, nebo budu v pokoji a lsce, a Bh je
Lska, kter miluje toho, kter se mu podob!
Blahoslaven, jsem-li z vrnosti ke spravedlnosti pronsledovn, protoe aby m Bh odkodnil za pronsledovn
zem, d mi Nebesk krlovstv!
Blahoslaven, jsem-li uren a nespravedliv obviovn za to, e doku bt tvm Synem, , Boe! Pinese mi to
ne zrmutek, ale radost, nebo m to povznese na rove tvch nejlepch sluebnk, prorok, kte byli
pronsledovni ze stejnch dvod a se ktermi, pevn vm, se budu podlet na stejn odmn, velk, vn, v
Nebi, kter mi nle!
Pohleme takto na cestu spsy skrze radost svatch.
Budu blahoslaven, budu-li chud v duchu.
, satansk horeko bohatstv, k jakmu blouznn dovd lidi! Bohat, chud. Bohatho, kter ije pro sv zlato,
nectnou modlu svho ducha v troskch. Chudho, kter ije z nenvisti, ji m k bohatmu, vlastncmu zlato, a
kter, i kdy se hmotn nestane vrahem, pesto vyhlauje proti bohatm kletby a peje jim vechno mon zlo.
Nesta nespchat zlo, nesm se po nm ani touit ho dlat. Ten, kter prokln, a tak peje netst a smrt, se pli
neli od toho, kter hmotn zabj, nebo m v sob touhu uvidt, jak ten, kterho nenvid, hyne. Po pravd vm
km, e dost je pouze zadrenm inem, plodem utvoenho, ale nezahnanho zmru. patn dost otravuje a
kaz, nebo trv dle ne nsiln in. Zakoeuje se hloubji ne in sm.
Ten, kter je chud v duchu, by je hmotn bohat, nehe kvli zlatu, ale se svm zlatem uskuteuje sv
posvcovn, protoe z nho vytv lsku. Milovn a ehnn, podob se onm pramenm, kter zachrauj
cestujc na pouti a kter se dvaj bez lakomstv, astn, e se mohou dt, aby pomohly zoufajcm. Je-li hmotn
chud, je radostn, nebo unik zlat horece; jeho spnek nev o zlch snech a rno vstv dobe odpoat, aby se
dal pokojn do prce, kter je mu snadn, nebo ji dl bez chtivosti a zvisti.
lovk me bt bohat hmotn zlatem, morln tm, k emu m nklonnost. Pod pojmem zlato nerozumjme jen
vdlen zdroje, ale i domy, polnosti, perky, nbytek, stda, vechno, co celkov vytv blahobytn ivot.
Morln bohatstv pozstv z pbuzenskch nebo manelskch vztah, ptelstv, intelektulnho bohatstv,
veejnch ad. Jak vidte, pro prvn kategorii chud me ci: , co se te mne, sta mi, nebudu-li zvidt
tomu, kdo m, a spokojm-li se s pomry, kter jsou mi dny; ped druhou kategori se vak i chud mus steit,
nebo i nejuboej z lid se me stt vinnm, nen-li jeho duch odpoutn. Ten, kter se k nemu upn
nepimen, he...
Budu blahoslaven, jsem-li tich.
Toto se me zdt, e je v protikladu s pklady z kadodennho ivota. Ti, kte postrdaj tichost, jako by
triumfovali v rodin, obci i nrod. Ale je to opravdov triumf? Ne. Je to strach, zevn drc v podzenosti ty,
kte jsou ujamovni despotou. Ve skutenosti vak je to jen zvoj, skrvajc hnut odporu proti tyranovi. Srdce
sv rodiny ani svch spoluoban ani svch podanch si ti, kte jsou plni hnvu a pnovit, nezskaj.
Kn, kte nejdou dobvat due trplivou pokornou a milujc tichost, ale jsou jako ozbrojen vlenci,
vrhajc se do toku a krejc proti dum s nsilnou nesmiitelnost, je k Bohu nepivedou... , uboh due!
Kdyby byly svat, nepotebovaly by vs, kn, aby se dostaly ke Svtlu. Mly by ho u dost v sob. Kdyby byly
spravedliv, nepotebovaly by vs, soudc, aby byly usmrovny spravedlnost. Mly by ji u v sob. Kdyby byly
zdrav, nepotebovaly by nikoho, aby je lil. Bute tedy ti. Nepivdjte due na tk. Pitahujte je lskou,
nebo tichost je lskou stejn jako chudost ducha.

Budete-li ti, dostanete v ddictv Zem. Pivedete k Bohu to panstv, kter patilo Satanu. Ve skutenosti vae
tichost, kter je souasn i lskou, zvtz nad Nenvist a Pchou, nebo v duch zabije vzdorovitho krle pchy
a nenvisti a svt vm bude patit, a tak bude patit Bohu, nebo budete onmi spravedlivmi, kte v Bohu
vyznvaj naprostho Pna veho stvoenho a kte mu vzdvaj slvu a ehnaj mu a vracej mu vechno, co mu
pat.
Budu blahoslaven, doku-li plakat, ani bych se vzbouil.
Na svt existuje bolest a pivd lovka k pli. Bolest neexistovala. Na zem ji pinesl lovk a zvrhlost sv
inteligence se sna j dt vemi zpsoby vzrstat. Jsou zde nemoci, netst zpsoben bleskem, bou, lavinami,
zemtesenm, ale pesto lovk k utrpen, a zejmna k tomu, aby ho zpsoboval, vynalz stle hroznj vraedn
zbran a stle rafinovanj morln muen. Kolik lidskch slz dv lovku prolvat, jsa k tomu pobzen svm
tajnm krlem, Satanem! A pesto po pravd vm km, e tyto slzy lovka neumenuj, ale zdokonaluj.
lovk je roztritm dttem, povrchnm ztetncem, bytost se zatemnnou inteligenc do t doby, ne z nho slzy
uin lovka dosplho, rozvnho, inteligentnho. Jen ti, kte plou nebo kte plakali, umj milovat a
rozumt. Milovat bratry, kte plou jako oni, porozumt jim v jejich bolesti, pomhat jim s dobrotou, kter
zakusila, jak to bol bt v pli sm. A umj milovat Boha, nebo porozumli, e mimo Boha je vechno bolest,
nebo porozumli, e bolest se uleh, ple-li se na Bom srdci, nebo porozumli, e odevzdan slzy, neznajc
revoltu, mn svou pirozenost a z bolesti se stvaj tchou.
Ano. Ti, kte plou a miluj pitom Boha, budou uteni.
Budu blahoslaven, hladovm-li a znm-li po spravedlnosti.
lovk od okamiku, kdy se narod, a do okamiku, kdy umr, dycht po strav. Po svm narozen otevr sta,
aby uchopil prs, otevr sta, aby vstebal nco, m by se osvil v objet agnie. Pracuje, aby se ivil. Zem je pro
nho jakoby obrovsk prs, po nm neustle d potravu. Ale co je to lovk? ivoich? Ne, je to syn Bo. Ve
vyhnanstv po vcemn etn lta, ale jeho ivot nekon, kdy zmn pbytek.
Uvnit ivota je ivot, tak jako v oechu je jdro. Oechem nen skopka, ale vnitn jdro. Zasadte-li oechovou
skopku nevzejde nic, ale zasadte-li skopku i s vnitkem, vzroste velik strom. Stejn tak je to s lovkem. Nen
to tlo, kter se stane nesmrteln, ale due. Ale je teba ji ivit, aby byla dovedena k nesmrtelnosti, v n pak
prostednictvm lsky me pivst tlo k blaenmu vzken. Potravou due je Moudrost a Spravedlnost.
Pohlcuje je jako posilujc npoj a stravu. A m vce se jimi ivme, tm vce vzrst posvtn dychtivost po
vlastnn Moudrosti a poznn Spravedlnosti. Ale pijde den, kdy due, stle trpc tmto svatm hladem, bude
nasycena. Ten den pijde. Bh se d tomuto dtti, pivine ho ke svmu prsu a dt Rje se nasyt z obdivuhodn
Matky, j je sm Bh, a u nikdy nepozn hlad, ale bude blaen odpovat v Bo nrui. Tto bosk vdy
neme doshnout dn lidsk vda. Me bt uspokojena lidsk zvdavost, ale ne poteba ducha. Ale i pro
rozdlnost chuti duch zakou odpor a odvrac sv sta od hokho prsu a radji trp hladem, ne aby pozel
potravu, kter nepichz od Boha.
Nieho se neobvejte, vy, kte znte nebo hladovte po Bohu! Zstate vrni a budete nasyceni Tm, kter vs
miluje.
Budu blahoslaven, budu-li milosrdn.
Kdo z lid me ci: Nepotebuji milosrdenstv? Nikdo. Nue, je-li ve starodvnm Zkon eeno: Oko za oko
a zub za zub, pro v novm neci: Kdo bude milosrdn, milosrdenstv nalezne? Vichni maj zapoteb
odputn.
Nue: nen to nazen a forma njakho obadu, nebo ty jsou pouhmi vnjmi symboly urenmi zatemnlmu
lidskmu duchu, pro kter se zskv odputn. Ale je to vnitn obad milosrdn lsky.
Blahoslaven ten, kter um bt milosrdn k tm, kte jsou hladov, naz, bez pste; k tm, kte jsou jet
uboej pro svj patn charakter, zpsobujc utrpen jak tm, kte ho maj, tak tm, kte s nimi ij. Bute
milosrdn. Odpoutjte, spolucite, podporujte, pouujte, pomhejte. Neuzavrejte se do ve z krystalu a nekejte:
J jsem ist, a proto nesestoupm mezi hnky. Nekejte: J jsem bohat a astn, a proto nechci slyet
hovoit o bd blinho. Pomyslete, e vae bohatstv, vae zdrav i v rodinn blahobyt se mohou rozplynout
stejn rychle jako dm ve vtru. A uvdomte si, e krystal slou jako lupa a e to, co by ulo pozor nosti, kdybyste
byli vmeni do davu, nemete uchovat skryto, usadte-li se ve vi z krystalu, sami, oddleni, ze vech stran
osvtleni.
Bute milosrdn, abyste dovrovali tajnou, neustlou a svatou ob npravnho pokn, a tak sami obdreli
milosrdenstv.
Budu blahoslaven, mm-li ist srdce.
Bh je istota. Rj je Krlovstvm istoty. Nic neistho neme vejt do Nebes, kde je Bh. V dsledku toho jsteli neist, nemete vstoupit do Boho Krlovstv. Ale, , radosti! Radosti, kterou Bh udluje svm synm u
pedem! Ten, kter je ist, u na tto zemi vlastn potek Nebes, nebo Bh se skln k tomu, kdo je ist, a
lovk, ijc na zemi, vid svho Boha. Nezn chu lidskch lsek, ale poznv, a to v extzi, chu bosk lsky.
Me ci: Jsem s Tebou a Ty jsi ve mn. Vlastnm t tedy a znm t jako milovanho snoubence sv due. A
vte, e ten, kter vlastn Boha, prov v sob samm nevysvtliteln, ale podstatn zmny, kter ho in svatm,
moudrm, silnm. Z jeho st plynou takov slova a jeho iny maj takovou moc, kter nepochzej od tvora, ale od
Boha, kter v nich ije.
m je ivot toho, kdo vid Boha? Blahoslavenstvm. A vy byste se chtli odkat takovho daru pro smrdutou

neistotu?
Budu blahoslaven, mm-li pokojnho ducha.
Pokoj je jednou z vlastnost Boha. Bh je pouze v pokoji. Nebo pokoj je lska, zatmco vlka je nenvist. Satan je
Nenvist. Bh, to je Pokoj. Nikdo si neme kat Syn Bo a Bh za svho syna neme uznat lovka, kter by i
osobn nerozpoutval boue, nepispv svm velkm pokojem k uklidovn bou, vyvolanch druhmi. Pokojn
rozlv pokoj, i kdy ml. Pn sebe sama, a dovoluji si ci uitel Bo, pin pokoj jako lampa vydv sv
svtlo, jako kadidelnice vni, jako mch nese svou tekutinu, a vytv svtlo mezi kouovmi oblaky hnvu.
Proiuje vzduch od nkazy hokosti, pi sporech utiuje pvaly vzteku onm libm olejem, jm je duch pokoje,
kter vyzauje ze syn Boch.
Dlejte, aby vs tak mohl nazvat Bh i lid.
Budu blahoslaven, jsem-li pronsledovn pro svou lsku ke spravedlnosti.
lovk je natolik zesatanizovn, e nenvid dobro vude, kde se najde, e nenvid toho, kdo je dobr, jako by ho
ten, kter je dobr, prv svm mlenm obvioval a inil mu vitky. Ve skutenosti n dobrota zpsobuje, e
zloba zlho pipad jet ernj. Ve skutenosti vra opravdovho vcho dv vystoupit jet ivji pokrytectv
nepravch vcch. Ve skutenosti neme bt neopovrhovn nespravedlivmi ten, kter svm zpsobem ivota
svd ve prospch spravedlnosti. A tak tedy prv proto se proti tm, kte miluj spravedlnost, rozpoutv
pronsledovn.
I zde je tomu tak jako s vlkami. lovk se vc zdokonaluje v satanskm umn pronsledovat ne ve svatm umn
lsky. Ale me pronsledovat jen to, co m krtk ivot. To vn, kter je v lovku, pastem unik, a tak, prv
skrze toto pronsledovn zskv silnj ivotaschopnost. ivot unik zrannmi, kter krvcej, nebo strdnm,
kter vyerpvaj pronsledovanho, ale krev vytv purpur budoucho krle a strdn jsou stupni k vstupu na
trn, kter Bh pipravil pro sv muednky, jim jsou vyhrazena krlovsk kesla v Nebeskm krlovstv.
Budu blahoslaven, urej-li m a pomlouvaj.
Konejte jen to, m si zasloute, aby vae jmno bylo vepsno do nebeskch knih, kde nejsou zapsna jmna s
ohledem na lidsk li a chvlu, vzdvanou tm, kte si j zaslou nejmn. Ale kde naopak jsou se spravedlnost a
lskou zapsna dla dobrch, aby mohli zskat odmnu, slbenou tm, kterm Bh ehn. A dosud byli proroci
pomlouvni a ureni. Ale a se otevou nebesk brny, vstoup do Boho Msta jako vzneen krlov a budou
pozdravovni radostn zpvajcmi andly. I vy, uren a pomlouvan za to, e jste pinleeli Bohu, obdrte
nebesk triumf a a skon as a Rj bude naplnn, bude vm kad slza drah, nebo to prv jejm
prostednictvm dobudete tuto vnou slvu, kterou vm Otcovm jmnem slibuji.
Jdte. Ztra k vm budu opt hovoit. Nech zstanou jen nemocn, abych jim pomohl v jejich bolestech. Nech
pokoj je s vmi a nech rozjmn o spse prostednictvm lsky vs uvede na cestu, konc v Nebi."

Uzdraven setnkova sluhy

Je se vrac z venkova a pichz do Kafarnaa. S nm je jeho dvanct, i spe jedenct apotol, protoe Jan mezi
nimi nen. Obvykl pozdravy lid ve stupnici rozmanitch vraz, ponaje zcela prostmi pozdravy dt pes
plach pozdravy en a naden pozdravy zzran uzdravench a po pozdravy zvdav nebo ironick.
A Je vem odpovd podle zpsobu, jak je zdraven: dti pohlad, eny ehn, na zzran uzdraven se smje,
ostatn zdrav s hlubokou ctou. Ale tentokrt se k tmto obvyklm pozdravm pi d i pozdrav setnka, zejm
mstnho. Pozdrav Jee svm: Bu zdrv, Miste!" na kter Je odpov: Nech k tob pijde Bh!"
Zatmco se pibl dav, zvdav na to, jak probhne toto setkn, man pokrauje: ekm na tebe u nkolik dn.
Nepoznal jsi m mezi tmi, kte ti naslouchali na hoe. Byl jsem obleen do civilu. Nept se m, pro jsem
piel?"
Neptm se t na to. Co si ode mne peje?"
Mme rozkaz sledovat ty, kte dlaj shromdn. m u mno hokrt litoval toho, e dal souhlas ke schzm
zdnliv nevinnm. Ale kdy jsem t vidl a slyel, myslel jsem na tebe jako na... jako na... Mm nemocnho
sluebnka, Pane. Le na lku v mm dom, ochrnut kostn nemoc, a straliv trp. Nai lkai ho nevyl-li.
Pozval jsem vae lkae, aby pili, nebo toto jsou nemoci, kter pochzej ze zkaenho ovzdu tchto kraj a
oni je umj lit... Odmtli pijt. Velice m to bolelo, protoe je to vrn sluebnk."
Pijdu a uzdravm ho."
Ne, Pane. Tolik po tob nedm. Jsem pohan, pro vs smet. Obvaj-li se hebrejt lkai, e se nakaz, vkro-li
do mho domu, pro tebe by to teprve bylo nkazou, nebo ty jsi bosk. Nejsem hoden, abys veel pod mou
stechu. Ale ekne-li odtud jedin slovo, mj sluebnk se uzdrav, nebo ty porou vemu, co existuje. J jsem
mu podzen mnoha autoritm, z nich prvn je csa, ale i j mohu rozkazovat vojkm, kter mm pod svm
velenm. A eknu-li jednomu: Odejdi a druhmu Poj, a sluebnkovi: Udlej toto, prvn odejde, kam jsem
ho poslal, druh pijde, protoe jsem ho zavolal, tet uin, co mu eknu. Ty, kter jsi Ten, kter je, bude nemoc
okamit poslechnut a nemoc odejde."
Nemoc, to nen lovk..." namt Je.
Ale ty tak nejsi lovk, ty jsi lovk. Proto me porouet i ivlm a horekm, nebo vechno je podzeno tv
moci."
Vznamn muov Kafarnaa vezmou Jee stranou a eknou mu: Je to man, ale vysly ho, nebo je to dobr

mu, kter ns ct a pomh nm. Pomysli, e on dal postavit synagogu a dr sv voj ky, aby se nm bhem sabatu
neposmvali. Ui mu tedy tuto milost z lsky pro tv msto, aby nebyl zklamn a rozzloben a aby se jeho
nklonnost k nm nezmnila v nenvist."
Je je vechny vyslechne a pak se obrt k setnkovi: B naped, pijdu za tebou."
Ale setnk opt k: Ne, Pane, ekl jsem ti to u: bylo by to pro mne velkou ct, kdybys veel pod mou stechu, ale
j si to nezasloum. ekni jen slovo a mj sluebnk bude uzdraven."
Budi tomu tak. B s vrou. V tomto okamiku ho horeka opustila a do jeho d se vrtil ivot. Sna se o to, aby
se vrtil ivot i do tv due. B."
Setnk po vojensky pozdrav, uklon se a pak odejde.
Je za nm hled, jak odchz, a pak se obrt k ptomnm a ekne: Po pravd vm km, e jsem tolik vry v
Izraeli nenael. , jak je to pravda! Lid, kter krel v temnotch, spatil velk svtlo. Nad tmi, kte bydleli v
temnch krajch smrti, se pozvedlo Svtlo. A dle: Mesi, kdy pozvedl svou korouhev nad nrody, je sjednot.
, m Krlovstv! K tob opravdu budou proudit nekonen zstupy... a m srdce se nadme radost, kdy spat, jak
ke mn budou od moe pichzet nrody... Ostrovy na m ekaj, aby m uctvaly a synov cizinc vystavj zdi
mho chrmu - crkve a jeho brny budou stle oteveny, aby pijmaly krle a mocn nrod a aby je mnou
posvcovaly. km vm, e mnoz pijdou od Vchodu i ze Zpadu a budou sdlit s Abrahamem, Izkem a Jkobem v Nebeskm krlovstv, zatmco synov Krlovstv budou uvreni ven do temnot, kde bude pl a skpn
zub."
Ty tedy prorokuje, e pohan budou rovni Abrahamovm synm?"
Nejen rovni: "nadazeni. Nelitujte toho, nebo je to vae chyba. Nekm vm to j, ale proroci a znamen to u
potvrzuj. A te nkte bte do setnkova domu, abyste zjistili, e jeho sluebnk je uzdraven, jak si to zaslouila
manova vra. Bte. Mon jsou u ns nemocn, kte ekaj na mj pchod."
Je s apotoly a nkolika ostatnmi zam k domu, kde obyejn pebv za dn, kdy je v Kafarnau. Nejvce lid
se zvdav a hlun hrne k setnkovu domu.

Nech mrtv pohbvat sv mrtv u

Vidm Jee, jak se se svmi jedencti, nebo Jan stle chyb, ubr k behu jezera. Seskupuje se kolem nho
mnoho lid: mezi nimi mnoho tch, kte s nm byli na hoe, zejmna mui, kte se k nmu pipojili v Kafarnau,
aby jet naslouchali jeho slovm. Chtli by ho zadret, ale Je jim k: Patm vem a chce m vi dt mnoho
lid. Vrtm se. Pipojte se ke mn. Ale te m necht odejt." Jen st se prodr zstupem zatarasujcm zkou
cestu. Apotolov pracuj svmi lokty, aby ho nechali projt. Ale je to, jako by toili na mkkou hmotu, kter se
okamit vrt do stavu, v kterm byla pedtm. Dokonce se rozzlob, ale nepomh to.
Jsou u tm u behu, kdy po zuivm boji se jednomu mui stednho vku a vzneenho pvodu poda piblit
k Jeovi; aby vzbudil jeho pozornost, dotkne se jeho ramene. Je se obrt, zastav se a zept se:
Co si peje?"
Jsem zkonk, ale to, co je v tvch slovech, nelze srovnvat s tm, co uzavraj nae pedpisy. Tv slova m
zskala. Miste, u t neopustm. Budu t nsledovat vude, kam jde. Jak je tv cesta?"
Cesta Nebes."
To nehovom o n. Ptm se t, kam jde. V kterch domech t mohu najt?"
Liky maj sv doupata a ptci sv hnzda, ale Syn lovka nem, kde by hlavu sloil. Mm domem je svt, vude,
kde jsou due k pouovn, bdy k ulehen, hnci k vykoupen."
Tak tedy vude."
Ty jsi to ekl. Mohl bys ty, izraelsk doktor, udlat to, co tito nejmen in z lsky ke mn? Zde se vyaduje ob
a poslunost a milosrdn lska ke vem, duch pizpsobivosti ke vemu, ke vem. Nebo shovvavost pitahuje.
Protoe ten, kter chce lit, mus se sklonit nad vemi ranami. Potom to bude istota Nebes. Ale zde jsme v blt a
je teba z blta vyproovat obti, kter se u do nho zaboily. Nepozvedat odv, ani neobchzet msta, kde je blto
hlub. istota mus bt v ns. Je teba j bt tak proniknut, e u nic jinho neme vstoupit. Doke toto
vechno?"
Dovol mi aspo, abych to zkusil."
Zkus to, budu se modlit za to, abys toho byl schopen."
Je se d opt na cestu a upoutn dvma oima, kter na nho hled, ekne mladmu vysokmu a silnmu mui,
kter se zastavil, aby nechal projt prvod, ale kter zejm smuje nkam jinam: Nsleduj m."
Mlad mu se rozechvje, zmn barvu, jeho oi se pivraj, jako by byly oslnny jasem, a po mal chvilce oteve
sta, aby promluvil, ale nenajde, co by odpovdl. Nakonec ekne: Budu t nsledovat, ale mj otec je mrtev v
Korozainu a j ho musm pohbt. Nechej m to udlat a j pak pijdu."
Nsleduj m. Nechej mrtv pohbvat mrtv. Tebe u vsl ivot. Ty jsi ostatn po tom touil. Neoplakvej
przdno, kter ivot kolem tebe uinil, aby t ml za uednka. Rny cit jsou koeny pro kdla, kter narostou
mui zmnnmu ve sluebnka Pravdy. Ponechej zkzu svmu osudu. Pozvedni se ke Krlovstv, kde nic nen
zkaeno. Tam tak najde nezkazitelnou perlu tvho otce. Bh vol a odchz. Ztra u nenajde sv srdce dneka a
Bo pozvn. Poj. Jdi ohlaovat Bo Krlovstv."
Mu open o zdku stoj se svenma rukama. Nese jist sky s aromty a obvazy. S hlavou naklonnou uvauje

o dvou lskch, stojcch proti sob: o lsce k Bohu a o lsce k otci.

Je ek a hled na nho a pak bere docela malik dt, pitiskne si ho na srdce a ekne: kej se mnou:
ehnm t, , Ote, a dm o tv svtlo pro ty, kte plou v mlhch ivota. ehnm t, Ote, a prosm o tvou
slu pro toho, kter je jako dt a potebuje, aby ho nkdo podpoil. ehnm t, Ote, a vzvm tvou lsku, abys mi
dal zapomenout na vechno, co nejsi Ty. A dt, asi tylet, opakuje svm hlskem svat slova, se svma
sepjatma rukama v prav ruce Jeov, kter jeho buclat zpst dr jako dv lodyhy njakch kvt.
Mu se rozhodne. Odevzdv sv balky jednomu druhovi a pistoup k Jeovi, kter postav na zem dt, kdy ho
naped poehnal. Bere mladho mue kolem ramenou a takto s nm jde, aby ho util a podpoil v jeho sil.
Jin mu se ho te: J bych chtl s tebou jt tak, ale ne t budu nsledovat, chtl bych se rozlouit se svmi
rodii. Dovol mi to?"
Je na nho upen pohldne a odpov: V tob je pli mnoho koen, kter jsou zarostl v tom lidskm. Vytrhni
je a nepoda-li se ti to, pesekni je. Do sluby Bo se mus pichzet s plnou svo bodou ducha. Nic nesm svazovat
toho, kter se dv."
Ale, Pane, tlo a krev jsou stle tlem a krv! Ke svobod, o n hovo, dospji jen pozvolna."
Ne. Ne. U nikdy k n nedospje. Bh je nron, ale podobn je i nekonen tdr, kdy odmuje. Chce-li
bt uednkem, je teba obejmout k a jt. Jinak zstane v potu prostch vcch.
Cesta Boho sluebnka nen cestou posetou rovmi kvty. Bh je ve svch poadavcch absolutn. Nikdo, kdo
u jednou poloil ruku na rdlo k obdlvn srdc, aby do nich rozhazoval semeno Bo doktrny, se u neme
obrtit, aby se dval za tm, co opustil a co ztratil, co mohl vlastnit, kdyby nsledoval obvyklou cestu. Ten, kter tak
jedn, nen zral pro Bo Krlovstv. Pracuj sm na sob. Vzmu se, a pak pij. Te ne."
Dostali se na beh. Je vstoup do Petrovy brky a potichu mu k nkolik slov. Vidm, jak se Je usmv a jak
je Petr naden. Ale nic nek. Vstupuje i mu, kter neel pohbt svho otce, aby nsledoval Jee.

Podobenstv o rozsvai
Brky apotol propluly onen dosti krtk sek, kter oddluje Kafarnaum od Betsaidy, a pistanou zde. Ale
nsleduj je dal brky a mnoho lid vystupuje a pipojuje se k tm, kte pichzej z Betsaidy pozdravit Mistra.
Ten vstupuje do Petrova domu...
Lid zven se s velkm kikem doaduj Mistra. To nen vhod Petrovi, kter vystoup na terasu a domlouv svm
spoluobanm... Kdy je te ve svm dom, chtl by se v klidu potit z Mistrovy ptomnosti. Ale naopak nem
as ani radost mu nabdnout nic jinho ne trochu medov vody z etnch vc, o kterch sv en k, aby je
pinesla, a tak trochu hubuje.
Je na nho s smvem hled a potese hlavou: eklo by se, e m vbec nevid a e bt spolu je nco
vjimenho!"
"Ale vdy to tak je! Kdy jsme mezi lidmi, jsme tam nhodou ty a j? Nikdy v ivot! Mezi tebou a mnou jsou
lid se svmi nemocnmi, se zarmoucenmi, s posluchai, se zvdavci, s pomlouvai, s nepteli, ale nikdy tam
nejsme ty a j. Dnes naopak jsi ty se mnou v mm dom a oni by to mli pochopit!" Petr je opravdu rozzloben.
Ale j v tom dn rozdl nevidm, imone. M lska je stle t. M slova jsou stle t. A u ti je km v
soukrom nebo je km vem, nen to jedno a tot?"
A tak se te Petr pizn ke sv velk bolesti: Kdy j mm takovou tupou hlavu a jsem snadno roztrit. Kdy
mluv na njakm nmst, na njak hoe uprosted tak velkho mnostv lid, j nevm pro, sice vemu
rozumm, ale na nic si pak nevzpomenu. ekl jsem to i druhm a dali mi za pravdu. Ostatn, chci ci lid, kte ti
naslouchaj, ti rozumj a vzpomenou si na to, co jsi kal. Kolikrt slyme, jak nkdo piznv: Tuto vc jsem
neudlal, protoe ty jsi to ekl nebo jet: Piel jsem, protoe jsem t jednou slyel, jak jsi ekl takovou a
takovou vc, kter zashla mho ducha. My naopak... hm! Je to jako proud vody, kter protk, ani se zastav...
protk, protk, protk... A j myslm na to, e bude-li to, jak k, a pijde chvle, kdy u zde nebude, abys hrl
roli eky, pak... pak j... Co budu moci dt tm, kte maj ze, nezadrm-li jedinou kapku z toho, co mi dv?"
Ostatn se tak pidvaj k Petrovm steskm a bduj, e si nikdy nevybav nic z toho, co slyeli, chtj-li toho
pout jako odpovdi etnm osobm, kter se jich dotazuj.
Je se usmv a odpovd: Ale mn to tak nepipad. Lid jsou s vmi tak velice spokojeni."
, ano! Pro to, co dlme! Udlat ti msto, a kvli tomu zapracovat lokty, nosit nemocn, sbrat almuny a kat:
Ano, Mistr je tmhle ten! To je to cel, po pravd!"
Nesniuj se tak, imone."
J se nesniuji, j se znm."
To je ta nejobtnj ze vech moudrost. Ale chci t zbavit tohoto velkho strachu... Mme vdycky hodiny
dvrnosti. Otevete mi tedy sv srdce. Dvm tolika a tolika lidem. A vm, kter tak miluji, bych nedal? Mluvil jsi
o proudu, kter protk, ani z nho nco zadr. Pijde den, kdy zjist, e kad vlna ti pinesla semnko a e
kad semnko ti dalo rostlinku. A na dosah nalezne tolik kvtin a rostlin pro vechny ppady, e bude sm sebou
udiven a ekne: Ale co mi to Pn udlal? Nebo to u bude vykoupen z otroctv hchu a tv dnen ctnosti se
pozvednou k velik dokonalosti."
Ty to k, Pane, a j se spolhm na tv slova."
A te pojme za tmi, kte ns oekvaj. Pojte. Pokoj tob, eno. Dnes veer budu tvm hostem."

Vychzej a Je zam k jezeru, aby nebyl seven davem. Petr peuje o to, aby vzdlil brku nkolik metr od
behu, a tak vichni mohli naslouchat Jeovu hlasu, ale aby mezi nm a posluchai byl aspo mal odstup.
Z Kafarnaa a sem jsem uvaoval o tom, co vm eknu. A podnty jsem nael v udlostech dnenho rna.
Vidli jste ke mn pijt ti mue. Jednoho iveln, druhho proto, e jsem ho k tomu vyzval, tetho, kter byl
zaplen nhlm nadenm. A tak jste vidli, e z tch t jsem vzal jen dva. Pro? e jsem snad v tom tetm vidl
zrdce? Po pravd ne. Ale nebyl pipraven. Zdnliv pipadal mn pipraven ten, kter je po mm boku, a kter
el pohbt svho otce. Ale naopak mn pipraven byl ten tet. Ten druh byl dokonce tak pipraven, e dokzal
dovrit ob opravdu hrdinnou. Hrdinstv k nsledovn Boha je vdycky dkazem velk duchovn pipravenosti.
To vysvtluje jist pekvapujc iny odehrvajc se kolem mne. Ti nejpipravenj k tomu, aby pijali Krista, a
u je jejich kasta a kultura jakkoliv, pichzej ke mn s naprostou bezprostednost a vrou. Mn pipraven m
pozoruj jako mue, kter se vymyk z obyejnosti, anebo m studuj s nedvrou a zvdavost, anebo m dokonce
napadaj a zahrnuj nejrznjmi obvinnmi. Tato odlin chovn jsou ve vztahu k nepipravenosti ducha.
Ve vyvolenm lidu by se mli vude nalzat duchov okamit pipraven k pijet Mesie, kter konen piel,
pedchzen a doprovzen vemi znamenmi, oznmenmi proroky; Mesie, jeho duchovn tvnost se projevuje
stle jasnji prostednictvm viditelnch zzrak na tlech a ivlech i prostednictvm neviditelnch zzrak na
svdomch, kter se obracej, i na pohanech, kte se obracej k pravmu Bohu. Ale nen tomu tak, naopak.
Pipravenost nsledovat Mesie je siln naruena prv u dt tohoto lidu - a je bolestn to ci - je o to
naruenj, o ve se dostvme ve spoleenskch vrstvch. Nekm to proto, abych vs pokooval, ale abych
vs pivedl k modlitb a uvaovn. Pro se to dje? Pro pohan a hnci uraz po m silnici vce cesty? Pro oni
pijmaj, co km, a ostatn ne? Protoe dti Izraele jsou zakotveny, i spe jsou pevn pichyceny jako stice na
tesu, na kterm se narodily. Protoe jsou nasyceny, naplnny, nafouknuty svou moudrost a neumj uinit msto
m moudrosti tm, e by odhodily, co je nadbyten a podrely jen to nejnutnj. Ti druz nejsou zateni tmto
otroctvm. Jsou to uboz pohan nebo uboz hnci, kter na mst nepidruje dn kotva. Jsou to chud, kte
nemaj vlastn poklady, ale jen zt omyl a hch. S radost se jich zbavuj, hned jak po chop, co je to Radostn
zvst, a vychutnvaj jej posilujc med velmi odlin od nechutn smsi jejich hch.
Poslouchejte, a snad lpe pochopte, jak odlin mohou bt plody te prce:
Jeden rozsva el st. Jeho pole byla etn a rzn hodnoty. Nkter byla ddictvm po jeho otci a nedbalost na
nich nechala rozbujet pichlav rostliny. Jin nabyl sm. Koupil je v takovm stavu od jednoho nedbalho mue a
ponechal je tak. Jin pole byla petnna cestami, nebo onen mu ml rd pohodl a nechtl si z jednoho msta do
druhho zachzet. Konen ml i polnosti, a to ty, kter byly nejble jeho domu, kterm vnoval vechnu svou
pi, aby ml ze svho pbytku pkn vhled. Tato pole byla zbavena kamen, trn i plevele.
Mu tedy vzal pytel se zrnm k setb, s nejlepm ze veho zrn, a zaal rozsvat. A zrno padalo do dobe a peliv
obdlanch a pohnojench pol nejble domu. A padalo i do pol petnanch cestami a chodnky. Dal st
padala do pol, kde lidsk nedbalost nechala bujet bodl. Te je rozruil pluh, vypadalo to, jako by u neexistovalo, ale bylo tam stle, protoe jen ohe a dkladn znien by mu zamezilo, aby znovu nevzklilo. Zbytek
setby padl do pol koupench nedvno a kter nechal takov, jak byla, ani je zoral do hloubky, ani je zbavil
veho kamen, kter vytvoilo nepropustnou vrstvu, kde se konky nemohly uchytit. A pak, kdy to vechno uinil,
vrtil se do domu a ekl: , u je to, te budu jen ekat na sklize. A pak se radoval, protoe v prbhu dn vidl,
jak hust ra obil na polch kolem domu... a byl to krsn koberec a pak moe klas a pak obil zltlo a zpvalo,
narejc klasem o klas, hosana slunci. Mu si ekl: Vechna ostatn pole budou takov, jako je toto! Pipravme
srpy a spky. To bude chleba! To bude zlata! A radoval se...
Pokosil rodu nejblich pol a pak el k tm, kter zddil po otci, ale kter zanedbal. Zstal stt s otevenmi sty.
Zrno hojn vzklilo, nebo pole byla dobr a pda, oetovan otcem, byla rodn. Ale jej rodnost psobila i na
bodl, rozruen, ale pesto stle iv. To se opt vzpamatovalo a vytvoilo opravdovou vrstvu zjeenho
pichlavho nedu, jm obil mohlo prorazit jen velmi dce. Ostatek byl tm pln mrtv, uduen.
Mu si ekl: Toto msto jsem zanedbal, ale jinde bodl nebylo, tam to dopadne lpe. A el k polm, kter zskal
nedvno. Byl opt nepjemn pekvapen. Huben a te docela uschl stbla obil te vude trela jako uschl
seno. Ale jak to? kal si mu a povzdechl. Vdy pece zde nebylo bodl. A semeno bylo tot! A pece obil
pkn vzklilo a rostlo, je to na nm vidt. Pro je tedy vechno mrtv, ani vyhnalo do klas? A s bolest se
pustil do kopn, aby zjistil, zda jsou tam krt doupata nebo jin pohroma. Ne, ani hmyz ani hlodavci tam nebyli.
Ale kolik kamen, kolik kamen! Hromada kamen. Pole jm byla doslova vydldna a ta trocha pdy, kter je
pekrvala, tam byla jen k oklamn. , kdyby byl kopal na polch dve, ne je koupil jako dobrou zem! , kdyby
aspo, kdy u udlal tu chybu a koupil je, se namhal je zlepit! Ale te u bylo pli pozd a ltost byla
zbyten.
Pokoen mu povstal a el na pole, kter pro sv pohodl proal etnmi cestikami... A bolest roztrhl svj odv.
Zde nebylo nic, naprosto nic... Temn pda pole byla pokryta lehkou vrstvou blho prachu... Mu padl na zem a
vzdychal: Ale pro ani zde? Zde nen ani bodl ani kamen, nebo to jsou nae pole. Pedkov, otec, j sm jsme
je vdycky vlastnili a po mnoho let jsme je zrodovali. Udlal jsem zde tyhle cestiky, a tak polm odal trochu
pdy, ale to nemohlo zpsobit takovou nerodu...
Jet plakal, kdy na jeho bolestn stnosti mu odpovdlo hejno etnch ptk, kte peletovali s cestiek na pole
a s pol na cestiky a hledali, hledali, hledali zrn, zrn, zrn... Pole, protkan cestikami, na n tak dopadlo zrn,
pilkalo spoustu ptk, kte nejprve sezobali zrn, je dopadlo na cestiky, a pak do poslednho zrna i to z pole.

Tak setba, stejn pro vechna pole, zde pinesla velk vnos, jinde men, jinde jet men, jinde nepinesla nic.
Sly, kdo m ui k slyen. Zrn, to je Slovo: je stejn pro vechny. Msta, kam dopad: to jsou vae srdce. Nech
si to kad rozv a pochop. Pokoj bu s vmi."
Je se pak obrt k Petrovi a ekne mu: Zami vzhru... a pista na druh stran."
A zatmco ob brky se vydvaj na plavbu, Je se posad a te se novho uednka: Kdo je te u tebe doma?"
Moje matka se starm bratrem, pt let u enatm. Moje sestry jsou na rznch mstech kraje. Mj otec byl velmi
dobr a moje matka ho v zrmutku oplakv." Mlad mu se nhle zaraz, nebo ct, e ze srdce mu vystupuje
vzlyk.
Je ho vezme za ruku a ekne mu: J jsem tak poznal tuto bolest a vidl jsem plakat svou Matku. Dobe ti tedy
rozumm."
Rozhovor je peruen nrazem brky na oblzky a vystupuje se. Zde u to nejsou nzk vrchy Betsaidy, kter, eklo
by se, padaj rovnou do jezera, ale rovina s bohatou rodou.
Jdeme k Meronu?" pt se Petr.
Ne. Dme se touto stezkou mezi poli."
Krsn a dobe udrovan pole ukazuj klasy, dosud mkk, ale u nasazen...
Tato pole nejsou jako pole z podobenstv," podotk bratranec Jakub.
To zajist ne! Ptci je nezniili, nen zde bodl ani kamen. Krsn zrno! Za msc u bude zltnout... a za dva
msce u bude pipraveno pro srp a spku," k Jid Ikariotsk.
Miste... pipomnm ti, co jsi kal u mne. Dobe jsi mluvil. Ale j z toho zanm mt v hlav samou mlhu..." k
Petr.
Dnes veer ti to vysvtlm. Te u je na dohled Korozain." Je se zahled na novho uednka a ekne mu:
Dv se tomu, kter sm dv, a vlastnictv neodnm zsluhu drku. Zave m k va hrobce a ke sv matce."
Mlad mu poklekne a v slzch Jeovi polb ruku.
Vsta. Pojme. Mj duch poctil tvj zrmutek. Svou lskou t chci poslit v tvm hrdinstv..."

Jan opt zajat

Opt jsme v Petrov kuchyni. Veee byla vydatn, nebo na jakmsi kredenci se kup tale se zbytky ryby a masa,
sra, suenho ovoce, vdolk s medem. Amfory a pohry jsou jet v nepodku na stole.
Petrova manelka udlala pln zzraky, aby zpsobila radost svmu manelu, a pracovala po cel den. Te
unavena, ale spokojena, je ve svm kout a poslouch, co k jej mu a co kaj ostatn. Hled na svho imona,
kter pro ni mus bt velkm lovkem, by ponkud nronm. Kdy ho sly, jak mluv novmi slovy, kdy
pedtm mluvval jen o brkch, stch, rybch a penzch, pivr oi, jako by byla oslnna pli prudkm svtlem.
Petr, a u proto, e m Jee u stolu, i proto, e bylo podvno takov bohat jdlo, je dnes veer pln naden a
odhaluje se v nm budouc Petr, kter bude kzat zstupm...
Nkdo siln zabu na dvee.
Ale kdo to me bt v tuto hodinu?" k Petr a zved se a jde otevt.
Je to Jan, cel zapren, na tvi s viditelnmi stopami po pli.
Ty zde?" vichni volaj. Ale co se stalo?"
Je, kter povstal, jen ekne: Kde je m Matka?"
Jan pistoup bl, poklekne k Mistrovm nohm, vzthne ruce, jakoby v touze po pomoci, a ekne: Matce se da
dobe, ale ple stejn jako j, jako tolik lid, a pros t, abys za n neel podl Jordnu, z na strany. Poslala m
kvli tomu nazpt, protoe... protoe Jan, tvj bratranec, byl uvznn." A Jan se rozple, zatmco vech
ptomnch se zmocn velk pohnut.
Je velice zbledne, ale nerozru se. ekne pouze: Vsta a vyprvj."
el jsem na jih s matkou a enami. Byl s nmi i Izk a Timon (uednk). Ti eny a ti mui. Poslechl jsem tvho
pkazu a vedl jsem Marii za Janem... ach! Ty jsi vdl, e to bylo posledn sbohem! Boue poslednch dn ns
nkolik hodin zdrely, ale to stailo, e Jan u Marii nespatil. Pili jsme o est hodin a on byl zajat za zpvu
kohouta..."
Ale kde? Ale jak? Km? Ve sv jeskyni?" Vichni se vyptvaj, vichni to chtj vdt.
Byl zrazen. K jeho zrazen si poslouili tvm jmnem!"
To je hrozn! Ale kdo to byl?" ki vichni.
A Jan se chvje a docela potichu ekne tu hrzu, kterou by neml slyet ani vzduch: Jeden z jeho uednk."
Vzruen doshlo vrcholu. Jedni zloe, druz plou, dal jsou tak ohromeni, e stoj nehybn jako sochy.
Jan se pivine Jeovi kolem krku a vol: Bojm se o tebe! O te be! O tebe! Svat maj sv zrdce, kte se
prodvaj za zlato a ze strachu z mocnch, z lanosti po odmn, z poddajnosti Satanovi. Pro tisc a tisc vc! ,
Jei, Jei, Jei! Jak bolest! Mj prvn uitel! Mj Jan, kter mi dal tebe!"
Klid! Pro tuto chvli se mi nic nestane."
Ale potom? Ale potom? A hledm na tyhle zde... mm ze vech strach, i za sebe... Mezi nmi bude tvj zrdce."
Ale ty ses zblznil! Ty si mysl, e ho neroztrhme na kusy?" ki Petr.
A Ikariot: Opravdu se zblznil! J, j nezradm nikdy. Ale i kdybych se ctil tak slab, e bych to mohl uinit,
zabil bych se. To by bylo lpe, ne bt vrahem Boha."

Je se vyprost z Janova objet a prudce zatese Ikariotem a k mu: Nerouhej se! Nic t neme tak oslabit,
nechce-li to. A kdyby to nastalo, bylo by teba plakat a ne spchat zloin, kter by se pipojil k bohovrad.
Slabm se stane jen ten, kter zpetrh iv pouto s Bohem." Pak se obrt k Janovi, kter ple s hlavou openou o
stl a k: Mluv popodku. I j trpm. Byla to m krev a mj Pedchdce."
Vidl jsem jen jeho uednky, jen jejich st; byli ohromeni a plni zuivosti vi zrdci. Ostatn doprovodili Jana
do vzen, aby byli vedle nho pi jeho smrti."
Ale jet nen mrtev... poprv mohl uprchnout," k Zelota, kter m Jana velice rd a sna se ho utit. Jet
nen mrtev, ale zeme," odpovd Jan.
Ano, zeme. V to, stejn jako to vm j. Tentokrt u ho nikdo a nic nezachrn. Kdy? Nevm. Vm, e iv z
Herodovch rukou nevyjde."
Ano, Herodovch. Poslouchej. el k t soutsce, kterou jsme proli i my, kdy jsme se (ze Samask) vraceli do
Galileje, protoe zrdce mu ekl: Mesi byl napaden nepteli a umr. Chce t vidt a svit ti tajemstv. A Jan
odeel se zrdcem a nkolika ostatnmi uednky. Ve stnu dol byli Herodovi vojci a zajali ho. Ostatn uprchl a
pinesli novinu uednkm, kte zstali v Hennonu. Zrovna pili, kdy jsem tam za nimi doel s Matkou. A je
stran, e to byl jeden z naeho kraje a e v ele tohoto spiknut jsou farizejov z Kafarnaa. Byli za Janem a ekli
mu, e jsi byl jejich hostem a e jsi odtud odeel do Judska... Jan by svj kryt neopustil kvli nikomu jinmu ne
kvli tob."
Janovo vyprvn bylo vystdno hrobovm tichem. Je jako by byl na pokraji svch sil: jeho oi jsou jakoby
zameny. A zstal zde s hlavou sklonnou, s rukou dosud lec na Janov rameni, a jeho ruka se jemn rozechvje.
Nikdo se neodvauje promluvit. Je prolom ticho: Pjdeme do Judeje jinou cestou, ale ztra musm jt brzo rno
do Kafarnaa. Odpoite si. Pjdu do olivovho sadu. Potebuji bt sm." A vyjde, ani pipojil co dalho.
Urit bude plakat," ept Jakub Alfev.
Pojme za nm, brate," k Juda Tade.
Ne, nechejte ho vyplakat. My jen tie vyjdme a bume mu na doslech. Obvm se lek ze vech stran,"
odpovd Zelota.
Ano, pojme. My, rybi, na pobe, a kdy od jezera nkdo pijde, uvidme ho. A vy mezi olivovnky. Je je
jist na svm obvyklm mst u oeku. Za svtn pipravme brky, abychom mohli odjet co nejrychleji. Tihle
hadi! Och! kal jsem to! ekni, chlape? Ale... Matka je opravdu v bezpe?"
, ano! li s n i Janovi uednci - pasti. Ondeji... u naeho Jana neuvidme!"
Ml! Ml! Pipad mi to jako skovo houkn... Jeden pedchz druhho a...a"
"Pro Svatou Archu! Zmlknte! Jestli jet budete takhle na Mistra pivolvat netst, tak vm zda zvalchuji
veslem!" ki rozzuen Petr. Vy", k potom tm, kte zstvaj mezi olivovnky si vezmte hole, dlouh
vtve. Je jich tam dost na t hranici. A schovejte se se svmi zbranmi. A prvnho, kdo se se zlm myslem pibl
k Jeovi, zabijte."
Odchzej a rozejdou se, jedni k brkm, druz mezi olivovnky na nvr a vechno kon.

Utien boue
Rybsk brka, v kter se pohodln me pohybovat pt nebo est osob, rozr jezero syt modr barvy. Je sp
na zdi. Je odn do blho, jako obvykle. Hlavu m poloenou na lev pai a pod ni a pod hlavu si podloil svj
edomodr, nkolikrt sloen pl. Sed, nele, na dn brky...
Pokojn sp. Je unaven. Je klidn.
Petr je u kormidla, Ondej se zabv plachtami, Jan a dal dva, kter neznm, dvaj do podku kotevn lana a st
na dn brky, jako by mli v myslu se pipravit na rybolov, snad za noci. Slunce se u skln k zpadu. Vichni
uednci si vyhrnuli tuniky, aby byli ve svch pohybech volnj a aby mohli chodit z jednoho konce brky na
druh pes vesla, laviky, koky a st, ani by jim v tom jejich odv pekel. Vichni si svlkli plt.
Vidm, jak se nebe zachmuuje a slunce se schovv za boukovmi mraky, nhle vystoupivmi nad jednm
vrchem. Vtr je rychle ene k jezeru. Pro tuto chvli je vtr nahoe a jezero je dosud klidn. Pouze se zabarvuje vce
do temna a jeho povrch se zan eit. Dosud to nejsou vlny, ale voda u zan bt neklidn.
Petr a Ondej hled na oblohu a jezero a zanaj manvrovat, aby pistli. Ale do jezera se ope vtr a v nkolika
minutch vechno va a pn. Vlny narej na lo, pozvedaj ji a opt j dvaj po klesnout a otej ji vemi
smry, a tak znemouj kormidlovat, piem vtr znemouje i manvrovat plachtou, kterou je nutno sthnout.
Je sp. Neprobud ho ani kroky ani vzruen hlasy uednk, ani svitn vtru a nrazy vln do boku a pd lodi.
Jeho vlasy poletuj ve vtru a dokonce ho pokrop vodn t. Ale Je sp. Jan pejde z pd na z a pikryje ho
svm pltm. Pikrv ho s nnou lskou.
Boue se stle vce rozzuuje. Jezero je ern, jako by byl do nho rozlit inkoust, pruhovan zpnnmi vlnami.
Brka nabr vodu a vtrem je hnna zpt na jezero. Uednci usilovn manvruj a erpaj vodu, kter se dovnit
vlnami pelv. Ale nen to nic platn. Ted se brod ve vod, kter jim u sah do poloviny ltek, a brka je stle
t.
Petr ztrc svj klid a rozvahu. D kormidlo svmu bratrovi a kloptav jde k Jeovi a siln jm zatese. Je se
probud a zvedne hlavu.
Zachra ns, Miste, hyneme!" ki na nho Petr (mus kiet, aby ho bylo slyet).

Je upen pohldne na svho uednka, pohldne na ostatn a pak pohldne na jezero: M vru, e vs mohu
zachrnit?"
Rychle, Miste," ki Petr, zatmco jedna opravdov hora vody vystupuje ze stedu jezera a rychle se t na
ubohou brku. eklo by se smr, tak je vysok a straliv.
Uednci, kte vid, jak se bl, pokleknou a pikr se, jak mohou, pesvdeni, e je to konec.
Je povstane na zdi. Jeho bl postava se vzpm nad boulivm jezerem. Rozeve pae smrem k vln a ekne
vtru:
Pesta a zmlkni" a vod: Uklidni se. Chci to."
A vzpt se obrovsk vlna rozpadne v pnu, kter opadne beze kod. Posledn zavyt, kter dohasn v mruen a
skuen vtru, se zmn v pouh povzdech. A nad uklidnn jezero se opt vrt jasn obloha a do srdc uednk
nadje a vra.
Nemohu popsat Jev majestt...
Je promlouv: Nebudu ti vykldat Evangelium, tak jak ho vichni vykldaj. Objasnm ti, co pedchz
tomuto ryvku Evangelia.
Pro jsem spal? Snad jsem nhodou nevdl, ze pijde boue? Ano, vdl jsem to. J jedin jsem to mohl
vdt. Tak tedy pro jsem spal?
Apotolov byli lidmi, Maria. Oiveni dobrou vl, ale dosud pouhmi lidmi. lovk se vdycky povauje za
schopnho veho. Kdy potom skuten v jedn vci proke sv schopnosti, je pln sebejistoty a dvry ve
svou schopnost umt si poradit. Petr, Ondej, Jakub a Jan byli dob rybi a z toho dvodu se povaova li v
manvrovn lod za nepekonateln. J jsem pro n byl velk Rabbi, ale jako nmonk pln nula. Proto
m povaovali za neschopnho, abych jim pomohl, a kdy vstupovali do brky, aby pepluli Galilejsk moe,
prosvali m, abych zstal sedt, protoe jsem nieho jinho nebyl schopen. Hrla v tom ovem roli i jejich
lska, a proto m nechtli vystavovat nmaze. Ale i tuto lsku pesahovalo jejich umn si poradit.
J se vnucuji jen ve vjimench ppadech, Maria. Obvykle vs ponechvm vai svobod a ekm. Toho dne
jsem byl unaven, a tak m prosili, abych si odpoal, to znamen, nechal dlat vechno je samotn, je, kte byli
tak zdatn. A tak jsem tedy usnul. Do mho spnku bylo pimchno i ono vdom, e lovk je lovk a e
chce jednat sm, ani by se pesvdil, e Bh si nepeje nic jinho, ne mu pomhat. V tchto duchovn
hluchch, v tchto duchovn slepch jsem vidl vechny duchovn hluch a slep, kte v prbhu stalet
budou spt do zkzy proto, e chtj jednat sami, zatmco j jsem sklonn nad jejich potebami a jen ekm,
a m zavolaj na pomoc.
Kdy Petr zakiel: Zachra ns!, moje hokost spadla jako kamnek, kter nechme skutlet. Nejsem
lovk, jsem Bh-lovk. Nejednm tak, jak jednte vy. Kdy nkdo odmtne vai radu nebo pomoc a vy ho
pak vidte v nesnzch, by nejste tak zlomysln, abyste se z toho radovali, pesto zstanete opovrliv,
lhostejn na nho hledt, ani by to vmi pohnulo a na jeho voln o pomoc mu pomohli.
Uboz lid by mohli namtnout: Pro vak dovoluje, aby jednotliv i obecn boue vbec vznikaly ?
Kdybych svou moc zniil zlo, a u jakkoliv, dospli byste k pesvden, e vy jste pvodci Dobra, kter by
ve skutenosti bylo darem ode mne, a u byste si na mne nikdy nevzpomnli. U nikdy. Potebujete, uboz
synov, bolest, abyste si uvdomili, e mte Otce. Jako marnotratn syn, kter si uvdom, e m otce, a kdy
m hlad. Netst slou k tomu, aby vs pesvdilo o va nicotnosti, o va nerozumnosti, pin tolika
omyl, a o va zlob, pin tolika smutk a bolest, o vaich chybch, pin trest, kter si ukldte
sami, a o m existenci, o m moci, o m dobrot...
Zavolejte m. Je sp jen proto, e je svrn zkost, kdy vs vid bez lsky k sob. Zavolejte m a j pijdu."

Vzken mldence z Naimu

Naim musel mt za Jeovch as uritou dleitost. Msto nen velk, ale je dobe postaveno a uzaveno do
svch hradebnch zd, jak se rozkld na nzkm a usmvavm kopci...
Dospj do nho ve smru od Endoru, kdy pekroili vodn tok, kter je jist ptokem Jordnu. Nicmn z tohoto
msta u Jordn nen vidt a ani jeho dol...
Je sem pichz po velk silnici, kter spojuje jezern oblast s Hermonem a jeho osadami...
Vzdlenost, kter oddluje apotolskou skupinu od hradeb, je nyn velmi mal: nejve dv st metr. Velk silnice
vede pmo do msta brnou, iroce rozevenou, nebo je bl den. Je mono vidt, co se dje tsn za n. A tak
Je, hovoc s apotoly, vid, jak za velkho nakn plaek pichz pohebn prvod.
Pjdeme se podvat, Miste?" kaj mnoz.
Pojme tam," souhlas Je.
Mus to bt dt, nebo se podvej, kolik kvtin a stuh je na nostkch" k Jid z Keriotu Janovi.
Anebo je to panna," odpovd Jan.
Ne, je to urit chlapec, soud podle barev, ostatn tam nen myrta," k Bartolomj.
Pohebn prvod vychz za hradby. Nen mono spatit, kdo vlastn spov na nostkch, kter nesou nosii
hodn vysoko na svch ramenou. Tlo pod obvazy a pltnem lze uhodnout jen podle tvaru, kter naznauje, e jde
o tlo u dospl.

Po stran kr zahalen ena, kterou podpraj pbuzn nebo ptel, a ple. To jsou jedin opravdov slzy v tto
plativ komedii. Kdy nkter nosi se na cest setk s kamenem, drou, hrbolem a nostka se zachvj, matka
zap: , ne! Jdte pomalu. Mj malik tolik vytrpl!" a chvjc se rukou pohlad okraj nostek. Nev, m by se
jet mohla projevit, a tak ve sv bezmoci aspo lbe vlajc zvoje a stuhy, kter vtr obas pozvedne a kter se
zlehka dotkaj nehybnho tla.
Inu, je to matka," k dojat Petr a v jeho jemnm a dobrm oku se zatpyt slza. A nen jedin, kdo m slzy v
och. Zelotovi, Ondejovi, Janovi a dokonce i vdy veselmu Tomovi se lesknou v och slzy. Vichni, vichni
jsou hluboce dojati. Jid Ikariotsk ept: Kdybych to byl j! , m uboh matka..."
Je m v och velikou nhu. Zam k nositkm.
Matka se rozvzlyk silnji, nebo prvod se zato smrem k hrobce, kter je u otevena. Kdy vid, e se Je
chce dotknout nostek, zprudka mu v tom zabrauje. Kdo v, eho se vlastn ve svm bolu obv? Vol: Je mj!" a
hled na Jee neptomnma oima.
Vm to, matko. Je tvj."
Je to mj jedin syn! Pro musel zemt, on, kter byl dobr a kter mi byl tak drah, m radost vdovy? Pro?"
Zstup plaek dv hlasitji zaznt svmu pohebnmu, dobe zaplacenmu pli a dl ozvnu matce, kter
pokrauje: Pro on a ne j? To nen spravedliv, aby, ta, kter porodila, vidla, jak jej plod hyne. Plod m t,
nebo k emu by jinak bylo toto bicho, kter se tolik natrplo, aby pivedlo na svt lovka?" A divoce a zoufale
se bije do bicha.
Nedlej to! Nepla, matko," Je j bere ruce v mocnm stisku a podr je svou levou rukou, zatmco pravou se
dotkne nostek a ekne nosim: Zastavte se a polote je na zem."
Nosii poslechnou a sundaj nostka, kter zstanou stt na svch tyech nohch.
Je uchop pltno, pokrvajc mrtvolu a odhod ho dozadu a odhaluje pozstatky. Matka ki bolest a vol
svho syna jmnem, myslm: Danieli!"
Je, kter stle dr ob matiny ruce ve sv, se vzty, vzneen ve svm pohledu a s tv, jakou m pi svch
nejmocnjch zzracch, sklon pravou ruku a nad se v mocnost svho hlasu: Mlad mui! km ti: vsta!"
Mrtv, tak jak je, se svmi obvazy, vstane a posad se na nostkch a zavol: Maminko!" Vol ji zmatenm hlasem
zdenho dtte.
Je tvj, eno. Vracm ti ho ve jmnu Bom. Pomoz mu, aby se vyprostil z rube. A bute astni."
A Je se chce vzdlit. Ale, ano! Zstup ho uzave u nostek, nad nimi se skln matka, zapltajc se do obvaz,
kter se sna rychle, rychle, rychle odmotat, zatmco jej dt ji s nkem neustv prosit: Maminko! Maminko!"
Rub je odstrann, obvazy jsou odstranny, matka a syn se mohou obejmout a oba to uin, ani by si vmali
balzmu; ten pak matka obvazy str s drah tve, drahch rukou. A pak, protoe nem, do eho by ho oblkla,
sund svj vlastn pl a odje ho do nho, a kadm pohybem ho opt lask... Je na ni hled... Hled na tuto
skupinu plnou lsky sedc na okraji nostek, kter u te nejsou pohebnmi nostky, a ple. Jid Ikariotsk vid
jeho slzy a zept se: Pro ple, Pane?"
Je k nmu obrt svou tv a ekne: Myslm na svou Matku..."
Tento krtk rozhovor pivede eninu pozornost k jejmu dobrodinci. Vezme svho syna za ruku a podpr ho, tak
jak se vzpamatovv z pedchzejcho stavu strnulosti. Matka klekne a ekne: Ty tak, mj synu, poehnej tohoto
Svatho, kter t vrtil ivotu a tv matce" a sklon se a lbe Jeovi at, zatmco dav zpv hosana Bohu a svmu
Mesii...
Cel zstup nyn vol: Nech je poehnn Bh Izraele! Nech je poehnn Mesi, jeho Poslan! Nech je
poehnn Je, Syn Davidv. Pozvedl se mezi nmi velk prorok! Bh opravdu navtvil svj lid! Aleluja!
Aleluja!"
Konen se Je vyprost ze seven a vejde do msta. Zstup ho nsleduje i pronsleduje, ve sv lsce nron.
Jeden mu pichz a velice uctiv ho zdrav: Prosm t, zsta pod mou stechou."
Nemohu. Blc se Velikonoce mi u neumouj dnou zastvku mimo ty, kter jsou pedem ureny."
Za nkolik hodin se bude stmvat a je ptek..."
Prv proto musm jet do soumraku dokonit svj uren sek cesty. Pesto ti dkuji, ale nezdruj m."
Ale j jsem hlavou synagogy."
A tm chce ci, e na to m prvo. Mui! Stailo, abych se opozdil o hodinu a tato ena by se u se svm synem
neshledala. Jdu tam, kde m oekvaj jin neastn. Neoddaluj sobecky jejich radost. Jednou urit pijdu a
zstanu s tebou v Naimu nkolik dn. Pro tuto chvli musm odejt."
Mu u nenalh. k jen: Domluveno. ekm t."
Ano. Pokoj bu s tebou a obyvateli Naimu. Vrate se do svch domov. Bh k vm hovoil zzrakem. Snate se,
aby silou lsky ve vaich srdcch dolo k vzken Dobra."
Posledn sborov voln, pak dav nech Jee odejt...

V Jeruzalm
Vstup do Jeruzalma musel bt nm dleitm. Stt ped jeho zdmi v tomto svtenm ase bylo jako stt ped

njakm vladaem. Svat msto bylo opravdovou krlovnou Izraelc. Velmi dobe jsem to pochopila tento rok, kdy
mohu na msk silnici pozorovat chovn dav. Zde se prvody rznch rodin seazuj, vechny eny spolen,
mui v jin skupin, dti v jedn nebo druh skupin, ale vichni vn a dstojn. Nkte slo obnoen pl a z
cestovnho vaku vyjmou nov nebo si vymn sandly. Pochod je pak rzem slavnostn, povznesen. V kad
skupin je slista, kter udv tn. A zpvaj se hymny, star slavn Davidovy hymny. Lid se na sebe dvaj
lepma oima, jako by pohled na Dm Pn je promnil. Vichni nbon hled na Svat Dm, obrovskou
mramorovou krychli, na n spovaj zlat kupole, opravdovou perlu. Te je skupina apotol uspodna takto:
vpedu Je s Petrem a dttem Margziamem mezi sebou (dvanctiletm sirotkem, kterho se Je ujal); za nimi
imon, Ikariot a Jan; pak Ondej, kter piml Jana z Endoru (novho uednka eckho pvodu), aby se zaadil
mezi nho a Jakuba Zebedeova; ve tvrt ad oba Jeovi bratranci s Matouem; konen Tom s Filipem a
Bartolomjem. Zde pedzpvuje Je svm krsnm vzletnm barytonem pechzejcm a do tenoru; odpovd
mu Jid, opravdov tenor, a Jan jasnm, dosud mladistvm hlasem a baryton obou Jeovch bratranc a bas
Tomv... Ostatn, nadan mn pknmi hlasy, tlumen doprovzej sbor virtuz skupiny. Zpvaj alm 121:
Zaradoval jsem se, protoe mi ekli:
Pjdeme do domu Hospodina! "
A u jsou zde nablzku hradby. Zde je Ryb brna. A zde jsou ulice peplnn davy.
Okamit jdou do Chrmu k prvn modlitb...
Cesta do Jeruzalma skonila.
Stinnou cestou Olivov hory jde rychle Je se svmi do Lazarovy Betnie. Jet nen ani na kraji a u ho poznali
a dobrovoln poslov se rozbhaj vemi smry, aby ohlsili jeho pchod. Dky tomu z jedn strany spch Lazar se
svm sprvcem Maximinem, z druh strany past Izk s uednky imonem a Josefem a jet odjinud Marta; ta
pozvedne svj zvoj, sklon se a polb Jeovu ruku. A hned vzpt pibh Marie Alfeova a Marie Salom (Jano va matka), poklon se Jeovi, nae obejmou sv syny. Mezitm mal Margziam, kterho Je dr stle za ruku,
vemi tmi pchozmi odstren, hled na vechno s asem. A te pichz po cest vedouc k domu imona
Zeloty Matka.
Je pust Margziamovu ruku a odpoj se od svch ptel a spch k n. Znm slova se rozlehnou vzduchem a
vznej se jako sla lsky nad hlucm davem: Synu!" Maminko!" Polb se a v Mariin polibku je zkost
Matky, kter mla po tak dlouhou dobu obavy, a te je konen od svho strachu osvobozena...
Je ji hlad a k: Navc ke svmu andlu jsem ml i tvho, Matko, aby nade mnou bdl. Nic zlho se mi
nemohlo stt."
Bh budi za to pochvlen. Ale kolik jsem vytrpla!"
Ale je mon, e tato ena je Matkou tohoto lovka? Kde je onch estnct let rozdlu? Svest a krsa tve i
panenskho tla in z Marie sestru jejho Syna, kter je v plnosti sv ndhern munosti.
Lid, kte se dr nkolik metr opodl, dlaj, jako by scnu nevidli. Ale jsem pesvdena, e nen ani jedinho
oka, pedstrajcho, e hled jinam, aby pokradmu na tuto nnou scnu nepohldlo...
Ndhern rno vyzv k prochzce. Vichni opoutj lka a domy i obyvatel Zelotova domu jako veliky pi
prvnm slunci ile vstvaj nadchat se erstvho vzduchu do Lazarova sadu, kter obklopuje tento mal
pohostinn pbytek. Brzo se k nim pipoj ti, kte jsou ubytovni u Lazara: Filip, Bartolomj, Matou, Tom,
Ondej a Jakub Zebedev.
Marie Alfeova a Salom jsou zamstnny posluhovnm mum, kte projevuj velikou chu k jdlu. Maria dohl
na Lazarova sluebnka, kter dv do podku zanedban vlasy malho Margziama...
A te od Lazarova domu pichz Je i se samotnm Lazarem...
Vichni se kolem Jee shromd a pichz k nmu s smvem i Maria, odna do vlnnho tyrkysovho atu,
pes kter m pehozen pl o nco tmav barvy.
Tak tedy meme jt," k Je. Ty, imone, s Matkou a dttem, chce-li pro Margziama udlat ony nkupy, i
kdy se u o n Lazar postaral."
Ale zajist! A potom... budu moci ci, e aspo jednou jsem mohl doprovzet tvou Matku. Jak est!"
Tak tedy b. Ty, imone, m poj doprovodit za svmi malomocnmi pteli."
Opravdu, Miste? Dovol-li tedy, pospm si naped a shromdm je. Ty se ke mn pak pipoj. Vak v, kde
jsou."
Ano, b. A ostatn nech dlaj, co se jim lb. Vichni jste voln... Pojme. Pokoj vm, eny."
A k pedmst Jeruzalma jdou vichni spolen. Pak se rozdl.
A te se pojme podvat na ty neastn!" k Je a obrt se zdy k Jeruzalmu a zam k oputnmu mstu
na svazch skalnatho kopce... Je to vyprahl... mrtv, velice smutn msto.
Miste," vol imon Zelota, tady jsem. Zastav se, uku ti cestu... Zde jsou..."
Je to asi deset pzrak. km asi", nebo dobe jich rozeznvm jen pt, kte stoj, ostatnch, kter pro edivost
pokoky a znetvoen oblieje vykukujc mezi kamenm, lze rozeznat jen st, je asi tak pt. Mezi nimi stoj jen
jedin ena. Lze ji poznat jen podle jejch vlas, te u pln blch, kter j padaj, neupraven, hrub a pinav s
ramen a k pasu. Podle ostatnch znak nelze pohlav urit, nebo velmi pokroil nemoc z n uinila tm
kostlivce a potlaila vechny ensk rysy. Stejn je tomu i s mui, z nich jen jedin m zbytek knru a vousu.
Volaj: Jei, n Spasiteli, smiluj se nad nmi!" a ukazuj sv beztvar vedovit ruce. Jei, Synu Davidv,
smiluj se!"

Co si pejete, abych vm uinil?" pt se Je a pozved svou tv k tto bd.

Abys ns spasil od hchu a nemoci."
Od hchu zachrauje vle a pokn."
Ale chce-li, me smazat nae hchy. Aspo je, nechce-li uzdravit nae tla."
Kdybych vm ekl: Zvolte si mezi obojm, co byste chtli?"
Bo odputn, Pane, abychom byli mn zarmouceni." Je se zcm smvem uin znamen souhlasu. Pak
pozvedne ruce a zvol: Bute vyslyeni, chci to."
Vyslyeni! To se me tkat jak hchu, tak nemoci nebo obojho dohromady a onch pt nebok zstv v
nejistot. Ale apotolov nejist nejsou a nemohou se ubrnit voln hosana, kdy vid, jak malomocenstv miz jako
snhov vloky padajc do ohn. A tak tedy tch pt pochop, e je vyslyeno pln. Jejich voln se rozl h jako
vtzn zvonn. Objmaj se vzjemn a poslaj Jeovi polibky, nebo se mu nemohou vrhnout k nohm, a pak
se obrt ke svm druhm a kaj jim: A vy, vy jet nechcete vit? Ale co jste to za neastnky?"
Bute dob. Vai uboz brati si to mus rozvit. Nenalhejte na n. Vra se nevnucuje. Hlsme ji pokojem,
nhou, trplivost, stlost. A to budete dlat po svm oitn, jako to pro vs udlal imon. Ostatn zzrak sm o
sob je u kznm. Vy, kte jste uzdraveni, vyhledejte co nejdve knze. Vy, nemocn, ekejte ns veer.
Doneseme vm jdlo. Pokoj bu s vmi."
Je opt sestupuje na cestu, doprovzen ehnnm vech.
A te pojme k Ben Hinnomu," k Je.
Pekrauj Cedron, jdou podl jinho bo hory Tofet a vejdou do malho dol zcela zaplnnho hrobkami a
odpadky, bez strom, bez nieho na tto jin stran, vystaven slunci. To ho bombarduje svmi paprsky a
rozpaluje kamen tchto pekelnch teras... Uvnit hrobek, podobajcch se krematornm pecm, jsou uboh
rozeran tla...
imon Zelota zavol a nejprve pichzej ti, pak dva, pak jeden a jet jeden a k hranici, kter je jim urena. Zde
jsou dv eny a jedna z nich dr za ruku hrzn vyhlejc dt, malomocenstvm zasaen hlavn v oblieji. Je u
slep. Je zde i mu vzneenho vzhledu, navzdory svm bdnm podmnkm. Mluv jmnem vech: Nech je
poehnn Pnv Mesi, kter sestoupil do na gehenny, aby z n vyprostil ty, kte v nho maj dvru. Zachra
ns, Pane, nech nezahyneme! Zachra ns, Spasiteli! Krli z rodu Davidova, Krli Izraele, slituj se nad svmi
poddanmi... Ui, a z ns zmiz tato smrt, osu nae slzy, nebo to je o tob eeno... Smiluj se, Pane."
Kdo jsi?"
Jan z Chrmu. Nakaen pravdpodobn njakm malomocnm. Nemoc se na mn, jak vid, projevila teprve
ped nedvnm. Ale oni! Jsou mezi nimi, kte u po lta ekaj na smrt, a tato malik je zde u od doby, kdy jet
neumla chodit. Nezn, co Bh stvoil. Jedin, co zn nebo na co se rozpomn z Boch zzrak, jsou tyto hrobky,
toto neltostn slunce a hvzdy noci. Slitovn s vinnmi i nevinnmi, Pane, n Spasiteli." Vichni poklekaj a
vztahuj ruce.
Je se rozple nad tolikerou bdou a pak rozeve ruce a zvol: Ote, chci to: Spsu, ivot, zrak a zdrav pro
n." Spoine s rukama rozpjatma v hlubok modlitb... Pipad, jako by pi modlitb zethlel a vznel se: bl a
mocn plamen lsky v oslniv zlatm slunenm svtle.
Maminko, j vidm!" To je prvn vkik a odpov mu matin vkik, kter uzdraven dt pitiskne na srdce; a pak
jsou to vkiky ostatnch uzdravench i apotol. Zzrak je vykonn.
Ty, Jane, jsi knz, a proto odvede sv druhy k obadu. Pokoj bu s vmi. Vm tak veer pineseme potraviny."
ehn a chyst se odejt.
Ale malomocn Jan zvol: Chci jt v tvch stopch. ekni mi, co mm dlat, kam mm jt a hovoit o tob!"
Nech je mstem tv psobnosti msto Jeruzalm. Sbohem... A te pojme za Matkou," ekne potom apotolm.
Ale kde je?" ptaj se mnoz.
V dom, kter zn Jan. V dom dvky, loni zzran uzdraven.
Vejdou do msta, projdou velkou st lidnatho pedmst Ofelu a k malmu blmu domku. Je vstoup do
domu, jeho dvee jsou pooteveny. Je jimi slyet tich Mariin hlas a stbrn hlas dvky Annalie a drsnj hlas jej
matky. Dvka se hluboce sklon, jej matka poklekne, Maria povstane.
Chtly by pozdret Mistra i jeho Matku. Ale Je pislb, e nazt pijde, poehn je a odejde. Petr astn
odchz s Mari. Oba dr za ruku dt a vypadaj jako astn rodina. Mnoho lid se za nimi ot, aby ije
prohldlo. Je hled na jejich odchod s smvem.
imon je asten!" prohls Zelota.
Pro se usmv, Miste?" pt se Jakub Zebedev.
Protoe v t skupin vidm velk pslib."
Jak pslib, Miste? Co vid?" pt se Tade.
Toto vidm: a pijde hodina, mohu pokojn odejt. Nemusm se obvat o svou crkev. Bude sice mal a slab jako
Margziam. Ale bude zde moje Matka, aby ji drela takto za ruku a slouila j jako Matka; a bude zde Petr, aby j
slouil jako otec. Do jeho poestn a pevn ruky mohu bez obav vloit ruku sv rodc se crkve. Petr j d slu sv
ochrany, moje Matka slu sv lsky. A crkev poroste... jako Margziam. To je opravdu dt-symbol! Nech Bh
poehn mou Matku, mho Petra a jejich dt, nae dt..."
A opt je veer v malm dom v Betnii. Nkte, unaveni, u li spt. Ale Petr chod sem tam po cestice a velmi
asto pozved hlavu k terase, kde sed Je a Maria a hovo spolu.

Maria u mluv dlouho: ... Ne Synu, Jid se nezmnil. Vm to a ty to v tak. Nehovome o tom... Ale pesto to
vme... a ostatn to tu... Je to bytost, kter se ztrc... Vechno se v nm ztrc. A j mm z nho strach..."
Vichni nemohou bt Jany!"
Ale to nedm. To by byl pak na zemi rj. Ale Jid mi nahn strach."
Mj ho rda, Matko! Mj ho rda z lsky ke mn!"
Ano, synu. Ale ani m lska k niemu neposlou. Pro mne bude pouze utrpenm a pro nho chybou. , pro
piel? Vechny jen rozruuje, ur Petra, kter je hoden v cty."
Ano, Petr je velmi dobr. Pro nho udlm cokoliv, protoe si to zaslou."
Kdyby t slyel, ekl by ti se svm dobrm, upmnm smvem: Ach, Pane, to nen pravda! A ml by pravdu."
Pro, Matko?" Ale Je se u usmv, nebo porozuml.
Protoe jsi mu neuinil radost tm, e bys mu dal syna. Svil se mi se vemi svmi nadjemi, se vemi svmi
touhami... a se vm tvm odmtnutm."
Neekl ti dvod, kter je ospravedluje?"
Ano, ekl mi ho a dodal: Je to pravda... ale j jsem mu, uboh mu. Je chce ve mn mermomoc vidt
velkho mue. Ale j vm, e jsem velice nepatrn a prv proto by mi... mohl dt dt. Kvli tomu jsem se pece
oenil... a umu, ani bych njak ml. Petr mi ukzal na Margziama, jak se radoval z hezkho atu, kter mu
koupil, jak ho polbil a ekl mu: Milovan ote. A Petr k tomu ekl: Vid, kdy tato mal bytstka, kterou jsem
jet ped deseti dny neznal, se mnou takhle mluv, pipadm si, e se stvm mk ne mslo a slad ne med a
j plu, protoe..."
Maria se odml, hled na Jee a studuje jeho tv, ekajc na slovo... Ale Je polo loket na koleno, hlavu si
podepe rukou a hled do zelenho sadu.
Maria ho vezme za ruku, pohlad ji a ekne: imon m tuto velkou touhu. Zatmco jsem s nm la, bez ustn mi o
n hovoil, a to s tak sprvnmi dvody, e... jsem mu nemla co odpovdt, abych ho umlela... Pro nenech to
dt imonovi? Pokud odmt dt mu dt opravdu z nho zrozen, chpu dvody. Dt je pro ns jako kotva. A
imon, uren k takov velk loze, neme mt kotvu, kter by ho zadrovala. Ale pesto jist souhlas, e on
mus bt otcem vech dt, kter mu zanech. Jak vak me bt otcem, nebyl-li ve kole njakho malikho?
Otec m bt nn. imon je dobr, ale ne nn. Je impulzivn a nesmiiteln. Jen dt ho me nauit porozumt
druhm... Ach, ty se te usmv! Take chce sv Mamince udlat radost. Dkuji, mj Jei."
Ano, nech se to stane tak, jak si ty peje." Je vstane a nahlas zavol: imone Jonv, poj sem."
Petr se zastav a rychle vystoup po schodech: Co si peje, Miste?"
Poj sem, ty uchvatiteli a vypotave!"
J? Pro? Co jsem udlal, Pane?"
Prosadil sis svou u m Matky. Proto jsi s n chtl bt sm. Co s tebou mm udlat?" Ale Je se usmv a Petr se
vzpamatuje.
, ty jsi mi opravdu nahnal strach! Ale te se usmv... Co si peje ode mne, Miste? Mj ivot? Mm u jen
ten, protoe jsi mi vechno vzal... ale chce-li, dm ti ho."
Nechci ti brt, ale dt. Ale nesm zneuvat svho vtzstv a jeho tajemstv ostatnm neprozra, jak jsi
triumfoval nad Mistrem se zbran mateskho slova. Bude mt dt, ale..."
Je neme domluvit, nebo Petr, kter byl na kolenou, se rychle vzty a polb Jee s takovou boulivost, e
mu a utne slovo.
Podkuj m Matce, ne mn. Ale pesto si pamatuj, e toto ti m pomoci a nesm to pro tebe bt pekkou."
Pane, nikdy svho daru nebude litovat... . Maria! Nech jsi navdy poehnna, svat a dobr."
A Petr pad opt na kolena a rozple se jak mal dt, lbaje Mariinu ruku...

Je u Oten
Je odchz s apotoly (Jid je stle neptomen) z njakho domu pobl hradeb... Msto je za klidnho veera
ve svitu msce poloprzdn. Zjiuji, e v jednom Lazarov dom pojedli velikononho bernka. Nen to vak
dm veeadla. Je na opanm konci Jeruzalma.
Kam pjdeme, Pane?"
Pojte se mnou. Zavedu vs korunovat Velikonoce vzcnou a vytouenou perlou. Prv proto jsem chtl s vmi
bt sm. M, apotolov! Dkuji vm, ptel, za vai velkou lsku ke mn. Pohlete: prochzm neustlmi
pekkami a zklamnmi. Zklamnmi pro vs. Pro mne to, ujiuji vs, zklamn nejsou, protoe mi nebyl piznn
dar nevdt..."
Jdeme do Getseman?" pt se Jakub Alfev.
Ne. V. Na Olivovou horu."
, to bude krsn!" k Jan.
Vystupuj olivovm sadem a ponechvaj Getsemany po sv pravici, a se dostanou na heben, kde umj
olivovnky.
Je se zastav a ekne: Udlejme si zastvku. M draz uednci a budouc pokraovatel, pistupte ke mn bl.
Jednoho dne a nejen toho dne jste mi ekli: Nau ns modlit se, jak se modl ty. Nau ns, jak to uinil Jan pro
svoje uednky, abychom my, tv uednci se mohli modlit pmo Mistrovmi slovy. A pokad jsem vm

odpovdl: Udlm to, a uvidm, e jste pipraveni u natolik, aby vm modlitba nebyla przdnou formulkou
lidskch slov, ale opravdovm rozhovorem s Otcem. Dospli jste k tomu...
Poslouchejte. Kdy se modlte, kejte to takto: Ote n, jen jsi na Nebesch, posv se Jmno tv, pij
Krlovstv tv jako v Nebi, tak i na zemi, a jako v Nebi, tak i na zemi bu konna vle tv, odpus nm nae viny,
jako i my odpoutme naim vinkm. Neuve ns v pokuen, ale zbav ns od Zlho."
Je povstal, kdy ml ci tuto modlitbu a ostatn ho napodobili, pozorn, dojat.
Nen teba nieho jinho, ptel. V tchto slovech je jako ve zlatm kruhu uzaveno vechno, eho je lovku
zapoteb pro ducha i tlo. Tmto proste o to, co je tomu i onomu uiten. A budete-li i konat, o proste, zskte
vn ivot. Je to modlitba tak dokonal, e vlny blud ani bh stalet j neubl. Kesanstv bude rozkouskovno
Satanovmi zuby a mnoho st mho mystickho Tla bude oddleno, odloueno a bude vytvet buky v marn
touze vytvoit si dokonal tlo. A tm jim bude jen mystick Tlo Kristovo, to znamen Tlo, zformovan ze vech
vncch spojench v apotolsk Crkvi, kter bude, pokud bude existovat zem, jedinou pravou Crkv. Ale ty mal,
oddlen skupinky, v dsledku toho zbaven dar, kter zanechm matce Crkvi, aby ivila sv dti, si stle pro
jejich ctu ke Kristu podr titul kesanskch crkv a i v nrui svho omylu si budou vdycky pamatovat, e
pochzej od Krista. Nue, i ony se budou modlit tuto veobecnou modlitbu. Pamatujte si to. Neustle o n
rozjmejte. Podle n ite svoje jednn. K vlastnmu posvcovn nen zapoteb nieho jinho. Kdyby nkdo byl
sm v pohanskm prosted bez kostel, bez knih, ml by u vechno, co je teba vdt, kdyby rozjmal o tto
modlitb, a v srdci by ml oteven kostel. Ml by ivotn pravidla a ml by i zajitno posvcovn...
Modlete se takto s pokorou, aby Bh zabrnil pokuenm. , pokoro! Znt se takov, jac jste! Ani byste se
pinili, ale znt se. ci: Mohl bych podlehnout, i kdy mi pipad, e bych nemohl, nebo j sm jsem
nedokonalm soudcem. V dsledku toho m, mj Ote, pokud mono vysvobo od pokuen tm, e m bude
dret blzko u sebe, aby nebylo Zlmu dovoleno mi kodit. Nebo uvdomte si, e to Bh nevede ke Zlmu, ale je
to Zl, kter svd. Proste Otce, aby vs ve va slabosti podrel, aby tak nemohla bt uvedena Zlm do pokuen.
Promluvil jsem, m milovan. Jsou to m druh Velikonoce mezi vmi. Minul rok jsme jen spolen zlmali chlb
a rozdlili bernka. Tento rok vm dvm modlitbu. O dalch velikonocch s vmi budu mt pro vs dal dary,
abyste mli, a pjdu tam, kde m chce mt Otec, pamtku na Mne, Bernka.
Povstate a pojme. Zstaneme ve mst do svtn..."

7. VELK UDLOSTI A ZZRAKY

Uite si ist srdce, abych mohl bt s vmi.
Je uednkm

Opt v Jeruzalm
Je je v Jeruzalm, a to v okol Antonie, strnho hradu s mskou posdkou. S nm jsou tam i apotolov mimo
Ikariota. K Chrmu spch velk zstup. Vichni jsou svten odni, jak apotolov, tak i ostatn poutnci, a j si
tedy myslm, e jsou to dny Letnic...
Je hovo s Margziamem a Janem a jde naped a rozdv almuny. Jist vysvtluje dtti mnoho vc, nebo
vidm, e mu ukazuje tu i onu podrobnost...
Toto je bazn Bethesda. Te se dobe dvej na vodu. Vid, jak je v tomto okamiku klidn? Za chvli uvid, e je
v n jaksi pohyb a e se pozvedne a k onomu vlhkmu znamen. Vid ho? To pak sestoup Pnv Andl, voda
poct jeho ptomnost a uct ho, jak jen sama dovede. Andl pin vod pkaz uzdravit lovka, kter se do n
rychle pono. Vid ten zstup? Ale vtinou jsou vichni roztrit a nespat prvn pohyb vody; anebo ti silnj bez
milosti odstr slab. V ptomnosti Boch znamen nemme bt nikdy roztrit. Nae due mus bt stle bdl,
nebo nikdy se nev, kdy se Bh projev nebo pole svho andla. A nikdy nesmme bt sobet, ani kvli zdrav.
Mnohokrt se dohaduj, kdo se m ponoit jako prvn nebo kdo toho m vce zapoteb, a tak tito neastnci
zmekaj dobrodin andlova pchodu." Je dv vechna tato vysvtlen Margziamovi, kter na nho hled s
iroce rozevenma pozornma oima, ale souasn pitom pozoruje i vodu.
Me se vidt andl? To by se mi lbilo."
Lvi, jeden past, ho v tvm vku vidl. I ty se dobe dvej a bu pipraven k jeho chvle."
Dt se sousted. Jeho oi stdav hled na vodu a nad ni a nic jinho nevid. Je mezitm pozoruje ten ekajc
nrdek nemocnch, slepch, zmrzaench, ochrnutch. Apotolov tak napjat ekaj. Slunce kon na vod
svteln hry a zaplavuje pt oblouk podloub, kter obklopuj vodn ndr.
Hle, hle!" zvol Margziam. Voda se nadm, hbe, rozzauje! Jak svtlo! Andl!" A dt poklekne.
A opravdu, jakmile se voda v baznu d do pohybu, jako by se jej objem zvtil nhlm plivem, kter ji vzedme
a pozvedne k okraji. Voda se na slunci rozz jako zrcadlo. Jeden kulhav se rychle pono do vody, a kdy z n
vzpt vyjde, jeho noha je dokonale uzdravena. Ostatn si stuj a hdaj se s uzdravenm muem...
Je se rozhl kolem a na rohoi vid ochrnutho, jak tie ple. Pistoup k nmu, sklon se nad nm, pohlad ho a
zept se ho: Ty ple?"
Ano. Na mne nikdy nikdo nepomysl. Jsem stle zde a vichni se uzdravuj, ale j nikdy. U ticet osm let lem na
zdech. Vechno jsem utratil, moji jsou mrtvi, te jsem na obt jednomu vzdlenmu pbuznmu, kter m sem
vdycky rno pinese a veer zase odnese. Ale jak ho to obtuje! , chtl bych umt!"

Nermu se. Ml jsi tolik trplivosti a vry. Bh t vysly."

Doufm... ale pichzej na mne okamiky malomyslnosti. Ty, jsi dobr, ale ostatn... Ten, kter se uzdravil, by
zde z vdnosti k Bohu ml zstat, aby pomhal ostatnm ubohm bratrm."
Ml by to udlat, ano. Ale nemj v sob hnv. Oni na to nemysl, nen to ze zl vle. To radost z uzdraven z nich
dl sobce. Odpus jim."
Ty jsi hodn. Ty bys tak nejednal. Kdy se voda v ndri zahbe, snam se tam po rukou doplazit. Ale pokad
m nkdo pedbhne, a u okraje zstat nemohu, ulapali by m. A i kdybych tam zstal, kdo by mi pomohl
sestoupit? Kdybych t vidl dve, podal bych t..."
Chce se opravdu uzdravit? Tak tedy vsta a vezmi sv lko a cho!" Je se vzty a jako by zrove pozvedl i
ochrnutho; ten vstane a pak nedviv uin jeden, dva, ti kroky za odchzejcm Jeem, a kdy se opravdu
rozchod, vykikne, e se vichni obrt.
Ale kdo jsi? Ve jmnu Bom, ekni mi to! Snad Pnv Andl?"
Jsem vce ne andl. M jmno je Soucit. Jdi v pokoji."
Vichni se shromd. Chtj vidt. Chtj se uzdravit. Ale pibhnou chrmov stre a s vhrkami rozhnj
toto hluc shromdn. Ochrnut vezme sv nostka a asten odchz a vol za Jeem: J t najdu.
Nezapomenu ani tv jmno ani tvou tv."
Je se vms do zstupu a jde jinm smrem, k hradbm. Ale jet neproel poslednm obloukem podloub, kdy
se piene jako vichice skupina id. Hledaj, dvaj se, zkoumaj. Ale dobe nechpou, o se jedn, a tak mezitm
Je odejde, zatmco zklaman id, pouen stremi, se vrhnou na ubohho uzdravenho a vytaj mu: Pro
odn toto lko? Je sabat. To nen dovoleno."
Mu na n pohldne a ekne: J nevm nic. Jen vm, e ten, kter m uzdravil, mi ekl: Vezmi sv lko a cho.
To je vechno, co vm."
To je urit dmon, nebo ti poruil, abys poruil sabat. Jak vypadal? Kdo to byl? id? Galilejec? Proselyta?"
Nevm. Byl zde. Vidl m, jak plu, a pistoupil ke mn. Mluvil se mnou. Uzdravil m. Odeel a drel za ruku
dt. Myslm, e je to jeho syn, nebo by mohl mt dt toho vku."
Dt? Tak to nen on! Jak kal, e se jmenuje? Neptal ses ho na to? Neli!"
ekl mi, e se jmenuje Soucit."
Ty jsi hlupk! To pece nen dn jmno!"
Mu pokr rameny a odejde.
Ostatn kaj: Byl to urit on. Zkonici Ania a Zacheus ho zahldli v Chrmu."
Ale on nem dti!"
Pesto je to on. Byl se svmi uednky..."
A diskuse pokrauje, zatmco se loub zapluje nemocnmi...
Je vstupuje do Chrmu z druh strany... Apotolov jdou za nm...
Pojme se jet pomodlit, kdy jsme opt pili a sem," k Je a jde na ndvo hebrejskch.
Ale prv se zde setk s onm uzdravenm, kter sem pisel podkovat Pnu. Zzran uzdraven ho spat
uprosted zstupu, radostn ho zdrav a vyprv mu, co se u baznu pihodilo po jeho odchodu. A zakonuje:
Kdosi, kdo se velice podivil, e m vid uzdravenho, mi ekl, kdo jsi. Ty jsi Mesi. Je to pravda?"
Ano. Ale i kdybys byl uzdraven vodou nebo jinou moc, ml bys vi Bohu stejnou povinnost - svho zdrav
uvat k dobrmu jednn. Jsi uzdraven. Jednej vdycky s dobrm myslem a u nikdy nehe. Aby t Bh
nemusel potrestat jet vc. Sbohem. Jdi v pokoji."
Jsem star a nevdom. Ale chtl bych t nsledovat, abych ti slouil a pouoval se. Chce m?"
Nikoho neodstrkuji. Ne pijde, dn si ve rozmysli a rozhodne-li se, tak pij."
Kam? Nevm, kam jde."
Chodm po svt. Vude najde uednky, kte t ke mn dovedou. Nech t Pn osvt k lepmu."
Je se vrt k apotolm a modl se.
Nevm, zda omilostnn el za idy sm od sebe nebo zda si na nho pokali. Jen vm, e mu mluv s idy a pak
odejde, zatmco oni jdou ke schoditi, po nm mus Je sejt dol... Kdy Je pijde, bez pozdravu na nho
zato: Pokrauje v poruovn sabatu navzdory obvinnm, kter vi tob byla vznesena. A to chce, abys byl
respektovn jako Bo posel?"
Posel? Jet vce: jako Syn, nebo mm Otcem je Bh. Nechcete-li to uznat, budi. Ale j proto nepestanu konat
sv posln. Ani na okamik nepestane bt Bh u dla. I te je Bh u dla a j jsem tak u dla, nebo dobr syn
dl, co dl jeho otec, a protoe prv proto jsem piel na zem."
Lid pistoup bl, aby naslouchali rozhovoru. Mezi nimi nkte Jee znaj, jinm uinil nco dobrho, jin ho
vid poprv. Jedni ho miluj, druz nenvid, mnoz zstvaj nejist. Apotolov obklop Mistra. Margziam m
tm strach a jeho tvika jako by se mla kadou chvli rozslzet.
id, sms zkonk, farizej a saducej, dvaj hlasit najevo sv pohoren: Ty se odvauje! A to si k Syn
Bo! Rouh se! Bh je Ten, kter je, a nem Syna! Ale zavolejte Gamaliela. Zavolejte Sadoka! Shromdte
rabny, aby ho slyeli a zahanbili."
Uklidnte se. Zavolejte je a oni vm eknou, e vd, e Bh je jeden a Troj: Otec, Syn a Duch Svat a e Slovo,
to znamen Syn Mylenky, piel, jak to bylo prorokovno, aby Izrael a svt spasil od Hchu. J jsem Slovo. Jsem i
ohlen Mesi. Nen to tedy dn rouhn, nazvm-li svm Otcem Toho, jen je Otcem. Zne pokojuje vs, e

konm zzraky, a tak k sob pitahuji zstupy a pesvduji je. Obviujete m, e jsem dmonem, protoe konm
tyto zzraky. Ale Belzebub je ve svt u po stalet a m mnoho oddanch ctitel. Pro vak nekon to, co konm
j?"
Lid si eptaj: To je pravda! To je pravda! Nikdo nekon to, co dl on."
Vzte, e oddlte-li Otce od Syna nebo Syna od Otce, a nerozpomenete-li se na Lsku, nemilujete Boha tak, jak
m bt milovn: s pravdou a moudrost, ale dopoutte se bludu, protoe z nich ctte jen jednoho, zatmco Oni jsou
obdivuhodnou Trojic. Tak tedy ten, kter nect Syna, jako by nectil ani Otce, nebo Bh Otec nepijme, aby byla
uctvna jen jeho st, ale chce, aby byl uctvn ve sv celistvosti. Ten, kter neuctv Syna, neuctv Otce, kter
ho poslal v mylence dokonal lsky. Odmt tedy uznat, e Bh kon spravedliv dla.
Po pravd vm km, e ten, kter naslouch mm slovm a v v Toho, kdo m poslal, m ivot vn a
nebude odsouzen, ale skrze smrt projde k ivotu, protoe vit v Boha a pijmat m slova znamen pijmat ivot,
kter neumr. Pichz hodina, a pro mnoh u pila, kdy mrtv budou slyet hlas Boho Syna a kdy bude t ten,
kter ho zaslechne v hloubi svho srdce.
Co k, zkonku?"
km, e mrtv u nic nesly a e ty jsi blzen."
Nebesa t pesvd, e tomu tak nen a e tv vda je ve srovnn s Bo vdou alostn. Vy jste nadpirozen
vci tak polidtili, e slovm u dvte jen hmotn vznam. Ute strnulm formulkm, tm svm, ani byste se
pimli porozumt obrazm Psem v jejich pravd. A te ve sv dui, utiskovan lidstvm, vtzcm nad duchem,
u nevte ani tomu, co ute. A to je dvod, pro nedokete bojovat proti okultnm silm.
Smrt, o kter mluvm, nen smrt tla, ale smrt ducha. Pijdou takov, kte budou svma uima naslouchat mm
slovm a pijmou je do svch srdc a budou podle nich t. Takov, i kdyby byli duchem mrtv, pesto znovu
naleznou ivot, protoe m Slova jsou sm ivot. A j ho mohu dt, komu chci, protoe ve mn je dokonalost
ivota, protoe jako Otec m v sob dokonal ivot, i Syn m od Otce ivot, sm o sob dokonal, pln, vn,
nevyerpateln a penositeln. A s ivotem mi Otec dal moc soudit, nebo Syn Otcv je Synem lovka, a me a
m soudit lovka.
Co o sob km jako svdectv, neme bt vam nevcm duchem pijato, nebo ten ve mn chce vidt jen
lovka podobnho vm. Ale je zde jet nkdo, kdo o mn svd a o kom kte, e ho ctte jako velkho proroka.
Jeho svdectv je pravdiv, ale vy jeho svdectv nepijmte, protoe nen podle vaeho smlen, mn neptelskho. Nepijmte svdectv spravedlivho lovka, poslednho proroka Izraele, protoe ve vcech, kter
vm nevyhovuj, kte, e je jen lovkem a me se mlit.
km vm: byl rozatou lampou, ale vy jste se nechtli tit z jeho svtla. Kdy se to svtlo promtlo na mne, aby
vm dalo poznat Krista, jak je, dali jste postavit lampu pod kbelk, abyste v jejm svtle nespatili Pnova Krista.
Pesto mm vt svdectv ne Janovo, a tmto svdectvm jsou m dla. Protoe dla, kter mi dal Otec vykonat,
svd, e m Otec poslal a e mi dal vechnu moc. To prv Otec svd v mj prospch.
Vy jste nikdy neslyeli jeho Hlas ani nevidli jeho Tv, ale j jsem ho vidl a vidm ho, j jsem ho slyel a slym
ho. Ve vs nepebv jeho Slovo, protoe vy nevte v toho, koho On poslal.
Studujete Psma, protoe se myslte, e tak zskte vdomosti o vnm ivot. A to si neuvdomujete, e to prv
Psma mluv o mn? Pro tedy nechcete pijt ke mn, abyste mli ivot? Proto, e je-li njak vc protichdn
vaim zakoennm nzorm, odmtte ji. Chyb vm pokora. Nemete dospt k tomu, abyste ekli: Mlil jsem
se. Prv takto jste zachzeli s Janem, s Psmy, se Slovem, kter k vm promlouv. U nedokete vidt ani
rozumt, protoe jste vzni sv pchy a ohlueni svmi hlasy.
Myslte, e takto hovom, protoe chci bt vmi oslavovn? Ne, vzte, e slvu, kter pochz od lovka,
nevyhledvm ani nepijmm. Co hledm a co chci, je vae vn spsa. Toto je slva, kterou hledm. M slva
Spasitele neme existovat bez spasen a vzrst potem tch, kter spasm. Ale vy nebudete spaseni. Vm, jac
jste. Nemte v sob Bo lsku, jste bez lsky. Prv proto nedospjete k Lsce, kter k vm promlouv, a
nevstoupte do Krlovstv Lsky. Tam jste neznmmi osobami. Otec vs nezn, protoe vy neznte mne, kter
jsem u Otce. Nechcete m znt.
Piel jsem ve jmnu svho Otce, ale vy m nepijmte, zatmco jste ochotni pijmout kohokoliv, kdo pichz ve
svm jmnu, pokud vm ovem bude kat, co se vm lb. kte, e mte vru. Ne, nemte. Jak byste mohli vit,
kdy vzjemn ebrte o slvu, ale nebeskou slvu nehledte? Tato opravdov slva si nelibuje v z jmech, kter se
omezuj jen na to pozemsk.
Ale to j vs nebudu obviovat ped Otcem. To si nemyslete. Tam u vs obviuje nkdo jin. Moj, v kterho
doufte. To on vm vyte, pro jste mu nevili, nebo o mn psal, ale vy m pesto neuznvte. Nevte v
Mojova slova, na kterho psahte. Jak tedy mete vit mm slovm, Slovm Syna lovka, v kterho nevte? Lidsky eeno, je to logick. Ale zde jsme v oblasti ducha a prv takto jsou ovovny vae due. Bh je
pozoruje ve svtle mch dl a srovnv skutky, kter konte, s tm, emu jsem piel uit. A Bh vs soud.
Co se te mne, odchzm. Nenajdete m po dlouhou dobu. A vte, nen to pro vs triumfem, ale trestem.
Pojme."
A Je odchz.

Lazarova nadje

Jednoho krsnho letnho rna pichz Je v Zelotov doprovodu do Lazarovy zahrady. Jet se pln
nerozednilo a tak je vechno sv a usmvav.
Zahradnk, kter pispch, aby pijal Mistra, mu ukazuje bl odv, prv mizc za jednm keem, a k: Lazar
jde k jasmnov pergole se svitky, kter bude st. Zavolm ho."
Ne. Pjdu tam sm."
A Je kr rychle po cestice lemovan kvetoucm keem.Travika, kter je podl kee, tlum krok Jeovch
krok a Je schvln klade nohy prv na ni, aby piel k Lazarovi znenadn.
Pekvap ho, jak stoj a modl se nahlas, zatmco svitky le na mramorovm stole: Nezklam m, Pane. Dej vzrst
jiskice nadje, kter se zrodila v mm srdci. Dej mi, o jsem t v slzch prosil deset a statisckrt. O jsem t
prosil svmi skutky, odputnm, sebou samotnm. Dej mi to vmnou za mj ivot. Dej mi to ve jmnu svho
Jee, kter mi tento mr pislbil. Me On lht? Mm si myslet, e jeho slib byl przdnm slovem? e jeho moc
je men ne propast hchu, kterou je moje sestra? ekni mi, Pane, abych se z lsky k tob..."
Ano, eknu ti to!" k Je.
Lazar se rychle obrt a zvol: , mj Pane! Ale kdy jsi piel?" a sklon se a polb Jev at.
Ped nkolika minutami."
Sm?"
Se imonem Zelotou, ale sem, kde jsi ty, jsem piel sm.Vm, e mi chce oznmit velkou vc. Me to ci..."
Ne. Nejprve mi odpovz na otzku, kterou jsem poloil Bohu. Podle toho, jak mi odpov, ti to eknu."
ekni mi, ekni mi tu velkou vc. Me ji ci..." a Je se usmv a rozevr nru, aby ho vyzval.
Nejvy Boe! Tak je to pravda? Ty tedy v, e je to pravda?" A Lazar padne Jeovi do nrue, aby mu svil
svou velkou vc.
Marie zavolala Martu do Magdaly. A Marta odjela pln nepokoje a obav z njakho netst. A j jsem zde zstal
se svm strachem sm. Ale Marta mi poslala dopis po sluebnku, kter ji doprovzel, a ten dopis m naplnil
nadj. Podvej, mm ho zde, na srdci. Stem ho tam, protoe je pro mne vzcnj ne poklad. Je to jen pr slov,
ale stle je protm, abych se pesvdil, e byla opravdu napsna. Podvej..." a Lazar vyjme zpod svho odvu
malou roliku svzanou fialovou stuhou a rozvine ji. Vid? ti, ti nahlas. Ta vc, peten tebou, mi pipadne
uritj."
Lazare, mj brate. Tob pokoj a poehnn. Pijela jsem brzo a v pohod. A m srdce se u nezachvv obavami z
novch netst, protoe jsem shledala, e Marie, nae Marie se t dobrmu zdrav a... smm to ci? Je mn
rozruena ne pedtm. Plakala na mm srdci nekonenm plem... A pak v noci, v mstnosti, do n m uvedla, se
m tzala na mnoho a mnoho vc o Mistru. V tto chvli nic vc. Ale j, kter vidm Mariinu tv a kter
naslouchm jejm slovm, km, e v mm srdci se zrodila nadje. Modli se, mj brate. Doufej. , k by to bylo
pravda! Jet zde zstvm, protoe jsem pochopila, e ona mne chce mt vedle sebe, jako by chtla bt chrnna
proti pokuen, a aby se nco dovdla... O em? O tom, co my u vme: o nekonen Jeov dobrot... Vidm, e
peml, peml, peml... Potebovali bychom Jee. Modli se. Doufej. Pn bu s tebou." Je opt dopis
svine a vrt ho.
Miste..."
Pjdu tam. Me dt Mart vdt, aby za mnou pila do Kafarnaa, asi tak za trnct dn?"
Ano, mohu, Pane. A j?"
Ty zstane zde. I Martu polu sm nazpt."
Pro?"
Protoe ti, kte se napravili, maj hlubok stud a nic se jich tak nedotk, jako oi otcovy nebo bratrovy. I j ti
km: Modli se, modli se, modli se."
Lazar ple na Jeovch prsou... Pak se vzpamatuje a jet se rozhovo o svm nepokoji, o sv malomyslnosti.
U mlem rok doufm... ztrcm dvru... Jak je as vzken dlouh!" zvol. Je ho nech mluvit, mluvit,
mluvit... a si Lazar uvdom, e zapomnl plnit povinnosti pohostinstv, a tak se vzpamatuje a zavede Jee do
domu...

Dcera Jairova
Je je na sluncem zalit zapren cest vedouc podl pobe jezera. Smuje do osady, obklopen velikm
zstupem, kter ho jist oekv a kter se kolem nho tak tla, e apotolov pouvaj svch lokt, aby mohli
projt, a volnm se sna pimt dav, aby uvolnil cestu.
Ale Je z tto tlaenice nen znepokojen. Zstup, kter ho obklopuje, pevyuje o hlavu, a tak s nnm
smvem, jak se kolem nho lid tla, odpovd na pozdravy, polask njak dt, ktermu se poda proklouznout
masou dosplch a piblit se k nmu, vkld ruku na hlavy malch dt, kter matky pozvedaj nad hlavy lid, aby
se jich dotkl. A pitom pomalu a trpliv postupuje uprosted v tto vavy a neustlho strkn, kter by vadilo
vem, jen ne jemu.
Hlas jednoho mue vol: Udlejte msto, udlejte msto." Je to hlas pln zkosti a mus bt znm a ctyhodn,
nebo dav se pece jen otvr, by s obtemi, a nechv projt asi padestiletho mue, odnho do dlouhho
volnho atu a s hlavou pokrytou blm tkem, jeho okraje spadaj dol podl tv a krku.
Kdy pijde k Jeovi, hluboce se u jeho nohou sklon a ekne: , Miste, pro jsi byl tak dlouho neptomen?

Moje dceruka je velice nemocn. Nikdo ji neme uzdravit. Jen ty sm jsi na nadj. Poj, Miste. Oekval
jsem t s nekonenou zkost. Poj, poj okamit. Moje jedin dt prv umr." A rozple se.
Je polo svou ruku na sklonnou hlavu placho mue a odpov mu: Nepla. Mj vru. Tv dceruka bude t.
Pojme za n!"
Daj se na cestu. Je m po svm boku placho otce, jeho dr za ruku. Kdy njak vt vzlyk otese ubohm
muem, vidm, jak Je na nho pohldne a stiskne mu ruku. Nic jinho neudl, ale jak sla mus pechzet do
due, kter takto vedle sebe ct Jee! Petr jde po druhm boku. Jan jde vedle Petra a spolen s nm se sna
rozret dav, tak jak to Jakub a Ikariot in na druh stran. Ostatn apotolov jsou zsti ped Jeem, zsti za
nm. Ale kolik by jich bylo zapoteb! Zejmna oni ti vzadu, mezi ktermi vidm Matoue, nesta zadrovat tento
iv pval. Ale kdy se vi davu chovaj neetrn, Je oto hlavu a tie ekne: Necht je bt, ty m malik!"
V jednu chvli se vak rychle obrt, pust muovu ruku a zastav se. Pipad jet vy a jeho vzhled je te pmo
krlovsk. Hled na dav s psnou tv a se zpytavm pohledem. Jeho oi vyslaj paprsky vyjadujc ne tvrdost,
ale vzneenost: Kdo se m dotkl?" te se.
Nikdo neodpov.
Opakuji, kdo se m dotkl," k drazn Je.
Miste," odpovdaj uednci, co nevid, jak se na tebe ze vech stran tla zstup? Pes nai snahu se t dotk
tolik lid!"
Ptm se, kdo se m dotkl, aby obdrel zzrak? Poctil jsem, jak ze mne vyla zzran moc, protoe o to jedno
srdce s vrou dalo. Kter je to srdce?"
Jeovy oi se mezitm nkolikrt upou na malou enu kolem tyiceti let, velmi uboze odnou a velmi vrsitou,
kter se sna ztratit v zstupu. ena mus jeho oi na sob ctit a uvdomuje si, e jaksi neme utci, a tak se vrt
a vrhne se mu k nohm s tv tm v prachu a s rukama vztaenma vped, Jee se vak neodvauje dotknout.
Odpus! Byla jsem to j. Byla jsem nemocn. Dvanct let jsem byla nemocn! Vichni pede mnou prchali. Mj
manel m opustil. Vechen majetek jsem utratila, abych mohla t jako vichni a nebyla povaovna za
zneucujc. Ale nikdo m nemohl vylit. Pedasn jsem zestrla. Moje sly se onm nevylitelnm krvotokem
vyerpaly a s n odeel i mj pokoj. kali mi, e jsi dobr. Toho, kdo mi to ekl, jsi uzdravil z malomocenstv; byl
zvykl, e ped nm vichni prchaj, a tak ke mn nectil odpor. Odpus. Neodvila jsem se to ci pedem. Myslela
jsem, e kdy se t dotknu, budu uzdravena. Ale j jsem t nezneistila. Jen jsem se zlehka dotkla le mu tvho
roucha, tam kde se vl po zemi, mezi odpadky zem... J jsem jen takov odpadek... Ale jsem uzdravena a ty bu
poehnn! V okamiku, kdy jsem se dotkla tvho odvu, mj neduh ustal. Jsem opt jako vechny ostatn eny. U
nebudu vemi odstrkovna. Mj manel, m dti, m pbuzn budou se mnou moci zstvat, budu moci se s nimi
polaskat. Budu ve svm dom uiten. Dkuji ti, Jei, dobr Miste. Nech jsi vn poehnn!"
Je na ni hled s nekonenou dobrotou. Usmje se na ni a ehn ji. Jdi v pokoji, m dcero. Tv vra t spasila.
Bu pln uzdravena. Bu dobr a astn. Jdi."
Zatmco mluv, pijde jeden mu, nejsp sluebnk. Oslov otce, kter po celou dobu zstal uctiv stt, ale zmtal
se v mukch, jako by byl na jehlch. Tv dcera zemela, u je zbyten Mistra obt ovat. Vydechla dui a eny u
ji oplakvaj. Matka ti to vzkazuje a pros t, abys okamit piel. Uboh otec zap. Pitiskne si dlan na tv a
shrb se, jako by dostal rnu. Je, kter pestoe pozorn naslouch on en a odpovdaj, se obrt a polo ruku
kolem shrbench ramen ubohho otce: Mui, u jsem ti kal: Mj vru. Opakuji ti: Mj vru. Neboj se. Tv
dceruka bude t. Pojme za n." A d se na cestu a zdrcenho mue dr tsn u sebe. Dav se tentokrt ohledupln
rozeve, nech Jee a jeho apotoly voln projt a pak je nsleduje. Ujdou asi sto metr, mon vce, smrem do
stedu obce. Ped jednm vstavnm domem jsou shromdni lid a hlasit se bav o udlosti a pitom odpovdaj
vkiky na pronikav vkiky, vychzejc z dokon otevench dve. Jsou to ostr, pronikav vkiky, dren na
jedn not a jako by veden velmi pronikavm hlasem, kter se pozved nejprve sm, nae mu odpovd skupina
slabch hlas. Je to velik rmus...
Je porou apotolm, aby zstali u vchodu a zavol k sob Petra, Jana a Jakuba. Vejde s nimi do domu, ale
pitom stle dr za pai placho otce. Tmto stiskem jakoby mu chtl vlt jistotu, e sem piel proto, aby ho
uinil astnm. Jakmile plaky spat hlavu rodiny a Mistra, zdvojnsob svj kik. Tleskaj rukama, potsaj
bubnky, rozeznvaj triangly a nad tmto... doprovodem pozvedaj sv nky.
Zmlknte," k Je. Nen pro plakat. Dceruka nen mrtva, jen sp."
eny zanou kiet jet vc a nkter se vlej po zemi, drpou se, vytrhvaj si vlasy - nebo spe tak jen dlaj, a
tak nzorn pedvdj, e je docela mrtv. Vichni nad Jeovmi slovy jen potsaj hlavou. Jsou pesvdeni, e
se ml. Ale Je jen opakuje: Zmlknte!" tak energicky, e vava, i kdy pln neustane, ztlum se v huen, a
Je jde dl. Vejde do pokojku. Na lku le mrtv holika. Huben, bled, je u obleena a jej tmav vlasy
jsou peliv uesny. Matka ple vpravo u postlky a lbe voskovou ruku mrtv. Je - jak je krsn v tto chvli
- rychle pistoup k postlce, jako by po zemi klouzal, ba pmo letl.
Ti apotolov zstanou hned za dvemi, kter zavou ped zvdavci. Otec se zastav v nohch postlky. Je jde
vlevo od lka, vzthne levou ruku a uchop do n bezvldnou ruiku mrtv... Pak pozvedne pravou ruku a jej
otevenou dla vznese do ve svch ramenou, nae ji sklon jako nkdo, kdo psah nebo porou. ekne:
Dceruko, km ti, vsta!"
Okamik, kdy vichni mimo Jee a mrtvou zstanou v napt. Apotolov natahuj krky, aby lpe vidli. Otec i
matka hled na svoje dt s uplakanma oima. Okamik. Pak hrudnek mrtv se pozvedne v povzdechnut.

Voskov obliej se zlehka zabarvuje a zsinal odstn smrti miz. Na bledch rtech se objev smv, jako by mla
holika njak krsn sen. Je stle dr jej ruku ve sv ruce. Dvenka oteve pomalu oi a rozhldne se kolem
sebe, jakoby se prv probudila. Nejprve spat Jeovu tv, kter na ni upen hled svma ndhernma oima a
kter se na ni usmv s dobrotou, dodvajc odvahu, a i ona se na nho usmje.
Vsta," opakuje Je a odhrnuje rukou vci pipraven na lku k pohbu a pomh j vstt a pi jejch prvnch
krocch a stle ji pitom dr za ruku.
Te j dejte najst," naizuje. Je uzdravena. Bh vm ji vrtil. Podkujte mu a nikomu nekejte, co se stalo. Vy
vte, co se j pihodilo, vili jste a zaslouili jste si zzrak. Ostatn nemli vru, a tak je zbyten je pesvdovat.
Tm, kte popraj zzrak, se Bh neprojev. A ty, dvenko, bu hodn. Sbohem! Pokoj tomuto domu" a
vychz a zavr za sebou dvee.
Vidn kon.

Marta v Kafarnau
Zpocen a pokryt prachem vstupuj Je s Petrem a Janem do domu v Kafarnau.
Sotva Je vkroil do zahrady a zamil ke kuchyni, u ho pn domu dvrn vol a k mu: Jei. Pila t jet
jednou vyhledat ta dma. ekl jsem j, aby na tebe pokala a zavedl jsem ji do pokoje nahoru."
Dkuji ti, Tomi, hned tam jdu." Je vystupuje hbit po schodech, ani si odloil pl.
Na terase, kam vysuje schodit, stoj nehybn Marcela, Martina sluebn. , n Miste! M pan je uvnit.
ek na tebe u kolik dn," k a poklek, aby se Jeovi poklonila.
Hned jdu za n. Bh t poehnej, Marcelo."
Je rozhrne zvs... U okna sed Marta.
, Miste!" zvol Marta a vrhne se na kolena a vzthne ruce, jako by prosila o pomoc, pak se sklon, a se elem
dotkne zem, a rozple se.
Ale pro? Te u vsta. Pro ten velk smutek? Byl jsem v Betnii. Ano. A dozvdl jsem se tam dobrou zprvu.
A ty te ple. Co se stalo?" a pimje ji, aby se posadila na idli u zdi a sm se posad proti n.
A te si odlo zvoj a pl, vdy ti mus bt horko. A tak bych rd vidl tvou tv, abych mohl rozehnat mraky,
kter ji zatemuj."
Marta poslechne, stle v slzch, a je vidt, e m od ple zervenalou tv a opuchl oi.
Nue, pomohu ti. Marie si t dala zavolat. Hodn plakala, chtla vdt o mn mnoho vc, a ty sis myslela, e je to
dobr znamen... A nyn?"
Nyn u nic, Miste! Mlila jsem se. Byla to pli pedasn nadje, kter chtla vidt, co neexistuje... Marie je
hor ne pedtm... Ne! Co km? Je jin, ale stle je patn. Zd se mi, e blzn... u j nerozumm. Pedtm jsem
j aspo rozumla. Ale nyn! Kdo j nyn porozum?" A Marta zarmoucen ple.
Nue, uklidni se a ekni mi, co dl. Pro je zl? Nechce u tedy mt kolem sebe mue, a tak pedpokldm, e
ije uzavena ve svm dom. Je to tak? Ano? To je dobe, velmi dobe. Pla si t u sebe, jako by se chtla chrnit
proti pokuen - to jsou tvoje slova - a tak zabraovala hnm vztahm, i aspo prost tomu, co by k nim mohlo
vst; to je znmka dobr vle."
Ty to potvrzuje, Miste? Opravdu mysl, e je to tak dobe?"
Ale zajist. V em se ti vlastn jev jako zl? Povz mi, co dl?"
Od t doby, kdy jsem za n pila, Marie u neopoutla dm... Zd se, e se zaala mnit od velikonoc. Pesto ji
vak ped mm pchodem jet pichzely navtvovat njak osoby a ona je vdycky neodmtala. Nkdy dala
rozkaz, aby nebyl nikdo vputn, a zdlo se, e to ml bt rozkaz, kter ml platit. Pak se vak stalo, e
sluebnictvo bila, zachvcena nespravedlivm hnvem, kdy pibhla do vestibulu, nebo zaslechla hlasy
nvtvnk, a uvidla, e u odeli. Po mm pchodu to u neuinila. Prvn noc mi ekla - a j jsem si prv od
tohoto mnoho slibovala:
Zadr m, piva m, ale nenechej m odejt, a nevidm nikoho, ne tebe a chvu. Protoe j jsem nemocn a
chci se uzdravit. Ale ti, kte ke mn pichzej, nebo ti, kte chtj, abych k nim la, jsou jako mol, kter
zpsobuje horeku. Jsem z nich stle vce nemocn. Ale jsou zevnjkem krsn, jsou pln kvt a psn a plod tak
milch na pohled, e j nejsem schopna odolat, protoe jsem neastnice, jsem neastnice. Tv sestra je slab,
Marto. A jsou takov, kte t z m slabosti a maj m k tomu, abych dlala nectn vci, ale s ktermi ve mn cosi
nesouhlas. Cosi, co mi zstalo po mamince, po m uboh mamince... a Marie plakala, plakala.
Nikdy nevyslovuje tvoje Jmno ani jmna apotol, ale j vm, e na n a na tebe mysl... protoe veer, kdy se
nkdy prochzme po zahrad, anebo kdy ekme na hodinu odpoinku, j se svm itm, ona se zkenma
rukama, mi k: Takto se tedy m t podle doktrny, kterou se d? A nkdy ple, jindy se smje sarkastickm
smchem blzna nebo dmona.
Jindy si rozpust vlasy, vdycky tak umle uesan, a uplete z nich dva copy, oblkne si mj odv a vejde ke mn s
copy padajcmi j na ramena, s vysokm lmcem, cudn a vyhlejc se svmi copy, odvem a vrazem tve jako
dvenka, a ekne k tomu:
Tak toto se m stt z Marie? A nkdy se rozple a lb sv ndhern copy, siln jako ruka a padajc j a ke
kolenm, vecko toto oslujc zlato, kter bylo slvou m matky. Jindy naopak propukne ve svj straliv smch,
anebo mi ekne:

Tak se podvej, takhle se opout svt. A ovazuje si copy kolem krku a stanuje je, a zfialov, jako by se chtla
obsit. Jindy je to, jako by ctila silnji... sv tlo, a tak nak nebo si ubliuje. Nalezla jsem ji, jak se zuiv bije po
bie a prsou a drpe se v oblieji, jak bije hlavou o ze, a kdy jsem sej otzala, pro toto vechno dl, obrtila
se ke mn, vzruen, zuiv a ekla mi:
Abych se zniila jako ena. Vci obtujc a proklet je teba zniit, Nim se".
Rozpomn se, Marto, co jsem ti jednou ekl? Marie je nemocn. Ty jsi tomu nechtla vit. Nyn to vid.
k, e je blzniv, ona sama si k, e je nemocn horekou, kter ji vede ke hchu. J km: trp dmonickou
posedlost. A to je vdycky nemoc. Jej nedslednosti, jej vzteky, jej ple, jej zrmutky, jej baen po mn jsou
dobmi jej nemoci, kter, tak jak se bl k uzdraven, prochz nejsilnjmi krizemi."
Ale a se z toho dostane, co kdy naraz na nkoho, kdo ji znovu sthne do neesti? Ona sama se toho obv."
Jdi v pokoji, Marto. A ekni j, e ztra po setmn budu mluvit zde v Kafarnau u Pramene. Jdi v pokoji! ehnm
ti..."
Marta se ped nm hluboce sklon a vyjde.
Je se usmv, kdy vid, jak nastupuje do vozu, ktermu Marcela dala pedjet ped vchod, a odjd do Magdaly.

Podobenstv o ztracen ovci

Je promlouv k zstupu. Vystoupil na str nad potokem a te mluv k velikmu davu shromdnmu na poli,
jeho obil je pokoseno...
Je veer. Stmv se, ale msc u vychz. Krsn a jasn veer z potku lta. Stda se vracej do ovince a cinkn
zvonek se ms s pronikavm zpvem cvrk nebo cikd...
Je bere pirovnn od std, kter prochzej kolem. k: V Otec je jako pozorn past. Co dl dobr
past? Hled pro sv ovce dobr pastviny, kde nen bolehlav ani jin nebezpen rostliny, ale avnat jetel,
voav byliny a trpk, ale zdrav prospn ekanka. Hled msto, kter skt zrove potravu i osven, kde je
potok s przranou vodou, stromy, dvajc stn, kde nejsou hadi... Dobr past prohl zvl kadou svou ovci.
Je-li nemocn, oet ji, je-li zrann, ove ji.
Takto se chov dobr Past, kter je na Nebesch, ke svm synm, kte bloud po zemi. Jeho lska je hl, kter je
shromauje, jeho hlas jim slou jako vdce, jeho pastvinami je jeho Zkon, jeho ovincem Nebesa.
Ale hle, jedna ovce ho opout. Jak ji ml rd! Byla mlad, ist, roztomil jako lehk oblek na dubnovm nebi.
Past na ni hledl s takovou lskou a myslel na vechno dobr, co pro ni jet chtl uinit, a na vechnu lsku,
kterou od n mohl obdret. A ona ho opustila.
Po cest, kter vede kolem pastviny, proel pokuitel. Nem na sob hrubou koili, ale odv tisce barev. Nenos
koen ps se sekyrou a noem, ale ps ze zlata, kde vis zvoneky se stbrnm zvukem, melodickm jako
slavkv hlas, a ndobky s opojnmi vnmi. Nem hl, s kterou dobr past shromauje a brn ovce, a nestali k tomu hl, je pipraven je brnit se sekyrou nebo noem, i s nasazenm vlastnho ivota. Ale ten svdce, kter
prochz kolem, m v rukou kadidelnici, zc drahmi kameny, odkud vychz kou, kter je zrove zpachem i
vn a kter omamuje, tak jako oslepuj hrany drahokam. Jak je falen! Jde a prozpvuje si a rozhazuje hrsti soli,
kter se tpyt na temn cest.
Devadest devt ovc na nho hled a nepohne se.
St, ta nejmlad a nejdra, uin skok a zmiz za svdcem. Past ji vol, ale ona se nevrac. B rychleji ne vtr
a pipojuje se k tomu, kdo prv proel; a aby se na svm tku posilnila, ochutnv onu sl a ta j pronik do trob
a pl ji a vzbuzuje podivn delrium, kter ji nut, aby vyhledvala ern a zelen vody v temnotch lesa. A jak jde
v tom lese za svm pokuitelem, bo se, zapad, vyprouje se a opt sestupuje a pad... poprv, podruh, potet.
A poprv, podruh, potet poct kolem svho krku slizk objet plaz a zniv pije z neistch vod a hladov
ukusuje trvu, tpytc se nechutnm slizem.
Co mezitm dl dobr past? Zave na bezpenm mst onch devadest devt vrnch ovc a pak se d na cestu
a nezastav se, dokud nenalezne stopy po ztracen ovece. A protoe se ona k nmu nevrac, jde on za n. Vid ji u
z dlky, opilou a omotanou plazy, tak opilou, e se j ani nestsk po tvi, kter ji miluje a kter se posmv. A on
ji opt uvid... Past nezn navy... a jde. Hled ji, hled, nsleduje. Ple nad jejmi stopami zbloudil: nad cry
rouna: cry due, nad stopami krve: proheky veho druhu; nad odpadky: svdectvmi jej chlpnosti. Jde a pipoj
se k n.
Ach, nalezl jsem t, moje milovan! Dostihl jsem t! Jakou cestu jsem kvli tob vykonal, abych t dovedl zpt do
ovince. Nekraba sv neist elo. Tvj hch je pohben v mm srdci. Nikdo s vjim kou mne, kter t miluji, o
nm nebude vdt. Budu t brnit ped kritikami blinho, svou osobou t zattm, abych ti poslouil za panc
proti kamenm obviovatel. Poj. Jsi zranna? , uka mi sv rny. J o nich vm, ale chci, abys mi je ukzala s
dvrou, jakou jsi mla, kdy jsi bvala jet ist, a kdy jsi na mne, svho paste a svho Boha, pohlela
nevinnma oima. Zde tedy jsou ty rny. Vechny maj jedno jmno. , jak jsou hlubok! Kdo ti je tak hluboko
zasadil do srdce? Svdce, vm to. Nem hl ani sekyru ani n, ale pesto svm otrvenm kousnutm zrauje
hloubji... Pohle, kolik ran, jak je tv rouno potrhno, kolik krve, kolik trn!
, uboh oklaman duiko! Ale ekni mi: odpustm-li ti, bude m opt milovat? Ale ekni mi: rozevu-li nru,
vrhne se do n? Ale ekni mi: zn po dobr lsce? Tak tedy: poj a vra se k ivotu. Vra se na svat pastviny.
Ty ple. Tv slzy smen s mmi smvaj stopy tvho hchu a j, abych ti dal najst, nebo jsi vyer pna zlem,
kter t spalovalo, otvrm svou hru, otvrm sv ly a km ti: Jez, ale ij!

Poj, abych t vzal do sv nrue. Ke svatm a bezpenm pastvinm pjdeme rychleji. Na vechno z tto hodiny
zoufalstv zapomene a tvch devadest devt sester, tch dobrch, se bude radovat z tvho nvratu. km ti to,
m ztracen oveko, j, kter jsem t hledal tak daleko, a jsem t opt nalezl a zachrnil, e mezi dobr mi se
oslavuje vce jedna navrtiv se ztracen ovce ne onch devadest devt spravedlivch, kter se z ovince
nevzdlily."
Je se ani jednou neotoil, aby pohldl k cest za svmi zdy, po n se v ptm veera pikradla Marie
Magdalena, dosud velmi elegantn, ale stzliv odn a skryt pod temnm zvojem, zahalujcm jej tv i
postavu. Nakonec Marie vlo ruku pod zvoj a tie, ale usedav se rozple. Lid ji nevid, nebo je skryta za
svahem... Vid ji jen msc, te u vysoko na nebi, a duch Jev...

Marie Magdalena u farizeje imona

Vidm velmi pepychov zazenou s. Uprosted je zaven bohat lustr s etnmi rozsvcenmi hoky. Na
stnch pekrsn koberce, kesla zdoben vykldnm a slonovinou a zlatem...
Uprosted velk tvercov tabule, vytvoen z nkolika k sob sraench stol. Jist je takto uspodna kvli
etnm hostm a je pokryta velice krsnmi ubrusy a vzcnm ndobm. Jsou zde etn amfory a drahocenn
pohry a kolem obchzej sluebnci a pinej msy a nalvaj vna. Uprosted tverce nen nikdo. Vidm ndhernou dlabu, v kter se zrcadl svtlo lustru. Po vnj stran stolu je mnoho hodovnch lehtek, kter jsou
vechna obsazena hosty.
Na stran proti dvem je pn domu s vznamnmi hosty. Je to star mu, odn do voln bl tuniky, v pase
staen vyvanm psem. Ale obliej tohoto malho starce se mi nelb. Je to zl, studen, pyn a chtiv tv.
Na druh stran, proti nmu, je mj Je. M na sob svj obvykl bl odv, dlouh vlasy na ele rozdlen.
Je m za souseda Jana...
eny zde nejsou. Vichni hovo a pn domu se obas obrt na Jee s dvrnost plnou pepjatosti a zejm
shovvavosti. Je jasn, e mu chce ped vemi ptomnmi ukzat, e mu svm pozvnm do svho bohatho domu
uinil velkou poctu.
Vidm, e Je odpovd pokojn a zdvoile. Usmv se svm lehkm smvem na ty, kte se ho dotazuj...
Vidm, jak se pozved drah tapisrie, pokrvajc dven otvor, a vstupuje mlad, velice krsn ena, pepychov
odn a peliv uesan. Velmi hust plav vlasy vytvej na jej hlav opravdu umlecky sestaven es... ena
m na sob toaletu, o kter bych ekla, e je velmi vstedn a sloit, srovnm-li ji se atem, kter jsem vdycky
vdala na Pann Marii. Spony na ramenou, perky zdrhujc zhyby nad poprsm, zlat etzky ke zdraznn
poprs, ps se zlatmi sponami, drah kameny. Provokujc toaleta, kter zdrazuje linie jejho velice krsnho
tla. Na hlav zvoj tak lehk, e nezahaluje nic. Je to jen ozdoba. Na nohou velice bohat sandly z erven ke,
s emnky na nrtech propletenmi a se zlatmi sponami.
Vichni mimo Jee se obrt a dvaj se na ni. I Jan na ni na okamik pohldne, pak se opt obrt k Jeovi. Ale
vichni ostatn na ni upen hled se zejmm nestoudnm poitkstvm. Ale ena si jich vbec nevm a nedb o
eptn, kter se po jejm pchodu pozvedlo... Ani Je si nieho nevm a mluv dl, aby ukonil rozhovor, kter
ml s pnem domu.
ena zam k Jeovi a poklekne u jeho nohou. Postav na zem vziku ve tvaru velmi vypoukl amfory, sejme s
hlavy svj zvoj, vytahujc drahocennou jehlici, kterou byl pipevnn k vlasm, sundv si s prst prsteny a
vechno pokld na lehtko u Jeovch nohou. Pak vezme do svch rukou Jeovy nohy, nejprve pravou, pak
levou, rozve sandly, polo je na zem, pak mu se vzlyknm polb nohy a pitiskne k nim sv elo, zatmco jej
slzy padaj na tyto nohy jako d, zc ve svtle lustru.
Je pomalu obrac hlavu a jeho pohled na okamik spoine na sklonn hlav. Ponech en v jejm vlevu srdce
volnost.
Ale ostatn ne. ertuj mezi sebou, pomrkvaj, posmvaj se. A farizej imon se na chvli posad, aby lpe vidl, a
jeho pohled vyjaduje dost, rozilen, ironii. Je zejm, e ho smyslnou touhou po tto en.
Ale ena si nevm nieho. Nadle prolv hojn slzy, ale neple pitom. Jen velik slzy a obasn zavzlyknut.
Pak rozpust sv vlasy, vytahujc z nich zlat pendlky, kter jej sloit es drely pohromad, a polo ji vedle
prsten a velk jehlice, kter pidrovala zvoj. Zlat padena padnou na ramena. Vezme je do obou rukou a otr
jimi vlhk Jeovy nohy, a jsou such. Pak pono prsty do vziky a vyjme z n naloutlou, velmi voavou mast.
Po celm sle se rozleje vn pipomnajc lilie a tuberzy. ena hojn nabr a roztr po nohch...
Je na ni obas pohldne s lskyplnm soucitem. Jan stdav hled z jednoho na druhho.
Farizejv pohled je stle zlobnj. Zde slym slova, znm z Evangelia, a slym je kat takovm tnem a
doprovzet takovm pohledem, e pimj nenvistnho starce, aby sklonil hlavu.
Slym slova rozheen uren en, kter odejde, zanechvajc sv perky u Jeovch nohou. Omot si zvoj
kolem hlavy a skryje pod nm, jak je to jen mon, sv rozputn vlasy. Je j ekne: Jdi v pokoji" a s velikou
nhou j na okamik polo ruku na jej sklonnou hlavu.
Je promlouv: Nejsem Bohem tvrdm a psnm. Jsem ivm Milosrdenstvm a k tomu, kdo se na mne
obrt, pichzm rychleji ne mylenka.
I za ubohou Mari Magdalenou, tak ponoenou do svho hchu, jsem se svm duchem pispchal u tehdy,
kdy jsem poctil, jak v n vznik touha porozumt. Porozumt Bomu svtlu i svmu stavu temnoty. I pro ni

jsem se uinil Svtlem.

Toho veera u potoka jsem promlouval k mnoha lidem, ale ve skutenosti jsem promlouval jen k n. Vidl jsem
jen ji, kdy se blila, nutkna vzletem due, kter se vzepela tlu, drcmu ji v poddanstv...
Tla mu, spalovanch dost se zachvla, kdy ji vidli vstupovat, a do jejich mysl se vetelo podezen.
Vichni po n touili, mimo dva ist: Jana a mne. Vichni si mysleli, e pila jen z popudu jedn ze svch
umnnost, kter jako opravdov dmonick posedlost ji vrhaly do nepedvdanch dobrodrustv. Ale te u
byl Satan pemoen. Vichni vak byli plni zvisti, kdy vidli, e se neobrac k nim, ale e pila kvli mn.
lovk vdycky popin i ty nejist vci, pokud je pouze lovkem z masa a krve. Jen ist vid sprvn,
protoe v nich nen hch, kter by rozruoval jejich mylen. e vak lovk nerozum, to t nesm rmoutit,
Maria. Bh rozum a to pro Nebesa sta.
Slva, kter pochz od lid ani o gram nezvt slvu, kter je dlem vyvolench v Rji... Dychtn po
smyslnosti, dychtn po penzch pozved hlas ke kritice dobrho jednn. Dob vak nekritizuj. Nikdy. Dob
rozumj...
Co zpsobilo, e farizej a jeho ptel svsili hlavu a co Evangelium nepin, to byla slova, ktermi mj
duch prostednictvm mho pohledu pronikl do tto such a chtiv due. Odpovdl jsem tak s daleko vt
silou, ne bych uinil slovy, nebo z lidskch mylenek mi nen nic skryto. A on porozuml m nm ei, kter
byla jet vytavj, ne by byla moje slova.
ekl jsem mu: Ne, zlomysln nepodezrej, aby ses ospravedlnil ve vlastnch och. J nemm tvou
prostopnou ve. Tato ena za mnou nepichz vedena smyslnosti. Nejsem jako ty, ani jako tv ptel tob
podobn. Pichz za mnou, protoe mj pohled a m slova, zaslechnut ist nhodou, osvtily jej dui, ji
zatemnila dostivost. Pichz, protoe chce pemoci smyslnost, a chpe, uboh due, e j samotn by se to
nikdy nepodailo. Na mn miluje ducha, vhradn ducha, nebo ct, e je nadpirozen dobr. Po tolikerm
zlu, kter obdrela od vs, kte jste jej slabost vykoisovali pro svoje neesti, za co jste j pak platili ranami
biem pohrdn, pichz ke mn, protoe si uvdomuje, e nalezla Dobro, Radost, Pokoj, kter bezvsledn
hledala v ndherch svta. Uzdrav se z tohoto malomocenstv due, pokryteck farizeji, sna se mt sprvn
vidn vc. Opus pchu svho ducha a dostivost svho tla. To je malomocenstv smrdutj ne
malomocenstv tlesn. Z toho tlesnho vs mj dotek me vylit, protoe kvli nmu m volte. Ale z
duchovnho malomocenstv ne, protoe se vm lb a vy se z nho nechcete uzdravit. Zato ona chce. A tak ji
oisuji, uvoluji etzy jejho otroctv, Hnice je mrtva. Je v onch percch, je se mi styd nabdnout,
abych je posvtil a vnoval na svoje ely, pro chud, kter podporuji z pebytk blinch, protoe J, Pn
svta, te, kdy jsem Spasitelem lovka, nevlastnm nic. Ona je zde, v tomto parfmu rozlitm na m nohy,
pokoen, jako jej vlasy; ty jsi m nohy opomnl osvit vodou ze sv studny po takov cest, ji jsem urazil,
abych i tob pinesl svtlo. Ona je omyla svmi slzami.
Nsleduje epizoda, jak Marie Magdalena odela za Svatou Pannou do Nazareta a jak spolen pichzej za velik boue za Jeem do
Kafarnaa - viz ivot Panny Marie str. 73.

S Magdalenou do Tiberiady
Vichni se shromdili v rozlehl mstnosti v pate. Zuiv boue se pehnala a zstal vytrval d... Jezero dnes
opravdu nen azurov, ale naloutl...
V mstnosti sed u okna s vyhldkou do kopc Maria s Martou a Mari Magdalenou a dvma dalmi enami, o
kterch pesn nevm, kdo jsou...
Na druh stran mstnosti sed na stolikch a na oknech Je s apotoly a majitel domu... Petr a ostatn rybi
zkoumaj poas a dlaj pedpovdi na ztek.
Kdybych to vdl, ekl bych sv matce, aby tak pila," k Jakub Zebedev a pohldne smrem k enm.
Ano, kdybychom to vdli! Ale pro maminka nepila s Mari?" pt se Tade svho bratra Jakuba.
Nevm. Tak se ptm."
Nen nemocn?"
Maria by to ekla."
Zeptm se j" a Tade jde k enm.
Je slyet, jak jasn Mariin hlas odpovd: Da se j dobe. To j jsem ji chtla uetit nmahy v tomto vedru.
Ostatn Marie pila a pozd veer a u za svtn jsme odely. Jen jsem ekla Alfeovi: Zde je kl. Brzo se
vrtm. ekni to Marii".
Vrtme se spolen, Matko. Hned jak bude hezky a Marie bude mt njak aty (do Nazareta la rovnou z hostiny
u imona v on provokujc toalet a te si upravuje vypjen), pjdeme vichni spolen nap celou Galilej a
doprovodme ob sestry a k bezpenjm cestm. Tak se ob seznm s Porfyrej, Zuzanou a s vaimi enami a
dcerami, Filipe a Bartolomji."
Kam pjdeme pro zatek, Miste?"
Do Betsaidy, pak pes Magdalu, Tiberiadu, Kanu do Nazareta. Odtud pjdeme do Betlma Galilejskho a pak do
Czareje..." Je je peruen vzlyknutm Marie Magdaleny. Pozvedne hlavu, pohldne na ni a pak pokrauje:
V Czareji naleznete svj vz, dal jsem tento pkaz vaemu sluebnkovi, a vrtte se do Betnie."

Marie Magdalena se rychle vzpamatuje a vyjde z mstnosti.

Marii zarmoutilo, Jei, kdy slyela, e m jt do jistch mst. Musme ji chpat... km to spe kvli
uednkm ne kvli tob, Miste," k pokorn a zkostliv Marta.
To je pravda, Marto. Ale je teba, aby tomu tak bylo. Nebude-li okamit elit lidem a nezlom-li toho nejhorho
tyrana, jm je lidsk cta, jej hrdinn obrcen zstane ochrnuto."
S nmi j u nikdo nic neekne. Ujiuji t, Marto, a to i jmnem svch druh," slibuje Petr.
Ale samozejm! Obklopme ji jako sestru. Vdy tou tak je, jak ekla Maria, a bude j pro ns," ujiuje Tade.
A pak... Vichni jsme hnci a ani ns svt neuetil. My jejm bojm rozumme," k Zelota.
Ale j j rozumm lpe ne vichni. Je velmi zslun t na mstech, kde jsme heili. Lid vd, kdo jsme. Jsou to
muka, ale je to tak i spravedliv. Prv proto, e moc Bo je na ns tak zejm, pivdme k obrcen, ani bychom
oteveli sta," k Matou...
Kdy se brka zastav v malm tiberiadskm pstaviti, pispch se na ni podvat nkolik zahale, prochzejcch
se po nbe. Jsou zde lid vech td a nrodnost. Tak se dlouh odvy vech ba rev, pejzy a velebn vousy
Izraelit promchvaj s kratmi odvy z bl vlny a s holmi tvemi a krtkmi vlasy robustnch man a s jet
kratmi odvy pokrvajcmi il a zentil tla ek. Tito ekov jako by do sebe vstebali umn svho
vzdlenho nroda a do svch umlch postoj; pipadaj jako sochy boh sestoupivch na zem v lidskch tlech,
tak jak jsou zahaleni do svch poddajnch tunik a s klasickmi oblieji s nakadeenmi a naparfmovanmi vlasy,
s rukama obtenma nramky, blskajcmi se pi jejich nastudovanch posuncch.
A do toho veho se ms etn kurtizny; zatmco man a ekov se nerozpakuj veejn hlsit ke svm lskm,
Palestinci se toho zdruj, ochotni ovem oddat se voln lsce s kurtiznami v soukrom svch dom. Toto je zcela
zejm, nebo kurtizny, navzdory zamraenm pohledm, kter na n vrhaj Izraelci, je oslovuj a volaj dvrn
jejich jmny. Mezi nimi je i jeden vyoen farizej.
Je smuje do msta prv tam, kde se v nejvtm potu shromauje ten nejelegantnj dav. Pevn to jsou
man a ekov, hrst Herodovch dvoan a osoby o nich si myslm, e jsou bohatmi obchodnky z fnickho
pobe od Sidonu a Tyru...
Kryt loub lzn jsou naplnna tmto elegantnm a zahlivm davem, kter zabj svj as tlachnm o vcech
velmi mal dleitosti, jako je njak diskobol nebo nejobratnj atlet v ecko-mskm zpase; nebo si povdaj o
md a hostinch a dvaj si rozmarn dostavenka a jdou zvt nejkrsnj kurtizny nebo dmy, kter vychzej z
lzn nebo palc cel naparfmovan a naesan a rozptyluj se v tomto centru Tiberiady, celm z mramoru a um lecky vyzdobenm jako njak salon.
Pochodujc skupina pirozen vyvolv silnou zvdavost, kter se stane docela mimodnou, kdy nkdo pozn
Jee, jeho u dve spatil v Czareji, a kdy nkdo pozn Marii Magdalenu. Nicmn Magdalena kr zcela
zahalena do svho plt a blho zvoje, kter j spad velmi hluboko do ela a tv, take z jej zahalen a nadto
k zemi sklonn hlavy je toho opravdu mlo k zahldnut.
To je Nazaretsk, kter uzdravil malou Valrii," k jeden man.
Rd bych uvidl zzrak" odpov mu jin man.
J bych ho rd slyel mluvit. k se, e je velikm filozofem. ekneme mu, aby mluvil?" pt se jeden ek.
Nechej ho bt, Theodate. On neke do vtru.
Hodil by se njakmu tragdovi do satiry," odpov jin ek.
Neznepokojuj se, Aristobule. Vypad, jako by sestoupil s oblak a te si pkn chod po na zemi. Nevid, e m
s sebou doprovod mladch a krsnch en?" ertuje man.
Ale tahle, to je pece Marie z Magdaly!" vykikne jeden ek a pak vol: Luciane! Kornelie! Tite! Podvejte se, to
je pece Marie!"
Ale to nen ona! Marie v tomto atu! Jsi opil?"
Je to ona, km ti. Nemohu se mlit, i kdy se takto pestrojila."
man a ekov se shromd po boku apotolsk skupiny, kter pechz nap nmstm s podloubmi a
fontnami. Ke zvdavcm se pipoj i eny a prv jedna ena se jde podvat mlem a pod Mariin zvoj, aby lpe
vidla, a zstane stt v asu, kdy vid, e je to opravdu ona. Ote se j: Co dl v tomhle obleen?" a po hrdav se rozesmje.
Marie se zastav, vzty se, pozvedne ruku a odhal svou tv a shrne zvoj dozadu.
Ano, jsem to j," k svm ndhernm hlasem a se zblesky ve svch velice krsnch och. Jsem to j a
odhrnuji si zvoj, abyste si nemysleli, e se stydm za to, e jsem s tmito svatmi."
Och, och, Marie, se svtci! Ale nechej je bt! Vdy se tak sama nepokouj," k ena.
Pokoovala jsem se a do dneka. Ale te u ne."
Ale ty ses zblznila? Nebo to je takov umnnost?" k jeden man s posmnm tnem a pohldne na ni:
Poj se mnou. Jsem krsnj a veselej ne tato vousat plaka, kter umrtvuje ivot a dl z nho pohebit.
ivot je krsn! Sm triumf! Orgie radosti! Poj. Doku je vechny pekonat a uinm t astnou," k tento
mlad mu, spe tmavovlas, s oste ezanou, ale pesto pjemnou tv, a chce se j dotknout.
Nazpt! Nedotkej se m. Dobe jsi ekl: ivot, kter vedete, je jedinou hanebnou orgi. Je mi z nho na zvracen."
,, jet ped nedvnm to vak byl tvj ivot," odpovd ek.
Te ze sebe dl pannu," posmv se herodovec.
Ty zni ty svtce! Tvj Nazaretsk s tebou ztrat svou svatoz. Poj s nmi," nalh man.

To vy pojte se mnou a nsledujte ho. Pestate bt zvaty a state se aspo lidmi."

Odpov j sborov vbuch smchu a posmk.
Pouze jeden star man k: Respektujte enu. Me voln dlat, co chce. J se stavm za ni."
Demagogu! Slyte ho? To m jet kocovinu po verejm vn?" pt se jeden mladk.
Ne, je ve patn nlad, protoe ho bol zda," odpovd mu jin.
B za Nazaretskm, a ti je pokrbe."
Pjdu za nm, aby se mne sekrabal blto, kter jsem si opatil ve styku s vmi," odpovd staec.
, Crispus se v edesti letech zkazil!" ertuj mnoz a utvo kolem nho kruh.
Ale mu zvan Crispus na vsmch nedb a d se na pochod za Mari Magdalenou, kter se pipoj k Mistru. Ten
zajde do stnu jedn velice krsn budovy na nmst.
A na Jee tam u dor jeden zkonk, vytajc mu, e je v Tiberiad a v takov spolenosti.
A pro jsi zde ty? Pro ty mi zrovna vyt, e jsem v Tiberiad? A stejn ti km, e i v Tiberiad, a zde vc ne
jinde, jsou due ke spasen," odpovd mu Je.
Nemohou bt spaseny: jsou to pohan, hnci."
Piel jsem kvli hnkm, abych rozioval poznn pravho Boha. Mezi vemi. I kvli tob jsem piel."
Nepotebuji mistra ani vykupitele. Jsem ist a pouen."
K bys byl pouen aspo natolik, abys poznal svj stav!"
A ty bys ml poznat, jak je kodliv spolenost prostitutky."
Odpoutm ti i jejm jmnem. Ona svou pokorou smv svj hch. Ty svou pchou sv chyby zdvojnsobuje."
Nemm chyby."
Ty m tu nejvt. Jsi bez lsky."
Zkonk vyslov okliv slovo a obrt se k Jei zdy.
To je moje chyba, Miste!" zvol Marie Magdalena, a kdy vid, jak Panna Maria zbledla, zap: Odpus mi.
Tvj Syn je kvli mn uren. Odejdu."
Ne. Zsta, kde jsi. Chci to," k pevn Je a se zbleskem v och. A pak tim hlasem: Zstane, kde jsi. A
pokud nkdo neme snst sousedstv s tebou, nech sm odejde."
A Je se d opt na cestu a smuje do zpadn sti msta.
Miste!" vol star obtloustl man, kter hjil Marii Magdalenu.
Je se obrt.
Nazvaj t Mistrem a j ti tak dvm toto jmno. Rd bych t slyel hovoit. Jsem napl filozof, napl zhralec,
ale ty bys snad ze mne mohl udlat poestnho lovka."
Je se na nho upen zadv a ekne: Opoutm msto, kde vldne nzkost a lidsk zveckost a kde panuje
pohrdn." A d se opt do chze.
S muem za zdy, potcm se a namhajcm se, nebo Jev krok je hbit, zatmco mu je tlust a obstrl,
ztkl neestmi. Petr se oto a upozorn na to Jee.
Nechej hojit. Nestarej se o to."
Ale j toho starho mue opravdu lituji. Nsledovat t je namhav, v?" k Petr, cel zpocen.
Nsledovat Dokonalost je vdycky namhav, imone."
Mu jde za nimi nenavn a sna se jt vedle en, kter vak ani jednou neoslov.
Marie Magdalena ple tie pod zvojem.
Nepla, Marie," ka j Svat Panna, aby ji utila, a bere ji za ruku. Potom t lid u budou respektovat, prvn
dny jsou nejhor."
, to nen kvli mn! Ale kvli nmu. Kompromituji ho, vdy jsi slyela, co ekl zkonk."
Uboh dve! Co nev, e oni tato slova na nho sy jako hadi dvno pedtm, ne ty jsi pomyslela pijt za
nm? Vechno, co mj Syn in, je v jejich och chybn. Kdyby se uzavel do poustevny, obviovali by ho, e
zanedbv Bo lid. Sestupuje mezi Bo lid a obviuj ho, e tak in. Pro n je vdycky vinen."
Jsou tedy ohavn a zl."
Ne, jsou umnn uzaveni vi Svtlu. Mj Je je Vnm Nepochopenm, a bude jm vdycky a stle vc."
A ty tm netrp? Pipad mi tak jasn."
Ml. M srdce jako by bylo obaleno pchajcmi trny. Pi kadm nadechnut m zrauj, ale a on o tom nev!
Chovm se takto, abych ho svm jasem podprala. Kdyby ho neutovala jeho Matka, kde by nael tchu, ani by
byl zraovn nebo pomlouvn? A proto bez ohledu na trny, kter mi probodvaj srdce, a na slzy, kter piji v
hodinch samoty, si pehodm jemn pl lsky a za jakoukoli v cenu mu dvm svj smv, jen aby byl
klidnj... a do okamiku, kdy pval nenvisti bude takov, e u nic neposta, ani samotn Matina lska." Dv
slzy se kutlej po Mariinch bledch tvch.
Ob sestry na ni dojat hled. Ale m i ns, i my ho milujeme. A m apotoly," k Marta, aby ji utila.
M vs, ano. M apotoly, dosud tak nezral ke svmu kolu... A moje bolest je o to vt, e vm, e jemu je toto
vechno znmo."
Pak tedy tak mus vdt, e j ho chci bt poslun a k sebeznien, bude-li toho zapoteb?" pt se Marie
Magdalena.
V to. Na jeho tk cest jsi prv ty jeho velkou radost."
, Matko!" a Marie Magdalena uchop Mariinu ruku a vniv ji lbe.

Tiberiada kon v pedmstskch zahradch. Za nimi je pranat cesta vedouc do Kny...

Je se d do jednoho sadu a zastav se ve stnu hustch strom. eny se k nmu pipoj a vzpt i udchan
man, kter u opravdu neme. Postav se ponkud stranou, nemluv, ale pozoruje.
Zatmco si odpoineme, najme se," k Je. Je zde studna a hned vedle njak venkovan. Bte ho podat o
vodu."
Jde tam Jan s Tadeem. Vrt se se dbnem naplnnm vodou a po okraj a nsleduje je venkovan a nabz
ndhern fky.
Bh ti to odpla na tvm zdrav a na tv rod."
Bh t ochrauj. Ty jsi Mistr, e ano?"
Jsem."
Bude zde mluvit?"
Nikdo si to nepeje."
J, Miste. Vc ne vodu, kter je dobr, mm-li ze," vol man.
M ze?"
Velikou. el jsem za tebou a z msta."
V Tiberiad je dost fontn s erstvou vodou."
Nemyl se, Miste, nebo to aspo nepedstrej. Nsledoval jsem t, abych t slyel mluvit."
Ale pro?"
Nevm, pro ani jak. To e jsem ji vidl," a uke na Marii Magdalenu. Nco mi kalo: On ti ekne vci, kter
dosud nezn. A tak jsem piel."
Dejte tomu mui vodu a fky. A se zotav jeho tlo."
A duch?"
Duch se zotav v Pravd."
Prv proto jsem el za tebou. Hledal jsem pravdu ve vd. Nalezl jsem jen zkaenost. I v tch nejlepch
doktrnch je vdycky nco, co nen dobr. Popinil jsem se, a mi z toho bylo ohavn a stal se ze mne ohava bez
jin budoucnosti, ne hodiny, v kter iji."
Je na nj upen pohldne, zatmco j chlb a fky, kter mu apotolov pinesli.
Jdlo je rychle skoneno.
Je zstane, tak jak je, a zane mluvit, jako by dval prost pouen svm apotolm. Venkovan je zde tak.
etn jsou ti, kte hledaj Pravdu po cel svj ivot, ani by ji nalezli... Je to proto, e ji hledaj tam, kde neme
bt.
Aby byla nalezena Pravda, je teba spojit rozum s lskou a na vci hledt nejen moudrma, ale i dobrma
oima, nebo dobro m vt hodnotu ne moudrost. Ten, kdo miluje, dospje vdycky na cestu Pravdy. Milovat
vak neznamen mt poitek z tla a skrze tlo. To nen lska, to je smyslnost. Lska je nklonnost due k dui,
nadazen sti k nadazen sti. Skrze ni pak v druce nevidme otrokyni, ale tu, kter nm d dti, to znamen
polovinu, kter s muem vytv celek, schopn tvoit ivot, vce ivot, to znamen druku, kter je matkou a
sestrou a dcerou mue, kter je podle okolnost slab ne novorozen nebo silnj ne lev a kter jako matka, sest ra, dcera m bt milovna s ochrannou a dvrnou ctou. Co nen tm, o em mluvm, nen lskou, ale neest.
Nevede vzhru, ale dol, ne za Svtlem, ale do temnot, ne ke hvzdm, ale do blta. Milovat enu, abychom
dovedli milovat blinho. Milovat blinho, abychom umli milovat Boha. Takto nalzme cestu Pravdy. Pravda je
prv zde, lid, kte ji hledte. Pravda je Bh. A tam je kl k pochopen vdy.
Nen doktrny bez vady mimo doktrnu Bo. Jak me lovk dvat odpovdi na sv pro, nem-li Boha, kter by
mu odpovdl? Kdo me odhalit tajemstv stvoen, ne-li Nejvy Tvrce, kter udlal vechno stvoen? Jak
pochopit ijc zzrak, jm je lovk, ve kterm se sluuje dokonalost ivoin a dokonalost nesmrteln, to je
due; to skrze ni jsme bohov, mme-li ji v sob ivou, to znamen prostou chyb, kter by popinily i zve, ale
kter pesto lovk kon, a jet se tm chlub?
, hledai Pravdy, eknu vm slova Jobova: Ptej se ubohch zvat a ona t pou, ptk, a oni t nau rozumt.
Hovo k zemi a ona ti odpov, k rybm a ony ti daj vdn.
Ano, zem, tato zelen kvetouc zem, jej plody, kter zraj na stromech, tito ptci, kte zde poletuj, tyto vtrn
proudy, kter rozdluj oblaka, toto slunce, kter neomyln vychz po stalet a tiscilet, toto vechno mluv o
Bohu, vysvtluje Boha, odhaluje a objevuje Boha. Neope-li se vda o Boha, stane se omylem, kter nepozved,
ale popiuje. Vdn nen zkuenost, je-li nboenstvm. Kdo poznv skrze Boha, nepad; m toti cit ke sv
dstojnosti, protoe v ve svou vnou budoucnost. Ale je teba hledat skutenho Boha. Ne pzraky, kter
nejsou bohy, ale jen blouznnm lid, dosud zahalench do plenek duchovn nevdomosti; v jejich nboenstv nen
ani stn moudrosti a v jejich ve ani stn pravdy.
lovk se me stt moudrm v kadm vku... K hledn Pravdy sta dobr vle, a Pravda se dve i pozdji
nech objevit. Ale kdy u je jednou nalezena, pak bda tomu, kdo ji nensleduje, a tak napodobuje tvrdohlav lidi
Izraele...
Co se te mne, j neodstrkuji Izraelce, kte se napravuj, a stejn tak neodstrkuji pohany...
Domluvil jsem. Te si v tomto sad odponeme, dovol-li nm to tento mu. Veer pjdeme do Kny."
Pane, opustm t. A protoe nechci znesvtit vdu, kterou jsi mi dal, jet dnes veer odjedu z Tiberiady. Opustm
tuto zem. Odejdu do stran se svm sluebnkem na pobe Lukanie. Mm tam dm. Dal jsi mi mnoho. Chpu, e

starmu epikurejci neme dt vce. Ale i s tm, co jsi mi dal, u mohu sv mylen pebudovat. A... ty, pros svho
Boha za starho Crispa, tvho jedinho posluchae v Tiberiad. Pros, aby t jet ped Libitinm objetm mohl opt
slyet, a se zdroji, o kterch si myslm, e bych je s pomoc tvch slov v sob mohl vytvoit, ti lpe porozuml, a
tak lpe rozuml Pravd. Bu zdrv, Miste."
A zdrav po msku. Ale pak, jak prochz kolem en usazench ponkud stranou, uklon se ped Mari Magdalenou
a ekne j: Dkuji, Marie, je to velk dobro, e t znm. Svmu starmu druhu z hostin jsi dala poklad, kter
hledal. Dospje-li tam, kde ty u jsi, bude za to vdit jen tob. Sbohem."
A odejde.
Marie Magdalena si se zc a udivenou tv pitiskne ruce na srdce. Pak se po kolenou dovlee k Jeovi: ,
Pane! Pane! Je to tedy pravda, e mohu pivdt k Dobru? , mj Pane! To je pli mnoho dobroty!" A sklon tv
a do trvy a lbe Jeovy nohy, opt je omvajc slzami, nyn vdnosti.

Smrt Jana Ktitele

Je prv uzdravuje nemocn a je s nm pouze Manaen (Herodv pbuzn, kter se stal Jeovm uednkem).
Za tto rann hodiny jsou ve stinn zahrad domu v Kafarnau. Manaen u nem drahocenn ps ani zlatou elenku.
Jeho odv je staen vlnnou rou.
Kdy Je uzdravil a potil nemocn, vystoup s Manaenem do mstnosti nahoe a oba se posad na okraj okna,
kter vede do kopc...
Za chvli zane vinobran," k Manaen.
Ano, a pak pijde svtek stnk... a bude zde brzo zima. Kdy pot s odjezdem?"
Hm... J bych neodjel nikdy... Ale myslm na Ktitele. Herodes je slaboch. Kdy je ovlivovn v dobrm, nestane
se dobrm, aleje aspo mn... ukrutn. Ale je velmi mlo tch, kte mu dvaj dobr rady. A ta ena! Ta ena! Ale
chtl bych zstat zde a do pchodu apotol (byli poslni evangelizovat). Ne e bych si o sob mnoho myslel, ale
jet mm jaksi slovo, i kdy m presti se snila od t doby, kdy pochopili, e jsem se dal na cestu Dobra. Ale to
mi nevad. Chtl bych mt tu pravou odvahu, abych vechno opustil a bezvhradn t nsledoval, jako uednci,
kter oekv. Ale poda se mi to nkdy? My, kte nejsme z lidu, tolik vhme, mme-li t nsledovat. Pro?"
Protoe vs zadruj chapadla ubohho bohatstv."
Po pravd eeno, znm i jist lidi, kte nejsou bohat, ale jsou vdci nebo se jimi chtj stt, ti tak nepichzej."
I oni jsou zadrovni chapadly ubohho bohatstv. Nen jen bohatstv penz. Je i bohatstv vdn. Mlo lid
dospje k alamounovu poznn: Marnost nad marnost. Vechno je pouze marnost. Jedinou vc, kter nen
marnost, je svat bze ped Bohem a poslunost vi jeho pikznm, to znamen lidsk moudrost, kter nen
pouze tlesn, ale m i druhou pirozenost: duchovn. Kdo doke toto domyslet a chtt, doke se odpoutat od
vech chapadel ubohho vlastnn a jt svobodn k setkn se Sluncem."
Chci si tvoje slova zapamatovat. Kolik jsi mi toho dal v tchto dnech! Te se mohu vrtit na hnusn Herodv
dvr, kter me pipadat ziv jen hlupkm; pipad mocn a svobodn, ale je jen ubohost, vzenm a
temnotou. Ale j tam pijdu s pokladem, kter mi tam pome t a oekvat nco lepho. Ale dospji vbec nkdy
k tomu, abych ti nleel pln?"
Dospje k tomu."
Kdy? Pt rok? Nebo pozdji? Nebo a m st uin moudrm?"
Dospje k tomu tak, e doshne zralosti ducha a dokonalosti vle v prbhu nkolika hodin."
Manaen na nho zamylen, tzav hled. Ale u se na vce nept...
Ticho...
Ze zahrady sem dolehnou vzruen hlasy lid. Tou se zkostn: Mistr! Mistr! Je tady?"
Zpvn hlas pan domu jim odpov: Je ve svm pokoji, nahoe. Kdo jste? Nemocn?"
Ne, Janovi uednci a chceme Jee Nazaretskho,"
Je pistoup k oknu a ekne: Pokoj vm... Och, to jste vy? Pojte! Pojte!"
Jsou to ti pasti: Jan, Matj a Simeon. , Miste!" kaj a pozvedaj hlavy se zarmoucenmi tvemi. Neuklidn
se ani pi pohledu na Jee.
Je opust pokoj a jde jim naproti na terasu. Manaen ho nsleduje.
Oni ti pokleknou a polb zem. A pak Jan jmnem vech ekne:
Nastala hodina, abys ns pevzal, Pane, protoe jsme tvm ddictvm" a slzy vytrysknou z uednkovch o i z
o jeho druh.
Je a Manaen souasn zvolaj: Jan!?"
Zabili ho."
Tato slova dopadnou, jako by byla nesmrnm hmotem pekrvajcm vechen hluk svta. A pesto byla vyslovena
potichu...
Je velice zbledne a jeho oi se roz a napln slzami. Rozeve ruce a ekne hlasem, snacm se, aby se netsl:
Pokoj muednku spravedlnosti a mmu Pedchdci." Pak zk ruce a v duchu se usebere a jist se modl a
spojuje s Duchem Bom i duchem Ktitelovm.
Manaen naopak zbruntn a je zachvcen hnvem. Pak strne a vechen jeho rozruch se projev v mechanickm
pohybu jeho ruky, mimodk sahajc po dce... A Manaen potese hlavou, jako by si stoval na slabost svho
ducha, kter zapomnl, e se u odzbrojil, aby byl uednkem Toho, kdo je tich".

Jeova tv i pohled, hlas opt na sebe vzaly svou obvyklou boskou vzneenost. Ulp na nich jen tk smutek,
vyvaovan klidem. Pojte. Povte mi vechno. Ode dneka patte mn."
A vede je do mstnosti a zave dvee a napolo zathne zvsy... Mluvte," porou.
Manaen je jako zkamenl. Stoj vedle skupiny, ale neekne jedin slovo.
Bylo to veer o slavnosti. Udlost byla nepedvdateln... Jet dv hodiny pedtm Herodes hovoil s Janem a
vldn ho propustil. A jet chvli pedtm, ne dolo k vrad, umuen, zloinu, oslaven, poslal vzni sluebnka s
vychlazenm ovocem a vzcnmi vny. Jan nm ty vci rozdal. On od sv psnosti nikdy neupustil. Byli jsme tam
jen my, protoe dky Manaenovi jsme byli v palci jako slouc v kuchyni a konrnch. A to byla pze, kter nm
dovolila vdat se stle s Janem... Byli jsme v kuchynch, Jan a j, zatmco Simeon dozral nad sloucmi ve stjch,
aby se dobe postarali o kon host. Palc byl pln velmo, vojenskch velitel a pn z Galileje. Herodiada se
uzavela ve svch pokojch v dsledku bouliv scny mezi n a Herodem, ke kter dolo rno..."
Manaen ho peru: Kdy pila ta hyena?"
Dva dny pedtm. Neoekvali ji. ekla monarchovi, e neme t daleko od nho a v den svtku bt neptomna.
Zmije a kouzelnice jako vdy, udlala si z Heroda hraku. Ale rno toho dne Hero des, by u opil vnem a
chlpnost, odmtl vyhovt en, o co s velkm kikem dala," A nikdo nepomyslel, e to byl Janv ivot!
S opovrenm se uzavela ve svch pokojch. Poslala nazpt krlovsk pokrmy, kter j Herodes poslal v
drahocennch ndobch. Ponechala si jen vzcn podnos pln ovoce a vmnou poslala He rodovi amforu
drogovanho vna... Drogovnho... Ach! U byl beztak opil, a tak to jeho neestn povaze stailo docela, aby ho
dovedla ke zloinu!
Od tch, kte obsluhovali u tabule, jsme se dozvdli, e po tanci dvornch mim, i spe uprosted nho vpadla
dovnit Salome a tanila v sle, kde se podala hostina; a mimov ped princeznou ustoupili ke stnm. Tanec byl
dokonal, kali nm, nestoudn a dokonal. Hodn host... Herodes... Och, snad v jeho nitru zaala kvasit dost
po novm incestu! Herodes na konci tohoto tance ekl naden Salome: Pkn jsi tanila! Psahm, e zasluhuje
odmnu. Psahm, e ti ji dm. Psahm, e ti dm vechno, o m pod. Psahm to v ptomnosti vech.
Slovo krle plat. ekni tedy, co si peje.
A Salome, pedstrajc rozpaky, nevinnost a skromnost, se s pedstranou stydlivost po takov nestydatosti zahalila
do svch zvoj a ekla: Dovol mi, , velik, chvli rozvaovat. Vzdlm se a zase pijdu, protoe tv pze m
rozruila a odela za svou matkou.
elma mi ekla, e vstoupila se smchem a ekla: Matko, zvtzila jsi. Dej mi podnos. Herodiada s triumflnm
vkikem nadila otrokyni, aby jej dcei podala podnos, kter si zde ponechala, a ekla: B a vra se s
nenvidnou hlavou a j t odji do perel a zlata. A poden elma poslechla.
Salome vstoupila do sn tanc a tanc se sklonila krli k nohm. ekla: Na tomto podnose, kter jsi poslal m
matce, abys j projevil, zeji i mne miluje, chci Janovu hlavu. Pak budu jet tanit, kdy se ti to tak lb. Zatanm
vtzn tanec, protoe jsem zvtzila! Zvtzila jsem nad tebou, krli! Zvtzila jsem nad ivotem a jsem astna!"
Ale Herodes se znepokojil, zmtn mezi dvma rozhodnutmi: dostt svmu slovu, anebo bt spravedliv. Ale
nedokzal bt spravedliv. Dal znamen katu, kter stl za krlovskm trnem, a ten vzal z rukou Salome podnos a
z hodovn sn sestoupil do dolnch mstnost. Vidli jsme ho - Jan a j, jak pechz dvr... a zakrtko jsme
uslyeli, jak Simeon vol: Vrahov a pak jsme kata vidli, jak se vrac s hlavou na podnose. Jan, tvj
Pedchdce, byl mrtev."
Simeone, me mi ci, jak zemel?" pt se Je po chvli.
Ano. Modlil se... Pedtm mi ekl: Zakrtko se vrt dva vyslan (za Jeem) a ti, kte nev, uv. Ale pamatuj
si, e nebudu-li u pi jejich nvratu iv, nebo jsem nablzku smrti, km ti, abys jim opakoval: Je z Nazareta
je prav Mesi. Stle na tebe myslel... Vstoupil kat. Zvolal jsem silnm hlasem. Jan pozvedl hlavu a uvidl ho.
Vstal a ekl: Me mi vzt jen ivot. Ale zstv pravda, e nen dovoleno init zlo. A chtl mi nco ci, ale kat
se rozmchl meem, zatmco Jan stl, a hlava odpadla od prsou ve velk zplav krve, kter zabarvila jeho ov
koeinu, zatmco huben obliej zbledl jako vosk a jeho oi zstaly iv, oteven, obviujc. Skutlela se mi k
nohm. Padl jsem zrove s tlem nebo jsem z t bolesti omdlel. Pak... pak... pak, kdy ji Herodiada roztrhala,
byla hlava pedhozena psm. Ale my jsme ji hned vzali a pipojili k tlu drahocennm zvojem. V noci jsme tlo i
s hlavou odnesli. Hned jak vylo slunce, jsme ho nabalzamovali s pomoc dalch uednk v blzkm akciovm
lese. Ale hlava byla opt vzata a roztrhna. Kdybys tam byl, Manaene!"
Kdybych tam byl... Ale ta hlava je jejm prokletm. Toto v niem nesniuje Pedchdcovu slvu, i kdy tlo je
nepln. e ano, Miste?"
Je to pravda." I kdy ji zniili psi, na Janov slv se nic nezmnilo.
Ani jeho slova se nezmnila, Miste. Jeho oi, by zrann, stle kaj: Toto ti nen dovoleno. Ale my jsme ho
ztratili" k Matj.
Te jsme tvoji, protoe on to ekl, a tak ekl, e ty u to v."
Ano. U mi nlete po nkolik msc. Jak jste se sem dostali?"
Pky, po etapch. Byla to dlouh, obtn cesta ve slunenm palu."
Te si odpoinete... Pjdete tam, kde spme. Jste unaveni a zapreni, najdete tam aty a sandly vaich druh.
Vezmte si je a pevlecte se. Co pat jednomu, to pat vem. Ty, Matji, jsi vysok, me si tedy vzt jeden z
mch odv. Pak se o vechno postarme. Veer, protoe je pedveer sabatu, pijdou m apotolov.
Pt tden pijde Izk se svmi uednky, pak pijde Benjamin a Daniel, po svtku stnk Eli, Josef a Lvi. U

nastal as, kdy ke dvancti se pipoj dal. Te si bte odponout."

Manaen je doprovod a pak se vrt. Je s nm zstane. Posad se v zamylen, viditeln zarmoucen... Manaen
sed u stolu a nehbe se. Ale je zamraen. V jeho tvi je boue.
Za dlouhou dobu Je pozvedne hlavu, pohldne na nho a zept se: A ty? Co te udl?"
Jet nevm... Zmr zstat v Macherontu pad. Ale jet bych chtl zstat u dvora, abych vdl... a tak t mohl
chrnit."
Bylo by pro tebe lpe, kdybys m nsledoval bez vhn. Ale nenutm t. Pijde, a steka po stece bude
znien star Manaen."
Chtl bych tak t en vzt tu hlavu. Nen hodn ji vlastnit."
Je se slab usmje a ekne upmn: A pak, jet nejsi mrtev pro lidsk bohatstv, ale pesto jsi mi drah. Vm,
e t neztratm, i kdy budu ekat. J umm ekat..."
Miste, chtl bych ti dt vechno, abych t util, protoe ty trp. Vidm to."
To je pravda. Trpm. Moc! Moc!"
Jen pro Jana? Nevm. Vdy v, e u je v pokoji."
Vm, e je v pokoji a ctm ho docela nablzku."
Tak tedy?"
Tak tedy! Manaene, emu pedchz svtn?"
Dni, Miste. Pro se m pt?"
Protoe Janova smrt pedchz dni, kdy j budu Vykupitelem. A co je ve mn lidskho, p nad tm pomylenm...
Manaene. Pjdu ven. Ty zsta a pijmi ty, kte pijdou, a pomoz tm, kte u pili. Zsta a do mho nvratu.
Pak... bude dlat, co bude chtt. Sbohem."
A Je opust mstnost. Pomalu sejde po schodech, projde zahradou a zadem se pust po stezce mezi oputnmi
zahradami a olivovmi a jabloovmi sady, vinicemi a fkovnky. Vystoup po svahu malho kopeku a tam mi
zmiz z dohledu.

Zzran rozmnoen chleba

Miste, bl se veer, msto je oputn, vzdlen od dom a vesnic, stinn a vlhk. Za chvli nebude vidt...
Msc vychz pozd. Poli lidi, a jdou do Taricheje nebo do vesnic u Jordnu a koup si jdlo a najdou ubytovn,"
upozoruj apotolov.
Nen teba, aby li pry. Dejte jim jst. Mohou spt zde, tak jak zde u spali, kdy na m ekali."
Zbv nm jen pt chleb a dv ryby, Miste, ty to v."
Pineste mi je."
Ondeji, b najt Margziama. To on m u sebe jdlo. Ped chvl byl se zkonkovm synem (Je ho zzran
uzdravil) a se dvma dalmi a pletli si z kvtin koruny a hrli na krle."
Ondej tam spn jde a do hledn Margziama ve stle se pohybujcm davu se d i Jan a Filip. Najdou ho tm
hned, s monou s potravinami pes zda a s dlouhm lahounem plamnku obtoenm kolem hlavy... S nm je tam
dalch sedm dt podobn vyzdobench, a dlaj prvod zkonkovu synu, vyhublm dtti s vnma oima
nkoho, kdo mnoho trpl...
Poj, Margziame. Vol t Mistr!"
Margziam tam nech stt sv ptele a rychle odejde, ani si sundal sv kvtinov ozdoby, ale ostatn jdou za nm
tak, a tak je Je obklopen korunou ovnench dt. Pomazl se s nimi, zatmco Fi lip vyjm z mony balk s
chleby a dvma velkmi rybami: maj dva kilogramy, snad trochu vce. To neposta ani pro sedmnct, i spe s
Manaenem osmnct osob Jeovy skupiny. Pinesou potraviny Mistrovi.
Dobe. Te mi pineste koe. Sedmnct, pro kadho jeden. Margziam d jdlo dtem." Je se upen zadv na
zkonka, kter je stle u nho, a zept se ho: Chce tak rozdvat jdlo hladovm?"
To bych rd, ale ani j dn nemm."
Rozdvej moje. Dovoluji ti to."
Ale... ty zaml nasytit tm pt tisc mu a k tomu eny a dti tmito rybami a pti chleby?"
Nepochybn. Nebu nevc. Ten, kter v, uvid, jak dochz k zzraku."
Tak to tedy chci tak rozdlovat jdlo!"
A ti tedy tak daj ko."
Apotolov se vracej s koi irokmi a mlo hlubokmi nebo s zkmi a hlubokmi. A zkonk pijde s kokem
spe menm.
Dobe. Vechno polote sem ped ns a eknte zstupm, a se spodan posad, pokud mono do pravidelnch
ad."
A zatmco se to dje, Je pozvedne chleby a ryby, obtuje je, modl se a ehn je. Zkonk z nho ani na okamik
nespust oi. Pak Je rozlme pt chleb na osmnct dl a stejn tak i dv ryby na osmnct dl. Do kadho
koe vlo jeden kousek, opravdu mal kousek ryby a kad z osmncti kousk chleba rozdl na vce mench
soust. Jejich pomrn hodn: ne vce vak ne dvacet.
A nyn berte a dvejte a do nasycen. Jdte. Jdi, Margziame, a dej svm kamardm."
, jak je tk!" k Margziam, jak zved kok a okamit s nm jde za svmi malmi pteli. Jde, jako by nesl
velk bemeno.

Apotolov, uednci, Manaen, zkonk se za nm dvaj, jak odchz, a nevd, co si o tom myslet. Pak vezmou
koe a potsajce hlavami, si jeden druhmu kaj: Ten kluk ertuje! Nen to o nic t ne pedtm." Zkonk se
podv i dovnit a vlo tam ruku, aby hmatal po dn koku, protoe pod stromy, kde je Je, u nen pli vidt,
zatmco o nco dle, na voln louce, je jet dost svtla. Ale pes sv zjitn jdou k lidem a zanou s rozdlovnm.
Rozdvaj, rozdvaj, rozdvaj. A obas se ohldnou, stle vce udiveni, po Jeovi, kter se zkenma rukama,
open o kmen stromu, se usmv nad jejich asem.
Rozdlen je dlouh a hojn. Jedin, kdo neprojevuje div, je Margziam; astn se usmv, e me naplnit
chlebem a rybou dlan tolika chudch dt. K Jeovi se tak vrt jako prvn a k: J jsem dval moc, moc,
protoe vm, co je hlad..."
Pomalouku se apotolov a uednci vracej, onml asem. Jako posledn pichz zkonk, a nek nic. Ale
uin gesto, kter je vce ne cel rozprava: poklekne a polb lem Jeova roucha.
Vezmte si te i vy a dejte mi trochu. Jezme Bo jdlo."
A vichni se opravdu po chuti najed. Mezitm nasycen lid si sdluj sv dojmy...
Miste," pt se zkonk, pro dt okamit poctilo thu a my ne? J jsem i shl dovnit. Bylo tam stle jen tch
pr kousk chleba a jedin kousek ryby. Thu jsem poctil, a kdy jsem el k zstupu, ale kdyby to mlo vit jako
vechno to, co jsem rozdal, bylo by k doprav zapoteb nejen pouhho koku, ale celho vozu taenho prem
mezk. Zprvu jsem dval mlo, ale pak jsem zaal dvat a dvat a abych nebyl nespravedliv, vrtil jsem se k
prvnm a znovu jsem jim rozdal, protoe tm prvnm jsem toho mnoho nedal. A pesto toho bylo dost."
J jsem tak ctil, e kok tkne, jak pistupuji bl, a tak jsem okamit dval hojn, nebo jsem pochopil, e jsi
udlal zzrak," k Jan.
J jsem se naopak zastavil, posadil se a to bemeno si peklopil do klna, abych se pesvdil. A tak jsem vidl
chleby a chleby a el jsem tam," k Manean.
J jsem je dokonce pedtm i spotal, abych si neudlal ostudu. Bylo tam padest malch chleb. ekl jsem si:
Dm je padesti osobm a pak se vrtm. A potal jsem. Ale i kdy jsem dospl k padesti, bylo to stle stejn
tk. Podval jsem se dovnit. Bylo tam veho stejn. Postupoval jsem dopedu a dval po stovkch. Ale nikdy
toho neubylo," k Bartolomj.
J se piznm, e jsem tomu nevil. Vzal jsem do rukou tu spoustu chleba i ten mal kousek ryby a hledl jsem
na n a kal si: K emu tohle poslou? Je chtl ertovat! a hledl jsem na n a hledl, ukryt za jednm
stromem a doufal jsem, e je uvidm rst, a zase jsem ztrcel nadji. A pod to bylo stejn. U jsem se vra cel, kdy
el kolem mne Matou a ekl: Vidl jsi, jak jsou krsn? Co? km. Ale pece ty chleby a ryby! Zblznil
ses? J pod vidm jen koutky chleba. B je s vrou rozdlovat a uvid. Tch pr soust jsem tedy hodil zpt
do koku a zdrhav jsem el rozdlovat. A pak... Odpus mi, Jei, nebo jsem hnk!" k Tom.
Ne. Ty jsi duch svta. Uvauje jako lid svta."
J tedy tak, Pane," k Ikariot. A to tak dalece, e jsem s chlebem dval i penz, nebo jsem si pomyslel:
Budou jst jinde. Doufal jsem, e ti pomohu zvldnout situaci. Co jsem tedy j? Jako Tom nebo jet vce?"
Ty jsi svta mnohem vc ne Tom."
Ale pesto jsem chtl dvat almunu Nebesm. Byly to moje vlastn denry."
Almunu sob sammu a sv pe, a ne Bohu. Bh to nepotebuje a almuna tv pe je chybou, ne zsluhou."
Jid svs hlavu a zmlkne.
Co se te mne," k imon Zelota, myslel jsem, e to sousto ryby a ta sousta chleba mm jet rozdlit, aby
postaovala. Nepochyboval jsem o tom, e budou stait pro ten poet svou vivnou hodnotou. Jedna kapka vody,
kterou d ty, me nasytit vce ne cel hostina."
A co jste si mysleli vy?" pt se Petr Jeovch bratranc.
My jsme se rozpomnli na Kanu... a nepochybovali jsme," k vn Juda.
A ty, Jakube, mj brate, sis myslel jen to?"
Ne. Myslel jsem, e je to svtost. Jak jsi mi o tom hovoil. Je to tak, nebo jsem se mlil?"
Je se usmv: Ano a ne. K pravd on vivn moci jedin kapky vody, vyjden imonem, je teba pipojit
tvou mylenku. Ale toto jet nen svtost."
Zkonk dr krku mezi prsty.
Co s n udl?"
Schovm iji na pamtku."
J si ji tak schovm. Dm ji do sku a povsm Margziamovi kolem krku," k Petr.
J ji donesu na matce," k Jan.
A my? My jsme sndli vechno," kaj zarmoucen ostatn.
Vstate. Jet jednou obejdte s koi a posbrejte zbytky. Oddlte ty nejchud lidi a pivete je sem, jak pinesete
koe. A pak, m uednci, bte vichni k brkm a vyplujte na jezero smrem ke genezaretsk rovin. Propustm
lidi, a rozdlm potraviny nejchudm, a pak se k vm pipojm."
Apotolov poslechnou... a vrt se s dvancti koi plnmi zbytk a nsledovni asi tictkou ebrk nebo velmi
chudobnch lid.
Dobe. Bte."
Apotolov a Janovi uednci pozdrav Manaena a odchzej a trochu i lituj, e opoutj Jee. Ale poslechnou.
Manaen ek na Jee, zatmco dav v poslednm svtle dne odchz do vesnic nebo hled msto k pespn ve

vysokm rkos. Pak se rozlou.

Kdy vichni odejdou nebo usnou, Je povstane, poehn spe a pomalm krokem zam k jezeru...

Je kr po vodch
Veer pokroil. Je je sm, vystupuje po bo tu a tam porostlm olivovnky, a vystoup na jaksi prodn
balkon, odkud je rozhled po celm jezee, v zi hvzd docela pokojnm... Jee obklopuje uklidujc ticho.
Oddluje ho od zstup a zem a dv mu na n zapomenout a sjednocuje ho s nebem, kter jako by klesalo n,
aby se klanlo Bomu Slovu a polaskalo ho svtlem svch hvzd.
Je se modl ve svm obvyklm postoji: vstoje a s rukama rozepjatma do ke. Za sebou m olivovnk, a tak
pipad jako by byl na tomto temnm kmeni ukiovn... Dlouho se modl, pak se posad na velik vynvajc
koen a zaujme svou obvyklou polohu: ruce sepjat a lokty poloen na kolenou. Rozjm...
Zd se mi, e takto ubhlo vce hodin, nebo vidm, e se hvzdy pemstily a nkter sestoupily k zpadu.
Prv kdy se na vchod objev prvn zblesky rannho svtn, zachvje se olivovnk prudkm zvanem vtru.
Pak je opt klid. Pak vtr ude s vt silou. Svtlo pokraujcho svtn je zaclonno masou ernch mrak, kter
se rozprostou po obloze, hnny zvany stle slcho vtru. I jezero ztratilo svj klid. Pipad mi, e dojde k
boui...
Je se probere z rozjmn. Vstane. Hled na jezero. Ptr po nm ve svtle zbvajcch hvzd a v neuritm
svtn a spat Petrovu brku, jak obtn postupuje k protjmu behu, ale neme se tam dostat. Je se tsn
zahal do svho plt a rychle sestupuje po strm stezce vedouc rovnou k jezeru. Jde tak rychle, e pipad, jako
by letl.
Dospje ke behu biovanmu vlnami, kter na pli vytvej vac zpnnou obrubu. Pokrauje rychle na sv
cest, jako by nekrel po tekutm, u velmi neklidnm ivlu, ale po hladkm pevnm prkn. Te se stane Svtlem.
Pipad to, jako by ta trocha svtla, kter pichz od zbvajcch, zhasnajcch hvzd a boulivho svtn, se
soustedila na nm a vytvela jaksi vyzaovn, kter osvtluje jeho vysokou postavu. Let po vlnch, po tchto
zpnnch hebenech i po temnch prohlubnch mezi vlnami s rukama vztaenma vped a s vlajcm pltm.
Apotolov ho uvid a vydaj vkiky hrzy, kter vtr donese k Jeovi.
Nebojte se. To jsem j." Jev hlas navzdory protivtru se bez obt rozlh po jezee.
Jsi to opravdu ty, Miste?" pt se Petr. Jsi-li to ty, ekni mi, abych ti el naproti a krel po vodch jako ty."
Je se usmje. Poj," ekne prost, jako by kret po vod bylo tou nejpirozenj vc na svt.
A Petr, polonah ve sv krtk tunice bez rukv, pesko okraj lodi a jde k Jeovi.
Ale kdy je asi padest metr od brky a asi stejn daleko od Jee, zachvt ho strach. A dosud byl podporovn
svm nadenm lsky. Te se v nm probudilo lidstv... a on se zaal chvt o svj ivot. Jako nkdo, kdo jde po
uhbajc pd nebo po pohyblivm psku, zane vrvorat, zmtat se, potpt. m vce se zmt a chvje strachy,
tm vce se potp.
Je se zastav a hled na nho. Je vn, ek, ale nepod mu ani ruku. Ruce m zken. Neuin u ani krok a
neekne u ani slovo.
Petr se potp. Zmiz nrty, pak ltka, pak kolena. Voda mu dosahuje a ke slabinm a stoup k pasu. Z jeho tve
lze vyst hrzu. Hrzu, kter ochromuje i jeho mylenky. U je to pouh tlo, kter m strach, e se utop.
Nepomysl ani na to, aby se vrhl do vody (byl toti dobrm plavcem!). Na nic. Je obluzen strachem.
Konen se rozhodne pohledt k Jeovi. A sta, e na nho pohldne, aby jeho duch opt zaal uvaovat a
uvdomil si, kde se nalz spsa. Miste, Pane, zachra m."
Je rozeve pae a jako by byl nesen vtrem, vrhne se k apotolovi a pod mu ruku a ekne: , love mal
vry. Pro jsi o mn pochyboval? Pro jsi chtl jednat docela sm?"
Petr, kter se keovit chytil Jeovy ruky, neodpovd. Hled na nho jet se zbytkem strachu, kter je smen s
probouzejcm se poknm.
Ale Je se usmv a dr ho pevn za zpst, dokud se nedostanou k brce a pes okraj dovnit. A Je nad:
Zajete ke behu, je cel promen." A usmv se a hled na pokoenho uednka.
Vlny se uklidn, aby pistn bylo usnadnno...
Je promlouv: Mnohokrt ani neekm, a jsem zavoln, kdy vidm nkterho z mch syn v nebezpe. A
mnohokrt pispchm i pro toho, kter je vi mn synem nehodnm.
Vy spte nebo jste zaujati zleitostmi ivota, starostmi ivota. Ale j bdm a modlm se za vs. Jako andl
vech lid jsem nad vmi sklonn a nic pro mne nen bolestnjho, ne nemohu-li zashnout, protoe vy
odmtte mou pomoc a dvte pednost tomu, e jednte sami, anebo, co je jet hor, dte o pomoc Zlo.
Jako otec, kter se dok toho, e mu syn ekne: Nemm t rd. Nechci t. Jdi pry z mho domu, zstvm
pokoen a zarmoucen, jak jsem ani nebyl svmi ranami. Ale pokud mi aspo neporoute: Jdi pry a jste-li
pouze zabaveni ivotem, jsem vnm Bdcm, pipravenm pijt, a to jet pedtm, ne m zavolte. A
ekm-li, a mi eknete alespo slovo, je to proto, abych slyel, e jsem lidmi voln! Abych poctil, e se
rozpomnaj, e jsem Spasitel. A jak nekonen radost m uchvacuje a uvd do naden, kdy je zde nkdo,
kdo m miluje a vol m, ani ek na hodinu poteby. Kdo m vol, protoe m miluje vce ne vechny vci
svta a ct, e se napluje radost podobnou m u jen tm, e m vol: Jei, Jei, jako to in dti,
volaj-li: Maminko, maminko, a kdy jim pipad, jako by s jejich rt stkal sm med, nebo u samotn

slovo maminko s sebou pin matesk polibky.

Apotolov se plavili, poslun mho pkazu, do Kafarnaa, aby tam na m ekali. A j po zzraku s chleby
jsem se vzdlil do stran od dav, ne proto, e bych jimi opovrhoval nebo z navy. Nectil jsem vi lidem
opovren, a to ani tehdy, byli-li ke mn zl. Rozhnval jsem se jen tehdy, vidl-li jsem, e je Zkon polapvn
a dm Bo znesvcovn. Ale to se pak netkalo mne, ale zjm Otcovch. A j jsem byl na zemi prvnm ze
sluebnk Boch, abych slouil nebeskmu Otci.
Vdycky jsem se nenavn vnoval davm, a to i tehdy, kdy jsem vidl, e jsou nepstupn, vhajc, lidsk
natolik, e by zmalomyslnli i ti, kte se nejplnji oddvaj svmu posln. A prv proto, e byly tak zpozdil,
znsoboval jsem sv vysvtlovn donekonena, bral jsem je opravdu jako opodn ky a vedl jsem jejich
ducha k tm nejzkladnjm objevm a pouenm, tak jako trpliv uitel vede neobratn ruky k pi
psan prvnch psmen, aby je inil stle schopnjmi porozumt a jednat. Kolik lsky jsem dal zstupm!
Vyprooval jsem je z tlesnosti a pozvedal k duchu. I j jsem zanal tlem, ale zatmco Satan z nho vychz,
aby je svedl do Pekla, j jsem z nho vychzel, abych je doprovodil do Nebe.
Vyhledal jsem samotu proto, abych Otci podkoval za zzrak s chleby. Najedlo se nkolik tisc lid a j jsem
doporuil, aby se eklo Pnu: Dkuji. Ale kdy lovk obdr pomoc, neum ci dkuji. ekl jsem to za
n. A pak... A pak jsem se sjednotil se svm Otcem, pro kterho jsem ml nekonenou touhu lsky. Byl jsem na
zemi, ale jako schrnka bez ivota. Mj duch se vrhl do setkn s mm Otcem, nebo jsem ctil, jak se Otec
skln nad svm Slovem, a kal jsem mu: Miluji t, , Svat Ote! Bylo to mou radost mu kat: Miluji
t... Stal jsem se magnetem pitahujcm k Nmu vechnu lsku lovka, lovka aspo trochu schopnho mi lovat Boha, a sousteujcm ji v mm srdci. Pipadalo mi, e jsem: lovkem, to znamen lidskm rodem,
vracejcm se jako za dn nevinnosti za svho veera pohovoit si s Bohem.
Ale pesto, e m blaenost byla pln, nebo to byla blaenost milosrdn lsky, nevzdalovala m od poteb
lid a j jsem zpozoroval nebezpe, ve kterm byli m synov na jezee. A opustil jsem Lsku pro lsku.
Milosrdn lska si mus pospit. Povaovali m za pzrak. , kolikrt, uboz synov, m povaujete za
pzrak, za straidlo! Kdybyste na m mysleli bez ustn, poznali byste m oka mit. Ale mte v srdci tolik
jinch fantazi, a to vm zpsobuje zvra. Ale j se dvm poznat. , kdybyste mi umli naslouchat!
Pro se Petr potpl, kdy pedtm uel tolik metr? ekl jsem to: protoe jeho ducha ovldalo lidstv.
Petr byl pli lovkem. Kdyby to byl Jan, neml by tolik opovlivosti a ani by z nestlosti nezmnil svj
nzor. istota vede k opatrnosti a pevnosti. Ale Petr byl lovkem v plnm slova smyslu. Touil odliovat se od
ostatnch, dvat najevo, e nikdo nemiluje Mistra jako on. Chtl se ukzat a jen z toho dvodu, e byl jednm z
mch, si myslel, e je nad slabostmi tla. Naopak, uboh imon podal ve zkoukch opan dkazy, kter
nemly nic vzneenho. Ale bylo to nutn, aby v dsledku toho se sm stal tm, kter v rodc se crkvi bude
neustle praktikovat Mistrovo milosrdenstv.
Nejenom e se Petr nech ovldnout strachem o svj ivot v nebezpe, ale stane se vhradn, jak jsi to ekla,
tesoucm se tlem. U neuvauje, u ke mn nepohldne.
Stejn tak se chovte i vy. m vce je nebezpe nablzku, tm vce chcete jednat vy sami. Jako byste nco
mohli udlat! Prv ve chvlch, kdy byste mli ve mne doufat a volat m, se mi vzdalujete, svrte mi srdce, a
dokonce mi zloete.
Petr mi nezloe, ale zapomn na mne a j musm moc sv vle k sob pivolat jeho ducha: abych mu dal
zvednout oi k jeho Mistru a Spasiteli. Dvm mu pedem rozheen za jeho hch pochybovn, protoe
miluji tohoto impulzivnho mue, kter jednou, utvrzen milost, bude umt jt vped, ani se u bude
znepokojovat nebo obvat, a k muednictv, a bude nenavn a do smrti vrhat sv mystick st, aby ke
svmu Mistru pivdl due. A tak kdy m zavol, nekrm, letm mu na pomoc a pevn ho drm, abych ho
dovedl na bezpen msto.
Moje vitka je plna nhy, protoe rozumm vemu, co zpsobuje Petrovy slabosti. Jsem nejlepm obhjcem
a nejlepm soudcem, kter je a kdy byl. Pro vechny. Rozumm vm, m uboz synov! A i kdy vm km
slovo vitky, mj smv vm ji oslad. Miluji vs. To je to cel.
Chci, abyste mli vru. A mte-li ji, pijdu a vyprostm vs z nebezpe. , kdyby Zem dokzala ci: Miste,
Pane, zachra m! Stail by jedin vkik, ale z cel Zem, aby Satan a jeho pvrenci okamit padli
poraeni. Ale vy nedovedete mt vru. Pichzm a nsobm prostedky, abych vs pivedl k ve. Ale do vaeho
blta padaj jako kmen do blta bainy, a zstvaj tam pohbeny.
Nechcete proiovat vody svho ducha, jste rdi hnilobnm bahnem. Nevad. Konm svj kol Vnho
Spasitele. A by i nemohu spasit svt, protoe svt nechce bt spasen, zachrnm ze svta ty, kte, protoe
m miluj, jak mm bt milovn, u svtu nepat."

Rozesln 72 uednk
Po proputn chudk, kte se zastnili jejich obda, Je zstane v zahrad Marie z Magdaly jen se svmi

apotoly a uednky. Jdou se posadit a dozadu, k pokojn hladin jezera, na kterm placht brky zamstnan
rybolovem.
Budou mt dobr lov," poznamenv Petr, kter je pozoruje.
Ty bude mt tak dobr lov, imone Jonv."
J, Pane, kdy? Ty chce, abych vyjel lovit, aby na ztek bylo jdlo? Jdu hned a..."
V tomto dom nepotebujeme jdlo. K tomu rybolovu, kter bude podnikat, dojde teprve v budoucnosti a v
duchovn oblasti. A budou s tebou vborn rybi, vtina tchto zde."
Ne vichni, Miste?" pt se Matou.
Ne vichni. Ale ti, kte vytrvaj a stanou se mmi knmi, vykonaj dobr lov."
Obrcen?" pt se Jakub Zebedev.
Obrcen, odputn, nvraty k Bohu. , mnoho vc."
Posly, Miste. Minule jsi nm kal, e kdy nkdo neposlechne svho bratra, a to ani v ptomnosti svdk, e se
m odpovdat ped synagogou. Rozuml-li jsem te dobe tomu, co jsi nm ekl od t doby, co se znme, zd se
mi, e synagoga bude nahrazena crkv, kterou zalo. Nue, kam se pjdeme radit, budou-li brati ve sporu?"
Pjdete k vm, protoe to vy budete mou crkv. V dsledku toho vc budou pichzet za vmi. A km vm
vce: nejene budete dvat rady, ale budete moci i dvat rozheen v mm Jmnu. Budete moci rozvazovat etzy
hchu a budete moci svazovat osoby, kter se miluj a budete z nich init jedno tlo. A co uinte, bude v och
Boch platn, jako by to uinil sm Bh. Po pravd vm km: co svete na zemi, bude svzno na Nebi, co
rozvete na zemi, bude rozvzno na Nebi. A jet vm km, abych vm dal porozumt moci mho Jmna ve
vci bratrsk lsky a modlitby: spoj-li se dva uednci - a za n nyn pokldm vechny, kte budou vit v Krista,
aby v mm Jmnu prosili o nco spravedlivho, bude jim to mm Otcem pieno. Nebo modlitba je velkou moc
a stejn tak je velkou moc i bratrsk spojen a jet vt, nekonenou moc je m Jmno a moje ptomnost mezi
vmi. A tam, kde se dva nebo ti spoj v mm Jmnu, j budu mezi nimi a budu se modlit s nimi a Otec tm,
kte se modl se mnou, nic neodmtne. Nebo mnoz neobdr, protoe se modl sami nebo za vci nedovolen
nebo z pchy nebo s hchem v srdci. Uite si ist srdce, abych mohl bt s vmi a pak se modlete, a budete
vyslyeni." Petr je zamylen. Je to vid a pt se ho po dvodu. A Petr vysvtluje: Uvauji o tom, k jakmu
velkmu kolu jsme ureni a mm strach, strach, e ho nebudu umt dobe plnit."
Ve skutenosti imon Jonv nebo Jakub Alfev nebo Filip nebo ostatn ho nebudou umt dobe plnit, ale knz
Petr, knz Jakub, knz Filip nebo Tom ho dokou dobe plnit, protoe budou jednat souasn s Boskou
Moudrost."
A... kolikrt mme bratrm odpustit? Kolikrt, he-li proti knm, a kolikrt, he-li proti Bohu? Protoe budeli to probhat jako nyn, urit budou heit proti nm, nebo tak mnohokrt he proti tob. ekni mi, zda mm
odpustit vdycky nebo jen podle stanovenho potu, napklad sedmkrt nebo jet vcekrt?"
Nekm ti sedmkrt, ale sedmdest sedmkrt. Poet je neomezen. Nebo Nebesk Otec i vm, kte byste mli
bt dokonal, odpout mnohokrt. A jak jedn On s vmi, tak byste mli jednat i vy, protoe vy budete
pedstavovat Boha na zemi. Ostatn poslyte. Povm vm podobenstv, kter vm bude uiten."
A Je s apotoly zam k uednkm, kte jsou seskupeni kolem baznu s przranou vodou. Jev smv je
jakoby znamenm, e bude mluvit. A zatmco pichz svm pomalm dlouhm krokem, kterm uraz mnoho cesty
za krtkou dobu, a tedy beze spchu, oni vichni se raduj a obklop ho a vytvo kolem nho kruh jako dti kolem
nkoho, kdo jim in poten.
Jeden krl chtl vypodat ty se svmi sluebnky. Zavolal je tedy jednoho po druhm a zaal tmi nejvymi.
Mezi nimi piel jeden, kter mu dluil deset tisc talent, ale neml z eho zaplatit stku, kterou mu krl pjil,
aby mohl postavit domy a vykonat mnoho jinho. Ve skutenosti z dvod ne vdy sprvnch nepouil ke svm
zmrm obdrenou sumu zrovna opatrn. Krl byl rozhoen nad jeho nedbalost a nedodrenm slova a nadil,
aby byl prodn i s enou a dtmi a se vm, co ml, a tak byl dluh zaplacen. Ale sluebnk se vrhl krli k nohm a
prosil ho se slzami a velkm adonnm: Nechej m na svobod. Mj jet trochu trplivosti a j ti vrtm
vechno, co ti dlum a do poslednho denru. Krl byl pohnut tak velkou bolest - byl to dobr krl - a nejene
vyhovl jeho prosb, ale protoe vdl, e k pinm sluebnkovy nedbalosti a nedodren plateb patily i nemoci,
dluh mu odpustil.
Poddan odeel asten. Nicmn jak odchzel, potkal jinho poddanho, chudho poddanho, ktermu on sm
pjil sto denr vzatch z onch deseti tisc talent, je ml od krle. Byl pesvden o krlov pzni, a tak si
myslel, e je mu vechno dovoleno; uchopil tedy neastnka za hrdlo a ekl mu: Vra mi okamit, co mi dlu.
Bezvsledn se mu sklnl a lbal mu nohy a pl: Smiluj se nade mnou, potkalo m mnoho netst. Mj jet
chvli strpen a vrtm ti vechno a do poslednho hale. Neltostn sluebnk zavolal vojky a dal odvst
neastnka do vzen, aby ho piml k placen pod pohrkou ztrty svobody i dokonce ivota.
O vci se dovdli neastnkovi ptel a zarmoucen li vc ohlsit krli a pnu. Kdy se to krl dozvdl, nadil,
a mu pivedou neltostnho sluebnka. Kdy na nj psn pohldl, ekl mu: patn sluebnku, j jsem ti
pedtm pomohl, aby ses stal milosrdnm, nebo jsem t uinil bohatm, a pak jsem ti jet pomohl tm, e jsem ti
odpustil dluh, kvli ktermu jsi m tolik dal, abych byl trpliv. Ty jsi vak neml slitovn s jednm ze svch
blinch, zatmco j, krl, jsem ho pro tebe ml tolik. Pro jsi neudlal to, co jsem udlal j pro tebe?
A rozhoen ho odevzdal strcm vzen, aby ho dreli, dokud vechno nezaplat, a ekl: Kdy on neml
slitovn s nkm, kdo mu dluil tak mlo, zatmco j, kter jsem krl, jsem ml s nm to lik slitovn, nech tedy

stejnm zpsobem nem uitek z mho slitovn.

Stejnm zpsobem bude mj Otec jednat s vmi, budete-li k vaim bratrm neltostn, stanete-li se vy, kte jste
tolik obdreli od Boha, vce vinnmi ne prost vc. Pamatujte si, e vy vce ne ostatn muste bt bez chyby.
Pamatujte si, e Bh vm pjuje velk poklad, ale za to chce, abyste mu skldali ty. Pamatujte si, e
pedevm vy muste umt praktikovat lsku a odputn.
Nebute sluebnky, kte pro sebe dte mnoho, ale pak nedvte nic tm, kte vs daj. Jak inte vy, tak bude
uinno vm. A budete skldat ty i z jednn ostatnch, pivedench k dobru nebo zlu vam pkladem.
, po pravd vm km, e budete-li posvcovateli, budete na Nebesch vlastnit nesmrnou slvu!
Ale obdobn budete-li pinou zvrhlosti nebo i pouze lnmi v prci posvcovn, budete tvrd potrestni.
km vm to jet jednou: nem-li nkdo z vs odvahu stt se obt svho vlastnho posln, nech odejde. Ale a
se nezpronev. A km, nech se nezpronev ve vcech opravdu zhoubnch, jak pro sv vlastn zformovn, tak
i pro zformovn blinho. A nech doke mt Boha za ptele tm, e pro slab bude mt vdycky ve svm srdci
odputn. Takto tedy bude kadmu z vs, kter bude umt odpoutt, dno Bohem Otcem odputn.
Pobyt je skonen. as stnk je nablzku. Ti, se ktermi jsem zvl mluvil dnes rno, od ztka pjdou pede mnou
a budou m oznamovat lidu... e je bohat a dlnk je stle mlo pro prci, kterou je teba uinit. Bude tedy dost
prce pro vechny. A nebudete na ni ani stait. A proto bez rlivosti proste Pna n, aby na sklize poslal stle
nov dlnky.
Pro tuto chvli, jdte... Jeden z vs se m otzal: Ale jak budu v tvm Jmnu uzdravovat? Nejprve uzdravujte
ducha. Slibte nemocnm Bo Krlovstv, dokou-li vit ve mne, a kdy u nich uvidte vru, porute nemoci, aby
odela, a ona odejde. A takto jednejte i s tmi, kte maj nemocnho ducha. Pedevm rozhejte vru. Ujiujcmi
slovy vzbuzujte Nadji. Pak pijdu j a vlom do nich bosk Milosrdenstv, tak jak jsem ho vloil do vaich srdc,
kdy jste ve mne uvili a zaali doufat v m Milosrdenstv. A nemjte strach ani z lid ani z dmon. Neubl
vm. Jedinmi vcmi, jich se muste obvat, je smyslnost, pcha, chtivost. Skrze n se mete vydat Satanovi
a lidem - satanm, kte tak existuj.
Jdte tedy a pedchzejte m po jordnskch cestch. Pak se pipojte k pastm v Betlmskm dol a pijte m
spolu s nimi vyhledat na mst, kter znte. Spolen oslavme svat svtek a pak se vrtme, upevnni ve svm
adu.
Jdte v pokoji..."

8. DO TETHO ROKU
Do Krlovstv svtla budou pichzet od vchodu i zpadu, od jihu i severu... A nech pichzej tito
nov synov, aby zaujali msta syn odpadlch.
Je farizejm

Je u farizeje Ismaela
Vidm Jee, jak rychle kr po velk silnici, kterou zamet studen vtr zimnho rna. Na polch po obou stranch
silnice zan sotva rait obil... Ovocn stromy jsou dosud bez list a kvt...
Je jde, tak jak asto, dva ti kroky ped svmi uednky. Vichni jsou dkladn zahaleni do svch vlnnch
pl.
V urit chvli se Je zastav, oto se a zept se uednk. Znte cestu?"
Nevd nic pesnho. Na silnici ani v polch nen nikoho vidt. Jdou tedy dle a ponechvaj ve nhod.
Naraz na mal domek chudk se dvma temi polky. Njak dve prv erp vodu ze studny.
Pokoj tob, dvtko," k Je a zastavuje se na konci ivho plotu.
Pokoj tob. Co si peje?"
Radu. Kde je dm farizeje Ismaela?"
Pane, to jsi zabloudil. Mus se vrtit na kiovatku a jt cestou na zpad. Ale to pjde jet dlouho, protoe se
mus vrtit velk kus cesty a pak jet jt hodn daleko. Jedl jsi? Je zima a s przdnm aludkem ji lovk ct o to
vc. Poj dl, chce-li. Jsme chud.
Ale ty tak nejsi bohat. Poj." A pronikavm hlasem zavol: Mami!"
Na prh vyjde asi ptaticeti a tyicetilet ena. Jej vraz je poestn, ale ponkud smutn. V nrui m asi
tlet polonah dt.
Poj dl. Ohe je rozdln. Dm ti mlko a chlb."
Nejsem sm, mm tyto ptele."
A jdou vichni dl a s nimi Bo poehnn."
Vchzej do nzk temn kuchyn, oiven mihotajcm se ohnm. Usad se, kde se d.
Hned nco pichystm... je rno... jet jsem nic nepoklidila... Omluvte m."
Ty jsi sama?" k Je.
Mm manela a dti. Sedm. Dv nejstar jsou jet na trhu v Naimu. Mus tam jt, protoe mj manel je
nemocn. Je to velk trpen. Dvata mi pomhaj. Tenhle je nejmen, ale mm jet jednoho, o trochu vtho."
Malik je u obleen do sv tuniky, a tak s bosma nohama pibh k Jeovi a zvdav si ho prohl. Je se na
nho usmje. Ptelstv je uzaveno.

Kdo jsi?" pt se dvrn dt.

J jsem Je."
ena se obrt a pozorn na nho pohldne. Zstane stt s chlebem v ruce mezi ohnitm a stolem. Oteve sta a
chce nco ci, ale pak radji ml.
Dt pokrauje: Kam jde?"
Po cestch svta."
A kvli emu?"
Abych ehnal dtem, kter jsou hodn, a jejich domovm, kde jsou vrn Zkonu.
ena se obrt a d znamen Jidovi, kter je j nejble. Jid se k n sklon a ona se ho te: Kdo je tvj ptel?"
A Jid nadut: Je to Rabn z Galileje: Je z Nazareta. Co to nev, eno?"
Galilea je odtud daleko a j mm tolik trpen! Ale... mohla bych mu nco ci?"
Me," k Jid a pipad pitom jako kne udlujc audienci.
Je pokrauje v rozhovoru s dttem, kter se ho pt, zda m tak dti.
Zatmco pichz ono dve, u vidn, s jet jednm, starm, a pinej mlko a ndoby, ena pistupuje k
Jeovi. Chvli vh, pak zvol: Jei, smiluj se nad mm muem!"
Je vstane. Pevyuje ji svou vysokou postavou, ale hled na ni s takovou dobrotou, e se ena osml. Co si
peje, abych udlal?"
Je moc nemocn. Je nafoukl jako mch a neme se shbnout k prci. Neme si odpoinout, protoe se dus a
je neklidn. A mme jet mal dti."
Chce, abych ho uzdravil? Ale pro to po mn d?"
Protoe jsi to Ty. Neznm t, ale slyela jsem o tob hovoit. Osud t ke mn pivedl, zatmco jsem t mezitm
hledala v Naimu a Kn. Dvakrt tam byl i mj manel. Hledal t, pestoe ve voze zakusil mnoho bolesti. Te
tak odeel, se svm bratrem. ekli nm, e Mistr opustil Tiberiadu a el do Czareje Filipovy. Jel tam za tebou..."
Neel jsem do Czareje. Jdu k farizeji Ismaelovi a pak pjdu k Jordnu."
Ty, kter jsi tak dobr, k Ismaelovi?"
Ano. Pro?"
Protoe... protoe... Pane, vm, e k, abychom nesoudili, ale odpoutli a milovali se. Nikdy jsem t nevidla,
ale snaila jsem se o tob co nejvce dovdt a prosila jsem Vnho, abych t aspo jednou slyela. Nechci udlat
njakou vc, kter by se ti nelbila... Ale jak Ismaela nesoudit a milovat? J s nm nemm nic spolenho a nemm
mu tedy co odpoutt. Urky, kter nm vrh do tve, kdy ns, chudky, potk na cest, setsme se stejnou
trplivost jako blto, kterm ns postk, kdy rychle projd se svm vozem. Ale milovat ho a nesoudit, to je
moc tk. Je tak zl!
Je zl? Ke komu?"
Ke vem. Utlauje sv sluebnky, pjuje na lichvsk rok a je krut. M rd jen sebe. Je z celho kraje
nejkrutj."
Vm to. k pravdu."
A ty k nmu jde?"
Pozval m."
Dvej si pozor, Pane. Neudlal to z lsky. Neme t mt rd. A ty ho tak neme milovat."
J miluji i hnky, eno. Piel jsem, abych zachrnil toho, kter je ztracen."
Ale Ismaela nezachrn. , odpus, e jsem soudila! Ty v... Vechno, co dl, je dobr. Odpus mmu
hloupmu jazyku a netrestej m."
Nebudu t trestat, ale u to nekej. Miluji i zl, ne pro jejich zlobu, ale protoe prv lskou se pro n obdr
milosrdenstv, kter je obrt. Ty jsi dobr a tou bt jet lep. Miluje Pravdu, a tak Pravda, kter v tob
promlouv, ti k, e t miluje, nebo ty se d Zkonem a mla jsi soucit s poutnky, a prv v tomto duchu
vychovv svoje dti. Bh se ti za to odmn. Musm jt k Ismaelovi, pozval m, aby m pedstavil svm etnm
ptelm, kte m chtj poznat. Nemohu ekat na tvho manela, kter, vz, se u vrac. Ale ekni mu, a
okamit pijde k Ismaelovi. Ty pij tak. J ho uzdravm."
, Pane!" ena je rzem na kolenou u Jeovch nohou a hled na nho, smjc se i plac. Pak ekne: Ale dnes
je sabat!"
Vm. Potebuji k tomu sabat, abych v tom ohledu nco ekl Ismaelovi. Vechno, co dlm, dlm s uritm a
jasnm clem, prostm omylu..."
Je vchz do ndhernho Ismaelova venkovskho domu. Hostu, jist oekvanmu, pibh naproti mnoho
sluebnk. Ostatn jdou uvdomit pna; ten vychz Jeovi naproti a hluboce se mu klan.
Bu vtn, Miste, v mm dom!"
Pokoj tob, Ismaele ben Fabi. Touil jsi po mn. Piel jsem. Pro jsi m pozval?"
Abych ml tu est mt t za hosta a pedstavit t svm ptelm. Chci, aby byli i tvmi pteli, a stejn tak i j chci
bt tob ptelem."
Jsem ptelem vech, Ismaele."
Vm. Ale vdy v! Je dobe mt ptele na vysokch mstech. A j a m ptel mme takov postaven. Odpus
mi, e ti to km, ale pli zanedbv ty, kte t mohou podpoit... Ale pojte pece dovnit." Projdou dvoranou,
vybavenou lenokami a koberci, a vstoup do mstnosti, kam jim pinej amfory a umvadla k ritulnmu

omvn. Pak jdou do velice bohat vyzdoben jdelny.

Je mezi Eleazara a mne," naizuje pn.
A Je, kter se zatm drel v pozad sn vedle svch uednk, ponkud ustraench a pehlench, se mus
posadit na estn msto.
Hostina zan s etnmi chody pozstvajcmi z peench mas a ryb. Jsou podvna vna a voda se sirupem nebo
medem.
Vichni se sna pimt Jee k hovoru. Jeden z nich, chvjc se staec, se te skuhravm hlasem: Miste, je
pravda, e k, e m v myslu zmnit Zkon?"
Na Zkon nezmnm ani rku. Piel jsem naopak, abych mu opt vrtil jeho celistvost, tak jak byl dn
Mojem."
Chce tm ci, e Zkon byl zmnn?"
To rozhodn ne. Jen to, e ho stihl osud vech vzneench vc danch do rukou lovkovi."
Co tm chce ci? Upesni to."
Chci ci, e lovk v dsledku dvn pchy nebo aby vyhovl on troj dostivosti, se pustil do upravovn jeho
jasnch slov a uinil z nho nco, co vc utlauje, zatmco pro ty, kte ho upravili, je Zkon jen hromadou frz,
ponechanch k uvn druhm."
Ale, Miste! Nai rabni..."
To je obvinn!"
Nezklam ns v na touze bt ti uiten!"
Hm, mli pravdu, kdy t nazvali buiem!"
Ticho! Je je mm hostem. Nech mluv zcela svobodn."
Na potku veho se nai rabni snaili, a to naprosto se svatm myslem, o to, aby bylo uvn Zkona co
nejvce usnadnno. Toto svat sil rozdrobilo chlb, kter dal Bh vaemu duchu, na drobn kousky. Bylo svat,
pokud sledovalo sprvn cl. Ale vdy tomu tak nebylo. A dnes mn ne kdy jindy. Ale pro chcete, abych to kal
prv vm, kte se urte, kdy vm vypotvm chyby mocnch?"
Chyby, chyby! My tedy mme jen chyby?"
Chtl bych, abyste mli jen zsluhy!"
A my tedy zsluhy nemme! Mysl si to a tvj pohled to k. Jei, ptelstv mocnch kritizovnm nezsk.
Ty vldnout nebude. Neovld umn vldnout."
Nechci vldnout podle vaich pedstav a neebrm o ptelstv. Chci lsku poestnou a svatou. Lsku, kter jde
ode mne k tm, je miluji a kter se projevuje ohledy k chudm: milosrdenstvm."
Eleazar se dotkne Jeovy ruky: Miste, posly m. Dvm ti k posouzen zvltn ppad. Nedvno jsem zskal
usedlost jednoho neastnka, kter se zniil kvli jedn en. Prodal mi ji, ani mi ekl, e je tam jedna star
sluebnice, jeho chva, te u slep a docela zdtintl. Prodvajc ji nechce. J jsem ji tak nechtl. Ale vyhodit
ji na ulici... Co bys udlal ty, Miste?"
Co bys udlal ty, kdybys ml dt radu druhmu?"
ekl bych: Ponech si ji. Pro kousek chleba nepijde na mizinu."
A pro bys takto mluvil?"
Ale protoe si myslm, e bych takto sm jednal a chtl bych, aby se takto jednalo i vi mn."
Jsi velmi blzko Spravedlnosti, Eleazare. Jednej tak, jak bys sm radil a Bh Jkobv bude vdycky s tebou."
Dkuji, Miste."
Ostatn si mezi sebou nco mru.
Co si eptte?" pt se Je. Nemluvil jsem sprvn? Ismaele, obhaj svho hosta."
Miste, mluv dobe, ale... kdyby se tak vdycky jednalo, byli bychom obmi druhch."
A podle tebe je tedy lpe, kdy ti druz budou naimi obmi, e ano?"
To nekm, ale jsou ppady..."
Zkon k, e je teba bt milosrdn."
Ano, k chudmu bratru, cizinci, poutnku, vdov a sirotkovi. Ale tato staena, kter padla Eleazarovi do nrue,
nen ani jeho sestra ani poutnk ani cizinec ani sirotek nebo vdova. Nic takovho. Nic vc a nic mn ne star
nbytek, pnem zapomenut v prodanm dom. Eleazar by ji tedy mohl vyhnat bez jakchkoliv ohled. Od povdnost za jej smrt by nepadla na nho, ale na pedchozho pna..."
...kter ji vak u sebe neme mt, protoe je sm tak chud, a proto je z povinnosti vyat. Take zeme-li
staenka hlady, je si tm vinna sama, e ano?"
Je to tak, Miste. To je osud tch... kte u neslou. Nemocn, sta, neschopn jsou odsouzeni k bd, ebrot. A
smrt je pro n to nejlep... Tak je tomu, co svt je svtem a bude tomu tak vdycky..."
Jei, smiluj se nade mnou!" Zavenmi okny pronikne zoufal vkik." Kdo m vol?" Njak dotra. Dm ho
vyhodit. Nebo njak ebrk. eknu, a mu daj chlb."
Jei, jsem nemocen. Zachra m!"
kal jsem to: dotra. Potrestm sluebnky, kte ho nechali projt." A Ismael se zvedne.
Ale Je mu polo ruku na rameno a nad: Zsta, Ismaele. Chci vidt toho, kdo m hled. A vstoup."
Vejde mu s vlasy dosud ernmi. Me mt asi tyicet let. Ale je otekl jako sud a lut jako citron, fialov rty
m pooteven a tce dch. Je doprovzen enou z prvn sti vidn.

Mu pro svou chorobu a strach se pibliuje jen velice pomalu. Vdy vid, jak nevraiv na nho hled. Ale Je
opust sv msto a jde k neastnkovi a bere ho za ruku a vede doprosted sn, do przdnho prostoru mezi stoly
rozmstnmi ve tvaru podkovy. Prv pod lustr.
Co si ode mne peje?"
Miste, tolik t hledm...u tak dlouho... Chci jen zdrav... kvli svm dtem a sv en... Ty me vechno...
Podvej, v jakm jsem stavu."
A ty v, e t mohu uzdravit?"
Vm-li! Jsem udiven, e nejsem uzdraven u od chvle, kdy moje ruka je v tv, nebo na tob je vechno svat,
, Bo Svat!"
Ubok ztka oddechuje z nmahy, kterou mu zpsobilo tolik mluven. ena hled na svho manela a Jee a
ple.
Je se na n dv a usmv se. Pak se obrt k onomu chvjcmu se starci a ekne:
Ty, star doktore, odpovz mi: je dovoleno uzdravovat o sabatu?"
O sabatu nen dovoleno konat dnou prci."
Ani nkoho zachrnit od zoufalstv? To nen tlesn prce."
Sabat je zasvcen Pnu."
Chananie, v, e v tto chvli prv ho tvj nejkrsnj les a e cel svah Hermonu rudne zblesky plamen?"
Staec vysko, jako by ho utkl had: Miste, k pravdu, nebo je to jen ert?"
km pravdu. J vidm a vm."
, jak j jsem neastn! Mj nejkrsnj les! Takov jmn promnn v popel! Proklet! Nech jsou prokleti ti
psi, kte mi ten les podplili. Nech se jim vnitnosti spl jako mj les!" Staeek je zoufal.
Je to jen les, Chananie, a ty si tak stuje! Pro v tomto netst nevzdv Bohu chvlu? Nue, doktore, v
sabatn den mi nen dovoleno uzdravovat?"
Bu proklet ty, on i sabat! Te musm myslet na docela jin vci..." a odstr Jee, kter mu poloil ruku na
rameno, a rozzuen vyjde ven a je ho slyet, jak svm meivm hlasem pivolv svj vz.
A te?" pt se Je a obrt svj pohled k ostatnm: A te vy, eknte mi: je to dovoleno, nebo ne?" Nikdo
neodpov.
Dobe, budu tedy hovoit j," k Je. A jeho vzezen je velkolep a hlas je hromov jako vdy, kdy m
vykonat zzrak. km: mui, nech se ti stane podle tv vry. Jsi uzdraven. Chval Vnho. Jdi v pokoji."
Mu je zaraen... Pak vykikne radost, vrhne se Jeovi k nohm a lbe je.
Jdi, jdi! Bu vdycky dobr. Sbohem!"
Mu vyjde, nsledovn enou, kter se neustle obrac a zdrav Jee.
Pesto, Miste... V mm dom... V den sabatu..." Neschvaluje to! Vm to. A prv proto jsem piel. Ty a ptel?
Ne. Mj neptel. Ty nejsi upmn ke mn ani k Bohu." Ty m te ur?"
Ne, km pravdu. ekl jsi, e Eleazar nebyl povinen se postarat o tu staenku, protoe nepatila k jeho domu. Ale
ty jsi ml ve svm dom dva sirotky. Byly to dti dvou vrnch sluebnk, kte ze meli pi prci, on se srpem v
ruce, ona byla zabita nadmrnou nmahou. Aby mohla zstat, dal jsi j podmnku, e mus pracovat i za manela.
ekl jsi: Udlal jsem smlouvu na dva pracovnky, a mm-li si t ponechat, mus mimo svou prci vykonat i prci
za mrtvho. A ona to skuten konala a zemela i s dttem, kter nosila, nebo ta ena byla thotn a nenalezla
ani tolik slitovn, jak se projevuje ke zveti, noscmu plod. Kde jsou te ti dva mal?" Nevm... Jednoho dne
zmizeli."
Neli. Sta, e jsi krut. Nepidvej k tomu jet le, aby tv sabaty byly Bohu okliv, i kdy pi nich
nepracuje. Kde jsou ti malit?"
Nevm. U nevm, v mi to."
J to vm. Nael jsem je jednoho studenho detivho temnho listopadovho veera. Byli hladov a chvli se
zimou u jednoho domu jako dva mal psci, hledajc skvu chleba... Ti dva mal jet nebyli ve vku, aby ti
slouili, e ne? A tak jsi je vyhnal a odepel jim i tu trochu majetku, kter patil jejich otci a matce. Mohli umt
hladem a zimou jako dva psi na cest. Mohli t a stt se jeden zlo djem a druh prostitutkou, nebo hlad vede ke
hchu. Ale co ti na tom zleelo?
Jeden z vs prv b pry, e sotva popad dech, a trh si vlasy pro zkzu svho lesa. Netrh si je pro zkzu
svho srdce! Pro se mermomoc vydvte za dokonal, vy, jim osud dal tak vysok postaven? Pro m
nenvidte za to, e odhaluji vae rny? Jsem Lkaem vaeho ducha. A me lka lit, ani by rny otevel a vyistil? Co nevte, e na Bo hostin si prvn msto zaslou mnoho docela jinch lid a e tato ena, kter prv
odela, k nim pat, a to navzdory jejmu ubohmu zevnjku? Nen to zevnjek, je to srdce a duch, kter maj
hodnotu. Bh na vs hled s ve svho trnu a soud vs. Kolik jen vid lid, kte jsou lep ne vy! A proto po slouchejte.
Nech je toto vdycky pravidlem k vaemu chovn: kdy vs pozvou na svatebn hostinu, vyvolte si vdycky
posledn msto. Povstane vm z toho dvojnsobn est, kdy vm pn domu ekne: Pteli, poj bl: est
zsluhy a est skromnosti. Zatmco jak je pro pynho smutn okamik, kdy s hanbou sly ci: Jdi tmhle
dozadu, protoe zde je nkdo, kdo je vce ne ty. A tot ite pi tajn hostin svho ducha pi zsnubch s
Bohem. Kdo se pokouje, bude poven a kdo se povyuje, bude pokoen..."
A Je ekne podobenstv o hostin (Mat. 22, 1-14; Luk 14, 16-24) a zakon ho takto: ... Moje Krlovstv se

dobv vtzstvmi nad sebou samm a ne vtzstvmi na bitevnm poli. Msta na velk hostin jsou pro pokorn
srdcem, kte dovedou bt velc svou vrnou lskou, je nepot obti a je vechno pekonv, aby pila ke Mn.
Sta i pouh hodina, aby se srdce zmnilo. Pokud to ovem toto srdce chce. Sta jedno slovo. ekl jsem vm jich
tolik.
A rozhlm se... V jednom srdci se rod svat rostlinka. V ostatnch pro mne jen sam trn a v tomto trn hadi a ti.
Nevad. Jdu svou pmou cestou. Kdo m miluje, nsleduje m. Jdu a volm k nsledovn. Nech ti, kte maj
pm srdce, pijdou ke mn. Jdu a um. Nech ti, kte hledaj spravedlnost, pistoup k prameni. A co se te tch
ostatnch, ty bude soudit Otec.
Ismaele, zdravm t. Nechovej ke mn nenvist. Uvauj. A uvdom si, e jsem byl psn z lsky, ne z nenvisti.
Pokoj tomuto domu a tm, kte ho obvaj, pokoj vem, pokud si ho zasloute."

Promnn na hoe Tbor

Je s apotoly a uednky jde pes kopce, kter vytvej kolem Nazareta korunu... k horm na vchod. Ped
tmito horami je komol kuel Tboru...
Dojdou a k nmu. Je se zastav a ekne: Petr, Jan a Jakub Zebedev pjdou se mnou nahoru. Vy ostatn se
rozptylte po okol a hlsejte Pna. Veer chci bt opt v Nazarete. Proto se pli nevzdalujte. Pokoj bu s vmi."
Pak se obrt ke tem, kter zavolal, a ekne: Pojme." A zane vystupovat nahoru, ani se ohlel za sebe, a to
krokem tak rychlm, e mu Petr nesta.
Pi jedn zastvce se ho Petr, cel erven a zpocen, zept, sotva dechu popadaje: Ale kam jdeme? Nahoe
nejsou domy, je tam jen star pevnost. Chce tam kzat?"
To bych se dal jinou cestou, ale vid, e jsem se k n obrtil zdy. Nepjdeme k pevnosti a ti, co jsou uvnit ns
ani neuvid. Jdu se spojit se svm Otcem a chci, abyste tam byli se mnou, protoe vs miluji. Pospme si!"
, mj Pane! Nemohli bychom jt trochu pomaleji?"
K setkn s Bohem se mus jt vdycky rychle. Pojme, imone Pete! Nahoe vs nechm odpoinout." A opt se
pust do vstupu...
Vystupuj jet v a ped nimi se rozeve pohled k irm obzorm; krsn a pokojn den umouje vidt i velmi
vzdlen podrobnosti... Je jist jaro, snad bezen, nebo vidm, e obil je u vysok, ale dosud zelen...
Je se po krtk zastvce ve stnu strom, kterou uinil z ohledu k Petrovi, d opt do vstupu. Vyjde a tm na
vrchol, na travnatou ploinu, ohranienou plkruhem strom.
Odpoite si, ptel! Pjdu se pomodlit" a rukou ukazuje na obrovskou sklu, kter vybh ne na okraji, ale
smrem k vrcholu.
Je poklekne v trv a ope svou hlavu a ruce o sklu v poloze, jakou bude mt pi sv modlitb v Getsemanech.
Slunce k nmu nedosahuje, nebo ho stn vrcholek skly. Ale zbytek travnatho prostranstv je zalit sluncem s
vjimkou stnu, kter vrhaj stromy, pod nimi se usadili apotolov.
Petr si sundv sandly, vyts z nich prach a kamnky, a takto vyzut, s unavenma nohama ve sv trv, se
nathne a hlavu polo na vysok trs trvy, kter mu poslou za polt.
Jakub ho napodob, ale aby ml vt pohodl, ope se zdy o kmen stromu.
Jan zstane sedt a pozoruje Mistra. Ale i jeho ukolb pokoj msta, sv vnek a nava, a tak mu hlava poklesne
na prsa a vka se zavou. Nikdo z tchto t vak nesp hluboce... Probud se jasem tak silnm, e v nm zanik i
slunen svit... V asu otevou oi a spat promnnho Jee... Jeho tv je samo slunce, vyslajc velmi siln
svtlo, a jeho oi z jako dva safry. Pipad jet vt, jako by se jeho postava zvtila. Nedove du rozeznat, zda
vechen jas, kterm je zalita cel ploina, vychz pmo z nho, i zda se k jeho vlastnmu jasu pipojuje vechno
svtlo, kter existuje ve vesmru a na Nebesch. Je to prost nco nepopsatelnho.
Je te stoj jakoby nad zem, nebo mezi nm a zelen louky je jaksi opar, prostor vytvoen vhradn svtlem.
Jeho vlny maj barvu rozhaven blosti. Je stoj s tv obrcenou k nebesm a usmv se, unen njakm
vidnm.
Apotolov z nho maj tm strach, nebo u jim nepipad jako jejich Mistr, tak je promnn, a volaj na nho
tichm hlasem plnm zkosti: Miste!" Ale On nesly.
Je v extzi," k Petr a cel se rozechvje. Co asi tak me vidt?"
Apotolov vstanou. Chtli by se k Jeovi piblit, ale neodvauj se.
Ke svtlu pojednou pibudou dva plameny, kter sestoup s nebes a stanou Jeovi po bocch. Pak jako by se
otevely a objev se dva vzneen a ziv mui. Jeden je star, s pronikavm a psnm pohledem a s dlouhm
vousem, rozdlenm na dv strany. Z jeho ela vychzej dva svteln paprsky, kter naznauj, e je to Moj.
Druh mu je mlad, vyhubl, vousat a velice se postavou, hubenost a psnost podob Ktiteli. Zatmco
Mojovo svtlo je, podobn jako Jeovo, oslniv bl, svtlo vyzaujc z Elie se podob ivmu plameni
slunce.
Oba proroci zaujmou ped svm vtlenm Bohem uctiv postoj, pestoe s nimi Je hovo dvrn. Z toho, co si
kaj, nerozumm ani slovu.
Ti apotolov padnou v rozechvn na kolena a skryj si tve rukama. Chtli by se dvat, ale maj strach. Konen
Petr promluv: Miste, Miste! Posly m." A Je s smvem oto sv oi k Petrovi, kter si dod odvahy a
ekne: Je to krsn bt zde s tebou, s Mojem, Eliem. Peje-li si to, udlme ti stany - pro tebe, Moje a

Elie a zstaneme zde a budeme vm slouit."

Je na nho stle hled a usmv se jet vce. Dv se i na Jakuba a Jana pohledem plnm lsky. Moj a Eli se
tak upen dvaj na ty ti. Jejich oi jisk. Jsou to jakoby paprsky pronikajc do srdce.
Apotolov se neodvauj ci nic jinho. Ve svm zden ml. Pipadaj, jako by byli trochu opil a ommen. Ale
pak ony Ti zahal zvoj, kter nen ani mlhou ani oblakem, ale kter z jet vc ne okoln svtlo a kter je
ukryje ped zraky apotol, a mocn Hlas harmonicky rozechvje a vypln prostor, zatmco apotolov padnou tv
k zemi:
Toto je mj milovan Syn, v kterm se mi zalbilo. Poslouchejte ho."
Petr padne celm tlem k zemi a vol: Milosrdenstv pro mne, hnho! To sestupuje sama Bo Slva!" Jakub
nevyd ani slovo. Jan zaept s povzdechem: Pn mluv!"
Nikdo se neodvauje pozvednout hlavu, i kdy nastalo opt naprost ticho. A tak ani nevid, jak se svtlo navrac
do svho pirozenho stavu a Je, opt sm, se zase stane onm obvyklm lidskm Jeem. Te k nim pistupuje,
usmv se, dotk se jich, tese jimi a vol je jmny.
Vstate! To jsem j! Nebojte se," k, nebo oni ti se neodvauj pozvednout tve a pro sv hchy vzvaj Bo
milosrdenstv, obvajce se, e je to Bo Andl, kter je chce pedvst ped Nejvyho.
Vstate pece. Poroum vm to," opakuje drazn Je. Apotolov pozvednou tve a uvid usmvajcho se
Jee.
, Miste, mj Boe!" zvol Petr. Jak budeme te vedle tebe schopni t, kdy jsme spatili tvou Slvu? Jak
budeme moci t mezi lidmi, my, hn lid, kdy jsme slyeli Bo Hlas?"
Muste t vedle mne a vidt mou slvu a do konce. Bute toho hodni, nebo as se naplnil. Bute poslun
mho i vaeho Otce. Te se vrame mezi lidi, protoe jsem piel proto, abych mezi nimi zstval a pivdl je k
Bohu. Pojme. Na pamtku tto hodiny bute svat, siln a vrn. Budete mt ast na m pln slv. Ale o tom,
co jste vidli, nikomu nekejte, ani svm druhm. A Syn lovka bude vzken z mrtvch a vrt se do Slvy
svho Otce, pak promluvte. Protoe pak bude teba vit, abyste se mohli astnit mho Krlovstv..."
Daj se na cestu do dol, ale jakmile dojdou k jistmu mstu, Je se d strmou stezkou vedouc opanm smrem,
ne tam, kde opustil uednky.
Nenajdeme je," k Jakub. Slunce se chl k zpadu. Prv se shromauj na mst, kde jsi je zanechal."
Poj a nemj blhov mylenky."
A sotva projdou houtinami na louky, sestupujc pozvoln k silnici, vid zstup uednk vzrostl o zvdav
cestujc a doktory, pil kdov odkud.
Hm! Doktoi! A u se hdaj!" k Petr a ukazuje na n prstem. A posledn metry sestupuje s velkm pemhnm.
Ale ti, kte jsou dole, u na n ukazuj a pak spchaj za Jeem a volaj: Jak to, e jde, Miste, touto stranou?
Prv jsme li na domluven msto, ale doktoi ns zdreli svmi hdkami a jeden neastn otec svmi prosbami."
Pro se pete?"
Kvli jednomu posedlmu. Doktoi se nm posmvaj, protoe jsme ho nedokzali osvobodit. Znovu to zkouel
Jid z Keriotu, protoe to pro nho byla vc cti, ale bezvsledn. Tak jsme doktorm ekli, aby to zkusili sami, ale
oni nm odpovdli, e nejsou exorcisty. Nhodou tudy prochzeli lid, mezi nimi byli dva exorcist. Ale ani oni
neuspli. A zde je onen otec. Vyslechni ho."
A opravdu pichz mu a snan pros a poklek ped Jeem.
Miste, hledal jsem t se svm synem v Kafarnau. Pivedl jsem ti ho, abys ho osvobodil, nebo vyhn dmony a
uzdravuje ze vech nemoc. Je asto posedl mlcm duchem. Kdy do nho tento duch vejde, vydv jen skeky
jako skren zve. Duch ho por na zem, a tak se pak vl a skpe zuby a pn jako k a zrauje se a vydv se
v nebezpe smrti utonutm nebo splenm nebo rozdrcenm, protoe ten duch ho u vcekrt hodil do vody, do
plamen nebo svrhl se schod. Tv uednci to zkusili, ale nepodailo se jim to. , Pane, pln dobroty; slituj se
nade mnou a nad ubohm dttem!"
Je jako by vzplanul svou moc, zvol: , satansk zstupe, neposlun legione, jak dlouho se mm jet s tebou
stkat? Jak dlouho t mm jet snet?" Je tak vzneen, e se okamit rozhost naprost ticho a pestanou i
smky doktor.
Je ekne otci: Vsta a dove mi svho syna."
Mu odejde a vrt se s dalmi mui, mezi ktermi je asi dvancti a trnctilet chlapec. Hezk dt, ale s jaksi
netenm pohledem, jako by bylo ommeno. Na ele se mu erven dlouh rna a o nco n je star jizva. Jakmile
spat Jee, kter na nho upen pohldne svma zcma oima, chraptiv vykikne a cel jeho tlo se zane
svjet v kech, nae padne na zem s pnou u st a s vyvalenma oima, take je vidt jen jejich blmo.
Je udl nkolik krok, aby se dostal k nmu bl, a ekne otci: ,Jak dlouho se mu to u dje? Mluv nahlas, aby
t vichni slyeli."
U od dtstv. Je cel pokryt jizvami a spleninami. Jete neoslepl z plamen ohnit. dn lka ani
exorcista ho nedokzal uzdravit, ani tv uednci. Ale me-li v tom ty nco udlat, jak jsem o tom j pevn
pesvden, smiluj se nad nmi a pomoz nm."
Doke-li v to vit, pak je mi mon vechno, nebo tomu, kdo v, se udluje vechno."
, Pane, vm-li!" k v pli mu, klec vedle svho syna, zmtajcho se v kech vce ne kdy jindy.
Je se vzty, ustoup o dva kroky, a zatmco se kolem nich nahrne dav, zvol mocnm hlasem: Zl duchu,
kter zpsobuje, e dt je hluch a nm, a kter ho tr, poroum ti: vystup z nho a nikdy se u do

nho nevracej!"
Dt, tak jak le na zemi, hrzn cel nadskakuje, prohb se jako luk a vydv nelidsk skeky, pak po poslednm
nadskoen, po nm dopadne rovnou na bicho a zran si do krve elo a sta o kmen, vynvajc z trvy, zstane
nehybn leet.
Je mrtv!" volaj mnoz.
Uboh dt!" Uboh otec!" kaj s politovnm dob lid.
Ale doktoi se vysmvaj: Ten Nazaretsk ti pkn poslouil!" A k tomu: Miste, jak se to pihodilo? Tentokrt t
Belzebub nechal v zkch," a nenvistn se smj.
Je nikomu neodpov; ani otci, kter svho syna obrac a otr mu krev s ela a porannch rt a s pnm vol
Jee. A Mistr se tedy sklon a uchop dt za ruku. A dt oteve oi jako nkdo, kdo se probouz ze sna, posad se
a usmje. Je ho k sob pithne, postav na nohy a vrt otci, zatmco dav naden provolv slvu a doktoi
prchaj, pronsledovni vsmchem zstupu...

Hostina chudch u Jany

Pokoj tomuto domu a vem, kte jsou ptomni," takto zdrav Je, jak na velikonon tvrtek vstupuje do
prostornho a velmi okzalho vestibulu Chzova jeruzalmskho palce.
Pokoj tomuto domu," opakuje Je, zatmco bez ustn ehn sluebnky sklonn a k zemi, a udiven hosty,
shromdn zde kolem svho Mistra v tomto knecm palci.
Host! Jeova mylenka se jasn ukazuje. Svtek lsky, uspodan na jeho pn v dom dobr uednice, je
uskutennm jedn strnky z Evangelia. Jsou zde ebrci, mrzci, slepci, sirotci, mlad vdovy se svmi
malikmi, drcmi se jejich odvu nebo sajcmi mlo vydatn mlko svch patn ivench matek. Janino
bohatstv se u mezitm postaralo o to, aby uboci byli umyti a uesni a msto svch cr odni do skromnch,
ale novch a istch odv. Pesto vak na nich lze dobe rozeznat jejich strdn, zmrzaen dy, netst,
osamlost...
Je prochz a ehn. Kad neastnk dostane jeho poehnn; a pozved-li se Jeova prav ruka k poehnn,
lev hlad chvjc se hol hlavy starc nebo nevinn hlaviky dt. Tak projde vestibulem a ehn i ty, kte, dosud
v crech, se rozpait tisknou do kouta, dokud je sluebnci vldn neodvedou jinam, aby je umyli a odli do
istch at...
Mezitm pibhne Jana a poklekne. Je se obrt a spat ji.
Pokoj tob, Jano! Ty jsi m uposlechla dokonale."
Mou radost je bt t poslun. Ale tvj dvr jsem ti neopatila jen j sama. Vemon mi pomhal i Chza a
Marta s Mari... Ale te s tvm dovolenm dm vem trochu najst, aby pi ekn na hostinu nemli velk hlad."
Ano, udlej to. Kde jsou eny uednice?"
Na horn terase, kde jsem dala pipravit stoly. Zadila jsem to sprvn?"
Ano, Jano. Nahoe budeme mt vichni klid, oni i my."
Ale, Pane, mon jsem udlala chybu... Plautina a jej druky (manky) vzkazovaly, zda t mohou vidt. Pozvala
jsem je sem... Kdy j bych tolik chtla, aby t ml rd cel svt."
To jsi udlala dobe. Dnes k vm vem ku prostednictvm skutk... A kde jsou dti?"
Tak trochu vude, Pane..."
Je ji opust a jde do zahrady a vystupuje na rozlehlou terasu.
Cel dm od sklepa po stechu je naplnn radostnou innost. Neustle nkdo chod, tu s jdlem, tu s kusem
nbytku, s balky atstva, s idlemi.
Jonatas ve sv roli sprvce vechno d, dohl a rad.
Star Ester, astna, kdy vid Janin zpal a tst, se usmv uprosted kruhu chudch dt, kterm rozdv
vdoleky a pitom vyprv zzran pbhy...
Host se te rozptlili v rozshl zahrad a pojdaj svainu a udiven se kolem sebe rozhlej. Hovo mezi sebou
a vymuj si dojmy o tomto neoekvanm tst. Ale jak spat prochzet Jee, uklnj se, aby mu vzdali ctu.
Jezte, jen jezte a ehnejte Pnu," k Je.
, mj Miste," vol Marie Magdalena, kter vybhla z jedn mstnosti s nru plnou prdla a dtskch koilek.
Marie, Bh bu s tebou. Kam tak pospch?"
Musm oblci deset dt! Umyla jsem je a te je oblkm. Pak ti je dovedu, sv jako riky. Musm bet,
Miste, nebo... sly je?" a se smchem odbhne, ndhern a jasn ve svm prostm, ale vzneenm odvu z
blho lnu v pase staenm jemnm stbrnm psem a s vlasy v tle svzanmi do prostho uzlu a pidrovanmi
blou stuhou, svzanou na ele.
Jak se zmnila!" zvol imon Zelota.
Na prvnm odpovadle se setkaj s Jairovou dcerou a Annali (rovn uzdravenou dvkou, kter se zasvtila Pnu
Jei), kter schzej po schodech tak rychle, e se zd, jako by letly.
Miste!" Pane!" zvolaj.
Bh bu s vmi. Kam jdete?"
Pro ubrusy. Posl ns Janina sluebn. Bude mluvit, Miste?"
Zajist!"
Tak pojme, Miriam! Dlejme rychle!" k Annalia a ob odbhaj.

Je zdrav etn eny, kter se kolem nho natla. Mezi uednicemi jsou eny, dcery, sestry apotol a uednk
a jin, mn znm eny, jako manelka bratrance imona a Jidova matka Marie imonova.
Je vystoup na rozlehlou terasu... Je odtud vidt na cel Jeruzalm i s okolm. Udivujc pohled. Vechny eny
nechaj prce s prostrnm stol a sebhnou se kolem nho.
Pichz i Matka... pipadajc jet mlad a ivj.
eny, bte vydit Bom hostm, a vyjdou nahoru."
eny poslechnou. Spolu se enami jdou dol i apotolov a uednci, aby sem pomohli po schodech dopravit
mrzky, slepce, kulhav, hrbky, starce.
A u zanaj vystupovat host; Je hovo s Janou a pozoruje pliv host, kter s lskou pivdj apotolov,
uednci, mui i eny a rozsazuj je podle pedem stanovenho podku. Uprosted je nzk stl a po obou stranch
ostatn stoly, rozmstn rovnobn.
A zatmco slep, kulhav, hrbat, zmrzaen, starci, vdovy, ebrci zaujmaj msta, jsou pineny koe promnn v
kolbky, ve kterch na poltch sp nasycen dtka, odebran svm maminkm - ebrakm. A Marie
Magdalena, cel zc, b k Jeovi a k mu: Ty kvtinky u pily. Poj je poehnat, mj Pane."
Ve stejnou chvli pivd Jana po vnitnm schoditi sedm en odnch do nenpadnch tmavch at Hebrejek.
Vechny maj tve zakryt zvojem a plt je zahaluj a po paty.
Miste, zde jsou pohansk uednice."
Ale kdy se uklonily Mistru a odloily si plt, je snadno poznat Plautinu, Lidii, Valerii a proputnkyni Flavii; a
pak jsou tu ti neznm. Jedna z nich, s pohledem zvyklm na porouen, nicmn poklekne a ekne Pnovi: A se
mnou se ped tebou klan m."
Marie Magdalena pozn manky navzdory jejich hebrejskmu pestrojen a zaept: Klaudie!" a zstane stt s
oima rozenma.
Ano, jsem to j. U mm dost toho poslouchn z druh ruky! Pravdu a Moudrost je teba erpat pmo z
pramene."
Mysl, e ns poznaj?" pt se Valerie Marie Magdaleny.
Kdy se neprozradte tm, e se budete oslovovat jmny, tak myslm, e ne. Ostatn zavedu vs na bezpen
msto."
Ne, Marie. Ke stolm, aby obsluhovaly ebrky. Nikoho nenapadne, e by patricijky mohl obsluhovat chudky, ty
nejmen z na hebrejsk zem," k Je.
To je dobr npad, Miste, nebo pcha je nm vrozen."
A pokora je nejjasnjm znamenm mho uen. Kdo m chce nsledovat, mus milovat Pravdu, istotu a
Pokoru, ke vem mt milosrdnou lsku a souasn hrdinn elit mnn lid a tlakm tyran. Pojme."
Je jde na terasu a ehn dti. Dmy vyvolaj velkou zvdavost. Ale ve svm pestrojen do nenpadnch
hebrejskch at nevzbuzuj podezen. Je jde doprosted terasy ke stolu dt a za vechny obtuje pokrmy Pnu,
ehn a dv pkaz, aby jdlo zaalo.
Sluebnky chudch jsou apotolov, uednci i uednice a dmy. Je dv pklad tm, e si vyhrne irok rukvy
svho ervenho odvu a bere si spolu s Jairovou Miriam a Janem na starost dti.
sta vech pracuj podivuhodn, ale oi vech jsou upeny na Pna. Nastv veer a sluhov pinej lampy.
Je obchz mezi stoly. Nikoho neponech bez povzbuzen a pomoci. Takto nkolikrt zavad o vzneenou
Klaudii a Plautinu, kter pokorn rozdluj chlb a podvaj ho do st slepcm, ochrnutm, bezrukm. Usmje se
na uednice pln soucitu k ubokm; na Marii Magdalenu, kter se ujme stolu ubohch starc, nejsmutnjho ze
vech, kolem nho je plno pokalvn, chvjcch se lid, bezzubch dsn a slintajcch st. Pomh Matouovi,
kter ots dttem, jemu zaskoilo. Blahopeje Chzovi, kter piel hned na zatku hostiny, a te porcuje
masa jako zkuen sluebnk.
Jdlo pomalu kon. Na zrovlch tvch a rozradostnnch pohledech tchto chudch lid lze jasn st
uspokojen.
Je se sklon nad jednm siln se chvjcm starm muem a ekne mu: Na co mysl, ote, e se tak usmv?"
Myslm na to, e to opravdu nen sen. Jet ped chvl jsem myslel, e spm a snm. Ale te ctm, e je to pravda.
Ale kdo t in tak dobrm, tebe, kter in dobrmi sv uednky? A ije Je!" vol na zakonen.
A vechny hlasy tchto chudk, a jsou jich zde stovky, volaj: A ije Je!"
Je opt postoup doprosted a rozeve ruce na znamen, aby zmlkli a zstali na mst. Posad se, vezme si na kln
jedno dt a zane mluvit:
A ije, ano, a ije Je, ale ne proto, e jsem to j. Ale protoe Je znamen lsku Boha, uinivho se tlem
a sestoupivsho mezi lidi, aby byl poznn aby dal poznvat lsku, kter bude znamenm nov ry. A ije Je,
protoe Je znamen Spasitel. To j vs spasm, bohat i chud, dti i starce, izraelity i pohany, vechny, pokud
projevte vli bt spaseni. Je je pro vechny. Nen jen pro toho i onoho. Je nle vem. Pat vem lidem a
je pro vechny lidi. Pro vechny jsem milosrdnou Lskou a zajitnm Spsy. Co je teba init, abyste pinleeli
Jeovi, a tedy abyste doshli spsy? Mlo vc, ale zato velkch vc. Ne velkch jako ty, kter konaj krlov,
ale velkch, protoe vyaduj, aby se lovk obnovil, m-li je konat a stt se Jeovm vlastnictvm. Tak tedy
lska, pokora, vra, odevzdanost, soucit. To je ve. Vy, kte jste uednky, co jste dnes uinili velikho? eknete:
Nic. Poslouili jsme pi jdle. Ne. Vy jste slouili lsce. Pokoili jste se. Jednali jste s neznmmi ze vech
konin jako s bratry, ani jste se ptali, km jsou, jsou-li zdrav, jsou-li dob. A dlali jste to ve jmnu Pn. Snad

jste ode mne oekvali, e vs budu pouovat velkmi slovy. A j jsem vm dal zatm vykonat velk iny..."
Je je peruen volnm a hlukem etnch krok. Vzhru po schodech b skupina rozzuench Izraelc.
Nejznmnj manky - Plautina, Klaudie, Valerie a Lidie - ustoup do stnu a pethnou si zvoje.
Naruitel vtrhnou na terasu a jako by hledali kdov co. Uraen Chza jde k nim a pt se jich: Co chcete?"
Nic, co by se t tkalo. Hledme Jee Nazaretskho, ne tebe."
Zde jsem. Nevidte m?" pt se Je a sundv dt s klna a dstojn povstane.
Co zde dl?"
Vidte to. Dlm to, co um, a um, co je teba dlat: milovat ty nejchud. Kdo vm co ekl?"
Bylo slyet vkiky k povstn, a protoe tam, kde jsi ty, jsou vdycky nepokoje, pili jsme se sem podvat."
Tam, kde jsem j, je pokoj. Volali: A ije Je."
Pesn tak. V Chrmu i v Herodov palci se myslelo, e se zde domlouv spiknut proti..."
Koho proti komu? Kdo je v Izraeli krlem? Ani Chrm, ani Herodes. Pnem je m a je pknm blznem ten,
kter se dl krlem tam, kde porou m."
Ty si pece k krl."
Jsem Krl, ale ne tohoto krlovstv. Je pro mne pli uboh! I cel csastv je pli uboh. J jsem Krlem
svatho krlovstv Nebes, krlovstv Lsky a Ducha. Jdte v pokoji, nebo chcete-li, zstate a poute se, jak se
lze dostat do mho Krlovstv. Zde jsou moji poddan: chud, neastn, utlaovan; dob, pokorn, milosrd n.
Zstate a pipojte se k nim."
Nicmn ty jsi pod na hostinch v ndhernch domech mezi krsnmi enami a..."
To sta! V mm dom se proti Mistrovi nebudou init obvinn a ani nebude uren. Opuste tento dm!" zahm
Chza.
Ale z vnitnho schodit na terasu vbhne hezk zahalen dv postava. B, lehk jako motl, k Jeovi a tam
odhod svj zvoj a pl a sama pad k jeho nohm a pokou se je polbit.
Salome!" zvol Chza s nkolika dalmi.
Je rychle ucouvne, aby se ho nedotkla, e se idle za nm pekot a on toho vyuije a postav ji mezi sebe a
Salome. Jeho oi se rozehnou stralivm rem, a z nich jde hrza. Hbit a drz Salome, pln ert, k: Ano,
j. Provolvn slvy dosplo a do Palce. Herodes posl vyslance, aby ti ekl, e t chce vidt. Ale j jsem ho
pedela. Poj se mnou, Pane. Tolik t miluji a tak po tob toum! J jsem pece tak tlo Izraele."
Jdi dom."
Dvr t oekv, aby ti vzdal poctu."
Toto je mj Dvr. Neznm jin dvr ani jin pocty" a rukou uke na chudky sedc za stoly.
Pinm ti pro n drky. Zde jsou moje perky."
Nechci je."
Pro je odmt?"
Protoe jsou neist a dvny v neistm zmru. Jdi pry."
Salom se zaraen zvedne. kosem hled na Stralivho, Nejistho, kter ji probodv svm ohnivm
pohledem. Pokradmu se rozhldne po ptomnch a na jejich tvch vid posmch nebo odpor. Farizejov pozoruj
tuto mocnou scnu jako zkamenl. manky se odv pistoupit bl, aby lpe vidly.
Salome to zkus jet naposled: Ty se pibliuje i k malomocnm..." k pokorn a prosebn.
To jsou nemocn. Ty, ty jsi nestoudn. Jdi pry!"
A to posledn jdi pry!" je tak mocn, e Salome sebere zvoj a pl a shrbena, tm se plazc, zam ke
schoditi.
Pozor, Pane! je mocn... Mohla by ti ukodit," tichm hlasem ept Chza.
Ale Je odpov velice silnm hlasem, aby to vichni slyeli, i ta, kterou vyhodil: Nevad. Dvm pednost
tomu, abych byl zabit, ne abych se spoloval s neest. Pot viln eny a zlato kurtizny jsou pekeln jedy. Ze
zbablosti se spojovat s mocnmi je chyba. J jsem Pravda, istota a Vykoupen. A nezmnm se. Jdi.
Vyprovo ji."
Potrestm sluebnky, kte ji nechali projt."
Nikoho nepotrest. Zaslou si to jen ona sama. A ona u je potrestna. A nech v a vy vzte tak, e jej
mylenky jsou mi znmy a e jsem jimi znechucen. A se hned vrt do sv dry. A Bernek pjde opt do svch
zahrad."
Posad se. Je zpocen. Pak ekne: Jano, dej kadmu almunu, aby jejich ivot byl aspo nkolik dn mn smutn.
Co mm udlat jinho, dti bolesti? Co chcete, abych vm dal? tu v srdcch. Nemocnm, kte umj vit, pokoj
a zdrav!"
Chvli je ticho, pak vkik... uzdravench se pozved mnoho, velmi mnoho. id, kte pili Jee pekvapit,
odchzej pehleni a ohlueni veobecnm nadenm nad zzraky a Jeovou istotou.
Je se usmv a objm dti, pak propout hosty, vdovy vak zadruje a pimlouv se za n u Jany. Jana si nco
poznamenv a zve vdovy na ztek. Pak i ony odchzej. Starci se lou jako posledn...

Bouliv stetnut v Betnii

O Velikonocch Je nemohl v Chrmu promluvit, nebo tam veejn vyetl doktorm a farizejm jejich pokrytectv. Na zvr Velikonoc se
tedy velk davy lid shromdily v Betnii. Pili tam vak i farizejov. Lazar u mezitm vn onemocnl.

Za ndhernho odpoledne na konci dubna jsou v Lazarov dom ti nejoddanj uednci.

Prochzej se pomalu po ndvoch a terase domu, zatmco kolem Jee, sedcho u Lazarova lka, jsou
shromdny tm vechny eny a uednice... a dv eny hovo o tom, jak Je uzdravil jejich dti...
Tak i pro mne pijde v prav as, e ano? Abys mi dal mr," k Lazar a hlad Jeovu ruku.
Ale nen ti u o nco lpe, mj brate?" pt se Marta. Zd se mi, e se ti od verejka ulevilo."
Ano, sm se tomu podivuji. Mon Je..."
Ne, mj pteli. Pouze jsem na tebe rozlil svj pokoj. Tv due je jm nasycena a to zmruje bolesti. Je to z
Boho nazen, e trp."
A e umu. Jen to dopovz. Nue... a se dje Jeho vle, jak ty u. Od nynjka u tedy nebudu dat o
uzdraven ani o levu. Od Boha jsem toho tolik obdrel - a mimodk pohldne na svou sestru Marii - e je jen
spravedliv, abych se dal vmnou za takov dobro."
Ui vce, mj pteli. U to je hodn, takto se odevzdat a snet bolest. Ale ty j dej jet vt hodnotu."
Jakou, mj Pane"
Nabdni ji za vykoupen lid."
Vdy i j jsem jen uboh lovk, Miste. Nemohu si init nrok na to, abych byl vykupitelem."
k to, ale je to omyl. Bh se uinil lovkem, aby lidem pomhal. Ale i lid mohou pomhat Bohu.
V hodin Vykoupen budou dla spravedlivch pipojena k mm dlm. Spravedlivch, kte jsou u po stalet
mrtvi, i tch, kte prv ij nebo kte budou t v budoucnosti. Od nynjka k tomu pipojuj i svoje dla. Je to tak
krsn spojit se s boskou Dobrotou, pipojit k n, co meme dt z na omezen dobroty a ci: J tak, , Ote,
spolupracuji na dobru pro sv spolubratry. Neme bt vt lsky k Pnu a k blinmu, ne umt trpt a
zemt za slvu Pnovu a vnou spsu naich brat.
Spasit se sm? To je mlo. To je minimum svatosti. Je krsn zachraovat, dt se pro zchranu, vst lsku a tak
daleko, e se stanete obtnm ohnitm spsy. Pak je lska dokonal. A nesmrn velk bude svatost toho, kdo je
velkodun."
Jak je toto vechno krsn, e ano, m sestry?" k Lazar se zasnnm smvem ve sv jemn tvi.
Marta v dojet pikvne.
Marie, kter sed na polti u Jeovch nohou ve svm obvyklm postaven pokorn a zaplen ctitelky, k:
To snad j jsem pina utrpen mho bratra? ekni mi to, Pane, aby moje zkost byla pln!"
Lazar zvol: Ne, Marie, ne. J bych z toho umel. Neprobodvej si srdce."
Ale Je, upmn a do krajnosti, ekne: Zajist, e ano! J jsem tvho bratra vyslyel v jeho modlitbch. Ale z
toho na tebe nesm padat zkost, kter by ti byla zt, ale naopak touha, aby ses za to, kolik za tebe bylo
zaplaceno, stala dokonalou. A raduj se! Raduj se, nebo aby t zskal, vytrhl t Lazar dmonovi."
Ne, j ne! Ty, Miste."
A e t vytrhl dmonovi, zaslouil si od Boha budouc odmnu, dky j o nm budou mluvit nrody i andl..."
K Jeovi se opt v Betnii pipojily zstupy, kter ho jist hledaly v Jeruzalm a kter se nechtj vydat na cestu
dom, ani by ho slyely... Jsou tak etn, e Je naizuje, aby se shromdily a on jim mohl dt sv pouen.
Dvanct apotol i onch dvaasedmdest uednk se rozejde na vechny strany, aby vykonali pijat rozkaz.
Poet lid mezitm stle vzrst. Zstup je shromdn v sad mezi Lazarovm a Zelotovm domem. Jsou tam lid
vech kast a spoleenskho postaven a jsou tam i farizejov z Judska, lenov velerady a zahalen eny.
Z Lazarova domu vyjde skupina obklopujc nostka, na nich je penen Lazar; ten se na Jee radostn usmv.
Je jde za tmto malm prvodem tam, kde ho oekv dav...
Je je konen na mst, uprosted svch apotol. Tm u svch nohou m Lazara na nostkch. Nablzku jsou
kolem nho judsk uednice... manky jsou vce vzadu, mezi mui z lidu. Je nevyhnuteln, e lenov velerady,
farizejov, doktoi, kn jsou v prvn ad. Ale Je je pros, aby ponechali msto pro troje nostka, na kterch jsou
nemocn. Je se nemocnch vyptv, ale pro tuto chvli je neuzdravuje.
Aby Je poslucham piblil mylenku sv promluvy, upoutv jejich pozornost na velk mnostv ptk,
hnzdcch na stromech sadu, kde se posluchai shromdili.
Pohlete: jsou zde domc i exotit ptci vech druh a velikost. A kdy nastane noc, budou vystdni nonmi
ptky, zde tak poetnmi, i kdy na n snadno zapomnme, protoe je zrovna nevidme. Pro je zde tolik ptk?
Protoe zde nalzaj vechno, aby mohli astn t. Je zde sluneno, klid, hojn strava, bezpen to it, erstv
voda... a tak jsou tomuto mstu vrni. Nue neuvidme snad, e ptci jsou moudej ne lid? Kolik mezi tmito
ptky je syn ptk dnes u mrtvch, ale kte zde jet loni nebo jet dve hnzdili, nebo zde nali ve, co
potebovali. A ekli o tom jet ped smrt svm malikm, ukzali jim toto msto a malic sem poslun pili.
Otec, kter je na Nebesch, Otec vech lid snad nedal svm dtem vechna pouen k dobrmu ivotu? Dal jim je.
Ta, kter se tkaj dobra tlesnho i ta, kter se tkaj dobra duchovnho. Ale co vidme? Vidme, e jeho pouen
tkajc se tla - ponaje tunikou z ke, kterou udlal pro prvn rodie, svleench ze at nevinnosti, a po
posledn objevy, kter lovk uinil dky Bomu osvcen - jsou uloena v pamti, jsou opakovna, vyuuje se jim;
ale pouen tkajc se ducha nejsou dodrovna ani praktikovna a ani jim nen ueno."
Mnoho lid z Chrmu rept, ale Je je jedinm gestem uti.
Otec, tak dobr, e lovk si to nedovede ani pedstavit, posl svho Sluebnka, aby pipomnl jeho uen, aby
shromdil ptactvo na blahodrnch mstech, aby jim dal pesnou znalost toho, co je uiten a svat, aby zaloil
Krlovstv, kde vichni andlt ptci, kad duch nalezne milost a pokoj, moudrost a spsu. A po pravd vm

km: tak jako ptci zde narozen eknou na jae tm ostatnm, kte jsou odjinud: Pojte s nmi, vme o mst,
kde budete povat Pnova pokoje a hojnosti, a dalho roku bude vidt, jak piltaj nov ptci, stejn tak, jak to
kaj proroci, spatme piltat duchy a duchy k Doktrn pichzej od Boha, ke Spasiteli a zakladateli Boho
Krlovstv.
Ale na tomto mst jsou denn ptci smchni s ptky nonmi, dravci a ruiteli, schopnmi mezi dobrmi ptky
budit hrzu. A ti ptci jsou takov u po lta a generace a nikdo je neme vysldit, protoe svoje dla konaj ve tm
a v mstech, kam lovk nepronikne. Tito odporn ptci se svma krutma oima, tichm letem, hltavost, krutost
pracuj v temnotch a neistotu a bolest. Ke komu je pirovnme? Ke vem tm, kte v Izraeli nechtj pijmout
Svtlo pichzejc osvtlit temnoty, Slovo pichzejc uit, Spravedlnost pichzejc posvcovat. Pro n je mj
pchod bez uitku. A jsem pro n dokonce pinou hchu, nebo m pronsleduj a pronsleduj i ty, kte jsou mi
vrn. Co bych tedy ekl? Vc, kterou jsem u ekl mnohokrt: Mnoz pijdou od vchodu i zpadu a usednou s
Abrahamem a Jkobem v Nebeskm krlovstv. Ale synov tohoto krlovstv budou vyvreni ven do temnot".
Synov Bo do temnot? Ty se rouh!" zvol jeden z len velerady, kte se stavj proti nmu.
Nikoliv synov Bo," odpovd Je.
Ty jsi to tak ekl! ekl jsi: Synov tohoto krlovstv budou vyvreni do temnot."
Opakuji: synov tohoto krlovstv. Krlovstv, kde je pnem tlo, krev, lakomstv, podvod, chlpnost, zloin. Ale
to nen moje Krlovstv. To moje je krlovstvm Svtla. To vae je krlovstvm temnot. Do Krlovstv svtla budou
pichzet od vchodu i zpadu, od jihu i severu duchov pm, a to i takov, kte pro Izrael jsou v ptomn dob
pohany, modlosluebnky, lidmi pohrdanmi. A prv ti budou t ve svatm spojen s Bohem, nebo pijmou Bo
svtlo v oekvn vstupu do pravho Jeruzalma, kde u nen slz ani bolesti, a zejmna ne li. Li, kter dnes d
svt temnot a svoje syny nasycuje tak, e do nich nevstupuje ani nejmen papr sek boskho Svtla. ! Nech
pichzej tito nov synov, aby zaujali msta odpadlch syn! Nech pichzej! A a u je jejich pvod jakkoliv,
Bh je osvt a oni prohldnou na vky vk!"
To jsi ekl, abys ns urazil!" ki neptelt id.
Mluvil jsem, abych ekl pravdu."
Tv moc sdl v tvm jazyku, jeho uv, nov hade, abys svedl zstupy z prav cesty."
M moc sdl v sle, kter ke mn pichz z mho spojen s mm Otcem."
Rouha!" ki kn.
Spasitel! Ty, kter le u mch nohou, jakou m bolest?"
U jako dt jsem si zlomil pte a od t doby ticet let lem na zdech."
Vsta a cho! A ty, eno, m trp?"
Moje nohy vis nehybn od t doby, kdy ten, kter m pinesl s mm manelem, spatil svtlo svta" a ukazuje na
asi estnctiletho mldence.
Ty tak vsta a chval Pna. A toto dt, pro nechod samo?"
Protoe se narodilo jako idiot, je hluch, nm, slep. Kus masa, kter dch," kaj ti, kte jsou s neastnkem.
Ve jmnu Bom, mj rozum, slovo, zrak i sluch. Chci to!"
A kdy dovr tet zzrak, obrt se k tm, kte se k nmu chovaj neptelsky a k jim: Co na to odpovte?"
Pochybn zzraky. Pro neuzdrav svho ptele a ochrnce, kdy tedy me vechno?"
Protoe to nen Bo vle."
Pohodln vytka! A co kdy ti my dovedeme jednoho nebo spe dva nemocn, uzdrav je?"
Ano, zaslou-li si to."
ekej na ns tedy" a rychle a s posmky odchzej.
Miste, pozor! Chystaj ti lku!" kaj mnoz.
Je uin gesto, jako by chtl ci: Jen je necht" a zatm se mazl s dtmi, kter opustily svoje rodie a potichu se
k nmu piblily...
Je je te uprosted vnce dt, kter na nho naden hled. Zahalen eny vyuvaj pohybu v davu a zadem se
dostanou bl k Jeovi...
Farizejov, doktoi a jejich spolenci se vracej se dvma mui na nostkch, kte zejm hodn trp. Obzvlt
jeden z nich, cel zakryt svm pltm, p velmi siln. Druh sice vypad, jako by ml mn bolest, ale je velmi
nemocen, protoe je vyhubl a tce dch.
Zde jsou nai ptel, uzdrav je! Jsou opravdu nemocn, obzvlt tenhle!" a ukazuj na vzdychajcho mue.
Je sklon oi k nemocnm a pak je pozvedne k idm. Vrhne na sv neptele straliv pohled. Rozeve ruce a
zvol:
Lhi! Tento nen nemocn! To vm km j. Odkryjte ho! Nebo bude opravdu okamit mrtev pro pokus
podvodu vi Bohu."
Mu okamit vysko s nostek a k: Ne, ne! Netrestej m! A vy, zloeen, vezmte si sv penze!" a hod
farizejm k nohm vek s penzi a rychle odtud prch...
Dav rept, smje se, psk, tlesk...
Druh nemocn k: A j, Pane? Nsilm m vythli z mho loe a u od rna podstupuji toto nsil... Ale nevdl
jsem, e jsem v rukou tvch neptel..."
Ty, uboh synu, bu uzdraven a poehnn!" a pes iv vnec dt na nho vkld svoje ruce.
Mu pozvedne pokrvku, rozloenou na jeho tle a dv se, nevm na co... A pak nhle vstane. Je od stehen dol

nah. A ki a ki a do ochraptn: M noha! M noha! Ale km jsi, e vrac i ztracen vci?" a pak padne
Jeovi k nohm, nae se opt zvedne a obma nohama ske po nostkch a ki: Nemoc mi rozerala kosti.
Lka mi odal prsty, plil maso, nakonec mi odzl nohu a pod kolenem. Podvejte se! Podvejte se na stopy. A j
bych beztak musel zemt. A te... Vechno je uzdraveno! M noha! M noha je obnovena! A u netrpm! Jsem
siln, zdrav... , maminko! Maminko! Pinesu ti radost!"
Je pohldne na sv zdrcen neptele a hromovm hlasem ekne: A te? Co bych vm ml jet udlat? Co
bych ml, , zstupy, uinit, po tomto Bom soudu?"
Zstup ki: Ukamenovat ty, kte urej Boha. Na smrt! Dost klad Svatmu! Bute prokleti!" a berou hroudy,
klacky, kameny a chystaj se ke kamenovn.
Je je zastav. Toto je slovo zstupu, toto je jeho odpov! Moje je odlin. J km: Jdte. Nepopinm se tm,
e bych vs udeil. Nech si vs vezme na starost Nejvy. To On je mou obranou proti bezbonm."
Vinci, msto aby mleli, a pes strach, kter maj z lidu, astuj dle Mistra urkami a bez sebe vzteky a volaj:
My jsme id a mocn! Poroume ti, abys el pry. Zakazujeme ti uit. My t vyh nme. Pry odtud! U t mme
dost. Moc je v naich rukou a my ji pouijeme; , proklet, , nsilnku, ..."
A chtli by toho ci jet vce ve zmatku plnm, vkik, ple, hvzdn, kdy pojednou jedna zahalen ena
pistoup bl a postav se mezi Jee a jeho neptele; pak odhal svou tv a ostrm hlasem, svitcm jako dtky,
nech dopadnout sv slova:
Kdo zapomn, e je otrokem ma?" Je to Klaudie. Opt spust svj zvoj. Zlehka se Mistru uklon a vrt se na
sv msto. Ale toto sta.
Farizejov se okamit uklidn. Jeden z nich ve jmnu vech k s plazivm patolzalstvm: Domina, odpus! Ale
on naruuje starho ducha Izraele. Ty, kter jsi mocn, bys mu v tom mla zabrnit a zakzat mu to jmnem
spravedlivho a statenho prokonzula. Nech je zdrv a dlouho iv!"
To se ns netk. Sta, e nenaruuje podek ma. A to on nedl!" odpovd pohrdav patricijka. D such
rozkaz svm spolenicm a vechny se vzdl smrem k cest, na n se pak objev kry t vz, u nho Klaudie
sthne zclony.
Jsi spokojen, e jsi ns dal uret?" opt zato id, farizejov, doktoi.
Dav ki opovrenm. Josef, Nikodm a vichni, kte se ukzali jako ptel - a mezi nimi i syn Gamalielv - ct
potebu zashnout a kraj ostatn, kte pekrauj vechny hranice.
A Je ml, se zkenma rukama... a j myslm, e silou sv vle zadruje dav a obzvlt apotoly, kte vzteky
pmo modraj.
Musme se brnit a brnit," ve jeden id jako posedl.
Sta vidt, jak po nm tyto davy l," ki jin.
My jsme mocn! Jen my sami! A jen ns mus lid poslouchat a nsledovat," vytrubuje jeden doktor.
A jde odtud pry! Jeruzalm je n!" vet jeden knz, zrudl jako krocan.
Vy jste proradn!"
Vy jste vc ne slep!"
Davy vs opoutj, protoe si to zasluhujete!"
Bute svat, chcete-li bt milovni," volaj na opltku zstupci opan strany i mnoz z davu.
Ticho!" zvol drazn Je. A kdy skuten nastane, ekne: Nsil a nucen nemohou zmnit nklonnost a
dsledky dobra. J sklzm, co jsem dal: lsku. Vy s vam pronsledovnm pouze zpsobujete, e tato lska
naopak vzrst, nebo m chce odkodnit za v nedostatek lsky. Co se v svou moudrost nevte, e pronsledovat njak uen slou jen ke zvyovn jeho sly, obzvlt kdy iny odpovdaj tomu, co bylo ueno?
Vyslechnte jedno z mch proroctv, vy z Izraele. m vce budete pronsledovat Mistra z Galileje a ty, kte ho
nsleduj, a budete nsilm umlovat jeho Doktrnu, kter je svat, tm vce pispjete k jejmu rozkvtu a en po
celm svt. Kad kapka krve muednk, kter budete mt na svdom, kad kapka svatch, kter polapete,
bude semenem budoucch vncch. A a se budete povaovat za vtze, budete poraeni. Jdte. J tak odchzm.
Nech ti, kter miluji, m pijdou vyhledat na hranice Judska a za Jordn..."
Neptelt farizejov se svmi druhy odchzej. Ostatn zstvaj.
Nech Bh posl ty, kte vhaj, a siln poehn. Vechny vs ehnm ve jmnu Pn" a s rozevenma rukama
ehn ty, kte jsou ptomni.
Pak se rozlou s Lazarem a jeho sestrami, s Maximem a enami uednicemi a vyd se na pochod. A stromy,
lemujc silnici do Jericha, ho pijmou do sv zelen nrue, kterou ndhern slunen zpad zabarvuje do
ervena...

U Josefa z Arimatie
Je pichz na statek, kter Josef vlastn na pmosk rovin. Nalz se tam irok nzk dm, stojc uprosted
sklizench pol. Venkovsk, ale dobe udrovan dm. tyi mlaty jsou naplnny mnostvm snop. Tento poklad
pol sem svej etn vozy na mlaty a mnoho mu ho vykld a he na hromadu. Josef chod od jednoho mlatu
ke druhmu a bd nad tm, aby bylo vechno udlno podn.
Jeden venkovan s vozu, naloenho snopy, oznamuje: Skonili jsme, pane. Vechno zrno je na tvch mlatech.
Toto je posledn vz."
Dobe. Sha dol snopy a pak vyprhni voly a odve je k napajedlu a do stje. Pracovali dobe a zaslou si

odpoinek. Vy jste tak dobe pracovali a i vy si zasloute odpoinek. Ale posledn nmaha bude lehk, nebo pro
dobr srdce je radost blinho oddechem. Te sem pozveme Bo syny a dme jim Otcv dar. Abrahame, jdi je
zavolat," ekne Josef jednomu patriarchovi, kter je snad pedkem venkovskch sluebnk tohoto Josefova
statku.
A staec odchz... a vrac se s rznorodm zstupem osob vech st a vech bd. Jsou zde lid ztrhan bdou,
mrzci, slepci, bezruc, s nemocnma oima... Mnoho vdov obklopench etnmi sirotky...
Pichzej s onm zvltnm vzezenm chudk, kte oekvaj dobrodin... Dti hled s rozenma oima na
hromady snop, vy ne dm, ukazuj na n a kaj svm matkm: To je pro ns? , to je krsn!"
Josef, kter m tyto neboky ped sebou, prochz jejich adami a vol jednoho po druhm a pt se, kolik je jich
doma, od kdy jsou eny vdovami a tak podobn, a in si poznmky. A ppad od p padu naizuje sluebnkm:
Dejte jim deset." Dejte jim ticet."
Dejte jim edest," k, kdy vyslechl jednoho poloslepho starce, kter pichz se svmi sedmncti vnouaty...
Sluebnk k tomu poznamenv, e budou-li dvat tolik snop, na vechny se nedostane.
A kde je tv vra? To snad pro sebe hromadm tyto snopy a rozdluji je? Ne. Pro syny, kte jsou Pnu nejdra.
Sm Pn dohldne, aby jich bylo dost pro vechny," odpovd Josef sluebnkovi.
Ano, pane, ale poet je poet."
Ale vra je vra. A abych ti ukzal, e vra zme vechno, naizuji, abys zdvojnsobil mnostv, kter jsi dal tm
prvnm. Kdo dostal deset, a m deset dalch, a tomuto starci dej sto dvacet. Dlej. Udlej to!"
Sluebnci pokr rameny a poslechnou.
A rozdlovn pokrauje za radostnho divu obdarovvanch, kte vid, e darovan mnostv pekonalo vechna
jejich oekvn.
A Josef se usmv a hlad dti nebo pomh mrzkm...
Hromady, kter byly vy ne dm, jsou te velice nzk, tm u zem. Ale vichni dostali svj dl, a bohat.
Josef se pt: Kolik snop jet zbv?"
112, pane," kaj sluebnci, kdy spotali zbvajc snopy.
Dobe. Vezmte z nich padest. Dte je stranou jako setbu, nebo je to svat setba, a zbytek dejte kad rodin po
jednom. Je jich zde pesn edest dva."
Sluebnci poslechnou.
Star Abraham pistoup se sluebnky k pnovi, a ten se jich pt: Nue? Vidli jste? Bylo dost pro vechny a jet
zbylo!"
Ale, pane, zde je njak tajemstv! Tato pole nemohla dt poet snop, kter jsi rozdlil. Narodil jsem se zde a u
estapadest let zde dlm n.
A pesto jsme to dali, Abrahame. Snopy lze spotat, jsou jet zde."
Ano, pane, ale nen mon, aby ta pole dala takov vnos!"
A co vra, m synov? Co vra? Mohl snad Pn prohlsit za lhe svho sluebnka, kter sliboval v jeho Jmn a k
takovm svatm elm?"
Tak ty jsi udlal zzrak?!" kaj sluebnci a chystaj se zvolat hosana.
J nejsem lovk, kter by dlal zzraky. Jsem pouh uboh lovk. To jednal Pn. etl v mm srdci a vidl v
nm dv pn: Prvnm bylo, pivst vs na mou vru. A tm druhm, dt hodn mm neastnm bratrm. Bh
vyhovl mm pnm... a sm jednal... Nech je poehnn," k Josef a uctiv se poklon, jako by byl ped oltem.
A jeho sluebnk s nm," k Je, kter byl a do tto chvle skryt za rohem jednoho domku, obklopenho ivm
plotem, a kter se te objev na mlt, kde stoj Josef.
Mj Miste a mj Pane!" zvol Josef a pad na kolena a vzdv Jeovi ctu.
Pokoj tob. Piel jsem, abych ti poehnal ve jmnu Otcov, a tak odmnil tvou milosrdnou lsku a vru. Dnes
veer budu tvm hostem."
, ty jsi slyel?"
Slyel jsem i vidl. Tento vavnov plot je velice vhodn k tomu, aby bylo skrze nho vidt, e to, co jsem v tob
zail, nen mrtvo... Chtl bych tak ci nkolik slov a uinit drek. Dovol to?"
, Miste! Vechno, co si peje, peji si i j! Porouej." ekni jim, a jdou sem, i tv sluebnci..." Lid se
shromd, pln dojm a divu.
Je promlouv: "Zde jste se u pouili, e vra me rozmnoit zrno, kdy toto pn vychz z pn lsky.
Ale neomezujte svou vru na hmotn poteby. Prvn zrna penice stvoil Bh a ta od t doby slou k tomu, aby
lovku dvala chlb. Ale Bh tak stvoil Rj, ekajc na svoje obyvatele. A ten byl stvoen pro ty, kte ij podle
Zkona a zstvaj mu vrni navzdory bolestnm zkoukm ivota. Mjte vru a s Bo pomoc se vm poda
zstat svatmi, stejn jako se Josefovi podailo vm rozdat zrn v dvojnsobn me, aby vs uinil dvojnsobn
astnmi a sv sluebnky utvrdil ve ve. Po pravd vm km, e kdyby ml lovk vru v Pna a jednalo se
pitom o spravedlivou vc, ani samotn hory, zaputn do zem svmi skalnatmi trobami, by neodolaly a
na rozkaz toho, kter m v Pna vru, by se pemstily. Mte vru v Boha?" pt se a obrac se na vechny.
Ano, , Pane!"
Kdo je pro vs Bohem?"
Nejsvatj Otec, jak u Kristovi uednci."
A km je pro vs Kristus?"

Spasitelem, Mistrem, Svatm!"

Jen tm?"
Synem Bom. Ale to se nesm kat, nebo farizejov ns pronsleduj, kme-li to."
Ale vy vte, e jm je?"
Ano, Pane."
Mte tuto nevvratnou vru v Krista?"
Ano, Pane. ekni nm, kde je a my ho poprosme, aby zmnoil nai vru a my byli astni i takto."
Budete-li mt vru jako hoin zrno a uchovte-li si tuto vru ve svm srdci a nedte-li si ji vzt dnou zlou
lidskou nebo nadlidskou silou, budete moci ci tomuto mocnmu moruovnku, kter stn Josefovu studnu:
Vykoe se a pemsti se do moskch vln."
Ale kde je Kristus? ekali jsme na nho, aby ns uzdravil... Chtli bychom se uzdravit, abychom mohli pracovat,"
kaj nemocn nebo zmrzaen mui.
A vte, e to Kristus me?" pt se Je.
Vme. On je Syn Bo. On me vechno."
Ano. On me vechno... a on chce vechno!" zvol Je a velitelsky vzthne pravici jakoby k psaze. A zakon
mocnm zvolnm: A nech tomu tak je, pro Bo slvu!"
A chce odejt do domu. Ale ti, kte byli uzdraveni, je to asi dvactka lid, volaj a tla se kolem nho, vztahuj k
nmu ruce, aby se ho dotkli, ehnaj ho, hledaj jeho ruce, jeho at k polben, pohlazen...
A Je se usmv, hlad je, ehn... Pomalu se vyprost a zmiz v dom, zatmco k obloze, zabarvujc se
zapadajcm sluncem, vystupuje mocn hosana.

9. SITUACE SE VYHROCUJE
Vy nevte, vy nemete vit, protoe nejste mmi ovekami.
Je idm v Chrmu

Na hostin u farizeje Elchie

Je vstupuje do domu svho hostitele pobl Chrmu... Je to stroze dstojn dm psnho dodrovatele pedpis,
kter dokonce tyto pedpisy pehn. Na ltkch dn vzor, na stnch dn ornament, nikde dn ozdobn
pedmt. Vechny sti tohoto domu dchaj duchem svho majitele. Studen dm, kter nepijme, ale neptelsky
seve toho, kdo do nho vstoup.
A Elchi to dv najevo a chlub se tm. Vid, Miste, jak dodruji pedpisy?... Ale prosm t, Miste, jdte do
hodovn sn, j se na okamik vzdlm, nebo musm promluvit se svmi pteli."
Je souhlas, ani by nco namtal.
Miste, mn se njak patn dch..." zvol Petr.
Pro? Nen ti dobe?" ptaj se ho nkte.
Ne. Ale dolehla na m tse jako na nkoho, kdo padl do pasti."
Uklidni se a vichni bute velice opatrn," doporuuje Je.
Zstanou stt ve skupin, dokud nevstoup farizejov, nsledovan sluebnky.
Neprodlen k tabuli. Mme schzi, a proto se nesmme opozdit," naizuje Elchi a rozmisuje hosty, zatmco
sluebnci u krjej masa.
Je je vedle Elchie a z druh strany m Petra. Elchi nabz pokrmy a hostina zan v mrazivm tichu.
Ale pak se vymn prvn slova, uren pirozen Jeovi, nebo tch ostatnch dvanct pehlej, jako by zde
nebyli.
Prvn, kdo se te, je njak doktor. Miste, ty tedy o tom, km jsi, m jistotu?"
Nekm to j svmi sty. Jet ne jsem byl mezi vmi, u to kali proroci."
Proroci! Ty, kter popr, e bychom mohli bt svat, me povaovat za sprvn m slova, eknu-li, e nai
proroci mohou bt pepjat?"
Proroci jsou svat."
A my ne, e ano? Ale pece Sofoni ve svm odsouzen Jeruzalma he do jednoho pytle proroky i knze: Jeho
proroci jsou pemrtnci, mui bez vry a jeho kn znesvcuj svat vci a poruuj Zkon. Toto nm vyt bez
ustn. Ale pijm-li jedno, mus pijmout i druh."
Rabne Izraele, odpovz mi. Kdy o nkolik dek dle Sofoni k: Zpvej a raduj se, sinsk dcero... Pn
odvolal rozsudek nad tebou... Krl Izraele je mezi vmi, pijm tv srdce tato slova?"
Opakovat si je a myslet na ten den je mm nejvtm potenm."
Ale jsou to slova proroka, a tedy v dsledku toho pemrtnce."
Rabn zstane zaraen mlet. Jeden ptel mu pijde na pomoc. Nikdo neme pochybovat o tom, e Izrael bude
vldnout. Tento Bo slib ekl ne jeden, ale vichni proroci, to znamen patriarchov."
A ani jeden pedprorok a prorok m neopomenul oznait za toho, km jsem."
Dobe! Ale nemme dkazy! I ty me bt jen pemrtncem. Jak dkazy nm d, e jsi Mesi, Syn Bo?
Pedlo mi nco, co bych mohl posoudit."

Nebudu se ti zmiovat o sv smrti popsan Davidem a Izaiem, ale zmnm se o svm Vzken."
Ty? Ty a vstt z mrtvch? A kdo t vzks?"
Zajist ne vy, ani veleknz ani monarcha ani kasty ani lid. J sm vstanu z mrtvch."
Nerouhej se, , Galilejce, a neli!"
Spolu se Sofoniem ti km: Oekvej m pi mm vzken. A do t doby budete moci mt pochyby a
budete moci je vnet i mezi lid. Ale jakmile Vn iv, kdy pedtm vykoupil, vstane z mrtvch, sm, svmi
silami, aby u nezemel, pochyby padnou."
Ale co nev, e mluv k doktorm a lenm velerady?" k Elchi.
A tedy? Vy se m ptte, j vm odpovdm. Toute po vdn, j vm ukazuji pravdu."
Ledov ticho. Elchi s loktem openm o hodovn lehtko peml, tvrd, uzaven jako vichni ostatn z jeho
domu.
Je se obrt a pohldne na nho a pak ekne: Elchii, nesmuj Zkon a proroky s malikostmi!"
Vidm, e jsi etl v mch mylenkch. Ale neme popt, e jsi heil pestoupenm pedpisu."
Stejn jako ty, a ty ses k tomu jet dopustil klamu, a tedy chyby jet vt, protoe jsi nedodrel povinnosti
pohostinstv, a to z vlastn vle. Zabavil jsi m a pak jsi m poslal sem, zatmco ty ses se svmi pteli oisoval."
Mohl jsi mi mou povinnost pipomenout."
Je tolik vc, kter bych ti mohl pipomenout, ale poslouilo by to jen k tomu, e bys byl jet nesmiitelnj a
nepteltj."
Ne, jen je ekni. My ti chceme naslouchat a..."
A obvinit m u veleknze. Vm to. Znm vs. Zde mezi vmi jsem odzbrojen. Jsem vzdlen od lidu, kter m
miluje a ped kterm se m neodvaujete napadnout. Ale j nemm strach. A nesnm se ke kompromism a
nespchm dnou zbablost. A eknu vm, co je vam hchem i hchem cel va kasty, neprav dodrovatel
Zkona, neprav mudrci, kte vdom smujete dohromady pravdu a le, kte po druhch poadujete dokonalost,
a to ve vnjch vcech, ale po sob nepoadujete nic. Vytte mi, e jsem se ped obdem neumyl. Vte, e
pichzm z Chrmu, do kterho se me vstoupit jen po oitn neistot a prachu cesty. Chcete doznat, e svat
Msto je nkazou?"
My jsme se oistili, ne jsme li ke stolu."
A nm bylo pikzno: Jdte tam a ekejte. A potom: Bez mekn ke stolu. Na tvch panenskch zdech bez
kresby byla tedy pece jen kresba a to: oklamat m. A te vichni poslouchejte."
Je povstane, ope se rukama o okraj stolu a zane sv obvinn:
Vy, farizejov, umvte vnjek pohr a tal a omvte si ruce a nohy, jako kdyby toto vechno mlo vstoupit
do vaeho ducha, kterho prohlaujete za istho a dokonalho. Ale nejste to vy, ale Bh, kter to m prohlsit.
Nue, vzte, co si Bh mysl o vaem duchu. Mysl si, e je pln li, neistoty a nsil, e je pln zloby a e nic z
toho, co pichz zven, neme zkazit to, co u je zkaen.
Neme ten, kter uinil vaeho ducha, stejn jako uinil vae tlo, poadovat ctu, kterou mte pro vnjek, i pro
vnitek? , hloup, kte zamujete dv hodnoty a pevracte jejich dleitost, co Nejvy nepoaduje pro ducha
vt pi, On, kter ho uinil ke sv podob, ne pro ruce nebo nohy, jejich pna me bt lehce smyta a kter, i
kdyby zstaly pinav, nemaj dn vliv na istotu vnitn?
ite tedy dla, kter jsou hodn Boha a ne malikosti, kter se nepozvedaj nad prach, z nho jsou uinna. ite
dla, kter petrvaj, kter jsou dly krlovskmi a svatmi. ite dla milosrdn lsky, dvejte almunu, bute
poestn, bute ist ve svch dlech i myslech a vechno bude ve vs ist i bez on oistn vody.
Ale co si vlastn myslte? e je vechno v podku, protoe platte destek z koen? Bda vm, , farizejov, kte
platte destek z mty a routy, hoice a kmnu, fenyklu a jinch rostlin, ale kte vzpt zanedbvte spravedlnost
a Bo lsku... Bda vm, farizejov, kte rdi zaujmte pedn msta v synagogch a ve shromdnch a kte
chcete bt na veejnosti ctni, ale kte nemyslte na to, abyste inili dla, zajiujc vm msto v Nebi a ctu
andl. Jste podobni skrytm hrobkm, kterch si ten, jen se jich dotkne, ani nepovimne, a tak nad nimi nepoct
odpor, ale nad ktermi by se otsl hnusem, kdyby spatil, co skuten obsahuj. Bh nicmn vid i ty nejtajnj
vci, a kdy vs soud, neml se...
Bda vm, doktoi Zkona, nebo uvalujete na lid zt, kterou neunesou.
Bda vm, kte stavte hrobky prorokm, zabitm vaimi otci. Nue? Vy si myslte, e tm zmente chyby svch
otc?
Bda vm, doktoi Zkona, kte jste se zmocnili kl vdy a zaveli jste svj chrm, abyste ostatnm zamezili
vstup a nebyli jimi souzeni. Dobe vte, e kdyby byl lid pouen o prav Vd, to znamen o svat Vd, mohl by
vs soudit. A tak dvte pednost tomu, aby byl nevdom, a tak vs nemohl soudit. A mne nenvidte, protoe
jsem Slovem Moudrosti, a chtli byste m pedasn uzavt do vzen, do hrobky, abych u nemluvil.
Ale j budu mluvit, dokud bude Bh chtt, abych mluvil. A pak zde budou moje dla, kter budou hovoit jet vc
ne moje slova.
Je to zbyten, Elchii, e ve svm dom nem kresby a vzory. Je to zbyten, , vy vichni, e ve svch domech
nemte sochask pedmty. Zato ve svm nitru mte modlu, vce model. Modlu toho, e se povaujete za bohy,
modlu svch neest. Pojte, vy moji. Odejdeme."
A nech naped vyjt apotoly a sm vychz jako posledn.
Ticho.

Pak ti, kte zstali, se daj do velkho kiku a vichni zrove kaj: Je teba ho pronsledovat, pistihnout, najt
pedmt k obvinn! Je teba ho zabt!"
Opt ticho.
A pak dva odchzej, znechuceni touto nenvist: jednm z nich je Daniel, venkovsk pbuzn Elchiv. Ti, kte
zstali, se ptaj: Co tedy?"
Dal ticho.
Pak s vbuchem chraptivho smchu Elchi ekne: Je teba zpracovat Jide imona."
Dobe! To je dobr mylenka. Ale ty jsi ho nedvno urazil!"
J si to vezmu na starost," k jeden farizej. J a Eleazar... Obelstme ho."
Trochu slib..."
Trochu strachu..."
Hodn penz..."
Ne. Hodn ne... Sliby, sliby hodn penz..."
A pak?"
Co: a pak?"
He, pak! A to bude hotovo, co mu dme?"
Ale nic! Smrt. Tak... u nebude moci mluvit," k pomalu a krut Elchi.
Hu! Smrt!"
Ds se toho? Ale jen do toho! Zabijeme-li Nazaretskho, kter... je spravedliv... meme pece zabt i Ikariota,
kter je hnk."
Nkte vhaj.
Ale Elchi vstane a ekne: Podme o radu i Annu... A uvidte, e ekne, e je to dobr mylenka. A vy na to
pijdete tak. , vy na to pijdete..."

Zacheovo obrcen
Vidm velk nmst v Jerichu, kter je zejm tritm; je stnno palmami a jinmi, nimi stromy. Vtr zved
naervenal prach... Ni stromy vytvej po stranch nmst jaksi stinn podloub, pod n se uchlili
prodavai a kupujc; vldne zde zmatek a povyk.
V jednom rohu nmst, prv tam, kde vysuje hlavn tda, je ad vbrho dan. Jsou zde vhy a lavice, na
kter sed mal mu, na vechno dohlejc a pijmajc penze. Vichni s nm mluv, jako by byl velmi znmm
lovkem. Je to vbr Zacheus, nebo ho tak mnoz oslovuj; jedni se ho vyptvaj na mstn udlo sti, druz mu
odvdj poplatky. Mnohm vak dnes pipad jaksi nesvj. Je roztrit a ponoen do njakch vah. Odpovd
jednoslabin a nkdy jen posunkem. Lid se tomu div, protoe obvykle je Zacheus asi velmi vmluvn.
Jen dvakrt projev iv zjem. Poprv, kdy se vyptv dvou pchozch z Jeruzalma, hovocch o Nazaretskm
a vyprvjcch o jeho zzracch a kznch. Zacheus jim klade etn otzky: Je opravdu tak dobr, jak se o nm
k? Odpovdaj jeho slova tomu, co dl? Uv opravdu milosrdenstv, o kterm ke? Vi vem? I vi
publiknm? Je to pravda, e nikoho neodmt?" A poslouch a uvauje a vzdych.
Podruh je to tehdy, kdy mu nkdo uke na vousatho mue na oslu. Vid, Zachae, to je Zachari, malomocn.
Deset let proil v hrobce. Te je uzdraven."
Zavolejte ho."
Zachari pichz.
Ty jsi byl malomocn?"
Ano a se mnou m ena a m dv dti." Nejprve se nemoc zmocnila m eny, ale ihned jsme si toho nepovimli.
Dti se nakazily od matky, jak vedle n spaly, a pak j... Kdy to zjistili lid, vyhnali ns z vesnice... Usadili jsme se
tedy v przdn hrobce pobl Jeruzalma. Bylo tam mnoho neastnk. Dti vak v chladu jeskyn zemely.
Nemoc, zima a chlad je rychle zabily... Ped mma oima se rozpadvaly v prach, m vlastn dti! Pohbil jsem je
za velikho ple m eny pod trochou zem a mnoha kameny jako zvec zdechliny. Za nkolik msc zemela
matka a j zstal sm...
ekal jsem na smrt... Byl jsem u tm slep, kdy jednoho dne tudy prochzel Nazaretsk. Kiel jsem ze sv
hrobky: Jei, Synu Davidv, smiluj se nade mnou." Jeden ebrk, kter neml strach a nosval mi chlb, mi
toti ekl, e byl uzdraven ze slepoty, kdy Nazaretskho vzval prv takto. A ekl mi:
Nedal mi jen zrak o, ale i zrak due. Vidl jsem, e On je Synem Bom, a vechno jsem vidl jeho
prostednictvm. Prv proto ped tebou, brate, neutkm, ale nosm ti chlb a vru. B ke Kris tu. A je o jednoho
vce, aby mu ehnali.
Nemohl jsem chodit. M nohy, rozpadl a ke kostem, u mi chzi nedovolovaly... Ale dval jsem pozor, a bude
tudy prochzet. Chodil tudy asto do Jeruzalma. Jednoho dne jsem i svm slabm zrakem zahldl mrak nad cestou
a dav lid a slyel jsem vkiky. Dovlekl jsem se na vrcholek kopce, kde byly pohebn hrobky, a kdy mi
pipadalo, e vidm plavovlasou hlavu, zc mezi ostatnmi, pokrytmi, ze vech sil jsem zakiel. Zakiel jsem
tikrt, a konen m voln k nmu dolehlo.
Obrtil se, zastavil se. A pak se piblil, sm. Doel a na msto, kde jsem byl, a pohldl na mne. Krsn, dobr, a
hlasem plnm smvu mi ekl: Co chce, abych ti uinil?

Chci bt uzdraven.
V, e to mohu? Pro? tzal se m.
Protoe jsi Synem Bom.
Ty v to v?
Vm, odpovdl jsem. Vidm nad tvou hlavou zit Nejvyho v cel jeho slv. Synu Bo, smiluj se nade
mnou!
A vzthl ruku s pohledem, kter byl sm ohe. Jeho oi pipadaly jako dv azurov slunce, a on ekl: Chci to.
Bu oitn, a poehnal mi s smvem...och, s jakm smvem! Poctil jsem, e do mne vstoupila sla jako
ohniv me, kter smoval vyhledat m srdce, kter probhal ilami. Srdce, kter bylo tolik nemocn, nalezlo zno vu svch dvacet let; krev, v mch ilch zmrzaen, se opt oteplila a rozproudila. U dn bolest, dn slabost,
ale velik radost, radost!... Hledl na mne a svm smvem m inil blaenm. Pak ekl:
B, uka se knm. Tv vra t zachrnila. Tak jsem tedy pochopil, e jsem uzdraven, a prohlel jsem si ruce,
nohy. Rny u neexistovaly. Tam, kde byla mlem odkryt kost, bylo te rov nov maso. Bel jsem k potku
a pohldl na sebe. I obliej byl ist. Byl jsem ist! Byl jsem ist po deseti letech hrzy! Vid? Te dlm
nkupy pro dm Ale jsem sm!"
U jsi ho nevidl?"
Ne. Ale vm, e je nkde tady, a tak jsem sem schvln pijel. Chtl bych ho jet poehnat a poprosit i jeho o
poehnn, abych ml slu snet svou samotu."
Zacheus sklop hlavu a ml. Skupina se rozdl.
Pejde njak as. U zan bt velice horko. Trh se vyprazduje. Vbr sed na sv lavici s hlavou openou o
ruku a peml.
U je zde Nazaretsk!" ki dti a ukazuj na hlavn ulici.
eny, mui, nemocn, ebrci si mu posp naproti. Nmst zstane przdn. Na svch mstech zstanou jen mezci
a velbloudi, pivzan k palmm, a Zacheus na sv lavici.
Ale pak vstane a stoupne si na lavici. Ale pesto nic nevid, protoe mnoho lid nalmalo vtve a mvaj jimi, aby
pozdravili Jee, kter se skln nad nemocnmi. A tak Zacheus svlkne svj at a ponech si jen krtkou tuniku a
leze na strom. Po tlustm a hladkm kmeni, kter jen st obejme svma krtkma nohama a rukama, leze vzhru
jen s velkou nmahou. Ale poda se mu to a posad se mezi dv vtve jako na hrad. Jeho nohy vis dol a on se
vykln, jako by se dval z okna.
Zstup doraz na nmst. Je pozvedne oi a usmje se na osamlho divka zaklnnho ve vtvch. Zachee,
slez okamit dol. Dnes zstanu u tebe," pikazuje mu.
Zacheus po chvli asu a s tv zrudlou dojetm sjede se stromu jako ok. Je tak vzruen, e nen schopen ani na
sebe rychle navlknout svj odv. Zave sv skky a pokladnu pohyby, kter by chtly bt rychl, ale jsou jen
zmaten. Ale Je je trpliv a zatmco ek, mazl se s dtmi.
Konen je Zacheus pipraven. Pistoup k Mistru a vede ho k jednomu krsnmu domu s rozlehlou zahradou. Je
vejde na zahradu a zatmco ek, a bude pipraveno jdlo, vnuje se nemocnm i zdravm. S trplivost, kter je
schopen jen on sm.
Zacheus sem obas pijde, bez sebe radost, a chtl by mluvit s Jeem, ale ten je stle obklopen davem lid.
Konen je Je vechny propout a k: Vrate se, a bude zapadat slunce. Te bte dom. Pokoj vm."
Zahrada se vyprzdn a v krsn a chladn sni, obrcen do zahrady, se podv jdlo. Zacheus zadil vechno
velice dobe. Nevidm nikoho z rodiny, a tak si myslm, e Zacheus je svobodn, obklopen jen poetnm
sluebnictvem.
Kdy jdlo skonilo a uednci se rozejdou do stnu strom, aby si odpoali, Zacheus zstane s Jeem v chladn
sni. A pak se vzdl i Zacheus, jako by chtl nechat Jee odpoinout. Ale pak se vrt, poodhrne zvsu a
pohldne dovnit. Vid, e Je nesp, ale peml. A tak pistoup bl. M v nrui tkou truhlu. Postav ji na
stl vedle Jee a ekne: Miste, u ped asem jsem o tob slyel mluvit. Jednoho dne na jedn hoe jsi vyslovil
tolik pravd, o kterch doktoi nemluv. Zstaly mi v srdci... a od t doby na tebe stle myslm. kali mi, e jsi
dobr a e hnky neodmt. J jsem hnk, Miste. kali mi, e uzdravuje nemocn. J mm nemoc n srdce,
protoe jsem podvdl, protoe jsem lichvail, protoe jsem byl neestn zlodj, tvrd k chudkm. Ale te, hle,
jsem uzdraven, protoe jsi ke mn promluvil. Piblil ses ke mn a dmon smyslnosti a bohatstv uprchl. A ode
dneka jsem tvj, neodmtne-li m, a abych ti ukzal, e jsem se v tob znovuzrodil, podvej se, zbavuji se patn
nabytho bohatstv. Dvm ti polovinu toho, co mm, pro chud a druhou polovinu pouiji k tomu, abych
tynsobn nahradil, co jsem si podvodn vzal. Vm, koho jsem oidil. A a kadmu vrtm, co mu pat, budu t
nsledovat, Miste, dovol-li to."
Peji si to. Poj. Piel jsem zachraovat a povolvat ke Svtlu. Dnes do domu tvho srdce pilo Svtlo a
Spsa..."

Na tajnm shromdn u Chzy

Mal tarichejsk poloostrov se zaezv do jezera a vytv hlubok zliv...
Ztoka je klidn, azurov a na jejch vodch se zlehka houpou etn brky.

Zstup lid, kte nsledovali Jee od tiberiadskch Emaus, se zvtil o ty, kte na nho ekali v Taricheji.
Je uin znamen, e bude mluvit a vichni zmlknou...
Kdy Je domluvil, chce po schdcch sejt s mola na beh. Snad chce nastoupit do Petrovy brky... ale octne se
proti Chzovi, kter prv vystoupil z brky a te ho uctiv zdrav. Hledm t u nkolik dn. Musm s tebou
mluvit. Bude mm hostem. Mm u sebe mnoho ptel."
Je to zbyten, Chzo. Vm, co mi chce ci."
Pane, neodmtej ns..."
Chza nalh, zatmco jdou k nbe: Poj jen na nkolik hodin. Je to nutn. Sm t opt zavezu zpt. Jsi vldn i
k prostitutkm a vi nm chce bt neprosn?"
Dobe, pjdu. Je to opravdu nutn."
Ty pjde sm?" te se nespokojen Petr.
Budu s Chzou."
Hm! A my bychom nemohli jt tak?"
Je rozhodne: Neboj se, imone. Nic se mi nestane. Vm to."
imon zdrhav ustoup. Ale mezi zuby si nco nespokojen k.
B v pokoji, imone. J sm mho a tvho Pna pivezu," slibuje Chza.
Kdy?"
Ztra."
Ztra?!"
Je polo Petrovi ruku na rameno. km ti, Pete, e mi nic neudlaj... Dej mi polben, a vy tak." Obejme
vechny a poehn. A pak Chzovi: Pojme. Abych ti ukzal, e nemm strach, a abych t uzdravil."
J nejsem nemocen, Pane."
Jsi. J ti to km. A mnoz s tebou. Pojme."
A nastoup do lehk pepychov brky...
Na druhm behu je oekv uzaven vz...
Dojedou k nzkmu blmu domu vzneenho vzhledu na konci aleje...
Jsme zde, Miste. A zde pichzej host, kte ns u vyhleli," k Chza.
A opravdu je zde shromdn velk poet lid ze vzneench vrstev, s velkou obadnost zdravcch Mistra.
Poznvm Manaena, Timona, Eleazara...
Chza po pozdravnch ceremonich Mistra odvede, aby si odpoal... Pak se Je pipoj k hostm ve dvoran... Je
vzneen. I kdy nespal, zd se, e naerpal slu a jeho postoj je postojem krle.
Poj, Miste, ekme u jen na tebe," k Chza a vede ho do sn, kde jsou stoly.
Je to zvltn hostina, kde se ptomn domlouvaj sp pohledy ne rozhovorem. Jen krtk zdvoilostn vty;
vzjemn se pozoruj: Je pozoruje hosty a host jeho.
Konen sluebnci pinej velk msy s ovocem a Chza jim d znamen, aby se vzdlili...
Miste," zan Chza, jist se te, pro tato schze a ticho, kter zachovvme. Ale co ti mm sdlit, je velmi
vn a nesm bt slyeno neopatrnm uima.
Vid, e vichni ti projevuj tu nejvt ctu. Jsi mezi lidmi, kte t uctvaj jako lovka i jako Mesie. Tv
spravedlnost, tv moudrost, dary, ktermi ti dal Bh vldnout, nm jsou znmy a obdivujeme je. Jsi pro ns
Mesiem Izraele jak po strnce duchovn, tak politick. Jsi onm Oekvanm, kter mus uinit konec bolesti a
pokoen celho nroda... Jako Mesi, Obnovitel, Mstitel, Osvoboditel a Tvrce opravdov nezvislosti izraelsk
vlasti, to znamen nejvt vlasti na svt vbec. Vlasti: krlovny a vldkyn, kter smae kadou vzpomnku na
minulost a kad iv znamen otroctv; Vlasti, kter bude triumfovat nade vm a nade vemi a navdycky, nebo
takto to bylo eeno, a tak se vci dovr. Pane, zde ped sebou m celou Izrael v jejich pedstavitelch rznch td
tohoto vnho nroda, Nejvym potrestanho, ale jm velmi milovanho, nebo ho povauje za svj. , Princi
Pokoje, raduj se z toho, co u jsi vykoupil a obnovil, a to jet pedtm ne pevezme ezlo a korunu. Tv
krlovstv, oekvan izraelsk krlovstv se zrodilo. Nae bohatstv, nae moc, nae mee jsou u tvch nohou.
Mluv! Rozkazuj! Hodina nastala."
Vichni souhlas s Chzovm proslovem. Je, s rukama zkenma ml.
Ty nemluv? Ty neodpovd, , Pane? Snad t udivilo... Snad ct, e nejsi pipraven a pochybuje, e by byla
Izrael pipravena... Ale nen tomu tak. Sly nae hlasy. Krlovsk palc si u nezaslou, aby existoval. Je hanbou a
hnilobou Izraele. Je hanebnou tyrani, kter utiskuje lid a otrocky ho poniuje, aby lichotil uzurptorovi. Jeho
hodina udeila. Pozvedni se, Jkobova Hvzdo a obra na tk sbor pln zloin a hanby."
Je ml.
Miste, zd se ti, e by bylo mono pochybovat? Zkoumali jsme Psma: jsi to ty, ty mus vldnout," k jeden
doktor.
Ty mus bt Krlem a Knzem. Jako nov Nehemi, vt ne on, mus pijt a oisovat. Olt je zneuctn.
Nech horlivost Nejvyho t vede k dlu," k jeden knz.
Mnoz z ns proti tob bojovali. Ti, kte se obvaj tv moudr vldy, ale lid jde s tebou a nejlep z ns jsou s
lidem. Potebujeme moudrho."
Potebujeme istho."
Opravdovho krle."

Svtce."
Vykupitele. Jsme stle vce otroky veho a vech. Bra ns, Pane!"
Ve svt jsme polapvni, nebo pes n velk poet a bohatstv jsme jako oveky bez paste. Vyzvi ke
shromdn onm starm zvolnm: Ke svm stanm, Izraeli! a ze vech konin diaspory se pozvednou a
vyno oddly tvch poddanch, aby vyvrtily viklajc se trny mocnch, kte nejsou milovni Bohem."
Je stle ml. On jedin sed, klidn, jako by se nejednalo o nho, uprosted tto tyictky zbsilc.
Vichni volaj: ekni aspo slovo! Odpovz!"
Je se pomalu zved, opraje sv ruce o okraj stolu. Rozhost se hlubok ticho. Spalovn ohnm osmdesti o,
otevr rty a ostatn je tak otevraj, jako by chtli vdechnout jeho odpov, a odpov je krtk, ale jasn: Ne."
Ale jak to? Ale pro? Ty bys ns zradil? To zrazuje svj nrod!
Odmt sv posln! Opovrhuje Bom pkazem!" Je to vava! Pobouen! Oblieje rudnou, oi ho, ruce jako by
hrozily... Spe ne jako vrn pipadaj jako neptel...
Hluk je vystdn podivnm tichem. Jako by vyerpali svoje sly, te jsou sami vyerpni, v koncch. Hled na sebe
a tou se vzjemn, zarmoucen...nkte pohnvan...
Je se rozhldne kolem sebe a ekne: Vdl jsem, pro jste m zde chtli, pro toto. A vdl jsem, e v postup
niemu neposlou. Chza me ci, e jsem mu to ekl u v Taricheji. Piel jsem, abych vm ukzal, e se
nebojm dn lky, moje hodina jet nepila, a nebudu se ani obvat, a hodina lky nastane, protoe jsem
piel prv kvli n. Te jsem vs piel pesvdit. Vy, ne vichni, ale mnoz mezi vmi, mte dobrou vru. Ale
musm napravit omyl, do kterho jste v dobr ve upadli. Nevytm vm nic. Neinm tak vi nikomu, ani vi
tm, kte jako m vrn uednci by mli bt vedeni spravedlivost a s jej pomoc ovldnout vn. Nic ti
nevytm, spravedliv Timone, ale km ti, e v hloubce tv lsky, kter m chce uctvat, je jet tvoje vlastn j,
kter se chvje a sn o lepch asech, kdy bys spatil, jak jsou poneni ti, kte po nili tebe. Nic ti nevytm,
Manaene, i kdy jsi zapomnl na moudrost a duchovn pklad, kter jsi ml ve mn a pedtm v Ktiteli, ale km
ti, e je v tob tak jet mnoho pouze lidskho. Nic ti nevytm, Elezeare, love spravedliv, ne vak v tto
chvli. A nic ti nevytm, Chzo, pestoe bych to ml uinit, protoe v tob vce ne ve vech tch, kte m z
dobr vry chtj uinit krlem, ije tvoje j. Ano, chce, abych byl krlem. Ve tvch slo vech nen lky. Ale vce
ne z lsky ke mn jedn tak proto, aby ses pomstil za urky, kterch se ti od krlovskho palce dostalo. A
stejn je tomu tak s tebou, Jchyme z Bozry, a s tebou, doktore Jane, a tak s tebou, a s tebou, a s tebou." Ukazuje
na toho, onoho, bez hnvu, ale se smutkem... a pokrauje:
Nic vm nevytm, nebo vm, e to nejste vy, kdo jste to sami chtli. Je to Lka, to pracuje protivnk a vy...vy,
ani to vte, jste v jeho rukou nstroji. Onen Zloeen, aby kodil, a mn kodil, si poslouil i lskou, Timone,
Manaene, Jchyme, vy, kte m opravdu milujete, i va ctou, vy, kte ve mn ctte dokonalho Mistra. Ale j
vm km, a to i tm, kte nemaj vae city a kte s mysly, sestupujcmi stle n a ke zrad a zloinu, chtli,
abych pijal, j km: Ne. Moje krlovstv nen z tohoto svta. Pojte ke mn, abych mohl ustanovit svoje
Krlovstv ve vs, nikde jinde. A te m nechejte odejt."
Ne, Pane, my jsme se pevn rozhodli. U jsme uvedli do pohybu i svoje bohatstv, pipravili plny, rozhodli jsme
se, e vystoupme z tto nejistoty, kter udruje Izrael v nepokoji a ze kter ostatn t , aby j kodili. Stroj ti
lky, to je pravda. M neptele v samotnm Chrmu. J jako jeden z velerady to nepoprm, ale aby tomu byl
uinn konec, je teba tohoto: tvho pomazn. A vichni jsme pipraveni ti ho dt. Nen to poprv, kdy v Izraeli
bude nkdo takto prohlen za krle, aby byl uinn konec nrodnm netstm a nesouladm. Je zde nkdo, kdo to
ve jmnu Bom me vykonat, nechej ns jednat," k jeden z kn.
Ne, toto vm nen dovoleno. K tomu nemte pravomoc."
Veleknz je prvn, kdo si to peje, i kdy se to tak nezd. Neme u snet souasnou situaci msk nadvldy a
krlovsk pohoren."
Neli, knzi. Na tvch rtech je rouhn dvojnsobn neist. Snad to nev a ml se, ale v Chrmu tomu
nechtj."
Ty tedy nae ujiovn povauje za le?"
Ano, ne-li od vs vech, tedy od mnohch z vs. Nelete. J jsem Svtlo a osvtluji srdce..."
Nm me vit," volaj herodovci. My nemme Heroda Antipose rdi a ani koho jinho."
Ne. Vy mte rdi jen sebe, to je pravda, a vy nemete milovat ani mne. Poslouil bych vm jako pka k
vyvrcen trnu a k oteven cesty k vt moci, aby lid byl utiskovn jet vc. Klam pro mne, pro lid i pro vs
samotn. A byste zniili krle, m by zniil vs vechny."
Pane, v kolonich diaspory jsou mui pipraveni povstat... Podporujeme je z naich prostedk," kaj proselytov.
Ty si mysl, e je ns mlo? Mme poetn oddly. Vechen lid je s tebou. Jsi krlem Davidovy rasy, Mesiem!
To jednmi sty kaj moud i nevzdlan, protoe je to voln srdc. Tv zzraky... tv slova...znamen..." Vznik
zmatek, kter nejsem schopna sledovat.
Je, obklopen jako pevn skla vrem, se nehbe, ani nereaguje. A prosby, dosti, zdvodnn pokrauj.
Je neustupuje.
Jeden ze starch, velmi star, si povd s jednm knzem a doktorem, jet starm ne je on sm. Vystupuji do
poped. Zjednaj si ticho. Hovo star doktor, kdy k sob pivolal Eleazara a oba dok tory Jany: Pane, pro
nechce pevzt izraelskou korunu?"
Protoe mi nepinle. Nejsem synem hebrejskho prince."

Pane, snad to nev. Oni dva a j jsme jednoho dne byli povolni, protoe pili ti mudrci a tzali se, kde je ten,
kter se narodil jako krl hebrejc. Byli jsme shromdni, vkvt kn a doktor nroda, na rozkaz Heroda
Velikho, abychom odpovdli na otzku. A s nmi byl Hillel Spravedliv. Na odpovd bylo: V judskem
Betlm. A my vme, e ses tam opravdu narodil a e tv narozen doprovzela velk znamen. Mezi tvmi
uednky jsou svdci. Me to popt, e jsi byl onmi temi mudrci uctvn jako Krl?"
Nepoprm to."
Me popt, e jsi slbenm Mesiem?"
Nepoprm to."
Tak tedy ve jmnu Boha ivho, pro chce zklamat nadje nroda?"
Pichzm vyplnit Bo nadji."
Kterou?"
Na Vykoupen svta, na vytvoen Boho Krlovstv. Moje Krlovstv nen z tohoto svta. Vezmte si zpt svoje
penze i zbran. Pi etb Psma a prorok otevete oi i ducha, a tak pijmte mou Pravdu - a budete mt Krlovstv
Bo v sob."
Ne. Psma hovo o krli osvoboditeli."
Z otroctv Satana, hchu, omylu, tla, pohanstv, modlstv. Co vm to Satan uinil, , hebrejt, nrode moudr,
e se tak mlte o prorokovanch pravdch? Co vm uinil, m brati, e vs tak zaslepuje? Co vm uinil,
uednci, e ani vy u nerozumte? Nejvtm netstm pro nrod i pro vcho je upadnout do mylnho vkladu znamen, a prv zde dochz k netst. Osobn zjmy, pedsudky, vn, patn pochopen lska k vlasti,
toto vechno slou k vytvoen propasti omylu, ve kter zahyne nrod, kter nepoznal svho krle."
To ty ses dosud nepoznal."
To vy se neznte a mne neznte. Nejsem pozemsk krl. A vy... ti tvrtiny z vs, kte jste se zde shromdili, to
vte a pejete mi netst, a ne dobro. Dlte to z nenvisti, ne z lsky. Odpoutm vm. Tm, kte maj srdce
pm: Vzpamatujte se, nebute nevdomky sluebnky zla. Nechejte m odejt. U k tomu nen co ci.
Ticho pln asu.
Eleazar k: Nejsem tvj neptel. Myslel jsem, e dlm dobe, a nejsem sm. Dob ptel uvauj jako j."
J vm."
Shrme to: ty tedy odmt?" vol velk poet ostatnch.
Vy jste to ekli."
Ty jsi ns zkompromitoval, ty jsi nm ukivdil, ty..." volaj herodovci, doktoi, farizejov, saducejov, kn...
Je opust stl a s plamennma oima jde k tto skupin. Jak pohled! Vichni mimodk zmlknou, pitisknou se
ke zdi. Je jde opravdu od oblieje k oblieji a k potichu, ale tak rozhodn, jako by sekal meem: Je eeno:
Bda tomu, kdo potaj jedn proti svmu blinmu a pijm dary, aby odsoudil na smrt nevinnho. J vm km:
odpoutm vm, ale v hch je Synu lovka znm. Kdybych vm neodpustil... Jahve promnil v prach mnoho
izraelit pro daleko mn." Je je tak straliv, jak to k, e nikdo se neodvauje ani pohnout. Pak odhrne tk
zvs a odejde do dvorany, ani se kdo odv uinit nejmen pohyb. Vzpamatuj se a za nkolik minut.
Musme jt za nm... Musme ho zadret..." kaj ti nejzuivj. Musme ho prosit o odputn," povzdechnou ti
nejlep... Tla se ven ze sn. Hledaj, ptaj se sluebnk: Kde je Mistr?" Mistr? Nikdo ho nevidl, ani ti, kte
byli u dve dvorany. Mistr nen... Hledaj ho s pochodnmi a lucernami v temn zahrad, v mstnosti, kde
odpoval. Nikde nen!
A kde je Je? Vidm ho, e je u velmi daleko, u mostu pi st Jordnu. Jde rychle, jako by ho unel vtr... Kdy
se ujist, e je u dostaten daleko, vystoup na sklu nad jezerem... Posad se tam a zstane nehybn...
Ale nkdo ho pece sledoval. Je to Jan. Je jen ve svm krtkm odvu rybe a s vlasy rovnmi jako nkdo, kdo byl
ve vod; je udchan, ale pesto bled. Hled na Jee. Ale kdy usly, e Je ple, pistoup k nmu a zavol
na nho: Miste! Co ti udlali?" A Je pozn svho oblbenho uednka, kter ho tajn nsledoval a sem...

U nemocnho Lazara
Je s apotoly kr po cest do Betnie; slunce sice svt, ale studen vtr je vybz, aby pidali do kroku a zahli
se. Jan k, e Lazar je velice nemocen.
Vm to. Nechtl jsem odejt z Jeruzalma, anich bych ho pozdravil."
Ale pro ho neuzdrav? Bylo by to jen spravedliv. Vechny sv nejlep sluebnky nech umt. Tomu j
nerozumm," k Ikariot.
Nen nutn, abys tomu pedem rozuml."
Ano. Nen to nutn. Ale v, co kaj tv neptel? e uzdravuje, kdy me, ne kdy chce..."
Zde u je Maximin a Sra. Lazarovi mus bt asi velice patn, e ti jeho sestry nepichzej naproti!" podotkne
Zelota.
Oba sluebnci pibhnou a hluboce se poklon. I na jejich tvch a odvech je vepsn smutek a bolest z boje proti
smrti. eknou prost: Miste, poj..." ale s takovm zrmutkem, e je vmluvnj ne dlouh vyprvn. A
okamit vedou Jee ke dvem vedoucm do Lazarovch pokoj, zatmco ostatn sluebnci se staraj o apotoly.
Po lehkm zaklepn na dvee pijde Marta a pooteve je a vyhldne, bled a pohubl: Miste! Poj. Poehnan!"
Je vstoup, projde mstnost, kter je ped pokojem s nemocnm, a vejde k Lazarovi. Ten sp. Lazar? Kostlivec,
naloutl, tce dchajc mumie. Jeho tv, to u je hlava mrtvho a ve spnku je na n niiv prce smrti jet

zetelnj. Voskov, lesknouc se tv, vystoupl lcn kosti a elisti, on oblouky tak vyhlouben, e pipadaj bez
o. Rty jsou bled a mlem se ztrcej a zd se, e ani se u nedokou zavt na pootevench stech, napolo
ukazujcch zuby... To u je tv mrtvho.
Je se sklon a dv se. Opt se vzpm, pohldne na ob sestry, kter k nmu vzhlej s du plnou bolesti, ale i
nadje. D jim znamen a bez hluku vyjde na mal dvr, kter je ped obma mstnost mi. Marta a Marie jdou za
nm. Zavraj za sebou dvee.
Sestry u nedokou ani zaprosit, u ani nedokou promluvit. Ale zato promluv Je:
Vy vte, kdo jsem a e vs miluji. Vm, e i vy m milujete. Znte mou slu. J znm vai vru ve mne. Tak vte,
obzvlt ty, Marie, e m vce se miluje, tm vce se obdr. Milovat znamen doufat a vit za vechny hranice a
skutenost, kter me vru a nadji poprat. Nue, kvli tomuto vemu vm km, abyste dokzaly doufat a vit
navzdory v opan skutenosti. Rozumte mi? km: dokate doufat a vit navzdory v opan skutenosti.
Mohu se zde zastavit jen na nkolik hodin. Nejvy v, na jak dlouho bych se zde jako lovk chtl zastavit, abych
byl pi vs a mohl vs utovat. Ale jako Syn Bo vm, e je nutn, abych odeel, abych se vzdlil... Abych zde
nebyl, a... po mn budete touit vc ne po vzduchu, kter dchte. Jednoho dne, a bude to brzo, pochopte d vody, kter vm nyn mohou pipadat krut. Jsou to bosk dvody. Bolestn pro mne, lovka, stejn jako pro
vs. Nyn bolestn. Nyn, protoe zatm se nemete potit krsou a moudrost, kterou vm j nemohu odhalit. A
vechno bude dokonno, pak pochopte a budete se radovat... Poslyte. A bude Lazar... mrtev. Neplate tak! Tak
tehdy m dejte ihned zavolat. A zatmco na m budete ekat, zaite poheb a pozvte mnoho lid, jak se slu na
Lazara a v dm. On je velkm idem. Jen mlokte dovedou ocenit, km opravdu je. Ale on v och Boch jich
mnoho pevyuje... Dm vm vdt, kde jsem, abyste m mohly vdycky najt."
Ale pro nebt zde, aspo v ten okamik? Smiujeme se, ano, s jeho smrt... Ale ty... ale ty..." Marta vzlyk a
neme ci nic vce, dusc svj pl svm atem.
Maria naopak hled na Jee upen, upen jako zhypnotizovan... a neple.
Dokate bt poslun, dokate vit, doufat... dokate kat vdycky Bohu ano... Lazar vs vol. Ted tam pjdu
tak... A nebudu-li mt u monost s vmi promluvit o samot, nezapomete na to, co jsem vm ekl."
A zatmco se ob sestry spn vracej, Je se posad na kamennou lavici a modl se...

Vypuzen z Chrmu
Ve studenm a vtrnm rnu nelze zstat bez pohybu... A pesto lid vychzej nahoru do Chrmu k modlitbm.
Naopak jsou neptomni vichni rabni se svmi zvltnmi skupinami k, take chrmov podloub pipadaj
rozlehlej a dstojnj.
A mus to bt opravdu nco zvltnho, vidt chrmov podloub przdn, nebo vichni se tomu div jako
neobvykl vci a Petr m dokonce njak podezen. Ale Tom, kter pipad jet hmotnj, tak jak je zahalen
do svho irokho a tkho plt, k: Asi se zaveli do njak mstnosti ze strachu, aby neztratili hlas. Stsk
se ti po nich?" a smje se.
Mn ne! Kdybych je u tak nikdy nemusel vidt! Ale nechtl bych, aby to byla..."
Je jet brzo rno. V Chrmu je mlo lid.
Je, jedin Mistr pod rozlehlm podloubm, pechz sem a tam se svmi apotoly a s uednky, kter zde u
nalezl.
Pichzej dva pohan, pohldnou na nho a opt odejdou, ani nco ekli. Projdou lid patc k Chrmu,
pohldnou na nho, ale tak nic neeknou. Pijde nkolik vcch, pozdrav, naslouchaj, ale jsou dosud mlo
poetni.
Zstaneme jet zde?" pt se Bartolomj.
Je zima a nikdo tady nen. Ale pesto je to poten, bt zde tak v pokoji. Miste, dnes jsi opravdu v Dom svho
Otce a jako Mistr," k s smvem Jakub Alfev.
J bych ekl, e bychom mli odejt. Tmhle odtud ns pehuj," k Petr.
Kdo? Farizejov?"
Ne. Ti, kte tudy proli. Pojme pry, Miste."
ekm na nemocn. Vidli m, jak jsem piel do msta; zprva o tom se urit rozila. Pijdou, a se otepl,"
odpovd Je. A zane opt pechzet sem a tam, aby se zahl ve studenm vzduchu.
A opravdu za njakou dobu, kdy se slunce sna zmrnit inky severku, pichz jedna ena s nemocnou
holikou a pros o uzdraven. Je ji uspokoj. ena slo k Jeovm nohm almunu a ekne: To je pro jin
dti, kter trp." Ikariot penze sebere.
Pozdji pinesou na nostkch starho mue s nemocnma nohama. A Je ho uzdrav.
Do tetice pichz skupina osob, kter Jee pros, aby odeel z chrmovch zd a vyhnal dmona z holiky, jej
ostr vkiky je slyet a dovnit. Je jde za nimi a vyjde na silnici, vedouc do msta.
Kolem holiky, kter m pnu u st a rve se a koul oima, se tsn lid, mezi nimi i cizinci. Z jejch st vychzej
ta nejhrub slova, a jejich proud jet zesl, jak se pibl Je. Jen st ji udr tyi mlad siln lid. A k
urkm pistupuj i zkostn prosby ducha, kter ji posed, aby nebyl vyhnn: Jdte! A nevidm toho proklatce!
Jdi pry! Pino na zkzy. Vm, kdo jsi. Ty jsi Kristus. Nenvidm t! Zloeen! Nevyhnj m. Pro ns
vyhn, zatmco vedle sebe m v jednom jedinm cel legion dmon? Nev, e v jednom jedinm je cel peklo?
Ale ano, ty to v... Dovol mi aspo vstoupit do nho. Neposlej m nazpt do Propasti! Jdi pry! Tv oi! A

vyhasnou budeme se smt... Ach, ne! Ani tehdy ne. Ty nad nmi zvtz! Bud proklet a s tebou i tvj Otec, kter t
poslal, i Ten, kter z vs vychz... ch!"
Posledn vkik je opravdu nesnesiteln, je to vkik zaezvan obti, do n pomalu pronik vraedn n. A
vkik je ukonen stralivou ke a evem, s nm dvtko dmon opust a vol: Ale nejdu daleko... Ha, ha, ha!"
a nsleduje such tesknut jakoby hromu, i kdy obloha je zcela modr.
Mnoz poden odchzej. Ostatn se jet vce pibl a dvaj se na dvenku, kter se nhle uklidn a zstane bez
vldy v pach tch, kte ji pedtm dreli. Setrv nkolik okamik, pak oteve oi, usmje se, ale kdy vid, e je
mezi tolika lidmi bez zvoje, skryje si tv pozvednutou pa. Ti, kte ji doprovzej, by chtli, aby Mistru
podkovala, ale Je ekne: Necht ji v jejm studu. Jej due mi u dkuje. Zavete ji dom k jej matce." A
obrt se a vrac do Chrmu na msto, kter zaujmal pedtm.
Vidl jsi, Pane, jak ti id se za ns piplili? Nkolik jsem jich poznal. Tmhle jsou! Jsou to ti stejn, kte ns
pedtm pehovali. Podvej, jak se mezi sebou rad," k Petr.
Rozhoduj se mezi sebou, do kterho z nich ten bel vstoupil. Je tam i Nahum, Annaniv dvrnk," k
Tom. Mezitm vychz z rznch stran mnostv id, ale v jejich skupin nen ani jeden farizej nebo doktor nebo
knz, a pibl se k Jeovi, obklop ho a jeden z nich pistoup bl a ekne: Dnes jsi udlal velk vci! Opravdu
vci velkho proroka. A duchov propasti o tob ekli velk vci, ale jejich slova nemohou bt pijata, pokud je ty
nepotvrd. ekni nm tedy, kdo jsi, svmi sty pravdy a spravedlnosti."
A neekl jsem vm to u mnohokrt, kdo jsem? U jsou to tm ti roky, co vm to km a pede mnou vm to
ekl Jan u Jordnu i Hlas Bo pichzejc z Nebes."
To je pravda. Ale my jsme pi tom nebyli. Chtli bychom v tebe vit jako v Mesie. Ale u pli mnohokrt byl
Bo lid oklamn falenmi Kristy. Ut nae srdce, kter douf a oekv, ujiujcm slovem, a my t budeme
uctvat."
Je na n psn pohldne. Jeho oi jako by jimi pronikaly a obnaovaly jejich srdce. Pak ekne: Ne, vy m
uctvat nebudete. Nikdy. A vm eknu cokoliv. A i kdybyste k tomu dospli, koho byste uctvali?"
Koho? Pece naeho Mesie!"
Tolik byste si ho pli? Ale kdo je pro vs Mesi?"
Mesi je ten, kter z Boho pkazu sjednot rozptlenou Izrael a uin z n triumfujc lid, pod jeho moc bude
svt. A co? Ty nev, kdo je to Mesi?"
Vm to, jak to ani vy sami nevte. Pro vs to tedy je lovk, kter pekon Davida a alamouna i Judu
Makabejskho a z Izraele udl Nrod, kter bude pnem svta?"
To je ono. Bh to slbil. Slben Mesi vykon pomstu a zsk vechnu slvu, vechno doke.
Je eeno: Nebude uctvat nikoho krom Pna, tvho Boha. Pro byste m tedy uctvali, kdybyste ve mn
vidli jen lovka - Mesie?"
A koho jinho bychom v tob mohli vidt?"
Koho? A to se m pichzte tzat s takovm smlenm? Potmil a jedovat plemeno! A k tomu svatokrden.
Nebo kdybyste ve mn vidli jen lidskho Mesie a uctvali m, byli byste modlosluebnky. Mesi nepijde dt
svmu lidu njak krlovstv, tak jak si to pedstavujete vy. Nepijde vykonat pomstu na jinch mocnch. Jeho
Krlovstv nen z tohoto svta a jeho moc pesahuje vechnu omezenou moc tohoto svta."
Ty ns pekvapuje, Miste. Jsi-li Mistrem a jsme-li my nevdom, pro ns nechce pouit?"
To vy nechcete stle rozumt, kdo jsem."
Jsi-li Kristus, ekni nm to oteven."
U jsem vm to ekl. V domech, na nmstch, na silnicch, ve vesnicch, na horch, u ek, na moskm pobe, v
poutch, v Chrmu, v synagogch, na trzch jsem vm to ekl, ale vy jste mi neuvili. V Izraeli nen msta, kter
by neslyelo mj hlas.
ekl jsem vm to, ale vy jste mm slovm neuvili. Jednal jsem, ale vy jste m iny neposuzovali s pmm
duchem. Kdybyste tak inili s dobrm myslem, dospli byste k ve ve mne, nebo o mn svd dla, kter konm
ve jmnu svho Otce. Lid dobr vle, kte m pili nsledovat, vili mm slovm a svdectv, kter podvaj
moje dla.
Ale vy nevte, nemete vit, protoe nejste mmi ovekami.
Kdo jste? Ptm se vs. Dejte si tu otzku ve svm srdci. Nejste hloup, mete se poznat, kdo jste. Ale vy vte, kdo
jste, ale neeknete to. Vy nejste ani pokorn ani upmn, ale j vm eknu - kdo jste. Jste napl vlci, napl divoc
kozlov. Ale dn z vs, navzdory bern ki, kterou noste, nebo se vydvte za bernky, nen bernkem
doopravdy. Pod mkkou blou koeinou skrvte ty nejzuivj barvy, ostr rohy, tesky a drpy elmy, a chcete
takovmi zstat, nebo se vm to lb, a tak snte jen o zuivosti a revolt. Vy m proto nemete milovat a
nemete m nsledovat a rozumt mi. Vstupujete-li do stda, pak je to jen proto, abyste kodili, abyste do nho
vneli bolest nebo nepodek. M oveky z vs maj strach. Kdyby byly jako vy, musely by vs nenvidt. Jsou to
bernci Prince pokoje, Mistra lsky, milosrdnho Paste. A tak neumj nenvidt. A nikdy k vm nebudou ctit
nenvist, stejn jako j k vm nikdy nebudu ctit nenvist. Nenvist ponechvm vm, nebo je zlm plodem troj
dostivosti... J se drm svho: lsky. A tu sdluji svm ovekm a nabzm vm ji tak, abyste se stali dobrmi.
Stanete-li se dobrmi, porozumte mi a pijdete do mho stda, podobni ostatnm, kte u v nm jsou. A mli
bychom se rdi. M oveky a j se mme rdi. Naslouchaj mi a poznaj mj hlas. Vy ve skutenosti nevte, co to
je, poznat mj hlas. To znamen nemt pochybnosti o jeho pvodu a rozpoznat ho mezi tisci jinmi hlasy

nepravch prorok jako opravdov hlas, pichzejc z Nebes. Nejen dnes, ale i v budoucnosti bude i mezi tmi,
kte si budou myslet, e jsou vrn Moudrosti, mnoho lid neschopnch rozeznat mj hlas od ostatnch hlas
hovocch o Bohu vce i mn sprvn, ale ve srovnn se mnou pouze hlas podrunch."
Ty stle k, e brzo odejde, a pak k, e bude stle promlouvat? A odejde, u mluvit nebude," namt
jeden id s tak pohrdavm tnem, jako by mluvil k njakmu duevn zaostalmu.
Je opt odpovd svm trplivm smutnm hlasem: Budu promlouvat vdycky, aby cel svt nepropadl
modloslub. A budu promlouvat ke svm, kter si vyvolm, aby vm opakovali m slova. Tak bude promlouvat
Duch Bo a oni pochop, co ani samotn vdci nedokou pochopit. Ti toti budou studovat jen slova, vty,
zpsob, msto, nstroj, jejich prostednictvm Slova promlouvala, zatmco m vyvolen se v tomto neuitenm
studiu neztrat, ale budou naslouchat lsce a budou j rozumt. Budou rozliovat vyumlkovan slova vdc nebo
liv slova nepravch prorok, ucch zkaen doktrny od prostch, pravdivch, hlubokch slov, kter budou
pichzet ode mne. Ale svt je bude kvli tomu nenvidt, nebo svt Mne - Svtlo nenvid a nenvid i syny
Svtla, tento svt temnot, milujc temnoty svch hch. M oveky m znaj a vdycky m poznaj a budou m
nsledovat, a to i po krvavch a bolestnch cestch, po kterch pjdu j jako prvn a po kterch ony pjdou za
mnou... A tak jako Bh svmu lidu poslal proroky a mne poslal celmu svtu, tak i tmto ovekm pole
sluebnky Slova, Pravdy a Lsky, aby opakovali moje slova. Nebo to moje slova dvaj ivot."
My jsme nikdy neodmtali slova opravdovch prorok. Vdycky jsme mli ctu k Janovi, kter byl prvnm
prorokem," odpovd s hnvem jeden id a ostatn mu pizvukuj.
Jan zemel prv vas, aby se vm neznelbil a i on sm nebyl pronsledovn. Kdyby byl jet mezi ivmi, svoje
nen dovoleno een pro tlesn incest, by ekl i vm vem, kte pchte duchovn cizolostv svm smilnnm
se Satanem proti Bohu, a zabili byste ho, tak jako mte v myslu zabt i mne."
id u maj dost pedstrn dobr vle, a tak nechaj bouliv propuknout svj vztek, hotovi pout i nsil.
Ale Je si toho vbec nevm. Pozvedne hlas, aby ovldl hluk a zvol: A vy jste se m ptali, kdo jsem, vy
pokrytci? Prolhan sta. Klamn srdce! Ano, po pravd zde v dom svho Otce prohlauji, e jsem vce ne Prorok.
Mj Otec a J jsme Jedno."
Hrza! Rouh se! Vyobcovat!!!" ev id se rozlh po Chrmu a kameny, slouc penzomncm a
obchodnkm se zvaty, aby drely na mst jejich ohrady, poslou za stelivo tm, kte hledaj, m by udeili.
Ale Je vystoup na kamennou lavici, aby byl jet v a lpe vidl, a odtud je ovld zblesky svch safrovch
o. Ovld je a probodv svmi pohledy. Je tak vzneen, e je pln ochromuje. Nikdo se po nm neodvauje
hodit kamenem. I rmus se uti a nastane jaksi zvltn zden. Te se v Kristu opravdu projevuje Bh. A
kdy se Bh takto projevuje, i ten nejzatvrzelej lovk je malik a zden.
Je tak zstane nkolik minut a pak opt zane promlouvat k tomuto zbablmu a zaprodanmu davu, kter ztratil
vechnu svou drzost pi prvnm spaten boskho zblesku. Nue? Co chcete dlat? Tzali jste se m, kdo jsem.
ekl jsem vm to. Rozbsnili jste se. Pipomnl jsem vm, co jsem vykonal. Pro kter z tchto dl m chcete
kamenovat? e jsem vs uil spravedlnosti? e jsem lidem pinesl Radostnou zvst? e jsem vs piel pozvat do
Krlovstv Boho? e jsem uzdravoval vae nemocn, vracel zrak slepm, vracel pohyblivost ochrnutm, e
nmm, vysvobodil posedl, ksil mrtv, inil dobr chudm, odpoutl hnkm, miloval cel svt i ty,
kte m nenvid: vs a ty, kte vs poslali? Pro kter z tchto dl m tedy chcete kamenovat?"
Nechceme t kamenovat pro tv dobr dla, kter jsi vykonal, ale pro tvoje rouhn, protoe akoliv jsi lovkem,
vydv se za Boha."
Nen psno ve vaem Zkon: ekl jsem: jste bohov, synov Nejvyho? Kdy tedy Bh nazval bohy ty, ke
kterm promlouval a dal jim pkaz t zpsobem, aby jasn vystoupila podobnost s Bohem, kter je v lovku, a
jsou-li lid v Psmu nazvni bohy, pro kte, e se rouhm, j, kterho Otec posvtil a poslal na svt,
prohlauji-li: Jsem Synem Bom? Kdybych nekonal dla svho Otce, nemuseli byste ve mne vit. Ale j je
konm. A vy ve mne nechcete vit. Tak tedy aspo vte v tato dla, abyste poznali a uznali, e Otec je ve mn a j
jsem v Otci."
Boue kiku a nsil se pozved jet silnji ne pedtm. S jedn chrmov terasy, kde jist tajn naslouchali kne,
doktoi a farizejov, se ozvaj etn vkiky: Ale zmocnte se toho rouhae. Od nynjka je jeho pein veejn.
Na smrt s rouhaem, kter se prohlauje za Boha! Vyvete ho za msto a ukamenujte ho! Je to nae prvo! Je
eeno: Nech je rouha usmrcen."
Kik vdc rozjit vztek id a ti se sna zmocnit se Jee a svzat ho a odevzdat ednkm Chrmu, kte prv
pibhaj, nsledovni chrmovmi strci.
Ale rychlej ne oni jsou legioni. Sledovali ve z Antonie a te vyli z kasren a jdou udlat podek na mst,
kde vznikla vava. A nemaj ohled k nikomu. Rukojetmi kop bu po hlavch a zdech. A vzjemn se povzbuzuj
erty a hrubmi slovy k vprasku id: Do boudy, psi! Jdte z cesty! Podn klepni toho praivce, Licine.
Thnte! Pro strach smrdte vce ne jindy! Ale co vy, krkavci, jte, e tak pchnete? k to dobe, Basse, oisuj
se, ale pitom otravuj. Podvej se tmhle na ten dlouh nos! Ke zdi! Ke zdi a zaznamenme si vae jmna! A vy,
sovy, sejdte tam shora. Ostatn my vs znme. Setnk nape krsn hlen svmu veliteli. Ne, tohohle nechej, to
je Rabnv apotol. Nevid, e m tv lovka a ne akala? Podvej se, jak tmhle prchaj. A nech je jt! , ale
tebe mm, ty neunikne. J jsem t vidl, v? Prvn kmen byl tvj. Bude se odpovdat za to, e jsi napadl
mskho vojka. A tenhle tak..." Tak se jim posmvaj, nkter zatkaj, jin obracej na tk.
A id se ukazuj, km jsou: zbablci, zbablci, zbablci. Bu prchaj, kdkajce jako hejno slepic, anebo se vrhaj

vojkm k nohm a pnliv pros o smilovn, a to s takovou podlzavost a pochlebovnm, e je to a

pobuujc.
Jeden vrsit staec, patc k nejzaujatjm Jeovm odprcm, se povs jednomu poddstojnkovi na ltka a
oslovuje ho jako vsost a spravedlivho. Poddstojnk se osvobod prudkm kopnutm, odhod ida na ti kroky
od sebe a zvol: Thni, ty star praiv liku."
Jee jsem docela ztratila z o. Nemohu ci, kam el, kterou branou vyel. Jen jsem vidla, jak se ve zmatku
vynouj a zase miz tve obou syn Alfeovch a Tome a nkolika past, razcch si cestu. Pak zmiz i ti a
zbv zde jen pokik prchajcch id...

Sm v betlmsk jeskyni
Je je za Chrmem pobl Ov brny. M kolem sebe apotoly a uednky-paste mimo Lvyho, postraen a
zrove i rozzuen. Dohaduj se mezi sebou. ekla bych, e se dohaduj nejen mezi sebou, ale i s Jeem...
Vytaj Jeovi, e neustal v pi, kdy u ji jednou zchladil. A Je odpovd: Musel jsem sv projeven dovrit."
A jsou i rznho nzoru, kam jt, te, kdy je nablzku sabat a svtky. Petr navrhuje Josefa z Arimatie, protoe do
Betnie nemohou jt, kdy Je prohlsil, e se tam neme.
Tom odpov: Josef nen doma a ani Nikodm. Odjeli na svtky (v dob naich vnoc). Vera jsem se s nimi
pozdravil."
J vm, kam pjdu strvit tyto veery svtel. A kdy zde nebudu s vmi, budete mt klid vude. A proto vm km:
jdte, kam chcete. ehnm vm. Pipomnm vm, abyste zstali tlem i duchem spojeni a podzeni Petrovi jako
va hlav, njako pnovi, ale spe starmu bratrovi. Rozdlme se, hned jak pijde Lvi s mm vakem."
To tedy ne, mj Pane! Nechat t jt samotnho, to nikdy v ivot!" zvol Petr.
Vdycky, kdy to budu chtt, imone Jonv. Ale neboj se. Nezstanu ve mst. Nikdo, pokud to nebude andl
nebo dmon, mj kryt neobjev."
Dobe. Ale protoe je pli mnoho dmon, kte t nenvid, km ti, nepjde sm!"
Jsou tak andl, imone. A j pjdu."
Ale kam? Snad v tto ron dob nepjde do jeskyn v horch?"
A pro ne? Bylo by to stle mn ledov ne srdce lid, kte m nemiluj," k Je, jako by hovoil sm k sob,
sklnje pi tom hlavu, aby skryl slzy, kter se lesknou v jeho och.
U je zde Lvi. B," k Ondej, kter vyhl u silnice.
Tak si tedy popejme pokoj a rozdlme se."
Lvi pibhne cel udchan: Vude t hledaj, Miste, ekli mi ti, kte t maj rdi. Byli v mnoha domech,
obzvlt chudch lid."
Vidli t?" te se Jakub Zebedev.
Samozejm. Dokonce m zastavili. Ale j jsem jim ekl, e jdu do Gabaonu a vyel jsem Damaskou brnou a
utkal sem kolem hradeb. Nelhal jsem, Pane, protoe po sabatu tam pjdeme. Ale tuto noc strvme v okol
Davidova msta... Jsou to pro ns dny vzpomnek..." a hled na Jee s andlskm smvem na sv mun vousat
tvi nad vzpomnkou, kter v jeho rysech opt probouz onoho chlapce z on vzdlen noci, kdy jako prvn spatil
andla...
Dobe. I vy jdte, kam si pejete, j pjdu tak. Kad svou cestou. Ale ne vs opustm, opakuji vm slova, kter
jsem vm u ekl, ne jsem vs poslal po dvou do mst: Jdte, kate, ohlaujte, e Bo Krlovstv se piblilo.
Uzdravujte nemocn, oisujte malomocn, kiste mrtv duchem i tlem. A nebute pyn na to, co dlte. Vyhnte
se hdkm mezi sebou i s tmi, kte vs nemiluj. Za to, co budete dlat, nic nedejte. Dvejte, co mte a
nestarejte se o ztek. Dlejte vechno, co jste vidli dlat mne. A te vm dvm moc, abyste konali to, co konm
j a co chci, abyste dlali pro vt Bo slvu." A na kadho zvl dechne, polb ho a vechny propust.
Vichni se vzdaluj s ltost a nkolikrt se obrt. Je je zdrav rukou, dokud mu nezmiz z o, pak sestoup do
koryta Cedronu... Napije se tto ist, ale jist ledov vody. Oplchne si obliej, ruce, nohy a pak se posad.
Peml...
Zstane tak po njakou dobu, pak vstane, vezme svj vak a d se na cestu do Betlma.
Spch, aby byl na mst ped setmnm. Ale jakmile dospje k vyvenmu bodu, odkud je rozhled na cel
msteko Betlm, zastav se, hled, povzdechne. Pak rychle sestupuje. Nejde do msta, ale obejde ho kolem
poslednch dom a jde rovnou ke zceninm Davidovy ve, do mst, kde se narodil. Pejde potok tekouc kolem
jeskyn. Vkro do otvoru, v nm je plno suchho list... Pohldne dovnit. Nikdo tam nen. Vejde..."
Je promlouv: A tak kon tet rok mho veejnho ivota. Te pijde obdob pprav na Utrpen.
Dnes stejn jako ped dvma tisci lety budou rozpory mezi tmi, pro kter se takto zjevuji. Jet jednou jsem
znamenm protikladu. Ale ne j sm o sob, ale tm, jak podnty v lidech probouzm. Lid dobr vle budou
podnceni k dobrmu jednn past a jinch pokornch lid. Ostatn budou podnceni ke patnmu jednn,
tak jak je projevili zkonici, farizejov, saduceov a kn onch dob. Kad dv, co m. Dobr, kter
pichz do styku se zlmi, vzbuzuje u nich pekypn t nejvt zvrcenosti. A soud u bude uinn, tak jak
tomu bylo tehdy na Velk ptek, podle toho, jak budou soudit a pijmat Mistra, kter v novm zmru
nekonenho milosrdenstv se dv poznvat jet jednou. Pokoj tm, kte otevou oi a poznaj m..."

10. PSANCEM
Lidstvo, kdo t zachrn, miluje-li tolik zkaenost. Ty chce bt zkaen.
Je po Lazarov vzken

Pojme za ptelem Lazarem"

Na nebi se zatpyt prvn hvzdy a zaz prvn msn paprsky.
To ostatn eknte ztra. Pro dneek u to sta. U je noc. Bte vichni dom... Musme dt Mistrovi najst.
Nejedl snad od rna," k Petr ped domkem ve vesnici za Jordnem, kde ktil Jan.
Konen lid odeli a Petr s Jakubem, Judou, druhm Jakubem a Tomem, kte mu pomhali odeslat dom ty
nejdotrnj, si mohou oddechnout.
Zaveme... Den po sabatu je pkn navn. Ale te budeme mt klid," k jet Petr. Pohldne na Jee, kter
sed u stolu, s hlavou v dlani a s loktem oprajcm se o stl, zamylen, do sebe pohe n. Jde k nmu, polo mu
ruku na rameno a ekne: Ty mus bt podn unaven! Tolik lid! Pichzej ze vech konin, navzdory ron
dob."
Pipadaj, jako by mli strach, e ns brzo ztrat," poznamenv Ondej, kter prv kuch ryby.
Petr bere lek, aby dal Jeovi mlko, nebo vypad velmi unaven. Ale nenajde mlko a pt se ostatnch na
dvod.
Posledn mlko pece vypilo to dt," vysvtluje Bartolomj.
A Mistr te nem nic! Nemli jste vechno rozdat."
On to tak chtl."
Och, on to tak chce vdycky, ale vy to nesmte dopustit. On dv sv aty, sv mlko, dv sebe a sm chadne,"
Petr je nespokojen.
Klid, Pete! Je lpe dvat ne pijmat," k klidn Je, probrav se ze svho zamylen.
Ano! A ty dv a sm chadne. A m vc se rozdv, tm vc toho lid vyuvaj." A zatmco mluv, utr stl a
pokld na nj chlb a dbny s vodou a jeden dbn stav ped Jee.
Je si hned naleje, jako by ml velkou ze. Druh dbn Petr postav na druhou stranu stolu vedle tale s
olivami a se stbly divokho feniklu. K tomu pid msu s vaenou ekankou, kterou u Filip pichutil, a spolu se
svmi druhy pin hrub stoliky a stav je vedle ty idl... Ondej, kter dohlel nad peenm ryb na ro tu,
nalo ryby na jin tal a spolu s dalmi chleby ji nese na stl. Jan stav doprosted stolu lampu.
Je vstane, zatmco ostatn pistupuj ke stolu, a modl se nahlas, obtuje chlb a ehn. Posad se a rozdluje
chlb a ryby, i spe pokld ryby na tlust irok krajce chleba, kter si vichni poloili ped sebe. Pak si
apotolov velikou devnou vidlikou nabodnou ekanku. I pro zeleninu slou za tal chlb. Jen Je m ped
sebou star dotluen kovov tal a na nm dl rybu. eklo by se otec rodiny mezi svmi dtmi...
Konen dojedli. Jsou nasyceni a v teple, a tak na n padne ospalost. Rozhovor proto vzne, nkte u podimuj.
Tom na desce stolu kresl svm noem kvetouc vtviku.
Vichni se probud Jeovm hlasem: A pesto musme odejt!"
Kam, Miste?" pt se Petr.
K Lazarovi. Vrtme se do Judska."
Miste, rozpome se, e t id nenvid!" zvol Petr.
Chtli t kamenovat, nen to tak dlouho," k Jakub Alfev.
Ale, Miste, to je neopatrnost," podotk Matou.
A o ns nem starost?" pt se Ikariot.
, mj Miste a brate, zapsahm t ve jmnu tv Matky a Bostv, kter je v tob: nedopus, aby ti satanov
vloili ruku na tvou osobu a udusili tv slovo. Jsi sm, pli sm proti tolika lidem, kte t nenvid a kte jsou na
zemi mocn," k Tade.
Miste, ochrauj svj ivot! Co by se z ns vech stalo, kdybychom t u nemli?" rozruen Jan na nho hled s
rozenma oima postraenho a zarmoucenho dtte.
Klid! Klid! Nem snad den dvanct hodin? Kr-li nkdo ve dne, neklopt, nebo vid svtlo tohoto svta; ale
kr-li nkdo v noci, klopt, protoe dobe nevid. Vm, co dlm, nebo mm v sob Svtlo. A vy se nechejte
vst tm, kter vid. A pak vzte, e dosud nenastala hodina temnot, a proto se nic temnho neme pi hodit. A
potom nastane ona hodina, dn sla, ba ani samotn csaova armda m ped idy nezachrn. Nebo se stane, co
je psno a sly zla u potaj pracuj, aby dovrily svoje dlo. Necht m tedy konat dobro, dokud ho mohu voln
konat. Pijde hodina, e nebudu moci pohnout ani prstem, nato vykonat zzraky. Svt bude zbaven m sly.
Obvan hodina bude trestem pro lovka. Ne pro mne. Pro lovka, kter m nebude chtt milovat. Ale te
jet mohu konat zzraky pro slvu Bo. Pojme tedy za nam ptelem Lazarem, kter sp. Pojme ho probudit z
jeho spnku, aby byl sv a pipraven k slub svmu Mistru."
Ale sp-li, je to tedy v podku. Nakonec se uzdrav. Spnek u je lk. Pro ho tedy budit?" dvaj mu k vaze.
Lazar je mrtev. ekal jsem, a bude mrtev, abych tam el, ne kvli jeho sestrm, ale kvli vm, abyste vili, aby

byla poslena vae vra. Pojme k Lazarovi."

Dobe. Jdeme tam! Umeme tedy, jako umel on a jako chce umt i ty," k Tom odevzdanm hlasem.
Tomi, Tomi i vy vichni, kte v duchu kritizujete a hubujete, vzte, e ten, kter m chce nsledovat, mus
mt o svj ivot takovou starost jako ptk o pichzejc mrak. Necht ho odplynout, kam ho ene vtr. Vtr, to je
Bo vle, kter vm me dt, anebo naopak vzt ivot, jak se Jemu zlb. A tak si nestujte, tak jako ptk si
nestuje na mrak, kter mj, ale zpv, e opt pijde krsn as. Nebe zstv vdycky modr, i kdy jsou na
nm ediv mraky. Nad nimi zstv stle modr. A stejn tak je tomu s opravdovm ivotem. Ten, kdo m chce
nsledovat, nesm pociovat ivotn zkost ani strach o svj ivot. Brzo vm uku, jak se dobv Nebe. Ale jak
m budete moci napodobit, mte-li strach jt do Judska, vy, kterm se tam v tto chvli nestane nic zlho? Mte
strach se ukazovat se mnou? Mete m svobodn opustit. Ale chcete-li zstat, muste se nauit, jak vzdorovat
svtu s jeho kritizovnm, nstrahami, vsmchem, trnm, abyste dobyli m Krlovstv. Pojme tedy Lazara
vyprostit ze smrti, nebo u sp dva dny v hrobce, vdy zemel veer toho dne, kdy sem piel z Betnie slueb nk.
A ztra uspokojme lidi, kte za mnou pijdou, odejdeme odtud a pebrodme se pes Jordn... Pespme v dom
Niky (budouc Veroniky, zmon vdovy z Jericha a uednice) a za svtn pjdeme do Betnie. Bude tam mnoho
lid. Slbil jsem a slib dodrm... Uboh sestry. Byl jsem v duchu s nimi, slyel jsem jejich povzdechy a potal
jejich slzy. Ted hom touhou vrtit Zemi jednoho spravedlivho, bratra do nrue sester, uednka uednkm."
Vstv, ehn uednkm a vzdl se do svho pokojku.
Je mrtev u nkolik dn!" k Zelota.
Toto je tedy zzrak!" zvol Tom.
Chci vidt, co potom najdou, aby o tom mohli pochybovat!" k Ondej.
Ale kdy piel ten sluebnk?" pt se Jid Ikariotsk.
Veer v den ped sabatem," odpovd Petr.
Ano? A pro jsi to neekl?" pt se Ikariot.
Protoe mi Mistr ekl, abych mlel," odpovd Petr.
To tedy a tam pijdeme... bude u tyi dny v hrobce?"
Urit! Ale to u z nho budou cry!" k Matou.
U z nho budou cry. Jet toto chci vidt a pak..."
Co, imone Pete?" pt se Jakub Alfev.
Neobrt-li se Izrael, u ho neobrt ani sm Jehova uprosted blesk."

Lazarovo vzken
Je pichz do Betnie. Udchan apotolov mu sotva sta, nebo Je kr rychle, jako by ho nesla na
kdlech lska. Tak jak jde v ele, ziv se usmv.
A zde u je zahradn m. Jsou k n pivzna etn jezdeck zvata hldan sluebnky jejich majitel. ukn
sluh upout pozornost nkolika id a ti se oto k oteven brn prv ve chvli, kdy Je vkroil do zahrady.
Mistr!" kaj prvn, kte ho spatili, a to slovo b jako umn vtru od jedn skupiny ke druh...
Je vchz dovnit pomalu, zatmco vichni, tak jak sem pibhaj ze vech stran, ustupuj z cesty, po kter kr. A
protoe ho nikdo nezdrav, ani Je nikoho nezdrav, jako by neznal nikoho ze shromdnch, hledcch na nho
se vztekem a nenvist v och s vjimkou malho potu tch, kte jsou tajn jeho uednky nebo kte aspo maj
pm srdce a ct ho jako spravedlivho. K nim pat Josef, Nikodm, Jan, Eleazar, zkonk Jan vidn pi
rozmnoen chleb, Gamaliel se svm synem, Jchym, Manaen, Chza.
Je nen pozdravovn ani svmi pteli a ani on nezdrav. Jen se neurit uklon a jde dl, jako by v tomto
poetnm zstupu, kter ho obklopuje, byl cizincem.
Z domu vyjde Marta a b k Jeovi a vrhne se mu k nohm, lbe mu je, rozvzlyk se a ekne: Pokoj tob,
Miste!"
Je j tak ekne: Pokoj tob!" a pozvedne ruku a poehn ji.
Marta pokrauje: Ale pro tvou sluebnici u nen pokoje." Pozvedne svou tv k Jeovi, stle setrvvajc na
kolenou. A s vkikem bolesti zvol: Lazar je mrtev! Kdybys byl zde, nezemel by. Pro jsi nepiel dv, Miste?"
V jejm hlase je mimodk vitka. Tolik se t n bratr Lazar navolal. Te vid, jak jsem zarmouce na," ple
Marta a neme se utiit.
Rozlehne se mumln soustrasti k en i vitek k Jeovi, jakoby pitakvajc nevyjden mylence: Mohl jsi
ns vyslyet, nebo jsme si to pro lsku, kterou jsme k tob mli, zaslouili, ale ty jsi ns naopak zklamal." A b
tak od skupiny ke skupin, doprovzeno pokyvovnm hlavy nebo vsmnmi pohledy. Jen nkolik tajnch
Jeovch uednk souct s bledm a smutnm Jeem, naslouchajcm zarmoucen en. Gamaliel, stojc
opodl se zkenma rukama ve skupin mladch se svm synem, hled upen na Jee, bez nenvisti, ale i bez
lsky.
Marta si ote tv a opt promluv: Ale i te doufm, nebo vm, e tvj Otec ti vyhov ve vem, o ho pod."
Bolestn hrdinsk vyznn vry, vysloven hlasem, chvjcm se plem, v posledn nadji srdce.
Tvj bratr bude vzken. Vsta, Marto."
Marta vstane, stle se vak ped Jeem v ct sklnjc, a odpov mu: Vm, Miste. Bude vzken poslednho
dne."

J jsem Vzken a ivot. Kdo ve mne v, by je mrtev, bude t. A kdo ve mne v a ije ve mn, nikdy
nezeme. V tomu?"
Marta, do n Je jakoby vlval stle silnj nadji, pozvedne k nmu hlavu a odpov: Ano, Pane. Vm tomu.
Vm, e jsi Kristus, Syn Boha ivho, kter piel na svt. A e me vechno, co chce. Vm. Te pjdu
zavolat Marii" a rychle se vzdl a zmiz v dom. Je uin pr krok k baznu s vodotryskem, jako by se zajmal
o hemc se rybky.
id ho pozoruj. Mimodk se rozdlili do rznch skupin. Prv naproti Jeovi stoj vichni, kte jsou mu
neptelt, zatmco vedle nho, za apotoly, je Josef, Nikodm a ostatn pznivci. Gamaliel stoj opodl sm,
protoe jeho syn a uednci se rozdlili mezi ob hlavn skupiny.
Marie vybhne z domu s rukama vztaenma k Jeovi a se svm obvyklm zavolnm Miste!" se mu vrhne k
nohm a se vzlyknm je lbe. K jejmu pli se s pochybnou upmnost pipoj id, kte s n byli v dom a ted
vyli zrove s n. Marii nsleduje i Maximin, Marcela, Sra, Noemi a ostatn sluebnci, a tak se pozvedne siln
nek. I Marta se siln rozple.
Pokoj tob, Marie. Vsta! Pohldni na mne! Pro tento pl, tolik se podobajc pli lid bez nadje? Neekl jsem
ti, abys doufala a za hranice toho, v co se d vit, a tak spatila Bo slvu?"
Ale Marie se neotvr tmto slovm, kter ji u chtj pipravit na onu velkou radost, a kdy konen ovldne svj
hlas, zvol: , Pane! Pro jsi nepiel dv? Pro ses od ns tak vzdlil? Vdl jsi, e Lazar je mrtev! Kdybys byl
zde, nezemel by. Pro jsi nepiel? Mohl jsi mi ho ponechat, uinit uboh Marii radost, aby ho mohla utovat,
kdy pedtm mu zpsobila tolik bolesti. , Jei! Mj Miste! Mj Spasiteli! M nadji!" A opt klesne elem k
Jeovm nohm, kter opt omv svmi slzami, a p: Pro jsi to udlal, Pane? I kvli tm, kte t nenvid a
maj poten z toho, co se stalo..." Ale v jejm hlase nen vitka, je v nm jen zkost nkoho, kdo vedle sestersk
bolesti m i bolest uednice, uvdomujc si, e mnn o Mistrovi v mnohch och pokleslo.
Je ekne nahlas: Marie, nepla! Tvj Mistr tak pociuje bolest nad smrt vrnho ptele... nebo ho musel
nechat zemt."
, jak vsmch a jak pohledy zlomysln radosti se objevuj na tvch Kristovch neptel. U ho vid, jak je
poraen, a raduj se z toho, zatmco ptel jsou stle smutnj.
Je ekne jet hlasitji: Ale km ti pece, nepla. Vsta! Pohldni na mne! V, e jsem toto uinil bez
dvodu? Me uvit, e tuto bolest jsem ti zpsobil zbyten? Poj. Pjdeme za Lazarem. Kam jste ho uloili?"
Odpovdaj mu ti, kte s Mari vyli z domu: Poj se podvat" a zam k mstu na pokraji sadu, kde se nalz
hrobka; tern je zde zvlnn a se lami vpencov skly.
Marta ukazuje rukou, kde se nalz Lazar, a kdy se octnou ped tm mstem, ekne: Zde je, Miste, pohben tvj
ptel," a uke na kmen zasazen do vchodu do hrobky.
Je hled na tk kmen a ple. Pl sester i pbuznch se zdvojnsob.
Odstrate tento kmen", zvol nhle Je, kdy si setel slzy.
Vichni udiven posunkuj a shromdnm, kter se zvtilo o nkolik mstnch obyvatel, probhne vlna reptn.
Vidm, e jist farizejov si sahaj na elo a potsaj hlavou, jako by chtli ci: Vdy je to blzen!"
Rozkaz nikdo nevykon. I ti nejvrnj vhaj a pociuj vi nmu odpor.
Je opakuje svj rozkaz hlasitji a tak jet vc rozru lidi, zmtan dvma opanmi pocity; ale pestoe nejprve
pomleli na tk, te se naopak pibliuj, aby lpe vidli, navzdory zpachu hrobky, kterou chce Je dt otevt.
Miste, to nen mon," k Marta a sna se zadret pl, aby mohla mluvit: Je u tam tyi dny. A v, na jakou
nemoc zemel! Jen nae lska ho mohla oetovat. A te je zpach urit jet vt, pes nabalzamovn. Co chce
vidt? Jeho hnilobu? To se neme... ani kvli neistot z rozkladu a..."
Neekl jsem ti, e bude-li vit, spat slvu Bo? Odstrate ten kmen, chci to!"
Je to zvoln bosk vle... Ze vech prsou vyjde zduen och!. Tve zblednou, nkte se chvj, jako by je
ovanul ledov vtr smrti.
Marta d znamen Maximinovi a ten poru sluebnkm, aby pinesli nstroje, jimi by se dalo s tkm kamenem
pohnout.
Sluebnci rychle odejdou a vrt se s krumpi a tkmi pidly. Daj se do prce a nejprve vsunou piky
krump mezi sklu a kmen a pak tam msto krump vlo pidla a nakonec pozorn odsunuj kmen a
nechaj ho sklouznout stranou, nae ho opatrn opou o skaln stnu. Z temn dry vyjde odporn zpach a
vechny pimje, e poodstoup.
Marta se potichu te: Miste, ty tam chce sestoupit? Chce-li, pak bude zapoteb pochodn," ale cel zbledla z
pouhho pomylen, e by to mohl uinit.
Je j neodpovd. Pozvedne oi k nebi, zk ruce a velice nahlas se modl a jednotliv slova pitom oddluje:
Ote! Dkuji ti, e jsi m vyslyel. Vm, e m vdycky vysly, ale km to pro tyto, kte zde jsou
ptomni, pro lid, kter m obklopuje, aby uvili v Tebe, ve mne a e jsi m poslal!"
Njakou chvli takto zstane a pipad, jako by byl unesen v extzi, tak je promnn, zatmco ani by ze sebe vydal
nejmen hlas, k tich slova modlitby. Jako by ztratil svj tlesn vzhled a stal se svtlem...
Po njak dob se opt vrt do sv obvykl polohy. Pistoup a k prahu hrobky. Ruce, kter pedtm ml
rozeveny do ke, te vthne ped sebe, take jsou u v otvoru hrobky, pak do tto mlenliv temnoty vno
modr plamen svch o, jejich zzran tpyt je dnes nesnesiteln, a mocnm hlasem, jak jsem dosud od nho
neslyela pi dnm zzraku, zvol: Lazare! Vyjdi ven!" Ozvna opakuje jeho hlas v dutin hrobky a pak se

rozlehne po cel zahrad. A tak je ze vech stran slyet: ven, ven, ven!"
Vichni se siln zachvj, ve tvch zblednou, oi se roziuj a sta se bezdky pootvraj...
Marta, stojc po Jeov boku ponkud vzadu, je pi pohledu na nho pln oslnna. Marie padne na kolena pi
okraji hrobky; jednu ruku m na prsou, aby uklidnila buen svho srdce, druhou rukou se nevdomky dr za cp
Jeova plt. A jak se cel chvje, jej ruka tento tes pen i na pl.
Z hlubin sklepen se zane vynoovat nco blho. Nejprve je to jen jako obrys, pak to dostane ovln tvar. A pak
ten, kter byl mrtev, pevn omotan obinadly, pomalu vychz, stle viditelnj, pzran, straideln.
Je ustupuje, ustupuje, nepozorovan, ale neustle, tak jak Lazar postupuje vped. Vzdlenost mezi obma tak
zstv stejn.
Marie je nucena upustit cp plt, ale nehb se z msta, na kterm je. Radost a dojet ji dr na jejm mst. Stle
zetelnj a mocnj " vychz z hrdel, pedtm sevench zkostnm oekvnm.
Lazar je u na pokraji hrobky a tam se zastav, strnul, nm, podobn sdrov soe, jen zhruba nartnut, beztvar
jako sama smrt, pzran blost svch f proti temnmu pozad hrobky. Na slunci, kterm je te zalit, lze vidt,
e na nkterch mstech obinadly prostupuje hnilobn hnis.
Je vol silnm hlasem: Vyproste ho a nechejte ho jt. Dejte mu odv a jdlo."
Miste..." k Marta a snad by toho chtla ci vce, ale Je na ni upen pohldne a podman ji svm zivm
pohledem a ekne: Zde! Okamit! Okamit doneste odv. Oblknte ho v ptomnosti vech a dejte mu najst,"
naizuje a pitom se ani neohldne po tch, kte jsou kolem nho a za nm. Jeho oi hled jen na Lazara, na Marii,
kter je hned vedle vzkenho, nepociujc oklivost z poskvrnnch obvaz, a na Martu, kter tce oddechuje,
jako by sej mlo srdce rozskoit...
Sluebnci si posp vykonat tyto rozkazy. Noemi odbhne prvn a prvn se vrt s odvem, pehozenm pes ruku.
Jedni rozvazuj tkanice obinadel, kdy si pedtm vyhrnuli rukvy a podkasali odvy, aby se neotrali o vytkajc
hnis. Marcela se Srou se vracej s amforami a parfmy, nsledovny sluebnky s umvadly a ndobami s kouc
horkou vodou; dal nesou podnosy s ovocem a zkusky a dbny s mlkem a vnem.
zk a velmi dlouh obinadla, ztkl balzmem a hnilobou, se kup na zemi. Sluebnci je holemi odstrkuj. S
odmotvnm zaali od hlavy; i tam vyteklo z nosu, u, st plno hnisu. Rouka, poloe n na hlavu, je cel proskl
neistotou a zneitn je i Lazarv obliej, velmi bl, vyhubl na kost, s oima uzavenma vrstvou balzmu,
namazanho do onch dlk, s vlasy a vousy slepenmi. Tak jak jsou obinadla odmotvna, pomalu pad k zemi
pltno rube, obalujc tlo. Pozvolna se objevuj kostnat ramena, vyhubl pae, bezmas boky, propadl bicho.
A odstrauj prvn vrstvu neistoty a balzmu a neustle mn vodu, a je pokoka ist.
Kdy je obliej vyprotn a Lazar me otevt oi, jeho prvn pohled pat Jeovi. Nedb na nic, co se kolem
nho dje, a s odpoutanm smvem lsky na svch bledch rtech a se slzami v och mlky zam svj pohled k
nebesm. Lazar porozuml, a te pohybuje rty v tich modlitb.
Marta mysl, e chce nco ci, ale nem jet hlas, a tak se pt: Co mi k, mj Lazare?"
Nic, Marto. Dkoval jsem Nejvymu." Vslovnost je zeteln, hlas siln.
Lid opt vydaj udiven ".
Te u Lazara vyprostili a po kyle a tak ho mohou oblci do krtk tuniky, jakhosi druhu koile.
Posad ho, aby mohli vyprostit nohy a omt je. Kdy se nohy objev, Marta s Mari siln vykiknou a ukazuj na n
a obvazy. Na obvazech a rubi jsou hnilobn neistoty tak hojn, e na pltn zanechvaj velk mokvav skvrny,
ale nohy jsou viditeln docela zacelen. Jen jizvy ukazuj, kde byly postieny gangrnou.
Vichni lid ki pekvapenm. Je se usmv. A Lazar tak, tak jak se na okamik zahled na sv uzdraven
nohy, ale pak se opt od veho odpout a hled na Jee. Jako by se pohledu na nho nemohl nasytit.
id, farizejov, saducejov, zkonici, kn se opatrn pibliuj, aby si nezneistili odv. Hled zcela zblzka na
Lazara i na Jee. Ale ani Lazar ani Je se o n nestaraj: dvaj se jen vzjemn na sebe a ostatn pro n
neexistuje.
A te Lazarovi nazouvaj sandly. A Lazar vstv, il, sebejist. Bere si odv, kter mu Marta podv, a docela
sm si ho oblk, svazuje si ps, upravuje zhyby. A zde stoj - huben a bled, ale podobn vem ostatnm. A te
se hluboce skln ped Jeem a lbe mu nohy.
Je se shbne, pozvedne ho, pitiskne na srdce a ekne mu: "Bu vtn, mj navrtiv se pteli. Nech je s tebou
pokoj a radost. ij, abys dovril svj astn dl. Pozvedni tv, abych ti dal polben na pozdrav." Polb Lazara
na tve a Lazar mu polibky vrt.
Pak Lazar promluv se svmi sestrami a polb je, pak obejme Maximina a Noemi, kte plou radost, a nkolik
dalch, patrn pbuznch. Pak obejme Josefa, Nikodma, imona Zelotu a nkolik dalch.
Je jde osobn za sluhou, kter dr podnos s jdlem, a bere medov vdoleek a jablko a pohr vna, obtuje je a
poehn a pak vechno nabdne Lazarovi. A Lazar j s chut nkoho, kdo se t dobrmu zdrav. Vichni jet
jednou vydaj udiven ".
Je jako by vidl jen Lazara, ale ve skutenosti jeho pozornosti neujde nic, co se dje kolem. Kdy vid, e Sadok
s Elchiem, Kananiou, Felixem, Dorasem a Korneliem a dalmi se s hnvivmi posunky chtj vzdlit, ekne
silnm hlasem: Pokej okamik, Sadoku. Chci ci tob a tvm ptelm pr slov."
Zastav se jako pistien zloinci.
Josef z Arimatie udl poden posunek a d znamen Zelotovi, aby Jee zadrel. Ale Je u jde k nenvistn
skupin a ekne silnm hlasem: Sta ti to, Sadoku, co jsi vidl? Jednoho dne jsi mi ekl, e abys mohl vit, mus

ty a tob podobn vidt, jak je rozloen lovk opt sloen dohromady a t se dobrmu zdrav. Nasytil ses
hnilobou, kterou jsi vidl? Jsi schopen uznat, e Lazar byl mrtev a e te je iv a zdrav, jak u nebyl po lta?
Vm to. Chodili jste sem, abyste je pokoueli a vneli do nich vce pochyb a bolesti. Chodili jste sem, abyste m
hledali a doufali jste, e m najdete schovanho v mstnosti umrajcho. Chodili jste sem ne se smlenm lsky a
pocty k tomu, kter zesnul, ale abyste se ujistili, e Lazar je opravdu mrtev, a jak as pokraoval, stle vce jste se
radovali. Kdyby vci probhly tak, jak jste doufali, mli byste dvod k radosti. Ptel, kter uzdrav kadho, ale
ptele neuzdrav. Mesi bezmocn ped skutenou smrt. Ale hle: Bh vm odpovdl. Zde je iv svdectv o
tom, km jsem. Kdysi byl den, kdy Bh vzal blto, dal mu tvar a vdechl do nho ducha ivota, a to byl lo vk. Byl
jsem tam a ekl: Uime lovka k naemu obrazu a na podob, nebo jsem Slovo Otcovo. Dnes J, Slovo,
jsem ekl tomu, kdo byl jet mn ne bltem: ij a rozklad si uinil nov tlo, celistv, pulsujc. Zde na vs
hled. A s tlem jsem opt spojil ducha, kter u nkolik dn spoval v Abrahamov nrui. Pivolal jsem ho svou
vl, nebo j mohu vechno, J, iv, J, Krl krl, ktermu jsou podzeni vichni tvorov a vechny vci. Co
mi nyn odpovte?"
Stoj ped nimi, jiskc velebnost, opravdov Bo Soudce. Neodpovdaj.
Je nalh: Jet to nen dost k tomu, abyste uvili, pijali nevyhnuteln?"
Dodrel jsi jen st slibu. Toto nen znamen Jonovo," k surov Sadok.
Budete mt i to. Slbil jsem ho a svj slib dodrm," k Pn. Nkdo jin (Gamaliel), kdo je zde ptomen, ek
na jin znamen, a dostane ho. A protoe je spravedliv, pijme ho. Vy ne. Vy zstanete tmi, ktermi jste."
Zahrada se pomalu vyprazduje. id jsou omreni, ale vtina vemi pry vypocuje svj vztek. Odchzej, ani
pozdravili Lazara a jeho sestry.
Lazar, obklopen svmi, se vzdl do domu. Josef, Nikodm a ostatn dob zdrav Jee a odchzej. Sluebnci
zavraj me. Opt se rozhost klid. Je se rozhldne kolem sebe. Vzadu na zahrad u hrobky vid kou a
plameny. A Je, sm uprosted cesty, k: Hniloba, kter bude zniena ohnm... Hniloba smrti. Ale hniloba
srdc... tu dn ohe nezni... Ani ohe pekla. Bude vn... Jak hrza!... Stranj ne smrt... ne hniloba... Ale
kdo t zachrn, lidstvo, miluje-li tak svou vlastn zkaenost! Chce bt zkaeno. A j jsem z hrobu vytrhl lovka
jednm jedinm slovem... Ale celou zplavou slov... a bolesti nebudu moci vytrhnout z hchu lovka, lidi, miliony
lid." Usedne a skryje si hlavu do dlan...

tk do Samask
Jak je to pjemn zde zstat a odpovat mezi milujcmi pteli a s Mistrem v tchto proslunnch dnech, kter u
ohlauj pedasn smv jara...
Je se z toho raduje a stejn tak i apotolov a ti ptel z Betnie. Vechna zloba, bolest, smutek, nemoc, smrt,
nenvist se zdaj tak vzdlen...
Vichni apotolov jsaj a ukazuj to. Mluv o svm pesvden, , tak jistm, tak triumflnm, e od nynjka u
Je zvtzil nad svmi nepteli, e jeho posln bude pokraovat bez obt, e bude uznn za Mesie i tmi,
kte ho tolik poprali. A apotolov hovo, uneseni, omldl, astn, a dlaj plny do budoucna a oddvaj se
snm... snm tak lidskm.
Je je na zahrad. Lazar ho tam vyhled: Miste, je zde njak mal chlapec a chce s tebou mluvit. Zavedl ho
sem Jan."
Dobe, pive mi ho. Pjdu pod jasmnovou pergolu."
Lazar se vrt a vede za ruku chlapce. Je ho pozn (je to jeden sirotek po mskm vojkovi): Ty, Martiale?
Pokoj a je s tebou. Pro jsi piel?"
Poslaj m, abych ekl..." a pohldne vznamn na Lazara, ten vzvu pochop a chce se vzdlit.
Zsta, Lazare. To je Lazar, mj ptel. Me ped nm mluvit, m dt."
Chlapec se uklidn a ekne: Posl m Josef z Arimatie, protoe te jsem u nho, a mm ti ci, abys okamit el
do Betfagy ke Kleontovi. Mus s tebou ihned mluvit, ale opravdu ihned. M pijt sm, protoe s tebou chce mluvit
pln potaj."
Miste! Co se dje?" pt se vzruen Lazar.
Nevm, Lazare. Je prost teba tam jt. Poj se mnou."
Okamit, Pane. Meme jt s dttem."
Ne, Pane. Odejdu sm. Josef mi to tak ekl. J u pobm. Bu zdrv, Pane."
Pokoj tob, Martiale."
Malik odlet jako vlatovka.
Pojme Lazare."
Co me Josef chtt, e tak potaj posl toto dt?"
Dt snadno unikne tm, kte mon hldaj," odpovd Je.
Ty si mysl... Ty m podezen, e... Ct se v nebezpe, Pane?"
Jsem si tm jist, mj pteli."
I te? Ale vdy jsi nemohl podat vt dkaz!"
Nenvist vzrst prv pro tuto skutenost."
Tak je to tedy kvli mn! J jsem ti ukodil! Jak m to bol!" k Lazar, opravdu zarmoucen.
Nen to kvli tob. Nezarmucuj se bezdvodn. Ty jsi byl prostedkem, ale pinou byla nutnost, rozumj,

nutnost dt svtu dkaz o m bosk pirozenosti. Kdybys to nebyl ty, musel by to bt nkdo jin, nebo j jsem
musel svtu dokzat, e jako Bh, jm jsem, mohu vechno, co chci. A pivst nkoho k ivotu, kdo u byl nkolik
dn mrtev a u rozloen, to me bt jen bo dlo."
Ty m chce utit, ale pro mne je vechna m radost pry... trzn m to, Pane."
Oba jdou velmi rychle. Vzdlenost mezi Betni a Betfagou je krtk, a tak se tam brzo dostanou.
Josef chod sem a tam po silnici pi vstupu do vesnice.
Pokoj vm! Poj, Miste. ekal jsem zde na tebe, abych t hned uvidl, ale pojme do olivovho sadu. Nechci,
aby ns vidli."
Vede je za domy do sadu, kter je pohodlnm krytem, aby si pohovoili, ani by byli vidni.
Miste, mus okamit odtud odejt. Velerada nadila tv uvznn a ztra budou toto nazen st ve vech
synagogch. Kad, kdo bude vdt, kde se nachz, bude povinen to oznmit. Nemusm ti kat, Lazare, e tvj
dm bude prohldnut jako prvn. Narychlo jsem odeel z Chrmu a spchal sem; nebo zatmco oni mluvili, u
jsem ml svj pln... Okamit odejdi, Miste, na bezpenj msto. V, kam pjde? M kam jt?"
Ale nesta, vzdl-li se jen odtud? Aspo z Judska?"
Nesta, Lazare. Oni zu. Je teba, aby el tam, kam oni nepjdou."
Ale oni pjdou vude! Pece bys nechtl, aby Mistr opustil Palestinu!" k rozruen Lazar.
Ale co ti mm kat?! Velerada to chce..."
To je kvli mn, e ano? ekni to!"
Hm, ano! kvli tob, protoe v Mistra zanaj vit vichni lid, a to oni nechtj."
Ale to je zloin! To je rouhn... To je..."
Je, bled ale klidn, pozvedne ruku, aby zjednal ticho, a ekne: Ml, Lazare. Kad kon svou prci. Vechno
je psno. Dkuji ti, Josefe, a ujiuji t, e odejdu. Jdi, jdi, Josefe. A si nepovimnou tv neptomnosti. Nech ti
Bh ehn. Lazarovm prostednictvm ti dm vdt, kde jsem. Jdi. ehnm tob, Nikodmovi i vem, kte maj
pm srdce." A obejme ho a rozejdou se.
Co udl, Pane?" pt se s zkost Lazar.
Nevm. V tyto dny pijdou eny uednice s mou Matkou. Chtl jsem na n pokat."
J je pijmu v tvm jmnu a mohl bych ti je pivzt. Ale kam ty zatm pjde? Ztra!... Ne, mus odejt ihned!"
Ml bych njak msto, ale chtl jsem pokat na svou Matku. Jej zkost by zaala pli brzo, kdyby m nenala."
Kam pjde, Miste?"
Do Efraimu."
Do Samask?"
Do Samask. Samaritni jsou mn samaritny ne mnoho jinch, a maj m rdi. Efraim je na hranici."
, ti se postav proti idm a budou t ctt a hjit! Ale... posly! Tv Matka me pijt jen po samask nebo
jordnsk cest. Se sluebnky pjdu po jedn a Maximin s jinmi sluebnky po druh a jedni nebo druz ji
najdeme. A pijdeme s nimi za tebou... Ano. Ted jdu pipravit dva vozy a pojedete s nimi do Jericha. A ztra za
svtn budete pokraovat v cest pky. , Miste! Mj Miste! Zachra se!" Po vzruen prvn chvle Lazar
upadne do smutku a rozple se. Je vzdychne, ale neekne nic. Co by tak ml ci?
U jsou ped imonovm domem. Rozejdou se. Je vejde do domu. Apotolov, udiveni, e Mistr odeel, ani
jim nco ekl, se kolem nho seskup, zatmco on jim k: Vezmte si odvy. Nabalte vaky. Musme odtud
okamit odejt. Dlejte rychle. A pijte za mnou k Lazarovi."
I mokr odvy? Nebudeme si je moci vzt pi nvratu?" pt se Tom.
Nevrtme se. Vezmte vechno."
Apotolov odchzej a mluv svmi pohledy. Je jde pro svoje vci do Lazarova domu a zdrav ob pekvapen
sestry.
Vozy jsou rychle pipraveny, tk kryt vozy taen silnmi komi. Je se rozlou s Lazarem, Maximem,
sluebnky...
Nastupuj do voz... Ko prsknou do kon a odjdj stejnou cestou, po n Je ped nkolika dny piel vzksit
Lazara.

Maria pijd do Efraimu

V dom Marie Jakubovy, kter poskytla pste Jeovi a apotolm, u vichni vstali, i kdy teprve svt. ekla
bych, e se dje nco mimodnho, protoe jsou zde apotolov, kte obvykle odchzej za svm poslnm. V
kuchyni dlaj velk ppravy a pomhaj Marii msit tsto na chlb. Staenka je velice vzruena a zatmco usilovn
pracuje, se pt: Urit je to dnes? A ty pokojky jsou pipraveny? Jste si jisti, e jich nebude vc ne sedm?"
Za vechny j odpov Petr, kter prv stahuje bernka, aby ho pipravil k opkn: Mly by zde bt jet ped
sabatem... Ale dnes urit pijedou. J jsem tak asten! Mistr odeel? Mon jim el naproti."
Ano, el s Janem," odpovd Bartolomj, kter vychz s kbelkem vac vody.
Tak to si tedy meme bt jisti, e pijdou. On v vdycky vechno," rozafn k Ondej.
Vstupuje Tade s nru kvetoucch vtviek: Tady jsou! Nael jsem kvetouc strom."
Ty jsou krsn!"
Tade s kvtinami odchz a vol bratra, aby mu je pomohl rozmstit.
J tam pjdu, j se v tom vyznm," k Tom.

Po chvli do kuchyn vchz Zelota a k: Ten Tom! To je opravdu umlec. Z nieho dovedl tu mstnost
vyzdobit jako na svatebn hostinu. Bte se podvat."
Vichni odchzej, zstane jen Petr, kter dokonuje svou prci. k: Spchm, abych to ml, kdyby pili.
Mon s nimi bude i Margziam. Za msc jsou Velikonoce."
Jsem rd, e pijde Maria, u kvli Mistru. Ut ho vc ne vichni ostatn, a on toho m zapoteb," odpov mu
Zelota.
Moc. A poviml sis, jak je smutn i Jan? Vyptval jsem se ho, ale bezvsledn... Zkus se ho zeptat. M t rd a v,
e jsi opatrnj ne j."
To tedy ne. Ty ses stal vem pkladem opatrnosti. U v tob nikdo nepozn onoho starho imona. Ty jsi opravdu
tou sklou, kter ns svou silou vechny dr."
Ale jdi! To nekej! Jsem uboh lovk. Jist, kdy je jeden s nm po lta, tak se mu trochu zane podobat. Trochu,
docela troiku, ale to u je lovk pesto jin, ne byl pedtm. A to jsme vichni, ne vichni ne, el. Jid je pod
stejn. Zde jako v Krsn Vod."
A dej Bh, aby byl vdycky stejn!" Coe? Co tm chce ci?"
Nic, imone. Kdyby m slyel Mistr, ekl by, abych nesoudil. Ale to nen souzen, to je obava. Obvm se, e
Jid je hor ne v Krsn Vod."
Urit to tak je... Ale te mi ekni, pro se Mistr rozhodl a poslal ns, abychom shromaovali vechny uednky
do Jericha. J mm njak podezen."
Ne. J v tom nic nevidm. Nicmn nevme, km a jak se rozhlsilo, e Mistr je zde. Te to v cel Palestina.
Vid, e poutnci a uednci sem pichzej odevad. Mimoto se bl Velikonoce a je jist, e Mistr chce mt
uednky kolem sebe pi svm nvratu do Jeruzalma. Velerada, vak jsi to slyel, k, e Je je poraen, e
ztratil vechny sv uednky. A on j odpov tak, e do msta vstoup v jejich ele."
J mm strach, imone! Velk strach... Vdy jsi to slyel! Spojili se proti nmu vichni, i herodovci."
Ano, k nm Bh pome!"
Ale co je to za hluk?"
Vozy! Vozy!"
A ped otevenmi dvemi se zane odehrvat hlun podvan. Mimo Marii, sedc vedle svho Syna a en
uednic, Lazara, Jany Chzovy, Ester, Jonatase a ostatnch sluebnk, kte jsou ve voze s Mari, je zde zstup lid:
znmch i neznmch tv: Z Nazareta, Kny, Tiberiady, Naimu, Endoru. A Samaritni ze vech okolnch vesnic.
Obklopuj vozy a pekej tm, kte chtj vystoupit.
Ale co chtj ti lid? Pro pili? Jak se to dovdli?"
Inu, ti nazarett hali. A jak pijel Lazar, v noci obhli okoln msta... a vichni se jdou podvat na Jee a
Lazara. A ti ze Samask se to tak dovdli a pipojili se k nim. A tak jsou vichni tady," vysvtluje Jan, kter
prv vstoupil do kuchyn.
Tak pojte, m hoi! Trochu si zacvime! U dlouho jsme nepouvali svch lokt k raen cesty Mistrovi." A
Petr se pust jako prvn do otvrn cesty nap davem, kicm hosana... Poda se mu s pomoc uednk vytvoit
przdn prostor, aby se eny mohly uchlit do domu a za nimi i Lazar a Je. Och, konen! Pokoj bu s tebou,
poehn Maria! Konen t opt vidm! Te u je vechno krsn, protoe jsi s nmi," k Petr, kter se pi
pozdravu skln a k zemi.
Ale je to Maria smutn, bled a unaven, u s tv Zarmoucen.
Ano, te je vechno mn bolestn, nebo jsem u nho..."
A vid, e jsem mluvil pravdu, e je v bezpe," k Lazar.
Ano. Ale Slunce se pro mne u zatmlo a vechen pokoj zmizel, kdy jsem se dozvdla, e Syn je zde...
Pochopila jsem...!" Po jejch tvch stkaj dal slzy.
Nepla, Maminko! Nepla! Byl jsem zde mezi dobrmi lidmi, u jin Marie, kter je tak matkou." Je ji vede do
jin mstnosti, otvrajc se do klidn zahrady. Vichni jdou za nimi. Marie Jkobova pin mlko, med, mslo a
erstv chlb a jako prvn nabz Marii. Postraen hled na Lazara, trochu zvdav, trochu se strachem, a
rozechvlou rukou, jak Lazarovi nalv mlko, se dotkne jeho ruky, a kdy vid, e j chlb jako vichni ostatn,
neme zadret sv ".
Lazar se tomu smje prvn a k, vldn a sebejist jako vichni lid vzneenho pvodu: Ano, eno, jm vechno
jako ty a tvj chlb a mlko mi chutnaj." Obrt se k ostatnm a k: Mnoho lid se mne dotk, aby se
pesvdili, zda jsem opravdu z masa a kost a nejsem-li studen a dchm-li. Je to trochu nepjemn, ale a
skonm toto posln, uchlm se do Betnie.
Maria mezitm k mal staence: Byla jsi hodn k mmu Synu. On mi to ekl. Dovol mi, abych t objala a ekla ti,
jak jsem ti vdn. Nemohu se ti nim odvdit, jen svou lskou. J jsem tak chud... a k tomu jet mohu ci, e
u nemm ani Syna, nebo on pat Bohu a svmu posln. A budi tomu tak vdycky, nebo co Bh chce, je svat
a spravedliv."
Maria je tich, ale jak u je zlomena! Vichni apotolov na ni hled se soucitem, e a zapomenou na lidi, kte
venku hlu, i na novinky od svch rodin.
Je ekne: Ale pojme ven za tmi lidmi."
Vystoup po schodech na terasu a uke se. Pozvedne ruce a ekne silnm hlasem: Mui z Galileje a ze Samask,
m uednci a vichni, kte m nsledujete. Vae lska a touha m uctt a uctt i mou Matku a naeho ptele, jejich

vozu jste dlali doprovod, mi prozrazuje, co je va mylenkou. A pro ni vm ehnm. Te vak se navrate do
svch domov a ke svm zleitostem. Vy z Galileje, jdte a eknte tm, kte zstali doma, e Je Nazaretsk je
ehn. Lid z Galileje, opt se uvidme o Velikonocch v Jeruzalm, kam vejdu druhho dne po sabatu ped
Velikonocemi. Lid ze Samask, jdte tak a dokate svou lsku nejen mm nsledovnm po cestch Zem, ale i
po cestch ducha. Jdte a nech ve vs z Svtlo. Uednci, oddlte se od vcch a zstate v Efraimu, abys te
ode mne obdreli pokyny. Jdte. Poslechnte..."

Naposled v Betnii
Kdy dochzej k prvnm domm Betnie, rosa u oschla a slunce stoupa po obloze.
Je se zastav u kany a zde je pozdravovn tm celou Betnii. V t chvli pichz Lazar se svmi sestrami a
hluboce se ped svm Pnem poklon.
Poj, mj Pane, dm t oekv, aby se radoval z tv ptomnosti," k Lazar a postav se po bok Jeovi a
pomalu se daj na pochod, pokud jim to lid dovoluj. Vichni se toti tla kolem Jee, dti se mu v na odv a
jdou ped nm, obrceny k nmu, s hlavami pozdvienmi, a tak zakopvaj a pekej ostatnm. A tak nejprve
Je, pak i Lazar a apotolov berou do nrue ty nejmen, aby mohli postupovat rychleji.
V mstech, kde jedna alej odbouje k domu imona Zeloty, stoj Maria se svou vagrovou, se Salome a Zuzanou.
Je se zastav a pozdrav se s Matkou a pak jde dl a k irok brn, dokon oteven, kde je Maximin, Sra,
Marcela a za nimi vechno etn sluebnictvo domu. Vichni pkn seazen, vichni radostn a je jich radost
propukne v hosana a mvn. Hou kvtiny a myrtov, vavnov, rov, jasmnov vtviky... Je prochz po
tomto voavm koberci.
Marie Magdalena jde hned za nm, dv se na zem, krok za krokem se shb a sbr listy a kvty, na kter Je
lpl svou nohou...
O sabatu ped vstupem do Jeruzalma byla v bl sni pipravena veee. Je to bl a stbrn ndhera, j dodvaj
odstnu mn snhovho a studenho kytice vtv z ovocnch strom...
Lazar vstoup do sn po boku Jeov. Za nimi po dvou nebo v poetnjch skupinch apotolov. Jako posledn
ob Lazarovy sestry a Maximin.
Bl se soumrak. Posledn slunen paprsky dopadaj do umcch korun palem, rostoucch ve skupin nkolik
metr od sn, a na vrcholek obrovskho vavnu...
Jak Je prochz kolem jedn amfory s vtvemi, poznamen: U maj prvn mal plody. Podvejte se! Nahoe
jsou kvty, ale dole u opadaly..."
To Marie je nalmala. Pinesla je i tv Matce."
Je se s smvem posad na sv msto a pohldne na Marii, kter se se svou sestrou ujme obsluhovn, jako by
byla sluebnic; ob pinej ndoby k oisovn a runky, pak do pohr nalvaj vno a pokldaj na stl msy s
jednotlivmi chody, tak jak je sluebnci pinej z kuchyn...
Ob sestry zdvoile obsluhuj vechny, ale nejhorlivji se otej kolem dvou nejdrach host: Jee a Lazara.
V jistou chvli Petr, kter j s velkou chut, podotkne: Podvejme! Viml jsem si toho teprve te! Vechny chody
jsou pln jako v Galileji. Pipad mi... ale ano! Jako bych byl u ns na svatebn hostin..." Marie se usmv a
nalv apotolu nov pohr jantarovho, velmi istho vna, ale nepromluv.
A opt Lazar vysvtluje: Ve skutenosti to byl zmr obou sester a obzvlt Marie: uspodat hostinu, na n by
se Mistr ctil jako ve sv Galileji, jist lep, mnohem lep, pestoe nedokonal, ne jsou tato msta."
Marie Lazarova odchz ze sn, zatmco Marta pokld na stl msy pln kvt novch fk, zelench stonk
fenyklu, erstvch mandl, jahod, malch meloun a nazltlch pomeran.
U toto ovoce? Nikde jsem ho nevidl zral," k Petr a s rozenma oima ukazuje na jahody a melouny.
Pochzej zsti od pobe za Gzou, kde mm zahradu s tmto ovocem, a zsti ze sklenk, kter mm nad
domem..."
Marie Magdalena se vrac. V rukou m amforu s velmi zkm hrdlem, zakonenm kehkm zobkem,
podobnm ptamu... Apotolov se na ni dvaj a mysl, e nejsp pin njak vzcn pamlsek. Ale Marie nejde
doprosted, dovnit onoho U stol, kde je jej sestra, jde za hodovn lehtka a postav se mezi Jeovo a La zarovo
lehtko.
Oteve alabastrovou vzu, nastav svou dla pod zobek a naleje si nkolik kapek hust tekutiny, pomalu
vytkajc z oteven amfory. Po sni se rozline pronikav vn tuberos a jinch esenc, siln a velice pjemn
parfm. Ale Marie se nespokoj s tou trochou, kter vytekla. Shbne se a jedinm derem o roh Jeova lka
uraz hrdlo amfory. Jemn hrdlo padne na zem a po mramorov dlab se rozstknou voav kapky. Te m
amfora irok otvor a vytk z nho hojn hustho balzmu.
Marie se postav za Jee a nan mu hust olej na hlavu a napout jm vechny kadee a opt je naechrv
pomoc hebenu, kter si vyjme z vlas. Jeova hlava se rozz jako tmav zlato... Parfm von pmo opojn.
Lazar se ohldne dozadu. Usmje se, kdy vid, jak peliv Marie pomazv Jeovy kadee a ee je... Marta se
tak dv a usmv se. Ostatn mezi sebou potichu hovo s rznmi vrazy tve.
Ale Marie nen dosud spokojena. V rozbit vze je jet hodn balzmu a Jeovy vlasy, by velmi hust, jsou u
nasyceny. A tak Marie opakuje lskypln gesto jednoho vzdlenho veera, rozve emnky Jeovch sandl,
vyzuje je a pak pono dlouh prsty do vzy a vybr z n vechno, co se d, roztr balzm po Jeovch nohou a
pokrauje tak dlouho, dokud v amfoe nco zbv. Nae ji rozbije a pak obma, te u volnma rukama, vyjme

sv dlouh spony, rychle rozplete sv tk copy a tmto zlatm, ivm, hebkm padenem odstran zbytek
balzmu s Jeovch nohou...
Jid a do t chvle mlel a hledl neistm pohledem plnm dosti na tuto velice krsnou enu, jak Mistru
balzamuje hlavu a nohy. Ale te pozvedne hlas, jedin hlas projeven vitky. Ostatn, ne vichni, ale nkte, si
nco eptaj nebo in nesouhlasn, udiven, ale pokojn posunky. Ale Jid, kter dokonce vstal, aby lpe vidl na
balzamovn Kristovch nohou, k s nevol: Jak zbyten a pohansk mrhn! K emu to m bt? A pak se
lovk nediv, e velerada mluv o hchu! To je jednn necudn kurtizny a nejde dohromady s novm ivotem,
kter vede, , eno. Pli pipomn tvou minulost!"
Urka je takov, e vichni jsou jako omreni, ale pak se rozhbou, jedni se posad na svch lehtkch, druz
vstanou. Vichni hled na Jide, jako by se nhle zblznil.
Marta zerven. Lazar prudce vstane, uhod pst do stolu a ekne: V mm dom..." ale pak pohldne na Jee a
zmlkne.
Pro na mne hledte? Vichni jste ve svm srdci hubovali. Ale kdy jsem se te stal va ozvnou a ekl oteven,
co si myslte, tak jste vichni pipraveni to popt. Opakuji, co jsem ekl. Samozejm nechci ci, e by Marie byla
Mistrovou milenkou, ale km, e jist iny nejsou vhodn ani pro nho ani pro ni. Je to jednn neopatrn a
souasn i nesprvn. Ano. K emu toto mrhn? Chtla-li zniit pamtku na svou minulost, mohla mi tuto vzu a
balzm dt. Byla v n aspo libra istho nardu velk ceny! Mohl jsem ho prodat nejmn za ti sta denr, nebo
tento nard m takovou cenu. A mohl jsem prodat vzu, kter byla krsn a drahocenn. Mohl jsem ty penze dt
chudm, kte jsou stle kolem ns. Penz nen nikdy dost a ztra v Jeruzalm ns budou prosit o almunu nesetn
chud."
To je pravda," pipoutj ostatn. Mohla jsi trochu pout pro Mistra a zbytek..."
Marie z Magdaly je jako hluch. Pokrauje v otrn Jeovch nohou svmi rozputnmi vlasy... Jeovy nohy
jsou hladk a hebk a maj barvu ulechtil slonov kosti. A pak Marie Kristovi opt nazuje sandly...
Je se j zastane; polo j ruku na sklonnou hlavu a ekne: Nechejte ji to vykonat. Pro j zpsobujete trpen a
hoe? Nevte, co uinila. Maria ve vztahu ke mn dovrila skutek sprvn a dobr. Chud budete mt vdycky mezi
sebou. Ale j, j u odchzm. Je budete mt vdycky, ale mne u brzo mt nebudete. Chudm budete moci vdycky
dt almunu. Mn, Synu lovka, za kratiko nebudete moci projevit dnou ctu, nebo hodina u nastala. Pro ni
je lska svtlem. Ona ct, e brzo umu a chtla pedem m tlo nabalzamovat k jeho pohben. Po pravd vm
km, e vude, kde bude hlsna Radostn zvst, se bude vzpomnat na tento jej in prorock lsky. Po celm
svt, po vechna stalet. Kdyby Bh dal a z kadho tvora byla druh Marie, kter nevypotv cenu, kter v sob
neiv tlesn nklonnosti, kter neuchovv ani tu nejmen vzpomnku na minulost, ale zni a polape vechno,
co je tla a svta, a rozbije se a rozleje se, jak to uinila s nardem a alabastrem, na svho Pna a z lsky k nmu.
Nepla, Marie. V tto hodin ti opakuji slova, kter jsem ekl farizejovi imonovi a tv seste Mart: Vechno je ti
odputno, protoe jsi dokzala milovat bez vhrad. Vyvolila sis ten lep dl, a ten ti nebude odat. Jdi v pokoji,
m nn nalezen oveko. Jdi v pokoji. Tvou vnou potravou budou pastviny lsky. Vsta. Polib i moje ruce,
kter ti daly rozheen a poehnn. Kolika lidem daly tyto ruce rozheen, poehnn, kolik lid zahrnuly
dobrodinm! A pesto vm km, e lid, kter jsem takto obastnil, prv pro tyto ruce pipravuje muka..."
V tkm ovzdu, prosycenm parfmem, se rozhost tiv ticho. Marie, s vlasy spadajcmi na ramena a pes tv
jako zvoj, lbe Jeovu pravou ruku, kterou j on podv, a neme od n odtrhnout sv rty.
Dojat Marta k n pistoup a shrne dohromady jej vlasy a upevn je a pak ji hlad a po tvch j stkaj slzy...
Nikdo u nem chu do jdla. Nad Kristovmi slovy jsou vichni zamyleni.
Jako prvn se zvedne Juda Alfev a d, aby se mohl vzdlit. Napodob ho jeho bratr Jakub a Ondej a Jan...
Vstupuje sluebnk, sklon se a hovo s Maximinem. Miste", k Maximin, jsou zde lid, kte by t chtli
vidt. Pichzej z daleka, kaj. Co mme dlat?"
Je zavol Filipa, Jakuba Zebedeova a Tome a pike: Jdte, evangelizujte, uzdravujte, jednejte v mm
jmnu. Oznamte, e ztra pjdu do Chrmu."
Je to dobr, Pane, to ci?" pt se imon Zelota.
Je zbyten to zamlovat, nebo je to ve Svatm mst rozhlaovno nejen pteli, ale jet vce nepteli. Jdte!"
Jid zam ven. Je ho sleduje pohledem, a kdy vid, e opravdu vychz, zept se ho: Kam jde?"
Ven..." odpovd vyhbav Jid.
Ven z tto sn nebo ven z domu?"
Ven... Takhle... Trochu se projt."
Neodchzej, Jidi. Zsta se mnou, s nmi."
Tv brati li pry a stejn tak i Jan a Ondej. Pro nesmm jt j?"
Ty neodchz jako oni, aby sis odpoal."
Jid neodpov, ale tvrdohlav odejde.
Je vstane a jde k oknu, aby sledoval Jidovy pohyby. Kdy ho vid, jak opout dm s pltm, kter si u
pehodil pes ramena, a m k brn, zavol na nho silnm hlasem: Jidi! Pokej na mne. Musm ti nco ci" a
nn odstr Lazara, kter uhdl Mistrovu bolest, a vyjde ze sn za Jidem...
Kam jde, Jidi? Prosm t, zsta zde!"
Pro se m na to pt ty, kter v vechno? Jakou m potebu m o to dat? Ty, kter te v srdcch lid? V, e
jdu za pteli. A ty mi nedovoluje za nimi odejt. Oni m volaj. Jdu."

Tv ptel! Tv zkza, chce ci! To za n jde. Jde za svmi opravdovmi vrahy. Necho tam, Jidi! Necho
tam! Ty jde spchat zloin... Ty..."
, ty m strach?! Konen m strach?! Ct, e jsi lovk, konen! Ty jsi lovk! Nic vc ne lovk! Protoe
jedin lovk m strach ze smrti. Bh v, e neme umt. Kdyby ses ctil Bohem, vdl bys, e neme umt a
neml bys strach. Ale te, kdy ct blc se smrt, dostal jsi strach, a tak jako vichni lid se ji sna vemi
prostedky oddlit. Kde je tv statenost? Kde jsou tv ujiovn pln sebejistoty, e tou, e zn po dovren
Obti? Ani ozvnu toho u nem v srdci! Myslel sis, e ta hodina nikdy nenastane, a tak jsi dlal statenho a
velkodunho. Jdi! Nestoj za nic vc ne ti, o kterch jsi prohlaoval, e jsou pokrytci! Ty jsi ns ba lamutil a
zradil. A my, kte jsme pro tebe vechno opustili! My, kte jsme kvli tob nenvidni! Ty jsi pinou na
zkzy..."
Sta. Jdi! Jdi! Neuplynulo mnoho hodin od chvle, kdy jsi mi ekl: Pomoz mi zstat. Ochra m! Udlal jsem
to. K emu to bylo? Jet mi ekni jednu vc a rozva si dobe, ne odpov. Je to opravdu tv vlastn vle? Jt k
tvm ptelm, dt jim pednost pede mnou?"
Ano. Je to tak. Nepotebuji nad tm uvaovat, nebo tuto vli mm u dlouho."
Tak tedy jdi! Bh neznsiluje lidskou svobodu" a Je se k nmu obrt zdy a pomalu se vrac do domu. Kdy
je nablzku, pozvedne hlavu, pitahovn Lazarovm pohledem, zatmco Lazar stle stoj na stejnm mst. A
Jeova tv, kdy se sna na svho ptele usmt, je velmi bled...
A Je ekne: Lazare, poj ven. Potebuji s tebou hovoit."
U jdu, Pane," a Lazar jde za Jeem do zahrady, kde se posledn svtlo dne ms s prvnmi paprsky ndhernho
svitu msce.
Je smuje do msta, kde se nachz Lazarova hrobka, jej przdn sta jsou te zarmovna kvetoucmi
remi. Nad n na skle je vytesno: Lazare, vyjdi ven!" Zde se Je zastav.
Lazare, chci ti svit jednu pravdu. Nezn ji nikdo, jen moje Matka a jeden z apotol. Moje Matka, protoe v
ve. Ten druh, protoe je na tto vci asten. Ostatnm jsem to kal za ty ti roky, co jsou se mnou, mnohokrt a
mnohokrt. Ale nedospli k tomu, aby vemu porozumli... J musm zemt."
Ne!" Lazar hlasit zap.
Tie. A ns nikdo nesly. Potebuji hovoit pouze s tebou. Lazare, mj pteli, v, co se dje v tto chvli, kdy jsi
vedle mne? Jeden mu se prv domlouv s druhmi o Bernkov cen. V, jak jmno m ten Bernek? Jmenuje
se: Je Nazaretsk."
Ne! M neptele, to je pravda. Ale nikdo t nechce prodat! Kdo? Kdo je to?"
Je to jeden z mch. Je to nkdo, koho jsem naprosto zklamal a kdo u m dost oekvn a chce se zbavit toho, v
kterm od nynjka vid osobn nebezpe. Mysl si, e si tm naprav povst u velkch tohoto svta. Naopak bude
pohrdn svtem dobrch i svtem zloinc... Je unaven mnou, oekvnm, zt z toho, e by ml bt dobr. Pro
zlho, pedstrajcho, e je dobr, je to toti obtn zt. Me bt snena po njak as... ale pak... u se to
nevydr... a ten lovk se j zbav, aby se opt stal svobodnm. Svobodnm? To si prv zl mysl. Ale to nen
svoboda. Svoboda je nleet Bohu. Bt proti Bohu, to je vzen s etzy a s okovy..."
Kdo je to? ekni mi. Kdo je to?"
Na tom nezle."
Ale ano, zle. Ach! To neme bt nikdo jin ne on, mu, kter vdycky byl skvrnou tv skupiny, mu, kter
ped chvl urazil mou sestru. Je to Jid z Keriotu!"
Ne. Je to Satan. Bh se vtlil do mne: Jee. Satan se vtlil do nho: Jide z Keriotu... Ten stoj, zatmco s tebou
mluvm, ped veleradou. Jedn o mm zavradn a nabz svoje sly. Ale to nen on: to je Satan. Ale te posly,
Lazare, vrn pteli. Mm na tebe nkolik dost. Ty jsi mi nikdy nic neodmtl."
, mj Pane! To bylo vdycky mou radost... Ale co je ti, Jei? Jako by t opoutla krev i ivot..."
Ve skutenosti jsem jako nkdo, kdo umr s otevenmi ilami. Vichni m neptel mezi mocnmi Izraele ke
mn tisknou sv dychtiv sta a vysvaj mj ivot a krev. Chtj umlet Slovo, kter je po ti roky trznilo, by je
milovalo, nebo vechna m slova otsala jejich duemi a vyzvala je k probuzen... A nejen mocn... Ale cel
Jeruzalm se postav proti Nevinnmu a bude chtt jeho smrt... A s Jeruzalmem i ostatn..."
, Miste! Ty ple? Ty jsi pln ledov. M u studen ruce jako mrtvola. Ty trp... Ty pli trp!"
Jsem lovk, Lazare. Nejsem pouze Bh. A m due pociuje zkost, myslm-li na svou Matku... A tak
zavm obludn muka, musm-li snet sousedstv Zrdce, satanskou nenvist tolika lid, hluchotu tch, kte sice
vi mn nepociuj nenvist, ale neumj milovat inn, nebo milovat inn je dospt a k tomu, e se stvme
takovmi, jakmi ns chce mt ten, jeho milujeme. Ale naopak zde! Ano, mnoz m miluj. Ale zstvaj stle
svmi. Z lsky ke mn na sebe nevzali sv jin j. V, kdo mezi mmi nejdvrnjmi dokzal zmnit svou
pirozenost a stt se Kristem, jak si to Kristus peje? Jedna jedin: tvoje sestra Marie. Vyla z naprost a zvrcen
ivoinosti a doshla andlsk duchovnosti. A to vhradn prostednictvm lsky."
Ty jsi ji vykoupil."
Vechny jsem je vykoupil slovem. Ale naprosto se psobenm lsky zmnila jen ona sama. Ale ekl jsem: to
utrpen z tchto vech vc je tak obludn, e u toum po plnm dovren. K bude mn tk ne tato
duchovn a citov trze."
K?" Ne! Och, ne! To je pli hrozn! To je pli poniujc! Ne!" Lazar, kter u chvli dr ve svch rukou
ledov ruce Jeovy, je upust a ztka dosedne na kamennou lavici, kter je vedle nho. Skryje svou tv do dlan

a hoce se rozple.
Je k nmu pistoup, polo mu ruku kolem ramen, otsajcch se vzlyky, a ekne: Nu a co? To j, kter
umrm, mm utovat tebe, kter ije? Pteli, potebuji slu a pomoc. A dm ji od tebe. A me mi ji
poskytnout jen ty. Je dobe e to ostatn nevd, protoe jinak... by tekla krev... Moje Matka je u tak plna zkosti! I
ona je u vyerpanou umrajc... Umr u tiaticet let... Psahm ti, e rozhodnout, zda by nebylo sprvn ji
vzdlit... bylo velkm bojem mezi mm duchem a srdcem, mezi lskou a rozumem. Ale nemohu, ne, nemohu to
udlat. Uboh Je, obten hchy svta, potebuje tchu; a tu mu d jen jeho Matka. Jet uboej svt
potebuje dv Obti. Protoe mu heil s enou; proto i ena mus vykupovat, tak jako vykupuje Mu. Ale dokud
hodina nenastala, ukazuji sv Matce ujiujc smv. Ona se chvje... Vm to. Ct, e Muka se pibliuj. Ale bda,
kdyby vdla, e za pt dn... t hodiny by se iv nedokala, a j potebuji, aby ila, abych z jejch rt sl slu, tak
jako jsem sl ivot z jejho prsu. A Bh ji chce na m Kalvrii, aby smsil vodu jejch panenskch slz s vnem
bosk Krve a slavil prvn Mi. V, co bude Me? Nev. Neme to vdt. To bude moje Smrt neustle podvan
ivmu a trpcmu lidskmu rodu. Nepla, Lazare. Moje Matka je siln. Neple. Plakala po cel svj ivot Matky.
Ale te u neple. Na sv tvi ukiovala smv."
, zachra se, Miste! Zachra se! Mohu ti pomoci k tku, u v tto noci..."
Lazare, pedtm jsem uprchl, protoe hodina jet nenastala. Ale te u udeila. A j zstanu."
Tak j pjdu s tebou. Neopustm t."
Ne. Ty zstane a bude jst svho bernka zde. Ale svm sestrm dovol, aby ly. Kvli Mamince... Tv sestry,
ano. Jsou staten a inn... A Maminka, a se bude sklnt nad mmi ostatky, bude bytost v agnii. Jan nesta.
Jan, to je lska, ale jet nedospl. , v hrze tchto blzkch dn dozraje v mue. Ale ena potebuje kolem sebe
eny na oeten svch stralivch ran."
Pro Marie a Marta, a j ne?"
M uednci se rozuteou. A kam pjdou ve sv rozhranosti? K Lazarovi... Shromdi je a dodej jim opt odvahy.
ekni jim, e jim odpoutm. Pro ten svj tk nebudou mt pokoje."
Vichni uprchnou?"
Vichni mimo Jana... Pijme uednky, ut je. Vleje do nich pokoj. Pak jim pome. Betnie bude stle
Betni. ehnm ti, Lazare, pro vechno, co jsi uinil a jet uin..."

Jid ve velerad
Jid doraz za noci ke Kafiovu venkovskmu domu. U stoj pede dvemi a klepe: ti dery, jeden der, ti
dery, dva dery... Smluven znamen zn vborn!
A mus to bt opravdu ono znamen, nebo dvee se pootevou, ani by se vrtn pedtm podval kuktkem.
Jid vklouzne dovnit a zept se vrtnho, kter se mu uctiv klan: Velerada je shromdna?"
Ano, Jidi z Keriotu. Jsou tam vichni, mohl bych ci."
Zaved m tam. Musm promluvit o dleitch vcech. Rychle!"
Mu zamkne dvee na vechny zmky a pak jde ped Jidem tm temnou chodbou a zastav se ped tkmi
dvemi a zaklepe na n. V uzaven mstnosti ustane hluk a je vystdn zarachocenm zmku a zavrznm dve,
kter se otevou a do temn chodby vrhnou kuel silnho svtla.
Ty? Poj dl!" k ten, kter otevel dvee. A Jid vstoup do sn.
Nastane okamik asu nebo aspo vzruen, kdy ho vid vchzet dovnit. Ale sborov ho vichni zdrav: Pokoj
tob, Jidi imonv."
Pokoj vm, lenov svat velerady," odpovd Jid.
Poje dl. Co si peje?" ptaj se ho.
Mluvit s vmi... Mluvit s vmi o Kristu. Nemohu u takto pokraovat. Nemohu u vm pomhat, nezaujmete-li
konen rozhodnut. Vdy on u m podezen."
Ty ses nechal odhalit, hlupku?" peruuj ho.
Ne. To vy jste hloup, protoe svm neuvenm spchem jste zvolili patn postup. Vdy dobe vte, e vm
pomohu, a pesto jste se na m nespolehli."
Jidi imone, m krtkou pam! Nevzpomn si, s jakmi nzory jsi ns naposled opustil? Kdo by pomyslel,
e nm zstane vrn, kdy jsi tak drazn prohlaoval, e bys ho nemohl zradit?" k Elchi, ironitj a
hadovitj ne kdy jindy.
A vy si myslte, e je snadn klamat ptele, Nevinnho, Jedinho, kdo m opravdu miluje? Vy si myslte, e je
snadn dospt ke zloinu?" Jid je u rozilen.
Sna se ho uklidnit a lichot mu. Svdj ho, i aspo se o to pokouej, a sna se mu namluvit, e jeho zloin nen
zloinem, ale svatm dlem vi vlasti, kterou uet postih ze strany tch, kte nad nm maj nadvldu a kte u
projevuj nespokojenost nad nepetritm rozruchem a rozmkami mezi stranami a lidem v msk provincii, i vi
lidstvu, je-li opravdu pesvden o Mesiov boskm pvodu a duchovnm posln.
Je-li pravda, co on k, nejsi spolupracovnkem Spsy? Tv jmno bude spojovno s jeho jmnem v prbhu
stalet a vlast t pipote ke svm hrdinm a poct t tmi nejvymi ady. Jist keslo je u pro tebe mezi nmi
pipraveno. ek t vzestup, Jidi. D Izraeli zkony. Nezapomeneme, co vykon pro dobro posvtnho
Chrmu, posvtnho adu, pro obranu nejsvatjho Zkona, pro dobro celho Nroda! Pomoz nm a my ti
psahme, e bude nejvtm muem Izraele, vtm ne tetrarchov, vtm ne mj otec Kaif. Budeme ti

naslouchat a slouit jako krli, jako prorokovi. A pokud Je Nazaretsk snad nen pravm Mesiem, a tedy by ve
skutenosti neml propadnout smrti, pro ten ppad ti pipomnme inspirovan slova veleknze Kaife, kter ekl:
Je dobe, aby jeden lovk zemel za lid a aby tak nezahynul cel nrod. To byla prorock slova."
Vpravd byl prorokem. Nejvy promluvil sty veleknzovmi. Poslechnme ho!" kaj sborem a jako by hrli
divadlo lenov velerady. Jid je strhovn, svdn... ale jet v nm petrvv zbytek sprvnho uvaovn, ne-li
dobroty, a zadruje ho od vysloven osudnch slov.
Uctiv ho obklopuj a s pedstranou ast na nj dotraj: Nev nm? Pohle: jsme hlavy tyiadvaceti
knskch rodin, staeinov lidu, doktoi, nejvt farizejov, moud misti, ednci Chrmu. Zde je kolem tebe
elita Izraele, kter je pipravena t prohlsit, a te ti k jednohlasn: - Vykonej, co je svat... Ochrnme tv
jmno, milujeme t, Jidi, nov Makabejsk, zachrnce Vlasti."
Makabejsk bojoval dobr boj. J... j spchm zradu."
Nehle na podrobnosti inu, ale na spravedlnost zmru. Mluv, Sadoku, zlat doktore. Z tvch st vytkaj
drahocenn slova. Promluv k tomu, kter dosud vh."
Sadok pistupuje a s nm Kanani: vychrtl umrajc lik po boku lstivho robustnho a zuivho akala.
Mui Bo, sly!" zan pompzn Sadok a stav se do inspirovanho enickho postoje s pravou rukou
pozvednutou v ciceronskm gestu, s levic zamstnanou pidrovnm mnostv zhyb svho doktorskho hvu. A
pak pozved i levici, ponechvaje svj mohutn odv osudu, a s pohledem a rukama pozdvienma ke stropu
zadeklamuje: J ti to pravm! J ti to pravm v ptomnosti Nejvyho Boha!"
Maran-Ata!" ozvou se vichni a sehnou se, jako by je ohnul njak vichr shora, nae se opt vzpm a zk ruce
na prsou.
J ti to pravm: je to psno na stranch naich djin a naeho osudu! Je to psno ve znamench a postavch
zanechanch nm staletmi! Je to psno v obadu, kter trv od on osudov noci v Egypt! Je to psno v postav
Izkov! Je to psno v postav belov! A co je psno, to se uskuten."
Maran-Ata!" sborem kaj ponue ostatn.
Bo Slovo sestoupilo do st prorok a stanovilo toto rozhodnut: Mus zemt. Je to eeno!"
Je to eeno! Maran-Ata!"
Mus zemt, nebo jeho osud je stanoven!"
Mus zemt! Maran-Ata!"
Jeho osud je popsn do nejmench podrobnost a nelze ho zmnit!"
Maran-Ata!"
Je popsn a po symbolickou cenu, kter bude zaplacena tomu, kdo se uin Bom nstrojem pro naplnn slibu."
Je popsn! Maran-Ata!"
Mus zemt, a u jako Vykupitel nebo neprav prorok, hodina nastala! Bh tomu chce! Slym jeho hlas. Vol:
Nech se to napln!"
Nejvy promluvil! Nech se to napln! Maran-Ata!"
"Nech ti nebe d odvahu k vykonn inu, kterm Izrael bude zvnna v pamti nrod! Nech zvtz!"
"Nech ti d nebe odvahu! Nech zvtz! Maran-Ata!"
Pozvedne se staeck hlas Kananiv: Ten, kdo vh ped posvtnm rozkazem, je odsouzen ke ztrt cti a na
smrt!"
Je odsouzen. Maran-Ata!"
Nechce-li poslechnout slov Pna, tvho Boha, nebude-li jednat podle jeho pkazu a nevykon-li, co ti naimi
sty naizuje, nech na tebe padnou vechna proklet!" Vechna proklet! Maran-Ata!"
Tato sugestivn scna je vystdna mrtvolnm tichem. Vichni zkamen v hrzn nehybnosti. Konen se
pozvedne Jidv hlas, te u docela zmnn: Ano, udlm to. Musm to udlat. A udlm to. Nut m k tomu i
tato proklet a j se musm vzpamatovat, protoe jsem u dlouho otlel. A zblznil bych se z toho, vdy nemm ani
chvilky klidu ani odpoinku a m srdce je pln strachu a oi rozen a due strven smutkem. Chvji se, e bych
jm mohl bt odhalen a pro svou dvojakou hru sraen jako bleskem, nebo nemm pont, do jak mry on zn m
mylenky; tak mj ivot vis na vlsku a j se od rna do noci jen ptm, kdy skon tato hodina nesnesiteln te,
lec na mm srdci. Hodina hrzy, kterou musm podstoupit. Och, uspite tuto hodinu! Vyprose m z zkosti,
kter m svr! Nech se vechno napln. Okamit! Te! A nech jsem osvobozen. Pojme!" Jidv hlas
postupn zeslil a nabyl na pevnosti. Jeho posunky, zprvu automatick a nejist jako u njakho nmsnka, se
postupn uvolnily a staly sebevdommi. Jid se vypjal v cel sv vce, nabyl satansk krsy a zvolal: Nech
spadnou pouta blzniv hrzy! Jsem osvobozen ze stran poddanosti, Kriste! U se t neobvm a vydvm t
tvm neptelm." To byl vkik vtznho dmona... Pojme!"

11. PAIJOV TDEN

Kdy jsem dospl ke konci sv evangelizace, pipad mi, jako bych dosud nic neekl, a zbv toho
jet tolik, tolik uinit.
Je apotolm ve veeadle

Vjezd do Jeruzalma
Je kr z Betnie kvetoucmi sady a olivovmi hji. Vude zpv ptk a vn kvt. Sv vzduch obnovuje sly
a napluje radost.
Je je uprosted svch dvancti apotol a k jim: Poslal jsem eny naped, nebo chci mluvit jen s vmi. Ted
vm chci otevt smysl proroctv, aby vm nezstalo nic nejasnho. A dm vs, abyste byli co nejvce se mnou.
Ve dne budu patit vem. V noci, prosm vs, bute se mnou, nebo j chci bt s vmi. Mm potebu nectit se
sm."
Je je velmi smutn. Apotolov to vid a zmocuje se jich zkost. Tla se kolem nho.
Je se s nimi lask a pokrauje: Chci v tuto hodinu, kter je mi jet dna, dovrit vae vdn o Kristu. Proroctv
m vykreslila, jak by to nedokzal dn mal.
Nue, Kristus, sestoupiv s Nebes, Spravedliv, bude usmrcen, zlomen jako cedr bleskem. Promluvme tedy o jeho
smrti. Nevzdychejte, nepotsejte hlavami. Nereptejte ve svm srdci, nezloete lidem. To nen k niemu.
Odebereme se do Jeruzalma, nebo Velikonoce jsou nablzku. Byl jsem Svtlem. Svtlem k otvrn o slepcm,
Slovem k poskytnut slov hluchm, Klem k otvrn podzemnch vzen tm, kte byli ve tmch omylu.
Ale te j, kter jsem tmto vm, zemu. U vstupuji do temnoty smrti. Smrti, rozumte?...
Pohlete, tam vzadu u je Sin. Jdte pro oslici a oslka. eknte mui: Potebujeme je pro Mistra Jee.
A eknte m Matce, e se k n pipojm. Stoj zde na tomto nvr spolu s Mariemi. ek na mne. Toto je mj
lidsk triumf. Nech je jejm triumfem. , spojeni!"
Je jde naped a pipoj se ke sv Matce, kter jde s Mariemi, Martou a Zuzanou, zatmco Tom s Ondejem b
do Betfagy, aby nali oslici a osltko a pivedli je Jeovi.
Je zatm hovo k enm: U jsme ped mstem. Doporuuji vm, abyste do nho ly pede mnou. V En Rogelu
najdete paste a nejvrnj uednky. Maj pkaz, aby vs doprovodili a ochraovali."
Mj Synu... a ty pjde sm? Nemohu zstat u tebe?" k Maria a pozved k nmu svj smutn obliej a upe na
nho sv nebesk oi.
Chtl bych t poprosit, abys zstala skryta. Jako holubice ve skaln rozsedlin. Vce ne tvou ptomnost potebuji
tvou modlitbu, milovan Maminko!"
Je-li tomu tak, budeme se za tebe modlit vichni, mj Synu."
Tak tedy u jdte. Vidte, na silnicch u zan bt ivo. Pokoj bud s vmi." Poslun uednice bez mekn
odchzej.
Je se pipoj k apotolm a vichni se daj na cestu do Betfagy, kter je u nablzku.
Vracej se oni dva apotolov, poslan pro oslici a oslka. Volaj: Nali jsme je, jak jsi ekl, ale jejich majitel je
chce slavnostn nastrojit a rdi by ti je pivedli uednci. My jsme s tm souhlasili."
Dobe jste udlali. Zatm pojme."
S jednoho nvr se Je dv na msto, kter se mu rozkld pod nohama.
Apotolov ho pozoruj, ale nic nekaj. Nejsp si mysl, e se modl.
Ale Je se nemodl. Jen dlouho hled na msto, pak se tie rozple.
Miste, ty ple?" ekne Jan a ope mu o rameno svou plavou hlavu.
A Petr mu polo ruku kolem pasu a k mu: Nco ti zpsobuje bolest, Jei? ekni nm to, vdy t milujeme."
Vichni ti si zstanou v objet, ale Jeovi slzy stkaj dl.
Jan, kter ct, jak mu padaj do vlas, se opt zept:
Pro ple, mj Miste? Zpsobil ti snad nkdo z ns bolest?"
Ostatn apotolov se s ast kolem nich shromd a ekaj s zkost na odpov.
Ne," k Je. Vy ne. Vy jste mmi pteli. I te, jakmile vstoupme do tto zkaenosti, kter kvas a nakaz
kadho, kdo nem rozhodnou vli zstat poestn."
Kam jdeme, Miste? Ne do Jeruzalma? Lid t u radostn zdravili. Chce je zklamat?"
Otzky pichzej souasn z rznch stran.
Je pozvedne ruku, aby zjednal ticho a pak pravou rukou uke na msto: Toto je ona zkaenost. Pjdeme do
Jeruzalma. A jen Nejvy v, jak rd bych ho posvtil a uvedl do nho svatost, kter pichz z Nebes. Opt
posvtil toto msto, kter by mlo bt svatm mstem. Ale nebudu pro nho moci nic uinit. Je zkaen a
zkaenm zstane. Ani pvaly svatosti, vytkajc z ivho Chrmu, nebudou k jeho vykoupen postaovat. Srdce
pohan budou uctvat Krista. Ale tento lid, toto msto k nmu bude vdycky neptelsk a jejich nenvist je dovede
k nejtmu hchu. A tak se i stane. Ale bda tm, kte budou nstroji tohoto zloinu. Bda!
A ty, msto, kter chce svou zkzu a nad kterm plu, pijde den, kdy se rozpomene na tuto hodinu! Ale to u
bude pli pozd k pli a pokn! Lska u mezitm odejde a zmiz z tvch cest a zstane jen nenvist, kter jsi
dalo pednost. A nenvist se obrt proti tob, proti tvm dtem. Nebo lovk m, co chtl, a nenvist se plat
nenvist. Ale to u nebude nenvist silnch proti bezbrannmu. To bude nenvist proti nenvisti, a tedy vlka a
smrt. Bude obkleno zkopy a vojsky a ne bude znieno, bude trpt a spat, jak tv synov padaj zabjeni
zbranmi i hladem, a spat, jak ti, kte to peij, budou zajmni a opovrhovni, a bude prosit o milost, ale
nenalezne ji, protoe jsi nechtlo poznat svou Spsu.
Plu, ptel, protoe mm srdce lovka, a zceniny m vlasti ve mn vzbuzuj pl. Ale to, co je spravedliv, se

vypln, nebo v tchto zdech zkaenost pekrauje vechny meze, a tak pivolv Bo trest. Bda obyvatelm
msta, kte jsou pinou zkzy sv vlasti! Bda hlavm, kter jsou toho pinou! Pojme. Co jet te vykonm,
neposlou u k niemu. Ale vykonejme to, a Svtlo jet jednou zaz v Temnotch!" A Je sestupuje,
nsledovn svmi.
Sotva vstoup do jednoho domu, aby poehnal jejich obyvatele, je slyet vesel zvonn rolniek a slavnostn
naladn hlasy. A hned nato se ve dvech objev Izk, vrn past, a hluboce se sklon ped svm Pnem.
Do dve dokon otevench se tla etn tve a za nimi je vidt dal... Zdrav radostnmi zvolnmi: astn
den, kter t k nm pivd! Pokoj tob, Pane! Tento astn nvrat, Miste, je odmnou za nai vrnost."
Pokoj vm. Netlate se. Ted spolen vstoupme do Chrmu. Piel jsem, abych byl s vmi. Klid! Udlejte mi
msto, ptel. Nechejte m vyjt a nsledujte m, abychom do Svatho msta vstoupili spolen."
Lid poslechnou a vstoup, aby Je mohl vyjt a nasednout na osltko. Nebo Je uke na osltko, na nm
dosud nikdo nejel. V tto chvli bohat poutnci, tlac se v davu, rozprostou na oslm hbet sv ndhern plt a
nkdo Pnovi nastav koleno jako stuptko, ten se posad na oslka a cesta zan. Petr kr Mistrovi po boku a z
druh strany Izk dr za uzdu zve, kter k tomu sice jet nen vycvieno, ale kter pesto kr klidn, jako by
na tuto slubu bylo pivykl, a nevzpr se a neds ani kvtin, kter jsou hzeny smrem k Jeovi a asto zve
ude do o a nozder, ani vtv olivovnku a palmovch ratolest, jimi ped nm a kolem nho mvaj a kter
hou na zem, aby slouily spolu s kvtinami za koberec, ani stle slcho voln: Hosana, Synu Davidv!" kter
stoup k jasnmu nebi, zatmco dav se tla stle vc a vzrst o nov pchoz...
Kdy prvod vyel z zkch uliek pedmstsk osady, uspod se a rozvine a etn dobrovolnci jdou v jeho ele
a uvoluj cestu a za nimi jdou jin a pokrvaj zem vtvemi a nkdo jako prvn he na zem svj pl, aby slouil
za koberec a dal a dal - tyi, deset, sto, tisc ho napodobuje. Cesta je uprosted pokryta pestrobarevnm psem
odv, rozprostench po zemi, a jakmile Je projde, jsou opt vzaty, peneseny vped a s dalmi a dalmi plti
a mnoha kvtinami jsou prostrny na zem, a vude kolem se ozv stle silnj voln na poest izraelskho
Krle, Syna Davidova, jeho Krlovstv.
Vojci msk stre u brny vychzej a dvaj se, co se dje. Ale nejde o dn povstn, a tak ustupuj stranou a
openi o sv kop pozoruj s divem nebo posmchem podivn prvod tohoto Krle sedcho na osltku, krsnho
jako bh, prostho jako ten nejchudobnj z lid, nnho, ehnajcho... obklopenho enami a dtmi a
neozbrojenmi mui, volajcmi: Mr, Mr!"
Prvod prochz siloanskou branou a jako pval se rozlv do msta pes pedmst Ophel, kde se vechny terasy
promnily v nmstka, naplnn lidmi volajcmi hosana, hzejcmi kvtiny a vylvajcmi voavky dol na
cestu a pokouejcmi se jimi zashnout Mistra; a ovzdu je prosyceno vn kvtin, vadnoucch pod nohama davu,
a voavkami, kter jsou rozpraovny do vzduchu a pak dopadaj do prachu cesty, a voln davu jako by stle
slilo...
Je to neustvajc hluk pipomnajc huen moe pi boui... jsem jm ohluena.
Parfmy, vn, pohybujc se ratolesti, odvy, barvy... Je to omraujc vidn...
A lid volaj: Hosana, hosana Synu Davidovu! Poehnan, jen pichz ve jmnu Pn! Hosana jemu a jeho
Vld! Bh je s nmi! Emanuel pichz. Pichz Krlovstv Krista Pna! Pokoj, n Krli! Pokoj a poehnn
tob, Svat Krli! Pokoj a slva na nebesch i na zemi! Slva Bohu za jeho Krista! Pokoj lidem, kte ho umj
pijmout! Na zemi pokoj lidem dobr vle a na nebi slva Nejvymu, nebo pila hodina Pn!"
Ted jsou u u bran Chrmu. Je sesedne s oslka, kterho si vezme na starost nkdo z Betfagy.
Na prvnm ndvo Chrmu je obvykl lomoz smnrnk a prodava, jen s tm rozdlem, e te jsou prodavai
oputni, protoe vichni lid pibhli, aby vidli Jee.
A Je vstupuje, slavnostn ve svm purpurovm atu, a obrt svj pohled na toto trit a na skupinu farizej a
doktor, kte ho pozoruj zpod arkd.
Jeho pohled se blsk rozhoenm. Zam doprosted ndvo.
Jeho nenadl vpd pipad jako let. Let plamene, nebo na slunci, zaplavujcm ndvo, jeho odv je jako plamen.
A Je zahm mocnm hlasem: Ven z domu mho Otce! To nen msto pro lichvu a trit. Je psno: Mj dm
bude nazvn domem modlitby. Ven odtud! Ven odtud zlodji, vetenci, nestoudnci, vrahov, rouhai,
modlosluebnci t nejhor modlosluby: svmu vlastnmu pynmu j, svdci, lhi. Ven! Ven! Anebo Nejvy
Bh navdy vymete toto msto a vykon pomstu nad celm nrodem." A protoe obchodnci a smnrnci si dvaj
na as, jde k nejblimu stnku a pevrt ho...
Po tomto prvnm pkladu si obchodnci a smnrnci posp vykonat rozkazy.
Kdy vyistil ndvo, Je jde pod arkdy, kde jsou shromdni slepci, ochrnut, nm, mrzci a ostatn
zarmoucen, volajc ho silnmi vkiky.
Co chcete, abych vm uinil?"
Zrak, Pane! dy! A mj syn mluv! A se m ena uzdrav! Vme v tebe, Synu Bo!"
Nech vs sly Bh. Povstate a zvolejte Pnu hosana!"
Poetn nemocn neuzdravuje jednoho po druhm, ale uin rukou rozmchl gesto a milost a zdrav sestoup k
neastnkm; jejich vkiky radosti se ms s volnm etnch dt, tlacch se kolem Jee, a opakujcch:
Slva, slva Synu Davidovu! Hosana Jei Nazaretskmu, Krli krl a Pnu pn!"
Farizejov, pedstrajce ctu, na nho volaj: Miste, sly je? Tyto dti kaj, co se nem. A ml!"
A pro? Neekl snad krl prorok, krl z mho rodu: Byl jsi uctvn sty dt a kojenc, abys zahanbil sv

neptele? Dovolte malikm, aby m takto chvlili. Bylo jim to vnuknuto sammi andly... A te m nechejte,
abych se el pomodlit k Pnu." A Je vejde do ndvo izraelit, aby se modlil...

Posledn veee
Popis veeadla v dom, patcm Lazarovi, je v ivot Panny Marie na str. 78.

Apotolov - je jich zde deset - pipravuj veeadlo. Petr a imon vstupuj spolen.
, konen jste pili! Kde jste zase byli?" k Ikariot.
Jet njak povinnost, ne nadejde hodina," odpovd krtce imon.
Ty jsi melancholick?"
Myslm, e po tom, co jsme v tchto dnech slyeli z jeho st, kter nikdy nelou, je k tomu vc ne jeden dvod."
A s tmto zpachem tohoto... Ale radji ml, Pete," muml Petr mezi zuby.
Ty tak! Ty mi u nkolik dn pipad jako blzen. Jsi dostraen jako divok krlk, kdy m za sebou akala,"
odpovd Jid Ikariotsk.
A ty m umk jako kuna. Ty tak u nkolik dn nejsi moc hezk. Ty se dv takovm zpsobem... Dokonce
pitom ilh... Chce bt sebejist, ale vypad na to, e m strach," odpovd Petr.
Och, co se te strachu, tak ani ty urit nejsi dn hrdina!"
Nikdo z ns nen, Jidi. Nese jmno Judy Makabejskho, ale nejsi jm. M jmno k: Bh dv milost, ale
psahm ti, e v sob ctm velk rozechvn... imon Jonv, pektn na kmen, je te mkk jako vosk u
ohn. On, kterho jsem nevidl se zachvt ani v nejzuivj boui! Matou, Bartolomj a Filip pipa daj jako
nmsn. Mj bratr a Ondej jen vzdychaj. Oba bratranci vypadaj jako starci. Tom ztratil svou dobrou nladu a
imon jako by se opt stal vyerpanm malomocnm," odpovd mu Jan.
Ano, on ns vechny ovlivnil svou melancholi," zdrazn Ikariot.
Chce-li tm ci, e je smuten pro bolest, kterou mu cel Izrael prv zpsobuje a kterou i my dobe vidme, ale i
pro skrytou bolest, kterou pociuje jen on sm, pak ti km: M pravdu. Ale uil-li jsi tohoto vrazu, abys tm
ekl, e je len, pak ti to zakazuji," k Jakub Alfev.
A co utkvl mylenka melancholie nen lenstvm? J mm za sebou i svtsk studia, a tak to vm. Vydal ze
sebe pli mnoho. Ted je jeho duch vyerpn," odpovd Jid.
Co znamen lenstv, e ano?" pt se ho se zdnlivm klidem druh bratranec, Juda. A Jid sebevdom:
Pesn tak! Tvj otec to vidl dobe. Je, poznamenan smutnm dlem proslulho rodu, pli starho, a tak i
zasaenho duevnm rozkladem, ml k tto nemoci vdycky sklon, nejprve mrn, pak stle agresivnj. Vdy
jsi ho vidl, jak napadal farizeje i doktory, saduceje i herodovce. pln si znemonil ivot. My... my jsme ho tak
milovali, e nm to nae lska skrvala. Ale ti, kte ho mli rdi, ani si z nho dlali modlu - tvj otec, tvj bratr
Josef a zpotku i imon - vidli dobe. Mli jsme jim naslouchat, to by nm bylo otevelo oi. Ale my jsme byli
naopak svedeni jeho nnm blouznilstvm nemocnho. A te... el!"
Juda Tade, kter je stejn vysok jako Ikariot, stoj zrovna proti nmu a nejprve mu jako by klidn naslouch,
ale nhle v nvalu hnvu mocnou ranou hbetem ruky sraz Jide na jedno lehtko a ani by zvil hlas, mu vmete
do jeho zbabl tve:
Tak tohle za to lenstv, plaze! A jenom proto, e On je vedle a e je velikonon veer, t neukrtm. Ale dobe si
to zva! Stane-li se mu nco zlho a nebude-li zde, aby zastavil mou slu, nikdo t nezachrn. U jako bys ml na
krku provaz! Vyd si to s tebou tyto poctiv ruce galilejskho emeslnka a potomka Goliova pemoitele.
Vsta, nestoudn zmkile! A hldej sv chovn!"
Jid vstane, zsinal, ale bez nejmen reakce.
Sotva se vechno jaktak uklidn, vstoup Je a se svm nnm, ale smutnm smvem ekne: Pokoj bu s
vmi". Jeho hlas je unaven, jako by trpl tlesn i duevn.
Sestoup dol a pohlad Jana, kter k nmu pistoup, po jeho plav hlav. Jako by o niem nevdl, usmje se na
svho bratrance Judu...
Pojme ke stolu." J budu zde, a zde (po pravici) Jan a z druh strany mj vrn Jakub. Dva prvn uednci. Vedle
Jana m siln Skla a vedle Jakuba ten, kter je jako vzduch. Nikdo si ho nepovimne, ale pesto je ptomen a
utuje: Ondej. Vedle nho mj bratranec Jakub. Vedle Petra imon. A naproti imonovi Bartolomj, dva poestn
a moud, kte se v sob zrcadl. A hned vedle ty, Judo, mj brate. Takto t budu vidt a bude se mi zdt, e jsem v
Nazarete. A tak v Kn... Vzpomn si? Prvn zzrak...voda promnn ve vno... a dnes tak dojde k zzraku...
vno zmn pirozenost..."
Je se pono do svch mylenek...
Pak pozvedne hlavu, upe pohled na Jide Ikariotskho a ekne mu: Ty bude proti mn."
Ty m tak miluje? Vc ne imona, e m chce mt proti sob?"
Protoe ty jsi pro tuto hodinu udlal vc ne ostatn."
Jid vrhne na Mistra soucitn pohled, zatmco na ostatn pohled pln vtzoslvy.
A vedle tebe z jedn strany Matou a z druh Tom. A jako posledn Filip. Vidte? Kdo nen na m stran
estnch mst, m tu est bt proti mn."
Je stoj na svm mst a napln vnem velik kalich stojc ped nm. Vichni maj pohry, ale on m jet navc
tento kalich, kter je zejm rituln. Je ho pozved, obtuje, opt polo.
Pak se vichni sborem tou : Pro tento obad?"

Je jako hlava rodiny odpovd: Tento den pipomn nae osvobozen z Egypta. Nech je poehnn Jahve, kter
stvoil vinn hrozen." Upije douek z vna, kter obtoval, a pod kalich dalm. Pak obtuje chlb, rozlme ho na
kousky, rozdl ho a po nm i zeleninu, politou naervenalou omkou. Pak sborov zpvaj almy.
Pinesou velkou msu s peenm bernkem a postav ji ped Jee.
Petr se te: Pro tento bernek?"
A vichni odpovdaj...
Te Je rozdl bernka, naleje opt do kalichu vno, napije se a pod ho dl. Nae opt zpvaj almy.
Pak Je rozdl jednotliv kousky a dv pozor, aby byl kad dobe obslouen. Je slavnostn, ponkud smutn,
kdy k:
Horoucn jsem touil s vmi jst tohoto velikononho bernka. To bylo odvkm pnm mne jako Spasitele.
Vdl jsem, e tato hodina bude pedchzet on druh, a radost darovat se byla pedem levou mmu utrpen.
Horoucn jsem touil s vmi jst tohoto bernka, nebo u nikdy neokusm plod vinn rvy, dokud nepijde Bo
Krlovstv. Tehdy se opt posadm s vyvolenmi k Bernkov hostin na Svatb ivch s ivmi. Ale pijdou na ni
jen ti, kte budou pokorn a istho srdce, jako jsem j."
A kdo pijde? My sami?"
, kolik bude v mm Dom princ! Vichni, kte zstanou Kristovi vrn ve zkoukch ivota..."
My jsme vytrvali a do konce."
V tomu, Pete? A j ti km, e hodina zkouky dosud nepila. Modlil jsem se za tebe, aby tv vra
nezakolsala."
J vm, e jsem hnk. Ale budu ti vrn a na smrt. Tento hch nemm. Nikdy ho nebudu mt."
Nebu pyn, mj Pete. Tato hodina zmn nekonen mnoho vc. Vdycky jsem vm kval, i kdy jsme
chodvali po osamlch cestch mezi loupenky. Nebojte se, nic se vm nestane, protoe Pnovi andl jsou s
vmi. kval jsem vm tak: Nemjte mce ani hole. Protoe jsem vs uil lsce a dve. Ale te u nen ten
as... Te byli vichni andl odvolni svm Pnem. Je hodina dmon... Dnes veer na Zemi nen andl. Vichni
jsou ped Bom trnem, aby svm zpvem pekryli rouhn bohovraednho svta a pl Nevinnho. A my jsme
sami... Vy a j. Sami. A dmoni jsou pny tto chvle. Te nech ten, kter m mec, vezme si i monu; nech ten,
kter nem me, prod svj pl a koup si me, nebo i to bylo v Psmu o mn eeno a mus se vyplnit: Byl
pipoten ke zloincm.
imon vstane a jde k truhlici, na kterou odloil svj bohat pl - dnes veer si na sebe vichni vzali sv nejlep
odvy - vezme dva mee, opravdov dlouh mee, mrn zahnut, a pin je Jeovi. Petr a j jsme dnes veer
ozbrojeni. Mme tyto mee, ale ostatn maj jen krtk dky."
Je bere mee a prohl si je, jeden vythne z pochvy a prstem zkus ost. Je to zvltn pohled, vidt tuto divou
zbra v Jeovch rukou.
Je opt zbra zastr do pochvy a vrt ji Zelotovi.
To je dobr, mee sta. Dobe jsi udlal, e jsi je vzal. Ale te, ne budeme pt tet kalich, chvli pokejte. kal
jsem vm u, e ten nejvt se m podobat tomu nejmenmu a e j jsem sluebnkem pi tomto stole. Dosud jsem
vm dal jdlo slouc tlu.Te vm chci dt stravu pro ducha. Nen to chod starho obadu. Nle novmu obadu.
Dal jsem se poktt, ne jsem se stal Mistrem. K en Slova tento kest stail. Te bude rozlita Krev. Potebujete
nov kest, i kdy jste byli oitni Ktitelem a i dnes v Chrm. Ale to jet nesta. Pojte, a vs oistm.
Perume veei..."
Je vstane, odlo svj erven odv, peps se velkm runkem, vezme umvadlo, naleje do nho vodu a
postav ho na stoliku. Apotolov na nho hled s divem.
Nezeptte se m, co dlm?"
Nevme. Ale my jsme u oitni," odpovd Petr.
A j ti opakuji, e to nen dleit. Moje oitn poslou tomu, kdo u je ist, aby byl jet ist."
Je poklekne, rozve Ikariotovi sandly a omv mu nohy, jednu po druh. Lze to vykonat pohodln, nebo
hodovn lehtka jsou obrcena nohama ven. Jid je pekvapen, ale nek nic...
Je pejde k Tomovi, pak k Filipovi, obejde u stranu stolu a dospje ke svmu bratranci Jakubovi. Omyje ho,
a kdy potom vstane, polb ho na elo. Pejde k Ondejovi, kter zerven studem a zadruje pl; Je ho omyje
a lask jako dt. Pak je ada na Jakubu Zebedeovi, kter nepestv eptat: , Miste, Miste! Ty se umrtvuje,
mj vzneen Miste!" Jan si u sundal sandly, a kdy se Je shbne, aby mu osuil nohy, Jan se naklon a polb
ho do vlas. Ale Petr! Nen snadn ho pesvdit, aby se propjil k tomuto obadu!
Ty a mn mt nohy? Na to nemysli! To nedovolm, pokud budu iv. J jsem erv, ty jsi Bh. Kad na sv msto."
, mj imone! Ty nev, e kdybych t neomyl, neml bys ast v mm Krlovstv. imone! imone! Potebuje
tuto vodu pro svou dui a pro onu tak dlouhou cestu, kterou mus vykonat. Neomyji-li t, do mho Krlovstv
nedojde."
, mj poehnan Miste! Ale to m tedy omyj celho! Nohy, ruce i hlavu!"
Ten, kdo se vykoupal jako vy, potebuje si omt jen nohy, nebo je cel ist..."
Je omyje Petrovi nohy, polb je a Petr ple, vezme do svch hrubch rukou Jeovy ruce, polo si je na oi a
pak je polb.
imon si u tak vyzul sandly a nech se omt. Ale kdy pak Je pechz k Bartolomji, imon poklekne a
polb Jeovi nohy a ekne: Oisti m od malomocenstv hchu, tak jako jsi m oistil od malomocenstv tla,

abych nebyl v hodinu soudu zarmoucen, mj Spasiteli!"

Neobvej se, imone. Vstoup do Nebesk obce bl jako snh." A j, Pane? Co ekne svmu starmu
Bartolomji? Ujisti ubohho starce, kter se boj, e nebude mt dosti sil a asu dospt tam, kde ho chce mt."
Bartolomj je velice dojat.
Ani ty se neobvej. Kde t vidm? Na vnm trnu, odnho v purpur. Budu vdycky s tebou."
Pak je ada na Judovi Tadei. Kdy vid Jee u svch nohou, u se neovldne, sklon svou hlavu na ruce, open
o stl, a rozple se.
Nepla, mj nn brate. Jmenuje se Juda a jsi jako n velk Juda: jako obr. Ty jsi ten, kter ochrauje.
Tv iny jsou iny voucho lva..." Tak ho polb na elo, jako bratrance Jakuba.
J jsem hnk, Miste. Mn ne..."
Ty jsi byl hnk, Matoui. Nyn jsi apotol. Jsi jednm z mch hlas. ehnm t."
Je skonil. Odlo runk, umyje si ruce v ist vod, oblee se a vrt se na sv msto a ekne: Te jste ist, ale
ne vichni. Jen ti, kte mli vli jimi bti."
Upen pohldne na Jide z Keriotu, ale ten dl, jako by neslyel...
Je potet napln spolen pohr s vnem. Pije a d pt. Pak zane opt zpvat almy a ostatn se k nmu sborem
pidaj...
Jid z Keriotu zpv tak falen, e ho Tom dvakrt opravuje svm mocnm bary tonem...
Bernek je tm dojezen. Je, kter jedl velmi mlo a z kadho kalichu upil jen mal douek, ale zato pil hodn
vody, jako by ml horeku, zane opt hovoit: Chci, abyste porozumli mmu gestu. kal jsem vm, e prvn je
jako posledn a e vm dm pokrm, kter nen tlesn. Je to pokrm pokory a dal jsem vm ho pro vaeho
ducha. Nazvte m Mistrem a Pnem. kte to dobe, nebo jm jsem. Ale jestlie jsem vm pesto umyl nohy,
bylo to proto, abyste tak inili i vy. Dal jsem vm pklad, abyste to konali jako j. Po pravd vm km: sluebnk
nen nad Mistra a apotol nen vce ne Ten, kter z nho apotola uinil. Snate se pochopit tyto vci... A te
dokoneme obad.
Opt naleje vno do spolenho kalichu a vichni s nm opt zazpvaj jeden z pedchozch alm...
Pak se Je posad, neulh. Zstane sedt jako my a ekne: Nyn, kdy je star obad dokonen, budu slavit nov
obad. Slbil jsem vm zzrak lsky. Nastala hodina, abych tak uinil. Proto jsem touil po tto velikonon hostin.
Od tto doby toto bude Hostie, kter bude stravovna v neustle opakovanm obadu lsky. Nen vt vci, ne je
tato. Pamatujte si to. J odchzm, ale zstaneme spolu navdy spojeni dky zzraku, kter te vykonm."
Je bere chlb, dosud cel, a pokld ho na naplnn kalich. Poehn a obtuje chlb i kalich, pak rozdl chlb a
uin z nho tinct kousk a kadmu apotolu d jeden z nich a pitom k: Vezmte a jezte. Toto je moje Tlo.
To konejte na pamtku Mne, kter odchzm."
Bere kalich a k: Vezmte a pijte. Toto je moje Krev. Toto je kalich nov smlouvy v Krvi a skrze mou Krev, kter
bude prolita za vs na odputn vaich hch a aby vm dala ivot. Toto konejte na mou pamtku."
Je je velice smutn. Vechna usmvavost, vechny stopy po svtle a barv ho opustily. U m tv agnie.
Apotolov na nho hled s zkost.
Je povstane a ekne: Nehbejte se. Hned pijdu." Vezme tinct kousek chleba a kalich a vyjde z veeadla.
Jde za svou Matkou," k Jan.
A Juda Tade povzdechne: Uboh ena!"
Petr se potichu te: Mysl, e ona v?"
V vechno. Odjakiva vechno vdla.
Ale myslte, e opravdu..." pt se Tom, kter stle jet nechce vit.
A pochybuje o tom? Toto je jeho hodina," odpovd Jakub Zebedev.
K Bh nm d slu, abychom byli vrn," k Zelota.
Je se vrac. Vechno jsem vm ekl a vechno jsem vm dal. A opakuji. Nov obad je vykonn. Toto ite
na mou pamtku. Abyste byli hodni jst iv Chlb, kter sestoupil s Nebes a abyste mli slu bt mmi uednky v
neptelskm svt, kter vs bude pro m jmno nenvidt. Ale jeden z vs nen ist. Jeden z vs m zrad... Mj
duch je tm velmi rozruen. Ruka toho, kter m zrazuje je se mnou na tomto stole a ani m lska ani m Tlo ani
m Krev ani m slova ho nezavolaj zpt a nezpsob jeho pokn. Odpustil bych mu, a pjdu na smrt i za nho."
Uednci na sebe zden hled. Navzjem se zkoumaj a podezraj.
Petr, kter nicmn nejvce podezr Jide, zatah Jana za rukv: Zeptej se ho, kdo to je."
Jan pozvedne hlavu, jako by chtl Jee polbit, a souasn mu poept do ucha: Miste, kdo je to?"
A Je, velmi potichu, zatmco mu oplc polibek do vlas: Ten, ktermu dm kousek namoenho chleba."
A bere chlb, dosud cel, ulom z nho velk kus, namo ho v omce na mse s bernkem, nathne nad stolem
ruku a ekne: Vezmi si, Jidi. Ty to m rd."
Dkuji, Miste. Ano, mm to rd," a sn tento kousek, zatmco poden Jan zavr oi, aby nevidl Ikariotv
stran smch...
Dobe! Te b, kdy jsem ti udlal radost," k Je Jidovi. Zde je vechno vykonno. Ui rychle, Jidi
imonv, co zbv vykonat jinde."
Okamit t poslechnu, Miste. Pipojm se k tob v Getsemanech. Jde tam, e ano, jako vdycky?"
Jdu tam... jako vdycky... ano."
Je pitiskne Jana na sv srdce a obrt se a zaept mu do vlas: Pro tuto chvli Petrovi nic nekej. Byla by z

toho zbyten vtrnost."

Sbohem, Miste. Sbohem, ptel," zdrav Jid.
Sbohem," k Je.
Jan zaept: Satan!" Sly hojen Je a povzdechne.
Nkolik minut je naprost ticho. Je m sklonnou hlavu a mimodk se probr v Janovch plavch vlasech.
Pak sebou trhne, pozvedne hlavu a s smvem, kter uklidn jeho uednky, ekne: Pojme od stolu a usame se
zcela blzko vedle sebe jako synov kolem otce."
Vezmou hodovn lehtka a daj je vechna z jedn strany stolu.
M mal dti, u s vmi budu jen kratiko. A vy m pak budete hledat, jako sirotci hledaj svho mrtvho otce...
Ale pro tuto chvli nebudete moci pijt, kam jdu j. ekl jsem to i idm: Budete m pak hledat, ale kam pjdu j,
vyjt nebudete moci... Posvcujte se rok od roku, msc za mscem, den po dni, hodinu po hodin, abyste
mohli pijt ke mn, a pijde vae hodina...
Tak jako jsem miloval j vs, tak se milujte navzjem. Prv podle toho se pozn, e jste mmi uednky."
Pane Jei, ale kam jde?" pt se Petr.
Jdu tam, kam m v tto chvli neme nsledovat."
A pro ne te? Ty jde na smrt? Dobe. Ale j tedy pjdu tak. Pojme na onen svt spolen. Ale pedtm t
budu brnit. Jsem pipraven dt za tebe ivot."
Ty d za mne nyn svj ivot? Nyn? Nyn ne. Po pravd ti km: kohout jet nezakokrh, a ty m u tikrt
zrad."
Nemon, Miste! Vm vemu, co k, ale tomuto ne. Jsem si sebou jist."
Te jsi si na chvli jist, ale to jen proto, e m jet m. M s sebou Boha. Ale za chvli bude vtlen Bh jat a
u ho nebudete mt. A a vs Satan zashne - i tv sebejistota je Satanovou lst - bude vs dsit. Naept vm: Bh
neexistuje. J existuji. A tehdy zstanete jako vlenci bez velitele, pronsledovni neptelem, a ve sv hrze
poraench shrbte ptee ped vtzem, a abyste nebyli zabiti, padlho hrdinu zapete. Ale j vs prosm, nech
vae srdce z toho neupadne do zmatku. Vte v Boha a vte i ve mne. Vte ve mne proti vemu zdn...
Neplate. kal jsem: Pjdu k Otci a pak se vrtm. Kdybyste m milovali mimo svt tlesnosti, radovali byste se,
nebo po tak dlouhm exilu jdu za Otcem. Jdu za Tm, kter je vt ne j a kte r m miluje. Nerozruujte se
takto! Nedste se. Vae srdce potebuje rovnovhu. U k vm mohu mluvit jen kratiko... a potebuji vm toho tolik
ci! Kdy jsem dospl ke konci sv evangelizace, pipad mi, e jsem dosud nic neekl, a zbv toho jet tolik,
tolik uinit.
Nastala hodina odchodu. Povstate a poslyte m posledn slova... Nezvolili jste se sami, ale to j jsem si vs
zvolil... Nekejte: Pro jsi tedy zvolil i zrdce? Zn-li vechno, pro jsi uinil toto? Ne ptejte se ani, kdo to je.
To nen lovk, to je Satan. Kdyby se Satan nevtlil, ve svm vnm opien po Bohu, do smrtelnho tla, ten to
posedl by se nemohl vymknout m moci. ekl jsem: posedl. Ne. Je mnohem vce: je pohlcen Satanem." Pro
ty, kter vyhn dmony, jsi ho neosvobodil?" Mohl jsem to uinit. Ale abych zabrnil Satanovi vtlit se, aby m
zabil, byl bych musel ped Vykoupenm vyhladit cel lidsk rod. Koho bych pak vykupoval?"
ekni mi, Pane!" Petr sklouzne na kolena a zbsile tese Jeem, jako by byl zbaven smysl. Jsem to j? Jsem to
j? Hledm v sob, ale nezd se mi. Ale ty jsi mi ekl, e t zapu... A j se chvji, jak hrza, jak hrza, kdybych
to byl j!"
Ne, imone Jonv, ty ne."
Kdo tedy?"
Ale je to Jid z Keriotu. Jet jsi to nepochopil?" zahm Tade, kter u se neovldne.
Pro jsi mi to neekl dv? Pro?" ki tak Petr.
Ticho. Je to Satan. Nem jin jmno. Kam jde, Pete?"
Najt ho."
Okamit odlo pl a tu zbra. Nebo t mm snad vyhnat a proklt?"
Ne, ne! , mj Pane! Ale j, j...jsem snad v delriu? !" Petr se s plem vrhne Jeovi k nohm.
Dvm vm pikzn, abyste se milovali a odpoutli si. Rozumli jste? Je-li ve svt tak nenvist, ve vs
a je jen lska. Ke vem. Kolik na sv cest naleznete zrdc! Ale vy nesmte nenvidt a zl oplcet zlm. Jinak
vs Otec bude nenvidt. Jet ped vmi jsem byl j nenvidn a zrazen. J. A pesto, vidte to, nepociuji
nenvist. Svt neme milovat, co nen jako on. Nebude vs tedy milovat. Kdybyste mu pinleeli, miloval by vs,
ale vy nejste ze svta, nebo j jsem vs vzal z jeho stedu. A prv proto budete nenvidni.
Pijde as, kdy budete vyhnni ze synagog a kdy ten, kter vs zabije, bude myslet, e vykonal Bohu slubu.
Nekal jsem vm tyto vci, protoe jste byli jako dti, sotva narozen. Ale te vs vae matka opout. Odchzm.
Nikdo se m u nept: Kam jde? alem jste onmli. Jet se budeme vidt kratik as, ale pak u m
neuvidte. A pak jet krtk as, a opt m uvidte.
eptte si mezi sebou a ve svch srdcch. Poslechnte si podobenstv. Posledn podobenstv vaeho Mistra. Kdy
ena pone a dospje k hodin porodu, je velice zarmoucena, nebo trp a nak. Ale kdy je jej dtko konen
na svt a ona ho svr na svm srdci, vechna bolest a smutek se zmn v radost, protoe na svt piel lovk.
A tak je to i s vmi. Budete plakat a svt se vm bude vysmvat, ale pak se v smutek zmn v radost. V radost,
kterou svt nikdy nepozn...
Sestoupil jsem na svt, ale te ho opoutm a jdu k Otci a budu se za vs modlit."

, te vme, co chce ci. Opravdu pichz od Boha!"

Te tomu vte? V posledn hodin? A hovom k vm ti roky! Ale te u ve vs psob Chlb, kter je Bohem,
a Vno, kter je Krv... ekl jsem vm ve... Abych vm dal pokoj, svj pokoj. Budete jet utlaovni. Ale mjte
vru. Zvtzil jsem nad svtem."
Je povstane, rozeve pae do ke a se zc tv ekne vzneenou Otcovu modlitbu.
Apotolov hlasit plou. Nakonec zazpvaj alm.
Je je poehn.
Nepozdrav svou Matku?" pt se syn Zebedev.
Ne. U se stalo. Nedlejte hluk."
imon zapl od lampy pochode a osvtluje chodbu. Petr opatrn otevr dvee... a daj se na cestu.

V Getsemanech
Cesta je docela tich.
V erven mihotav zi pochodn prozrazuj jednotliv tve rzn stavy du.
Nejslavnostnj a nejpokojnj je tv Jeova. Ale navou zestrl...
Jan, kter jde po jeho boku, se rozhl s udivenm plativm pohledem. eklo by se - dt pln hrzy...
imon Zelota, kter jde Jeovi po druhm boku, m uzavenou tv nkoho, kter mysl na stran vci; vedle
Jee jen on m vzhled pln dstojnosti.
Ostatn, jejich dv skupiny se neustle promchvaj, jsou plni rozruchu. Dohaduj se o tom, co je teba uinit...
Kdyby zde byl u ztek... , co budeme dlat?" k Zelota.
Ty pjde k Lazarovi a bude se snait tam pivst, jak bude moci, nejen apotoly, ale i uednky; budou bloudit
po venkov. Pokus se vyhledat i paste a d jim tento pkaz. Dm v Betnii je vce ne kdy jindy domem v
Betnii, domem dobrho pste... imone, slib mi to. Ty jsi pokojn, vrn, doke mluvit i poruit, i Petrovi.
Slib mi to!" Je bolestn vidt Jee, jak je takto pln zkosti. A Je nalh: Ne pijdou ostatn! , dkuji! Bu
poehnn!"
Vechny skupiny se spoj.
A te se rozdlme. J vystoupm tam nahoru, abych se modlil. Chci s sebou Petra, Jana a Jakuba. Vy zstanete
zde. Bude-li vm tko, zavolejte. A nebojte se. Nedotknou se ani vlasu na va hlav. Modlete se za mne. Odlote
nenvist a strach. Bude to pouh chvle... a pak pijde dokonal radost. Usmvejte se. A mm ve svm srdci vae
smvy. A jet, dkuji vm za vechno, ptel. Sbohem. Nech vs Pn neopust."
Je uin rukou gesto, kter je poehnnm i sbohemdnm, pak pokrauje v cest. Za nm spch Petr s pochodn
a oba Zebedeovi synov.
Pokrauj, a se dostanou na mal nepravideln prostranstv prvnho srzu olivov zahrady, odkud vzhru do kopce
vystupuj dal srzy teras s olivovnky. Pak jim Je ekne: Zstate zde a pokejte na mne, zatmco se budu
modlit. Ale nespte. Mohl bych vs potebovat. A prosm vs: modlete se! V Mistr je velice zarmoucen."
A je u velice sklen... Jeho hlas je unaven a zkostn. Smutn, smutn, smutn...
Petr odpov jmnem vech: Bu bez obav, Miste. Budeme bdt a modlit se. Sta, kdy ns zavol, a my
pijdeme."
A Je je opust, zatmco oni ti se shbaj a sbraj list a vtve, aby rozdlali ohe...
Je vystupuje vzhru na srz, kter ho ukryje ped vemi pohledy. Vystupuje po nm a k velk skle; prv nad
n je olivov strom, cel sukovit a zkroucen.
Na tomto mst se Je zastav. Nepohldne na msto, kter je vidt zcela dole, bl v msnm svtle, ale naopak
se k nmu obrt zdy a zane se modlit s rukama rozevenma do ke a s tv obrcenou k nebesm.
Dlouh, horouc modlitba... Je to modlitba vyvrajc z jeho lsky. Opravdov rozhovor s jeho Otcem. Pochopm
ho prostednictvm nkolika zaslechnutch slov: Ty v... Jsem tvj Syn... Ale pomoz mi... Pila hodina... To pro
n t dm o soucit... Abych je spasil? To o to t prosm. Chci je spasit ped svtem, tlem, dmonem... Ten je
vude... To on je veer krlem: v krlovskm palci i v domech, mezi vojskem i v Chrmu... Msto je ho pln a
ztra se rozpout peklo..."
Je se obrt, ope se zdy o sklu a zk pae. Dv se na Jeruzalm. Jeho tv je stle smutnj. ept:
Vypad, jako by byl ze snhu... a zatm je jen hchem. A kolik jsem jen jich tam uzdravil! Co jsem se tam
nahovoil! Kde jsou ti, o kterch se zdlo, e mi budou vrn?"
Je sklon hlavu a upen hled na zem pokrytou krtkou trvou, kter se tpyt rosou. A pestoe m hlavu
sklonnou, pochopila jsem, e ple...
Pak se d na cestu dol. Vrt se ke tem apotolm usazenm kolem ohn. Najde je, jak u napolo usnaj.
Vy spte? Nedokzali jste bdt jedinou hodinu? A j tolik potebuji vai tchu a vae modlitby!"
Vichni ti zmaten vysko. Protraj si oi a mumlaj njakou omluvu: To je tm vnem... tm jdlem... Ale te u
to pominulo. Ted se budeme nahlas modlit a u se to nestane."
Ano. Bdte a modlete se. I za sebe, mte toho zapoteb."
Ano, Miste. Poslechneme t."
Je, cel shrben, se pomalu vrac ke sv skle. Poklekne tam a ope sv pae o sklu, kter nen hladk, ale asi
uprosted m jakousi msu. Na tto zk mse rostou drobn kvtky. Je ope sv ruce vedle nich a kvtky se mu

otraj o tv, nebo svou hlavu sklon do dlan a modl se. Pohldne na n, pohlad je a promluv k nim: Vy jste
ist! Vy m utujete! Takov kvtky byly i v Maminin jeskyce a ona je mla rda... Maminka! , Maminko!"
Rozevzlyk se. Pak se opt zane modlit a rozjmat... Je zachvcen njakou mukou. Chce se modlit, aby ji
pekonal, ale s modlitbou se vracej vzpomnky, pochyby, ltost... Je to pln lavina jmen... mst... osob... in...
Nemohu ho sledovat, nebo mluv rychle a neurovnan. Ped nm probh jeho ivot Evangeliztora... a pivd mu
Jide, zrdce. Jeova zkost je tak velk, e aby ji pekonal, vol Pet ra a Jana. k si: Te pijdou. Oni jsou
vrn!" Ale oni" nepichzej. Opt je vol. Je poden, jako by vidl nco stralivho. Prch rychle k mstu, kde
zanechal Petra a oba bratry. Najde je, jak jsou pohodln rozloeni kolem vyhasnajcho ohn a tvrd sp.
Pete! Tikrt jsem vs volal! Co dlte? Stle spte? Ale co nectte, jak trpm? Modlete se. A si tlo nepodr
vrch a nepeme vs. Pomozte mi."
Oni ti se probouzej jen pomalu, ale konen se proberou a omlouvaj se, s oima ommenma. Vstvaj...
No tohle!" bru Petr. To se nm nikdy nestalo! To mus bt opravdu tm vnem. Bylo siln... Pojme, Jane,
nasbrme njak vtve, hbejme se. To pejde. Bu klidn, Miste, u budeme vzhru."
Je k: Pociuji k smrti velkou zkost! , ano! M due je k smrti smutn. Ptel! Ptel! Ptel!"
Ale oni ti jsou pli ospal. Pipadaj tm jako opil, jak kloptaj kolem s napolo zavenma oima. Je
potese hlavou, povzdechne a odejde nahoru.
Opt se modl vstoje, s rukama do ke. A pak na kolenou, s tv sklonnou k onm kvtinm. Pak zane pt a
siln vzlykat. S rostouc zkost vol Otce.
Och," k. Tento kalich je pli hok! Nemohu! Je to vce, ne snesu. Vechno jsem snesl. Ale toto ne...
Ote, odejmi ho od svho Syna! Slitovn se mnou! Co jsem uinil, e jsem si ho zaslouil?" Pak se vzchop a
ekne: Pesto, mj Ote, neposlouchej mj hlas, d-li t o nco, co nen tvou vl. Nech se stane ne mo je,
ale tvoje vle."
Zstane takto njakou chvli, pak duen vykikne a jeho tv se vzru. Po krtk chvli padne na zem s tv
spovajc v hln, a tak zstane. Lidsk cr, na kterm le vechny hchy svta, na kter dopad vechna Otcova
Spravedlnost, na kter sestupuj temnoty, popel, lu, tato hrozn, naprosto nejhroznj vc, j je Bo oputn,
zatmco ns mu Satan...
Je p s chroptnm a vzdechy opravdov agnie: Nic!... Nic... Jdi pry!... Jen vle Otcova! Jen ona! Tvoje,
Ote, ne moje... Zbyten m, dmone, svd mou Matkou, ivotem, Bostvm, poslnm. Za matku mm Lidstvo
a miluji ho tak, e za nho zemu. Svj ivot vrtm Tomu, kdo mi ho dal, Nejvymu Pnu veho ivho. A
Bostv potvrdm tm, e doku, e je schopno tto obti. A sv posln dovrm svou smrt. Odejdi, Satane!
Opakuji: Ote: je-li to mon, nech se tento kalich ode mne vzdl. Ale nech se stane ne moje, ale tvoje vle.
Odejdi, Satane. Patm Bohu."
Pak u mezi tkmi povzdechy k jen: Boe! Boe!" Vol Boha kadm derem svho srdce a jako by s
kadm jeho derem pekypovala krev. Ltka na Jeovch ramenou se j nasakuje a tmavne v jasnm msnm
svtle.
Ale te se nad jeho hlavou vytvo jet silnj jas, asi metr ped nm. Je pozvedne hlavu. A te se objev jeho
straliv agnie se svm krvavm potem. asy, vlasy, vous jsou pokryty krpjemi krve. Krev stk po spncch,
krev vystupuje z krnch tepen, krev kape z rukou.
Je si svlkl pl a otr si jm ruce, obliej, krk, pedlokt. Ale pot prt dl. Nkolikrt pitiskne ltku ke sv
tvi... Na zemi se trva erven jeho krv. Je si tiskne ruku na srdce... Dovlee se ke skle a za zdy se o ni
ope. Zstane s rukama bezvldn viscma podl tla, s hlavou sklonnou na prsou, jako by u byl mrtev. Nehbe
se.
Andlsk svtlo poznenhlu slbne, a jako by bylo vstebno msn z. Je opt oteve oi. Rozhldne se. Je
sm, ale u nepociuje takovou zkost. Shbne se pro pl, kter mezitm spadl do trvy, a otr si obliej, ruce,
krk, vousy, vlasy. Utrhne velk list pln rosy a omv si jm tv, ruce a trh dal listy, a odstran straliv stopy
svho krvavho potu. Skvrny m na sob jen jeho odv, zejmna na ramenou a v zhybech lokt a v pase. Prohl
si ho a potese hlavou. Prohldne si i pl, ale ten je pli poskvrnn. Slo ho a polo na sklu.
Pak jde za uednky. Jeho tv je velmi bled, ale u nen rozruen. Je to tv bosk krsy...
Oni ti tvrd sp, zahaleni do svch pl a nataeni u vyhaslho ohn. Je je vol, ale marn. Mus se sehnout a
dkladn zatst s Petrem.
Kdo je? Kdo m to chce zajmout?" k Petr a cel ommen a zden se vymotv ze svho tmavozelenho
plt.
Nikdo. To j t volm."
U je rno?"
Ne. Prv skonilo druh bdn."
Petr je docela otupl. Je zatese Janem a ten vykikne hrzou... Och, pipadal jsi mi jako mrtv!"
Zatese Jakubem a ten si mysl, e ho vol jeho bratr, a ekne: Zajali Mistra?"
Jet ne Jakube," odpovd Je. Ale te u vstate a pjdeme. Ten, kter m zrazuje, je u nablzku."
Vichni ti vstvaj, dosud otupl. Rozhlej se kolem... Olivov stromy, msc, slavci, vnek, pokoj... Nic jinho.
Pesto mlky nsleduj Jee. Onch osm tak vcemn sp kolem vyhaslho ohn.
Vstate!" zvol Je. Zatmco Satan pichz, ukate tomu, kter nikdy nesp i jeho synm, e synov Bo
nesp!"

Ano, Miste."
Co se stalo?"
A se zmatenmi otzkami si oblkaj plt, aby se objevili v podku ped tlupou pochop, vedench Jidem,
kter vtrhne na klidn prostranstv a zaplav ho svtlem z mnostv zaplench pochodn. Je to horda bandit
pevleench za vojky, s tvemi galejnk, znetvoenmi dmonickmi smvy. Je tam tak nkolik horlivc z
Chrmu.
Apotolov se sthnou do jednoho kouta. Petr vpedu a ostatn ve skupin za nm. Je zstane tam, kde byl
pedtm.
Jid se pibl k Jeovi a snese jeho pohled, kter je opt jeho zivm pohledem lepch dn. A svou tv
nesklon. Naopak s smvem hyeny pistoup bl a polb ho na pravou tv.
Pteli, co jsi piel uinit? To m zrazuje polibkem?"
Jid na okamik svs hlavu, pak ji opt pozvedne, necitliv k vitce.
Pochopov se s kikem pibliuj s lany a holemi a hledaj, jak by se zmocnili nejen Krista, ale i apotol.
Koho hledte?" pt se Je klidn a slavnostn.
Jee Nazaretskho."
To jsem j!" Jeho hlas je hromem... Vichni padnou jako snopy. Zstane stt jen Jid, Je a apotolov, kte pi
pohledu na poraen vojky nabudou opt odvahu. Pistoup bl k Jeovi a tak vmluvn ohrouj Jide, e ten
jen taktak zavas usko, aby se vyhnul mistrovsk rn imonova mee. Pronsledovn kamenm a klacky, kter
po nm hou apotolov, kte nejsou ozbrojeni mei, uprchne za Cedron a zmiz v temnot njak uliky.
Vstate. Koho hledte? Opt se tu."
Jee Nazaretskho."
U jsem vm ekl, e jsem to j," k s nhou Je. Ano: s nhou. Tyto ostatn nechejte voln. J u jdu. Odlote
mee a hole. Nejsem zlodj. Byl jsem stle mezi vmi. Pro jste m tedy nezajali? Ale toto je vae a Satanova
hodina."
Ale zatmco mluv, Petr se pibl k mui, kter u chyst lana ke svzn Jee, a zasad mu neobratnou rnu
meem. Kdyby uil jeho piky, zapchl by ho jako berana. Takto mu jen ual ucho, to z stane viset a tee pitom
mnoho krve. Mu ki, e je mrtev. Nastane zmatek mezi tmi, kte chtj pistoupit bl, a tmi, kte dostanou
strach, kdy vid mee a tpytc se dky.
Odlote zbran. Poroum vm to. Kdybych chtl, ml bych ke sv ochran Otcovy andly. A ty bu uzdraven. A
pedevm ve sv dui, me-li. A jet ne nathne ruce k provazm, dotkne se ucha a uzdrav ho.
Apotolov zmaten ki... Ano. Je mi lto to ci, ale je to tak. Jeden ki to, druh ono. Nkdo ki: Ty jsi ns
zradil!" A jin: Ale on je blzen!" A jet jin: A kdo ti me vit?" Kdo neki, prch...
A Je zstane sm... sm s pochopy... A cesta zan.

Souzen veleradou
Zan bolestn pochod k Cedronu a odtud do msta. A okamit zan vsmch a surovosti.
Je je svzn zvl v zpstch a kolem pasu, jako by byl nebezpen lenec, a oba konce lan jsou sveny
dvma posedlm zuivcm, opilm nenvist; ti Jee stdav tahaj na ob strany jako hadr, vydan na pospas
psm, a bij ho konci lan, a pipojuj k tomu i kopance pod kolena, take Muen vdy zavrvor, ale je pidrovn
lany, a tak neupadne. Zato nar na zdky a kmeny strom a jak pechz mstek pes Cedron, je surovm
kopancem hrub sraen na jeho zbradl. Pohmodn sta zanou krvcet. Je pozvedne svzan ruce a otr si
krev, kter mu potsnila vous, ale nepromluv. Je to opravdu bernek...
Lid mezitm seli na beh a berou kameny a zdola zanou hzet na tento snadno dosaiteln cl... a kameny
zasahuj Jee do hlavy, do ramenou...
Je je postavou vy ne ostatn, a tak je snadn ho zashnout nebo chytit za vlasy, zvrtit hlavu nazad a vmst
do oblieje hrst nedu, kter nutn vnik do st i o...
Zan pochod pedmstm Ophel, kde pedtm Je vykonal tolik dobrho. Dav ki a vol spe na jejich
zpra. eny plou zrmutkem a ped tm, co se dje, v hrze prchaj, ale mui, pestoe mnoz byli Jeem
uzdraveni, podporovni, teni ptelskmi slovy, te lhostejn klop hlavu, anebo i oni se mu zanou vysm vat;
nkte se dokonce, plni vzteku, pipojuj k prvodu, aby Jee muili. Satan u pracuje.
Jednoho mue, manela, kter se chce tak pipojit a uret Jee, jeho ena chyt za ruku a vol: Zbablce!
ije-li, je to jen dky jemu, nechutn chlape pln hniloby. Rozpome se!" Ale mu ji surov uhod a odmrt na
zem a rozbhne se za Muednkem a hod po jeho hlav kamenem.
Nsil vzrst, m vce se pibliuj k mstu.
Jet ne se dostanou k hradbm, jejich brny jsou u oteveny a kde mt vojci se zbran u nohy sleduj, co se
dje, je zde u Jan s Petrem... stoj v ptm jednoho vchodu na nmstku ped hradbami. Na hlavch maj plt,
aby skryli sv tve. Kdy pichz Je, Jan nech pl sklouznout a odhal svou bledou rozruenou tv. Petr se
neodv odhalit, ale aspo postoup vped, aby byl vidn. Je na n pohldne s smvem nekonen dobroty.
Petr se obrt a skryje se opt v temnm kout, s tv v dlanch, shrben, zestrl. Jan zstane staten stt vpedu
a pipoj se k Petrovi, a hulkajc dav projde. Pak bere Petra za loket a vede ho, jako by byl chlapcem, vedoucm
svho slepho otce, a oba jdou do msta za hlucm davem.

Jee zatm vedou do Chrmu, do Annaniova domu. Otevraj dokon vysok elezn vrata, aby mohl se
Zajatcem dovnit proniknout i dav. Tm probhnou nkolik ndvo a vejdou do krsn zazen sn, kde u ek
star mu, odn jako knz.
Nech t Bh pot, Anno," k ten, kter vypad jako velitel, me-li tak bt nazvn darebk, vedouc tyto
loupenky. Zde je vink. Svuji ho tv svatosti, aby byla Izrael oitna od hchu."
Nech ti Bh ehn za tvj dvtip a vru." A k Jeovi: Kdo jsi?"
Je z Nazareta, Mistr, Kristus. Vak m zn. Nejednal jsem v temnotch."
V temnotch ne. Ale svdl jsi zstupy svmi temnmi doktrnami. A Chrm m prvo i povinnost chrnit due
Abrahamovch syn."
Due! Knzi Izraele, co me ci, e jsi kdy trpl pro dui nejmenho nebo nejvtho z tohoto lidu?"
A co ty? Co ty jsi udlal?"
Co jsem udlal? Pro se m na to pt? Hovo o tom cel Izrael. Ponaje svatm mstem a kone tou nejuboej
osadou. O tom, co jsem udlal, hovo i samotn kameny. Dval jsem zrak slepcm: zrak o i srdce. Otevral jsem
ui tm, kte byli hlu: k hlasm Zem i Nebes. Dval jsem kret zmrzaenm a ochrnutm, aby zaali svj
pochod za Bohem nejprve tlesn, ale pak i duchovn. Oisoval jsem malomocn: ty, kter tak oznauje
mojsk Zkon i ty, kte jsou nakaliv ped Bohem: hnky. Ksil jsem mrtv, ale netvrdm, e povolat tlo
nazpt k ivotu je velkou vc; velkou vc je obrtit hnka, a j jsem dlal prv to. Podporoval jsem chud
a uil bohat a nenasytn hebrejce svatmu pedpisu lsky k blinmu. A pestoe jsem zstal chud navzdory
hromadm zlata, kter proly mma rukama, j sm jsem osuil vce slz ne vichni vy bo hat dohromady. Konen
jsem rozdval bohatstv, kter nem jmno: znalost Zkona, znalost Boha, jistotu, e vichni jsou si rovni a e v
och Otcovch jsou si vechny slzy rovny a stejn tak i zloiny, a jsou slzy prolity nebo zloiny spchny
tetrarchou i veleknzem nebo ebrkem i malomocnm, kter umr v pkopu cesty. Toto jsem dlal. Nic vc."
V, e se sm obviuje? Hovo o malomocenstv, kter je nakaliv v och Boch, ale Moj se o nm
nezmiuje. Ur tedy Moje a naznauje tak, e v Zkonu jsou mezery."
Je to vak tak. Prohlauji, e hch, kter je netstm ducha, je zvanj ne malomocenstv tla."
Odvauje se kat, e me odpoutt hchy. Jak to dl?"
Je-li dovoleno oistit se od hchu trochou oistn vody a obt jednoho berana, jak by to nebylo mono mm
plem, mou Krv, mou vl?"
Ale ty nejsi mrtev. Kde je tedy krev?"
Dosud nejsem mrtev. Ale budu, nebo je to psno. Dval jsem rozheen pedem. Te ho dovrm krvavou lzn."
Prohlauje o ns, e jsme chtiv a e neznme pedpis lsky."
A nen to pravda? Pro m zabjte? Pro se bojte, e vs svrhnu s trnu? Ale nemjte strach. M Krlovstv nen
z tohoto svta. Ponechm vm vechnu moc. Vn v, kdy bude teba ci ono Dost, kterm budete sraeni.
Jsi pyn a blhov!"
Ne: upmn. Uil jsem lsce. Uil jsem nebt chtiv, mt soucit. Z eho m tedy obviuje?"
e jsi pinesl novou doktrnu."
, knzi! V Izraeli to ve novmi doktrnami: svou doktrnu maj esejci, saducejov, farizejov; kad m svou
tajnou doktrnu, kter se u jednoho nazv poitek, u druhho zlato, u dalho moc. Kad m svou modlu. Jen j
ne. Pevzal jsem polapan Zkon svho Otce, vnho Boha a piel jsem opt zcela prost uit onm deseti
bodm Pikzn. A mluvil jsem do ochraptn, abych je vtpil srdcm, kter je u neznala."
To je hrozn! Rouh se! To k mn, knzovi? Co Izrael nem Chrm? To jsme snad jako v babylnskm
zajet? Odpovz."
Ano, to jste, a je to jet hor. Je sice Chrm. Ano. Budova. Ale Bh v nm nen. Uprchl ped ohavnost, kter je
v jeho dom. Ale k emu tento vslech, kdy o m smrti je u beztak rozhodnuto?"
My nejsme vrazi. Zabjme jen tehdy, mme-li na to prvo kvli dokzanmu proheen. Ale j t chci zachrnit.
Sta slovo a zachrnm t. Kdo jsou tv uednci? Vyd-li mi je, propustm t na svobodu. Jmna vech a
pedevm tch tajnch. ekni: Nikodm je tvj? A Josef tak? A Eleazar? A Gamaliel? A... Mluv, mluv. Vdy to
v: mohu t zabt, anebo zachrnit. Jsem mocn."
Ty jsi bahno. A emeslo peha ponechvm bahnu. J jsem Svtlo."
Jeden pochop ho ude pst.
J jsem Svtlo. Svtlo a Pravda. Mluvil jsem ke svtu oteven, uil jsem v synagogch a v Chrm, kde se
shromauj id, a nic jsem potaj nekal. Opakuji: pro m vyslch? Vyslchej ty, kte slyeli, co jsem kal.
Vd to."
Jin pochop mu d polek a ki: Takhle ty odpovd veleknzi?"
Mluvm k Annaniovi. Veleknzem je Kaif. A mluvm s ctou psluc starci. Ale zd-li se ti, e jsem mluvil
patn, uka mi to. Pro jsi m pak tedy uhodil?"
Nechejte ho. Pjdu vyhledat Kaife. Hldejte ho zatm zde a dvejte pozor, aby s nikm nemluvil." Annani
odejde.
Je nemluv. Ani s Janem, kter se odv a mezi dvee. Ale Je mu mus dt, by beze slov, njak pkaz,
nebo Jan odtud zarmoucen odchz.
Je zstane sm uprosted darebk. lehaj ho lanem. Plivou po nm, urej ho, kopou, vytrhuj vlasy, dokud
nepijde sluha s pkazem, aby byl vze odveden do Kaifova domu.

A Je, stle svzan a tran, vychz: projdou arkdami do dalho ndvo, kde se velk dav ohv u ohn,
nebo v tchto prvnch ptench hodinch je noc studen a vtrn. V neptelskm davu je i Petr s Janem, a mus
mt oba velkou odvahu, e tam zstali. Je na n pohldne a na rtech, od der u otkajcch, se mu objev lehk
smv.
Je jde sm mezi pochopy a knmi. Vstoup do rozlehl sn, po jejch tech stranch jsou rozmstna poetn
sedadla, take uprosted je przdn prostor a za nm jsou na stupnch dv nebo ti kesla.
Jee pivleou doprosted sn proti veleknzi: jeho tv je tv opravdovho zloince. ek se, a vstoup
vichni lenov velerady. Pak zane schze.
Co mohou svat dov tto Rady ci k tto vci?" zahajuje Kaif jednn.
J si beru slovo. V mm dom poruil sabat. Bh je mi svdkem, e nelu. Ismael ben Fabi nele."
Obvinn, je to pravda?"
Je ml.
Vidl jsem, e ije se znmmi kurtiznami. Prostednictvm sv innosti proroka udlal ze svho doupte
nevstinec a k dovren veho se stk i s pohanskmi enami. km pravdu, Sadoku?"
Je to pravda."
Co ty na to k?"
Pi kad pleitosti ns zesmoval. Lid ns kvli nmu nem rd."
Sly je? Zneuctil jsi svat dy."
Je ml.
Tento mu je posedl dmonem. Vrtil se z Egypta a te provozuje ernou magii."
Vn obvinn. Ospravedl se."
Je ml.
Tv jednn je nezkonn, v to. Odpovd mu trest smrti. Mluv."
Nezkonn je tato schze. Vsta, Simeone, a odejdeme," k Gamaliel.
Ale rabne, ty ses zblznil?"
Mm ctu k zkonm. Nen dovoleno postupovat, jak postupujeme a toto obvinn vznm veejn." A Gamaliel
vyjde, strnul jako socha, nsledovn svm synem.
Vznikne vava a toho vyuij Nikodm s Josefem, aby vystoupili v Mistrv prospch.
Gamaliel m pravdu. Nezkonn je hodina i msto a obvinn postrdaj opodstatnn. Jak ho nkdo me
obviovat z toho, e soustavn opovrhuje Zkonem? J jsem jeho ptelem a psahm, e jsem ho vdycky vidl,
jak je pln cty vi Zkonu," k Nikodm.
A stejn tak i j. A abych se nestal spoluvinkem zloinu, zahaluji si hlavu a odchzm." A Josef sestupuje se svho
msta.
Ale Kaif vybuchne: , tak vy mluvte takhle? A tedy pijdou psen svdci. A poslouchejte. Pak mete
odejt."
Vstoup dv zloineck tve. Tkav pohledy, krut smvy, potmil pohledy.
Mluvte."
Je nezkonn, aby byli vyslchni oba spolen," vol Josef.
J jsem veleknz. J poroum. A ticho!"
Josef prat pst do stolu a ekne: A se nad tebou otevou nebesk plameny! Vz, e od tto chvle Josef z
Arimatie je neptelem velerady a ptelem Kristovm. A okamit jdu ci prtorovi, e se zde zabj bez respektu k
mu."
Mrnj Nikodm opust s beze slova, a jak vychz, jde kolem Jee a pohldne na nho.
Nov zmatek. Obvaj se ma. A ob, kter to odn, je opt Je.
To vechno je kvli tob! Zkazil jsi nejlep idy!"
Je ml.
A mluv svdkov!" ki Kaif.
Tak tenhleten pouval ten... ten... vdli jsme to... Jak se to jmenuje?"
Snad tetragram?"
To je ono, ty jsi to ekl! Vyvolval mrtv. Uil, aby byl znesvcovn sabat a olt. Psahme to. kal, e chce
zniit Chrm a znovu ho postavit s pomoc dmonovou za ti dny."
Kaif vstane a jde k Jeovi. Tak jak je tlust a okliv, pipad jako obrovsk ropucha ped kvtinou. Nebo tak
je dosud Je krsn a vzneen, navzdory tomu, e je zbit, pohmodn, zneitn, rozcuchan.
Ty nic nek? Jak stran obvinn vi tob vznej!"
Ale Je ml. Hled na nho a ml.
Tak odpovz tedy mn. Jsem tvm veleknzem. Zapsahm t ve jmnu ivho Boha. ekni mi: jsi Kristus, Syn
Bo?"
Ty jsi to ekl. Jsem. A spatte Syna lovka, sedcho po pravici Otcov, pichzet na nebeskch oblacch.
Ostatn, pro m vyslch? Mluvil jsem veejn ti roky. Nic skrytho jsem nekal. Vyslechni ty, kte m
slyeli."
Jeden z vojk, kte ho dr, ho ude pes sta, take Je znovu krvc: Takhle odpovd, satane, veleknzi?"
A Je mu mrn odpov: Mluvil-li jsem dobe, pro m bije?" Mluvil-li jsem patn, pro mi neekne, kde jsem

se mlil? Opakuji: jsem Kristus, Syn Bo. Nemohu lht. Veleknz, vn Knz, to jsem j. Jsem Pomazan.
Pontif a Krl. Ujmu se svho ezla a vechno vyistm. Tento Chrm bude znien, ale opt vstane z mrtvch,
nov, svat, zatmco tento Chrm je zkaen a Bh ho ponechal jeho osudu."
Rouh se!" ki vichni sborem.
A zbuduje ho ve tech dnech, ty posedl blzne?"
Tento ne, ale mj Chrm bude vystavn, Chrm pravho, ivho, svatho, tikrt svatho Boha."
Vyobcovat!" vichni ki opt sborem.
Kaif pozvedne svj chraptiv hlas, roztrhne svj lnn odv s nastudovanmi gesty zden a ekne: Na jet
potebujeme poslouchat svdky? Rouhn bylo vysloveno. Co tedy udlme?"
A vichni sborem: Propadl smrti."
A s hnvivmi pohorenmi gesty opoutj s a ponechvaj Jee napospas pochopm a falenm svdkm. Ti
ho polkuj, zasazuj mu rny pst, plivou na nho; zavou mu oi hadrem a pak ho surov tahaj za vlasy sem a
tam, piem m stle svzan ruce, take prudce nar na stoly, idle, stny, zatmco se ho ptaj: Kdo t uhodil?
Hdej." Nkolikrt mu podraz nohy a nechaj ho padnout na zem, nae se hrub vysmvaj, kdy vid, jak se mu
obtn vstv se svzanma rukama.
Takto ubhaj hodiny a unaven katov by si u rdi trochu odpoali. Zavedou tedy Jee do jaksi komory. Po
cest projdou etnmi ndvomi, a tak Je vstoup i do onoho dvora, kde se Petr ohv u ohn; Je na nho
pohldne, ale Petr dl, e ho nevid. Jan zde u nen...
Zan svtat. Je dn rozkaz: zavst Vzn do zasedac sn k z konnjmu procesu. To je okamik, kdy Petr
potet zape Krista... A v tichu rodcho se svitu zazn vsmn kohout zakokrhn.
Petr se zachvje. Obrt se a chce uprchnout, ale octne se tv v tv Jeovi, kter na nho hled s nekonenm
soucitem a hlubokou bolest. Petr vyd bolestn vzlyk a vrvorav odejde, jako by byl opil.
Je je opt zaveden do sn a tam mu sborov opakuj onu usvdujc otzku: "Ve jmnu pravho Boha nm
ekni: jsi Kristus?" A protoe u odpov znaj z pedchozho vyslchn, odsoud ho na smrt a vydaj rozkaz, aby
byl zaveden k Piltovi.

Ped Piltem
Je je odvdn svmi nepteli... Je spe vleen ne veden ulicemi msta a j si myslm, e jdou vemonmi
oklikami, aby ho co nejvce potrali. Schvln prochzej triti a kolem stj a hos tinc, kde je ped svtky plno
lid. Po Nevinnm jsou vrhny nejen odpadky zeleniny, ale i zvec trus: a tak mu na tvi pibv stle vce
modin a krvcejcch podlitin i nejrznj neistoty...
Lid z tri, kupujc i prodavai, veho nechaj a nsleduj ubohho Jee, ale ne z lsky... Hluc dav neustle
roste. Zd se, jakoby njak neoekvan epidemie zmnila lidskou pirozenost: z du se stanou due zloinc a
tve zmodraj nebo zrudnou vztekem a vezmou na sebe zuivou masku, prsty se stanou drpy a sta se zkiv ve
vlm vyt, oi se vyboul jako blznm.
Opt je vidt Chrm a j te chpu, e cel cesta byla zbyten a slouila jen k tomu, aby se Odsouzenmu mohlo
posmvat cel msto. Z Antonie vybhnou mt vojci s kopmi napaenmi proti luze; ta se s kikem rozebhne.
Uprosted cesty zstane Je se stremi a hlavami kn a farizej.
Co je s tmto muem? A co je to za povstn? To si mu zodpovte," k poven jeden setnk.
Podle naeho zkona propadl smrti."
A odkdy vm bylo vrceno prvo mee a krve? Star setnk mluv s takovm pohrdnm a ttivost, jako by
mluvil k zavivenm galejnkm.
Vme, e nemme toto prvo. Jsme vrnmi poddanmi ma."
Ach, ach! Sly je, Longine! Vrn! Poddan! Zdechliny! Odkodnm vs py svch luitnk."
Takov smrt je pro n pli vzneen. Na mez hbety jen bi," odpovd s ironickou lhostejnost Longin.
Hlavy kn, doktoi, farizejov se zalykaj vztekem. Ale chtj doshnout svho cle, a tak ml a uklnj se ped
obma dstojnky a daj, aby byl Je pedveden ped Pontia Pilta.
Tak tedy tudy. A jdte naped! Jeden nikdy nev. Jste nechutn akalov. Mt vs v zdech je nebezpen. Tak
dopedu!"
My nememe."
A pro ne? Kdy nkdo aluje, mus bt ped soudcem s obvinnm. To je msk pedpis."
Pohanv dm je v naich och neist a my jsme se u oistili na Velikonoce."
, uboci. Oni by se uvnit nakazili! A vrada jedinho Hebrejce, kter je muem a ne akalem, ne plazem
podobnm vm, vs nezneist? Dobe. Zstate tedy, kde jste. Ani o krok dl, nebo vs napchneme na kop.
Jedno drustvo kolem Obvinnho. Ostatn proti thle sebrance, kter pchne patn vyplchnutou hubou."
Je vstoup do prtoria uprosted deseti kopink. Oba setnci jdou naped. Je se zastav v rozlehlm atriu, za
nm je ndvo, kter lze zahldnout za zvsou, hbajc se ve vtru; setnci zmiz v jednch dvech. Vrt se s
mstodritelem, odnm v bl tze, pes ni m pehozen arlatov pl.
Pilt vstoup nenucen, s pochybovanm smvem na oholen tvi, a te v dlanch listy cedrtovho stromu a
poitksky k nim ich. Jde se podvat na slunen hodiny. Pak nasype zrnka kadidla na ohvadlo, umstn u
nohou njakho bostva. D si pinst cedrtovou vodu a klokt. Prohl si svj zvlnn es v kovovm zrcadle.

Pedstr, jako by pln zapomnl na Odsouzenho, kter ek na jeho souhlas, aby mohl bt zabit. Rozlil by i
kameny.
A protoe je atrium vpedu zcela oteven a nad vestibulem vyven o ti stupn, id vechno dokonale vid;
spou vzteky, ale ze strachu ped kopmi se neodvauj rebelovat.
Konen Pilt zam k Jeovi, pohldne na nho a zept se obou setnk: Tenhle?"
Tenhle."
A pedstoup alobci," a jde se posadit do kesla, umstnho na stupni. Nad hlavou m znaky ma.
Nemohou pijt. Nakazili by se."
H! Tak je to lep. Aspo si uetme mraky kadidla, kterm bychom odtud museli vypuzovat ten jejich zpach
kozloviny. A tedy pedstoup zde dole."
Jeden vojk jde vydit rozkaz mskho prokurtora. Ostatn se postav v pravidelnch vzdlenostech do ady ped
atriem, krsn jako devt soch hrdin.
Vkvt kn, doktor a farizej pistoup bl, pozdrav s patolzalskmi poklonami a zastav se ped schody,
vedoucmi do vestibulu.
Mluvte a bute strun." Pilt jde k nim, ale zstane ve vestibulu. Spchal zloin proti Zkonu otc."
A vy m kvli tomu obtujete? Vezmte si ho a sute si ho podle vaich zkon."
Nememe nikoho odsoudit na smrt. A my nejsme znal prva.
Hebrejsk prvo je jen nedochdn dt ve srovnn s dokonalm prvem mskm."
Odkdy jste sm med? Ale jednu pravdu jste ekli, vy misti li! Potebujete m! Ano. Aby vs zbavil toho, kter
vs t. Porozuml jsem," a Pilt se zasmje.
eknte: v em spchal zloin proti vaim zkonm?"
Shledali jsme, e vnel nepokoj do naeho nroda a odmtal vzdvat povinnou ctu csai, nebo si k Kristus,
Krl idovsk."
Pilt se obrt k Jeovi, kterho vojci nechali stt se svzanma rukama uprosted atria bez dozoru, nebo jeho
mrumilovnost se projevuje zcela jasn. A Pilt se ho te:
Jsi idovskm krlem?"
Pt se na to sm od sebe nebo proto, e ti to ekli druz?"
Co mi zle na tvm krlovstv? Jsem snad id? Vydal mi t nrod a jeho pedci, abych t soudil. Co jsi udlal?
Vm, e jsi mrumilovn. Mluv. Je pravda, e tou po vld?"
M Krlovstv nen z tohoto svta. Kdyby to bylo svtsk krlovstv, m ministi a vojci by pece bojovali, aby se
m id nemohli zmocnit. Ale m Krlovstv nen ze Zem a ty sm v, e netoum po moci."
To je pravda. Vm to, kali mi to. Ale nepopr, e jsi krl?"
Ty jsi to ekl. Jsem Krl. To proto jsem piel na svt, abych podal svdectv Pravd. Kdo je ptelem pravdy,
naslouch mmu hlasu."
A co je to pravda? Ty jsi filozof? Proti smrti nm to beztak nen nic platn. Sokrates pesto zemel."
Ale bylo mu to platn v ivot, aby dobe il a tak dobe zemel. A vstoupil do druhho ivota, ani zradil
obansk ctnosti."
U Jupitera!" Pilt na nho okamik pohldne s obdivem, ale pak na sebe opt vezme svou pochybovanou
jzlivost. Uin znudn gesto, obrt se k Jeovi zdy a vrt se k idm.
Neshledvm na nm dnou vinu."
Dav se rozzu, nebo podlehl obav, e ztrat svou koist a podvanou na popravu. Ki: Je to povstalec!"
Rouha!" Podporuje voln mravy!" Podncuje ke vzpoue!" Odmt ctu csai!" Prohlauje se za proroka!"
Provozuje magii!" Je to Satan!" Na smrt!" Na smrt!"
Pilt se vrt k Jeovi: Sly, jak t obviuj? Ospravedl se."
Ale Je ml. Pilt uvauje. A rozhodne. Nech ho jedna setnina odvede k Herodovi. A ho soud on, je to jeho
poddan. Uznvm tetrarchovo prvo a pedem se podizuji jeho rozsudku. Jdte."
Kdy vstupuj do ndhernho Herodova palce, Je spat Chzu. Ale ten sklop hlavu a vytrat se... A te u stoj
v sni ped Herodem. A za nm doktoi a farizejov, kte se zde ct volnji.
Ty jsi velk, vm to. A raduji se z toho, e Chza je tvm ptelem a Manaen uednkem. J... to v, starosti o
stt... Ale velice toum ti ci... podat t o odputn... Janovo oko... jeho hlas m obviuje... jsou stle pede
mnou. Ty jsi svtec, kter smazv hchy svta. Dej mi rozheen, , Kriste."
Je ml.
Slyel jsem, e t obviuj, e se stav proti mu. Ale co nejsi slbenm biem?"
Je ml.
ekli mi, e prorokuje konec Chrmu a Jeruzalma. Ale nen Chrm vn jako duch, nebo si to pl Bh, kter
je vn?"
Je ml.
Co jsi zelel? Ztratil jsi svou moc? Satan ti ual slovo? Opustil t?"
Herodes se te rozesmje, ale pak d njak rozkaz. A sluebnci se vrt s chrtem, jen m zlomenou nohu,
alostn kulh, a elednem, idiotem s velkou hlavou, ktermu teou sliny, ubokem, s nm se bav sluebnci.
Doktoi a kn prchaj ped touto svatokrde...
Herodes, falen a posmvan, vysvtluje: To je oblbenec Herodiady. Drek ma. Vera si zlomil nohu a

Herodiada ple. Poru, aby se uzdravil. Udlej zzrak."

Je na nho psn pohldne a ml.
Urazil jsem t? Tak tedy uzdrav tohoto. Je to lovk, pestoe je jen o mlo vc ne zve. Dej mu inteligenci, ty,
Otcova Inteligence... Nek to tak?" A urliv se zasmje.
Dal, jet psnj Jev pohled a ticho.
Ten mu se pli postil a te je jet ke vemu otupl z toho veho patnho jednn. Sem s vnem a enami; a
rozvate ho."
Rozvou ho. A zatmco poetn sluebnci pinej amfory a pohry, vstoup tanenice... odn tm do nieho...
a zanou tich, ale nestoudn tanec.
Je pohry odstr a bez ei zave oi. Herodv dvr se smje jeho pohoren.
Vezmi si, kterou chce. ij! Nau se t!" falen naeptv Herodes.
Je pipad jako socha. Stoj se zkenma rukama a se zavenma oima a nepohne se, ani kdy nestoudn
tanenice se o nho otou svmi nahmi tly.
Sta. Jednal jsem s tebou jako s Bohem, a ty jsi nejednal jako Bh. Jednal jsem s tebou jako s lovkem, a ty jsi
nejednal jako lovk. Jsi blzen. Odjte ho do blho atu, aby Pontius Pilt vdl, e tetrarcha usoudil, e jeho
poddan je blzen. Setnku, ekne prokonzulovi, e Herodes se mu pokorn klan a vzdv ctu mu.
Jdte."
A Je je opt svzn a odchz odn do bl tuniky, kterou mu pethli pes jeho erven vlnn odv a kter mu
dosahuje po kolena.
A vracej se k Piltovi.
Ted se setnina u jen st prodr davem, kter nenavn ek ped prokonzulovm palcem. Je zvltn vidt tak
poetn dav na tomto mst, zatmco zbytek msta pipad vylidnn. Je spat skupinu past, jsou zde
vichni, a s nimi i malou skupinku galilejskch. A pak vid i Jana, kter vklouzl dovnit do vestibulu a je napolo
skryt za sloupem. Je se na vechny sv ptele usmje...
Setnk pozdrav Pontia Pilta a podv mu hlen.
Opt zde?! Och, proklet nrod! Takhle obtovat!"
Jde k davu a zastav se uprosted vestibulu.
Hebrejt, poslyte. Pivedli jste mi tohoto mue jako pachatele rozruchu. Vyslechl jsem ho ped vmi a neshledal
jsem ho vinnm z dnho zloinu, z kterho ho obviujete. A Herodes tak ne. Poslal nm ho zpt. Nezaslou si
smrt. m promluvil. Nicmn abych se vm neznelbil, e vm odnmm vai zbavu, dm vm Barabe. A zde
tomu dm namrskat, dostane tyicet ran. To sta. Ne, ne! Ne Barabe! Smrt Jeovi! Stranou smrt! Osvobo
Barabe a odsud Nazaretskho."
Poslyte! Mrskn nesta? Tak ho dm zbiovat! To je stran, vte? Me se na to i zemt. Co udlal patnho?
Nenalzm na nm dnou chybu, propustm ho."
Ukiuj ho! Ukiuj ho! Na smrt! Ochrauje zloince! Pohane! Ty jsi tak Satan!"
A je zbiovn," nad Pilt setnkovi.
Kolik ran?"
Tolik, kolik uzn za vhodn. U a to mme za sebou. Je mi to nepjemn. Jdi."

Ejhle, lovk!
Je je odveden tymi vojky do dvora za atriem. Uprosted tohoto dvora, vydldnho barevnm mramorem, je
vysok sloup. Asi ti metry nad zem je opaten eleznm ramenem, pesahujcm aspo metr a zakonenm
kruhem. Jee svlknou a s rukama spojenma nad hlavou ho k nmu pivou. Je m na sob jen lnn spodky
a sandly. Ruce jsou a u kruhu, take pes svou vysokou postavu Je sotva dosahuje k zemi pikami nohou. U
toto postaven mus bt mukou.
Jeden kat, jeho profil je jasn hebrejsk, si stoupne ped Jee a za nho druh, podobn prvnmu. Kati jsou
vybaveni dtkami, pozstvajcmi ze sedmi koench emnk, ukonench olovnmi kulikami a pipevnnch
k rukojeti. Pust se do biovn rytmicky, jako pi njakm cvien. Jeden zepedu, druh zezadu, take Je v trup
se octne ve vru der. tyi vojci, kterm byl dn na starost, se lhostejn daj do hry v kostky s dalmi temi
vojky, kte se k nim pipojili.
Hlasy vojk se stdaj s pravidelnmi dery, kter vdy zasy jako hadi a pak zadun jako kameny hozen na
buben. Zasahuj toto uboh thl tlo a zpsobuj na nm pruhy, nejprve rov, pak stle fialovj, jak nabhaj
krv; ty pak praskaj a z nich stk krev vemi smry. Kati zasahuj hlavn hrudnk a bicho, ale nechyb ani rny
po nohou a rukou a dokonce i po hlav, aby tak nezstal ani kousek ke, kter by netrpl.
A ani jedin zapn. Kdyby nebyl dren lany, urit by upadl. Ale Je nepad ani nep. Pouze mu po krupobit
ran, kter obdrel, poklesne hlava na prsa, jako by omdlel.
On! Pestate! Mlem byste ho zabili," ki a hubuje jeden vojk.
Oba kati vstanou a utou si pot.
Jee odvou a ten padne na zem, jako by byl mrtev. Nechaj ho tam, jen obas do nho kopnou nohou, aby
vidli, zda se probud.
e by byl mrtev? Je to mon? Je mlad a kali, e je to emeslnk. Jeden by ekl, nn sleinka."

J se o nho postarm," k jeden vojk. Posad Jee a zdy ho ope o sloup. Tam, kde pedtm leel, jsou kole
sedl krve. Vojk pak jde ke kan, napln vodou njakou ndobu a poleje Jeovi hlavu i tlo. Vida, voda dl
kvtinkm dobe."
Tak jdeme, drahouku, tv dma t ek!
Ale Je se marn sna rukama vzept o zem a povstat.
Tak dlej! Rychle! To jsi tak slab? Tak ti dodme slu," vysmv se mu jin vojk. A rukojet sv halapartny
zasad Jeovi spoustu ran do oblieje a zashne ho i mezi pravou lc a nosem, kter zane krvcet.
Je oteve oi... m zasten pohled... a upen se zadv na vojka, kter ho udeil, ote si rukou krev a s velkm
silm povstane.
Oble se. To nen slun, zstat takhle, nestydo!" A vojci kolem nho utvo kruh a smj se mu.
Je mlky poslechne. Shbne se, a jen on sm v, jak tm mus trpt. Ale jeden vojk aty odkopne a rozhe je a
pokad, kdy Je po nich u sah, opt je nkter vojk odhod jinm smrem...
Konen se me oblknout. Ote si svj mokr obliej, a tak ho oist od prachu a plivanc. A ze sv vrozen
poteby bt upraven si uhlad vlasy a vousy.
A pak se na slunci skr v podepu, nebo se chvje, mj Je... Zan se ho zmocovat horeka...
Opt mu svou ruce a provazy se zaznou tam, kde pedtm u byl erven nramek seden ke.
A co te budeme dlat? Nudm se!"
Dokej, id chtj krle, tak jim ho dme. Tohohle," k jeden vojk.
A b ven a vrt se s vtvemi divokho hlohu. Vojci odstran dkami list a kvty a zkrout vtve do kruhu a
vtla ho na ubohou hlavu. Ale barbarsk koruna Jeovi padne a na krk.
Nedr. Mus bt u. Sundej ji."
Sundaj mu korunu a pitom ho krbou po tvch a vytrhvaj mu vlasy. Zmenuj korunu. Ale te je pli mal, a
tak ji opt sundvaj a znovu upravuj. Tentokrt padne dobe.
Koruna krli nesta. Mus mt i purpur a ezlo. Ve stji je ttina a na smetiti erven pl. Pines ho, Kornelie."
A Jeovi pehod pes ramena pinav erven hadr. A jet ne mu vlo do rukou ttinu, bij ho s n po hlav a
klanj se mu a zdrav ho: Bu zdrv, idovsk krli," a prohbaj se smchy. Je je to vechno nech konat.
Nech se i posadit na trn". Pijm bit i posmky bez jedinho slova. Pouze na vojky hled; ale je to pohled
pln takov nhy a tak stranho utrpen, e ho nemohou snst...
Vojci se svmi posmky ustanou, teprve a ostr hlas nadzenho poaduje, aby byl vink pedveden ped Pilta.
Pistup, a t uku lidu."
Je, by zlomen, se dstojn vzpm. , jak je opravdu krlem!
A zatmco Je jde do vestibulu a ukazuje se, obklopen tvercem vojk, Pontius Pilt na nho uke a ekne:
Ejhle, lovk! V krl. To vm jet nesta?"
Ale jsou to jet lid? Ne, jsou to vztekl hyeny. Ki, napahuj psti, volaj po smrti.
Je obrt svj pohled do davu a v moi nenvistnch tv nalz tve ptel. Kolik jich je? Ani ne dvacet mezi
tisci neptel. A Je sklon hlavu, zdeptan svou oputnost. A skane slza, druh, dal... ale pohled na jeho pl
nevzbud soucit, ale o to vt nenvist.
Zavedou ho zpt do atria.
Tak tedy? Necht ho jt. To je spravedliv."
Ne. Na smrt! Ukiuj ho."
Dm vm Barabe."
Ne. Krista!"
Tak si to zaite sami. Vezmte si na sebe jeho ukiovn, nebo j na nm dnou vinu nenalzm."
k si, e je Syn Bo. N zkon pedepisuje smrt tomu, kdo je vinen takovm rouhnm."
Pilt se zamysl. Vrt se a zkoumav hled na Jee.
Je to pravda? Odpovz."
Je ml.
Odkud pichz? Co je Bh?"
Ve."
A pak? Co tm chce ci? Co znamen Ve pro toho, kdo zeme? Ty jsi blzen... Bh neexistuje. J ano, j
existuji."
Je ml. Dal zaznt velkmu slovu a pak opt se zahal do mlen.
Pontie: jedna proputnkyn Klaudie Proculy d o vstup. M pro tebe psemn vzkaz.
Pane! Ted jet ke vemu i eny! A vstoup."
Vejde manka, poklekne a pod voskovou tabulku. Zatmco Pilt te, ena se pozptku vzdl.
Rad se mi, abych zabrnil vrad. Je to pravda, e jsi vce ne njak ptakopravec? Mm z tebe strach."
Je ml.
Ale co nev, e mm moc t osvobodit, anebo t ukiovat?"
Neml bys dnou moc, kdyby ti nebyla dna shora."
Pilt je mezi dvma mlnskmi kameny: chce i nechce. Boj se Boho trestu, boj se trestu ma, boj se pomsty
id. Na chvli pevldne strach z Boha. Jde opt dopedu a ekne mocnm hlasem: Nen vinen."
k-li to, jsi csaovm neptelem. Ten, kdo se in krlem, je jeho neptelem. Ty chce Nazaretskho

osvobodit. Dme to vdt csaovi."

Pilta se zmocn lidsk strach.
Tak tedy vy chcete jeho smrt? Budi! Ale nech krev tohoto spravedlivho nen na mch rukou," a d si pinst
umvadlo a umv si ruce ped lidem. A dav ki, jak posedl: Na ns, na ns jeho krev. Nech padne na ns a na
nae dti. My se ho nebojme. Na k!"
Pontius Pilt se vrt na svj trn, zavol setnka Longina a jednoho otroka. D si otrokem pinst stl a na ten
polo ceduli a na tu nape: Je Nazaretsk, Krl idovsk." A uke npis lidu.
Ne, tak ne. Ne krl idovsk, ale e on k, e bude krlem idovskm," ki mnoz.
Co jsem napsal, to jsem napsal," ekne tvrd Pilt a nad: Nech jde na k."

Na Golgotu
Po svm odsouzen zstane Je stt, steen vojky, a ek na k, ne vce ne asi plhodinu. Pak d Longin,
poven vedenm popravy, sv rozkazy.
Ale jet pedtm Longin na Jee nkolikrt pohldne se zvdavost, kter u je zabarvena soucitem, a pistoup k
nmu a nabdne mu, aby se napil z jeho vojensk utory.
Ale Je mu odpov: Nech se ti Bh odmn za tvj soucit, ale nechci t pipravit o tvj npoj."
Ale j jsem zdrav a siln a pro mne to nen dn odkn... Aspo douek... abys mi ukzal, e k pohanm
nect nenvist."
Je u tedy neodmt a vypije jeden douek npoje. U m ruce rozvzan a nem u ani ttinu ani erven pl,
a tak to me uinit sm. Pak vak odmtne.
Ale vdy si vezmi. Je to medov voda. To zaene ze... Mm s tebou soucit... ano... soucit. To z tch
hebrejskch nemli zabjet zrovna tebe... el! ... J k tob dnou nenvist nectm... a budu se snait, abych ti
nedal trpt vc, ne je nutno."
Ale Je se u nenapije... M opravdu ze. Ale on nechce mn trpt...
Jsou pivedeni oba loti. Nastala chvle odchodu. Longin dv posledn rozkazy.
Jedna setnina se rozdl do dvou zstup, vzdlench od sebe asi ti metry, a vyjde na nmst, kde mezitm druh
setnina zatlaila dav, aby nepekel. Je zde u drustvo deseti vojk na konch s mladm velitelem. Longin se
vyhoupne do sedla a postav se asi dva metry ped onch jedenct jezdc.
Pinej ke: ke lotr jsou men. Jev je del. ekla bych, e jeho svisl st nem mn ne tyi metry.
Vidm, e k pinej u sesazen dohromady.
Jet ne daj Jeovi k, povs mu kolem krku npis s oznmenm Je Nazaretsk, Krl idovsk."
Te jsou u pipraveni a Longin dv rozkaz k pochodu. Nejprve Nazaretsk, za nm oba loti..." Pobdne svho
kon a prvod se d pomalu do pohybu.
Longin by chtl vechno vykonat co nejrychleji, a tak na Golgotu vol nejkrat cestu. Ale rozvnn chtra to
nechce: To nesm! To je nezkonn! Zkon k, e odsouzen mus bt vidni mstem, kde heili!"
Z lsky k pokoji se tedy Longin d cestou k mstu.
Je tce oddechuje. Kad dra na cest je past pro jeho nohy, kter zakolsaj, a mukou pro jeho rozedran
ramena a hlavu, korunovanou trnm, na ni rovnou shora dopad nevslovn prac slunce, obas se schovvajc
za olovn mraky, ale i pesto nepestvajc plit. Je je vyerpn navou, horekou a vedrem. A myslm, e mu
mus zpsobovat muka i toto svtlo a tento kik. A neme-li si ucpat ui, aby neslyel rozpoutan ev, aspo
napolo pivr oi, aby nevidl cestu zalitou sluncem. Ale mus je opt otevt, protoe zakopv o kameny...
id ho te nemohou bt bezprostedn; a tak obas aspo po nm hod kamenem, a to obzvlt na malch
nmstch; zato v zkch ulikch ho bij klacky... Vojci ho chrn, jak mohou.
Ale jakmile vojci dospj k jistmu mstu, uin navzdory kiku a vyhroovn manvr a prvod nhle odbo na
cestu, vedouc smrem dol, pmo k hradbm...
Jev dech je stle t. Po tvi mu stk pot i krev z ran od trnov koruny. Na tento mokr obliej se lep
prach, nebo se zan zvedat vtr, a zneisuje ho podivnmi skvrnami...
U Soudn brny je u nahromadno mnoho lid. Ale jet ne tam dospl, Je u mlem upadl. Zabrnil tomu jen
vasn zsah jednoho vojka, na kterho padal.
Luza se tomu smje a ki: Necht ho! Vdy pece kal: Vstate. A te vstane sm."
A pak u zan vstup na Kalvrii. Obnaen cesta bez jedinho stnu a s hrbolatou dlabou...
Pi vstupu mus Je pociovat velk bolesti, nebo k pi sv dlce mus bt velmi tk.
A tak jak je u vyerpn, zakopne o jeden vynvajc kmen a upadne na prav koleno; poda se mu povstat,
pomh si pitom levou rukou. Dav se rozhulk radost. Je povstv, ale postupuje vped stle vce shrben a
tce pitom oddychuje; je zmtn horekou a krev se mu hrne do hlavy.
Npis, kter se ped nm houpe, mu pek, e dobe nevid na cestu, a tak jak postupuje shrben, thne po zemi
svj odv, a ten mu tak pek v chzi. Zase zakopne a padne na ob kolena a opt se zrauje a k mu
vyklouzne z rukou a tvrd ho ude do zad. A zatmco se skln, aby ho zvedl a s nmahou vloil na ramena, je zeteln vidt, e k svou vahou na pravm rameni opt otevel etn rny po biovn a rozedral je do jedin velk
rny, mokvajc vodou a krv, take tunika je v tom mst cel poskvrnn.
Longin pobz k vtmu spchu, a tak vojci ubohho Jee popohnj ranami dk naplocho. Opt se daj na

pochod, ale ten je navzdory vemu sil stle pomalej.

Je pipad, jako by byl docela opil, tak je jeho chze vrvorav, take nar stdav do obou ad vojk. Lid
to zpozoruj a ki: Jeho doktrna mu stoupla do hlavy. Podvejte se, jak klopt!" A jin, kte nejsou z lidu, ale
pat ke knm a doktorm, se mu vysmvaj: Ne! To m jet v hlav po tch vech hostinch v Lazarov dom.
Chutnalo ti na nich? Tak te jez nae jdlo..."
Longin, kter se chvlemi ot, ze soucitu nad nkolikaminutovou zastvku. Luza ho kvli tomu ur, e nad
mustvu, aby proti n pouilo zbran. A zbabl dav se ped lesklmi a hrozivmi otpy s kikem rozprchne.
A prv te vidm, jak z trosek njak zcen zdi se vynouje skupinka past. Silou svch pohled se sna
upoutat Mistrovu pozornost, zarmoucen, zapren, rozruen. A Je k nim obrac hlavu a vid je... Upen na n
hled, jako by to byly tve andl a jako by se jejich plem posiloval. Usmv se na n, a kdy je dn opt rozkaz
k pochodu, prochz tsn kolem nich a sly jejich zkostn pl. Namhav obrac hlavu pod thou ke a jet
jednou se na n usmje.
To je jeho odpoinek... Deset tv... zastvka pod pracm sluncem...
A pak ihned na to bolest z tetho, te u plnho pdu. Tentokrt to nen proto, e by zakopl. Padne pro nhl
selhn sil, omdl. Klesne jak podat a zran si obliej o vynvajc kameny a zstane leet v prachu pod kem,
kter na nho padl. Vojci se ho sna pozvednout. Ale Je le jako mrtv. Zatmco vojci o tom pod vaj
Longinovi hlen, se konen opt vzpamatuje a s pomoc dvou vojk, z nich jeden pozved k, pomalu
povstv. Ale je opravdu vyerpn.
Zaite to tak, aby vm nezemel dv ne na ki!" ki dav.
Zpsobte-li jeho pedasnou smrt, odpovte si za to prokonzulovi, pamatujte na to. Vink mus k poprav dojt
iv," kaj kn vojkm.
Ti je probodvaj zuivmi pohledy, ale ukznn ml.
Longin se toho tak obv; a zad to tak, e d rozkaz, aby se lo po del, mn strm cest, stoupajc k vrcholu
v zkrutech. Prv na tto cest jsou lid, kte se nepodlej na nedstojnm evu posedlch, nsledujcch Jee,
aby se tili z jeho muk: jsou to plac zahalen eny a nkolik malch skupinek mu; ti jsou ve ne eny, a
prv miz z dohledu, nebo cesta horu obt.
Lid, kte nsledovali Jee, vztekle vou a se sprostmi nadvkami Odsouzenmu i jeho doprovodu zsti jdou
za prvodem, zsti rychle vystupuj nahoru, aby tam zaujali nejvhodnj msta.
Plac eny, jdouc po cest vzhru, zaslechnou kik a uvdom si, e prvod smuje k nim. Zastav se tedy a zdy
se pitisknou k hoe. Sthnou si jet hloubji sv zvoje; mezi nimi je jedna e na, kter je docela zahalena jako
musulmanka, ponechvajc si voln jen sv velice ern oi. eny jsou odny pepychov a doprovz je jeden
star siln mu.
Kdy k nim Je dospje, rozevzlykaj se jet silnji a hluboce se ped nm sklon. Pak vak s rozhodnost
pistoup bl. Vojci jim chtj zahradit cestu otpy, ale ena zahalen jako musulmanka na okamik uke svou
tv ped setnkem, pijdjcm na koni, a ten d rozkaz, aby je nechali projt.
eny pistoup k Jeovi a v pli poklekaj k jeho nohm, zatmco se on zastav a tce oddychuje. A pesto se
jet doke usmt na tyto zbon eny a mue, kter je doprovz a v kterm pozn vm Jonatase. Jedna z en je
Jana Chzova. V rukou m stbrnou amforu a nabz ji Jeovi, ale on odmt. Ostatn je tak zadchan, e by ani
nemohl pt. Levou rukou si ote pot a krev, kter mu stkaj do o.
Jin ena, kter m vedle sebe mladou sluebnou nesouc kufk, ho oteve a vyjme z nho velmi bl lnn
tvercov pltno a nabdne ho Vykupiteli. Je ho pijme, ale protoe na to sm jednou volnou rukou nesta, ena,
pln soucitu, mu pomh, dvajc pozor, aby nezavadila o korunu, piloit pltno na obliej. Je tiskne ist
pltno ke svmu ubohmu oblieji, jako by v tom nalzal velkou tchu. Pak pltno vrac a zane mluvit. Dkuji,
Jano, dkuji, Niko... Sro... Marcelo... Elizo... Lidie... Anno... Valerie... a ty... Ale neplate... nade mnou... dcery
jeruzalmsk... ale nad hchy... svmi i hchy... vaeho msta... ehnej, Jano, tomu... e u nem dti... Vz... je
to z Boho soucitu... nemt... nemt dti... nebo... za toto... budou trpt... A vy... eny... plate nad... svmi syny,
nebo... tato hodina neprojde... bez trestu... A jak trest, dje-li se toto... Nevinnmu... Budete plakat nad tm... e
jste porodily... odkojily... a e dosud mte... sv syny... Od tto chvle... budou matky plakat, protoe... po pravd
vm km... bude asten ten... kter tehdy padne... pod troskami... jako prvn. ehnm vs... Jdte... dom... modlete se... za mne. Sbohem, Jonatasi... odved je..."
A uprosted hlasitho ple en a nadvek id se Je dv opt na pochod...
Pokraovn ve vstupu na Golgotu, setkn s Matkou a Janem, ukiovn, smrt, snmn s ke a uloen do Hrobu je vyleno v ivot
Panny Marie na str. 82-94.

Jidv konec
Mezitm Jid, zmtan protichdnmi mylenkami, jde svm blznivm pochodem do stedu msta, ale pokik lid
ho upozoruje, e je blzko Kaifova domu, a tak s hlavou v dlanch a sehnut, jako by tyto vkiky byly kameny,
kter ho kamenuj, prch a prch. A pi svm tku zahne do uliky, kter ho dovede rovnou k domu, kde se
odehrvala Posledn veee. Uvdom si to, a u je u kany naproti domu... Pl vody, kter curkem pad do

kamenn ndre, a slab zvan vtru, kter se vete do zk uliky a vyvol zde jakoby duen zapn, mu nejsp
pipad jako pl toho, koho zradil, jako nek Muenho. Zacpv si ui, aby neslyel, a utk odtud s oima
zavenma, aby nevidl ony dvee, ktermi ped mlo hodinami veel s Mistrem a ktermi pak odeel pro
ozbrojen mue.
Na tomto bezhlavm prku naraz na pobhlho psa, velkho edho a najeenho psa, kter se s vrenm zastavuje
a je pipraven vrhnout se na toho, kdo by se mu postavil do cesty. Jid oteve oi a setk se s fosforeskujcmi
panenkami, kter na nho upen hled, a spat blost obnaench tesk, kter jako by se sthly v bel skm
smku. Zaki hrzou. Pes, kter to snad povauje za vhrun vkik, se na nho vrhne a oba se vlej v
prachu: Jid dole, ochromen strachem, pes na nm. Kdy zve pust svou koist, Jid krvc ze dvou nebo t
kousnut a jeho pl je na nkolika mstech roztrhn.
Je pokousn v tvi, pesn na mst, kam polbil Jee. Tv krvc a krev mu u krku zneisuje jeho naloutl
odv... Jid si shne rukou na tv, pohldne na psa, kter se vzdlil, ale stle ho sleduje, a zaept: Belzebube!"
Pak opt vykikne a d se na tk, po njakou dobu pronsledovn psem. Prch a k mstku pobl Getseman. Tam
se vrhne do potoka pro kameny, aby je hzel po psovi, ale vid, e pes mezitm odbhl, a tak se rozhldne kolem sebe a uvdom si, e je do poloviny ltek ve vod. Ani se star o svj odv, stle zmchanj, shb se k vod a
pije, jako by byl spalovn horekou, a omv si zakrvcenou tv, kter ho mus bolet. V jasu prvnho svtn
vystupuje po srznm behu, ale na druh stran, jako by ml stle strach ze psa.
Ujde nkolik metr a stoj ped vstupem do Olivov zahrady. Kdy pozn to msto, zvol: Ne! Ne!". Ale pak,
puzen nevm jakou neodolatelnou silou, vystupuje a na ono msto, kde dolo k zajet. Zem, polapan etnma
nohama, zdupan trva a krev na zemi, snad z ucha Malchova, mu ukazuj, e je tam, kde Nevinnho oznail
katm.
Hled, hled... a pak chraptiv vykikne a usko zpt. Ki: Ta krev!" a ukazuje... na co? se svou vztaenou pa a
s napaenm ukazovkem. V pibvajcm svtle m mrtvoln, straideln vzhled. Vypad jako blzen. M
vytetn svtc se oi, jako by byl v delriu; jeho rozcuchan vlasy jako by mu stly na hlav; otkajc tv mu
kiv sta do klebu. Jeho roztrhan at, potsnn krv, zamoken, zablcen, protoe prach se navlhil a zmnil
se v blto, ho in podobnm njakmu ebrkovi. Jeho pl, rovn roztrhan a zablcen, vis s jednoho ramene
jako hadr a jak Jid s opakovanmi vkiky - ta krev, ta krev!" ustupuje, jako by se ta krev stala moem, kter
stoup a hroz ho zaplavit, zaplete se do nho a pad naznak a zrauje se vzadu na hlav nrazem o kmen.
Zap bolest a strachem. Kdo je to?" zvol. Musel si nejsp pomyslet, e ho nkdo srazil a udeil.
Ale pak jde dl. Nalz stopy po ohni, kter zaplil Petr pod jednm olivovm stromem, ale nev, e ho rozdlal
Petr, a tak si mysl, e to zde byl Je. Vykikne: Bte! Bte!" s obma rukama vztaenma ped sebe, jako by
odstrkoval straidlo, kter ho tr. Utk odtud pry a skon pmo proti skle Agnie.
Spat Jev pl, kter le na skle. Pozn ho. Chce se ho dotknout. M strach. Vzthne ruku, ale opt ji oddl.
Chce. Nechce. Ano, u Satana! Ano, chci se ho dotknout. Nemm strach!" k, e nem strach, ale hrzou mu
cvakaj zuby. Nicmn uin rozhodn pokus a uchop pl. Rozesmje se. Je to smch dmona. Hysteric k smch,
sen, ponur, kter jako by neml skonit, protoe Jid pemohl svj strach a te to k: Kriste, ty mi u
nenahn strach. U dn strach. Ml jsem z tebe velk strach, protoe jsem myslel, e jsi Bh a Siln. Ale te u
ve mn nevzbuzuje strach, protoe nejsi Bh. Jsi uboh blzen, slaboch. Nedokzal ses ubrnit. Nezniil jsi m na
popel a ani jsi mi v mm srdci nevyetl mou zradu. Mj strach... Jak jsem byl hlupk! Kdy jsi mluvil, i vera
veer, myslel jsem, e v. Nic jsi nevdl. Byl to mj strach, kter dal prorock smysl tvm docela obyejnm
slovm. Nejsi nim. Nechal ses prodat, oznait, zajmout jako my ve sv de. Tv moc! Tvj pvod! Cha,
prmai! Tm silnm je satan! Tm silnjm ne ty. Porazil t. Cha, cha, proroku! Mesii! Izraelsk Krli! A
musel jsem lht, abych t pohotov klamal, kdy jsem chtl uvat ivota. Ale i kdy jsem kradl a smilnil s velkou
obezetnost, nic bys mi byl neuinil. Blzne! Zbablce! Tu m, tu m, tu m! Uinil jsem chybu, e jsem
neudlal tob, co te dlm tvmu plti, abych se pomstil za as, bhem kterho jsi ze mne uinil otroka strachu.
Tu m, tu m, tu m!
Pi kadm tu m" se sna kousnout do ltky plt a roztrhnout ji. Mak ji ve svch rukou. Ale jak to dl,
oteve pl a objev se skvrny, kter ho promej. A Jide vztek nhle pejde. Upen hled na skvrny. Sah na
n, ich k nim. Je to krev... Roztahuje pl. Ltka je viditeln plna otisk dvou rukou poskvrnnch krv, jak
Je pitiskl ltku na svou tv.
Ach...krev, krev! jeho... Ne!" Jid pl upust a rozhl se kolem sebe. Na skle, tam kde se Je opral zdy,
kdy ho utoval andl, je tak temn krvav skvrna. Tam!... Tam! Krev!" Sklop oi, aby nevidl, a spat trvu
zcela zervenalou krv, kter na ni stekla. Ne! Ne! Ne! Nechci vidt! Nemohu se na tuto krev dvat! Pomoc!" Sah
si rukama na hrdlo a ztrc vechno sebeovldn, jako by se topil v moi krve. Zpt! Nechej m! Zloeen! Ale
to je pln moe krve! Zaplavuje Zem. Zem. A na zemi pro m nen msta, protoe nemohu vidt krev, kter ji
zaplavuje. Jsem Kainem Nevinnho!" Myslm, e v tto chvli mu do srdce vstoupila mylenka na sebevradu.
Jidova tv bud strach. Vrh se dol se srzu a prch olivovm sadem, ale ne cestou, po kter se sem dostal
pedtm. Pipad, jako by byl pronsledovn elmami. Vrac se do msta. Zahal se, jak me, do svho plt a
sna se skrt sv porann i svou tv. Smuje k Chrmu. Ale zatmco jde tm smrem, na jedn kiovatce se
octne proti luze, kter thne Jee k Piltovi. Neme se vzdlit, protoe dal dav se na nho tla zezadu, tak jak
lid pibhaj, aby se podvali. A protoe je vysok, vid... A setk se s Kristovm pohledem... Oba pohledy se na
okamik zk. Pak Kristus odchz, svzan, bit a Jid opt upad naznak, jako by omdlel. Dav po nm

neltostn lape, ale on si to nech lbit. Dv pednost tomu, aby byl vemi polapn, ne aby se setkal s onm
pohledem.
Kdy bohovraedn smeka s Muednkem prola a cesta je voln, Jid se zved a b do Chrmu. Odstr
strce stojcho u vstupn brny a mlem ho poraz. Pibhaj dal strci, aby nsilnku zakzali vstup, ale ten je
odraz jako zuiv bk. Jeden z nich, kter ho zachyt, aby mu zamezil proniknout do velerady, kde jsou jet
vichni shromdni a diskutuj, je uchopen za krk a shozen se schod.
Proklatci, nechci vae penze," ki, jak stoj uprosted slu, prv tam, kde pedtm stl Je. eklo by se
dmon, kter unikl z pekla. Zakrvcen, rozcuchan, spalovan svm blouznnm, s pnou u st, s prsty
zkivenmi jako drpy ki pronikavm chraptivm hlasem: Nechci vae penze, zatratili jste m. Svedli jste m
ke spchn nejvtho hchu. Jsem proklet, stejn jako vy. Zradil jsem nevinnou krev. Nech na vs padne ta
Krev a moje smrt. Na vs... Ne, ..." Jid spat dlabu zbarvenou prolitou krv. I zde, i zde je krev? Vude!
Vude je jeho krev. Ale kolik krve m Bernek Bo, kdy takto zaplavuje Zem a nezemel z toho? A to j jsem ji
rozlil. Z vaeho popudu. Zloeen! Zloeen! Navky zloeen! Proklet na tyto zdi! Proklet na tento znesvcen
Chrm! Proklet na bohovraednho veleknze! Proklet na nehodn knze, falen doktory, pokryteck farizeje,
krut idy! Proklet na mne!
Vezmte si svoje penze a a se vm due zadus v hrdle, jako se moje zadus provazem," a Jid hod vek s
penzi Kaifovi do tve a s vkikem odejde, zatmco penze se kutlej a zvon po ze mi, kdy pedtm udeily
Kaife do st, kter zanou krvcet.
Nikdo se Jide neodv zadret. Odchz. B, kam ho nohy nesou. A osudov se podruh setk s Jeem, kdy
se vrac od Heroda. Jid opust centrum msta a pono se poslepu do tch nejuboejch uliek, a se opt dostane
ped dm veeadla. To je docela zaveno, jakoby oputno.
Jid se zastav, hled na n. Matka!" Zstv nerozhodn stt. J mm tak matku! A j jsem zabil syna matce!
Ale pesto... chtl bych vejt dovnit... vidt jet jednou tu mstnost. Tam nen krev..." Zabu na vrata a bu znovu
a znovu... Pichz sprvcov a nepatrn pooteve vrata. A kdy vid toho rozruenho, k nepoznn zmnnho
mue, vykikne a pokus se je zavt. Ale Jid mocnm derem ramene dvee rozraz dokon a poraz pitom
zdenou enu a vpadne dovnit.
B ke dvem vedoucm do veeadla. Otvr je. Vstupuje. Dokon otevenm oknem vstupuje naplno slunce.
Jid si oddechne. Zde panuje klid a ticho. Stl je prosten tak, jak ho opustili. Zejm zde dosud nikdo neuklzel.
Zdlo by se, e je mono zasednout ke stolu.
Jid jde ke stolu. Dv se, zda v amforch je vno. Je tam. Lan pije rovnou z amfory a pozved ji obma rukama.
Pak ztka dosedne a polo hlavu na ruce zken na stole. Neuvdom si, e sed zrovna na Jeov mst a e
m ped sebou kalich, kter slouil pro Eucharistii. Chvli takto zstane, aby si oddechl po pedchozm dlouhm
bhu, pak pozvedne hlavu, spat kalich a uvdom si, kde se posadil.
Vysko jako posedl. Ale kalich ho fascinuje. Na dn je jet trochu ervenho vna a jak slunce do nho dopad,
tekutina zaz. Krev" Krev! Zde je tak krev! Jeho Krev! Jeho Krev! To konejte na mou pamtku!... Vezmte a
pijte. Toto je moje Krev... Krev... kter bude za vs prolita... Ach, jsem proklet! Pro mne na odputn mho
hchu u neme bt prolita. Nedm o odputn, nebo On mi neme odpustit. Pry odtud! Pry odtud! U
nen msta, kde by Bo Kain poznal odpoinek. Na smrt! Na smrt!"
Vychz. A nhle se octne tv v tv Marii, stojc pede dvemi mstnosti, kde ji opustil Je. Zaslechla hluk a
zadoufala, e je to Jan, kter u byl tolik hodin neptomen. Je bled, jako by ztratila vechnu krev. Jej oi pln
bolesti se podobaj om Jeovm. Jid se setk s tmto pohledem, kter na nho hled se stejnm zarmoucenm
vdnm, se kterm na nho na ulici pohldl Je, a s podenm " se pitiskne zdy ke zdi.
Jidi," k Maria, Jidi, co jsi to udlal?" To jsou t Jeova slova z Getsemansk zahrady, een s tou
bolestnou lskou. Jid si na to vzpomene a vykikne.
Jidi," opakuje Maria, co jsi to udlal? Na tolik lsky jsi odpovdl zradou?" Mariin hlas je chvjivm
pohlazenm.
Jid se chyst utci. Maria ho vol hlasem, kter by obrtil dmona. Jidi! Jidi! Zastav se! Zastav se!
Poslouchej! km ti to v Jeho jmnu: kaj se, Jidi. On odpust..." Ale Jid u uprchl. Ma riin hlas a jej vzezen
byly rnou z milosti, i lpe eeno nemilosti, protoe vzdoroval.
Rychle odchz. Setk se s Janem, kter sem b pro Marii. Rozsudek je vynesen. Je za chvli pjde na Kalvrii.
Je to chvle k tomu, aby Matka byla pivedena za Synem. Jan pozn Jide, i kdy zbylo mlo z Jide, jet ped
krtkou dobou tak hezkho. Ty zde?" k mu Jan s viditelnm odporem. Ty zde? Bu proklet, vrahu Syna
Boho! Mistr je odsouzen. Raduj se, me-li, ale jdi mi z cesty. Jdu pro Matku. A se s tebou, tv druh Ob,
nesetk, plaze!"
Jid prch. Zahalil si tv do cr svho plt, ponechvaje si jen kvru pro oi. Lid, tch pr lid, kte nejsou u
prtoria, se mu vyhbaj, jako by vidli blzna. A pipad tak.
Bloud po okol. Vtr as od asu pin ozvnu evu, kter vydv dav, doprovzejc a urejc Jee. Pokad,
kdy takov ozvna k nmu zalehne, Jid zavyje jako akal.
Myslm, e se opravdu zblznil, protoe nar hlavou o kamenn zdky. Nesnese pohled na jakoukoliv tekutinu:
kdy zahldne vodu, mlko, nesen njakm dttem v ndob, olej, vytkajc z njakho mchu, zavyje a zvol:
To je krev! To je krev! Zatop m, spl m! Jsem v jednom ohni! Jeho krev, kterou mi vera dal, se pro mne stala
ohnm! A jsem proklet, a Ty tak!"

Vystupuje do kopc, obklopujcch Jeruzalm, a opt s nich sbh dol. A jeho oi neodolateln smuj ke Golgot.
A po dvakrt zahldne prvod, kter vystupuje v serpentinch po svahu, hled na nj a vykikne.
Prvod doshl u vrcholu. Jid je tak na vrcholu malho kopce, pokrytho olivovmi stromy. Stane na vrcholku
kopce pod jednm olivovm stromem a hled na Golgotu. Vid, jak jsou vztyovny ke a pochop, e Je je
ukiovn. Ve skutenosti to neme vidt ani slyet, ale lenstv nebo Satanova kouzla ho in jasnozivm, jako
by byl na vrcholku Kalvrie.
Hled, hled jako ommen. Brn se: Ne, ne, nedvej se na mne! Nemluv na mne! Nesnesu to. Zemi, zemi,
zloeen! A smrt zave ty oi, kter ve mn probouzej strach, ta sta, kter mi zloe. Ale j ti tak zloem,
protoe jsi mne nezachrnil."
Jidv obliej je tak znetvoen, e na nj ani nelze pohldnout. Z koutk jeho vyjcch st stkaj dva pramnky
pny. Pokousna tv je mrtvoln bled a otekl. Slepen vlasy a jeho ern vous dodvaj jeho tvm a brad
ponur vzhled. A jeho oi! Jsou vypoulen, ilhaj, svtlkuj. Oi dmona. Jid si odmot od svho pasu ru z
hrub erven vlny, kterou je trojit opsn. Obto ji kolem stromu a zkou jej pevnost, tahaje za ni ze vech sil.
ra to vydr. Je pevn. Vybr si jeden olivov strom, kter je vhodn k tomu, co chce uinit. Hod se k tomu
jeden s neuspodanou korunou, sklnjc se mimo nvr. Leze na strom. Ve smyku na nejsilnj vtev, visc
nad przdnem. U smyku upevnil. Naposledy pohldne na Golgotu, pak si provlkne hlavu smykou. Posad se na
svahu a pak nhle skokem sklouzne do przdna.
Smyka se uthne. Jid sebou nkolik minut he. Jeho oi se vypoul, duenm zern, oteve sta, ly na krku
mu nabhnou. tyikrt ptkrt kopne nohama v poslednch kech. Pak se sta iroce rozevou a ern jazyk pln
pny vyklouzne ven, oi vystupuj z dlk a ukazuj blmo prostoupen krv, panenky zmiz smrem vzhru. Je
mrtev. Siln vtr, kter se pozvedl ped nastvajc bou, cloum mrtvolnm zvam a ot jm jako stralivm
pavoukem, zavenm na vlkn sv pavuiny.
Je promlouv: Straliv, ale ne bez uitku. Pli mnoho lid si mysl, e Jid spchal vc mal dleitosti.
Nkte dokonce kaj, e ml zsluhy, nebo bez nho by nedolo k Vykoupen, a v dsled ku toho, e je ped
Bohem ospravedlnn.
Po pravd vm km, e kdyby peklo jet neexistovalo, a neexistovalo ve v dokonalosti svch muk, bylo by
vytvoeno pro Jide, protoe ze vech hnk a ze vech zatracench je on nejzatracenjm a nejhnjm;
pro nho na vky nebude v jeho odsouzen dnho zmrnn.
Byly by ho mohly zachrnit vitky, kdyby ho pimly k pokn. Ale on se kt nechtl. K prvnmu zloinu
zrady, jet odpustitelnmu pro m velk milosrdenstv, kter je mou lskyplnou slabost, pipojil rouhn a
vzdor vi hlasm Milosti, kter k nmu jet chtly promlouvat prostednictvm vzpomnek, hrzy, m Krve a
mho plt, mho pohledu, prostednictvm stop po Eucharistii, prostednictvm slov m Matky. Vemu
vzdoroval. Chtl vzdorovat, tak jako chtl zradit. Tak jako chtl zloeit. Tak jako chtl spchat se bevradu. V
tchto vcech je smrodatn vle, v dobrm i ve zlm...
Rozjmejte o moci vle, j jste naprosto svobodnmi uivateli. To skrze ni mete mt Nebesa, anebo Peklo.
Rozjmejte nad tm, co to znamen - setrvat ve hchu."

12. V OSLAVENM TLE

Nkdy Bh dovoluje pdy tch, kter si vyvolil, ale ne proto, aby je vidl padnout, ale protoe pd
se v budoucnosti me obrtit ve velk dobro.
Je apotolm

Vzken
Na zahrad je naprost ticho a vude se tpyt rosa. Nahoe obloha nabv odstnu stle jasnjho safru, kter
vystdal jej namodralou er, posetou hvzdami.
Ktersi hvzda dosud nechce zemt a hled dol pohledem, kter stle vce bledne ve svtlch vlnch svtn...
Ospal stre, zkehl zimou, bd v rznch postojch ped Hrobkou, jej kamenn dvee byly na okrajch opateny
tlustou vrstvou omtky a ervenmi peetmi, vtitnmi pmo do erstvho vpna...
Strci si v noci zejm udlali ohe, nebo je zde popel s dosud doutnajcmi uhlky, a museli i jst a hrt, protoe
zbytky jdel a jemn kostiky, slouc njak he, jsou dosud rozhzeny po zemi...
Na obloze, kter je te na vchod cel zabarvena do rov, ale dosud bez slunce, se objev zc meteor, ohniv
koule nesnesitelnho jasu, a sestupuje stle n, zanechvaje za sebou naervenalou brzdu... Meteor se t velkou
rychlost k Zemi a rozlv tak silnou a chvatn krsnou z, e narovl svtlo se ztrat, pekryto touto slajc
blost.
Strci pozvedaj udiven hlavu, protoe tato z je doprovzena mocnm huenm, harmonickm, slavnostnm,
naplujcm vechno Stvoen. Pichz z rajskch hlubin. Je to aleluja, andlsk slva, kter doprovz Kristova
Ducha, vracejcho se do jeho oslavenho Tla.
Meteor ude do chrmov uzvry, vyraz ji a odhod na zem a napln hrzou strce, hldajc zde Pna Vesmru;
jeho nvrat na Zem je doprovzen zemtesenm, tak jak tomu bylo ve chvli, kdy Duch Pnv Zem opoutl.

Meteor pronikne do temn Hrobky, kterou oz nepopsatelnm svtlem, a zatmco zstane nehybn zaven ve
vzduchu, Duch se opt vlv do Tla, odpovajcho pod svmi pohebnmi obinadly.
Tlo obdr pkaz a poslechne ho a vyd hlubok povzdech...
Oslaven tlo se pod rubem petv do sv vn krsy: probouz se ze spnku smrti, vrac se z nicoty", ve
kter bylo, ije, kdy pedtm bylo mrtvo...
A pak se znenadn pod tkm rubem objev pohyb. Zan pohnutm zkench rukou a vrchol v okamiku,
kdy Je povstane a objev se... ndhern, vzneen a velkolep, nadpirozen krsn... Bez svch zrann a krve,
oslujc svtlem, kter v pvalech trysk z jeho pti ran a vystupuje vemi pry jeho pleti. Toto vech no oko nem
tm ani as postehnout.
Uin svj prvn krok: z jeho rukou a nohou pitom tryskaj paprsky a vytvej kolem nho svtelnou z... A tak je
te opravdu Svtlem", kter se ztlesnilo, ne ubohm svtlem Zem, ne ubohm svtlem hvzd, ne ubohm
svtlem slunce. Ale Svtlem Bom: vechna rajsk ndhera je shromdna v jedin Bytosti; jeho om vtiskne
nepedstaviteln jasn azur, vlasm zlat ohe, atu a barvm andlskou sladkost...
A jak potom kr k vchodu z hrobky, objev se dv velice krsn, vzjemn si podobn svtla, jedno z jedn
strany, druh z druh strany zpra, a hluboce se sklnj a uctvaj svho Boha, kter vychz, obklopen svm
svtlem. Opout pohebn jeskyni a vrac se na zem, kter se prv radostn probouz a cel se skvje v rose a v
barvch kvtin a r, a odv se nesetnmi kvty jablon, je se teprve te otevraj. (O msc opodn.)
A strci, ti jsou omreni... Zkaen sly lid Boha nespat, zatmco ist sly svta: kvtiny, byliny, ptci obdivuj
a uctvaj Mocnho, kter pichz v zi svho Svtla a prvnch slunench paprsk.
Je se usmv a jeho pohled spoine na kvtech a na vtvch, zvedajcch se k jasn obloze, a v t chvli na sebe
bere vzezen t nejvt krsy. A miliony nnch a roztomilch kvt vytvej nad hlavou slavobrnu. A jak jisk
diamanty rosy! Ale nejkrsnj jsou nebesa, ve kterch se odrej jeho ndhern oi, a slunce, od vajc do radosti
mal oblek, pinen lehkm vnkem, kter pichz polbit svho Krle vnmi zahrad a lasknm hedvbnch
okvt...
Je pozved ruku a ehn a pak, zatmco ptci zpvaj zplna hrdla a vtr pin sv parfmy, miz mm zrakm a
ponechv m m radosti, kter smazv i tu nejnepatrnj vzpomnku na zrmutek a utrpen a obavy o ztek.
Vzken Je se pak zjev sv milovan Matce, v zrmutku na nho ekajc ve veeadle. Viz ivot Panny Marie na str. 253.

Zbon eny u hrobu

Jet za tmy eny vyly z veeadla. Jdou podl hradeb... Po njakou dobu ml, cel zahalen a v obavch... Pak je
naprost klid msta upokoj, a tak se osml hovoit:
Budou u brny oteven?" pt se Zuzana.
Urit. Podvej, zde u jde zahradnk se zeleninou. Jde na trh," odpovd Salome.
A neeknou nm nic?" jet se pt Zuzana.
Kdo?" pt se Magdalena.
Vojci u Soudn brny."
Nu a? Uvid pt en, jak jdou na venkov."
Ale pesto... abychom neupoutaly pozornost nkoho se zlmi zmry... pro nevyjdeme jinou brnou?"
Prodlouily bychom si cestu."
Ale byly bychom klidn. Pojme Vodn brnou."
Dobe. Tak jdme k Jan Chzov. Beztak chtla, abychom j daly vdt, a pjdeme."
A j bych ekla, e bychom se mohly stavit i u Josefa z Arimatie. Je to vlastnk msta," k Marta.
Ach, jakou j mm bojcnou sestru! Marto, v, co radji udlme? J pjdu naped a vechno obhldnu. Vy s
Janou pjdete a za mnou. Pjdu prostedkem cesty a bude-li hrozit njak nebezpe, tak se vrtme. Ale j vs
ujiuji, e stre ns na zklad tohoto - a uke na vek s penzi - nechaj dlat, co budeme chtt."
Ano, m pravdu, ekneme to Jan."
Tak j u tedy pjdu."
To pjde, Marie, sama? Jdu s tebou," k Marta, obvajc se o svou sestru.
Ne, pjde s Mari Alfeovou k Jan. Salome (Janova matka) a Zuzana na tebe pokaj u brny. A pak vechny
spolen pijdete po hlavn cest. Sbohem."
A Marie Magdalena petne kad dal dohadovn tm, e se rychle vzdl se svm vakem s balzmy a penzi.
Mlem let, tak je jej krok rychl, po cest, kter v prvnch ervncch jitra je u veselej. Projde Soudn brnou a
nikdo ji nezastav.
Ostatn eny na ni hled, pak se obrt a na kiovatce se rozdl: Salome a Zuzana pomalu pokrauj v cest,
zatmco Marta a Marie Alfeova klepou na elezn vrata Chzova palce. Vrtn jim oteve a ony vstoup. Jana je
u vzhru, cel odna do tmavofialovho atu, kter ji in jet bled.
Marta s Mari Alfeovou a Janou vychzej z palce, aby se pipojily ke svm drukm. Prv v tomto okamiku
vak dojde ke krtkmu, ale silnmu zemtesen, kter opt vzbud paniku mezi obyvateli Jeruzalma, dosud
podenmi z ptench udlost.
Vechny ti eny se rychle vrt a zstanou ve velkm vestibulu mezi sluebnictvem, kter vol a vzv Pna...
Zatm Magdalena jev tto chvli na konci uliky, vedouc do zahrady Josefa z Arimatie, a prv zde ji pekvap
mocn harmonick hukot onoho nebeskho znamen, zatmco v narovlm svtle svtn se rozz velik svtlo,

sestupujc ve tvaru hav ndhern koule.

Mlem se dotkne Marie z Magdaly...
Ta se na okamik shbne a zaept: Mj Pane!" a pak se opt vzty a rychle b do zahrady. Ale i kdy je velmi
rychl, nedostane se sem ve chvli, kdy nebesk meteor vykon slubu pky a plamene, ani kdy hmotn padnou
kamenn dvee po krtkm, ale mocnm zachvn zem, kter sraz strce, jako by byli mrtv.
Marie pibhne a vid, jak jsou tito neuiten alnci Triumftora sraeni k zemi jako podat. Marie Magdalena
nedv zemtesen do souvislosti se Vzkenm. Ale jak toto vechno spat, pomys l si, e je to Bo trest na
znesvtitelch Jeovy hrobky a padne na kolena a ekne: el! Unesli ho!"
Je velice zarmoucena a rozple se jako dvtko... Pak vstane a rozbhne se vyhledat Petra a Jana. A protoe mysl
jen na to, aby jim to rychle oznmila, docela zapomene, e se m setkat se svmi drukami, a nejkrat cestou b
do veeadla.
Tam Marie obma udivenm mum ekne: Unesli Pna z hrobu! Kdo v, kam ho dali!"
Ale jak to? Co to k?" ptaj sej oba.
A ona udchan: la jsem naped... abych podplatila strce... aby ns nechali udlat nai prci. Ale oni jsou jako
mrtv... Hrobka je otevena, kmen na zemi... Kdo to mohl udlat? , pojte! Utkejme..."
Petr a Jan okamit vyjdou. Marie jde za nimi...
Mezitm Zuzana a Salome byly pekvapeny zemtesenm ped hradbami. Poden se schovaly pod strom a
vhaly mezi touhou jt ke Hrobce, anebo bet k Jan. Ale lska zvtzila nad strachem, a tak jdou ke hrobce.
Jet zden, vstupuj do zahrady a vid omren stre... Spat, jak z oteven Hrobky vystupuje velk svtlo.
To je jet vce pods: chyt se za ruce, aby si vzjemn dodaly odvahy, a pistoup a k prahu a v temn pohebn
mstnosti vid zivou, velmi krsnou postavu, kter se na n nn usmv a zdrav je.
Ob padnou na kolena, ohromen asem.
Ale andl k nim nn promlouv: Nebojte se mne. Jsem andl bosk Bolesti. Piel jsem se radovat se z toho,
e u bolest skonila. Pro Krista u nen bolesti ani pokoen smrti. Je z Nazareta, Ukiovan, kterho hledte,
vstal z mrtvch. U zde nen! Msto, kam jste ho uloili, je przdn. Radujte se se mnou. Jdte. eknte Petrovi a
uednkm, e vstal z mrtvch a e jde ped vmi do Galileje. Jet ho tam na krtk as uvidte, tak jak vm to
ekl."
eny padnou tvemi k zemi, a kdy je opt pozvednou, daj se na tk, jako by byly pronsledovny. Zden
vzdychaj: Umeme! Vidly jsem Pnova andla!"
Venku se ponkud uklidn a zanou uvaovat. Co dlat? eknou-li, co vidly, nebudou jim vit. A k tomu by
mohly bt idy obvinny, e zabily stre. Ne. Nemohou nikomu nic ci.
Plny obav a zamlkl se vrt dom jinou cestou. Vejdou dovnit a skryj se ve veeadle. A tam je napadne, e to, co
vidly, bylo jen dmonovm lenm. Tak jak jsou pokorn, usoud, e je vyloueno, aby jim bylo umonno uvidt
Boho posla. To je urit chtl podsit Satan, aby je odtud vzdlil.
A ob plou a modl se jako dvtka postraen zlm snem.
Kdy se u nic nedje, rozhodne se tet skupina - Jana, Marie Alfeova a Marta - jt tam, kde na n mly ekat
jejich druky.
Jdou rychle k hradbm. A ne se tam dostanou, Petr a Jan, nsledovan Magdalenou, u mezitm doli do zahrady.
Jan je rychlej, a tak dojde k Hrobce prvn. Stre tam u nejsou a nen tam u ani andl. Postraen a zarmoucen
Jan poklekne na otevenm prahu, aby vzdal ctu a rozhldl se. Ale na zemi vid jen pltna...
Opravdu tam nen, imone! Marie vidla dobe. Poj, podvej se."
Petr, cel udchan rychlm bhem, vstoup do hrobky. Po cest si sice kal: Neodvm se k tomu mstu ani
piblit." Ale te mysl jen na to, aby odhalil, kde me Mistr bt... A vol ho, jako by mohl bt schovn v
njakm temnm kout.
V tuto asnou rann hodinu je v hrobce jet tm tma; Petr dobe nevid, a tak si pomh rukama, aby se
pesvdil. Cel rozechvl, sah po balzamovacm stole a zjist, e je przdn.
Nen tady, Jane! Nen tady. , poj sem tak! J jsem tolik plakal, a tak v tom eru skoro nic nevidm." A zatmco
Jan vstupuje, Petr objev v jednom rohu rouku, kterou ml Je na tvi, pkn sloenou a uvnit s peliv
smotanm Rubem.
Opravdu ho unesli. Ti strci zde nebyli kvli nm, ale aby to uinili. A my jsme je to nechali udlat."
, kam ho mohli dt?"
Pete, Pete! Te... to je opravdu konec!"
Oba uednci znien vyjdou.
Poj, eno. Ty to ekne Matce."
J se odtud nevzdlm. Zstanu zde... Nkdo teba pijde... Ne, j nepjdu. Zde je stle jet nco z nho. Matka
mla pravdu... Dchat vzduch, kde byl on, to je jedin tcha, kter nm zstala."
Jedin tcha... Ted i ty vid, e to bylo blznovstv, doufat..." k Petr.
Marie ani neodpov. Sklouzne na zem prv proti dvem a rozple se, zatmco oba uednci pomalu odchzej.
Pak pozvedne hlavu a hled dovnit a skrze sv slzy spat dva andly, sedc v hlavch a nohch balzmovacho
kamene. Uboh Marie je tak zbita vnitnm bojem mezi umrajc nadj a vrou, kter nechce zemt, e na n
ommen hled, ani by se tomu podivila. Te u jen ple, kdy pedtm staten vemu elila jako opravdo v
hrdinka.

Pro ple, eno?" pt se j jedno z obou zivch dt, nebo maj vzhled velmi krsnch dospvajcch dt.
Protoe odnesli mho Pna a j nevm, kam ho dali."
Marie se neboj s nimi mluvit, nept se: Kdo jste?" Nic takovho. Nic u ji neudiv. Vechno, co tvora me
udivit, u zaila. Te u je jen zlomenou, nezadriteln plac bytost.
Andlsk dt pohldne na svho druha a usmje se, a ten druh tak. A v zblesku andlsk radosti oba pohldnou
ven na zahradu, celou v kvtu, s miliony kvt, kter se v prvnm slunci rozevely na jablonch sadu, kter tohoto
jara vjimen dosud zstal jakoby mrtv.
Marie se obrt, aby vidla, na co se dvaj, a spat velice krsnho Mue, a j nevm, jak je to mon, e ho hned
nepozn.
Mue, kter na ni hled se soucitem a pt se j: eno, pro ple? A koho hled?"
A Marie, uprosted svch vzlyk: Vzali mi Pna Jee! Pila jsem, abych ho nabalzamovala, v oekvn, a
vstane z mrtvch... Ke sv lsce jsem pipojila vechnu svou odvahu a nadji a vru... a te u ho nenalzm... ,
mj Pane, odnesl-li jsi ho ty, ekni mi, kam jsi ho dal, a j si ho vezmu... Nikomu to neeknu... Bude to tajemstvm
mezi mnou a tebou. Pohle: jsem Theofilova dcera, Lazarova sestra, ale pesto jsem ped tebou na kolenou a
prosm t jako otrokyn. Chce, abych od tebe jeho Tlo koupila? Uinm to. Kolik si peje? Jsem bohat. Mohu ti
dt tolik zlata a drahokam, kolik jeho Tlo v. Ale vra mi ho. Neudm t. Chce m bt? Udlej to. A do krve,
chce-li. Nenvid-li ho, a za to zaplatm j. Ale vra mi ho. , mj pane, slituj se nad ubohou enou! Nechce to
udlat kvli mn? Tak kvli jeho Matce. ekni mi! ekni mi, kde je mj Pn Je. Jsem siln. Vezmu ho do sv
nrue a odnesu ho jako dt na bezpen msto. Pane... pane... ty to vid... U tet den jsme zasaeni Bom
hnvem kvli tomu, co udlali Synu Bomu. Nepidvej ke Zloinu jet Zneuctn."
Marie!" Je zaz, jak na ni zavol. Odhal se ve sv triumfujc ndhee.
A Marie se pozvedne s vkikem, kter zapln celou zahradu, a b k Jeovm nohm a chce je polbit.
Je ji odstr, zlehka se dotknuv jejho ela pikami prst: Nedotkej se mne! Jet jsem nevystoupil v tomto
odvu ke svmu Otci. B za mmi bratry a pteli a ekni jim, e vystupuji ke sv mu a vaemu Otci. A pak pijdu
za nimi." A Je zmiz v nesnesitelnm svtle.
Marie polb zem, kde stl, a b do veeadla. Vlet tam jako raketa, nebo dvee jsou pooteveny; oteve dvee do
Mariina pokoje a padne j do nrue s vkikem: Je vzken! Je vzken" a rozple se tstm.
A zatmco pibh Petr s Janem, do veeadla pichz postraen Salome a Zuzana a ob naslouchaj jejmu
vyprvn, a z ulice pichzej i Marie Alfeova s Martou a Janou a udchan vypovdaj, e tam spatily dva andly,
kte si kali Strce Boha lovka a Andl jeho Bolesti a e od nich dostaly rozkaz, aby ekly uednkm, e Je
vstal z mrtvch.
A kdy Petr pots hlavou, trvaj na tom a kaj: Ano. ekli: Pro hledte ivho mezi mrtvmi? Nen zde.
Vstal z mrtvch, tak jak to kal, kdy byl jet v Galileji. Nevzpomnte si na to? kval: Syn lovka bude vydn
do rukou hnk a ukiovn, ale tetho dne vstane z mrtvch."
Petr pots hlavou a k: V tyto dny se stalo pli mnoho vc. Jste z toho rozrueny."
Magdalena pozvedne hlavu s Mariina klna a ekne: Vidla jsem ho a mluvila jsem s nm. ekl mi, e vystupuje
za Otcem a e pak pijde," a rozple se, jak dosud neplakala, te, kdy u nen nim trpena...
Ale Petr i Jan zstanou na vkch. Hled na sebe a jejich oi kaj: ensk pedstavy!"
Zuzana se Salome se tak osml promluvit, ale nevyhnuteln rozdly v podrobnostech o strcch, kte zde naped
jsou jako mrtv, a potom zde nejsou, o andlech, z nich nkdy je zde jeden, jindy jsou zde zase dva a kte se
neukzali apotolm, dv znn o Jeov pchodu sem, to vechno zpsobuje, e pochyby apotol vzrstaj stle
vc.
Maria, blahoslaven Matka, ml a stle objm Magdalenu...
Marie Alfeova k Marii Salome: Vrame se tam ob. Uvidme, jsme-li vechny opil." A spn vyjdou.
Ostatn zstanou, mrn zesmovny obma apotoly, s Mari, kter ml, pohlcena do mylenek; kad si je
vykld podle svho, ani by porozuml, e jde o extzi.
Ob star eny se vracej: Je to pravda! Je to pravda! Vidly jsme ho. ekl nm u Barnabovy zahrady: Pokoj
vm. Nebojte se. Bte ci mm bratrm, e jsem vstal z mrtvch a nech se za nkolik dn vydaj do Galileje.
Tam budeme jet spolu. Toto nm ekl. Marie m pravdu. Mus se to ci tm v Betnii, Josefovi, Nikodmovi,
nejvrnjm uednkm, pastm, jt jednat, jednat... ! Je vzken!" a ob se tstm rozplou.
eny, vy jste se zblznily. To vs tak rozruila bolest. Svtlo vm pipadalo jako andl. Vtr jako jeho hlas. Slunce
jako Kristus. J vs nesoudm, rozumm vm, ale mohu vit jen tomu, co jsem vidl: oteven a przdn hrobce a
tomu, e stre byly pry a Tlo ukradeno." A Petr pokr rameny a chce odejt.
A tehdy Matka, kter m stle v nrui Magdalenu, pozvedne svou promnnou tv a ekne kratikou vtu:
Opravdu vstal z mrtvch. Mla jsem ho ve sv nrui a lbala jsem jeho rny." A pak se sklon nad Magdaleninmi
vlasy a ekne: Ano, radost je jet silnj ne bolest. Ale toto je jen zrnko psku z toho, co bude ocenem
vn radosti. Jsi astna, e jsi nad rozumem dala hovoit duchu."
Petr se u neodv poprat... a v jednom ze svch obrat Petra z dvjka ekne, ba zvol, jako by ne on, ale ti
ostatn byli odpovdn za toto otlen: Ale kdy je to tak, tak to musme dt vdt ostatnm, tm, kte jsou
rozptleni po venkov... Hledat je... jednat... Tak sebou pohnte. Pijde-li opravdu, a ns aspo najde..." a ani
nepostehne, e dosud pln ve Vzken nev.

U Lazara
Na slunci krsnho dubnovho jitra se tpyt rosa na rovch a jasmnovch kech Lazarovy zahrady.
Na rozlehlm vydldnm dvoe, obklopenm arkdami s kesly, sed mnoho uednk, z nich nkte jsou
usazeni rovnou na zemi. Vidm mezi nimi Matoue, Ondeje, Bartolomje, bratry Jakuba a Judu Alfeovy, Jakuba
Zebedeova a paste s Manaenem a jet dal, kter neznm.
Tm v bhu vejde Zelota a pt se: Je zde Lazar?"
Ne, je ve svm pokoji. Co si peje?"
Na konci cesty u Slunen kany je Filip. Pichz od Jericha. Je vyerpn. Nechce jt dl, protoe... jako vichni,
ct se hnkem. Ale Lazar ho pesvd."
Bartolomj se zvedne a ekne: J jdu tak."
Jdou najt Lazara; vyjde z polotemn mstnosti se ztrhanou tv, nebo tam jist plakal a modlil se.
Vyjdou spolen ze zahrady, projdou vesnic a jdou po rovin smujc k Jeruzalmu...
Filip sed na rouben studny, se sklonnou hlavou, rozcuchan, zapren...
Lazar ho soucitn oslov: Filipe, poj ke mn! Milujme se z lsky k nmu. Bume spojeni v jeho jmnu."
, Lazare! Lazare! J jsem utekl... a vera, kdy jsem prochzel Jerichem, jsem se dovdl, e je mrtev! J... j si
neodpustm, e jsem uprchl."
Vichni jsme uprchl, mimo Jana, kter mu zstal vrn, a imona, kter ns na jeho pkaz shromdil, kdy
jsme ho zbable opustili. A pak... z ns apotol, nikdo nezstal vrn," k Bartolomj.
A ty si to promj?"
Ne. Ale chci to napravit, jak jen budu moci, a nechci upadnout do neplodnho poraenectv. Musme se vichni
dt opt dohromady a spojit se s Janem. A dovdt se o Mistrovch poslednch hodinch," k Filipovi jeho druh
Bartolomj.
A nenechat zemt jeho doktrnu. Je teba ji hlsat svtu, udrovat ji aspo pi ivot, kdy jsme ho nedokzali
vas zachrnit od jeho neptel," k Zelota.
Nebyli byste ho mohli zachrnit. Nic ho nemohlo zachrnit. ekl mi to," k Lazar s jistotou.
Ty jsi to vdl, Lazare?" pt se Filip.
Vdl jsem to. A vdt to bylo pro mne utrpenm, i to, e jsem pedem vdl, jak se zachovme..."
Ne. Ty ne. Ty jsi pouze poslechl a trpl. Ale my jsme se zachovali zbable. Ty a imon, vy jste se obtovali
poslunosti," k Bartolomj.
Ano. Poslunost. , jak je to tvrd vzdorovat lsce z poslunosti k milovanmu! Poj, Filipe. V mm dom jsou
tm vichni uednci."
J se hanbm objevit se ped lidmi, ped svmi druhy."
Vichni jsme pece stejn!" povzdechne Bartolomj.
Ano, ale j si to nemohu odpustit."
To je pcha, Filipe. Poj. On mi onoho sobotnho veera ekl: Oni si to neodpust. ekni jim, e j jim
odpoutm, nebo vm, e nejednali svobodn, ale e je svedl Satan. Poj."
Filip se rozple jet vc, ale d si ci. A shrben jde vedle Lazara a do dvora, kde na nho vichni ekaj.
Lazar ekne: Nov oveka Kristova stda, poden pchodem vlk a kter uprchl po Pastov zajet, je
pivedena jeho ptelem. Opakuji j jeho odkaz lsky.
On, a psahm na to, mi ekl: Jedovat vpary zkaenho Jeruzalma poblzn i moje uednky. Rozprchnou se a
pijdou k tob. A vidte, e s vjimkou imona Petra a Jide jste vichni pili do mho domu a za mm srdcem
ptele. ekl: Shromd je. Dod znovu odvahu mm rozptlenm ovekm. ekne jim, e jim od poutm.
Svuji ti pro n svoje odputn.
Tento ad m utoval v m tvrd poslunosti. Nebo jsem chtl bt tam, tak jako Marie a Marta, m drah sestry.
A byl-li On ukiovn na Golgot lidmi, j jsem ukiovn, psahm vm, poslunost. Ale slou-li to k zchran
jeho uednk a do chvle, kdy je On shromd, aby je zdokonalil v jejich ve, jet jednou umrtvuji svou touhu
jt aspo uctt jeho ostatky, dokud nevypr tet den.
Vm, e pochybujete. Ale nemli byste. On vdycky kal: Vstanu z mrtvch. A se vrt, nech pod rosou sv
krve nalezne sv semnka.
Od chvle, kdy vystoupil na svj k, se ve mn rozh svtlo, objevuj se nov sly. Vechno se zjasuje, vechno
se rod, vechno ra. Nen slova, kter by pro m mlo jen pouh lidsk smysl. Vechno, co jsem od nho slyel,
te ov a moje vyprahl pustina se mn v rodn pole, kde kad kvtina nese jeho Jmno a kde vechna mza
erp ivot z jeho poehnanho Srdce.
J vm, Kriste! Ale aby v tebe uvili zde tito, aby uvili vem tvm slibm, tvmu odputn, vemu, co jsi, j
ti zde nabzm svj ivot. Strav ho, ale ui, aby tv doktrna nezemela! Zlom ubohho Lazara. Ale shromdi
rozptlen leny apotolskho jdra. Ui vechno, co chce, ale vmnou nech vn ije tv Slovo a nech k
nmu dnes a vdycky pichzej ti, kte tou po vnm ivot, nebo ten mohou mt jen skrze tebe."
Lazar je opravdu inspirovn. Lska ho pozved vzhru a jej sdlen je tak siln, e povzn i jeho druhy. Volaj
Lazara zleva, zprava, mlem jako by byl njak zpovdnk, lka, otec.
Je sklonn k Judovi Alfeovu, kter neme uklidnit svou zkost, e opustil svho Mistra a bratrance, kdy nco ho
pimje, aby se nhle vztyil. Obrt se a ohldne a pak zeteln ekne. Jdu, Pane". A rychle vyjde ven, jako by el
za nkm, kdo ho vol a jde ped nm.

Vichni na sebe udiven pohldnou a tou se.

Kam jde?"
Ale vdy tam nic nen!"
Slyel jsi njak hlas?"
J ne."
Lazar projde vestibulem a vyjde na zahradu a s smvem ept: U jdu, Pane." Dospje k jednomu
zimostrzovmu kei, kter mu poskytne zelen kryt, a padne tam na kolena s tv k zemi a zvo l: , mj
Pane!"
Nebo na pokraji tohoto zelenho kouta stoj Je ve sv krse Vzkenho a k mu: Vechno je dovreno,
Lazare. Piel jsem ti podkovat, vrn pteli. Piel jsem ti ci, abys vydil bratrm, aby ihned odeli do
veeadla. Ty - to je dal ob, mj pteli - z lsky ke mn zstane pro tuto chvli zde. Vm, e tm trp, ale vm,
e jsi tdr. Marie, tv sestra, u je utena, nebo jsem ji vidl a ona vidla mne."
Ty u, Pane, netrp. A to m odkoduje za vechny obti. Trpl jsem, nebo jsem vdl, e jsi v bolestech... a
nemohl jsem bt u tebe."
, byl jsi tam! Tvj duch byl pod kem i v temnot hrobky. U po dlouh hodiny mi k: Pij. Piel jsem a
zavolal jsem t, abych t vyprostil z hlubin tv bolesti. Jdi! Pokoj a poehnn tob, Lazare! V v mou lsku.
Jet se vrtm."
Lazar je stle na kolenou a neodvauje se uinit nejmen pohyb. Ale Je, jet ne zmiz ve svtelnm vru, uin
krok vped a pohlad svou rukou vrn elo.
Konen se Lazar vzpamatuje ze svho blaenho asu. Vstane a b za svmi druhy s radostnm jasem v och i
na ele, je pohladil Kristus, a vol: Vstal z mrtvch, brati! Zavolal m. el jsem. Vidl jsem ho. Mluvil ke mn.
ekl mi, abych vm vzkzal, abyste ihned li do veeadla. Jdte! Jdte! J zstanu zde, protoe On to chce. Ale
m radost je pln."
A Lazar ple radost, zatmco vybz apotoly, aby ihned li, kam Je porou.
Jdte! Jdte! Chce vs vidt! Miluje vs! Nebojte se. , je vce ne kdy jindy Pnem, Dobrotou, Lskou!"
Betnie se vyprzdn. Zstane zde jen Lazar, a jeho velk srdce je konen uteno...

Je ve veeadle
Pedtm ne se Je zjevil svm apotolm, zjevil se u mnoha lidem, dokonce i mankm a Longinovi, jak je to vyleno v ivot Panny
Marie na str. 97. Apotoly to velice mrzelo.

Apotolov jsou shromdni ve veeadle. Mus u bt pokroil veer, protoe z domu ani z ulice nedolh
dn hluk.
Deset apotol poveeelo ryby, z nich nkolik zbylo na mse poloen na kredenci, a te spolu hovo pod
svtlem jedinho hoku lustru. Jsou to tm samomluvy, nebo se zd, e kad spe hovo k sob ne k svmu
druhu. Zd se vak, e stedem vech tchto trkovitch rozhovor je Je.
Nerad bych, aby Lazar patn slyel..." k Juda Alfev.
V kolik hodin ho vidla ta manka?" pt se Matou.
Nikdo mu neodpov.
Ztra pjdu do Kafarnaa," k Ondej.
To jsme, Pete, neudlali dobe, e jsme se dnes rno okamit vzdlili. Kdybychom tam byli zstali, vidli
bychom ho jako Magdalena," k s povzdechem Jan.
J nepochopm, jak me bt v Emausch a zrove v palci. A zde, u sv Matky a zrove u Magdaleny a Jany,"
k si pro sebe Jakub Zebedev.
Nepijde. Neplakal jsem dost, abych si to zaslouil... Ale jak jsem to jen mohl udlat?" k Petr.
Vichni kaj, e je velice krsn. Co me bt jet krsnj, ne byl dve?" pt se Bartolomj.
imone, ty jsi vzdlan, ekni mi: co mu mm ci, abych mu dal na srozumnou, e ho miluji a e ho prosm o
odputn? A ty, Jane? Pomoz mi. To nen pkn nechat ubohho Petra takhle samotnho!"
Jan je jat soucitem ke svmu pokoenmu druhovi a k: Ale... ale j, j mu prost eknu: Miluji t. V lsce je
obsaena i touha po odputn a pokn. imone, co k?"
A Zelota: J bych ekl, jak volvali zzran uzdraven: Jei, smiluj se nade mnou! ekl bych: Jei, a to je
ve."
Och, j si skryji hlavu. Dnes rno jsem ml tak strach, e bych ho mohl uvidt a..."
A pak jsi beztak vstoupil prvn. Ale neboj se pece. Jeden by ekl, e ho nezn," k mu Jan, aby mu dodal
odvahy.
Nhle se mstnost siln oz jakoby njakm oslepujcm bleskem. Apotolov si skryj tve ve strachu, e je to
blesk, ale nesly zahmn, a tak pozvednou hlavy.
Je stoj uprosted mstnosti, u stolu. Rozevr ruce a k: Pokoj bu s vmi."
Nikdo mu neodpov. Jedni zblednou, druz zervenaj, ale vichni na nho upen hled, s obavami, podmanni, ale
souasn jako by si pli uprchnout.
Je uin krok vped a jet vce se usmv: Ale vdy se tak nebojte! Jsem to j! Pro jste tak rozrueni?
Netouili jste po mn? Nekal jsem vm, e pijdu?"
Nikdo se neodv promluvit. Petr u ple a Jan se usmv, zatmco oba bratranci se zivma oima a pohybujce

rty, ani by se jim podailo promluvit, pipadaj jako dv sochy zpodobujc touhu.
Pro mte ve svch srdcch tak protichdn mylenky pln pochyb i vry, lsky i strachu? Pro stle jet chcete
bt tak tlesn, a ne duchovn, a jen tlem vidt, rozumt, soudit, jednat? To se v plameni bolesti jet docela
nesplilo ono star j a nevynoilo se nov j novho ivota? Jsem Je. V vzken Je, jak jsem vm to ekl.
Pohlete. Ty, kter jsi vidl m rny, i vy, kte neznte m utrpen. Nebo to, co vte, je velmi odlin od pesn
znalosti Janovy. Poj, Jane, jako prvn. Ty jsi u docela ist, tak ist, e se m me dotkat bez obav. Lska,
poslunost, vrnost t u oistily. A tvou oistu dokonala moje Krev, kterou jsi byl zaplaven, kdy jsi m snmal s
Ke. Pohle. Toto jsou opravdov ruce a opravdov rny. Pohle na m nohy. Vid, e toto je stopa po hebu?
Ano, jsem to opravdu j a ne pzrak. Dotknte se m. Pzraky nemaj t lo. J mm skuten tlo na skuten
koste." Polo ruku na Janovu hlavu, kter se odvil k nmu pistoupit: Ct? Je tepl a tk." Dechne mu do
tve: A toto je dech."
, mj Pane!" ept nn Jan.
Ano, jsem v Pn. Jane, nepla strachem ani touhou. Poj za mnou. Jsem stle ten, kter t miluje. Posame
se, jak obvykle, kolem stolu. Nemte nco k jdlu? Dejte mi pece."
Ondej a Matou berou nmsnmi pohyby s kredence chleby a ryby a tal s plstv medu.
Je jdlo obtuje a j a kadmu d kousek z toho, co sm j. A dv se na n, ale tak vzneen, e jsou z toho
pln ochromeni.
Prvn, kdo se odv promluvit, je Jakub, Janv bratr. Pro se na ns tak dv?"
Protoe vs chci poznat."
Ty ns jet nezn?"
Jak vy neznte mne! Kdybyste m znali, vdli byste, kdo jsem a nalezli byste slova, abyste mi povdli o svm
trpen. Mlte jako ped njakm mocnm cizincem, kterho se obvte. Ped chvl jste jet hovoili. To u tak
tm tyi dny hovote sami se sebou a kte: eknu mu toto... Pij, Pane, abych ti mohl ci toto. Te jsem
piel a vy mlte! Jsem tak zmnn, e u vm nepipadm jako j? Anebo jste se vy tolik zmnili, e u m
nemilujete?"
Jan, sedc vedle svho Jee, se jako obvykle ope hlavou o jeho prsa a zaept: J t miluji, mj Boe," ale opt
se oddl z cty k zcmu Synu Bomu. A opravdu jako by z Jee vystupovalo svtlo, pestoe m tlo podobn
naemu. Ale Je Jana pithne na sv Srdce a Jan oteve stavidla svmu astnmu pli.
To je znamenm, aby to uinili vichni.
Petr ple a vol: Odpus, odpus! Odejmi mi toto peklo, ve kterm jsem u tolik hodin. ekni mi, e v, e mj
hch nespchal duch, ale tlo, kter ovldlo srdce. ekni mi, e jsi vidl m pokn. Bude trvat a do smrti..."
Poj sem, imone Jonv."
J mm strach."
Poj sem. Nebu zbabl."
Nezasloum si, abych k tob piel."
Poj sem... Co vm uinil Satan, aby vs takto oslepil? Heil jsi z domlivosti. Chce te opt heit z
tvrdohlavosti? Poj, km ti."
Petr se vlee po kolenou a s uplakanou tv v dlanch. Je ho zastav u svch nohou a polo mu ruku na hlavu.
Petr se rozple jet vc a vezme tuto ruku a lbe ji. Doke jen kat: Odpus! Odpus!"
Je se vyman z jeho objet a rukou ho chyt pod bradou a pozvedne hlavu a pohldne svma jasnma, tpytcma
se oima do jeho zarudlch, uplakanch o, vyerpanch plaknm, jako by mu chtl proniknout du; pak ekne:
Poj. Sejmi Jidovu potupu. Polib m, kam m on polbil. Svm polibkem smyj znamen zrady."
Petr zvedne hlavu, zatmco se Je jet vce sklon, a dotkne se jeho tve, pak polo hlavu Jeovi na kolena a
zstane takto jako star dt, kter nco provedlo, a te je mu odputno.
Kdy ostatn vid Jeovu dobrotu, seberou svou odvahu a pistoup k nmu, jak mohou.
Nejprve pijdou oba bratranci. Chtli by ci tolik vc, ale nepoda se jim ci nic. Je je lask a dodv jim
odvahy svm smvem...
Te jsou vichni kolem Jee... Opt nalzaj, co ztratili, nebo se obvali, e to ztratili navdy. Dvra a klid se
opt obnovuj, a pestoe je Je tak vzneen, e apotolov k nmu pociuj novou ctu, dodvaj si odvahy a
zanou mluvit.
Jeho bratranec Jakub s povzdechem ekne: Pro jsi nm to udlal, Pane? Vdl jsi, e nejsme nim a e vechno
pichz od Boha. Pro jsi nm nedal slu, abychom byli po tvm boku?"
Je na nho pohldne a usmje se.
Pane, ty v, co chtlo m srdce. Ale pak u jsem neml srdce. Jako by mi ho ti darebci, kte t zajali, vytrhli. A
zstala mi po nm jenom dra, kterou prchaly vechny moje dvj mylenky. Pro jsi to dovolil, Pane?" te se
Ondej.
Ty mluv o srdci. Ale mn bylo, jako bych byl zbaven rozumu, jako bych dostal rnu kyjem do tla. Kdy nastala
noc, zjistil jsem, e jsem v Jerichu. , Boe. Myslm, e takto vypad posedlost!" vzpomn Filip na sv utrpen.
M pravdu, Filipe. Jsem star a nejsem prost moudrosti, a pesto jsem u nevdl nic z toho, co jsem vdl do t
hodiny. Hledl jsem na Lazara, tak znienho, ale tak jistho, a kal jsem si: Jak je mon, e on dosud m
rozum, zatmco j u nevm nic?" k Bartolomj.
Juda k: Lazar byl svtlem v temnotch. Kolik jsi mu dal, Pane!"

Je se usmv a ml.
Magdalena a Marta byly tak svtly. Je to nejsp rodem. Vy jste je nevidli. Jedna byla sm soucit a mlen. A
druh! Byli-li jsme vichni tak semknuti kolem Poehnan, tak to bylo proto, e Marie z Magdaly ns stmelila
plamenem sv staten lsky. Ano, ekl jsem: rod. Ale ml bych radji ci: lska. Pevyovali ns svou ls kou.
Prv proto byli tm, km byli," k Jan.
Je se usmv a stle ml.
Proto byli tak tak bohat odmnni."
To jim ses zjevil."
Vem tem."
Marii ihned po sv Matce."
Je zejm, e apotolm nejsou vhod tato pednostn zjeven.
Marie t jako vzkenho zn u tolik hodin. A my t vidme teprve te."
V tch ench nebylo dnch pochyb. Ale u ns naopak... To teprve te vme, e nic nen skoneno. Pro jim,
Pane, miluje-li ns jet a neodmt-li ns?" pt se Juda Alfev.
Ano. Pro enm, a obzvlt Marii? Dokonce ses i dotkl jejho ela a ona k, e j pipad, jako by od t chvle
nosila vnou korunu. A nm, apotolm, nic..."
Je se u neusmv. Pohldne vn na Petra, kter mluvil jako posledn, a ekne: Ml jsem dvanct apotol. A
miloval jsem je z celho srdce. Vyvolil jsem je a jako matka jsem je vychovval, aby rostli v mm ivot. Neml
jsem vi nim dn tajemstv. Vechno jsem jim kal, vechno jsem jim vysvtloval, vechno jsem jim odpoutl.
Jejich lidsk mylen, jejich tkopdnost, jejich tvrdohlavost... vechno. A ml jsem uednky. Bohat i chud. Ml
jsem ensk uednice... ale dval jsem pednost apotolm.
Moje hodina pila. Jeden z nich m zradil a vydal katm. Ti spali, zatmco jsem se potil krv. Vichni mimo dva
zbable utekli. Jeden m ze strachu zapel, i kdy ml ped sebou pklad jinho, mladho a vrnho. A jako by to
nestailo, jet je zde sebevrada jednoho zoufalce... Take kdy pehlm sv stdo, pokud bych na n hledl jen
lidskma oima, mohl bych ci: S vjimkou Jana, vrnho z lsky, a imona, vrnho z poslunosti, u nemm
apotoly Prv toto bych byl mohl ci, kdy jsem trpl v Chrmu, v prtoriu, na ulicch a na ki.
Ml jsem eny uednice... Jedna z nich, v minulosti se nejvce proviniv, byla, jak to ekl Jan, plamenem, kter
spjel rozervan srdce. Touto enou je Marie z Magdaly. Ty jsi m zapel a uprchl jsi. Ona elila smrti a zstala se
mnou. Urena, odhalila svou tv a byla pipravena pijmout plivance a polky myslc na to, e se bude vce
podobat svmu ukiovanmu Krli. Pohrdna pro svou neochvjnou vru v m Zmrtvchvstn, dokzala stle
vit. I kdy byla zlomena, jednala. Zarmoucena, toho rna ekla: Vzdm se veho, ale dejte mi mho Mistra.
Jet se me ptt: Pro j?
Ml jsem chud uednky, paste. Nestkal jsem se s nimi pli, ale jak mi pesto dokzali vyznat svou vrnost!
Ml jsem uednice, plach jak vechny eny tto zem. Ale pesto dokzaly opustit domy a projt davy lid, kte
mi zloeili, aby mi poskytly podporu, kterou mi m apotolov odmtli.
Ml jsem pohanky, kter obdivovaly filozofa. Tm jsem byl pro n. Ale tyto mocn manky se dokzaly ponit
a k hebrejskm zvykm, aby mi v hodinu oputnosti ekly: Jsme tvmi ptelkynmi
Ml jsem tv pokrytou plivanci a krv. Slzy a pot tekly po mch zrannch. pna a prach se mi vpjely do ke.
Kter ruka m otela? Tvoje? Nebo tvoje? dn z vaich rukou. Tento byl u Matky. Tento shromaoval
rozptlen ovce. Vs. A byly-li m ovce rozptleny, jak mi mohly pomoci? Ty sis skryl tv ze strachu ped
pohrdnm svta, zatmco tvj Mistr byl zahrnut pohrdnm vech, On, kter byl nevinn.
Ml jsem ze. Ano. Vz i toto. Umral jsem zn. U jsem byl jen sam horeka a bolest. Krev u tekla v
Getsemanech; a tekla i v prtoriu. Kdo pomyslel na to, aby mi podal kapku vody pro m vyprahl hrdlo? Njak
ruka Izraele? Ne. Soucit jednoho pohana. Stejn ruka, kter podle vnho Boho ustanoven mi otevela hru,
aby ukzala, e m Srdce u bylo pedtm smrteln zranno nedostatkem lsky, zbablost, zradou. Pohan. Jeden
pohan ml nad neznmm soucit, kter mi mj vlastn lid odmtl. Ten douek, kter mi dal, nalezne onen pohan v
Nebi.
Po pravd vm km: odmtl jsem vechno ulehen, nebo jsme-li Obt, nesmme svj osud zmrovat, ale
nechtl jsem odmtnout pohanovu nabdku, nebo jsem vychutnval med v lsky, kter mi bude dna pohany jako
odmna za hokost, kterou mi dala Izrael. On mi ze nezahnal. Ale malomyslnost ano. Proto jsem si vzal ten
douek. Abych k sob pivedl toho, kter se u klonil k Dobru. Nech ho Bh poehn pro jeho soucit!
U nic nekte? Pro se m jet nezeptte, pro jsem takto jednal? Neodvaujete se na to zeptat: eknu vm to.
eknu vm o vech pro on hodiny.
Km jste? Mmi pokraovateli. Ano. Jste jimi pes vae zbloudn. Co budete dlat? Obracet svt ke Kristu.
Obracet! To je ta nejvt a nejchoulostivj vc, m ptel. Pohrdn, znechucen, pehnan horlivost, to
vechno je na pekku, abyste uspli. Ale protoe nikdo a nic by vs nepivedlo k dobrot, shovvavosti, milosrdn
lsce k tm, kte jsou v temnotch, bylo nutn - rozumte? - bylo nutn, aby byla konen zlomena vae pcha
Hebrejc, mu, apotol a uinila msto opravdov moudrosti vaeho adu, nze, soucitu, lsce bez arogance i
znechucen. Vidte, e vichni, na kter jste hledli zvysoka nebo s pynou shovvavost, vs pedili ve ve i v
jednn. Vichni. I bval hnice. I Lazar proskl svtskou kulturou; to on jako prvn odpoutl a vedl v mm
jmnu. I pohansk eny. I slab manelka Chzova. Slab? Ve skutenosti vs vechny ped! Prvn muednice m
vry. I mt vojci. I pasti. I herodovec Manaen. A po rabna Gamaliela. Vichni. A to vech no proto, abyste

ztra, pipomnajce si svou chybu, nezavrali sv srdce ped tmi, kte budou pichzet ke Ki.
km vm to. A u vm, e to budete init teprve tehdy, a Pnova Sla vs ohne pod mou Vl, j je, aby byli
kesan rozeni po cel Zemi. Zvtzil jsem nad Smrt, ale ta je mn tvrd ne star hebraismus. Ale j vs
ohnu.
Ty, Pete, msto abys plakal a pokooval se, ty, kter bude Sklou m Crkve, vryj si tyto trpk pravdy do svho
srdce. A a bude chtt zavt sv srdce a crkev nkomu, kdo je jin vry, vzpome si, e m nebrnila a soucit mi
neprojevila Izrael, Izrael, Izrael, ale m. Vzpome si, e jsi to nebyl ty, ale jedna hnice, kter dok zala vytrvat
pod Kem, a tak si zaslouila, e m uvidla jako prvn. Otevi sv srdce i crkev a kej: J, uboh Petr, nemohu
pohrdat, nebo budu-li pohrdat, budu pohrdnut Bohem a ped jeho oima opt oije moje star chyba. Bda,
kdybych t takto nezdrtil! To by ses nestal pastem, ale vlkem."
Je se pozved, v cel velkoleposti sv vzneenosti:
M synov, budu k vm jet promlouvat po as, kdy zstanu mezi vmi. Ale pro tuto chvli vm dvm
rozheen a odpoutm vm. Nech po zkouce, kter byla sice pokoujc a krut, ale tak spsn a potebn,
k vm pijde pokoj odputn. A spolu s nm se ve svch srdcch opt state mmi vrnmi a statenmi pteli.
Otec m poslal do svta. J vs poslm do svta, abyste pokraovali v m evangelizaci. Budou za vmi
pichzet bdy veho druhu a budou vs prosit o posilu. Bute dob a myslete na svou vlastn bdu, kdy jste
zstali bez svho Jee. Bute osvceni. Ve tmch nelze vidt. Bute ist, abyste dvali istotu. Bute lskou,
abyste milovali. Pak pijde Ten, kter je Svtlem, Oistou a Lskou... Nech upmn vle pekonat v proheek z
vs uin hrdiny pro ivot, kter vs oekv. Co vm mm jet ci, to vm povm, a se vrt ten, kter zde
dosud chyb. Modlete se za nho. Zstvejte v mm pokoji a bez pochybnost o m lsce."
A Je zmiz, tak jak piel, a zanech przdn msto mezi Janem a Petrem. Zmiz v zi, kter nut zavt oi, tak
je siln.
A kdy se oslepen oi opt otevou, naleznou pouze Jev pokoj, kter zstv, plamen, kter ho a kter l a
stravuje hokost minulosti v jedin touze: SLOUIT.

DOSLOV
Mohutn desetisvazkov Poma o Bohu lovku pat k nejvznamnjm Bohem inspirovanm dlm vech dob.
Se svmi pti tisci tiskovch stran je zdaleka nejrozshlejm a nejpodrobnjm dlem o ivot Pna Jee a jeho
Nejsvatj Matky.
Pn Je dal Marii Valtort (1897-1961) uvidt svj ivot v cel jeho pvodn bohatosti pirozench i
nadpirozench udlost a zzrak. V tomto velkolepm dle ped nmi ovaj ony znm, ale jen velmi strun a
zkratkovit vyjden evangelijn pravdy, epizody, podobenstv ve svm irm spoleenskm a djovm rmci, tak
jak byly opravdu ity, proslovovny, konny v uritch konkrtnch situacch. A tak jsme s Mari Valtortou rzem ve
star Izraeli po boku naeho Pna a spolu s nm a jeho uednky provme asto tk a svzeln okamiky jeho
trpliv evangelizace, radujeme se z jeho spch a spolu s nm pleme nad zatvrzelost a nevdkem lidskch
srdc.
V tto mohutn epopeji, ped n ustupuj daleko do pozad vechna pouh lidsk literrn dla, dn podrobnost
nen zbyten. Vechno nm pomh lpe pochopit naeho Spasitele a jeho jednn, kter, el, i samotn jeho
uednci asto podrobovali sv omezen lidsk kritice.
Ostatn sm Pn Je nm o tom ve svm komenti, pipojenm na zvr jeho tetho roku veejnho psoben,
ekl:
V tto prci nen nic nadbytenho. Tak jako s vrcholku hory meme pehldnout celkov rozloen kopc a
les, potok, luk a svah a k rovinm a obdivovat krsu panoramatu, a tm vce se pesvdovat, e vechna
Bo dla jsou uiten a asn a e jedno slou k tomu, e dopluje druh a e vechny sti se spoluastn
na vytven krsy Stvoen; stejn tak pro toho, kdo m pmho ducha, rzn postavy epizod a pouen za
ony ti roky veejnho psoben, pozorovan s vrcholku hory mho dla Mistra, slou k podn pesnho
vidn celho komplexu politickho, nboenskho, socilnho, kolektivnho, duchovnho; sobeckho a ke
zloinu nebo velkodunho a k obti; to prv v tomto komplexu jsem psobil jako Mistr a v nm jsem se stal
Vykupitelem. Charakter tohoto velkolepho dramatu se neuvid v jedn jedin scn, ale ve vech stech
tohoto dramatu...
Pochop toto vechno dnen spolenost, j dvm vechny tyto znalosti o sob samotnm, abych ji poslil
proti stle silnjm tokm Satana a svta ?
Dnes stejn jako ped dvma tisci lety dojde mezi tmi, kterm se zjevuji, k protikladnm postojm. Jet
jednou jsem znamenm protikladu. Ale ne J, skrze sama sebe, ale ve vztahu k tomu, co v lidech vzbuzuji.
Dob, a tedy lid dobr vle, budou mt dobr reakce past a pokornch lid. Ostatn budou mt reakce
patn, tak jako doktoi, farizejov, saducejov a kn tch dob. Kad dv, co m. Dobr, kter se dostv
do styku se patnmi, rozpout v nich ven t nejvt zvrcenosti. A tak u nad lidmi bude vyko nn soud
podle toho, jak sami budou soudit, pijmat a nsledovat Mistra, kter v novm zmru svho nekonenho
milosrdenstv se dv jet jednou poznat.
Mj pokoj tm, kte otevou oi a poznaj M..."

Pvodn jsem z desetisvazkov Pomy vybral pro esk tene pouze epizody ze ivota Panny Marie, kter jsem
vydal v listopadu 1994 (320 tiskovch stran). Ihned po vydn se vak objevilo, e tento vbor neme zstat
osamocen, ale e bude teba sestavit i obdobn vbor z veejnho ivota Pna Jee, a to tak, aby se oba vbory
vzjemn doplovaly a dn epizoda se v nich neopakovala.
Zatmco ivot Panny Marie jsem pojal jako ucelen soubor zahrnujc cel ivot Svat Panny a po jej
Nanebevzet, ivot Pna Jee jsem sestavil pouze z vybranch udlost, omezujcch se na ti roky jeho veejnho
psoben.
Vzniklo tak djov psmo dodrujc chronologick sled udlost; v prvnm roce veejnho psoben je toto psmo
souvislej, protoe o nm pojednv pouze jeden svazek Pomy; druh a tet rok nebylo mono propojit do
obdobn souvislejho celku, protoe bylo nutno vybrat z plnch osmi svazk dla.
Pi vbru udlost jsem se dil pedevm jejich zvanost; proto zde ten nalezne vtinu nejznmjch
evangelijnch epizod; chybj zejmna pbhy, kter by si vyadovaly rozshlejch koment.
Pesto bylo nutno nkter dje uvst nebo svzat vysvtlujcm komentem; ten je v textu odlien drobnjm
psmem. Krat, zpravidla jen nkolikaslovn komente jsem uvedl v zvorkch pmo v textu.
Pekldal jsem pokud mono doslovn, texty jsou vak vtinou krceny a prbn zestruovny. Krcena je i
vtina Jeovch kzn, kter jsou v pvodnm textu obvykle velmi rozshl. Pedlohou mi opt byl francouzsk
peklad zveejnn pod titulem L'Evangile tel qu'il m'a t rvl.
A zvrem: Poma o Bohu lovku v niem nenahrazuje Evangelia. Jejich vznam je jedinen, nezastupiteln,
klov. Poma nm chce podrobn a neotele piblit skuten pozemsk ivot Pna Jee Krista a jeho
Neposkvrnn Matky, abychom je tak lpe poznali a o to vce seje nauili milovat.
A k tomu chtj pispt i oba esk vbory.

Italsk vizionka MARIA VALTORTA (1897-1961) pat k nejvznamnjm

omilostnnm dum vech dob. Poslednch 28 let svho ivota byla trvale upoutna na
lko. V letech 1943-1947 na nm napsala desetisvazkov dlo o ivot Jee Krista,
kter j dal vidt nejdleitj udlosti ze svho ivota i ivota sv Nejsvtj Matky.
Valtorta je vylila velmi barvitm a poutavm slohem, prozrazujcm, e je nejen vznamnou du - obt za npravu svta, ale i velkou spisovatelkou.
Z tohoto dla jsme vybrali autentick scny ze ivota Panny Marie a seadili je do
chronologickho psma vjev ponaje jejm Neposkvrnnm Poetm a kone jejm
Nanebevzetm. ten tak dostv do rukou knihu vjimen krsy a chvatnch
svdectv nejen o samotnch udlostech, ale i o niternm ivot Panny Marie a o jejm
spoluvykupitelskm posln.
Mariologie, kter je obsaena v publikovanch i dosud rukopisnch spisech Marie Valtorty, byla pro mne opravdovm
objevem. dn jin marinsk dlo, ani souhrn tch, kter jsem proetl a prostudoval, mi nebylo schopno dt o Marii,
mistrovskm Bom dle, nzor tak jasn, iv, pln, ziv a fascinujc, a souasn tak prost a vzneen. "
P. Gabriel M. Roschini O.S.M., profesor na papesk laternsk universit v m,
proslul mariolog v publikaci Panna Maria v dle M. Valtorty".
V ppad Marie Valtorty jde snad vbec o nejzvanj a v kadm ppad o nejobshlej zjeven ze vech znmch
soukromch zjeven."
P. Jean Aulagnier v knize Maria Valtorto, kdo jsi?"
Sv. pter Pio mrs. Elise Lucciovej z Forli na jej otzku ohadne tohto diela povedal:
Nielene vm ho odporam, ale vm ho prikazujem ta!
Kladne sa ku tomuto dielu vyjadruj aj mnoh biskupi a kardinli (Bea, Alfonso Carcini a in) ako aj sm ppe Benedikt XVI.

OBSAH
1. VSTUP DO VEEJNHO IVOTA

Kest v Jordnu. Pokuen na pouti. Setkn s Janem a Jakubem. Petr se dovd o Mesii.

2. APOTOLOV PICHZEJ
Prvn setkn s Petrem. Filip a Bartolomj. Bratranec Juda v Betsaid. Je vyhn obchodnky z Chrmu. Jid,
Tom a imon Zelota. Pi nvratu. Uzdraven ochrnutho. Zzran rybolov.

3. DAL PTEL A UEDNCI

Za pasti. U Lazara v Betnii. Pichz Jakub Alfev. Matou mezi apotoly. U Matky v Nazarete. Uzdraven Jany
Chzovy. Vyhnn z Nazareta. Past Jon.

4. NA SKLONKU PRVNHO ROKU

U Josefa z Arimatie. Dt s rozbitou hlavou. Rozhovor s Nikodmem. Opt u Lazara. V Krsn Vod.

5. DO DRUHHO ROKU
U studny Jkobovy. Po odchodu ze Sycharu. Je u Jana Ktitele. eny uednice. Ustanoven dvancti apotol.

6. NADEN DAV
Na hoe Blahoslavenstv. Uzdraven setnkova sluhy. Nech mrtv pohbvat sv mrtv". Podobenstv o rozsvai.
Jan opt zajat. Utien boue. Vzken mldence z Naimu. V Jeruzalm. Je u Oten.

7. VELK UDLOSTI A ZZRAKY

Opt v Jeruzalm. Lazarova nadje. Dcera Jairova. Marta v Kafarnau. Podobenstv o ztracen ovci. Marie
Magdalena u farizeje imona. S Magdalenou do Tiberiady. Smrt Jana Ktitele. Zzran rozmnoen chleba. Je
kr po vodch. Rozesln dvaasedmdesti uednk.

8. DO TETHO ROKU
Je u farizeje Ismaela. Promnn na hoe Tbor. Hostina chudch u Jany. Bouliv stetnut v Betnii. U Josefa z
Arimatie.

9. SITUACE SE VYHROCUJE
Na hostin u farizeje Elchie. Zacheovo obrcen. Na tajnm shromdn u Chzy. U nemocnho Lazara.
Vypuzen z Chrmu. Sm v betlmsk jeskyni.

10. PSANCEM
Pojme za ptelem Lazarem ". Lazarovo vzken. tk do Samask. Maria pijd do Efraimu. Naposled v
Betnii. Jid ve velerad.

11. PAIJOV TDEN

Vjezd do Jeruzalma. Posledn veee. V Getsemanech. Souzen veleradou. Ped Piltem. Ejhle, lovk! Na
Golgotu. Jidv konec.

12. V OSLAVENM TLE

Vzken. Zbon eny u Hrobu. U Lazara. Je ve veeadle.

DOSLOV