COLEGIO SAN AGUSTN EL BOSQUE

Un Proyecto Educativo nico y Propio

Ahora la Historia la Haces T
Historia 2 Medio

LAS CIVILIZACIONES AMERICANAS

Objetivos a Evaluar: conocer, analizar y relacionar los principales aportes y caractersticas de las grandes civilizaciones
americanas
Indicaciones: lee atentamente la gua destacando fijndote en las ideas y conceptos destacados. Elabora un esquema con los
principales elementos polticos, sociales y econmicos y realiza las actividades que se incluyen al final.

MAYAS

1. Medioambiente
La civilizacin Maya, surgida en el primer siglo de la era cristiana, se divide en dos perodos: el clsico, representado por la
actividad en ciudades dispersas desarrolladas en el sur de Mxico, Guatemala, Honduras y El Salvador, sectores donde
encontramos las Ciudades Estados de Copn, Palenque y Tikal por ejemplo y donde una buena parte del paisaje es la selva; y el
postclsico, centralizado en la pennsula de Yucatn donde brillaron Mayapn y Chichn Itz, paisaje ms seco donde los
cenotes constituyeron fuente proveedora del agua tan necesaria.
2. La ciudad, economa, gobierno y administracin
Los Mayas clsicos fueron habitantes de las selvas tropicales. Practicaban la agricultura de roza, en sus campos o milpas siendo
el maz uno de sus principales productos y vivan diseminados en pequeos parajes o rancheras donde se agrupaban las chozas.
Sin embargo, se construyeron ncleos urbanos, verdaderas polis, que constituan centros ceremoniales donde residan los
dirigentes, sacerdotes, artesanos y mercaderes. Y desde donde provean de bienes a los sectores rurales. La produccin
diversificada de los mayas permiti que mercaderes o polomes, usando para las transacciones semillas de cacao y pequeas
plaquitas de oro, dieran paso a una red de intercambio en la cual a los productos alimenticios se agregaban pieles, plumas,
incienso, copal, pedernal, obsidiana y otros. La ciudad era imponente con pirmides, templos y estelas y altares de sacrificio y
palacios que albergaban la clase dirigente. Cada urbe tena un gobierno independiente conformando una ciudad-estado. Al frente
se hallaba el Halach Uinic, monarca, quien reciba el cargo de su padre. Su persona era considerada divina. Le asesoraba un
Gran Consejo, integrado por sacerdotes. En conjunto administraban, dictaban las leyes y ejercan justicia. Los Batabes
representaban al Rey en los parajes y se encargaban de proveer el trabajo tributario y el servicio militar requerido por la urbe.
3. Religin y Cultura
Los dioses regan gran parte de las actividades mayas. Cada unidad de tiempo era un dios al que deban reverencia. El ms
importante era Hunab Ku, creador del mundo y padre de todos los dioses; su hijo Itzamn era el seor de la vida; su esposa Ixchel,
diosa de la Luna e inventora del arte de tejer. Otros dioses eran Chaac era patrono de la lluvia y de la fertilidad y Yum Kax, dios
del maz y los cultivos. Crean en una vida extraterrenal. Los espritus de los sacerdotes, dignatarios y personas de buen
comportamiento iban al paraso de Yax Che, la selva frondosa. Los Mayas calcularon en 365 das y 6 horas el movimiento de
traslacin de la Tierra, y ese conocimiento era la base de su calendario civil o Haab, regulador de las actividades agrcolas y
civiles. Posean adems un calendario religioso o Tzolkin utilizado para elaborar los horscopos y establecer los ritos. Posean un
sistema vigesimal, es decir, contaban en unidades de 20 y conocan las cuatro operaciones bsicas. Destacan las observaciones
astronmicas que les permitieron calcular con admirable exactitud el movimiento de traslacin de la Tierra, el de la Luna en torno a
la Tierra y el del planeta Venus. Tambin desarrollaron un sistema de escritura. Sus cdices eran escritos en cortezas baadas
con cal.
4. El Fin del Esplendor Clsico
En el transcurso del siglo IX d.C., las ciudades-estados de la selva fueron abandonadas. Se cree que un aumento poblacional
oblig a reutilizar las tierras antes de que se cumpliera el ciclo de descanso. La productividad disminuy, problema que no pudo ser
resuelto por los sacerdotes dirigentes. Los campesinos se rebelaron, dejando de prestar servicios y tributar al centro ceremonial. La
difcil situacin interna fue aprovechada por otros grupos para invadir el rea maya, obligando a sus habitantes a dispersarse y
emigrar.
5. Los Mayas del Yucatn (Perodo Postclsico)
Algunos grupos emigraron a Yucatn, donde sufrieron influencia mexicana. Se produjo el renacimiento de la civilizacin Maya.
Aparecieron nuevos elementos en la arquitectura, adoptaron el culto a la serpiente emplumada o Kukulcn, y se observ entre el
siglo XI y XIII el desarroll de Chichn Itz. Despus de un breve perodo de hegemona de Mayapn sobre una liga de ciudades
de la pennsula comenz hacia 1450 una desintegracin que culmin con la ocupacin y conquista de los espaoles.

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AZTECAS

1. Orgenes
Los mexicas o aztecas arribaron a comienzos del siglo XIV al valle de Mxico, buscando el lugar sealado en una profeca de
Huitzilopochtli: all donde un guila, parada sobre un nopal, devorase a una serpiente. Recibida la seal, en medio del lago
Texcoco, fundaron ms tarde Tenochtitln, la famosa capital de Imperio, sobre la cual se yergue hoy Ciudad de Mxico, la
sobrepoblada urbe contempornea, fenmeno que constituye hoy un destacado ejemplo del sincretismo cultural que se vivi en
los territorios americanos que sufrieron la conquista espaola. Los aztecas conquistaron los reinos vecinos con dos objetivos
principales: tomar prisioneros de guerra para sacrificarlos a los dioses, y adquirir bienes que no podan producir, mediante la va de
los tributos. Su expansin los llev a dominar gran parte de lo que hoy da es Mxico. La educacin tenda a formar buenos
guerreros. Los ms destacados integraban rdenes militares, como la de los Caballeros Tigres o guilas y muchos eran ricos
pues reciban tierras y esclavos en las regiones conquistadas o eran compensados con mujeres y adornos de oro, plata y plumas.
2. La Organizacin Sociopoltica
A la cabeza de la jerarqua se hallaba el Tlacatecutli o emperador que acumulaba en sus manos la suma del poder civil, militar y
religioso. Era asesorado por un Gran Consejo integrado por los miembros del Calpulli real. Slo de su familia podan salir el
emperador y los mximos jefes civiles, militares y religiosos. Al fallecer, el Consejo se encargaba de designar al sucesor. El Calpulli
era la base de su estructura social. Reuna a linajes con ascendencia patrilineal que crean descender de algn dios, sin embargo
no todos sus miembros eran de igual rango o riqueza. El Calpulli era propietario de las tierras del linaje, las que se distribuan
anualmente entre las diversas familias. Considerando que todo hombre poda ascender en las jerarquas sociales de acuerdo a
sus mritos, en la sociedad azteca se distinguan los Pilli, nobles que componan la corte real, condicin no heredada, que daba a
quien la adquira una serie de privilegios como la posesin de tierras y esclavos, y la educacin de los hijos en escuelas especiales
o calmenac. Un estrato intermedio era el de los mayeques, artesanos que trabajaban el oro, la plata, las plumas, las piedras
semipreciosas y la madera. Los macehuales o gente comn eran aquellos que no haban logrado distinguirse y trabajaban las
tierras de sus respectivos Calpullis; algunos eran muy pobres y se vendan como esclavos a los pillis. Privilegiados eran los
comerciantes o Pochtecas. Habitantes originales de la zona del Texcoco, que, incorporados a la sociedad azteca, adems
desarrollar su actividad, eran espas del Imperio.
3. Economa
Los campesinos aztecas practicaban la agricultura en chinampas sobre las aguas del lago, y obtenan tres o cuatro cosechas al
ao lo que permita abastecer a la poblacin especialmente de maz; sin embargo, la gran influencia que ejerca Tenochtitln sobre
vastas regiones haca que fluyeran al Imperio mercaderas de las ms variada naturaleza, las que junto con las fabricadas por los
artesanos locales y las tradas por los pochtecas eran transadas en los mercados para lo cual se utilizaban monedas consistentes
en semillas de cacao o discos de oro repujados. Severas leyes regulaban el comercio, estando prohibida toda transaccin fuera de
estos recintos.
4. Religin y Cultura
Los Aztecas crean que sus divinidades bienhechoras estaban en permanente lucha contra las tinieblas, por lo cual para vitalizarlas
deban ofrecerles sangre humana, de all la prctica de los sacrificios humanos. A veces cuando no disponan de cautivos,
iniciaban las Guerras Floridas con el nico propsito de apresar vctimas para los dioses. En otras, los propios Aztecas aceptaban
la inmolacin, dejando que los dioses decidieran quin sera el elegido. Creyendo en Ometecutli y Omecihuatl como los creadores
del mundo y padres de todos los dioses, a quienes se les situaba en un lugar inaccesible y no tenan un culto especial, los aztecas
reverenciaban como principales deidades a: Huitzilopochtli, el sol, dios de la guerra, Tezcatlipoca, protector de guerreros y
divinidad de los cielos nocturnos y Quetzalcoatl, la serpiente emplumada, dios pacfico y civilizador. Crean que todas las
actividades estaban regidas por los dioses, que determinaban el destino de los hombres, de ah la importancia asignada a
horscopos y augurios y a la combinacin de los calendarios civil y religioso, de modo similar a los Mayas. En la cultura los
aztecas desarrollaron una herencia maya y como ellos conocieron el sistema vigesimal, sin embargo no conocieron el calendario
sagrado azteca era similar al Tzolkin de los mayas. Su escritura era pictogrfica y con gran colorido plasmaron una cantidad de
libros en los que se referan, entre otras cosas a sus leyendas, historia y organizacin.

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CUADRO COMPARATIVO AZTECAS E INCAS

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INCAS

1. Diversidad Geogrfica
Los Incas organizaron pueblos muy distintos ocupando una geografa tambin distinta que proporcionaba los productos del mar,
pasando por los valles desrticos productores de maz y calabazas, en las alturas la papa y la qunoa, hasta terminar en las
estepas altiplnicas y las selvas donde se encontraban respectivamente la paja brava para el auqunido y la coca.
2. Origen legendario e historia de los Incas
La leyenda seala que Inti apiadado de los hombres mand a sus hijos Manco Cpac y Mama Ocllo para que los civilizasen Estos
fundaron una ciudad en el valle del Cuzco, contrajeron matrimonio y fundaron el linaje de donde salieron los futuros gobernantes.
Los datos arqueolgicos parecen demostrar que los Incas eran una tribu procedente de algn lugar cercano al lago Titicaca, que
arrib al valle del Cuzco, quizs en busca de tierras cultivables a comienzos del siglo XIII. Compartieron el territorio con otras tribus
que vivan all. Hubo frecuentes luchas entre ellas por tierras frtiles hasta que el noveno rey, Pachacute Inca Yupanqui, y sus
sucesores, Topa Inca Yupanqui y Huayna Cpac lograron delinear las fronteras del imperio, que abarc desde Quito en Ecuador
hasta el ro Maule en Chile y desde la costa a la cordillera andina. Fue Cuzco el orgullo de los Incas. La ciudad estaba protegida
por una inmensa fortaleza, la de Sacsahuamn y otras fortificaciones menores. En el centro una gran plaza y en torno a ella, los
palacios y los templos. El ms importante estaba dedicado al Sol y se le conoca como Corincancha. Desde la capital cuatro
caminos se dirigan hacia los puntos cardinales donde se ubicaban los suyus o divisiones administrativas: el Chinchaysuyu
(norte),el Collasuyu (sur),el Antisuyu (este) y el Contisuyu (oeste). De all deriva el nombre de Tahuantinsuyu, que significaba el
imperio de los cuatro Suyus.

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3. La Expansin Incaica
El Monarca no heredaba riquezas personales, siendo su preocupacin fundamental al asumir el mando incorporar zonas cada vez
ms alejadas del Cuzco. Para tal efecto, haca uso de emisarios a fin de que convencieran al pueblo elegido para que se
incorporara al Imperio, ante la negativa se enviaba al ejrcito de conquista que estaba conformado por todos los miembros del
imperio. Incorporado un pueblo, deba entregar su territorio al emperador, quien proceda a dividirlo en tres partes: una para la
comunidad, otra para el Estado y el emperador y otra para la Iglesia. Los tamaos eran variables, dependiendo de su calidad y
fertilidad. Como el monarca permita que el pueblo siguiese usufructuando de una superficie cultivable, sus habitantes estaban
obligados a devolver ese favor trabajando las otras tierras.
4. Economa Incaica
Las tierras de la comunidad eran repartidas por el jefe o Curaca, anualmente, entre las diversas familias. Las tareas agrcolas se
efectuaban comunitariamente y producan principalmente maz y papas, y otros productos como qunoa, ajes, porotos y calabazas.
En las vegas y bofedales andinos pastaban los auqunidos que pertenecan al Estado. Llamas y alpacas se hallaban
domesticadas. Aportaban lana, que se distribua entre la poblacin, y servan como medio de transporte. No era comn matar estos
animales para comerlos, pues las protenas se obtenan de cuyes, perros, patos, pescados, mariscos y aves silvestres. El
intercambio comercial no alcanz las proporciones de Mesoamrica, pues el Estado era el dueo de todos los bienes de
produccin y, por lo tanto, se encargaba de distribuirlos. La nobleza era la nica con capacidad de negociar. Trabajaron los
metales, hicieron telas de algodn y lana, y fueron notables ceramistas. El trabajo estaba regido por dos sistemas: la Minka y la
Mita. En la Minka participaban hombres y mujeres a quienes en compensacin por las labores prestadas se les festejaba con
bebida y alimentos. La Mita, en cambio, eran turnos de trabajo, generalmente muy cortos, a fin de ejecutar una tarea. Al mitayo se
le proporcionaban vestidos, alimentos y las herramientas necesarias. Para regular la mita se llevaban censos de poblacin para lo
cual se utilizaban los quipus un notable sistema de contabilidad formado por cuerdas de distintos colores.
5. La Estructura Sociopoltica
La sociedad Inca estaba conformada por varios ayllus o linajes, que constituan la base de su organizacin social. Sus miembros
estaban emparentados a travs de la lnea paterna. El ayllu ms destacado era el imperial. Slo de entre sus miembros poda ser
elegido el soberano. Para conservar la pureza de la sangre divina, ste deba contraer matrimonio con una hermana. nicamente
los hijos habidos en ella se consideraban legtimos. El ayllu posea tierras claramente delimitadas y dentro de stas las actividades
se desempeaban comunitariamente. Al frente del gobierno se hallaba el Sapa-Inca, adorado como un verdadero dios, hijo de Inti.
Le asesoraba un Consejo integrado por los gobernantes de los Suyus. Funcionarios e Inspectores completaban una controlada
burocracia imperial. La sociedad incaica distingua varios estratos. En el primero se encontraba la nobleza, conformada por todo el
pueblo inca, los hijos del sol, encabezada por las familias de los diversos reyes; monopolizaba los altos cargos administrativos y la
direccin del ejrcito. Un segundo nivel lo ocupaban los incas por privilegio: Curacas o jefes de aldea, a quienes se otorgaba esta
categora a fin de incorporarlos a las funciones administrativas.
Luego venan los hombres libres, purej, quienes deban tributar en mano de obra tan pronto como contraan matrimonio. Ello en
razn de que a partir de ese momento reciban tierras como regalo del soberano. En el ltimo tramo se hallaban los sirvientes
perpetuos o Yanaconas, condicin heredada que beneficiaba al Inca o a quien ste hiciera donacin de ellos.
6. Cultura y Religin
Disponan de un calendario que regulaba las actividades agrcolas y religiosas, derivado de la combinacin del ao solar con los
doce perodos lunares. En medicina lograron acumular las experiencias adquiridas por las civilizaciones ms antiguas. Practicaban
riesgosas operaciones, como la trepanacin de crneos. El mayor mrito de los Incas fue estructurar polticamente el imperio y
homogeneizarlo. Para ello impusieron el runa-simi o quechua como lengua universal, sin prohibir las propias, y el culto al Sol
conjuntamente con las deidades locales; mantuvieron en sus cargos a los Curacas que les juraban fidelidad, y no rompieron las
estructuras de parentescos sociales imperantes en cada pueblo. Utilizando sendas y caminos antiguos construyeron una extensa
red vial que una a todo el imperio. Cada cierto trecho se situaban tambos o posadas donde los viajeros descansaban y se
alimentaban; en ellos tambin se detenan los chasquis, rpidos mensajeros, que corran llevando informacin y distribuyendo
rdenes. Los Pucaras o fortalezas servan eficazmente a la defensa y al control. De gran importancia eran los mitimaes, a quienes
se les confiaba la misin de civilizacin de regiones recin conquistadas y eran enviados, adems, a zonas con baja densidad
poblacional y ricas tierras, o asignados al resguardo de las fronteras que se iban extendiendo lentamente. Sin embargo, el imperio
tuvo una corta duracin (1438-1533); sus lmites septentrionales y meridionales haban sido establecidos recin a comienzos del
siglo XVI; poco, entonces, pudieron hacer para merecer el calificativo de civilizadores que tanto pregonan sus leyendas. Las
evidencias sealan que tomaron las invenciones anteriores y las proyectaron a mayor escala, como sucedi, por ejemplo, con los
famosos cultivos en andenes o terrazas, tan caractersticos del mundo andino. Inti, el sol, padre de los incas, era la principal
deidad. Junto a l se adoraba a un dios invisible, Huiracocha, a quien se le consideraba creador del mundo y de los astros. Cada
localidad estaba autorizada para rendir culto a los dioses ancestrales, cuyos dolos estaban tambin presentes en el Cuzco.
Encabezaba la jerarqua religiosa el Sumo Pontfice o Villac Umu; de l dependan los sacerdotes que confesaban, elaboraban
horscopos, celebraban sacrificios y sanaban a los enfermos.

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7. Influencia Cultural Panandina en Chile
El desarrollo cultural de los Andes Centrales pas por las etapas evolutivas ya conocidas pero particular importancia tuvieron:
La Etapa Formativa, que se extendi entre ao 2000 a.C y el ao 100 d.C. dominada por la cultura Chavn de Huantar en
la zona costera y serrana del Per, momento en que aparecieron numerosas aldeas agrcolas, registrndose un gran
aumento de la poblacin y un acusado sedentarismo que explica la formacin de tribus y seoros.

La Etapa Clsica, extendida entre los aos 100 a 1200 d.C. en que se observ el dominio de Tiahuanaco que domin
desde el norte del Per hasta San Pedro de Atacama en Chile, convirtindose este sector en un centro caravanero
comercial de la parte sur del Imperio con gran desarrollo de la cermica.

La Etapa Post-Clsica, que se vivi entre los aos 1200 a 1533 d.C, perodo en que la unificacin territorial y cultural fue
realizada por los Incas entre Ecuador y el Valle Central de Chile con un acentuado teocratismo estatal basado en una
eficiente organizacin civil y militar.