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aproximadamente al siglo I de nuestra era. El mdico Griego Claudio Galeno (131 201. d.
C.) reflexiono sobre los orgenes de los procesos inconscientes. En esa misma lnea de
estudio, pero de manera sistemtica participaron connotados cientficos (Paracelso,
Schubert, Shopenhauer, Charcot, Berheim). A partir de los estudio de Breuer/Freud y
Charcot/Freud es que los conceptos de la motivacin conscientes/inconscientes comienzan
a ser usados por la psicologa y la psiquiatra.
4.1.1. PSICOANLISIS E INCONSCIENTE
La diferenciacin de lo psquico en consciente e inconsciente es la
premisa fundamental del psicoanlisis. Le permite, en efecto, llegar
a la inteligencia de los procesos patolgicos de la vida anmica
(Freud, 1980:8).
S. Freud utiliz el concepto de inconsciente como parte de una
descripcin topogrfica global de las capas o provincias mentales.
La mente humana se divide en aquello de lo cual se est consciente,
es decir, el consciente o la conciencia, y aquello de lo cual se est
inconsciente, es decir el inconsciente. Este se subdivide en el
preconsciente y en el inconsciente propiamente dicho (Wolman,
1984: 196).
Basado en los experimentos realizados conjuntamente con Breuer, Freud
conceptualiz a las neurosis obsesivas como procesos psquicos inconscientes.
Siempre que nos hallamos en presencia de un sntoma debemos
deducir la existencia en el enfermo de procesos inconscientes que
contienen precisamente el sentido de dicho sntoma. Y al contrario.
Es necesario que tal sentido sea inconsciente para que el sntoma se
produzca. Los procesos conscientes no engendran sntomas
neurticos (Freud, 1975:294).
En psicoanlisis, la represin constituye el principal mecanismo de defensa; consiste
en la expulsin al inconsciente (por parte del Yo) de recuerdos e ideas desagradables; a
juicio de Freud, todo lo reprimido es inconsciente, pero no todo lo inconsciente es
reprimido. De modo que el punto de partida de lo inconsciente es la existencia de lo
reprimido.
A partir de la teora de la represin y del inconsciente, Freud elabora un mapa o
topografa de la mente humana el cual define as:
Pero vemos que se nos presentan dos tipos de inconscientes: lo
inconsciente latente, capaz de conciencia y lo reprimido incapaz de
conciencia... A lo latente, que slo es inconsciente en un sentido
relacionada con las condiciones sociales y econmicas en que se mueven los hombres, de
all que su inconsciente no es un producto meramente biolgico sino que ha sido moldeado
por la educacin, su condicin clasista y la ideologa imperante. En conclusin para Adler
el hombre es producto de su organizacin social.
Jung plantea que el inconsciente colectivo, junto a la libido y la voluntad de poder
son los factores principales para explicar la conducta humana. El inconsciente colectivo es
representado como la raz de la humanidad, como los legados culturales ancestrales de la
humanidad. Estos legados, modelos imaginarios o materiales son representados a travs de
mitos universales presentes en el inconsciente de los individuos. Para Jung, la magia y todo
el temor que milenariamente esta ha producido es una de las causas de las neurosis ms
comunes en el siglo XXI.
Como vemos, Jung no niega el psicoanlisis freudiano, solo que considera que no es
lo suficientemente amplio como para transformar al individuo. Su objetivo es una gran
psicoterapia, El psicoanlisis junguiano parte de una concepcin dinmica del individuo
regida por los conceptos de devenir y transformacin, rectores de la estructura cuatripartita
de la psique: pensamiento, intuicin, sentimiento y sensacin (Prado, 1983:185).