THALASSA

1990, (1), l, 4752

Kollektv elfojts totlis rendszerek

Litvn Gyrgy

Elnzst kell krnem egy ltalam csak tvolrl s felletesen ismert terletre
val betolakodsrt. De amikor a Ferenczi Sndor Egyeslet oldalrl felmerlt
az tlet, hogy a trtnsz s a politikba sorsszern belekeveredett ember szemvel
s ismereteivel prbljam megkzelteni a kollektv elfojts jelensgeinek esetleges
sszefggseit a totalitrius rendszerekkel, a tmt oly rdekesnek s aktulisnak
reztem, hogy nem tudtam ellenllni a kihvsnak s, persze, a kedves invitlsnak.
A baj csak az, helyesebben, szmomra a nehzsg abban ll, hogy ennek a problmacsoportnak nemcsak trtneti oldala van, amelyet megfelelen ismertetve
nkre bzhatnm, hogy beleillesszk a pszicholgia s a pszichoanalzis fogalmi
s jelensgrendszerbe. Nem, itt egyszeren elkerlhetetlen, hogy magam is operlni prbljak nhny alapvet pszicholgiai fogalommal, s mieltt trtneti s
politikai sszefggseikrl beszlnk, tisztzni prbljam ezek hasznlatnak jogosultsgt s hatrait. Ha errl a tmrl beszlnk, mgiscsak tudnunk kellene,
ltezik-e valban kollektv elfojts, netn kollektv tudat s kollektv tudattalan,
msfell pedig van-e olyasmi, mint totalitrius szemlyisg.
Amennyire utna tudtam jrni, a krdskr irodalma nem ppen nagy. Pontosabban csak kln a kt krdskrnek ltezik szakirodalma, az sszekapcsoldsra
inkbb csak futlag vllalkoztak egyes szerzk.
A kollektv elfojts problmjval persze mr maga Freud is foglalkozott a
Rossz kzrzet a kultrban cm mvben s a Mzesben, s rinti azt az svalan s az n cm esszjben is. A Holocaust-lmnyek elfojtsra igen gazdag
anyagot nyjt a Joel E. Dimsdale (Dimsdale [ed.], 1978) ltal szerkesztett tanulmnyktet. Tmmhoz taln a legtbbet Die Unfhigkeit zu trauern (A gyszra val
kptelensg) cm munkjbl mertettem, amely ppen a bennnket most rdekld hatrterleten helyezkedik el (A. s M. Mitscherlich, 1977).
A msik oldalon els helyen a frankfurti iskola kpviselinek a hbor utn
Amerikban kiadott, komplex vizsglatokra pl kollektv munkja, az Adorno
s trsai ltal ksztett The Authontarian Personality (A tekintlyelv szemlyisg) emltend (Adorno et al., 1950). Az krkbe tartozott Erich Fromm is, aki
Escape from Freedom (Menekls a szabadsg ell) cm 1941-es munkjban az
antidemokratikus mozgalmak s ramlatok elemzst adja (Fromm, 1941), akrcsak nhny vvel korbban a magyar szrmazs Kolnai Aurl a The War
Against the West (A Nyugat elleni hbor) cm mltatlanul elfeledett knyvben
(Kolnai, 1938).
Ebbl s az ltalam egybknt ismert szakirodalombl nem mernk vgleges s
hatrozott eredmnyre jutni a tekintetben, beszlhetnk-e kollektv tudatrl. De
erre taln nincs is felttlen szksg krdseink megvlaszolshoz. Mr jval fontosabbnak rzem a kollektv tudattalan problmjt. Errl, meglehetsen ambi-

47

LITVN GYRGY: KOLLEKTV ELFOJTS

valens mdon, maga Freud nyilatkozik a Mzesben, ppen a kollektv elfojts kapcsn:
Az elfojtott a npek letben valami rgmltat, valami elsllyedt, tlhaladott korszakot jell. Hogy milyen pszicholgiai formban ltezett ez a mltbeli
tartalom az elfojtottsg idszaka alatt egyelre nem tudjuk. Nem knny feladat az egyni pszicholgia fogalmait tvinni a tmegpszicholgira, s nem hiszem, hogy valami hasznunk lenne abbl, ha bevezetnnk a kollektv tudattalan
fogalmt. Hiszen a tudattalan tartalma klnben is kollektv, ltalnos tulajdona
minden embernek.
Freud itt, mint tudjuk, az egyistenhit kialakulsrl elmlkedik, amelyben
kulcsszerepet, teht vilgtrtnelmi szerepet tulajdont a kollektv elfojtsnak,
mely az sapa meglst sllyesztette a tudatszint al, mikzben klnfle llats egyb kultuszokkal kompenzlta. Akrhogy is, ha a plda helytll, akkor a kollektv elfojtsnak bizonnyal legsibb trtnelmi esett ragadja meg.
Fel lehetne itt sorolni a nagyobb s kisebb trtnelmi pldk egsz sort mg a
totlis rendszerek megjelense eltt. Gondoljunk csak a nagy szellemi ramlatok
divatvltozsaira, amelyek gykeresen alaktjk t nagy embertmegek gondolkodst, szinte kitrlve tudatukbl elz hitket, meggyzdsket, zlsket. Vagy gondoljunk a hirtelen felemelked osztlyok llektanra, a parvenkre,
akik felejteni s feledtetni igyekeznek egyszer paraszti vagy egyb szrmazsukat. vszzadokkal ezeltt is elfordultak mr a trsadalomban olyan kollziok,
drmai fordulatok, pldul a reformci s az ellenreformci, a nagy vallshbork idszakban, amelyeket nemigen lehetett racionlisan vagy egyb tudati
eszkzkkel feldolgozni, vgigcsinlni.
Arra, hogy a politika maga hoz mozgsba, knyszert llsfoglalsra nagyobb
tmegeket, alighanem a nagy polgri forradalmak nyjtjk a legrgebbi pldkat.
Elssorban a ktszz v eltti francia forradalom s az utna kvetkez napleoni
idszak, amelyet ktszer is Bourbon-restaurci kvetett, trvnyszeren
vonva maga utn a plfordulsok, klnbz irny megtrsek radatt.
A magyar trtnelembl sem hinyoznak a hasonl pldk. A pldtlan nemzeti
egysget, lelkesedst szl 1848-as forradalom alig msfl vvel ksbb, a vilgosi
fegyverlettel utn mly depresszinak adta t a helyt, amely ugyanakkor nem
zrta ki, hogy az ri vilg mg azon a tlen fnyes mulatsgokat rendezzen. De a
nagy kollektv elfojts nem is annyira az abszolutizmus veiben ment vgbe,
amikor mg j ideig ltezett passzv rezisztencia, ltek a romantikus szabadsgharcos s bujdos-legendk hanem az 1867-es kiegyezs utn, amikor Ferenc Jzsef mint jsgos uralkod foglalta el helyt a laksokban, a vendglfalakon s egyebtt Kossuth Lajos arckpe helyn vagy amellett.
1919 utn is drmai fordulatra, gyors felejtsre s jraorientldsra kerlt
sor a magyar trsadalom jelents, szles rtegeiben. Az emigrns Krolyi Mihly
emlkirataiban keseren regisztrlja, hogy a magyar politikusok, zletemberek,
az uralkod- s kzposztlyok tagjai tkletesen elfelejtettk 1918 szi lelkes,
nkntes felknlkozsaikat, hsgket. Bntetsl hosszan idzi a klnfle szervezetek, szemlyek hsgnyilatkozatait. Illys Gyula pedig tall kppel elslylyedt kontinensnek nevezi a szzadel egsz szociolgiai, s rszben irodalmi-mvszeti progresszv kultrjt. A hszas vekben ez a tradci szinte teljesen megszakadt. Fejt Ferenc is elmondta nekem egy interjban, hogy csak utlag ismerte
meg pldul Jszik munkssgt. Valahogy a kurzus neveltje volt a mi genercink. desapm pldul nagyon jl ismerte a progresszv mozgalmakat, jratta
a Huszadik Szzadot, de 19-ben elgette ezeket a folyiratokat, mert flt... Az

48

LITVN GYRGY: KOLLEKTV ELFOJTS

iskolban persze ugyancsak nem hallottam rluk, sem az egyetemen... (Fejt,
1986).
Igaz, a Horthy-rendszer, kivlt annak kezdeti s befejez szakasza, mr nem
ll messze a totlis rendszerektl, legalbbis tartalmazza annak elemeit. De az elfojtsi processzus f kivltja ez esetben is, akrcsak az elzleg felsorolt valamennyi pldban: a vltozs. nmagban ez a rendszer mint ltalban a pretotalitrius rendszereknem indt be kollektv elfojtsi folyamatokat. De a mondottakon tl ms terleteken is kivlt ilyeneket a trsadalmhoz idomulni prbl
csoportoknl. Az egyik ilyen csoport a magyar zsidsgnak az a rsze, amely az
elz, liberlis korban eljutott az asszimilci olyan fokra, hogy 1919 utn megprblhatta feledtetni szrmazst. (Ezek szmra jelentette ksbb a legnagyobb
sokkot a zsidtrvnyek bevezetse.) A msik jelensg a Trianon utni nemzetisgi trendezdsekkel kapcsolatos. A trtneti demogrfia mveli kimutatjk,
milyen nagy a nemzetisgi statisztikk eltrse az 1910-es s 1920-as npszmllsok kztt. Szmos ktnyelv csald pldul addig magyarnak, azutn szlovknak, romnnak vallotta magt. A bcsi dntsek utn ez sok esetben ismt megvltozott, s hasonl identitsvltozsok figyelhetk meg a hazai nmetsg krben is. (spedig nemcsak a svb vagy szsz parasztoknl, kispolgroknl, hanem
mg mvelt rtelmisgi elemeknl is, lsd Zilahy Lajos Fatornyok cm 1943-ban
jtszott darabjt, amelynek egyik hsben a hitleri gyzelmek hatsra feltmad
a szunnyad nmet ntudat.)
A totlis rendszerek a vltozsok ltal elidzett elfojtsokat kzismerten vgletes formban knyszertik ki. Legyen elg itt csak utalni a pillanatnyi vonal
egyedl dvzt voltra, a szznyolcvan fokos fordulatok meggyzdses elfogadsnak kvetelmnyre, vagy ppen az orwelli nonperson" fogalmra: bartom,
fnkm, munkatrsam egyik percrl a msikra eltnik, s nekem sajt rdekemben is mdszeresen el kell felejtenem hozz fzd pozitv lmnyeimet, lehetleg
t magt is. Anthony Greenwald is Orwellt s Hannah Arendtet idzi a totalitrius
trsadalom tudsszervez tevkenysgvel kapcsolatban. A mlt talaktsa
nlklzhetetlen a prt csalhatatlansgnak fenntartshoz. Aki uralja a
mltat, az uralja a jvt is, aki uralja a jelent, az uralja a mltat is" hangoztatja
Orwell. s a mlt feletti uralom elssorban az emlkezet trningjtl fgg. Meg kell
tanulni gy emlkezni, hogy az esemnyek a kvnatos, ppen egyedl helynval
mdon mentek vgbe. (Aki eltlttt valamennyi idt a kommunista mozgalomban,
az tudja, hogy igenis meg lehet tanulni az emlkezettalaktst!) Ebben a fikcivilgban ugyanis sohasem szabad emlkezni, tudni vagy rni a prt, a hatalom
vagy a vezet kudarcairl, hibirl, mondja Arendt.
A totlis llam ezt ki tudja knyszerteni a terror s a propaganda ismert gpezetvel, az oktatsi rendszerrel, a munkahelyi nyomssal. Adornk fontos felismerse volt, hogy milyen szerepet tlt be ebben a folyamatban a csald, mint a
szocializci szntere s az autoritrius hatalom sejtszer paradigmja s kzvettje. A hierarchikus szl-gyermek viszony tvihet a nemi partnerre, Istenre
s a trsadalomhoz val viszonyra.
Ugyancsak Adornnak s szerztrsainak ksznhet a potencilisan fasiszta
szemlyisg fogalmnak s jellegad vonsainak kidolgozsa. k abbl a feltevsbl indultak ki, hogy az egyn politikai, szocilis, gazdasgi s ms nzetei gyakran
szles s koherens rendszert alkotnak, amelyet valamely meghatrozott szellem
vagy mentalits fog ssze, s amely kifejezi e szemlyisg mly irnyultsgt.
Szerintk a potencilisan fasiszta szemlyisg az, aki klns fogkonysgot mutat
az antidemokratikus propagandra. Nem jellnek meg kln fasiszta embertpust,
de vizsglataik eredmnyeknt egy F-skln brzoljk az autoritrius sze-

49

LITVN GYRGY: KOLLEKTV ELFOJTS

mlyisgnek azokat a vonsait, amelyek alkalmass teszik a rendszer kpviseletre s
szolglatra. neikl a fanatizlt rteg nlkl a totlis rendszer specilis, n-gerjeszts
elfojtsmechanizmusa nem lenne mkdkpes. Mgpedig nemcsak a fasiszta
rendszerben. E. A. Shils, Authoritarianism right and left cm tanulmnyban
(Shils, 1954) brlta Adornkat, hogy vizsglataikban a fasizmusra szortkoztak,
teljesen figyelmen kvl hagyva a kommunizmus rokon vonsait.
m a totlis rendszerek s a kollektv elfojts kauzlis sszefggse nem merl ki
abban, hogy e rendszerek, fennllsuk idejn, kiknyszertik a hallgatst, a felejtst s
kzvetve az elfojtst. Legalbb ilyen fontos, hogy buksuk utn vagy
felbomlsuk folyamatban, teht utlag is vagy mg inkbb elidzik s nha
nemzedkeken t fenntartjk ezt a mechanizmust.
Ezen a helyen kt pontost megjegyzs kvnkozik az eddig elmondottakhoz s a
tovbbiakhoz. Az egyik abban ll, hogy ltalban nem maga a diktatra, annak
terrorja, tiltsa, fenyegetse idz el, kzvetlenl, elfojtsi folyamatokat. A tilts, jl
tudjuk, kzvetlenl sokszor pp ellenkez hatst vlt ki, s ismernk szmos trtnelmi
pldt egyet-kettt fel is idztnk mr amikor a felejts ppen a terror mltval
kezddik.
A msik pontosts az lenne, hogy amit itt minduntalan elfojtsnak neveznk,
bizonyra nem egszen felel meg e fogalom szakszer, az individulpszicholgi-ban
hasznlt rtelmnek, amikor is az elfojtott lmnyanyag teljesen a tudatkszb al
szorul, s onnan kldi vszjeleit a felsznre. A kollektv elfojts kifejezst, nmi
kompromisszummal, arra a folyamatra rtjk, amikor a trsadalmi tudatban vagy a
trsadalom tagjainak tudatban bizonyos tartalmak teljesen httrbe szorulnak,
elfelejtdnek, s ez egyesek magatartsban, tudatllapotban, kivlt megrz,
sokkol lmnyek utn, elvltozsokat idz el. Kt szrny, vilgtrtnelmi pldja
ennek a Holocaust s a GULAG.
A nci rendszer s a Holocaust hossz vtizedekre s genercikra kihat kollektv
elfojtsi processzust okozott mind a nmetsg, mind az ldozatok oldaln. Persze, az
aktvan vagy passzvan bnrszes nmet lakossgnl ez mr a nci idkben elkezddtt,
elssorban azzal, hogy grcssen nem vettek tudomst a nha az orruk eltt foly
tmeggyilkossgrl. Ezrt mondhattk tbbnyire jhiszemen: mi nem tudtunk
semmirl. S ezrt feledhetetlen Semprun A nagy utazs cm regnynek az a jelenete,
amikor bemegy egy szomszdos nmet csaldi hzba, amelynek ablaka egyenesen a
krematriumra nz.
A Mitscherlich-hzaspr emltett knyve kivlan jellemzi a hbor utni nmet
mentalitst. A hbor vgig egyedl a Fhrerrel szemben ltezett lelkiismereti
ktelessg. Ez eleve megneheztette a szembenzst a kzelmlttal, a szemlyes
felelssg tisztzsba bnbnatot. A nci mltat derealizltk, megfosztottk
valsgtl, s olyannyira sikerlt elfelejteni a trtnteket, hogy nemcsak a rendszer
ldozatainak, de mg nkntes emigrnsainak a sorst is kptelenek voltak trezni.
Felhbortotta ket a nmet vrosok valban barbr lebombzsa, de tkletesen
elfelejtettk Hitler vilgba ordtott fenyegetst: Wir werden ihre Stdte
ausradieren!"
A legfontosabb azonban az, hogy a kollektv felelssg elhrtsa azrt kny-ny,
mert az elhrts is kollektve trtnhet, ltalnos konszenzus alapjn. Normlis
krlmnyek kztt a bns egynt a trsadalom elszigeteli, itt azonban befogadta,
hiszen csupn egy a sok-sok bns s felels kztt. Azt hiszem, a kollektv elfojts
klasszikus esetvel llunk itt szemben.
Nincs itt mdunk kln foglalkozni az ldozatok oldaln jelentkez elfojts-sal, de
ennek szmos kvetkezmnyt s tnett hazai tapasztalatbl is jl ismer-jk. Hogy
mi zsidk vagyunk, az nem hangzott el otthon sohasem, mert mi kom-

50

LITVN GYRGY: KOLLEKTV ELFOJTS

munistk voltunk, nem zsidk, hangzik a kezd mondata a zsid fiatalokkal folytatott interjk egyiknek (Ers, Kovcs, Lvai, 1985). Mindannyian tudjuk, hogy
1984-ig a Holocaust s a zsidkrds egsze nlunk hivatalosan is elfojts trgya
volt. Itt kapcsoldik be ismt a totlis rendszerek szerepe. Mg ugyanis NyugatNmetorszg demokratikus viszonyai kzttminden egyni-kollektv elfojtstl
fggetlenl keserves s fjdalmas n-viviszekci tjn, gyakran les szszecsapsokban, de vgbement a mlt birtokbavtele, addig Kelet-Nmetorszgban, akrcsak nlunk, az jabb totlis rendszer jrszt meggtolta a rgebbi ltal
okozott traumk s elfojtsok feloldst.
Nem csoda, hogy a kommunista rendszer mg ersebb gtat emelt a sajt
szrnytettei ltal elidzett srlsek gygytsa el. Amikor Sztlin halla utn
lassanknt kezdtek megnylni a brtnk s lgerek kapui, a szovjet ldozatokat
mg vekig vidki knyszerlakhelyekhez szgeztk, megmaradtak nonpersonoknak. Nem volt szabad rlni szabadulsuknak. Nlunk is szinte lopva engedtk
szabadon a koncepcis perek kommunista ldozatait, s csak a Nagy Imre-fle
prtellenzknek volt ksznhet, hogy ltk s sorsuk minden hatalmi szndk ellenre nyilvnossgot kapott. De sok egyni s kollektv elfojtssal tallkozunk
maguknl az ldozatoknl s bartaiknl is. Emlkezznk vissza, hogy Dry Tibor
tkletesen elfelejtette, hogy 1949-ben megrta a Rajk-trgyalsrl a Szabad Np
ltal megrendelt cikket (amelyet a prtlap vgl is nem mltatott kzlsre). De bizonyra mindenkinek, mindnyjunknak, akik azokban az vekben aktv kommunistk voltunk, akadnak effajta, teljesen elfelejtett, elsllyesztett emlkeink.
Ezeknek konkrt tartalma egyedi, lnyegk azonban a kollektv elfojts krbe
tartozik.
Befejezsl hadd szljunk a vizsglt jelensg szemnk eltt lejtszd, fantasztikusan szemlltet pldjrl. Az 1956-os forradalmat, a vele kapcsolatos szemlyes lmnyeket s a megtorls tnyeit igen rvid idn bell rcfolva minden akkori hazafii lelkesedsre s pldtlannak mondott nemzeti egysgre
Mrei Ferenc tall megnevezsvel lve: ssznemzeti elfojts kvette. Fiatal
nemzedkek sora ntt fel gy, hogy semmit, szinte semmit sem tudott vagy ppen
torz s hamis informcikhoz jutott errl az esemnyrl s szereplirl. Nemhogy a
mdikban s az iskolkban amit persze ki lehetett knyszerteni , hanem a
legtbb csaldban is tabu volt ez a tma, akr a szlk, rokonok ilyen vagy olyan
irny rintettsge, akr mint errl mr sz volt egyszeren a csald szocializcis szerepe miatt.
Persze hozztartozik a dologhoz, hogy a Kdr-rendszer igen gyesen, eredmnyesen kombinlta az ostor s a mzesmadzag politikjt. Pusztn a szrny
megtorlssal s tmegmret terrorral nem tudta volna elrni, amit letsznvonalemelssel s szabadsgmorzsk juttatsval elrt. Nha mg azoknl is, akiknek
tbb vi brtnbntetst kitltvenem volt mdjuk elzleg elfojtsba meneklni. Egy slyos bntetsre tlt munkstancsi vezet mondja szabadulsrl: Az els rzs az volt, hogy itt az emberek sokkal jobban lnek, mint a bekerlsnk eltt. Msrszt az j jelsz, hogy aki nincs ellennk, az velnk van, a
jlt mellett velnk is kicsit elfeledtette, hogy hol voltunk, hny embert vittek
melllnk akasztani, bartaink kzl hnyat vgeztek ki... Vgeredmnyben mi is
azt akartuk, hogy az embereknek jobb legyen. Ennl persze sokkal tbbet is akartunk, de ht most a realitsrzknk azt mondta, hogy tulajdonkppen felesleges
volt annyit bent lni, persze igazsgtalan is volt, de valami eredmny mgiscsak
lett belle.
A brtnviseltek s a mersz rokonszenvezk szk krn kvl 56-ot olyan hallgats s ltszlagos kzny vezte, hogy magnak az vszmnak vagy Nagy Imre

51

LITVN GYRGY: KOLLEKTV ELFOJTS

nevnek kiejtse ha nem bizalmas barti trsasgban hangzott el valsggal
provokcinak szmtott. A felntt emberek legtbbje rossz nven vette, a fiatalok
meg sem rtette.
Hogy ebben mekkora a vltozs, hogy az elfojtott visszatrse milyen pldtlan
temben s arnyokban megy vgbe a szemnk lttra, aligha szorul itt kifejezsre.
Diadalmenet tani vagyunk. Legfeljebb annyit rdemes megjegyezni disszonns
zrakkord gyannt, de taln ppen ezzel hdolva leginkbb Freud knyrtelen s
kritikus szellemnek, hogy e visszatrsi folyamattal prhuzamosan mris
megkezddtt az jabb kollektv elfojts. Ezttal az az lmnyanyag, hogy
miknt ltnk s alkudtunk meg a Kdr-fle totalitrius rendszer hrom vtizede
alatt.

Irodalom
Adorno, T. W. et al.: The Authoritanan Personality. New York, 1950.
Arendt, Hannah: The Origins of Totatarianism. New York, 1966. Biliig, M.:
Ideology and Social Psychology. 1982.
Christie, R. and Jahoda, M. (eds.): Studies in the Scope and Method of The
Authoritarian Personality. Glencoe, 1954.
Dimsdale, J. E. (ed.): Suvivors, Victims, and Perpetrators. Essays on the Nazi
Holocaust. London-New York, 1978.
Ers Ferenc: Megtrni a hallgatst, in: Mlt s Jv Almanach, 1988.
Ers Ferenc - Kovcs Andrs - Lvai Katalin: Hogyan jttem r, hogy zsid
vagyok? Interjk. Medvetnc, 1985/2-3.
Jzsef Attilnak szksge volt r... Beszlgets Fejt Ferenccel. Kritika, 1986/8.
Fromm, E.: Escapefrom Freedom. New York, 1941. (Magyar kiadsa elkszletben
az Akadmiai Kiadnl.)
Greenwald, A. G.: The Totalitarian Ego. Fabrication and Revision of Personal
History. American Psychologist, July 1980. Judaism and Psychoanalysis. New York,
1982.
Kolnai, Aurl: The War Against the West. London, 1938.
Mitscherlich, Alexander und Margarete: Die Unfhigkei zu Trauern. Mnchen
1977.
Rech, Wllhelm: The Moss Psychology of Fascism. New York, 1946.
Shils, E. A.: Authoritarianism right" and left". in: Christie, op. cit.
Vikr Gyrgy: Az ego, a self s az identits fogalma, in: Gygyts s ngygyts.
Budapest, 1984.

Litvn Gyrgy
MTA Trtnettudomnyi Intzet
1014 Budapest
ri u. 51.

52