UMBANDA SEM MEDO Vol. III PDF

CAPA PARA IMPRE S S O
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6805,2

Apresentao
Sou Mdium, e a?
Como voc pode melhorar seus dons
medinicos fora do Terreiro
Mdiuns Grvidas
Sal Grosso, o Eterno Dilema
Mediunidade Esponja
Oraes na UMBANDA
As Giras de Umbanda
Processos Obsessivos Parte I - Auto-Obsesso
Processos Obsessivos Parte II - Pragas e Maldies
Processos Obsessivos Parte III - Obsesses Espirituais
Umbanda e Seus Personagens
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Diferentemente dos dois primeiros livros, este abordar sim,

Prticas e Rituais, mas no aquelas de se fazer um "trabalhinho" para
conseguir emprego ou um "despachos" nas encruzas, rios, matas e
cachoeiras para arrumar namorado(a) discutiremos temas do dia a
dia de nossa Umbanda e exporemos algumas prticas, baseadas no que
j lhe foi passado nos volumes anteriores, que visem o melhoramento
do estado medinico daqueles que realmente amam seus protetores e
Guias e querem com eles compartilhar um caminho de evoluo em
que, mesmo estando ambos em Planos diferentes (agora), possam se
contatar mais positivamente.
Falando de uma outra forma: 3UiWLFDV TXH PHOKRUHP VHX
FRQWDWR PHGL~QLFR FRP DV HQWLGDGHV KXPDQDV H HOHPHQWDLV GRV
3ODQRVDOpPGDYLVmRQRUPDOHGHSUHIHUrQFLDTXHQmRHQWUHPHP
FKRTXH FRP VHX GHVHQYROYLPHQWR PHGL~QLFR GHQWUR GR 7HUUHLUR
TXHHVFROKHX
.
Na verdade devero ser complementos ou suplementos que
voc poder realizar at mesmo em casa.
Como no primeiro e segundo volume, chamamos a ateno
para o fato de se ter de estar com a PHQWH DEHUWD para o raciocnio,
HYLWDQGR TXH LGpLDV SUp FRQFHELGDV VH WRUQHP PXUDOKDV FRQWUDR

FUHVFLPHQWRLQWHOHFWXDOFRJQLWLYRHHVSLULWXDO
Alguns mais letrados, podero reconhecer aqui ou ali,

resqucios de prticas de outras doutrinas e filosofias o que poder at
mesmo ser verdade, mas tambm no tirar o valor das mesmas, at
porque, se funcionam na cabea de outros com os mesmos objetivos,
por que no funcionariam em nossas cabeas? Acaso nosso crebro
diferente apenas por que nos tornamos Umbandistas?
Para aqueles que so ainda arraigados aos primrdios da
Umbanda no Brasil e defendem a tese de que, nem ela nem as
entidades que atravs dela se apresentam deveriam buscar novas
formas e aprendizagem para apurar suas prticas e mesmo os efeitos
3
de seus trabalhos com fins de at mesmo melhorar o atendimento aos

necessitados e a eles prprios, s tenho a dizer que QmR FRPSDFWXR
FRPHVVHSHQVDPHQWR.
Nada contra, mas aqui voc no ver lendas em relao a
orixs nags, a no ser, talvez, alguma citao para tentar explicar o
que significam, sem a mitificao to costumeira. Tambm no ler
sobre quantas vezes se deve bater cabea para uma entidade ou o
Cong, ou o atabaqueiro (porque o posto de Og de Atabaque ou
Pejigan do Candombl e no da Umbanda) no Terreiro, se o
cumprimento Ik ou Dobale ou mesmo sobre a forma correta do
Cambone entregar o marafo, o charuto ou a vela para o Preto Velho,
Caboclo ou Exu.
H algum tempo atrs, quando divulguei o primeiro volume de
Umbanda Sem Medo, recebi uma crtica construtiva, no que tangia
minha forma de desencorajar pessoas que no tivessem mente aberta,
de continuarem a ler o livro. Dizia a pessoa a quem muito respeito,
que esse fato poderia fazer com que realmente se desencorajassem e
no chegassem ao final do livro.
Retruquei, na ocasio, dizendo que se tratava exatamente de
uma forma de encorajamento ao avesso, por saber que, EDVWDTXHYRFr
GLJDDDOJXpPTXHQmRIDoDSDUDTXHVHMDLQVWLJDGDDID]HU
Agora, no entanto, a verdade outra, at porque, se o que foi

exposto nos dois primeiros livros no foi aceito ou entendido, ser
mais difcil ainda entender-se o que est por vir e, desse modo, a idia
a de que realmente no percam o precioso tempo.
Para os doutos, antes mesmo de iniciar, quero chamar a
ateno para o linguajar o mais popular possvel. Se o fao com a
finalidade de me tornar explcito para pessoas dos mais diferentes
nveis sociais e de educao escolar, visando dessa forma, sem os
purismos do idioma, passar o mximo de informaes. Afinal de
contas, a Umbanda nasceu e cresceu no meio dos mais humildes
mesmo e com as prprias entidades utilizando palavreado bastante
costumeiro e simples, o que sempre encarei como um dom da
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comunicao (PDVQmRWDQWRDSRQWRGHDFHLWDUTXHXP([XGH/HL
XVH
WHUPRV
FRPR
9RFr
SHQVD
TXH
HVWRX
YLDMDQGR
Wi
OLJDGRHWF
.)
Somos Umbandistas?
Somos mais ou menos Umbandistas se a praticarmos dessa ou
daquela forma?
Seremos mais Umbandistas se nos mantivermos arraigados aos
conceitos e ensinamentos iniciais, ou seremos mais Umbandistas se
buscarmos mais ensinamentos para melhorar e entender o que se passa
no invisvel ou melhorar nossas formas de comunicao com o Astral?
Respostas: Seremos mais Umbandistas na medida em que nos
dispusermos a sair de dentro da casca e, ao invs de s ficarmos
criticando a outrem e mesmo os de outras seitas e religies, buscarmos
semear, regar, alimentar e ver desabrochar em ns mesmos o
sentimento maior que deveria mover toda a humanidade o Respeito
e o Amor Fraternal a cada ser sobre este Planeta.
Os caminhos so vrios, mas desde que os objetivos sejam os
positivamente citados e os mesmos para todos, ento poderemos nos
dizer UMBANDISTAS.
Agora mais um pedido de ATENO!
Como voc possivelmente encontrar conceitos novos (para
voc) e/ou no muito divulgados, que s vezes podem gerar confuses,
acostume-se a fazer a leitura da seguinte forma:
1) Leia o texto do incio at o fim sem se preocupar muito em
entender tudo;
2) Releia o texto e v marcando suas dvidas;
3) Releia mais uma vez e tente encontrar respostas para suas
dvidas dentro do texto ou mesmo nos textos dos outros
dois livros anteriores;
4) Se voc acreditar que no achou respostas, ou ento que,
DE MANEIRA ALGUMA a coisa possa se processar como
descrevemos, ento entre em contato comigo, ok? Meu email est ao p da pgina.
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80%$1'$6(00('292/80(,,,
&$3,78/2,6280e',80($"
J falamos nos outros livros, voc j leu em mais outros ainda e j

escutou do(a) Dirigente de seu Grupo ou Terreiro que a mediunidade
aquela capacidade de uma pessoa encarnada poder se comunicar, seja
mentalmente, auditivamente, psicograficamente, energeticamente, ou
atravs da incorporao, com entidades humanas (pessoas que j
tiveram pelo menos uma encarnao) ou entidades elementais
(pertencentes a um outro Plano Evolutivo e que no estiveram
encarnados na Terra) e tambm outras que por enquanto no vm ao
caso e retransmitir o produto dessa comunicao. Em outras palavras,
a capacidade que temos de ser um meio de comunicao entre "os de
l" e "os de c".
Mas e da? Sabemos que todos trazem consigo essa
possibilidade medinica mas nem todos a sentem ou demonstram e
outros at a encaram como casos de doenas psicticas.
Mas e voc? Eu quero saber de voc!
Voc se acha um(a) maluco(a) por sentir ou ver ou conversar
com pessoas e ou outras entidades que s voc percebe e no outros?
Seriam esses que no tm essa percepo, mais normais que
voc?
Vamos ver um caso clssico?
Digamos que numa cidade em que s existem os totalmente
cegos, voc resolve falar a algum deles sobre a maravilha que so as
cores das flores, das rvores, do cu ...
O que deveria pensar esse ser que nunca as viu ou ver ? Que
voc maluco(a)?
Vamos ainda mais profundamente e analisemos o ar que
respiramos. Algum v esse ar? Algum percebe que ele azul,
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tirando-se a poluio? E por no v-lo pode-se afirmar que quem diz

que ele existe maluco(a)?
E ainda mais profundo.
A gua do mar est a para todos verem, certo? Mas algum v
as partculas de gua que se desprendem e sobem ao cu diariamente
(e olha que no to difcil ver no, hein!) ?
E a? Ser que por no se ver, pode-se afirmar que no
acontece, que no existe?
E as ondas de udio Modulado (AM) provenientes de estaes
de rdio? E as ondas de Freqncia Modulada (FM), as de VHF e
UHF que nos trazem at as imagens da televiso?
Ah, mas a a gente v o efeito delas quando ligamos certos
aparelhos (rdio e televiso). Ento, mesmo no as vendo temos que
acreditar que existam, certo?
exatamente a onde quero chegar.
At bem pouco tempo atrs, quem dissesse que seria possvel a
transmisso e recepo a longas distncias de ondas sonoras era
considerado maluco. Quando o rdio apareceu os malucos deixaram
de s-lo, se curaram e tornaram-se... Cientistas.
A mediunidade que cada ser humano traz consigo faz, na
realidade, com que ele seja um transmissor e receptor de outros tipos
de ondas energticas que no s as sonoras e, dessa forma, cada ser
humano com maior ou menor capacidade de receber ou enviar essas
ondas, pode perceber mais ou menos do que acontece em Planos
Vibratrios menos densos que o nosso. Alis, os rdios e televises
tambm sofrem essa restrio. Veja por exemplo que nem todos esto
preparados para receberem ondas curtas (no caso do rdio) ou UHF
(no caso das televises), QHFHVVLWDQGR GH DSDUHOKDJHP RX FLUFXLWRV
DGLFLRQDLVSDUDTXHRFRQVLJDP
Vamos esquecer nosso corpo fsico por uns instantes, e encarlo como um receptor e transmissor de certos tipos de ondas que os
aparelhos fsicos ainda no conseguiram captar (a no ser a fotografia
Kirlian), o que talvez faam daqui a algum tempo mais, quem sabe?
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Se voc conseguir ver ou imaginar que, alm de voc ser um

ser pensante, VHX FRUSR WDPEpP p XP DSDUHOKR TXH VRIUH DV
LQIOXrQFLDV GDV PDLV GLYHUVDV IRQWHV GH RQGDV HQHUJpWLFDV (luz,
calor, ondas magnticas, de televiso, de rdio etc.), inclusive estas
que os aparelhos comuns no conseguem perceber, ento estar
comeando a entender.
Se entender tambm que esse corpo fsico que est usando
agora, nessa encarnao, como uma vestimenta para seu
verdadeiro EU espiritual, ento estar entendendo ainda mais o que
vou tentar explicar.
Mentalmente saia de seu corpo, RX ROKHVH HP XP HVSHOKR.
Tente ver esse corpo como se estivesse fora dele, encarando-o e
observando cada parte que o constitui. claro que se voc considerar
que est fora de seu corpo, vai observ-lo como se um boneco ou
bicho de carne fosse, ou apenas uma imagem, certo? Sem nada dentro.
Agora veja bem. J explicamos, no volume anterior que, na
cabea existe um Chakra Coronrio que funciona como se fosse uma
ANTENA, certo? S que essa antena, a despeito do que possam
afirmar, serve tanto para UHFHSomR como para WUDQVPLVVmR de ondas
em uma faixa de freqncia no percebida ainda pelos aparelhos
eletrnicos: DSHQDV RV KXPDQRV. Ento comecemos por a a anlise
do que algumas entidades chamam de APARELHO MEDINICO.
Olhe para seu corpo, de frente, e imagine, se no puder ver,
uma coroa de energia que se expande do centro da cabea para cima e
para os lados, para frente e para trs. Essa energia que se irradia tem
como base uma faixa vibratria digamos que vibre bem entre 1.000
e 1.500 ciclos por segundo (1000 a 1500 Hz ou 1Khz a 1,5Khz) - LVVR
p XPD VLWXDomR KLSRWpWLFD (OHPEUHVH GH TXH DLQGD QmR WHPRV
DSDUHOKRVSDUDPHGLUDYLEUDomRSDGUmRGH&KDNUDV) nesse caso,
entidades e/ou energias que vibrem (ou atuem) dentro desse padro
estaro afinadas com esse Chakra e, num caso de incorporao, por
exemplo, quase no afetaro o seu sistema nervoso. Se no entanto, de
voc se aproximarem entidades que vibrem a menos de 1000 ciclos
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(IDL[D YLEUDWyULD PDLV EDL[D TXH D VXD) ou a mais que 1500 ciclos
(SDGUmR YLEUDWyULR PDLV DOWR TXH R VHX), se tentarem entrar em
contato mental com voc, ou tero que elevar seu padro vibratrio
(no primeiro caso) ou diminu-lo (no segundo caso) SDUDTXHSRVVDP
DWXDU GHQWUR GH VXD IDL[D YLEUDWyULD HVVH JUXSR GH IUHTrQFLDV
RQGHVHX&KDNUD&RURQiULRRXVXD&RURDDWXDEHP
.
Como sabemos que no Astral h entidades mais evoludas que
voc e menos tambm, passamos a saber que, em decorrncia disto,
estaremos sempre recebendo influncias energticas maiores e
menores.
Como esse Chakra de nossa hiptese, s consegue variar seu
padro entre 1000 e 1500 Hertz (ou ciclos por segundo), HP HVWDGR
QRUPDO ele no perceber nem entidades que atuem a menos nem a
mais, para o que, ter que passar por treinamentos a fim de poder
expandir a FAIXA VIBRATRIA (freqncias entre a menor e a
maior com as quais poder interagir) e passar a alcanar, de acordo
com os objetivos, maiores e menores freqncias, tipo: de 500 Hz at
6.000Hz.
E qual seria o objetivo dessa expanso da Faixa Vibratria?
A expanso para baixo no comum. S serviria para que o
mdium comeasse a receber bem, as influncias dos mais baixos
astrais, mas a expanso para cima (at os 6.000Hz, no exemplo),
serviria para que alcanasse a freqncia de energias e de entidades
menos densas e mais evoludas, por conseguinte, que, como se sabe,
so de mais alto Padro Vibratrio.
Essa diferena entre as freqncias em que vibram as entidades
espirituais e a do encarnado em questo, explicam tambm, de um
certo modo, os desconfortos que sentimos s vezes quando da
aproximao de certas entidades, PHVPR VHP LQFRUSRUDo}HV. A
simples presena de certas entidades GH SDGUmR YLEUDWyULR PXLWR
GLIHUHQWH GR QRVVR, causa como que um choque vibratrio entre
Auras, fazendo com que o sistema nervoso do encarnado sofra de
alguma forma e produza sensaes bastante desagradveis.
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Entre essas sensaes podemos citar, dores de cabea

inexplicveis, vertigens, enjos, arrepios descontrolados, irritao
inexplicvel e momentnea, sonolncia descontrolada, at mesmo
perda temporria do controle sobre certos membros em casos mais
profundos e desmaios.
$JRUD DQRWH EHP No s a aproximao de entidades de
baixo padro vibratrio (inferiores) que pode causar esses danos no.
Tambm a presena de medalhes espirituais o faz, porque no se
trata de influncia de baixa ou alta freqncia (entidades mais ou
menos evoludas), PDVGRIDWRGRHQFDUQDGRHPTXHVWmRQmRHVWDU
SUHSDUDGR SDUD DPSOLDU RXEDL[DUVHX SUySULRSDGUmR e com isso
evitar o CHOQUE DE VIBRAO HVWHVLPRFDXVDGRUGHWRGRR
PDOHVWDU
Mas cara! Voc est falando a de freqncias e ondas...

Quer dizer que nossas entidades nada mais so do que isso?
Freqncias e ondas? E que diabos isso de freqncia que eu nem
sei?
Fala srio, maninho! claro que no isso.
Vamos por partes, explicando o que freqncia vibratria.
Qualquer corpo, seja ele slido, lquido ou gasoso, formado
de tomos que se agitam, criando molculas, formando clulas, tecidos
e corpos. Acontece que os mais diversos corpos possuem suas
molculas formadoras vibrando ou se agitando em um determinado
nmero de vezes por segundo.
Se voc pegar uma caneta agora e bater na mesa uma vez a
cada segundo, ter UMA BATIDA POR SEGUNDO, certo?
Se aumentar o nmero de batidas para duas vezes por segundo,
ter exatamente isso: duas batidas por segundo ou, cientificamente
falando, DOIS CICLOS OU HERTZ POR SEGUNDO.
Se agora voc conseguir bater 1.000 vezes por segundo, ter
uma freqncia de batidas de 1.000 batidas por segundo ou 1.000
ciclos ou Hertz por segundo e isso quer dizer que voc acelerou a
freqncia com que batia na mesa. At a tudo bem?
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Perceba tambm que, se voc conseguir bater mesmo 1.000

vezes por segundo na mesa, FRP FHUWH]D Mi QmR YHUi PDLV VXD PmR
porque nossa viso normal no acompanha essa velocidade de
movimentos, batimentos ou ciclos, ou hertz e por isso que no
conseguimos ver uma grande parte de corpos existentes que se agitam
em freqncia muito superiores ou mesmo inferiores s que podemos
ver.
No caso de 1.000 ciclos por segundo ou 1.000 Hertz (1.000Hz),
ainda poderamos escutar o som das batidas j que o ouvido humano
percebe sons entre mais ou menos 20 Hz e 20.000 Hz - FAIXA
VIBRATRIA AUDVEL.
O seu computadorzinho a, tem um processador que pode ser
capaz de trabalhar, talvez, a uma velocidade de 400MHz ou at uns 4
GHz ... rapidinho, no?
Se ele conseguisse trabalhar bem, tanto em 400MHz (400
milhes de ciclos por segundo) quanto em qualquer outra freqncia
ENTRE esses 400MHZ e os 4GHz (4 bilhes de ciclos pos segundo),
ento essa seria a FAIXA VIBRATRIA das energias com que ele
poderia interagir - de 400Mhz a 4 GHz.
Deu para entender um pouquinho mais desse papo de
freqncia e faixa vibratria?
O que estou afirmando pra voc que, embora as entidades
espirituais sejam seres que conosco se comunicam, fazem-no sempre
atravs da sintonia das freqncias com que o mdium est
acostumado, ou seja, para que haja uma boa comunicao, uma boa
vidncia, uma boa clariaudincia, etc., ser preciso que o mdium
saiba ou possa ter sintonizadas as suas antenas (&KDNUD &RURQiULR H
RXWURV) para as freqncias em que vivem ou vibrem essas entidades,
caso contrrio, vai ficar dizendo que elas no existem, entendeu?
Voltando ao rdio, por exemplo: Quando voc sintoniza
1200MHz, voc recebe a estao que vibra ou envia seu sinal nessa
freqncia. Se sintonizar em 95,5Mhz, receber outra H QHP
SHUFHEHUi TXH H[LVWH D GH 0+] HQWHQGHX? E isso no quer
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dizer que a onda de 1200MHZ no esteja presente no seu lar, ao seu

lado etc., pRVHXUiGLRFRPVHXVFLUFXLWRVRVFLODGRUHVLQWHUQRVTXH
FULDXPDVLWXDomRIDYRUiYHOjHQWUDGDGDRQGDGH0K]RXDGH
0K]
Transpondo isso para a recepo medinica, voc poder

observar que, na maior parte das vezes, quando a mediunidade aflora
espontaneamente, o indivduo tende a ficar com maior disponibilidade
para Planos Inferiores (Exus e mesmo Kiumbas) RQGH DV HQHUJLDV
YLEUDP HP SDGU}HV PDLV EDL[RV. claro que h excees QmR Ki
UHJUDV VHP HODV e elas acontecem quando o ser medinico j vem
bem acompanhado desde o nascimento, no raramente com uma
Misso e no um Carma espiritual.
0DV QmR p DVVLP WDPEpP HP VHX 7HUUHLUR" $V SHVVRDV QmR
VH DVVDQKDP ORJR SDUD WUDEDOKDUHP FRP ([XV PHVPR QmR WHQGR
DLQGDUHFHELGRDVLQIOXrQFLDVHRXLQFRUSRUDomRGHVHXVPDLVDOWRV
FRPSDQKHLURV HVSLULWXDLV TXH HPERUD HVWHMDP DOL SHUWLQKR QmR
FRQVHJXHPLQFRUSRUDU"
E os malandros? Como chegam bem, no?

E nos casos de vidncia aflorada espontaneamente? Quem
ainda no viu pessoas que s vem coisas feias, miasmas, espritos que
mal passaram para o outro lado e por isso ainda vibram em Planos de
baixssima vibrao ou freqncia?
Para uma ilustrao menos hipottica e mais realista atente para
o fato de que, as ondas de transmisso de televiso, mesmo as de
freqncia mais alta, esto PXLWR DEDL[R do que nossa viso pode
perceber e muito acima do que nossos ouvidos podem escutar.
Entre as ondas de freqncia mais prxima de nossa viso
comum, esto, ainda que imperceptveis, os Raios Infra Vermelhos. S
comeamos a perceber fisicamente os Raios Vermelhos (a cor
vermelha) que so, dentro do espectro visvel a ns, RVGHIUHTrQFLD
PDLV EDL[D, e nos perdemos em percepo (para cima) ao nvel do
violeta que a cor de freqncia mais alta que podemos normalmente
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captar. Depois dela vem a ultra - violeta que j no vemos mais E

NEM POR ISSO DEIXA DE EXISTIR.
Depois da energia Ultra Violeta existe ainda um sem nmero
mais de energias (MOLCULAS QUE SE AGITAM) que, VDEHPRV
H[LVWLUPDVQmRSRGHPRVYHU e, abaixo do Infra Vermelho, mais uma
imensa gama de energias YLEUDQGR HP IUHTrQFLDV WRWDOPHQWH QmR
DFHVVtYHLVjQRVVDYLVmR
Em relao audio normal, como j dissemos, s podemos

escutar os sons que vibram em freqncias entre 20 Hz e 20.000Hz
mais ou menos, o que nos impede de escutar sons abaixo e acima
dessas freqncias. Outros animais, no entanto, conseguem captar o
que no conseguimos ouvir, como no caso de apitos para ces, por
exemplo e, nesse caso e por causa deles, VDEHPRV TXH H[LVWH DOJXP
VRPHPERUDQmRFRQVLJDPRVRXYLOR
to grande o universo de energias que no podemos ver,

ouvir e mesmo sentir e, to maior, que seria interessante voc fazer
uma pesquisa sobre isso ficaria pasmo(a) de saber o quanto somos
restritos em relao diversificao de energias, que nos circundam
em nosso estado normal, todas elas j relativamente conhecidas pela
Fsica.
Mas o que interessa agora entender que, para a energia passar
do estado Infra Vermelho (no visvel ainda) para o estado Vermelho
(visvel) ela precisou DXPHQWDU VXD IUHTrQFLD YLEUDWyULD VH
DFHOHUDU e ir aumentando mais e mais de forma que, na medida em
que as energias se apresentam mais aceleradas, ns as vamos vendo
como, vermelha, laranja, amarela, verde, azul, violeta (considere
outras mais resultantes da interao entre as citadas) e, depois da,
FRPR D IUHTrQFLD DXPHQWD DOpP GR TXH D YLVmR SRGH SHUFHEHU,
essa energia torna-se invisvel de novo para ns, como no caso j do
Ultra Violeta.
Mas onde queremos chegar com isso?
Simples, simples!
13
Pelo exposto j vimos que, POR PADRO, nossos sentidos

fsicos esto adaptados para uma faixa de freqncias DXGtYHLV e outra
faixa de freqncias YLVtYHLV, assim como nossos Chakras tendem a
vibrar tambm numa estreita faixa.
Por PADRO, veja bem!
Isso no quer dizer que uns no possam conseguir ver e escutar
um pouco acima e um pouco abaixo dessas faixas de vibrao
energticas e que outros mais, no as sintam em seus sistemas
nervosos e com elas possam se contatar. Essa sensibilidade que
promove o contato com energias e seres que vibram em freqncias
baixas e mais altas o que chamamos de percepo extra-sensorial
(PES), percepo esta da qual todos aqueles que tiveram sua
mediunidade aflorada, seja por que meios tenham sido, so portadores.
Assim como temos percepes em vrios nveis, podemos dizer
que temos mediunidade em vrios nveis tambm. E mais ainda, que
essa percepo (sensao, viso, audio, etc.), desde que tenha
aflorado, pode ser trabalhada para que se sintonize com Planos
Vibracionais cada vez mais elevados, de onde pode-se tirar realmente,
ensinamentos mais e mais profundos em relao nossa situao neste
Planeta e os meios de alcanarmos melhores objetivos em nosso rumo
EVOLUO.
Quem tem vidncia ou contato com quem a tenha pode se
informar: Observe que, numa viso de entidades, os menos elevados
so normalmente acompanhados de luzes e/ou energias (Auras) de
cores que vo desde o amarelo denso, passando pelo laranja tambm
denso, o vermelho denso, passando pelo marrom denso, cinza ... e, no
caso contrrio (entidades elevadas), as entidades vm acompanhadas
de Auras que vo desde o amarelo cristalino, passando pelo verde,
azul, violeta e chegando ao branco, sendo que todas as cores em
estado evanescente e cristalino brilhante.
Mesmo quando uma entidade mais evoluda traz em sua Aura
as cores de vibrao mais baixas (do amarelo ao vermelho) elas se
mostram na vidncia como cores brilhantes e menos densas (mais
14
evanescentes), como no caso de alguns Caboclos e mesmo Pretos

Velhos.
Voc nunca vai ver um kiumba portando uma Aura Azul
Brilhante, bem assim como nossos amigos Exus. (OHV SHUWHQFHP D
3ODQRVHPTXHHVVDVWRQDOLGDGHViXULFDVDLQGDQmRH[LVWHP
Dentro do Plano Vibratrio em que esto nossos amigos Exus e

outros, voc poder perceber at, no mximo, Auras com tonalidades
vermelha e laranja e mesmo amarelas, roxas, mais densas e menos
densas, ou seja, mais compactas ou mais translcidas um pouco, mas
nunca brilhantes. Na medida em que vo se apurando, VH
GHVSUHQGHQGR GD PDWpULD H SRU FRQVHTrQFLD HYROXLQGR, essas
Auras vo tomando aspectos mais brilhantes, menos densas e, a sim,
est na hora da entidade deixar de ser EXU.
Bem. Nesse ponto voc tambm poderia perguntar:
- Mas no basta freqentarmos os Terreiros em giras normais,
fazermos nossa caridade para que essas capacidades medinicas vo se
treinando e possamos cada vez alcanar melhores nveis?
E eu responderia com outra pergunta:
- Acaso, quando voc est numa gira de Terreiro, tenta
observar mais o que acontece fora do alcance da viso comum? Ou,
como a quase totalidade dos mdiuns, prende-se ao que de material
est acontecendo?
Se a resposta for que voc procura observar e sentir o que est
se passando do outro lado, ento sim voc estar buscando a
sintonia com as energias que no pode ver normalmente e, desse
modo, est tentando elevar o padro vibratrio de seu crebro e
Chakras, o que, por si s, j consiste num treinamento para melhores
percepes futuras. Caso contrrio...
J dissemos no Volume anterior que, RTXHDFRQWHFHQR3ODQR
)tVLFR GHQWUR GH XPD *LUD QmR p QHP GR TXH DFRQWHFH QR
3ODQR$VWUDO
, no ?
Quando voc age como um mdium passivo apenas deixando
que as entidades o dominem e faam seus trabalhos atravs de seu
15
corpo fsico e de sua mente - estar funcionando como cavalo de

guia, como j vimos. No que isso seja um demrito para voc ou
para qualquer um mas, agindo VHPSUH assim, estar se acostumando a
funcionar apenas dentro de uma faixa vibratria especfica s
entidades que com voc trabalham ou que usam seu corpo para tal.
D para entender?
A menos que voc tenha entre essas entidades, uma mais
evoluda, que trabalhe em seu aparelho medinico (Chakras, etc.)
visando melhorar mais e mais sua percepo e sensibilidade para
outros Planos, YRFr QXQFD YDL SHUFHEHU HVVHV RXWURV 3ODQRV H DV
HQWLGDGHV TXH H[LVWHP H TXH FRPR Mi GLVVH WDPEpP QR OLYUR
DQWHULRU QmR VmR SHUFHELGDV QHP PHVPR SHODV HQWLGDGHV GH
PHQRU HYROXomR VHQGR SRU HODV DWUDYHVVDGDV FRPR QyV R VRPRV
GLDULDPHQWHSRUWRGDVDVTXHMiHVWmRGRODGRGHOi
Mas agora vamos dizer que voc, entre as entidades que

trabalham naturalmente, tenha esse(a) desenvolvedor(a) e que ele(a)
pertena mesmo a Planos mais evoludos de existncia e que trabalhe,
ainda sem que voc perceba, nessa sua mediunidade a fim de poder
coloc-lo(a) futuramente, em contato com VERDADEIROS GUIAS e
MENTORES espirituais.
O que custa voc dar-lhe uma mozinha e se esforar por
voc mesmo(a) ?
Se percebeu para o que eu quis chamar ateno at aqui e quer
melhorar mesmo seus dons medinicos, ento vamos comear a nos
ajudar pelo que fazemos ainda dentro do Terreiro.
Primeiro ponto a ser observado.
Ao chegar no Terreiro para um dia de trabalho isso depois da
preparao que deve ter sido feita antes, com banhos etc. evite
aquelas conversas sobre assuntos do dia a dia, seus problemas, suas
amarguras, ou mesmo as amarguras de outrem. %XVTXH GHVGH VXD
FKHJDGD
HQWUDU
HP
FRQWDWR
FRP
D
HQHUJLD
TXH
DOL
H[LVWH
(*5e*25$ H TXH IRL FULDGD SRU WRGRV RV TXH DOL IUHTHQWDP
Para tal, prefira o silncio aos papos desnecessrios, a introspeco

16
(observao de seus prprios processos mentais), ao invs de ficar

observando o comportamento alheio, mesmo que de irmos de
corrente seus. Cabe Dirigente ou ao Dirigente verificar se esto ou
no em acordo com o que pretende o Terreiro e seus Mentores
Espirituais.
Nesse estado de introspeco, de preferncia de olhos fechados,
o que ajuda bastante, tente ir sentindo, no o que ocorre a seu lado
fisicamente, mas QRDU; a seu lado; espiritualmente.
Relaxe o mais que puder e tente com isso, abrir ou expandir
sua Aura volta de todo o seu corpo, para que a sensibilidade para
outros Planos seja facilitada. Voc pode, durante esse processo, j ir
tentando contato com suas entidades protetoras e guias, ainda que sem
incorporaes (atravs de oraes, por exemplo) apenas para que
elas se acheguem a voc e estejam to prximas quanto possvel
durante todo o tempo de Gira.
Faa isso e, talvez no consiga na primeira ou segunda vez,
mas chegar a um ponto em que sentir a presena deles TXDVH TXH
ILVLFDPHQWH, se bem que alguns prefiram se fazer notar transmitindolhe mentalmente, ou seu Ponto Cantado ou alguma coisa mais que os
identifiquem. S voc quem vai, na medida em que isso for sendo
treinado, sentindo mais e mais. E veja bem: ANTES MESMO DE SE
INICIAR A GIRA.
Saber usar a egrgora (energia padro) do Terreiro com a
finalidade de melhorar seus dons coisa que poucos fazem. Acontece
que essa egrgora, sendo uma energia forte, facilita esse intercmbio
entre voc e o Mundo Astral que circunda seu Terreiro atravs dos
Vnculos (lembra-se?) que essa egrgora tem com todas as entidades
que ali trabalham.
Todos os exerccios que se possa fazer visando melhorar os
dons medinicos, se forem executados dentro de um ambiente onde
haja uma egrgora forte e bem vinculada, sempre tero melhores
efeitos que de outra maneira.
17
No podemos aqui expressar em quanto tempo cada um vai

sentir e/ou ver melhor o que ocorre do outro lado ou mesmo dar
melhores incorporaes porque isso vai depender de cada um e de
seu prprio esforo nesse sentido, mas que essa simples mudana de
comportamento antes das Giras pode melhorar acentuadamente todos
os seus processos medinicos, disso voc pode ter certeza!
Deixe seus problemas l fora!
O simples fato de evitar conversas sobre doenas, problemas,
dificuldades, etc., j ser um primeiro passo para sua melhora, mesmo
que voc esteja passando por problemas que julgue escabrosos. J
explicamos em Volumes anteriores que, quanto mais pensamos nos
problemas, mais os solidificamos nossa volta, no foi? Ento, para
que a resoluo desses problemas seja mais fcil ou menos difcil,
preciso que voc treine sua mente, QmR SHQVDQGR QHOHV, mas
buscando ajuda para si, de forma que os SUREOHPDVYmRGHL[DQGRGH
H[LVWLU QD PHGLGD HP TXH YRFr FUHVFH HVSLULWXDOPHQWH e com isso
ganha mais e mais amigos do outro lado. Esses, por conseguinte,
sabendo-o(a) com esses problemas, com certeza trabalharo em prol
de sua resoluo.
Busque se elevar acima dos problemas e, com isso, alcanar
melhores e mais evoludos amigos espirituais. Voc ter respostas
breves, seja por entidades incorporadas ou no, por intuies, por
sonhos... mas o mais importante saber manter a mente relaxada e
aberta para que, vindo essas mensagens, voc possa reconhec-las
como para seu auxlio. Se voc permanecer dentro dos problemas, tal
qual uma pessoa que se afoga, capaz de nem ver o salva-vidas que
lhe jogaram.
Alis (olha s eu com meus adendos), muito importante que
voc saiba at orar ou rezar ou pedir aos cus. A orao deve ser
sempre dividida em duas partes: na primeira voc eleva seus
pensamentos aos Guias, Protetores ou deuses e, atravs de uma
mentalizao ativa e mesmo pedidos orais, transmite firmemente
aquilo que pretende alcanar e s vezes repete e repete e repete as
18
invocaes, como j vimos no Volume II; na segunda parte voc d

como por entregue seus pedidos H WDPEpP VH Gi XP WHPSR,
relaxando e tentando esvaziar sua mente para que, no caso de uma
resposta atravs de uma intuio, por exemplo, possa estar em atitude
de recepo e captar essa mensagem.
s vezes, o que vemos, so pessoas que pedem, pedem, pedem
e, logo depois dos pedidos, nem esperam para verem se h uma
resposta, o que infelizmente, minimiza os possveis vnculos que
possam estar tentando criar ali.
Comeou a GIRA. E agora? O que fao?
Mantenha-se o mais possvel, em estado de relaxamento
mental, tentando mentalizar (criar mentalmente a imagem) o que cada
Ponto Cantado diz.
Os Pontos Cantados tm, como objetivo primeiro, o de desviar
a ateno dos mdiuns dos problemas que o envolvem no dia a dia e
concentrar suas mentes nos rituais que vo se proceder.
As letras dos Pontos Cantados, de uma forma geral, induzemnos imagens de seres e situaes e locais que fortalecem nossas
crenas e nos do a certeza de estarmos bem assistidos pelo lado de
nossos amigos mas isso em se tratando de Pontos Cantados mesmo,
com fundamentos HQmRDOJXQVVDPEDVHQUHGRPRGLQKDVHVDPEDV
GHURGDTXHQmRVHLEHPSRUTXHUHVROYHUDPLQFOXLUQRKLQiULRGH
FHUWRV7HUUHLURVFRPRVHIXQGDPHQWRVWLYHVVHP
.
Em se tratando de Pontos Cantados de Fundamento, tente
mentalizar os acontecimentos que ele descreve, por exemplo:
'HIXPD FRP DV HUYDV GD -XUHPD 'HIXPD FRP DUUXGD H
JXLQp%HQMRLPDOHFULPHDOID]HPD9DPRVGHIXPDUILOKRVGHIp
Durante um Ponto Cantado como este, sua mente dever, ao

invs de ficar prestando ateno na saia da amiga ou no p do outro
mdium, estar MENTALIZANDO (criando imagens mentais) de, por
exemplo, energias negativas sendo levadas pela fumaa que sai do
turbulo. Ao ser defumado(a), mentalize que nesse banho de fumaa
est recebendo uma nova energia e que esto saindo de voc todos os
19
desconfortos fsicos e mentais que podiam estar lhe acompanhando at

ento.
Vamos ver agora um outro Ponto Cantado para exemplo:
$EULQGR D QRVVD *LUD SHGLPRV D SURWHomR 'H QRVVR 3DL
2[DOi3DUDFXPSULUPRVQRVVDPLVVmR
Imagens como a de Pai Oxal (como voc entende que seja) se

aproximando do Terreiro e dos mdiuns e cobrindo-os com uma
espcie de manto de luz seriam de muito bom gosto. Lembre-se de
que, mesmo que isso no esteja acontecendo no Astral, voc estar
criando para si a Forma Pensamento positiva que atrair, SHOR PHQRV
SDUD YRFr, energias de luz como a que est criando mentalmente,
entendeu? Se todos os mdiuns forem treinados igualmente, claro
que essa Forma Pensamento vira egrgora e a influncia da energia
criada ser muito mais forte sobre todos. 0DV Dt GHSHQGHUi GRD
'LULJHQWHVHLQWHUHVVDUHPLQFHQWLYDUHVVHWUHLQDPHQWRQRJUXSR
Vamos a mais um exemplo para que fique bem clara a idia.

Digamos que o Chefe de Terreiro seja, por exemplo, Seu Arranca
Toco e que para ele se cante esse Ponto:
9HP PHX 3RPER &RUUHLR 'RV -DUGLQV GH 1RVVD 6HQKRUD
9HP WUD]HU D PHQVDJHP GH 3DL 2[DOi &DERFOR $UUDQFD 7RFR YDL
FKHJDU
A imagem de um pombo chegando de um cu limpo e muito

azul trazendo a mensagem ou abrindo uma passagem para que Seu
Arranca Toco venha se apresentar, ou alguma outra parecida, deve ser
a escolhida nesse momento.
Agora vamos expor as vantagens desse trabalho mental
voltando sempre sua mente para o que est ou deveria estar
acontecendo no Astral, dentro do Terreiro.
YDQWDJHP:
Sua mente estar sempre ocupada com
pensamentos e mentalizaes positivas, evitando se deixar
levar pelo cotidiano ou mesmo por pensamentos e fixaes
negativas;
20

YDQWDJHP Sua
mente estar criando condies que
propiciem a criao de energias de teor positivo que fatalmente
agiro sobre sua prpria mente, seu corpo fsico e seu estado
psquico;
YDQWDJHP Pelo efeito das duas vantagens anteriores, sua
Aura estar sendo relaxada, mais expandida, o que o(a) far
mais propenso(a), pela sensibilidade nesse caso, tanto a
incorporaes menos traumticas (menos sacolejadas) como
mais seguras, ocorrendo o mesmo no caso de vidncia e
clariaudincia;
YDQWDJHP Como sua mente vai estar voltada para criaes
de imagens de teor positivo, mesmo com o relaxamento de sua
Aura as entidades de menor evoluo tero dificuldade ou
mesmo ficaro impossibilitadas de nela penetrarem, o que por
si s, j ser um filtro contra o Baixo Astral;
YDQWDJHP Sua mente estar sendo trabalhada em cada
sesso, por voc mesmo(a), ainda que no perceba de imediato,
para focalizar Planos e Energias de cada vez mais alto teor
vibratrio, o que equivale a dizer que estar ampliando seu
Padro Vibratrio e, nesse caso, sintonizando-o(a), pouco a
pouco, com Energias e Entidades pertencentes a nveis
superiores de Evoluo.
claro que essa sintonia com os nveis superiores no se dar
da noite para o dia , como se costuma dizer levar mais tempo ou
menos tempo, de acordo com seu prprio esforo. Mas nunca tarde
para se comear at porque, s vezes, mesmo sem o sabermos, j
estamos na metade do caminho, ou mais.
J chamamos sua ateno nos dois volumes anteriores sobre o
trabalho positivo de nossa mente em auxlio ao trabalho das entidades
e a ns mesmos. Agora voltamos a afirmar que YRFr VHPSUH VHUi
DTXLOR TXH PHQWDOL]D VHU. Os caminhos de sua vida, tanto materiais
como espirituais, podero e devero estar sob seu comando desde que
21
voc se aperceba claramente disso e ponha mos obra no sentido

de sua evoluo.
Ainda estando dentro do Terreiro, voc ver que prticas como
as que citei, que podem parecer primeira vista coisas simples
demais, com certeza no so no. Se fossem, voc veria em todos os
Terreiros comportamentos de mdiuns mais ou menos como os que
sugeri. Ser que vemos isso freqentemente nos Terreiros e suas
Giras?
Pode ser por desconhecimento? Pode sim!
Mas mesmo no o sendo, quando temos Dirigentes conscientes
dos trabalhos que devem realizar junto aos seus mdiuns, passandolhes ensinamentos semelhantes, veremos que, quase na maioria das
vezes o comportamento do grupo bem diferente do de uma grande
maioria de outros Terreiros. ou no ?
Agora vamos voltar l atrs, onde dissemos : Quando voc
sintoniza 1200MHz, voc recebe a estao que vibra ou envia seu
sinal nessa freqncia. Se sintonizar em 95,5Mhz, receber outra H
QHP SHUFHEHUi TXH H[LVWH D GH 0+] HQWHQGHX? E isso no
quer dizer que a onda de 1200MHZ no esteja presente no seu lar, ao
seu lado etc., o seu rdio, com seus circuitos osciladores internos,
que cria uma situao favorvel entrada da onda de 95,5Mhz ou a de
1200Mhz .
Assim como diversas ondas de outras emissoras esto presentes
no ambiente e no so percebidas por seu rdio TXH HVWi VLQWRQL]DGR
QXPD HVWDomR Vy, vrias outras entidades, de diversos outros padres
vibratrios esto circundando sua matria dentro de uma Gira, por
ocasio de sua incorporao.
Ento voc poderia perguntar:
- O que me faz receber essa e no aquela entidade? Ser que
eu no corro o risco de estar sendo influenciado(a) por mais de uma
entidade de diferentes Padres Vibratrios? No foi voc mesmo
quem disse que elas at se atropelam nos Terreiros sem que uns
sintam os outros?
22
Excelentes perguntas: dignas de quem est realmente

raciocinando enquanto l.
Em primeiro lugar, nesse caso, h vrios fatores a serem
considerados, sendo que, o primeiro deles exatamente sua
organizao espiritual, ou seja, como seus protetores e guias
coordenam o trabalho sobre sua cabea e, muito por isso que sempre
afirmo e afirmarei que uma cabea no pode ter, como chefe
espiritual, uma entidade na categoria de Exu ou outra no mesmo
padro evolutivo, por mais amigo ou evoludo que nos possam
parecer. Em um caso como este, fatalmente o mdium, DOpP GH ILFDU
SUHVR jV YLEUDo}HV PDLV SHVDGDV PDLV GHQVDV GR 3ODQR $VWUDO,
ainda estar correndo o risco de no vir a desfrutar nunca dos
verdadeiros ensinamentos espirituais e de evoluo. J expliquei o
porqu disto em volumes anteriores.
Quando um mdium recebe orientao adequada e busca o
contato positivo com entidades mais evoludas (sem desprezar as
outras, claro) est buscando ajuda para a organizao correta de sua
guarda espiritual e, por conseqncia, de toda a sua vida espiritual e
material pois, ao conseguir seu intento, ter a certeza de que estar
entregando sua cabea e a orientao dos menos evoludos que o
acompanham, para aqueles que realmente sabero o que fazer. Desse
modo, se a cabea recebe orientao de quem sabe faz-lo, no instante
da incorporao s entrar aquela entidade que realmente tiver de
faz-lo, SRLV WRGD D VXD JXDUGD HVWDUi WUDEDOKDQGR HP FRPXP
DFRUGR. Num caso assim, se estiverem cantando para a falange dos Pai
Joaquim por exemplo, esse mdium poder ter certeza de que a
entidade que estar chegando ser, ou um Pai Joaquim ou um
falangeiro seu, mas com certeza uma entidade que estar chegando sob
comando HFRPDOLFHQoDGRVVHXV*XLDVPDLRUHV.
Em caso diferente, quando o mdium est em desenvolvimento
e no sabe ainda com quem trabalhar, realmente estar correndo o
risco de receber algum que nada tenha a ver com o que est sendo
chamado e, em ocasies especficas, at mesmo a tentativa de
23
incorporao de mais de uma entidade ao mesmo tempo, o que

provoca, no raramente, o tal choque de vibraes j descrito e uma
surra no aparelho que sacoleja, se estrebucha e acaba por levar
tombos no caso da segurana bobear. Nesses casos costuma-se dizer
que o orix tal est em guerra com o outro orix pela cabea do
mdium. Coitadinho dele! (PURA LENDA)
A mediunidade de incorporao, talvez seja a forma mais
passiva de contato com entidades e energias do Plano Astral porque,
nessa tcnica, para que a incorporao seja a melhor possvel, o
mdium deve basicamente focalizar sua mente na falange ou entidade
que pretende que incorpore e relaxe o mais possvel. Todo o restante
feito pela entidade que chega e vai tomando os pontos a serem
comandados pernas, braos, mente...
Por ser uma forma de contato passiva, o mdium tem que
confiar na entidade que se aproxima e, praticamente, HQWUHJDUOKH R
FRUSRHDPHQWH
A dificuldade, em mdiuns iniciantes, de conseguirem uma

incorporao o menos traumtica possvel ou mais segura e positiva
possvel, vem exatamente desse medo natural de YHUVHGHXPDKRUD
SDUDRXWUDFRPDQGDGRSRUXPDPHQWHTXHQmRDVXD
Ento, voltando s perguntas, sintetizemos que, em primeiro

lugar, a certeza de estar recebendo exatamente essa ou aquela entidade
depende primeiramente de quem est comandando a sua coroa.
No caso de no haver uma entidade sua com real comando
sobre sua coroa (seu desenvolvedor), ento caber a(o) Dirigente do
Grupo (encarnado) ou ao Guia Chefe do Terreiro verificar e orientlo(a) no sentido de encontr-la.
-Mas digamos que eu no esteja no Terreiro e no possa
contar com essa cobertura do Guia Chefe ou do Dirigente. O que devo
fazer para ter essa certeza?
Veja bem, porque essa questo clssica, mas a resposta
sempre semelhante. Se voc no sabe ainda quem o seu
desenvolvedor (essa entidade que coordena sua coroa) ou ele(a) no
24
est firme em suas incorporaes, melhor que voc nem tente dar
santo fora do Terreiro que escolheu para acolh-lo. Pode ter certeza
de que estar correndo um risco enorme de que algum kiumba se
apresente se dizendo isso ou aquilo e se passando por entidade
positiva. O pior disso tudo que, se livrar de um kiumba no coisa
muito fcil no, principalmente se voc, como mdium, for enfeitiado
pelo que podem criar de milagres no Plano Fsico. J falamos
bastante sobre isso no primeiro e segundo volume.
E como que se sabe quem esse desenvolvedor ?
Esse desenvolvedor ou desenvolvedora, costuma ser sempre,
no caso de Umbanda, um(a) Caboclo(a) ou Preto(a) Velho(a) e, em
alguns casos menos comuns, at mesmo uma Criana (menino ou
menina) que, se deixarem ou buscarem com eles, vm ensinando e
trazendo informaes sobre as melhores formas de se lidar com a
mediunidade de seu cavalinho. So eles que, costumeiramente,
transmitem os melhores tipos de banhos a serem tomados, informam
os possveis problemas pelos quais o mdium esteja passando, se h
choques de vibrao (as tais "brigas de orixs"), se ele pode ou no
trabalhar com demandas e descarregos, etc., etc., etc. Mas claro que
isso acontece VH R PpGLXP SHUPLWLU H WLYHU XPD ERD LQFRUSRUDomR,
sem medos e pr-concepes principalmente pois, em ocasies como
essa, a mensagem da entidade tem que ser o mais pura possvel, o que
vale dizer, estar a incorporao o mais segura possvel.
Esse(a) desenvolvedor(a), como se poder observar, vai se
mostrando dentre os demais que chegam no mdium, com o passar do
tempo e o desenvolvimento da mediunidade, ou seja, pelo trabalhos
e atitudes que as entidades apresentam que se vai identificando o(a)
desenvolvedor(a) bem assim como as entidades de demanda, os
possveis magos, os educadores (doutrinadores) etc., a no ser que
ele ou ela se identifique verbalmente.
Com certeza absoluta, esse(a) desenvolvedor(a) uma entidade
diretamente ligada Coroa Maior do mdium e, desse modo, quando o
25
reconhecemos, automaticamente estaremos conhecendo o Pai ou Me

de Coroa.
Veja bem, porque preciso que fique bem claro: HVVDHQWLGDGH
QmR p R 2UL[i RX 3DL RX 0mH GH &RURD PDV VXD 9LEUDomR
2ULJLQDO D HQHUJLD VRE D TXDO YHP WUDEDOKDU VHPSUH VHUi D
PHVPD
Uma caracterstica que pode ajud-lo a identificar essas

entidades que, no raramente se preocupam com o estado geral do
mdium bem assim como seu comportamento dentro e fora das Giras.
Nas entrelinhas ou mesmo escancaradamente, esto sempre a deixar
recados para que seu cavalinho melhore aqui ou ali, faa isso ou
aquilo, etc. ... Eles s vezes chegam a ser chatos em seus cuidados
com o cavalinho, diferentemente do comportamento de outras
entidades que, como se poder observar, estaro muito mais
preocupadas em atender a outros, em realizar seu trabalhos ou darem
suas consultas ou enfrentarem suas demandas ...
Costumam ser eles os presentes quando, por qualquer situao
ocorrida, mesmo nas Giras, o mdium precisa de um descarrego a
mais ou uma orientao sobre o que deve ser feito para a melhora.
Se souberem explorar a sabedoria de uma entidade como essa,
mesmo em se tratando de Crianas, podero aprender muito sobre o
mdium, sua mediunidade e at mesmo coisas que, acontecendo com o
mdium, podem vir a acontecer com qualquer um.
Com o passar do tempo e o melhoramento da sensibilidade
medinica, no s o(a) desenvolvedor(a) mas todas as entidades que
com voc vierem a trabalhar, ao se achegarem emitiro sinais
particulares para que voc os possa identificar. Algumas entidades,
como j falei, chegam cantando seus Pontos ao seu ouvido e, quando
digo seus Pontos no quero dizer os Pontos Cantados de carter
geral, mas sim os particulares de cada um, aqueles que pertencem
somente a eles.
Explico: Assim como cada entidade tem seu Ponto Riscado
como uma assinatura, tem tambm seu Ponto Cantado Particular,
26
independente daqueles que cantam para sua falange. Se por exemplo

voc recebe um Pai Joaquim que chega quando se canta aquele Ponto
de chamada geral 3DL -RDTXLP r r 3DL -RDTXLP r i 3DL
-RDTXLP YHLR GH $QJROD3DL -RDTXLP p GH $QJROD $QJROi ) ele
estar respondendo, no momento, D XP FKDPDGRjVXDIDODQJH mas,
a ENTIDADE PARTICULAR que trabalha com voc sob esse nome
de falange (HVVH QmR p R YHUGDGHLUR QRPH GR HVStULWR) tambm tem
seu Ponto Cantado no qual se identifica e no raramente explica a que
Vibraes Orix est ligada enquanto nesse tipo de trabalho com voc.
Esse Ponto voc no ver outra entidade, mesmo da mesma
falange, cantar ele particular dessa entidade . mais uma forma de
identificao da entidade com seu aparelho medinico ou seu
cavalinho TXH HP FDVR GH QHFHVVLGDGH SRGHUi FKDPiOD
FDQWDQGRR FRPR VH IRVVH XPD RUDomR H FODUR DJXDUGDQGR D
UHVSRVWD
Outras entidades, alm do Ponto Cantado ou mesmo sem ele,

se utilizam de sensaes especficas no corpo material do mdium e,
dessa forma, alguns lhes assobiam no ouvido ou nos ouvidos (
diferente, pode crer), outros lhes dobram um certo dedo da mo,
outros lhe do uma pontada em uma outra regio do corpo, enfim, se
utilizam de sinais que para eles e o mdium se tornam caractersticos
de suas presenas. Reconhecendo ento o mdium, esses sinais
caractersticos, H QHOHV FRQILDQGR, passa a criar em si, condies que
propiciem entidade uma boa incorporao, relaxando e voltando sua
ateno totalmente para aquele(a) que se achega.
-E o papo das freqncias, das entidades que se
atravessam...?
Deixei bem claro isso porque h situaes em que voc, como
mdium em estado semiconsciente, poder perceber que, mesmo no
havendo os choques de vibrao, estar sendo influenciado sim, por
mais de uma entidade, como j citei por alto no Primeiro Volume
desta srie.
27
- E de que maneira isso pode se dar? No vai dar uma

confuso danada?
Na verdade, como j explicamos vrias vezes as entidades em
Umbanda costumam trabalhar em FALANGES e isso tem um
significado muito maior do que TRABALHAR COM A
TURMINHA, sacou?
Quando uma entidade trabalha com sua Falange estar
trabalhando com falangeiros que vo desde os mais evoludos (dentro
do possvel) at os menos e no somente entidades que, por
merecimento j tenham recebido o nome da falange.
Explico melhor: Numa falange de Caboclo Aymor, por
exemplo, de um certo nvel evolutivo para cima, todas recebero o
mesmo nome de falange quando incorporadas SRU Mi WHUHP HVVH
PpULWR. Acontece no entanto que, junto a essa falange, estaro
trabalhando tambm os Exus e BUGRES (em um nvel evolutivo mais
baixo) que, na verdade, acabam sendo aqueles que botam a mo na
lama (em sentido figurado) quando a coisa fede.
Esses Exus e Bugres no recebem o nome da falange dos
Aymors tm seus prprios nomes de falange e podem ser
falangeiros tambm de outros Exus Maiorais como Sete
Encruzilhadas, Marab, Tiriri, etc. e terem exatamente esses nomes de
falange, mesmo trabalhando temporariamente na falange do Caboclo
Aymor.
Em casos assim, digamos que uma entidade, falangeira de
Aymor esteja em terra e um consulente lhe faa perguntas sobre algo
acima de seu conhecimento. Estando presente um outro falangeiro que
tenha conhecimento sobre o assunto, este pode ser e consultado pela
entidade incorporada. Em casos especiais a entidade incorporada se
afasta levemente e permite que essa outra entidade passe as respostas
requeridas. (VVH SURFHGLPHQWR p WRWDOPHQWH VHP WUDXPDV VHP
VDFROHMRV
H[DWDPHQWH
SRU
VHUHP
HVVDV
HQWLGDGHV
GH
SDGUmR
YLEUDWyULR PXLWR SUy[LPRV H SRU LVVR PHVPR PXLWDV YH]HV Vy
28
SHUFHELGR SHOR PpGLXP HP HVWDGR GH VHPL FRQVFLrQFLD RX

DOJXpPTXHWHQKDVHQVLELOLGDGHSDUDFDSWDU
Veja bem que a entidade primeira no sai para que a outra se

ligue, entendeu? Ela apenas afrouxa suas ligaes com o mdium e
permite a entrada da segunda.
Numa outra situao, a essa mesma entidade incorporada se
achega algum com srios problemas de encosto ou cargas negativas
(densas) com as quais ela j no tem mais necessidade de mexer.
Nesse caso, a entidade se afasta ligeiramente e d passagem para um
Exu ou Bugre que, nesse caso, passa a trabalhar sob a influncia
energtica dela e usando os mesmos canais de contato. 7DPEpP HVVD
PXGDQoD QmR p SHUFHELGD SHORV OHLJRV SRUTXH GXUDQWH HOD QmR Ki
VDFROHMRV RX PXGDQoD GH SRVWXUD FRPR QRUPDOPHQWH H[LVWHP QD
LQFRUSRUDomR GR ([X SXUR H LVVR SRUTXH HVVH ([X FRQVLGHUHPRV
XPD VHJXQGD HVWDomR RX RQGD HQWUD QD IDL[D YLEUDWyULD GR
PpGLXP PDV HVVH QmR VDL GD IDL[D YLEUDWyULD GD HQWLGDGH TXH
DQWHV HVWDYD DWXDQGR p XP WLSR GH SHUPLVVmR HVSHFLDO TXH R ([X
JDQKDSDUDRWUDEDOKRHVSHFtILFRTXHGHYHVHUUHDOL]DGR
- Caraca! Mas isso no vai dar uma confuso danada na

cabea do mdium semi consciente?
Daria se ambas as entidades resolvessem disputar quem ia falar
mais ou trabalhar mais, como seria no caso de ondas de rdio que se
sobrepem, entende? &RPR HVVH WLSR GH WUDEDOKR p SUDWLFDPHQWH
FRPELQDGR HQWUH HOHV, a entidade que abre caminho permanece
apenas em estado de vigia mas sem interferir no que a outra est
fazendo ou falando, a no ser que haja necessidade. Mas mesmo nesse
caso, como ela permanece no comando, pode retirar o Exu do ar
sempre que precisar.
claro que no estou pretendendo que todos acreditem que
isso possa acontecer at porque, para que creiam mesmo ser preciso
que vivenciem a experincia ou tenham sensibilidade para ver e/ou
sentir ou mesmo lhes seja narrado por mdiuns mais experientes
situao de igual teor. Realmente os mdiuns iniciantes no costumam
29
perceber esses fenmenos e muito menos aqueles que, mesmo

experientes, sejam apenas cavalos de guias. A idia de expor esse
tipo de fenmeno aqui exatamente para que, se voc perceber estar
acontecendo com voc ou algum de seu conhecimento que, por
algum motivo sinta e no compreenda, tenha motivos para entender e
at mesmo explicar que um fenmeno TOTALMENTE NORMAL.
e Vy PDQWHU VXD PHQWH DEHUWD SDUD QRYRV FRQKHFLPHQWRV H
REVHUYDUREVHUYDUREVHUYDU
Esse um exemplo de como voc poder estar sendo atuado

por mais de uma entidade ou, em outras palavras, mais de uma energia
de padres vibratrios distintos ou mesmo, mais de uma estao
transmissora diferente.
Vamos mais alm um pouquinho, agora nos tais choques de
vibraes que acabam sendo compreendidos como "surra de guia"
e/ou "briga de orixs" para que voc entenda que, na verdade no
nada disso HVVDV FRORFDo}HV VmR IHLWDV DSHQDV SDUD TXH QmR VH
WHQKD TXH GDU H[SOLFDo}HV GH FXQKR PDLV SURIXQGR H PHQRV
DFHVVtYHLV j FRPSUHHQVmR GD PDVVD SRSXODU TXH DFRUUH DRV
7HUUHLURV
Vamos considerar que um indivduo mdium tenha capacidade

(pela sintonia de seus Chakras) de receber bem entidades que vibrem
numa freqncia entre os 1000Hz (ou 1Khz) e 3000Hz (ou 3Khz). Se
sua mente s capaz de sintonizar bem GHQWUR GHVVD IDL[D
YLEUDWyULD, ento, para que se comuniquem, as entidades espirituais
tero que baixar seus padres ou aument-los (dependendo de seus
prprios padres) para que se sintonizem bem com uma ou algumas
das freqncias suportadas pois, IRUDGHODVRPpGLXPpFHJRVXUGRH
PXGRHVSLULWXDOPHQWHIDODQGR(QWHQGHXEHPDWpDt"
Antes ainda de entrar direto no assunto devo chamar a ateno

aqui para o fato de que, se a entidade no conseguir entrar na faixa do
mdium e PHVPR DVVLP IRUoiOR QXPD LQFRUSRUDomR YHUGDGHLUD,
ter que atuar em seu sistema nervoso, DFHOHUDQGRR RX IUHDQGRR,
at que ambos entrem em sintonia numa freqncia X. (P DPERV
30
RV FDVRV R PpGLXP HVWDUi VHQGR VDFULILFDGR H SURYDYHOPHQWH

VRIUHUi FRQVHTrQFLDV DQWHV HRX DSyV D SDUWLGD GD HQWLGDGH
(VVDV
FRQVHTrQFLDV
HVJRWDPHQWR
RX
SRGHP
PHVPR
VH
WUDGX]LU
QXPD
HP
WDTXLFDUGLD
XP
LQWHQVR
DFHOHUDomR
GHVFRQWURODGD GR FRUDomR SDVVDQGR SRU HQM{RV IRUPLJDPHQWRV

SHOR FRUSR YLVmR WXUYD HWF 1DGD TXH GHYD FDXVDU DODUPH VH R
PpGLXPHVWLYHUSUHSDUDGRSDUDHVVHVEDTXHVSRUTXHDVVHQVDo}HV
WHQGHP D LUHP VH GLOXLQGR FDVR HOH VDLED UHOD[DU SRU DOJXQV
PLQXWRV
Em casos mais graves ser preciso a ateno de uma

entidade que com ele j esteja acostumada a trabalhar para que seja
recomposto seu ou sua desenvolvedor(a) por exemplo.
Isso no acontece, no entanto, em caso de outros tipos de
mediunidade em que a entidade no precisa tomar o corpo do mdium,
comunicando-se mais telepaticamente (visual ou verbalmente) com
este.
Isto me faz lembrar da primeira vez em que recebi a influncia
de Seu Tranca Ruas (s fiquei sabendo depois que era ele) estando
ainda como assistente de um grupo esprita. Ao se afastar, sendo
puxado por um mdium, deixou-me em estado de total torpor, com
formigamentos que iam dos ps at a raiz dos cabelos e, claro, com o
medo que fiquei, at falta de ar acabei sentindo. E olha que no
cheguei a incorporar no, foi s a aproximao, talvez numa tentativa
de chegada.
Voltando ao assunto.
Voc deve saber que, mdiuns, principalmente os de
mediunidade Crmica, costumam ter sua volta, um grupamento de
espritos e/ou elementais com os quais j se comprometeu a trabalhar,
antes mesmo do reencarne, no? Acontece que nesses casos, quando o
mdium, ou est atrasado no cumprimento de seu Carma ou mesmo
por ansiedade dessas prprias entidades, ao chegar no Terreiro,
quase que invadido por uma ou mais de uma entidade que quer
logo garantir seu lugar. Pode parecer brincadeira mas no ! Se
acontece uma situao dessas, h vezes em que mais de uma entidade
31
tenta entrar na faixa vibratria disponvel desse mdium ao mesmo

tempo. Como nem ele, nem essas entidades tm ainda treinamento
para faz-lo, acabam por provocar esse choque de vibraes com
violentos choques na matria, sacolejos e mesmo tombos que
acontecem, PHVPR TXH YRFr QmR DFUHGLWH, de ambos os lados
(mdium e entidades). As entidades praticamente se trombam na
nsia de assumirem um lugar ou se definirem como presentes.
Pela inexperincia dessas entidades em flexibilizarem seus
padres vibratrios ou a densidade de seus Corpos Astrais, acabam as
duas, criando o choque de Auras que, alm de afetar o mdium acaba
por afet-las da mesma forma.
Em casos como esse, cabe a(o) Dirigente do Terreiro ou ao
Chefe Espiritual, a doutrinao dessas entidades no intuito de ensinlas que QmR SRGH VHU GHVVD IRUPD ficar dando oferendas para esse
ou aquele orix e no ensinar aos trs (mdium e duas entidades)
como devem proceder, de nada vai valer at porque, numa situao
como essa, poder-se- estar dando fora entidade sob vibrao
errada.
Explico de novo: Em casos como esses, quando HQWLGDGHV e
no ORIXS e nem enviados desses (SRUTXH VH R IRVVHP QmR
HVWDULDP EULJDQGR esto tentando chegar um na frente do outro, a
no ser que se queira mandar um chute, fica difcil at mesmo para
um vidente, saber exatamente qual delas deveria ser a primeira e,
nesse caso, pode-se correr o risco de se alimentar a Vibrao Orix a
que uma delas pertence, erradamente, dando fora para que entre na
faixa do mdium a entidade e a Vibrao Orix erradas.
Claro que mdiuns que sofrem esse problema tm que ser
melhor assistidos pelo(a) seu(sua) Dirigente at que a demanda do
outro lado se resolva e todos possam chegar em paz.
No outro caso, quando o mdium parece estar sendo surrado
por apenas uma entidade, podem estar acontecendo duas coisas:
1) Ele estar mesmo sendo surrado por alguma besteira que
tenha feito ou produzido;
32
2) Estar havendo choques de vibrao entre sua Aura e a da

entidade que tenta se achegar.
O primeiro caso eu nem vou comentar mas, o segundo
importante porque nem sempre o primeiro caso que est acontecendo
e, por desconhecimento dos prprios Dirigentes, s vezes o mdium
exposto a situaes no muito cmodas, quando todos acabam por
pensar que ele deva estar fazendo alguma M... e por isso estar
apanhando de seu protetor, fato que, s vezes, causa at revolta do
prprio mdium que no entende o porqu de estar levando aquela
surra, j que nada teria feito para tal o que normalmente no
acreditado por todos. Pode notar os sorrisos maliciosos nessas
ocasies!
Para ficar bem entendido preciso que se entenda, de novo,
que tudo energia vibrando em diferentes formas e freqncias e, por
causa disto, algumas energias se tornam intransponveis para outras,
dependendo em que faixas de freqncia ambas se situam. Dessa
forma, se uma entidade se achega com um padro vibratrio X e o
mdium est vibrando a um outro padro vibratrio Y, as energias
que compem suas Auras naquele momento, podem estar to
destoantes que uma cria uma barreira para que a outra possa penetrar,
formando-se, desse modo, uma barreira entre o mdium e a entidade
espiritual, seja por medo (quando a Aura normalmente se fecha), ou
problemas emocionais mesmo, e at a presena de energias elementais
na Aura desse mdium. Nesses casos, como a entidade vai acabar
tentando penetrar fora, fatalmente se chocar com essa barreira que,
impedindo-a, vai acabar por se transformar em uma espcie de prachoque, sobrando o tranco final, no s para o mdium como em
muitas vezes para a prpria entidade que no esperaria a reao.
Uma idia disso voc poderia ter quando tentasse penetrar sua
mo em uma vasilha de gua e depois, quando essa gua se
condensasse, numa vasilha de gelo.
$$XUDFRPSULPLGDVHULDDiJXDHPHVWDGRGHJHOR$iJXD
HP VHX HVWDGR QRUPDO WHP XP SDGUmR YLEUDWyULR ; HQTXDQWR
33
TXH HP VHX HVWDGR GH JHOR VHX SDGUmR YLEUDWyULR p PXLWR PDLV
EDL[R TXH ; $OLiV FRPR p PHVPR FRQKHFLGR SHOD )tVLFD WRGRV
RV VyOLGRV WrP SDGUmR YLEUDWyULR PHQRU TXH R GRV OtTXLGRV TXH
SRU VXD YH] WrP PHQRU SDGUmR YLEUDWyULR TXH RV JDVRVRV H SRU Dt
YDL PDV $%62/87$0(17( 72'26 (/(6 70 68$6
02/e&8/$69,%5$1'2
8PD GDV IRUPDV GH DFHOHUDU R SDGUmR YLEUDWyULR GH XP
VyOLGR SRU H[HPSOR VHULD H[DWDPHQWH R GH DTXHFrOR RX VHMD
IRUQHFHUOKH XPD (1(5*,$ 48( &+$0$026 &$/25 SDUD
TXH VXDV PROpFXODV VH DFHOHUHP VH DJLWHP H HOH SDVVH GR HVWDGR
VyOLGRSDUDROtTXLGRHGDtWDOYH]SDUDRJDVRVR
Observando essa situao, o(a) Dirigente dever tambm dar

especial ateno a esse mdium que, se for novato, dever se
aprimorar mais em seus treinamentos, e em rituais que o ponham em
contato melhor com seus protetores e guias e, se for um mdium dado
como pronto, dever buscar em si, os problemas que possam estar
criando esse acontecimento (problemas psicolgicos, por exemplo),
bem assim como passar pelos rituais de banhos ou amacis ou outros,
sempre de acordo com a linha espiritual que segue o Terreiro.
aconselhvel que no freqente Giras pblicas de
atendimento nesses casos, pelo fato de haver o perigo de ver seus
problemas piorarem.
Muito bem! Acredito que j tenhamos entrado muito mais
nesse assunto de MEDIUNIDADE, com conceitos quase nada
divulgados. Provavelmente ainda v me reportar a partes desse texto
no decorrer dos outros captulos porque, sem mediunidade no h
Espiritismo, Umbanda, Candombl, Umbandombl, etc., etc.
Vemos dessa forma que esse assunto bsico para tudo o que
voc e seus amigos passam e vo passar enquanto estiverem usando a
mediunidade como forma de se contatarem com o invisvel.
Mas ainda tem mais... Muito mais, pode ter certeza!
34
&$378/2,,&20292&32'(0(/+25$56(86
'2160(',1,&26)25$'27(55(,52
Bem! At aqui reforcei a tese de que o Terreiro o melhor

lugar para voc se exercitar mediunicamente, aproveitando a egrgora
do mesmo que, por um processo de INDUO, pode reforar seus
contatos medinicos e ...
- Pera!! Que papo esse de Induo? Nisso voc no tinha
falado no!
Est bem! Mas falamos que a egrgora facilita sobremaneira
seus contatos medinicos, lembra-se disso?
6DEHU
XVDU D HJUpJRUD GR 7HUUHLUR FRP D ILQDOLGDGH GH
PHOKRUDU VHXV GRQV p FRLVD TXH SRXFRV ID]HP $FRQWHFH TXH HVVD
HJUpJRUD VHQGR XPD HQHUJLD IRUWH IDFLOLWD HVVH LQWHUFkPELR HQWUH
YRFr H R 0XQGR $VWUDO TXH FLUFXQGD VHX 7HUUHLUR DWUDYpV GRV
9tQFXORV OHPEUDVH" TXH HVVD HJUpJRUD WHP FRP WRGDV DV
HQWLGDGHVTXHDOLWUDEDOKDP
7RGRV RV H[HUFtFLRV TXH VH SRVVD ID]HU YLVDQGR PHOKRUDURV
GRQV PHGL~QLFRV VH IRUHP H[HFXWDGRV GHQWUR GH XP DPELHQWH
RQGH KDMD XPD HJUpJRUD IRUWH H EHP YLQFXODGD VHPSUH WHUmR
PHOKRUHVHIHLWRVTXHGHRXWUDPDQHLUD
E por que afirmamos isso?

Primeiro pelo que j est exposto, ou seja, pelo fato dela trazer
em si, vnculos com as energias de todas as entidades e mdiuns que
por ali trabalham e, segundo a sim entra a tal de induo porque
essa energia, atuando em seus Chakras enquanto voc vai se
comunicando atravs dela, automaticamente causa uma pequena
acelerao que seja em seu Padro Vibratrio (tem gente que chega a
receber certas entidades antes mesmo de se iniciar a gira). A forma
pela qual ela atua e acelera seus Chakras que chamamos INDUO
e esse um fenmeno tambm estudado na Fsica, mais
especificamente na parte de Eletricidade e Magnetismo.
35
Para no ser muito complicado - quem quiser saber mais s

rever seus estudos de Fsica: a ,QGXomR uma forma de se criar ou
excitar ou transferir uma forma de energia para um corpo, tendo-se
outro ativado. (P RXWUDV SDODYUDV )RUPDomR RX YDULDomR GH XP
FDPSR HOpWULFR RX PDJQpWLFR SHOD FULDomR RX YDULDomR GH RXWUR
FDPSRHOpWULFRRXPDJQpWLFRYL]LQKR
Mais ou menos, em termos comuns, a coisa funciona assim: Se

voc tem um corpo carregado eletricamente ou magneticamente (que
poderia ser seu Cong e mesmo todo o seu Terreiro ou mesmo o grupo
de mdiuns) e voc entra no campo de ao desse corpo,
DXWRPDWLFDPHQWH p JHUDGR HP YRFr WDPEpP XP FDPSR HOpWULFR
HRX PDJQpWLFR EDVHDGR QDV HQHUJLDV TXH DOLH[LVWHP
(lembre-se do
Cong, Assentamentos etc., que possuem energia latente ou egrgora).
Essa energia que induzida em voc j , por assim dizer, meio
caminho andado para que voc atinja seus objetivos (concentrao,
mentalizao, etc.) desde que saiba aproveit-la.
Fora do Terreiro, sem o auxlio da egrgora, quase sempre voc
ter mais dificuldades. No entanto, como nosso dever mesmo o de
vencer dificuldades sem colocarmos em risco nossa sade fsica,
psquica e medinica, ento tentarei transmitir aqui algumas prticas
que sei, no o(a) levaro loucura.
Primeiro passo a ser anotado: Perceba que nossa mente
normalmente atormentada por uma cachoeira de pensamentos e,
mormente se estamos passando por algum processo de dificuldades
materiais ou espirituais HVVD p D SULPHLUD EDUUHLUD TXH YRFr WHP
TXHDSUHQGHUDYHQFHU9RFrWHPTXHDSUHQGHUDVHFRQFHQWUDU
Xi ! Acho que j deu trava . Ser que a gente sabe mesmo o

que e como se concentrar?
Primeiro vamos ao o que !
Concentrao, como j deixei pistas por a, nos dois livros e
neste, o ato de voc conseguir focalizar sua mente em somente um
objetivo, sem deix-la vagar em pensamentos que nada tenham a ver
com ele. Uma boa concentrao faz com que todas as energias de sua
36
mente se voltem especificamente para aquilo que voc quer fazer e, a

tal ponto que, mesmo que algum ligue o rdio, faa barulho, ou
mesmo lhe oferea um eggcheeseburger nessa hora, voc sequer note
sua presena.
Ah, voc riu? Mas por ai mesmo, a coisa!
A idia a de que voc consiga se prender o mais possvel
numa imagem, num texto, numa obra, numa energia, numa entidade,
num Ponto Cantado, VHP GHL[DU TXH R TXH DFRQWHFH j VXD YROWD
SRVVDOKHLPSRUWXQDU... E por a vai!
Como nossa mente normalmente teimosa, o que acontece,
no raramente que, embora voc tente fixar seu objetivo, volta e
meia assaltado(a) por outros pensamentos e rudos que o(a) tiram
totalmente do eixo proposto.
Isso pode ser treinado? Claro que pode e, na medida em que
voc vai melhorando esse seu potencial, na vida diria e mesmo no
seu Terreiro, vai vendo como as coisas comeam a acontecer mais
facilmente.
Comece com um exerccio bem simples: Sente-se ou acomodese da melhor maneira possvel e tenha sua frente, um ponto colocado
dentro de um crculo voc mesmo(a) pode desenhar.
Fixe sua viso nesse ponto e nesse crculo e tente manter-se ali,
mirando e olhando apenas para esse ponto e esse crculo. Tente ficar o
mximo de tempo que puder antes que algo o(a) interrompa. Se
interromper comece de novo. Tente vrias vezes se for necessrio,
ficando o maior tempo possvel com sua mente totalmente voltada
para o ponto e o crculo. Parece fcil? Mas no !
Normalmente, quando voc menos espera, vai se ver divagando
por pensamentos que nada tm a ver com o ponto e o crculo.
Experimente!
Como o crculo e o ponto so figuras muito bsicas, voc pode,
aos poucos, ir evoluindo para outras figuras no to bsicas. Tente, por
exemplo, uma xcara. Faa o mesmo exerccio fixando e mantendo sua
ateno o maior tempo possvel apenas nessa xcara.
37
Na medida em que voc for sentindo que d, tente outros

objetos mais complexos, como dados, figuras e quadros, mas lembrese de que o objetivo manter-se fixo(a) no objeto de auxlio.
Agora preste ateno porque, se ao invs de voc apenas
observar o quadro, tambm lhe vierem pensamentos do tipo: quando o
comprou ou quem lhe deu ou como foi difcil coloc-lo onde est,
ento sua mente j estar fugindo do objetivo, pois j estar vagando
por pensamentos TXH YRFr QmR SURJUDPRX e, por isso mesmo no os
est controlando.
Tente se exercitar com a fixao de sua mente por pelo menos
uma semana antes de passar para o estgio seguinte.
Nesse segundo estgio, supondo-se que voc j consiga se
concentrar, ou manter sua mente o mais voltada possvel para um
mesmo objetivo, ento vai, de olhos fechados, criar, mentalmente, a
imagem de alguma coisa que tenha observado bem.
Vamos nos explicar melhor.
Coloque uma xcara, por exemplo, sua frente e, por alguns
instantes, observe-a calmamente sem deixar que outros pensamentos
assaltem sua mente. Quando se sentir preparado(a), feche os olhos e
reproduza em sua mente, o mais fielmente possvel, a imagem daquela
xcara, vista de todos os ngulos possveis.
Viu como no fcil?
Mas, se foi fcil, melhor pra voc. Tente ento com objetos um
pouco mais complexos, com mais detalhes, sempre tentando
reproduzi-los o mais fielmente possvel.
Nesse segundo exerccio j existe algo de Mentalizao e no
s Concentrao. Voc est evoluindo em seus treinamentos se
conseguir o menor nmero de interrupes em um tempo pr
estabelecido NO MAIS DE 10 MINUTOS DAS PRIMEIRAS
VEZES.
Vamos a um mais adiantado ainda: Imagine uma pequena bola
colorida (escolha voc a cor) que estar flutuando frente de sua
cabea. Procure v-la o mais nitidamente possvel.
38
Gire-a, mentalmente tambm, e faa de contas que, do outro

lado h um desenho simples (pode ser um simples ponto). Gire-a de
novo e veja a face sem desenho. Gire-a de novo e volte ao desenho.
Faa isso tantas vezes quanto possa, sem que seja interrompido(a) ou
tenha seus pensamentos voltados para outra coisa.
Numa fase mais adiantada, faa desenhos (mentais) dos dois
lados da bolinha e veja-os, girando a bola mentalmente, o mais
nitidamente que puder. V incrementando esses desenhos e fazendo
sempre a bolinha girar para que possa observ-los.
Numa fase mais adiantada, voc far com que essa bolinha saia
da frente de sua cabea e se coloque ao lado dela. Lado esquerdo
primeiro e direito depois, por exemplo (pode ser ao contrrio).
Voc tem que VHQWLU que ela est do lado, com todos os seus
detalhes e cores e, s ento pass-la, mentalmente para o outro lado.
claro que, a partir do momento em que voc imaginou,
mentalizou a bolinha e lhe deu caractersticas, voc j passou do
estgio de simples Concentrao para o de Mentalizao mais
profunda.
Se conseguir que essa imagem se torne to viva quanto
possvel, quase a ponto de poder toc-la, sinal de que seu processo
de Mentalizao, que depende H PXLWR da Concentrao, est
caminhando para nveis timos.
Ainda nos exerccios e numa fase mais adiantada, voc dever
fazer com que essa bolinha circule a sua cabea, passando da frente
para trs, pelos lados, voltando frente e depois passando para trs,
por cima da cabea. Mais tarde poder brincar com essa bolinha
fazendo com que execute diversos movimentos em torno de seu corpo,
caminhando por dentro de sua casa ...
A idia principal a de nunca perd-la de vista, mesmo que
esteja atrs ou longe de voc, entende? Alm disso, como j disse,
mant-la to visvel que parea poder toc-la, esteja onde estiver.
No incio, mesmo nos exerccios bsicos de concentrao, QmR
pLQGLFDGRTXHRWHPSRWRWDOVHMDPDLRUTXHXQVPLQXWRVWRUQR
39
D GL]HU
. Com o passar do tempo, voc mesmo(a) poder sentir seus

limites, VHPH[DJHURV.
Pode parecer, primeira vista, uma tcnica intil para quem
acha que as coisas devem acontecer naturalmente. Mas os que
pretendem se ajudar e galgar melhores condies medinicas vero,
muito brevemente, DSHQDV FRP HVVHV H[HUFtFLRV EiVLFRV H DV
UHFRPHQGDo}HV GH FRPSRUWDPHQWR GHQWUR GR 7HUUHLUR
que
passamos antes, as mudanas para melhor, tanto na mediunidade de
incorporao, quanto em outras que possa ter.
Lembre-se de que voc estar fazendo um baita esforo mental,
principalmente nas primeiras vezes que resolver se exercitar e, dessa
forma, HYLWH HVWDU GH HVW{PDJR FKHLR RX VRE SUHVVmR SVLFROyJLFD GH
TXDOTXHUWLSR. O estado de relaxamento fsico e mental base para se
alcanar os objetivos sem causar nenhum dano sua sade.
de bom alvitre tambm, que voc escolha uma determinada
hora do dia para se exercitar e o faa sempre nesta mesma hora para
criar o hbito.
Detalhe: $V KRUDV QRWXUQDV, por serem mais silenciosas,
facilitam o treinamento, o que no quer dizer que voc no possa
treinar pela manh, ao acordar, desde que no o faa com pressa por
ter mais o que fazer.
Com esses tipos de exerccio voc estar treinando sua mente a
se fixar e a criar, inclusive, Formas-pensamento que, como j
explicamos, podem se tornar Elementais Artificiais e, dessa forma, na
medida em que sua mente se treina, PDLRU ILFD VHQGR D VXD
UHVSRQVDELOLGDGH VREUH DV IRUPDV TXH GHOD IDUi XVR. Lembre-se
disso!
/HPEUHVHWDPEpPGHTXHVHYRFrWHPPDQLDGHGDUYD]mR
H DOLPHQWDU SHQVDPHQWRV QHJDWLYRV DSyV HVVHV H[HUFtFLRV H FRP R
FRQVHTHQWH DXPHQWR GH VXD IRUoD PHQWDO HVVHV SHQVDPHQWRV
DJLUmR PXLWR PDLV UDSLGDPHQWH VREUH YRFr 'HVVD IRUPD PHVPR
DQWHV GH UHVROYHU IRUWDOHFHU VXD PHQWH WUDWH GH HVYD]LiOD GH
SHQVDPHQWRV QHJDWLYRV TXH OKH WUDJDP GRHQoDV H RXWURV PDOHV
40
7UDQVIRUPHRV QRV PDLV SRVLWLYRV SRVVtYHO SRUTXH VHQmR YRFr YDL

HVWDUSUHSDUDQGRVHXSUySULRFDL[mR
Uma coisa certa: Aquela mente divagante, que muitas

vezes estava l fora da gira, embora o corpo ali estivesse, vai pouco a
pouco deixando de existir e, com isso, buscando cada vez mais as
energias e entidades que giram no Astral mas nem so percebidas.
$35(1'$$6(&85$528$8;,/,$568$&85$86$1'2262/
Com algum treinamento e j conseguindo no ter a mente to

divagante, se por acaso estiver passando por algum problema de
sade, saiba usar a energia solar para auxiliar na cura.
claro que, em se tratando de doena em que o sol seja contraindicado, YRFrQmRSUHFLVDUiHVWDUGHEDL[RGHOHRN"
Em primeiro lugar, para que haja efeito real em sua cura, tudo
o que voc NO DEVE deixar tomar conta de sua mente, a
lembrana de que EST DOENTE, ou seja, TEM QUE substituir, em
sua mente, a idia de que est doente pela de: A CADA MOMENTO
TENHO MAIS SADE! Ainda que a doena lhe incomode de
alguma forma, seu pensamento dever estar o mximo possvel
VOLTADO PARA A CURA HQXQFDSDUDDGRHQoDHPVL.
difcil? sim. Mas no impossvel e, o que no
impossvel tem que ser buscado a despeito de tudo o que se saiba ou
ouviu falar.
Existe um breve conto que vou aqui transcrever em sntese,
para que voc entenda o quanto a sua mente pode ajudar ou atrapalhar.
"Haveria, em um certo dia, uma disputa entre algumas
pequenas rs que, aos saltos, deveriam percorrer um longo caminho e
atravessarem um grande lago cheio de crocodilos e, alm disso, teriam
que subir numa alta torre. Venceria a que primeiro chegasse".
Todas a postos e, desde o incio, a platia ao redor j tecia seus
comentrios a alto e bom som:
41
- Coitadas, o percurso muito longo. Vo se cansar antes de

terminar.
E outros:
- E mesmo que cheguem, estaro to cansadas que no
atravessaro o lago. Provavelmente se afogaro pelo caminho. E os
crocodilos? Coitadas.
- A gente tem que levar em considerao tambm todos os
troncos e lodaais que encontraro no caminho.
Iniciou-se a corrida e, por todo o percurso, o que mais se ouvia
era das dificuldades que haveria pela frente e que provavelmente
nenhuma chegaria ao final.
E assim foi indo a corrida at que uma e mais uma e mais uma,
todas foram ficando pelo caminho, sobrando apenas uma pequena r,
herona, no entender de todos.
Por mais que os comentrios sobre sua prxima desistncia se
formassem e fossem alardeados, ela prosseguiu em seu caminho at
que, chegou ao lago e atravessou-o sem medo, agora j mais
tranqilamente, e sem acordar os crocodilos, por ter percebido que no
havia mais concorrentes.
Ao chegar do outro lado, subiu na torre e, como nica
vencedora, grande foi a festa em sua homenagem. Somente ao final, ao
ser inquirida sobre o como teria conseguido vencer todas as
dificuldades e ali chegado que veio a maior surpresa D Um HUD
VXUGD1DGDHVFXWDYDHVyHQWHQGHULDDOLQJXDJHPGRVVLQDLV.
0RUDO GD KLVWyULD: Se voc anda pelo caminho de sua vida
dando ateno queles que esto sempre focalizando as dificuldades e
as colocando frente como intransponveis, voc ser como cada uma
daquelas rs que desistiram pelo caminho. Ao contrrio, se souber ser
surdo(a) s dificuldades e FDGD YH] PDLV FRQVFLHQWH GH VXDV
FDSDFLGDGHV, no raramente alcanar seus objetivos, ainda que veja
outros desistirem pelo caminho.
Voltando ao nosso Sol, sabemos de antemo que,
energeticamente falando, ele o centro de nosso sistema planetrio e
42
envia, principalmente, uma energia que chamamos luz. At o calor que

sentimos, na verdade no o enviado pelo sol, mas uma reao de
nosso corpo a essa luz que dele emana.
Tem dvida? Ento porque que nos montes e outros lugares,
mais prximos do sol, a temperatura tende a ser menor? Se o calor
dele chegasse Terra, claro que sobre as montanhas deveria ser bem
mais quente, no ?
Acontece que, energeticamente falando, o sol irradia tambm
uma outra gama de energias, alm da luz visvel, que nos atua em
diversos nveis. Como sabemos que a prpria vida na Terra s existe
pela existncia dessa luz solar e, provavelmente a existncia de outras
energias que no enxergamos, mas que no deixam de existir por
causa disto, ento, por um processo de Mentalizao, vamos aprender
a absorver energias que nos tragam mais e mais o que de vida saudvel
possa o sol nos proporcionar.
- Mas como faz-lo? Como absorver essa energias?
Se voc puder estar sob o sol, sentindo a sua luz (prefira um
horrio em que no seja muito intensa) pela manh, bem cedinho
melhor para se receber e, tarde, ao poente, melhor para se
encaminhar - feche os olhos e, mentalizando seu corpo, absorva, pela
respirao, em princpio, uma energia que voc vai imaginar
(mentalizar) como fortalecedora de todas as suas clulas. Absorva essa
energia e encaminhe-a, por dentro e para todas as partes de seu corpo,
dos ps at a cabea e, na medida em que mais energia voc consiga
sentir, HQFDPLQKH XPD PDLRU SDUWH SDUD DV SDUWHV DIHWDGDV SHOR
PDO. Sobrecarregue essa partes com a energia solar mentalizada e, em
determinados casos, TXHLPH GHQWUR GH YRFr o mal que o(a) aflige.
Sinta tambm que a energia do sol que entrou vai comeando a sair
pelos seus poros e criando sua volta, uma intensa Aura de luz e fogo
TXH TXHLPD WRGRV RV VHXV PDOHV, WRGDV DV VXDV GRHQoDV. Mantenhase sempre respirando relaxadamente e mentalizando a ao da luz
dentro de voc, secando os males e saindo Aura afora.
43
Voc pode levar o tempo que quiser fazendo esse tipo de

mentalizao e mesmo repeti-lo em vrias vezes por dia. Quanto mais
o fizer, maiores sero seus benefcios.
Poder haver ocasies em que, mesmo mentalizando dentro de
sua casa, fora do sol, estar sentindo calor que gerado por sua mente
na medida em que cria a imagem GD$XUDGHIRJR.
Para complementar essa tcnica voc pode tambm sentir que a
luz solar atravessa da frente para trs e/ou vice-versa, seu corpo
inteiro, queimando dessa forma, todos os males que encontra pelo
caminho.
Se no puder estar sob o sol, pode se utilizar dessa tcnica
assim mesmo basta que mentalize firmemente um disco solar bem
sua frente. Nesse caso voc vai estar criando a Forma Pensamento do
Astro Rei e absorvendo dela toda a energia que lhe puder passar.
de bom alvitre tambm, quando a tcnica se estende por
muito tempo, fazer a mesma coisa em relao ao azul celeste o cu.
s vezes a absoro excessiva da energia solar e sua
conseqente irradiao urica, nos deixa meio que agitados demais e,
nesse caso, a absoro do azul celeste o contrabalana e cria em nossa
mente uma condio de mais equilbrio.
Demos aqui a base. Voc pode e at deve, adaptar a tcnica s
suas condies e at mesmo desenvolv-la para melhor adaptao,
sempre tendo em mente que, RV REMHWLYRV D VHUHP DOFDQoDGRV p TXH
GHYHP SHUPDQHFHU R PDLRU WHPSR SRVVtYHO LPSUHJQDQGR 68$
PHQWH
- Mano. Mas voc tem certeza de que isso ai que voc est
ensinando vai ser positivo para mim como mdium de Umbanda? Perguntariam alguns.
Voc pode ter certeza de que TUDO o que voc leu at aqui s
poder ser positivo para voc, no s como mdium de Umbanda,
Kardecismo ou Candombl, mas tambm como ser humano, dono
desse corpo do qual est se utilizando nessa encarnao.
44
Voc vai estar trabalhando sua mente em diversos nveis e, s

por isso, por ela ser o centro de sua conscincia fsica e espiritual, se
bem trabalhada, o(a) far crescer muito em todas as situaes de sua
vida, aqui e l, de onde viemos.
Infelizmente no d pra determinar, para cada um, quanto
tempo vai levar para comear a sentir a melhora pelo fato disso
depender de cada um e de seu esforo individual mas, tudo o que
flexibilize sua mente e D FRORTXH VRE VXD YRQWDGH, desde que voc
saiba us-la, direcion-la, focaliz-la, sempre mantendo o seu controle
posteriormente, com certeza lhe trar grandes benefcios. Mas claro
que, para ver os resultados ou combater as idias, voc ter que, antes,
passar pelo treinamento, certo?
Se passar pelo treinamento com vontade e perseverana, tenho
certeza de que no vai combat-los! Pelo contrrio, vai comear a
perceber como que acontecem certos milagres atribudos a quem
quer que seja.
(;(5&&,23$5$$7,9$5280(/+25$5$9,'1&,$
Que tal agora um pequeno, porm utilssimo exerccio para sua

vidncia?
Para esse exerccio vamos nos valer de uma coisa que tem que
haver na casa de todo bom macumbeiro, como somos chamados nos
meios menos capacitados.
Trata-se de uma vela! Acesa, claro!
Atravs desse exerccio voc poder verificar, na medida em
que alcanar melhores nveis, exatamente o que tentamos explicar
quando lhes falamos de diversos nveis de energias que circundam
nossos corpos.
Da mesma maneira que nos anteriores, coloque-se o mais
confortavelmente frente de uma vela acesa dentro de um pires, por
exemplo e, de preferncia, coloque por trs dela um papel ou pano que
45
pode ser preto ou branco, de forma que voc veja a chama e o fundo
ao mesmo tempo.
J treinado(a) em concentrao (focalizao da mente), e num
ambiente iluminado apenas pela vela, olhe fixamente para a chama
que est sua frente, observando-a em todos os seus movimentos.
Esvazie sua mente e observe fixamente a chama.
Depois de um certo tempo, ao invs de olhar diretamente para
a chama, voc vai olhar para a borda volta dela e poder perceber,
primeiramente, que alm da chama em si, ainda que fracamente, h
uma espcie de Aura volta, ou seja, uma espcie de chama mais
tnue que aparece alm da chama normal e que pode ser notada
quando olhada contra o fundo branco ou preto (experimente as duas
cores para ver a que melhor se adapta).
Essa a primeira emanao mais etrica, menos densa, da
chama fsica que qualquer olho pode perceber.
Se voc conseguir notar essa Aura sinal de que sua viso j
est expandida um pouco alm da viso normal.
- Mas eu posso usar culos?
Pode sim. No h problemas. A idia aqui fazer com que sua
viso fsica normal consiga captar a emanao alm da normal e, se
para isso tiver que usar culos ou lentes, no h problema.
O que vamos dizer agora vai depender apenas de voc, pelo
que j pode ver ou pelo esforo que fizer ao longo de treinamentos
dirios ou no.
Alm dessa Aura, irradiando-se cada vez menos densamente,
h outras Auras de cores variadas que, embora paream estar volta,
realmente acontecem como se fossem desdobramentos das Auras
anteriores, ou seja, como se sassem umas de dentro das outras,
aparecendo cada vez mais ao lado e cada vez menos densas.
Mais ou menos como na figura abaixo:
46
NOTA: AS CORES QUE SE IRRADIAM NO CORRESPONDEM EXATAMENTE

S QUE VOC V ACIMA.
Voc percebe que est evoluindo em seu treinamento na

medida em que:
a) Consegue ir percebendo mais desdobramentos aos lados;
b) Consegue ir percebendo as cores desses desdobramentos.
No se esquea de tentar fundos pretos e brancos. Talvez voc
se adapte melhor a um ou outro.
Qual o fundamento disso a? Simples!
O fogo, assim como tudo o que fsico, por ser energia, tem
um ponto de concentrao maior e a irradiao dessa energia sua
volta. A prpria chama visvel fruto da irradiao luminosa que se
processa na combusto do pavio. At um determinado nvel, qualquer
olho consegue ver. $ SDUWLU GDt DV RXWUDV HQHUJLDV TXH VH
HVSDOKDP SRU DVVLP GL]HU Vy VmR SHUFHELGDV SRU TXHP WHP ROKRV
GHYHU
E a aplicao prtica dentro da Umbanda?

Simples tambm!
Veja bem que tratamos de Aura essas emanaes que voc
ver, nem que seja mais adiante. E isso mesmo o que so $XUDV.
Na medida em que seus olhos fsicos puderem perceber mais e
mais camadas de Auras provenientes do fogo, voc perceber que
tambm lhe ser possvel perceber, aos poucos, as irradiaes que
existem volta dos seres animados animais e humanos e mesmo os
vegetais e minerais numa fase mais adiante. Isso porque, como esses
47
ltimos geram menos calor em suas existncias, costumam ter Auras

menos evidentes tambm, mas que tm, tm... No tenham dvidas!
Tambm como decorrncia, pelo fato de seu terceiro olho
(Chakra Frontal) estar sendo exercitado, poder comear a ter
princpios de vidncia de seres que esto do outro lado, o que poder
melhorar na medida em que for se aprofundando na prtica do
exerccio.
Para essa ltima situao, seria melhor que voc estivesse,
paralelamente, bem amparado(a) por seus amigos espirituais, VRE
SHQD GH FRPHoDU D SHUFHEHU QR $VWUDO VHUHV H HQHUJLDV PDLV
SUy[LPDV D QyV PHVPRV H SRU LVVR PHVPR QmR PXLWR DJUDGiYHLV
GHVHUHPYLVWDV
No prprio Terreiro que freqenta voc poder, ainda antes da

Gira ser iniciada, se utilizar da fixao visual sobre uma das velas
sobre o Cong, por exemplo, para ativar sua capacidade de vidncia
treinada em casa e depois, durante a gira, ir tentando observar o que
acontece de NO FSICO enquanto a Gira se desenvolve.
Abaixo, mais algumas formas de voc alcanar a vidncia,
sempre lembrando que a coisa no acontece da noite para o dia. Pelo
contrrio, sempre haver a necessidade de voc ser persistente,
perseverante e que, principalmente, DFUHGLWHTXHSRGHFKHJDUOi.
1) Esteja num aposento suavemente iluminado. Pegue um livro
encapado com papel azul (ou qualquer outro objeto de tamanho
semelhante) e coloque-o sua frente, sobre um pano bege ou cinza,
(pode tentar outras cores) a cerca de 50 centmetros de distncia.
Feche os olhos e relaxe. Posteriormente abra os olhos e observe
fixamente o livro. Concentre-se bem e insista nesse exerccio
quantas vezes forem necessrias at conseguir ver a Aura do livro
(observe principalmente suas bordas).
48
2) Junte ao livro azul mais dois livros (ou objetos) - um amarelo e

outro vermelho. Observe-os at conseguir ver o campo urico dos
trs livros ao mesmo tempo.
Voc provavelmente notar que cada um deles apresenta uma aura
prpria e que as trs Auras se fundem numa outra luminosidade.
Na verdade, o que voc estar vendo, D SULQFtSLR, ser a
LUUDGLDomR (como na vela) das cores dos objetos ou livros - lembrase de quando expliquei que vemos a cor azul porque o objeto dessa
cor REFLETE, PROJETA O AZUL? Pois . importante que voc
se lembre disto.
Faa o mesmo com outros objetos, de preferncia brancos ou quase.
Perceba a diferena!
3) Assim que conseguir enxergar essa irradiao colorida comece a
lidar com seres vivos.
Em primeiro lugar, utilize flores vivas (plantadas em vaso com
terra). Observe-as com a mesma concentrao dispensada aos
objetos anteriores. Voc notar que a Aura da planta muito mais
forte e brilhante que a dos objetos inanimados e, principalmente,
composta de mais algumas cores que no s a da flor que voc est
observando.
Faa o mesmo exerccio com vrios vasos de plantas, de espcies
diferentes. Coloque um vaso perto do outro e observe-os com o
mximo de ateno, at conseguir enxergar as Auras de todas as
plantas ao mesmo tempo.
4) Observe um animal (gato, cachorro, coelho, passarinho) quando ele
estiver em repouso. Procure observ-lo num lugar iluminado
naturalmente, mas que no seja ao ar livre. Para conseguir enxergar
a Aura de animais, voc necessitar de muito mais concentrao do
que no caso dos objetos e das plantas. Por isso, tente relaxar bem,
respire profundamente e olhe para o animal sem ansiedade mas
49
com muita ateno. Aos poucos, voc ver que, em torno dele, se
forma uma Aura mais ampla e brilhante que a dos vegetais.
5) Observe sua prpria Aura. Para isso ilumine um aposento
suavemente, com um abajur. Sente-se de um jeito bem confortvel,
com as pernas esticadas e nuas. Concentre-se bem e observe suas
pernas com ateno. Aos poucos voc notar que sua Aura tem um
brilho ainda mais intenso do que a Aura do animal estudado
anteriormente. Perceber tambm, com o tempo, que j h um tom
predominante e, alm dele, existe uma infinidade de cores que se
fundem - muito mais intensas do que as dos seres observados antes.
6) Agora voc j est preparado para ver a Aura de outra pessoa.
Para isso, convide algum, da sua confiana, que concorde em se
deixar observar. Pea pessoa que use uma roupa sem mangas,
para que voc comece a observao pela pele nua dos braos.
Voc notar uma espcie de fumaa se formando nessa regio.
Aos poucos, a fumaa se expande e as cores aparecem, com brilho
total. Observe-a assim durante um bom tempo. Depois procure
enxerg-la de maneira mais ampla, desfocando sua vista da pessoa
em si at conseguir ver, a seu tempo, a Aura do corpo inteiro da
pessoa.
7) Pea para a pessoa que est sendo observada, se acomodar numa
posio bem confortvel, sentada ou deitada. Solicite ento a ela
que oua, com um fone de ouvido, as msicas de que mais gosta.
Concentre-se bem por meio de uma respirao profunda e observe a
Aura dela , especialmente na regio da cabea e dos ouvidos, onde
as variaes sero mais perceptveis.
Voc notar que a satisfao dela em ouvir as msicas provoca
ligeiras alteraes na Aura, que fica mais brilhante e harmoniosa.
8) Chegou a hora de voc enxergar as Auras ao ar livre.
50
Convide seu colaborador pra passear um pouco luz do dia. Ento,

procure se concentrar bem at conseguir enxergar o Campo urico
que se forma em volta dele. Voc notar que os raios de sol se
fundem com a luminosidade da Aura. Depois faa esse exerccio
com as casas, os carros, as plantas e os animais, at detectar suas
Auras luz do sol. No caso das plantas, voc poder captar at
mesmo as mudanas sutis que ocorrem durante o processo de
fotossntese.
Tenha sempre em mente que, nada acontece da noite para o dia
ou vice-versa. Voc alcanar seus objetivos mais ou menos
rapidamente na medida em que tambm se esforar, mais ou menos
para isso.
51
&$378/2,,,0e',816*59,'$6
Em debates em um Grupo de Umbanda do qual fao parte na

Internet, surgiram numa determinada ocasio, dvidas sobre os banhos
de ervas que nos so receitados pelas entidades e mesmo os babs e
yays, para descarrego, amacis, feituras, etc., principalmente em se
tratando dos mdiuns serem do sexo feminino e estarem, ou de corpo
aberto (menstruao) ou mesmo grvidas.
Corpo aberto, como se sabe, aquela fase em que a mulher
sofre as transformaes internas por conta da menstruao prxima,
durante a mesma e um perodo depois, at que se recomponha,
GHSHQGHQGR GH FDGD RUJDQLVPR. Sobre esse assunto j falamos
bastante no Volume II.
Quanto s mdiuns grvidas e que por isso mesmo trazem
dentro de si um novo ser, a questo fica mais complicada em virtude
de tudo o que se vem apregoando e fazendo.
Vamos fazer uma breve exposio e citao de alguns casos
dos quais se tenha conhecimento, mas todos baseados em condies
reais e no as que muitas vezes nos querem impingir como se reais
fossem.
%$1+26 '( '(6&$5*$ ( '( ),;$d2 Os
banhos de
descarga, como j vimos no segundo Volume, no so banhos que
fixam ou devam fixar energias e/ou vibraes no corpo de quem quer
que seja por isso o nome: '(6&$5*$ RX '(6&$55(*2. O
efeito de um banho de descarga ou descarrego , principalmente o de
livrar o(a) paciente, de cargas energticas que possam, por algum
motivo, estar lhe fazendo ou trazendo algum tipo de mal H QmR R GH
IL[DU qualquer tipo de energia no corpo fsico ou Aura. Em outras
palavras, o objetivo seria to somente o de livrar o(a) paciente de
qualquer carga que o(a) incomode.
52
J vimos tambm que, se tivermos algum tipo de negatividade

na Aura, essa negatividade pode, pela Lei das Afinidades, estar
atraindo mais e mais negatividade, certo?
Como tambm j vimos que mdiuns do sexo feminino, ao
passarem pelo perodo pr menstrual e mesmo durante e s vezes aps,
correm o risco de terem marcadas em suas Auras a negatividade da
matria em decomposio, ento fica claro nesse caso que, qualquer
ajuda no sentido de melhorar-lhes a qualidade da Aura e, por
conseqncia, do prprio estado psquico, sempre muito bem vinda
e, desse modo, os banhos de descarrego podem e at devem ser
largamente utilizados, desde que sigam regras corretas.
Quanto aos banhos que envolvam fixao de energias e/ou
vibraes (para abertura de caminhos, amacis e outros), vai depender
muito de quem as est assistindo porque, sendo constatada a presena
de massas energticas densas na Aura, D IL[DomR GH RXWUDV HQHUJLDV
SRU FLPD GHODV SRGH VHU XP WLUR SHOD FXODWUD Ser que deu para
entender?
Se a mdium, no entanto, conhece as plantas que seus Guias
lhe recomendam para fixaes, ento GHSRLV GH XP ERP EDQKR GH
GHVFDUUHJR, no qual ela se livrar da matria densa, ento a sim,
GHYHUiWRPDUVHXEDQKRGHIL[DomRGHHQHUJLD, esse sim, secando no
corpo e no sendo enxugado. Nesse caso, a energia fixada tende a
UHSHOLU novas cargas densas que venham de fora para dentro mas,
infelizmente, no barrar as cargas produzidas pela mdium em
perodo de menstruao, pois elas viro de dentro para fora.
8P H[HPSOR ItVLFR H EHP PDUFDQWH 6H YRFr XVD XP
UHSHOHQWHSDUDPRVTXLWRVHOHVQmRVHDSUR[LPDPPDVVHYRFrVXDU
HRUHSHOHQWHHQIUDTXHFHU
Deu pra entender?

Mas vamos fazer aqui um adendo para que no fiquem
pensando que s os mdiuns femininos produzem energias densas em
suas Auras e que por isso s elas devam sofrer certas restries.
Os senhores vares, principalmente os achegados ingesto
excessiva de churrascos de boi, vaca ou porco e outras estrepolias
53
alimentares,
SURGX]HP
HP
VXDV
$XUDV
HQHUJLDV
GH
SDGU}HV
YLEUDWyULRV VHPHOKDQWHV DR GH PXOKHUHV HP HVWDGR GH FRUSR

DEHUWR WDPEpP
. Basta que interiormente haja H[FHVVR GH PDWpULD

HP GHFRPSRVLomR (como no processo digestivo) para que as energias
pesadas se pronunciem em suas Auras. Principalmente em pessoas de
qualquer sexo que sofram de PRISO DE VENTRE, essas energias
se pronunciam mais abundantemente.
E vejam que, como nas senhoras ou senhoritas em perodo
menstrual, as energias sero produzidas pelo prprio organismo e,
nesse caso, os descarregos serviro tambm, apenas como paliativos
temporrios, devendo ser renovados sempre que possvel.
E, pior ainda: Esse seria um processo de LQWR[LFDomR XULFD
provocada pela prpria vontade do ser, ou seja, uma DXWR
LQWR[LFDomR iXULFD. Diferentemente daquela por que passam as
mdiuns e que lhes causam, s vezes, enjos e enxaquecas
LQGHSHQGHQWHVGHVXDVYRQWDGHV.
por isso mesmo que certos DIRIGENTES, cnscios de seus
deveres, pedem para que seus mdiuns evitem a ingesto de carne
animal no dia de uma Gira, principalmente, se for Gira Pesada (SDUD
TXH QmR DWUDLDP SDUD VL HQHUJLDV SHVDGDV GH RXWURV) ou de curas
(SDUDTXHQmRSDVVHPVXDVHQHUJLDVSHVDGDVSDUDRXWURV).
Uma outra coisinha que devemos abordar tambm, uma
lenda que campeia por a, dizendo que mulheres em estado de corpo
aberto no devem dar incorporao para suas entidades positivas.
Muito pelo contrrio!
A lgica nos diz que, se essa mdium pode estar absorvendo
energias pesadas SRUFDXVDGHVHXHVWDGRPHOLQGURVR, ningum mais
indicado que seus prprios Guias para aliviarem essas sensaes.
Quando a mdium recebe entidades verdadeiramente positivas
para ela, ou seja, de melhor Padro Vibratrio que o dela, tende a ser
descarregada ou recarregada por eles e ter seu estado psquico e fsico
at melhorados, R TXH QmR RFRUUHUi p FODUR QR FDVR GH SDUWLFLSDU
54
GH *LUDV 3HVDGDV H PHVPR WUDEDOKRV HP ORFDLV GH EDL[D

YLEUDomRFRPRWDPEpPMiYLPRVQR9ROXPH,,
.
Existem alguns que afirmam at que seria uma espcie de falta
de educao ou coisa que o valha, oferecer seu corpo aberto para as
entidades trabalharem. Essas pessoas so aquelas mesmas que acham
que, s porque as entidades no esto mais encarnadas, viraram deuses
e por isso tm que ser idolatradas como tal.
Pobres cegos, filhos da ignorncia (ingenuidade)!
Esto pensando que trabalham com deuses e espritos
santos como alguns de certos grupos querem fazer crer?
Vo pensando, vo!
S mais um detalhe: Estar de Corpo Aberto numa forma mais
ampla, significa estar-se com as defesas naturais (Aura) fragilizadas e,
por isso mesmo, mais fceis de serem atuadas por energias estranhas
ao ser.
No caso de mdiuns grvidas, os banhos de descarga sempre
podero ser tomados, de vez que, torno a dizer, NO DEVEM FIXAR
VIBRAES e, desse modo, livraro a mdium de possveis miasmas
ambientais, o que poder lhe proporcionar melhor bem estar fsico e
psquico com positividade inclusive para o beb.
Agora, quanto aos banhos de fixao...
Nesse caso temos que recorrer ao estudo caso a caso, sabe por
que? Esses banhos e outros rituais de mais profundidade, sempre
correm o risco de afetar o nenm, direta ou indiretamente, pois
sabemos que o que acontece na Aura da mdium vai acabar por afetar
a Aura do nenm e tambm vice-versa.
Mas h vezes em que a coisa acontece de um modo que, dentro
do que conhecido como normal, no h outra sada. Ou a mdium se
submete ao ritual ou pode at chegar ao desencarne por questes que
no cabem aqui mencionar no momento.
H casos at, da tradio oral, em que:
- Se a me no fosse raspada para o santo tal o beb
morreria dizem!
55
Eu acho que o santo iria mat-lo. Ser?

Em outros casos, quem morreria seria a me. Talvez porque o
santo fosse se sentir enciumado em dividi-la com a criana...
Dem-me outra possibilidade aceitvel!
E h vezes ainda em que a feitura recomendada, at porque
o(a) filho(a) j nasceria pronto(a).
Ser que assim mesmo?
Que tal uma anlise profunda? D pra deixar o tradicionalismo
de lado e encarar verdades?
Em primeiro lugar, em Umbanda no h raspagens. Nesse
caso ento, se a mdium for filha de Umbanda vai morrer? Ou vai ter
seu filho(a) morto? Ou vai ter que recorrer ao Pai no Santo de
Candombl para o ritual?
E se ela for Budista, Evanglica, Catlica, Kardecista,
Ocultista, Wicca, Rosa Cruz... Ser que vai morrer ou ter o beb
morto? Lembre-se que a mediunidade inerente a todo ser humano e
no s aos Umbandistas ou Kardecistas, etc.
- Haveria ento outras formas que no fosse s a raspagem
durante a qual KiDIL[DomRGHYLEUDo}HVHPDPEDVDV$XUDV?
H sim e cada religio ou seita tem sua forma de fazer.
Vamos nossa anlise fria e crua.
Em primeiro lugar, se disserem que o santo quer assim e se
no fizer vai matar, sinal de que de santo mesmo no h nada.
Pense bem! Qual o significado da palavra santo?
E que santo esse que mata ou mesmo deixa matar, como
alguns querem dizer, se no fizerem o que ele quer? No vai um
Kiumbinha a no?
Pense bem: Qual o elemento fsico que mais entra nessas
raspagens? Estaro certos os que responderem MENGA - sangue
animal.
Embora muitos, queiram porque queiram, aceitar que a menga
seja o Ax do Santo ou o princpio da vida ou sei l mais o qu, todos
sabemos muito bem quem so os sugadores de menga e, para quem
56
ainda no entendeu, mesmo lendo os outros dois Volumes, saiba que o

sangue animal sim, um portador de energias, s que de energias de
baixo teor vibratrio (GDt WDOYH] R SRUTXr GH R HQ[HUJDUPRV
YHUPHOKR HVFXUR H QmR D]XO FODUR OHPEUDVH GR TXH OKH GLVVH
VREUH R SDGUmR YLEUDWyULR GDV FRUHV"
) e, desse modo, s
aproveitado por espritos humanos e elementais em sua fase mais
baixa - DGHHOHPHQWDUHV.
Voc j viu um Caboclo de Lei, ou um Preto Velho de Lei, ou
um Oriental de curas bebendo sangue? Ou mesmo pedindo para
coloc-lo em seus assentamentos, ou suas firmezas como costumam
chamar? Isso para no falar de outros mais evoludos ainda.
Ou isso acontece muito nas classes de Exu no graduado e da
para baixo, principalmente na rea da KIUMBANDA?
Raciocinou? Ainda tem dvidas de onde eu quero chegar?
- Ah, mas eu j vi o Caboclo tal e o Preto Velho qual pedirem
para matar uns bichos para poderem trabalhar. E a? Eles esto
errados?
&ODUR TXH QmR Essa a forma que aprenderam para atrair e
despachar certos Kiumbas e Elementais que possam estar perturbando
aqui ou ali, ao Terreiro e/ou s pessoas que a ele acorrem. Mas veja
bem: ESSA A FORMA QUE ELES CONHECEM, PDV QmR D
~QLFD! E pode ter certeza de que a menga no para eles, se forem
Caboclos e Pretos Velhos mesmo. Caso contrrio... a sim, pode ir
botando suas barbas de molho! Tudo uma questo de pra que ou pra
quem essa menga vai ser utilizada ou oferecida.
Quanto ao caso dos Candombls, a forma de raspagem para
um determinado santo, com farta distribuio de menga ou ej,
tambm a forma que conhecem e que aprenderam desde priscas eras
e, at ento, no mudaram.
Ento eu volto a perguntar: Ser que as mdiuns de outras
religies vo morrer caso estejam sendo atuadas por um santo como
esse?
57
Meu caro ou minha cara leitora! Se assim for, melhor que

todos vamos bater cabeas nas Roas de Candombl porque ento,
somente eles tm, segundo as prprias crenas, os verdadeiros mo
de facas (axoguns) preparados para fazerem as matanas.
No pretendo estar criticando aqui os Candombls, embora at
possa parecer. Se eles acham por l que essa a nica verdade, que a
pratiquem. O que pretendo que UDFLRFLQHPRV FRP QRVVDV SUySULDV
FDEHoDVDRLQYpVGHLUPRVDFHLWDQGRWXGRFRPRVH~QLFDVYHUGDGHV
IRVVHP
. Olhem s os exemplos fanticos e impensados que vemos

por a nesses que pretendem ser os salvos!!!
E de mais a mais, Umbanda Umbanda, Candombl
Candombl!
Partindo do princpio de que voc tenha compreendido que
TXHP EHEH RX VXJD PHQJD VmR HOHPHQWDLV GH EDL[D YLEUDomR H
NLXPEDV
, vamos nos prender especificamente no caso dos

ELEMENTAIS NATURAIS e ELEMENTARES, que normalmente
so aqueles que so atrados fortemente pelo sangue animal (no
todos, como j explicamos).
crena que, quando um indivduo reencarna, vem
acompanhado por entidades que escolheu ou por elas foi escolhido
desde antes. Dentre essas entidades espirituais ele poder vir
acompanhado, tanto de elementais como de humanos ou ambos e, de
acordo com a Misso ou Carma que ter que desenvolver, poder estar
mais acompanhado por elementais ou mais por humanos. No caso da
maioria deles serem humanos, normalmente o indivduo
encaminhado, durante a vida, para os grupos religiosos que cultuem
seres desencarnados, sejam eles chamados de santos, protetores, guias,
etc. Quando vm acompanhado de um maior nmero de elementais
encaminhado pela, SUySULD YLGD, a grupos onde esses seres mais
abundam.
Se vo repelir os prprios impulsos, a uma outra conversa.
Digamos que a mdium em questo seja uma filha de
Umbanda, que suas entidades sejam constatadas como de Umbanda e,
58
de repente, passe por um processo em que sua gestao sofra algum

risco por atuao espiritual.
Analisado o caso, percebe-se ento que a ela juntou-se algum
desses elementais mais elementares, seja por encosto ou mesmo
mandado e at mesmo por acompanhamento natural desde o seu
nascimento, e que ele pretende beber menga.
Vou descrever duas hipteses que, embora primeira vista
possam lhe parecer algum sinal de discriminao, VHSUHVWDUDWHQomR
UDFLRFLQDU H SULQFLSDOPHQWH REVHUYDU QD SUiWLFD, ver que tenho
razo e que so apenas SXUDVFRQVWDWDo}HVGHIDWRV.
Se o Terreiro em que estiver for de razes afro, como os de
Umbanda Traada, os Umbandombls, o tratamento vir exatamente
na forma em que a entidade deseja, ou seja, de alguma forma vo lhe
fornecer menga. Seja por uma feitura, seja por um Bor, assentamento,
seja por outro qualquer, DHQWLGDGHYDLUHFHEHUPHQJD.
Se no entanto, essa mdium pertencer a uma Umbanda de
Razes menos africanizadas ou at mesmo as Esotricas, com certeza
alguma entidade de Lei far o acompanhamento do estado da mdium
e o tratamento, nesse caso, consistir exatamente em afastar a entidade
atravs de banhos (ervas) rituais, passes magnticos, rituais de atrao
e repulso, encaminhamento atravs de mdiuns preparados, e at
mesmo banhos locais de bebidas com que as entidades sabem
trabalhar. Nesse caso, R WUDWDPHQWR p H[DWDPHQWH R FRQWUiULR GR
RXWUR, ou seja, DR LQYpV GH VH WHQWDU IL[DU DVVHQWDU R HOHPHQWDO
GHL[DQGRR PDQVR R TXH VH ID] p VHSDUiOR GD HQFDUQDGD H
HQFDPLQKiOR
D
FDPSRV
YLEUDWyULRV
RQGH
HQFRQWUDUi
RXWUDV
HQWLGDGHVTXHRDX[LOLDUmRQRFDPLQKRGHVXDHYROXomR
um trabalho mais lento? Claro que . Mas d pra perceber o

valor evolutivo dele? D pra perceber que essa entidade, ao invs de
receber menga H ILFDU VHPSUH TXHUHQGR PDLV GRUDYDQWH, com
certeza aprender verdadeiros valores de outras energias e com isso
deixar de ser o "vampiro" que era antes?
59
Alm da vantagem supracitada ainda h uma melhor que

exatamente a de no se correr o risco de afetar o padro vibratrio do
beb que, no caso da me se recolher para o santo, pode tambm ser
afetado pelas energias movimentadas na feitura.
- Ah! Mas a ele j nascer pronto - diro alguns seguindo
aquela velha tradio oral inventada no sei onde mais uma lenda
que, ao invs de ajudar na divulgao positiva da Umbanda, e mesmo
do Candombl, onde se originou, acaba por atrapalh-los. E sabe
porque?
Quantas vezes vemos filhos(as) cujas mes foram raspadas
durante a gravidez se alardearem coroados desde o nascimento ou
feitos na barriga, ou sei l o que mais?
Quantas vezes vemos essas mesmas pessoas sarem por a
pregando um monte de sandices por se acharem mais coroadas at que
os babalorixs e yalorixs?
Quantas vezes os vemos, com algum conhecimento, tentando
dar pulos maiores que suas pernas podem?
- Mas voc est afirmando que essas pessoas no receberam
feitura na barriga ento?
Meu caro ou minha cara leitora, pense bem! Pense muito bem!
J viu uma feitura em linhas de Nao? J viu o que o mdium
passa para ter fixada QDFRURD a energia de seu orix? E veja bem o
que mais importante: o orix, segundo a crena, entra pela cabea
do mdium que por isso tem que ser raspado, cortado, tomar banho de
menga de animais de quatro e duas patas em mistura com algumas
ervas, tem que ficar recolhido por um certo nmero de dias...
Mas o mais importante disso tudo que, se no for cortado e
sua coroa (seu Chakra coronrio) no receber sobre ele a mistura de
ervas, entranhas, gorduras e menga (o OXU), troc-lo diariamente e
ficar com ele para que as vibraes se fixem, no estar iniciado e,
alm disso, mesmo nos Cultos de Nao Afro, para ser considerada
um(a) baba ou yalorix - um(a) verdadeiro(a) mdium pronto(a) para
60
abrir Terreiro - ter ainda que passar pelas obrigaes de trs e sete
anos e depois sim, receber seu Dek, ou no!
Lembrando-nos ainda que, nem sempre ou quase nunca, D
FRURD GD PmH WHP TXH VHU LJXDO D GR ILOKR RX ILOKD, como se pode
dizer que algum j nasceu feito?
(QWmR IRL IHLWR FRP RV ULWXDLV HUYDV H ELFKRV GR RUL[i GD
PmHFHUWR"
Se foi isso, ento porque no se faz o mesmo ritual para todos

os santose "seus filhos"? Por que se mudam as ervas de orix para
orix? Por que se mudam as comidas de santo para santo?
O mximo que se pode afirmar numa situao como essa,
que o nascituro recebe, ainda no ventre, as vibraes, as energias do
ritual e, por conseqncia, XPDFHUWDSURWHomRGRRUL[iPDWHUQR, at
porque, IRL LPDQWDGRD PDJQHWL]DGRD FRP DV HQHUJLDV TXH
SDVVDP D OLJiORD DWUDYpV GR YtQFXOR OHPEUDVH" jV HQHUJLDV H
HQWLGDGHVHQYROYLGDVQRULWXDO
Podemos, em alguns casos, dizer at que aps sua vinda luz,

receber uma forte proteo do orix de sua me (quase que uma
cobertura), e h casos inclusive, em que a criana fica at os seus sete
anos de idade quase que totalmente sob a influncia do orix materno,
devendo comparecer a qualquer obrigao da qual ela participar (voc
sabia disto?). Mas que nasceu feito...?
Como fora de expresso sim, podemos aceitar a feitura em
paralelo, mas no como de efeito verdadeiro.
Agora voc v! Explicamos tudo isso a, s para podermos
dizer que, no caso das mdiuns grvidas terem que se submeter a um
tratamento espiritual por estarem sendo vtimas, ou de simples
energias de baixa vibrao ou mesmo de elementais ou kiumbas,
devem procurar orientao mdica sim e, HVSLULWXDO GH DFRUGR FRP
DTXLORHPTXHFUr
Sua F, sua Fora de vontade, seu amor ao ser que est por vir,
certamente sero testados durante esse tratamento que poder ser
61
mesmo com as Raspagens, ou com rituais do Ocultismo, ou com os

Exorcismos apoiados pelas religies bblicas, etc., etc., etc.
O que no pode , HP XP 7HUUHLUR GH 8PEDQGD, afirmarem
que s fazendo o santo que a coisa vai resolver.
A respeito disso tambm, tenho fato ocorrido com uma
mdium de um grupo que chefiava h alguns anos atrs.
A coisa comeou quando essa mdium nos chegou atravs de
outra que s vezes nos visitava, sendo-nos explicado na ocasio que,
por mais que tentasse, no conseguia engravidar porque a Pomba Gira
dela, nesse caso uma Cigana, j lhe havia afianado que no deixaria.
Se bem me lembro, alguns abortos espontneos j haviam
acontecido.
Observada que foi numa de nossas Giras, percebeu-se que
havia sim, a influncia dessa entidade que, em primeiro lugar, parecia
no ter aceitado o prprio casamento da mdium. Fora dali a
influncia dessa entidade seria to forte, segundo o que a ns foi
relatado, que em algumas ocasies, mesmo em festas nada religiosas,
ela se apresentava para fazer seu barraco.
Algumas providncias foram tomadas de forma a que se
afrouxassem os elos de ligao (vnculos) entre mdium e entidade e
que, da mesma forma, fosse encaminhada, conforme j expliquei
antes, para o que poderamos chamar de Escola de Aprendizagem.
Ih! O cara viajou ! Isso no existe, lenda!
Vamos dar continuidade para constatarmos a veracidade ou
no.
Passado um ms mais ou menos, num determinado dia 13 de
maio de 1983, fizemos uma Gira na praia (sempre uma praia retirada e
sem curiosos) para nossos queridos Pretos Velhos e, eis que por l nos
aparece, dentre outros, um daqueles que nem gostam de serem
chamados de Velhos (Pai Jos da Guin) o que a gente respeita mas
acaba sempre levando uma carraspana por esquecer disso.
Para sintetizar a histria, depois de com ele reclamar de sua
impossibilidade quanto gravidez, recebeu dele a seguinte resposta:
62
-Vai querer engravidar mesmo? Vai tomar conta de meu

filho? Vou engravidar voc!
No ms seguinte (junho), tomando anticoncepcionais que
faziam parte de seu tratamento para a gravidez (no entendo disso), a
mdium em questo percebeu a no chegada de sua menstruao. Fez
o teste e estava grvida.
Nove meses depois, em 16 de maro do ano seguinte nascia
saudvel o meu, desde ento, afilhado.
A entidade em questo (Pomba Gira Cigana) fazia e faz parte
do carrego espiritual dessa mdium e, por isso no poderia ser
afastada de vez. Se o fizeram foi para que recebesse novos
ensinamentos e atravs deles, evolusse e pudesse chegar hoje a ser
uma verdadeira protetora e QmRPDLVXPDSHUWXUEDGRUD .
Como sempre bom lembrar, conto mais esse fato para
exemplificar o que afirmo acima, ou seja, que a Umbanda tem seus
prprios remdios e as entidades os conhecem.
Se voc tiver f e adquirir a confiana de seus amigos
espirituais, vai aprender muito com o trabalho deles.
No foi preciso ritual de iniciao algum apenas o
afastamento da entidade que provocava o problema e que hoje, SDUD
RVGHVFUHQWHVQDHYROXomRGDVHQWLGDGHV, quando chega outra e no
mais a furiosa que era, e mais a participao efetiva de mais uma
entidade de LEI!
J no caso de uma outra filha que at hoje no sei se de
Umbanda ou o que mais, de vez que era dessas que estavam sempre
querendo resultados imediatos e por isso mesmo sempre, como se diz
no meio, correndo giras - uma pessoa que tinha entidades
verdadeiramente positivas que muito a poderiam ensinar se tivessem
reais chances.
Estando tambm com problemas de no conseguir engravidar e
sob tratamento mdico para tal, pediu-nos ajuda atravs de um de
nossos mdiuns.
63
Em uma de nossas visitas sua casa, aps um aborto

espontneo, tivemos que provocar o afastamento e encaminhamento
de uma falangeira de Maria Mulambo, entidade com quem, desde o
incio de sua vida medinica teve problemas no era a pomba gira
principal dela, mas passava frente e criava problemas com isso.
Fez seu pedido a Pai Jos da Guin, j que sabia do acontecido
com a outra mdium antes descrita e foi atendida.
Depois de algum tempo o Caboclo Tupinamb mandou-lhe
recado quando estava em terra numa Gira normal:
- Diga a .... que ela est grvida- disse ele!
Mas disse tambm que seria uma gravidez de risco, no s pela
idade (cerca de 40 anos) mas porque seu organismo no estaria ainda
adaptado para a gestao.
A felicidade foi grande e a constatao do fato confirmada.
Alguns cuidados foram-lhe prescritos e, ela at os seguiu.
Realmente Pai Jos a estava acompanhando e sua presena era sentida
a seu lado.
Aconteceu no entanto, veja s a coincidncia para aqueles
que nela crem, que numa visita dela a minha pessoa, em conversa, lhe
disse que o esprito que estaria por encarnar seria o de um pretinho possivelmente uma criana que fora da cor negra e que fazia parte das
tantas que as entidades, principalmente os Pretos Velhos, tanto
coordenam no espao.
Para minha decepo, a reao dessa pessoa foi a mais negativa
possvel ela no se conformaria caso isso fosse verdade.
Conhecendo como conheo Pai Jos, apenas tentei desfazer
essa impresso e acabei por fechar minha boca para no esticar
conversa.
Final da histria: Ela perdeu a criana cerca de 15 dias depois.
64
&$378/2,96$/*526622(7(512',/(0$
Escolhi entrar por esse tema pelo fato de v-lo, at com muita
freqncia, ser discutido nos mais diversos grupamentos, na Internet,
sobre Umbanda, e com diversas opinies, sendo umas embasadas em
"tradicionalismos" outras em crenas totalmente sem fundamentos,
algumas em usos prprios e outras ainda em medos tambm
infundados.
Como sempre tento passar a quem l meus textos, mais do que
nunca a Umbanda tem que ir se livrando de certas crenas baseadas
em "historinhas" e lendas que no suportam a mais leve avaliao
sria, pelo tanto de lirismo (sonhos) e tentativas de imposio de
idias que trazem em seus magos.
O velho jargo que dizia :"Filho de f no tem querer" tem de
ser repensado sim, a no ser que todos pretendam permanecer na
obscuridade de muitos "fundamentos" sem fundamentos que correm
de boca em boca (tradio oral, lembram-se?) criados pelas mais
diferentes mentes e suas fantasias.
Isso posto, vamos ao tema central.
Quando vemos debates em relao ao uso do Sal Grosso ou
marinho em substituio aos banhos de ervas EXCLUSIVAMENTE
COMO DESCARGA, percebemos, logo de frente, opinies formadas
por simples cpias de opinies alheias - alis, em se tratando de
internet, o que mais se v em alguns sites o uso das teclas Crtl+C e
depois a Crtl+V (cpia e cola) sem que nem mesmo os copiadores se
dem conta de que podem estar copiando algo totalmente divergente
de suas prprias crenas, como o caso de um site que se pretende
africanista (existe mesmo), que afirma no serem os Exus diabos mas
copia de um outro os "possveis nomes verdadeiros" de cada Exu
batizando-os com os nomes dos demnios bblicos, alis, da Torah.
O que se diz, ento, do SAL GROSSO?
Diz-se que ele apenas sal, que no tem as mesmas qualidades
da gua do mar, que perigoso ... e por a vai.
Pois muito bem. Vamos por parte.
65
O que certo?
certo que o sal grosso, USADO COMO DESCARGA, no
assenta energia alguma e apenas um elemento de descarga SRU
DUUDVWH e, desse modo, no que ele descarregue tanto o positivo
quanto o negativo HOHGHVFDUUHJDTXDOTXHUH[FHVVRGHHQHUJLDe, por
isso mesmo, se o mdium no tem treinamento mental pra se imantar,
logo aps, com energias que pode muito bem capturar mentalmente
para si, dever tomar um outro banho que traga em si, no o poder de
descarrego, mas de carrego ou imantao, sendo que, SDUD TXH LVVR
DFRQWHoD R VXPR GDV HUYDV GHYHUmR ILFDU QR FRUSR R PDLRU WHPSR
SRVVtYHO SDUD TXH D $XUD DEVRUYD HVVDV HQHUJLDV
6H WRPDUHP R
VHJXQGR EDQKR H QmR GHL[DUHP R VXPR QR FRUSR HOH WDPEpP YDL
IXQFLRQDUFRPRGHVFDUUHJRDSHQDV
.
Para exemplificar, lembremo-nos dos AMACIS:
O que se faz depois da lavagem de cabea? As ervas ou o sumo ficam
na cabea e, para alguns at cerca de trs dias, no ? ,VVRQRVPRVWUD
TXH SDUD DVVHQWDUPRV DV YLEUDo}HV GDV HUYDV HODV SUHFLVDP ILFDU
HP FRQWDWR FRP R FRUSR ItVLFR R PDLRU WHPSR SRVVtYHO H Vy DVVLP
SRGHUmR LU SDVVDQGR DRV SRXFRV SDUD R FRUSR ItVLFR VXDV
SURSULHGDGHVHQHUJpWLFDV
Um outro exemplo: Um abian, quando raspa e fica recolhido,

em sua cabea colocado o oxu que uma mistura de ervas, sangue
do(s) animal(is) sacrificados, bem assim como suas vsceras e,
REPARE BEM, esse oxu fica em contato com o Ori (cabea) e
renovado vrias vezes durante o tempo de recolhimento. Por que isso?
Porque a energia contida no Oxu, TEM QUE FICAR EM CONTATO
COM O ORI, POIS S ASSIM A ENERGIA REPASSADA PARA
ESTE.
Quando conhecemos os fundamentos, OS PORQUS ASSIM
PROCEDEM, fica mais fcil entendermos que: PARA QUE UM
BANHO RECARREGUE MESMO (IMANTE) UM MDIUM, ELE
NO PODE SER RETIRADO LOGO APS.
66
Visto isso e observando pelo outro lado do prisma, veremos

tambm que: SE O MDIUM TOMA QUALQUER BANHO, DE
QUALQUER ERVA E NO O DEIXA NO CORPO, ESTAR
RECARREGANDO NADA.
Vamos analisar agora, se o banho deve ou no deve ser tomado
na cabea.
Voltando ao raciocnio anterior e observando que PARA QUE
A ENERGIA "ENTRE" o banho tem que permanecer no corpo
(cabea inclusive) e que, TXDQGR WRPDPRV EDQKR GH GHVFDUJD LVVR
QmRDFRQWHFH e, alm disso, nosso CENTRO MEDINICO MXIMO
est justamente NA CABEA, ento vamos chegar concluso de
que, se tomamos banho de descarga do pescoo para baixo,
DEIXAMOS DE DESCARREGAR EXATAMENTE NOSSOS
CENTROS MEDINICOS MAIS IMPORTANTES, que so os
chakras FRONTAL E CORONRIO.
$t HX SHUJXQWR 'H TXH DGLDQWD YRFr GHVFDUUHJDU GR
SHVFRoR SDUD EDL[R H GHL[DU RV SOH[RV SULQFLSDLV WRPDGRV SRU
HQHUJLDV QHJDWLYDV SULQFLSDOPHQWH VH VDEHPRV TXH EDQKR GH
GHVFDUJD QmR IL[D YLEUDomR DOJXPD - 48( e 5(7,5$'2
/2*2$36"
E uma reflexo: Sabendo-se, pelo que j expliquei, que banho

de descarga, mesmo os de ervas, QmR IL[DP HQHUJLD SRUTXH QmR
SHUPDQHFHP HP FRQWDWR FRP R FRUSR, ento podemos chegar
concluso de que o sal grosso, que apenas um elemento ligado Me
Terra (H SRU LVVR PHVPR D UHSUHVHQWH HP TXDVH WRGRV RV ULWXDLV GH
PDJLD) pode muito bem ser usado no corpo inteiro, desde que no
permanea e seja retirado logo depois.
Perceba que nossa mente que determina o que um elemento
fsico vai representar para ns e, VH R PpGLXP HVWLYHU LPEXtGR GD
LGpLD TXH VH XVDU XPD HUYD WDO YDL VH GDQDU RX VH XVDU VDO JURVVR
WDPEpP (172 e 0(/+25 12 86$5 0(602 32548(
9$,$&$%$5)$=(1'20$/
67
0DV VH D FDEHFLQKD GHOH QmR WLYHU HVVH WLSR GH UDFLRFtQLR H
GHL[DU R HOHPHQWR VDO RX HUYDV DJLU SRU VL HQWmR HOH YDL SRGHU
GHVIUXWDUGHVHXVEHQHItFLRV
6H DOLDGR DRV EHQHItFLRV QRUPDLV D PHQWH HVWLYHU GLULJLGD
SDUD REMHWLYRV SRVLWLYRV DR FRQWUiULR GD SULPHLUD VXSRVLomR
HQTXDQWRH[HFXWDRVEDQKRVDtFRPFHUWH]DHOHVWHUmRPXLWRPDLV
HILFiFLD
Nossa mente, tanto pode nos auxiliar como nos destruir. Um

exemplo clssico o do largo uso de "placebos" (remdios que no
contm princpio ativo algum) que so ministrados em certos doentes,
ID]HQGROKHV DQWHV FUHU TXH VmR UHPpGLRV PDUDYLOKRVRV. 6H R
SDFLHQWH VH FRQYHQFHU PHVPR GLVWR, DFDED VH FXUDQGR. Em outros
casos, o simples fato de algum alardear que um remdio tal ou
mesmo um alimento est matando, suficiente para que vrios outros
passem a se sentir mal, sem terem motivos.
Eu, por exemplo, tomo banhos de sal grosso e sempre da
cabea aos ps e sempre que acho necessrio, fazendo recarga com
banhos de ervas muito raramente e nunca tive qualquer quizila com
Guias, Protetores ou Orixs por causa disso.
O Sal Grosso no um composto sinttico do tipo NaCl
(CLORETO DE SDIO) que se prepara em laboratrios qumicos, e
sim um composto produzido atravs reagregao dos elementos
slidos da gua do mar pela ao do calor TXHID]HYDSRUDUDSHQDVD
SDUWH OtTXLGD iJXD que compe as tambm compostas gotculas de
gua do mar.
Visto isso, percebemos que o SAL GROSSO possui em si,
TODOS OS ELEMENTOS DA GUA DO MAR (iodo e outros sais
diversos, bem assim como tambm, MATRIA ORGNICA GD
PHVPD QDWXUH]D TXH HQFRQWUDPRV QR PDU),
DESTITUDO
APENAS DE SUA PARTE LQUIDA (gua = H20) que se evapora
pela ao do calor. Portanto, SAL GROSSO NO APENAS SAL!!
Muita gente demonstra pouco conhecimento sobre o que O
SAL GROSSO ou MARINHO que gerado a partir da gua do mar e
68
to misturado com todos os outros elementos slidos (orgnicos e

inorgnicos) deste que, se buscarmos nas fontes, veremos milhares de
microorganismos e outros no to micro assim, cristalizados dentro
das pedras que se formam. por isso que, posteriormente, SDUD XVR
FXOLQiULR, ele REFINADO.
Para ficar bem compreendido: podemos explicar o sal grosso
como uma espcie de "SOLIDIFICAO DA GUA DO MAR"
sendo usado, inclusive, por outras tradies em banhos de imerso
TXHP QmR VH OHPEUD GRV EDQKRV GH VDLV FRORULGLQKRV FKHLURVRV
TXH QmR SDVVDP GH SHGUDV GH VDO JURVVR PLVWXUDGDV D HVVrQFLDV
SHUIXPDGDV H DQLOLQDV FRORULGDV"
para reequilbrio do sistema
nervoso.
Existe uma WHRULD de que o Sal Grosso "pXPDVXEVWkQFLDTXH
GHVDJUHJD DV HQHUJLDV GHOHWpULDV GHVWUXLQGRDV" ... 2 6DO *URVVR
QmR GHVWUyL (OH DV GHVDJUHJD H DUUDVWD SDUD R FKmR, assim como
tambm nos livra (QmR GHVWUyL) de ELETRICIDADE ESTTICA a
partir do momento em que nos coloca "em curto" com a terra durante
os banhos que so altamente condutores. ( SDUD TXHP QmR VDEH R
H[FHVVR GH (OHWULFLGDGH (VWiWLFD WDPEpP p DOWDPHQWH QRFLYR DR
QRVVRRUJDQLVPRHVLVWHPDQHUYRVR
.
Uma excelente aplicao, tambm para a descarga com o sal
grosso, o seu uso como "tapete", quando a pessoa, por algum
motivo, no pode estar em contato como o cho de terra (que seria o
mais indicado em banhos de deste tipo) e quer aumentar o poder de
seu banho de descarga (de ervas ou de sal grosso mesmo). Nesse caso,
coloca-se a pessoa sobre uma boa quantidade de sal grosso, numa
banheira, bacia ou box e depois se lhe aplica o banho, de acordo com o
ritual.
Nesse caso o sal grosso nos ps, ajuda na absoro das energias
que, ou parte dele mesmo ou as ervas utilizadas vo retirar e logo
depois deve ser despachado na gua corrente para que essas energias
no fiquem ali paradas e acabem sendo reabsorvidas.
69
Mas pode acontecer de algum se sentir mal aps tomar banho

com sal grosso?
Pode sim, assim como tambm pode sentir-se mal ao tomar o
banho com outra erva qualquer que possa vir a ser quizila (choque
vibratrio) para suas Vibraes Originais (orixs). No entanto, esses
casos sero, certamente, excees e no regras, pois o sal grosso, a
exemplo da prpria gua do mar da qual subproduto, pode ser
considerado uma forma energtica (lembra-se de que tudo energia?)
quase que universal.
Uma outra coisa que pode sim, causar incmodos, seja com o
sal marinho, seja com qualquer erva que no esteja estritamente
compatvel com a energia padro da pessoa, o fato de os usarmos,
teoricamente como elementos de descarrego (descarga) e acabarmos
por deix-los em contato com a pele mais que o necessrio. Isso se
explica pelo fato de que, quanto mais tempo esses elementos de
descarga permanecem em contato, mais as suas prprias vibraes
energticas tendem a se agregar pele e tambm Aura, com suas
possveis conseqncias, e principalmente pelo fato de que, se houve
uma descarga anterior, pode muito bem o corpo e/ou a Aura estar
carente de energias, fato que os faria absorver a energia mais prxima.
Deu para entender?
preciso que se entenda, de uma vez por todas, que tanto
banho de ervas, quanto de sal grosso e at mesmo banhos com pipocas
e outros, se usados como DESCARGA, no podem permanecer em
contato aps terem sido jogados pelo corpo. H casos at em que os
tomamos dentro de buracos cavados na areia ou terra para que depois
os restos (at as roupas) sejam tapados e esgotados pela terra, no
mesmo? Vai dizer que no sabia disso?
Mas e nos casos em que precisamos manter a energia dos
elementos utilizados no corpo? Podemos usar as mesmas ervas da
descarga?
Veja bem, porque nem precisamos "gastar muito os miolos"
para entender isso.
70
Se lhe foi recomendada uma ou algumas ervas especficas para

o seu caso e elas, vibratoriamente, fazem parte das energias que
compem a sua Coroa (estou considerando mdiuns iniciantes e
sabedores de suas ervas prprias) ento, o mais bvio que se tome
esse banho em dois estgios:
O primeiro como descarga, livrando-se tanto do sumo (com
uma chuveirada ou de qualquer outra forma), como das ervas (caso
passem pelo corpo) e depois, um outro banho, com as mesmas ervas
que ficaro, a sim, secando no corpo, por assim dizer.
Podemos tambm, em alguns casos, tomar o primeiro banho
apenas com o sal grosso, descarreg-lo (livrar-se dele) e por fim, um
novo banho com as ervas especficas ao nosso caso.
Vou fazer apenas mais uma correlao, atravs da qual espero
estar explicada de uma vez por todas essa diferena entre BANHOS
DE DESCARGA e BANHOS DE IMANTAO OU DE
RECARGA.
Nossa correlao envolve exatamente uma coisa que fazemos
todos os dias (eu acho) - tomar banho !
Como fazemos para retirar a sujeira (podemos correlacion-la
s cargas)?
Primeiro nos molhamos para que o sabo ou sabonete seja
aplicado - considere o sabonete o ELEMENTO DE DESCARGA (sal
ou ervas) - e logo depois de nos esfregarmos retiramos o sabonete e a
sujeira que o sabonete amoleceu juntos. O fato que, SE NO
RETIRARMOS BEM o sabonete com a gua, vamos ficar com ele e a
sujeira grudadas, no ?
Pois ! No retirar a erva ou o sal de descarga logo aps, pode
ter o mesmo efeito.
E depois? E se a gente pretende ficar "cheirosinho(a)"
(IMANTADOS COM OUTRO ODOR)?
A sim, podemos usar uma loo ou perfume que o que vai
permanecer em contato com o corpo sem ser retirado. Esse perfume ou
loo o que pode ser considerado o BANHO DE RECARGA, OU
71
IMANTAO, pois ele que vai ficar por mais tempo irradiando
atravs de nosso corpo, imantando-o e tambm, Aura!
Voc que est lendo, nem precisa acreditar piamente no que
leu, mas se tiver coragem de QUEBRAR TABUS e resolver
experimentar SEM MEDOS (isso muito importante), com certeza
vai se beneficiar sobremaneira.
72
&$378/290(',81,'$'((6321-$
Com esse nome "batizei" o tipo de mediunidade sobre o qual

discorreremos abaixo.
Quantos de ns em comeo de desenvolvimento ou mesmo
muito depois, lidamos com esse fenmeno e no sabemos exatamente
como ele ocorre e, principalmente, como lidarmos com ele sem que
saiamos afetados mais ou menos seriamente?
Bem! Para quem ainda no sabe o que vem a ser a
mediunidade esponja, devo explicar que um fenmeno atravs do
qual o mdium sente em seu prprio corpo as sensaes que uma outra
pessoa sente no seu, a ponto de at, vezes, DFXVDU HP H[DPHV
HVSHFtILFRV R PDO TXH DEVRUYHX GH RXWUHP. como no caso em que
voc recebe uma pessoa em sua casa, Terreiro, etc. e, mesmo num
"papo amigvel" vo-lhe sendo contados os inmeros problemas que a
acompanham. No caso de voc ter esse tipo de sensibilidade, no
raramente acaba por sentir "em sua prpria pele" todas as sensaes
que essa pessoa carrega consigo. Desse modo, se essa pessoa est
extremamente triste, voc passa a sentir uma tristeza que no sabe de
onde vem; se ela tm um problema srio no pulmo, voc passa a
sentir os sintomas da doena que a acompanha e outras coisinhas mais.
claro que, se isso no acontece com voc, pelo menos j
ouviu falar por outros.
Vou tentar ser o menos "cientfico" possvel para deslindar de
uma vez por todas os fatos que causam essas sensaes e como lidar
com elas no sentido at de salvaguardar sua prpria sade j que, com
a continuidade, PXLWDV YH]HV R TXH VmR DSHQDV VHQVDo}HV SRGHP VH
WUDQVIRUPDU HP YHUGDGHLURV PDOHV ItVLFRV QXP IXWXUR PXLWR
SUy[LPR
.
Voc deve estar bem lembrado(a) sobre o como chamamos sua
ateno para a Aura e como ela pode ser afetada por energias externas,
embora ela seja, em princpio, produto de ecloso de energias internas
suas, certo?
73
6H YRFr DFRPSDQKRX RV WH[WRV VREUH PHGLXQLGDGH $XUDV

&KDNUDV HWF GRV RXWURV YROXPHV
, com certeza j pode at ir

deduzindo de que forma esse fenmeno j estudado pela
parapsicologia pode estar acontecendo. Se no, acompanhe ento o
raciocnio atual que d para chegar l.
Partindo-se do princpio de que esse campo energtico (Aura)
que nos rodeia pode ser atuado por energias externas e, principalmente
pelo fato de que nosso Chakra Solar (aquele que tem atuao direta e
tambm atua sobre nossas emoes) pode nos ligar diretamente ao
emocional de outrem, podemos deduzir da que, ao nos aproximarmos
de pessoas que tragam junto a si XP H[FHVVR GH FDUJDV HQHUJpWLFDV
TXH VH WUDGX]HP HP GRHQoDV SRU H[HPSOR, desde que com elas
compactuemos ou que por seus problemas nos interessemos
sobremaneira (R TXH DFDED QRV VLQWRQL]DGR FRP R PDO TXH D
DFRPSDQKD), automaticamente criamos um elo ou elos de ligao
entre os Chakras emocionais delas e nosso, resultando da uma
canalizao energtica que faz com HQHUJLDV GHODV SDVVHP GLUHWR
SDUDQyVHYLFHYHUVD - HVWHpLQFOXVLYHXPGRVPRWLYRVTXHID]HP
FRPTXHjVYH]HVHVVDVSHVVRDVVHVLQWDPPXLWRPHOKRUGHSRLVGH
HVWDUHP HP QRVVD SUHVHQoD FRPSDUWLOKDQGR GH QRVVDV HQHUJLDV
PHVPRVHPTXHGLVVRVHDSHUFHEDP
.
Na verdade, e em outras palavras, quando nos ligamos,
emocionalmente, ao problema de outrem ou de outrens, acabamos por
criar pontes ou tneis de duas mos, atravs dos quais energias
circulam em trajetos de idas e vindas, Aura para Aura e, em casos
como este, certamente acabamos abalados, uns mais, outros menos,
pelas energias que acabamos por absorver.
J perceberam, por exemplo, que no raramente, acontece de se
ter mais inseguranas quando se trata de ajudar emocionalmente,
mediunicamente ou em casos de doenas mais violentas, as pessoas
que esto mais prximas a ns (marido, esposa, filho, tio, etc.) do que
a um total desconhecido?
74
De onde vem essa insegurana? De onde vem esse medo de

errar com eles j que no o temos com outros?
J pensou sobre isso?
- "Mas o que fazer nessas situaes?" - perguntariam.
- "Como me defender ou me livrar dessas sensaes, j que
possuo esse tipo de mediunidade?"
- "Isso acontece comigo e acabo ficando dias abalada(o) e at
sem vontade de viver"...
- "Mas j que a pessoa fica melhor, isso tambm no uma
forma de CARIDADE? Ento, se for vlida, no?"
- "Consigo menos com meus entes queridos porque tenho mais
medo de errar com eles?"
Meus Caros e Prezados maninhos.
Antes mesmo de darmos continuidade ao assunto:
Mediunidade "Esponja", gostaria de, mais uma vez, realar a
necessidade de estarmos sempre e sempre, o mximo possvel,
buscado nossos verdadeiros caminhos em direo nossa Paz Interior
e, consequentemente, nossa Evoluo Espiritual. Para tal, reforo a
necessidade de pesquisarmos, compararmos informaes, colocarmos
em prtica sempre que possvel e conosco mesmo, possveis
ensinamentos que no venham a nos prejudicar em relao s prticas
ritualsticas que escolhemos como religio, sejam elas quais forem.
preciso que entendamos, Oi GHQWUR GH QyV, que
MEDIUNIDADE no coisa RELIGIOSA, no depende de
RELIGIO e, embora possa ser orientada atravs delas, pode e deve
ser estudada parte por todos os que se preocupam com esse dom que,
MUITO LONGE DE SER UMA PRAGA, pode ser, para os que a
vem com olhos e mentes equilibradas, um caminho para o
autoconhecimento e, consequentemente para um auto-equilbrio,
mormente quando chegamos a compreender que, atravs dela, temos a
FRQGLomRGHQRVFRQHFWDUDRXWURVSODQRVGHH[LVWrQFLDe chegarmos
75
concluso final, Oi EHP GHQWUR GH QyV, de que a MORTE no

MORTE.
Fao esse aparte porque, tambm no raramente, vejo entre ns
mesmos, RV TXH VH GL]HP HVStULWDV, HVSLULWXDOLVWDV HWF, um terror
incrvel dessa tal de MORTE e tambm, quando no o prprio caso,
a revolta com a "MORTE" de entes queridos nossos que, s vezes,
mesmo sofrendo em vida com males incurveis por enquanto pelo
menos, so mantidos "artificialmente vivos" numa nsia de que, um
dia, sei l quando, possam reviver na prpria matria j "apodrecida",
desde que isso no lhes interrompa a "vida atual". Seria isso mesmo
uma atitude divina? 3UHQGHU QD PDWpULD GRHQWLD HVStULWRV TXH
SRGHULDPHVWDUOLYUHVSDUDSRGHUHPUHHQFDUQDUPDLVVDGLDPHQWH"
Deixo isso para que todos pensem com muito amor a respeito e
possamos debater futuramente, VHP KLSRFULVLDV.
Isso bem compreendido, vamos ento nossa concluso.
Ficamos, desde o incio do assunto, com as seguintes
colocaes:
0DVRTXHID]HUQHVVDVVLWXDo}HV"SHUJXQWDULDP
&RPRPHGHIHQGHURXPHOLYUDUGHVVDVVHQVDo}HVMiTXH
SRVVXRHVVHWLSRGHPHGLXQLGDGH"
,VVR DFRQWHFH FRPLJR H DFDER ILFDQGR GLDV DEDODGDR H
DWpVHPYRQWDGHGHYLYHU
0DVMiTXHDSHVVRDILFDPHOKRULVVRWDPEpPQmRpXPD
IRUPDGH&$5,'$'("(QWmRVHIRUpYiOLGDQmR"
&RQVLJR PHQRV FRP PHXV HQWHV TXHULGRV SRUTXH WHQKR
PDLVPHGRGHHUUDUFRPHOHV"
Vamos partir do princpio de que voc tenha a mediunidade

esponja e, como j vimos, passa pelas sensaes j descritas.
Sabendo de antemo, que essas sensaes so fruto da
canalizao energtica entre seu Chakra Solar e o das pessoas, e que
esse 6(8 &KDNUD ativado pelas 68$6 (02d(6, ento o
primeiro passo a ser seguido : &21752/( 68$6 (02d(6 (
76
352&85(
181&$
6(
6(16,%,/,=$5
&20
26
352%/(0$6$/+(,26
.
- "Ah, mas isso seria falta de caridade. Como no me
sensibilizar com um problema que est me sendo levado por uma
pessoa necessitada?" - diriam logo alguns.
No se sensibilizar, no quer dizer, de forma alguma, NO
AJUDAR, muito pelo contrrio - voc ajuda muito mais na medida em
que 12 3$57,&,3$ '$6 0(60$6 (02d(6 '$6
3(662$6, ou seja, consegue se manter isolado(a) dessas emoes e
5$&,21$/0(17( (48,/,%5$'2$ para buscar as medidas
certas a serem tomadas em cada situao.
Quando voc se envolve emocionalmente com o problema ou
os problemas alheios, acaba por se ver evolvido(a) nele e, pelo fato de
haver trocas energticas, QHVVH FDVR GHVRUGHQDGDPHQWH GHVFRQ
WURODGDPHQWH, acaba tambm enfraquecido(a) pelas energias que
recebe dele(s). Nesse caso, a possvel "FDULGDGH", acaba por se tornar
um verdadeiro inferno para quem tenta execut-la.
Cada um dos que possuem esse tipo de mediunidade, tambm
o possuem em maior ou menor grau, exatamente como no caso das
outras e, dessa forma, uns so mais afetados e outros menos. H casos,
como j foi dito, em que a sensibilidade tanta que o mdium, alm
de sentir o efeito das energias (dores, mal estar, etc.) que se traduzem
em doenas, por exemplo, tambm $&$%$ ),&$1'2 '2(17(,
da mesma doena que a pessoa sofre - H[DWDPHQWH SRUTXH DEVRUYHX
H
QmR
FRQVHJXLX
VH
OLYUDU
GDV
FDUJDV
HQHUJpWLFDV
GRHQWLDV
YHUGDGHLURVPLDVPDV
Perceba que isso acontece muito em casos de mes e filhos.

Quem j no ouviu falar ou mesmo passou pela experincia de ter
um(a) filho(a) sofrendo de um mal e a me sentir todas as dores por
ele(a)?
Eu mesmo tive nefrite e pielite (inflamao e pus nos rins)
quando criana e quem sentia as dores nos rins, TXHHXGHYHULDVHQWLU,
77
era minha me que j tinha mediunidade na poca mas sequer pensava

em trat-la. Isso era TABU em nossa famlia.
Ainda pelo lado do abalo energtico por que a pessoa passa
pelo fato de ter recebido da outra um excesso de cargas negativas,
devo explicar que esse fato acaba por induzir no mdium um certo
grau de ,167$%,/,'$'( (02&,21$/ (fora o resto) com
conseqente ,16(*85$1d$ que, por sua vez, acaba aumentando
ainda mais sua instabilidade emocional e por a vai. J deu pra
perceber que, se isso continua, aonde vai parar esse mdium, no?
Bem compreendido o primeiro passo, vamos ento ao segundo:
Sabendo-se portador desse tipo de sensibilidade e querendo
realmente ajudar sem ser afetado(a), antes de entrar em contato com
pessoas com grandes problemas, &5,( 0(17$/0(17( 80$
%$55(,5$(1(5*e7,&$(175(92&((/$6.
Sua mente, PHVPRTXHYRFrQmRTXHLUDFUHU, pode comandar
as energias que o(a) circundam de forma a auxili-lo(a) ou no.
Perceba que, se voc est sendo atuado atravs de seu Chakra Solar,
isto s est acontecendo porque VXD PHQWH se deixa envolver pelos
problemas dos outros, o que faz com que o Chakra emocional se abra
e receba o que no deve. Ora, se isto acontece assim, por que no
acontecer de forma diferente? Se sua mente pode abrir o Chakra,
porque no pode fech-lo?
1232'(6(92&12&5(51,672
Atravs da fora de sua mente voc pode criar uma espcie de

parede energtica que ser to forte quanto sua vontade e crena de
que a est construindo (e 35$7,&$5 3$5$ 9(5 6( e 9(5
'$'( 28 12) e, com isso, manter-se isolado(a) para que possa
raciocinar equilibradamente com o fim de, a sim, $-8'$5 6(0
6(5$)(7$'2$
Ajudar sendo afetado(a) o mesmo que '(63,5 80

6$172 3$5$ 9(67,5 2 28752. 9RFr QmR SUHFLVD ILFDU PDO
SDUDTXHRXWURVILTXHPEHP(QWHQGDLVVR, pelo amor de Deus. ,VVR
QmRpFDULGDGHpLQJHQXLGDGH!
78
Ah, mas ento eu tambm posso fazer minha firmeza antes e

pedir proteo dos meus Guias, certo?
Pode sim! Claro que pode. Mas ser que voc vai poder sempre
ter esse tempinho para fazer sua firmeza, acender suas velas, arrumar o
Gong, etc.? Ser que uma situao como esta no poder acontecer
na rua, numa casa que voc esteja visitando em que morem at mesmo
pessoas que no comunguem com sua crena? Pois ! Pode sim,
certo? E a?
Vou deixar bem claro, e espero que voc entenda, seno hoje,
mas pelo menos algum dia que, Protetores e Guias NO SO
CABIDES nos quais devamos nos pendurar eternamente sempre que
algum perigo nos rondar. O Pai ou Me maior (depende de sua crena)
nos presenteou com nossos prprios meios de subsistncia nesse
campo. O que precisamos aprender a usar nosso potencial, nossa F
e, para isso, temos que:
1) Perder os medos;
2) Acreditar em ns mesmos, em nossos potenciais (no
confunda com prepotncia);
3) Ativar a Fora que temos em nossa mente;
4) Usar essa coisa que todos acham muito bonito falar (a F) e
quase ningum a pe em prtica e, com isso;
5) Colaborar positiva e eficazmente com esses nossos
Protetores e Guias, guardando-os apenas para situaes
incontestveis.
Mas digamos que mesmo criando sua barreira voc ainda foi
afetado(a) pelos problemas do(a) necessitado(a). O que fazer ento?
Primeiro passo: Trabalhe em sua mente, atuando em sua Aura,
para que ela se liberte dessas energias. Isto pode ser feito atravs de
mentalizaes durante as quais voc dever concentrar seu
pensamento de forma a criar uma imagem mental (uma formapensamento, lembra-se?) na qual essa energia que o(a) incomoda
comea a se deslocar pelas mos e ps, por exemplo, abandonando seu
corpo. Voc pode, se achar melhor, fazer isso at debaixo do chuveiro
79
imaginando que essa energia se esvai ralo abaixo (e isso funciona,

pode ter certeza!). Pode mesmo fazer uso da ajuda de banhos
especficos de acordo com a ritualstica que voc segue, GHVGH TXH
VXD PHQWH HVWHMD ILUPHPHQWH GLUHFLRQDGD SDUD RV REMHWLYRV D
VHUHPDOFDQoDGRVVHOLYUDUGDVHQHUJLDVTXHRDLQFRPRGDP
.
Na medida em que voc conseguir um controle maior sobre sua
mente, muitas vezes nem vai precisar de rituais especficos de
liberao, mas enquanto isso no possvel, v, por exemplo, beira
do mar e entregue a Yemanj essas energias que o(a) esto acompanhando. Ou pare numa encruzilhada, pea licena e chame seu Exu
Guardio pedindo-lhe que o(a) ajude a se livrar daquele "carrego".
Mas o mais importante em qualquer um desses casos, que 68$
0(17(, a mesma que abre ou fecha seus canais de comunicao
com essas energias, (67(-$',63267$$/,%(5/$6. D para
entender?
Uma outra coisa bem importante que: '(6&$55(*8(6(
2 48$172 $17(6 quanto mais tempo essas energias
permanecerem em sua Aura, PDLV VH DJUHJDUmR a ela e, ato contnuo,
acabaro por trazer srios inconvenientes para voc alm, claro, do
fato de que, 48$1720$,6$*5(*$'$60$,6',)&(,6'(
6(5(05(7,5$'$6.
Se voc comear a pensar assim, indiferentemente do fato de
ser Umbandista, Candomblecista, Kardecista, etc., ver srias
modificaes, para melhor, em sua vida medinica, GHVGHTXHFUHLDH
IRUWDOHoDFDGDYH]PDLVVXDPHQWHQHVVHVHQWLGR.
Esse problema do ENVOLVIMENTO EMOCIONAL de
tanta importncia que em Candombl e Umbandombls existe, a rigor,
a proibio de, por exemplo, o marido tratar ou mesmo mexer nos
apetrechos ritualsticos de sua esposa, bem assim como de seus filhos
etc. Meter a mo na cabea, nem em sonhos!
Mas se voc leu com ateno sobre o que um envolvimento
emocional pode causar no mdium, poder muito bem entender o
PORQU DESSA PROIBIO, embora muitos que a propalam, s o
80
faam por questes de TRADICIONALISMO, sem nem bem entender

os motivos reais.
Uma outra coisa que vou aproveitar 3$5$ 48(
3(648,6(0 (0 68$6 (;3(5,1&,$6 3(662$,6
o
seguinte:
Os mdiuns TXH HVWmR PDLV SURSHQVRV a esse tipo de
mediunidade "esponja" so os que tm Omulu ou Obaluai at o
terceiro santo e Oxum at o quarto. Tambm os filhos de Ogum (com
menor propenso) se a coroa de Ogum Meg (ou Mge, como
preferem alguns).
Nas Umbandombls, Ians de Bale preferencialmente como
primeiro ou segundo santo e tambm os filhos de Oxal Alufan ou
Oxalufan costumam ter esse tipo de mediunidade mais aflorada.
Voc acha que me arrisquei dizendo isso? Pesquise ento!
Observe pessoas com essas configuraes de coroa e pergunte-lhes se
isso acontece com eles ou no. Se no mentirem...
Voc ver, com o tempo, padres energticos bastante
semelhantes entre todos.
Vou mais a fundo ainda. Um mdium que tenha na coroa
Oxum e Omolu (ou Obaluai) como primeiros santos, sendo qualquer
um dos dois o primeiro, se no tiver um Ogum ou Oxossi no terceiro,
com certeza tender a ser "esponja", ou seja, ter mais aflorado esse
tipo de sensibilidade.
muito importante, no entanto, que voc entenda que a
presena desse tipo de mediunidade muito aflorada nesses mdiuns
NO OBRIGATRIA. Costuma acontecer MAIS com eles por
razes que no cabem aqui, no momento, discutirmos.
81
&$378/29,25$d(61$80%$1'$
$)25d$'$625$d(6
Nem vou ficar aqui, explicando o que uma orao no

sentido Exotrico da coisa. Acho que todo mundo sabe, ou pensa saber
o que uma orao.
O que pretendo explicar o que uma orao no sentido
Oculto, bem assim como pode funcionar bem ou no e seus porqus.
Por muitos e muitas anos, desde nossa infncia, nossos pais
nos ensinam que devemos rezar para o Papai do Cu e agradecer a
ele pelo dia que se passou ou ainda vai se passar e, intuitivamente o
fazemos e compreendemos que, atravs da reza ou orao, estamos
conversando com Deus. Mais adiante, quando amadurecemos, nos
tornamos adultos e s vezes at nos esquecemos de conversar com
Deus.
Mas ser que conversamos com Deus mesmo atravs das rezas
e oraes?
Ser que Deus nos escuta, a cada um de ns e atende somente
queles a quem ele julga merecerem?
Ou ser a orao um processo muito mais intrnseco do que
possa parecer?
Analisemos pausadamente.
O que fazemos quando oramos?
Levantamos nossos pensamentos para o Cu e imaginamos
(olha s o primeiro resqucio de mentalizao) que Deus est l a nos
escutar, certo?
Alguns repetem palavras (oraes padronizadas) que lhes
foram passadas como chaves para o alcance da benevolncia divina
e, nesses casos, s vezes at mecanicamente, sem lhes dar o sentido
real e profundo que possam ter. Estou certo ou no estou?
Sabemos que a figura personificada de Deus (o tal velhinho de
barbas, por exemplo) apenas fruto do imaginrio, ou seja, cada um
imagina o Deus como pensa que ele seja.
82
E se ele no for como os de raa amarela pensam ser, ou os de

raa negra, ou mesmo os de raa branca?
Voc tem que entender que cada um v seu Deus e a ele presta
homenagens como se fosse da raa a que pertence os africanos o
vem negro, os japoneses e chineses o vem com olhos puxadinhos, os
europeus e os ocidentais o vem como um senhor branco e barbudo ...
E h ainda aqueles que crem ser Deus, na verdade uma Deusa,
me geradora de tudo e todos. Heresia? Ser?
J pensou sobre isso?
Muito mais que uma conversa com Deus, seja l que Deus
queiram cultuar, a orao tem que ser uma forma de se extravasar
emoes, saindo de nosso mundinho interior e abrindo nossos
coraes para possveis contatos com seres e/ou energias que, de uma
certa forma, nos acudam.
Mas isso a ainda est dentro do exotrico.
Na verdade, o que o iniciado em Umbanda ou qualquer outra
religio tem que aprender, que atravs da orao pode-se criar
pensamentos e formas-pensamento em situaes tais que eles prprios,
e no necessariamente Deus, atuem de volta no prprio EU de quem
ora.
A prpria palavra ORAO, poderamos dizer que se forma
de duas outras ORA de oral e AO de agir. Se a entendermos assim
compreenderemos que se trata de uma ao (atitude) oral (verbalizada,
falada) com algum fim especfico.
Se voc leu o Volume anterior j est entendendo onde quero
chegar.
Veja que j falamos sobre a ao do pensamento e a criao de
formas-pensamento e at mesmo elementais artificiais. Uma orao,
para que atinja todo o potencial deveria ser composta de:
1) Texto escrito ou criado no momento, que oriente o orador
sobre o que deve estar pensando enquanto ora;
2) Auto-entrega mxima do orador aos sentidos do que
falado, o que envolve concentrao, para que a mente no
83
se perca em outras coisas paralelas e mentalizao das

imagens descritas pelo texto;
3) Estado mental e emocional apropriado para que se formem
as imagens mentais mais ntidas possvel ao nvel Astral .
Vista desse modo, percebemos que no deve ser apenas o
recitar de textos preconcebidos, ainda que se o faa ao nvel de
mantras, ou seja, repetindo, repetindo, repetindo... No estou querendo
dizer que a repetio no benfazeja tambm j vimos isso no
Volume anterior mas que funcionar muito mais se, junto com a
energia das palavras existirem outras energias complementares.
Para sintetizar, j que, se voc leu os outros e chegou at aqui,
deve estar sabendo que, para uma orao ser completa o item 3 acima
citado deve ser tal que promova:
a) Abertura ou relaxamento de Aura;
b) Firmeza na mentalizao do que pronuncia;
c) Projees Mentais, FIRMES, de seus pedidos.
E para melhores resultados ainda, se o(a) orador(a) estiver
criando sua orao no momento em que a dirige, conta com a certeza
de estar emocionalmente ligado a cada palavra proferida, o que
acarreta em tambm estar, mesmo que no se aperceba, criando mais
fortemente as imagens mentais que pretende projetar ou receber.
Nada contra as oraes escritas. De uma certa forma elas so
bastante vlidas para os iniciantes e, principalmente para quem ainda
no consegue transformar o que lhe vai na alma, no interior, em
palavras. Fica, no entanto, especificado que, nesse caso, esse iniciante
deve buscar em si as melhores formas de aprender essa forma de
verbalizao VHULD FRPR TXH XPD PHQVDJHP RX SHGLGR GD
SUySULDDOPD
E para ficar bem claro que nada tenho contra as oraes por
outros criadas, deixo abaixo algumas que tudo tm a ver com
objetivos de real valia, desde que sejam feitas com o corao!
84

3DL1RVVRGH8PEDQGD
3DL1RVVRTXHHVWDLVQRVFpXVQDVPDWDVQRVPDUHVHHPWRGRVRV
PXQGRVKDELWDGRV
6DQWLILFDGRVHMDR7HXQRPHSHORV7HXVILOKRVSHODQDWXUH]DSHODV
iJXDVSHODOX]HSHORDUTXHUHVSLUDPRV
4XHR7HX5HLQR5HLQRGR%HPGR$PRUHGD)UDWHUQLGDGHQRV
XQDDWRGRVHDWXGRTXHFULDVWHVHPQRPHGH2[DOiQD
UHSUHVHQWDomRGH&ULVWR-HVXV4XHD7XDYRQWDGHQRVFRQGX]D
VHPSUHSDUDRFXOWRGR$PRUGD&DULGDGHHGD-XVWLoDHPQRPHGH
;DQJ{
'DLQRVKRMHHVHPSUHDYRQWDGHILUPHSDUDVHUPRVYLUWXRVRVH~WHLV
DRVQRVVRVVHPHOKDQWHVVHQGRDVVLPIRUMDGRVQRIRJRUHQRYDGRUH
QDOXWDVDJUDGDGDWUDQVIRUPDomRHPQRPHGH2JXP
'DLQRVKRMHRSmRGRFRUSRRIUXWRGDVPDWDVHDiJXDGDVIRQWHV
SDUDRQRVVRVXVWHQWRPDWHULDOHHVSLULWXDOHPQRPHGH2[RVVL
2[XPH<HPDQMi
3HUGRDVHPHUHFHUPRVDVQRVVDVIDOWDVHGiRVXEOLPHVHQWLPHQWR
GDKXPLOGDGHHGRSHUGmRSDUDRVTXHQRVVmRGHYHGRUHVGHDOJXPD
IRUPDHPQRPHGH<RULPi
1mRQRVGHL[HLVVXFXPELUDQWHDOXWDGLVVDERUHVLQJUDWLG}HV
WHQWDo}HVGRVPDXVHVStULWRVHLOXV}HVSHFDPLQRVDVGDPDWpULD
ID]HQGRQRVDOFDQoDUDDOHJULDDWUDYpVGDUHVLJQDomRHGR
FRQKHFLPHQWRHPQRPHGH<RUL
(QYLDL3DLXPUDLRGH7XD'LYLQD&RPSODFrQFLD/X]H
0LVHULFyUGLDSDUDWRGRVQyVRVWHXVILOKRVGHYHGRUHVHLPSHUIHLWRV
TXHDTXLKDELWDPSHOR%HPGD+XPDQLGDGHHPQRPHGD6DJUDGD
8PEDQGD

6DOYH=DPEL6DUDYi8PEDQGDHVHXV2UL[iV

$VVLP6HMD
85

3UHFHGH$JUDGHFLPHQWR
2EULJDGR6HQKRU
2EULJDGR6HQKRUSHORVPHXVEUDoRVSHUIHLWRV
4XDQGRKiWDQWRVPXWLODGRV
3HORVPHXVROKRVSHUIHLWRV
4XDQGRKiWDQWRVFHJRV
3HODPLQKDYR]TXHFDQWD
4XDQGRWDQWDVHPXGHFHP
3HODVPLQKDVPmRVTXHWUDEDOKDP
4XDQGRWDQWDVPHQGLJDP
ePDUDYLOKRVR6HQKRU
7HUXPODUSDUDYROWDU
4XDQGRKiWDQWRVTXHQmRWrPSDUDRQGHLU
6RUULUTXDQGRKiWDQWRVTXHFKRUDP
$PDUTXDQGRKiWDQWRVTXHRGHLDP
6RQKDUTXDQGRKiWDQWRVTXHVHUHYROYHPHPSHVDGHORV
9LYHUTXDQGRKiWDQWRVTXHPRUUHPDQWHVGHQDVFHU
ePDUDYLOKRVR6HQKRUWHUWmRSRXFRDSHGLUHWDQWRSDUD
DJUDGHFHU
2UDomRD6mR-RUJH
&KDJDVDEHUWDV6DJUDGR&RUDomRWRGRDPRUHERQGDGHRVDQJXH
GRPHX6HQKRU-HVXV&ULVWRQRFRUSRVHGHUUDPHKRMHHVHPSUH
(XDQGDUHLYHVWLGRHDUPDGRFRPDVDUPDVGH6mR-RUJH
3DUDTXHPHXVLQLPLJRVWHQGRSpVQmRPHDOFDQFHPWHQGRPmRV
QmRPHSHJXHPWHQGRROKRVQmRPHHQ[HUJXHPHQHPSHQVDPHQWRV
HOHVSRVVDPWHUSDUDPHID]HUHPPDO
86
$UPDVGHIRJRRPHXFRUSRQmRDOFDQoDUmRIDFDVHODQoDVVH
TXHEUDUmRVHPDRPHXFRUSRFKHJDUHPFRUGDVHFRUUHQWHVVH
DUUHEHQWDUmRVHPRPHXFRUSRDPDUUDUHP
-HVXV&ULVWRPHSURWHMDHPHGHIHQGDFRPRSRGHUGHVXDVDQWDH
GLYLQD*UDoDD9LUJHP0DULDGH1D]DUpPHFXEUDFRPRVHX
VDJUDGRHGLYLQRPDQWRPHSURWHJHQGRHPWRGDVDVPLQKDVGRUHVH
DIOLo}HVH'HXVFRPVXD'LYLQD0LVHULFyUGLDHJUDQGHSRGHUVHMD
PHXGHIHQVRUFRQWUDDVPDOGDGHVHSHUVHJXLo}HVGRVPHXVLQLPLJRV
HRJORULRVR6mR-RUJHHPQRPHGH'HXVHPQRPHGH0DULDGH
1D]DUpHPQRPHGDIDODQJHGR'LYLQR(VStULWR6DQWRHVWHQGDPHR
VHXHVFXGRHDVVXDVSRGHURVDVDUPDVGHIHQGHQGRPHFRPDVXD
IRUoDHFRPDVXDJUDQGH]DGRSRGHUGRVPHXVLQLPLJRVFDUQDLVH
HVSLULWXDLVHGHWRGDVDVVXDPiVLQIOXrQFLDVHTXHGHEDL[RGDV
SDWDVGRVHXILHOJLQHWHPHXVLQLPLJRVILTXHPKXPLOGHVHVXEPLVVRV
DYyVVHPVHDWUHYHUHPDWHUXPROKDUVHTXHUTXHPHSRVVD
SUHMXGLFDU
$VVLPVHMDFRPRSRGHUGH'HXVHGH-HVXVHGDIDODQJHGR'LYLQR
(VStULWR6DQWR
3UHFHD2PXOXH2EDOXDLr
0HVWUHGDV$OPDVPHXFRUSRHVWiHQIHUPR
0LQKDDOPDHVWiDEDODGDLPHUVDQDDPDUJXUDGHXPVRIULPHQWR
TXHPHGHVWUyLOHQWDPHQWH
6HQKRU2PXOX(XHYRFR2EDOXDLr
2UL[iGDVGRHQoDV2UL[iTXHVXUJHGLDQWHGHPHXVROKRVQDILJXUD
VRIUHGRUDGH/i]DUR$TXHOHTXHWHYHDJUDoDGHXPPLODJUH
2EDOXDLrWHXILOKRHVWiHQIHUPR
7HXILOKRVHFXUYDGLDQWHGDWXDDXUDOXPLQRVDQDPDJLDGR
PLODJUHTXHYLUiGHWXDVPmRVVDQWLILFDGDVSHORVRIULPHQWR
6RFRUUHPH2EDOXDLr
'DLPHDHVSHUDQoDGDWXDDMXGDSDUDTXHPHHQFRUDMHGLDQWHGR
PDUWtULRLPHQVRTXHPHDOXFLQDIDoDVFRPTXHHXQmRVRIUDWDQWR
87
0HX3DL6HQKRU2PXOX7XpVGRQRGRVFHPLWpULRV7XTXHpV
VHQWLQHODGRVRQRHWHUQRGDTXHOHVTXHIRUDPVHGX]LGRVDRWHXUHLQR
7XpVJXDUGLmRGDV$OPDVTXHDLQGDQmRVHOLEHUWDUDPGDPDWpULD
2XYHDPLQKDV~SOLFDDWHQGHDRDSHORDQJXVWLRVRGHWHXILOKRTXH
VHGHEDWHQRPDLRUGRVVRIULPHQWRV
6DOYDPH,UPmR/i]DURDTXLHVWRXGLDQWHGDWXDLPDJHP
VRIUHGRUDHUJXHQGRDGHUUDGHLUDSUHFHGRVYHQFLGRVFRQIRUPDGR
FRPRGHVWLQRTXHR3DL6XSUHPRGHWHUPLQRXSDUDTXHHX
VXSOLFDVVHPLQKDDOPDQRPDLRUGRVVRIULPHQWRV
6DOYHPLQKDDOPDGHVVHWRUPHQWRTXHPHDOXFLQDWRPHPHXFRUSR
HPVHXVEUDoRVHOHYDPHSDUDWHXUHLQR
6HDFKDUHVSRUpPTXHDLQGDQmRWHUPLQRXPLQKDPLVVmRQHVWH
SODQHWDHQFRUDMDPHFRPH[HPSORGDWXDKXPLOGDGHHDWXD
UHVLJQDomR$OLYLDPHXVVRIULPHQWRVSDUDTXHHXOHYDQWHGHVWHOHLWR
HYROWHDFDPLQKDU
(XWHVXSOLFR0HVWUH(XPHDMRHOKRGLDQWHGRSRGHULPHQVRGHTXH
pVSRUWDGRU
,QYRFRDYLEUDomRGH2EDOXDLr$7270HX3DL2EDOXDLr
$7270HX3DL2PXOX

0HX6HQKRUDMXGHPH
Aps a Prece, reza-se 1 Pai Nosso, 1 Credo e 1 Ave-Maria

3UHFHDRV3UHWRV9HOKRV
3UHWR9HOKRTXHHVWiVHPQRVVRFRUDomR
$EHQoRDGRVHMDRVHXQRPHQRFpXDVVLPFRPRIRLGHUHGHQomRR
VHXVRIULPHQWRQDWHUUD
%HQGLWDVVHMDPDVVXDVDJRQLDVItVLFDVDVVLPFRPRSDUDVHPSUH
ORXYDGDVDVWXDVDQJ~VWLDV
,QWHUFHGHSRUQyVMXQWRDR3DL0LVHULFRUGLRVRWXTXHJDOJDVWHVDV
HVFDODGDVOXPLQRVDVGDHVSLULWXDOLGDGH
88
$QLPDQRVDSURVVHJXLULPSiYLGRVHVHUHQRVDWUDYpVGRVREVWiFXORV
GDYLGD
$MXGDQRVDYHQFHUQDYLGDPDWHULDODVVLPFRPRHPYLGDWX
DMXGDVWHFRPWHXODERUHVFUDYRRVHXVHQKRU
(QVLQDQRVDWHUFRPWXDH[SHULrQFLDPLOHQDUDFDOPDDUHVLJQDomR
DFRPSUHHQVmRTXHPXLWRQHFHVVLWDPRV
(TXHHVWHMDPRVVHPSUHFRQWLJRDVVLPFRPR-HVXVWHWHPQDJOyULD
$WLERQGRVR3UHWR9HOKRRIHUHFHPRVHVWDSUHFH5HDILUPDQGRD
QRVVDIpQRVVDFUHQoDHDQRVVDHVSHUDQoDQDWXDIRUoDHVSLULWXDO
VHPSUHDVHUYLoRGREHP
3URWHJHQRVTXHULGR3UHWR9HOKRTXHWDQWRVRIUHVWHVGDLQRVD
FRUDJHPTXHjVYH]HVQRVIDOWDSDUDSURVVHJXLUPRVQDQRVVD
MRUQDGD(TXHDOJXPGLDWHQKDPRVPHUHFLPHQWRSDUDUHFHEHUDV
JUDoDVGH'HXV
$VVLPVHMD
89
&$378/29,,$6*,5$6'(80%$1'$
Bem, meu caro amigo ou amiga. J sabemos, de antemo, que

tocar neste assunto pode gerar discordncias mltiplas pelo que se
pode ver por a, inclusive pelas orientaes de algumas entidades
jurdicas que dizem representar a Umbanda. Desse modo, vou explicar
o como deveriam acontecer as giras de Umbanda, no meu entender, e
dar os fundamentos, explicando antes que, cada um pode ficar com
suas idias, desde que consiga encontrar fundamentos srios para o
que faz.
Como sempre bom lembrar, estar com a mente aberta para
novas formas de pensar, desde que se identifiquem nelas fundamentos
precisos, bsico para que se possa aprender e, quem sabe, at mudar
para melhor... ou no!
A gente v muito por a os responsveis por Tendas e
Terreiros, determinarem que, dia tal ser gira de Oxossi, por exemplo,
e que dia tal ser de Xang ou de Pretos Velhos e assim por diante.
De minha parte, sinceramente, no vejo muito fundamento
nessa forma de antecipar quem vai baixar no dia x ou no dia y. E
sabem o porqu disto?
Porque Umbanda no Candombl!
Mas o que tem isso a ver?
Notemos que nos Candombls, os toques so pr-determinados
SRUTXH QmR Ki XPD SUHRFXSDomR HVSHFtILFD GH VH UHDOL]DUHP
GXUDQWH HOHV DWHQGLPHQWR D S~EOLFR RX FDULGDGH
, ou seja, durante
os toques de Nao h, basicamente, festas e danas para os orixs
e, esse procedimento de se antecipar quem baixar no dia x
basicamente dos Candombls que, a bem da verdade, convida o
pblico para os TOQUES e no para sesses de atendimento ou
CARIDADE.
D pra perceber a sutileza da questo?
90
Os propsitos da Umbanda so basicamente diferentes dos de

Candombls. Na Umbanda as Giras so feitas com propsitos que,
entre outros, podem ser:
a) Estudo e doutrina;
b) Desenvolvimento e prtica medinica;
c) De EXPURGO ou descarrego para o grupo de mdiuns;
d) Passes de Cura e outros;
e) Atendimento pblico por consulta s entidades;
f) Giras para a realizao de trabalhos de descarga, demandas,
etc.
g) Giras festivas.
Estou deixando de lado propositalmente, as Sesses onde haja
casamentos, batismos e outras.
Vamos nos ater especialmente nas Giras em que o propsito
bsico de Umbanda - A CARIDADE - est envolvido.
Quais seriam elas? Responde certo quem diz serem D, E e
F, nas quais o atendimento pblico est realado, ou seja, quando os
mdiuns esto usando suas mediunidades para ajudarem a outras
pessoas.
Agora veja bem. Se essas giras onde se presta a caridade,
forem especificadas que sero para o orix tal ou qual, de que
forma se poder realmente prestar a caridade, partindo-se do princpio
de que NO SABEMOS QUE TIPO DE PESSOAS E PROBLEMAS
ACONTECERO DURANTE ELAS?
Vamos dizer, por exemplo, que no dia tal marcou-se Gira para
Oxum com presena de pblico. Comea a Gira e verifica-se que na
assistncia existem pessoas com grandes problemas espirituais que
demandariam a presena dos Caboclos Guerreiros e at mesmo dos
Exus. E a? Como que fica? A gente manda as pessoas voltarem em
outro dia? Existem muitos que fazem isso sim, mas seria o certo?
Quando iniciei em Umbanda, h 40 anos atrs (estamos agora
em 2009) a forma adotada era, excetuando-se as Giras especificamente
91
festivas, a de se fazer GIRAS ABERTAS, durante as quais, quem

determinava quem baixaria ou no, e de acordo com o ambiente que
estava formado, era o GUIA CHEFE DO TERREIRO ou o CHEFE
DE TERREIRO encarnado, mesmo no incorporado, que para isso
teria que ter mediunidade preparada para, pelo menos SENTIR o
ambiente e dessa forma ir chamando as falanges de entidades que
poderiam melhor atender s situaes criadas.
Como isso era feito?
Abria-se a Gira com as oraes, defumaes e invocaes
atravs dos Pontos Cantados das entidades que chefiavam o
Terreiro, fossem Pretos Velhos ou Caboclos HP
8PEDQGD
H[HUFLGD
QXQFD
SRU
PDODQGURV
RXYH
&ULDQoDV
FKHILD
RX
GH
([XV
7HUUHLUR
HIHWLYD
H
PHQRV
PXLWR
desculpem-me mas essa a verdade e isso tem
fundamento
2) Se elas se apresentassem, seria delas o comando da para
frente. Se no se apresentassem era sinal de que estariam
passando o comando para o Chefe de Terreiro (encarnado)
que dali por diante levaria a Gira.
Esse procedimento flexibilizava muito o desenvolver de cada
Gira e, a tal ponto, que dependendo das situaes que se
apresentavam, sempre em relao s necessidades do pblico presente,
poderamos ter, numa mesma Sesso, ora a presena de Caboclos(as)
de Oxossi, ora de Xang, depois de Ogum (no necessariamente nessa
ordem), poderamos em determinado momento ter a necessidade da
presena de Pretos Velhos para determinados assuntos, das falanges de
entidades das guas e at mesmo de Crianas e Exus, mas claro, cada
um a seu tempo e desenvolvendo os trabalhos que estivessem dentro
de suas capacidades.
No era raro que a entidade Chefe, quando dirigia os trabalhos,
permanecesse incorporada do comeo ao fim da Gira, mesmo com
todas as variaes possveis de falanges que pudessem acontecer, pois
era sempre ela quem determinava a hora de se chamar uma ou outra
92
falange para trabalho. Dessa forma, no vamos entidades de outras

falanges querendo assumir chefia ou tentarem fazer o que no podiam.
TODAS SABIAM SEUS VERDADEIROS LUGARES e PARA O
QUE TINHAM SIDO CHAMADAS. Se chegavam era para
trabalharem H QmR SDUD EULQFDUHP RX ILFDUHP GH SDSR IXUDGR
FRPPpGLXQVRXFRQVXOHQWHV.
Havia ocasies, por exemplo, em que, mesmo a Entidade
Chefe sendo um Caboclo, por exemplo, por qualquer necessidade,
dava passagem ao Preto Velho e mesmo ao Exu do mdium em
virtude de situaes em que isso fosse necessrio, muitas vezes
retornando aps a necessidade ter sido satisfeita e para o encerramento
da Gira.
Em relao ordem em que as falanges e entidades eram
chamadas numa Gira de trabalho pblica, sempre se fez, salvo em
casos especiais, iniciando-se em baixo e terminando-se em cima.
O que quero dizer com isso?
Agora que vem o processo que contraria certos grupamentos
mas que tem todo o fundamento do mundo.
S para exemplificar:
Em que ordem construmos uma casa? Do telhado para baixo
ou dos fundamentos para cima?
Como devemos chegar ao topo de um prdio?
De que forma queremos sair de uma Gira? &RP DV YLEUDo}HV
PDLVDOWDVRXFRPDVPDLVEDL[DV"
Ento vamos comear a explicar direitinho isso a, porque h

correntes de pensamento Neo - Umbandistas que afirmam que as Giras
devem terminar com as energias de Exu, o que eu discordo totalmente
e explico o porqu.
Se vamos para um Terreiro buscar energias para nossos males
fsicos e espirituais, tambm vamos para de l sairmos com as
melhores energias possveis, no s em nossas Auras como tambm
em termos de acompanhamento espiritual.
93
J explicamos que as vibraes das energias dos Exus, por

mais evoludos que sejam, esto bem prximas s nossas de
encarnados e p SRU LVVR PHVPR TXH FRVWXPDP LQFRUSRUDU PDLV
IDFLOPHQWH, certo?
As correntes que pregam serem as falanges de Exu as ltimas a
serem chamadas, levam em considerao que desse modo todos
teriam a certeza de estarem descarregados.
Mas ser que isso verdade mesmo? Claro que Exu tem a
capacidade de descarregar bem seu aparelho medinico, mas nunca o
de proporcionar-lhe real contato com as energias mais altas o que,
definitivamente, UHHTXLOLEUDULD VXDV HQHUJLDV HP XP SDGUmR PDLV
DOWRHPDLVSRVLWLYR
Encerrando-se uma Gira com Exu, ou malandros, por exemplo,

no mximo o mdium poder exibir uma Aura de padro vibratrio
igual a de nossos irmozinhos e s vezes at menos, deixando-os,
desta forma, sempre em melhor contato com esse padro energtico,
ou seja, VHPSUH HP PHOKRU FRQWDWR FRP DV HQHUJLDV GRV ([XV
PDODQGURVHFRPSDQKLDOLPLWDGD.
Talvez seja por isso mesmo que vemos, nos dias de hoje, uma
tendncia quase que geral dos mdiuns se dedicarem e se interessarem
mais pelas falanges de Exus e Pomba Giras, bem assim como os
prprios freqentadores dos Terreiros, em detrimento das falanges de
Caboclos e Pretos Velhos, OS REAIS REPRESENTANTES DO
POVO DE UMBANDA!
No seria bom pensar sobre isso?
Agora vamos colocar como a coisa deveria ser feita, alis,
FRPR HUD IHLWD H GHSRLV IRL VHQGR PRGLILFDGD QmR VH VDEH EHP
SRUTXH
.
Todas as Giras de WUDEDOKR, mesmo as especificadas para Exus
e Pomba Giras eram encerradas, ou com a presena dos Mentores
espirituais dos mdiuns, fossem eles Caboclos, Pretos Velhos e
mesmo Crianas (em menos casos), ou ento pela chamada do Povo
das guas, por exemplo, que tinham por finalidade exatamente o de
94
fazer a limpeza e/ou a fluidificao ambiental final, deixando seus

mdiuns em padres vibratrios mais elevados.
Qual a vantagem desse procedimento?
Em primeiro lugar, perceba que a Aura do mdium fica mais
energizada pela LTIMA VIBRAO QUE SOBRE ELA ATUA.
Levando-se isso em considerao, as Giras que terminavam ou
com os Mentores, normalmente espritos de mais luz, ou com o Povo
das guas, alm de fazerem o descarrego final, a limpeza do ambiente
e dos mdiuns, GHL[DYDP QHOHV H HP VXDV $XUDV VXDV LPSUHVV}HV
HQHUJpWLFDV GH PXLWR PDLV DOWR SDGUmR YLEUDWyULR 0$,6 /8=.
Como conseqncia direta, as Auras positivadas causavam extremo
bem estar e at mesmo sensaes de se estar flutuando, fato que
acontece quando estamos carregados positivamente e nada parece nos
incomodar.
Por essa prtica, sem que fosse percebido pelos desavisados,
buscava-se elevar o padro vibratrio, no s da Aura, como tambm
GDPHQWH dos mdiuns e assistentes. Muito por isso tambm que, em
Giras de Exu, QLQJXpP VDLD GRV 7HUUHLURV HQTXDQWR HVVD *LUD QmR
IRVVH ILQDOL]DGD H DV IDODQJHV GH PDLRU SDGUmR YLEUDWyULRWLYHVVHP
HVWDGRSUHVHQWHGHL[DQGRVHXVIOXtGRVILQDLV
.
Independentemente, mas ao mesmo tempo, paralelamente ao
objetivo da CARIDADE, observava-se o objetivo da MELHORIA
MEDINICA dos mdiuns que, atravs da ILQDOL]DomRFRQVWDQWH FRP
D DWXDomR VREUH VL GH HQHUJLDV GH PDLV DOWR SDGUmR YLEUDWyULR
tenderiam, cada um a seu tempo, ir sintonizando melhor, energias e

entidades mais e mais evoludas.
Conseqncia disto?
Em caso de objetivo alcanado (e digo isso porque em muitas
vezes a prpria mente dos mdiuns, acostumada a se prender em
exteriorizaes materialistas como festas e adereos, j no ajudava)
os mdiuns iam conseguindo melhores contatos com seus verdadeiros
GUIAS E MENTORES com o passar do tempo, ou seja, espritos que,
tendo atingido um mais alto patamar evolutivo, de luz, teriam maior
95
facilidade de se contatar com seus afilhados e, quem sabe at, os

prprios ENVIADOS DE ORIX.
Numa sntese rascunhada, poderamos dizer que numa Gira de
trabalhos:
a) Depois da chegada do Chefe de Terreiro (entidade) e de
outras entidades trabalhadoras dos mdiuns do Terreiro, os
primeiros trabalhos a serem executados eram os mais
pesados, para os quais eram chamadas as falanges de Exus
e Pomba Giras, Caboclos, Pretos Velhos, tudo de acordo
com a necessidade do ambiente.
Note-se que esse procedimento tinha ainda como vantagem,
pelo lado material, o fato de QR LQtFLR GDV *LUDV RV
PpGLXQV HVWDUHP PDLV GHVFDQVDGRV H SRU LVVR PDLV
SURQWRV SDUD RV WUDEDOKRV H HQWLGDGHV TXH IRVVHP PDLV
SHVDGRV
b) Terminada essa primeira parte, com descarrego primordial

feito pelas entidades que estiveram presentes, havia um
pequeno perodo de descanso, durante o qual os mdiuns
deveriam ir ao banheiro, tomar um cafezinho, descansar um
pouco, sempre dentro do maior silncio e respeito e, logo a
seguir;
c) Gira de Finalizao conforme j foi explicado, com a
invocao das mais altas vibraes possveis visando o que
tambm j foi explicado.
claro que vez por outra essa rigidez era quebrada por maior
nmero de intervalos ou coisa que o valha, mas nunca se deixando de
manter os objetivos principais em enfoque e, principalmente,
mantendo-se a egrgora (a corrente) sempre o mais forte possvel.
Uma outra coisa importante tambm em que vale a pena tocar,
so as formas de se equilibrar a egrgora (corrente), quando o Chefe
de Terreiro pede para que todos dem as mos.
Ser que voc sabe o porqu disso?
96
Vamos tentar deixar o mais claro possvel. No entanto, outros

princpios tm que estar bem claros em sua mente antes que possa
entender claramente sobre esse fundamento que hoje em dia usado
at em igrejas no espiritualistas (ou pelo menos eles se dizem assim),
por pura intuio.
Alis, era e possivelmente ainda , por pura intuio, que
muitos executam a chamada Corrente Fechada para determinados
fins.
Tem dvida?
Ento, ainda antes de ler sobre ela, saia perguntando por a
quais seriam seus fundamentos.
No vou me aprofundar muito nos fundamentos bsicos para o
entendimento, j que eles j foram mais esmiuados em outros
volumes.
Partindo do princpio:
1) Todos temos uma Aura que uma energia que nos envolve
e varia seu potencial de acordo at mesmo com nosso
estado de esprito;
2) Quando os mdiuns chegam ao Terreiro para o trabalho
medinico, mesmo tendo se preparado psicolgica e
fisicamente para a Gira, cada um traz em sua Aura um
potencial energtico que pode ser totalmente diferente uns
dos outros, exatamente porque esse potencial depende do
estado de esprito de cada um no momento;
3) J vimos que a aproximao de uma fonte energtica de
outra (uma Aura de outra, por exemplo), pode gerar nela
uma outra energia ou potencial (vide INDUO em
captulo anterior pgina 33) e, dessa forma, pelo fato de
se darem as mos e estarem perto uns dos outros, uns
acabam induzindo energias sobre os outros (passando
energias de uns para outros) at que todo o grupo se
estabilize QXP SDGUmR HQHUJpWLFR PpGLR em que todos
passaro a atuar da para a frente.
97
4) Como principal vantagem deste procedimento, posso citar,

alm do fato de se formar uma barreira energtica para
quem estiver fora do padro (algumas entidades espirituais)
podendo-se controlar melhor o ambiente, tambm um outro
fato de grande importncia: Uma falange de entidades
positivas, atuando ainda no Astral pode, muito mais
facilmente, atuar energeticamente em todos ao mesmo
tempo, fortalecendo ainda mais a Corrente, pois nesse caso,
WRGRV RV PpGLXQV HVWDUmR HTXLOLEUDGRV GHQWUR GH XP
PHVPR
SDGUmR
(GHQWUR GH XPD PHVPD IDL[D GH

). Dessa forma, essa falange ou falanges,
precisaro gerar e enviar energias dentro apenas desse
padro para que todos possam se beneficiar.
5) claro que o item 3 de suma importncia, sabe por que?
Porque, se no final do equilbrio, o padro mdio formado
for de BAIXA VIBRAO, ento, contrariamente ao que
diz o item 4, quem poder atuar melhor sobre os mdiuns
sero exatamente energias e falanges DE BAIXO
PADRO VIBRATRIO. Voc j sabe ao que me refiro,
no? Lembre-se de que Correntes Fechadas tambm so
usadas em rituais de EDL[D PDJLD H PDJLD QHJUD. Por isso
mesmo preciso que todos se conscientizem de que so
eles mesmos, e no os Guias Chefes ou o Chefe de
Terreiro, os responsveis pela melhor ou pior situao em
que a Gira acontecer pois: O TODO DEPENDE DE CADA
UM!
Para quem esperto(a) e sabe raciocinar j deve ter percebido e
sentido que muitas vezes pode estar sendo usado(a) por outros, no?
- "Usado?" Perguntaro alguns, normalmente os que vivem no
material e no procuram se aperceber do imaterial.
Usados sim! Respondo eu. Mas numa boa causa e para que os
objetivos possam ser alcanados.
IUHTrQFLDV
98
Isso at comum em qualquer Gira de Umbanda ou Kardec,

mesmo que os mdiuns no se apercebam.
- "Mas explica a, que eu no entendi, essa coisa de estar sendo
usado(a)".
Percebeu que eu expliquei acima que a Corrente Energtica ou
Egrgora, se estabiliza num padro MDIO em relao ao potencial
de todos os mdiuns envolvidos?
Ento veja bem: Se num determinado Terreiro tivermos 30
mdiuns, sendo que 20 deles com um potencial energtico 50, por
exemplo (esse um nmero hipottico ainda no h unidade
especfica em que se mea o padro energtico de cada ser) e 10 deles
com potencial 10 (QRUPDOPHQWH DTXHOHV TXH VHPSUH WUD]HP VHXV
SUREOHPDVSDUDGHQWURGR7HUUHLURHP*LUDVQmRHVSHFtILFDVSDUD
WDO HVTXHFHQGRVH GH TXH HQTXDQWR DVVLP DJLUHP DOpP GH QmR
SRGHUHP DMXGDU FRQYHQLHQWHPHQWH DLQGD HVWDUmR GLILFXOWDQGR RV
WUDEDOKRVGRVRXWURV
).
Note-se que, numa mdia aritmtica, se somarmos todos os
potenciais e dividirmos o valor pelo nmero de mdiuns, chegaremos
a 36.6666... que seria a mdia do potencial energtico do grupo.
Veja bem que essa mdia est abaixo do potencial daqueles
que chegam ao Terreiro com 50, o que indica que esses CEDERAM
ENERGIAS para que os que chegaram com 10 pudessem entrar em
um nvel mdio (36,666...).
Se situaes como essa continuarem a acontecer, claro que,
mais cedo ou mais tarde, tambm os que antes chegavam com
potencial 50 vo se exaurindo e absorvendo problemas e problemas
dos outros que, no raramente, so os coitadinhos, ou pelo menos
assim se deixam ou gostam de se sentir.
Tambm claro que isso no vai acontecer da noite para o dia,
mas que vai acontecer um dia, pode ter certeza!
Nessa parafernlia toda, quem mais sofre, caso seja mesmo um
Chefe de Terreiro preparado, ele mesmo, porque, se outros mdiuns
tm por quase obrigao, chegarem ao Terreiro o mais positivos
99
possvel, o(a) Chefe do Terreiro o tem POR OBRIGAO. Nesse

caso, VHPSUH VHUi HOH R PDLRU GRDGRU GH HQHUJLDV para esses menos
preparados.
Vai dizer que nunca viu ou ouviu falar de Chefes de Terreiro
que no incio eram espetaculares e, com o tempo comearam
enfraquecer, enfraquecer, adoecer, adoecer...?
Ser que o grupo medinico (desde que ele(a) fosse realmente
preparado) que o acompanhava no teria tambm parte de culpa nisso?
Teria sim! Pode ter certeza!
muito fcil, s vezes, as pessoas enxergarem as faltas e erros
em outros, mas por ingenuidade ou por maldade mesmo, tornarem
dificlima a anlise de si prprios (auto-anlise) ou at mesmo fugirem
dela, SUHIHULQGRDFKDUDVFXOSDVVHPSUHIRUDGHVL!
O que importante ento para o(a) Chefe de Terreiro saber
para que possa evitar sua prpria derrubada?
1) QUANTIDADE NO QUALIDADE quanto mais
mdiuns sob sua responsabilidade, maiores os riscos para
ele(a) prprio, pois maiores podero ser os erros cometidos;
2) Cada mdium tem que ter conhecimento e levar a srio o
fato de ser PARTE INTEGRANTE DO TODO;
3) Todos os mdiuns tm que ter em mente a obrigatoriedade
de estarem o mais positivos que puderem em todas as
Giras, principalmente as de atendimento a pblico;
4) Em Giras que no sejam especificamente para os mdiuns
ou que no se abra parnteses para isso, OS PROBLEMAS
PESSOAIS TM QUE FICAR L FORA;
5) Correntes Medinicas enfraquecidas por atitudes erradas de
mdiuns e mesmo de Chefes de Terreiro mal orientados,
mais cedo ou mais tarde levar o grupo a ter que fazer
pactos com entidades e falanges de Baixo Astral para que
possam sobreviver.
- "Ih! Agora o cara falou besteira", diro alguns!
100
- "Onde j se viu esse negcio de ter que fazer pacto e

principalmente com o Baixo Astral?"
- "Se a gente est fazendo caridade justo que melhoremos
cada vez mais. Sendo assim, vamos ficar de bem com o Alto Astral."
- Decididamente ele viajou!
, meus irmos. A ingenuidade, a falsa humildade e a pouca
experincia, costumam no deixar ver o mais bsico dos bsicos - a
trave em nossos prprios olhos, como diria o Cristo.
Tenho escrito esses volumes e, quem os leu atentamente,
percebeu, com certeza, que tenho tratado o assunto UMBANDA,
muito mais pelo lado WpFQLFRHPHVPRWiWLFR. Por orientaes prticas
que podem ser testadas e seus efeitos observados por cada um, GHVGH
TXH VH GLVSRQKDP D WHQWDU, do que pelas fantasias e lendas que
povoam o mundo mstico.
Muito mais do que impingir quaisquer tipos de prticas, busco
demonstrar os porqus de certos erros acontecerem e sugerir
modificaes comportamentais em acordo com o muito que j existe
de informaes sobre o mundo espiritual e seus habitantes, mesmo os
advindos de outras seitas ou religies. Alm disso e muito mais que
isso, busco fazer entender a cada um que todos somos responsveis
por ns mesmos e num caso de vida grupal ou reunio de grupos,
tambm por esses, o que acarreta na necessidade de cada pessoa ser,
por si, o melhor possvel, seja socialmente, espiritualmente e
mediunicamente nos casos de grupos espiritistas.
Especialmente para esse ltimo caso, tento sempre chamar a
ateno para o fato de que o trato com o mundo imaterial ou espiritual,
exige de ns, no s a f, no s a boa vontade, no s as boas
intenes, mas muito de conhecimento, tcnicas e tticas corretas
nesse sentido. Tudo isso visando o mximo de segurana para aqueles
que se embrenham pelos contatos com os seres espirituais, porque l,
como aqui, no existem s anjos no! Quem assim pensar est fadado,
mais cedo ou mais tarde, a srios contratempos.
101
Antes de criarmos barreiras para o conhecimento, que tal

entendermos o porqu da tal afirmao?
Vamos a ela ento! E para que no pensem que estou
inventando possibilidades, comuniquem-se, observem, analisem,
estejam sempre atentos a grupos e mdiuns que pensam diferente!
Quem j tem mais tempo "no santo, procure se lembrar de
tantos Terreiros que fecharam, com seus chefes indo bater cabea
em outras religies e seitas e tracem um paralelo para ver se no
estariam enquadrados nos casos que vou citar agora, ok?
Lembre-se que, qualquer semelhana com fatos verdicos ser
pura coincidncia. No estaremos aqui tratando do Terreiro a ou
b, mas de situaes observadas ao longo de muitos anos em muitos
Terreiros que comearam PXLWR PDLV SHOD HPSROJDomR GR TXH SHOD
QHFHVVLGDGH.
Consideremos um grupo medinico que, a princpio abriu suas
portas anunciando-se como de Umbanda.
Mdiuns arrumadinhos, entidades positivamente incorporadas,
Chefes de Terreiro firme em suas determinaes, ensinando e
cobrando de cada um o que realmente devero fazer dentro das Giras
para que tudo funcione perfeitamente.
O tempo passa e algumas "amizades", mais do que a
hierarquia, e a cobrana justa de comportamento passam a ser
consideradas, o que pode muito bem provocar inveja em uns em
relao a outros. (VWiDtRSRQWRLQLFLDOGHXPDSRVVtYHOGHUURFDGD
VDEHRSRUTXr"
A partir do momento em que se formem "grupinhos" dentro do

"grupo" as Correntes Medinicas j no sero mais as mesmas pois,
como expliquei antes, a maior e melhor fora desta depende de como e
quanto cada um colabora e, em casos como este, PODE VERIFICAR
SE TIVER OPORTUNIDADE, os que se sentem menos "bajulados"
pelo Chefe ou suas entidades, passam, mesmo que no percebam no
incio, a vibrar menos intensamente, a participar menos intensamente
com suas energias em prol do "grupo". +i FDVRV HP TXH HVVD
102
VLWXDomR FKHJD PHVPR D FDXVDU D VHSDUDomR GRV LQFRQIRUPDGRV

TXH QmR UDUDPHQWH VDHP GR JUXSR H VH DFKDP SURQWRV SDUD
DEULUHP7HUUHLURV
Mas vamos deixar de lado esses, por enquanto, e vamos nos

ater ao "grupo" inicial, levando em considerao que a diviso ainda
no aconteceu.
Com o enfraquecimento paulatino das egrgoras, conforme j
vimos acima, o Chefe de Terreiro vai a cada dia carregando mais e
mais peso sobre suas costas o que, tambm paulatinamente, vai
fazendo com que suas incorporaes, antes to positivas, j no o
sejam tanto.
Voc poder perceber isso quando num "grupo" comearem a
aparecer mdiuns com cada vez mais problemas em casa, no trabalho,
na sade... etc.
A um certo momento, tambm o Chefe encarnado vai acabar
indo pelo mesmo caminho se, deixando a vaidade de lado (HVVD TXH
OKH GL] TXH WHP TXH WHU FDVD DEHUWD), no tomar srias providncias
ou mesmo at mesmo encerrar os trabalhos do grupo.
No perodo em que as entidades ainda incorporavam bem, se
for relembrado, com certeza deixaram recados e recados para que o
bvio no viesse a acontecer, mas como nem sempre so ouvidas
como devem...
J sei o que voc deve estar pensando... "encerrar os trabalhos
do grupo?"
Caro(a) amigo(a). Ningum pode dar o que no tem e, em
certos casos essa , sem dvida, a melhor medida a ser tomada, a no
ser que ele recomece do "zero", evitando cometer as mesmas falhas
que acabaram por enfraquecer seu "grupo" e a ele (a) mesmo (a).
Mas a que vem aquela coisa de que falamos acima que o
pacto com as entidades de Baixo Astral.
Muitos Chefes de Terreiros e mesmo Pais no Santo, ao se
sentirem enfraquecidos e no alcanarem os porqus, no percebem
tambm que, em muitas vezes o "Pai Joaquim", por exemplo que
103
recebia, j no tem as mesmas vibraes, o "Caboclo Ventania" est

com uma aproximao estranha e, quando percebem, como dizer isso
para algum do "grupo"? Seria se passar atestado de incapacidade,
no?
Se no "grupo" houver mdiuns preparados para sentir essas
"transformaes" at que no to mal, desde que o "Pai (Me) no
Santo" concorde que est desequilibrado(a) e que as entidades que
recebia antes j no so mais as mesmas. Mas se ele(a) for
daqueles(as) que "sempre esto certos", com certeza a coisa vai piorar
para todos j que, se ele foi abandonado por seus verdadeiros Guias,
certamente estar sendo atuado pelo BAIXO ASTRAL.
Nesse ponto o PACTO COM O BAIXO ASTRAL j est
consumado. E por que?
3HOD LQVLVWrQFLD QD SHUPDQrQFLD GH DWLWXGHV H YDLGDGHV TXH
GHVHQFDGHDUDPRVDFRQWHFLPHQWRV
.
Mas no v pensando que isso s vai acontecer com o Pai ou
Me no Santo no porque, quando chega a eles, com certeza (a no ser
que eles tenham cometido sandices em nome de uma suposta proteo
espiritual), j comeou por alguns ou muitos dos mdiuns que
compem a Corrente do Terreiro.
$ SDUWLU GDt YRFrYDLYHUR7HUUHLURFRPPXLWRPDLVIHVWDV
EHELGDVHFRPLGDVGRTXH&$5,'$'(PHVPR
.
A partir da voc vai perceber que a malandragem saiu das ruas
e tomou conta das Giras e, principalmente, os ensinamentos de
UMBANDA que pudessem levar os mdiuns a princpios evolutivos
reais, DQWHV SDVVDGRV SHODV HQWLGDGHV SRVLWLYDV, "deixam de ser
necessrios ou importantes" QRHQWHQGHUGRVQRYRVGRQRV!
Ensinamentos que visem explicar que cada um de ns tem sua
fora, ainda que em estado latente, precisando ser "acordada" com a
participao de esforo prprio; que cada um de ns tem que aprender
a andar com seus prprios ps; que cada um de ns tem companheiros
positivos "do outro lado" que nos podem orientar melhor ainda que
104
outros VH SDUD LVVR IL]HUPRV IRUoD H RV EXVFDUPRV FRP Ip,... nem
pensar ento!
Assim como em vrias outras seitas: "QUANTO MAIS
DEPENDENTES E PRINCIPALMENTE PAGANTES, MELHOR."
E agora quanto malandragem supracitada que alguns podero
tentar pegar como fio de discrdia.
Vou afirmar mais uma vez em alto e bom tom que admiro o
trabalho dos que hoje se dizem "malandros" e se infiltraram nas
Umbandas de muitos, desde que ali estejam com fins de
APRENDEREM COM OUTRAS ENTIDADES MAIS EVOLUDAS
a como se comportarem e buscarem realmente a evoluo que o
motivo maior por que esto se apresentando.
De forma alguma aceito ou aceitarei (e nisso sou radical
mesmo) que malandros sejam chefes de terreiro de Umbanda e muito
menos Chefes de Coroa de Mdiuns de Umbanda, e que por ser esta
uma "colcha de retalhos", como at mesmo alguns ousam chamar essa
Umbanda (o que para mim at um desrespeito), ela tem que aceitar
qualquer um que se apresentar para trabalhos e GDIRUPDTXHYLHUHP.
Se formos encarar dessa maneira, observando que essas falanges so
relativamente novas, tanto na espiritualidade como, principalmente em
Umbanda (FRPHoDUDP D VH DSUHVHQWDU QRV &DQGRPEOpV &DWLPEyV
HGDtVHDODVWUDUDP), j estou antevendo para um futuro bem prximo
a presena das falanges de maconheiros, traficantes, "cheiradores"
sendo chamados de Guias e chefiando certos "terreiros".
Quem quiser aceitar isso faa-o, mas depois no fique
sensibilizado com as crticas dos afamados perseguidores "dos pais de
encostos" quando comearem a alardear que na Umbanda quem chefia
so os malandros, demnios, etc. e tal.
Ou um verdadeiro Terreiro de Umbanda tem CHEFE espiritual
condizente com os objetivos de UMBANDA, ou ento digam logo o
que so UMBANDA NO!!!
Ainda sobre as GIRAS DE UMBANDA, vamos nos ater
quelas chamadas de DESENVOLVIMENTO MEDINICO.
105
Os que conhecem Umbanda sabem muito bem que, ao se tentar

formar um grupo ou Terreiro, relevando-se os preceitos, uma das
partes mais importantes exatamente essa do desenvolvimento dos
mdiuns porque, se bem entendermos, sero eles os responsveis, hoje
ou mais tarde, pela boa realizao dos trabalhos.
7RPH R TXH YDL OHU DEDL[R FRPR VXJHVW}HV H SHUFHED TXH
PHVPR DVVLP VHQGR WXGR HVWDUi HPEDVDGR HP VLWXDo}HV TXH YRFr
PHVPRDSRGHUiREVHUYDU
Qualquer Chefe tem, quase que por obrigao ter, entre as

Giras de Terreiro, no mnimo (dentro do que acho lgico j que ativar
a mediunidade uma questo PXLWR PDLV GH WUHLQDPHQWR TXH GH
RXWUDV FRLVDV) algumas Sesses por ms, ainda que elas sejam
realizadas em horrio anterior s Giras de atendimento e no mesmo
dia, mandando-se embora depois os mdiuns iniciantes.
Essas Giras devem ser separadas das Giras normais pelo fato
de que, se assim no forem, estarmos nos arriscando a jogar os
iniciantes s feras. Em outras palavras: mdiuns em desenvolvimento
jamais deveriam participar efetivamente, at que conseguissem
incorporaes realmente positivas, das Giras de Trabalho, sob o risco
de, alm de se exporem desnecessariamente, acabarem por enfraquecer
a Corrente (Egrgora) nessas Giras.
O medo normal que acompanha a muitos, a insegurana que
acompanha a outros tantos, a empolgao que acompanha os demais,
devem ser emoes contidas, se que se pretende um grupo
medinico forte e coeso no final pois, como j vimos, cada uma dessas
emoes pode colocar uma boa Corrente a se perder - RVHORVPDLV
IUDFRVOHPEUDVH"
Alm disso, mdiuns em desenvolvimento, normalmente esto

mais propensos, por no terem a guarda firmada convenientemente, D
FKXSDUHP HQHUJLDV GH EDL[R WHRU YLEUDWyULR DEXQGDQWHV HP
*LUDV S~EOLFDV H QmR UDUDPHQWH SDVVDUHP PDO FRP LVVR
... E l se
vai a Corrente mais uma vez!

106
A importncia de um treinamento medinico bem orientado

to grande que podemos compar-la, ainda que grosseiramente, aos
treinamentos que so usados em Clubes de futebol.
Nos Clubes sempre so mantidas escolinhas que visam, no
futuro, a forjar grandes craques que comporo o time principal. Os
jogadores de escolinhas, iniciantes, a no ser em casos muito
especiais, quando esto totalmente preparados, no jogaro no time
principal. Se o tcnico "maluco" do time principal comear a enxertar
sua equipe com aqueles que ainda no tm nvel tcnico para tal, o que
vai acontecer?
Deu pra entender? Acontece da mesma forma nas Giras!
Alguns podero tentar dizer que os iniciantes podem ficar nas
Giras como auxiliares (cambonos) e que isso no os atrapalharia nem
ao Terreiro.
Ledo engano, meu caro. O que pode acontecer e acontece na
maioria das vezes o fato de que, desde o comeo de seu
desenvolvimento esses mdiuns estaro em contato maior (SRU IDOWD
GH WUHLQDPHQWR H FRQKHFLPHQWR) nessas Giras, com Exus, kiumbas e
afins, provenientes no s de trabalhos a serem realizados para pessoas
da assistncia como tambm de Giras especficas o que, fatalmente,
num futuro bem prximo, far com que eles acabem "recebendo"
todos os Exus e Pombas Giras do mundo e tenham dificuldades para
receberem seus fiis e esquecidos GUIAS VERDADEIROS.
Ah, mas isso no regra porque muitos comearam como
cambonos...
Toda regra tem excees, no certo?
Dirigir bbado nem sempre causa acidentes e muitos bbados
talvez nunca tenham sofrido um, mas que o risco forte e eminente,
no tenha a menor dvida!
Aproveitando o que j falamos acima sobre induo, vamos
sugerir que voc experimente uma tcnica que serve muito bem para
auxiliar mdiuns em desenvolvimento, sempre levando em conta que
107
essas Giras deveriam buscar as maiores e melhores vibraes para esse

mdiuns, na busca pelos seus verdadeiros GUIAS.
Em suas prximas giras de desenvolvimento, que devero ser
freqentadas tambm pelos mdiuns considerados prontos, depois de
preparado o Terreiro da melhor forma possvel, crie dois semicrculos
humanos: um composto pelos mdiuns em desenvolvimento e, por
fora deste, um outro composto pelos mdiuns considerados prontos,
fechando o crculo com o Cong (mesmo que no o toquem).
Pea a todos muita concentrao e aos mdiuns prontos que
no dem passagem, mesmo em caso de sentirem a presena de seus
protetores R SDSHO GHOHV VHUi R GH LQGX]LU RX SURMHWDU HQHUJLDV
QRV PpGLXQV LQLFLDQWHV IDFLOLWDQGROKHV D LQFRUSRUDomR DOpP GH
ILUPDUHPRVSRQWRVFDQWDGRVTXHYLUmRjVHJXLU
Inicie a chamada das falanges e Linhas de trabalho que atuam

no Terreiro cantando os Pontos ao mesmo tempo em que observa a
reao de cada mdium.
Digamos que perceba, por exemplo, que nos pontos para
caboclos e caboclas de Oxossi alguns mdiuns foram "sacudidos"
ainda que no tenham incorporado (se tiverem incorporado, melhor
ainda) esse fato j explica uma afinidade energtica deles com essas
falanges ou vibraes.
Incorporados ou no em qualquer nvel, desde que tenham sido
"sacudidos", puxe-os com carinho para o centro do crculo, colocandoos de frente para o Cong, de olhos fechados, e intensifique os cantos
avisando-os de que devem ir se deixando levar pelas sensaes que
esto sentindo, e que devem ir se "desligando" do ambiente em si
QHVWH SRQWR WRGRV DLQGD HVWDUmR EHP FRQVFLHQWHV H RXYLUmR
SHUIHLWDPHQWH
Seria muito bom que o Chefe da Gira de Desenvolvimento

tivesse sensibilidade suficiente para ir percebendo que tipos de
entidades esto se achegando nesse momento. Se assim acontecer,
com certeza saber "puxar" os pontos mais adequados para cada
momento que vier. Cito isso porque, em determinado momento o
108
mdium desenvolvedor chefe poderia perceber que, no meio daquelas

entidades que ali esto, existe um Caboclo Pena Branca, por exemplo.
Nesse caso, mesmo sem avisar ao mdium (R TXH VHULD DWp PXLWR
ERPSDUDHYLWDUDQLPLVPRV) foraria a "puxada" de pontos referentes
a esta falange e, como conseqncia, VH HVWLYHU FHUWR, ver o mdium
que o incorpora se destacar dos demais em atitudes, dana ou qualquer
outra coisa mais. Se isso acontecer da maneira descrita o mdium
desenvolvedor j saber que o mdium tal traz consigo um caboclo
dessa falange, com certeza.
Ato contnuo, e o mdium chefe percebe agora que a falange da
Cabocla Jandira est presente, no necessariamente em apenas um ou
uma mdium, como pode ocorrer tambm no caso anterior lembre-se
de que os nomes de falange so isso: NOMES DE FALANGE e
inclusive o fato de uma entidade vir pela falange dos Penas Brancas ou
das Jandiras no quer dizer obrigatoriamente que seja um Caboclo
Pena Branca ou uma Cabocla Jandira embora isto at possa acontecer,
ou seja, voc pode ter mais de um Pena Branca ou mais de uma
Jandira incorporados ao mesmo tempo em mdiuns diferentes.
Nesse caso os Pontos Cantados sobre as essas Caboclas devem
ser intensificados e, caso a sensao tenha sido real, ver-se- que os
mdiuns atuados por estas falanges se destacaro dos demais.
Pode ser at que, no meio desta prtica, outros mdiuns que
no tenham sido colocados no interior do crculo acabem por sentirem
tambm influncias que devem ser observadas. Se assim acontecer,
devem ser conduzidos tambm ao interior do crculo para que suas
entidades se manifestem positivamente, auxiliadas pelas energias de
mdiuns prontos e suas entidades que, com certeza ali estaro tambm,
mesmo no incorporadas, em auxlio ISTO TAMBM
CARIDADE!!!
Ora do adendo: Acontece s vezes que, mesmo cantando para o
Caboclo Ventania, por exemplo, pode um outro de uma outra falange
se achegar e at mesmo incorporar. Isso se deve quase sempre, ao fato
de que sua falange especfica no est sendo ou no foi chamada e ele
109
precisava se apresentar em seu mdium. Tambm pode ocorrer que

esse Caboclo seja de uma sub-falange que trabalhe em sintonia com a
falange dos Ventanias. Como saber quando isto est acontecendo? 6y
YHQGR RX VHQWLQGR PHVPR RX HQWmR SHGLQGR SDUD RV PHQWRUHV
HVSLULWXDLVDYLVDUHP
Quando o mdium, mesmo em desenvolvimento, tem

condies de "dar boa incorporao", a prpria entidade se apresenta
da melhor forma possvel; quando no, caber ao chefe de
desenvolvimento ir anotando e percebendo as diferenas at mesmo de
energias que acompanham a entidade ou entidades que no pertenam
s falanges chamadas, estando sempre em estado de alerta,
SULQFLSDOPHQWH
SDUD
HYLWDU
TXH
QmR
VHMDP
JDOKRIHLURV
H
NLXPEDVWHQWDQGRVHLQILOWUDUQD&RUUHQWHGH'HVHQYROYLPHQWR
claro que voc j percebeu que com todas as outras falanges

e Linhas (Pretos e Pretas Velhas, Crianas, etc.) a coisa pode se dar da
mesma maneira. O mais importante, para o que se deve dar especial
ateno, para a preparao do mdium que chefiar o trabalho de
desenvolvimento quanto mais sintonizado(a) e firme ele(a) for,
melhor ser esse trabalho com os mdiuns que futuramente comporo
o Corpo Medinico de seu Terreiro.
Uma outra tcnica, quando no dispomos de mdiuns prontos
em quantidade suficiente, feita da seguinte maneira:
Consideremos firmada a Gira e o Terreiro.
Colocam-se os mdiuns em desenvolvimento em semicrculo
(meia-lua), de frente para o Cong de forma que este feche o circuito
(eles no precisam estar colados uns nos outros) e os mdiuns prontos
por fora (por trs deles).
Iniciados os pontos de carter geral (no especfico de uma ou
outra falange normalmente pontos de louvao e no de chamada) de
uma Linha ou falange, percebe-se os que "balanam" mais nesse ou
aquele ponto, sem no entanto colocar realces maiores sobre o fato
apenas observa-se. Se houver incorporao nesse perodo, ento que se
v conversar ou tentar conversar com a entidade incorporada tentando
110
saber suas origens e sobre seu trabalho com o mdium. Se no houver

(no caso em que os mdiuns ainda so muito iniciantes), aps uma
chamada geral, coloca-se os mdiuns que "balanaram" ou que o
mdium desenvolvedor percebeu que poderiam "balanar" mas que
no o fizeram por receio talvez, no centro do crculo que inclui o
Cong, mantendo-os sempre com os olhos fechados durante os Pontos
Cantados .
Por trs dele ou deles, tambm no centro, um ou mais mdiuns
prontos que sintonizem bem as mesmas vibraes.
Explico melhor: Digamos que foi percebido que trs ou quatro
mdiuns sentiram vibraes na chamada ou louvor a Ogum, desta
feita. Colocados no centro do Terreiro, mdiuns que tenham melhor
acompanhamento ou sejam "filhos de Ogum" devem ser colocados por
trs destes.
A idia a de que, j que sintonizaram, ainda que no tenham
incorporado essa energia, quando no centro do crculo e ainda por
cima recebendo energias semelhantes dos mdiuns prontos
direcionadas especificamente para eles, seus chakras e centros
medinicos possam ser ativados (por induo) e at mesmo, por causa
disto, chegarem a um grau qualquer de incorporao.
Manter os olhos fechados durante esse trabalho no quer dizer
que as entidades que chegam tm de estar, por Lei, de olhos fechados
como em outras doutrinas, at sei l quando VHUYHP DSHQDV SDUD
DMXGDU DR PpGLXP D VH GHVOLJDU R Pi[LPR SRVVtYHO GR TXH HVWi
DFRQWHFHQGR DR VHX ODGR
e mantenha-se concentrado no que est

acontecendo com ele mesmo. Isto uma tcnica de auxilio na
incorporao.
E quando que um mdium pode ser considerado PRONTO
PARA TRABALHO?
Para simplificar bem, um mdium s pode ser considerado
PRONTO para trabalho, HONESTAMENTE FALANDO, quando
tiver condies de, incorporado, SRGHUIDODUVREUHHOHPHVPR.
Onde eu quero chegar?
111
Quero chegar naquele ponto que j explicitamos em outra

ocasio em que mdiuns se acham capazes de falarem sobre outros,
darem consultas e, quando se trata de si mesmos, tm que procurar
outros mdiuns como em caso at mesmo de saberem a composio de
sua COROA.
Humildade se v em situaes como esta. Se assim no for,
trata-se de FALSA HUMILDADE com conseqncias futuras tambm
j explicadas em outros volumes.
Se um mdium no tem condio de externar quem so as
entidades que com ele trabalham ou se elas no se apresentam
convenientemente (por bloqueios seus, principalmente), no pode ser
considerado, honestamente, como MDIUM PRONTO.
Quando um mdium est realmente pronto sabe, PHVPR HP
HVWDGR GH LQFRUSRUDomR FRQVFLHQWH, revelar as mensagens de seus
amigos espirituais que, com certeza, VmR RV TXH PDLV VDEHP VREUH
VXD FRQGLomR PHGL~QLFD H VXD &252$, como costume se dizer.
Ningum mais apropriado para falar de um mdium que aqueles que
atravs de sua mediunidade trabalham. 3RU LVVR PHVPR p TXH RV
FKHIHV GH GHVHQYROYLPHQWR WrP SRU REULJDomR H KRQHVWLGDGH TXH
WHQWDU H[WUDLU GRV PpGLXQV LQLFLDQWHV TXDQGR LQFRUSRUDGRV R
Pi[LPR GH LQIRUPDo}HV SRVVtYHLV VREUH DV HQWLGDGHV TXH FRP HOH
WUDEDOKDP VHXV REMHWLYRV SURSRVWDV HWF DQWHV GH SRGHU GiORV
FRPR35217263$5$275$%$/+2
Em alguns casos especficos e mesmo a ttulo de treinamento,

mas mesmo assim controlado, podem os mdiuns iniciantes ser
induzidos a "darem consultas", quando incorporados, a outros mdiuns
sobre questes de no muito perigo. A quantidade de acertos em
relao quantidade de erros que vai demonstrando o quanto o
mdium est em real sintonia com seus companheiros espirituais.
J pensou sobre a responsabilidade de um mdium mal
incorporado, sem conhecimento sobre este ou aquele assunto, sair
dando conselhos desvairados sobre o que deve ou no fazer uma
pessoa que a ele acorre em estado de desespero?
112
Brincar com a vida de outros pode ser muito perigoso,

amigos(as).
$ SUHVVD VHPSUH IRL H VHPSUH VHUi D PDLRU LQLPLJD GD
SHUIHLomR
113
&$378/29,,,352&(66262%6(66,926,
$8722%6(662
Pois muito bem. J falamos mais de uma vez sobre obsesses

e, aprofundaremos um pouco mais ainda do que foi exposto no
Captulo V de Umbanda Sem Medo Vol I - 2EVHVV}HVH2EVHVVRUHVque seria at bom ser consultado, ainda antes que se lesse esta parte.
E antes ainda de iniciarmos esta parte e para ficar melhor
explicado, vamos ter que considerar MDIUM aquele ou aquela que
consegue, de uma forma ou outra, comunicar-se com Espritos e,
VHQGR SRU HOHV XWLOL]DGRV, funcionarem como ,17(50(',5,26
HQWUH HVVHV (VStULWRV H (QFDUQDGRV das mais diversas formas
(incorporao, psicografia, xenoglossia, etc.).
De outra forma, entenderemos SENSITIVO como aquele ou
aquela que consegue perceber ou at ver os Espritos e o universo
paralelo que os cerca, pode sentir influncias positivas ou negativas
advindas de outros planos existenciais, sentir influncias at mesmo
de encarnados, mas que, no necessariamente ou obrigatoriamente,
sirvam ou possam vir a servir de INTERMEDIRIOS entre ESPRITOS E ENCARNADOS.
Isto posto, percebemos logo de incio, que todo VERDADEIRO MDIUM , antes de mais nada, um SENSITIVO (inclinando-se
cada um para um ou mais tipos de SENSIBILIDADES), mas nem todo
SENSITIVO tem que vir a ser MDIUM - VHUYLU GH LQWHUPHGLiULR
HQWUH(VStULWRVH(QFDUQDGRV.
E j que para se poder vir a ser um BOM INTERMEDIRIO
(MDIUM) precisamos treinar essa sensibilidade paranormal (alm da
normal) que todo SENSITIVO possui, para efeito de compreenso
tambm, focalizaremos mais especificamente o SENSITIVO neste
texto, desde j considerando que MDIUNS, se no bem treinados e
114
informados, podem caminhar pela mesma estrada e at com piores

conseqncias, se forem daqueles que acham que, por terem Espritos
Protetores e mesmo os chamados "orixs" aos seus lados, nada tm a
temer - HVWHV FRQVHJXHP HPEXUDFDUVH PXLWR PDLV H GH IRUPDV
EDVWDQWH FRPSOLFDGDV, j que, garantindo-se nesses escudos, podem
acabar exagerando e enfiando a mo em cumbucas apertadas de onde
pra tirar ...
Uma caracterstica comum, tanto a SENSITIVOS quanto a
MDIUNS a de terem enlaces energticos menos rudes com a
matria, o que determina a possibilidade de sofrerem (por assim dizer)
maiores influncias dos mundos paralelos, diferentemente dos mais
enraizados energeticamente, pois as influncias de fora sobre estes,
quase no existe (so como que fortalezas neste sentido), ou melhor,
NO PERCEBIDA pelos prprios, ainda que em muitas vezes lhes
afetem as vidas truculentamente.
Entre os mais SENSITIVOS (conscientes ou no disso)
encontramos uma grande parte que, exatamente por terem enlaces
energticos mais frgeis com a matria, tambm possuem um sistema
nervoso relativamente ou bastante frgil (sensvel) e, observando-se
pelo lado psquico, costumam at ter comportamentos no muito
compreensveis para os "normais".
Falaremos aqui de um problema que alguns conhecem, outros
intuem e uma grande parte nem imagina e mesmo assim, muito pouco
se comenta. Este problema enquadra-se na categoria da AUTOOBSESSO que, em resumo, se d por culpa do prprio obsidiado
envolvendo necessidade de tratamento, no s espiritual, como
tambm acompanhamento psicolgico.
Talvez seja este o problema mais complicado entre os obsessivos j que, na maioria das vezes, muito difcil (seno impossvel)
convencermos algum de que p HOH RX HOD PHVPR RD FXOSDGRD
SHOD VLWXDomR TXH HVWi YLYHQFLDQGR. O pior disto que este tipo de
115
obsesso chega a constituir 60 a 70% dos casos de obsesso em geral,

seno mais.
Problemas de auto-obsesso podem se dar por causas diversas.
Provavelmente no conseguiremos enfocar todos eles, mas pelo menos
as causas principais sero mencionadas.
Consideremos um SENSITIVO que, alm das influncias
extra-corpreas que recebe (e s vezes nem entende), ainda possua
fraquezas de personalidade e at mesmo complexos do tipo de
inferioridade.
Este problema que acompanha SENSITIVOS de uma forma
geral (no todos, claro), s vezes difcil de ser detectado, mesmo
por mdiuns experimentados porque, numa primeira visita ao Terreiro,
a pessoa percebida, mesmo por entidades espirituais, como
ACOMPANHADA ou por Espritos obsessores ou mesmo por
energias e larvas astrais. A partir do primeiro tratamento e
conseqente liberdade (nem sempre to fcil) os AUTOOBSEDVEIS, no caso de no terem recebido informaes sobre
necessidade de mudanas em suas vidas e at mesmo em suas
maneiras de v-la, continuaro a "fabricar encostos" e apresentarem
"novos problemas", uns atrs dos outros.
Como assim? Analisando:
1- Pessoas auto-obsedveis so normalmente aquelas que costumam
trazer consigo problemas psquicos provocados por traumas ou mesmo
fragilidades emocionais cultivadas ao longo da vida e quem sabe, at
mesmo advindos de outras encarnaes;
2- Traumas e fragilidades emocionais, quando no controlados determinam, no raramente, APREENSES, MEDOS e at mesmo a j
conhecida SNDROME DE PNICO em processos mais adiantados;
116
3- Traumas e fragilidades emocionais, por criarem APREENSES,

MEDOS E PNICO, causam desequilbrio, no s no SISTEMA
NERVOSO CENTRAL (SNC), como tambm e principalmente no
SISTEMA NERVOSO AUTNOMO (SNA), determinando com isto,
por conseqncia, DESORDENS INTERNAS, j agora ao nvel do
mal funcionamento dos rgos internos controlados pelo SNA corao, fgado, rins, estmago, intestinos ...
J por a voc pode perceber o que SIMPLES FRAGILIDADES EMOCIONAIS podem provocar em toda a parte interna do
CORPO FSICO. Alguns exemplos no geral, podem ser desordens no
Aparelho Digestivo, no Aparelho Circulatrio, no Aparelho GnitoUrinrio, Respiratrio, acarretando doenas dos tipos: Desequilbrio
de Presso (ora alta, ora baixa), Taquicardias, Diabetes Nervosas,
Labirintites, Descontrole Motor, Enxaquecas e outras mais, chegando
s vezes at mesmo a afetar a prpria pele com eritemas, feridas e
manchas "inexplicveis" que acabam se fixando como "patologias",
sendo tratadas como tal sem que o motivo real que as faz existir seja,
em muitas vezes, sequer tocado.
Em decorrncia dessa "desordem geral" que vai se instalando,
as INSEGURANAS e MEDOS vo crescendo e, neste ponto,
tambm j se pode perceber que os fatores iniciais que geraram as
desordens fsicas acabam aumentando pelo agora, MEDO DAS
PRPRIAS "DOENAS".
Vamos rever: SENSIBILDADE OU FRAGILIDADE
PSQUICA
!
INSEGURANAS, MEDOS, PNICO
!
DESEQUILBRIO DO SNC e SNA ! DESORDENS NO
FUNCIONAMENTO DOS RGOS INTERNOS ! DOENAS
DA DECORRENTES.
Este processo de deteriorao interna provocado inicialmente
por uma sensibilidade ou fragilidade psquica, j constitui um processo
auto-obsessivo ainda que para ele no haja interferncia de qualquer
117
Entidade Espiritual (kiumba ou mesmo algum espirito sofredor) e,

pessoas muito FACILMENTE SUGESTIONVEIS, as que tenham
COMPLEXO DE INFERIORIDADE, aqueles que esto sempre
dizendo coisas como: "Estou doente"; "Sinto-me fraco"; "Nada
consigo"; Tudo difcil"; "Preciso de ajuda"; Ningum me ama";
Ningum me d ateno"; ou mesmo aquelas que usam deste
subterfgio para atrarem as atenes alheias, esto no rol dos
includos, ou pelo menos ameaados de passarem por este problema.
Acontece porm, que estas mesmas pessoas, se forem
SENSITIVAS (por menos que sejam) alm de sofrerem as causas que
eles mesmos produzem, ainda trazem o risco de sofrerem com a
atuao de, a sim, Entidades Espirituais que com elas se sintonizem
em formas de pensar e agir, o que acaba por intensificar todas as
sndromes antes relacionadas e outras mais, j que "fecham-se
circuitos" entre eles, somando-se a uns os sintomas dos outros e
criando-se aqueles "quadros clssicos" dos que se apresentam FRP
VLQWRPDV GH GRHQoDV TXH YHUGDGHLUDPHQWH QmR WrP. Nestes casos,
considerando-se o obsedado ainda um SENSITIVO, uma das hipteses
a de que "algum" (algum tipo de Esprito) que tenha atrado para si
atravs da sintonia com suas FRAGILIDADES, sinta ou carregue
consigo a impresso da doena que o acompanhava quando em vida,
ou seja, alm de "suas prprias doenas", ainda reflete uma ou vrias
que NO CONDIZEM com seu REAL ESTADO FSICO.
Uma pessoa neste estado poder ir a vrios mdicos e jamais
descobrir a causa de seu mal j que seu caso psquico e, por ser
sensitivo, recebe tambm impresses de entidades que o possam estar
acompanhando por se coadunarem com suas FRAGILIDADES,
INSEGURANAS, MEDOS, PNICO, intensificando-os ainda mais!
Que fique claro aqui que,
TXDQWR PDLRU IRU D 6(16,%,/,
'$'( SDUD R ODGR $VWUDO PDLRUHV LQIOXrQFLDV HVWD SHVVRD

UHFHEHUi GDTXHOH RX GDTXHOHV D TXHP DWUDLX
, o que, por decor-
118
rncia, poder levar alguns ou at mesmo muitos, em caso de no

serem atendidos convenientemente (organizando essa sensibilidade e
aprendendo a trabalhar com ela) at a internaes em manicmios.
Relembrar aqui que NEM TODO SENSITIVO verdadeiramente MDIUM, mas sim em sentido inverso, nos leva seguinte
apreciao: Existem muitos SENSITIVOS que procuram Terreiros ou
Centros Espritas e so dados como MDIUNS, o que nem sempre
verdade e eles poderiam muito bem, ao invs de ficarem buscando ser
INTERMEDIRIOS DE ESPRITOS, trabalharem com suas sensibilidades de outras formas. Alm disto, como ter sensibilidade no
significa SEMPRE SER MDIUM, PXLWRV ILFDP DQRV H DQRV
HVSHUDQGR RV (VStULWRV LQFRUSRUDUHP H DFDEDP GHVLOXGLQGRVH
SHOD121(&(66,'$'(HDWpLPSRVVLELOLGDGHHPVHXVFDVRV
Um SENSITIVO que aparea no Terreiro acompanhado de

obsessores, sofredores, "doentes", deveria, alm do tratamento de
"libertao", OBRIGATORIAMENTE ser orientado sobre suas
maneiras de ser e ver a vida, porque, lembremo-nos: isto a MOLAMESTRA de todo o processo auto-obsessivo pelo qual est passando
que, por sua vez, se no for modificado, far com que todo o esforo
medinico e espiritual seja apenas um PALIATIVO, de efeito
temporrio at que suas DESORDENS PSQUICAS acabem por atrair
outras entidades semelhantes.
Qualquer esforo do tipo, sesses de desobsesso ou expurgo,
"fechamento de corpo", uso de "contra-eguns", etc, ter o mesmo
efeito TEMPORRIO.
Um outro agravante que tambm devemos levar em considerao o fato do sensitivo ainda possuir, mesmo que inconscientemente (esses so os piores), FORTE PODER DE PENSAMENTO,
situao que, descontrolada, pode lev-lo ainda mais rapidamente ao
caos j que, pelo lado Astral, ainda estar criando suas FORMASPENSAMENTO e at mesmo elevando-as ao nvel de ELEMENTAIS
119
ARTIFICIAIS (ou FALSOS ELEMENTAIS) que nestes casos, agiro

como verdadeiros VAMPIROS sobre quem os criou e provocaro,
mais aceleradamente, todas os sintomas de esquizofrenia possveis
(Vejam abaixo possveis sintomas).
SINTOMAS DE ESQUIZOFRENIA
Abaixo esto enumeradas algumas dicas. Elas servem de parmetro
para observao e anlise num possvel conjunto em uma mesma
pessoa:
-
Dificuldade para dormir, alternncia do dia pela noite, ficar

andando pela casa noite, ou mais raramente, dormir demais;
Isolamento social, indiferena em relao aos sentimentos dos
outros;Perda das relaes sociais que mantinha;
Perodos de hiperatividade e perodos de inatividade;
Dificuldade de concentrao chegando a impedir o prosseguimento
nos estudos;
Dificuldade de tomar decises e de resolver problemas comuns;
Preocupaes no habituais com ocultismos, esoterismo e religio;
Hostilidade, desconfiana e medos injustificveis;
Reaes exageradas s reprovaes dos parentes e amigos;
Deteriorao da higiene pessoal;
Viagens ou desejo de viajar para lugares sem nenhuma ligao
com a situao pessoal e sem propsitos especficos;
Envolvimento com escrita excessiva ou desenhos infantis sem um
objetivo definido;
Reaes emocionais no habituais ou caractersticas do indivduo;
Falta de expresses faciais (Rosto inexpressivo);
Diminuio marcante do piscar de olhos ou piscar incessantemente;
Sensibilidade excessiva a barulhos e luzes;
Alterao da sensao do tato e do paladar;
Uso estranho das palavras e da construo das frases;
Afirmaes irracionais;
120
Comportamento estranho como recusa em tocar as pessoas,

penteados esquisitos, ameaas de auto-mutilao e ferimentos
provocados em si mesmo;
Mudanas na personalidade;
Abandono das atividades usuais;
Incapacidade de expressar prazer, de chorar ou chorar demais injustificadamente, risos imotivados;
Abuso de lcool ou drogas;
Posturas estranhas...
Quem j lidou com obsedados de todos os tipos, vai perceber,

de imediato, que esses sintomas costumam se apresentar em conjunto
(mas no todos de uma vez) e intensamente tambm nestes, seja por
influncia externa (quando no existe S auto-obsesso tendo esta
vindo "de fora") ou interna (quando o agente o prprio psiquismo).
Quando uma pessoa entra em um processo de agressividade,
isolamento (s vezes) ou de virar "o coitadinho", atravs da FORA
DE SEU PRPRIO PENSAMENTO usada s avessas (VHPSUH
HQIDWL]DQGR DV GHUURWDV H GRHQoDV), muito provavelmente j ter
criado, ao nvel astral, formas energticas bem mais densas que as
formas-pensamento iniciais, provenientes do acmulo sucessivo de
energias que se desprendem de sua Aura e VmR PROGDGDV SHORV
SHQVDPHQWRV QHJDWLYRV JHUDGRV SRU VHXV PHGRV.
Importante
destacarmos ainda que quando essas formas-pensamento comeam a
se criar, principalmente nos momentos de crises iniciais ou no, elas j
se tornam sinalizadores claros para entidades (espritos e elementais
ainda rudimentares) avisando-os de que "esse poder ser um bom
alvo" e, na medida em que forem se intensificando, mais claramente
atraem esses tipos de entidades.
A Umbanda atravs dos trabalhos de Pretos Velhos e Caboclos,
pode livrar o auto-obsedado de todas as influncias EXTERNAS e, s
vezes, quando na casa houver entidades ou encarnados preparadas para
tal, fazer os aconselhamentos necessrios para a tambm "auto-cura"
121
que muitas vezes acontece apenas pelo fato do antes auto-obsedado

passar a nutrir uma f (confiana) bastante forte naqueles que o(a)
ajudaram a sair do processo crtico em que se encontrava. Neste caso
temos de considerar a chamada "FXUD SHOD Ip" que, em sntese, faz
com que o humano antes prejudicado, WHQGR HQFRQWUDGR DOJXpP HP
TXHPSRVVDFRQILDU, abre-lhe os sentimentos e emoes, praticamente
apoiando-se numa provvel fora de quem o(a) curou.
Enquanto sentir-se seguro pela "fora das entidades" (ou at mesmo de
uma divindade a quem tenha atribudo sua cura) estar, de certa forma,
protegido(a). Em outras palavras, enquanto tiver F em algum
(esprito ou divindade) e crer que esse "algum" o amparar sempre
que necessrio for, sentir-se- seguro(a) e no facilitar, nem mesmo
recriando suas formas-pensamento negativas pois sua mente estar,
por este tempo, convicta de que "nada de mal lhe pode acontecer".
Este comportamento ()e HP DOJXpP RX QXPD GLYLQGDGH)
vlido e em muitas vezes consegue apresentar resultados importantes,
desde que esta pessoa, ou entre para esse grupo que "a salvou" e deste
modo UHIDoD VXD )e D FDGD GLD, o que em sntese, obriga de certa
forma, que a pessoa abrace a F dos que a salvaram dos obsessores,
FRPSRUWDPHQWR HVWH EDVWDQWH HVWLPXODGR HP QRVVR GLD D GLD SRU
GLYHUVDVUHOLJL}HVHRXVHLWDV. Mas se por qualquer motivo esta F for
abalada, no tendo o antes SENSITIVO SOFREDOR recebido
informaes claras sobre seu processo de auto-cura, mais cedo ou mais
tarde tudo comea de novo e, dependendo do dissabor que a tenha
levado a afastar-se dessa F, o processo pode se iniciar imediatamente
aps o abandono.
Onde quero chegar?

Percebam que no tipo de "cura" acima citado, a pessoa, depois
do descarrego, deve ter se sentido melhor e por isto acreditou ter sido
totalmente curada, naquele momento, pela intercesso de, ou espritos
ou "deuses" e por isto passou a acreditar que, estando eles ao seu lado,
122
nada de mal lhe aconteceria mais, o que a levou a sentir-se segura e

com isto no mais gerar energias negativas que atrassem mais
negatividade alm de mais encostos ou obsessores. Aliado a isto,
irmanando-se a um grupo espiritual (ou mesmo igreja), acabou,
mesmo que inconscientemente, se beneficiando das egrgoras que se
criam nesses ambientes, s que... no lhe tendo sido explicado que,
embora tenha assumido comportamentos que a beneficiaram (f, bons
pensamentos, oraes, etc.) por todo este tempo, independentemente
de estar no grupo ou no, sua CURA REAL estaria, verdadeiramente,
amparada no fato dela no mais gerar energias propiciatrias a novos
encostos e/ou obsesses, fato este que costuma mudar de rumo sempre
que algum se sente iludido(a) em sua crena, por qualquer motivo,
principalmente se for do tipo que gosta de ser "o coitadinho".
Observemos que em grande parte das vezes, essa transferncia
de responsabilidade da cura (auto-cura nestes casos), faz com que o
motivo de bem-estar parea possvel, SOMENTE pelo fato da pessoa
estar freqentando este ou aquele grupamento religioso e muitos
chegam a pensar que, se sarem dali, seus males podem voltar ...
E podem sim! Mas no porque lhes fizeram qualquer mal
(como alguns costumam intuir) e sim porque, erradamente, no lhes
informaram que suas MENTES sempre foram as culpadas pelos males
por que passaram.
No lhes informaram que, independentemente de estarem
ligados a qualquer grupamento religioso, SUAS MENTES no
deveriam mais propiciar estado de medos, angstias, inseguranas,
pnico e que, estas sim, deveriam ser vigiadas diuturnamente e sempre
que necessrio, aparecendo qualquer sinal de estado depressivo, serem
desviadas para MENTALIZAES (criaes mentais) POSITIVAS
que lhes fizessem gerar energias opostas ao negativismo atrativo de
mais negativismo - o que fizeram, sempre inconscientemente,
enquanto estavam ligados s crenas.
123
Resumindo: Ao creditarem suas "curas" APENAS a outros e

no levando em conta seus esforos pessoais (ainda que inconscientes)
em mudarem os rumos de suas vidas e de seus pensamentos, fatos
esses que eliminaram suas fragilidades por algum tempo, caem em
desnimo, chegam a estados depressivos e, consequentemente, a novas
auto-obsesses assim que crem terem perdido o pilar sustentador de
suas fs e conseqentes "curas"!
J no viram isto em muitos que abandonaram suas crenas
religiosas, fossem elas quais fossem?
124
&$378/2,;352&(66262%6(66,926,,
35$*$6(0$/',d(635(6(17(628+(5'$'$6
Antes de tudo e para que voc no esquea, ampliando um

pouquinho mais os conceitos, considere:
6(16,7,92: Indivduo que capaz de sentir (e at ver)
influncias de energias extra-corpreas at mesmo de entidades
espirituais a ele alheias, ou no. Pode aprender a lidar com sua
sensibilidade e usar este aprendizado, tanto para se defender quanto
para ajudar, por orientaes, a outras pessoas. No obrigatoriamente
um mdium porque seu corpo fsico, ou qualquer parte dele, no
tomado por outras entidades espirituais para contatos diretos com
outros vivos.
0e',80: Indivduo que pode, alm de sentir (e at ver) essas
energias e entidades, servir de intermedirio desses espritos para
contatos com outros seres encarnados. Nesse caso, entidades
espirituais podem lhe tomar emprestada a mente, partes do corpo
(como no caso da psicografia), ou todo ele.
Vamos ao tema ento.
Quem j no ouviu a clebre frase: "Praga de madrinha ..." ?
Quem, por atrasos em sua vida, j no escutou de algum:
"Isso praga de ..." ?
E quem j no soube ou mesmo passou pela experincia de se
sentir amaldioado, de tanto que a "vida d pra trs"?
E mais recentemente, quem no est escutando por a, nas
televises, em certas pregaes, que existe uma tal de "maldio
hereditria", do tipo que vem de pai pra filho e segue at a "ensima"
gerao, se no houver intercesso?
Acontece que, na maioria das vezes, Maldies e Pragas, nada
mais so do que frases ou afirmaes negativas proferidas com muita
ira e direcionadas por algum, que consegue, com muita "fora
psquica" (chamavam magnetismo animal), afetar o inconsciente de
outro algum ou at mesmo "alguns" que, por MEDO, por
125
FRAGILIDADE PSQUICA, por CRENA FANTICA, por

COMPLEXOS DE INFERIORIDADE ainda que LATENTES, deixase impressionar de uma forma tal que, a partir deste momento (do
momento em que escuta a praga ou maldio, ou mesmo que algum
afirme que exista - p LPSRUWDQWH IULVDU LVWR), comea a criar seus
prprios fantasmas, diabos, infelicidades, doenas...
Mas como que isto, s vezes, capaz de levar uma pessoa a
ter todas as espcies de "m sortes", de atrasos, de doenas...?
Vamos analisar bem calmamente, tentando fazer as devidas
conexes.
Duas opes a serem analisadas:
1- O "amaldioador" ou "praguejador" tem realmente fortes
contatos com o que chamamos de Baixo Astral e, VDEHQGRR RX QmR,
consegue jogar (por fora mental) pra cima do "alvo" ENTIDADES
ELEMENTARES NATURAIS, no pensantes ainda e apenas
obedientes, que a partir da vo "se colar" na vida do "alvo",
obedecendo, letra por letra, aquilo que lhes foi passado em
pensamento - no se esquea de que as palavras no existem sem que
antes nelas tenhamos pensado, mesmo que disso no nos apercebamos
e, neste caso, muito fortemente (a ponto de determinar COMANDO),
e absorvendo dele toda e qualquer energia contrria s suas
"vontades".
Este o caso dos que chamamos de Magos Negros que s
vezes nem mesmo sabem que o so, mas o so por terem como
acompanhamento, provavelmente por injunes crmicas, tanto
Espritos como Elementais, ELEMENTARES e suficientemente
"robs" para que o obedeam "sem pestanejar".
Ainda nesta possibilidade, o "amaldioador" pode ter um grau
de "fora de pensamento" to forte, pode imprimir tanta ira em cada
palavra, que no momento da praga ou maldio, cria, ele mesmo, as
FORMAS-PENSAMENTO de que falamos na primeira parte. Essas
formas-pensamento artificiais (formas muito elementares de energia),
sob as mais diversas formas fsicas (at de diabos) passam ento, a
126
atazanar (supliciar) a vida do "alvo", que, se tiver medos, se absorver,

mesmo que inconscientemente as palavras das pragas ou maldies
como verdades, acaba por facilitar sobremaneira a atuao.
Como so apenas formas-pensamento em suas origens, passam
a se nutrir dos medos, receios e pnicos que semeiam ainda mais no
"alvo", j que dessas emoes, ou melhor, da ENERGIA QUE
PERDEMOS OU EXALAMOS QUANDO AS TEMOS se nutrem e,
atravs delas (e outras de origem orgnica) que vo crescendo ao
longo do tempo se nada lhes vier contra.
2- Na segunda opo, teremos aquelas pessoas to inseguras,
to medrosas dos "diabos" que infestam suas mentes, to dependentes,
que nem precisam de um real mago negro lhes envie uma praga ou
maldio e at pelo simples fato de saberem ser isto possvel e
acharem que algum que conheam lhe lanou a "maldio", ou "um
macumbeiro", acabam criando para si prprios, o inferno, atravs do
que j explicamos como auto-obsesso.
interessante observarmos que os processos, tanto de
MALDIES PROFERIDAS quanto das INEXISTENTES MAS
ACEITAS COMO VERDADEIRAS, a situaoSLRUDPXLWRDSDUWLU
GR PRPHQWR HP TXH R DOYR RX ILFD VDEHQGR TXH DOJXpP R
DPDOGLoRRX RX VH WRUQD FLHQWH GH TXH SRGH WHU DFRQWHFLGR
e isto
est diretamente relacionado aos seus medos e fragilidades psquicas
que, acabam fazendo com que comece a exalar (pela Aura),
exatamente a energia que certos elementares tanto apreciam. E mais
interessante ainda quando observamos que, se "o alvo" for submetido
a algum ou a algum ritual, mesmo que "marmoteiro", mas que O
FAA CRER QUE EST SE LIVRANDO DE SUAS PRAGAS
(TXDQWR PDLV LPSUHVVLRQLVPRV YLVXDLV QHVWH FDVR PHOKRU SDUD
XPD JUDQGH SDUWH), ele acaba sentindo imediata melhora de seu
estado geral. Seu nimo se restabelece, sente-se "mais forte", menos
atuado e cr mesmo que tudo est se encerrando ali, naquele momento.
Quando "a coisa" recente e o sujeito ainda no est passando
por alguma espcie de "vampirismo astral", at que isso vira verdade
127
mesmo, mas em caso contrrio... melhorar ali (HIHLWRSVLFROyJLFR) e

piorar logo adiante.
E nos casos em que a pessoa nem sabe que est sofrendo
porque recebeu um "presentinho" destes - uma praga ou maldio?
Estes talvez, sejam os casos mais complicados em funo de,
na grande maioria das vezes, o encarnado estar sendo verdadeiramente
atuado por energias-pensamento projetadas, que formam placas
energticas que se colam Aura, aparecendo-nos como manchas
escuras em uma ou diversas regies.
Como essas energias se alimentam na prpria Aura do "alvo",
as primeiras sensaes que ele costuma sentir so: desnimo, preguia,
fraqueza, vontade de se isolar sem manter contato com outros, pode ir
ficando "assexuado", chegando a doenas agudas e/ou crnicas que
podem ir se instalando, na medida em que "as placas vampiras" vo se
fortalecendo e H[LJLQGR FDGD YH] PDLV HQHUJLD DWUDYpV GD $XUD
SDUDVXEVLVWLUHP.
Como essas placas no so entidades (seres que existem por si)
e sim subprodutos de energias- pensamento alimentadas pela energia
irradiada da matria (tipo ectoplasma), instintivamente, FRPR
EDFWpULDV RX YtUXV, vo exaurindo o prprio meio que as alimenta
com fortes conseqncias sobre a sade de um modo geral.
A vem a parte psquica.
Quando a sade se abala, seja da forma que for, normalmente o
humano se enfraquece psicologicamente. Se ele antes era alegre, pode
se tornar soturno, calado, voltado cada vez mais para dentro de si
mesmo e, como decorrncia disto, alimentar, cada vez mais,
pensamentos e atitudes negativas de fraqueza que o levem, no s a
ceder mais alimento s placas, como tambm a sentir-se um derrotado,
o que, por decorrncia, fatalmente o levar quelas sensaes de
inferioridade, de dificuldade para tudo, de que o mundo conspira
contra ele, plasmando por isto, ele mesmo, mais dessas placas, desta
vez auto- obsessivas.
128
Observemos que em todos esses casos o tempo entre o incio

da atuao da energia enviada e as primeiras sensaes fsicas
(digamos assim), pode ser grande ou curto, GHSHQGHQGR GR HVWDGR
LQLFLDO GH GHIHVD HP TXH VH HQFRQWUD D $XUD GR DOYR. Este ainda,
se for do tipo que em nada cr, pode ser at um dos que vo demorar
mais tempo para sentir (e mesmo assim no acreditar), j que,
psicologicamente, no estar alimentando sequer a possibilidade do
fato poder estar acontecendo, o que, de certa maneira (SHOR IDWR GHOH
QmRDOLPHQWDUPHGRVHVXSHUVWLo}HV o escuda por algum tempo e
muitas vezes chega a fazer crer ao invejoso ou rancoroso, por
exemplo, ser ele invulnervel ou "muito forte", a ponto dele desistir de
seus intentos (GHVLVWLUGHHQYLDUVHXVSHQVDPHQWRVUDQFRURVRVHWF)
antes ainda dos primeiros efeitos fsicos.
Como energias-pensamento, ao serem criadas, tm que ser
fortalecidas inicialmente pelo criador (atravs da insistncia), at que
realmente se agreguem ao "alvo", o fato deste no acreditar ser
possvel, acaba dificultando a atuao. Se o criador acabar vacilando
na possibilidade, por no ver seus anseios alcanados rapidamente,
pode at deixar de lado seu objetivo, fazendo com que a formapensamento, em boa parte das vezes nem chegue a atuar realmente
como deveria. Est a uma das respostas para quem pergunta: "3RU
TXH TXHP QmR DFUHGLWD HP QDGD HVWi TXDVH VHPSUH VH GDQGR
EHP"
Mas... se o invejoso, o rancoroso, o vingativo, continuar a

nutrir suas formas-pensamento fortemente, por mais tempo, mais cedo
ou mais tarde, direta ou indiretamente, o "alvo" vai ser alcanado,
principalmente se for dado a vcios que lhe causem DOWHUDo}HV GR
HVWDGRGHFRQVFLrQFLD (drogas, lcool) que normalmente enfraquecem
o escudo urico, desde que no tome providncias para, pelo menos,
reforar seu isolamento ou at mesmo, atravs de uma atitude
amistosa (quem sabe?) conseguir que o "criador" deixe de criar suas
formas elementares de energia atravs de suas pragas e maldies,
fazendo amizade com ele, por exemplo.
129
Resumindo: Sabendo ou no sabendo haver uma praga ou

maldio, tanto ela pode "pegar", como no, dependendo, na maior
parte das vezes, de quanto o indivduo lhe for vulnervel e na razo
direta do quanto as temer. Sintetizei?
E as tais maldies hereditrias? Elas passam de pais para
filhos?
Isso uma coisa bem mais rara e depende de alguns
parmetros a serem observados.
Pragas e maldies auto-induzidas (HVVDV TXH R LQGLYtGXR
DFKD TXH OKH MRJDUDP H SRU LVWR Mi VDL VHQWLQGR RV SRVVtYHLV
HIHLWRV
), com certeza no sero hereditrias, a no ser que os filhos

tambm sofram das mesmas vulnerabilidades psquicas. Isto pode
fazer parecer serem hereditrias, mas na verdade os efeitos so
recriados em cada um por subconscientes influenciados por seus
antecessores e suas crenas, que acabam se enraizando em mentes um
pouco mais fracas. Em outras palavras, a vulnerabilidade psquica
pode ser hereditria e por causa disto, os filhos passarem a sofrer dos
mesmos tipos de desvarios que seus genitores.
Nos casos mais graves em que a atuao existe mesmo, seja ela
atravs de formas-pensamento ou de entidades elementares (espritos
humanos e/ou elementais), assim como existem entidades positivas
que nos ficam de herana, tambm toda esta carga negativa pode ficar,
sempre dependendo de alguns elementos a serem considerados:
1- Tenha existido um forte elo emocional, mesmo que positivo
(amistoso) entre antecessores e antecedidos;
2- Tenham existido fortes sentimentos de culpa entre uns e
outros;
3- Haja fragilidades uricas (pelo lado Astral) ou psicolgicas
(pelo lado mental fsico) que predisponham a esta situao;
4- Haja algum comprometimento crmico entre genitores e
gerados.
No primeiro caso os elos emocionais fazem, s vezes, at que
uns sintam as dores e sofrimentos de outros enquanto ambos
130
encarnados e, j que assim, a absoro, no s dos efeitos, como

tambm dos causadores destes, no costuma ser difcil - j falamos
sobre isto em outros textos - podendo acontecer at mesmo antes do
desencarne de um deles.
O sentimento de culpa de que fala o item 2, tambm se traduz
como uma forma emocional, mas o destaquei porque, neste caso,
como aquele que o sente costuma se auto-flagelar, ainda que apenas
mentalmente, a facilidade de absoro de energias e/ou
"acompanhantes astrais" para seu prprio "carrgo" ainda mais fcil
se dar.
O item 3 nos fala de fragilidades (psquica e urica) e, claro,
que mesmo no havendo a participao do que nos dizem os itens
anteriores, se os filhos forem fracos, esses elementares, ao
abandonarem a matria antes viva dos genitores, vo procurar ali
mesmo, na famlia, algum que possa servir, doravante, de "fast food"
para suas vampirizaes.
O quarto item mais difcil de ser analisado pelo fato de
tambm ser difcil afirmarmos que algum tem, sem sombra de
dvidas, algum tipo de carma com seu descendente (e vice-versa) que
predisponha a este tipo de situao. Este um caso que tem que ser
avaliado minuciosamente e s aceito no caso de se constatar no haver
possibilidade alguma para estar acontecendo o que os itens anteriores
sugerem.
Se voc que nos l, parar para raciocinar agora, perceber que,
at aqui, o maior problema humano relativo a auto-obsesses e a
pragas e maldies, est em suas relaes com suas prprias mentes
que, por vulnerabilidade natural, emocional ou provocada
espiritualmente, acaba por facilitar, ou at mesmo amplificar seus
efeitos.
Percebeu?
131
&$378/2;352&(66262%6(66,926,,,
2%6(66(6(63,5,78$,6
Vamos falar agora de processos em que haja realmente a

atuao negativa de espritos (humanos ou elementais) na vida de
algum?
Voc j releu o Captulo V de Umbanda Sem Medo Vol I?
Olha que bom, heim!
Falamos l que a nossa Aura um halo energtico resultante de
diversas energias que criamos ou geramos, entre as quais as prprias
energias metablicas, dissemos que funciona como um Escudo
Energtico e descrevemos algumas situaes relativas ao seu possvel
enfraquecimento.
Falamos tambm sobre como um obsessor esperto mina esse
escudo e at mesmo as defesas psquicas de um sujeito alvo, no o
atacando frontalmente, a no ser a partir do momento em que ele se
entrega ou, diretamente sim, somente se encontr-lo j enfraquecido e
chegamos a dizer exatamente isto: 4XDQGR XPD SHVVRD FKHJD DR
SRQWR GH HVWDU REVHGDGD SRU XPD HQWLGDGH HVSLULWXDO p VLQDO GH
TXHVXDVGHIHVDVHVSLULWXDLVHHQHUJpWLFDVDXUDMiIRUDPYHQFLGDV
H D SUySULD YRQWDGH GHVVD SHVVRD Mi GHSHQGH HP PDLRU RX PHQRU
JUDX GD YRQWDGH GR REVHVVRU 4XDOTXHU WHQWDWLYD GH DIDVWDPHQWR
SRUPHLRVGHVFRQWURODGRVSRGHVHUIDWDOSRLVHPQmRSRXFRVFDVRV
D SUHVHQoD GR REVHVVRU WRUQDVH IDWRU LPSRUWDQWH QD YLGD GR
REVHGDGR
.
Para uma melhor compreenso do que se vai dizer daqui pra
frente, vamos considerar:
(1&2672(63,5,78$/ = Um ente espiritual ou energtico
(forma - pensamento) que se aproxima da vtima por algum
interesse que pode ser momentneo ou at duradouro, o que vai
depender do fato do encostado continuar a fornecer-lhe, ou no, o ou
os elementos que atraram esse ente. Pode ter se agregado vida do
encarnado por puro acaso, por atrao do prprio em funo de ter a
132
Aura irradiando a energia necessria ao ente, podendo, o primeiro

contato, ter se dado at mesmo em algum lugar freqentado (casa de
parentes, amigos, bares, boates, etc.) ou na passagem pela porta de um
desses lugares que expulsam diabos mas no os encaminham,
deixando-os soltos para se apegarem ao mais prximo descuidado.
Chamamos assim, de ENCOSTO, porque esses entes no
costumam CRIAR RAZES ENERGTICAS profundas, a no ser,
como j disse, se encontrarem facilidades crescentes no fornecimento
do que esperam absorver.
H tambm o Encosto Familiar. Neste caso, um ser familiar
e desencarnado encosta-se em algum, ou por maldade ou mesmo
achando poder ajudar, ainda que no saiba como, acabando por
atrapalhar ainda mais. Esse tipo de Encosto costuma acontecer muito
quando os entes encarnados, por sofrerem demais com a perda,
acabam atraindo a ateno e a presena do desencarnado ainda no
encaminhado. E h tambm aqueles entes familiares que, ou por no
entenderem j terem desencarnado, ou acharem que devem, por si
prprios permanecem agarrados ao seio familiar.
A positividade ou negatividade deste tipo de Encosto ficar por
conta do grau evolutivo do desencarnado e a compreenso de seu
estado ps desencarne, j que os sofredores materiais estaro sempre
de guarda aberta para que a atuao se d.
Se o ente familiar encostado for daquele tipo dominador,
tender a exercer seu domnio sobre o encarnado mais frgil,
mediunicamente, ou o que mais elos energticos de simpatia ou medo
teve com ele quando em vida - HVWDVLWXDomRSRGHUiHYROXLUSDUDXP
WLSRGHREVHVVmR.
Neste caso especfico, j que estamos aprofundando os estudos,
h tambm a possibilidade do encarnado
atrair, no o ESPRITO

familiar e sim seu Casco Astral caso o desencarnado j se tenha
desvencilhado dele, pelo fato de j ter migrado dos Planos Astrais para
Planos Superiores cujas especificaes no nos cabe ainda aqui. Este
acaba virando um caso srio, j que esses Casces, por no
133
possurem raciocnio (serem como zumbis), apenas absorvem energias

exaladas pelos encarnados, energias estas que so estimuladas atravs
de RECORDAES que causem tristezas e dores ntimas (H
FRQVHTHQWHV GHSUHVV}HV HP GLYHUVRV QtYHLV) por fatos ou pela
pessoa que se foi, transformando-se, instintivamente, em verdadeiros
vampiros astrais. Neste nvel j acontece a obsesso - ato irracional,
compulso.
Ainda sob a classificao de ENCOSTOS, podemos enquadrar
a atuao de entidades espirituais e/ou elementais que, de certa forma,
so enviadas para uma determinada tarefa, quase sempre nefanda destruio de uma forma geral, seja l em que aspecto da vida.
Mas estes no seriam obsessores? Perguntariam alguns!
Podem at se transformar em, mas inicialmente atuam como
Encostos e j neste nvel conseguem, pela fria e estimulados por
presentes, provocar desequilbrios na vida do sujeito alvo.
No so obsessores em sua essncia porque:
1- No possuem vnculos energticos anteriores, atuais, ou de
vidas anteriores com o sujeito alvo;
2- Tendem a executar suas tarefas o mais rpido que podem e
se afastarem, retornando ao mandante em busca de mais
presentes e talvez mais tarefas, WDOTXDOID]HPRVFmHV
TXHDWDFDPDVYtWLPDVDRFRPDQGRGHVHXVGRQRV;
3- So mais facilmente detectveis e at mais facilmente
afastveis pelo fato de agirem mais violentamente, logo
acusando sua(s) presena(s) e normalmente em funo do
que vo ganhar. Sabendo disto, muitos grupamentos
espirituais os tratam atravs de trocas - oferecem o que
ganharam e talvez mais alguma coisa, para que deixem a
vida do encarnado e at mesmo se voltem contra quem os
enviou, QmR VHQGR HVWH R SURFHGLPHQWR QDWXUDO p
SUHFLVR TXH ILTXH EHP FODUR GH XP 5HDO 7HUUHLUR GH
8PEDQGD
SRU
1
PRWLYRV
TXH
SRGHP
VHU
HVSHFLILFDGRVHPRXWUDRSRUWXQLGDGH
134

2%6(6625 (63,5,78$/
= Um ente do Plano Astral

(humano ou elemental, ambos elementares) que, seja por motivo de
cobranas entre vidas, seja por um processo de evoluo da fase de
Encosto para esta, seja por endividamento criado ainda nesta
encarnao SHVVRDV TXH SURPHWHP DOFDQoDP H QmR SDJDP SRU
H[HPSOR) PERSEGUE A SUA VTIMA causando-lhe um sem
nmero de males, tanto espirituais quanto materiais.
Diferentemente dos processos de Encosto, neste sempre h elos
(vnculos) energticos que atam encarnados e desencarnados, o que
pode vir a ser um tremendo problema para a cura espiritual tanto de
um quanto de outro, sendo essa dificuldade diretamente proporcional
ao grau de INVOLUO ESPIRITUAL e s vezes at CULTURAL,
tanto da entidade atuante quanto do encarnado. No primeiro caso
devido ao grau de ainda selvageria mental com que se apresentam
estas entidades e no segundo devido pouca ou nenhuma
compreenso sobre o que se pode lhes transmitir de mensagens
edificantes, evolutivas, etc.
Esses vnculos, elos, enlaces que se formam por dvidas, sejam
elas crmicas ou no, so elementos dignos de anlise mais profunda
porque em todos os casos, parece haver uma interao, um
entrelaamento energtico to forte entre uns e outros que a simples
retirada ou afastamento do obsessor chega a causar, em alguns casos
(que dependem do quanto de enraizamento energtico exista entre os
entes envolvidos), diversos males, agora de natureza psquica no
encarnado que passa a sentir como se lhe faltasse algo na vida, em
sua existncia.
Alguns podem at achar uma comparao esdrxula (incomum
e at extravagante), mas a sensao bem prxima ou at igual em
muitas vezes, quela por que passa um encarnado que, mesmo
sofrendo ao lado de seu cnjuge, por dcadas, sofre ainda mais se por
algum motivo ele ou ela se afastar ou morrer. S quem j passou por
uma experincia destas pode aquilatar o vazio de alma da
135
decorrente e a falta at mesmo das brigas e discusses por motivos

fteis, s vezes, mas que j faziam parte da vida comum.
Quem j no ouviu a famosa frase: Ruim com ele(a), pior sem
ele(a)?
Em nosso caso especfico de obsesso espiritual, a coisa no
muito diferente, principalmente se essa obsesso advier de causas
anteriores vida atual, porque no s o mental encarnado, como o
prprio Esprito do encarnado em si, de to vinculado que est ao
obsessor, acaba por lhe sentir a falta, AINDA QUE INCONSCIENTEMENTE!
Resultado disto?
Muitas vezes (se no houver um acompanhamento psicolgico)
processos depressivos bastante complicados, sndromes de pnico,
etc., que podero desencadear processos auto-obsessivos conforme j
analisamos.
Mas Claudio! Voc acha que uma pessoa que se livre de um
fardo espiritual pode mesmo sentir falta dele a ponto de se predispor a
uma auto-obsesso?
No s pode como no muito incomum no!
claro que quando o ataque do obsessor grosseiro e provoca
grandes males fsicos e espirituais, a tendncia no esta e sim a de se
ver livre o mais rpido possvel do estorvo, voltando vida normal
sem sequer se lembrar que um dia aquilo aconteceu - o fato da
descoberta e do afastamento. No entanto h processos obsessivos mais
elaborados em que o obsessor vai se infiltrando devagarinho na vida
do encarnado e muitas vezes, at que demonstre seu real objetivo, vai
dando corda (como se costuma dizer) na vida do alvo.
J vimos o caso daquela senhora que julgava receber um
MEDALHO ESPIRITUAL que falava em vrias lnguas ainda no
primeiro volume e vimos tambm no que deu, certo?
Ento vou repetir o que j disse l, palavra por palavra:
Veja bem!
136
Qualquer obsessor, por mais burro que seja (e normalmente

eles no so nada burros), se tem em mente dominar uma pessoa, vai
facilitar-lhe sempre aquilo que ela ache que mais precisa - nesse caso a
admirao de tantos quanto cercavam essa senhora. desse modo que
ele ganha confiana! desse modo que ele vai conseguindo aos
poucos, estreitar os laos que o unem ao ser encarnado at chegar ao
ponto de se tornar imprescindvel, em muitos casos, a sua presena.
$QRWHLVVR

E quem anotou e passou a observar melhor certas
manifestaes medinicas ainda existentes ou analisou a queda
medinica de muitos EX BABS ou EX YAYS, com suas
conseqentes fugas para outros grupos religiosos, inclusive seus
DWDTXHV jV PHVPDV FRLVDV TXH HOHV PHVPRV ID]LDP DQWHV, entendeu
bem o quanto de reais ENCOSTOS e OBSESSORES se apresentavam
como GUIAS ESPIRITUAIS dessas pessoas, normalmente movidas
pela inteno de FAMA, DINHEIRO E PODER. Ser que mudaram
tambm seus objetivos primrios nessa outra religio ou seita? Ou
esto apenas cuspindo nos pratos em que comeram?
- Mas fulana eu conheci. Recebia "Vov X" e curava os filhos
com suas rezas.
- Cicrano tinha um "Caboclo Y" que s de chegar j botava
tudo que kiumba pra correr.
- Como que eles poderiam ser Obsessores ou Encostos?
0DLV XPD YH] XPD DQiOLVH VXSHUILFLDO GD HQWLGDGH SHORV
HIHLWRVHVSHFLDLVFRPTXHFRQVHJXHHQIHLWLoDURVPDLVLQJrQXRV
.
Retorne ao que eu disse acima (sobre como agem os obsessores
menos burros) e lembre-se claramente de uma coisa: Qualquer
Nome ou Ttulo que uma entidade possa vir a dar, tambm pode
ser puramente fictcio e puramente fruto de MISTIFICAO. Curas,
qualquer entidade mais terra a terra capaz de fazer, desde que tenha
aprendido a manipular energias, no sendo necessrio qualquer tipo de
EVOLUO ESPIRITUAL, mas sim FRQKHFLPHQWR GH WpFQLFDV GH
PDQLSXODomR HQHUJpWLFD.
Pseudo-afastamentos de kiumbas pela
137
simples presena, podem no passar de simples acordo entre entidade

e seus prprios asseclas com fins de, como j explicamos: PURO
IMPRESSIONISMO VISUAL! Com que fins? Deixo pra voc esta
concluso! S no subestime a inteligncia de qualquer esprito, seja
para o bem ou para o mal em cada situao, sob pena de ser
brutalmente penalizado(a) e acabar tendo que migrar tambm para
outras religies ou seitas.
Os que gostam de viver de iluses, no mundo da fantasia; os
que continuam achando que porque o esprito est do outro lado, j
virou anjo, deva ou orix, so, certamente, os alvos mais visados,
tanto para ENCOSTOS quanto para OBSESSORES que tenham
trazido de outras eras ou com os quais tenham assumido dvidas na
presente vida!
Uma outra tcnica utilizada, tanto por Encostos, quanto por
Obsessores (mais por estes ltimos), aquela em que o sujeito alvo
no atacado diretamente e sim por tabela, como costumamos dizer.
Nesta tcnica o ente espiritual, no conseguindo atuar
diretamente no alvo, procura algum prximo a ele - normalmente
irmo ou irm, me, pai, amigo(a) muito chegado(a), esposa ou
marido, etc. - e, atuando em seus psiquismos, comea a provocar
brigas, desentendimentos e/ou todas as formas possveis de confuses,
de uma forma tal que o alvo, se for mdium, mesmo atuante, vai
ficando sensibilizado por essas situaes, chega a duvidar da prpria
Guarda Espiritual que julga acompanh-lo, no que no costuma estar
errado, pois caso contrrio o processo obsessivo se daria diretamente
sobre ele(a).
Por desconhecimento pessoal desse tipo de tcnica de ataque
(falta de estudos especficos) e mesmo sendo um bom mdium e
estando acompanhado de entidades positivas para si, PDV GH QmR
JUDQGH YLVmR HVSLULWXDO
(esse um outro detalhe ao qual muitos de
ns no damos importncia, mas primordial, principalmente para
quem almeja posto de Direo de Terreiro) o antes bom mdium
comea enveredar pelo caminho da dvida que provoca a hesitao,
138
que provoca aos poucos a desconexo com seu(s) antes protetor(es),

que provoca, por fim, a abertura de guarda para a infiltrao do
obsessor. Este por sua vez, se for daqueles espertos, vai aparecer, no
como um vigoroso atacante, mas sim como o salvador da ptria uma entidade bem forte que vem pra acabar com aquela demanda
toda (REVHUYHDVDVSDVHHQWHQGDRTXHTXHUGL]HU).
O que faz nosso alvo diante de toda aquela demonstrao de
fora e vigor? Claro ... confia inteiramente seus caminhos a esse novo
amigo, forte e poderoso, como se mostra.
E tome trabalhos, e tome matanas, e tome isto e mais aquilo,
sem que o alvo consiga perceber que passou a alimentar e fortalecer
ainda mais os amiguinhos de seu novo amigo e a ele prprio,
claro.
Seus antigo protetores? Nem a! E se aparecer algum dando o
mesmo nome ritual anterior, ou sempre foi da gang ou outro que
aparece agora desta forma, para dar um certo ar de confiabilidade a
tudo que se est fazendo.
Como o pessoalzinho que criava toda a confuso familiar,
por exemplo, era dessa mesma gang, (ou era at ele mesmo) com a
entronizao do chefe, vo deixando de atuar nos familiares,
amigos, etc., dando ao alvo a sensao de que tudo est correndo s
mil maravilhas - mais uma prova de que o caminho escolhido foi o
correto (REVHUYHQRYDPHQWHDVDVSDV).
Como testar poder-se estar passando por um processo
parecido? Simples. Uma das formas esta: Pare de fornecer as
obrigaes regadas a ej (menga, sangue), pare de servir este novo
amigo com todos os objetos materiais que costuma pedir, SDUD
FDXVDU VHXV LPSUHVVLRQLVPRV YLVXDLV, VXDV FXUDV, e veja como vai
ficando a sua vida.
Mas ser que voc ser corajoso(a) o suficiente para tentar
isto? Porque se voc a ele acorrer pelo novo avesso em sua vida, com
certeza a resposta ser algo parecido com: Voc no est cumprindo
com suas obrigaes! Como posso ajud-lo?
139
- E se o salvador da ptria no me pedir nada em

particular?
Perceba o teor das obrigaes que ele(a) passa a pedir dos
consulentes. Os mais espertos, com a finalidade de no espantar o
alvo, pedem de outros o que necessitam para si prprios, sempre no
intuito de se materializarem cada vez mais e com isto assumirem
ainda mais a vida, no s de seu mdium, como tambm a de outros
incautos encarnados (lembre-se de que no costumam trabalhar
sozinhos) que com eles comunguem em formas de pensar e agir.
-E se nem isto de pedir aos outros acontece?
Se um esprito obsessor, com certeza j est to misturado na
essncia energtica do mdium, que nem precisa mais dessas coisas no mais um simples obsessor porque j controla o encarnado o
suficiente para comandar-lhe todas as vontades.
Lembro aqui, de novo, o caso da senhora que acabou se
atirando pela janela por contrariar o desejo de seu protetor e,
novamente, as mortes trgicas dos sucessivos mdiuns do famoso Dr.
Fritz.
E aqui vai mais um aviso aos ingnuos que acham no
precisarem estudar e estarem sempre atentos.
Um dos grandes problemas atuais da Umbanda concentra-se no
pouco preparo cognitivo de alguns que se alam aos postos de Chefes
de Terreiro, com seja l o ttulo que resolvam assumir. No s a
avareza, a prepotncia, as futilidades, a vaidade, etc., TXDOLGDGHV
HVWDVVHPSUHDWUDWLYDVSDUDHVStULWRVGRPHVPRQDLSH que acabam
levando o mdium ao desastre, mas tambm e principalmente o
GRAU DE INGENUIDADE E DESPREPARO no reconhecimento
sobre QUEM EST DO OUTRO LADO E SUAS VERDADEIRAS
INTENES.
Duvida disto? Ento pague pra ver! Mas no se esquea de que
muitos tambm duvidaram antes e hoje ...
140
E tenha sempre em mente o que j nos dizia o clebre Caboclo

Mirim: UMBANDA COISA SRIA PARA GENTE SRIA!
Eu diria: para gente MUITO SRIA!
********************************************************
- Uma boa explicao sobre Casces Astrais voc pode encontrar no

Livro O Plano Astral de C.W. Leadbeater - EDITORA
PENSAMENTO

- Dependendo do Nvel Astral em que se encontrem determinadas
entidades, elas podem ou no, perceber a presena de outros tipos que
pertenam a Nveis Astrais diferentes daquele em que se encontra.
Entidades de Baixos Nveis Astrais, por exemplo, ainda que possam
ser positivas para o mdium, podem no perceber a presena de outras
de nvel imediatamente superior, no querendo isto dizer que estas
ltimas sejam mais positivas.
141
&$378/2;,80%$1'$(6(863(5621$*(16
3$5$92/7$50263$5$$80$%$1'$(06,
Entendamos bem isso.

As Linhas de Trabalho da Umbanda so, desde o incio:
Crianas, Caboclos e Pretos Velhos, todos com suas contrapartes
femininas.
Baianos (linha que era inicialmente composta por
feiticeiros/quimbandeiros), Mineiros (que deveria ser o povo de Mina
e no de Minas Gerais), Malandros (que no se precisa explicar,
porque o nome j fala tudo), Boiadeiros (no necessariamente
caboclos porque essa definio foi dada, originalmente, aos que hoje
chamam de Caboclos de Pena), Ciganos, Marinheiros e talvez outras
que eu esteja esquecendo no momento, fazem parte de grupos
AGREGADOS e no necessariamente Umbandistas (a gente pode
explicar melhor isso numa outra ocasio).
Dentro das trs classificaes para ENTIDADES DE
UMBANDA existem no s espritos que foram ndios, escravos e at
mesmo morreram crianas, mas muitos outros tipos de Espritos e
Elementais.
Dentre os que so Espritos (eguns) podem estar TODOS OS
"EX" AQUI NA TERRA: LIXEIROS, MDICOS, ALFAIATES,
NDIOS, CHINESES, ESCRAVOS, MANICURES, FLANELINHAS,
PEDICUROS,
MOTOBOYS,
ADVOGADOS,
COVEIROS,
PADEIROS, CAIPIRAS, BOIADEIROS, VAQUEIROS MESMO,
MAGOS, MAGAS, ETC.
Nas verdadeiras Linhas de Umbanda todos esses espritos se
apresentam numa das trs caractersticas antes citadas,
DESPERSONALIZADOS mas de acordo com o trabalho espiritual
que iro desenvolver ao longo do caminho que ainda tm que
percorrer, caminho este relativo EVOLUO ESPIRITUAL
pretendida.
142
Essas trs CARACTERIZAES da UMBANDA, visam

EXATAMENTE ACABAR COM AS DISTINES SOCIAIS que
existem aqui no Plano Terra, ao tempo em que coloca todos
linearmente caracterizados.
O que isso quer dizer, pra ficar melhor explicado?
Quer dizer que para a UMBANDA VERDADEIRA (todas as
que realmente se prestam caridade, f e amor fraternal, no se
levando em conta aqui o tipo de ritual utilizado) NO PODEM
EXISTIR DIFERENAS POR DESNVEIS SOCIAIS CRIADOS
AQUI NA TERRA e que, quando se trata de CARIDADE MESMO,
pouco importa se quem a est fazendo um ex-lixeiro, um exadvogado, um ex-papa, um ex qualquer coisa. O que importa o
TRABALHO QUE ESTA ENTIDADE TEM QUE FAZER E FAZ.
Se voc entendeu o que expliquei acima, entender tambm
que NA UMBANDA VERDADEIRA e no na UMBANDA
ANMICA, no cabem essas diferenciaes de falanges e falanges que
"esto se apresentando" por a porque o simples fato de se declararem
"de uma certa posio ou grupo social" (seja qual for) j demonstra
que so espritos que no pertencem s reais hostes UMBANDISTAS.
Poderiam ser at Kardecistas (se tivessem condies), j que ali os
espritos costumam se declarar doutor isso ou aquilo, mestre aquilo
outro, etc, mas no Umbandista Verdadeiro, pelo que j deixei
explicado.
Que fique bem claro: Crianas, Caboclos, Pretos Velhos so as
caracterizaes permitidas pela VERDADEIRA UMBANDA, desde o
incio. Todas as outras so de ESPRITOS AGREGADOS (de baixo
ou de cima) ou INTERMEDIRIOS que so aceitos COMO
AUXILIARES mas no aceitaram, de certa forma, assumir
CARACTERSTICAS UMBANDISTAS e, dessa forma, no
poderiam ter ORDENS DE COMANDO SOBRE QUALQUER
TERREIRO VERDADEIRAMENTE UMBANDISTA.
Vamos voltar rapidamente ao caso do CDSE, s para
exemplificar?
143
No seria at mais fcil pra ele, se apresentar como PADRE

MALAGRIDA (j que os padres eram muito respeitados) e com isso
implantar a sua Umbanda, o que a faria, desde o incio, um Culto
muito MAIS RESPEITVEL pela sociedade de ento?
Por que ento ele se apresentou em caractersticas de ndio pra
fazer isso? J pensaram todos sobre isso?
Raciocinemos ento!
UM REMENDO AQUI: O fato de algum ter sido lixeiro,
mendigo, catador de latas antes, no quer dizer que tenha que estar,
depois, nas falanges de Exus, como alguns podem pensar. Entre
lixeiros, carvoeiros, cata-latas, etc, PODEM EXISTIR PESSOAS DE
UM GRAU EVOLUTIVO MUITO MAIOR QUE O MEU E O DE
QUALQUER UM DE NS.
Pensemos tambm sobre isso, ok?
Exus tambm no eram personagens de Umbanda e sim de
Quimbanda - l era e o Reino deles. Na Quimbanda eles chefiam
giras, do ordens para funcionamento de Terreiros, batizam, etc. - mas
alguns espritos dessas falanges foram se infiltrando e sendo aceitos
nos Terreiros, como auxiliares - AQUELES QUE PRETENDIAM
TRABALHAR DE OUTRAS FORMAS E PELA AJUDA AO
PRXIMO TAMBM.
O que confunde muito que os Terreiros de antes do CDSE,
que no eram de Umbanda, at porque essa palavra no existia, j
misturavam os "compadres", as "comadres", os pretos e brancos
feiticeiros, os ndios "demandeiros", etc. e tal.
OBSERVEMOS QUE, pela descrio de como aconteceu a
Umbanda no Estado do Rio de Janeiro (So Gonalo, Bairro - Neves),
percebe-se que a idia inicial era a de, exatamente, SEPARAR AS
ENTIDADES QUE VIRIAM TRABALHAR PARA O BEM E A
CARIDADE, DAQUELAS QUE ANTES NO ESTAVAM NEM A
144
PRA ISSO e eram usadas, em sua maioria (no em todas, claro) para
trabalhos de feitio, amarraes, demandas, encomendas de mortes ...
Com a posterior AUTO-ROTULAO DE UMBANDA
assumida por esses mesmos Terreiros foi que houve a maior confuso,
a ponto de hoje (e at muito antes), uma grande parte dos seguidores
no saberem mais discernir o que entidade de Umbanda, de
Quimbanda, de Candombl, e por a vai. Se bem que eu no sei no!
Acho que essa "ignorncia" um tanto proposital por parte de uma
boa parte.
Os Exus que vinham da Quimbanda para a Umbanda eram
doutrinados (ensinados) DE ACORDO COM AS NOVAS REGRAS
DE TRABALHO e estavam sempre sob direo de Caboclos ou Pretos
Velhos como seus orientadores. Isso na Umbanda mesmo, PORQUE
OS QUE APENAS ASSUMIRAM O RTULO continuaram a
trabalhar da mesma forma, inclusive criando demandas entre Terreiros
e filhos de Terreiros, o que acontece ainda at hoje em menor escala.
Quem viveu a Umbanda(?) de muitos anos atrs sabe muito
bem disso.
Quantas histrias rolavam sobre "visitas" de Terreiros a outros
Terreiros que na verdade tinham o propsito de criar demandas ...
Quanto no se ouvia falar que o Terreiro de Me "tal" estava em
demanda com o Terreiro de Pai "qual"... Que fulana ou fulano s ia no
Terreiro de Sicrano ou Sicrana pra soltar l os seus ps ... E MESMO
ASSIM SE CHAMAVAM DE UMBANDAS".
Existe uma frmula certa (uma delas) pra se saber se a entidade
que se apresenta de Umbanda mesmo ou est se infiltrando e isso
vem de muito tempo. Se ela se apresenta em pblico com ttulos
honorficos, pode ter certeza de que de Umbanda mesmo no . Pode
at ser aceita, mas sempre com reservas e vigilncia porque, s pelo
fato de se sentir PUBLICAMENTE (perceba bem isso) um prncipe,
baro ou doutor, j faz com que fuja do princpio maior da Umbanda A HUMILDADE!
145
O problema que acontece aqui que muitos mdiuns se sentem

"homenageados" por estarem "recebendo" um "doutor", um "rei", uma
"princesa"... Entende, no ? A, se voc tentar explicar esse
DETALHEZINHO da Umbanda, vo acabar dizendo at que voc
discrimina os "intitulados".
Se a entidade foi mesmo um expoente qualquer quando em
vida (isso pode ter acontecido) ela pode at, na surdina, confessar isso
a seu mdium (e isso caso raro), mas mesmo assim
RESERVADAMENTE e no PUBLICAMENTE porque, alardear-se
atravs de ttulos que auferiu quando em terra, j sinal de VAIDADE
DA ENTIDADE. J sinal de que pretende impressionar o pblico
pelos ttulos que possa ter tido E S VEZES AT NO - est apenas
inventando pra impressionar os ingnuos.
Em contrapartida, espritos que se metem na vida particular de
consulentes, ainda que no chamados para isso (D QmR VHU TXH VHMD
HVWD D PRODPHVWUD SDUD D UHVROXomR GH XP SUREOHPD), espritos
que esto sempre encomendando festas, espritos que gostam de ser
louvados, que pretendam manter seus seguidores base de medos e
ameaas, que gostam de ser invejados em suas atitudes, que gostam de
desafiar encarnados e desencarnados (demandas) devido a seus
instintos blicos ainda no controlados, espritos que se metem na vida
amorosa de seus mdiuns e/ou consulentes (D QmR VHU TXH LVWR VHMD
LPSRUWDQWHSDUDRHTXLOtEULRSVLFROyJLFRGRVPHVPRV), espritos que
vm sempre com aquelas "receitinhas de amor", de amarrao do ser
pretendido, espritos que gostam de se exibir com pompas e
circunstncias, espritos que "alugam" sua assistncia para ficar
cantando loas s sua possveis vitrias astrais... Quaisquer deles,
guardadas as devidas propores de suas atitudes, NO SO
ESPRITOS DA LEI DE UMBANDA E SIM AGREGADOS que
podem e devem sim, ser bem recebidos, j que a Umbanda est a pra
isso mesmo. Mas o que todos deveriam entender que DEVEM SER
BEM RECEBIDOS PARA QUE APRENDAM com as VERDADEIRAS ENTIDADES DE UMBANDA e seus MDIUNS, a
146
trabalharem DE ACORDO COM A LEI E NO AO CONTRRIO,

quando acontece de espritos que claramente esto enraizados em seus
antigos anseios materiais chegarem em Terreiros ditos de Umbanda e,
por razes que no cabem nesse momento a anlise, PASSAREM A
COMANDAR GIRAS, DITAR NORMAS E AT COROAES de
novos filhos.
Meus irmos... cuidado!
Custa alguma coisa vocs "peneirarem" certas entidades nem
que seja apenas por seus comportamentos nada espiritualizados em
certos casos?
E parem, por favor, com essas idias implantadas
"convenientemente" na cabea de alguns que afirmam "NO SEREM
DIGNOS DE JULGAREM OS ESPRITOS"...
Desculpem-me mas isso parece mais FALSA MODSTIA ou
POUQUSSIMOS CONHECIMENTOS sobre o mundo Astral.
Volto a afirmar peremptoriamente (decisivamente): 12 e
32548( 80 (635,72 /$5*28 $ 0$7e5,$ 3$5$ 756
48(9,528(635,726$17212
S aqui entre ns. Que ningum nos leia.

Tive a oportunidade de ser convidado uma vez, para assistir
aos trabalhos do tal de Dr. Fritz que, nessa ocasio, "baixava" no
irmo do Z Arig.
Esse mdium vinha a Niteri, me parece que uma vez por ms
e dava suas consultas na casa da me de uma amiga professora.
Como eu no sou nem um pouquinho curioso, claro que fui.
Resumindo: Desde a incorporao (a forma de), at a energia
que trazia essa entidade que esteve bem pertinho de mim, deixava
claro que ali estava UM BAITA KIUMBO, de to pesada que era.
Mas para a platia era o DR. FRITZ e nunca ningum parou
pra analisar (e se parou deixou pra l sem levar em considerao) o
porqu de todos os seus mdiuns, ou terem MORTES DEPLORVEIS (inclusive este sobre quem escrevi) e/ou se verem totalmente
enrolados na justia por falcatruas.
147
2VLJXDLVVHDWUDHPOHPEUDVH"
E perceba mais uma coisa: Se voc (ou todos) teve a

oportunidade de ver essa entidade, mesmo que pela televiso em
outros mdiuns, tambm teve (ou tiveram) a oportunidade de v-la
"UHQGHQGR KRPHQDJHQV D -HVXV" (que Jesus?), como qualquer
entidade (GHVHQFDUQDGDRXHQFDUQDGDPHVPR) da pior "mais pior"
(exagero proposital) que pretenda impressionar seus seguidores, faz
com o maior cinismo, DESDE QUE TENHA PLATIA PARA ISSO.
S por esse exemplo (e eu teria muitos mais) j se pode
perceber que uma apresentao por "ttulos" ou "poderes" pode ser
MUITO PERIGOSA, na medida em que, impressionados, TODOS
ABREM SUAS GUARDAS, entendeu?
Essa minha preocupao com os mdiuns EMPOLGADOS e
os ANMICOS. Os MISTIFICADORES tm mesmo que enfrentar
um psiquiatra e at a camisa de fora - QmRSRGHPVHUQRUPDLV.
Como sempre, quero deixar bem claro que meu interesse NO
INVENTAR UMA NOVA UMBANDA, mas o de deixar bem claro
que UMBANDA NO BRINCADEIRA e que LIDAR COM O
MUNDO ASTRAL PODE SER MUITO PERIGOSO PARA QUEM
SE DESLUMBRA COM OS EFEITOS ESPECIAIS QUE ALGUMAS ENTIDADES SABEM, MUITO BEM, COMO CRIAR com o
fito de se tornarem "INIGUALVEIS" frente aos mais ingnuos.
QUE O RACIOCNIO, O EQUILBRIO E A F SEJAM,

HOJE E SEMPRE, COMPANHEIROS INSEPARVEIS NOS
CAMINHOS DE SUA VIDA!
4XH3DQRUDPDWmR/LQGRHWmREHOR
4XH=DPELPDQGRXPRVWUDU
4XHFKRYDDOHJULDVHPPLQK
DOPD
&RPRFKRYHPIORUHV
1HVWH&RQJi
148

UMBANDA SEM MEDO Vol. III PDF

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CAPA PARA IMPRE S S O

Diferentemente dos dois primeiros livros, este abordar sim,

HYLWDQGR TXH LGpLDV SUp  FRQFHELGDV VH WRUQHP PXUDOKDV FRQWUDR

Alguns mais letrados, podero reconhecer aqui ou ali,

de seus trabalhos com fins de at mesmo melhorar o atendimento aos

Agora, no entanto, a verdade outra, at porque, se o que foi

J falamos nos outros livros, voc j leu em mais outros ainda e j

tirando-se a poluio? E por no v-lo pode-se afirmar que quem diz

Se voc conseguir ver ou imaginar que, alm de voc ser um

Entre essas sensaes podemos citar, dores de cabea

Mas cara! Voc est falando a de freqncias e ondas...

Perceba tambm que, se voc conseguir bater mesmo 1.000

dizer que a onda de 1200MHZ no esteja presente no seu lar, ao seu

Transpondo isso para a recepo medinica, voc poder

E os malandros? Como chegam bem, no?

captar. Depois dela vem a ultra - violeta que j no vemos mais E

Em relao audio normal, como j dissemos, s podemos

to grande o universo de energias que no podemos ver,

Pelo exposto j vimos que, POR PADRO, nossos sentidos

evanescentes), como no caso de alguns Caboclos e mesmo Pretos

Dentro do Plano Vibratrio em que esto nossos amigos Exus e

corpo fsico e de sua mente - estar funcionando como cavalo de

Mas agora vamos dizer que voc, entre as entidades que

Para tal, prefira o silncio aos papos desnecessrios, a introspeco

(observao de seus prprios processos mentais), ao invs de ficar

No podemos aqui expressar em quanto tempo cada um vai

invocaes, como j vimos no Volume II; na segunda parte voc d

Durante um Ponto Cantado como este, sua mente dever, ao

desconfortos fsicos e mentais que podiam estar lhe acompanhando at

Imagens como a de Pai Oxal (como voc entende que seja) se

Vamos a mais um exemplo para que fique bem clara a idia.

A imagem de um pombo chegando de um cu limpo e muito

voc se aperceba claramente disso e ponha mos obra no sentido

Excelentes perguntas: dignas de quem est realmente

incorporao de mais de uma entidade ao mesmo tempo, o que

A dificuldade, em mdiuns iniciantes, de conseguirem uma

Ento, voltando s perguntas, sintetizemos que, em primeiro

reconhecemos, automaticamente estaremos conhecendo o Pai ou Me

Uma caracterstica que pode ajud-lo a identificar essas

independente daqueles que cantam para sua falange. Se por exemplo

Outras entidades, alm do Ponto Cantado ou mesmo sem ele,

- E de que maneira isso pode se dar? No vai dar uma

SHUFHELGR SHOR PpGLXP HP HVWDGR GH VHPL FRQVFLrQFLD RX

Veja bem que a entidade primeira no sai para que a outra se

- Caraca! Mas isso no vai dar uma confuso danada na

perceber esses fenmenos e muito menos aqueles que, mesmo

Esse um exemplo de como voc poder estar sendo atuado

Vamos considerar que um indivduo mdium tenha capacidade

Antes ainda de entrar direto no assunto devo chamar a ateno

RV FDVRV R PpGLXP HVWDUi VHQGR VDFULILFDGR H SURYDYHOPHQWH

GHVFRQWURODGD GR FRUDomR SDVVDQGR SRU HQM{RV IRUPLJDPHQWRV

Em casos mais graves ser preciso a ateno de uma

tenta entrar na faixa vibratria disponvel desse mdium ao mesmo

2) Estar havendo choques de vibrao entre sua Aura e a da

Observando essa situao, o(a) Dirigente dever tambm dar

Bem! At aqui reforcei a tese de que o Terreiro o melhor

XVDU D HJUpJRUD GR 7HUUHLUR FRP D ILQDOLGDGH GH

E por que afirmamos isso?

Para no ser muito complicado - quem quiser saber mais s

Mais ou menos, em termos comuns, a coisa funciona assim: Se

Xi ! Acho que j deu trava . Ser que a gente sabe mesmo o

mente se voltem especificamente para aquilo que voc quer fazer e, a

Na medida em que voc for sentindo que d, tente outros

HYLWDQGR TXH LGpLDV SUp FRQFHELGDV VH WRUQHP PXUDOKDV FRQWUDR

GHVFRQWURODGD GR FRUDomR SDVVDQGR SRU HQM{RV IRUPLJDPHQWRV

SHQVDPHQWRV QHJDWLYRV TXH OKH WUDJDP GRHQoDV H RXWURV PDOHV

7UDQVIRUPHRV QRV PDLV SRVLWLYRV SRVVtYHO SRUTXH VHQmR YRFr YDL

GH *LUDV 3HVDGDV H PHVPR WUDEDOKRV HP ORFDLV GH EDL[D

6H YRFr DFRPSDQKRX RV WH[WRV VREUH PHGLXQLGDGH $XUDV

,VVR DFRQWHFH FRPLJR H DFDER ILFDQGR GLDV DEDODGDR H

&RQVLJR PHQRV FRP PHXV HQWHV TXHULGRV SRUTXH WHQKR