ERUPT eee bert Hetinger Grdenes de la Ayuda Attn, LethTula origina “ordnungen des Helfens” Ein Sthulungsbuch carhauerSysteme Verag, Heidelberg, Weberstt. 2 Primera eaién atualzeda ycovtesida, 2003 I5aN 3866704204 Traduccién del alemn: Sylvia Kabelka Comecciones: Diana Zermogtio. DiseRo: Contenido Neto primera edicisn en espafo actuallada ycorregi ima Lepik fer Buenos Aires, Enero 2006 Impreso por: Look impresores Hecho el depésito que marca la ley 3.723 Imprese en Argentina ISBN 987-2:003-5-7 ite von linger elfbete coma indice Sabidura ‘Acerca de este bro WWTRODUCCION: Zu significa ayudar? La ayuda como compensacién EL primer orden de ta ayuda El sagundo orden dela ayuda 1a imagen primaria de la ayuda EL tercer orden de la ayuda El evata orden de la ayuda EL quinto orden de la ayuda La perceacion esp Observacén, percepién, comprensién, inti concordancia TALLER DIDACTICO EN COLONIA, 2002 La rweda Hi psicoteo La psicos's como dolencia de un sistema luz y penumra La proridad del nuevo sistema Us ayude més allée tronsferencia y contratransferencle Transferencia y contratiansferenca, Vatentia para peretbir dngel de la guarda Enpata sistémica “ahora dejamos que vuestro padre se vaya” La acthud sistémica Necesidad compulsive de inpiarse a otra ayuda Preguntas Transferencia y contatransfeenca en riios Mangjarla violencia a crecimiento interior WWF ay q val WM Ml rTBOUUEEE EE eae La comprensién ‘cerca de ls traps breves Eltemor Lugar del ayudador a dignidad Menos es més ts eautela adieaén a muerte La solucén como logro: depesién a retada diac: El alma da TALLER DIDACTICO EN PALMA DE MALLORCA, diciembre de 2002, to imporente Drogadicién ‘Ayudar en el mbit jdiclat Aluelnaclones aueda breve tos padres El fantasma Peo bipolar Nibo psictico alma en toda sv amplitud ‘i conduce a la psiosi? Meeitaeén: lo recnclacén ta Indignacion Jungo mortal Us preocupaciin EL contrl Ve con ls hombres” Fieri: Ambos padres tn excusa Gracias Nino hiperacivo ‘wa Neco y maldton “6 so se a 53 56 57 6 @ 6s 6 CONSTELACIONES ESPECIALES DE UN TALLER EN ROMA, mayo 2002 [Acifenos en ambos oidos DE UN TALLER EN ATENAS, 2002 ‘amor seceto DE UN TALLER EN ESTOCOLMO, 2002 ‘utismo Anexa DE UN TALLER DIDACTICO EN FORT LAUDERDALE, 2003 Trastomo de personalidad mitiple TALLER DIDACTICO EN SALZBURGO, 2003 Ua formacion ta salvacon a muerte ij prédigo Le ayuda sistémice destino La soluciin "TG ers ml destino” La impotenca Vista al eomentrio con un nfo La plenitad dele felieldad La ayuda mis allt de los eyudadores Paz par los muertos Megtaclén: “El amoral éestno" “Yano delato nada” (vps) La bendiién rosea y Serbla Reflexiones de clere 0s 23 25 30 a 239 40 48. 51JORNADAS DIDACTICAS EN MADRID, 2003 PRIMER OIA La ayuda lograda {Ua madre que falta ‘ayudar en conco La seriedad Lavrelaci6n terapeutica ‘yudar en cases de depresién {a ayuda que bere a todos a fuerza mayor a prueba felleones: El amor dela persona que ayuda Rabia asesina Ireon la fuera La iervenién parade omportamiento palelo Espata y México Homeopata yalopais EL peligro segundo Dia Permanecer en el ior os movimiento sonadores del alma pare la cesquizorenia Madre heroinémana Padre e hile La buena ayuda JORNADAS DIDACTICAS EN ZURICH, 2003 bane de la oyuds 1a tisteza Lia ralacin de tingulo La ayuda sistmica La acusacion Enso - ayuda al senicio de ta reconeiacin 158 388 3, 37 203 20 comentario Sin romanis El duelo que lbere to adecuado a repos bdscas nls ayuda Aneto Despedise dela transferencia 1a dignided La union enol destino EL alma perdida La salvacién El paso sanador Nsotres los miamos" ta salida ia confesion La cara labslica Moric en lugar de oto El eyuddor como guerero orden Canas de “amor La retired El asentimiento editacién: “Estoy equ? Perspecivas Ta 1 q WW WANNHERE PEE EEEEO Tee sal juria El sabioasiente al mundo tal sin temor ni intencones Se ha recone ¥ no busca petece con la mut Sv mirada abarea el todo porque esté en sintonia, ¥ Gnicarerteinterviene donde la crriente cela vida to exige, Sabe distngui Esto va 9 esto no va? Porque no tiene un propést, La sabldura es fruto de una larga aisipina y del eer, ero qulen la tiene a tene sin esfuereo, La sabidura est slempre en camino, ¥ no Wega a su meta por ir buscando. Ela eee,Acerca de este libro Como naci este vo? En diferentes cursos ddacticos de Coaste luciones Famiaes, ios partcipantes referer en qué puntos sus intentos de ayudar otos se toparon con Inte. Juntos examine ‘mos e505 intentos para averiquar 1si la ayuda en si era posibe y admisible en aquels stuaciones| concretas. 2. cules eran los pasos adecuados o necesrios En cuanto encontramos esos pasos fundamentales, terninamos nuestro trabajo de supersion. De esta manera, juntos nos ejrc fomos en ayudar tan slo hata donde lotro lo necest, cuando lo send ha sido reconacido, de inmesdito coniamos ala persona & 5 propia independenca. As, en poco tempo, fs parinantes se famiaigaon con una gran vatledad de procedinierts, Al mismo tiempo agutizaron su perceplén a través de muchos ejemplos ove les permiieran comprabar en elas mismo los efectos de dichos procedimientos,Pudieron dstnguir Inmediatamente qué tipo dei Tewencén offeda perspecivas de éxito Al mismo tempo, todos fs paitcinantespreentes se Inclan en est proceso de percep En pier luge, e! presente libro se drige a aqueles personas cue profesionaimente ayudan a ottos: médicos, psioterapeutas,colabo- Fedores de diferentes servicios sales, maestros, procs, asesores te organzaciones. No obsant, en generals ayuda es algo humeno, Por tanto, también se ata de un libra ddScico pare muchos oto, or ejemplo, para padres. En muchos ejemplos se muestan dlfeentes tips de intervencones fe teria breve El lector encontrrd en este libro una gran vatedad de destnos hhumanos, dstinos que n05 tocan. Sicontacames con ellos, nos hacemos ms humanos y més Rurides. Aquexperimentamos la vida en su diversad y su grandeza. Dado que muchas solucones resutan sorprendentes por su sencilez, amb se treta de un Br alegre y Mberador. bert Helinger Junio 2003 INTRODUCCION: 2Qué significa ayuda. la ayuda es un arte, Como todo ate, requiere una desteze que puede aprender y ejerctar. También requiere empatia con la pt torn vn ba de ya, dc, oui compe quello que le coresponce y, al mismo tiempo, le tastlende orienta hacia un contexto mas sloba \ La ayuda como compensacién Los humanos dependemos, en todos los sentidos, de la ayuda E ovo tamara godeons dcnamas A moma eg tain dopeuenas Gear ses nw es nee tien puede sper aes sab soy sss ue Porta slo ses dona ani os Se # nay sem Pore ene ayuda emt, ool en pay serena prance de compen le ei Solna ie cette y meee nbn que ft 9b 2 compan a yc ‘huhu ees cmorsar madara devon sles tt hata uncle nitro son een onto pes Sau les os ron dense gnde Cone psp compensated, headin he sb te ee el sorrel emioy aaa Geto or En se cud parvo teie ache yeni» etespeps (mos canoes ve ay ene one cnt 2 dary el omar, par at, se mueen en dos sve: por ui pose, ene iets donde se maninen en un miso nel duieen edo. Pr etm pute, ene pes hs» ext fvenjedes ynecstaces, donde Se preseia un desequioi fut ecary al tomar se aeemean nfo tue tonsa {— aid oqueto que eage. Este cay ese tomer son mis grande Semin bac bin pot nee pee pa 4” | —nuda se expande. El ayudador se ve transportado e integrado en ign 3s grande, mas coy duradero. Tt ayuda supene que antes hayamos recbito y tomato nosotros os, S6 asi sentimos la necesida y la fuerza de ayudar también 1 ol, sobre tae cuande esta ayuda nos exge mucho. A mismo “irr sapone que aquellos @ quienes pretenderos ayudar necestan Yelsesnagualla que somos eapaces de, nes dlsponemos a, dais. a resulta vans; separa en ugar de un. ein sntai,f 11 primer orden de ta ayuda 1 wines orden de a ayua significa, por tanto, que uno sélo lo tn fer y 3610 espera y toma fo que realmente necesita Tl pine desorden en la ayuda comienza cuando uno pretende dar lo ney aro quiere tomar lo que no necest, © cuando uno iy igo de ota (0 que éste no le puede dar porque no to Tie 0 anblén, cuando uno no debe dar, ye que asumira en lugar ‘inv alg qu s6la ste puede 0 debe levaro hacer. As, pues, til tomar tienen inte, Preble esos limits, y espetaos, Ton pte del ate de la ayuda at aya es ul; much te el dlor,renuncia @ayodar. Lo que este veces ate dterminadas expecta Iai ambien 3 sin tant dea pesona que ayuea como de quen busca ayuda Pov, ns mista claramente en el tabajo con Constlacio tins Hila, Esta hurled y esta renuncla contracicen muchos Foes onwendionales dela ayuda adecuada yfrecuentemente sal adr a graves reprochesy ataques. 1 segundo orden de ta ayuda ros aa oy, bay est al servicio de la supenivencia,y por la ‘ively al reciente. Suparvvenca, desarolo y ‘routes dspen ee decunstanls éspeciates, tanto externas Inia Motus itcunstanclas externas nos vienen dadas ‘ios nalts, Hor ejemplo una enfermedad here tambign las consecuecias de determinacs suesos, ode una culpa propia o aena S'la ayuds pasa por alto, o no quiere adit, as ceunstancias externas, queda cestnada al Facas. Esto se aplica ain més 2 las creunstancae de carder intero, Ente elias cuentan la misiin personal concretay especial, as implicaciones en destins de otros Iriembros del family et amor lego qu, bajo a infencla dela conclenca, sigue sujet al pensamiento magico. En cada caso co treto esto sigrifa algo ya deseo en detalle en mi liao “Ordenes del amo, captulo “Del cielo que enferma y a tierra que sana” ‘A muchos ayudadores puede pareceres duo el destino de otto y deseafan modiearo, Pero muchas veces no porque et atro lo necesita © deste, sino porgue a ellos mistas ls resuita afl so potter este destino. Cuando el ot, a pesar de todo, por ells noes tanto par su propia necesdad, sino Byuldar alos ayudadores. As, esta ayuda se conviee en un tomar, vel aceptar ft ayuda, on un dar ! segundo orden de la ayuda significa, por tanto, que uno se somete a las cicunstanclas,y slo inteviene hasta donde elas lo permit. Esta ayuda se contiee ytlene fre EL desorden en la ayuda seis agutnegar 0 taper las ccunstan Cias en lugar de arontaras junto con la persona que busca ayuda La pretensén de ayudar en conta ce esas crcunstancia debits tanto al syudador coma a la persona que espera Ia ayuda, Lo mis mo le ocure a la persona a quien se le orece ayuda, e incleso @ aulen se ve ebligado e aceptta, La imagen primaria de la ayuda Primatia de a ayuda es Is rlacién ence padres hos Sobre todo, entre la madre y e ij. Los padres dan los his ‘oman. Los padres sn grandes, superires ros; os hj son pe uefos, ncesitados y pobre. Pero dado que padres ehjos se aman profundamente el day el tomar entre ellos puede Ser ca limited. Los hijo pueden esperar de sus pares casi todo. Los padres estin| Aispuestosa dries cas todo @ sus his. En la rlacén entre paces 5hos, as expecatvas dels hos I dlspesielgn de os padres de satisfcelas Son necesarias y, por tanto, buenas. Peta slo son bue- nas mientras las hos sean pequetes. A mayor edad dels ies, los padres les poner limites en ls que pueden experimentarFccanes también madurr. En este caso ison los paces menos amorosos on Sus hijo? Sevan mejores padres sin ls pusleran Unites? 0 es que justamente asi se muesran coma buenos padres, exigiendo e sus hios algo que los prepara para la vida cama adultos? Muchos his se enfadan con sus padres, porque prefrin conserva a de pendencia original, Pero justamente en esta contencién que fustra las espciatas de sus his, ls padres les ayudan a ibease dela ependencia pare, paso 3 paso, actuar baja su propa responsadii dad. Sélo ast os fos asumen su lugar en el mundo de les actos Vd personas que toman,pasan a ser personas que dan El tercer orden de la ayuda niuchos ayedadores, por ejemplo en psicoterapia 0 en servicios sociales, ante personas que buscan ayuda, creen que éeberian ay Gates came algunos padres lo hacen con sus hij. Per otra pate, muchas personas que buscan ayuda esperan que los ayudadores 5 cirjana ells como padees a sus hos, para ax recibir de alos To que de sus padres siguen esperando o exigienda {Qué ocurre cuando los ayudadores responden a estas expectat- 2s? Se erbarcan en una larga rlacién.2¥ dénde leva esta rela- ibn? Los ayudadores acaban en la misma sitvaci6n que las padres fen cay lugar se colocaron con su deseo de ayudar de este forma, Paso a paso tlenen que poner limites o fustar a aquellos que buscan ayuda. Asi ls clientes muchas veces desarolian hacia os ayudadores los mismos sentimientos que artes albergaban hacia los padres. De esta manera, ls ayudadares que se stuaron en el luger de los padres o incluso pretendian ser los melores padres, en los aos de les clientes acaban siendoiguales que sus pades "Muchos ayudadares permanecen atrapados en la tansfrencie y contatransterencia del hijo a los padres, diffutando a ios clientes | despadida de sus padres y también de ellos mismos. 6 At oto, nd lain seine de ci Hopacres tannin sbtcaes el esas rahe Desonl el sider Lowrey uerdo un home oven se ean on in We mayor, a «een lo magn de ut et buscando sat 62 hay ut cae de sou, ose sf rh 1's inves Chondoun hombre mayer Se oss car ae ceo mutts deen que sae a busca on seta de sa (eth usados su made ech oo foe {ue suns, tn ante infant tas fy sar ® incluso la busca e itentaconsewvara, se nieg a ocupa su e igual a igual ente adultos, No obstante, existen situaciones en las que duranté un bigge | tiempo resuta benefiiaso que un ayudador reprsente alos res, por ejemplo cuando es necesario que el movimiento amoroser Interumpido a una edad temprana, sea retomado y completed Sin embergo, a diferencia deta transteenciahjo-padtes, is ayur adores representan aqua los pactes verdaderos, sin preter Ssituilos como si fueran una mejor madre oun padre melon, 10, los clentes tampoco neceitandesigarse de elo. Lae eu ores mismos los conducen a sus padtes verdadero. AS, am partes permanecen les. Lo mismo se aplica ala ayuda para nis, Cuando las ayudado so repesentan alos paces, ls clientes pueden sentise co des con los ayudadores, ya que no pretenden ocupar el lugar oe ‘os padtes, Gado to cat epee cn ete vl te, au bs hse {ee ain soso ae see on ta Bs st brant Ease @ sant occ nn noire tepid en au mento ns BAEC ue an I \POUEE EEE Eltercer orden dela ayuda significa, pr tant, que ante un adulte aque acude en busce de ayuda, el ayudador se presente también Como adult, Oe eta forma rebate los Intentos de colacari en el papel de madre o de padre, Es comprensible que muchos recban sto como durezay la entiquen, Paradsjicamente eta "éuexs” se ttasifia como artogencia aunque den mirado, en una transferencia fijopedre, e ayudador es mucho més antogante El desorden en la ayuda conssteagut en permitr que un aduito demande at ayudador tal como un nfo fo hace con sus pads, y permite al ayudadortratar al cliente como si fuera un nine, ast miendo en su lugar asuntas cuyas responsabidades y consecuer Cas encamente puede y debe asuir Et reconocimient de este tercer ocden dela ayuda marca i dif rencia mls pofunda ente el abajo con Constelaciones Familias YJ Psieoterapa convencional 1 cuarto orden de la ayuda Fiajo le infuencia de la Psicoterapia clisiea, muchos ayudadores Tratan al cliente como si fuera un Indviduoalsiaco. También caen an faciiéad en el pligto de la transferencia hijo-padies ‘in embargo, el indviduo es parte de una familia. Sélo cuando ‘ ayudador lo percbe como parte de Su aia, también peribe © ‘ibn necesita ek clante y @ quién, quiz, le debe algo Sie ay tlador ve (@ persona junto con sus padres y antepasados, ques lambién con su peel Y sus his, lo pecbe tal como es en rea iad, As también pecie y comprende qui es, en esta fail | petsona que necesita primero su respeto su ayuda; quién ich de dig et cente para dase cuenta cules son los pasos iecsvos, y dato. Ts deci la empatia del ayudador ha de ser menos personal. 50 Ine to, mds sstémica, Nose establece ninguna relacin personal ron el cent Este sera el cuato orden de la ayuda ui ef esorden en a ayuda sera no mar ni reconocer a otras fcivas que por at deci, tenen en sus manos lac rive elins centan, sobre todo, aquélls que considers fusron excidos dela familia porque, por elem dos una vergderza para ella. También agut existe el peligro de que el cliente recba esta em patia sistémica como dureza, sobre todo aque que aborda a sus ayudadores con demandas infantles. En cambio, quien bust Ge de una forma aduita, recipe este procedimiento sistimico como liberacion y como fuente de fuerza El quinto orden de la ayuda EV trabajo de Consteaciones Familaes une aquell cue entes es tabs separado, En este sentido se hala al servicio deta recacliay Gién, sobre todo, con los padres. A lla se opone ia distincin entre miembros buenos y malos de la fama tal y como la establecen| muchas ayudadores bajo la Inuencia de su conciencia y de la opinin péblca iguamentecondiconada por os lites de dicha Conciencia, Asi, por ejemplo, cuando un cliente se quela de sus padres o de las ccunstancia desu vide 0 de su destino, ycvando £1 ayudador adapta como propia esta visién del lente, mas bien Sse encuentra al servicio del conficto y de la separacién que de fa rllacién, Por tanto, [a ayuda al serio de ta reconeliacén slo es posible pata quien inmediatamente da un lugar, en su core 26n, 213 persona de a cual el ciate sequel. De esta manera, e ‘audadorantcipa aquelo que ellen ain tiene que lora. quinto orden de a ayuda seria, pues, el amor 2 toda persona tal como es, por mucho que se diference demi. Oe esta manera € ‘ayudadorabre su corazén para el otro. Se converte en ura pate su ¥ fo que se ha reconcllado en su corazén, también puede reconclarse en el sista del cliente El desorden en la ayuda seria aqut jugar al otro: en la mayor de los casos este equvale a una sentenci,y la consecuente ing acon desde (a mora, Quien fe ayude, no jug. 9‘a percepcion especial Pare poder actuarsegan los ordenes dela ayude, se requlere una Percencion especial. Lo que agulacabo de decir de los drcenes de | ayuda no Se debe aplcar de forma estreta ni met6cca, Quen Dretonde acuar de esta manera, plensa en lugar de peri, reeno 7a y Se besa en experiencas anteriores en lugar de exponerse a la stuacion en su totaldad para ast captar lo esencia. Por tanto, testa percepcién abarea ambos elementos est enfocadsy, ela ver, Tiree intenciones, n esta perception me fecalizo en un persona, per sin ninguna Intencion conerets més all del deseo de captar a esa persona de luna forma abarcativa y en relacin al actuar que se le presenta ‘como siguiente paso necesai, Esta pereepeién nace det certramiento interior. En &labendono el nivel de las referiones, ce as inencione, de ls dstinciones y eos temores. Me abro para algo cue me mueve Inmedistarnen te, desde dentro. Quien alguna vez, coma representante en une Constelacién, se abandond a los movimientes de aime, viéndose Aigo e impulsade por ellos de una manera absolutemente or, + ptendente, sabe de qué estoy hablando,Parlbe algo que, mis alt 4e los conceptos habitales, le capacita para realizar movinientoe preciso, para escuchar en Su interior, para peril imagenes lr termasy sentinientos inslites Estos movimientos le dingen desde fuera y desde dentro ai mismo tiempa. Agu, la percescisn y el ‘actuar coinciden Esta percepcién, por tanto, es menor receptor Y representativa, es producti. Conduce ala actin y se amps y rofundiza en el hacer. Por regle general, el tiempo que dura la ayuda desde esta pe. MELLINGER gloporane Dudo dba acu? PaeTiciPaNte s a RELLINGER els representantes De acute, gai 2 tae. ‘igrpo No ecestemas leat basa el fal Aun tabiono con €l lente mime, pata agi Lo esenil ets cro ‘aparipante Fanti tebie? PARTICIPANTE Pao dcr la veréad, oo. No sé sin, debo detent camo destino de cet. Hainer lapstionac ela sme ene eceor, uegopen ene trrepesenane dt cet MELLINGER oo Mil y de Ethos iey soca aber. HELLINGER be acuerdo, ya basta fas nlp HELLINGER ota parcipnte ist car par 2 Iopantans ete con cabere nde fo moro al hij. 7 ees mi destino”PUR EUUEEDIEE doe ‘Algrupo_i0s dals cuenta de lo peligrases que pueden st os te rapeutas? Gnicamente $2 puede ayudar con temory temblor.¥ lo tds peligroso es amar al lente como un padre e una madre amar. Entonces resulta peligroso para todos ‘Ain portipante iahora esta claro para t? PARTICIPANTE Si ELLINGER De acuerdo, entonces te deseo todo o mejor. La impotencia HELLINGER aunaportcbante Blen ie qué se trata? UNA PARTICIPANTE Se tata de una mujer con un hijo de 28 alos ‘ve pasece de soriasis en las articuaciones, no sélo en lapel. Tam bi la hermana dela mare cortrao ura soasis muy grave con 30 nos ests enferma desde entonces. Paro el arablema ara la mujer HELLINGER ZY qué debes hacer ten este caso? PARTICIPANTE Me pide que le ayude aacarar qué esté pasando, ‘nha Ido mat pare que el hijo tenga que sur de esta manera ene una aris muy fuerte HELLINGER 2¥ en quén estoy pensando ya? PARIICIPANTE Zn el ho? HUH INGER En fa persona que no se nombr PARLICIPANTE El pace, su mati, two una nova antes de ela, “stn nnguna azén importante y que estuvo muy enfadada, TIVILINGER Soriass 0 neurodetmatits se da donde hay una mal ‘Hn, doi, donde alguien esté efadado. Ya dst quén est tak Jot est lasluzin, por tanto? ‘Aver wtb atiipante dudo Es muy simple, Una buena defn ‘cargo soli. Lasoluclén ya ta de, peo fo ating eg ods sepresentontes, una par a madre y ota pora ls vi nts lel, eolocdndos lo una enfente de a er. ‘AL ealo de anes istntes,Helinger elige también un represen tate ne e hija yo ntoduce en ta Constelacio, a un lado ye ‘nlsva distonca de as dos mujeres. £1 jo empieza a temblary mira Helingerelige oun reresentante del padre plo posicion al leo deli. Ii respira. E padre mire también a suelo. La ovie de padre do um pase hacia atts. “elinger lige un home yl indica que se este boca aba ene! suelo, entre ambas murs. HELLINGER al grupo El padre estétemblando Yo eis? bandoy e ilo esto tenblando también. Eis apoyo cobere ene! homo de padre, HELLINGER al cabo de unos instants, sl hijo Eehate 2 su lado. Al padre iim te encuentas? Mejor © peo”? PRORE Mor HELLINGE® aleportcipnte Sabes de qué se tata? PARTICIPANTE El padi del padre tuvo una mujer que muri en 1 parto de un hijo juntocon el ni, HELLINGER Me quedo en el presente. Esta es su novia. iSabes auién es la persona en el suelo? PARTICIPANTE Nunca me paré 2 pensar HELLINGER Es un hijo abortado de ellos dos. A contnuaeén, Melinger le pide ol io que se levoney le indice ol pare que se etre ol ado del muerte, Cando el pore se coloca asa Todo, el muerte ye junten ys mion Algrupo Estos dos estén reconcliados, Ali. iComo te encuentas ti? HIJO Yo también estaba bien ala abaio Felingerleingiceque pong al ado de sumadrey les pide oambos ‘ue se den lovuete, cejando al padre, sunovie yal ert ats HELLINGER alemade iQué tal para i as? MADRE Melo. HELLINGER oi cPara ti? HiJO Al lado del padre me encontraba melor. HELLINGER a laporicipante No Io puedes ayudar. La fuerza que aTlo sirastra hacia all os demasiado fue, itd caro? PRRTICIPANTE Si, etd claro para mi HELLINGER o os representantes De acuerdo, gracas a todos ‘Algrupo Me gustaria comentar las percepciones. Lo primero fue sue e ij se quedé mirando hacia el suelo, temblando, Después puse a! padre asu lado te también empez6 a temblary se quedé rirando a suelo Par tnt, all habia un muet, Despus, cuando use al ho al lado dl muerto, el padre se encontaba mejor. decir, hijo dice: "Yo me muro en tu ugar A final cuando ef pate se encontaba en este lugar, estab en ‘sintgna con el muet, Alaparicipante Es dec, para el padte, lo adecuade es mor, Peo hijo no desiste en su intenta de salvar al padre. Y este es su estno.-¥ es un destino bello, de hecha, se sentia bien allé aba, {Buedes ofecerte algo mejo? Lepariclpanteaslente con la cabeza. NELLINGER dienes algo mejor para A? Estaria bien. Pero él ais abajo estaba muy content. No obstante, lo aboraaré de nuevo, omo una supewisién Helingercoloce al hijo enfente de l participant. Al cabo de unos Instantes, le parteante,sonriente, da unos pasos hacia rs. ELLINGER alo particpante Ole: "Papa es mejor PARTICIPANTE Papa es mejor Ethij asiente con la cabeza HIIO aHelinger arora, con ella, empect a tenet las mismas palpi ‘ationes que antes en a Constelacgn, antes de los temblores, = sini, pero no temdl, HELLINGER Guat, ‘Ala participate Si sigulra,ponda al padre enrente desu hij, y a tite pondra més aparada, para que dricamente observes lo ue sul ocume.Enronces tens fuerea porgue ya no ests en med, 338 Visita al cementerio con un nino. (contnuacion de “La solul6, 10) HELLINGER ol nto de 5 afos que vene bujendo los escaleras et sala Ven conmigo un momento Si, ven conmigo, Etnito se cece y se sem al ede de Helinge. stele pone el azo KAP derecho en el hombre yf ma durante un Hepa. noes my tranguito oo HELUNGER Te conta una hist NH Hi, AELLINGER Hsoros got hatenes na vist al cemencero. re = toa dea mano. tome anode mara nos vemos ol cenete til vars vendo sts, na tas Hay muchos muro tnierads ait ears o cada tumoa nos ncinaos, edo, blemente a ios icin evant, Ves desomos par. INO Hh HELLINGER Y les Ges "0 vo WO Yo vn HELLINGER "Wade con buen cos” NINO tre con buenos eos. AELLINGERvAunaue oso ests muses y yo vv NINO sungu vost este murs yo viv HELLINGER * me gusta vr much temp NINO con oe fuerte ¥ me gun vr muh tempo HELLINGER Si "quiero que muchos ottes También san mucho tempo" HINO Y quiero gue muchs os también vvan much te. HELLINGER fo As vamos pseand deta en tbe es dos it A eaves de odo cement, Dsputs sas del ene te, slimes po el otal dejamo el cemente ats. Legoas 2 un nemoso prada donde hay fres precise. cogeos unas Guana floes Ze severda? NING conungestoafrmatno Si. AELUNGER Un me bono. NINO Ur rane bon AH Pte HH A 39 \yHOUUGCTEToT oe HELLINGER Después velvemos un momento al cementti y pone ros las Rlres en una tuba iRo si HELLINGER Asi los muertos se alegran de que alguien se acuerde Ge ellos. io si HELLINGER Que te vaye muy ben La plenitud de la felicidad HELLINGER 0 1a mafone siguiente Eo el fondo soy un flésofa Terapia es lo qua hago por afaidura, Est, en e fondo, es flosof aplicada, e5 dec, que en modo alguno soy terapeuta sino que Beviono acerea de Is vida, En este sentido me gustaria seguir trabajando, al servicio de la vida fal y camo es, sin ningtn deseo dle que sea deren de lo que es. No hay nads mejor que aquello ‘ue es. No hay mejores padres que aquellos que tenemos, no hay ror fiatura que aque que tenemes por delante -Lo que es, € lo ‘ie grande, ¥fallcdad signifi llevarlo a mi corer tly coin os ¥ alegrarme por ello. Esta es la plenitud de la felicidad: alegarse Ia realidad tal y como es, de nuestros padres, tal y como son, ‘nuestro pasado, tl y come Tue, de nuestas pare, tal y coma ni, &estros hljos tal y como son, justamente ast, Eso es Io nis bao, La alegre a plentud dela felicidad La ayuda mas alla de los ayudadores sr una forma de pscoterapia, y también una forma de Constele ‘oes Fama, ent que se proce seg el principio de: Cul es "problema? Ast buscamos la solucén, yuna ver que la tenemos, 1b fees un procediniento vldo y muchas vees se ig, De topete se ve eon y también se encuentra una fae eonadora jr imuisa un movimiento en el alma y todos pueden clase caer sngalamente 1p hemos hecho!" ¥ el teapeuta nls pons: “Qu bien to hie 25 veces es asi eslmente Este es un lado, Oe esa forma funciona cuando e problems se rmueve més bien en un primer plana ‘Sin embargo, cuando se trata dels grandes movinients, de los ris grandes, cuando se tata dela de viea y de lo muerte, off movimiento és el que se despliega, Un mavimiento que supers am plamente lo que nosotts eoneebimos coma solucin, Ag aetian las fueras del destino. Lo vemos, pre nade tan el derecho de Intervent, por elemplo, para buscar una buena solucin. el mov! rmiento en ses lo grande. Cuando la vemos y nos entregamos @&, dejando que ace, aparece la grandeza. Todo esto se da mds a de los ayudadores. Ellas 56 tuvieron la oportunidad de ver algo srande y de dejarse tocar por ello. Eso tod. Paz para los muertos HELLINGER oun parctante Qué pasé? ARTICIPANTE Mi abueo, el padre de mi madte, de joven mate ‘8 un soldado ruso por una ragén nia, LINGER a grupo Un hecho asi tone seculas en la fami {Qué se hace anu? {Qué se puede hace? Alportcipante_iQué te parece? 2Qv8 sera lo indcado aqu? PARTICIPANTE Trabajar con el soldado y con el abuelo HELLINGER Exact, los necesitamos a ellos dos, Elge a representantes pore seldedorusoy para eabueo os colo cxeluno enfente del ota Al cabo de unos instante, Hellngerescoge @ una cepresentante ‘pra fa madre de soldado uso y la pone detrés de éte. Lo madre se muestra sumamenteinquieta, scudiéndoseyapretando los labios Al mismo tiempo extiend las manos con la dedesabertas hacia dean ,respianao con afcltady temblando de a raimente cer tos putes yemplezac ortarcon todas sus fuerza pegonde pated eel suelo y levantando los putes. Después rompe a loa mientres men: tiene a su hijo cogido de los hombres yapoyasu cabeza en la nuca de LAL cabo de un Hempo se cama yempleza a rirar al abuelo1 abuelo,en un principio montenta los pues cerados, después los bre entes tanto, Helinger ha itroducdo en la Constlaclén ol por sicjpnte el neto de! abvelo. Este se gra haca el soldado ruso ¥ 52 madre, a madre del soldadoruso do un peso hacio un lado, pee sigue res pirondo con difialtad, Eabaelo se ocerca ol soldado uso, Ambos Se Inionlergamente HELLINGER of ebuelo Inctnate ante £lobuelo se inca profandamente, ego searrdiiy se incline hasta suelo, endiendo ls manos hacia el sold aso HELLINGER al cabo de unos instontes, of abvelo Shore estate ca abajo delante de labuela se estr boca abajo con os bazostenidos hacis el soldodo tuso, Después se gira hacle un ode, como siestwieramuerto. Al cabo ‘Ye unos states, e soldad rso se tend aula. ‘amadr se arrodila ado de su hijo muert, le acoiia a meily setiendeo su lado sollozando. ntetante Helinger ha giredo a part tipante de manera que ést se quedo mando hai fer. HELLINGER Asi acaba todo. ¥entonces puede ser pasado. ‘Al potcipante icbmo te encuetrast6 arora? PARTICIPANTE He respitado hondo. RELLINGER Mire ates una ver mas para qu lo veas, Eso es pe sao. ‘Atos epresentantes De acuerdo, Gracias todos. ‘Aqrupo. Aqui, de nuevo hace fae a Flosof, Filosofia sini: triton &la vida en conunto y esperamos hasta que nos mueste igo aeste algo asentimos de inmediato. Agu, por empl pu dios ver que fa muerte era buena para todos. Mi quedo amigo Rilke, en la primer “Elegia de Ouino, describe fo que ocure cuando lloromos por los que se ausentaron prematuramente, ¥ pregunta: Sie me pen los muertos? Cue suavemente me cesprenda de 1h aparenca de injstla que, a veces, pide feverente et puro frovmfento de su alma". No sbfieron ninguna inustiia los que Inner proto, ¥ 90 perdieron nada. - lege deserve ln enega axe noviniento de despa poet ge eno abondoe indiso el rp nombre «nie Tractiogete rote se ttre, Todo desepece, 0d fle Queda noo sbanos. = Mie an age Richard, Wegner de peli, ala da dha 1 era Gtno Esa se eve a fraluna vet secon Ae lbs hecho me a slo enpza conn ween lpi dl ot a penit a cancson tes eceta mas tera, hsta ce frames aancetos ‘el olvido. El cémo no lo sabemos, pero son pensamientos que = ‘acen bien a alma “Tenajen auut es cleto que los descendientesinicarente pueden EE trecer cuando aquello que fue, por fn puede descansoren paz ser pasa. Po fr. “hquellos gue siguen eforzindose par el pasado, en el fondo no => estan nce nn seme sien sends, rune cet ‘fGhen”se estan en avo dunt tofo Suvi Havers ‘también mueren, pero sin ldgros. = De eu, eee ral Se oso — Meditacién; El amor al destino peg El destino se nos presenta en cualuier persona con la Que M05 relaconamos. Cada una de estas personas se conviete en destino para nosotros -y nosotros, en destino para eles, Por tanto, el arior Ui destin significa amar tanta al destino cue se me presenta en tro que me enrquece, me desafay también me gopea através de se, también signi amar al destino que emiquece, desis sr muchas veces, también golpea al oto a través de mi, De este ode tade encuentro con otras personas se converte en mas due Uirmero encuentro entre elas y yo. Se converte en un encuentro de destinos que actdan detés del otro y de mi, Peden ser dest nos gozosos 0 dolorasos; pueden estar al servicio dol crecimiento teatro clamor cine, ox aro ton, I ati. Eros sea wo RE .LOUD ee Qu signifies esto etal? ‘cuando ora persona, desde mi punto Ge vista, me desea el mal y tne peta, dea forma que seo, muchas veces i primer reaccl6n 5 ede desearle también el mal, tamando la compensecon 0 ia ‘enganze. En cambio sie mito como a una persona expuesta a su destino, reconecendo que su destino, a través de dl, también se Converte en mi destino, ya no encara al oro como ser humana, ero el destino ~y Ia ame, En ese misma instante me entrgo a un pder fatal, pemito que me toque y mas all de i conseracién personal, permaneaco en el amor en cualquier ccunstancla Por otra part, cuando yo me converta en destino para el otro ie ura forma que 2 fle duel, le limita y le obiga a 12 cespedica sro le separacin, resist at sentimiento de culpa, como sl yo ac tare por mis propos itereses, por deseos destructivos o malas intencones, an lugar de estar expuesto al destino, al suyo y at mio, También a este destino (9 he de amar, aly como #5, y asi 2 ttovés de este destino, me purifies y me constiuyo en un mismo ive con el ate {Quien ama el destino de esta forma, el propo y el jena, sea cual sea la manera en que se canverta en destino para el otro y pare fn ests en concordancia con todo tly como es. Se hala formando paite de un todo mayor, ala ver, orentad al 1. Su amor, por ser moral destin alberga tanto grendera como fuera “Yo no delato nada” (hipo) HELLNGER aon partcponte 2 también eres un css? De gut PARTICIPANTE Se tate de une chia de 9 ahs. Tenia muchas anos e hacer una formacén, de poder Wate escuela, peo no puede porge tere varias enemedades; ene ofa unio pe $stente, Constantemente est con ipo ya mayor pate dl pa Son paiabeoas ls que emite de esta manera HELLINGER Boddesensfarns como se hace eso? portpante muestra el ipo HELLINGER 1 mets o hace hay plabrotas en 48 PARTICIPANTE St HELLINGER Nunca he tenido ningain caso es ‘Al ver que eigunas artipontes en e! grupo iiton el hipoy sien Centrags de nuevo, Nuestra intencon es lade ayudar 2 hice ‘Aiponcipante Zn lugar de quién hace eso? ZTenes alguna ides? PARTICIPANTE Hay muchos hechos en la fama de orig, tom ign mas as HELLINGER Empecemos por lo mis inmedato. Qué es Io PARTICIPANTE Tanto en et lado de la madre como del padre hay tin hermano que mur posto HELLINGER tes sintnizardurante unes momentos iubo vneuls on parejas antatires par parte el padre o dela madre? PARTICIPANTE No, HELLINGER dist totatmene seguro? PARTICIPANTE No del todo HELLINGER afgnupo te respuesta fe tn pido sempre sospedho Alpartlpente to constlames: a cliente, el padre y la madre ‘panic de ani veremos, Epetcpant elige ols representantes ycoloca ala hija e una ceta distancia enfente del padre, & la madre le poscona oportad, (a laquerda del padre ‘a hija mina o cee; a madre al suelo; e padre, ocobo de unesins tantes, se pone ls manos en el cvelloyse ira lentamente Lah estd ‘punto de cers hacia le igulerés Lo adres ire hacia el moro. ‘AL grapo Ahora, et que mira al eo es el padre La medte se va con el mario yl sostene por det pora que na se cago HELLINGER olparicipante iQuién fue ahoreado? Eparicpante se encage de hombres. Helinger eige ooo rereser tanteyleposicion delante de pode Elpadre sigue gpretandolasmanas conta su cuelo come siqulsiee cerraro. Et hombre abr fo boca coma sino puter respraryqusera ‘tor Lala vuelve oenderearse as,NELUINGER al hombre iGrtat Evhontbremantien a boa abet, después emit un grit padre ‘comport como un ahorcado que no puede resptar hombre abe la bocay soca a lengue come un ahorcado. HELLINGER al padre iMate! Natl De repente el hombre, con a boca muyeberta, ca al set, Epodre ake caer tes manos y vuelve su mirada hacia la mujer. Esto sce fo ‘ccbeza Helinger cleca ola hia ders de sus poor Elpodre ie sone asu mujer ye gia hai ela. Ela scude lacabera HELLINGER a(o hija Ol "Yo no delato nade" HIIA Yo no delta nada HELLINGER 2que tal cuando lo dices? HIJA Ben, HELLINGER al particpante sti claro para ti? PARTIcIPANTE Si HELLINGER alos representantes Gracies ods Alone veces ramen parece temend lo qu oc segs a le ge sib destotans e mteamare ne pine oh Uno, Alsi et percep, mares ll camo quieras sal Soran nif: aoa. Despus, aban me cee tan eee un aor. sa fl inagen cso in ple Be Kee Shvo-La peur uno se seve a stair suse eck innanens A bust aun eprecenate prod sheen medaturente vi ue au gsr Ab lata eae cei ue quer sar No fe nngnafanasiay mee Se es age no queria iro, Cuando mis ane yu ue a e fz un repecn ee senate Desputs nau aa clete del campo de tensiny a use dts for lo sa, exist un sere entre ls pares xe fe sues a Cuando el ate som aa muer ia lae tye Devens 146 portepanteasient, HELLINGER Ahora tenes una imagen. Mages lo au ues, ya verds lo que resulta adecuade, hasta done hasta dnde ya no. te acuerdo? PARTICIPANTE Si. Gracia, haan nie hy Ane q La bendicl6n UNR PARTICIPANTE Un bute es tos yah Uo stra dsinucon HELLINGER sien el come? PARTICIPANTE Ale const neudleon dos made, dec, do de sus his, Toos os ets Geet abut ene lg sey Faced, seo val, udtva, sete cet equine HELLNER Empecens con i primera cee ale 50 po bene? PARTICIPANTE Que desea apoyara su blo scpactad de mejor manera pose AAELLINGER Es der sta cane tne unl dicapactad? PARTICIPANTE Sy su herman tien HELLINGER Son as msmasdcapocdaces PARTICIPANTE Sh pero con dtets nls deen, WM q HELLINGER of grupo Qué pasé aqui? Qué pas6 en ella y qu as6 en ascites? ZA uiéa miran? 2a quién deberian mit? PARTICIPANTE tras unos momentos de reflexién Oeberan miata os hios, HELLINGER Sto a los hos. -¥ con amor. Nnguna de las dos ene {amor para ios hjos “nit tampoco, las dos tampoco tenes i sn amor para sus matides ni ti tampoco, zest claro para ti? Laparteipanteasiente 0 LINGER 2¥ inde empleze la ayuda, pues? PARTICIPANTE Con el amor para los hombres. ECLINGER nr, on arp os Hes dus, oy Fespeto ante estos des hombres. ¥ todo esto empieza en fu ln uf '