Profesora Schleiden

ary

ny volana.
amin'ny
Fechner
Leipzig
Adolf Gumprecht
1856

Afa-po.
Tapany voalohany.
I. fanenjehana sy ny fahombiazana.
II. Schleiden sy ny zavamaniry fanahy.
III. Ny teleology.
IV. Nature ho toy ny mariky ny fanahy.
Fizarana faharoa.
V. Schleiden sy ny Moon.
VI. Fitarihan'ny volana ny toetr'andro.
VII. More ankapobeny sy kokoa manokana momba ny toetr'andro fitarihan'ny volana.
VIII. Fitarihan'ny volana amin'ny horohoron-tany sy ny geomagnetism.
IX. The Od.
X. fitarihana ny volana eo amin'ny fiainana voarindra ny tany.
XI. Rivotra iainana sy ny habitability ny volana.
XII. Famaranana.
XIII. Extras momba ny fitarihan'ny volana ny toetr'andro.
I. fanenjehana sy ny fahombiazana.
(Mpitoriteny Sal. 9, 11)
Ao amin'ny Soratra Masina, "i Nana, na momba ny fiainana anatiny ny zavamaniry
tamin'ny 1848," Efa nitady mba hampisehoana fa ny zava-maniry manana

fanahy; tena mampiseho? No; satria ny fanahy tsy hita; fa ny mamorona finoana sy
voamarina.
Fa ny fanahin'ny zavamaniry ary koa ny resaka finoana, ny fanahin'ny dia olitra,
raha ny fanahin'ny ny vorona, ho tahaka ny anadahiko ny fanahiko, toy ny fanahy.
Ary mihoatra noho araka izay mihitsy, tsy misy kely sy intsony
Teo ambany fanahy tsy azoko rehefa mazava fanambarana ny fanahy amin'ny
heviny hoe misy fanahy tanan'ny, sns ho saro-takarina teboka ny firaisan-kina aranofo amin'ny fiainana, toy ny aina hery, fa ny olona izay mahatsapa ny tena
mahazatra, amin'ny fomba ohatra, ary raha tsy izany dia nanazava ara-bakiteny ny
fihetseham-po.
Ny zavamaniry fanahy tokony hanana fanahy ho ny iray ambany haavon'ny
fahaleovan-tena sy ny maha raha noho ny antsika, ary tahaka ny biby fanahy, fa
rehefa rehetra, mbola misy zavaboary ho an'ny tenany ny fomba ny sy ny biby
fanahy, toy izany ihany ny tenany fisehoany sy ny fanahy manohitra fotsiny ny
ivelany tarehy vatana fanatitra; afa-tsy ny toe-tsaina ambony fa amin'ny alalan'ny
Andriamanitra rehetra ny zava-mitranga eo amin'ny fanahy ireo, toy ny avy hatrany
izy ireo nahafantatra fotsiny ho velona ao aminy, ka mihetsika, ka hitsangana ary izy,
rehefa izany hoe ao aminy matetika dia amin'ny alalan'ny ny fanahinay, tsy misy
tokoa ve mba mino izany.
Ny fanahy dia tokony ho ny zavamaniry fanahy, toy ny zaza vao teraka zaza ny
ainy, afa-tsy raha tsy misy ny viability ny zaza ny fanahy, fa tsy mieritreritra, fa tsy
vorblickend, tsy mahatsiaro tsy ivelany izao tontolo izao Fiatrehana fotsiny miaramiaina amin'ny ny fotoana ao amin'ny renirano sy ny fanovana ny ara-batana
fihetseham-po Fahendrena ; ary ahoana ny handro amin'ny fahazavana sy ny rivotra
sy ny ando, ny fandroana nankafy ny misy fomba hafa araka ny hafa sy ny maha
samy hafa ny zavaboary toerana.
Tiako ho ny fisian'ny fanahy ny zavamaniry ao amin'io heviny avy ny hevitra azo
itokisana ny fitoviana, ny fifandraisana, ny fanampin ny Stufenbaues, expediency,
satria zava-misy sy ny antonony experiential fitakiana; nanana ny manohitra ny
tohan-kevitra, fa ny zava-maniry tsy misy hozatra, na an-tsitrapo ny hetsika, tsy misy
foibe taova, tsy misy faritra izay tsy misy fanahy anivon'ny ho ny zavamaniry no sisa,
sns, miaraka amin'ny zotom-po sy raisina; Izaho koa te hanao ny marina na kokoa
noho ny tsy mino ny hatsaran-tarehiny sy ny fampandrosoana eo amin'ny
fahazavan'ny fanontaniana ara-tantara dia nanaraka. Raha fintinina, dia tsy maintsy
handray ny foto-kevitra amin'ny lafiny be dia be, ary mitondra te araka izay
mandrakizay manana. Niasa ny tenako aho saika maty amin'ny teny, ka ny zavamaniry te ho velona fanahy.
Ity ny ezaka; ary ny fahombiazana? - Somary amim-pahatsorana aho, te-hitatitra ny
fomba sarotra aza tsara ny vokatra ho ahy ary inona vokany ho an'ny olona iray dia
afaka ihany koa View hihevitra izany.
Saika manana fankatoavana Niray hevitra toy izany koa hita ao amin'ny
vehivavy; am-bava sy an-tsoratra, na fantatra sy tsy fantatra, ho ahy ny porofo dia ny

ho tonga; dia nifanena ho toy ny fanahin'ny biby marefo toy ny feo anabavy. Saika
toy ny avy amintsika izy fanilihana hita eo amin'ny zavaboary sy ny filozofa ny
varotra; am-bava sy an-tsoratra, dia fantatra sy tsy fantatra, ny antontan-taratasy
manan-danja manohana dia tonga tamiko; dia nifanena toy ny malahelo fanahy satria
tsy misy fanahy. Tsara maro ankizivavy, ny vehivavy sasany nahita ny voninkazo,
satria ny fanahy no niandrandra fatratra izany, na dia miaraka amin'ny soulful maso,
ka shrank saika hanafoana izany, izany ihany koa ny fotoana fohy. Ny filozofa fa te
haka ny aina miaraka amin'ny teny sy ny zavaboary ny tanany, teo anatrehan'ny
fanahy miafina; ka hoy izy: Tsy misy na inona na inona. Tsy ny vehivavy tsy
fantatrareo aho, izay mamaky ilay boky, ary misy maro izay mamaky izany ho
nanambara manohitra ny zavamaniry fanahy; Tsy misy zavaboary na ny filozofa ny
asa, izay namaky ny boky na tsy mamaky - ary maro halan'Andriamanitra ny antony,
nefa tsy fantany izany - izay ho nisafidy manazava izany; indrindra fa nanapa-kevitra
ny amin'ny hamelezana azy. Na izy ireo sombin-kazo eo fotsiny, ny fitaka, ny teny,
dia na inona na inona aminy; Eny ny fiderana lehibe indrindra izay nanjo ny sonia ny
sasany: dia nialany avy amin'ny tombo-kase izany, midika ihany koa ny lehibe
indrindra izay mety hihaona mafy azy ireo, ny hevitra dia tantara foronina.
Ary avy eo dia farany ny tena voa fa ny asa nitondra ahy, miaraka amin'izay koa, ny
mariky ny fahombiazana, tsy marina efa lehibe karaoty fa tsy fantatra ramatoa avy
any Altenburg andro vitsy lasa izay naniraka ahy avy ny zaridaina, famantarana ny
mahaliana izay nalaintsika tamin'izany ny endri-tsoratra. Ny karaoty efa nahavita ny
hazo mafy faka tsy hahomby, ary ho nofonosina zwiespaltig hafahafa curving tsara sy
nandao azy, fa tsy afaka hiroborobo tsara. Dia toy izany koa aho, manana faniriana ny
einzuwurzeln miaraka amin'ny hevitra, nofonosina foana eo amin'ny lafiny rehetra,
mba mora foana hiditra ny mafy na tratran'ny fanoherana, ka tsy afaka miroborobo
aminy. Ary toy ny karaoty ao amin'ny efi-tranonao, ny boky dia hijanona mandainga
toy ny hafahafa ny fahalianana eo amin'ny sakana vita an-tsoratra. Izay no ny faran'ny
ny hira avy amin'ny zavamaniry fanahy.
Raha ny marina, raha tsy efa fanaoko hanao na dia avo mpitory tao an-tanna, ny
hany nanome fo ny fon 'ny vehivavy fa izy no tapa-kevitra ny hanaitra amin'ny, ny
fitsarana hatramin'ny voalohany dia toa miresaka momba ny voajanahary mpitory, ny
fotsiny ny vehivavy mihaino, raha eo anoloan'ny toeram-pitsarana ny olona ny lehibe
ho an'ny siansa ny foto-kevitra ny toriteny taorian'ny lafiny lehibe, ary kely fotsiny
mikasika ny kolikoly tombontsoan'ny ny vehivavy ny hatsarana sy ny lafiny
Cozy. Indrindra rehefa mandinika ny fomba fahombiazana taminy ho eo an
fiheverana. Manana ny zava-poana biby izay i Nana, tsy fanahy iniana nanadio
tamin'ny malemy fanahy ny haingony boribory na miolanolana sy miloko
nahatsiravina. Fa ny voalohany rivotra mahery ruffled toy izany fanjakana, ny
voalohany orana lalina manasa azy avy ny loko, ny voalohany Tanamasoandro
maranitra mahatonga azy ireny hiverina hatsatra. Ary farany ny zava-poana no adala
mbola niverina avy any amin'ny efitra kabine an-kalamanjana.
Izany dia tsy azo ihodivirana, ary inona no mpankao ireo vao haingana. Mitantana
izy a, izay izy efa nihaona im-betsaka amin'ny vehivavy efitra nandritra ny fotoana,
hotetehina natao teny an-dalana izy, te hiakatra indray ao amin'ny vehivavy 'ny

fiaraha-monina, fa tahaka ny amin'ny mandrakariva amin'ny kiraro sy

mandrisika. Ary izy no lasa hatry ny lehibe na dia amin'ny olona, nefa tsy
manaporofo azy araka ny tokony ho fanajana, ary einzutrnken azy ny, dia niaraka
tamin'ny kiraro tsara ao anaty dobo teny an-dalana, ny famafazana azy hatrany, ary
Rips azy tamin'ny mandrisika Fransen rehetra nataony teo ary be lavaka ao amin'ny
akanjo. Poor zavatra! Ankehitriny dia tsy dia, tokoa tsy akory amin'ny fiarahamonina tsara mety ho hita intsony ny vehivavy.
Inona no ratsy araka izay rehetra 'ny toa mba hijoro ho ny anton' ny zavamaniry
fanahy ny dia fa voajanahary fa ny mpanoratra hevitra noho ny fampandrosoana
de 25 sonia ilaina, izay efa voatendry koa ny andro taona, tsy preisgiebt haingana
araka izay dia manome mora very, satria na inona na inona vidiny azy, na amimpaharisihana hanary satria ny hanary na dia tsy vola, fa mamonjy ny vola lany
amin'ny fikarakarana sy ny lehibe Contraction ny tanora hevitra. Raha mbola nisy
nanana ampy ifandraisany amin'ny zavamaniry vatana sy ny fanahin 'ny olona,
nahoana no tsy miaraka amin'ny fanao tsy voajanahary izany ny zavatra toy ny
zavamaniry hermaphrodite fanahy fifanarahana; izany, takon'ny ny biby kely mitovy
amin'ny fiterahana no tsara indrindra; ka ianao vao mitranga ny fikarakarana. Fa ho
an'ny mpanoratra ny zavatra manolotra fomba hafa mihitsy. Tsy manana isan-taona
nipetraka tany foana, tsy voasoratra 25 fanitso maimaim-poana ary farany tsy dia
tsara voafitaka ny tenany. Noho izany tsy maintsy misy legioma fanahy, ary tsy
maintsy misy antony fa misy iray, ary izany dia tsy araka ny fahalalana tsara ny saina,
raha tsy afaka nahita.
Ny mpanoratra dia miaro ny tenany amin'ny fiheverana toy izao manaraka izao:
Inona no mahita tsy manam-pahalalana ny fahalalana izay mahita ao amin'ny
fahatsorana A jaza toetra; Fa ny vehivavy manana be dia be kindlicheres saina noho
ny olona; Noho izany dia mety ho eo amin'ny fotoana mety kokoa noho ny olona ny
fahendrena ao amin'ny zazakely fahatsoram-po; ary ny sasany voahevitra saina ny
olona efa nahita Niresaka ihany koa ny hevitra ny zavamaniry fanahy. Na aiza na aiza
ny vatana sy ny fanahy hanam-bady noho ny amin'ny vehivavy tsara tarehy, ary tsy
dia manana tsara kokoa noho ny fanambadiana fitsarana, ka izy ireo ihany koa ny
didim-pitsarana marina indrindra eo amin'ny fanambadiana ny vatana sy ny fanahy
any amin'ny voninkazo, indrindra fa raha ny tenany ho toy ireo mitovy velona izy
ivelan'ny varavarankely izy, izay ao an-tanimboly, dia douse ka omeo, ary mihoatra
ny indray mandeha Misarika ny ravina rehefa izany dia ny fanontaniana ny zanany ny
fanambadiana. Raha ny filozofa atao saika manontolo ny Fanahy, teny izay
mpandinika zavaboary saika manokana natao ka ny vatana sy ny antsy, ary ny
tsirairay amin'izy ireo mamintina ny rehetra ny vatana sy ny fanahy amin'ny ny faritra
sy samy rip izany, rip izany, izay dia mazava ho azy ireo ihany no disembodied teny,
ireo vatana ihany ny soulless mbola teny an-tnany.
Ianao no hitondra ity olana ity ny filozofa sy mpandinika zavaboary, dia manao
tsara. Raha jerena ankapobeny ny zavamaniry fanahy an'ny amin'ny kilasy ny tetika
na matoatoa; Mba jereo ny matoatoa, dia tsy maintsy ho zaza Alahady, indrindra fa
ny zava-maniry fanahy izay mahitsy amin'ny andro mazava tokoa matoatoa. Ianao, na

izany aza, araka ny teraka ny Aprily 19, 1801 tamin'ny 2 famantaranandro, ny zanaky
ny sunniest ora ny andro Alahady. Koa raha ny mpandinika zavaboary sy ny filozofa
tsy afaka mahita na inona na inona avy amin'ny zavamaniry fanahy, dia manaraka
fotsiny tena fotsiny fa tsy Sonntagskinder ary jamba ao amin'ny mazava, ary tsy misy
kopia nahaterahana mba hanaporofoana fa tsy marina izany. Ny vavy antitra avy ny
fotoana hatry ny ela be ny fisian'ny matoatoa, dia mino, nanana ny tanteraka foana
nitranga porofo fa efa nahita toy izany, ary toy izany mazava ho azy, koa ny filozofa
sy ny zavaboary ho an'ny tsy fisian'ny fanahy, mba izay tsy mino ny zava-nitranga
tanteraka foana porofo fa tsy nahita toy izany; saingy ny antitra ihany vadiny porofo.
Miaraka amin'ny porofo ara-tsiansa mba hahafahanao ho vonona kokoa, indrindra
raha mianatra fandresena Pyro toy ny Romanina atao. Ny filozofa manaporofo ny tsy
fisian'ny ny zavamaniry fanahiny tsy ho any ny teny, mba beweisest tananao, ny
fisian'ny ny zavamaniry fanahiny tsy ho any ny teny; ary maty ny zavamaniry fanahy
amin'izao fotoana izao ao amin'ny filozofia, tsy maintsy dia manantena fa, rahampitso
mba ho velona ao aminy; amin'ny farany ny zava-drehetra indray no nandimby
ireo. Efa nisy niantso ny filozofia amin'ny lafiny rehetra: "Tsara alina!" Araka izany
koa no antenaina fa tsy ho ela indray: "Tsara maraina!" no hantsoiko; amin'ny alina
aho ankehitriny aoka ny volana hamirapiratra; ary rehefa afaka ny filozofia
nitsahatra, ary ny masony efa nifindra, dia avadika ny teny hoe ny iray tsy misy,
zavamaniry fanahy amin'ny alalan'ny tena fandringanana ho ny mifanohitra
amin'izany, amin'ny hafa nandritra ny alina ho ny mifanohitra mivalona teny any ny
sisim-pandrian ka jereo manolotra ny tsara maraina; ary dia toy izany no ho hariva,
ary ny maraina ny andro vaovao filozofia.
Inona ny zavaboary tonga, aza dia ho zava-dehibe ihany no hampiseho ny fanahy
toy ny nucleoli any ho any ao amin'ny sela. Ary antenaina avy, eny tsikelikely
isan'andro fanatsarana ny mikraoskaopy mbola hahomby. Tsy hahomby amin'ny
nitombo avo folo heny amin'ny heriny, dia hahomby eo amin'ny zato na arivo
heny. Farany mazava ho azy, dia tsy maintsy hahomby indray mandeha, raha tsy
izany ianao dia afaka Mazava ho azy fa tsy misy zavaboary nino ny zavamaniry
fanahy. Fa izany dia hahomby. Mandrakizay dia miankina fandrosoana rehetra eo
amin'ny tontolo ankapobeny heviny momba ny fanatsarana ny mikraoskaopy, ary ny
fotopampianaran 'ny fanahy dia tsy maintsy miantehitra amin'ny sela teorian'ny, efa
asehon'ny ny zava-misy fa ny anaran' ny fanahy dia mifototra amin'ny sela ny
anarany. Satria ianao irery no mety ho ao amin'ny fisalasalana araka ny vokatry ny
vao haingana fikarohana siantifika, raha ny fanahy no nahazo toy ny secretion ny sela
ny anarana Contraction ny teny secretion sy ny sela, na ho toy ny vokatry ny
tarehin'ny Zellenbaues sy ny sela ny fiainana amin'ny alalan'ny fotsiny halemy ny
mahery teny sela. Ny fiteny faniriany voajanahary fotsiny no tena mahafinaritra, ary
ny faniriany voajanahary fotsiny ny siansa maoderina voajanahary tsara kokoa.
Mandritra izany fotoana izany, Hitako ho fotsiny a, ahoana mihitsy aza aho ny
olona iray tsy misy teleskaopy ny toerana intsony hita maso noho ny lavitra sarintany
mety mazava tsara mampiseho amin'ny olon-kafa, ka dia hanao fampiasana azy, na
dia tsy misy mikraoskaopy ny zavaboary, raha tsy ilay zavamaniry fanahy ihany, fa
ny toerana izay dia mipetraka mba hanehoana.

Aho indray mandeha amin'ny fotoana teo aloha teo ny Rigi; eo ambany ny orinasa
dia nivory vahiny nisy koa lietn sy ny Berliner Berliner Schneider, ary ny farany dia
mbola foana araka izay azo atao ny voalohany. Misy Bern! dia hoy. Aiza? nanontany ny Tailor; teo, hoy ny lietn, izay ny mainty no teboka. - I mahita
teboka tsy mainty. - mijery fotsiny anefa izy ireo tsara indray, maranitra, mafy
kokoa! - Fa izaho tsy mahita azy. - Marina izany; indrindra izay tsy mahita teboka ny
mainty hoditra, dia Bern!
Marina izany, marina izay tsy mahita ny fanahy, dia ny fanahy.
Amin'ny fiheverana toy izany, ny mpanoratra ny fomba nanampiany. Raha ny
marina, ny zavatra sasany mbola ratsy ho azy. izy tsy afaka manafina ny manaitra dia
ho azy fa amin'izao fotoana izao ny ankizy ihany no tsotra sy voahevitra saina, fa tsy
ny olona ny antony sy ny zava-nitranga, fa ny manodidina, fa izy irery ihany amin'ny
tsy maintsy filozofia ho avy sy ny fanatsarana ny mikraoskaopy miandry aminy, ary
mba hiaro tena tamin'ny sabany hamely ny Prosianina ny filozofa sy mpandinika
zavaboary lietn. Ary raha mety ampiharina ihany mba hijoro manokana ny
fanafihana; Fa ny lehibe indrindra zavaboary sy ny filozofa, ny fanahin'ny zavamaniry voaroaka fanahy maloto toy ny ao amin'ny olona iray, ny zava-drehetra dia
avy, ary izany ihany no mbola hametraka ny fehiloha voninkazo ny soulless
mpandresy teo an-dohany; raha kely indrindra manana izany ho toy ny azo antoka
indrindra izay tsy miverina ny fanahy.
Ratsy loatra! sy ny voniny fanahy dia zavatra tena tsara tarehy, ary nanana ny
antony toa izany. Eny, tamin'ny noely dia midika avy hatrany ny nofo mba hahita izay
hitako ela eo amin'ny eritreritra. Ny tamin'ny namana iray an-trano; mandra-nisy hira
sy ny feo; dia ny varavarana misokatra sy ny latabatra dia ny trano vavy, tsara tarehy
sy Slim, tahaka ny hazo krismasy, voahodidina maitso sampana, amim-pahanginana,
mangina, miaraka holdseligem mitsiky avy mijery avy ao amin'ny maitso, ireo jiro
manjelanjelatra sy tsara tarehy fanomezam-pahasoavana eo amin'ny sampana, sy ny
ny lohan'ny mena-satro-boninahitra volamena - vata famarana, dia ny tsara tarehy
indrindra ao aminy - manohana. Ary tonga nihazakazaka rehetra sy ny samy tonga
araka izay nanome, maika tahaka ny lolo, tantely, voangory avy any ho an'ny tena
voninkazo hazo, ary ny olona rehetra araka ny tonga, na izany aza, mba hihomehy ny
voninkazo tsara fanahy fanahy.
Ny fanomezana irery, miaraka amin'ny vera voankazo mamy efa torotoro; ary izany
no fanomezam-pahasoavana aho. Ho meloka karaoty iray vera tapaka! Izany no
vokatry ho ahy avy any amin'ny hazo maitso, izay mbola ho toy ny zava-misy marina
ny nofy.
Na dia ratsy noho ny hevitra hoe ny zavamaniry fanahy, efa niakatra sady hafa
hevitra, izay telo taona taty aoriana tany lehibe kokoa endri-tsoratra, ZendAvesta 1) efa mandroso, ny hevitra hoe ny tany, mba rehetra izao tontolo izao vatana
ny fanahy manana. Rehefa efa izany zavatra be izany foana hotafinareo ny toetra
hevitra ny zavamaniry fanahy, nieritreritra aho tamin'ny hevitra vaovao ity manana ny
hampitombo ny fampiasana ary dia toy izany ihany no nitombo aza ny fatiantoka. Na,
araka izay efa tombananao amin'ny hevitra toy izany alohan'ny fotoana auditioning 2),

dia nahita azy tena nampihomehy; Fa

ny zava-dehibe ny hevitra nihaona ny lehibe ary izany

dia ny mifanohitra ary na dia tsy ny fanajana bebe kokoa sy tsy fitandremana.
1)

Zend Avesta, na mikasika ny zavatra any an-danitra sy any ankoatra eo imason'Andriamanitra ny fomba
fijery ny natiora. Leipzig, Voss. 1851st

2) mampitaha Anatomy ny anjely, ny Dr. Mises. Leipzig, Baumgartner. 1825th

Tsara ny hevitra dia zava-dehibe tamin'izany andro izany sy ny habe. Tsy dia 'misy
kokoa ho tsotra fanahy, toy ny zavamaniry, sy hanao asa, intsony kely namanao
fanahy ny fanahy, fa ny avo indrindra, tena saina izay mitondra ny saina ny
olombelona rehetra ny tenany ao ary mifandray mitovy ny olona
rehetra amin'ny fotsy iray, mieritreritra, mahatsapa, inona ny olona mahalala
indrindra indrindra, mieritreritra, mahatsapa, ary ambonin'ny zavatra rehetra, ny
fifandraisana eo amin'ny rehetra 'ny fotsy; ny olona izay encloses mihoatra rehetra
olona fanahy, rehetra biby sy ny zavamaniry fanahy ao aminy, ary ahitana mihoatra
noho ny ambany tontolo izao ny fiainana ny olona fanahy ny ambony fiainana
aorian'ny fahafatesana ao aminy, toy ny ao amin'ny kely fanahy amin'ny ambany kibo
ny ainy ho ambony fahatsiarovana ny fiainana, amin'ny alalan'ny tena iray Mbola
tonta Mampivoatra.
Toy izany ny tany, ny fanahy sy ny vatana any an-danitra maha, ny eto ary
ankehitriny dia tokony ho indray miaraka anjara ihany ambany, ny fiainana any
ankoatra any ambony heviny, mitandrema ny lanitra sy ny entina, ary amin'ny hafa
rehetra any an-danitra vatantsika, amin'ny alalan'ny roa tonta ao amin'ny
famatoran'ny ny maha iray an'Andriamanitra, dia nitelina.
Maso ny olona tsy hihaino izay ny sofina, ny sofina ny olona tsy mahita izay ny
maso, samy lasa mpikamban'ny avy tenany amin'ny tontolo azy manokana sy miditra
ny olon-kafa tena manohitra; Tsy misy mahalala zavatra avy amin'ny hafa, tsy misy
ny fanahin'ny olona rehetra. Fa ny maso sy ny sofina hovers ny fanahy ambony
kokoa ny fihetseham-po ao amin'ny Aug indray miaraka 'fotsy sy sofina. Koa
mihaino sy mahita sy mahatsapa, ary mihevitra ny olona dia tsy izay ny hafa, samy
lasa mpikamban'ny avy tenany amin'ny tontolo azy manokana sy miditra ny olonkafa tena manohitra; Tsy misy mahalala kely ny fanahy mbola hafa avy amin'ny
fanahy ambony, fa hovers rehetra ny olona toy izany, izay amin'ny rehetra 'ny
fihetseham-pony, fihetseham-po, fomba fisainana, famporisihana, fahalalana, raha
fotsy;ny olombelona ny fanahy hovers ambany saina, ny fanahin'ny olombelona eto
an-tany amin'ny alalan'ny fanahy, ny Fanahin 'Andriamanitra noho ny fanahin'ny ny
kintana rehetra.
Mazava ho azy teo amin'ny toy izany 'himmelanstrebendem fanorenana mainka
tokony hatao, araka izay ihany no nataony tao amin'ny zavamaniry fanahy, ny vato
voalohany teto an-tany. Izay tsy nisasatra indray. Dia niditra tao an-lalina, sakany,
haavony, miakatra, midina, any amin'ny toerana rehetra, ankavanana, ankavia,
zigzagging, avy any amin'ny foibe any amin'ny periphery, avy ny periphery mankany

amin'ny foibe; Efa tonta ny vato nahatonga mihanahana mitsiriritra, nanakodia; firy
dia mbola nitsilany teo amin'ny antsasaky ny lalana, firy no nanakodia izy, raha vao
mieritreritra aho eo anivon'ny.
Foana nijery ny manodidina aho mba hahazo fanampiana. Ny filozofa sy
teolojianina tsy te hiara-manao amiko eto an-tany ho any an-danitra, afa-tsy avy
amin'ny any an-danitra ho amin'ny tany; Na dia foana indray ny trano dia ho rahona
rano rehefa nikasika ny tany, fa ny tena antony dia hanorina vaovao foana; ary ny
rahona vaovao foana nanangonanao ka reraka ny fon'izay. Zavaboary, na izany aza,
eo anatrehan'ny dia Amin'ny tondra-drano izay nandrahona ho tora-kovitra, dia izao
hiverina ny tanany feno, vaovao Vata Noa hanao trano ho einzustallen biby sy ny
zava-maniry rehetra izany, fa tsy te-hitelina amin'izany safo-drano; ary noho izany
dia nitoetra irery teo amin'ny asa, irery ihany no eo ambanin'ny tafo ny ambony sy
ambany ny fanesoana ny mpandrafitra avy any ambany. Satria satria tsy nanao ny
zavaboary eto an-tany, fa tsy mitovy amin'ny timbered famaky ka nahita, toy ny ao
an-tanana rehetra nanana - ahoana no afaka aho, satria sambo fiara ho an'ny anjely toy ny olona nihomehy ireny asa.
Toy ny zavamaniry fanahy, afa-tsy amin'ny ambony Aufblick sy ny hafa Umblick,
manolotra 'I tsara indray ny antony miaraka, ny fampianarana ny fanahin'ny kintana
nanorina alalan' izany, ny antony ny fitoviana ny fifandraisana, ny fanampin sns,
indray nandeha tamin'ny rehetra counterreasons a; aiza ny antony sy ny manohitra ny
antony, izay tsy tonga.
Rehefa nanaraka rehetra aho amin'ny an-tsipiriany, izay heverina, dia mitady
haneho ny fomba fampianarana io ho fampandrosoana mitranga koa izao tontolo izao
amin'ny fampandrosoana fomba fijery, manafoana ao amin'ny tontolo ambony
mihevitra mihitsy, ho feo ho tontolo mirindra fijery.
Ahoana no misy voninahitra Manasokajy ny tontolon'ny fanahy amin'ny tenany,
endrey ny hahavony nanandratra ny fanorenana, hatraiza ny fanitarana ny
faravodilanitra ho toy ny harena tsy mitsaha-mitombo, mitombo ny harena!
Tsy niova fo bebe kokoa fotsiny Geistesfnkchen mbola olona iray maty maizina
izao tontolo izao, tahaka ny kilalaon'afo mihazakazaka tsirairay araka ny sekely; ny
fanahy mamirapiratra lehibe nirehitra tamin'ny masoandro sy manazava rehefa
rakotry ny lanitra rehetra; ny andriamanitry ny Gresy manomboka indray hamelona
indray; ilay mamirapiratra anankiray nanidina ny efi-trano; dia ny andriamanitra na
ny anjely? izany vola; izao tontolo izao dia feno avo-belona izay mitondra ny Olona
novana sy ny mpanelanelana amin'Andriamanitra Avo Indrindra.
"Ny toe-tsaina eto an-tany dia ny node alalan 'izany isika rehetra mandray anjara
amin'ny Andriamanitra? Mety ho tsara kokoa raha vahanareo ao aminy fluttered Izy
no mamintina totohondry ao amintsika Andriamanitra, dia ho tsara kokoa raha
namoha azy sy antsika mahazo haavo? Izy no sampana izay mitondra antsika toy ny
ravina eo ny hazo, dia ho tsara kokoa raha niala avy amin'io sampana? Sa ho tsara
kokoa raha ireo nodes, fa tsy ny maha-tena-miaina fatorana, ny maty knitting raha ny
Faust niraikitra rehefa sampana maina? " - (Zend Avesta.)

Ary tamin 'ny Fanahin' ny tany misy hevitra faratampony ka nankeo, manao fanahy
io mifandray amin'Andriamanitra; fahazavana node indrindra Izy, ary farany
fahatsiarovan-tena fifandraisana amin'Andriamanitra, izay tia eto amin'izao tontolo
izao, mba manana rohy mankany ny zava-drehetra eo amin'ny fiainana any ankoatra
sy ny fiainana any ankoatra.
Aho nahita izany rehetra izany mamirapiratra sy mazava, ary tokony rehetra mahita
ahy; Dia nitondra ny olona ho any amin'ny tanana, moron-tongotry, dia te-handeha
hiaraka amiko, niantso ny teo anatrehany izay tokony hahita, nihira azy teo aloha,
nitady an-keriny ny masony, piled sary thumbnails nanao ny zava-drehetra eo
amin'ny heriko dia; tokoa mihoatra noho ny hery. Ary ny vokany?
"Paule, ianao raving! Ary tsy na i Paoly aza."
Ny hevitra ny fanentanana ny kintana efa hita sady tsy ao amin'ny vehivavy na
mpandinika zavaboary, filozofa mbola Itiavan'ny Olona Azy? Fa izay? Efa
mieritreritra aho na dia tsy misy. Tsy mihoatra noho ny vitsy ny tanora no nanome
toky ahy ny ampahany fankatoavana; ary izay hoe zavatra amin'ny fahendrena
ambony ny tanora ankehitriny. Fa ny ankizilahy ihany koa ny mahazo antitra, ary
satria ny tanora very fahendrena. Na dia ny anti-panahy sasany aza, dia nomeko ny
boky, na nindramina, na nindramina azy avy ireo izay karama izany, izay anisan'ny
tarehy "Faly be" noho ny hevitra, angamba aza "niresaka" hita; fa avy ny excitation
sy ny valin'ny finoana, dia tsy dia mbola lavitra! Fa ny tena anjara, izay efa nianatra
izany dia: ianao tsy mamaky azy io.
Mahantra Voss! 1000 Avesta gazety vita printy ary tsy nivarotra 200! Ary ny vitsy
angamba satria fotsiny ihany nanao hoe: izany ihany koa ny tantara ho toy ny i
Nana. Fa mafy vatana fanahy izao tontolo izao dia mety tsy ho anao izany fahazavana
sy mihantahanta fomba, toy ny manifinify marefo boninkazo fanahy. Ny paroasy dia
mahafantatra ela. Ary izao tontolo izao vatana fanahy tandremo ny fivarotana, sy ny
Infusorienkrper, ny mpiara-monina eo amin'ny fivarotana, dia mijery askance teo, ka
dia, raha mila toerana, tsy ho ela BE LOATRA amin'ny toeram-pivarotana hafa. Ary
aiza ny boky Misy amin'ny iray repository, araka izay mitsangana, ary mitodika na
aiza na aiza izany na dia efa nanao madio sy tsy hety amin'ny tapa-doha
fanapahana. Ary indray mandeha Manao zavaboary an-jambany nanaraka, ary avy eo
mahita fa ny Zend-Avesta, ny fotopampianaran'ny ny fanahin'ny ny kintana, ka dia
mametraka azy tsara indray avy amin'ny ny masony! "Plant fanahy, izao tontolo izao
vatana fanahy Fitahiny ny fanahy Raha nananany nitoetra tamin'ny farany, dia
tamin'ny fomba tsaratsara kokoa, tsy maintsy ho votsa saina noho ny aretina kely ".
Anisan'ny firenena faran'izay tsotra, na ny mino an'Andriamanitra soulfulness ny
kintana dia tena miharihary. Fa isika miresaka momba ny manta finoana voajanahary
any an-dafin'i. Ny mpanompo sampy rehetra fivavahana manana ny niaviany eto sy
ny tampony. Fa isika fotsiny jentilisa intsony; haniry ny hanana aorianay ao re
hatrany ny fanabeazana. Na dia nanorokoro ny Baiboly anjely sy ny kintana; fa izy
ireo diso hevitra fotsiny ihany; fantatsika ankehitriny fa tsy misy anjely hafa, toy ny
hoe sarobidy zazavavy kely tsara tarehy sy ny zaza. Ny tany tokoa ny reniny; fa
nahoana no tsy afaka koa homarinana avy amin'ny vato ny olona? Isika miankina

amin'izao fotoana izao amin'ny azy ho ny rantsambatany; ny fanahin 'ny olombelona

rehetra monina ao aminy; Fa nahoana no tsy ny fanahin 'ny olombelona tsy ho velona
ao amin'ny clump? Ny maty velona reny ny ankizy, ny maty velona vatana amin'ny
mpikambana, ny lanitra sy ny fiara iray fanamainana Hauf- baolina Geistertreppe avy
amin'ny kely sy tsy manam-petra dingana, ny Fanahin 'Andriamanitra mihoatra noho
izao tontolo izao rehetra, dia izao indray mandeha dia tsy azo lavina teny finoana
momba ny filozofia, ny siansa, ny teolojia, ny schoolroom, ny kofehy efitra, ny
garderie efa tonga ny voalohany, satria ny farany, ny farany, satria ny voalohany, iray
mihidy mafy faribolana ny fahalalana, mifameno mandrakariva indray avy ao
ihany. Eny, ny adala izay manapaka amin'ny alalan'ny teo, avy tao an-efi-tranopahendrena mamoaka ny fijery ho any amin'ny adaladala maha-javatra. Ny adala, ny
adala, ka antsoy ny rindrina rehetra, ny andry rehetra, ny valin-drihana, ny tany, ny
rivotra tao an-dapa ihany ny fahendrena.
Mandritra izany fotoana izany, raha ny mpanoratra efa nampiseho ny sasany
fikirizana amin'ny mifikitra hevitra, izay tompon'ny fampandrosoana dia niverina izy
ny taona niainany sy ny boky ny asany, dia mitady Mazava ho azy fa, fara fahakeliny,
telo heny be fikirizana mba hitandrina ny hevitra mba izay telo efa niova ny taona
niainany sy telo boky ny asany. Dia manampy ny tenany indray, araka izay azony
atao ka milaza eo ho eo: Mazava ho azy fa ny adala ianao; Fa ny adala milaza ny
marina, ary izay ihany no hadalany, Fandrao hoy ianao izany. Raha ny mpanatrika ny
sofiny, ny mpitory no tsara indrindra, dia mandeha avy amin'ny polipitra. Moramora
kokoa ny hidiran'ny rameva amin'ny vodi fanjaitra ny maso, toy ny vatana fanahy
izao tontolo izao hiditra ao amin'ny tontolo maoderina fijery, satria tena-tery ampy
mba handeha amin'ny alalan'ny mason'ny fanjaitra. Ary ny olona rehetra tonga siansa
rehefa ny fanontaniana ny vatana sy fanahy salama saina intsony, ary tanteraka avy
tao amin'ny fahaiza-manao. Izany tokoa momba voalohany tamin'ny andron'ny lavitra
avy hevitra ankehitriny, nefa tsy mbola ampy any an-dafin'ny, mba hiverina
indray. Raha ny Baiboly any an-danitra ny anjely sy ny vatana very hevitra, nefa dia
tsy maintsy ho very hevitra. Tsy ny zava-drehetra, izay mino ny mpanompo sampy
dia Un-Kristianina, fa tsy ny zavatra rehetra, mino ny Kristianina Kristianina. Tsy
maintsy - - fa ampy!
Amin'ny rehetra 'Tsy afaka mandresy, fa ny anjely tsy manana elatra, izay araka
izay rehetra Anisan'ny toetra ara-tantara ny voajanahary ny anjely, ary manana vatana
fa tsy mavesatra ny manakaiky ny Corpus, ny tena olana. Milanja aho anjely iray,
rehefa anio ny fampisehoana, ka tokony izy ny l hahatratra 2 Lota, amin'ny tena
manan-danja hevitra na dia kely, raha nisy anjelin'ny Zend-Avesta, toy ilay eo
ambany izay mikarakara izahay mihitsy aza, maherin'ny iray hetsy tapitrisa tapitrisa
quintal milanja ( Zend Avesta NO 77). Toy izany mazava ho anjely te ho kely araka
izay mety hatao ao amin'ny Tantaran'ny Zavaboary ny tononkalo. Tsy dia ao amin'ny
famintinana ny mitompo teny fantatra teolojia. Fa na dia no hany toerana ny anjely
ankehitriny mbola hitana ny famindram-po kely fialofana, ka dia navela tsy hanao
izany zubreit niditra eo an-kely Seitenkapitelchen, izay mety ho mbola ilaina ho azy
ireo, ary toy ny vermchten ny lehibe anjely, tiako ho lazaina. Inona no farany ny
toerana izay antonona mandrakizay mandeha? Raha ny marina, fantatro iray ihany,

any amin'ny toerana marina izy ireo, ary aiza Tsy mety hafa, ny lanitra.
Anjara amin'ny teo aloha soratra, ampahany ao amin'ny taty aoriana andrana 3) Efa
koa naneho ny hevitra ary nentiny nivoaka ka izao tontolo izao no
tsindrimandrin'Andriamanitra na inspirits fa olona fanahy indray mandeha ihany ary
ambany anjara fototry ny fahatsapana avy amin'Andriamanitra, tahaka ny tenany
ihany no ny ary ambany ampahany amin'ny olombelona amin'Andriamanitra vatana,
ny natiora, ny kintana nidina ho any amin'ny kankana sy ny zava-maniry kely.
3)

"Ny fahalalana an'Andriamanitra eo amin'ny zavaboary avy amin'ny natiora," ny gazety ao Fichte tamin'ny

1852. S. 193rd

Amin'ny fanjakana rehetra ny fanahy sy ny vatana dia mifarana ao amin'ny saina sy

ny tena, dia avy; ary ny fanahy sy ny vatana no atao hoe ny tenany ihany no fomba na
lafiny roa amin'ny tranga, ny anatiny sy ivelany, ny sasany maha avy
amin'Andriamanitra, roa tonta, fa tsy zavatra roa. Andriamanitra mitarika any
amin'ny famoronana sy ny fitarihana amin'ny tantaran'i ny maha iray faran'izay
manan-karena avo sy ny fiainana, dia manana ao aminy ambany fitaovana ny vonona,
fomba fisainana, fihetseham-po, manao; fa Manao miaraka amin'ny avo indrindra sy
ny andinin-tsoratra masina fahalalana dia mihoatra noho rehetra, ary mitarika amin'ny
alalan'ny mandrakizay mandrakizay marina sy tsara ny zava-drehetra ho tanjona.
Ny fahalalahana Andriamanitra dia ny masoandro, izay taratra; Inona no Atao hoe
tsy misy taratra masoandro, izay tsy misy tara-masoandro? Ny ady sy ny fahotana
olombelona an'Andriamanitra, ahoana disharmonious amin'ny symphonie. Raha tsara,
tsara tarehy kokoa, mahay mandanjalanja kokoa, dia ny rairainy ankoatra ny
masoandro, ary ny symphonie, toy ny ao amin'ny mihitsy ny mieritreritra ny
disharmony fa ho maka unreconciled sy mihavana? I Alemaina 'ny eo amin'ny sary,
izay nanao teo.
Fa miaina an'Andriamanitra sy ny hetsika, ary manana, ary Izy ato amintsika, dia
izao ho iray ihany ny fahamarinana; ahoana ny fanahy ao amin'ny Fanahy velona
mifanohitra, manenona, ho? Fa Andriamanitra mahalala ny eritreritsika, toa antsika
koa, dia izao ho iray ihany ny fahamarinana; ahoana no mahalala ny hevitry ny
fanahy ny fanahy izany; fa fa tsy fantany ny antony toy izany, dia ny mifanohitra
amin'izany; fa ny fanahintsika rehetra avy amin'Andriamanitra, dia izao ho iray ihany
ny fahamarinana; Laviny araka ny matoatoa na inona na inona no ambarany aratsaina; fa Andriamanitra no hany ary ny sasany, dia ho iray ihany ny
fahamarinana; ahoana no miresaka momba ny andriamanitra anankiray, izay mbola
manana matoatoa anilany; satria fanahy ireo andriamanitra kely; fa Andriamanitra dia
manerana sy ny Tsitoha, dia izao ho iray ihany no marina; satria izay manana ny
zava-drehetra, dia na aiza na aiza, ary manana fahefana amin'ny zavatra rehetra.
Andriamanitra no eo afovoany, ny manodidina sy ny faribolana; tianao ny foibe
irery miantso an'Andriamanitra; fa ny afovoany dia tsy misy ny faribolana; fa ny
distrika dia tsy tsy misy foibe; mijery ny faribolana, raha te-hahita ny foibe, mijery

avy ao amin'ny foibe teboka eo amin'ny faribolana.

Mavesatra loatra no lava rehetra tantara fohy; tsy toerana, tsy te ho mpihazakazaka
azy indray. Ao amin'ny teny, dia nila ady, amin'ny toerana rehetra, ny vatana sy ny
tontolon'ny fanahy amin'ny fijerena sy ny tany izany ka ny fitambarany, ary ny
fampiraisana izay manana toetra sy ny dia ny hameno teo amin'ny tany malalaka atiteny hoe Andriamanitra tamin'ny anatiny ary ho mpanome endrika izany amin'ny
alalan'ny sy amin'ny alalan'ny.
I nikaroka fampisehoana ny fomba fampianarana avy amin'Andriamanitra, ka
hatrany amin'ny voalohany toa imason'ny abzuliegen kristianina, fa ny famonjena
fahamarinana underpinned antontan-taratasy ihany no vaovao sy ny mifanohitra
fotsiny, izay manohitra ny tenany ny Kristianina.
Koa ny tanjona; ary ny fahombiazana? Amin'ny tsara indrindra Izy mbola rehetra
ny olon-kendry. Tsara mihoatra ny iray nitaraina: Akory ny hatsaran'ny sy marina, no
efa niteny ny mpanoratra eto! Toy izany koa ny toy izay efa nolazaiko hatry ny
ela; efa hoy lalina kokoa. Samy nijery izany rehefa avy, araka izay efa nolazaiko,
miaraka nanaiky amin'ny izay nolazainy, ka nanangonanao, izay nihaona ny
hampietry ahy ny fiderana. Mazava ho azy, tena marina, dia ratsy ny hafa; satria raha
ny filozofia araka ny teny dia ny firaisan-tsaina tanteraka mifanohitra rehetra, noho
izany dia ny fifanarahana rehetra araka ny zava-misy ny tanteraka kosa. Ny iray dia
hoe marina fa Andriamanitra-fahatsiarovan-tena dia ahitana ny saina ny olona rehetra
ho Azy; dia ny heviny; Hoy ny hafa, fa ny fieritreretany ny olona manontolo dia
ahitana ny fahatsiarovan 'Andriamanitra; Ny mpanoratra manana ny ratsy; ny fahatelo
hoy izy: Tsy avy aminy dia ahitana ny hafa iray, dia mifanohitra izy manokana
mifanohitra izy; Efa nampidina ny mpanoratra rehetra ao amin'ny samy izy; ny
fahefatra nanao hoe: tsy azoko; ary rehefa afaka izany, ny mpanoratra tsy nanantsaina.
Noho izany rehetra mari-pahaizana ny amin'ny halavan'ny raha ela loatra, fohy
loatra; fa avy ny zava-misy fa momba ny lavany dia iray hakiho, izay te-ho
nofoanana nisy fohy na lava loatra, ny kabary tsy ho afaka, rehefa tsy mampiseho ny
tena fepetra izay manana filozofa se; satria ny filozofia dia izao na dia ny kajy
tanteraka mafy lafiny izay mandrefy mifanohitra izy, mankany matematika tamin'ny
feo mahery lafiny havany izay mandrefy izao tontolo izao. Koa hatt 'nanome ny zavamisy aho fa te mba hosaronan'ny vata famarana handrefesana ny famonoana, na izany
aza, ny filozofia fepetra Metzen rehetra amin'ny vata famarana; Tsy mahagaga raha
ny mari-pahaizana dia heverina kely loatra noho izany.
Ny mpandinika zavaboary sy ny teolojiana dia tsy niraharaha loatra momba ny
hevitro. Fa, ka mbola nitranga, mazava ho azy, nahita ny voalohany amin'izao tontolo
izao fanahy mitovy amin'ny rehetra filozofian'ny ny natiora, ny lasa, raha tsy efa
hanjo momba ny tenany filozofa, panthisme rehetra. Inona moa no soa azo, mba
hitandrina ny, ianao dia tsy voajanahary filozofa, fa tsy misy pantheist izany na
heviny. Na inona na inona, ny Jiosy dia hodorana!
Zavaboary dia izao na dia manana ny tena avy amin'Andriamanitra ho an'ny
Anatomy; Mpihinana olona toy izany, nefa izy ireo tsy mba hanapaka tena iray

miaraka amin'ny fanahy ireny; dia mety tsy manana aina ihany. Na ny sahona izy ireo
ihany no notapahiny ny vozony, na handriatra ny lohany, ka ny fanahy mivoaka,
talohan'ny nanapaka azy; izy ireo ihany koa ny mandika izao tontolo izao vozony, azy
hamiravira ny lohany amin'ny entona ny organique avy amin'ny inorganic, ka ny
fanahy mivoaka rehetra, ho any na dia anatomize indrindra, ny tany, fa tsy olona,
biby, zava-maniry, ny olona, biby, zavamaniry tsy misy tany. Na dia ny fanahin'izao
tontolo izao mandositra ny tena, Mihoron-koditra izy na dia talohan'ny ny
mangled; dia nandositra, hatrany azony atao; mandositra izy ka niakatra avo fa tsy
misy afaka hahatratra azy kokoa; dia mitaona avy ny toerana, ny fotoana ary mamela
anao, araka izay Elia ny kirarony, eto ambany. Ary araka izay mandao ny faty, ka
aoka ny anjeliny ny vatany sy hisintona azy ho amin'ny rivotra izy, ary hanangona
manodidina azy, ka mitandrina sy mitondra izany, rehefa nataony teo aloha, satria
mbola hain'i tamin'ny vatany; dia afaka mahita izany raha hoso-doko ao amin'ny
fiangonana rehetra sary. Ary mbola ambony dia hitsangana eo aminy, ary
mandrakizay latsaka lalina kokoa teo izao tontolo izao; Teolojiana hahatonga azy
farany ihany no mba hahatakatra ny teny ny tsy takatry ny saina, ka tandremo Azy,
araka izay fotsiny te ho afa-mandositra azy io tanteraka ihany. Toy ny tendron'ny
ravin farany Fa araka ny farany, bebe kokoa ho any amin'ny foana sy lao dia
versteigend, Nanavotra araka ny indray mandeha dia feno, mavitrika, miroborobo
tena, ary indray maka mikarakara, ka miantso amin'ny tahotra: Ahoana no ny tena
velona, ny Fitsarana Tampony, maniry ny maty Graus lalina maka any amin'ny trano,
izay ny hafa firenena te-Miroboka; izany fa na dia miakatra ho any amin'ny
ambaratonga manaraka ao amin'ny foana, ary aoka ny vatana mandry. Ary izy no
mbola nidina, ary Andriamanitra dia ambonin'ny fotoana izao; ary anatomists mbola
mandany ny faty, ary ny teolojianina mitohy rehefa mitsoka ny anjely tahaka ny
schemas, ka atopatopany ho any amin'ny toko kely dogmatics mba hitandrina
an'Andriamanitra ny tendron'ny ravin-incomprehensibility sy takatry ny
saintsika. Ary tamin'ny tany rehetra ny toetra mbola Register izany no ambony
indrindra fa tsy manana.
Ny mpanoratra afaka fototra fijery, izay ny fahalalana rehetra, ny finoana sy ny
hifandahatra sy manidy, aza fa tsy hijanona raha tsy mianjera ny tenany. Ary toy
izany koa Nampahery tena izy amin'ny fanantenana ny fitsanganana amin'ny maty
lehibe izay Andriamanitra sy ireo anjely izay ankehitriny Wallen afa-tsy ny tenany,
dia hikambana indray ny vatany; raha tsy ny maty eto an-tany, fa ny tany kosa
tamin'ny maty dia hitsangana amin'ny maty ary hiaina miaraka fa raha ny maty
rehetra. Satria ny mpanoratra ihany koa manantena handray anjara.
Anjara amin'ny tranainy kely endri-tsoratra 4), amin'ny ampahany, ary kokoa tsipiriany, ao
amin'ny fahatelo horonam-Zend-Avesta no nitady mba hampisehoana fa ny olombelona fanahy dia tsy
maty rehefa maty, fa, avy amin'Andriamanitra, dia ao amin'Andriamanitra sy ny fahafatesana ny
tontolon'ny ny fisiany sy ny fanitarana ihany no mampitombo misy ao amin'Andriamanitra; fa

na dia ny
olona tena ao amin'ny fahafatesana tsy telina, fa avy ao amin'ny kibo, ny mahanivoaka, mitohy ao, ary mbola misy aorian 'ny fahafatesana ao ambony sy afaka
hanatanteraka sehatra iray hafa ao. Lazaiko: Andriamanitra sy ny kibo; fa afaka fa tsy

hanao Irdengeiste sy Irdenleibe; satria ny tany fanahy sy ny vatana, isika dia

an'Andriamanitra.
4)

Ny bokin'ny fiainana aorian'ny fahafatesana, ny Dr. Mises, Grimmer, Voss. 1836th

I nampiseho ny fomba fiainantsika et ampitan'i Ahy ny mba hampidina fiheverana

ny fiainana ny fanahy ny saintsika, fa ny fomba hamaliana faty ny ambony, nahitana
fahalalahana, manankarena fahatsiarovana ary nieritreritra ny fiainana; Dia naneho ny
fomba sary ao amin'ny mason'ny olombelona ny fahatsiarovana fa mamela
extinguishing, ny olona rehetra dia afaka maneho hanjo aorian'ny vatana sy ny fanahy
amin'ny masony sy ny lohany lehibe kokoa.
Dia nikatsaka ny miditra any amin'ny fiainana izay mahatonga ny fanahy tao any
ankoatra; mba hanehoana fa ny fanahy miara-miseho ao amin'ny fiainana any
ankoatra sy ny fomba miseho eto amin'izao tontolo izao, ny fomba iray mifandray
amin'ny hafa ary na dia mifandray amintsika.
I nandinika ny fampianarana manontolo ny any ankoatra mba hanorina ny toejavatra sy ny laln 'izao tontolo izao, ho toy ny vokatry ny fa avy izay tsy niteraka
izany.
Toy ny ampitso ny olona mivoaka avy ao amin'ny olona ankehitriny, ny
otherworldly olona mivoaka avy ao amin'ny olona eto amin'ity tontolo ity. - Toy ny
fanahin'ny anio ny ampitso hanova ny momba ny tena, dia toy izany miova avy
amin'izao tontolo izao ho any amin'ny rahatrizay ny tenany rehetra. - Ahoana no
ahafahantsika very sombin rehetra momba ny tena, ny sisa mbola mitondra ny
fanahy, ka farany ny tenany rehetra, ary tena mbola lehibe kokoa mitondra ny
fanahintsika. - Ahoana ny fahatsiarovan-tena mazava ao amin'ny tery mandehandeha
tena, dia hirenireny amin'ny maty ao amin'ny lehibe kokoa, ary tena avy tongotra
lavitra intsony ao amin'ny vatana lehibe kokoa izany. - Toy ny vatana ny tany
tamin'ny ilan'ny vatana mahazatra rehetra, dia tsy ho mpiray tena kely mihoatra noho
antsika rehetra. - Ahoana izao rehetra ho iray hafa miantso sombin-tena ity, dia hoe
ity vatana hisy araka ny fomba hafa amin'ny ho avy.
Toy ny nahaterahan'ny ny fiainana eto amin'ity tontolo ity ny fahafatesan'ny
fiainana teo aloha, ny fahafatesana ny fiainana ankehitriny no teraka eo amin'ny
fiainana manaraka. - Tena akaiky sy ny maizina ny fiainana talohan'ny nahaterahana
amin'ny fiainana rehefa teraka, ka tery sy maizina ny fiainana talohan'ny fahafatesana
ho amin'ny fiainana aorian'ny fahafatesana. - Raha vao vita ny olona velona,
manirery, voahodidin'ny ny vatana ny manaraka tontolon'ny fiainana; Ankehitriny
velona hampahasosotra, nefa tena tanteraka ao amin'ny tena, voahodidin'ny ny vatana
ny manaraka tontolon'ny fiainana;indray mandeha izy no monina any ambony
sociability, akaiky kokoa ny fiaraha-monina, toy ny alon-drano amin'ny kamory,
fahatsiarovana ao amin'ny lohany hihaona sy intersect, tsy misy ny fitsabahana,
fonosina amin'ny tontolon'ny fiainana avy amin'Andriamanitra, iray fahaterahambaovao ao amin 'ny ho any niandry. - Toy ny sompanga mandady amin'ny ahitra, ny

lolo manidina anana rehetra, nefa dia mitovy anana, fa ny fiainana manontolo dia
maivana kokoa, ambony sy hihoatra, toy izany ny eto sy ny any aoriana ny olona.
Toy ny vatantsika eto ambany ny antsasaky matory, ny antsasany mifohaza sy
matory sy mamoha fiovana, dia hanova ny torimaso ny fahafatesana sy ny taitra eo ny
ankehitriny sy ny ho avy vatana. - Inona ny eggshell ny fisiantsika ankehitriny
mamirapiratra ao amin'ny miafina sy Zavaboary Ratsy amin'ny premonitions sy ny
nofy, ny fahitana sy ny clairvoyance lavitra, no ho ny tena Mifohaza, mamirapiratra,
Heimatliches ny fiainana araka ny fandrosoana akora ity. - Sleep dia, very
fahatsiarovan-; maty dia, hahazo ny ambony, mamiratra fahatsiarovan.
Ny rano indray mitete ao amin'ny dobo manolotra ny sakany; Mitete miovaova be
miakatra sy midina, no farany mangina; ny zana-tsipka voalambolambo mandalo
amin'ny alalan'ny sy mameno ny kamory rehetra; arivo onjan hihaona ihany kamory
ary ataovy velona sy maro loko kokoa noho ny nilatsaka. Ny rano indray mitete dia
ny vatana avy amin'izao tontolo izao; ny alon-tena ny any ankoatra. - Ny lokanga no
nilalao, ny lalao no ambonin'ny, ny lokanga no tapaka, hamiravira ny kofehy
rehetra; ny lalao tsy maty, ny capstan dia niditra tao amin'ny lavitra amin'ny alalan'ny
mora na amin'ny sarotra; ary ahoana ny sombin amin'ny vatana ny lokanga no efa
nilalao sy reny, ka milalao sy mihaino azy ho nitohy amin'ny lokanga lehibe kokoa,
avy ny kely, afa-tsy ampahany kely; ary ny milalao arivo sy an'arivony violins, izay
iray hamotipotika foana rehefa afaka iray hafa, foana ny feo vaovao ho ambony foana
ny fampisehoana feno miandry.
Niezaka mba hanehoana ny fomba fampianarana ity, amin'ny endrika na dia teo aza
ny Kristianina rehetra, mino ny zavatra rehetra sy ny mpanompo sampy mitondra ao
aminy, mampihavana sy manazava izay mino Kristianina sy ny jentily.
Izahay efa nihevitra fa isika indray mandeha anjely rehetra; ny fahamarinana, isika
dia ho teraka indray mandeha ny ankizy rehetra tahaka ny anjely any amin'ny
fiainana any an-danitra vaovao. - Across mifindra monina fa tsy ho lavitra kintana,
isika, dia hahazo ampahany amin'ny avo mahatsiaro tena fitaterana ny kintana, dia
hianatra ny fomba ny ankizy mianatra miteny ny diplaoma rehefa teraka miaraka
amin'ny olon-dehibe ny anjely rehetra miteny; ary taty aoriana dia natao noho ny
fiaran'Andriamanitra izay mitondra antsika izao ankehitriny izao ary hitohy ny
handray anjara ianao, dia jereo ilay Ray Mandrakizay akaiky nifanatrika. - Noho ny
fahatsiarovana ny rehetra ny fiainana eto an-tany isika, dia manomboka amin'ny
fahalalana ny fanjakana rehetra an'i any an-danitra isika, dia hanidy.
Zava-miafina ny maizina indrindra ny Kristianina, fa ny vatan'i Kristy, dia ny
fiaraha-monina ary mankafy ny nofo aman-dra eo amin'ny mofo sy ny divay, nirehitra
ny mandanja alitara labozia tao amin'ny tempolin'i fampianarana ity. - Ny Smlein
Pauli amin'ny aelin'ny avy ao amin'ny maizina ho amin'ny mazava, dia miorim-paka,
aelin'ny sy miroborobo mitokana ao amin'ny tany ny fampianarana ity. - Ny trano tsy
nataon-tanana, mba ho nitafy lamba, eo amin'ny tany mafy orina amin'ny
mamirapiratra varavarankely, dia satria ao amin'ny fampianarana. - Fa isika manaiky
mazava tsara ny zavatra rehetra isika ihany no piecemeal sy araka ny fantatra eto
amin'ny fitaratra ao amin'ny maizina izay rehetra teny dia hijinja izay namafy izy, ary

ny asany hanaraka antsika, ny teny dia avy amin'ny ravina fampianarana io.
Eo amin'ny ravina foto-pampianarana izany, fa voasoratra fa ny mpanarato fanahy
mbola hovers manodidina ny trano amoron-dranomasina, ny sambo, ny haratony, dia
hiala; ny any Groenlandy fanahy dia toy ny teo aloha ny tombo-kase, rehefa
trondro; ny lamba mihaza fanahy na ny serfa saha manerana ny ririnina. Raha tokony
mamela ny zava-drehetra ho amin'ny fahafatesana sy ny hamela, ny olona rehetra
mahita ny zava-drehetra ao amin'ny selbigem vanim-potoana, araka izay nifindra
niaraka taminy araka ny ifandraisany mihitsy amin'ny any ankoatra ka hitondra, ihany
no ambony sivily, miaraka nahitana fahalalahana nanjakany, maivana fahatsiarovan
izay eto Nanomboka vola ho ambony tanjona.
Ary izay miverina ho any amin'ny fiainan 'ireo izay nijanona eto, ary dia manovo
avy amin'ny fiainany, ary manana velona ao amin'ny Ledensodem gorodona. Velona
lelafo mirehitra eto amin'izao tontolo izao, dia ny jiro sy ny diloilo ambony velona
lelafo. Nanapaka 'avy ny vonin'ny ny ahitra ary ny fakany ho et an-tany; nanapaka
'avy amin'ny any an-dafin'ny tontolo izao ary ny fakany ho ao amin'ny tany, ary ianao
manao toy izany in-droa.
Koa akaiky Tsy fifamoivoizana ny sisa tsy maty, araka ny velona sy ny maty. Izay
mihevitra fa iray ihany ny hafa, satria ny teo. Fa izy ihany no manao izany
ankehitriny akaiky, mahatonga fa tsy mahita.Inona no Platon, Socrate asa amin'izao
fotoana izao ny heviny amin'ny alalan'ny mbola eto amin'izao tontolo izao, dia ny
hanosihosy ihany, mandeha miaraka ny fanahy ao amin'ny any ankoatra.
Zava-poana fikasana aho mba manontolo ny mety ritra; fa impiry no nampidinana
ahy ka nisintona ny siny, fikasa, dia nijanona teo an-doharano ny fiainana
mandrakizay. Tsofa maro mangetaheta mangataka aho fa tsy ampy ny nieritreritra ny
siny fenoy sy ny manodidina ny manan-karena fa ny olona rehetra, izay lalana izy
koa te-hisotro azy.
Koa ny tanjona, sy ny fahombiazana? Ity boky kely, izay nanoratra toetra sasany fa
ny fampianarana lehibe, mbola mazava ny tenako mibadabada momba ny fototra
lalina sy ny hery sy ny be toy ny zaza eo ambanin'ny Gastein avo tendrombohitra, dia
nahazo namana ny sasany ary ny sasany namana no; Ary izany no hadino. Fa ny
fahatelo horonam-Zend Avesta, izay nitohy izany fampianarana amin'ny lafiny
rehetra, nitombo ka nanamafy, ary ny sasany cogent ary mazava kokoa no, efa tonga
vitsy; ny ankamaroan'ny olona hatao niraikitra tao amin'ny voalohany na faharoa, ka
izay tonga tao amin'ny fahatelo, nihoron-koditra avy hatrany eo anatrehan'ny izany
sakany, haavony, ny ambany, izay nampanantena ny hanome ny zava-drehetra, no
mandevona eo alohany rehetra izay rehetra efa, ka nihazona ny matanjaka ny vorona
an-tnany. Ary raha mbola nieritreritra hanome fahafaham-po ny faniriana rehetra ho
iray, isaky ny shortens ao amin'ny fohy fangatahana.
Ny dia fa hafindra any amin'ny Venus na ny masoandro; izay te ho fiainana izao,
dia ny zava-drehetra eto an-tany any an-dafin'ny-olombelona, nefa tanteraka
nanangana ny fomba ny olombelona; nitady ao amin'ny hentitra miampy ny ony ny
fiainana mandrakizay; ny lehibe dia handray vatana vaovao tsy misy tsara, ary tiany
mba hifanaraka Tsy misy olona tsara. Na tsy misy vatana na ny taloha tena, nefa kely

thinner, mangarahara kokoa sy mora kokoa. Materialists fa naniry ny satroboninahitr'ilay hevitra hoe ny fanahy amin'ny vatana lo izy io, mazava ho azy, aza
avela handray.
Ary noho izany dia nitoetra irery miaraka amin'ny finoana; ny finoana izay
nanohana ahy anatiny fa tsy misy voa kely. Ungern fa ianao kosa mandehana ihany
ny lalana, araka ny tanjona mijery antsika izay toa mendrika sy ny hafa mba ho
lasibatra.
Ao amin'ny voalohany sy ny tapany faharoa amin'ny Zend-Avesta (I. 410ff., II.
312ff.) No nitadiavako ny fototra fifandraisana misy eo vatana sy ny fanahy fa tsy
teny izay takatry mavesatra noho ny toy izany maneho ny takarina, miaraka amin'ny
fomba fijery na inona na inona, fa ny tena ho any amin'ny iraisana hevitra mamintina,
ary indray navela ho latsaka amin'ny tena, araka ny voalazako, isan-metaphysics,
mitady ny fototry ny zavatra sy ny fifandraisana ny zavatra ao amin'ny somary hafa
noho ny rohy ny tena fototra fitsipika dia, misy tanteraka-maneno mbola poakaty
tonne.
Fa fotsiny fa manana ny feon'ny taonina niodina hamely ahy. Ny olona miampanga
ahy fa ny fomba fijery tsy milaza na inona na inona, satria izy ireo ihany no besage
Marina; ny hafa izay lazainao ratsy satria tsy mirindra feo ho amin'ny poakaty
feon'ny taonina. Ary rehefa niampanga ahy ny iray ary ny iray, manana ny rehetra
vao natsipy fijery manokana.
Ao amin'ny soratra: "Amin'ny Tsara ny Tampony, 1846" 5), mitady 'mba hampiseho ahy fa
ny fikatsahana ny avo indrindra tsara iray ihany momba ny fikatsahana fahafinaretana ny lehibe indrindra,
fa tsy noho ny tenany, fa tsy ny olona, tsy amin'ny fitsiriritana, tsy, araka izay rehetra irin'ny sy ny
fanirian'ny rehetra, izay olona iray ihany, ny olona, dia tsara ny fitsiriritana sy ny ambony fahafinaretana
ho azy toy ny indray mipi-maso, tahaka ny anjara, tahaka ny sampany, tahaka ny vokatry miaraka
amin'izay koa sy ny voa ; izany,

toy ny foto-kevitra momba ny faribolana ho avy ny toejavatra lehibe indrindra, afa-po fotsiny, tsara ihany koa ny avo indrindra faribolana; fa
afa-po ny rehetra ny ireo didy avy amin'Andriamanitra eny amin'ny toe-javatra izany,
ary miara-manidy ary na inona na inona intsony midika torolalana ny olombelona
rehetra Trachtens sy nieritreritra toy ny olona iray ihany radii ny faribolana, izay tsy
maintsy hanatanteraka any amin'ny avo indrindra tsara mihitsy; fa ny manan-kaja
rehetra milina, tombontsoa, ny faniriana lalina ho tanteraka io dia; dia fahafinaretana
ny fitiavana fototra sy ny fitiavana ny faniriany voajanahary fotsiny ny
fahafinaretana, ary ny fivavahana ny fitiavana ny avo indrindra didy, ho tia
an'Andriamanitra mihoatra noho ny zavatra rehetra, ary ny namana tahaka ny tena, na
inona na inona noho ny saina te sy manamarina, ao ny hevitry ny zavatra nataon'ny
dia ny fitarihan 'ny faniriana lehibe indrindra handresy; fa ny feon'ny fieritreretana
fifaliana, ny fanantenana ny famonjena ihany jiro ambony indrindra ao amin'ny
faritra ambony faniriana, tsy misy izay hatsaran-toetra mihitsy sneaks ao amin'ny
hatsiaka sy ny maizina; fa ny endriny rehetra amin'ny fanehoana ny avo indrindra
tsara Amin'izay heviny izay, ary hiray hina sy hanazava foana ny toerana maizina tsy
misy dikany izany.

5)

Noho izany tanjona izany, ny bokiny mitondra ny lohateny, "Ny fahafinaretana fitsipiky ny asa" ao amin'ny
Journal Fichte ny 1848, Boky Faha-XIX. Laharana L; ary ny "Fomba tohan-kevitra ho amin'ny
fisian'Andriamanitra sy ny fiainana ho avy," ao amin'ny Zend Avesta 11. S. 251st

Fa izay dia manampy mba hanehoana izay tsy misy olona te-hahita. Ao amin'ny
toerana maizina iray monja mahita ny fon'ny zava-; amin'ny filan'ny kanefa ny
fototry ny Eva ny paoma, izay ny ratsy rehetra eto amin'izao tontolo izao dia
nitombo. Maro koa aoka ny tenany atsatsiho amin'ny afo eo amin'ny talantalana
mafana noho ny famonjena mandrakizay; misy midera azy; Mety hoe iray ihany no
tsy dia niaritra fampijaliana ny avo indrindra ho any amin'ny ambony indrindra ny
noho fahafinaretana; Hatsaran-toetra dia ny fahasambarana miamboho ka handeha
nihemotra ho azy. Fa tsy mandainga, aza mangalatra, aza mamono olona, dia tokony
hankat ny manam-pahefana ny amin'ny an-tsaina ny zavatra izay niara-natsipy ireo
didy avy amin'Andriamanitra hafahafa toy izany, dia tsy ny fahatsapana fa ny
fanirian'ny izao tontolo izao lehibe indrindra, ny fahatezeran'ny Get Kely
Indrindra. Eny, dia izay mand izany, fa manana izany ho vokatry kokoa, ny kokoa
ny ankapobeny sy ny mitohy dia nanaraka; Mety hoe iray ihany no tsy mba mitovy
koa ho fitoriana izany; fa kisendrasendra fotsiny fa manampy izany. Inona no
tian'Andriamanitra, izay tsara, ary Andriamanitra ihany no mitady izay tena
tsara; nanenjika ny famonjena amin'ny avo indrindra dia miray saina rehetra; ao
amin'ny Fikambanan'ny Trachtens Aller ho ny Tampony no famonjena; - Eny, izay
manana ny faribolana iray ho toy ny rotate izany? By ny nataony, dia afaka mahita ny
hevitra manodidina izay no tena mameno ny zava-drehetra, afa-tsy ny kely izany, ka
lasa fiadiana rehetra manodidina ny hevitra fotsiny, fa tsy ho amin'ny, fa izay tsy
maintsy hiverina. Ny zavatra rehetra mandeha araka ny sitrapon'Andriamanitra. Inona
fa omeo ny sitrapon'Andriamanitra? Tsy isalasalana tiany, ny rehetra-Soafeno, ny
rehetra-fitiavana, ny Aller tsara indrindra sy mahita ny tenany ny tsara indrindra? Fa
izay no tsara indrindra ary ny? Izany ihany no tena mameno ny tsara sy ho hitanareo
ny fanontaniana sy ny valiny ao amin 'ny faribolana. Fa ny amin'ny farany manaraka
ny fitsiriritana, toa antsika rehetra, dia, raha tsy aorian'ny amin'ny fahafinaretana
lehibe indrindra, na izany aza, ny olona matetika ny sorona lehibe kokoa ho an'ny
kely izy dia efa nametraka ny didiny rehetra ao heviny izany fa ny lehibe indrindra
dia fahafinaretana ny manana, aiza tokoa no izay mihevitra Amin'izay heviny izay,
tiany ary mahatsapa sy ny asa, mianjera avy tao amin'ny faribolana sy manao
raharaha tsy ampy taona eo amin'ny raharaha. Izany fahafaham-po,
fifaliana, fanambinana, fahasambarana, fitahiana, fahasambarana sy ny famonjena
ihany no fomba fiteny, teny, dingana, vovonana, loharanom-baovao, fanampiny koa
lafiny olana dia firindrana, hatsaran-tarehy, fanaovan-tsoa, lanjany, tanjona sy ny
ilna niangona manodidina ny an'io hevitra io sy amin'ny-pisainana fa ny farany ny
zava-drehetra mifandray akanjo sy ny volon'ondry saina olombelona manodidina ny
foibe koa, tamin'ny rantsan-afaka ny fampisehoana; fa tokony tsy mampiseho izany,
fa tsy hoe ny teny zavatra iray, ka ny maizina ny hevitra dia tsy ho voakasika, dia
mitoetra Fahita ny toy sy ny tsy fantatra anarana. Ihany ny fanala, fa tsy eo amin'ny
mazava ao ny fanala amin'ny Nisy fotoana. Ao koa ireo teny maro, izay ny faniriana

mamatotra ny lovia famafazana maro ny mamatotra ny fototry aminy, dia ny akanjo

be, ireo izay mba hiasa sy handravaka azy, dia tsy menatra, tampoka nitanjaka ny
hifandray aminay ?
Ary inona no fiavonavonana izay efa tojo fitiavana izy. Raha tokony ho ny fitiavana
sy ny fanirian-dratsy ao amin'ny boky ny fitiavana sy ny faniriana; ny faniriana
mialoha, ny fitiavana ao amin'ny taorian'ny. I holazaina mazava ho azy, na dia izany
miray saina, fo sy fanahy, fa izy ireo dia tsy hifaninana ho tiana; fa naka azy ny
fitiavana sy ny ratsy, ny fitsiriritana, ny varavarana, rehefa tafavoaka izy ireo no
nahita toy izany. Nihevitra aho samy tsy afaka miala ny tsirairay. Kanefa tsy misy, ny
fitiavana dia ho ao mihitsy sy ho azy, ary na inona na inona fa ny fitiavana no
fitiavana rehetra. Ny faniriana ny ho afa-tsy kely Page, ny nebenherluft aoriana na
azy sy mitondra ny reticule na ny fiaran-dalamby sy ampiasaina voalohany indrindra
araka izay ho bedy soundly. Ary ianareo no miantso azy nivoaka indray, raha mila
azy fotsiny, afa-tsy ny manetry tena foana mitana izany amin'ny
andamosina; manome azy ny anarana tsara indrindra raha ny abzuborgen azy ny vola
sy ny handoa azy, ka Nanenjika azy ignominiously rehefa niantso ny tenany.
Loza, fa ny tsara indrindra sy ny ratsy indrindra ihany filan'ny hitarika ny
anarany; dia nilatsaka ny henatra amin'ny hafa; fa ny ratsy indrindra ihany filan'ny
avy amin'ny metaly toy ny tsara indrindra; izanydia ny Taler, izay iray no ho amin'ny
ariary, natao fa ny variraiventy tokony ho Taler amin'ny alalan'ny iombonana amin'ny
mahaliana. Moa ve ny tsiny ny volafotsy ny tsy aleo ny tsiny ny zanaka adala, fa raha
tokony ho ny hotorina hatraiza hatraiza ny kely indrindra azo atao eny trosa farany
sisa araka izay rehetra efitra?
"Ny fitondran-tena sy ara-pivavahana", aho namarana, "tsy maintsy ho tonga indray
andro, fa tsy ho toy ny mpanimba ny teo aloha, fa tahaka ny voniny nandritra izay
mitondra ny teny miverina Lust miankavanana voninahitra. Izany no akaiky sy
misokatra ny fiainana ny monasitera sy ny zavakanto masina, ka mitandrina izany
masina mihoatra noho izay rehetra tsara tarehy dia tsara, izay tsy fotsiny filan'ny
mampiaiky ny ao amin'ny akaiky ankehitriny, fa ho an'izay rehetra ho avy sy ny
manodidina eo amin'ny faribolana, ka tandremo ny masina indrindra soa ny rehetra
Andriamanitra, ny rehetra tsara indrindra teny an-tanany sy izay rehetra manao ny
tsara eo ambany satroka sy mamonjy ny ratsy rehetra satroka farany ambany ity. "
"Ny Fiangonana tokoa efa nanorina, ny fiangonana ankehitriny, raha ny
fampianarana no nitory avy amin'ny fikatsahana ny lehibe indrindra faniriana fa
Andriamanitra mihitsy no nanorina ny andro voalohany tamin'ny fahariana, ary ny
feon 'ny fitoriana foana matanjaka naneno toy ny olombelona rehetra fitoriana;
akanjo olombelona rehetra naka ny fitarihan'ny foana ny faniriana, fa zavona lehibe
dia manodidina ny fiangonana lehibe ;. ny fiangonana dia tsy miara-;. ny teny
fahalazon'ny antsasany azon'ny sy diso fandray izao dia miposaka amin'ny tilikambo
ambony indrindra hahavony ny madinika boribory lalna ny lehibe indrindra
mamirapiratra fahafinaretana toy ny bokotra, ary rehefa afaka ela namirapiratra
mangingina ny alalan 'ny zavona, izy ireo tamin'ny farany niparitaka ny fiposahan'ny
masoandro sy mamirapiratra, ary mamiratra dia mazava teo. Ary rehefa ny lakolosy

izay, dia manambara amim-pankasitrahana ny fiaramanidina, izay nolovantsika

tamin'i olona iray alina dia ho, efa ela satria maty izy, dia mety handentika indray
mandeha lakolosy mahery izay hiantso amin'ny fiteny mahery mirindra rehetra noho
ny fidirana an 'ity fiangonana ity, mifanohitra Mamirapiratra avy ny tampony dia ny
fahazavan'ny Tampony. "
Ankehitriny, na izany aza, no natao tao amin'ny fiangonana ho amin'ny fiangonana
ara-drariny sy ny fandrefesana tabataba, ary ny goaika ihany eo amin'ny tampontrano fihainoana ny Glckl hasainy, Ary antsoy nibedy ny fanombohana.
Ao amin'ny gazety vao haingana: "teo amboniny ny ara-batana sy filozofia
atomism 6) 1855 "mitady 'mba hampiseho ahy fa ny lanitra, izay mandrafitra eo
amin'ny maso tsy hijery kintana, izay iresahana farany jerena rehetra sy ny sodina
rehetra, ny faharoa any an-danitra no naorina eo ambany masontsika ny kintana, izay
ny farany dia mitovy tsy miraharaha jerena rehetra sy ny fantsona rehetra izay tena
izay ny kintana tsotra ihany no hiseho ambony toetra, fa fotsiny, hentitra ary
mitsahatra tsotra.
6)

Noho izany tanjona izany, lahatsoratra iray ao amin'ny Fichte ny gazety. 1854th

Tsotra biby, Zentra heriko rehetra sy ny fahazavana rehetra, ny farany sisin-ny

zavatra ara-batana ny siansa ny zavatra tanteraka satria mbola ao ihany ny vato
fanorenana izao tontolo izao, ary vetivety ihany no antsoina hoe ny Unspaltbare izay
tena Unspaltbare, ny fananany be ho an'ny fomba ofisialy ho azy tsy kokoa no
manana ny endrika, ny farany fiovana kely izay mitohy tsy sheaths, ilay izay ihany no
tsy ampy sy tsy ampy be fa manondro ny manodidina ny fotoana, ny baolina ny
toerana.
Ao amin'ny mivelatra sy mafy indrindra antony, piramida avo
mitsangana; admiringly misy mijery ny amin'ny azy, fa nanontany hoe: Aiza ny
ambony? Satria ny kely saina tsivaky manolotra ny hanome.Dia lehibe ny antony ka
mafy tendron'ny ravin ity. Ary avy any an-tampon'ny manokatra ny lalina indrindra
ny momba ny rafitra rehetra. Ny vato, izay toa afa-mainty-porous workpieces, dia
samy tenany ny mangarahara, jiro trano, ny hitan'ny masony izy ireo tsy misy
fanoherana amin'ny alalan'ny ho ny antony; ny putty izay tsara fonon-tafika, ny lalna
dia ny rafitra; Masina no ny mpanao, ary mponina tompony.
Foana, tiantsika ny taloha vato maizina; raha mbola nisy nitoetra an-trano maizina,
izay teny toy ny fotsy fanahy hiatrehana ka handeha hamaky ny vato sy ny alternating
tanana manao ny hafa hatahotra fa ny iray matahotra ny masoandro ho mahatahotra
indrindra specter ny rehetra.
Raha tokony ho tampon'isan'ny fangatahana, izay ihany no vato vaovao
hanorenana, fa tsy mafy orina substructure ny jentilisa ny ony sy ny zana-tsipka
voalambolambo; Aho nanao avo loatra eny amin'ny rivotra a, ny olon-kafa tsy nanao
ampy ny rivotra; miaraka amin'ny tantara manontolo manongotra hamely ahy ny
tavoara, ka nataoko ny zavatra eo amin'ny zavatra tena samy hafa.

Ka tsy nisy tafiditra; fahiny miaraka be fitiavana manicured, fahazotoana toy izany
namelabelatra, araka izay toa ahy fampandrosoana, tao sy ny toetry ny zavatra toy ny
hevitra niarahana niombon-kevitra - na inona na inona. Fanoherana, tsy firaharahiana,
mihelina tsara, manaiky ny olona, izay vao nahafantatra ny tenany, ny sasany
mampamangy amin'ny fomba tsara sy ny harena ny hevitra, ny tsirairay izay hita mba
mitaraina momba ny zavatra; izay teo ny rehetra, dia ny farany fahombiazana. Tsy
nisy nanampy vato faharoa izay nametraka ny voalohany. Ny A fa nanoratsoratra teo
amin'ny vato, ary ny anankiray nivoaka avy tao an-dalana, Neny nanao azy ny
voninahitra mba hametraka ny fanoitra azy avy tany an-dalana; eto ary nipetraka
indray mandeha eo amboniny, fitsaharana ho an'ny vetivety dia nandeha teny andalana.
Satria nieritreritra 'aho tamin'ny farany: fahombiazana toy izany anefa dia tsy
maintsy manana ny antony. Te ho tsara ny amin'io taranaka rehetra izao tontolo
izao? Satria na inona na inona ny antony pandanianareo eo anatrehan'ny izao tontolo
izao izany, ny antony ny mpanohitra dia tsy maintsy milanja manan- tokoa. Eny,
ahazoany ny fifandanjana, sy mandania indray ny zava-drehetra avy amin'ny zavadehibe. Sorony 'ny zava-drehetra ianao, ao amin'ny fitoeran-diloilo, sy izay rehetra
manana ny fahavalo, teo amin'ny hafa; mihaino amin'ny farany hanome fahafahampo anao amin'ny mety sy mora fampiononana Mial Amin'ny sy hanome ny tenanao
handresy raha akorandriaka no eny amin'ny rivotra.
Dia nalaiko ny mizana; ary ny fahombiazana? Tsara tsaina izany mora foana
ianao. Arakaraka ny mpanoratra nanadihady ny antony ny mpanohitra, ny zavadehibe kokoa dia toa mety foana ny antony manokana. Tsy nisy hafa amiko. Raha ny
marina, rehefa nino voalohany, ny zavatra mahazatra tany, tsara, dia toa ahy ihany no
nitoerany tat mahitsy sady tsara ny hijoro rehefa avy nanaovana fanadihadiana
rehetra ka nihevitra izay tokony hitondra ho any amin'ny hetsika. Raha ny fahitako
azy toy ny rivotra manodidina ny Tilikambo; Dia nijanona teo am-tampon'ny
tilikambo ity, ary nijery tao amin'ny firenena.Izao tontolo izao ankehitriny hitako teo
hamely ahy, ny voalohany sy ny vazan-tany dia hitako ny tenako. Amin'ny
fanantenana goavana toy izany, dia avo sy fomba fijery malalaka ny tenany dia
mpanonofy sy fantasist, tahaka ahy tena afa-po.
II. Schleiden sy ny zavamaniry fanahy.
Ny zavamaniry na dia ankehitriny aza tsy manan-fanahy! Izany dia zaza soulless
mpikambana sy ny soulless Natiora, izay mivoaka amin'ny olona ny fanahiny ho toy
ny maningana.
Dia mbola ary angamba sisa ho tra indray mandeha ny afo mandalo ny vodivary
maina ny ankehitriny ny fomba fijery izao tontolo izao, na antitra voa izay mitoetra
lalina, avy at aoriana vao mitsiry ary manomboka indray-maitso.
Ny pitik'afo Tsy vao sy ny manjary miboiboika tsy manampy; reraka aho hiala eny
farany. Ianao mihevitra ny vodivary Te ho maitso mihitsy nefa; fa mitady foana aho
na inona na inona soritry ny maitso.
Ary amin'ny mandehandeha dalantsara Iray, mandritra izany, daka mandalo soritry

ny farany, ka manaiky mafimafy kokoa noho ny antso rehetra: ny zavamaniry na dia

ankehitriny aza tsy manan-fanahy!
Tsy vitan'ny hoe ny zavamaniry; mampalahelo mandeha ny lazany biby fanahy sy
ny zava-maniry fanahy miaraka amin'izay koa ny fasana. Ny fanahy dia ho azo
antoka mialoha ny azy!
Araka ny Hercules amin'ny hoditra ny liona dia mandeha hatrany handrava ny
fanahy dragona 'ny tany; ary ny roa ambin'ny folo lahy asa ny Hercules ankehitriny
no fahatelo ambin'ny folo.
Tamin'ny ny ampela ny Omphale nipetraka, dia mahita fomba flirts amin'ny
voninkazo sy ny fanahy anankiray ity sombiny amin'ny fankasitrahana ho izay ny
fandehany weaves mihitsy. Ary niaraka tamin'izay dia nirehitra ny fahatezerany, izy
noho ny asany lehibe mahatratra Mace ary namono izany malalaka mipaoka ny
mahantra kely zavaboary.
Toy izany klioba lehibe ho an'ny biby kely toy izany! Rehefa avy izay fikambanana
lehibe izany ankehitriny ihany no haka vokany raha hitsena ny mahery fo mandeha
indray mandeha izao tontolo izao lehibe vatana fanahy. Tena lehibe, mavesatra
auszudenkender nieritreritra!
Ary toy ny lehilahy eo amin'ny volana, izay nivadika foana ny atrehinay, dia
nofoanana eny; ny olona eo ambany ny volana te-hitora-bato azy rehefa nahalala ny
milaza amin'ny fanahy, satria nihazona azy teo aloha ihany no vato ho vongana,
karazana vato vahiny. Ary ireo vato ireo dia te-hihaona tsara, araka izay Niantoraka
eto an-tany ho an'ny fanahy. Ireo, isika ankehitriny te-hanangona sy hitsimpona tao
anatin'ny harona, izay nilaza fa ny fanahin'ny zava-maniry sy mandroaka ahy ho toy
ny mpiandry, ary te-hanisy tombstone eo amin'ny mahantra maty, manantena fa
indray andro any dia hitsangana amin'ny maty amim-pifaliana.
Ny vato Guest fa manangana menacingly amin'ny fanondrony.
Be dia Be efa nanohitra ny ny fianarako ny zavamaniry fanahy, fa izaho kosa tsy ho
nanan-fanoherana indray ny sasany izay ho hitanao ao amin'ny bokiny mitondra ny
lohateny "Ny fanontaniana fanahy".Fa ny fanoherana Schleiden ny tsy maintsy
hamaly indrindra, satria mipoitra izy ireo raha ny marina avy amin'ny olon-kafa
rehetra. Noho ny fitaovam-piadiana toy izany koa mazava ho azy tsy afaka hiaro tena
hanohitra azy; ny zavamaniry fanahy dia tsy amboadia nify, ary efa tsy misy. Ny
zanak'ondry dia any an-rano, ary ny amboadia nanao hoe: Efa ahy ny rano
voaloto. Kely indrindra ny momba izany no izy.
Araka ny lahatsoratra momba ny fiainana ara-panahy ny zava-maniry maro no
tonga fotoana amin'ny Schleiden ny fomba fijery mifanohitra. Raha ny fahitna azy,
saingy natahotra aho azy, ary naniry hanao ny zavatra ampy fotsiny. Izany no antony
hoy aho indraindray p.11 fanambarana mikasika ny fampielezana ny zava-maniry
izay kokoa noho ny tanjon'ny Schleiden ny didy hoe Nitandrina araka ny fomba
fijery: "Prof. Schleiden hanomboka ahy fanantenana, satria fanambarana ity dia tsy
mahery loatra;" an'eritreritra S. 268 amin'ny "fomba gruff ny mahazatra" miaraka
amin'izay koa, ny siantifika zotom-po; afa-po ny tenako (S. IX) izay toa ahy teo an-

philosophizing tsy be mivoaka ny hoe: tsy tiako tsy philosophize eto kokoa; Aho
sady niaro tena izay hanaitra ny fomba fijeriny ny zava-misy nanohitra (282. 297), ho
amin'ny ara-tsiansa fisiany; Ny zavatra rehetra azo atao, ary nitarika ny tena ny
teniny, ka fantatrao tsara izay hoy izy, raha nilaza na inona na inona aho hamelezana
azy. Fa manohitra ny Molochdiener tahaka ahy tsy maintsy mandeha any isankarazany stations; Izany hoe: I aoka Schleiden koa folgends araka izay azo atao ny
miteny ny tenany.
"Ny boky manontolo," hoy i Schleiden, avy any i Nana sy ny mpanoratra miteny,
"dia tena mampihomehy fampisehoana ny fomba misy olona mety ho very amin'ny
mahantra filozofia tena fahalalana ny azo ampiharina lafiny ny fiainana ara-panahy
lalina ho any amin'ny tena mahatahotra honahona ny fahadisoana, raha amin'ny
fahatakarana ny mitsikera azy ireo maimaim-poana mitsingevana. misy efa tsy
siantifika meloka izay Fechner ho Dr. Mises hihomehezan'ny .... 1) fa tsy eo ambany
ny anarany toy ny ratsy, efa ratsy noho ny an'ny azy efa nanao nokapohina. " - Ny
"lamba ho kely mahafinaritra Verschen (ao amin'ny boky) ka expatiated fa siansa sy
aesthetically maharikoriko." - Martius sy Fechner "Indrisy anefa, afa-tsy ny
mpitondra tenin'ny maro ny loha tsy fantatra izay toa efa ho mampidi-doza kokoa sy
simba, tahaka ny tapa-kevitra fahavalo ny mazava sy ny fahafahana ara-panahy." "Martius sy Fechner dia samy olona tsara, fa ny ratsy mpihira, mamel fa filozofa." Fechner manana "tsy ny lavitra hevitra ny inona no zavamaniry sy ny
fikambanana." Izy no "ao amin'ny mari-pototra tanteraka ny tsy mahalala sy ny tsy
misy fitsarana;" Izy no iray amin'ireo mampidi-doza toy izany "nampianatra mpanao
antsasaky Wisser" sns
1)

Mba ho tsy mahatoky amin'ny Schleiden Tsy misy, tiako hambara fa mikasa eto amin'ny sasany somary
hyperbolic fanehoam-anaka sy ny hatsikana, izay efa vao nivadika hamely ahy tsara kokoa noho ny manohitra
ny hafa.

Eto isika dia manana miaraka ny isan'ny fitsaran'Andriamanitra Schleiden Short sy

ny manodidina. Ny porofo dia ny ho hita etsy ambany. Fa satria Schleiden hoe ho be
ny ny toetra, tsara nanaiky aho, na dia hoe: eo anatrehan'ny teny vitsivitsy amin'ny
tenany.
Mino aho fa ho mendrika hampihatra izay mampihatra Schleiden mahery fo
mpikaroka tany vaovao, izay ampahany na nokaramaina sarobidy maro
fanadihadiana, no mandrisika amin'ny ampahany amin'ny hafa. Anisan'ny tena
fikarohana izany hoe, izay nahatonga ny lazany indrindra, izay mihatra ankehitriny
angamba hanaporofoana ny (via sela fananganana) tsara tarehy be for; ny hafa
(momba ny zava-maniry zaza) raha kely indrindra no tena iadiana; fa nitoto ny tenako
toy ny tsy expertly tsy misy fitsarana amin'ny raha ara-drariny sy ny lavitra. Ny
farany amin'ireo zavatra hitan'ny Na ahoana na ahoana dia vao haingana ny tena
mendrika hampihatra izay mampihatra fikarohana (Schacht) miaro velona indray; ary
toy izany fitsapana sarotra noho ny bitika, no indrindra ao amin'io sehatra io,
indrindra azonao atao dia diso, ary mbola mitoetra ho mendrika hampihatra izay
mampihatra mpikaroka. Moa jeneraly lehibe loatra amin'ny faharesena lehibe. Ireo

fotsy Schleiden mba hitarika ny loharano ary koa ny vatan'olombelona antsy; Ary
hitaraina ihany ny tenany matetika dia mitarika ho amin'ny lohataona ho toy ny antsy
sy ny ambony efa nandatsaka, indrindra fa satria mbola handripaka nicks sasany ao
amin'ny tena antsy tanteraka amin'ny tanana. Rehefa nanampy ny fomba henjana ny
penina mihitsy, izany dia efa hita ny ankehitriny, toy ny mbola mitoetra ihany ny
fomba henjana ny loharano, tsy nisy efa namaky ny asany miaraka amin'ny lehibe
fahafinaretana mihoatra noho ny ataoko. Na izay iray tena tsy mitovy amin'ny ny
heviny - sy amin'ny rehetra ny fototra hevitra I mitovy amin'ny tsara indrindra ao
aminy - marina fa ny hafanana ny teny, ny interpenetration ny zavatra ho Antheit ary
manana ny mora kokoa ny nentiny ho babo, dia afaka ny ho tahaka ny ho babo tsy
misy ny fomba fijery. Ny harena ny tsipiriany mahaliana dia eo didy. Wen tsy manana
liana ny mamaky ny fomba toetra ny zavamaniry bibikely, vitsika nanatitra any
Brezila, mianika ny hazo sy ny vesaran'ny, voakaikitry ny vitsika ravina, dia niverina
ho any amin'ny dongona fitoeran'ny vitsika taloha, afaka amin'ny enta-mavesatra sy
ny toy ny andevo tany scanty hanina ho naiditra am-ponja mba indray amin'ny ho avy
mba hanome tolotra; toy ny anankiray amin'ny Tendrontany Avaratra fanafihana ny
Eskimo vehivavy azy tanteraka mitanjaka zaza avy maka ambanin'ny misokatra
lanitra ao amin'ny volony satrony, ary ny tratrany amin'ny hatsiaka ny 32 (azafady
indray fotoana mba hanampy R. na C., dia mahatonga 1/5 Fampitahana) tandavan; toy
ny ekipa iray ny mafy sambo peal ny San Salvador amin'ny mehrern-jato
kilaometatra any lavitra avy amin'izany tanna izany ny zaridaina hevitra ny nivonto
tsambo mihaino sns Ilay tantara dia ny endri-tsoratra tsara, fa izy dia mihoatra noho
ny famoriam-bola ny tantara; Kosa, ny tsipiriany rehetra dia tahaka ny mety
fanazavana ny fomba fijery ankapobeny.
Amin'ny hatraiza izao momba ireo tokoa Schleiden estimable literatiora mendrika
koa literatiora fitoriana, iray mety hatramin'ny ambony, ary hatraiza no manana
literatiora araka ny marina, fa tsy hoe na inona na inona intsony, mitsara araka ny
nofo manaraka. I saika hadinoko ny zava-dehibe indrindra anefa, dia ny fitiavany sy
ny filozofia ausnehmende matematika. Na izy mety mahita reciprocal ny fitiavana,
dia tsy handinika eto; dia ho hitanao eto ambany ny sasany aza fahafahana
hanombana azy; eifrigern ampy tia tsy misy. Eny, raha tsaraina amin'ny tenany, dia
manana ny angular halehiben'ny ny kajy anisan'izany ny vato ny filozofa izy
manontolo ny ao anatiny; miampy Dia ilay nandroba filozofa na lehibe na kely - ny
iray fa eken'ny involuntarily Fibelvers manao ny taloha ny mpandrafitra sy ny kianja
- ary indrindra indrindra tsy reraka, Schelling mandany foana indray (Fianarana, p
106, 121, 212).
Fa mbola! Aho tsy kely ny filozofa-mpihinana? Marina izany, ary angamba no tsy
tsara raha manana azy io aho indraindray kely. Ao amin'ny fitaratra ihany rehefa afatsy ny tenany. Fa ankehitriny, inona no ho vokany? Koa satria samy isika, ary samy
misy ihany koa filozofa, fa ankehitriny nifandona, mba ao amin'ny mason'ny
mpanatrika angano manao ny taloha ny liona, izay mifanohitra izy roa nitelina ny
rambony. Ary Schleiden dia nitelina ahy efa hatreto; ankehitriny dia ho ahy ny isa,
dia hamela ahy, mba nihinana azy, hatrany tahaka ahy dia mahay. Dia any amin'ny
raharaham-barotra.

Schleiden manomboka:
"Amin'ny lalaon-matte afaka milaza fa ny i Nana Fechner voasoratra tanteraka raha
tsy misy aina, satria jerena akory izay resaka momba ny te-hahafantatra araka ny
fanahy na ny fanahy, mazava mand, noho izany dia mbola tsy mihoatra noho ny teny
hoe fanahy." Ary S. 157: "Koa satria nanamavo misy fanazavana momba ny inona no
toe-tsaina, fanahy, sns, ary tokony hand, ny teny hoe azy na inona na inona, ary na
izany aza raha ny marina fotsiny 0 = 0."
Schleiden toa ny fanambarana mazava izay ao amin'ny taratasy momba ny zavatra
tiako ho hahatakatra ka tsy mahalala ny fanahy, hanome hihazona ho fandavana
mazava ny fanambarana toy izany.Angamba ianao manontany tena momba ny toy
izany fikotronana, fa toy ny hafahafa intsony hiseho tahaka ny hoe miverimberina
matetika, dia toy izany tokoa no efa Nijanona tao amin'ny faran'ity rakitra ity, mba
manontany tena momba ny toy izany.
Lazaiko ao amin'ny fanokafana Aperus ny i Nana (22) mivaky toy izao manaraka
izao:
"Angamba ny misy fotsiny filozofa sasany izay manaiky ny zava-maniry mora indrindra fanahy.
Fa dia mazava ho azy, afa-tsy amin'ny alalan'ny fanaovana ny fiainana ny rehetra, ka mahatonga azy
io ny fanahy Tsy misy fahita matetika noho ny hazo vy amin'ny filozofia rehefa eo ny ampahany
amin'ny fanahy. miteny, olona fanahin'ny ny zavamaniry, dia hahatakatra mazava tsara fa tsy misy
hevitra na tonga lafatra firaisan-kina eo izay manaiky ao an-samihafa ny rafitra sy ny fiainana, na
dia mety manondro ny tena-Tsikariny sy naniry firaisana ny ainy maha ary tsy maintsy, fa
manontany izany ny tenanao iray tamin'izany. Ny fanahy dia ho ahy fotsiny ny fandinihana, atsipy
any amin'ny hafa, ho, fa ny hena sy be fihetseham mazava sy ny faniriana mitondra tao amin'ny
tenany. Tsy izay ananako ny azy, fa izay tsy manana azy, dia mahatonga ny fanahy. Ny hevitra iray
hafa ny zavatra mety hitady na hahita ao amiko, maniry ahy tsy ampy ihany koa ny tenany ho toy
ny fanahiko. Noho izany, inona no manampy ny zavamaniry raha misy olona be firaisana, hevitra eo
amin'ny fanorenana sy ny fiainany dingana te-hahita sy avy eo hoe, raha toa ny manana fanahy
rehefa tsiro ity ho an'ny tenany, na mahatsapa, na afaka manimbolo. Tsy midika izany amin'ny
fanahin'ny ny zavamaniry, toy ny sasany mieritreritra aminy, dia toa tiana holazaina amin'ny hoe ny
tsy soa azy. Fa tsy toy ny hoe zavatra ataoko ho amin'ny fiainana ny fanahiny rehetra ao amin'ny
zavamaniry toy izany, fa potentia, ny fomba hanehoana ny tenanao, miseho kosa, matory
foana. Fihetseham-po sy ny faniriana ny torimaso dia tsy fihetseham-po fotsiny sy faniriana; ary
raha afaka miantso ny fanahintsika amin'ny torimaso fanahiny mbola satria mbola mitondra ny
fepetra ny reawakening fihetseham sy ny faniriana fotsiny, dia mety tsy milaza fanahy, izay tsy
mbola nety fifohazana toy izany. I manoratra toy izany any amin'ny zavamaniry fanahy, ka tiako ny
miaiky anefa fa izao fanahintsika izao dia afaka hatory toy ny antsika, fa tsy fa resin-tory
mandrakariva; dia toa ny ahy mbola tsy rariny ny te-hiresaka ny fanahin'ny ny zavamaniry, toy ny
hoe te-hiteny aho ny fanahin'ny ny faty, no nitoetra teo amin'ny fihetseham-po, fara fahakeliny,
indray mandeha, fa hifoha. "

Ankoatra izany, dia mampiavaka ny zava-maniry fanahy ao amin'ny toko faha-4 ny

boky amin'ny an-tsipiriany ny fihetseham, izay mandinika mahavita, Ary mizora
amin'ny faha-14 avokoa ny lalam-panorenana ny zava-maniry akaiky kokoa ny
fanahy. Izany rehetra izany Schleiden mamintina fohifohy ny famaranana koa; I
mijanona na inona na inona fa ny teny hoe fanahy.
Fanahy mampihetsi-po, ka izaho tsy miteny ny fanahy ny zava-maniry, ka tsy
nanana antony tokony manazava ny tenako bebe kokoa ny foto-kevitra mazava ao

amin'ny Fanahy. Mazava ho azy, no mampiasa ny teny hoe fanahy koa indraindray
amin'ny soratra; raha nanana ny teny rehetra, fa te-mamaritra fa mila amin'ny asako,
ka dia nanana betsaka ny azo atao. Aho tao amin'ny Zend-Avesta (IS XXVI, et seq.,
Izay hamelabelatra ny foto-kevitra ara-panahy eingehe), ary koa ao amin'ny boky
momba ny atomika teoria (S. 83 FF.) Miresaka amin'ny an-tsipiriany momba ny
fitsipika, izay toy izany toe-javatra manam-pahefana batery fiarovana. Io fa ny teny
izay dikany tsy mamaritra, na aiza na aiza izay azo atao eo amin'ny fampiasana teny
sy ny fampiasana mba avy amin'ny teny manodidina dia ny book heviny mba fotsiny
Fahitana paradisa, hita avy hatrany; toy mino aho fa mandrakizay teny ihany mba
manondro ny zavatra, ary ny marina rehefa manondro mba hanitsiana zavatra. Zavamarina fa tsy maintsy, raha tsy mba hampiseho ny tenany, fa saro-takarina avy
Aufzeigbarem na ho mazava tsara tsoahina.
Mazava ho azy fa tena Schleiden manana fitsipika samy hafa tamin'io lafiny io; Tsy
mahagaga ry, fa tsy antonona ahy. Ny teny hoe Fanahy antomotra ny manazava
azy. Schleiden dikan'ilay ny tenin 'ny saina tonga volana nanontany hoe: tsy miova,
tena maimaim-poana, ny fitondran-tena ihany no lalna untertanes-belona; raha zavanitranga tsirairay isika-tsaina, ary izay filazana fa manao izany isika, ary ny hevitra fa
afaka matoky antsika ny Fanahy ho toy ny eo amin'ny ara-nofo fiovana afa-tsy ny
fitondran-tena begriffenes lalna, fara fahakeliny, mbola voafatotry ny lalna aratsaina, dia somary maha maimaim-poana, mba ho tapaka fanahy unzeitlicher raha ny
marina afa-tsy ny heviny ihany no abstracted avy amin'ny zava-misy, toy ny hoe
abstracted toy ny votoatin'ny ny renirano avy amin'ny renirano izay manasongadina
ny vato 2). Ary Ahoana no tokony ho fitondran-tena iray ihany ny lalna ho tapaka
saina? Inona no atao hoe lalna, izay misy ny tsi-fiovan'ny sitrapony? Inona no sary
an-tsaina izany?Ary ahoana no fahafahana sy ny tsi-fiovan'ny sitrapony miaraka?
2)

Ny maha-tokana ny fahatsiarovan-tena mitovy tokoa ny loha tsy mety miova; nefa tsy misy fanahy fotsiny
ao amin'ny firaisan'ny fahatsiarovan-tena saro-takarina, ny fa tena misy tsy afaka nandeha ny trangan-javatra
mifandray amin'ny alalan'ny toy ny kely toy ny Fiainana tsy misy boribory izay foibe izy.

Mandritra izany fotoana izany, dia manontany tena hoe tsy faly loatra io dikan-ny
teny hoe fanahy. Ny toe-tsaina izay miresaka momba ny Schleiden, dia betsaka na
inona na inona afa-tsy ny Andriamanitry ny teolojianina maro izay, rehefa
Kristianisma efa nofoanana sorona olombelona an'Andriamanitra dia tsy maintsy
mino fa mitondra fanati-olombelona kokoa antony.
Schleiden manao na inona na inona, fa indrindra nametraka ny farantsakelin'ilay
amin'ny alitara izany.
Tsy ela Schleiden nanao ny tsikombakomba, izay nino ny tenany na dia amin'ny
heviny hafa, ary fohy kokoa noho izaho, ny zavamaniry fanahy, ao anatin'ny folo
andalana avy amin'izay mety ho ampy eto ny teny maro ao amin'ny teny fanalahidy
ho mora ny mahita, na dia ao amin'ny tsy dilution manao ny ampy fiantraikany
mahery: "endrika ivelany fotsiny sy slurred nofy", "mampino zavona sary", "arapsikolojika MANJAVOZAVO sy tena faran'izay ratsy fitondran-tena fotsiny ihany",

"mpitan-ny fitondran-tena iraisana fanahy", "fo lo"; araka izay, ny hery manontolo ny
fanafihana tamiko mampianatra, manohy:
"Zava-dehibe kokoa noho ny mpanohitra toa Fechner, raha ihany satria tsy maintsy
manao izany aminy amin'ny mandalo Fanapahan-kevitra sy fleetingly jotted
eritreritra, fa miaraka amin'ny matevina boky ny dimy amby roapolo lambampandriana amin'ny maro fakan-teny sy ny manam-pahaizana haingony boribory na
miolanolana. Fa fotsiny izany mampalahelo! Ny fananana ho an'ny kely
mahafinaritra Verschen daka ka malalaka fa siansa sy aesthetically maharikoriko. "
Schleiden tia ny mampiasa teny mahery manohitra ny mpanohitra. Na izany aza, ny
farany fiara mampahatsiahy ahy mafy ao am-ponao, fa dia hitady ambonin'ny zavatra
rehetra mba hampihenana ny lanja avy Mitverteilung amin'ny zavatra hafa ho ahy avy
no teny maro ao amin'ny andinin-tsoratra masina manaraka ireto mba mitovy amin'ny
"fianarana":
S. 128: "Ny lehilahy characterful mivily amin'ny rikoriko avy amin'izany PAP
mamy Fantasy lalao." - S. 206: "Ka dia miala amin'ny rikoriko avy amin'ny
finoanoam-poana." - S. 207: ". Men toa John Mueller sy Himly manana" niala
tamin'ny rikoriko teo am-hita hosoka ny raharaha "- S. 126:". Ny maharikoriko,
matetika nofonosina noforonina fanetren-tena fireharehana "- S. 207 .: "Ireo fanahy
maloto" (SC Mampitsahatra, Kerner, Eschenmayer, Mesmer sy ny mpiara-miasa.) - S.
206 :. "Izany dia maharikoriko hevitra fa mitady ny fampitandremana sy
fampaherezana .... ao amin'ny fotaka ny kafe antony ... tokony "- p.207:". Avy. "- S.
198:" rehetra endriky ny finoanoam-poana ny tena maharikoriko sy ny meloka dia
ara-tsiansa. Ny tena maharikoriko ny fanompoan-tsampy endrika "
Tena fa afaka toy izany Schleiden mahita fahafinaretana lehibe ny vehivavy eo
amin'ny maharikoriko sy maharikoriko fa misedra, mba Point, ka izaho tsy nahalala
Azy amin'ny fifandraisana io ihany Dr. Katzenberger (in Jean fantatra Paoly tantara
foronina), mampitaha ny iray resaka amin'ny latabatra tsara no hanombohany namany
hoe: "Koa mba hilaza fotsiny fa vitsy ny Allerekelhaftesten." Mazava ho azy, inona
no tokony hanomboka Schleiden, raha hitondra azy roa ireo teny izay tsy tia tehitondra tena indray eo am-bavan'ny. Tsy midika fandravana avy ao an-tsikera, ny roa
canines. Raha toa izy ireo voakolokolo izany? Heveriko, fa, misy roa vaovao
mitsimoka indray.
Ao tenany dia tsy mahagaga raha toa Schleiden ny "lehibe boky ny 25 fanitso" ao
amin'ny porofo ny zavamaniry fanahy ela loatra, ary ny sakan'ny iray ihany
maharikoriko toerana taorian'ny mba hanaporofoana na dia ny tsy fisian'ny ny
zavamaniry fanahin'ny madio foto-kevitra 'ny fanahy toy izany voafintina nahomby ,
araka izay dia mamaky eto ambany. Mety hanome ahy handeha fotsiny toy raha
tokony hamaky 25 lambam-pandriana nosoratana momba ny na inona na inona, ary
manaraka ny ezaka izay zavatra nataon ao aminy, mba hanaporofoana fa izany na
inona na inona kely. Hitako eto Schleiden ny faharesen-dahatra tanteraka amin'ny
zo. Raha mbola nanantena hahazo ny halavan'ny ny soratra ao amin'ny teny
fampidirana mba handrisika izao: "Misy lehibe fanamarinana ny fijery dia eto fa izao
ihany koa ny mahazatra toy ny ara-tsiansa hevitra manana tanteraka ho an'ny tenany,

sy ny foto-kevitra maro ny toerana sy ny teboka ny fanafihana fanomezana, te fohy

loatra ny fitsaboana ny antony tsy nihaona. "Noho izany antony izany, dia nitondra
tamin'ny maro ohatra avy amin'ny fiainan'ny zava-maniry. Fa angamba ny boky dia
mbola tena ela loatra; Tsy afaka mitsara. Mandra-pahoviana fa ho lasa tanteraka raha
na oviana na teny hoe fanazavana ny fomba ny saina sy ny fanahy, toy ny Schleiden
nanana 6 1/2 mila pejy ary te-hitombo ny hevitra toy izao manaraka izao:
"Noho izany dia eto, amin'ny faran'ny fiainantsika, ny unenthllbares miafina, ampiandohana sy amin'ny faran'ny iray tafiditry ny fahavalo alina, ary ny azy ireo ny
mandalo takariva iny minitra, izany ny fahamarinan 'ny fahalalana, fa ny teo aloha
roa sosona Dark (momba ny fahalalahana ara-panahy ao amin'ny fanandevozana teo
amin'ny ara-batana), raha ny marina, no ihany ny efitra lamba, izay mamirapiratra
feno ny mazava, ny tena singa izay mampisaraka antsika dia ny fahamarinan 'ny
finoana ny finoana, ary fa na dia tsy misy hery afaka manampy antsika mba
hamiravira ireo ambainy efa eto fa ny finoantsika dia mitondra ny lohateny hoe ny
fahamarinana ny fihetseham-po ara-pivavahana dia ny rehetra afa-tsy ny vokatry ny
fanadihadiana tanterak'i filozofia, ny filozofia ny fametraham-pialn'ny - Ahoana no
tokony olona ankehitriny, izay voalohany sy ny farany dia fiainana zava-miafina izay
milalao manodidina ny reraka anelanelan'ny takariva roa. Tsy mora ny mahazo ny,
mba hitandrina ny zava-miafina, ary ny haizim-pito ny tena singa. White, nefa tsy
misy tsara kokoa noho ny iray izay lasa namaky ny ela tolona ho amin'ny fahazoana
ny ara-panahy tena-fahatsiarovan-tena, manao ahoana ny hasarotry izany, ny
maizimaizina izay manodidina antsika , fa inona izany, mba manaiky ho Ialao sy
mamitaka kely ihany sidelight avy amin'izao tontolo izao ny fahazavana mandrakizay
sy ny voninahitra mandrakizay. "
Na izany aza, aho mianatra avy io hevitra io, tahaka ahy dia mahay manohy
manitatra ny tsara indrindra, tao ny boky teo amin'ny tany lovia zava-misy
fahavetavetana hitsakitsahin'ny fitaovana indray mandeha indray; ary dia toy izany no
Schleiden manantena mahafa-po kokoa noho ny tamin'ny teo aloha ny
famelabelarana tsotra. Hanampiana izany koa, dia toetra mampiavaka ny maha samy
hafa ny fomba fijery izao tontolo izao fiaraha-mientana ifampizarana. Efa horoahiko
Ejiptiana kely ny fanompoan-tsampy amin'ny zavamaniry sy ny biby fanahy,
Schleiden dia manintona, araka ny hitanao, ny zo hivavaka ny Ejiptiana maizina. Ny
tiako ho lazaina, ny fanahin'ny zava-maniry sy ny biby dia kely kely mazava sy ny
lehibe fahazavana sy handray anjara amin'ny amin 'ny fanahintsika-jiro manampy
mba hanazava izao tontolo izao, ary ao aminy toa toy ny hazavana sy ny jiro sy ny
kely mazava ao izao na izao tontolo izao, mamirapiratra toy ny any amin'izao tontolo
izao. Schleiden akanjo ny fahazavana kely avy, dia nanambara ny tampon'i ny
famirapiratan 'ny jiro eto ambany ny fahatsiarovan-tena fa Mitsapatsapa amin'ny
maizina, sy ny fanaovana ny izao tontolo izao ao ambadiky ny efitra lamba izay
manafina ny lehibe mahazava ny eo anoloan'ny ny jiro. Aloha sy aoriana tafiditry ny
fahavalo alina sy eo afovoan'ny mandalo maizimaizina iray minitra, "izany no
fahamarinana ny fahalalana." Nafoy toy ny Puzzles, ianao angamba ho tsaina mihitsy
fa izany dia ny fahamarinan 'ny fahalalana.

Satria Schleiden ny vehivavy tao amin'ny Schleiden ny bokiny mitondra ny

lohateny mivantana ho ahy Toa efa soa izy, izay tsy malahelo hanoroka ny tanana
tsara tarehy, ka mitady ho azy ireo, toy izao manaraka izao handresy lahatra, fa ny
fandraisana anjara ho tsy mendrika rava:
"Efa namaky ny boky, ka turnest ahy ny antony, dia manaporofo izany amin'ny ny
faobe ny manam-pahaizana adjuncts, araka ny zava-misy maro ampitaina fa tsy
maintsy ho tena tsara ny zavamaniry sy ny maha ka noho izany dia ho mitondra ny
lohateny hoe ny fitsarana raha kely indrindra. Noho izany mihevitra ianao ary ianao
no maro an-jatony ny lahika, ary noho izany antony izany dia ampianarina mpanao
antsasaky Wisser dia mampidi-doza. Fa lazaiko aminareo, dia tsy ny lavitra hevitra
ny inona no zavamaniry sy ny fikambanany, ary ho izay ilainao dia iray didimpitsarana toy ny porofo . - indraindray, ny fanontaniana ny na ny zava-maniry manana
fanahy, hoy izy: "" Toa ahy ny pulp ny zavamaniry, raha fa indray mandeha kofehy
dia mitaky toy ny mety sy ny mety ho ny zava-maniry ny hozatra, araka ny biby
proteinina. " . "Ny hany sazy mampiseho ny tsi-fahalalana tanteraka indrindra momba
ny fandaminana anatiny amin'ny zavamaniry pulp amin'ny zava-dehibe, toy ny tsy
an-kanavaka ampiharina mpandinika zavaboary rehetra izao, dia tonga voalamina eo
anatrehan'ny Na izany na tsy zavamaniry; Tontolon'ny zavamaniry ao Aostralia fibre,
avy izay mety hoe dimam-polo taona lasa izay indraindray, dia zavatra tsy
misy; Kofehy amin'ny maha-mahaleo tena fandaminana singa tsy misy ao amin'ny
rehetra zavamaniry. Miolakolaka kofehy, araka izay fantatra tsara, Fechner mahalala
afa-tsy avy amin'ny Goethe sy Oken, olona roa izay afaka na inona na inona ny
rehetra zavamaniry Anatomy nahatakatra sy hahatakatra na inona na inona, satria
izany ihany no taty aoriana fanatsarana ny zavamaneno nanaovana azo atao. Fa raha
ny anankiray ao amin'ny mari-pototra tanteraka izany tsy mahalala sy ny tsy misy
fitsarana, ka dia mazava ho tsy mendrika fahatokiana noho ny trano, izay nataony
tamin'ny antony ratsy toy izany. "
Sary an-tsaina ny zavatra rehetra afa-tsy ny marina lahatsoratra eto, araka ny na
aiza na aiza tsy maintsy atao ny filazana Schleiden. Inona no mahatonga ahy hoe
Schleiden, dia tsy ampy marina, raha ny marina, nefa ampy mba hanombana
tanteraka izay nolazaiko hoe: fa izao manaraka izao:
"Inona no mandrakizay ao amin'ny proteinina raharaha ny selam-pitatitra, ka
mahagaga fa nety tsara ihany ny mitondra na mpanelanelana ny asa ara-tsaina toa ahy
ny pulp ny zava-maniry, indray mandeha fibre iray dia mitaky tena koa mifanaraka ;.
fotsiny ihany izany ho an'ny ny toe-panahy ny zava-maniry mba ho mety sy ny
proteinina ho an'ny biby. ny zava-drehetra no hodinihintsika ao ny mifandray, "etc.
Izany no misolo tena ho mora amintsika ny teny tsirairay. Ahoana anefa raha aho,
dia tsy afaka hisolo tena ahy ny teny rehetra efa Schleiden noho izany mitovy
baomba tao an-trano?
Ahoana, Atoa Schleiden, tsy misy zavamaniry fibre? Tsy misy kofehy toy ny
mahaleo tena singa fandaminana? Mihevitra aho fa mbola misy hazo fibre, bast fibre,
fibre rongony, landihazo fibre, miolakolaka fibre, sns, ary ny kofehy rehetra izany no
singa tena-fikarakarana. Tsy misy olona maka ny kely ny fahalalam-pomba

ankehitriny mba mamintina rehetra ireo sy ny hafa koa zavamaniry kofehy eo

ambanin'ny Allemeinbegriff zavamaniry fibre, ary ho ahy dia mbola koa, ny namehy
ho ny dingana voalohany ny fifandonana eo izay niandrandra ny biby fibre
kozatra. Ny olona rehetra dia mahafantatra fa zavamaniry rehetra kofehy, toy ny
kofehy rehetra dia am-boalohany kozatra finday rafitra, ary amin'ny kely indrindra
amin'ny tanora ny fanjakana, fa ny toetry ny tsara fantsona, manana tena mafy
kofehy;I hilaza ny dia indraindray ny miolakolaka kofehy; fa tsy misy olona miresaka
momba ny hazo fantsona, fisaka fantsona, landihazo fantsona, fantsona zavamaniry,
toy ny kely toy ny kozatra fantsona;Nahoana aho no miresaka momba izany, izay na
inona na inona zava-dehibe; ary inona ihany koa no mety Mila ho fanehoana? Eny,
any an-kafa aho tsy hanampy mazava mamerina ny tenany (i Nana S. 48, 49) naneho
helical kofehy dika fanaka miolakolaka. Ary ahoana, amin'ny maha zava-dehibe
ankehitriny ny pulp nokarakaraina eo anatrehan'ny Na izany na tsy
zavamaniry? Hataoko mieritreritra ny fananana ny kofehy rehetra ireo no voalamina,
satria kofehy rehetra dia singa tena fandaminana. Berzelius ary tsy hita isa ny hafa
hoe fananana io raha ny marina pulp; Nahoana aho no manao Azy hoe tsy izany,
satria marina izany, dia asao ny lamba amin'ny kofehy mba, fa tsy toy ny cellulose na
pulp ny hoe ahoana no antoka koa aho, fa eto amin'ity toerana ity ihany no tsy mety,
afaka nilaza hoe.
Ary farany, Atoa Schleiden, fantatro miolakolaka kofehy fotsiny ny Goethe sy
Oken, ny rehetra zavamaniry Anatomy nahalala na inona na inona? - Ny zavatra dia
ny hoe I (i Nana, S. 48 FF.), rehefa miresaka momba ny fanontaniana ny hozatra
(madinika) mitodika amin'ny ara-tantara Mariho fa Oken sy Goethe nieritreritra ny
miolakolaka kofehy, miolakolaka fanaka misolo tena ny saina ao amin'ny zavamaniry, na ny ao amin'ny fifandraisana toy izany koa efa voalaza ahy teny an-dalana
amin'ny lafiny iray hafa verwahrend hanao izany fomba fijery ny ahy. Ary mahatonga
Schleiden: Fantatro ny miolakolaka fotsiny ny Goethe fanaka sy Oken. Na izany aza
anefa dia miresaka na mivantana eo amin'ny firesahana momba Oken sy Goethe p.49
ny ratios ny miolakolaka fanaka efa ho manontolo pejy ela, raha hataoko eto
indrindra indrindra ny tongony amin'ny Schleiden ny tanany boky, miresaka momba
ny (fiforonan'ny ny fitambaran'ny sela, ny rivotra afa-po, ny tsy fahampian'ny
sampana, ny foibe toerana ao amin'ny fonosam-elongated sela, ny fisehoan-javatra,
sns, izay rehetra ao amin'ny Goethe sy Oken tsy nisy teny, ary farany hanampy amin
'izany Pflanzenpysiologen izay fomba fijery momba izany aho fa tsy maintsy
mahalala, dia tena samy hafa heviny momba ny asa.
Dia toa tena vita fa Schleiden afaka hanadino izany rehetra izany satria avy hatrany
teo aloha sy ny manaraka momba ny; Dia Te ho odian-tsy hita, mba hahitana
fahafahana ny hametraka ny fahalalako ny vokatra mampalahelo indrindra eo amin'ny
mazava, ary misolo tena ahy ho tsy mahalala talohan'ny vehivavy.
Eny, tsara, Atoa Schleiden, toy ny hoe izy ireo tsara izany, ary izay nety nanazava
ny very maina, avy amin'ny ianao nifanena tahaka?
Ny dihy ao amin'ny mena-mafana kiraro ny angano Cinderella no tsy ampiandrasana methinks ratsy.

"Anefa" - Mahatonga Schleiden avy hatrany nanohy - "no izany tenany ho tsy
mahay tsy hoe mipetraka ao amin'ny zava-maniry ihany, fa koa hita taratra eo
amin'ny biby na amin'ny kokoa ankapobeny ara-tsiansa toe-piainana Raha misy olona
alalan 'ny fanampiana na aiza na aiza afa-tsy tamin'ny fanoharana sy mifaly
analogies, fa tsy deductions sy. mba hitondra mitombina deductions, tsy maintsy fara
faharatsiny mahita azy io fa izay tiany toy ny fanoharana, koa, tanteraka an'ireo dia
ambony dia ambony Hoy izy any amin'ny toerana marina. "" Dorinareo Mariho jiro
dia midika hoe wicks, ny masoandro, mandatsa-dranomaso lehibe jiro tsy misy jiro ""
Eto Fechner nanana fahafahana ho an'ny tena mendri-piderana tsipiriany sy
fifanakalozan-kevitra, .. satria hatramin'izao tsy misy zavaboary mahalala afa-tsy ny
kely ny rivotra mamiratra ny masoandro fa ny entona jiro, no vaovao, saingy indrisy
tsy voaporofo baovao. "
Noho izany, Atoa Schleiden, "hatramin'izao tsy misy zavaboary mahalala afa-tsy ny
kely ny mamiratra rivotry ny masoandro. Ka dia nanana entona jiro, no vaovao,
saingy indrisy tsy voaporofo, Discovery." Inona no tianao holazaina, Alexander von
Humboldt Mr., ny zavaboary na tsia? Beat Izao Rehetra Izao III. S. 395, dia ho
hitanao ny andalan-teny manaraka, ary inona no hitanao eto, mety na dia hahita ampy
amin'ny toerana hafa:
"Ary rehefa niposaka ny masoandro ... Tsy misy soritry ny fampifantohana ny
mampiseho raha mandinika ny mazava izay mikoriana ao amin'ny tena oblique taridalana eo ambany fijery ambany be avy any amin'ny sisiny ao amin'ny polariscope,
dia manaraka avy ity fampitahana zava-dehibe, fa izay ao an- masoandro jiro, fa tsy
amin'ny endriny misy vongan-drano ilaina, fa avy amin'ny gaseous valopy. Eto isika
dia manana fanadihadiana ara-batana azo tsapain-tanana ny photosphere. "
Noho izany ny masoandro dia ho lehibe na ny entona mandatsa-dranomaso jiro
fanala; ary ny filazana fa tsy misy zavaboary na inona na inona hahalala momba azy
io, lavo tamin 'ny zava-misy fa mahalala na inona na inona Schleiden momba azy; Fa
samy manana mora ho zavatra mitovy.
(Ampitahao amin'ny Ekleziastika 5, 14)
Fa nahoana ny zavaboary na dia zavatra tsy dia tsy afaka mahafantatra, indrindra fa
amin'ny fotoana, izay tsy azy. Noho izany dia tsy manome tsiny ny hoe tsy fantany fa
ny masoandro dia entona fanala, ka ahy tsy hanangana ny ambany fari-pahalalana,
noho izany, araka ny omeko ny tenako ny volamena tenin'ny hendry am-po sy
mandray ny toro lalana izay fahefana tsy misy olona na dia Schleiden Ho tia hanaiky
ho Schleiden mihitsy, izay mamaky toy izao manaraka izao:
"Ve ny tena zavaboary mampiavaka ny lehibe indrindra, fa ny tenany tsy fahalalana
sy ny mety ninia foana ny olona manetry tena indrindra eto amin'izao tontolo
izao." Ihany no manohitra ny "maharikoriko, matetika noforonina rakotry ny
fanetren-tena ny avonavona ny tsy nahatsiaro tena tsy fahalalana sy Halbwisserei" dia
tsy maintsy ho eo amin'ny lalana ihany, izay tsy hafa noho izy Schleiden (Fianarana
126), mampiseho ny tena zavaboary "somary maditra".
Ary tsy misy dia hand Schleiden fa efa hita etoana eo anatrehan'i Allen ary efa

manohitra rehetra ho toy ny tena zavaboary, ka saika ihany izany tranga iray
mijanona, izay nandry akaiky marimaritra iraisana, ka mora ny hianjera avy. Tokony
izy ankehitriny efa nametraka sunlamp tsy ampy hazavana amin'io lafiny io, ka toy
ny tapany manaraka miezaka ny volana jiro, ny zavatra azo atao momba azy;satria
mety ho hiantra, raha misy toy izany ny Ungeberdigkeit zavaboary tsara manohitra ny
iray dia tsy tokony haneho izay mamirapiratra eo aminy, teo ambanin'ilay rehetra
masoandro sy ny volana, ny tsara tarehy indrindra angamba no fotoana ho azy.
Schleiden nanao ahy mahatsikaiky fotsiny izao fa efa nanazava ny masoandro ho
entona lehibe jiro. Izany no hita fa tsy nanao izany ratsy izany ho nahita. Fa ny tena
mampihomehy dia izao, fa tsy tena tonga tamiko mba hanazava ny masoandro ho
entona jiro. Schleiden no diso fandray ahy fotsiny. Just maka ny toerana, mba izay
miresaka Schleiden (i Nana S. 42), mamaky ao amin'ny manodidina, dia ho hita avy
hatrany fa mety tsy mahaliana ho ahy ny nanazava ny masoandro ho entona lehibe
jiro. Inona ilay izy, dia, raha azo atao, mihoatra ny iray mahamenatra jiro ohatra ny
jiro mba hahatonga ny jiro jiro mifanohitra, eo izay mba ho fototry ny fampitahana
aho fa mbola hiteny; ary noho izany dia nanao ny masoandro ho toy ny any andanitra, ny entona lelafo ho eto an-tany ohatra teny an-jiro jiro mifanohitra
amin'izany, miaraka amin'ny teny: "ny masoandro, ny entona jiro mirehitra tsy misy
jiro", rehefa milaza kely: ny masoandro, ny volana no mamirapiratra; ny labozia
lelafo, ny entona lelafo mandoro, fa, na ny masoandro mamirapiratra tahaka ny
volana, na ny labozia lelafo mirehitra toy ny entona lelafo. Tsy mieritreritra fa olona
iray no mazava ny entona lelafo apposition ho mafy toy ny masoandro afaka maka ny apposition dia mazava ho azy dia zavatra mazava ho azy, rehefa Schleiden no
nanao entona lehibe jiro avy amin'ny entona lelafo; Schleiden ilaina ihany koa ny
mijery ny fehezan-teny manaraka, izay manasongadina ny tsy fahampian'ny entona
transferability ny lelafo ny jiro afo mifanohitra ny manaiky fa tsy azoko ny
masoandro ny entona lelafo. Na dia nieritreritra Te mikendry ny tsy fisian'ny
transferability ny masoandro?
Rehefa dinihina tokoa, dia manaiky avy hatrany fa ny tenako ho ampahany amin'ny
trosa ny Miverstandes mitafy eto, toy ny efa ho hafahafa, satria fotsiny aho tsy te-ho
ketraka. Kanefa, ireo tsy misy diso, fa koa ny fandikana diso ny teniko. Teny nalaina
hoe na aiza na aiza-kafa, izay reproduces ny ny tenin 'ny mpanoratra; Inona koa no
nalaina? Dia tahaka izany koa ireo Schleiden mila azy dia na ny zavatra tiako ihany
koa ny hahatakatra ny "entona lelafo" hanome ny teniko, fa tsy ny heviny. Intelo no
Schleiden fa andalan-teny avy ny boky tamin'ny teny nalaina ary manosika isaky ny
teniko ny ahodiny sy ny fanapahan-jiro ao anatin'ny sarotra aza izany ho ahy. Rehefa
afaka izany, dia manontany ny mpamaky raha indray andro any Prof. Schleiden
tokony indray haka ny fahafahana hitarika ny asa sorany sasany tamin'ny teny
notsongaina, tsy mino fa ny teniko; fa izy ireo ny teniny, izay mitondra ny mpamaky.
Schleiden mihitsy milaza ao amin'ny fianarana p.116 ny porofo, "fa na dia ny tena
marina ny olona, indray mandeha dia niala tamin'ny lalana ny madio matematika
induktorischen Naturforschung, tsy nahatsiaro tena ary ny antsasany tsy manan-tsiny
Falls rembin'ny ny devoly ny lainga," araka ny Autenrieth tatitra John Davy ny
reproduces amin'ny fomba Devoly ny nalaza ratsy ny feony any Ceylan, izay vao

mainka hanome ny zavatra fandokoana sandoka ihany no "toa tsy misy dikany
amin'ny teny fifanandrifian-javatra", fa hoe "Autenrieth manana ny mpamaky iray
wohlstylisierte voaomana Introduction efa tamin'ny misy araka ny an'ny demonia."
Autenrieth angamba tsy misy farango sosona ilaina sy ny demonia vorona atao hoe,
raha izay Naka teny avy aminy, tsy hiantra olon-dehibe, toa ahy, mety mitombo izay
mitondra Schleiden avy amiko. Na izany aza izay mety ho, dia hita fa ny devoly,
miresaka momba Schleiden, fa tsy toy izany ihany mifandray amin'ny byways ny
madio induktorischen matematika Naturforschung, fa koa ny fomba hahita soa indray
mandeha ny olona marin-toetra izay mirehareha beeline mihitsy , iray tongony iray
ihany izany. Na dia nanana ny mpamaky Schleiden ampy aloha ny devoly, dia ho
andrasana ao amin'ny bokiko, voaomana ao amin'ny wohlstylisierten teny fanolorana,
ary ny toa tsy misy dikany ahodiny Dia mora nanana fotoana, ny fomba fijeriko
mitaky ny ratsy loko, izay te hisolo tena Schleiden.
Schleiden miresaka momba ny playful analogies izay no tadiaviko durchzuhelfen
ahy. Tsy te ho mand ny fanehoan-kevitra rehetra. Schleiden efa nihaona tamin'ny
kely indrindra amin'ny zo izay fa playful anarana toy ny pensive analogies, satria
nijery aho mba handresy amin'ny somary iray ihany, raha ny marina. Ary toy izany
koa no te-mamaritra eto izay nijery aho mba handresy amin'ny analogies indrindra
indrindra, mba ho ampifandraisina ny fiampangana Schleiden; dia toy izany, araka ny
eritreritro, ny fitoviana miaraka amin'izay koa ny maha samy hafa ny playful
analogies dia hita maso.
Anisan'ireo ny anton-javatra anoherana ny zavamaniry fanahy koa, fa ny zavamaniry tsy misy hozatra zava-dehibe. - Ahoana no hetezan'izany ny fanoherana? Eny, ny biby ary mila selam-pitatitra ny fihetseham-po; Toy izany koa ny zavamaniry dia tsy latsa-danja toy izany ilaina. - Koa ny fampitahana! Fa ny fomba
hanaovana izany fomba izany, satria tsy misy zavamaniry fanahy, toy ny analogies
rehetra mihatra amin'ny zavamaniry fanahy, tsy fotsiny ny zavamaniry fanahy. - Fa
tsy manana izany fampitahana loatra fa antony tsara? Raha hanimba ny rafi-pitatitra
ny biby, mba hahafahanao mandre ny fahafahana rehetra fihetseham-po; io dia tena
fahafahana mifandray be amin'ny fisian'ny ny rafi-pitatitra. Toy izany koa ny zavamaniry izay manana Raha jerena tsy misy rafi-pitatitra, tsy manana fahafahana ny
hahatsapa tsara hatramin'ny voalohany izany. - Tsara famaranana. Raha handringana
ny kofehy ny lokanga, ka mihaino fahafahana rehetra mba hanome feo; izany no hita
taratra indrindra fahaizanymifandray be amin'ny fisian'ny tady; Toy izany no sodina,
ny taova izay manana Raha jerena tsy misy kofehy, Raha jerena koa tsy fahafahana
mihiaka mafy; ny masoandro, ny entona lelafo tsy afaka mandoro satria tsy manana
wicks, raha tsy izay ny jiro jiro tsy afaka mandoro; ny lava-bato hala tsy afaka hahazo
ny hala lalitra satria tsy misy tranonkala ny filaments dia manan-kery ny hisambotra
sns
Ireo analogies no hanan-danja kokoa karatra izay nataony tao amin'ny lalao
manodidina ny zavamaniry fanahy fanoharana ho an 'ireo amin'ny izay ataontsika
isika dia afaka naka anao; ary mino aho fa izy ireo dia afaka manindrona ny toy izany
koa. Satria tsy afaka ny ho marina sy diso tsy misy faritra mitovy endrika eto. Na

Schleiden no nahavita izany na inona na inona manohitra playful analogies hafa toy
izay nantsoiny hoe playful.
Izay voambara aho Schleiden nilentika lalina ho any amin'ny "mampahatahotra
morass ny fahadisoana" (jereo p. 47) ary avy eo mitohy, befahrend heniheny ity,
nanohy:
"Hadisoana lehibe roa anisan'ny hevitra ny zaridaina manodidina izay no tena
mameno ny boky manontolo Ny voalohany dia ny mampihomehy
famaranana. animation ny biby, ny zava-maniry dia azo antoka fa tsy ratsy kokoa
noho ny ankamaroan'ny biby, noho izany dia ilaina ny azy ireo concede ny fanahy, ny
fihetseham-po cheapness izay mety ny mpanoratra hanao araka izay fiantrana
fizarana hohajaina ny lalna voa-Janahary, fa somary mampihomehy ampiharina
mihitsy ny fanafahany Ary avy eo, izay milaza ny Tompo Fechner, fa ny biby manana
fanahy no mahasakana Azy ny heviny manodidina, ka lazao amin'ny mitovy
fanamarinana:.? Ny Zavamaniry tsy misy fanahy, ny zava-maniry, fara fahakeliny, no
tsy misy ratsy kokoa noho ny biby, noho izany ny biby tsy manana. (Izany izao dia
manaraka ny fiampangana ny amin'ny tsy fisian'ny famaritana ny fanahy, fanahy, sns,
cf. p. 51) Ny fahadisoana lehibe faharoa Fechner manao, dia nitondrany ny zavatra
rehetra teleologically, izany hoe, hoatran'ny ny fisian'ny ny fanahy noho ny
expediency. "
Aho tahaka ny handeha any amin'ny lalana mamaky ny soratra Schleiden, mba tsy
handanianareo hita toy ny fanatsoahan-kevitra sy ny inferences ao aminy, izay toa azy
dia pahalemena sy ludicrous. Izay mamaky azy io tsara, dia hahita ao aminy izao
manaraka izao: l) antsoina hoe refutation ny manohitra ny fandresen-dahatra, izay efa
tena napetraka manohitra ny zavamaniry fanahy, ary ny noblest I efa voalaza (p.4). 2)
Nisy andian milamina tsara, mifanohitra izy hevitra mifameno tsara aho, rehefa tsy
nanamaivana izany izany mba hilazana azy ireo indrindra, dia milaza toy ny tohankevitra avy amin'ny fitoviana ny fanampin, ny gradation ny fifandraisana, ny anton'ny
sy teleology (sy ao amin'ny efa niantso nanoratra momba ny fanahy fanontaniana,
izay manaraka izao izany), izay ny fifandraisana rehetra ny zavamaniry fiainana ho
biby ny fiainana sy ny natiora avy amin'ny fomba fijery samihafa tonga ao an
lalao. Mba recap roa ireo fanehoan-kevitra eto dia ho fotoana. Amin'ny fandikan-teny
ny mahazatra sambatra sy fanafohezana Talent Schleiden manana hevitra maha
manan-danja izany nadika ho vazivazy famaranana sy ny mahantra fampiasana ny
teleology mbola amin'izany hevitra izany araka izay ambony noho ny famaritana ny
fanahiko, ny fahalalako ny zavamaniry fikambanana sns ny ao amin'ny mifanohitra
amin'ny zava- ny toerana eo amin'ny bokiko, nadika.
Rehefa afaka izany, fa izaho miantra ahy, na indrindra indrindra mba hampisehoana
fa ireo porofo fa Schleiden hita mampihomehy izay anwandelt azy ilay faniriana
hametraka izany eo amin'ny lohan'ny, ny lalana marina no, raha tsy nahatsiaro fa ny
teo aloha ny mpifanandrina hafa no nanehoana ny izany fironana 3); ary any no
hiantso teny vitsivitsy eo amin'ny fanatanjahan-tena kely ity.
3)

Hall. Lit. fotoana. 1849 S. 636th

Ahoana, hoy izy ireo, dia hiala amin'ny fanentanana ny amin'ny biby, mba
hanaporofoana fa ny zavamaniry; fa ianao ihany koa afaka manomboka avy amin'ny
Nichtbeseelung ny zavamaniry mba hizaha toetra ny biby.
Marina izany, hoy aho ny roa mpanohitra, ary ho toy izany no nanao rehefa
Pflanzenbeseelung ihany no porofo amin'ny zavatra kurioserer lalana. Satria araka ny
fantatra dia tsy afaka lojika fitsipika mikoriana avy amin'ny tsara tsy mety
horaisintsika. Na iza na iza manaporofo fa ny biby avy amin'ny soulless ny zavamaniry, manaporofo amin'ny ny falsity ny famaranana izany ny toe-javatra.
Mazava ho azy, dia ny soulless zavamaniry "ao amin'ny malaza eritreritra" dia
mafy, toy ny fanentanana ny biby; nefa tsy afaka fotsiny mba ho tahaka be izany, ary
amin'ny ankapobeny dia tsy ekena hanomboka avy amin'ny ankapobeny hevitra, raha
te mba hanaporofoana azy, fa handeha ny natiora-namana andalan-teny ho any anizany. Izany no, na izany aza, fa Iaveh, 2, 3 fa tsy l, 3, 2 fanisana. Ny olona dia L, ny
Tier 2, ny zavamaniry 3. Ny fiampitana avy ao amin'ny fanentanana ny olona izay ny
biby dia ara-dalna sy soa aman-tsara; avy teo dia afaka miezaka ny ho any amin'ny
zavamaniry; ny tetezamita avy any Nichtbeseelung ny zavamaniry ho an'ny biby
ratsy sy ny ratsy; satria ny fanontaniana ny amin'ny fanentanana na Nichtbeseelung
ny zavamaniry ihany no hanapa-kevitra momba ny fanapahan-kevitra izay efa
nanafaingana ny biby. Fa ny fanentanana ny biby an-tery, fa manapa-kevitra ny
fampitahana amintsika, anefa, ho antsika Nichtbeseelung ny furthest hiala amin'ny
zava-maniry hatramin'ny voalohany dia tsy toy izany tery, fa ankehitriny fotsiny
fisalasalana. Noho izany, tsy misy olona, tsy misy fotoana mbola nisalasala ny
fitaomam-panahy ny biby, ary ireo ve antoka koa anefa, ny roa Descartes filozofa sy
Schleiden izany; kosa ny zava-maniry amin'ny firenena sasany amin'izao andro izao
koa toy ny mihatra amin'ny animation noho ny biby (jereo ny kisary. i Nana S. 26).
Nijery akaiky kokoa tena tsy misy fomba hafa ny soa aman-tsara vorzuschreiten ao
ny fanontaniana ny fanahy any an-dafin'ny misy antsika, toy ny tsara ny antsika mba
generalize avy. Ny dingana voalohany dia ny generalization olona iray hafa. Raha ny
marina, dia ny generalization ny fototra traikefa izay afaka manao fotsiny amin'ny
tenany rehetra, na dia traikefa. Ny dingana faharoa, fitovian-jo araka ny takian'ny ny
voalohany, dia ny generalization avy amin'ny olona amin'ny biby. Tetezana ny
hantsana izahay mora indrindra izay ny banga narrowest, ny Negro ny gidro. Iza
tokoa ny birao ny tetezana fa atao mba ho fetsifetsy fomba, dia hahita maniasia izany
ny tontolon'ny fanahy. Avelantsika azy tao ankoatry. Avy amin'ny rajako isika, dia
handroaka inexorably amin'ny biby rehetra. Satria manerana ny biby dia miankina
amin'ny iray ka ny hafa fa ara-drariny na aiza na aiza dia afaka mametraka ny
ampahany amin 'fanahy fisiana, na aiza? Ary tonga hantsana vaovao izay mazava ho
azy ny karazana izay iray milaza ankehitriny, izay izy ary na izy. Tsy misy tetezana
ny hantsana ity, ny iray tsy mahita, ary rehefa afaka izany, no mpifehy ireo ny banga,
ny rehetra mahita. Manana ny generalization eto ny fetrany? Ny lasa fanahy amin'ny
olona amin'ny atidoha sy ny selam-pitatitra ny kankana raha tsy misy ny atidoha, ny
bibikely tsy misy hozatra izy; dia tsy afaka koa amin'ny bibikely nerveless mandra-

nerveless maitso ny sy niakatra ho any amin'ny nerveless Baume miakatra indray

manan-karena? Ary ny olona rehetra zavamaniry fanjakana mamelabelatra
krperlicherseits ho fitongilan'ny vaovao ny biby hisy fanjakana hitsangana hamely,
fanahy vaovao dia tsy mba drafitra Didy koa? Rehefa manaraka ny fanahy ny vorona
ho amin'ny rivotra izy, ny kankana ao amin'ny tany, dia tsy afaka manaraka ny
voninkazo ao amin'ny fanjakan'ny ny mazava sy ny hanitry? Na ny raharaha? Tsy
maintsy handinika izany; Efa nianatra izany. Ary hoy raha kely indrindra 'I, tsy misy
andalan-teny hafa noho izao.
Mazava ho azy, fa azo atao foana raha misy olona zava-dehibe marina mba
hanontany azy hoe nahoana izy no tsy manisa fa ratsy; ary io fanontaniana io dia ny
nataonareo tamiko. Izaho dia hanao ny manohitra ny fanontaniana: Raha tsy misy
afaka manisa ny telo tsy manisa mihazakazaka izany, ahoana no tokony hanisa azy
eto amin'izao tontolo izao calculating?
Ankoatra izany, Schleiden maneho momba ny teleology toy izao manaraka izao:
"Ny teleology na ny fotopampianaran 'expediency eo amin'ny natiora ankehitriny
dia nanosika an-marina fampiharana amim-pahamarinana amin'ny lehibe rehetra
mpandinika zavaboary kely, satria raha ataony manana dikany, fa amin'ny
ankamaroan'ny ho an'ny fanabeazana fitsaboana ny azo ampiharina filozofia toy ny
fomba sarin-teny momba ny azo ampiharina, na hahita toerana ao amin'ny hatsarana
mandinika ny natiora. Na ahoana na ahoana, dia mitohy izany ny tokony fampiharana
mandrakariva mitaky fa ny zava-misy izay dia manana rohy mankany azy ireo ho any
amin'ny tanjona teny, tapa-kevitra tsirairay ara-tsiansa ho an'ny tenany sy ny tany amboalohany mifandray toy ny antony sy ny vokany ireo. Nanomboka tamin'izay dia
azon'ny olona ho faly, satria ny Corolla no tena naorina fa ny bibikely ho solafaka ny
tsara, nefa tsy mety afa-nandositra indray, toy ny tsy maintsy hamindra azy noho ny
mihetsiketsika foana mandeha manodidina ny vovobony ny pistil vavany, nanaraka
ny malazo ny corolla manokatra ny trano-maizina! Fa misy foana ny mitoetra ho
stopgap ho voafetra saina, ary izany dia efa ara-drariny baraka nandritra ny fotoana
ela tao parodies tsy tambo isaina. "
Raha ny marina, ny sasany sahy mandeha miaraka aminy araka ny rahalahy telo
Weber taorian'ny Leuckart, Miner, ny sinkage ahy fotsiny eo anoloan'ny hafa - nefa
tsy ho ny ihany no - ny teleological foto-kevitra araka ny tokony fampiharana
fanomezam-boninahitra ny milaza fa teleology ny marina toy izany fampiharana no
nanosika tsara tarehy amin'ny lehibe rehetra mpandinika zavaboary kely ary, ka dia
mitoetra ho stopgap ho voafetra saina. Na izany aza dia mbola ho re:
"Raha ny marina, izany fomba tsy manana fanamarinana, farafaharatsiny, na izany
aza, raha izany lanitra diso mihatra araka ny Fechner, izany hoe tsy mba hanazava ny
efa raikitra fifandraisana eo amin'ny roa zava-misy eo amin'ny tanjona hevitra, fa avy
nanatsoaka tanjona ny fisian'ny iray raha tsy izany voaporofo . mba hanaporofoana na
provable zavatra izany avy amin'ny Fechner tena manaraka lamasinina ny eritreritra
eo anatrehan'ny: "" Ny biby dia manana fanahy sy ny fihetseham-po, dia haka afa-tsy
tsindraindray ny alalan 'ny zavamaniry izao tontolo izao, dia ny zavamaniry tsy
fanahy sy ny fihetseham-po, dia nety ny toerana izy ireo fibodoana, verivery fotsiny,

fa ny fanahy sy ny fihetseham-po dia na aiza na aiza mba ho araka ny hevitry ny

Mpamorona, noho izany ny zavamaniry dia tsy maintsy manana fanahy sy ny
fihetseham-po "" Fechner toa tsy nanongilana ny milaza ny vato sy ny zavatra simika
ao amin'ny rehetra ny inorganic toetra, ny fanahy sy ny fihetseham-po. . Izy tsy
maintsy, na izany aza, araka ny Aoka ho azy mora foana. Eny, dia mety ho voatery
handeha lavitra kokoa aza ary soraty ny tenany ho ny tena habakabaka fanahy sy ny
fihetseham-po. "
Izany dia manaraka ny faty izay lafiny izay, dia ny famerenana ny toeran'ny
teleology ao Kant sy fries; ary farany ny famaranana ny fiheveran'i Schleiden momba
ny teleology. By I hitehirizany ny hiverina any amin'ny farany tao amin'ny Toko faha
3, izay manadihady ny teleology indrindra, Ary izao ihany koa ny fomba fijery
ankapobeny Schleiden ny momba ny teleology, dia mametra ny tenako amin'izao
fotoana izao mba hanoherana izay ny eo an-tanako tony sy ny fampiharana
teleological toro lalana indrindra fa mihatra.
Raha misy ihany abstracts triftig avy ny bokiny mitondra ny lohateny eo amin'ny
fiainana ara-panahy ny zava-maniry, ka dia toy izao manaraka izao:
Hitantsika amin'ny zavatra iainanao, induktorisch izay manohana 'ny fanahy sy ny
olona sy ny biby ny manontolo trano, ny rehetra fitaovana, ny manontolo ny fiainana,
sy ny rehetra dingana ny fiainana, amin'ny alalan'ny rehetra, fandaminana mihitsy no
mitambatra raha ilaina eo ny tenany sy ny ivelany toe-piainana, fa ity ny fanahy
hampitombo ny fototra mba miasa ary mety ho fotoana noho ny firongatry ny vaovao
fanahy, na ny fomba atao ny mamintina sy mandika ny zava-misy ny fifandraisana eo
amin'ny vatana sy ny fanahy conceptually, izay tiantsika ny misintona ny fisian'ny
tanjona toerana noho ny soa ny tenany. Raha fintinina, ny zava-nitranga ny
mampianatra. Fa isika Raha tsy mitovy zava-nitranga, toerana, toy izany koa
mitambatra fandaminana loharanon-karena misy eo ny tenany sy ny ivelany ny
zavatra, toy ny ao amin'ny biby manohana 'ny fanahy, hihaona amin'ny zava-maniry,
dia afaka ihany koa araka ny fampitahana mba hanohana hafa hevitra hahatonga anao
fa izy ireo koa nanao izay manohana 'ny fanahy ao amin'ny zava-maniry.
Raha ny marina, na izany aza, ny zava-maniry dia mitovy amin'ny zavatra mahasoa
hitantsika toy ny zava-nitranga, fitaovana, mitambatra ao amin'ny olona sy ny biby,
ary dia nisy fanahy hahita ny biby tsy amin'ny ankapobeny, fa maro koa ny manokana
vatsy, izay eo amin'ny tenany tanjona manokana ny fiainana ara-tsaina taitra milaza
ho marina indrindra ny mety toerana, manova, handevon-kanina ny tsara taova
amin'ny ivelany bitro sy ny toe-javatra ny miteraka. Ny toe-javatra rehetra ny
fandikana eo amin'ny olona sy ny biby miara-tena miombon-kevitra amin'ny farany,
toy izany koa hampielezana an-tampon'ny ny mamantatra ny hoavy taitra fiainana; ny
fampitahana dia toa manondro fa tsy latsa-danja ny tsara natao ary Analog zavanitranga dia tsy latsa-danja tapa-kevitra eo amin'ny zavamaniry izao tontolo izao ho
toy izany hampielezana bebe kokoa ho an-tampon 'ny fanahy Mifohaza fiainana. - Fa
ny mety ho zava-niseho izany ny zavamaniry fanjakana hisolo tena amin'ny endrika
hafa, toy ny biby, dia tsy maintsy tsy ho diso; satria na dia ao amin'ny biby manova
ny tenany amin'ny endrika fanomanana Analog tanjona eo amin'ny Mannigfachste.

Na dia izany no tsy mitovy teny izay ampiasaina ao ny boky; satria i kosa,
fifanarahana fohy teo amin'ny nihazakazaka amin'ny alalan'ny maro fifanakalozandresaka sy ny ohatra hevitra, fa dia iray ihany, lamasinina ny eritreritra, dia afaka ny
olona rehetra mahita sy mora manara-maso izay manenjika noeritreretinao amin'ny
asako, ary tsy te ho fanahy iniana hivoaka hitady thoughtlessness amin'ny ,
Ny ohatra mampihetsi-po indrindra izay Schleiden miresaka, dia manana ny hevitra
tany am-boalohany, izay mihoatra noho ny fotsiny teleological 4), lazaina, ary,
nanampy mampifangaro ho hatsarana liana Corollary mangingina hanao izany
amin'ny toy izany adaladala famaranana (indray miaraka nalaina, toy ny hoe dia ho
ny teniko) lefitra nanorotoro ho toy izany dia mety ho fanafihana.
4)

I mitondra azy ao amin'ny Soratra Masina: "Ny fanahy fanontaniana" toy ny tohan-kevitra avy ny

famenon'ny teo.

Ny hevitra, lazaina fa ny tena ilaina, izany no:

Biby sy zava-maniry dia tahaka ny mpikambana ao amin'ny natiora ao isaky ny ny
fanampin, izay ny biby miditra ao ny ara-batana pejy, izay iray fanohanana aratsaina. Nanana ny zavamaniry tsy misy fanahy, faly ny ara-batana ara-tsaina
fanampin ny biby no tsy ampy, ary ny ara-batana dia tsy maintsy mitarika antsika
tokoa ny ara-tsaina. Raha tsy misy ny zavamaniry fanahy dia maneho ny tsaina
fampiasana ny loharanon-karena izay tanterahina ihany izahay tamin'ny lafiny iray
amin'ny biby, nahita, araka ny miaraka, ny mifanohitra lafiny tsy hita; amin'ny fanahy
mampiseho ny zavamaniry atao rehetra.
Eto, miaraka amin'ny fanapahan-jiro vitsy monja, ny famonoana ho faty arabakiteny ny ny tohan-kevitra momba ny fomba efa naseho ny Schleiden mpamaky.
Rehefa nieritreritra aho ny rano lilia sy ny lota no andriany, hisitrihana ny alina ao anaty rano ary
avy eo dia hitsangana avy ao amin'ny maraina, dia mbola:
"Mazava ho azy, atsangano ary miezaka tsy ny rehetra voninkazo toy izany ny fiovana, na dia
mbola manao ny maro hafa, fa mila izany satria rehetra no tsy hahitanareo azy fotsiny izao mamony
sy hitsimoka sampany, ao amin'ny fifaliana ny Tau, rivotra sy ny masoandro ampy, tsirairay?
amin'ny fomba miavaka?
Dia nieritreritra aho izao, mety ihany koa ny natiora naorina hafa fotsiny momba ny
tendrombohitra zavamaniry ary napetraka ao amin'ny toerana hafa toy ny freshness sy ny
fahadiovan'ny rivotra ny tendrombohitra, ary na inona na inona ny tendrombohitra hafa mety mbola
manana, tsy toy ny dobo, ny natiora mba tena madio, mitondra-tsoa. Moa izany, hoy aho, ny rano
lilia tena tena miavaka, fa Marina hamonjy ny rano, nametraka ny tendrombohitra zavamaniry ho
an'ny an-tendrombohitra; na dia te havelako izy, tsy afaka, ka milaza fa ny rano tanteraka dia
voaravaka lilia ny rano, ny tendrombohitra rehetra any an-tendrombohitra zavamaniry? Marina
tokoa ao amin'ny lolo, ny trondro efa-belona izay mankafy ny fiainana amin'ny rivotra sy ny
rano; dia afaka manontany ny zavatra hafa? Ahoana anefa no naorina hafa, izay efa nasiana
fipetrahana! Fly fa efa mehrerlei lolo an-tendrombohitra ihany, nilomano fa efa mehrerlei trondro
tao anaty rano izany! manao ilaina ny hafa? Samy mandresy fa ny ny fomba manokana sy ny
fitondran-tena manokana fihetseham hafa sy faniriana ihany ny zavatra. Ary ny rano zavamaniry
tendrombohitra zavamaniry mitondra tena misy trondro Tena tsy mitovy ny rano, Tena tsy mitovy

misy lolo manohitra rivotra sy ny hazavana; toy ny tena samy hafa sy ny fihetseham-po
voajanahary, Noho izany dia tsy afaka homena azy! , , , ,
Izany no lehibe indrindra tokoa ny zavaboary kanto indrindra mba afaka manovo avy amin'ny
olon-drehetra ihany ny potion entina miovaova ny kapoaka. Maha rehetra dia, araka ny hafa
mampiseho natao sivana, ny winkles araka fihetseham hafa avy any an'ala; Ary aiza moa no misy
afaka sisa dia mbola ho maro be hafa. Mag Noho izany araka izay rehetra biby efa naka ny zavatra
rehetra avy amin'ny fomban'ny zavatra, fa izay izany no mora, ka azo inoana fa mbola mitoetra ho
tapany lehibe ho an'ny fanjakana ny zavamaniry.
Ankehitriny dia toa ny ahy koa tsy sarotra ny maminavina ny lafiny ny fanampin, izay
mandini eto.
Ny olona, ny biby no mandeha eto, any, miely eo isan-karazany ny fahafinaretana, zavatra
niainana, nanendry isan-karazany, izay lavitra avy amin'ny hafa. Izany manana ny tombony. Fa
izahay ihany no mahita ny olombelona ho azy, isika koa dia manaiky ny iray-sidedness tombontsoa
ireo. Ankoatra ny tongotra lavitra sy nandeha an-trano ihany koa ny fandoavana kaonty manana ny
tombony izay tsy ho very; Misy be dia be ny fahanginana sy ny mijoro hetsika faribolana izay te-ho
velona amin'ny alalan'ny ka nahatsapa; fa ny soa, izay miankina aminy, dia tsy ny hahazoana izany
amin'ireo tombontsoa miaraka amin'izay koa ny teo aloha ihany hatraiza, ary izay te-ara-dalna
apetrany amin'ny zavatra iray, dia tsy afaka tamin'izany andro izany ny hafa. Izany no mahatonga
ny iray ary ny iray tapa-kazo ho amin'ny tany mandeha. Toy ny tamin'ny olombelona at, izany
amin'ny fanjakana ny natiora. Olona sy ny biby dia ny mpandeha izay mamboly ny pejin'ireo ho
amin'ny tany ny olona eo amin'izao tontolo izao; ireo izay voatendry ho amin'ny lavitra toetry ny
karama hisambotra sentient sy miezaka manontolo izany, ny sokajy ny toe-javatra manokana ao
amin'ny nomena faribolana sy naniry sentient; dia tsy afaka hamaky izany, satria mandeha
mihazakazaka rehetra any an-dafin'ny toerana mafy, afa-tsy amin'ny alalan'ny tsy mitsahamitombo. Isika nosoratan'i izany amin'ny lafiny faharoa amin'ny fiainana, ary ianao antsasany izay
nesorina ny zavatra ilaina, ka ny zava-drehetra eo amin'ny natiora no ilaina.
Andeha hojerentsika zavaboary tsy afa-vongan very fivalanana; Izany bicker angamba telo,
efatra biby momba misy efitra, sy ny fandaniam-poana ny efitra dia mampiasa, Mandinika fohifohy
ny fampiasana ny fiara ho any amin'ny fetra; - Tsy tokony matoky koa ianao fa mifandray amin'ny
toe-piainana amin'izao fotoana izao ny fampiasana homena, satria fa ny eo ihany no fampiasana ny
amin'izao fotoana izao fampiasana manaraka ny rehetra? Biby aretina indray mandeha ihany ny
orona ny toerana misy zavamaniry raikitra foana, mihazakazaka eo amin'ny tany superficially izay
ny zavamaniry dia lehibe lalina, fandravana! Hiteny tahaka izany ihany ny etsy sy eroa ao amin'ny
tari-dalana ny olona ao amin'ny faribolana radii, ny zavamaniry mameno ny tanteraka ka
hatrany; ao amin 'ny tsy arakaraka izany ihany koa dia afaka deplete ny fihetseham amin'ny
habakabaka ireo fifandraisana, izay ny zavamaniry mety tsy maintsy mijery ny setroka, satria izany
no dia voarara ao aminy, ary mba manontolo mahay satria efa nanangana ho azy. "

Faly aho manana na aiza na aiza ao amin'ny asako hatramin'ny marina ny heviny
ny hatsarana sy ny fampandrosoana ny fomba fijery fa voalaza nanasongadina mba
hanampy ny tanjona antony amin'ny fananganan'anaka amin'ny iray subjekives
fotoana. Dia toy izany no nitranga tamin'io fotoana io. Amin'izay heviny izay no
ohatra voalohany tao amin'ny sarin-teny momba ohatra soso-kevitra ny fomba
manontolo ny zavamaniry izay asa, dia tery nomena faribolana ny fepetra avy
amin'ny fomba fijery manokana, amin 'izany hahatanteraka ny tsara indrindra fa samy
balled, izay tsy miseho, ny durchwurzelt tsara indrindra, toy ny airspace izay dia
mitombo, feno sampana, ravinkazo, voninkazo araka izay azo atao, mba tsy hisy
rivotra afaka amin'ny alalan'ny unenjoyed bischen; ary avy eo dia mandeha arabakiteny nanohy:

"Ka izaho manolotra izany ho ahy, natiora, raha tena ihany no tonga koa ny zavamaniry ho tsara,
fa izay ho zava-poana sy zava-poana ezaka trinkets rehefa ny voninkazo sy ny hazo fotsiny dia
nitombo ho marenina frills Mety miasa fa na inona na inona ;. Ary amin'ny be ala sy saha ny sy ny
famerenana dia tokony ho fotsiny mba hahasoa antsika, dia mety ho tsara kokoa, dia hitombo ho
lasa mitovy hazo sy zana-kazo, latabatra sy ny seza fa tsy ny hazo - .. Ary koa nahazo afa-tsy ny
tsara izay midika ho antsika fa ny zava-maniry izany akaiky crowding amin'ny habakabaka, na
izany aza, ny biby iray ihany no indray, teo amin'izy ireo ary nivoaka. Ny efitrano ho toy izany dia
tsy voambaka, rehefa vokatra ny mifandray foana sy ny vavahadin faribolana sehatra te-hiala eo
amin'izy ireo, fa izy ireo dia mifamatotra na dia ao amin'ny fiaraha-miaina mbola amin'ny samy izy;
dia ho fa izany no ampiasaina ho toy kely zo rehefa azo afindrafindra izy te-lany niala ny toerana ho
an'ny hetsika, Dia toy izany mihinana na dia antsasaky ny biby, ny anankiray kosa ho any fotsiny
hanadio indray, ary indray; ary ny tenany teo amin'ny fiara sy ny fihetseham-po mikasika izany
madio izy. Amin'ny fomba toy izany, ary nampiasa ny natiora mivoatra ao amin'ny lehibe indrindra
fanaony tamin'ny andro rehetra azo atao ny harena, ny feno. Fa ny tena harena dia toy ny
fanapahana Rosiana ao amin'ny haren'ny fanahy maro, isan 'izany ny plaice. - Inona no mety
hiparitaka sparse mandrakizay Araka fanesorana ny zava-maniry avy any amin'ny faritra ny fanahy,
ny fihetseham-po eo amin'ny natiora toy ny mitoka-monina esory dia toy ny diera ihany ny alalan
'ny ala, toy ny bibikely manidina manodidina ny voninkazo; ary tokony hatoky tena natiora fa toy
izany efitra, izy ireo, amin'ny alalan'ny nitsoka ny manam-pofonaina. Inona no samy hafa izany,
rehefa manana fanahy ny zava-maniry sy mihevitra; intsony maso jamba, marenina salohim-bary
eny amin'ny voajanahary mijoro, ao aminy fa imbetsaka nahita ny tenany sy mahatsapa, toy ny
fanahy ao aminy, izay tsapany; fomba hafa ho an'Andriamanitra izay mandre ny fihetseham-po ny
zavaboariny rehetra amin'ny iray fifaneraserana sy mifanaraka, raha ny fitaovana dia tsy misy
amin'ny lava ity intervals avy amin'ny hafa. "

Ary izao no fotoana izay antony Schleiden (fianarana p.158) Hoy, toy izany koa ny
iray afaka manaporofo fa ny habakabaka manana fanahy sy ny fihetseham-po, raha
tsy izany ny trano dia tsy ho hararaotina ara-tsaina. Nefa tsy porofo ny zavamaniry
fanahiny mitaky ny ara-tsaina fampiasana ny toerana, fa mifandray amin'ny hafa
fandresen-dahatra, ny ankapobeny manodidina ny porofo marina ny farany, araka ny
tohan-kevitra avy ny fanampin; I mandika ny fomba fitrandrahana ho ny tanjon'ny
fanampin izany, satria mbola ao ihany ireny, tsy mba nahita iray-ny antsasany, izay
misy ny toe-javatra sy toetra ny rehetra no ao, ary manao ny hatsaran-tarehy sy ny
fampandrosoana ny fomba fijery izao tontolo izao dia miankina aminy, ny
mifanohitra mifandray amin'ny filazana. Ary ny tsirairay dia, dia heveriko, miaiky fa
ny fomba fijery izao tontolo izao dia ny antonony sy ho tsara tarehy sy ny
fampandrosoana, izay eo amin'ny mazava anatrehan'ny toe-javatra rehetra ho amin'ny
fampiasana ara-tsaina ny toerana amin'ny alalan'ny zava-maniry toy ny tena
presupposes noho ny amin'ny Schleiden ny zava-maniry foana toerana dia mitovy
ara-tsaina.
Rehefa te indray teo aloha ny Simba Tarehy ny Schleiden fananana lisitra ny
fitsaboana ny zavamaniry fanahy fanontaniana araka izay azo atao, dia ho an'izay ny
faharetana hisy maintsy hanaraka Ahy izany lavitra, hananako izay liana, hihaino
miatrika ny karazana fitsaboana io fanontaniana io Schleiden ahy ,
Ao vao haingana izy dia niverina ho any amin'ny zava-misy fa dia nanao ny madio
hevitra ny fanahy, tsy misy hafa fanelanelanana, ny fanontaniana ny amin'ny zavamisy ny fanahy manapa-kevitra; ny foto-kevitra momba ny fanahy ihany, na izany
aza, izany dia mifototra amin'ny foto-kevitra mifanohitra ireo ara-panahy, izay efa

nihevitra izy.
Mety ny iray saika rahatrizay tonga ho an'izay Schleiden dia mpianatr'i Hegel
miafina. Manana teny tsy te izany aza; nefa tsy te sasany mpianatr'i Hegel. Tena
Hegel izany ny fomba hanome foto-kevitra mifanohitra amin'ny lohalaharana ny
fandinihana ny zavatra sy ny manapa-kevitra momba ny teny avy amin'ny zava-misy
ny zavatra. Fa ny mpamaky hitsara ho anao toy izao manaraka izao. Raha misy
mahita ela loatra, izay mizara ny fomba fijery ny Schleiden, dia toy izany koa mila
iray fotsiny mba manaraka ny raikipohy, izay recapitulate aho tamin'ny farany. Fa
izaho tsy te-hilalao izany, noho izany dia te-hanao izany fiampangana izay manao azy
aho momba ny amiko, fa ny fomba fijeriny Mangle sy mamadika Schleiden.
Toy izany koa ny saina dia ny Schleiden "iray, izay maha-kalalahana, tsy manaiky ny laln'ny
natiora, fotsiny mitokana no mamaritra ny endriky ny manontolo ny ainy, izay tena tsy maintsy
hoe ,," Tiako, "" satria mety koa ny miteny hoe " "azoko", "-" ny Fanahy ho toy ny afaka satria tsy
mba anisan'ny ny toerana sy ny fotoana; Izy no tsy miova, dia tsy ny voalohany fa tsy ny farany,
satria izany no foto-kevitra ny fotoana; Izy no laitra hahitsy sy tsy mety lo, satria samy fiovana, sy
ny fiovana dia miasa ny fotoana. " - Ny finoana ny schechthinige fahalalahana Fanahy dia tsy ny
fialan-tsiny amin'ny alalan'ny zavatra niainany, raha tsy ao ny fitondran-tena tsy mety hipoitra
ohnedem. "Ny izao tontolo izao ny unconditioned, tsy refesi-mandidy Outdoors, ny tontolon'ny fanahy" dia
ampy fotsiny ny "fitondran-tena lalna, izay mitaky ny fankatoavana, nefa tsy
mampihatra;" mifanohitra ny "izao tontolo izao ny miankina sy tanteraka unfree, ilay olana" dia eo
ambany "laln'ny natiora, izay misakana ny mety ny tsy fankatoavana." Ny olona izay voalohany
conceptualizing izao tontolo izao ho toy ny iraisana manontolo, nefa tsy ela mianatra manavaka
tontolo roa ireo. "Samy tsy misy mitsangana azy intsony lafiny iray, ary tsy mifanaraka amin'ny
manodidina, ka ny afaka sy unfree dia mandrakizay fifanoheran-kevitra tsy azo nampihavanina." Fa
hitany ny fanahy "foana manaraka ny unfree, ara-batana, nafatotra ary miankina amin'ny
ankapobeny ny izany. Inona ny fifandraisana no mifandray toy ny haka ny fiankinan-doha, dia
mbola ho Mora mampivaingana fampanonona. Ny fidirana ao amin'ny fiainana eto an-tany no, noho
izany, amin'ny nofonosiny ny tanteraka zava-miafina, ao amin'ny mampitohy ny maimaim-poana
ara-panahy Rehefa teny an-aggregated ny olombelona endrika vovo-tany -. Manaraka, ho baovao sy
amin'ny sy amin'ny alalan'ny niforona, dia mahatsapa ny tanteraka velively izany fa ireo roa izao
tontolo izao, izay mino ny efa nekena, marina sy amin'ny tokoa mitamba-misaraka nifanakaiky, dia
mahatsapa fa duality tontolo izao mijoro afa-tsy ho toy ny zava-miafina izay vahaolana teny miafina
aminy fa tsara zavatra, dia tsara fanahy dia tsy maintsy ho ny rehetra fototry ny toerana sy ny
fotoana, ny matematika endriky ny amin'ny lalna voa-Janahary, afa-tsy ny fanehoana ny tsy
fahalavorariana dia izay mifikitra ny vokatry ny fikarohana, no liana tamin'ny fifandraisana amin'ny
vatana raha mbola ny fahalalahana an-tsainy. Fa ho avy izao eny fifandraisana, ary avy eo dia
tsapantsika "" mifanatrika "" - inona? - Momba ny fanomezana antsika na inona na inona eto antany ny siansa, fa tsy andriamanitra, dia afaka, raha te-ho ny babo noho saina dia maimaim-poana
tanteraka dia mandrakizay tsy takatry ny saina. "

Mino aho fa na tia tamin'izany ny lafiny manan-danja ny fomba fijery ny

Schleiden, hatrany izy ireny ankehitriny mihitsy, mba efa tanteraka-lalana. Mazava
ho azy, miaraka amin'ny farango sosona ny teny no Schleiden ny hoe, ary noho izany
dia manana mba hijery ny vaovao rehetra ilaina mba ho afaka hitondra hoe hatraiza
ny raikipohy manaraka, eo ambany izay Mino aho fa ny fijeriny, dia izy no tena
marina.
Zavatra izay maha tanteraka A no, dia mifandray amin'ny B, aminy zavatra tsara

raha ny marina, dia izy no karazana foto-kevitra, amin'ny lafiny sasany tsy-A; fa
tsy maintsy ho raisina tahaka ny hoe mbola A mitoetra. Ny
fitambaran'ny A amin'ny B misakana toy izany koa ny fanatanterahana azy fa amin
' ny zavatra tsara, dia izy no karazana lohahevitra; Fa raha avy B no hampisaraka,
dia toy izany no ho tanteraka fa na inona na inona raha ny
marina B Mitokana. Izany rehetra izany dia tsy hay lazaina maizina; fa izay tsy mino
dia ratsy fitondran-tena ny olona.
Angamba ny raiki-pohy tena tsy tena; fa tena azo atao koa ny manao izany fomba
fijery tanteraka amin'ny misy raikipohy? Ianao manao ny tenanao ny fanandramana!
Izany izao manaraka ao Schleiden ny ambony nanonona andalan-teny p.57, izay tsy
manana loatra tapa-kevitra ny hanazava antsika momba ny hevitra sy ny toe-javatra
ny saina sy ny vatana mihoatra noho izany haizina mba hahatonga azy ireo ho mora
ny hahatakatra ny antony, rehefa namarana: "Inona no Azoko an-tsaina, dia nilaza
taminareo. fanahy io, araka izay namatotra antsika ho amin'ny ara-batana miseho, dia
miantso ny fanahy. Ary ankehitriny dia azo inoana fa tsy mila anao ny fanjakana
ihany no mazava fa tsy amiko amin'ny fitaomam-panahy avy amin'ny biby, ny zavamaniry ny manamarika. ihany izay mety na inona na inona ny laln'ny natiora dia
afaka ny hamantatra mitokana, no antsoiko fanahy. Fa ny tena zava-misy ny mitovy
tsy misy porofo, araka ny mety sy ny zava-misy ny fitondran-tena ady. Avy izany
manome ahy afa-tsy ny olombelona mpanjifa. "
Fahagagana iray: Marina ve fa tena ny tohan-kevitra iray manontolo Schleiden ny
ho an'ny tsy fisian'ny ny zavamaniry fanahy? Eny, izany tokoa no; Mety ho hita ao
amin'ny boky mitokana. Ihany ny 61/2-pejy fanambarana momba ny foto-kevitra ny
aina sy ny fanahy, mazava ho azy, dia tsy afaka tena dika mitovy, fa fifanarahana
ihany no mba maneho ny maha.
Fa nahoana Schleiden mbola milaza marina amiko? Tanteraka aho miombonkevitra aminy fa ny zavamaniry izay biby tsy manana fanahinao ao amin'ny tany ny
heviny, afa-tsy fanahy iray amin'ny andavanandro, unphilosophical tena heviny, raha
ny fanambarana dia ny filzfia. Handeha lavidavitra kokoa aza aho noho izy; Ny
tiako ho lazaina, Schleiden, raha tsy izany dia tsy saro-kenatra, saingy saro-kenatra be
loatra, fa mbola sisa ny olona ny fanahy; Tsy misy fanahy ao amin'ny saina, fa ny
filozofia ihany no foto-kevitra izany.
Raha ny marina, araka ny Schleiden wegleugnet ny fanahy, satria tsy mifanaraka
amin'ny foto-kevitra filozofika, ka dia tia ahy, fa mamela ahy koa ny fanahiny
wegleugne satria ny filozofia hevitra ny lojika, ny metaphysics, ny traikefa sy azo
ampiharina mila mifanohitra ,
Aoka izay! Ary ankehitriny, hatrany izany azo atao teny vitsivitsy amin'ny heviny
ny vershnenderen mihevitra ny fifandirana amin'ny rehetra.
Aiza ireo fahasosorana amin'ny Schleiden, izay izy, izay tsy Manao tsy ahy na iza
na iza tsy mitovy ny heviny, na izay hevitry ny tsy mizara, ary ireo karazana
fanafihana, izay, na dia taorian'ny ny tanora dia lasa zatra ho mafy fisehoan-javatra na
exceptionell hiseho? - Mino aho fa antony roa dia ampy hanala tsiny na indray

mandeha ary hazavao; Ny antony voalohany dia kidaladalan'ny, ny zava-misy

faharoa.
Ny antony kidaladalan'ny dia mifototra amin'ny ny fomba fijeriny ny
Schleiden. Miahiahy aho fa Schleiden ny tena maimaim-poana, afa-tsy ny fitondrantena lalna mankat, fanahy, fa koa ny hatraiza voafatotry ny vatana, dia liana
tamin'ny fifandraisana amin'ny toy izany koa, mba ho hatreto dia voafetra amin'ny
alalan'ny hypochondriac toe-po azy ny fahafahana izay ny tinady fitondran-tena ny
lalna, ny hamindrana fo mba hizaha toetra ny rariny sy ny fahamarinana na dia
manohitra mpanohitra, izany hoe tsy afaka ny hahazo vokatra amin'ny toe-javatra
rehetra izay antony faharoa tokony hitranga.
Ity faharoa, ny mari-pototra dia tsy eo amin'ny tena, fa lalina tao antsaiko. Schleiden ny fiheveran'Andriamanitra ny izao tontolo izao mitovy amin'ny
tsara indrindra avy ahy. Fa Schleiden no Resy lahatra ny amin'ny fahamarinana sy ny
fanaovan-tsoa, dia saika toa indraindray noho ny hatsaran-tarehy sy ny halehibean
'ny, ary eto manohitra ny ivelany tsy misy, tena ratsy fanahy, harmfulness, ny
fahadalana ny ahy, hatrany araka izay tiany ny hahafantatra izay ny mafy indrindra
fisehoan-javatra mifanohitra Izy irery ihany rariny, tokoa ny adidy ny faharesendahatra hita; fa tsy tsy ilaina, mihevitra fa mendrika ny olana mba hamelabelatra ny
antony iray ihany, na samy hafa; Eny fa antony rehetra izany efa hita amin'ny tany
tsara manohitra izany zavatra ratsy fa ny mandrakizay mivantana hamelezana
azy. Izany no tsy anitsahan'ny Manana ny tohan-kevitra, na ny teny, na dia ny boky
rehetra mbola ho raisina amin'ny zavatra toy izay hahazo ny tsotra indrindra
fanafihana mba ataovy maty avy hatrany. Noho izany, marina, dia mazava ho azy
ankehitriny mifanaraka na inona na inona. Manana ny zaza dia tsy te hiala amin'ny
bathwater, dia te handentika azy amin'ny tondra-drano avy any ambony, ka noho
izany dia tsy ho zava-dehibe na dia nandamina.
Nitsiky ilay zaza azy rehefa manana abgeplanschert ny safo-drano, avy ny
milomano fihaonana.
Ianao, dia tsy hahatakatra, raha ny marina, ny fanafihana Schleiden tsara, raha tsy
handray Ireo izay manohitra ho amin'ny fijery manohitra ahy fandinihana, ka tsarao
ratsy, raha tsy nanao izany faharesen-dahatra lalina izany ny volavolan-dalna. Ary
toy izany koa aho kely atao mba ho ny manaiky ny fomba ny fanafihana, mazava ho
azy, fa tsy aho, ny zavatra rehetra izay afaka manamarina izany nohamarinina
faharesen-dahatra mba hahita.
Izay ny tsy fitovian'ny fomba fijery izao tontolo izao ny lainga ny Schleiden
manohitra ny ahy, dia hita ny sasany amin'izy ireo efa any amin'ny fifampiraharahana
eo amin'ny famaritana ny saina sy ny fanahy. Amin'ny alalan'ny fanomezana ny
hevitra mifanohitra indrindra amin'ny lohalaharana, dia manidy, araka ny hitantsika,
ny sasany teolojika sy foto-pisainan'ireo, ary raha tsy izany tokoa angamba izay vao
niady indrindra, ny Schleiden indrindra. Fa avy amin'ny lafiny iray hafa dia miditra
ny ahy tamin'izany andro izany amin'ny mifanohitra sy tamin'ny fomba tena
mahazatra fijery izao tontolo izao. Izao rehetra izao sy ny lehibe azy fikasana dia ho
foana, ahy mahery mariky ny saina. Ary izay Mitady ny fanahin'ny zava amin'ny

zavatra any ambony fa tsy ny zavatra na ao ambadiky, dia tsy hamela ny tenako.
Manontany tena aho hoe eto fotsiny, toy ny Schleiden, izay koa no afaka mamaky
izany tamin'ny tany traikefa, eo amin'ny fomba fijery ny tontolo ankapobeny dia mety
hanafoana tanteraka izany amin'ny fotoana sy mitranga amin'ny ny zavona. I atao ny
manazava kely mazava kokoa momba ny toko faha-4.
III. Ny teleology.
Toy ny zavatra maro Schleiden Tsy, dia nanaraka azy ny teleology Tsy misy. Ary
tao aorian'ireo azy amin'ny zava-maniry olona na inona na inona, miaraka amin'ny
biby Tsy misy fanahy, sy ny fanahy ao amin'ny Volana Tsy misy, amin'ny fanahy eo
amin'ny natiora na inona na inona, amiko na inona na inona, fotsiny amin'ny zavadrehetra Tsy misy fanahy na ny toe-tsaina eo amin'ny natiora, na efa nandinika noho
izany dia tsy mahagaga tokoa fa na inona na inona amin'ny teleology dia manaraka
azy, dia ny fanahin'ny mikatsaka ao amin'ny siansa mihitsy. Just hiaina sy kajy dia
nanaraka azy ny siansa naharesy, ary azo antoka fa ireo no tena zavatra tsara roa; Fa
ny zava-tsoa rehetra avy amin'ny threes, ary izany zava-tsoa fahatelo dia teleology.
Ianao mamaky teny tsara avy amin'ny fampijaliana izay niaritra irery gadra amin'ny
sela noho ny tsy fisian'ny asa. Nahoana no tsy efa miverina sy nivoaka sy mihetsika
fitaovam-piadiana sy ny tongony ao am-ponao? Eny, raha fantany ny hanatratra
tanjona iray ihany izany; fa izay tsy manao. Dia tsy ampy raha tsy misy ny tanjona
amin'ny fametrahana ny mitondra fiara, ary fandrindrana fitsipika mitarika ho
amin'ny hetsika ny fitaovam-piadiana sy ny tongony. Hozatra, taolana, hozatra, hery,
ny faniriana, ny zavatra rehetra dia misy ny hifindra; Fa raha ny tanjona dia tsy tsy
misy tsara. Tsy hafa izany ao amin'ny siansa voajanahary ny organika. Raha tsy misy
tanjona fampihenana ny mitondra fiara, mitarika sy mandamina fitsipika no tsy
tonga; Tena faly ny fotsiny noho ny fitsipiky ny anton'ny fitaovam-piadiana sy ny
tongony ny fikarohana fidget foana, ary tsy ho ela reraka, dikany ny fidget.
Hoy izy ireo: Fa maro ireo mpanohitra ny teleological fitsipika izay efa nanao
nahay, eny, izy ireo fa nanao zavatra betsaka kokoa noho ny maro nahay mpanara
aminy koa, izany no tsy ampy, dia tena nisy porofo fa afaka manina izany
farafahakeliny.
Tsara izany; izany koa ny teleology toy ny finoana an'Andriamanitra. Maro gr
mba ho fantatrareo na inona na inona momba azy io, ka hanao zavatra araka ny
filaminana, fa angamba mihoatra noho ny maro izay manam-pinoana Azy.
Ahoana anefa no mety hijery ny fitondran-tena ny olombelona rehetra ny tsy mino
an'Andriamanitra, raha izany finoana tsy misy? Moa mbola tsapanao, fieritreretana,
fitarihan'ny olombelona rehetra ny maha ao amin'ny filaharan'ny zavatra, noforonina
eo ambanin'ny fitarihana ny fampianarana, ny tontolo iainana tsy afaka manao ny
tenany aza tsy mino an'Andriamanitra. Ary ahoana ny amin'ny rehetra, satria 'ny, izay
mirehareha hisolo tena ny mino an'Andriamanitra, ao amin'ny firenena izay misy toy
ny misy, na dia mety ho kely izay misy tena misy. Ary ny masoandro toa azy tsy
ilaina, satria tokoa tsy misy azy ireo efa mamirapiratra, sy ny tany, dia fa izay
manetry ny fahazavan'ny masoandro ho azy ireo.

Dia toy izany ankehitriny amin'ny alalan'ny fiainana ny zavaboary sy ny

fanabeazana, na dia mihevitra fa fitakiana, ny fahatsapana ny tanjona sasany, mba ho
tratra amin'ny alalan'ny organika zava-nitranga, ho tonga toy ny tsy laika toetra hafa,
ary tapa-kevitra involuntarily fitarihan 'ny toe-tsainy, ny fikarohana, ny ohnedem tsy
nety; ka izy raha tsy torana amin'ny heviny iray ihany ny fanontaniana, ny fikarohana
Leads, sy marina ihany satria tsy fantany fa izy no manao, mihevitra, ny
fanadihadiana dia mbola nentina avy mialoha na inona na inona tanjona ara-dalna.
Fa tiako ho fantatra ny fomba mety hijery ny Fampianarana ny maso sy ny sofina,
raha tsy tacitly nanatsoaka fa ny maso no tapa-kevitra ny hahita, ny sofiny handre
izany. Ny mpanohitra ny teleology toa mihevitra, tena hita amin'io lafiny io dia tsy
misy.
Fa efa toy ny manana olona izay milaza fa tsy manan-doha, ka tsy mila ny lohany,
ary izay manao A sy ilaina dia mampihomehy monstrosity. Tsy mijery ny tenany
sandry, tongotra, ny avokoa ny tena rehetra, fa fotsiny ny lohany, dia ny sandry,
tongotra, ny tenany rehetra na dia ny fiara sy ny tari-dalana izay ny maso, ka mahita
ny fomba maka.

Fa angamba misy manontany na, izay raha ny marina ny teleological fitsipika, ary
ho zava-misy?
Te-hilaza izany amin'ny ho avy:
Ny teleological fitsipika dia mampihen-danja nanatsoaka tanjona ny fomba
fanatanterahana ny tanjona mialoha na handinika sy ampy, na izany aza, ny
mifanohitra amin'izany foto-kevitra, ny fitsipiky ny anton'ny, dia ahitana tsy momba
mialoha-hanaraka ny tanjon'ny nomena antony ny vokany ka noho izany ny
tombontsoa sy ny vokatry ny mpandraharaha mivantana envisage ary mety ho
nanaraka.
Fa ny tanjon'ny teleological fitsipiky ny tanjona dia ny toerana misy anao, ary ny
vola rehetra mivantana ho azy; ao ny hevitry ny causal fitsipika, ny fomba ny toerana
misy anao, sy ny antony, raha mbola te-hiantso dia izany aza, ny vokany ihany.
Aoka hatao hoe misy mikraoskaopy no manolotra ny fandinihana dia tsy misy
olona efa nahafantatra ny fitaovana, hisy hahalala aorian'ny teleological fitsipika ny
tanjon'ny ihany ny fitaovana, na mitady ny maminavina ny fampitahana amin'ny hafa
maneno, efa fantatrao, dia fanadihadiana ny fitambaran'ny ny mpiasa ampiasaina ao
amin'ny fitaovana ho an'io fikasany io sy nanenjika amin'ny fanajana ny farany ity; fa
niraharaha momba ny antony ao ny hevitry ny foto-kevitra causal ny vokatry ny
faritra ny fitaovana sy ny manatevin-daharana ny fanadihadiana mivantana ka mba
hankany amin'ny fampisehoana ny fitaovana, izay mialoha taorian'ny teleological
fitsipika, mijery.
Nomeko ohatra eto ny inorganic faritra; fa ny hassle ny teleological sy fitsipika
causal manao amin'ny resaka fa ny organika sy inorganic Reich Nanizingizina,
hatrany izany mba ho ny resaka fifandirana izany amin'ny rehetra. Raha ny marina,

anefa, ny ady dia fa eo amin'ny solontenan'ny izany fitsipika izany, toy ny eo amin'ny
fitsipika fa ny tenany, ary tokoa fa eo ny ampahany amin'ny mpiaro ny samirery
causal fitsipika, toy ny ao amin'ny ny mifamadika tari-dalana; satria tsy misy ny
solontenan'ny ny teleological fitsipiky ny foto-kevitra ny causal dia divest.
Dia be ho an'ny mialoha fironana; isika izao, ny bebe kokoa amin'ny Schleiden ny
farany momba ny zavatra teleology nanasongadina ny fitsarana an-tendron'ny efa
ambony (p.77).
"Indro, - mamarana Schleiden ny mampiseho ny teleology, - tahaka ny sary antsaina ny raharaha Eritrereto ny ephemeral ny banky ny Rhin ;. Omeo ny
fahatsiarovan-tena sy ny saina, mazava ho azy, ny moka natiora araka ny, hanome azy
sy ny firaisana ara-nofo ny fahafahan'ny ny fomban-drazana - amin'ny
mitataovovonana, ao amin'ny kery tanteraka ny fampandrosoana, dia mahazo any
amin'ny katedralin'i Strasbourg, ary amin'ny tsara laudable rehareha mahatonga azy
ireo ny asa, ny hahafantatra sy hahatakatra izany colossus mba hianatra, ny hany
fepetra izay mijoro ho manao veloma, niaraka tamin'ny kely moka tongony dia
manomboka mafy ny asa, tsy nitandro hasasarana, mandra-paharivan'ny andro ny
andro sy miaraka amin'izay koa ny fiainana Tapaka. Inona ireo nanomboka hametraka
iray hafa eo, ary rehefa afaka an'arivony ny taranaka, izany no farany nisy azo atao ny
handrefesana ny iray amin'ireo varavarankely amin'ny rehetra ny faritra ary farito. .
Izany dia mbola toy ny tsy tonga tsy misy farany dia mbola miasa ao arivo azo
havaozina zafikeliny lahy sy ny vavy fa ny mayfly manana ny heviny koa ny tena, ny
toe-tsaina feno fahasahiana ny fikarohana. manomboka ny philosophize izy, rehefa
miantso azy; ny moka fahalalana, izay dia nitombo mihoatra noho ny fahalalana ny
tranon-kala, "" ny osa indrindra ny trano "", araka ny CORAN hoe: sy tantely mitete,
dia niezaka hanana ny fomba mahavariana hevitra Erwin ny an'i Steinbach sy ny kely
vola ny fitaovana ho ny fahalalany. Ny adaladala adala! Huh? "
"Fotsiny izany, eny arivo heny mampaninona sady tsy mahay no ny toe-tsain'ny
olona ny lehibe ny fahariana. Ahoana ary no manao hoe: ahoana raha ny
olombelona," "ny kely adala izao tontolo izao", "ny sahy tsy maintsy hitsara ho an'ny
tsy manam-petra ny tanjona teny, izay zara raha fantany izy teboka kely Iza moa isika
hankany farany, sy ny ezaka mba hahatratra azy ambany noho, araka ny natiora -? An
unsubstantial schematism, ny fotsy eo ambany endrika izay tsy lavorary, ary voafetra
nisy nitandrina ny izao rehetra izao noterena ? no -. na momba ny mpamorona ny
tenany, ny mpanoratra masina ny zava-drehetra - dia lehibe mitovy amin'ny ny
fahaverezan-tsaina ny olona iray, rehefa mihevitra ny mahita ao amin'ny Atitany ny
lafiny ara-nofo na dia iray metatra izay norefesiny ny mandrakizay, ny tsy mety lany
andro afaka - fa izao no teleology Ny vokatry ny nalemy kely, isaky ny indray mipimaso tafintohina sy ny mania saina kosa dia matoky isika ampy foist ny ambony
indrindra mania tsy manan'aina ho toy ny .. Ny zava-poana ihany adala te faly loatra
manangona avo sy ny andriamanitra ireo hita taratra eo amin'ny voninahitry ny
mandrakizay, ary tsy tonga saina fa ny Mandrakizay hanadino ny sary, afa-tsy ny
sariitatra ao ny vovoka tamin'ny finitude. "
Sary an-tsaina izao Pompe moka izay natao ny saina Schleiden hiditra zulngliches

endrika amin'ny teleology, tsotra sy mahonon-tena, ny sary mifanohitra, izay tsy

manolotra ny tenany, raha ny fitsipika sy ny fanatanterahana ny asan'ny malaza
indrindra solontena toy izany koa izay atao hoe teo aloha (S. 76), abstracted. Ary
ahoana no tokony izany raha tsy izany saro-takarina? Tsy misy tonga eto an-na no
tononina misy anankiray amin'ireny ny hoe: fa mila izany aho, fa raha izany no tena
ilaina amin'ny heviny ity. Jereo fotsiny ny na maranitra no izy, raha tsy izany, na dia
ny heviny fa izay Schleiden noho ny outputs ny teleology, na ny heviny izay, toy izao
manaraka izao, ary avereno lazaina, izay iharan'ny asa izany.
Hitantsika tamin'ny zavatra niainany, fa natiora efa nikarakara ny tanjona voatanisa
ao amin'ny zavamiaina ao amin'ny toe-javatra hitan'ny antsika; Noho izany isika no
milaza inductively fa ho any koa eo amin'ny toe-javatra izay tiantsika hianatra
ihany. Fa tsy nataony misy tanjona ho jerena mialoha izay manana ny toetra tehihaona, nefa mahita fa misy tanjona, izay antsointsika hoe amin'ny heviny ny
ankapobeny ara-pitenenana fampiasana izany, efa nivory tao ny nahita anay ho daty
toe-javatra sy ny akaiky taorian'izay isan-Fitoviana tranga mifandraika hafa. Tsy
mino aho fa misy ny ankehitriny solontenan'ny fitsipika hamitaka ny teleological
hafa; na hasehonao ahy va Schleiden izay tanjona dia mitaky raha tsy izany noho ny
amin'ny alalan'ny fanoharana amin'ny efa tanteraka ny fikasany, sy ny fikasany
zavatra hafa eto saina noho izay manamarina ny hiantso azy io ny teny, izay manan-jo
mandrakariva mba hitari-dalana antsika eo amin'ny fanomezana anarana ny tena
nisy , Ny teleological Urban Mbola ny ho sedraina amin'ny zavatra iainanao sy mba
hizaha toetra sy mitovy ihany amin'ny lafiny io ny, araka ny fitsipika causal efa
tsoahina. Ny iray mety ho diso na raha amin'ny famaranana, ary toy izany koa no
manana mety araka izay azo atao taratasim-bola, amin'ny ampahany amin'ny fanajana
ny lafiny samihafa amin'ny famaranana izay vokany toy izany koa, ary ny tapany ho
ao ny zava-nitrangamba hijery.
Ny teleological faritra mampihena toy izany endrika ho an'ny zavaboary any
amin'ny ala nenina farany ho any ny fitambaran'ny allwrts ekena traikefa faritra,
filatsahany sy ny fanoharana, ary miaraka mitovy marina fomba izay ny fizaran-tany
ho an'ny hafa toro lalana mitambatra avy miaraka amin'izay koa, izany tena
mitambatra.
Ny tena zavatra mahazatra fa afaka manao eo amin'ny sehatry ny organika, ho toy
ny Fanilo ho fanandramana vaovao; ny teleological foto-kevitra fotsiny izany
fitsipika, mba hotarihina amin'ny heviny ity.Noho izany dia heuristic fitsipika, ary
mazava ny voalazan 'ilay rahalahy Weber ho an'ny toy izany.
Noho izany dia afaka mihevitra ny Fitoviana - ary inona no tokony raha tsy izany
dia mitaky, - izay nikarakara ny amin'ny biby mampinono sy vorona rehetra noho ny
fihazonana ny akaiky tsy tapaka, indrindra ny eo ho eo mari-pana ny rivotra,
hafanana ambaratonga; ary rehefa filatsahany, fa izany indrindra mahasoa fotodrafitrasa dia nihaona momba ny ivelany toe-javatra, ny fomba fiaina sy ny
fananganana ireo biby, ka izany hoe izay, izay manondro ny ivelany toe-javatra, ny
fomba fiaina, ny trano mba hanaiky ho toy ny nomena (ary manamarina mihitsy ny
fampitahana efa mitaky ny antontan-taratasy nomena azy), ny sisa dia mitambatra eo

amin'ny fomba mahasoa indrindra ny mba ho andrasana ny fanoharana amin'ny

vokatra aminy sy eo aminy.
Taorian'izay, izao fotsiny ny dingana noraisin'ny ny zava-mitranga voajanahary ao
amin'ny iray mialoha lalana dia ampahany amin'ny ampahany afaka mahita; Ny teo
aloha, raha ny fahalalana dia ampy ny hifantoka amin'ny tena mahasoa ny
tsikombakomba noho ny hitiavan'ny at ambanin'ny toe-javatra na nomena mihitsy
aza mba manao kajy, ny farany, raha ny fahalalana dia tsy maintsy omena raha tsy
aorian'ny amin'ny nomena tari-dalana mihitsy. Samy Raha ny fitsipiky ny anton'ny
tsy maintsy manome tolotra; toy izany koa fanadihadiana miaraka amin'ny
fanampiana izao mandresy fa ny toe-tsaina, fifandraisana, tombontsoa, tanjona sy ny
tanjona sy ny tany dia ho Nanavotra amin'ny hery lehibe indrindra izay manana ny
fifandraisana eo amin'ny tena. Raha tsy misy ny teleological foto-kevitra, ny iray anjambany mitsapatsapa. Dia tsy ampy ny tnany izay miasa, ny tongony, izay iray
mandroso, ny conductive maso.
Mety indray ny mikraoskaopy manompo ho ohatra ny manazava. Dia tapa-kevitra
ny hahita zavatra kely hirdurch. Fa ny fitsipiky ny anton'ny mandeha any amin'ny tsy
misy. Maso teo anoloan'ny ihany mikraoskaopy iray amin'ireo toe-javatra manokana
ambany indrindra izay afaka mamantatra ny vokatry ny mikraoskaopy sy ny
faritra. Ihany koa, araka ny hitanao amin'ny alalan'ny izany, dia afaka Nisy olona toy
izany hamely ny lohany, dia afaka ahantny toy ny pendulum, misy afaka mandinika
ny fanitarana ratios ny faritra ao amin'ny hafanana, azonao atao ny manamarin ny
herinaratra ny solomaso, mety ho ny tsipika ratios ny feo, ny hafanana hanaraka ny
alalan 'izany. Inona no miaro antsika amin'ny dia, ka tsara ny misintona ireo rehetra
niraika vokatry amin'ny fiheverana, toy ny vokatry sy ny tombontsoa avy amin'ny
mikraoskaopy ny nahita? Ny tiako ho lazaina, na inona na inona afa-tsy ny
teleological toro lalana. Afaka olon-kafa milaza zavatra hafa? Ary afaka hoe hatraiza
ny maso, izay mahita amin'ny alalan'ny izany amin'ny alalan'ny ny mikraoskaopy, dia
tsy mitovy, izay lafiny izay, Ary ny mikraoskaopy?
Tsy isalasalana, ny ao anatin'ny teleological ny hevitry ny foto-kevitra mialoha
fampisehoana, izay ny Teleolog mitady ny fitambaran'ny loharanon-karena sy
nanenjika, ho raisina ho toy ny fitambaran'ny vokatry ny misy; fa mba hijery fotsiny
ihany aloa ny fotoam-pivavahana izay mety hahaliana antsika, izay manana dikany
ny fifandraisana ny fahalalana, ary ho afaka ny hanaraka ny asa ny mpiasa ao amin'ny
fanajana ny toy izany tombontsoa araka ny fitsipiky ny anton'ny, na dia be fitakiana
efa ny antecedent fampiharana sy lavitra tsipika ny teleological fitsipika. Raha tsy
mitaky fa ny maso no tapa-kevitra ny hijery, dia tsy ho afaka handinika izany teo
ambony misy ny tsy misy farany fahafahana mba hijery azy io tamin'ny isankarazany ny vokany, homena intsony fa ny iray ambany. Ny foto-kevitra irery
teleological mampiseho ny lafiny miavaka eto.
Izay nametraka ny faran'ny ny maso, na dia misy olona efa nametraka ny tanjona,
na ny tanjona alohan'ny mandrakizay ny fahatanterahany Na izany na tsy hevitra,
hevitra, na inona na inona efa nisy fahatsiarovan, dia fanontaniana izay na dia ny
teleology eo an-tanan 'ny zavaboary tsy mahakasika azy. Dia kely dia tsy miova

antony mahatonga miverina amin'ny filozofia heviny ny fiandohana sy fototry ny

natiora, ny zavatra, matematika, isa, izay ananany mbola hanao foana, na dia tsy misy
izay tsy afaka maka dingana kely ny fiandohana sy ny natiora ny tanjona sy ny zavakendren'ny ponenana. Ny tanjona ho azy ny filazana momba ny fiarovana, ny
fampandrosoana, ny fiainana ny zavaboary lasibatra izay misy dia hoatran'ny ny
fampitahana nomena tranga, ary ho nanorim-ponenana io presupposes ny
fitambaran'ny mpiasan'ny, satria matetika hita amin'ny alalan'ny mihaona izany fa
Faranany amin'ny hoe mety ho ny mety na analogies amin'ny toe-javatra mifanaraka
amin'izany na analogous dia hahita ihany koa.
Saingy mbola avo laharam-pahamehana ny teleological fitsipika izay, na dia arapivavahana toy ny heuristic fitsipika voajanahary siansa sy ny hatsarana hevitra tena
ho fanajana, fa isaky ny indray mipi-maso mba eo amin'ny azo teo, noho izany dia ny
fibanjinana ny natiora miakatra any ambony fanokanana , afaka ary tsy maintsy
hitondra ny hevitra bebe kokoa noho ny harena ny madio siansa voajanahary ao
tenanao. Ary toy izany koa no tena tsara Schleiden rehefa no andikana ny hatsarana
sy ny fanabeazana dikany ho azy; izany ihany koa dia manana toy izany, nefa tsy
manana ihany no toy izany. Ny maha zava-dehibe izany dia manana ny siansa momba
ny zavaboary indrindra indrindra, Schleiden tsy hita eo ambany ny antsy.
Mety misy hanontany hoe: Fa nahoana no tsy mitovy hevitra ny teleology ny
fampianarana ny inorganic toy ny voajanahary?
Ny mifanohitra amin'izany, ny maha zava-dehibe ho roa no mitovy rehetra hatrany ny
zavatra roa tena dia iray ihany; miady hevitra fotsiny ianao tsy toy ny teo toy ny eto,
ka ny mifanohitra fanontaniana fa mampitraka ny antony, fa ny hoe azo ampiharina
ny teleology eo amin'ny sehatry ny organika fifandirana, raha fitandremana azy eo
amin'ny sehatry ny inorganic zavatra mazava ho azy ny toe-javatra rehetra ao amin'ny
rehetra ny fampitahana Avelao amin'ny organika. Tsy manam-paharoa dia tsy maintsy
ho antoka fa tsy te-manangona. Nefa toa ny mpanohitra ny teleology avy amin'ny
ambony soavaly izy, tahaka ny maro, ihany koa ninia tsy nijery izany.
Ahoana no, satria tsy misy fitaovana teleology momba ny orinasa, trano sy
mandefitra amin'ny tsy fahombiazana sy ny fanadihadiana. Ary tsy mafy zavatra izay
latsaka ao amin'ny faritra ny inorganic? Ary tsy nofoanana, ny zavamiaina milina,
orinasa, trano? Tsy isalasalana maro noho izany, mihoatra lavitra noho izany, fa izy
ireo ihany koa ny milina, orinasa, trano, ary na dia ny tsara indrindra-ampy fitaovana,
bestkonstruierten izay misy; hatramin'izao izy ireo, fa izy ireo ihany koa lavo eo
ambanin'ny teleological ihany noho ny inorganic milina, orinasa, trano.
Nijery akaiky kokoa ny tena maha samy hafa ny organika milina, orinasa, trano
mikasika ny tanjon 'ny olana ny inorganic ihany fa ny an'ny fanahy dia avy hatrany
ary fa ny fisiany sy ny fisian'ny mifandray mivantana amin'ny fisiana sy ny
niandohan'ny ny fanahy sy ny tanjona, izay ihany koa ny antony dia ny mahita ny
fanahinao ao amin'ny trano; Na izany aza, ny inorganic milina, orinasa, trano
akaikin'ny ireo loharanon-karena miankina amin'ny fahatanterahan'ny ny fanahy
tanjona, ny firafitry ny izay mihitsy dia ny fanahy toy ny immanent, araka ny ivelany
sakafo, fitaovana, fanampin-tsakafo ampiasaina, ary ny zavaboary sy ampiasaina ho

amin'ny rehetra ny toy izany koa. Ary izany tena hafahafa ny concede ny hoe azo
ampiharina ny teleological ho an'ny loharanon-karena miankina ihany koa ny
mandainga mba hanatanterahana tanjona ny fanahy, ary mba hand ny akaiky
indrindra mpandraharaha lehibe; mba hamela ankehitriny ny famaky, fa tsy izay
mijery amin'ny tnany noho ny tanjona sy ny fomba fiheverana izany tari-dalana
handinika.
Na dia izany aza, fa ny teleological foto-kevitra, ny zavamiaina nandamina ny
milina eo ambany mitovy fijery, hatrany izy ireo eo ambany mitovy fijery, dia mety
miaraka amin'izay koa, vao heverina fahasamihafana azy mba envisage, Ary izao
mba hitondra ny zavamiaina ny ambony fijery avy izay koa dia ahitana fa manompo
fa tsy ivelany tanjona anatiny.
Ary raha ny fomba mijery izao tontolo izao, izay mihevitra aho fa dia ny marina,
mitranga rehefa mitoetra ny fanahy manerana izao tontolo izao, io lafiny ambony ny
teleology dia ny hoe azo ampiharina ihany koa ny hanitatra amin'izao tontolo izao. Fa
na dia misy tsy miraharaha ny zava-misy fa ilaina teleology ny mpitari-dalana
amin'ny alalan'ny ny voarindra atrikasa ny natiora, amin'ny hatramin'izao tahaka ny
atrikasa mitoetra.
Fa ao amin'ny Fizika sy ny simia ny teleology dia tsy ny miteny mazava ho azy dia,
mazava ho ary, alao ny Fizika sy ny simia ny organika sy inorganic ao amin 'ny
ambaratonga. Satria tsy maintsy mianatra ny taratasy sy ny fitsipi-pitenenana endrika
ny natiora, fa zava-dehibe eo amin'ny fianarana ny milina sy ny fitaovana sy ny
fitaovana organika, mba hamaky ilay boky. Ary raha tsy teleology tsy maintsy
mamaky ny bokin'ny natiora tsy misy dikany.
Tsy hivarina any an fanampiny generalities, dia hanome ohatra avy EH Weber, izay,
afa-tsy ny fanazavana izay natao mba hanome azy io eto dia mampiseho ihany koa ny
fiheverana sy Tao anatin'ireo ohatra maro, izay tao ampiasaina, dia vao mainka mora
nifidy ny ahy dia, araka izay ao anatin'ny iray, angamba tsy firy no olona azo idirana,
ny fiaraha-monina nianatra Soratra Masina 1) no tafiditra. Mety ho Mampalahelo raha
ny tombo-kase Weber tsy ho fantatra noho Schleiden ny moka; ary na raha tsy izany,
dia toy izany hatrany fantatro, tombo-kase tsy mihinana moka, noho izany dia mety
ny mihinana moka ireo tombo-kase io.
1)

ny tatitra ao amin'ny Royal. Sachs. Gesellsch. ny siantifika. II. P.108.

Ny zavatra: maty indray tao Leipzig amin'ny trano bongo iray biby tombokase. Atody, Weber mieritreritra, satria afaka mahita ny zavaboary efa nanomboka ny
hamaha ny olana lehibe sasany, ary angamba na dia ny zava-miafina ny mamantatra,
izay teny efa hatramin'ny ela ny physiology nitady foana. Mipetraka toy ny tombokase ao amin'ny firenena na eo amin'ny rano; undisputed zavaboary dia nanao azo
antoka fa afaka manao izany tsara ao anaty rano noho ny eny amin'ny rivotra fotsiny
ny maso; Eny zavatra niainany manaporofo mivantana izany no izy. Fa hahita mazava
tsara ao anaty rano amin'ny nomena lavitra, ny maso tsy maintsy hampiantrano hafa,

toy izay ho hita mazava ao amin'ny rivotra, satria ny fahazavana refracted ao anaty
rano, tsy toy eny amin'ny rivotra. Koa dia manamafy ny zava-nitranga. Dia ny lalana
izay ho ny fomba izay ny maso no napetraka tao afaka mampifanaraka ny mahita ao
amin'ny toe-javatra samy hafa ireo? Na dia ny biby tany ho an'ny tenany, ny biby andranomasina ireo mitaky iray hifanaraka amin'ny zava-mba mazava hitanao eo
amin'ny fitaovana iray ihany amin'ny hafa lavitra; toy izany ihany no mila aty tsy
mba handeha hatreto hatrany ny tombo-kase;ary satria misy tsy mbola misy ny fomba
fanitsiana ity amin'ny fihavanana, raha omena Tsy isalasalana ny maso ny tombokase, ny zavatra tsara indrindra, mba hanadihady izany satria tsy maintsy mandroso
eto amin'ny vorwaltendem fiakarana. Fa faharoa, ny tombo-kase dia mafana-blooded
biby, ary tsy maintsy mahazo ny hafanana ao anaty rano; ny rano, ary indrindra fa ny
rano mangatsiaka mamanala ranomasina, fa manafoana ny tena tamin'izany andro
izany tsy misy fampitahana hafanana kokoa noho ny rivotra. Noho izany dia tokony
antenaina fa ny tombo-kase toerana manokana ho eo anatrehan'ny biby mampinono
hafa mitaky ny tsy manana ahiahy ny vatana fiarovana ny hafanana. Inona no ho
andrim-panjakana ireo? Toy ny natiora no manatanteraka ny tanjon 'ny biby na dia ao
anatin'ny toe-javatra sarotra aza ny tena mba ho azo antoka ny fiarovana ny hafanana
mitovy lenta, mampiseho ny biby hafa be eo ambanin'ny toe-javatra tsara kokoa?
Misy mahita hiala eo anoloan'ny,-piandohana izay nitari-dalana avy amin'ny toy
izany hevitra fanadihadiana maka hafa tanteraka tari-dalana ary tsy maintsy mahazo
hafa liana noho ny raha misy olona mikasa mba hahita ny tombo-kase, ary
manomboka amin'ny tsara Nihazonako ny tsy marina zavaboary tsy mendrika
teleological fomba fijery, amin'ny vokatra mba hivoaka ny fananganana sy ny toerana
misy ny faritra mba hampitombo ny asa sy ny anjara asa. Izy no manapaka an-manga
sy hanatsoaka hevitra ny fanadihadiana Tsy maka soa aman-tsara, mahomby
tetezamita, ny vokatra dia hijanona mitoka-monina; Ary raha izy manao zavatra, moa
ho tonga ny teleological fijery, izay nitondra azy miafina.
Koa satria ny vokatra Weber dia tsy mbola misy ny alalan 'ny maso ny tombo-kase,
izany no mitarika eto amin'ny izay efa hita ao amin'ny momba ny fomba fiarovana ny
hafanana amin'ny biby izany. Mba hamintinana izany mazava tsara voalohany
indrindra, dia nahita, l) izay rehetra natao teo amin'ny fandaminana ny biby izany
mba hihazona ny hafanana araka izay azo atao; 2) fa ny zavatra rehetra dia natao mba
hiteraka toy ny hafanana be; 3) fa ny ra sy ny taova fahatsapana ny biby teo
anoloan'ny fitaoman mampivarahontsana nihena toy ny; Farany 4) fa ny toe-karena
anatiny manontolo ity mirindra biby nifanekeny tamin'ny toerana tanjona teo aloha.
Mampihetsi-po voalohany, raha tsy izany dia hitantsika amin'ny biby mampinono,
ny saborany, ireo mahantra mpitarika ny hafanana, ampahany amin'ny zaraina
variously ao, amin'ny ampahany ao amin'ny sosona ambany hoditra, izay tsy mahia
be amin'ny biby, niely. Rehefa tombo-kase fa ny manao izany, ny saborany rehetra
nafindra tany amin'ny hoditra amin'ny alalan'ny fanaovana voangony tamin'ny fomba
tena mahery sy forterstreckenden ny vatana sosona ambanin'ny hoditra, amin'ny
lafiny iray hafa tsy ampy ny ankamaroan'ny faritra ny sisa amin'ny tena, na dia ny
anjara izay azy amin'ny biby mampinono hafa be dia be ao mazna ka ho tonga eo,
indrindra eo amin'ny ozatra, ao amin'ny ambany helika, tao ny voa, ny tranonkala, sy

mesentery akaikin'ny sambo lehibe foko ra. Fa tao amin'ny Mihodidina ny sabora
izay manana raharaha manokana, dia miseho amin'ny be sy ny tombo-kase
be. Ankoatra izany, dia ny sclera (izany hoe, ny tena fototry ny hoditra) tombo-kase,
rehefa tena matevina sy mafy, izay manampy mba hihazona ny hafanana.
Ny teboka faharoa mampihetsi-po, toy izany koa ny tombo-kase no mampiavaka ny
ampahany amin'ny maha-tena voaofana rafitra ny ainy, indraindray tena harena lehibe
ra lanjan'ny lehibe sy malalaka boky ny havokavoka. Strong fampandrosoana ny
fifohana rivotra sy ny be dia be ny ra, na izany aza, dia, araka ny anjara ao
metabolism, ny tena antony ny biby matanjaka hafanana taranaka. Dia ny lanjan'ny
ny havokavoka toy ny fony mikasika ny tena tokony ho 1/3 lehibe kokoa noho ny
olombelona, ny taolan-tehezana sy ny sternum nampiseho avo indrindra fivezivezena,
ny hozatra dia mafy maizina sy ny fanapahana dia tonga eo aminy ny r amin'ny
vokatra be dia be, ka nitsirika sy amin'ny alalan'ny ra mandriaka rehetra; Toy izany
koa marina ny aty, ny havokavoka, ny voa; lalan-drantsika lehibe maro nanana lehibe
miavaka savaivony, sns
Ny fahatelo hevitra mampihetsi-po, ka tafiditra any an-dermis ny tombo-kase ihany
no tena manify dra a, izay manana ny vokatra fa ny r no kokoa fiarovana any anatiny
sy nihemotra avy amin'ny ivelany hihena kokoa, ary miaraka amin'izay koa, dia ny
kozatra-karena mora follicles indrindra fa lalina ao amin'ny dermis nilentika ka ny
hatsiaka ivelany tsy dia mora mahita ny fidirana ho azy ireo. Ny lava epiderme
tafasaraka tanteraka amin'ny nisintona-mivoaka avy any amin'ny dermis volo follicles
dia toy izany no mahatonga tsy ny ivelany, fa koa noho ny herin 'ny lalina follicles
volo eo amin'ny lafiny iray anaty matevina, miloko, mamirapiratra volony.
Ny lafiny fahefatra farany mampihetsi-po, dia toy izany ny be dia be ny
fanomanana Ra sy ny fahalavorariana ao amin'ny taovam-pisefoana, ny haben'ny
digestif taova eo amin'ny fifandraisana, raha toa ka ny alimentary lakandrano, izay
tokony ho fohy amin'ny mpihinana nofom-biby matetika foana, tena ny lavany, ary
ny aty sy ny voa ao momba ny vatana vato dia ory indrindra.
Eto dia afaka mahita ny biby ny iray teleological hevitra mba manao izany, amin'ny
lafiny rehetra amin'ny alalan'ny fandrefesana, ary nampifandray ny toe-javatra ny
rehetra ity rafitra mitovy ny lafiny.Mampiseho ny heviny ao amin'ny rafitry ny biby
ity sy ny trano manontolo miresaka amin'ny heviny ity. Mazava ho azy, misy afaka
hoe: Tsy mila manontany ny tanjon'ny ny hafanana ny fepetra fiarovana, mba
mandika ny toerana misy ny tombo-kase; Afaka mitondra ny hafanana fiarovana
vokany noho ny efa misy foto-drafitrasa. Ary raha hoy izaho: Fitsimbadihan-javatra
izany dia tsy mba hand na hand.Nefa koa antoka fa izany hoe, ny vokatry ny ho
tratra, ny nampifangaro vato ny vola ho tsy mbola nahita izany raha tsy manomboka
avy amin'ny horaisintsika ny tanjona. Ary marina ao amin'ny teleological fitsipika, ny
heuristic fitsipika, izay ny mpaniratsira tsy mbola nosoloina iray hafa, ho
soloina. Mahagaga, dia Na ahoana na ahoana raha mino fa ny vokatra, izay
hasin'andriana tsy maintsy haloanareo ho amin'ny teleological foto-kevitra, dia adika
amin'ny ny fitsipika hanatsoaka hevitra ny fitsipika.
Tsy isalasalana ny any amin'ny teo aloha Weber fanadihadiana ny amin'ny biby

hafanan'ny teleological fiheverana ny tsara tarehy izay mpitrandraka efa nanamby

amin'ny lalana iray hafa mikasika io lohahevitra io, tsaroan'i.
Ny matematika, izay ny mpanohitra ny foto-kevitra irery teleological tehanamarina ny tenany, handresy sy ny fitsaboana ny organika trano sy ny organika
miasa eo amin'ny teleological fijery ny tena fototra, toy izany koa ny tsy malahelo
Toy izany koa matetika. Toy izany no W. Weber, rahalahin'i ny voalaza etsy ambony
EH Weber ao amin'ny matematika-Matic Fampianarana ny Mazava ho azy, dia A.
Fick ny fanadihadiana teo amin'ny fihodinan'ny ny tena vao haingana ny
anakandriamasoko 2), afa-tsy ho nahazo fanafihana manokana ho an'ny volavolan-dalna, dia
hahatonga anao, ary toy izany ny fitakiana mianjera tanteraka ho amin'ny foto-kevitra teleological remby,
ny fepetra dia nihaona ka ny hetsika ny fahombiazana miaraka amin'ny kely indrindra azo atao hery
expence.
2)

Henle sy Pfeufer, Zeitschr. 1853. amby zato voalohany

Ny tena fetsy sy marina fanadihadiana an'i Ed. Weber, ny fahatelo lamba ao

amin'ny cloverleaf ny rahalahy telo, anisan'ny mazava ho azy, ny toetra mitovy
amin'ny W. Weber, amin'ny ampahany eo amin'ny hozatra sy ny taova ny
fandrenesana, dia tanteraka nivoaka avy amin'ny fomba fijery ny teleological
fitsipika; ary ny mpanatrika ny Lectures on osteology afaka mianatra izay tsaina mety
hitondra ao amin'ny tany karankaina teleology taolana.
Ny miavaka tsara sy fetsy fanadihadiana ny H. Meyer tany Zurich ny sata sy ny
fihetsikao, ny olona tena (ao amin'ny Mller ny tahiry), izay ny Weberian ho mbola,
nanao be ihany koa amin'ny heviny ny tena teleological fitsipika, ary asitriho sy
Meyer tsy voatanisa etsy ambony ihany koa eo amin'ny solontenan'ny io toro lalana
io amin'ny, satria tsy fantatro raha te-hahafantatra ny tenany andrasana izany.
Ohatrinona mbola afaka mitanisa amin'io lafiny io, kanefa dia ampy.
Izay efa nolazaiko teto momba ny teleological fitsipika, tsy foana ny fisainana na
ao anatin'ny-pisainana fanorenana ny dikan'ny izao na izao filozofa, fa, tahaka ny vao
hita, izany no fomba lonaka dia tonga tao fisiana sy ny fomba amin'izao fotoana izao
avy ny tsara indrindra solontenan'ny dia izy no fanao. Schleiden miteny efatra pejy
ela avy amin'ny teleological fitsipika, dia miteny ny lanitra diso (ny lanitra no tsy
mety?) Ao amin 'ny koa fampiharana, dia miresaka momba ny filzfia toerana ny
teleology ao Kant sy fries, ny moka tao Mnster tao Strasbourg, izay ny asa dia ny
mahafantatra sy mahatakatra ny mianatra avy amin'ny lehibe lavitra hadalana ny
olona, araka ny tanjona foto-kevitra mba hanombanana ny tsy manam-petra, avy
amin'ny zava-poana adala Izy irery ihany no faly loatra ny manakatra ilay
andriamanitra avo sy te-tena hita taratra eo amin'ny voninahitry ny mandrakizay
colossus ity; dia miresaka momba izany rehetra izany, dia manorina ny mandrakizay
ambony sublimity amin'ny lalina, farany depresses teleology efa ho ny maha zavadehibe ny fahaverezan-tsaina; ary ny hany fomba ahoana no manan-tsaina
ankehitriny, mahonon-tena, ary miaraka amin'izay koa, fetsy, mpandinika zavaboary,

ny firavaka ny siansa, mampihatra ny teleology, dia tsy miteny. Teleology Zavatra

iray ny saina voafetra.
Tsara izany; dia afaka milaza fa izay olona mitondra fiara ireo dia tsy teleology; tsy
mihaona ny teny aminy. Fa raha miady rehefa nandroso hevitra manohitra
teleology? Manohitra ny bugbear, izay no anaovana ny tenany, fa tsy hanatona eo antsaha. Ireo lehilahy ireo dia tena solontenan'ny izay eo amin'ny natiora fikarohana dia
antsoina hoe teleology ankehitriny. Ary any aoriana, ny teny hoe ho raikitra
Mandritra izany, mba tsy hilaza zavatra tsy misy manohitra maka. Raha tsy mbola
tonga Schleiden ahitana solontenan'ny rehetra ny zavatra izay izany, ny fifandirana
momba ny zavatra na inona na inona; ny anarany tsy mba henoina ao aminy, ny
fanadihadiana mandeha ny lafiny toy ny rivotra aminy hita, ary mazava ho azy, dia
mazava ho miara-dia miankina, fitandremana goavana ho an'ny Windmills sy hiady
Windmills toy ny hisambotra olona goavam-be.
Ny fomba tenako aho hampiasa ny teleological fitsipika ao amin'ny fanahy
fanontaniana (p 77) mba mbola ho arahana ny teny eto, mpikamban'ny ny
vorbetrachteten fomba araka ny ampiasaina ao amin'ny siansa momba ny zavaboary
amin'ny; na dia ilaina amin 'ny olona fanontaniana iray hafa kosa dia kely hoatran'ny,
satria tsy eto fotsiny ny madio lohahevitra fikarohana siantifika, izay tsy maintsy
manao afa-tsy ny toe-javatra ny batana izao tontolo izao. Ary raha ny amin'ity gazety
ity filatsahany sy fanoharana, fa mbola ny maha-ny syllogism. Ankehitriny dia afaka
ihany no mahita vaovao manararaotra ny teleological fitsipika io fa mety koa ny
manaraka antsika any amin'ny faritra Services manam-bola ny toerana tsy afaka
mifehy amin'ny alalan'ny zavatra iainana ny Urban, fa noho izany indrindra no
antony nanondro ny fitambaran'ny sy ny fiaraha-mientana ifampizarana fanarahamaso ny rehetra fomba ny inference izay hanaporofo ny tenany izay controllable izy
ireo.
Ohatra iray hafa nomena izany ny fanontaniana ny amin'ny habitability ny hafa eny
amin'ny lanitra. Raha tsy misy ny teleological foto-kevitra, dia izy lainga tanteraka
any an-dafin'ny tratran'ny ny syllogism; ny teleological foto-kevitra ao amin'ny teo
aloha
heviny,
afa-tsy
amin'ny fanitarana ny heviny, mamela fanantenana fa faritra io
Contribuu
a millorar
la traducci
dia ny iray hatraiza na dia mora ho antsika antsika. I tonga ho amin'ny hoavy
indray. (Comp. Chapter XI.)

Text original

IV. Nature ho toy ny mariky ny fanahy.

Amin'ny nieritreritra momba ny fomba Schleiden sy miaraka toa ka maka hafa, ny
tahan'ny ny hita maso, ny batana, ny ara-boajanahary ny tsy hita maso, dia amin'ny
olona, ho any ny fanahy, manontany 'I Nisy olona aho tena tia ny: "Moa ianao koa ny
fanahy? " - "Inona ny fanontaniana?" - "Efa tonga mba miahiahy tianao poakaty
fotsiny mariky ny fanahy mba ho." - "Ary inona no nitondra anareo ny hevitra?""Tsy izany Ara-dalna fa Izaho, maneho avy fa ilaina ny amin'ny tsy hita maso, izay
aho manao ao am-po ny mahita eo anatrehako, ao nanisy fanahy ao aminareo, raha
mbola na inona na inona Fa tena eo anatrehako no afaka hahatonga izany ho ahy. fa
tamin'ny tsy mba hanaporofoana fa tena manana ny fanahy, na inona? " - "Eny ary, ny

zava-misy izay mijery anao, ary raha mijery anao aho."

Aho afa-po amin'ny tsara ny porofo; fa izany ihany koa ny porofo ho amin'ny
tanjona ny fahavalo? Ny voninkazo mahita antsika amin'ny lafiny sasany soulfully
ary mitodika toy ny hoe nanana fanahy izy rehefa manosika ho takalon'ny, fofona,
foraging amin'ny fakany ho an'ny sakafo, manokatra niakatra ho any amin'ny
fahazavana sy mitodika amin'ny iray ihany; nefa, dia hoy izy: fotsiny isika hoe: ny
fanahinao, jereo ao anatiny fanahinao ao amin'ny tany iray izy ireo, mameno azy
amin'ny fanahintsika, mba externalize amin 'ny raharaha ao fa ilaina ny
mampahafantatra ny tsy hita maso hita maso. Ny masoandro dia mamirapiratra,
lanitra rehetra, ny maha rehetra Mihomehy raha ny zava-miakatra; fa ankapobeny
fotsiny izany ny fihomehezana, ny zavatra hitantsika eto teo amin'ny tany malalaka
fitaratra.Ny masoandro mbola nanao faran'izay tsotra firenena rehetra ny fahatsapana
ny voninahitra, avo, ireo toetra araka an'Andriamanitra, raha tsy izany dia tsy ny
firenena rehetra manaja faran'izay tsotra avy amin'Andriamanitra; fa tena manana ny
faniriany, ny amin'izay anankiray aminy unsuspected tsy hita maso, Unerfaliche, tsy
hay takarina, ny saina rehetra sy ny hieritreritra ny fiakaran'ny mba sensualize ao
amin'ny mazava, takatry, azo tsapain-tanana tandindona, amin 'izany nanao ny tenany
ho zavatra azon'ny nandroaka azy, ary izany mihitsy mampisambotra . izy ireo misolo
tena ny natiora Tonga soa Flower hoe: Ry masoandro, Nature hatramin 'izay ihany ny
heviny, amin' ny fo sy ny fihetseham-pony, ny faniriany, ny hevitra iray mitovy na
ambony kokoa velona, araka ny tenantsika dia, maneho antsika amin'ny fomba fijery
ara-pivavahana tononkalo toy ny natiora; mora loatra fa diso ny volavolan-dalna, ny
fanahy Niantoraka ao amin'ny fitaratra, sy ny tenany, ny fanahiny ao amin'ny
fitaratra. Andeha hojerentsika ao amin'ny tsipiriany bebe kokoa, dia tsy
mampaninona izany mihoatra noho ny vatana, tarehiny ara-batana, ara-batana sy ny
firafitry ny hetsika, izay hitantsika eo amin'ny natiora sy ny teti-dratsiny tsirairay.Ary
toy ny voninkazo, masoandro, raha oharina amin'ny ankehitriny natiora koa mahita
ny olombelona amin'ny olona manohitra ny saina, ny fanahiny, ny faniriany, ny
hevitra fitaratra; ihany izany olona izany ny olona noho ny tonga lafatra kokoa, na
willkommneres, ka noho izany dia mbola tuschenderes Marina aloha fa mariky ny
fanahy, toy ny voninkazo, masoandro, natiora. Fa ny maivana ny fitaka, ny lehibe
kokoa ny fakam-panahy dia ny ho voaro kokoa ny natiora ny olona lavo rembin'ny
azy, dia vao mainka marina izany - foana aho miteny amin'ny heviny ny mpanohitra fa ny tena fomba tsy hitsahatra ny ankilany; kokoa ny sasany mba hitsangana amin'ny
hamelezana azy, satria ny foto-kevitra, ny fomba fitaka mbola eto sy any rehetra
izany, ary marina ny zavatra rehetra izay afaka mamitaka, mitombo amin'ny
olombelona mifandraika amin'ny olona ny avo indrindra. Farany ny zavatra rehetra
dia nihena, inona ny olona mijery ny olona mifanohitra amin'izany, tsy latsaka ao
amin'ny vatana , ara-batana fijery, ara-batana sy ny fihetseham-po firafitry, toy ny ao
amin'ny voninkazo, masoandro, natiora; ny fitoviana amin'ny inona dia fanehoana ny
toetra tsara fanahy amin'ny tenanay, dia be fotsiny lehibe sy noho izany antony izany
manintona kokoa, ny faniriana, ny tenako hahita ny tenantsika ivelan'ny tenantsika,
mainka mahery, ka noho izany voajanahary fa izahay dia diso eto ny mora indrindra
sy tsara indrindra , Raha any no tena hanome ny fanahintsika fanahy manohitra, ny

hevitra dia tsy diso; izay tonga avy amintsika izy; ho toy ny andriamanitra ho antsika
tena misy, ny hevitra dia, tsy hainy na dia ratsy eto; ihany isika, dia tsy maintsy
mitady fanahy manohitra ny marika, izay ihany stopgap fepetra mba hampisehoana
ho antsika mbola, fa any ho any, toa mangingina, ny, afa-tsy ny zava-misy fa tsy
Andriamanitra ho toy ny fanahinao ao amin'ny tany ny fanehoana an'ohatra ny
natiora, fa toa izay afa-tsy, ny, afa-tsy ny hitady; Zavatra iray dia miankina mazava ho
azy amin'ny hafa.
Ankehitriny aho hoe angamba, ny mpanohitra indray: Tsy handroaka ny vokatry ny
tendrony io, nefa dia ho vokany fotsiny ihany. Inona no mihazona azy ireo mba
manao toy izany hatreto? Amiko, ny tanteraka mihitsy. Ny fomba fijery fa tsy afaka
foana tanteraka ao aminy, dia tsy maintsy miala.
Na dia nahoana tsy ny ara-batana tena mariky ny fanahy antso, satria tsy ny fanahy
ihany, ary na aiza na aiza ary tsy mahita ny fanahy mihitsy, fa ankehitriny ny vatana
sy ny zavatra nataony, fa ho toy ny mpitari-dalana sy ny ivelany famantarana no
ampiasaina, ny hifanerasera ny eritreritra na ny hevitra ny fisiana sy ny fomba ny
fisian'ny fanahy tsy hita maso isan-se izany. Ny tavan 'ny tavany, ny maso ny masony
mbola ho foana ny zavatra hafa tanteraka noho ny fanahy, toy ny fihetseham,
fihetseham-pony, toy ny fitiavana, namana, fifaliana, izay mety ho hita taratra eo
amin'ny maso, ny tavany; fa ny fanovana ny endrika sy ny hetsika amin'ny tena araka
ny fomba sy ny hetsika ny fanahy, nitarika, ananantsika ao fa ny mariky ny fanekena
izany. Ny endriky ny olona rehetra, ny gait sy ny Behaben, ny handeha ho avy, araka
izay mitodika, nanome fo ny tnany miteny, amin'ny heviny ity dia famantarana,
mariky ny fanahy, ary izany no tsy mahita na inona na inona ao ny tenanao, na inona
na inona Mihainoa. Ny olombelona dia tsy fanahy irery, na dia ny biby fanahy ihany
no hita ao amin'ny kisary. Des Lwenzorn, ny amboahaolo fetsy, Dog tsy mivadika,
fitiavan-karena ny vaotoro, ny voromailala pitiavana, inona no mahita azy io? Tsy
misy zavatra mihoatra noho izay izany an'ohatra noho ny vatana sy ny vatana hetsika
ho toa ny any ivelany.
Raha ny marina, izany hoe ny ara-batana dia manana ny dikany mba ho mariky ny
ara-panahy; fa tamin'izany andro izany dia manome antsika amin'ireo zavatra
niainana ohatra, Inona no dikan'ny hoe tsy toy izany. Noho ny ohatra toy izany, izay
hanatona izany hoe avy amin'ny matoanteny ny ara-panahy, mba hampisehoana hoe
avy eo indray nofoanana ny ara-panahy ao amin'ny sarivongana sy sary, isika, dia
nandoko an'Andriamanitra sy ny anjely, ka manompoa ny tenantsika, ny biby tonga
ny mariky ny fananana ny fanahy. Ireo ohatra ve manao miaraka amin'izay koa, ny
manontolo Output ny hevitra ny olona teo amin'ny fifandraisana ny ara-nofo sy arapanahy ho ny hany experiential faladiany. Sa misy fomba hafa avy, experiential hafa
fototra ho azy? Tsy misy.
Ka inona no mety ho ny antony hiala tanteraka amin'ny ny fifandraisana amin'ny
izay vokatr'izany, antontan-taratasy io, ary hanazava ny rehetra ny natiora eo amin'ny
heviny hafa mariky ny tsy hita maso, ny mihoatra ny natoraly, ny saina, toy ny
faritra. Raha tsy izany, fa ny ampahany amin'ny rehetra ny tahony mba haka ny
zavatra rehetra ao an-tsaina, indrindra fa satria tsy manam-petra rehetra. Ihany fa

manana traikefa, fa tsy avy amin'izany.

Sa ny sasany amin'ireo biby sy ny vatantsika tsy tena faritra ny natiora? Moa ve tsy
aleo ny tena manan-danja ny Fanahy ny faritra ireo, nateraky ny ny rehetra, nefa ny
rehetra abspiegelnd, nefa ampahany ihany ny toetry ny rehetra, ary ny fampianarana
ny azy ny ampahany amin'ny siansa ny rehetra? Eny, tsy mitoetra fa eken'ny rovitra
raha avy ny natiora, afa-tsy ny punctured, rovitra-belona sisa, tahaka ny haratotarihina, avy izay namoaka ny fatotra. Raha ny zavatra rehetra ho poakaty
famantarana, raha ny ampahany feno? Ny archetype poakaty ny marika, raha ny
sarin'ny feno? Ny niteraka ny poakaty famantarana, raha ny niteraka feno? Aiza ny
heviny, ny teny manodidina amin'ny mieritreritra? Raha ny marina, dia kely sisa
izany, fa na dia tia anao koa io toro lalana ho amin'ny fandinihana ny ireo zavatra ireo
no Nanda manangana ny antony, ny disjointedness mba manana fitsipika iray ihany
no mandrakizay; ary ny zavatra rehetra mbola mitoetra eo amin'ny antony sy ny
fifandraisana, dia nanambara ny ifotony fahalemen'olombelona sy ny maizina, fa ny
maizina ho amin'ny mazava. Marina fa tokony ho matoatoa, toy ny fanahy, nefa tsy
misy fampitahana ireo ny Fanahy ary ny Fanahy dia marina; na dia dia ny hijoro ho
matoatoa ho an'izao tontolo izao ny tena ao amin'ny fifandraisana, fa ny fifandraisany
dia mihatra kokoa, ny fanahy ny vatana, hatrany afaka mijery isika,
manana. Fampitahana tsirairay dia anthropomorphism, ny hevitra rehetra, mahita ny
fifandraisana ny zava-drehetra ao amin'ny firaisan-kina, panthisme.
Mazava ho azy fa Andriamanitra dia Fanahy avo noho olombelona sy ny anjely
rehetra fanahy ary inona ny fanahy hafa eto amin'izao tontolo izao. Moa ve momba
izany, izay mety hahatonga antsika hino fa izy mihoatra noho izay rehetra mihoatra
noho izao tontolo izao? Na iza na iza dia afaka ny hieritreritra izay tiany, raha mbola
izy irery ihany araka ny sitrapony fotsiny ny fomba fisainany dia mivantana.Ahoana
kosa ny amin'ny zava-misy, izay dia ny hampifanaraka ny fisainantsika momba ny
zava-misy, na amin'ny heviny ny dirigere sy judicare.
Ny olombelona dia efa tsy hay lazaina saina ambony noho ny fanahin'ny olitra. Fa
izany no antony ilainy zavatra tsy dia ny tena va izy? Ny mifanohitra amin'izany, dia
mila ny kokoa, mitaky ny lehibe kokoa, ny manankarena novonoina, mandroso
amin'ny heviny kokoa ny vatana. Noho izany ary mbola amin'izany hevitra izany ny
anjely dia mbola mila bebe kokoa ny tena noho ny olona, Andriamanitra farany ny
anjely rehetra; dia halainy ny rehetra ny natiora ny tena, izay no tena tsara indrindra,
naorina tamin'ny heviny lalina indrindra, any amin'ny avo indrindra Hita heviny, ny
manan-karena indrindra tanterahana amin'ny alalan'ny fisarahana sy ny gradation
fanorenana, misy.
Aiza mandrakizay ny fanahy izay nitsangana avo kokoa, tsy ny ara-batana
mpitarika nanolotra ambaratonga ambony kokoa izany? Hitako Tsy
nanao. Andriamanitra fa ny fandinihana ny tohatra rehetra izy;Andriamanitra, izay
vatana fa ny mpitarika rehetra ny tenany.
Mazava ho azy, raha Andriamanitra izay ao an-dafin'i ny zavatra rehetra, ka na
inona na inona no sisa ho any ny faniriana ho azy fa mangina, toy izay misy mba
hanazava, fara fahakeliny, ny sampy, ho fampiononana bebe kokoa amin'ny any

ivelany fanamarihana sy mamitaka. Dia toa ny ahy ny firenena noho ny fanompoantsampy na inona na inona izay Andriamanitra velona amin'ny niaiky ny vatany sy ny
tsy mety fotsiny fa tsy ny tantara marina ny tarika.
Na dia izany aza, dia aoka ny mampihatra fa nanazava ny toetry ny iray poakaty
mariky ny Fanahy raha toa isika ka tena nino voajanahary ihany fa tsy
andriamanitra. Fa izay mahita ny lapa, iza no mahalala, dia naorin'ny mpanjaka izay
mijery nampitoetra azy ho toy ny trano ny mpanjaka, izay mitady ny mpanjaka, satria
dia tsy mahazo mahita ny alalan 'ny rindrin' ny lapa amin'ny alalany, fa tsy eo
amin'ny tampon-trano tao an-dapa, ka milaza fa Bauer finoana ihany no hitady azy
tao an-dapa ihany, izay ihany no ho poakaty Nanangana toetra ny fisiany. Fa ny
fahitana ny mpanohitra amin'ny singam-bolo iray amin'ny fomba hafa?
Inona no farany ny rehetra hevitra hoe Andriamanitra no namorona izao tontolo
izao no miatrika ho mariky ny an-tsainy eo ivelany, fomba hafa ambanin'ny, araka ny
fanoharana ny amin'ny Andriamanitra miaraka amin'ny mpanakanto, izay isika,
amin'ny solila ny asany, ny sarivongana, miala manohitra ny hevitra tonga nofo,
jereo, mba mahita azy amin'ny, ny mpanakanto na ny mpiara-mianatra ny Analog
fanahy taratra tsy ny sarivongana fahatsiarovan-tena toy izany ihany, fa mitondra ao
ihany. Fa izany dia tsy marina Fitoviana mihitsy no Izy mba tsy hitondra. Fa izay efa
mbola nahita sarivongana mpanakanto iray ny Fanahy niteraka manao ny sarin'ny
fanahy fotsiny na hevitra fotsiny, ary nametraka ny niteraka Fanahy
manohitra; fotsiny dia ny mifanohitra amin'ny zava-drehetra. Kosa, na dia ny saina
foana marika, hatrany azontsika miresaka momba ny sarivongana, ny sary ihany ny
fototra sy ny alalan 'ny mpanelanelana ny saina feno hitsangana marika; mba
hahafahantsika farany mino fa ny mpanakanto ny tenany ho ny sarivongana tsy afaka
manao ny mariky ny fanahy, raha tsy ny tanana, fitaovam-piadiana, ny atidoha, ny
fandraka, marbra, dia mila miaraka nandray ao ambony kokoa amin'ny fo vatana. Ny
fanahy, ny fanahin'ny vatana foana ity miasa amin'ny; eny izy ireo niantso ombieny
hatry ny ela be ny fanahy ny Bildnerin ny tena, ny fananganana ny sarivongana ny
olona an'ny ity asa lehibe ity; ny sarivongana dia hanampy ho anisan'ny toetra ny
rehetra ny fanahy rehetra amin'ny natiora bera, ary toy izany koa fa tsy ho ara-tsaina
foana eo amin'ny hentitra heviny; nefa ankehitriny miverina iray ny manodidina, ka
te-hitondra ny noheverina zava-poana ny sary teo amin'ny World.
Ary inona no hitranga rehefa natiora mbola amin'izany hevitra izany saina foana tsy
mitondra fanatitra ho mariky ny fanahy, toy ny sarivongana izay toetra, fa fetsy
farantsa dia efa lehibe? Manontany indray aho; ve olona sy ny biby dia tsy anisan'ny
vatana ny natiora? Manana ny sarivongana mba toy izany santionany avy amin'ny
fanahy ao aminy, toy ny natiora manontolo izany? Na aiza na aiza hafa isika fa ny
rehetra ihany, tsy latsaky ny mba hitady any amin'ny faritra.
Na dia toa mampiahiahy ny hanome vatana ho an'Andriamanitra, satria izao no
maka fototra fitsipiky ny zavatra mahazo roa? - Fa iza dia ny hoe satria haka fanahy
sy ny vatana rehetra toy ny fitsipika fototra roa, fototra toetra? Consolidates azy ireo
ho roa fanehoan 'ny maha iray ihany, araka ny anananao be dia be mihoatra ny iray
miray hina olombelona, toy ny hoe Andriamaniny tahaka ny fanahy eo amin'ny lafiny

iray ary ny tandrifiny fametrahan-ny hafa koa izao tontolo izao noho ny batana.
Na dia ny fisalasalany handray hanome vatana ho an'Andriamanitra, fa toy izany fa
ny tena marefo, misy mandalo aloka? - Fa inona Karazana Name, miditra ny vatana
toy ny olombelona ho Andriamanitra? Dia ny toetry ny toy izany tena va izy? Ary
hevitrareo natiora dia tsy mahafa-po ny vatana ho an'Andriamanitra antony hevitrareo
fa ampy tsara ho asan'Andriamanitra; dia toa anareo koa ratsy noho ny fomba fijery
ivelany ny tenany indrindra ary fa nahoana no mendrika ho fitaratra ivelany endriky
ny tenany.
Mamintina ny natiora amin'ny hatraiza manontolo, betsaka, haavony, ny ambany,
dia nanamorona tamin'ny eritreritra fa fomba lalina lavitra sy handehananao amin'ny
zavatra manindry mandry sy ny farany, dia nandray azy, reraka, miditra; ary aza misy
zulngliche hevitra avy amin'Andriamanitra no teraka, satria tsy ampy tsara eto
hevitra; Fa ny mendrika izay tsy hita, fa mandray ny zavatra rehetra
an'Andriamanitra, izay hita sy ny aina izay maneho ny tenany, fa tsy mbola hanome
azy izay rehetra azony atao mba hanome azy ampy.
Ny tenany dia voafetra, Tsy hita lany Andriamanitra tena; ny vatana dia
impermanent tena avy amin'Andriamanitra dia mandrakizay; ny vatana manana vitsy,
malemy sy kely ny tongony, vatana Andriamanitra tontolo mpikambana, izay isika,
ny kely indrindra rantsana ambany; ao amin'ny vatantsika circling ny globules akaiky
Bahn, ao amin'ny vatany circling planeta manodidina ny masoandro sy ny sunbathing
ho ambony Zentra; ny vatana dia manana hery tsy manan-kery ary azon'ny herin'ny
arivo ivelany vato misakana, ao amin'ny tenany dia rehetra ny fahafenoan'ny hery, ary
na inona na inona Manakana ary depresses azy ety ivelany; ao amin'ny vatana ny
hetsika maimaim-poana manana faritra tery izay ny tenany dia maimaim-poana ny
fiainana sy ny orana sary an-tsaina ny zavatra misy eo amin'izao tontolo izao.
Ankehitriny isika dia afaka manome avy amin'ireo fahasamihafana ny batana misy
Andriamanitra avy amin'ny akaiky ny ho mifanaraka fahasamihafana eo amin'ny arapanahy misy, raha mampiasa ny tahan'ny ny saina ho any amin'ny vatana mihitsy ho
toy ny mpitarika ny nijery ny fomba ara-panahy miaraka amin'ny vatana mihitsy dia
mampitombo ao amintsika amin'ny mifandray ; Avy eo mihaino an'Andriamanitra,
mba ho ny olona, nefa mbola mitoetra ampitahaina amin'ny olona izay afaka
mijanona ho tsy manam-petra ao ampitahaina amin'ny voafetra hatreto, izay takatra
amin'ny tenany. Iza no ampiasaina amin'ny fomba hafa, ny hany sisa tavela ny na ny
rudest humanization 'Andriamanitra rembin'ny lavo, na amin'ny rehetra
Andriamanitra intelligibility ny fisian'ny amin'ny ankapobeny, toy ny tsy hiala
tamin'ny fifandraisany ny natiora sy ny zavaboary. Na izany aza, fa tsy hifidy eo
amin'izy ireo, izany no mampiray Dia samy ny ela mifamadika eo amin'ny
humanization sy ny incomprehensibility 'Andriamanitra sy ny noddles, tsy ho ela,
amin 'ny fitsipika, ny farany Nihazonako sy mampihatra manaraka ny voalohany. Ary
toy izany koa ianao mandehana fotsiny, na izany aza, ilaina ny mampifangaro ny
finoanoam-poana sy ny finoana ara-pivavahana, manantena ny Schleiden amin'ny
tena vokatry ny fomba ity kibo ny toetry ny fiainana ara-pivavahana mihitsy.
Fa fotsiny ny zava-misy fa ianareo no mihazona ny izao tontolo izao ho feno, fa tsy

poakaty mariky ny fahatsapana avy amin'Andriamanitra, tsy hita anareo rehetra sy ny

finoanoam-poana no ianaranao avy amin'ny finoanoam-poana ny finoana tsy
mitovy. Raha ny Negro andriamanitra dikan'ny vato na tapa-kazo, dia toy izany
finoanoam-poana; satria ny tena, izao tontolo izao, dia mihoatra noho ny vato sy ny
tapa-kazo. Izany koa ny finoanoam-poana, raha, ny famantarana ny fanahy ao
amin'izay saina ivelany nisafotofoto ny hita maso izao tontolo izao ho an'ny tenany,
ao amin'Andriamanitra. Saingy tsy finoanoam-poana, raha ambadiky ny eran'izao
tontolo izao ny fanahy avy amin'Andriamanitra, toy ny hoe ao ambadiky ny
olombelona tarehy mijery ny olona ny fanahy, sy ny filaminana sy ny fomba 'izao
tontolo izao, ny izao tontolo izao ny mpitarika ao amin'ny destinies ny zavaboary, ny
ny velona no mampiavaka ny tavany, ny endriky ny mitady ny herauszulesen
fanahiny.
Mba ho afaka, na izany aza, ary tsara kokoa ny mianatra foana, dia tsy maintsy
mino, ambonin'ny zavatra rehetra, ny zava-misy fa ao ambadiky ny tarehin'ny 'izao
tontolo izao ihany koa ny fanahy. Ao amin'ny outputs ny olombelona dia
namirapiratra sambatra izay olona ho azy araka izany koa mifanohitra amin'izany, toy
ny fanahin'ny olombelona mifanohitra tarehiny. Fa ny andro lasa ela; ary angamba
nandritra ny fotoana ela no te azy eo anoloan'ny indray ny olona, dia ho hainareo ny
ao an-toerana, dia indray mandeha natsangany noho ny amin'ny tsy mahatsiaro tena.
Indray ary ny fanontaniana indray no alefa any amin'ny Mpamorona: Ary
amin'izany, efa beweisest fa ianao? Na mamaly ny mpamorona amin'ny filazana fa
mijery anareo aho, ary tahaka ny mijery anao.Fa izany ihany koa ny tonga bebe
kokoa amin'ny fomba mijery azy indray. Miaraka amin'ny mikraoskaopy eo
anatrehan'ny Andriamanitra ny maso tsy hita, ary izay mitady ny tavany ao ambadiky
fa tsy ao amin 'ny fitaratra, mahita rindrina iray ihany.
Misy teny iray: Hianao an'Andriamanitra amin'ny saina sy ny fo manana. Ny
tapany voalohany tonga izany didy izany Andriamanitra, na amin'ny heviny hafa
mifanohitra, toy ny mihevitra; fa raha ny fandehany ary nakimpiny ny masony, ary
mahita an'Andriamanitra afa-tsy ny alina.
Na dia amin'ny alina mba ho hita; nefa tsy mba nahita irery.
Mba hamintinana azy: ny fomba fijery fa zavaboary mahery dia mariky ny fanahy,
mbola amin'izany hevitra izany izay ny tena iray ihany, ary toy izany koa fa ny
fananana ara-panoharana ny mifandray toetra sy miankina no mitombina kokoa noho
ny fomba fijery fa ny toetra dia foana famantarana ny saina na ny iray izay an'ohatra
fananana amin'ny vatantsika dia tsy mifandray dia mbola mitovy ny, raha izany
fomba fijery mamela ny tena Niray hevitra, tsy miovaova sy maharesy lahatra fomba
fijery izao tontolo izao, na izany aza, ireo fifanoheran-kevitra, tsy mifanaraka,
incoherence ny eritreritra mitondra sy antso; - Mazava, araka ny tena fotoana ny
ankapobeny tontolo fijery, ny fifandraisana misy eo amin'ny ara-batana sy ny aratsaina amin'ny alalan'ny manontolo faritra ny fisiana sy eo amin'Andriamanitra sy ny
zavaboariny, dia nisy miresaka momba ny hevitra, ny foto-kevitra sy ny fanatsoahankevitra amin'ny zavatra tenantsika antsika mahita, manana, na izany aza, fomba fijery
hafa ny toe-javatra ity tsy takatry ny saina nilentika tao amin'ny maizina sy mihazona

ny fahatsiarovan-tena anaty haizina izao, dia ny lehibe indrindra fandalinana ny

finoana ara-pivavahana; - Tsy kokoa lonaka, entwickelungsfhiger sy mavitrika
rehefa dia hitaona ny litera tsy ny fisian'ny, fa koa ny fomba misy Andriamanitra avy
amin'ny fandinihana ny natiora, dia afaka nametraka ny fanatsoahan-kevitra amin'ny
fomba toy izany mahatsiaro tena sy tsy nahatsiaro tena ny fandinihana ny tena sy ny
ara-batana fisehoana antony ny olona amin'ny fanajana ny fisiana sy ny fomba fisiany
ny ny fanahiny, fa isika ihany no olo-malaza izany hineinverirren samy hafa
mihevitra antsika lalindalina kokoa ho amin'ny zava-poana; - Tsy experiential, satria
izahay, hatrany isika mandrakariva traikefa sy ny zavatra niainany hevitra momba ny
fifandraisana ara-panahy ny batana ny manao veloma, ny ara-panahy dia tsy avy, fa
ao amin'ny voajanahary marika, izany hoe hahita izany tao an-tranon'omby
fifandraisana ny fisiana sy ny fomba maha ary na dia ny poakaty kanto marika,
ankapobeny fa koa ampahany amin'ny tontolon'ny manam-batana, ny natiora,
miarena tsy noho ny tsara tarehy voajanahary marika eo amin'ny tontolo nanan'anaka
ka izahao izay mitondra ny mariky ny feno marika eo amin'ny rehetra, amin'ny
ambony heviny noho ny tenany; - Tsy mifanaraka kokoa amin'ny olombelona
voajanahary ilaina, ahoana no manaporofo izay mitandrina firenena voalohany
tamin'ny andron'ny-bahoaka lehibe toy izany ny natiora sy ny teti-dratsy miavaka
indrindra ho ara-tsindrimandrin'Andriamanitra; - Tsy mifanaraka haharitra kokoa
noho ny ambony mila olona, rehefa lavo indray, na dia eo aza mifanohitra,
indraindray nahasarika, indraindray gngelnder foto-pinoana, ao amin'ny fihetsehampo sy ny fanehoana tononkalo involuntarily ao amin'ny torontoronina ny natiora ho
toy ny fo.
Fa raha ny iray fijery ny zava-drehetra eo anatrehan'ny manana hafa aloha, izay
afaka mandrefy ny tena manampy ny fanaovana fomba fijery, fa nahoana isika no
tokony hamela ireo zavatra ireo?Ankehitriny dia misy afaka ihany no manontany:
Inona no mbola ny tontolo maoderina fijery manohitra ny tenany ary afaka maka
amin'ny lafiny iray izay nomeny tamin'ny iray aza? Inona no nahatonga anao
avy any, na dia indray dia hanandratra ny Eny Rehetra eny sy ny rehetra-mahomby
eo amin'ny natiora Andriamanitra avy amin'ny zavaboary fa ny zavaboary ihany no
mbola toy ny fitoeran eo ambanin'ny tongony, fa Andriamanitra Izay
endrik'Andriamanitra isika noforonina, izay tonga ny saintsika mihitsy, indray tena
tsy manam-paharoa ny hilaza aminay?
Mino aho fa efa ampy aho momba azy io eo amin'ny teny hafa (Zend Avesta II. S.
87 FF.) Said, ka tsy te izany eto mamerina. Ny sasany izay 'izany.
Ny afo, hoy Izaho indray, dia tsy maintsy aloha handeha hamaky ny vodivary
maina ny ankehitriny ny fomba fijery izao tontolo izao, fa ny voa vaovao dia tsy
maitso. Fa ny teny rivotra fotsiny, tsy misy afo.

Text original
Contribuu a millorar la traducci

V. Schleiden sy ny Moon.
Inona no, na izany aza, misy fahagagana, manao ny volana eo amin'ny ady amin'ny
Schleiden?

Eny, ny mahantra volana! Izaho sy ny volana no mpiara-mijaly. Manana iraisana

haharesy Schleiden satria manana iraisana Schleiden haharesy anay.
Raha ny marina, rehefa Schleiden no namoaka ahy tao amin'ny lahatsoratra teo
amin'ny zavamaniry fanahy, dia mitsabo azy any amin'ny faharoa andrana ny asany,
mitondra ny lohateny hoe: "Moonlight ravings ny zavaboary", mitovy amin'ny teo
aloha indrindra alefa any ny vehivavy, ny volana tena toa ahy, izay no fohy: tsy
mahay tsy nahita soa ihany, fa amin'ny ankapobeny saika na inona na inona momba
azy. Inona no atao hoe mampalahelo olo-malaza intsony ny volana eo anoloan'ny
vehivavy milalao rehefa Schleiden azy naorina fa ny zavatra ny nohanin'ny dia maty
vongana fa handatsahako ny sighs eo anoloan'ny ny voromailala, ny ranomasony
talohan'ny maina, ny fihetseham-pony teo anoloan'ny vatolampy-mafy. Teo aloha ny
Vorstecklilie tany, ny ibisa ny lanitra, ny mpiandry ny volamena ondry, ny mpiaraRegent ny masoandro any amin'ny fanjakan'ny ny toetrandro sy ny rivotra, ny
fanazavana ny matoatoa sy elves, ny cornucopia ny mazia, dia izao manolotra ny
tenany dia ny voninahitra rehetra, miafina rehetra, hery rehetra nesoriny ny akanjony,
toy ny antitra may-avy, kamo miodina tain-drendrika baolina, miaraka alohan'ny
taona fiovaovan'ny, izay mpimamo Toy izany. Tsy anaram-boninahitra ny laza mbola
nandao azy, ary rehefa ela namitaka ny olona amin'ny erborgtem voninahiny,
mampalahelo olombelona sy ny mody ny hery mifono mistery, dia hahita Azy
manomboka izao ny taloha ihany no konka noho charlatan, izay ny anjara asany dia
ny hifarana. Na samonta, izay nanompo teo aloha azy tsy ho fahazarana, mampiseho
fironana mba hiampanga azy mba hankat; hadiniko amin'ny kely indrindra ny
fizarana ny heriny; ny rasa dia tsy hitsambikina amin'ny unsubstantial fahazavan 'ny
volana feno sy ny tsinam-bolana; ny asa tanana ny fanaovana toetr'andro no
nametraka azy tanteraka; ny tsaho ny herin'ny maizina tsara ny lamba sy nandrava
misy milaza ho habitability.
Mba manontany tena dia tsy hoe isika samy voasoratra ao amin'ny toy izany koa ao
amin'ny Schleiden. Fa isika no sady mpahita, iray sy ny rehetra, marina amin'ny maha
samy hafa fa ny volana, ny any an-danitra mpanjaka sy mpiaro olo-masina ny rehetra
nofinofy, phantasms, Phantasmagorieen, phantoms, mpanonofy, ary iray monja ny
tena mpanompony tsy mivadika sy ny mpisorona eto an-tany. Schleiden fa mpahay
matematika sy filozofa, ka araka izany dia nianiana fahavalon'ny mpanonofy sy ny
nofinofy rehetra any an-danitra sy et an-tany. Ahoana no extinguishing rano izy efa
tojo azy. Rehefa tonga afo ny rano dia toy izany sprayed, ary Schleiden ny filozofia
sy matematika dia ny toy izany fa madio ny rano mihitsy aza izy ireo raha ny
Moonlight fotsiny latsaka ao, hisses sy splashes.
Nojereko hafa, raha nandeha aho omaly hariva any am-Schwanenteich; ny fotsy
swan nisy efa matory ao an-tranony; Ny Golden Swan nanatsoaka-maso ny Alley, ary
ao amin'ny dobo nanatsoaka ny sary etsy ambany; dia tsara ny mijery; foamed ny
rano sy ny tsy sprayed, fa mandritra izany ny ibisa nifindra niala tao volamena
fahanginana sady nihifikifi ny sary nidina moramora isaky ny mangina onja namely,
namely toy ny amin'ny volamena elatra, ary toy ny onja hetsika no mpifehy, dia
indray ny mangina foana ihany koa sary. Ihany koa ny fomba izay afaka maka rano
ny endriky ny lanitra.

Satria ny volana tsy te hiady na dia manetry avy ny amin'ny adiny Schleiden, na dia
kely Mondsteinchen eo izay lohany angamba ny hany fomba dia ny handray ny azo
hozongozonina, ka maka azy aho na tia tamin'izany ny momba ahy toy ny
solontenan'ny Himmelsphantasten eto an-tany izay raharaha an'i Antiphantasten eto
an-tany araka izay tsara indrindra azoko atao mba hitarihana, manantena fa hamaly
izany indray amin'ny iray ora maraina niaraka tamin'ny nofinofy ahy. Eny, nahoana
no tsy velom-pankasitrahana hanokana ny fanompoana ny penina I, rehefa penina
voalohany amin'ny izay nanao ny foray ho amin'izao tontolo izao, dia aingam-panahy
avy aminy.
Mba tsy mba hampiseho fa ny unbeflissenen zotom-po sy ny tsy hanapaka ny
hevitra tsara, aho, dia tsy maintsy mandinika fa ny volana dia ho tena faly kely
maromaro mba ho manaisotra anjara fanompoana izay efa tohina Schleiden Azy
amin'ny firaisan-, eny izany izao Afaka mahafantatra afa-tsy noho io ka tsy
mahafinaritra izany efa nalefany miasa, toy ny misy: mba ho lo ny hazo sy lalao mba
hahazo ny oysters kazo mba hitandrina fitadidiana ny fitomboan'ny laisoa sy
Krautstrnke boky, ny taolana metatra ny marina habetsaky ny marika mba
hiandraikitra ny ondry manety, ny olona hanao fitsidihana ny Moonlight volo
rehefa izay tsy avela volo tapaka amin'ny fotoana mety mba handray anjara amin'ny
hetsika ny kankana sy ny laxatives sns rehetra "izay avelany mandeha tamimpifaliana sy ny raviny izany Schleiden mba hamela ireo anjara fanompoana any ankafa. Fa ny birao mba hanampy ny masoandro, raha manao ny mifono zava-miafina
toetr'andro maha, ny tsara fanahy fifandraisany tamin'ny olona, dia tsy te-handray, sy
ny fitakiana ny mponina Izy no Tena matetika no hitsangana rehefa taratra.
Izao fa te-hahita rehefa Schleiden (mianatra S. 135) presumes izany amin'ny ny
mponina rehetra amin'ny fanjakana any an-danitra eto an-tany, ny Sinoa mandray
hamely ahy, raha tsy nataoko, an'i Schleiden ho mponina ao amin'ny tena fanjakana
any an-danitra maka ny mpanapaka ny Torkia, afaka. Ary toy izany koa handeha aho
hanaporofo folgends teboka fito manaraka:
1) Ny volana mahatonga toetr'andro.
2) Ny volana no tsy rivotra sy ny ranomasina, fa na dia ny tany mihorohoro.
3) Ny volana dia mifono zava-miafina sy mijanona ho biby izay aufzuraten antsika
mihoatra
azontsika na dia maminavina.
Contribuu anoho
millorarny
la traducci
4) Ny Moon manana fifandraisana andriamby ny tany.
5) ny volana mangoraka manana fifandraisana amin'ny olona.
6) ny volana dia manana lafiny lohany sy ny nidina lafiny; dia tsy maintsy tsy dia
hotsaraina araka ny Kehseite azy.
7) manitatra hatrany Schleiden 'antony, dia afaka ny fihodinan'ny rivotra, ny rano
sy ny mponina manana.

Text original

VI. Fitarihan'ny volana ny toetr'andro.

Ary ny volana, araka ny Schleiden, afa-tsy ny Misy ifandraisany amin'ny
Masoandro ambony sy ambany samonta, izay tsy afaka maka azy, satria tena, tsy
misy appreciable fiantraikany eo amin'ny tany.Izy indrindra fa tsy hisy vokany ny

toetr'andro. Ny toetr'andro fanovana tsy miankina ao amin'ny kely indrindra amin'ny

ny volana dingana (feno-volana, volana, ampahefany, sns) miaraka. Eisenlohr no
Voaporofo izany tamin'ny zavatra niainany, ny antony manaporofo izany ihany koa
mandrakizay "nandre kely fahiratan-tsaina sy ny fiheverana" ny "mba ho resy lahatra
ny amin'ny ivelany groundlessness nentim-paharazana ireo reveries fanandroana." . "The feno volana toy ny hafa endriny samy hafa isehoan'ny mitranga ho an'ny tany
manontolo ao amin 'ny fotoana nanana ny volana dia ny kely fiantraikany eo amin'ny
fiovana eo amin'ny toetrandro, faly ireo fiovana manerana izao tontolo izao hiditra
izany fotoana izany, ary mbola amin'izany hevitra izany, ary mila tena mba tsy
niraikitra be loatra ny orona avy teo am-baravarankely mba fantatro fa na oviana na
oviana ary na aiza na aiza no ny raharaha. "
Fa, Mr. Schleiden, tahaka ny anankiray tsy mandinika amin'ny plug orona avy teo
am-baravarankely, fa amin'ny zava-manenon'i toetr'andro hafa tsara fanahy sy tsy
midika izany, raha ara-dalna ny andro, fa tsy misy fitsipika ho azy. Ny fitarihana,
izay tsy nahatsapa amin'ny alalan'ny orona kaja amin'ny hotorina hatraiza hatraiza
unplugging avy teo am-baravarankely, fa angamba azo tsapan'ireo tsara orona
amin'ny miantso ny amin'ny Studiertische amin'ny alohan'ny toeram-panisifana anmisoratra anarana hatry ny ela fanamarihana eo afovoany fifandanjana avy vokatra
tsy ara-dalna manakona ny fiantraikany amin'ny an-tsipiriany.
Ahoana no amin'ny fahazavan'ny kintana? Raha ny masoandro mamirapiratra, dia
tsy misy olona mahita. Ve izay mahatonga azy kokoa any? Ianao miandry, ka jereo
ihany ny alina, ka dia mahita tsirairay;fotsiny takariva iny ka mazava ho azy fa tsy
ampy indray, ny manavaka azy amin'ny hafa ny zavatra Flinkern Flinkern. Ary misy
momba famantarana ny toetr'andro misy masoandro vokany alina, afaka miandry ho
tonga saina ny volana fitaomana ho an'ny tenany. Fa ny siansa dia manana ny fomba
naterak'izany, mamokatra toy izany alina; ny mety ho ringana ny mety mitambatra ny
fandinihana eo afovoany vokatra na dia ny masoandro fitaomana izay dia ny volana
fiantraikany mety ho hita, raha toa ka misy hafa. Noho izany ny fandringanana dia
tanteraka, dia manontany Marina aloha fa lava andiana fandinihana, ary takariva iny
fotsiny eto dia tsy ampy avy manavaka ny Flinkern avy Flinkern. Mazava ho azy fa
tsy maintsy io ny volana tsy mitaky fa nanolotra ny vokatry ny masoandro, fa dia tsy
mety raha ny vokany raha ho outbid azy, dia tsy misy.
Fa tsy hanaraka ny azo atao sy ny generalities. Andeha isika hankany amin'ny
fanontaniana mivantana amin'ny zava-misy eny an-kianja. Ary izay manao Schleiden
tsara tokoa. Dia mitanisa ny fanadihadiana eny Eisenlohr. Tsara izany, Izaho kosa
mba mitanisa Eisenlohr ny fanadihadiana. Aho, dia tsy manonona ihany, dia mitanisa
ny vokatra lehibe manokana sy araka ny marina. Schleiden, na dia naka teny avy
amin'ny fahatsiarovana fotsiny, fa mety "ho an'ny vokatra ankapobeny," tsy miova,
"izany hoe, mba hanaporofoana fa miova ny toetrandro ao amin'ny endriny samy hafa
isehoan'ny volana dia tanteraka ny tsy miankina, vouch tanteraka." Ary azoko noho
ny anjara, rehefa tsara maso ny toy izany koa ny vokatra farany izany ihany, izany
hoe tanteraka vouch ho porofo fa ny toetr'andro fiovana tena miankina amin'ny
endriny samy hafa isehoan'ny volana ,.

Ary tsy izany ihany fa io no vokatry ny Eisenlohr farany ny fanadihadiana, fa ny

mifanandrify vokatry ny maro tsy miankina rehetra nanana fikarohana tsara.
Eto Mianatra ny fampianarana!
Mba hanazavana ny Ireto manaraka ireto misy fanamarihana fohy:
Satria izahay dia tsy manan experiential dia midika hoe manaiky, araka ny ho eto an-tany ny
toetr'andro, raha ny tany no manana mihitsy tsy misy volana, izay noho izany ny tena fitarihan'ny
izany teo amin'ny toetrandro, ka afaka ihany no mandeha hatrany fanadihadiana raha araka ny samy
hafa toerana ny volana ho an'ny masoandro sy ny tany hanova ny toetrandro;ary maka volana
fitarihana eo na tsia, arakaraka izany no tranga na tsia. Ny fanadihadiana manontolo dia noho izany
mba ho vola ny fahasamihafana tamin'io lafiny io.
Toy ny sendra Ho fanajana ny volana vokany dia heverina amin'ny filaharana zavatra tsy aradalna miankina amin'ny toe-javatra ny volana hazakazaka na ny lalna mifandray amin'ny izany.
Eo ambanin'ny endriny samy hafa isehoan'ny volana manondro ny miankina amin'ny angular
toerana ny volana manohitra ny masoandro fanehoana aminy, na ny fotoana ny fisehoan-javatra, dia
izao: voaloham-bolana, feno-volana, ampahefany, octants. Ny voaloham-bolana sy ny volana no eo
ambanin'ny feno ny anaran 'syzygies, ny voalohany sy faharoa etsy ambany telovolana fa ny
quadratures, sy izay rehetra niara-efatra eo ambanin'ny namintina ny fiovana ny volana na dingana
efatra lehibe. Solafaka eo amin'ny dingana lehibe efatra eo afovoan'ny octants efatra iray, ka ny
voalohany latsaka teo afovoany teo anelanelan'i ny tsinam-bolana sy ny lafiny voalohany, ny farany
eo afovoan'ny eo amin'ny telovolana farany sy ny tsinam-bolana. Miaraka amin'ny octants miaraka
nahazo dingana lehibe valo. Ny orbital fotoana ny volana iray nomena sehatra ho an'ny
fiverenan'ilay ny dingana izany dia ilay antsoina hoe synodic volana, eo ho eo ny 29 1/2 andro. Izany
zava-dehibe ny andro avy ny tsinam-bolana ho toy ny teo, dia ilay antsoina hoe Moon Age antsoina
hoe isan'ny andro ny synodic volana, izay ny volana.
Eo ambanin'ny apses mandinika ny perigee (perigee) sy apogee (apogee) ny volana, any Toy
izany koa noho ny ambany syzygies feno volana sy ny voaloham-bolana, miaraka ka mahalala
anomalistischem volana ny fe-potoana ny fiverenan'ilay ny volana ny perigee mba hiverina any
amin'ny perigee na apogee ho niverina tany amin'ny apogee. Izy no fohy noho ny synodic volana,
izay ihany 27 1/2 lava andro. Tahaka ny andro voalohany tamin'ny volana anomalistic dia Fanao ny
mihevitra ny andro na ny perigee perigee.
Mivantana fitsipika aho hiantso manararaotra an'ireny fanampiana ireny izay voambara, izay
ny tena Mazava ho azy fa ny endriny samy hafa isehoan'ny dia ho avy aorian'izay ireo variability ny
synodic volana (Izany hoe, araka ny toe-javatra ny Mandritra izany fotoana izany Z. B. eo amin'ny
voaloham-bolana sy ny voalohany lafiny, ny voalohany telovolana sy feno-volana, sns ho vitsivitsy
andro mihoatra na latsaka samy hafa); Toy izany dia tsy mivantana, izay ny fitsipika ho an'ny
midika fotoana ny dingana amin'ny fanontaniana mihatra.
Eo ambany lena andro izany dia tokony ho takarina ao amin'ny manaraka, izay nataonay fa
nisy orana na lanezy, havandra, sleet, izay iray mamintina ankapobeny toy ny aqueous rotsakorana,
dia tanterahina. Ary mety ihany koa ny orana indray andro mihoatra ny indray mandeha, ny orampanala sns nefa amin'ny fandinihana manaraka ireto isan'andro, izay fotoana iray na maromaro ny
orana, snowing, indray mandeha noho nampidirina tao; ary rehefa miresaka eto ambany ny isan'ny
aqueous Precipitation, izany dia ny haka ny mitovy ny isan'ny andro lena, aqueous taolana rehetra
izay atao ao anatin'ny iray andro, toy ny aqueous Mihatra rotsakorana.
Subset lavo rano, ny aqueous amin'ny endrika rotsak'orana takatra tsara lavo rano, voafaritry
ny hahavony ho izay ambonin'ny tany izay tsy latsaka, hipoitra raha mety intsony izy; ny hahavony
izay dia miankina amin'ny habetsahan'ny orana mety tsara, udometer amin'ny toetr'andro
observatories.

Koa satria Schleiden talohan'ny Allen, eny efa 'irery, dia miantehitra amin'ny
fanontaniana ny toetr'andro Eisenlohr, ary na inona na inona zavatra mba hanaja ny
ara-tantara ny vokatry ny fanadihadiana, tahaka izany koa isika te-Eisenlohr hanao
fanombohana, dia vao mainka mora noho Eisenlohr iray amin'ireo , izay efa nianatra
tsara indrindra miaraka io fanontaniana io.
Ny famotorana nandry tamin'ny telo estimable treatises ao Poggendorff ny tantara
sy mifandray amin'ny fitarihan'ny ny volana tsy ranonorana, tony sy rahona andro, fa
koa barometric fanerena, rivotra, baratra; Izy no voasarika ny fitarihan'ny isan'andro
volana Gange, toy ny synodic revolisiona ho fiheverana, ary ny fianarana telo toerana
samihafa, Karlsruhe, Strasbourg, Paris nitatra, izay manana fotsiny afa-po ny manaramaso ny fitarihan'ny efatra na valo lehibe dingana, fa Nihevitra ny andro rehetra ny
synodic volana.
Aoka isika hahatakatra ny fiantraikany eo amin'ny aqueous rotsakorana eo amin'ny
maso.
Fa Karlsruhe Eisenlohr nampiasa 1) 30 taona ny fandinihana 1801-1830, izay
ahitana tamin'ny 371 (synodical)-bolana 5019 andro lena na rotsakorana, nanitatra teo
amin'ny fomba hafa ankoatra tamin'ny andro samy hafa ny volana fa ny eo ho eo ny
fandinihana amin'ny faha-14 andro ny volana (voaloham-bolana eto, toy ny tamin'ny
fizarana l tahaka ny amin'ny mandrakariva. isaina), von 2 andro taorian'ny 2. octants,
2 andro alohan'ny feno-volana, dia ambony indrindra 28 andro, de l'andro taorian'ny
4 octants ny kely indrindra ny hamandoana nitranga; amin'ny alalan'ny lavo tamin'ny
andro teo aloha 189, tamin'ny 153 ihany ny farany rotsakorana. Ny tahan'ny 189: 153
dia mitovy amin'ny 123,5: 100,0, araka izay tonga ho amin'ny andro ny 2 octants any
Karlsruhe Mamintina 1/4 heny matetika noho ny orana momba ny fotoana ny 4
octants.
1)

Ny tantaran'i Poggendorff XXX. S. 72

Fa efa fahita mahazatra tany izay dia tsy misy dikany ary tsy mora amin'ny tanana
nanondro fahasamihafana. Fa izahay koa dia tsy manome antsika ampitahaina nahazo
azy. Raha mbola manaraka ny mpanelanelana amin'ny tontolo vokatry ny potoana
andian-fandinihana mbola mifandanja contingencies - ary ny tena randomness
miankina afa-tsy ny toetrandro avy - dia aminy dia tsy maintsy hatrany manolotra
ambony indrindra sy ambany indrindra lanjany, ny fahadisoan-dlana avy amin'ny
fitoviana izany tsy ara-drariny mora amin'ny anaran'ny iray dia hanoratra fitaomana
ara-dalna. Raha ny marina, na izany aza, ny am-boalohany latabatry ny eo ho eo ny
ho an'ny andro tsirairay ny volana mbola mampiseho ny tena andalan-teny ara-dalna
izay midika mifandanja contingencies; satria ho onitra, ka dia ny soa toavina, ny
potoana savily ny volana manaraka, dia tsy tapaka amin'ny alalan'ny ezaka mandalo
fitomboana sy ny fihenan'ny.
Na dia ankehitriny no ahiahy fa efa mifampiraharaha eto amin'ny miankina fotsiny
amin'ny kisendrasendra fahasamihafana, dia ny haben'ny ity samy hafa mifanohitra,
raha tafiditra ao na ny halavan'ny ny fandinihana vanim-potoana (30 taona), satria ao
amin'ny midika soatoavina ny taona maro ny fandinihana, ny contingencies bebe

kokoa no mba hanonerana; Na izany aza, satria tsy tanteraka fitsarana sasany ho
mitanjaka Aperu afaka tena ny manantena ny, dia toy izany no ampiharina, mba
hahazoana antoka lafiny hafa manohitra ireo ahiahiana.
Amin'io lafiny io, dia mitondra antsika voalohany indrindra fanamarihana
mifanohitra amin'izany, fa ny lehibe indrindra sy ny kely indrindra isa izay efa nahita
dia amin'ny 14 andro, izany hoe be ho antsasany ny synodic volana ankoatra
(fractional soatoavina ny andro dia tsy afaka hitranga araka ny Verzeichnungsweise
ny fandinihana). Na izany aza, izany no ao an-raharaha ny potoana hanaraka ny
fitarihana amin'ny lehibe ambony indrindra sy ny mety ho faran'izay kely indrindra,
inona no mety ho andrasana, ary noho izany dia miresaka momba ny fisian'ny
fitaomana toy izany.
Avy eo dia manana fomba fanitsiana ny contingencies, anisan'izany ny halavan'ny
vanim-potoana ny fandinihana dia tsy mbola ampy, ny avy any amin'ny fanampiana
izay isika, ka raha tokony ho ny soatoavina ny andro tsirairay multiday vola na eo ho
eo soatoavina ho fiheverana. Tokony ho tonga aloha izany fa nisolo tena, fara
fahakeliny, approximated amin'ny toe-javatra toy izany ny iray andro, mba
hahafahantsika manantena ny tsara indrindra tamin'ny 3-andro vola, na hijanona
nitsangana vola approximated (na dia eo ho eo ihany) dia azo hosoloina ny
soatoavina ny eo ho eo isan'andro. Fa araka izay izao mihatra ihany no hanapakevitra raha misy ny Volana nihazakazaka misy fiantraikany eo amin'ny isan'ny
rotsak'orana, noho izany dia te-hiezaka mba hanatanteraka ny grotmgliche
equalization ny fifanandrifian-javatra, amin'ny alalan'ny natambatra ny antsasaky ny
isan'ny isam-bolana andro ny antsasany isa tavany, ka miareta tory na be na dia
ankehitriny aza dia tsy mitovy ny hasina ho an'ny fampisehoana.
Noho izany dia hamintinana araka ny Datis tany am-boalohany latabatra rehetra
rotsakorana izay latsaka eo amin'ny 15 andro ny Mandalina volana, nanantena ny
tsinam-bolana ho toy ny andro voalohany amin'ny Mandalina volana, ka toy ny
rehetra ny ranonorana milatsaka eo amin'ny 15 andro ny mihamihena ny
volana 2) amin'ny Isika manantena ny Vollmondstag ho toy ny andro voalohany
amin'ny volana mampihena. Ho toa ny Mandalina Summa volana tamin'ny 2636, ny
fihenan'ny rotsak'orana tamin'ny 2469, izay ahitana ny plurality ny 167 fa ny teo
aloha sy ny tahan'ny 1,0676: 1,0000 eo anelanelan'ny amin'ny roa.
ny
1/2
andro; Vollmachung ho any amin'ny faha-30 dia ny fampihenana ny andro, ary amin'ny toe-javatra
2)

raha ny marina ny synodic Bemerktermaen volana dia tsy 30 afa-tsy 29

sasany nanao nasisika ny soa toavina amin'ny ho avy ho nitarika andiam-fandinihana. Noho izany,
mismatch kely eo ny kajy sy ny tena nitandrina Maneran-tany. Ny fampiasana antsipirihany ao
amin'ny endri-tsoratra lehibe kokoa.

Dia toy izany hatrany ny Mandalina volana latsaka eo ho eo 107 taolana, na izany
aza, ny mihena 100 latsaka monja.
Ny fahasamihafana dia tsy be loatra; ary na dia ny manan-danja ny fahasamihafana,
tsy manantena amin'ny fitaomana ny volana. Fa ny tsy noho ny kisendrasendra

fotsiny, afaka manome antsika ny manaraka santionany, na dia tsy azo antoka mba
hanaporofoana, fa angamba atao. Nahoana no tsy, raha vintana hanaraka izay manao
lehibe andrim-panjakana omena ny onitra, toy ny 30-taona fandinihana vanimpotoana sy ny famintinana ny 15 andro ny volana, mbola manana betsaka hery mba
hanaovana ny fiovana amin'ny 167 ho any amin'ny tanteraka ny 5105 orana noho ny
Mandalina sy ny mihamihena ny volana ; fahasamihafana lehibe iray koa hitsangana
ho amin'ny isan'ny volana tsiroaroa sy unpaired andro?
Noho izany dia hamintinana araka ny Datis latabatra tany am-boalohany, aloha, ny
rotsakorana rehetra izay unpaired volana ny andro, ny 1, faha-3, faha-5, sns, ary,
faharoa, ireo rehetra tamin'ny andro fivadiany, de ny 2, faha-4, faha-6, sns lavo. Ny
vola ho an'ny unpaired andro, dia ho 2570, ho an'ny tsiroaroa tamin'ny 2535; Toy
izany ny maha samy hafa 35 ihany, fa tsy aloha 167. Ankehitriny isika dia afaka
mihevitra fa amin'ny tsiroaroa sy unpaired andro ho betsaka fahasamihafana ny
fihodinan'ny fitaoman miankina, mba tena niankina fahasamihafana io ihany ny tsy
mandanjalanja contingencies. Fa koa mainka fa ity noho ilay efa nahita ny Mandalina
sy mihamihena ny volana.
Miaiky isika fa ity santionany tsy ampy amin'ny fotoany avy izy izay araka ny efa
nitranga amin'ity tranga ity, ny kisendrasendra Mety ho tena samy hafa kely. Fa
tokony ihany koa ankehitriny fotsiny famantarana hafa tonga ny fanampiana sy ho
Hamafisin'ny famerimberenana mitohy.
Misy afaka boloky hazo sary an-tsaina fa na dia fizarana iray hafa ho fitondrana ny
volana, toy ny ao amin'ny Mandalina sy mihamihena ny volana, izay ny
fahasamihafana nisy na dia lehibe kokoa noho ny unviable ambony. Na izany aza, ny
fomba fizarana etsy ambony dia manana tombontsoa manokana; ary Izaho
ankapobeny ny manamarika fa I, izay sampan-draharaha, eo ho eo hita rehefa avy
nandinika than've andiana fandinihana maro, iray amin'ireo izay hodinihina any
aoriana, izay tanteraka, na tena akaiky ny lehibe indrindra maha samy hafa.
Nitambatra maro hevitra teo aloha andian fandinihana mba hahatonga ny fisian'ny
didy volana fitarihana Azo inoana l) ny halehiben'ny ny maha samy hafa ny ambony
indrindra sy faran'izay kely izay ny fandinihana fe-potoana toa ho lehibe kokoa
rehefa jerena ny ela, araka ny mety ho mora ny mitanjaka sendra mampiditra; 2) ny
fotoana andrasana lavidavitra eo akaiky indrindra sy ny ambany indrindra mitovy
tanteraka amin'ny ny antsasaky ny volana fotoana, toy ny tranga ny fitaomana aradalna; 3) ny fahasamihafana eo ny lanjan'ny vola amin'ny fahazoana ny ampahany
roa lehibe ny vanim-potoana, izay tena lehibe kokoa noho ny fitenenana mahazatra
santionana dia azo omanina ho amin'ny vintana.
Izay tsy mifanojo ny fotoana ny ambony indrindra sy ny farafahakeliny amin'ny
volana feno sy ny voaloham-bolana, no tsy nanakana nohamarinina, raha mahatsiaro
fa ny masoandro nandritra ny maxima miankina sy ny minima, toy ny mari-pana sy
ny tsindry-manidina tsy amin'ny mitataovovonana sy ny mamatonalina, fahavaratra
sy ny ririnina hifanitsy fankalazana ny fiverenan'ny masoandro.
Rehefa dinihina tokoa, dia mbola ho tsara, tsy be loatra ny hanorina amin'ny
andian-fandinihana. Tsy azo inoana fa ny fahasamihafana hita eo indrindra sy ny kely

indrindra, teo anelanelan'ny volana tsy mitsaha-mitombo sy mihena sasatra fotsiny

sendra; fa azo atao izany. Aoka. Koa andian hafa fandinihana mba hampahery anay
tamin'ny fifanarahana na ny tsy fitovian-kevitra ny toy izany koa ny teo aloha, ny
mety azo na ny maneho vidiny Voalohany, manome izany fanadihadiana avy
Eisenlohr faharoa dia, ny iray 27 taona andiam-fandinihana, izay nokaramaina
tamin'ny taona 1806 ny 1832 avy Mr. Schneider any Strasbourg, tamin'ny 3758 lena
andro na rotsakorana 333 (synodical) volana.
Izany koa dia hita ao anatin'ny tany am-boalohany latabatry ny fanamarihana ny ny
andalan-teny ao amin'ny midika hasina ho an'ny andro tsirairay ny volana mbola aradalna ampy mba tsy maintsy manaiky fa ny loza tsy ampy onitra. Fa amin'ny
alalan'ny contingencies ireo manontany tena ny manaraka malaza hevitra hoe:
Ny ambony indrindra lena isan'ny andro latsaka eo amin'ny faha-13 amin'ny 154
rotsakorana, ka andro iray ihany no hafa noho ny ambony indrindra ny andiany teo
aloha, dia ny fahadisoan-dlana izay mety hitranga eo fiheverana fotsiny noho ny tsy
mbola tanteraka tsy mifandanja contingencies; fa raha tsy ny kely indrindra mihitsy,
fa ny kely indrindra manaraka Falls 117 isa teo amin'ny 29, andro iray monja ny
fahadisoan-dlana avy any amin'ny farany ambany ny laharana teo aloha.
Teny fohy, ary koa ao amin'ny andiany teo aloha ho an'ny Karlsruhe, ny isan'ny
orana noho ny mampitombo sy ny mihamihena ny volana 3), ka tonga tany Strasbourg
tamin'ny volana Mandalina tamin'ny 1988 teo amin'ny mihamihena ny volana tamin'ny 1840
rotsakorana; Endrey

izany fahasamihafana amin'ny 148 ho any amin'ny tanteraka ny

3828 orana sy ny tahan'ny 1,0804: 1,0000 ireo. Ka ny maha samy hafa ny Mandalina
sy mihamihena ny volana tsy manana tari-dalana ihany, fa ny fifandraisana misy eo
amin'ny roa dia akaiky ny vidiny ihany toy ny tamin'ny laharana ho an'ny Karlsruhe,
tsy misy fa te-hametraka teny an-dalana, ny farany lanja manokana toe-javatra; satria
dia ho hita taty aoriana fa ny tena lalao ny tahan'ny ity ho an'ny amin'ny toerana samy
hafa tanteraka amin'ny taona maro isa rotsakorana dia tsy dia antenaina.
3)

Amin'ny nasisika ny isa 122 ho an'ny andro faha-30 tany am-boalohany latabatra.

Araka ny fandehany ankehitriny eto amin'ny isan'ny unpaired sy miaraka tsiroaroa

ho an'ny andro. Satria izao tsy maintsy mandinika ny fahafahana vaovao, inona no
fahafahana azo atao momba. Ny vola ho an'ny unpaired andro, dia ho araka ny Datis
tany am-boalohany ho an'ny latabatra 1912 tsiroaroa ny 1916 isan'andro ny
rotsakorana, ka ny fahasamihafana eo amin'ny rehetra ihany 4! Ary izany
fahasamihafana manana amin'ny lalana mifanohitra amin'ny teo aloha noho ny
andian-dahatsoratra. Ho araka ireo fepetra ireo isan-toerana ho an'ny tenany sy ny
fifandraisana amin'izy samy izy efa sarotra, nefa ny hino fa ny fiantraikany avokoa ny
volana dia miendrika ho kisendrasendra.
Eisenlohr no ao amin'ny andiany iray ihany ny fandinihana ny isan'ny rotsak'orana
sy ny habetsaky ny lavo rano ho an'ny olona rehetra ny andro amin'ny volana. Aoka
hojerentsika raha sy ny fomba mifandray tarehimarika ireo ny teo aloha.
Araka ny Maximumtag vokany eo amin'ny faha-14 amin'ny 814,92, toy ny
farafahakeliny ny 28 millimeters ny orana amin'ny 454,64 Haavo (ao Summa ho

an'ny manontolo 27 taona ny fandinihana);bemerktermaen izany hoe misy fepetra

ny habetsahan'ny rano lavo avy ny hahavony ho izay miposaka amin'ny fisotroana,
izay iray izany manangona ambanin'ny mety fepetra amin'ny tany. (A milimetatra dia
manakaiky ny 1/2 tsipika.) Izany hanao indray ny tena andro izany fa nihaona
voalohany amin'ny maha-ambony indrindra sy Minimumtag efa tao amin'ny
Karlsruhe andian. Ary inona no fahasamihafana lehibe! Tsy misy tsy be loatra, toy
izany koa ny habetsaky ny orana ny andro indrindra ho avo roa heny noho lehibe toy
ny kely indrindra andro. Ny tahan'ny dia 179,00: 100.00. Izany dia mampiseho ny
hery mitarika volana ihany izay mahatonga ny orana matetika no mahatonga azy ireo
ho akaiky kokoa aza.
Ny lehibe ho tanteraka ny Mandalina volana dia 9936,38, satria mihena 4) 8821.00
millimeters, izay no maha samy hafa ny 1115,38 mm ny sy isaky ny 112,65: dia
100.00. Rahatrizay dia ao anatin'ny 27 taona tany Strasbourg, nandritra ny volana
Mandalina 3,4336 feh. Foot (de mihoatra noho ny antsasaky ny olona ny haavony)
rano mihoatra noho ny mandritra ny mampihena lavo; satria be dia be no maha samy
hafa 1115,88 mm. Ny volana Mandalina mameno rahatrizay 9 barika amin'ny rano,
na izany aza, ny mihena fotsiny 8 feno olona loatra.
4)

Amin'ny nasisika ny 537,28 millimeters ho an'ny andro faha-30.

Sonia ahy mangingina hanao izany ho mpikarakara tokantrano, izay mipetraka

amin'ny hafa ny amin'izany trano izany, ary ny rano ny fanasana mifandimby
hanangona azy avy any amin'ny tafo, ny Filan-kevitra mba auszubedingen ny
Mandalina volana momba ny ahoana izany dia tahaka ny miaiky raha ny vadin'ny
iray nohazavaina Ny olona dia, araka izany dia dia hanome na inona na inona ho ny
volana.Toy izany koa ny vehivavy Profesora Schleiden dia azo antoka fa tsy
mifanohitra amin'ny fanekena, sy ny vady any ho an'ny manana barika ny rano bebe
kokoa ao amin'ny fahavalo.
Aoka ny tantara tamin'ny vehivavy iray hafa; ary handeha lavitra kokoa any zavatra
mamantatra araka ny fanaon'ny olona. Raha toa ka mihemotra ny Mandalina sy
mampihena volana hanohitra ny roa andro sy ny unpaired ho fiheverana; raha toa ka
tsy mbola tonga aza ny tranga izay ny kisendrasendra lamba eo amin'ny farany, dia
manao izany fahasamihafana, izay mihantona eo amin'ny teo aloha ihany.
Ny vola ho an'ny unpaired andro, dia ho 9152,62, ho an'ny mpivady ny andro
9604,76 millimeters; izay ihany no tsy fitovian-452,14 millimeters, tsy maintsy
hanoratra amin'ny kisendrasendra. Izany fahasamihafana dia somary lehibe kokoa
noho ny mahazatra nahita azy ho tsiroaroa sy unpaired andro, nefa mbola tsy tonga
lavitra ny antsasaky ny ambony noho ny Mandalina sy mihamihena ny volana.
Izany dia ho satria ny vokatra sasany nivoaka avy Eisenlohr ny vokatry ny
fanadihadiana, izay manana fahefana araka ny Schleiden nanakoako toerana
manohitra ny herin'ny volana. Izaho milaza ny sasany. Satria, araka ny voalaza
Eisenlohr manenjika ny volana fiantraikany bebe kokoa noho ny be fotsiny momba
ny aqueous rotsakorana. Dia mbola mankany aoriana izany; fa namela ny fianarany
ankehitriny mba mbola nanoratra ny vokatry ny fianarana hafa Ho fanajana ny

aqueous rotsakorana tamin'ny teo aloha.

Koa satria efa tonga any Strasbourg tany Frantsa, tiantsika mitovy miroso amin'ny
tari-dalana ity. Izany dia manome antsika ny 29-taona fandinihana andian (avy
amin'ny 1804-1832) for Paris tamin'ny 3625 rotsakorana 359 (synodical)-bolana no
manana E. Bouvard (tsy tokony hafangaro amin'ny ny zokiolona A. Bouvard)
fanadihadiana 5). Ny fanadihadiana ihany koa ny tsy momba ny fitarihan'ny volana
amin'ny aqueous rotsakorana, fa koa ny rivotra sy ny barometric fanerena. Fa isika
izao hijanona amin'ny ny rano ny rotsakorana ireo.
5)

Quetelet Corresp. matematika. de phys. T. VIII. p. 257th

Ny ambony indrindra avy eo amin'ny rotsakorana 148 mihena ny 13, ny kely

indrindra rotsak'orana ny 100 ny 28. dia ho toy izany ny tamin'izany andro izany, ilay
nitsena anay teo aloha efa any amin'ny andalana noho ny ambony indrindra sy ny
kely indrindra. Ny fahasamihafana dia zava-dehibe kokoa (48 ka hatramin'ny
100); Eny tena zava-dehibe momba ny halavan'ny vanim-potoana ny fandinihana, fa,
afa-tsy ny toe-po ny fotoana niaraka tamin'ny andiany teo aloha, tsy nitsahatra
nieritreritra kisendrasendra tsara. Fa ankehitriny misy ny hafa fa ny maha samy hafa
ao Paris noho ny isan'ny rotsak'orana (tsy noho ny habetsaky ny latsaka rano) koa dia
tsy maintsy tena miala avy kokoa manan-danja noho ny tamin'ny teo aloha toerana,
raha araka ny lalna volana vokany atao, araka izay hasehoko ao amin'ny toko
manaraka.
Fa Mandalina ary mihamihena ny volana no mahazo ny isa tamin'ny 1884 sy 1741,
izay no maha samy hafa ny 143, ary isaky ny 1,0821; hafahafa indray ny manaraka
ny toe-javatra hita etsy ambony. Mba hahatsapa ny herin 'ny vintana indray eo
amin'ny fitepon'ny fony, izahay koa eto ny isan'ny ho an'ny unpaired sy mpivady
andro ka jereo ny isa 1803 sy 1795, izay ihany no samy hafa ny 45.
Koa Bouvard dia fanadihadiana ny vola lavo rano. Ny andro ny ambony indrindra
azo jerena eto amin'ny 1,73 millimeters (noho ny eo ho eo ny haavony ho
Maximumtag), zara raha mifanaraka amin'ny hita hatreto amin'ny 2. deviations toy
izany anefa, dia tsy maintsy foana azo atao raha mbola maharitra koa ny loza tsy
onitra; Eny, eo ambanin'ny ireo laharana dia asiana maro dia takian'ny ny fitsipiky ny
mety teorian'ny mba manantena ireo. Ny fahasamihafana ny toerana afaka mitondra
fiovana. Fa mino aho fa ny fahadisoan-dlana raha ny marina dia miankina amin'ny
arrears contingencies, satria tany am-boalohany latabatry ny fandinihana dia
mampiseho indrindra ny soatoavina ara-dalna tetezamita. Koa misy ny Minimumtag
indray, mifanaraka amin'ny teo aloha, 28 amin'ny 1,01 millimeters. Ary ny teo aloha
hita faratampon'ny andro, ny faha-13 sy L4., Show, miaraka amin'ny 1,36 sy 1,43
millimeters, avo noho io Minimumtag. Hatreto fa mbola mifanaraka amin'ny olona
rehetra teo aloha.
Mandalina Moon dia eo ho eo 1 volana 21,26 millimeters, mihena 19,90
millimeters lavo rano. Fahasamihafana 1,36 mm ny; Tahan'ny 106,83: 100.00. Ary ny
Mandalina volana tsy mand ny fananan'ny ny Plus-manao eto. Omeo unpaired roa
andro sy amin'ny lafiny iray hafa, tsirairay avy amin'ny 20,63 ary 20,53 millimeters
ihany no tsy fitovian-0.10 millimeters.

Aoka isika manamarika ao amin'ny jery todika ny fa ny mbola uncompensated

tavela vintana amin'ny fahasamihafana-danja Maneran-tany ho an'ny unpaired sy
miaraka tsiroaroa andro, ankoatra ny somary kely ny habeny, ary dia toy izany no ho
miavaka toy ny kisendrasendra fa intelo tsiroaroa ny lehibe kokoa habetsaky ny vidy
ho an'ny latsaky ny dimy tranga nanome ny unpaired indroa andro, na izany aza,
foana ny isan'ny soatoavina lehibe kokoa latsaka ao amin'ny toe-javatra toy izany koa
dimy ho amin'ny fitomboan'ny, ny kelikely kokoa ny mihamihena ny volana.
Rehefa afaka izany, dia hiverina any Alemaina, ho any amin'ny fanadihadiana ny
volana nazoto indrindra meteorologists Schbler ny, izay efa nandray anjara ny hafa
mba hitondra ny fitarihan'ny volana ny toetr'andro indray ho famindram-po. Ary nony
efa afaka ho hita ho amin'ny fitsaboana ny fandinihana, ampahany amin'ny momba
ny mitambatra izany, amin'ny ampahany ny toetry ny fomba zavatra fantsakan, dia
bita fa lehibe mbola mijanona ao ny fanajana; Izahay, na izany aza, fanaraha-maso
tahirin-kevitra dia ny azy aza naseho tamin'ny hatreto, tsy maintsy ho ny fomba
fitondrany ny toy izany koa.
Ny akaiky kokoa vitsy manana miara-mijoro treatises namoaka fanadihadiana roa
samy hafa ny foto-kevitra Schbler; ny voalohany amin'ny misaraka tahirin-kevitra
momba ny 6), amin'ny izay 28-taona fandinihana tamin'ny 4299 lena andro 348 (synodical) volana
amin'ny ampahany ho Augsburg, amin'ny ampahany ny Stuttgart, ampahany nokaramaina ho any Munich,
eo amin'ny ny volana hery mitarika na eo amin'ny isan'ny lena andro, araka ny habetsaky ny lavo ny rano,
fanadihadiana ho amin'ny rivotra ny tari-dalana.
6)

Schbler'sUntersuchungen momba ny fitaoman 'ny volana eo amin'ny fiovana eo amin'ny rivopiainana. Leipzig 1830th

Ny fandinihana Augsburger efa 16 taona avy amin'ny 1813 ny 1828; Stuttgart 4

taona, hatramin'ny 1809 ny 1812; Munich 8 taona, hatramin'ny 1781 ny 1788.
Indray isika eto ankapobeny tojo izany, fa ny volana fitsipika fitarihana charachevitra izay tapaka nivoaka avy tao amin'ny fianarana teo aloha. Ny ambony
indrindra orana amin'ny 167 latsaka teo amin'ny faha-13, ny kely indrindra amin'ny
129 knockdowns de 28 7) Ny Mandalina volana tao an 2214, ny fihenan'ny
rotsak'orana tamin'ny 2085. 129 maha samy hafa, tahan'ny 1,0619: 100.00. Mpivady
sy ny unpaired andro tsy azo ampitahaina noho ny toe miavaka ny fandinihana ny
Schbler andian; koa ny teo aloha tsara ampitahao natao mba hanehoana fa ny
nandinika ny Mandalina sy ny mihamihena ny volana fahasamihafana lehibe lavitra
sy tsy miova ao amin'ny lalana, toy ny mpivady sy ny unpaired andro, izay tokony
hanome antsika tokotokony fepetra ny inona na inona mitranga hanararaotra ny
kisendrasendra.
7)

Rehefa avy Schbler tsirairay avy L andro taorian'ny 2 sy ny faha-4 andro aorian'ny l'octants, izay
mifanaraka amin'ny ambony andro ny volana taona.

Fa ny habetsahan'ny rano lavo Schbler fanadihadiana ny dia tsy feno ny

mifandray dimy ihany endriny samy hafa isehoan'ny volana; fa ny vokatra
mifanaraka tsara indray mifanaraka amin'ireo nahazo fa iray ihany no vanim-potoana
ny andiany teo aloha. (P ny panangonana momba ny toko manaraka.)

Ao amin'ny faharoa fianarana Schbler mitambatra 8) ny farany 28 taona ny

fandinihana ny Augsburg, Stuttgart, Munich, izay tsy hatrany amin'ny continuo
amin'ny tsirairay, 32-taona, izay natao tany sy ny manodidina Tbingen sy Stuttgart
telo samy hafa mpanara-maso, ka avy amin'ny mitovy avokoa ny vokatra ao amin'ny
mifanesy 60-taona 1772-1831 andiana fandinihana amin'ny 9150 rotsakorana 753
(synodical)-bolana; famantarany zavatra izany, fa fotsiny ny isan'ny anatin'izany ny
rotsak'orana.
8)

Kastner, Archives simia sy Haitoetrandro. VS 168th

Ankehitriny dia tokony tsy manafina avy aminay, fa tsy manantena loatra harena, fa
ny fahalemen'ny ny porofo ho amin'ny fitarihana Volana manaporofo izany infliction
ny 32 taona. Na dia mbola dia ho an'ny 60 taona iray manontolo preponderance
amin'ny lafiny ny Mandalina volana, fa izany no tena mihena nampitaha ny nandinika
teo aloha; Mbola latsaka ny ambony indrindra ao amin'ny faritra ny faharoa octants
(ny andro mialoha izany, izany hoe ny faha-11); nefa ny kely indrindra dia avy
amin'ny faritra 4 octants mandra-pahatongan'ny farany telovolana (izay ny andro
faha-25 ny taonany ny volana mitovy) nifindra, sy ny tahan'ny ny isan'ny ambony
indrindra sy ambany indrindra ihany ny rotsakorana 1222: 1084 de 112,4: 100, 0; ka
ny toerana misy ny zavatra miova kely indrindra sy mampiseho ny rehetra
fitarihan'ny volana malemy kely manohitra fandinihana teo aloha rehetra. Mandritra
izany fotoana izany, fa koa ny volana taorian'izay dia mijanona ho vokany ka nanapakevitra fa afaka Schbler ity andian 60-taona ny fandinihana dia ampiasaina ho
amin'ny vastest inferences momba ny volana fitarihana.
Dia aoka isika hanontany tena ny antony ny anomaly hihaona eto isika amin'ny
lafiny sasany, dia angamba satria tokoa tsy afaka aminy dia manondro ao amin'ny
toe-javatra manaraka ireto: Tsy mety fa ny volana manana fiantraikany mivantana eo
amin'ny vokatra sy ny fihenan'ny ny aqueous rotsakorana naneho, fa ny zava-misy fa
ny toe-piainana izany ny tsindry, sy ao amin'ny faritra ambony ny mari-pana ny toepiainana (s. eto ambany), izay hatsaran-toetra fa miova ny rivotra tari-dalana. Raha
ny marina, isika, dia hanohy ny mahita volana io dingana, vahana ny isa sy ny
habetsaky ny aqueous rotsakorana any Karlsruhe, Strasbourg, Paris, Augsburg
famindram-po, na dia ambany barometric tsindry sy atsimo andrefana rivotra izay
mitondra orana matetika teo. Ankehitriny mijoro-nisaina izany, miankina amin'ny
Latitude sy ny jarahasina, araka ny toerana ny ranomasina sy ny tendrombohitra ny
fiovana toy izany koa ny fanerena sy ny hafanana hitondra rivotra hafa lalana sy ny
toy izany koa ny toe-piainana hamandoana rivotra hafa mety hiteraka; satria ny
rivotra dia miankina tanteraka tari-dalana ihany ratios ny fanerena sy ny mari-pana eo
amin'ny toerana samy hafa. Noho izany, dia tena azo atao fa ny volana eo amin'ny
toerana izay tena mitovy amin'ny lafiny io avy amin'ny hafa, eo amin'ny asa samy
hafa ny orana isan'ny sy ny habetsaky ny rotsak'orana. Koa tsy maintsy tsy manana
fandinihana ao amin'ny toerana ho an'ny toe-javatra mitovy izay tsy nisy
fanadihadiana amin'io lafiny io, na dia tsy manaporofo ny comparability mitokana. Fa
raha Schbler no mitambatra ny fanamarihana ny 6 toerana amin'ny 60-taona
maromaro fandinihana, dia tena heritreretina koa fa ao anatin'izany ny mahita toerana

comparability tsy ampy amin'ny teo aloha. Manana ny isa ny heverina ambony 28taona andiam-fandinihana izay ny 60-taona nakn, ka ny tarehimarika mandritra ny
32-taona toerana telo sisa. Dia maneho ny lasa tanteraka teo aloha rehetra ihany koa
vokatra mitovy, ka dia tena unkombinierbar izany, ary manontany tena aho hoe
ahoana no Schbler 32yearold fandinihana amin'ny olona 28 taona no afaka
mitambatra. Ny mahita azy ao amin'ny famantarana ny toetr'andro koa vokatry ny
masoandro, mba hanambatra ny fanamarihana ny toerana fandinihana samihafa
miaraka amin'izay koa ny fandinihana andiana. Rehefa miseho Monde tokoa ny filna
hivoaka, satria tsy ampy fandinihana bebe kokoa; fa izany foana ny mandinika afa-tsy
raha mandefitra ny fandinihana ny miaraka.
Ny fiheverana fa tsy tena mitovy amin'ny toeram-tena divergent toerana ny
fitarihan'ny volana ho any amin'ny aqueous rotsakorana dia hamarinin'ny ny zavamisy fa misy andian-fandinihana (izay ny tsipiriany ao ny lehibe kokoa endritsoratra) tena ho toerana ny tena samy hafa toerana toerana, izay ao tenany fotsiny
ihany koa maneho ny fitaomana ny volana eo amin'ny aqueous rotsakorana noho ny
teo aloha, fa tena samy hafa ny toe-piainana izany fitaomana dia hahita banga, toy
izany koa ny fanamarihana ny Poitevin for Montpellier (tany amin'ny faritra atsimon'i
amoron'ny ranomasina toerana) izay Arago fahatsiarovana 9), sy ny fanamarihana
Everest 10) any Calcutta.
9)

Annuaire le BUREAU DE l.ongit. p. 1833. p. 167th

10) Librarian. Univ., 1836. Avril.

Mety ihany koa ny fanamarihana avy any Karlsruhe, Strasbourg, Paris, Augsburg,
Stuttgart, Munich 11) dia mamintina eto ihany hatramin'izao rehefa mifanaraka
panangonana izany. Fa ny zava-misy fa amin'ny toerana maro, izay hita ao amin'ny
tsy loatra samy hafa ara-jeografika tontolo iainana, ka mitovy ny valiny dia azo, dia
foana ho toy ny betsaka ateraky ny porofo izay hita avy amin'ny andiamfanamarihana ho an'ny isan-toerana mba hijery, toy ny fahadisoan-dlana, ny
mampiseho ny toeran-kafa, dia afaka porofo izany mba hampihena be. Dia eto impiry
fa manaporofo ny vokatra tsara kokoa noho ny ratsy hanaporofo afaka. Fa
comparability dia manan-danja takiana isaky ny fampitahana. Fa izahay koa te
hanoratra ny 32 taona izay manana ny 28 Schbler nanampy tao an-Rohy nahita
andiany rehetra, ka nefa ny volana vokany hatrany ny tena nanapa-kevitra; ary tahaka
ny efa hitantsika, ny 32 Schbler no ampiasaina na dia ny miaraka amin'ny ny 28
taona ho Konstatierung sy ny fifanakalozan-kevitra ny amin'ny volana fitaomana.
11)

Hitako fa na dia ny fandinihana ny Munich, ny banga amin'ny alalan'ny subtracting ny teny sasany ao
amin'ny latabatra ho an'ny Augsburg sy Stuttgart in Schbler ny fanadihadiana S. 4 amin'ny ny teny sasany ao
amin'ny ankapobeny latabatra ho an'ny rehetra 3 p.8 manana solontena toerana indrindra, fa tsy ny tsara
indrindra amin'ny ny sisa tavela bato.

Ny lisitra eto dimy fanadihadiana avy Eisenlohr, Bouvard sy Schbler mikasika ny

fitarihan 'ny volana amin'ny aqueous rotsakorana no tena-tsipiriany izay fantatro. Fa
izy ireo no mbola Vao mainka mitombo ny fampianarana sasany, tsirairay avy ny

Flauguergues sy Quetelet ny fanolorana ampahany amin'ny dingana kokoa,

ampahany fandinihana fohy ny fotoana, fa tena tsara indray, miovaova eo ny vokatra
amin'ny voalaza etsy ambony ka naneho marimarina tsara ho volana fitarihana ao
anatin 'ilay lalana; ka dia ny fahatsapana ny 32jhri sarotra aza fototarazo
Schbler'schen andian toy izany dia tsy maintsy ho onitra ho an'ny vao haingana koa
ireo toy ny fandinihana vaovao Quetelet'schen fandinihana 9 taona (18421850). Tiako ny hanome azy ny zavatra manan-danja indrindra eo amin'ny fidirana
an-tsehatry satria manampy zava-baovao, fandraisana ho mpikambana vaovao ihany
ny teo aloha ireo.
Flauguergues 12) no tena nahazo mahamendri-balisoa amin'ny fanamarihana eo amin'ny
fitarihan'ny volana eo ny barometer, fa tapa-kevitra toy izany koa eo amin'ny fotoana ny
fitaoman'ny 4 dingana lehibe (syzygies sy distrika) ny aqueous rotsakorana. Ny ho Viviers (avy
amin'ny 1808-1828) nanakarama 20-taona fanamarihana mipoitra toy ny isan'ny precipitates
soatoavina manaraka:
L voaloham-bolana. Quarter Full Moon Last Quarter
78 88 82 65

12)

Bibl. univ.XXXVI. p. 264th

Ny ambany indrindra falls rahatrizay nanapa-kevitra teo

amin'ny lafiny farany, ny ambony indrindra eo amin'ny lafiny
voalohany. Fa nanapa-kevitra ny amin'ny telovolana farany amin'ny
4 dingana lehibe afaka andian-dahatsoratra rehetra teo aloha, ny
Karlsruhe, Strasbourg, Paris, ny 28 taona, ary na dia ny faha-60
Schbler'sche Mitete ny kely indrindra. Ny ambony indrindra
mampihetsi-po eo amin'ny 4 lehibe dingana, noho izany dia nianjera
tamin'ny roa teo aloha 4 andiam-fandinihana koa toy ny rehefa
Flauguergues ho ny l. District, mbamin'ny roa teo amin'ny fenovolana, izay fiovaovana Tsy mahagaga rehefa mahatsiaro fa ny
ankapobeny nanaiky ny marina eo amin'ny endriny samy hafa
isehoan'ny roa lehibe ao amin'ny manodidina an'i 2 octants,
mianjera.
Quetelet ny 13) fandinihana, natao tany Bruxelles, Ho fanajana ny lavo habetsaky ny rano mba
hiatrehana fotsiny 9 taona, milalao tamin'ny 1842-1850, izay tena lavitra kely loatra ny manamarina
sasany tsoa-kevitra ho an'ny tenany irery ihany. Any no misy fohifohy ao amin 'ny telo andro izay
manome ny manaraka habetsahan'ny rano ao amin'ny millimeters Haavony:
Latabatra momba ny lavo rano be taorian'ny fandinihana 9-taona
any Bruxelles, ny Quetelet.

Andro ny Millim.Rano. Andro ny Millim.Rano. Andro ny Millim.Rano.

volana.
volana.
volana.

29 30 l'.

3,40

11. 12 .. 4,95
13

23. 24.
faha-25

3,59

2. 3 .. 4

3,94

14. 15.
faha-16

4,02

26. 27.
28

3,66

5. 6 .. 7

316

17. 18.
faha-19

3,92

8. 9. 10

3,53

20. 21.
22

4.38

Ny ambony indrindra ny lavo habetsahan'ny rano mampiseho eto amin'ny 11 12 13, izay ny 2
Octant no eo afovoany, izay mifanaraka amin'ny vokatra teo aloha, ny kely indrindra amin'ny 5 6 7,
vao tamin'ny 29 30 l'. ; izay mifanandrify vidy faharoa akaiky ny mahazatra ny tanteraka toerana
kely indrindra. Inona na dia kely io isa ny fandinihana taona dia manome mihoatra noho ny
nampoizina vokatry mifanandrify amin'ny andiam-fandinihana intsony.
13)

Quetelet, le climat. de Belg, V. lalao. 1852. p. Faha-69

Aoka ankehitriny ny (azo avy subtracting ny 60 taona) 32 taona Schbler'sche

andian-dahatsoratra amin'ny Poitevin'schen sy Everest'schen, tahaka ny comparability
miaraka amin'ny sisa amin'ny fotoana manokana ny tsy nety nomeny ny tenanao
amin'ny lafiny, toy izany koa ny vokatry ny 6 mampiray na inona na inona avy isaky
ny mpiasa karazana fanamarihana ho an'ny toerana izay tsy miala loatra lavitra ao
amin'ny jeografika tontolo iainana, miaraka amin'ny miavaka nanaiky fa ny isan'ny
aqueous Precipitation sy ny habetsaky ny lavo rano manodidina ny faha-13 sy faha14 ny (synodic) volana (voaloham-bolana ho l. nandrasana) ny lehibe indrindra
manodidina ny 28 no kely indrindra fa ny ambony indrindra sy ny kely indrindra ho
antsasany ny synodic volana mitokana, ary ny ranonorana sy ny habetsaky ny isan'ny
rotsakorana nandritra ny volana dia be Mandalina lehibe kokoa noho ny mandritra ny
mampihena. Ny fotoana latsaka ny ambony indrindra eo amin'ny L telovolana sy feno
2 volana akaikin'ny octants.ny fotoana ny kely indrindra eo amin'ny telovolana farany
sy ny volana, ao amin'ny manodidina an'i 4 octants.
Hatreto fotsiny no voasarika ny fitarihan'ny endriny samy hafa isehoan'ny volana
ny aqueous rotsakorana ho fiheverana; Fa ny fanontaniana dia mazava na koa fepetra
hafa ny volana hery mitarika izany mihazakazaka. Indrindra indrindra, izany
fanontaniana mipoitra eo amin'ny lafiny perigee sy apogee, vetivety apses sy ny toejavatra rehetra ny anomalistic hazakazaka (jereo p. 143).
Ny fitarihana eo amin'ny aqueous rotsakorana dia tsy nianatra ihany raha ny
marina, fa voaporofo ho azy ihany koa. Amin'ny alalan'ny vokany mifanandrify
tanteraka efatra samy hafa mahaleotena ny mpanara-maso Schbler, E.
Bouvard, Flauguergues sy Madler efa hita:
Fa ny isan'ny aqueous Precipitation dia toy ny habetsahan'ny rano lavo tamin'ny
andro perigee dia lehibe noho ny tamin'ny fotoana ny apogee.
Na izany aza, ny maha samy hafa momba izany dia ambany noho izay dia

miankina amin'ny endriny samy hafa isehoan'ny.

Fa ny isan'ny telo andro, ny afovoan-dia ny perigee sy apogee, tarehimarika manaraka ireto no
rotsakorana hita:
3 andro perigee

3 andro

Tahan'ny.

Erdferne
Schbler 14), AM St. (28 taona)

523

485

107,83: 100.00

Madler 15), Berlin (16 taona)

319

301

105,98: 100.00

Bouvard 16), Paris (29 taona)

404

386

102,02: 100.00

Summa

1246

1172

106,32: 100.00

Fa Apsidentage fa na dia ny tarehimarika manaraka ireto:

Day

Day Erdferne Tahan'ny.

Perigee
Flauguergues 17). Viviers (20
taona)

96

84

114,29: 100.00

Schbler, AM St. (28 taona)

184

161

114,28: 100.00

Maedler, Berlin (16 taona)

102

95

107,37: 100.00

Bouvard, Paris (29 taona)

133

133

100.00: 100.00

Summa

513

473

108,88: 100.00

14)

Schbler ny naman'ny Fiangonana. 27. Schbler efa ho fiheverana afa-tsy ny 28-taona, fa tsy any amin'ny
60-taona andiam-fanamarihana momba ny fitaoman 'ny perigee sy apogee.
15)

Beer sy Mdler ny volana. S. 163rd

16)

Corresp. matematika. de phys. le Quetelet. T. VIII. Pag. 267th

17)

Flauguergues Tsy miahy ny amin'ny manodidina andro Apsidentage.

Toy izany eo ho eo ho an'ny amin'ny toerana nilaza ny fandinihana latsaka amin'ny

andro perigee amin'ny tokony ho 9 p. E. matetika ny rano noho ny amin'ny andro
apogee.

Fa ny be rano lavo miseho taorian'ny 29-taona Bouvard'schen fandinihana tamin'ny 3-andro

dia midika hoe ny tahan'ny ny perigee sy apogee 117,13: 100.00, ary ny Apsidentage
irery:104,55: 100.00; rehefa afaka 16 taona Schbler'schen tany Augsburg for Apsidentage
irery 18) 117.46: 100.00.
18) Schbler

mpandinika. Faha-40

Fa isan'andro ny anomalistic revolisiona eo fotsiny ny 29taona Paris izay ahitana fitambaran andiana Bouvard ny fandinihana
ny E.. Taorian'izay hita ao amin'ny 3-andro Maneran-tany ny ambony
indrindra lena isan'ny andro amin'ny 411 eo ny farany, de 28
amin'ity volana ity (rehefa perigee = L dia mihatra), na ny
l'andro mialoha perigee, ny kely indrindra amin'ny 356 tamin'ny 10
andro ho toy ny fomba; ny ambony indrindra ny vola toy ny lavo
rano amin'ny 4,57 Mill. L andro mialoha ny perigee, ny kely
indrindra amin'ny 3,63 Mill. 17 na 2 andro taorian'ny
apogee. Vokatra ireo dia tsy mampiseho izany ho toy inoana fa ny
ambony indrindra sy ny kely indrindra tena mifanojo amin'ny
perigee sy ny apogee ihany, ary afa-tsy noho ny tsy fanarahandalna aoriana kokoa ny maromaro mampiseho ny fandinihana mbola
mivadika.

Ahoana no mora ny mahita izay mahafeno ny tsara indrindra na ny ratsy indrindra

hevitra ny synodic sy anomalistic volana mihazakazaka ho an'ny ranonorana, de 2
Octant miaraka amin'ny perigee, na 4. Octant na azy miharihary telovolana farany
amin'ny apogee, dia ny fironana miverina ny orana tena lehibe na kely, ary ny maha
samy hafa ny hasina ho an'ny andro tsirairay fihaonana tena lehibe toy izany.Raha ny
marina, ao anatin'ny 28 taona ny fandinihana hita Schbler 19) fa, raha 2 Octant
nomba perigee 57,3 lena andro, tamin'ny ampahefatry ny 20) niaraka tamin'i Erdferne
37,3 lena fotsiny andro; izay manome isaky ny 153,5; 100,0.
19)

Schbler ny naman'ny Fiangonana. S. 56th

20) Fa 4 octants dia tsy panangonana.

Noho izany, raha ny perigee mifanojo amin'ny 2.Octanten, avy ny orana (any
amin'ny toerana izay ny fanadihadiana Schbler antontan-taratasy) ny 1 1/2 toraka izao
raha ny perigee mifanojo amin'ny farany tontolo eny.
Mazava ho azy, dia ho andrasana be ihany maharitra fanamarihana ho an'ny tsy
fahita firy mitambatra mahomby indrindra hevitra ny synodic sy anomalistic
revolisiona ho ara-drariny mazava famaritana ny fifandraisana eo amin'ny daty ny
fivoriana toy izany.
Mikasika ny mety ho hery mitarika ny isan'andro (hita) lalana ny volana, na ilay antsoina hoe.
Moon ora ho ny endriky ny aqueous Precipitation tsy mivantana famotorana fantatry ny ahy, na dia
rehefa afaka avy hatrany rehefa afaka izany, mba hodinihina fiantraikany azy amin'ny fifaliana sy
ny turbidity ny any an-danitra dia toy izany fitaomana mety , Mifanohitra amin'izany kosa Schbler
maka mihazona ny Dekilinasina na ny sakan'ny ny volana ho any amin'ny aqueous rotsakorana,
nefa inona no mety ho naniry fanamarihana hafa koa fandraisana ho mpikambana. Ny tsipiriany

momba azy io amin'ny endri-tsoratra lehibe kokoa.

Dia be amin'ny porofo ny zava-misy ny volana fiantraikany eo amin'ny aqueous

rotsakorana. About fepetra tsipiriany bebe kokoa, ny toko manaraka niely. Misy afaka
mangingina hanao izany avy hatrany ny fanontaniana dia manana rohy mankany
amin'ny fahamendrehan'ny fitaomana ity; ary na dia ao amin'ny hira malaza dia
nametraka ny teny: "Nahoana no ny ranomaso volana unter'm be dia be?" Avy eo dia
nisy valiny ampy no antoka, na ny teo aloha tafiditra, na dia izany ho hita eto
ambany. Fa ny mamaly ny fanontaniana amin'ny fotoana inona no tena ireo, fa ny teo
aloha sy ny manaraka toko manaraka dia tokony hanome fanomezana tsara. Short:
avy ny orana tena, rehefa tsy ho ela ny volana ho voky sy raha ny volana no akaiky
indrindra ny Tany; ny toetrandro, na izany aza, dia ny gayest, ny lanitra indrindra
rehefa mihomehy ny volana vaovao, dia ho ela, ary ny volana tsy ny tany lavitra; 2 sy
faha-4 ny Octant no fotoana marina.
Tahaka ny ranomasony dia fotsiny karazana manokana aqueous Precipitation,
nitomany natuer-Lch koa ny lehilahy amin'ny fotoana izao indrindra, ary dia vokatry
ny fantatra fitarihan'ny ny volana eo amin'ny fihetseham-po. Indrindra fa ny
vehivavy, izay matetika no tsy Fah-Sen nahoana izy ireo no tokony hihomehy na
hitomany, hahita Soso-kevitra mahasoa ao amin'ny teo aloha. Mitoetra eo amin'ny
volana. Dia, raha te-mikarakara ny tenany, mahita izay hitarainany ho amin'ny 2
octants indrindra, sy ho amin'ny faha-4 nihomehy indrindra.
Ny ranomaso na ny antsy koa dia indisputably Dakryometer ho fitaovana tena
ilaina ny mianatra ny fihodinan'ny fitarihana, izay fahazoan-dalana avy mpanaramaso. Ny iray dia toy izany no hahazo ny microchemical fandinihana
micrometeorological sy Haitoetrandro koa ho ny cutest siansa ny hisy haka ny isan'ny
downpours manontolo fotsiny mba hanisa na handrefy amin'ny fitaratra kely nahazo
diplaoma, ny isan'ny ranomaso nalatsany. Amin'ny famolavolana marefo volamena
sasany, ny fitaovana kely afaka hahita tsara toerana ao amin'ny paosy ny vinaigrettes
akaikin'ny tompokolahy sy te ho ampiasain'ny azy. Taminao te hanadino ny sasany
Noho ny fotoana ny 4 octants ao amin'ny mazava lanitra, ary mbola lasan-kely loatra
Powered fanadihadiana amin'ny Haitoetrandro mety ho asa ho an'ny tia.
Be dia be ny azo ampiharina fitsipika azo mifototra amin'ny fahalalana ny
fifandraisana ireo; Omeko vitsivitsy ny sample. Rehefa perigee, nifanindry tamin'ny 2
octants, dia toy izany somary azo antoka ny ratsy foana manantena orana, rahona
lanitra; Tsy maintsy avy eo manao ankalamanjana; Vehivavy dia tsy tokony ho
menatra ny fanasan-damba handeha fanamainana; Ary raha misy olona te-hanana ny
maina andro tao an-trano, dia aoka izy ireo tsara mamorona shawl vaovao eo amin'ny
akanjo-latabatry ny vadiny ao an-maraina ny fivoriana toy izany, satria fotsiny
intsony mosara manao izany avy eo.Mifanohitra amin'izany kosa, afaka hanao ny
tsara ny fampiharana sy ny koa mba milaza ny lavitra avy eto an-tany ny fikasana
mba miandry ny fivoriana ny 4 octants amin'ny apogee izay afaka ny ho namana
fandraisana ny fangatahana azo antoka raha tsy olon-kafa no efa mialoha
empted; satria izay no tsy hampifanaraka ny mendrika gait, ny masony herisetra
amin'ny tenany, manampy azy ireo dia hampifanaraka ny fitaovana sy ny tavan'ny ny

volana. - Poeta mahay tsy mba hanazava ny antony matetika ny farantsa latsaka
amin'ny alalan'ny. Fotsiny satria ny voalohany volana fampisehoana ny tsara ny
fotoana no hita. Ny voina dia tsy maintsy mahazo antoka ny fahombiazana, fa ny
voalohany tamin 'ny fotoana ny 2 octants, izay ny ranomaso mikoriana efa
mitokana; misy mampihomehy, fa amin'ny andro 4 octants, izay na dia ny volana
mahatonga ny olona mihomehy, dia voatanisa. Ireto manaraka ireto dia fampisehoana
ny olona zatra manao izany ihany izy indray, inona no nataony tamin'ny voalohany,
ary tsy mitaky manahy intsony ny ahiahiny. Fa tsy ny tsara torohevitra, izay etoana fa
ny poeta, izany Haitoetrandro atao mifanohitra lehibe fitia raha samy tononkalo ny
famoriam-bola ho voaloham-bolana, izay te-enclose ny dingana ny volana, teny
voasoratra ,. Etsy an-daniny, ny Haitoetrandro avy eo mahita ny hafa azo wateriness
sy ny dryness aminy fomba mety vaovao hianatra ny volana fiantraikany, amin'ny
lafiny iray hafa fahafahana vaovao hanomezana fahafaham-po ny filan'ny tononkalo,
izay efa namadika ny tenany ao amin'ny faminaniana. Fa ny poety nety kaja toy izany
ny manam-pahaizana mpihaino sy mivarotra ny asany eo amin'ny ara-batana sy ny
famantarana ny toetr'andro Institiota antoka cabinets. Amin'izao fotoana izao fa ny
ankamaroan'ny rakitra tononkalo toy ny Diogenesse mandeha manodidina amin'ny
fanala mba hitady lehilahy izay nividy sy mivaky toy izao, ary io fihaonana amin'ny
tsara tarehy eo amin'ny boky bindings tsena sy tsy mitandrina, toy ny mitondra ny
miloko fanilo eo amin'ny Taucha'schen taona tsena any Leipzig, afaka ny tsotra
fomba fanokafana toy izany ny poety endrika mba handresy ny lanitra hihaino tsara
nanampy ny mpanatrika, dia izy ihany no ho tonga soa niady hevitra ka dia hanasa ny
nahazo ny.
Rehetra 'izay dia ampahany amin'ny fa raha ny marina ao amin'ny kalandrie
vaovao, aho mba miasa ankehitriny, izao saika mba hanararaotra ny fandrosoana
lehibe izay natao araka ny fahalalana ny volana fitaomana vao haingana kokoa ny
fiainana ny siansa. Sendrasendra fotsiny aho fahazoan-dalana 'azy at an-teny
vitsivitsy. Raha efa, sns ny fitsipika momba ny volo fanapahana, bloodletting,
cupping, no nolazainy mba hahadio amin'ny teo aloha kalandrie tsara nanao, hanome
ny vatana ny olona tany an-danitra, tokony sns amin'ny be ambony,
Wscheaufhngen, fanambadiana, tononkalo, ny fametrahana fitsipi-ny vaovao
kalandrie ihany koa ny manampy zavatra mba manara-maso ny fanahy ho any andanitra. Kanto rehetra avy amin'ny rehetra any an-danitra, na avy tany Ejipta, izay tsy
lavitra ny resaka amin'izao fotoana izao ny tsirairay, ary koa ny andro rehetra naka
sary hoso-doko olombelona ny niandohany avy amin'ny kalandrie ny volana
Konterfeien tarehy. Ireo mitady an'arivony taona avy mbola niova, araka ny fantatra
voa ao amin'ny Egyptiana piramida; sy ny tsinam-bolana dia afaka - tahaka ny
hatramin'ny fiandohan'ny Hianao rehetra mazava sy tsy lavorary, no - ao fisalasalana
na ny voalohany taranaky ny fahaiza-hosodoko dia manana tarehy na Pfefferkorn
Mohr tsara. Taorian'ny famoahana ny vaovao kalandrie fa Smlein hitsangana sy
handray ny fahaiza-hosodoko ho dingana vaovao ny volana endriny misolo tena,
arakaraka ny sehatra, mihomehy na fitarainana, ary samy haneho Izao rehefa maintsy
mihomehy sy mitaraina amin'i azy any an-danitra mba hanao toy izany koa ka manao
Izao lalna;raha ny vehivavy mba ho maina ny fitafiany, ny suitor mba hitondra ny

vady, ny poety maintsy manana ny mahatsikaiky sy ny loza, sns, sns Fa bebe kokoa
ny momba izany, fa isika no mandoa be loatra sy manao ny taorian'ny vaovao
kalandrie amin'ny fiandrasana ny anatiny simba. Koa aoka isika izao orana,
ranomaso, Dakryometer, tononkalo, sary hoso-doko, ka mandehana eo ambany
fitarihan'ny 4 octants maina bebe kokoa.
Azo ampiharina amin'ny zavatra hafa rehetra, noho ny ankapobeny mba
hanaporofoana Schleiden mifanohitra amin'izany, fa ny volana dia manana vokany eo
amin'ny toetr'andro, ka ny ambony no ampy sahady. Iray mpitsara fa ny toetr'andro eo
amin'ny fiainana tsotra indrindra ny hain-tany sy orana Izy, ary izany no koa ny loha
antony nandinika voalohany ny fitarihan'ny volana teo aminy, na dia eo aza dia
bemerktermaen mety ihany ny fanelanelanana. Fa izany koa ny fandinihana ny fotokevitra izany ihany no ho kely indrindra amin'ny alalan'ny faritra lavitra reraka, ary
dia ankehitriny dia handeha hanontany raha tsy mitranga, ny fitaomana ny volana
amin'ny trangan-javatra hafa toy ny toetr'andro ny aqueous rotsakorana. Satria
mihoatra na latsaka mifandray rehetra toetr'andro fiovana, izany azo jerena
hatramin'ny voalohany, ary toy ny mety ho hitsangana amin'ny manaraka azo antoka.
Ny volana raha ny marina dia tsy mba toy izany ny hariva nangina rahona ny
fomba mihira ny hira; dia mitarika ny rahona sy mizara izany, miankina amin'ny; dia
mandeha amin'ny kiraro elatra tsy hita maso, isika, mahatsapa ny fiantraikan'ny ny
elatra eo ny lamasinina ny rivotra eo ambany savily; indraindray ka dia mampitombo
ny tanjaky ny elany; dia misy tafio-drivotra sy ny toetr'andro. Ny rivotra mandeha eo
ambany ny diany ka nidina elastically; tahaka ny mampihena ny fankamamiantsika
ny tongotra, malalaka rahona fanahy aminy, teo ambanin'ilay ny karipetra, ary
mandatsaka ny rano ambanin'ny reraka dian avy amin'ny mando harato eo amin'ny
chalices ny voninkazo izay mangetaheta ambany mba hisambotra azy; araka izay
manandratra ny tongotra, mahatonga, ny karipetra, ka naniraka ny voninkazo fanahy
avy amin'ny fananany ny lamba firakotra vaovao amin'ny hanitra sy ny zavona
miakatra. Raha hanova ny voninkazo sy ny rahona fanahy sy handray tanana ao
amin'ny fanompoana ny Fanahy-mpanjaka izany. Fa izany dia weaves azy
mamirapiratra nofy; izahay mahita zavatra toy izany; ho eny amin'ny rahona, dia toa
mahafinaritra fanamarinana; ary toy ny volana amin'ny alina dia ao amin'ny mazava
lanitra, sy ny voninkazo, moramora lulled noho ny fanahin 'ny rivotra, tsara ny
mahita azy ireo tsy manam-pitsaharana, nodding, matory; latsaka any an tsirairay
amin'ny alalan'ny fitaratra kely iray mazava ny sariny sy ny tselatra ka mihorohoro
moramora; ny olona dia hanao hoe: izany thaws; ny maraina mihalefy, ny fitaratra sy
ny sary, toy ny amin 'ny nofy; amin'ny lalany raha ny tenany mihazona feno lava
fitaratra ny tnany, dia mitodika any amin'ny masoandro, ary miverina azy
ankehitriny havanana, izao sisa, ankehitriny ny mazava, indraindray miaraka amin'ny
maizina lafiny ny tany, ny lehibe Azy-melsgabe ny hazavana sy ny hafanana anjara
entwendend mba zurckzuwenden azy amin'ny tarehy sy ny fampiasana antonony
kokoa.
Voalohany, dia nametraka olana ao amin'ny vaovao tsara tranga toy izany, izay
mifandray amin'ny aqueous rotsak'orana ao amin'ny fonony manaraka izay tafiditra
indrindra rahona fiofanana sy ny rahona pielezana, Izao turbidity sy ny fifaliana any

an-danitra. Ahoana no mora ny mahita, satria ny lanitra no rahona nandritra ny orana,

ary ao ny manga tsy misy ranonorana, toy izany koa ny vokany eo amin'ny toejavatra ny filaminana sy ny setroka ny lanitra amin'ny lafiny iray, dia raisina tsara sy
heverina ho toy ny tany am-boalohany tahaka ny teo aloha heverina; fa afaka
mihazakazaka ny lanitra dia ho rahona, tsy misy fa ny orana; Noho izany mianjera ny
ratios ny orana sy ny setroka tsy tena miara, ary afaka ny fitaomana eo amin'ny
farany, rehefa avy rehetra, ny foto-kevitra iray manokana fanadinana hanao, anefa, ny
vokatry ny izay dia ny mialoha ny fahitana fa satria koa nanamafy ny manaraka ,
Ny fanadihadiana ny Eisenlohr 21), Bouvard 22) sy Schbler 23) mampiseho izany hoe
manaiky fa amin'ny fotoana ny 2 octants sy feno volana kokoa rahona andro noho ny
amin'ny fotoana farany telovolana sy 4 octants, izay mifanandrify amin'ny zava-misy
fa ny voalohany ny fotoana, ny rotsakorana dia lehibe. Tsy misy tsy Schbler
manana 24) hita (rehefa afaka 16 taona ny fanamarihana ny Augsburg), ary E.
Bouvard sy Maedler nanamarina ny ankapobeny vaovao fa ny isan'ny rahona andro
no fotoana ny perigee dia lehibe noho ny tamin'ny fotoana ny apogee, toy ny fiandry
ny voalohany kokoa orana noho ny farany. Noho izany dia marina izay lafiny izay, ny
tsara indrindra ho an'ny rehetra.
21)

Pgg., Ann. XXX. 87.

22) Quetelet, Corresp. matematika. de phys. T. VIII. p. 265th

23) Schbler, fanadihadiana. P. 21

24) Schbler, Untes. P. 40

Mitondra tena araka ny toe-javatra izay Eisenlohr 25) nianatra 30 taona ny

fanamarihana any Karlsruhe (in 3- ny 4 andro vola), ny isan'ny mazava andro amin'ny
fotoana ny 2 sy faha-4 octants toy ny 29,602: 34,561, ary ny isan'ny andro maizina,
fa iray ihany dingana toy ny 23,892: 21,262. Ny volana feno ireo fepetra ireo miseho
ao amin'ny 28,663 mamirapiratra, 24,253 mahakivy ny andro; Dia akaiky ny 2
octants izay ho avy tsy ho ela ny manaraka fifanakalozan-kevitra an-fiheverana. Araka ny E. Bouvard ny 26) 29+ fandinihana an'i Paris, ny isan'ny mazava andro
mitondra tena eo amin'ny vanim-potoana hatramin'ny voalohany tontolo eny ho feno
volana ny isan'ny izany mandritra ny fe-potoana avy any amin'ny farany telovolana
ho voaloham-bolana ho 218: 305, ary ny isan'ny andro maizina, fa iray ihany fotoana
toy ny 1455: 1362nd Ny fe-potoana avy amin'ny 2 amin'ny faha-3 octants (miaraka
amin'ny volana feno eo afovoany) dia 224 mamirapiratra, rahona andro tamin'ny
1461. - Taorian'ny Schbler ny 27) 16 taona ny fanamarihana ny Augsburg (fa dingana
fotsiny ny andro), ny isan'ny andro mazava mitondra tena tamin'ny fotoana farany ny
faharoa sy ny telovolana octants 28) ho 25: 41, ary ny mampalahelo andro
ho 65: faha-53 Full Moon dia 26 mamirapiratra, 61 andro rahona.
25)

Pogg., Ann. XXX. S. 87th

26)

Quetelet, Corresp. T. VIII.

27)

Schbler, Various. P. 21

28)

tsy misy voalaza ho an'ny 4 octants.

Ny tahan'ny ny maizina andro amin'ny andro sy ny apogee ny

perigee nitondra Schbler ho solon'ny maso Burg 110,67: 100.00.
Bouvard nahatsikaritra ihany amin'ny ankapobeny, ny isan'ny andro amin'ny Nanjombona
lanitra dia tamin'ny fotoana perigee dia lehibe kokoa noho ny amin'ny apogee nisy; ary Madler
milaza ao amin'ny ny fohy famaritana ny volana (p 118): "Ny zava-misy fa amin'ny apogee ny
volana, ny toetrandro eo ho eo ny kely kokoa amim-pifaliana sy maina ihany koa ny barometer
nijoro avo noho am-perigee, no efa nampiseho aloha mpanara-maso, ary I mahita izany ny ahy ny
fijerin'ny voamarina. "

Fa ankehitriny tonga teboka iray izay mahatonga ny sasany menatra, raha tsy
manaja ny zava-misy ny fihodinan'ny fitaomana, - inona no fa mba vaovao, amin'ny
lafiny iray, na dia ny tsara indrindra, ary angamba mora indrindra konstatierbare, na
dia hatramin'izao tsy voalaza ao voafaritra tsara numerical soatoavina solafaka ny
vokatra; - Fa ao amin'ny momba ny fomba izay ny fifandraisana ny fotoana isankarazany ny volana hery mitarika dia mahalaza ny heviny.
Mahita ny fironana lehibe indrindra avy ny orana sy ny setroka ny lanitra, araka ny
efa hitantsika, tamin'ny volana feno indray ny 2 octants fa, ny feno ny 2 volana no
octants mbola akaiky, ary mety na dia manolo ny bebe kokoa amin'ny Switch
azy 29). Amin'ny lafiny iray hafa, zava-nitranga mampiseho fa ny fiakarany ny
volana feno ny faravodilanitra miely fa ho rahona, dia toy izany mba hampitana ny
fifaliana amin'ny asa any an-danitra. Toa ny mifanohitra. Na dia tsy mivantana. Satria
ny fironana ho turbidity dia miankina amin'ny dingana volana feno, izany hoe ny
toeran'ny volana manohitra ny masoandro, ny fironana ho fifaliana fa amin'ny
fanadihadiana ny volana, na ny toerana mifandraika amin'ny faravodilanitra, izay
zavatra samy hafa. Na izany aza, dia mety ho ny zavatra tena ara-boajanahary, aiza
moa no misy tokony hanantena izany, araka ny, toy ny volana feno nihena vokany eo
amin'ny mitombo avo ambony ny faravodilanitra mitsangana, ary ny hery mitarika fa
manana eo ambany ny dingana, fanampiana ny tenany. Fa tsy ny raharaha; ary efa
malaza finoana mandrefy ny ny fiposahan'ny volana feno fa ny hery ao mba
hanaparitahana ny rahona, toy izay hanangona.
29)

More manokana, ny iray amin'ireo dia momba ny toe-javatra ny filaminana sy ny turbidity

alalan'ny antsipirihany pejy 178, sy ao amin'ny momba ny rotsakorana alalan'ny tabular

compilations ny handresy lahatra ny toko manaraka.

Fa, misy fahagagana, fotsiny izany no tsy tokony ho mampiahiahy momba

izany? Raha mandrakizay ao amin'ny raharaha kely? Toy ny fanaoko olona
hitandrina, izany voajanahary fa, noho ny feno volana dia hita ihany, na dia tsy
rahona rakofany, ny feno volana izay nosoratan'i ho toy ny vokany, izay fa ny anton
'ny lasa hita maso.
Koa satria mora foana toy izany heverina atolony, raha ny marina, ary amin'ny toejavatra analogous ampiharina tsara ihany koa ny zo, fa koa ny olona tsara kokoa ny
fahamarinana indraindray mihaona amin'ny fandinihana tsotra, noho ireo izay

manohitra ny inoan'ny satria tsy misy amin'ny fandinihana, tia ny hametraka ny olona
rehetra ao amin'ny fanjakana, mba hanangana ny didim-pitsarana momba ny
manaraka panangonana ny vaovao mikasika io lohahevitra io.
J. Herschel tonga ao amin'ny kevi-dehibe 30) mikasika io lohahevitra io indraindray
mba hiteny toy izao manaraka izao: "Na dia ny Antsika miatrika ambonin'ny amin'ny
feno volana (amin'ny fandinihana tamin'ny antsasaky ny volana-lava andro) dia tsy
maintsy voatery ho tena mafy mafana - mety lavitra noho ny mangotraka fotoana ny
rano - Ka dia mahatsapa fa toy izany koa tsy misy mafana asa, ary na dia ny
ifantohan'ny mahery Brennspiegel ny fitaovana fijerena hafanana, dia tsy hisy vokany
eo amin 'izany. Tsy misy isalasalana fa ny hafanana, araka aiza moa no misy manao
mahatsapa izy, raha nafana ny vatana izay hita eo ambanin'ny hevitra annealing
mbola liana , dia mainka mora variana ny mangarahara haino aman-jery nandritra ny
andalan-tsoratra masina, toy ny mivantana hafanan 'ny masoandro, ary izy amin'
izany haringana ao ambony faritra ny rivo-piainana (maty, maty) no izy fa tsy
niakarako tany an-ambonin'ny tany. Izany dia ny fahazoana ny sasany mety noho ny
fironana ho amin'ny fanjavonan'ny ny rahona eo ambanin'ny feno volana (ny fironana
ho fanjavonan'ny rahona eo ambanin'ny feno volana), ny famantarana ny toetr'andro
zava-misy (noho ny toy izany, dia mihevitra ny tenako tanteraka izy ireo alalana
hijery), inona no ilaina ny mitady ny antony, ary inona no tsy Toa hamela ny
antonony fanazavana hafa. "
30)

Sec. ed. p. 262nd

Fa ny anjara, Miahiahy aho izao fa izay John Herschel nilaza ny famantarana ny

toetr'andro dia ho zava-misy ho iray koa, indrindra fa amin'ny momba ny
fanamarihana manaraka ity, izay ny fehezan-teny: "Fa toy izany mihevitra aho hoe
tanteraka aho nahita azy ireo ", eo ambany no nanampy ny lahatsoratra :. ". Araka ny
zavatra niainako manokana, izay natao tanteraka tsy miankina ny fahalalana izay toy
izany fironana dia efa nandinika ny olon-kafa", von Humboldt, na izany aza, ao
amin'ny Taratasy manokana (ao amin'ny manokana tantara) dia miresaka momba azy
io toy ny ny iray fanta-daza amin'ny mpanamory sy ny tantsambo espaniola Amerika
zavatra 31). "
31)

and. Humboldt mihitsy no miresaka momba ao amin'ny Izao Rehetra Izao III, p 547 ho io hevitra io avy J.
Herschel, fa raha tsy miteraka ny ny famaritana, ary voalaza ho toy ny loharanom-Herschel ny fanambarana
afa-tsy kevi-dehibe koa ny Tatitra ny fivoriana ny Britanika filteenth Association for ny fampivoarana ny SC.,
1846. Notices. p. . 5

Gronau 32) mitondra any amin'ny iray ihany nahatanteraka izany: "Ny malaza Herr
of Humboldt nanamarika ny diany ho any Amerika Atsimo fa ny volana toa nanana
hery mba hitaona ny rahona ny tenany sy nampisaraka tenako no izany aho matetika
ampy miala amin'ny fahamarinana. fanamarihana matoky. I koa hitako fa voalaza ao
amin'ny zavatra niainan'ny 1761 amin'ny mpiray tanindrazana fa ny volana amin'ny
Zoom nialany baratra indray mandeha izany mizara ny alalan 'ny rahona, dia izy
pastimes, nefa tanteraka marina ary nanorina. 31 Aogositra 1806 ihany dia efa ny
volana Nila, na izany aza, tsy ho ela ho eo, ny volana dia efa niakatra ambony ho
ambony noho ny faravodilanitra, ary nisy mbola mafy kotroka avy any Atsimo

Atsinanana amin'ny mavesatra ny orana., nitsangana teo feno voninahitra teo, ary toa
hiverina tena mamirapiratra, araka ny fotoana fohy taorian'ny vaovao, koa mahery,
ary nifanerasera tamin'ny mavesatra orana thunderstorm niakatra indray avy any
amin'ny atsimo-atsinanana, ny volana tonga maizina tanteraka izy ka lasa nita antanna. "
32)

Magazine ny Fikambanana Nature nanontany namana ao Berlin. 1808. S. 105th

Prof. d'fisamborana azy tao Leipzig, iray amin'ireo tsara indrindra, ary inona no
zava-dehibe eto, fisalasalana Observatoren, dia nanome toky ahy fa taorian'ny zavanitranga maro ny fisainan'ny rahona rakotra fanaovam, ny mizara hampisarahin'olona
amin'ny heraufsteigendem feno bolana, Azo antoka.
Dr. Ed. Jrg 33) dia manoratra avy any Antilles: "Ny herin'ny ny volana eo amin'ny
samonta, mitsitaitaika tazo sy ny toetr'andro miova dia tsy maintsy ho fantatra mba
hiresaka momba azy io eto, fa dia milaza fa Kiob tamin'ny valo taona no zara raha
roa na telo orana efa niaina na orambaratra, raha ny volana eny amin'ny lanitra dia
hita maso, dia ny tena mampatahotra blackest rahona niparitaka teo anoloan'ny
fiakaran'ny volana, tahaka ny akofa entin'ny rivotra, na miady an-trano toy ny zavona
mbola maty ny masoandro raha mandalo eo amintsika sy ny volana kapila. "
33)

Dr. Ed. Jrg ny fiheveran'Andriamanitra ny amin'ny ratsy fitarihan'ny toetrandro tropikaly. P. 23

Taorian'ny fanaovana miara-toe-po io experiential porofo, izay na inona na inona

afa-tsy ny tohan-kevitra dia tsy, tahaka ny na ny olona fitsarana an-tendrony, dia, dia
heveriko, araka izay koa mety ho ny teorika mifanentana ny wolkenzerstreuenden
hery hatramin'ny fiposahan'ny volana fenomanana ny regenbefrdernden hery ny
amin'ny feno-volana, fa ny Raha ny marina toy izany koa sarotra ho niahanahana.
Angamba izany dia mitondra antsika ny fahazavana ara-panahy ny toa mifanohitra
izay misy eto kely akaiky kokoa, raha manamarika fa tsy mbola feno toa volana ho
irery, raha ny marina, izay ny fiakarany ny volana mampirisika ny fifaliana any andanitra; afa-tsy izany, dia feno mety ho taitra volana ny sain'ny indrindra amin'io
lafiny io, ary angamba tena somary mahery kokoa noho ny hafa dingana miasa. Toy
izany hoe ny fitaterana-pifaliana no tena mampiavaka ny fihodinan'ny avo zavatra,
fananana io koa dia tsy maintsy toy ny mihatra amin'ny endriny samy hafa isehoan'ny
mampiasa izay mankasitraka ny lena toe-javatra, ho an 'ireo izay mankasitraka maina,
ary mety possi-cherweise ao amin'ny teo aloha na dia azo tsapain-tanana kokoa ny
fanehoan-kevitra vokatra, tahaka ny tamin'ny farany.Matetika intersect eny
mifanohitra fitaoman. Fa tena ny volana akory amin'ny ny ambony fiakarana
miandany amin'i fiadanana, fa ny fanamarihana Kreil lahatenin'ny 34) ao Prague, any
amin'ny I hiresaka tamin'ny lehibe kokoa fotoana, fa ny fifaliana avy any an-danitra
ho ambony indrindra amin'ny ambony toerana ny volana (eo ho eo ny manana taona 2
ora mialoha ny andalan-teny amin'ny alalan'ny ambony Meridian) Raha tsy misy ireo
fanamarihana, ny fahasamihafana eo amin'ny endriny samy hafa isehoan'ny natao; ka
tsy mieritreritra izany, dia feno volana fotsiny dia tafiditra amin'ny fitaomana io. (Ny
tarehimarika aloha dia tsy manondro manokana ny rehetra ny volana feno.) Mety, na
izany aza, betsaka ny ho naniry ny fandinihana ireo miverimberina momba ny

fahasamihafana ny endriny samy hafa isehoan'ny na izay efa hatolotra Nandinika

akaiky kokoa izany.
34)

andriamby sy ny famantarana ny toetr'andro fanamarihana an'i Prague. l. Teraka tamin'ny 1841 sy treatises
ny Bhm. Ny fiaraha-monina ny siantifika. 5. Follow. 2. kofehy.

Aoka isika Mariho eto. fa ny fandinihana ny toa Kreil fa mba milaza ny

fifandraisana izany volana hery mitarika sy ny fiantraikany eo amin'ny Barometer ho
toy ny fitaovana fijerena hafanana.
Rehefa dinihina tokoa, dia mahafinaritra fananan'ny ny volana izay mitady ny
rahona izay efa conjured tao amin'ny manga lanitra, na dia ny alalan 'ny namana
niseho indray ny nisinda, ka dia tsy ho raisina ho toy ny modely tamin'io lafiny io
ampy. Zara raha tokony hatoky azy izany any aoriana fa afaka mandefa ny kotroka sy
orana. Fa izany koa izy tamin'io lafiny io dia tsy hafa noho ny amin'ny maro malefaka
sy malemy fanahy-tarehy ny olona izay mitondra ny varatra ambadiky ny salohimbary. Raha ny marina, niresaka mikasika ny fitarihan'ny volana amin'ny baratra lehibe
azo antoka ny 30 Karlsruher fandinihana amin'ny 746 baratra izay Eisenlohr 35) no
mba miaraka, indrindra momba ny fifandraisana ny vola Sean ireo izay efa nahazo ny
aqueous rotsakorana.
35)

ny tantaran'ny Poggendorff. XXX. 78. 87th

Rehefa afaka ny telo andro ny resabe izany hoe latsaka ny ambony indrindra
(amin'ny 85 oram-baratra) tamin'ny andro faha-13 ho eo ho eo, farafahakeliny
(amin'ny 67 (baratra) tamin'ny 29 Ary koa ny ambony indrindra sy ny kely indrindra
ny aqueous Precipitation, tsirairay avy amin'ny faha-13 sy ny 28 (ny farany toy izany
fotsiny momba ny l andro samy hafa) hita.
Misy rivotra, barometric tsindry sy ny hafanana mbola ho heverina ankavia.
Ny volana dia windbag lehibe, dia tsy niaiky ny Schleiden, amin'ny lafiny iray, fa
nanamafy mazava; Na izany aza ny manaraka fanamafisana momba io fanambarana
io dia mety ho bebe kokoa momba ny niandohan'ny izany akaiky toy izany mihitsy
avy amin'ny harona.
Ny volana manana fiantraikany toy izany koa ny demonstrable eo amin'ny rivotra,
ary tena toy ny tari-dalana, fa tsy hery, raha ny marina. Amin'ny fanavahana fotsiny
ny 8 lehibe endriny samy hafa isehoan'ny any atsimo-andrefana rivotra nitsoka
synodical Umlaufe, fantatra kokoa mpitondra orana, amin'ny fotoana 2 octants tena
matetika ny faha-4 octants kely indrindra azo inoana, izay mifanandrify amin'ny
zava-misy fa ny 2 sy faha-4 Octant ny ambony indrindra - ary ny farany ambany
dingana ny orana ireo. Dia nitsoka ny rivo-doza matetika kokoa tamin 'ny fotoana ny
2 octants toy ny 4 octants sy farany tontolo eny.
Rehefa avy Eisenlohr ny isan'ny atsimo-andrefana rivotra mitondra tena tamin'ny fotoana 2 sy
faha-4 ny octants any Karlsruhe toy ny 122,19: 100.00 rehefa Bouvard ao Paris
ho 126,42:100.00; rehefa Schbler (izay noho ny faha-4 ny fandinihana octants manana) ao
Augsburg tamin'ny fotoana ny 2 octants sy distrika ny farany toy ny 142,45: 100.00. Fa ny hafa koa
rivotra, toy ny atsimo, dia mety ho hita avy amin'ny fanadihadiana ireo mpanara-maso, izay tokony
ho ampitaina amin'ny lehibe kokoa ny endri-tsoratra, abstracting fitarihan'ny ny volana.

E. Bouvard no tari-dalana ao amin'ny rivotra midika Paris ny Lambert no kajy ilay torolalana
nomen 'ny andro rehetra sy anomalistic ny synodic revolisiona, ary koa eo amin'ny datin'ny ny
fotoana, izay efa tapa-kevitra ny hiverina any amin'ny ekoatera.
Amin'ny momba ny tafio-drivotra, ny 30-taona ny dia fandinihana Eisenlohr 36) ho any
Karlsruhe tamin'ny 595 nahita rivo-doza, ary ny faha-25 Herzberg ny 37) ao amin'ny Hardanger Bay
amin'ny morontsiraka andrefan'i Norvezy tamin'ny 453 nahita rivo-doza teo aloha. Ny rivo-doza
matetika kokoa, rehefa Eisenlohr tamin'ny fotoana octants 2. 4 avy ao amin'ny isaky ny 55,6:45,8
ary ny fitondran- 38) toy izao manaraka izao amin'ny fotoamNeoma. l. distrika. Vollm. Farany. Tontolo eny.
ny Eisenlohr 62,59 56,35 66,14 40,37
Herzberg 55 59 56 50
36)

Poggend. Ann. XXX. 87th

37)

Kstner, Arch. F. Ch. U. Meteor. V. 181st

Rehefa avy Eisenlohr in 3- ny 4 andro vola, araka ny Herzberg tamin'ny 3andro vola.
38)

Ankoatra voalohany tontolo eny ireo vokatra ao (amin'ny azo lazaina dia ambany isa
fandinihana) tsara ampy lalao, amin'ny iray amin'ireo telo hafa endriny samy hafa isehoan'ny, ny
farany telovolana dia tena fanapahan-kevitra kely indrindra amin'ny roa, rehefa tsinam-bolana, dia
ny volana fenomanana, na kely mivadika na avy amin'ny hafa mba hanaraka, , Mandritra izany
fotoana izany, fa isa ireo mbola kely loatra ny manamarina voafaritra fanatsoahan-kevitra.

Ny volana maka amin'ny fototra isam-bolana revolisiona na ny korontana

manodidina ny tany. Mba haharaka ny fandrosoan'ny izany mandrakariva mba hahazo
ny tenanao, dia ho toy izany araka ny teo aloha dia afaka mampihatra izany dia
midika hoe, inona ao amin'ny revolisiona na korontana eto An-tany no tena azo
antoka, izay afaka hatrany hiseho amin'ny tari-dalana na ny akanjo ho amin'ny rivotra
ny weathervane no.
Ny barometer no fantatra mba handrefesana ny fanerena ny rivotra, izay miankina
amin'ny tightness sy ny hafanana toy izany koa. Araka ny any an-danitra vatana ary
indraindray araka ny fifanintonana, ampahany ny mafana hery na raha tsy izany - na
dia tsy ahoana no hafa hahalala - fandreseny ny tete azo sy ny hafanana ny rivotra
fitarihana, izy ireo ihany koa ny hahazo fitarihana eo amin'ny fanerena ny rivotra,
Ary izao ho any amin'ny toe- volavelona ao amin'ny barometer, izay iharan'ny
fanerena io, ary ny hanova izany fitaomana araka ny Mazava ho azy fa ny eny
amin'ny lanitra amin'ny toerana sy ny fotoana, dia izy no marina ny barometer. Toy
ny any an-danitra hamaly vatana, dia toy ny totohondriny eny an-volavelona ao
amin'ny barometer sy nidina ho; ny andalan-teny ny Mercury ao dia tsy latsa-danja
miankina amin'ny ny masoandro, toy ny any an-danitra Mercury. Arakaraka ny
fanerena sy ny mari-pana fahasamihafana eo amin'ny toerana samy hafa rivotra
hitsangana noho ny fandanjalanjana ireo zavatra mitovy, - ny lamasinina avy teo
amin'ny varavarankely koa tsy manana antony hafa - ireo firaka miankina amin'ny ny
fiandohana sy ny toerana; noho izay no tsofina, hamandoana sy ny dryness, hafanana
na hatsiaka nahatonga; Southwesterly rivotra mitondra ny hamandoana sy ny

hafanana manerana ny Atlantika, avaratra rivotra mangatsiaka sy ny hain-tany ny

Siberia. Koa satria manana topimaso ho ao an-teny manodidina ny toetrandro. Nefa
tsy marina fa ankehitriny ny hanaraka, fa ny fanontaniana ny raha sy ny lavitra ny
lalana ny volana amin'ny indray mipi-maso izany, izay tsy maintsy miatrika amintsika
ankehitriny, ny fanerena ny rivotra ka noho izany ho amin'ny haavon'ny ny
volavelona ao amin'ny barometer manana fiantraikany, ary amin 'izany Manao ao
amin'ny ankapobeny manodidina ny toetr'andro.
Inona no amin'io lafiny io ny endriny samy hafa isehoan'ny, ny apses, ny volana
ora?
Ahoana tamin'ny voalohany momba ny endriny samy hafa isehoan'ny, dia ny
fahefany eo amin'ny barometer ny fanadihadiana ny Flauguergues, E. Bouvard,
Schbler, Hallaschka, Eisenlohr, Mdler dia 39)hita tsy tapaka.
Ny fahasamihafana lehibe indrindra, izay vokarina any amin'ny toerana ny
barometer amin'ny eo ho eo ny ho an'ny isan-karazany fandinihana toerana ho
ambanin'ny latitudes momba ny 3/5 feh. Andalana;izay mihoatra lavitra noho ny
voasoratra azo noho mbola mifandanja contingencies taorian'ny fandinihana be
indrindra.
39)

ny boky sy gazety s. Ao amin'ny latabatra ireo kopia tao amin'ny akaiky ao amin'ny toko manaraka.

Ny fotoana ny ambony indrindra sy ny kely indrindra, tsy marina ho an'ny tanna

rehetra manaiky; fa ny toerana misy ny ambony indrindra dia miovaova arakaraky
ihany no ao anatin'ny fotoana eo anelanelan'ny amin'ny farany telovolana sy ny
tsinam-bolana sy ny kely indrindra eo amin'ny 1 octants sy ho feno-volana, ka tsy
nisy nifandimby ny vatsy atao izay lafiny izay, ary ny fotoana ny faratampony latsaka
ankamaroan'ny amin'ny farany kely; ny kely indrindra ny 2 octants.
Aoka isika hahatsiaro fa matetika izao ny orana amin'ny barometric ambany tsindry
noho ny amin'ny avo, ka isika dia hanana ny fivorian'ny ny Barometer ambony
indrindra miaraka amin'ny orana sy ny ambany indrindra dia mety hahita barometric
kely indrindra Ara-dalna amin'ny ambony indrindra ny orana. Ary raha ny marina,
ny orana kely indrindra ny orana ambony indrindra teo amin'ny fanavahana fotsiny
ny valo lehibe dingana tamin'ny 4 octants, avy eo ny farany telovolana sy ny tsinambolana (eo izay ny barometer kely indrindra miovaova) ao hoe, tamin'ny 2 octants
amin'ny izay ny barometer kely indrindra milatsaka ampahany mivantana ary ny
tapany ho izay izany (any l.Octanten sy ny volana feno miovaova.
Ny maha samy hafa ny ambony indrindra sy ny kely indrindra sy ny fotoan 'ny ambony indrindra
sy ny kely indrindra ao amin'ny barometer mitsangana amin'ny fanavahana fotsiny ny 8 lehibe
dingana mitondra tena rehefa afaka 3-ny 4 andro vola (in Viviers, na izany aza, dia ihany ny
dingana andro) tao amin'ny manaraka toerana eo amin'ny avaratra latitudes toy izao manaraka izao:
Fitovian-Max.
Ary

Time
ny Max.

ny Min.

Min. In Paris.
Lin.
Viviers, 20ihr. Flauguergues

0.640

farany.Fahefatra. 2. Oktobra

Prague, 10jhr. Hallaschka

0.760

Voaloham-bolana 2. Oktobra

Karlsruhe, 10jhr. Eisenlohr

0,943

farany.Fahefatra. 2. Oktobra

Strasbourg, 27jhr. Eisenlohr

0.470

farany.Fahefatra. 2. toerana.

Paris, 22jhr. Eisenlohr

0.240

farany.Fahefatra. L. Oktobra

Paris, 23jhr. Bouvard 40)

0,659

farany.Fahefatra. 2. Oktobra

Berlin, 16jhr. Madler

0,507
New Moon,
Full Moon.
Ny fanahy sy ny maha samy hafa ny faran'izay kely indrindra dia tsy momba ny samy hafa
fandinihana isan'ny taona 0,603; momba ny 0,605 feh. Tsipika.
Ny fahasamihafana lehibe eo amin'ny Eisenlohr'schen sy Bouvard'schen vokatra for Paris miseho
conspicuously toy indrindra iharan'ny fanadihadiana roa ho any amin'ny lehibe hatraiza, dia izy fandinihana
taona. Fa ny fitsaboana ny fandinihana ao dia tena samy hafa. Mampiasa iray hafa ao amin'ny endri-tsoratra
lehibe kokoa.
40)

Omeko eto ny vokatry ny sasany amin'ireo mafana (ao Bogota sy tany

Christiansburg any Guine) fandinihana natao, izay holazaiko amin'ny endri-tsoratra
lehibe kokoa. Comp. koa ny momba ny latabatra amin'ny faran'ny toko manaraka.
Ny fitarihan'ny apses eo amin'ny barometer Voaporofo mazava tsara ny maro
momba ny ankehitriny fandinihana miaraka amin'ny miavaka fifanarahana mba
hampiray toy ny dikany fa ny barometer mijery ny fotoana perigee ny volana lalina
noho ny amin'ny fotoana apogee, toy ny tamin'ny andro ny perigee matetika kokoa
noho ny tamin'ny fotoana ny apogee orana; ary samy no mifandraika fifandirana.
Raha ny marina, hitako izany vokatry amin'ny fifanarahana indray ho any amin'ny (ny
ankamaroany maharitra) fanamarihana na ny fampianarana ny fanamarihana ho Viviers amin'ny
Flaugergues (taona 20), Prague avy Hallaschka (10 taona), ny Paris avy E. Bouvard (taona 23),
satria Berlin ny Madler (16 taona), fa Christiansburg ao Ginea ny Madler (4-taona), ny Padua avy
Toaldo (48jhrig), fa ny Alsace amin'ny Mayer (5 taona), ho tsy mahazatra fandinihana ny Ray
Andriamanitra 41) (taona 20).

Ny fanadihadiana farany roa ihany no fantatro iray notsongaina avy

amin'ny Flauguergues.
41)

Ny hany afa-tsy izany no detailliere vokatra mifanandrify amin'ny lehibe kokoa ny endritsoratra, ny tsy manan-kery raha oharina amin'ny vokatra mifanohitra ny zavatra Lambert 42) for
Nuremberg tamin'ny 11-taona fandinihana (1732-1742) Doppelmayer ny hita; nefa misy mety hoe:
miteny ihany koa izany amin'ny maso akaiky kokoa ny famotorana fa efa ho betsaka toy ny
hisambotra ny preponderance ny apogee. Raha ny marina, dia aoka 7 ny 11 taona ny fandinihana,
ny apogee hita ao amin'ny preponderance ny barometer ambony, ary ny kely matavy, izay dia
mazava avy amin'ny eo ho eo ny rehetra 11 fandinihana taona manohana ny perigee, nahatonga
ihany 2 miavaka avo dia avo isa eto, izay 2 natao nandritra ny taona maro perigee, ary amin'ny Na
ahoana na ahoana miankina amin'ny tsy manan- tsahala contingencies, toy ny Lambert mihitsy
Misarika ny saina ho amin'ny zava-misy fa ireo 2 taona no ireo izay ny apogee latsaka tany anaty
equinoxes, izay fantatra no mampiavaka ny mahery tsy fanarahan-dalna. Mandrakizay dia 11 taona

ny fandinihana izao dia tsy ampy, tsy fanarahan-dalna ny kisendrasendra ilaina mba hanonerana ny
fitaomana kely toy izany, toy izay amin'ny izay dia eto mba hamoaka amin'ny filaminana, indrindra
fa ny barometric fandinihana, izay tsy voahitsy ny hafanana Inona no tsy azo Nihevitra 'ireo
fandinihana teo aloha. Ankehitriny ianao dia toy ny mand tsotra izao rehefa mitokana na dia
tanteraka amin'ny tena maharitra fandinihana, toy ny iray izay Toaldo ny vokatra mitaona, ny maripana fanitsiana mba hoe eo afovoan'ny toy izao. Koa afaka mahita ny iray tsy misy antony be ho
fanoherana ny vokatry ny hafa fanamarihana andiana 'ireo Doppelmayer'schen fandinihana tsara.
42)

Acta Helvetica. Vol. IV. 1760. p. 315th

Fa ny aqueous rotsakorana dia ny fitaoman 'ny apses kely noho ny an'ny dingana,
dia miaraka amin'ny fiantraikany eo amin'ny barometric fanerena avy ny
fahasamihafana eo ny toerana misy ny barometer amin'ny perigee sy ny apogee ho
ambanin'ny latitudes afa-tsy 1/3 Paris andalana izany.
Ny fanamarihana ny Flauguerges in Viviers (20 taona) hitsangana indrindra toy ny
fahasamihafana :. 0,443 Lin, ny Hallaschka any Prague (10 taona) 0.42 Lin, E. Bouvard any Paris
(23 taona no ho miakatra) 0.256 Lin, ny .. Madler in Berlin (16 taona) 0.229 Lin. Izany dia midika
izany momba ny isan'ny taona dia 0.339 andalana. Dia ampiharina ny fepetra voalazan'ny ihany Fa
tonga ny andro ny apses mihitsy.

Ny fitarihan'ny ny endriny samy hafa isehoan'ny sy ny apses mihazona ny vanimpotoana isam-bolana. Fa tsy ny volana hiteraka isan'andro koa fizotran'ny rivotra
ranomasina taorian'ny mahatonga toy ny ranomasina. Izany dia tsy maintsy
mampiseho ny fomba miankina ny volana ora roa-andro ary Nilentika ny
barometer. Eo ambanin'ny ora Moon dia manondro ny fotoana izay no lasa
hatramin'ny ambony indrindra na ny ambany indrindra isan'andro afaka volana
(hamaky ny ambony ambony untern Meridian) teo, tamin'ny efatra amby roapolo
Steln ny fotoana tsy manomboka tanteraka ny mand ny hanao izany. Toa efa ho
zavatra mazava ho azy, presupposing izany.
Mandritra izany fotoana izany Laplace efa 43) hita ny matematika kajikajy, fa ny
miray fitarihan'ny manintona ny volana sy ny masoandro, izay ny ranomasina
ranomasina miankin-doha, eo ambany tsara indrindra kisendrasendra ny toe-javatra
sy ambany ny ekoatera, izay izany fitarihana dia tsy maintsy ho ny mafy indrindra, fa
tsy misy intsony dia mety hiteraka fahasamihafana amin'ny andro iray ihany any
amin'ny barometer, toy ny 0.2795 Paris. Lin. Na dia amin'ny 12 taona ny
fanadihadiana Paris izay ahitana fitambaran fanamarihana avy A. Bouvard no 44) , ary
vao haingana kokoa ny sasany 22-taona fanadihadiana tao Paris fanamarihana avy
Eisenlohr 45) nanasongadina ny rivotra isan'andro ranomasina noho ny volana
fiantraikany eo amin'ny Latitude of Paris toy ny fahatsapana na tena zweideudeutig.
43)

Mc. cl. T. III. pag. 296, V. p. 237 ary nanohy tao Zus. for Conn. ny Temps handatsaka 1825th

44)

MEM. de l'Acad. Roy. ny Sc. T. VII. P. 276, na Pogg. Ann .. XIII. S. 137 na Schweigg. J. LIX. P. 4

45)

Pogg. Ann. IG. S. 193rd

Kreil ny 13 isam-bolana ihany no fanamarihana ho an'ny Prague 46) Na ny banga (ny Laplace tsy
hahatratra fetra) ny volana fitarihan'ny nahita ora; fa ny gait tsy toy ny misy ifandraisany amin'ny
iray niankina ny attraction vokatry ny volana samonta afaka, ny fandinihana fe-potoana, na inona na

inona fanitsiana ny tsara ny fandinihana ny fanapahan-kevitra vokatra fohy loatra.

46)

Jereo ny. Mariho 184. Schol.

Ny smallness ny fitaoman'ny ora ny volana tsy misakana fa izy ankehitriny, ary ho

eken'ny mazava tsara fanamarihana eo ambanin'ny toe-piainana; ary toy izany koa no
tena nanomboka vao haingana koa ny rivotra isan'andro volana ranomasina
ambanin'ny amin'ny tany mafana, izay mila ho matanjaka ao tenany ary tsy takon'ny
fiovana ara-dalna noho ny hiaraka aminay, dia midika hoe fanamarihana tao St.
Helena sy Singapore ny mpanara-maso maro (Elliot, Lefroy, hita Smythe) tanteraka
hentitra 47) avy na ny tsy tapaka andalan-teny ao amin'ny (nahitsy ho ny masoandro
marary mitsika) Mitt vokatra mivantana, tahaka ny andron'ny ny ambony indrindra sy
ny kely indrindra manaiky tanteraka ho azy. Ny hery mitarika mbola ny lalana etsy
ambany ny fetra voafaritry Laplace. Ho an'ny antsipirihany momba ny amin'ny endritsoratra lehibe kokoa.
47)

Philos. Transact. P. 1847. II. P. 45. 1852. Pi p. 125th

Koa ny fitarihan'ny Dekilinasina ny volana eo amin'ny barometer hita ny vokatra taorian'ny

Madler for Guine, izay misy ny fiovana ny barometer dia kely tokoa, fa tena tsy tapaka, zara raha
mba nino; fa ny fandinihana ny Flauguergues, E. Bouvard, Hallaschka ho ambanin'ny latitudes ity
zavatra iray ity amin'ny ampahany ambony ary ny tapany ho eo nefa tsy mifanaraka. Comp. ny X
latabatra amin'ny faran'ny toko manaraka.

Dia hita fa rehefa koa ny volana tsy hanana rivotra mihitsy, dia ho amin'ny rivotra
ny tany ho toy ny mikarakara. Ary raha ny olona amin'ireny vatolampy tratra Tsy
misy nahatsapa avy amin'ny fifanakalozan-kevitra ny amin'ny volana rivotra tsindry,
ny rivotra fanahy sy ny elves, dia ho ny hira: "Ny ala dia ny faritra ho amin'ny alina,
ny volana no masoandro," dia izao indrisy ihany no mihaino ny jiolahy, izay izany
nangalarina avy amin'izy ireo mba hahatsapa tsara kokoa, ary taorian'izay miaina sy
mandihy mora kokoa na mafy kokoa ao amin'ny Moonlight. Ny volana no mpitendry
lokanga izay mametraka azy amin'ny malefaka, an'i ihany ho azy sy nahatsapa clang
sy mampieboebo mba handihy eo amin'ny maitso tarp; fotsiny isika hahita ny
volamena tandroka mba. Ny at `y aoriana sy ny schweratmige havokavoka ny fizika,
ny barometer, mazava ho azy, hahatsapa azy kely. Fa raha ny fizika lavitra ny tsara
indrindra fiovana eo amin'ny herinaratra vokarin'ny ny sahona 'tongony, araka ny
vividness amin'ny izay mihetsiketsika eo ambany fitarihan'ny izany ihany,
notsapaina, ianao tokony ny elves tongotra araka ny liveliness amin'ny izay
mihetsiketsika ao anaty Moonlight, dia tsy latsa-danja tsara reagent manome ny
fiovana eny amin'ny rivotra tsindry avy ny volana. Mihazakazaka izany, fa efa rehetra
hetsika eo amin'ny natiora ho amin'ny ivoara amin'ny maitso tarp (taitra ny billiard
baolina) indray, ankehitriny dia tsy mitaky afa-kely fanovana ny fomba fanoratra, ka
manana ny toetry ny taolana dihy ivoara indray ny Masina Dance ny Elves -Beins
tsara tarehy mino ny fotoana.
Ny volana hamirapiratra Toa ihany, fa tsy noho ny hatsaram-panahy; iray foana ny
miresaka momba ny hatsiaka volana. Fa niseho dia mamitaka ny hatsiaka nandritra
ny Monde ho maro Men-fitsipika, ary ny tany tsy ara-drariny Nifandimby ny anton
'ny sery amin'ny alina amim-pifaliana ny volana mba izay mandry fa ao aminy ny

tenany. Ny hafanana Mamirapiratra any an-danitra izy dia, dia izany no tsy niverina
amin'ny ny rahona. Ny volana, nefa izy ihany no mijery mamirapiratra sy mafana, fa
tsy mangatsiaka; ary dia hampianarina kosa hoe: ny volana toa mangatsiaka. Izany no
mitranga ny volana avy tamin'ny tany ny ratsy.
Aoka isika efa voalaza aoka ny hoe: toy ny volana sy ny fahazavan 'ny masoandro
miaraka amin'izay koa ny hafanany Mamirapiratra indray tamin'ny tany, ary raha
misy fitaovana fijerena hafanana eo amin'ny farany ambany ny rivotra ranomasina tsy
mahatsapa izany, izao angamba ihany no avy amin'ny zava-misy fa io hafanana no ho
any amin'ny avo nandroahana ny lalao, ary reraka ny vokany. Na izany aza, ny
fanafanana ny sosona ambony sy ny rahona maneho ny volana koa izany hoe misy
heriny eo amin'ny taratra sy ny fitohizan'ny ny hafanana avy eto ambany, fa ny
ankapobeny mari-pana ny rivotra ao amin'ny sosona ambany ny zavatra no niova ka
tsy ny mivantana tara eo amin'ny tonga tany, mitondra zavatra be hafanana. Mazava
ho azy, araka ny voavela avy amin'ny masoandro ny volana iray manontolo tsy misy
fampitahana fanazavana mahaliana malemy kokoa vokany eo amin'ny tany toy ny
mivantana Maneho tara-masoandro, dia hanana toy izany koa andrasana koa ao
momba ny fiakaran'ny maripanan'ny vokatry ny indray Hita taratra teny hafanana avy
ny volana; Ary raha Schleiden angamba eo ambany ny toetr'andro fitaovana koa dia
tokony ampiasaina ho toy ny fitaovana ho an'ny fanombanana ny fanatanterahana ny
volana natao tao amin'ny Moonlight tnany, dia izao no afaka manatanteraka ny
manaitra porofo hamely anay, fa tsy misy ifandraisany amin'ny hafanana ny volana.
Hanampiana izany koa, ny fitaomana ny volana eo ny hafanana afaka ihany koa ny
mety tsy mivantana miankina amin'ny ny fiantraikany eo amin'ny rivotra, raha mbola
samy hafa rivotra eo afovoany hafa manana mari-pana. Afa-tsy ny ho avy akaiky
fanadinana dia hanazava izay eto voalohany indrindra, na fotsiny, na hampiditra toy
ny Kilonga fanafihana.
Na ahoana na ahoana, araka ny Mdler ny 48) 16 taona ny fandinihana tany Berlin,
ny fitaomana ny endriny samy hafa isehoan'ny volana toy ny apses, ary rehefa afaka
Kreil ny 49) Na dia ihany 13monatlichen, fa tena tsara nanitsy noho ny Miteinflusses
ny herin'ny masoandro fanamarihana ihany koa ny fitarihan'ny volana ora eo ny
fitaovana fijerena hafanana azo lavina.
48)

Beer sy Mdler, ny volana 164th

49)

Comp. Schol. ny S. 184th

Ny fiovaovana rehetra araka ny endriny samy hafa isehoan'ny dia (tamin'ny teloandro vola) 0,9 R., ny perigee sy ny apogee rehefa 0,39 R.; araka ny volana
amin'ny fahavaratra ORA 0.25 R., amin'ny ririnina 0,37 R., amin'ny 0,19
R. 50) toa anefa ireo habe kely iray Mazava ho azy fa tena tsy tapaka ny fihenan'ny sy
mitombo, ny amplitude ny izay manondro, ny maivamaivana ny loza dia tsy maintsy
heverina ho kisendrasendra raha te koa ny fanarahana ny Kreil'schen sy Mdler'schen
vaovao amin'ny tsirairay ao amin'ny momba ny endriny samy hafa isehoan'ny mbola
mamela zavatra, inona no mety ho tia ny maha samy hafa ny toerana. Miverina any
amin'ny tsirairay andro amin'ny volana, ka ny ambony indrindra 7 , 73 R. dia hita

amin'ny alalan'ny Madler roa andro talohan'ny lafiny 1, ny kely indrindra 6 , 72 R.

telo andro talohan'ny telovolana farany, sy ny samy hafa 1 , 01 ny fahoriana ny
Madler fotsiny miaraka amin'ny fisalasalana ny 0 , 215th Ny Perigumtag irery dia 6
, 87, izay Apogumrag 7 , faha-43 More antsipirihany ao amin'ny taratasy ho avy.
Tamin'ny taona latsaka amin'ny fahavaratra na ririnina, satria ny fotoana ny
maxima sy minima araka ny fizaran-taona dia miovaova.
50)

Farany Schbler i 51) taorian'ny 425jhrigen fandinihana ao Wrttemberg ny tsara

sy ny ratsy ny divay taona tena manaitra fanajana azy, ho amin'ny 19-taona izay ny
syzygies ,, quadratures sy ny hevi-dehibe ao amin'ny synodical revolisiona intsony
lavo akaikin'ny izany andro isam-bolana ny Near dia toy izany no nifanindry
mandritra ny volana nodes sy ny 9-taona ny apses. Ary mazava ho azy koa ny volana
miasa amin'ny alalan'ny ny fitambaran'ny ny hafanam miaraka ny fiadanan'ny ny
divay.
51)

Schbler, examinee. S. 64th

Dia tsy mahatonga ny volana fotsiny ny fizotran'ny ny rano, fa koa ny divay, dia
mahatonga tsy toy izany any an-dranomasina ihany fa koa ao amin'ny cask sy ny
fitaratra; ary toy izany koa no hampaka ny akaiky ny lisitry ny ny zava-bitany teo
amin'ny tany rehetra amin'ny farany, mba hitondra azy ho tehaka amin'ny fitaratra,
izay manampy ny tenany mba hameno antsika; azy, ny any an-danitra Zecher, izay tsy
kodiarana ny volamena fisotroana tandroka tena mba hameno sy foana - amin'ny ny
fahavalo distrika, ho amin'ny molony, ary ny antony - dia manao raha vorleuchtet sy
ny mpisotro eto an-tany ho toy ny selestialy namana sy ny fifandraisana, miaraka
amin'izay koa, voaroy dia eto an-tany ho toy ny volamena voaroy eny amin'ny lanitra
sy ny endriky ny harena izay mitady ny manahaka; ary ny fomba amin'ny
fampakaram-bady Fiovana farany tao Kanana izy ireo feno rano, dia toy izany no
manova azy ho divay ao amin'ny solomaso foana tsy mitondra fanatitra.
Iza anefa no ho nihevitra tamin'ny farany, fa ny madio Luna amin'ny Bacchus
manana fitia afenina raharaha?
Aoka isika mamintina izay efa lasa teo aloha, ka ho hitantsika ny fomba mora sy
moramora volana Manao famantarana ny toetr'andro sy ny fanovana toe-piainana eto
an-tany eo amin'ny lafiny rehetra. Ao amin'ny tena, dia miankina amin'ny
masoandro; dia mihazona ny voa, dia azo lazaina manerana ny toetrandro ao amin'ny
tanana, ary ny tena Mazava ho azy fa ny manaraka ny tari-dalana izany; fa ny volana
mametraka ny manao izany, ny tnany ao amin'ny ambany mikasika ny tnany sy ny
Manao amin'ny unvermerktem Mazava ho azy sy ny fananana amin'ny ny voa iray, ka
ny kalesy ny toetr'andro ela taorian'ny kokoa zavatra tsara, izao miankavia, harefo
zavatra hafa, na zavatra mangina mandeha; sy ny zavatra rehetra eo amin'ny natiora
no tanjona, ka tokony hino fa ny olona tsy very maina mpikamban'ny Fuhr ny
hafa. Andeha isika hijery fa ny kely visy ho an'ny lehibe miara-mamoaka mpanao anidina sy ny toerana hetsika sy mba hanitsiana ny lehibe eto an-tany any am-tsara
indrindra fitaovana. Na ny volana dia mety ho toy izany ny any an-danitra Bolt kely
ho any amin'ny lehibe; ny kely indrindra screws no farany ao amin'ny jiro, afo sy
organika loharanom-baovao ny hafanana eto an-tany; Ary izao no tanjona afa-tsy ny

milina ny hazavana sy ny hafanana vita; fa raha tsy misy ny volana dia tsy ampy ny
tena visy ny lafiny tena visy.
Mazava ho azy, tahaka ny olona, ka mihevitra, satria efa miposaka ny volana na dia
amin'ny antoandro, ka tsy hita ao amin'ny tahaka ny alina maro, ka izany dia tsy misy
dikany rehetra fisiana sy ny mari-pankasitrahana; Ary marina tokoa, raha ny volana
no hanazava irery izao tontolo izao, ka tsy te-ho manao be reharehako ny fitaovana,
toy ny mitranga. Fa ankehitriny dia mahita ny masoandro miposaka, fa fotsiny ao
amin 'ny fotoana. Raha ny volana feno midina, ary ho faty rehefa miposaka; Jereo ny
volana amin'ny alina maro toa ny masoandro rehefa tsy hamirapiratra, ary nony alina,
izay ny volana tsy ho kely na ambany plugged ka mandehana fanilo; ary hitady ny
tenako, ny masoandro, ny volana ary ny fanilo miaraka ampy, fa ampy ho ny antony
mampahazava ny tany; ny fanilo ireo koa izany hoe eo amin'izao tontolo izao; dia tsy
maintsy tsy nosoratan'i avy ny tanjona fanambarana. Izay misy ny tsy ny masoandro,
ny volana miditra izay tsy ampy ny volana, miditra ny fanilo; matetika ny jiro koa
intersect satria tonga avy amin'ny tehezanareo, sy ireo miara nandritra ny fotoana
kelikely an-tsehatra. Ny lehibe indrindra vokatry ny riandrano fa fanampin miaraka
amin'ny fanafoanana, na ny kely indrindra amin'ny asa ny olon-kafa. Noho izany ny
volana feno amin'ny ririnina, raha lava indrindra ny alina dia miposaka ambony
indrindra. Raha jerena ankapobeny, ny alina no natao ho an'ny matory sy ny alina toa
ny ankamaroan'ny olona jiro teny; fa ny tany manana jiro ny alina, toy ny vehivavy
manan-karena. Miandalana mandoro ny jiro teo, ny jiro mivoaka, hoy izy ireo, dia ny
voaloham-bolana, ary izany dia mitaky ny sasany Mandritra izany fotoana izany,
mandra-indray nanangana mba hodorana; fa jiro eto an-tany rehetra manana ny
voaloham-bolana, fotsiny ka manaraka na tsara tarehy, ka tsy manana ahiahy ny
filaminana, toy ny lanitra jiro; satria ny olona rehetra dia afaka mitsara sy anananao
ato an-habakabaka miaraka amin'izay koa ny famantaranandro. Ary Manazava ny
volana amin'ny andro foana, ka manao izany na inona na inona; Manao ny diloilo dia
tsy lafo; Dia ahoana ny momba azy io? Noho izany antony izany, dia manao izy
maotina ampy, toy ny jiro amin'ny wicks niedergeschraubtem; ary dia toy izany no
mamonjy afa-tsy ny fussiness kindling vaovao. Impiry ny lafaoro dia mangatsiaka,
rehefa te-hamindroana ny tenantsika, impiry Tsy misy olona manafana ny lafaoro
raha maina ny andro, sy ny hafanana be hiparitahan'ilay amin'ny niisa, ary tsy
maintsy fiaramanidina tao mba mafana ny efitra; amin'ny fandoroana lehibe mirehitra
noho izany dia tsy misy ilna azy dia zavatra?
Inona no avy amin'ny mazava vokatry ny volana, araka ny eritreritro, dia rehetra
vokatry ny volana et an-tany; ny tanjona tsara izy ireo mandray anjara amin'ny
Unterordung ambanin'ny masoandro vokatry ao amin'ny mety mifandray ny natiora,
fa isika ihany taloha mainka tsy afaka mora foana na dia manara-maso azy io amin'ny
hafa vokany, noho ny vokatry ny mazava. Ka dia mijanona ho resaka finoana; ny
zava-misy vokatry ireo fa dia tsy resaka finoana; izany no fanapahan-kevitry ny iray
teo aloha.
Ary aoka ny hakany koa ny manao jery todika amin'ny izay no nahatonga antsika
ho amin'izao fanapahan-kevitra. Angamba eo amin'ny lisitra rehetra andiamfandinihana tsy amin'ny probative feno zava-dehibe ny ho an'ny tenany ihany no

afaka mahita zavatra tsy hita; Fa ny teny manodidina, ny taratasim-bola sy ny mizana

sy ho famenon'i ny ravina ihany Azo antoka fa sisa. Rehefa hitantsika foana Mitete
ny ambony indrindra sy ambany indrindra barometric tsindry amin'ny roa samy hafa
ary indrindra indrindra ny mitovy antsasaky ny synodic volana tamin'ny fito
fanadihadiana raha toa ka tapaka hitoetra ao valo fampianarana ny barometer ambany
amin'ny fotoana perigee noho ny apogee ary ihany ny vokatry ny iray zokiolona fohy
fandinihana isan-karazany tsy misy hafanana fanitsiana ianao, dia jereo fa toa
mifanohitra ny tena (jereo p. 191), raha sns mahita rivotra, orana miaraka ireo toejavatra ny barometer mifandray amin'ny tena maro sy tena araka ny marina mpanaramaso sy fanamarihana manaraka ny volana fitarihana, dia tsy maintsy misalasala, na
ny fandalinana ny foto-kevitra hiala; satria tsara kokoa afaka ny tena fanadihadiana
ny fisian'ny hery mitarika ambany tsy mba mampahazo aina mba hanolotra, araka ny
efa hita.
Aoka ny hahatsiaro izany nefa, dia ny teo aloha raha ny marina rehetra tsy manana
ny fitarihan'ny tanteraka ny toetr'andro volana hahatakatra, fa tsy mitovy ny hery
mitarika ihany. Toy izany koa isika, fa ny fahasamihafana amin'ny hafanana eo
amin'ny andro sy ny alina, ny fahavaratra sy ny ririnina, dia azo heverina ho farimasoandro feno vokany, intsony noho ny ambaratonga feno herin'ny volana eo ny
fahasamihafana eo amin'ny toetr'andro arakaraka ny laharana. Fa izahay ihany, toy ny
efa nilaza torohevitra, dia tsy manana fitaovana mba hamantarana ny tena fitaoman
'ny volana, inona no mety ho ny raharaha raha afaka handao azy intsony tanteraka
mihitsy aza.
By teo aloha Izaho koa ho ao tsara ny finoana ny iray mitambatra sy hevitra
amin'ny alalan'ny fikarohana sy ny vokatra, izay eo ny manapa-kevitra eo amin'ny
fanontaniana ny toetr'andro fitarihan'ny volana ny daty. Ary avy rehetra izany
fanadihadiana sy ny vokatra Schleiden ho nahafantatra na inona na inona? Schleiden
miampanga ahy, ary na madio tsy fahatakarana fa efa nosoratako tao amin'ny
fanoharana momba ny masoandro amin'ny andro, nefa tsy teny aho, na dia "iray any
an-dafin'i Azo antoka fa tena ambony mikasika" dia mifototra amin'ny zava-misy ary
tokony ho ela rehetra efa nanoratra fampianarana eo amin'ny volana, raha tsy avy ny
tena tsara indrindra mihoatra noho ny zava-misy rehetra momba misalasala izay ny
izany dia ny mahafantatra na te-hahalala ny kely.
Azo antoka fa ankoatra ny filazana (fanadihadiana S. 288), efa-taratasy hita tena
kely Tadala vokatry ny volana eo ny rivo-piainana, izay tena kely fa ho takon'ny tsy
manan-danja indrindra eo an-toerana tranga, ary, , ny lehibe indrindra hahay tsara
indrindra mpanara-maso efa ela foana nivadika tamin'ny tranga ity, izay nanatsoaka
amin'ny foto-pisainana azo mba hanaporofoana raha ny tena marina mba ho eo ", dia marina tokoa, lazaiko aminareo fa ankoatra ireo filazana ao amin'ny bokiny
mitondra ny lohateny tsy dia mahita ny kely indrindra fanamarihana ny rehetra ireo
fanadihadiana, tsy misy soritry ny fiheverana ny vokatra. ny endriny samy hafa
isehoan'ny volana no ho azy araka ny voalazako tsy ny kely fiantraikany eo amin'ny
toetrandro. Fa maka Schbler'schen fanadihadiana amin'ny fotoany avy izy iray
manontolo endri-tsoratra , sy ity fitoerana ity voalaza amin'ny toerana maro. koa and.
Humboldt ny Izao Rehetra Izao angamba mety ho mora jerena ny azy, izay mety

hanana (Th. III p. 511. 547) afa-tsy vitsivitsy hita ao amin'ny antsipirihany ny fotokevitra, ny sasany vita an-tsoratra momba ny , Fa amin'ny fohy, fianarana ireo rehetra
ireo, araka izay misy fitaomana ny volana eo ny andro, efa ho Schleiden tsy misy; ny
anarana rehetra izay efa resahina eto, ihany no Eisenlohr dia antsoina mba ho toy ny
fahefana voalaza manohitra ny volana fitaomana avy Schleiden voalaza tao an-tsaiko,
ny mendrika hampihatra izay mampihatra Eisenlohr efa naka ny fahoriana, "rehetra
mifandray amin'ny volana Weather fitsipika izay ianao fanaoko matetika mba
hampidi toy ny empirical tolo-kevitra, tena tsara .... ampitahao nitari-dalana faha-40
Weather firaketana "; ary ny nullity fitsipika ireo efa fantatra. Ary nahoana no ny
mpiandry ondry lalna momba ny fitaoman 'ny volana eo amin'ny toetr'andro ratsy,
nefa ho ny fitaoman' ny marina. Dia hidina hatrany amin'ny fanafoanana ny Aho no
Voafehifehy Loatra momba ny volana fiantraikany hiteny. Noho izany dia tsy
mihevitra fa Eisenlohr iray hafa kosa dia misarika avy vokatry ny fanadihadiana,
araka ny efa nianarantsika avy izany, dia mitanisa ny teniny; hoy izy 52):
"Avy izany fiheverana Heveriko fa mba mieritreritra hoe ny fifandraisana misy eo amin'ny fiovana eo amin'ny matetika ny rano orana sy ny synodic revolisiona ny
volana azo heverina ho fantatra, fa io fifandraisana eo amin'ny fiovaovan'ny ao ny isan'ny tafio-drivotra, ny tafio-drivotra, ny mamirapiratra, samy hafa sy ny rahona andro,
na dia azo inoana, nefa mbola mety ho somary olana, ary angamba mety ho tena tapa-kevitra ihany no lava andian-fandinihana. "

52)

Pogg. Ann. XXX. 94th

Ary any amin'ny toerana hafa: 53) "efa nataoko teo amin'ny boky momba ny rivopiainana ny Karlsruhe, nefa feno fa amin'ny bokiny mitondra ny lohateny iray hafa,
ny vokatra fantatra izay vokatry ny taona maro ny mpiasa tao Karlsruhe fandinihana
sy hita fa ireo vokatry ny ny Flauguergues ary Schbler tany amin'ny toerana
maromaro mitovy nahazo traikefa fantatra, ary ny fitarihan 'ny volana eo amin'ny
barometric tsindry 54), ny matetika ny aqueous Precipitation, ary na dia ao amin'ny setroka ny
lanitra sy ny fitarihan'ny rivotra tsy azo lavina izany. "
53)

Poggend. Ann. XXXV. 141st

54) mba hanafina ny na inona na inona, dia nahitako fa Eisenlohr amin'ny andrana taty aoriana any Pgg. Ann
IG. S. 192, izay niezaka foana mba hahita ny fitarihan'ny ny volana eo amin'ny barometer ora, koa ny
fitarihan'ny ny endriny samy hafa isehoan'ny volana eo ny barometer mba misalasala indray, nefa ihany ny
fisalasalana manomboka. Mandritra izany fotoana izany, tsy mieritreritra nisy nanaiky taorian'ny ambonynanasongadina ny zava-misy miaraka toe-po izay Eisenlohr'n faritra kely ihany, toy ny ahiahy dia mbola mora
ny manao izany.

Ary tamin'ny 55): "Fa efa ho fantatra rehetra mikasika io lohahevitra io ny fandalinana porofo
iray, ary tena miavaka undoubted fitarihan 'ny volana eo amin'ny fiovana eo amin'ny rivo-piainana,
ary izany no tena tsara fa ny fianarana ireo te-ho lava bebe kokoa .... "
55)

Pogg. Ann. XXXV. 329th

Dia Eisenlohr mihitsy manazava ny fitarihan'ny volana eo ny orana ho an'ny omena

amin'ny Barometer, rahona lanitra, rivotra ho azo lavina sy Misarika ny saina ho
amin'ny mahahafakely fitaomana izany.
Ary tsy isalasalana fa tena any ho any Eisenlohr nampiseho ny zava-poana ny olon-tsotra,
mifandray amin'ny volana, toetr'andro fitsipika, na tokony Schleiden no nivoaka mba miantehitra
aminy. Fa Izaho kosa manana ny Eisenlohr'sche disquisition eo amin'ny Schleiden voalaza ihany,

nefa tsy voalaza amin'ny an-tsipiriany, tsy ho tapa-kevitra maro na dia eo aza ny fangatahana
fikarohana sy miverimberina. Na Eisenlohr ny toerana ao amin'ny telo teo ny volana treatises
mitarika goavana ao ny tantaran'ny Poggendorff, nanamarika na dia Nandritra ny dia
nachgesehenen ny asa sorany hojerentsika Eisenlohr zavatra mikasika io lohahevitra
io. "Fanadihadiana eo amin'ny fitarihana ny rivotra eo amin'ny barometric fanerena, sns ny 43-taona
any Karlsruhe fandinihana natao. Leipzig, 1837" sy ny "Fampianarana fa azo itokisana sy ny
lanjan'ny ny mahazatra ny andro solomaso. (Karlsruhe, 1847." ny asany teo amin'ny rivotra ny
Karlsruhe ahy Tsy nitsangana teo an-didy, fa dia sarotra Tokony eto miandry na inona na inona
momba ny foto-kevitra ao amin'ny fanontaniana. Ny fanontaniana taratasy amin'ny olona iray hafa
noho ny siantifika Eisenlohr fantatra avy?

. Ary and Humboldt tian'ny ao amin'ny tontolo izao voarindra, izay na dia
manantitrantitra amim-pitiavana, inona no azo lazaina ny vokatry ny volana teto antany (III 511th), "ny undoubted fitarihan 'ny zanabolana amin'ny rivotra tsindry,
aqueous rotsakorana sy ny rahona fialamboly", ary fampanantenana tamin'ny lasa,
fotsiny an-tany ao amin'ilay tontolo izao voarindra niverina ho azy.
Ary Madler 56) Hoy ny famaranana ny fanadihadiana toy ny lalina ilay foto-kevitra:
"Noho izany dia mieritreritra ny fitaoman 'ny endriny samy hafa isehoan'ny volana
toy ny fitaovana fijerena hafanana Barometer roa avy amin'ireo fanamarihana ho
an'ny omena."
56)

Beer sy Mdler, ny volana S. 165th

Ary E. Bouvard 57) mamintina ny vokatry ny lavitra dia lavitra fanadihadiana toy
izao manaraka izao: "Ny volana dia tsy maintsy ho diso ny synodic mivezivezy ny
hery mitarika fa misy azo atao, tsy misy latsaka iray avy no voatery hiaiky fa amin'ny
anomalistic dia fikorianan'ny .... mahery raha tsy efa miseho fitaomana. "
57)

Corresp. matematika. de phys. T. VIII. p.271.

Arago manana ny olona izay nanao mihitsy aza cursory fanamarihana ny vao
haingana ny volana fifampiraharahana amin'ny fitarihana, tsy fantatra, fa vao avy any
Schleiden fahita mihitsy izany na tsy heverina lahatsoratra momba ny fitaoman 'ny
volana eo amin'ny toetr'andro sy ny organika lamina ao amin'ny Annuaire de Bureau
de Longitude aidino 1833. p. . 157 FF voavonjy, mitondra ny lohateny hoe: "La lune
exerce-t-elle de Notre herin'ny rivo-piainana un appreciable", izay miresaka momba
ny compiles ary fanadihadiana vao haingana ny fanontaniana. Na inona na inona Azy
ankehitriny, ny ankamaroan'ireo nangonin'ny eto fanadihadiana ny fomba manokana
izay nitsangana teo Eisenlohr, E. Bouvard, Ouetelet, Madler, Kreil, Hallaschka, tsy
mbola tao ny didy, ary mitady ny rehetra toetra araka ny marina fisalasalana, dia
maneho ny tenany, fa, eo ambany fandavana ny mazava ho azy, ny volana nosoratan'i
tafahoatra matetika fitarihana, indrindra fa eo amin'ny fototry ny fandrefesana ny
Flauguergues sy Schbler, toy izao manaraka izao:
En Nous les grands bornant rsultats, il semble difficile de ne pas de ce que conclure alohan'ny,
la Lune excerce un fiantraikany de Notre atmosphre, qu'en vertu de la fitaomana, la dgag tombe
miampy frquemment vers le deuxime Octant qu' poque de l'autre tout mois lunaire; qu'enfin le
vintana dgag arrivent moindres Entre Le dernier quartier, et le quatrime octant. "Ary koa:" Une
fanitsiana fizahan-teny (ny fanamarihana) pourrait tre Ne l'effet de hasard.

Fa John Herschel manazava ny wolkenzerstreuende hery hatramin'ny fiposahan'ny

volana feno ho marim-pototra ny zava-misy no voalaza etsy ambony.

Koa na dia mangataka fahefana, manana ny fitarihan'ny volana ny toetr'andro dia
manohana fa tsy misy afaka mitsipaka. Ary raha ny sasany tsara indrindra fahefana
(Olbers, Brandes U. A.) Nanazava teo aloha mitovy, na ny toy izany koa no niantso
an fanontaniana, ny antony fotsiny fa fitsaharana ho azy: ny ela-mijoro tsara
fanamarihana momba izay navela antsika , tsy mbola nijanona teo ny didy; . Fa
antitra maro fanadihadiana toy ny Toaldo, Pilgram, Gronau sy ny hafa, ny sasany
niala mbola betsaka Irina, ampahany downright nanorina fanoherana ireo fotokevitra; fa amin'ny farany ny fanamarihana ny faharetany fohy na ny fianarana ny toy
izany dia resy lahatra fa ny volana, fara fahakeliny, tsy manana ny protruding
fiantraikany eo amin'ny toetr'andro, izay mirona ny olona, ary mbola ta-lafiny sasany,
lazaina ho azy. Avy Avy eo, dia nipoitra ny fomba fijery fa tsy manana mihitsy.
Dia Brandes manana 58), ny atmosfera fanovana, izay faritra maro eto amin'izao tontolo izao dia
natao tao tamin'ny 1783, ampitahaina nefa tsy afaka mahita izay mifandraika amin'ny endriny samy hafa
isehoan'ny ny volana nony voaloham-bolana sy feno-volana, izay izy no tena nivadika ny tsara, na tsara na
ny ny isan-karazany toerana fandinihana sy ny volana amin'ny taona amin'ny trangan-javatra tsy tapaka sy
ny fiovana dia nitondra niaraka taminy; ary

Bode 59)Tsy lalao ho ny toetrandro amin'ny

toerana samy hafa ao amin'ny tako-masoandro tamin'ny 18 Nov. 1816. Brandes
tenany, nefa mitandrina ampy maneho fotsiny ny vokatry ny fanadihadiana toy izao
manaraka izao: 60) "Mety tanteraka soa aman-tsara milaza amin'ny antoka, fa ny
manan-danja indrindra fiovana ny toetr'andro avy tena samy hafa antony (tahaka ny
volana) miankin-doha, ary isika koa aloha mila toerana io lehibe antony eo anoloany
afaka manampy antsika be dia be ny mihazakazaka ny ambany fitaoman fa momba
ny volana, dia wofern misy fiantraikany Mety hanana. " Raha ny marina, ny
fanadihadiana ny fomba ny, tsara manaporofo fa ny volana tsy manana fiantraikany
lehibe eo amin'ny toetr'andro ho tapa-kevitra; fa toy izany fanadihadiana Matetika no
voalaza ho toy ny porofo fa manana ny zavatra tena tsy nety tanteraka izy ireo.
58)

Brandes lahatsoratra. Fa Haitoetrandro. S. 274th

59) Fantatro fa ny hany famantarana ny Foissac, de Mlorol. II. P. 139th

60) Posts S. 281st

Schleiden manaporofo fa tena tsara toy ny kajy fa ny endriny samy hafa isehoan'ny
volana afaka manana fiantraikany lehibe eo amin'ny tsy misy ny toetr'andro, araka
izany bebe kokoa mihoatra noho ny fiheverana ny manohy: "Fa izany dia amin'ny
endriny samy hafa isehoan'ny volana izany rehetra izany na inona na inona bebe
kokoa noho ny hafa dia be ny tara-masoandro, izay, nametraka niverina avy any
amin'ny volana, tonga ny eto an-tany. Fa ankehitriny ny fahazavan'ny volana dia tsy
feno na dia ho an'ny lehibe vokatry ny fandrefesana nanao 1/200 000. ny taramasoandro. " Dia be ny fahazavana kely dia tsy afaka miasa noho ny fisiany na ny tsy
fisian'ny na be nanaraka azy, intsony noho ny saika hafanana kely ny manjavona.
Fa voalohany indrindra dia tena untriftig fa ny endriny samy hafa isehoan'ny

volana no samihafa na inona na inona intsony noho ny tara-masoandro dia be, izay
niverina avy nametraka ny volana, tonga ny eto an-tany. Na ny fomba dia avy eo, fa
tamin'ny fotoana syzygy (feno volana sy ny tsinam-bolana) ny ranomasina any andranomasina avo noho miakatra amin'ny fotoana ny distrika. Moa izany tokony
miankina toy ny hita taratra ny tara masoandro? Raha ny vokatry ny manintona ny
volana eo amin'ny rivo-piainana ambany, raha mbola misy ary, noho ny dikany no tsy
nosoratan'i avy ny volavolan-dalna rehefa fitaomana izay tsy tena eran 'ny aina. Tsy
miankina amin'ny avokoa ny volana hanan-kery azy, ka ny sasany dia mety mbola
miankina. Raha tsy te-ahitana ny volo eo amin'ny lohany, satria kely loatra, ka samy
loha sola. Schleiden fa manangana ihany ny tsinontsinona ny fitarihan'ny mahasarika
vokatra, ary rehefa afaka izany, dia tsy misy intsony ho azy. Ny fandinihana tsara
indrindra dia tsy afaka, mba hanaporofoana izany Schleiden. Raha ny marina, na
izany aza, dia efa afaka manaporofo izany. Fa ankoatra ny attraction vokatry ny
volana nanome anay ny Herschel no fomba mahavariana sy ny laln'ny fizika mbola
tsara-hevitra hevitra homarihina fa rehefa ny volana hita taratra ny mazava andry
hafanana ny masoandro mampiseho tsy appreciable vokany eo amin'ny eto an-tany
ambonin'ny, izany no sarotra ny Mety miankina amin'ny zavatra hafa ankoatra izay
efa noresahiny ireo ambony sehatra tany ao amin'ny habakabaka.
Ary izay avy ny lohataona sy ny neap samonta samonta, miankina amin'ny syzygies
sy quadratures Na izany na tsy malaza solontena avy amin'ny samonta, ny kabary; .
Taorian'ny Herschel ny fandinihana ao amin'ny Izao Rehetra Izao of Humboldt ny
mitranga, izay any ny tanana rehetra, ka rehefa avy koa ny ankapobeny dia mety tsara
mahalala, na aoka ho fantatrareo fa ny endriny samy hafa isehoan'ny volana ny vola
isan-karazany dia tsy misy tara-masoandro hita taratra appreciable hery ny attraction
sy ny fanafanana; . Taorian'ny of Humboldt ny tenany ao amin'ny Kosmos manondro
ny hafanam ny volana sy ny manaiky izany; rehefa Schbler ny fanadihadiana sy ny
bokiny mitondra ny lohateny Arago ny tena nisy fiantraikany ny avokoa ny volana
hatramin'ny ela hita fizarana ankapobeny ary indrindra ny asa soratra voalohany
fantatra no voalaza ao amin'ny toe-javatra maro; Schleiden afaka ny politikan'ny ny
mpanatrika ny volana herin'ny raha ny marina, toy ny mivarina avy amin 'ny
fahalalana fa efa, ary toy ny Beleerung azy ny fahabangana izay Schleiden ny tenany
izay lafiny izay, antso.
Mety haka azy, fa tsara fotsiny, ka ny zava-drehetra dia mba. Raha ny fomba
nalain'ny ny fomba hijery ny zavatra mbola hitohy, ka te Schleiden dia hita etsy
ambony, dia ny habakabaka ho feno fanahy, ny fanahy, izay mety toa be
loatra; Tokony Schleiden ny fomba fijerena ny zavatra ho foana, dia nety, toy izay efa
aseho eto sy any an-kafa, ny fanahy, ny fanahy kosa ho habakabaka, inona no hiseho
ho kely.Ve ianao miara-roa, toy izany koa ny zon'ny izany, ary koa izany no tsy niady
hevitra teamed tamin'i Schleiden. Fa izany tokoa no azo heverina ho toy ny vaovao
ohatra tsara ho an'ny fitsipi-tanjona ny fitsipika eo amin'izao tontolo izao, izay araka
ny nanendrena ny Schleiden asa, amin'ny fanahy, mba hameno ny habakabaka
Fanahy matetika Milaza anefa, Schleiden, toy ny solontenan'ny no mitifitra ny
mifanohitra olana, ny fanahy mba hahatonga ny Fanahin 'ny habakabaka, ny fanahy
dia tsy maintsy manondro mandinika ny fitaizana toy izany. Noho izany ny olona

rehetra mahazo ny asa ny miaramila rehefa afaka izany hoe manasa tanana iray tsy
hafa, fa ny lohan 'ny hafa, Ary izao manome fahendrena amin'ny ankapobeny. Raha
ny valala be loatra, ka tonga ny goaika; Schleiden no lehibe indrindra eo ireo izay
voatonona ny ny tanjona fitsipika mba hanadio teo amin'ny andiam-balala ny
fanahiko rehefa afaka izany dia hatreto mitombo, dia nandrahona aza mba mihinana
ny habakabaka izay tsy mbola ny fizika ao amin'ny fanandramana miaraka amin'ny
rivotra paompy atao tsy misy; - Raha ny goaika be loatra, sy ny fitarainany
mahatonga nanahy ny mbola vitsy sisa fanahy, dia mety ho tonga eo aminy farany
koa, ka dia mpivavaka, ary nandefa ny valisoa any an-danitra ny areti-mandringana
teo amin'ny goaika, izay maneho hevitra ihany ny prosaic for i Artemisin'ny nitifitra
azy ireo; Artemisy ihany indray fa ny teny grika ho amin'ny volana; ary ny zavatra
rehetra teo aloha ihany ny fiaramanidina sy ny whir ny zana-tsipka ny volamena
andohalambo.
Rehefa avy nandinika ny toe-javatra, ny raharaha kokoa ilaina fotsiny fa tsy mbola
tena mitondra ho amin'ny tanjona, dia izao mazava ho azy, fa tsy ny fifanintonana
vokatry, mbola namindro vokatry ny volana, ny rehetra fitarihana ny volana eo
amin'ny toetr'andro ka mandraka ankehitriny ny afaka manarona, na vokatry ny
fifanintonana ampy tsara mba hanazavana ny kely fitarihana ny volana eo amin'ny
barometer ora ambanin'ny amin'ny tany mafana, sy ny namindro vokatry ny volana
nitsangana ny fitarihan'ny volana feno teo ambonin'ny rahona pielezana; fa ny
fitaoman 'ny endriny samy hafa isehoan'ny volana sy ny apses amin'ny mando
rotsakorana, ny rivotra tari-dalana, barometric fanerena, sns dia mbola mbola tsy
voazava hatramin'izao.
Raha ny marina, inona ny fifanintonana fiantraikan'ny no voakasika, mety, rehefa
Laptace teo aloha voalaza kaonty ny miray fitaoman'ny ny volana ora, volana
dingana sy apses, raha toa izany fotsiny ireo vokany, ary inona miankina dia
mifototra, ihany no tena misy dikany vokany eo amin'ny Barometer Express, izay
nihoatra lavitra noho ny nankalaza dingana vokany. Fa raha ny manintona ihany no
tena manan-danja maneho ny vokany eo amin'ny barometric ny tsindry, dia toy izany
no ho be fahombiazana izay ho ny toetrandro, mifandray mangingina hanao izany,
mba hahatonga anao.
Koa hanana, raha toa ka ny vokany eo amin'ny rivotry ny iray fizotran'ny izany
dia tokony miankina amin'ny manintona ny volana, voaloham-bolana sy feno-volana,
ny voalohany na ny farany faritra, dia mitovy amin'ny vokatry ary rehefa mampitaha
ny isan-karazany endriny samy hafa isehoan'ny ny lehibe indrindra maha samy hafakery eo amin'ny nahita fotoana na syzygies sy ny fotoana ny roa quadratures, ny
vokatry ny endriny samy hafa isehoan'ny eo amin'ny barometer ambanin'ny mafana
hahery noho momba antsika, izay rehetra tsy ny tranga, toy ny avy amin'ny
antsipirihany afaka hita amin'ny endri-tsoratra lehibe kokoa.
Inona no lafiny iray, ny fiakaran'ny maripanan'ny vokatry ny moonbeams tonga
amin'ny ambony rivotra sosona sy ny rahona, dia hita marimarina, fara faharatsiny
amin'izao fotoana izao tsy mbola mazava ny fomba mametraka milamina tsara tena
fanambarana ny wolkenzerstreuenden hery ny fiposahan'ny volana fenomanana, ary

ny fitarihana ny endriny samy hafa isehoan'ny sy apses eo amin'ny toetr'andro ho; na

araka ny fianarana amin'ny Narahi-traikefa feno fototra, araka ny efa, dia mety ho azo
atao amin'ny ho avy.
Fa angamba vermchte ny meteorolog ny manam-pahaizana manokana izay
manana ny teny manodidina rehetra ny toetrandro mahafantatra tsara ny zavatra ho
Ahy dia tsy ny raharaha, na dia ankehitriny aza, ny sasany zava-elucidation maro ireo
fifandraisana mba ho avy amin'ny fomba fijery ny Herschel petra-kevitra; satria toa
ho tamiko fa mendrika kokoa lafiny io nambenana tao an-tsaina.
J. Herschel izao mihitsy no foto-kevitra io amin'ny fahadisoana rehefa p. 263 ny
kevi-dehibe manaraka ,, Additionel Note "noho ny andalan-teny etsy ambony
manampy :. ,, Milatsaka, Mr Arago nampiseho, avy amin'ny fampitahana ny orana
nisoratra anarana toy ny manana nandritra ny fotoana ela, dia nanao kely,
preponderance amin'ny fanajana amin'ny famarana, raha akaikin'ny vaovao Moon ny
fananany koa raha akaikin'ny feno. Izany dia ho ara-boajanahary sy tsy maintsy
vokatry ny preponderance ny lanitra cloudless momba ny feno sy ny endrika, noho
izany, ny ampahany sy fonosana ny zava-misy ihany toetr'andro. "
Taorian'izay Herschel mino ny wolkenzerstreuende hery hatramin'ny
fiposahan'ny feno volana eo ihany fototra toy ny mba ho afaka ny hitantara ny kely
ny ranonorana amin'ny volana fenomanana dingana avy , fa dia mamitaka ny tenany
fotsiny ao ny hoe akaiky ny tsinam-bolana ho kokoa orana akaikin'ny feno
volana. Arago ny tenany ny fomba ho resy lahatra ny amin'ny Gene toerana,
namarana ny mifanohitra avy amin'ny fandinihana. ary noho izany tsy hay hoe
ahoana Herschel voalaza ao amin'ny torontoronina ny Arago ny fanambarana.
Mahatsapa ny tsy mahay aho mba mandanja ny maizina sy ny faniriana aminkitsimpo mba hahazo-tsaina ny sasany ho an'ny daholobe momba azy io avy amin'ny
loharano zulnglicheren, no nanao sonia ny amin'ny fangatahana an-tsoratra sy ny
fangatahana noho izany ho an'ny tena malaza sy mamirapiratra indrindra
meteorologists, dia manana, hanazavana, fa mety hanatsoaka fahanginana lalina
ihany avy aminy, izay, ka ny mpanatrika sasany mbola manana izany, dia aza
malahelo ny handao ny hitondra ny anjara Izao ihany.
Fa izay manaraka avy izany rehetra izany? Inona no afa-tsy ny an'ny gehends foana
ny volana, ary manan-kery tanteraka na dia ny fananana ny fananan'ny ny Schleiden
no tena miezaka ny hiboridana azy, fa izy no ho zava-miafina biby angano sy
mitoetra fa manana hery miafina, miafina fiaraha-miory miaraka amin'ny zavatra eto
an-tany, herin'ny maizina aelin'ny, ao ambadiky ny iray izay tsy ho avy, ary hand
izany ianao, na tsy miraharaha azy io, nefa tsy mahay fa diso.
Ho zava-dehibe niteny izy, dia hisy antony fa ny volana dia manana vokany eo
amin'ny toetr'andro, fa izany no antoka fa mbola ao amin'ny maizina, ary ny
ankamaroan 'ireo in-lalina ny fikarohana, izay efa nanaiky ny zava-misy ny
fihodinan'ny fitaomana, koa nanaiky anaty haizina izao.
Flauguergues sy Eisenlohr any amin'ny iray amin'ireo teo aloha treatises 61) (nefa intsony ao
amin'ny farany ao Pogg. IG.) Na izany aza foana ny attraction vokatry ny volana, izay araka ny teo

aloha, na izany aza, dia tsy ampy mba hanazavana. Schbler mino vokatry ny mahasarika miaraka
amin'ny iray fitarihana ny Moonlight simika eo amin'ny rivo-piainana ao amin'ny lalao, saingy
manana na inona na inona Azo inoana. Ny hafa manome, fantatrao na inona na inona.
Koa hoy Madler 62): "Ny laln'ny hery misintona ankapobeny dia tsy ampy mba hanazavana izany vokatry, na
hatsarana, sy quantitatively, ary toy ny kely manan-karena ho antsika-taratasy fantatra toetra ny Moonlight mba hanehoana
ireo fiovana natao, noho izany, toa ny manaiky fotsiny mba hijanona fa misy ny fahatelo nefa tsy fantatra any an-danitra ho
antsika fomba vatana miasa amin'ny samy izy. "

Arago 63) milaza hoe: "Les ingalits de Pression, les ont fait celui-ci fandinihana reconnatre,
doivent donc, tenir quelque mahatonga diffrente de l'attraction, quelque mahatonga d'une
inconnue natiora encore, mais certainement dpendante de lune. "Ary koa:" Nous voil donc, d'une
seconde fois ramens, sur le fiovana baromtriques reconnatre correspondantes les Diverses
dingana Lunaires, les effets d'une mahatonga spciale, totalement diffrente de l'attraction, mais
dont de la maha et fomba d'hetsika restent, Dcouvrir.
Kreil 64) Hoy ny tamin'ilay fotoana tapa-fanolorana ny fanadihadiana ny volana fiantraikany
eo ny mari-pana: "Ny vokatry ny ireo fanamarihana toa anefa ny milaza fa ny volana einwirke
excellently ny hita taratra anilany hazavan'ny masoandro eo amin'ny hafanana ihany, mihevitra fa.
ny mari-pana fiovana ao amin'ny vanin-taona mafana nanaraka ny andalan-teny izay ny jiro tena
kely mitovy amin'ny tamin'ny fotoana feno-volana maka toerana ao amin'ny vanin-taona mafana na
fiovana na dia vao tany amin'ny lalana mifanohitra, ary izay farany ny tsinam-bolana ao amin'ny
ririnina, izay vitsy dia hita taratra fahazavana tonga tamin'ny fotoana iray tena oblique zoro ao
amin'ny faritra, fa mba hanangana ny mari-pana ny 0 , 4 R. mahay iray koa dia voatery hino fa na
dia misy toe-javatra mpitranga eo dia mety ho hita fa fanazavana tsotra tranga ity an-dalana mijoro
".
61)

Pogg. Ann. XXX. 95 99th

62)

Beer U. Madler, ny volana. S. 168th

63)

Annuaire de Bureau de longit. p. 1833rd

64)

Abhandl. Bhm. Gesellsch. 5. Follow. 2. kofehy. S. faha 45

Kmtz milaza ao amin'ny ny Haitoetrandro, dia tsy sahy hisafidy.

Ary eo amin'ny teny, dia tsy mbola nanapa-kevitra momba ny antony mahatonga ny
ny volana fiantraikany eo amin'ny toetr'andro, na izany aza, dia nanapa-kevitra
mihitsy fitaomana io.
Tsy isalasalana be ho azo raha nahalala ihany izay ny vokatry ny volana, ny mijery
ny aqueous rotsakorana, ny rivotra tari-dalana, barometer, hafanana, toy ny
fanabeazana fototra, izay manao ny hafa miankin-doha. Ary isaky ny vokatry ny
namindro se hiseho ho tsara indrindra mba hanorina iraisana fiasan'ny ny hafa
toetrandro, satria izany ihany koa dia mihatra amin'ny hafanam ny masoandro. Afatsy tapa-kevitra ary mazava dia mbola na inona na inona amin'io lafiny io noho ny
volana vokany, ary enigmatic, dia tiany izany, afa-tsy ny nanasongadina Kreil hevitra,
fa toa fa ny ambony indrindra sy ny kely indrindra ny ankamaroan'ny vokatry
nitranga fotoana fohy talohan'ny feno volana sy ny tsinam-bolana. Rehefa A dia
hiseho miharihary kokoa.

Amin'ny zava-drehetra dia tsy niady hevitra teo aloha fa ny fitaoman 'ny volana dia
efa betsaka nivoaka tao amin'ny avo loatra ny toetr'andro, fa diso fanamarihana sy ny
kajikajy natao ny mitovy fankasitrahanao ny heriny azy no lazaina, izay tsy
ananany. Ny fitarihany ny toetr'andro dia hijanona foana ny zaza, ary noho izany
antony tsy azo fantarina marina amin'ny fandinihana fohy. Tokony amin'ny toy izany
indrindra fa tsy nijery, fa koa mitandrema raha tsy nahita azy ireo mba hitandrina azy
noho ny na inona na inona.
Hatramin'ny taona, nisy be dia be ny toetr'andro fitsipika izay mifandray amin'ny
volana, izay ny sasany, araka izay tokony ahitana ny sasany endrika ny volana
amin'ny ho avy ny andro afaka milaza hatreto manana antony, raha manome
farafahakeliny iray Soso-kevitra momba ny amin'izao fotoana izao toe-ny rivotra,
mifandray amin'ny Mazava ho azy fa ny ho avy amin'ny fomba sasany, afa-tsy ny
misy afaka manjohy hevitra tokoa tsy azo antoka famaranana eo
amboniny. Manazava izany fiheverana izany hoe amin'ny ankapobeny izay, satria tsy
maintsy mahita ny volana amin'ny alalan'ny nandritra ny rivo-piainana, arakaraka
ihany koa ny mameno ny amin'ny zavona mampiakatra fofona na ny fifaliana ny
fahazavan 'ny volana, ny mafy ny Konture, ny fomba amoahany aloka , dia mety
hijaly fiovana izay soso-kevitra io ny rivo-piainana toetry ny nihemotra. Ao amin'ny
bokiny mitondra ny lohateny Arago eo an-tampony nikasika ny volana
fiantraikany 65) maro ny fitsipika toy izany Mivoaha, izay hanaraka azy eto.
65)

Annuaire le BUREAU DE longit. p. 1833. p. 207th

Rehefa avy Aratus, rehefa andro fahatelo ny volana mihazakazaka ny tandroky ny

volana hiseho tena manify (avy amin'ny voaloham-bolana ho), ny lanitra mandritra
ny volana, izay tany am-piandohana izao, dia ho falifaly. Raha ny marina, dia mety
ho ny ankehitriny, fa mazava ho azy tsy ho an'ny ho avy fiadanana ny rivotra
manaporofo raha ny volana tandroka maranitra sy hotetehina maranitra, satria isaky
ny zavona setroka ny rivo-piainana, dia afaka miseho kokoa mankaleo, maneso ary
amin 'izany omena.
Raha jerena ankapobeny, noho izany, ny fitsipi-Aratus dia niverina ho any izao
manaraka izao: "Raha ny rivotra iainana aorian'ny filentehan'ny masoandro ny tany
andrefana andro fahatelo ny volana dia tsy maintsy ho tena hafanana mazava, dia toy
izany no mbola mamirapiratra noho ny volana iray."
Dia naka, misy avy hatrany ny inadmissibility concede fitsipika.
Rehefa Barro, raha ny ambony tandroka ny Mandalina volana ao amin'ny hariva
toa blackish ny loza nanjo lanitra ity vatana, dia hanana ny ranonorana mandritra ny
mihamihena ny volana, kanefa raha ny ambany tandroka, dia hitranga eo anoloan'ny
feno volana ranonorana, ary raha ny afovoany dia raha ny volana feno mihitsy.
Ankehitriny, ny zava-misy fa ny volana nanamaizina toa somary nisy fotoana,
izany ihany no miankina amin'ny toerana Rehefa afaka izany, mba ho bebe kokoa
teboka manjavozavo faritra ao amin'ny tontolo ho AlSiN ny fitarihan 'ny hafa; ary
satria izany dia miankina amin'ny mora miova contingencies eny amin'ny
habakabaka, ity fitsipika ity, dia ho fonosina tsy misy dikany mihitsy.

Rehefa avy Theon dia afaka manohy ny matoky ratsy, raha tsy mamoaka ny volana
aloka teo amin'ny taona ny 4 andro.
Koa fa ny volana tsy mamoaka aloka efatra andro taorian'ny tsinam-bolana, dia
afaka miantehitra fotsiny amin'ny clouding ny rivotra iainana. Izany Theon fotsiny no
mifidy ny andro fahefatra, angamba ny antony izay aloha ny mbola kely, ary saika
foana handro ao amin'ny manjavozavo fahazavan 'ny lanitra Crescent tsy mora nitorahita maso aloka, fa taty aoriana ny matanjaka ho tonga ny fahazavan' ny tsy mitsahamitombo volana ary na dia ny mahery turbidity ny rivotra, fa ampy miasa mba
hanome alokaloka.
Arago mandeha ny dingana lavidavitra kokoa ny experiential refutation fa rehefa
avy isaky ny 19 na 9 taona, indray hiverina ho any fiheverana ny faharetan'ny vanimpotoana volana sasany, toy izany koa ny andro. Toy izany koa no Brandes ny
fanomezana. Mampiasa metatra hanovozan-kevitra lehibe kokoa ny endri-tsoratra.
Tena miavaka iray manana hery mitarika ny volana nanorim-ponenana tao manaitra
fanovana eo amin'ny toetrandro, noho ny fiovana ny volana amin'ny tsara rehetra
Weather fiovana, ary tokony tiany indrindra dingana sasany ny volana eo anoloan'ny
olon-kafa hanao izany; na dia efa nijanona somary nisalasala ny amin'izay tsipiriany
ny fitsipika manan-danja eo amin'ny 66). Ny sasany te ny fiovan'ny toetr'andro dia
tokony hitranga avy hatrany rehefa miova ny volana, hafa, fa tianao ihany no miditra
ny fahefatra sy ny andro fahadimy taorian'ny; Noho izany, ny antitra andininy:
Prima Secunda nihil.
Tertia aliquid
Quarta Quinta Qualis,
Tota Luna Talis.
Ao amin'ny vanin-taona mafana, ny fiovana eo amin'ny toetrandro tokony ahitsy
araka ny fiovana ny volana, amin'ny ririnina teo anoloan'ny izany sy ny sisa mba
hahazoana voafaritra exclusions momba izany, Toaldo, Pilgram, Hoosley sy Gronau
no nitarika fianarana; fa aoka famotorana rehetra izany bemerktermaen be Irina, ary
indrindra ny fomba Toaldo efa ny zavatra ao an-maso, amin'ny fijery maro be
inadmissible, araka ny hita amin'ny Arago ao amin'ny andrana voalaza matetika. Eny,
Toaldo nanontany tamin'ny untriftige fomba hiatrehana ny foto-kevitra, nandray
anjara be mba hitondra ny volana fiantraikany amin'ny ratsy laza. Hafa momba ny ho
avy ao amin'ny taratasy.
66)

Comp. Mag. Of Gesellsch. ny zavaboary. Namana ao Berlin. 1808. S. 103rd

Raha fintinina, tsy misy tsy fahampiam-baovao momba ny fitaoman 'ny volana eo
amin'ny toetr'andro, izay azo hanaporofoana sy diso; Na izany aza, ny fitaoman'ny ny
volana dia tsy azo lavina.
VII. More ankapobeny sy kokoa manokana momba ny hafanam fitarihana
ny volana.
Ity toko ity dia tokony ho raisina ho toy ny fidirana an-tsehatry ny siantifika kokoa
noho ny ankapobeny liana ary azo nifalihavanja 'ireo izay manome fahafaham-po ny

zava-misy ankapobeny ny volana fitaomana. Part izany dia natao mba hanome ohatra
ny amin'ny fomba fitsaboana, izay za-draharaha ao amin'ny foto-kevitra lehibe kokoa
ny endri-tsoratra, ihany fa be fotsiny aho allusive eto na haneho izay mihazakazaka
any; ampahany manokana compilations angon-drakitra sy harahina, dia ny teo afaka
amin'izao manaraka fanadihadiana ny tombontsoa araka ny toe-javatra; ahoana no ao
amin'ny toko faha-10, rehefa nandinika ny fanontaniana momba ny volana
fiantraikany eo amin'ny fiainana organique manana antony ahy rckzubeziehen eto.
Enclose ambany aho tsy vita an-tsoratra rehetra ny Fampianarana, satria afaka mora
foana toy izany avy amin'ny fakan-teny supplieren amin'ny toko teo aloha, betsaka
ihany koa avy any amin'ny Fanamarihana ny Tables VI, VII ary. X any amin'ny
faran'ity toko ity. Aiza no ahitana ny matetika Kreil-voalaza fanadihadiana, S. 184 no
miseho ao amin'ny fanehoan-kevitra.
Raha efa izany dia mazava ny fitarihan 'ny volana eo amin'ny toetr'andro, araka ny
fifanakalozan-kevitra ao amin'ny fizarana teo aloha ho toy ny marina, nefa ny asa
rehetra no atao amin'ilay fitadiavana mitovy fotsiny ny voalohany. Dia izao mbola
manontany tena hoe hatraiza ny fitarihan'ny ny volana araka ny toerana sy araka ny
fizaran-taona fiovana, izay araka izay misy hatramin'izao (ao amin'ny momba ny
fizaran-taona, ary indrindra avy amin'ny fandinihana ny Schbler, Eisenlohr sy Kreil)
Na dia maro aza ny zavatra, fa na inona na inona fanapahan-kevitra, hoy afaka, izay
mitondra ny ho avy endri-tsoratra;dia bebe kokoa ho tapa-kevitra ny marina kokoa ny
ampahany amin'ny Gange, ny sasany ny haben'ny ny fiantraikan'ny, anisan'izany ny
fotoana sy ny fahasamihafana eo amin'ny faratampony sy ny farafahakeliny ho an'ny
isan-karazany toetrandro.
Miala tsiny, dia manana hatramin'izao tsy na dia ho iray toerana, ny andiamfandinihana, izay mety ho mbola ela mba hahita hatreto onitra ho ao amin'ny eo ho eo
ny ny fitarihan'ny contingencies fa ny fitaovana sy ny tena toe-piainana ny volana
hery mitarika mivantana fotsiny Hay amin 'izany. Inona no lehibe izany fa mba
hanambatra ny fanamarihana avy amin'ny toerana maro, mba hahazoana ny lehibe
kokoa ny fotoana lava ny fandinihana, dia efa nanamarika aloha; koa dia vokatry ny
fiezahana ny zavatra toy izany mitambatra no nanome, efa mahafaly. Na dia tsy
nanakana ny mahafantatra ny zava-misy ny volana hery mitarika ny fandinihana koa
mbola manaraka contingencies amin'ny alalan'ny amin'ny ankapobeny, ny fomba
hitany ao amin'ny toko teo aloha; fa mampihena ny vokatry ao amin'ny tena
fahalalana ankapobeny izany, ary samy ny fahadiovana ny vokatra toy ny fahafahana
hanatona kokoa tsipiriany voafaritra tsara sy ho be tsoa-kevitra mifandray amin'ny
fananan'ny fandinihana, izay mampiseho ny volana fiantraikany mivantana madio
noho ny amin'ny nefa vao haingana ny raharaha. Dia tena tsara fa ny ho avy
fanadihadiana momba io lohahevitra io araka izay azo atao ho an'ny rehetra, tena
fotoana ny andro, anisan'izany ny fanerena, hafanana, rivotra sy orana toe-javatra sy
ho an'ny rehetra tena toe-javatra ny fihodinan'ny revolisiona, dingana, apses,
Dekilinasina, volana ora, noho ny fifandraisany ho natao, satria fotsiny ny fisafoana
ny rehetra manodidina ny vokatry ratios mampanantena ny hanokatra ny hahatakatra
izany koa. Ny fahafaham-po ny faniriana toy izany, na izany aza, tsy maintsy
miandry ela amin'ny ho avy. Raha Eisenlohr for Karlsruhe, E. Bouvard ho Paris, Kreil

ho Prague, Schbler tsy maintsy heverina amin'ny 28-taona andiam-toerana samihafa,

ny asa ny isan-karazany fotoana ny toetr'andro sy ny samy hafa ratios ny Volana
nihazakazaka tamin'izany andro izany, mba manaraka sasany fetra, fa ampahany Tsy
toy izany tanteraka, indraindray tsy mba toy izany nandritra ny fotoana ela, araka ny
ho tsara.
Raha ny zavatra ankehitriny fandinihana teo aloha, envisages, toy ny mahazo mora
ny finoana fa na dia andiam-ny fandinihana ny 100 taona dia mbola tsy ho ampy ny
lavitra, ny fitaoman'ny loza, na dia am-somary volana mahomby fitaoman 'ny vanimpotoana isam-bolana, tonga hatramin'ny mba hanafoanana ao amin'ny midika
soatoavina, fa iray ihany ny hahazo iray Mazava ho azy fa tena tsy tapaka ho an'ny
andro rehetra amin'ny volana. Ny andiana ny fandinihana lava indrindra ho an'ny iray
sy ny toerana iray, izay misy hatreto (avy Eisenlohr for Karlsruhe, momba ny
fitarihan'ny synodical revolisiona ny aqueous Precipitation, rivo-doza, tony sy rahona
andro) ahitana fa 80 taona monja. Ny halavan'ny ny takiana fandinihana ny fotoana
dia izao (eo amin'ny lafiny andro sy ny taona) dia mety ho tena fohy ny mety
fanitsiana ny nahita hasina ho an'ny masoandro fitarihana, satria io hery mitarika dia
tena eo ambany fieren'ny ny volana fitaomana, ary izany dia ny lavaka fantsakana
tany sasany Previous fianarana, indrindra fa ny Kreil noho ny fitaoman 'ny volana ora
amin'ny hafa toetrandro any Prague, avy Mdler noho ny fitaoman' ny synodical sy
ny fanajana ny Ginea mivezivezy eo amin'ny barometer in Christiansburg (Guine),
avy Eisenlohr (Poggend. Ann. IG.) fa ny fitaoman 'ny synodical revolisiona sy ny
volana ora eo amin'ny barometer any Paris, sy ny teny Anglisy mpanara-maso ny
fitarihan'ny volana ora eo amin'ny barometer ambanin'ny amin'ny tany mafana,
mampiavaka efa zava-dehibe, na dia (afa-tsy ny farany fandinihana) noho ny fohy
loatra fandinihana fotoana natao tsy fahatapahan'ny farany.Zava-dehibe ny
hanatanteraka ny fanitsiana ny tena mahasoa sy sharpest izany.
Kreil sy ny ampahany-teny Anglisy mpanara-maso vokatry ny fanitsiana amin'ny alalan'ny
fanehoana ny tsirairay, nandinika amin'ny nomena ora ny andro, soatoavina deduct ny vidiny izay
an'ny eo afovoan'ny volana ny rehetra amin'ity ora ity; sanda izany dia maneho ny miankina
amin'ny herin'ny masoandro nony andro ho amin'ity volana ity. By ny fanitsiana ny nandinika
soatoavin'ny manokana isam-bolana dia nentina nivoaka ihany koa tafiditra ao ny fanitsiana noho
ny ora ny andro tamin'izany andro izany noho ny vanim-potoana tamin'ny ampy manakaikikaiky
izany. - Na dia more (izany hoe tsy isam-bolana, fa ny andro koa) fa manokana ao amin'ny
fanitsiana noho ny vanim-potoana amin'ny alalan'ny fomba Madler ny. Mitondra ny fitambaran'ny
soatoavina ny andiam-fanamarihana avy amin'ny kely indrindra efamira fomba ny potoana miasa ny
fotoana ny taona (betsaka isan'andro fandinihana ny ora, araka ny be asa) ary mamaritra 'izany ho
isan'andro indrindra fa ny zava-dehibe izay an'ny ny fandinihana ora, toy ny ao amin'ny deductable
habeny , Na izany aza dia tsy Madler kajy ho an'ny isan-taona ny fandinihana indrindra indrindra,
afa-tsy ny fomba rehetra ny taona ny fandinihana ny fanitsiana asa; ary amin 'izany dia Kreil
fanajana ny fanitsiana, izay tsy specializes-bolana ihany, fa koa ny taona maro ny fandinihana,
manokana. - Eisenlohr farany mitondra avy amin'ny sanda nandinika fotsiny ny ankapobeny
mpiasan'ny, izay manan-danja fandinihana ny ora taorian'ny fitambaran'ny ny fandinihana an'ny,
nakn-; mba Koa izao manokana ny fanitsiana na ny olona taona, tsy bolana, na dia ny andro. Ny
Korrektionsweise Kreil ny sy ny Britanika mpanara-maso, amin'ny ny fotsiny 13monatlichen
fanamarihana ny Voalohany Prague, toy ny toy izany koa somary fohy fanamarihana ny farany,
araka ny Korrektionsweise Madler ny eo ihany 4 taona ho Christiansburg, hita ho tena mahomby,
kosa ny Korrektionsweise Eisenlohr ny ao amin'ny dalana, tena mendrika hampihatra izay

mampihatra fanadihadiana tokony amin 'ny fitsipika tsy toa ampy, nefa, mahita ny fanohanana eo
amin'ny ratsy sy mampiahiahy vokatra manerana ny fanadihadiana, izay mazava ho azy ihany koa
miankina be ny toetry ny zavatra.

Nefa avy amin'ny hafa lafiny mety ho ny equalization ny contingencies amin'ny

alalan'izany tonga ny fanavotana, fa raha tokony ho ny zava-dehibe ny tsirairay
fandinihana andro na (eo amin'ny fianarana ny fitarihan 'ny volana ora) mba handray
ora ny fandinihana ho fiheverana, kokoa nampiray azy ireo mba hamintinana na eo
ho eo ny soatoavina, ary izany mampitaha amin'ny ankehitriny. Matetika aza ireo
mitondra any amin'ny summation, na dia midika Contraction alalan'ny rehetra
andiana fandinihana ny, mba hahazoana ho be vola, na eo ho eo ny soatoavina toy ny
tsirairay soatoavina, rehefa manao ny voalohany na ny farany soatoavina, ny andiandahatsoratra nihazakazaka indray mieritreritra ao aminy, fa izay tanjona manaraka
ireto Tables izaho sy II sy ny 3 andro sy 7-day Maneran-tany manome ohatra
fanoharana. Ny iray mety ho diso ankehitriny, (afovoany izy ireo hitoetra ao amin'ny
vato fisaka izay) misolo tena zo hihazona ao an-dalantsara, ary ny ratios ireo
soatoavina na ny hamaron'ny isany eo ho eo ny tena mitovy sy ny farany ratios ny
soatoavina ao amin'ny tsirairay andro na ny ora; Ny marimarina kokoa, ny ny
fahadisoan-dlana avy amin'ny araka ny tokony ho fanehoana fanajana izany dia ho
lehibe kokoa, ny andro na ny ora maro no mitambatra ho amin'ny isa, na ho amin'ny
afovoany. Fa indraindray koa ny miankina equalization ny loza ateraky ny tsy tapaka
ao amin'ny fandrosoana ny isan'ny na eo ho eo soatoavina oharina amin'ny olona
soatoavina, raha misy, dia ara-dalna tetezamita miafina eo ambany contingencies,
toy ny fandresena ho ny fanatanterahana ny toy izany no nomena, indraindray ny
ratios ny andro maro na mihoatra ora ny mozika raha tsy manao ny tena hisolo tena
araka ny marina ny andro sy ny ora tsirairay, fa tsy latsaka noho izany manome
famantarana ho miavaka fanatsoahan-kevitra.Matetika ianao mijanona amin'ny 3- ny
4-andro sy ora eo ho eo dia vola na soatoavina; mitana mafy ny raharaha hodinihina
amin 'izany foana ny maso, fara fahakeliny, tokotokony sarin' ny olona
soatoavina.Aiza fa waiving fotsiny ny zavatra, amin'io lafiny io ho ny fisian'ny aradalna Volana fitaomana amin'ny alalan'ny ny tapaka Mazava ho azy fa ny miankina
soatoavina hita ao amin'ny rehetra, dia handresy, tahaka ahy kokoa antsipirihany
fanadihadiana dia hita, teo anatrehan'ny ihany ny didy ambony indrindra sy ny kely
indrindra amin'ny indrindra, raha efa ho ny antsasaky ny fe-potoana soatoavin'ny
namehy ary mitondra izany amin'ny alalan'ny andian-dahatsoratra ny rehetra, rehefa
mandinika ny toy izany koa ny tenanao mandeha indray, ka am-anomalistic na
synodic mivezivezy manampy ny soatoavina avy amin'ny tsirairay ny 14 na 15 andro
misesy. Ohatra ny amin'izany hamonjy sasany latabatra tao amin'ny Toko faha 10,
izay mitambatra Schweig ny vokatra eo amin'ny fitarihan'ny volana eo ny metabolism
amin'ny karazam-biby ity. Amin'ny takela I sy II toko ity dia vao niakatra ny 7-day
Maneran-tany; ary ianao Izao lehibe tratra fandresena ny tapaka ao amin'ny
fandrosoana ny soatoavina. Aiza, tahaka ny tamin'ny ankehitriny fitarihana ny volana
eo amin'ny samonta ora amin'ny rivotra, sy ny sisa andriamby fiovaovana, roa
isan'andro maxima sy ny minima, dia ora enina-Tatitra Maneran-tany, na dia midika
hoe mahasoa indrindra. Io fomba manana karazana mahagaga hery noho ny
manasongadina kely potoana fitaomana avy amin'ny fierena amin'ny contingencies,

ary matetika mitondra andian-dahatsoratra izay olona soatoavina mivantana, na

hampiseho ny tena ara-dalna tetezamita, amin'ny tena tsy tapaka Mazava ho azy
(izany Z. B. Schbler ny 28-taona andian-dahatsoratra momba ny fiantraikan'ny
synodic revolisiona eo ny isan'ny andro lena, Eisenlohr ny 10-taona andiandahatsoratra momba ny fitaoman 'io hazakazaka amin'ny barometer, sns), raha ity
akory izy, tsy tapaka ihany no misy vokany.
Na dia teo aza ny vokatra manaitra, izay manome fomba io namintina ny soatoavina ny antsasaky
ny fe-potoana na ny telovolana mikasika ny fametrahana amin'ny alalan'ny andian-potoana ny
fandinihana, dia tsy maintsy ao amin'ny tahirin-kevitra ity, afa-tsy ny Schweig'schen fandinihana
tao amin'ny Toko faha 10, nifehy tena avy amiko ny fanohanana toy izany koa, ary koa ny tsy misy
izany dia aoka hanao sy. tsy misy fanamarinana sy kokoa fanazavana fanampiny momba ny fomba,
izay ao an-dafin'i ny fetra famaritana ity, dia namoaka taratasy fangatahana toy izany koa
inadmissible Ireto misy Soso-kevitra fotsiny ny teny vitsivitsy ny momba azy:
Raha misy andian-nankalaza soatoavina a, amin ', c, D .... suczessive mandritra ny ora maro,
na andro fahiny no azonao atao ny fitomboan'ny ny soatoavina isan-karazany isaky ny manaraka
amin'ny +, ny fihenan'ny amin'ny - voatendry (ohatra, Table I. U. II ao amin'ity toko ity). ary ny
tetezamita ny andian-dahatsoratra no dia tapa-kevitra amin'ny ankapobeny ny fomba izay manova
ny toetra na manaraka.
Raha manambatra izao ny tsirairay soatoavina ny vola Z. B. trivalent (iray + amin '+ c), (b + d
+ d), sns na mitovy fomba, ary izany dia mitarika amin'ny alalan'ny rehetra tantara mitohy, dia
tokony homarihina aloha ny rehetra ny fahasamihafana eo nifanesy vola tsy ny fahasamihafana
misy eo amin'ny foibe taratasy amin ', c, fa ny mazava A, D lalao izay dia toy izany ny andalan-teny
ny nifandimby vola na ny mitovy vola toy ny fihenan'ny sy mitombo ao amin'ny Mazava ho azy fa
ny misesy olona soatoavina amin'ny fihenan'ny sy hampitombo tsy mifanitsy ary tsy azo hosoloina
ho azy.
Avy eny am-pita fa tokony homarihina fa ny fahasamihafana eo amin'ny lavitra avy amin'ny
hafa olona soatoavina a, e, izay miovaova ny misesy vola, amin'ny ankapobeny miteny, tao amin'ny
fandinihana isan-karazany, izay iray potoana fitaomana lehibe kokoa noho ny avy hatrany misesy
amin ', c no , Izany dia manana ny vokatry ny fitaoman 'kisendrasendra fahasamihafana, raha toa ho
sarotra ny hanaraka ny fe-potoana, ho mora nihoatra ny sy ny fomba fanatanterahana ny summation
tetezamita tsy tapaka hizahako toetra mora kokoa amin'ny alalan'ny andian-dahatsoratra ny rehetra,
raha misy, araka ny lalna periodicity ny andian foto-kevitra, toy ny raha mijanona amin'ny
soatoavina tsirairay. Ny mora indrindra eo amin'ny lafiny io dia ho rehefa mitondra ny ambony
indrindra maha samy hafa ny amin'ny nifandimby feno vola ny maha samy hafa ny tena ambony
indrindra sy ny ambany indrindra ho kilalao. Soso-kevitra fohy ity ny antony fitsipika etsy ambony.
Tsy tokony ho niraharaha fa ny ampahany amin 'ny tombony amin'ny tsy tapaka, izay azo avy
amin'ny isan'ny soatoavina tsy manam-paharoa ao amin'ny andian-Tatitra Maneran-tany na eo ho eo
ny, ny fahombiazan'ny ny fomba isan-se ary toa ihany, satria na dia sendra ragtag tena soatoavina
hita maso izany. Ilazana izany hoe ao ny fanao voalaza, ny fitomboan'ny avy amin'ny zava-dehibe
ho an'ny potoana manaraka makarakara tamin'ny +, ny fihenan'ny avy - dia ny Behaftetsein ny
andian-dahatsoratra, contingencies maro no namadika ny fiovana matetika ny famantarana; kosa ny
iray tamin'izy ireo andiany potoana maimaim-poana amin'ny iray ihany no ambony indrindra sy
faran'izay kely (ny andian-dahatsoratra nihazakazaka indray midika fotsiny) fotsiny litera roa
mifanakalo fanomezana. Ary izany dia hita fa ao amin'ny maro tsy nahy ragtag soatoavina eo ho eo
ny isan'ny famantarana fiovana eo nifandimby soatoavina dia avo roa heny lehibe toy ny an'ny
kofehy ao ny isan'ny fitambaran'ny soatoavina namorona 'izany, nefa (na firy na firy andro na ny
ora iray maka) eo ho eo mitovy ny tamin'izany araka izay efa nandresy lahatra ny tenako tamin'ny
Misy tsipiriany fanadihadiana amin'ny ampahany empirical, ampahany amin'ny momba ny
teorian'ny ny tsikombakomba, ka noho ny summation fomba havana fihenana ny isan'ny

famantarana fiovana, ary na tia tamin'izany ny toa harena ny tapaka ao amin'ny Mazava ho azy fa
ny soatoavina no tanteraka, izay tsy tokony heverina ho manasongadina ny maha ara-dalna miafina
ny andian; satria mampiseho fotsiny na dia amin'ny tena kisendrasendra soatoavina. Fa nandeha
teny an-herin 'ny summation fomba amin'ny kisendrasendra fotsiny tsy hasina, araka ny mba
hampihenana ny isan'ny famantarana fiovana eo ho eo avy any indroa amin'ny le miaraka ny isan'ny
tady; ary toy izany koa raha ny famantarana indray miova avy ny andian-dahatsoratra tanteraka na
saika tanteraka hatramin'ny ireo izay miantso ny fisian'ny hanaraka ny maxima sy minima,
hanjavona noho ny summation fomba, izany anefa dia tsy maintsy ho heverina ho manasongadina
ny miafina legalism amin'ny alalan'ny azy araka ny fitsipika voalaza etsy ambony.
Ireo ratios ireo teo aloha kevitra Tsy ampy, noho izany, dia toa, dia tsy nahatsikaritra izany na
dia teo aza ny fitsaboana andiam ny fandinihana, izay ara-dalna eo ambany fitaoman manafina
mbola be arrears contingencies, dia zava-dehibe. Tsy maintsy, na izany aza, ho afa-po eto fohy ity,
fa tsy ampy, na izany aza, araka ny manantena aho, ho an'ireo izay niaraka tamin'ny eritreritra
hamelabelatra ary jereo ny zavatra tiany ihany, fa mora azo hamantatra izany. Hafa ny amin'ny
hoaviko taratasy, izay ho hitanao ny fanambarana, tahirin-kevitra sy ny ohatra.

Ary ho izany fifanakalozan-kevitra ankapobeny hanampy bebe kokoa aho

compilations sy fanazavana manokana mikasika ny volana fiantraikany eo amin'ny
aqueous rotsak'orana sy ny barometer.
a) fiantraikany eo amin'ny
rotsakorana.
Voalohany, eto no latabatra izay I (toy ny mahazatra ataony ho toy ny tsinambolana l) Inona koa miaraka ny isan'ny rotsak'orana ho Karlsruhe, Strasbourg sy
Paris, araka ny Eisenlohr sy E. Bouvard, amin'ny isan-andro ny synodic volana. Tia
aho mba Na dia ny isa-taona ny 28 Schbler'schen andian-dahatsoratra no miaraka
aminy, fa ny fomba manokana ny fandinihana latabatra, dia tsy mamela.
Mba hahatakarana ny latabatra fanamarihana manaraka ireto:
Ny tsanganana lena isan'ny andro dia ahitana ny tarehimarika azo mivantana avy
ny koa ny intelo ireo toerana telo. Ao amin'ny telo-andro Maneran-tany banga
amin'ny momba ny fandinihana natao etsy ambony, ho fanitsiana tsaratsara kokoa ny
contingencies, miray saina telo mifanesy ireo olo-malaza ho ny vola; beistehende ny
andro eo ho eo. Noho izany, ny telo andro fitambaran'ny tamin'ny 1270, izay
mitsangana amin'ny l. Day, ny isan'ny 3 tarehimarika 417, 418, 435, izay isan 'ny 30,
ny l. Ary 2. Tsy maintsy izany hoe ny volana Running miverina mieritreritra ao
aminy, ka ny andro farany noho ny andro mialoha ho raisina l .. Ao amin'ny 7-day
Maneran-tany tsanganana soatoavin'ny tsirairay 7 andro no mikambana ho amin'ny
vola mba ho tsara kokoa aza fanitsiana koa; ary beistehende andro indray ny
afovoany. Tsy manome miaraka amin'izay koa, ny liana izay afaka ho hita avy
amin'ny herinandro ny lehibe indrindra, kely indrindra sy ny vokany eo ho
eo. Ankoatra izany, dia litera + sy - nitaingina teo anelanelan'ny roa soatoavina mba
araka ny andalan-teny ny vokatra (+) na fihenana (-) ny soatoavina isan-karazany
amin'ny lafiny iray hafa mba ho mora odian-tsy hita izany. Ny lehibe na ny kely
isan'ny famantarana fiovana bemerktermaen ny Soso-kevitra ny lehibe na kely
irregularity amin'ny fandrosoana ny soatoavina (s. Table I).
Ny 29 sy faha-30 andro avy amin'ny fandinihana ny Strasbourg voatsoaka miaraka ihany 117 eo
ho eo, ary eo ho eo izao eto ho ny 29 andro noraisina ho zava-dehibe ho tantara Strasbourg, fa ny

andro faha-30, fa toy ny eo ho eo 122 117-126 raha tsy 126 ny Strasbourg vidiny ho an'ny andro
l. Izany nasisika, ny fitambarany dia kely ambony manohitra ny tena nandinika.
l. Total latabatra momba ny habetsaky ny aqueous Precipitation, izay amin'ny 86 taona ny
fandinihana 1) miaraka amin'ny 12558 aqueous orana (lena andro) tany Karlsruhe (30 J. and.
1801-1830), Strasbourg (27 J. and. 1806-1832) sy Paris ( 29 J. U tahaka 1807-1832) avy D.
Eisenlohr sy E. Bouvard azo avy amin'ny summation ny lavo am-toerana ho amin'ity volana
ity ny andro rotsakorana.

Volana Isan'ny 3-andro

7 andro
Isam-bolana Isan'ny 3-andro
7 andro
Day
lena
Maneran-tany Maneran-tany
lena
Maneran-tany Maneran-tany
andro
isan'andro andro

418

1270
+

435

1273
-

420

434
-

407

+
1249

+
7

408

1238

423

1325

467

1385

460

1391

441

3119

1346

415

3059

29

3028
-

2815

1190

417

+
2845

+
1234

+
30

2790

1176

399

2785

1176

374

28

2769

1207

403

1244

27

15

3166

2802

1197

399

26

2834

1210

405

14

3174

1408

490

25

+
13

3141

2836

1188

393

24

2858

1202

412

+
12

3058

1360

458

23

11

3032

2872

1225

383

22

2848

1243

407

+
10

2971

1266

435

21

+
9

2924
-

+
8

2880

1263

435

+
20

2914

1235

401

19

2924

1222

427

2969
+

+
18

2919

1238

407

1210
+

17

2928

1251

388

+
5

2920

1252

397

16
+

2860
+

+
2866

1)

Vola

12558 37674

87.906

Resources

418,6

2910,2

1255,8

Tsy tokony tsy miraharaha ny zava-misy fa dia mifanojo amin'ny ampahany.

Amin'ny alalan'ny mitambatra ity, miseho ankehitriny ny ankapobeny vokatry ny

andiam-fandinihana telo no voakasika amin'ny fotoana avy; ary mariho ireto
manaraka ireto:
Ny ambony indrindra sy ambany indrindra lavo, araka ny andry ho an'ny andro
tsirairay ny 1/2 volana ankoatra mandainga amin'ny faha-13 sy 28, Dil andro
taorian'ny 2 octants sy ny L andro taorian'ny 4 octants miaraka amin'ny isa 490 sy
374, ahoana ny momba ny tahan'ny 4: 3 mifanaraka. Ny telo-andro Maneran-tany
aoka ny ambony indrindra sy ambany indrindra latsaka tamin'ny andro izany; raha ny
7 andro latsaka Maneran-tany ho toy ny fitaovana andro ny ambony indrindra sy ny
kely indrindra amin'ny 11 sy 25, aiza moa no misy mihevitra fa tsy misy tsy
fahampian'ny ny fanarahana; satria bemerktermaen antoandro be vola ny ratios ny
fitaovana intsony ny andro misolo tena tsara. Na izany aza, ny 7-day Maneran-tany
milaza amintsika fa amin'ny herinandro rehetra sampan-draharaha, izay mety endrika
avy amin'ny synodic volana, isan-kerinandro, izay manana ny andro faha-11 eo
afovoany, izany hoe avy amin'ny 8 ka hatramin'ny 14 (eo ho eo amin'ny l. To
telovolana manohitra feno volana ), indrindra ny rotsakorana, ny herinandro izay ny
25 no eo afovoany, izany hoe ny 28 (izay mikasika ny antsasa-dalana eo amin'ny
volana feno sy ny voaloham-bolana maka ny 22) izay kely indrindra; ary ao ny
tahan'ny ny 3174: 2769 (= 114.6: 100.0). Ny eo ho eo ny 2910,2, izay mijoro amin'ny
faran'ny ny tsanganana, mifanaraka amin'ny herinandro indrindra na dia manana ny 2
sy faha-4, ary inona ny 17 eo afovoany. Dia toy izany koa ny fomba sy ny ambany
indrindra isan'andro herinandro ambony indrindra, araka ny foibe ankoatra
herinandro ho antsasany ny volana. Hanampiana izany koa, dia tsy hahita tsy misy
liana ho fandrosoana tsy tapaka ny soa toavina ao amin'ny 7-day Maneran-tany
tsanganana. Ankoatra kely fluctuation ara-dalna manodidina ny fiandohan'ny volana
sy ny isa 2848 tamin'ny faha-19, hitady havaozina tsy tapaka sy mitohy ny
fitomboana indray manala ny tarehimarika mandritra ny volana fa tsy.
Rehefa izany dia izao fomba fanao mahazatra hisolo tena ny soatoavina ny potoana
andian fanamarihana toy ny miasa ny fotoana, izay constants dia nokajiana avy
amin'ny kely indrindra efamira fomba, izany no hiala eto anoloako koa, miaraka
amin'ny soatoavin'ny tsirairay telo andiam-fandinihana, izay fohifohy ao aloha
latabatra indrindra nitranga, dia, dia niakatra tany efatra potoana teny. Ny constants
mampiseho ampahany tena miavaka fifanarahana eo amin'ny telo andalana,
indraindray manan-danja ny fahadisoan-dlana. Eto, na izany aza, amin'ny hafa
amin'ny endri-tsoratra lehibe kokoa.
Amin'ny fanakambanana ny teo aloha latabatra amin'ny isan'ny andro lena, isika
ankehitriny te-hanampy ihany koa ny toy izany eo amin'ny vola lavo rano ho an'ny
Strasbourg sy Paris. Fa Karlsruhe tsy manana (s. Loha II).
Fa ny andro faha-30 ao Strasbourg iray mety fanamarihana toy ny tamin'ny teo aloha Mihatra

latabatra. Ny interpolated andro faha-30 ny tontalin'ny lavo rano, izay raha ny marina ho an'ny
Strasbourg 18220,10 Mill. Rehefa tany am-boalohany ho an'ny 29 andro latabatra, eto amin'ny
18757,38 Mill. Efa nitombo. Ny sarin-ny Paris fandinihana dia azo avy tany am-boalohany
latabatra, izay ny famaritana dia heverina eo ho eo mandritra ny iray volana ampitomboina 359
noho ny isan'ny (ny synodical fandinihana volana, mba ho ho miaraka amin'ny Strasbourg isa. Noho
ny fanadinoana ny farany decimal toerana ao amin'ny Strasbourg fandinihana, izay natao tao
amin'ny latabatra, no mamaritra ny isan'ny isa roa 18757,38 sy 14776.50 = 33533.88, izay
fanadinoana izany tsy hitranga, ao amin'ny decimals tsy mitovy tanteraka amin'ny farany 33533,7
vola, toy ny ao amin'ny tokony ho ny raharaha. Fa ny maha samy hafa dia, mazava ho azy, tsy ilaina
tanteraka.
II. Ankapobeny latabatra ny dia be ny rano (in millimeters), izay amin'ny manaraka ireto
andro amin'ny volana tamin'ny 55 taona ny fandinihana 2), dia latsaka tao Strasbourg (27 J. ny 18061832) sy Paris (29 J. ny 1804-1832) avy Eisenlohr sy Bouvard azo avy amin'ny summation ny lavo am-toerana ho
an'ny volana ity andro dia be (tanteraka be ao Strasbourg 18757,38 milimetatra. tamin'ny 333 synoda. Alatsinainy
Aprily nosamborina, any Paris 14776,50 milimetatra. tamin'ny 359 synoda. Alatsinainy Aprily nosamborina).

Isam-bolana Lavo be 3-andro

7 andro
Isam-bolana Lavo be 3-andro
7 andro
rano
Maneran-tany Maneran-tany
rano
Maneran-tany Maneran-tany
isan'andro
isan'andro
L
2
3
4
5
6

1080,7 3381,1
+
1246,1 3442,3
-

8
9
10
11
12

+
-

1217,7 3559,5
+

1226,3 3437,9
-

993,9

3123,7

+
8070,7

1158,1 3406,8
+

22

8130,4

1277,0 3661,1
-

1226,0 3780,4
+

1277,4 3786,4
+

23

8187,1
+
8388,6

25

8745,2

26

8558,6
+

7191,2

3126,6

1034,7

+
7208,9

2955,7

+
27

7567,7

3103,9

1103,8

7647,2

3150,1

988,1

7459,7

3247,4

1012,0

24

7684,0

3429,1

1150,0

7729,3

3393,3

1085,4

7701,9

3224,2

1193,7

+
21

7588,0

3342,9

1114,2

+
20

7722,6

3186,0

916,3

1283,0 3755,8
+

19

7960,2

3392,3

1212,4

7803,8
+

+
18

7929,3

3151,4

1057,3

7851,9

1123,6
-

17

7934,5

3191,9

971,7

16
+

8043,7

1115,5 3579,3
+

7634,6
+

7113,2

13
14
15

1195,4 3806,7
+

1328,3 3495,2
-

971,5

8404,2
8235,5

3422,4
+

817,2

2955,0
+

29
-

8170,5

2)

28
-

1103,1

2974,6
+

30
-

7181,9
+

+
7439,9

1054,3 3238,1
+

+
7451,6

Vola

33533,7 100,599.1

234,735.9

Resources

1117,79 33533,03

7824,53

Anisan'ny, nanarona ny tenany.

Latabatra io fiakaran'ny manome ny analogous fanamarihana noho ny teo aloha

indray, izay tsy miditra ao bebe kokoa eto, satria samy Mora manao ny tenanao.
Na ny ambony indrindra sy ny kely indrindra dia tsy mifanojo tsara amin'ny 2 sy
faha-4 octants, noho izany dia te-, satria samy hafa ihany ny l'andro izany,
mampihatra kely fanangonana izany, ny ambony indrindra sy ny kely indrindra
akaiky indrindra endriny samy hafa isehoan'ny araka ny samy hafa andianfandinihana, fanehoan-kevitra sasany fanampiny mba hanaovana izany. Fa tsara
kokoa fanafoanana ny contingencies fa tokony handray ny hasina ho an'ny andro
tsirairay 3- ny 4 eo ho eo ny andro (miaraka amin'ny fiheverana mba hamela ny
dingana lavo araka izay akaiky araka izay azo atao ny afovoany) fanompoana
amin'ny 2 sy ny faha-4 octants ho toy ny fitaovana andro. Araka ny Datis tany amboalohany vokatry vato fisaka toy izany endrika fitambaran'ireo manaraka:
III. Latabatra amin'ny tahan'ny ny isan'ny lena andro tamin'ny 2 octants ny isany tamin'ny
3- ny 4 andro tamin'ny 4 octants mpiasa taorian'ny

2. Oktobra 4.
Oktobra
29 isan-taona. Obs. . And Bouvard any Paris 125,26:
100.00
27 isan-taona. Obs. and Eisenlohr in Strasbourg 120,65 :.
100.00
28 isan-taona. Obs. and Schbler in AM St. 115,14 :.
100.00
30 isan-taona. Obs. and Eisenlohr any Karlsruhe 113,79
100.00 :.
Ny Bouvardschen fandinihana izay tsy ahitana mivantana miahy ny amin'ny
endriny samy hafa isehoan'ny dia amin'ny fanajana ny hamela ny endriny samy hafa
isehoan'ny m azo atao latsaka eo afovoan'ny ny mifandraika Central andro, mifandray
amin'ny ny antsasaky ny 11. 12. 13, 4. ho an'ny octants ny 25. 26. 27. 28. Date ny
Original Loha. Ny Schbler'schen mivantana isa eo ambany fepetra ho amin'ny
endriny samy hafa isehoan'ny; Dia mihatra amin'ny ny faran'ny ny dingana ho toy ny

tapaky ny andro 4 andro vola. Ny 3- ny 4 andro Eisenlohr'schen mpiasan'ny Tapakevitra amin'ny fomba mivantana irery. (Pogg. XXX. 87. XXXV. 319.) Raha teo ho
azy ireo amin'ny mety izany, toy ny eto, ny Bouvard'schen, tapa-kevitra tsy
mivantana avy tany am-boalohany latabatra ho an'ny tsirairay andro ny volana, Dia
toy izany ny kely isan-karazany soatoavina ho vokatr'io toy ny ambony, izany hoe
Karlsruhe 111 , 41: 100.00, 120,21 ho Strasbourg: 100.00. Fa ny ambony dia
tsaratsara kokoa soatoavina toy ny sasany mivantana.
Maka avy any amin'ny ambony olo-malaza, ny fomba ao izay iray izany
Nampifandraisiny ny fanamarihana maro ny fandinihana taona mitanila ny lanjany,
dia farany mahita tanteraka noho ny 114 taona ny fandinihana tamin'ny 3- ny 4 andro
vola araka ny Bouvard, Eisenlohr, Schbler, Paris, Strasbourg, Augsburg (sns),
Karlsruhe, fa ny isan'ny lena andro tamin'ny 2 octants amin'ny isa tamin'ny 4 octants
toy ny 118,66: 100.00 mitondra tena, araka izay ny isan'ny andro ho avy lena ny
volana fitaomana tamin'ny fotoana 2 octants mihoatra ny 1/6 no asandratra hiala
amin'ny fotoana ny faha-4 octants.
Raha ny olona fanadihadiana avy izay ity mpandraharaha no mby lalao afa-tsy ny
lalana, fa tsy ny habeny Raha mikasika ny fifandraisana, ka tsy maintsy tafiditra ao
amin'ny lafiny iray, fa ny fitaoman'ny contingencies ao amin'ny antony tsirairay
sakafo, na dia tamin'ny alalan'ny raisina avy andro maromaro nihena, fa mbola tsy
onitra; amin'ny lafiny iray hafa, izay tsy marina presupposing lalao ho an'ny toerammivadika toerana. Fa indrindra ny lafiny manaraka dia ho raisina, izay mety na dia
tsy momba ny antony hafa ny fanazavana, ny fomba izay vokatra mitovy ny olona
avy amin'ny hafa, mba hanazava, mba ho eny mialoha hatramin'ny fetra sasany.
Raha tsorina: Ao amin'ny toerana samy hafa tanteraka amin'ny isan'ny rotsakorana
isan-taona ny toetry ny tranga etsy ambony dia tsy maintsy miala avy isaky amin'ny
fomba hafa, tsy ho an'izay amin'ny lehibe kokoa, avo kokoa ho ambany ireo izay
manana isa 3). Izany no hita avy tsotra manaraka ireto mora jerena.
3)

Raha tsy fandraisana ny hafa foana mpanara-maso ao amin'ny toerana samy hafa tena ampy amin'ny

firaketana an-tsoratra, dia tonga eto fa ny ao raha ny tena isan'ny rotsakorana eo.

Amin'ny toerana iray avy ny orana hatsaran-toetra eo an-toerana matetika kokoa

noho ny fitaoman iray hafa. Raha toa ka izao dia nanitatra, ireo eo an-toerana
misarika toa ka mafy dia nisy orana andro amin'ny toerana iray, toy izany koa ny
fitaoman'ny nomena endriny samy hafa isehoan'ny volana te ho lehibe ny
hampitombo ny habetsaky ny orana, ka nety izy, fa izany araka ny fahasamihafana eo
ny isan'ny rotsak'orana in endriny samy hafa isehoan'ny na dia tsy azo hita, satria avy
ny orana izany isan'andro, na ny vola lavo rano amin'ny toerana samy hafa mety ho
samy hafa. Dia tsy maintsy, afa-tsy contingencies rehetra, ny maha samy hafa ny
ambony indrindra sy ny kely indrindra tsy mbola nomena soatoavina eo amin'ny
nandinika endriny samy hafa isehoan'ny dia hita loatra any amin'ny toerana kely
kokoa noho ny isan'ny andro orana avy ao amin'ny teo aloha, fa ny fomba tafahoatra
ireo raharaha atao.

Raha ny marina, hita Nanamafy izany amin'ny fomba manaitra ny voalaza

fandinihana, toy ny topazo maso kely manaraka ireto dia mampianatra latabatra izay
hita ny tahan'ny eo ambony ireo tanna ireo ny isan'ny andro lena ny 2 sy faha-4
octants ny tena isan'ny isan-taona any (ao amin 'ny andian-fandinihana) nanolotra
tonga lafatra andro lena no voangona. Ny kely ny isan'ny andro lena isan-taona, ny
lehibe fifandraisana io.
IV. Table.
Tanteraka
isan-taona
isan'ny andro
lena.

Tahan'ny ny isan'ny
lena andro tamin'ny 2
octants ho an'ny maro
tamin'ny 4 octants, ny
farany = 100.00
nosoloina.

Paris (29 isan-taona.)

125,0

125,26

Strasbourg (27 isan-taona.)

139,3

120,65

Augsb.M.St. (28 isan-taona.)

158,5

115,14

Karlsruhe (30 isan-taona.)

167,3

113,79

Avy izany, dia hita miaraka amin'izay koa, izay ny toerana miaraka ambany lena
isan'ny andro izay tsy maintsy geeignetern mba hanambara ny fitarihan'ny ny volana
tamin'io isa. Aoka ny mitombo ny tarehimarika teo aloha haharesy (izay mazava ho
azy mety ho vonjimaika ihany), Dia toy izany any amin'ny toerana tahaka an'i Paris,
izay ny isan'ny andro, dia ho lena isan-taona eo ho eo ny 125 ny 2.Octanten 1/4 latsaka
kokoa noho ny amin'izao fotoana izao rano ny 4 octants. Nandritra ny toerana
amin'ny lafiny iray hafa, izay, tahaka ny any Karlsruhe, ny isan'ny andro lena dia 167
isan-taona, afa-tsy 1/7hafa. Noho izany dia hahita ny fomba manan-danja izany dia ny
hidinika amin'ny fahasamihafana izany.
Sary an-tsaina ho toy izao ny vokatry ny be ny rano latsaka eo amin'ny 2 sy ny
faha-4 octants miaraka mazava tsara, izay, na izany aza, satria tsy Schbler manokana
ho an'ny faha-4 octants, fa tsy hanolo ny fanambarana ho an'ny ny farany
kely; mpanara-maso any amin'ny hafa, fa mampihatra ny 4. Octant.
V. latabatra amin'ny tahan'ny ny dia be rano lavo tamin'ny fotoana amin'ny 2
octants ho amin'ny fotoam-4. octants (fanajana. Last ravehivavy) aorian'ny
2.Oct. 4.Oct. (OLB)

16jhr. Obs. ny Schbler 136,46:

100.00
27 "" "Eisenlohr 135,70:
100.00
9 "" "Quetelet 135,24:
100.00
29 "" "Bouvard 119,53:
100.00
Rehefa voafaritra ny tahan'ny Schbler'schen ny kely saina soatoavina eo amin'ny datin'ny ny 2
octants sy ny telovolana no teny farany noho ny manodidina andro tsy ny vaovao; fa ny vaovao
hafa, ny tahan'ny ny 3- 4-andro dia midika hoe no teny, izay nalaina tao amin'ny Bouvard'schen
tsipiriany toy ny ao amin'ny Table VI. Rehefa voafaritra ny vidiny Quetelet'schen ho an'ny 2 Octant
araka ny latabatra ho toy ny fitaovana ho an'ny faha-11, faha-12, faha-13, faha-4 fa araka ny 26, 27,

28 andro ny volana synodic no tapa-kevitra.

Dia ho lavo mankany amin'ny foibe ny 81jhrigen (Na izany aza, ampahanysarona) fanamarihana amin'ny fotoana ny 2 octants efa ho 1/3 rano kokoa noho ny
tamin'ny fotoana ny 4 octants na farany tontolo eny.
Tsy mahagaga ny fomba mifanaraka akaiky ny tahan'ny avy Schbler, Eisenlohr sy
Quetelet; ary raha ny marina dia ny be rano dia tsy nianjera ny antony mitovy toy ny
tamin'ny andro lena isan'ny tsy mbola mifanatrika ny tahan'ny fiovam-ny
habetsahan'ny orana tanteraka ny toerana. Na izany aza, ao amin'ny lalao ity akaikykely angamba, satria sendra ny tsy mbola voalanjalanja loza ny andiam-ny
fandinihana afaka mitondra be ny fahadisoan-dlana sy manazava bebe kokoa; tsy
misy dikany avy amin'ny zava-misy koa weichtin Bouvard'sche famantarana ny
habeny; ary Schbler'sche dia satria mifandray amin'ny telovolana farany, ary tsy
tsotra eo ho eo ny, fa tsy tanteraka ampy amin'ny hafa. Koa tsy maintsy mametraka
ny akaiky na ho amin'ny lalao na dia ny be ny fahadisoan-dlana ny isa araka ny
filaharany ny iray, ary tany an-dafin'i lanja lehibe, afa-tsy ho amin'ny fifanarahana
izay rehetra fa tena betsaka preponderance ny 2 amin'ny alalan'ny faha-4 ao amin'ny
octants miditra lohahevitra momba ny lavo habetsahan'ny rano. Maka ny eo ho eo ny
ratios ny latabatra momba ny isan'ny taona ny fandinihana, no
ahitantsika 130,01: 100.00.
Ary aoka ny hanandrana ny marina kokoa tapa-kevitra ny ambony indrindra sy ny
kely indrindra ara-potoana sy ny habeny, ka tiantsika ny mahatsiaro eo amin'ny
momba ny fotoana izay, ary ao Table I, izay ny Famintinana ny Karlsruhe, Strasbourg
sy Paris fanamarihana mikasika ny isan'ny lena andro taorian'ny Eisenlohr Bouvard
misy, ny fotoana ny ambony indrindra teo amin'ny faha-13 ny volana synodic, de
l'andro taorian'ny 2 octants, ny kely indrindra 28, de l'andro taorian'ny 4 octants lavo,
izay heverina ho toy ny vokatry ankapobeny vokatry ny ireo 3 andiam ny fandinihana
afaka. Rehetra tamin'izany andro izany, fa mety koa ny Schbler'sche 28 taona isankarazany, ny ambony indrindra ary ny ambany indrindra lavo, ka noho izany isan-4
andalana amin'ny rehetra ny famantarana mba hanome izany fanomezana 4), hiray hina
amin'ny vokatra ity. Izany no intsony ny fiheverana ny isan'ny soatoavina na eo ho eo
nandritra ny telo na mihoatra andro, fa ny andro tsirairay dia eo ambany. Noho izany
dia afaka mety mijery ireo roa andro ho an'ny rehetra ny fanontaniana ny fandinihana
lehibe fomba noho ny ny ambony indrindra sy ny isa kely indrindra amin'ny aqueous
rotsakorana eo Amin'ny ny taona ary dia manana tombontsoa hanao na dia manokana
fanangonana ho an'ny izany andro izany, izay satria ao amin'ny midika soatoavina ny
andro maromaro, ny ambony indrindra ary ny ambany indrindra dia hery mitarika dia
hiteny kely jaded, fotsiny te hampihatra ny soatoavina ho an'ny andro tsirairay na dia
efa dia lehibe tokoa ny toe-javatra mety fa iray ihany no mbola fiantraikany eo
contingencies izay, na izany aza, somary offset noho ny panangonana ny maro ny
vokatry ny andiam-fandinihana indray. Panangonana ity dia manana ny antony feno
manasongadina ny maha samy hafa ny ambony indrindra sy ny kely indrindra ary koa
araka izay azo atao. Email ankehitriny, ny nandinika isa ny orana miaraka amin'ny
mifandray fepetra.

1 T. rehefa d. T. 1 rehefa afaka

2 Oktobra l'rehefa T. e. 4
Oktobra Fifandraisana
Bouvard, Paris, 29 J. 148 100 148.0: 100,0
Eisenlohr, Strasbourg, 27 J. 154 121 127.2:
100,0. Schbler, Augsb, M., St., 28J. 167 129 129.4: 100,0
Eisenlohr, Karlsruhe, 30 J. 188 153 122.9: 100,0
Summa 651 503 129.4: 100,0
4)

Ankoatra izany, dia misy ihany ny 32-taona ny p.11 andian Schbler izany teo aloha, fa eto ny hodinihina

isika handeha, toy ny hafa rehetra tokoa ao amin'ny fepetra, avy naseho antony.

Ny iray hitany fa raha ny marina toy izany tarehimarika lehibe kokoa, amin'ny toejavatra sasany be ambony, ratios azo tahaka ny tamin'ny ambony latabatra, izay
oharina multi-andro sy fomba izany ho an'ny 2 sy 4 octants, dia ny marina ihany no
ambony indrindra sy ny kely indrindra akaiky; . Oh: for Paris 148,0: 100,0, fa tsy
misy 125,26: 100.00, Strasbourg 127,2: 100,0, fa tsy misy 120,65: 100,00, sns Ny
vokatra farany dia:
Ny andro taorian'ny 2 octants no manana ny lehibe indrindra, ny andro taorian'ny
faha-4 octants ny ambany indrindra mando isan'ny Precipitation; izany hoe mihoatra
ny isan'ny mando rotsakorana tamin'ny andro voalohany ny isan'ny mando
rotsakorana tamin'ny andro faharoa taorian'ny fitsapana efatra eo ho eo ho an'ny
toerana samy hafa (Karlsruhe, Strasbourg, Paris, Augsburg, Stuttgart, Munich) eo
amin'ny avaratra latitudes 29.4 t , C. Fa tsy mba hahita ity tahan'ny ho foana, fa,
arakaraka ny tena isan'ny rotsakorana isan-taona amin'ny toerana samy hafa hafa mba
izany dia lehibe any amin'ny toerana maro ny lena Precipitation tsy amin'ny toerana
miaraka amin'ny ambany isan'ny mando Precipitation.
Raha ny marina, izay ho hitanareo voamarina ao amin'ny ankehitriny panangonana
farany napetraka ankapobeny; ihany ny vokatry ny Eisenlohr ho Strasbourg sy
Schbler ho Paris tokony hisolo ny toerana avy eo. Toy izany ny fahadisoan-dlana
avy amin'ny an-tsipiriany ny fitsipika tsy azo gaga, raha mbola manana ny
contingencies mbola be hery mitarika. Hanampiana izany koa, ny fahadisoan-dlana
lainga nanamarina fa ny vaovao Schbler'schen mivantana, iharan'ny-kolaka hafa
vatsy. Amin'ny mivantana tapa-kevitra fa ny fifandraisana dia tsy maintsy ho hita
kely ny raharaha lehibe kokoa noho ny tsy mivantana, izay mifanaraka amin'ny taridalana ny amin'ny fahadisoan-dlana tokoa ankehitriny.
Ny vokatra farany ho lena ny isan'ny andro izany dia manaiky tsara mitovy ny
vokany, dia ny hahazo izay avy amin'ny fanamarihana ny lavo dia be ny rano. Dia ho
an'ny olona rehetra ny andro amin'ny volana eto amin'ny rehetra, afa-tsy ny vaovao
avy amin'ny Eisenlohr Strasbourg sy Paris teo anatrehan'i Bouvard, izay mitambatra
ao Table II. Aoka isika eto amin'ny antsipirihany ho an'ny andro tsirairay, noho izany
dia mitady ny isan'ny andro lena ny kely indrindra amin'ny hentitra feno (ary toy
izany koa fa ny andro telo-Tatitra Maneran-tany mitovy hevitra aminy) eo amin'ny 28

na ny ampitson'iny. 4 octants lavo; fa mitovy ny toerana misy ny ambony indrindra

fotsiny l'andro ny toerana misy ny ambony indrindra ho an'ny ny isan'ny lena andro,
noho raha tokony ho ny 13 Ary ny isan'ny lena andro, teo amin'ny faha-14 lavo, na
izany aza izany koa taorian'ny 3-andro Maneran-tany dia latsaka amin'ny faha13. Izany hoe miseho rehefa miverina any amin'ny fandinihana manokana ho an'ny
Paris sy Strasbourg, ny fitambaran'ny rano be ny niampatrampatra teo an-millimeters
araka izao manaraka izao:
14 28 tahan'ny
ny Bouvard in Paris 513.37 362.59 141.6: 100,0
amin'ny Eisenlohr tao Strab.
814.92
454.64 179.2: 100,0
Summa 1328.29
817.23 162.5: 100,0
Inona avy ireo fotoana ny faratampony amin'ny 2 andro taorian'ny 2. octants
62 1/2 p. C. kokoa noho ny rano mianjera amin'ny fotoana kely indrindra de isan'andro
rehefa afaka 4 octants.
Koa satria tsy azo inoana fa ny ambony indrindra ho an'ny ny isan'ny andro lena sy
ny habetsaky ny rano lavo tena lavo tamin'ny andro roa samy hafa, fa tafiditra ao ny
fandinihana tsy hanaiky ny andro, ka dia mety ho tena mety fa ny ambony indrindra
eo amin'ny 13 . 14 Ary latsaka izany fotoana izany; Ary taorian'izay, araka izay efa
navela approximations hanakatona ny teo aloha fa ny kely indrindra amin'ny
katroka 1/2 volana synodic dista azy. Raha ny marina, dia manampy ny 13.5 ho toy ny
fitaovana 13 ka hatramin'ny 14 volana ny antsasaky ny synodic 14,75, 28,25 tratry ny
ananany izany isika miharihary tsara ny andro ny farafahakeliny.
Izany no fomba mampahatsiahy aloha, tena tsara ny tena zava-misy ny tontolo
iainana ho ny vokatry ny fihodinan'ny fitaoman'ny, toy ny tamin'ny raharaha toy
izany ny elanelana ny ambony indrindra sy ny kely indrindra (mihevitra ho manana fa
tsy misy afa-tsy ny ambony indrindra ary farafahakeliny) ny antsasaky ny fe-potoana,
na dia Tsy voatery ho toy ny tinady, fa mamela mihevitra ho toy ny tena mety;ary
izany dia tsy lavitra herausgeknstelt, fa ny kely saina sy ny unsought vokatry ny
fitambaran'ny ireo andian-fandinihana izay mbola azo miaraka fanajana 'io
fanontaniana io.
Ny iray atao koa, raha, ny fotoana sy ny halehiben'ny ny ambony indrindra sy ny
farany ambany alalan'ny malaza kaonty dingana (fahasamihafana sy zeroing ny
Differential) homarinana avy amin'ny potoana ny asa, alalan 'izany misy mahay
hisolo tena ny lalan'ny ny volana fitaomana, tsy misy, na izany aza, izany laboriously
fandraisana be Afaka manao bebe kokoa noho ny teo aloha derivation tsotra raha
mbola ny andiam-fandinihana mbola fraught miaraka be randomness, toy ny eto
amin'ity andian-toe-javatra; satria ny teny soa toavina ireo dia fiantraikany amin'ireo
contingencies; tsy misy dikany ihany koa ny nahazo fepetra samy hafa amin'io lafiny
io, tahaka ahy indrindra resy lahatra ny olona andalana, arakaraka na asa iray avy ao
amin'ny 30 hasina ho an'ny isam-bolana ny andro Haute fotsiny ny (ampitaina ao

Table VI) 8 hasina ho an'ny 8 dingana lehibe notsoahina inona ary mazava ho azy
influiert koa eo amin'ny tapa-kevitra ny ambony indrindra sy ny kely indrindra; tsy
latsa-danja fa ny fepetra mianjera avy amin'ny fomba hafa, arakaraka ny iray na
mahafaty 2, 3 na mihoatra mpikambana ao amin'ny potoana asa mba hamantatra.
Raha toa ka na inona na inona izahay nijery ny feno fahasamihafana, izay atao ato
ny isan'ny rotsak'orana sy ny habetsaky ny lavo rano, arakaraka ny endriny samy hafa
isehoan'ny volana, araka izay akaiky araka izay azo atao amin'ny teo aloha fepetra,
dia mbola haka ny manaraka fiheverana fa manana izany fa kely loatra hita fa be
loatra.
Ny volana dia tsy mihazakazaka fanamiana amin'ny fomba izay Z. B. tsy voatery
tamin'ny andro faha-12 izany tsara ny 2 Octant, 16 (saika) volana feno mitranga, ary
toy izany koa ho an'ny hafa dingana.Raha ankehitriny, ao amin'ny sasany dingana
iray vokany no knotted, fitaomana izany dia manilika any amin'ny endriny samy hafa
isehoan'ny tamin'izany andro izany ao amin'ny volana, ka noho izany tsy ho lavo araandro iny ihany ny volana taona. Ary miditra ny sakafo teo aloha, afa-tsy ny
Schbler'schen, ny lanjan'ny ny ambony indrindra sy ny farafahakeliny Marina
hamonjy ny volana, raha mianjera eo ho eo ny lehibe indrindra sy ny kely indrindra
habetsaky ny rotsakorana; fa satria ny tena fotoana ny ambony indrindra sy ny kely
indrindra ela taty aoriana, ela kely aloha Falls, dia mety ho hita toy izany dia tsy ny
feno ambony indrindra sy ny kely indrindra, ary ny maha samy hafa ny ambony
indrindra sy ny kely indrindra tokony taorian'izay very hevitra ny teo aloha fepetra
kely noho izy amin'ny zava-misy dia ary ho tahaka ny hitanareo izy, raha ankolaka fa
tsy mazava ny antsika tapa-kevitra hanao izany, iharan'ny fepetra teo aloha, amin'ny
ankapobeny, ny fampiasana mivantana, izay manaraka ny fandrosoan'ny ny endriny
samy hafa isehoan'ny tena.
Raha misy fitaomana ny fizaran-taona hatao amin'ny fotoana ny ambony indrindra
sy ny kely indrindra, toy ny Schbler hoatran'ny Dia toy izany ny hafa koa antony dia
Izao mbola ho izany, dia feno maha samy hafa ny roa tsy afaka manaporofo ny teo
aloha fepetra, satria ny ambony indrindra eo amin'ny samy hafa vanim-potoana avy
eo amin'ny isan-karazany fotoana milatsaka, toy izany koa ny kely indrindra, ka
nandritra ny taona, izay efa foana maintsy hatao, fandavoana tena kely indrindra sy
ambony indrindra hiverina tsy afaka mandray ny Manova fotoana; fa izaho kosa dia
manamarika fa izany fitarihan'ny vanim-potoana araka ny fifanakalozan-kevitra
lehibe kokoa ny endri-tsoratra raha efa ao aza tsy mety hitranga, nefa mbola tsy azo
antoka dia hita avy amin'ny fandinihana; satria ny fanambarana Schbler amin'io
lafiny io dia mifototra amin'ny ampiharina ny azy untriftige fomba fantsakanfitaovana, ary ny iray hafa mahita vokatra Raha mijanona toy ny nahazatra ireo ny
mpitan-fomba.
Na izany aza, dia tsy maintsy araka ny teo aloha fa hahatonga anao. Ny
famantarana, ny isan'ny vola mando Precipitation amin'ny fotoana ambony indrindra
ny karazana eo ho eo raha oharina 29.4 t C. sy ny rano be lavo 62,5 p. C. ny Zeitdes
kely indrindra, dia nijanona fa ambany noho ambonin'ny soatoavina marina. Dia tsy
lazaina fa raha ny fahasamihafana eo ny isan'ny andro lena na vola ny lavo rano,

rehefa ambony indrindra sy ny kely indrindra fa tsy momba ny kely indrindra

soatoavina, fa ny fomba na ny isan'ny roa tonta dia mampiseho izany, izay tsy
maintsy miala avy fanehoan-kevitra kely. Zava-jadona, araka ny tianao ny fomba izay
lafiny izay, afa-tsy izay no fanontaniana iray avy ny halehiben'ny ny maha samy hafa,
izay mety miankina amin'ny ny volana Mazava ho azy, mazava nisongadina, ny
rafitra ambany indrindra manolotra ny tenany ho toy ny tsara indrindra.
Raha toa ka manampy amin'ny panangonana Ho fanajana ny tahan'ny ny
precipitates amin'ny fitomboan'ny sy mihena Monde, ny mijery foana ny tsinambolana sy ho Vollmondstag ho ny andro voalohany amin'ny iray sy ny
hafa. Hitantsika teo aloha ny isa nomena tamin'ny an-tsipiriany recapitulate,
rotsakorana tarehimarika manaraka ireto:
Zun. Sts. M. tahan'ny
Paris, Bouvard 1884 1741 .... 1,0821
Strasbourg, Eisenlohr. , 1988 1840 1,0804
Karlsruhe, Eisenlohr. , 2636 2469 1,0676
Augsb. M. St., Schbler 2214 2085
1.0619
8722 1.0719 8135 no nahazo ny
habetsahan'ny amin'ny millimeters ny rano lavo
Zun. Sts M. tahan'ny
Paris, Bouvard. , 7632.34 7144.10 5) 106.83
Strasbourg, Eisenlohr
9936.38
8821.00
17568.72 15965.10 110.045
5)

112.65

nomena tamin'ny alalan'ny fampitomboana ny S. 157 isa tamin'ny 359, araka ny isan'ny fandinihana volana,

nahazo ny maneho ny habetsahana nitandrina tanteraka eto.

Tsy mety ho maro Spezialvergleichungen eo ny tahan'ny ny aqueous Precipitation,

Z. B. tamin'ny fotoana ny tsinam-bolana sy ny volana feno, ny syzygies sy
quadratures sy ny endriny samy hafa isehoan'ny atao. I mandeha eny ambonin'ny
ihany eto, fa omeo samy ny fahafahana hanao toy izany tena noho ny vato fisaka
manaraka izay ny vokatry ny fandinihana lehibe andiana no voangona ho an'ny
dingana lehibe valo rehetra ny ahy. Ho fanajana ny roa andalana Schbler'schen
Tsaroako fa ny 28-taona andiana Augsburg, Munich, Stuttgart ao amin'ny faha-60,
izay aloha ny tatitra, amin'ny tafiditra izany.Fandinihana ny miasa misy adihevitra dia
toa fa tokony hatao; ny 28 taona, izay angamba ampitahaina amin'ny sisa amin'ny
andiany, na izany aza, ny 60 taona dia nidina ny fiara ny alalan 'ny supervention ny
32 taona avy fampitahana kely ity, koa indrindra fa darzubieten. Tables VI sy VII
manome ny am-boalohany soatoavina izay latabatra VIII sy IX fa izay nihena ho ny
fitambaran'ny isa 100 000. (Jereo ny Table VI-IX.)
Fitarihana eo amin'ny barometric tsindry.
Ny fampitahana ny samy hafa andian fanamarihana momba ny fitarihan'ny volana
eo ny barometric tsindry miantso in-lalina fifanakalozan-kevitra amin'ny izay

verspare eo an-tanako lehibe kokoa endri-tsoratra, ahy maneritery eto, ny manaraka

tabular Famintinana ny 8 lehibe endriny samy hafa isehoan'ny izay mampita apses sy
Lunistitien izay rehetra tsipiriany, ho Fantatro Momba ny toe-javatra ireo,
anisan'izany. Ary ny andro rehetra tsirairay ny synodic volana ihany koa ao amin'ny
loharanom-baovao am-boalohany, ny antontan-kevitra talohan'ny Karlsruhe sy
Strasbourg ny Eisenlohr, satria Paris ny E. Bouvard, fa Berlin sy Christiansburg ny
Madler; Ny andro rehetra anomalistic revolisiona fotsiny ho Paris ny E. Bouvard; Ny
andro rehetra amin'ny revolisiona Ho fanajana ny fiverenana any amin'ny ekoatera ho
Paris ny E. Bouvard sy ny Christiansburg ny Mdler. Ary ny amin'ny fitarihan'ny ny
olona rehetra dia Data ora volana lasa izay ny Eisenlohr ho Paris sy ny Kreil ho
Prague. Ny hafatra Spezialia ireo tsy maintsy mitady ny ho avy ao amin'ny taratasy.
VI. Latabatra amin'ny mifanaraka lena isan'ny andro teo amin'ny 8 dingana lehibe tamin'ny
3- ny 4 andro vola.

(Afa-tsy F).
A

Eisenlohr 1) Eisenlohr 2) Schbler 3) Schbler 4) Bouvard 5) Flauguer-gues 6)

Karlsruhe

Strasbourg Augsburg, 60 J.

Paris

Viviers

30 J.

27 J.

29 J.

20 J.

78

Stuttgart,
Munich
28 J.

Voaloham-bolana 46301

37143

132,2

285,2

122,50

L. Octant

45359

37510

129,2

275,2

118,25

L. distrika

47004

40000

140,7

288,5

123,00

2. Octant

48986

42678

144,5

296,7

139,67

Full volana

47013

37490

146.2

297,5

119,25

3. Octant

45420

38828

133,7

294,7

120,50

Last Quarter

43272

37215

122.5

271,0

115,33

4. Octant

43050

35373

125,5

278,5

111,50

Vola

366405

306237

1074,5

2287,3

970,00

Resources

45800,6

38279,6

134,313

285,91

121,25

88
82
65

1)

Pogg. Ann. XXX. 87. - telo fahefatra izy. Dia midika hoe. Amin'izao fotoana izao ny isan'ny andro isaky ny
dingana mandrakizay 100000 napetraka.
2)

Pogg. Ann. XXXV. h. 319. Hanampiana izany koa, araka ny voalaza ao Schol. L.

3)

Schbler, examinee. S. 8. efatra andro vola; ny tarehimarika no ho ny faran'ny andro dingana.

4)

Kastner Arch. V. 176. Araka ny voalaza ao amin'ny Schol. . 3

5)

Corresp. matematika. de phys. le Quetelet, T. VIII. p. 261. 3- ny 4 andro vola. Dia nampifandray ny ampitso
ho an'ny foibe avy tany am-boalohany latabatra Fa tonga ny andro ny volana: New Moon 29 30 1 2.; 1. Oktobra 3. 4. 5.
6.; l. distrika 7. 8. 9. 10.; 2. Oktobra 11. 12. 13., dia 14-17.; 18-21,.; 22-24.; 25-28. - Io lalana, ny fifandraisana eo
amin'ny andaniny ny fanajana izay azo atao dingana tsirairay eo afovoan'ny ny mitambatra isan'andro, amin'ny lafiny
iray hafa ny tinady, mizaka ny andro rehetra amin'ny volana eo afovoany, eo ambany.
6)

Bibl. Univ. XL. 265. na Schweigg. J.LIX. 27; ny tsipiriany toa fotsiny mba ampiharina amin'ny dingana
tsirairay na dia andro.

VII. Latabatra amin'ny mifanaraka habetsahan'ny rano lavo teo amin'ny 8 dingana lehibe
(Strasbourg sy Paris 3- ny 4 andro dia midika hoe, ny 3 ny 6 andro dia midika ho Augsburg
Brussels isan'andro).
Eisenlohr1) tany Bouvard2) any Quetetet 3 Schbler 4)
Strasbourg-Burg Paris 29 J. )
27J.
in
Brussels Augsburg
16 taona
9J.

1)

Voaloham-bolana. , 176219

1,5650

3.670

298,89

l. Octant. ,

199525

1,2825

3.500

--

l. distrika. ,

194 228

1,4275

3.345

276,55

2. Octant. ,

205 136

1,5300

4.950

301,44

Full Moon. ,

203583

1,2875

4.020

278,36

3. Octant. ,

182 025

1,3450

4.150

--

Last Quarter

192016

1,2775

3.985

220,90

4. Octant. ,

151172

1,2800

3.660

--

Resources

1503904

1099,50

31,280

Pogg. XXXV. 324th

2)

Corresp. matematika. de phys. T. VIII. p. 261. Ny mpandraharaha toy ny tamin'ny teo aloha millimeters latabatra
amin'ny haavon'ny rano.
3)

Ny fanamarihana tsipiriany f. 165 misy no mitambatra, fa New Moon, andro 29, 30 l'. 2. 3. 4.; L. Oktobra 2. 3. 4.
5. 6. 7.; l. District 5. 6. 7. 8. 9. 10.; 2. Oktobra 11. 12. 13.; Full Moon 14. 15. 16. 17. 18. 19.; 3. Oktobra 17. 18:19. 20.
21. 22.;Telovolana farany 20. 21. 22. 23. 24. 25.; 4. Octant 23. 24. 25. 26. 27. 28. Izany no tsy hafa rehefa
Quetelet'schen vaovao tamin'ny andro dingana ho tafiditra any an-fifanarahana.
4)

Schbler, Various. P. 21

VIII. Latabatra amin'ny mifanaraka lena isan'ny andro teo amin'ny 8 dingana lehibe
tamin'ny 3- ny 4 andro vola, ny isany ao amin'ny l'synoda. Volana = 1000000 napetraka.
(Mitovy ny Table VI.)

A.

B.

C.

D.

E.

Eisenlohr
Strasbourg
Eisenlohr
Karlsruhe
30 J.

Schbler
28 J.

Schbler

Bouvard

27 J.
60
J.

Paris
29 J.

Voaloham-bolana

12637

12129

12303

12469

12628

L. Octant

12380

12249

12024

12032

12191

L. distrika

12828

13062

13095

12613

12680

2 Octant

13370

13936

13448

12971

14399

Full volana

12830

12242

13606

13007

12294

3. Octant

12396

12679

12443

12884

12423

Ny farany fa tsy ny 11810

kely
indrindra.Fahefatra.

12152

11401

11848

11890

4. Octant

11749

11551

11680

12176

11495

Vola

100000

100000

100000

100000

100000

Resources

12500

12500

12500

12500

12500

IX. Latabatra amin'ny mifanaraka habetsahan'ny rano lavo teo amin'ny 8 dingana lehibe
tamin'ny 3- ny 4 andro vola, ny habetsahan'ny rano lavo ao amin'ny l'synoda. Volana =
100000 napetraka.
(Mitovy ny Table VII.)

Eisenlohr
Strasbourg

Bouvard

Quetelet
Bruxelles

Paris
27 J.

9 J.
29 J.

Voaloham-bolana. , ,

11718

14234

11733

l. Octant. ,

13268

11664

11189

l. distrika. ,

12915

12983

10694

2. Octant. ,

13641

13915

15825

Full Moon. ,

13535

11710

12852

3. Octant. ,

12104

12233

13267

Last tontolo eny.

12767

11619

12740

4. Octant. ,

10052

11642

11700

Vola

100000

100000

100000

Resources

12500

12500

12500

X. latabatra amin'ny fitarihan'ny 8 endriny samy hafa isehoan'ny lehibe eo amin'ny

barometer,
naneho izany tao Paris andalana.

Flauguer- Eisenlohr2) Vy
Lhr 3)Stra
1)
gues
Karlsruhe sbourg 27
J.
Viviers

10 J.

20 J.

Eisenlohr 4)

E.
Hallaschka6)
5)
Bouvard
Paris
Prague
Paris
22 J.
10 J.
23 J.
and. 1819-1840
and. 1818and.
1827 5
18101832

and. 18061832

and.
18081828

Madler 7) Madler 8)
ChristiansBerlin
lapa i.
Ginea
16 J.
and.
18201835

4 J.

Boussinga-ult 9)
U.
Rivero.St.F.de
Bogota
1J.

and. 1829- v.1823-1824

1833

No. I. No. II.

Voaloham-bolana 334,893 334,339

333.1461

335,168 335,186 335.1478 329,90

337,018 336,757

L. Octant

4.900

4.409

3,0179

4.997

4.956

5,0988

9,51

6,610

6.725

L. distrika

4.884

3.927

3,0044

5.057

5.134

5,0028

9,75

6.824

6.716

2. Octant

4.594

3.620

2,7532

5.057

5.059

4,6820

9,14

6.583

6.635

Full volana

4.822

3.963

2,9881

5.129

5,118

4,9745

9,73

6.511

6,653

3. Octant

4994

4.193

3,1228

5.071

5.107

5,2618

9,21

6.540

6.624

Last Quarter

5.234

4.563

3,2230

5.238

5.185

5,3413

9,63

6.706

6.657

4. Octant

4.910

4.427

3,0160

5,118

5.102

5,1675

9,53

6.582

6.716

Perigee

4.568

4.944

9,20

6.570

6,676

Erdferne

5.011

5.219

9,62

6.773

6,726

Nrdl.Lunistit.

5.021

5,11

10,26

6.579

4.901

5,05

9,69

6.763

4.887

5,23

6.678

334892

334,181

333.0356

335,106 335,106 335,088

329,60

336,663 336,686

249,204
8.963
9.124
9.231

Sdl.
Lunistit.
Mo.i.Aequat.
Generic.
Resources

249,131

1)

Librarian. univers. Xxxvi. 264. XL. 265. na Schweigg. 3. LIX. 11. Ny barometric an'ny famakiana ny dingana
ihany na dia andro. Izy ireo amin'ny 12 mitatao vovonana famantaranandro nahita, ary nihena ho 0 .
2)

Pogg. Ann. XXX. 78. XXXV. 314. Tsy voalaza izay taona sy inona no ora ny fandinihana. Ny tsindry barometric
dia nihena ho 10 R .. Three- ny efatra andro vola.
3)

Pogg. Ann. XXXV. 314. Ny fanerena barometric in-telo isan'andro, eo amin'ny 6 ka hatramin'ny 7 U. tany amboalohany sakafo atoandro 12 U. Amin'ny alina teo anelanelan'ny 9 hatramin'ny 10 U. Obs. ary nihena ho 10
R .. Three- ny efatra andro vola.
4)

Pogg. Ann. IG. 185. Bouvard'sche fanamarihana ny Eisenlohr kajy. Ny barometer efatra isan'andro, maraina
amin'ny 9 U., 12 mitataovovonana hariva, ary alina 3 9 U. Obs. ary mampihena ny 0 . Three- ny efatra andro vola. No.
L ary tsy. II kajy araka ny fomba isan-karazany, izay tany am-boalohany na ny ho avy sonia fijery.
5)

Corresp. Matematika de Phys. Feh Quetelet. T. VIII. P. 159. isan'andro ny 9 U. maraina,-pitataovovonan'ny

andro sy 3 U. Aftern. Hankalazana ny barometer in-telo, ary nihena ho 0 . Three- ny efatra andro vola, avy tany amboalohany ho an'ny tsirairay latabatra andro ny volana toy ny tamin'ny Schol. 5 ny Table VI tapa-kevitra, satria tsy misy
fepetra mivantana isaky ny dingana. Miray saina ny fitaovana 3 andro ny fiakarana sy 3 andro dismounting ho ny
andalan-teny amin'ny alalan'ny ny ekoatera, na izany aza; fa ny avaratra Lunistitium 3 andro amin'ny faha-8, fa Atsimo
3 andro amin'ny 21 andro ho toy ny fomba; raha ny andalan-teny amin'ny alalan'ny avaratra ny ekoatera l. - Ireo
fandinihana dia tsy miaraka amin'ny kajy aloha avy A. Bouvard fotsiny ho an'ny syzygies sy Ouadraturen 12 taona Paris
Obs. ny 1815 mba ho hafangaro ny 1826th
6)

Kastn. Arch. F. Chem. U. Meteorol. II. 81. Misy tsy antsipirihany ny fomban 'ny fandinihana; Koa mampiahiahy
na ny hasina dia eo ho eo ny nandritra ny andro maromaro. Ny fanamarihana ny perigee sy ny apogee dia isaky ny 131.
Tsy voalaza na ny fepetra dia Paris.
7)

Beer sy Madler, ny volana. 163. Sakafo atoandro fanamarihana nihena ho 10 R. three- ny efatra andro vola.

8)

Ebendas. 166. Daily 5 ora Obs., Nokaramain'ny 6, 7, 9, 12, 4, 9, 10 famantaranandro. ny Trentepohl sy Chenon,
kajy ny Madler, nihena ho 10 R., nahitsy ho ny tsy tapaka isan'andro sy ny vanim-potoana isan-taona (jereo p.
229). Three- ny efatra andro dia midika izany. Fa Equatorial sy Lunistitien toy ny ao amin'ny Bouvard. Christiansburg
dia ambany 5 1/2 N B. 19 3/4 L. Ferro. ny fianjeran'i ny barometer misy ka tsy tapaka izay mitovy rehefa avy
fampiharana ny fanitsiana ho an'ny vanim-potoana tsy tapaka ny tsirairay ihany fandinihana toe-javatra tena vitsy
niakatra ho any L tsipika avy amin'ny ankapobeny fanao isan-taona eo ho eo. Ny nahamay indrindra toy ny fotoana
nahamay indrindra dia samy tena akaiky ny fara fahakeliny, ny barometer.
9)

and. Humboldt, nankany amin'ny quinoctialgegenden. VS 700. nokaramaina sakafo maraina isan'andro
amin'ny 9 famantaranandro maraina, nihena ho 0 . Ny soatoavina no marim-pototra ho amin'ny andro ihany dia
dingana ianao amin'ny millimeters ho 562,16. 561,61; 561,98 562,22 U manokana. Raha izaho ary, fanamarihana, satria
Hitako ho nihena ny andalana ao Paris ny asa Maedler ny volana ao amin'ny decimal somary hafa. Bogota dia ambany
4 1/2 0 n. B. tamin'ny 8180, feh.F. hahavony. Ny fahalavoan 'ny barometer dia tena tsy tapaka eto.

VIII. Fitarihan'ny volana amin'ny horohoron-tany sy ny geomagnetism.

Fa ny volana dia tsy miraika namana teto an-tany, dia voaporofo ampy ary mbola
manaporofo bebe kokoa. Raha ny marina, hitantsika, dia mizara ny efitra lamba
rehefa nitarika ny tavany azy, ny akanjony, ny rivotra sy ny ranomasina fitsofana, ary
undulate rehefa mandeha aminy, ny tratrany no tora-kovitra hamely azy, rehefa tonga
akaiky azy, ao glows ny, ary tora-kovitra kely ny fanjaitra dia manambara ny
andriamby ny Moon-pahefana azy.
Tsy mahagaga raha tia eto an-tany ny mibanjina mivantana azy ka miandry ny
mahazatra ao aminy, satria ny tany amin'ny fifandraisana amin'ny any an-danitra tia
ny tenany ny rehetra eto an-tany ny fitiavana no ohatra fara tampony.
Raha tsy misy sary: Ny herin'ny ny volana tsy mahatratra ny rivotra sy ny
ranomasina, dia tonga ny alalan 'ny fitoerana lalina amin'ny tany, maka ny ponderable

koa ny imponderable; Mihorohoro ny tany sy ny andriamby mihorohoro fanjaitra eo

ambany fahefany.
Tsy te hahita ny hafatra ity vaovao Mbola zava-misy eto.
Izany dia toy ny hoe nisy olona ny fizotran'ny ny mafy orina faobe ny Tany ho any
amin'ny fizotran'ny ny ranomasina; satria toy ny ranomasina ranomasina no ambony
indrindra miakatra raha ny amin'ny volana fenomanana, na ny voaloham-bolana ary
rehefa mifanojo amin'ny perigee, na izany aza, mbola ambany eo amin'ny quadratures
sy apogees, ny matetika ny horohoron-tany dia tsy mitsaha-mitombo araka ny, tahaka
ny voaloham-bolana, na volana fenomanana manatona sy tonga ny ambony indrindra
amin'ny mihitsy, kosa, fara fahakeliny, any amin'ny quadratures; ihany koa ao
amin'ny perigee lehibe kokoa noho apogee ny volana.
Izany vokatra mivoaka avy fianarana iray natonta vao haingana, izay Alexis
Perrey 1) no atolotra ny Frantsay Academy. Mety ho mirona mba misalasala azy; fa
ny fandinihana vanim-potoana (50 taona avy amin'ny 1801 hatramin'ny 1850 inclus.)
ny lavany, ny isan'ny mitambatra maty mamirapiratra fandinihana (5388 andro
miaraka amin'ny horohoron-tany) toy ny lehibe, ny tetezamita ny eo ho eo ny vokatra
toy izany tsy tapaka, ny fifanarahana eo amin'ny samihafa ampahany tamin'ny
fandinihana vanim-potoana toy ny mahafa-po, izay inoana fa tokony mety manonona.
1)

Compt. hahatriatra azy. T. XXXVI, p. 537th

Rehefa dinihina tokoa, mahaliana izay fotsiny tamin'izany andro

izany, dia efa natao miharihary tamin'ny be zotom-po fa ny volana
tsy afaka handray ny mazava rivotra, iray mavesa-danja toy izany
rebuttal dia avy fa Izy dia mahatahiry na dia hampihorohoroiko ny
mavesatra tany, izay mbola te-hilaza zavatra hafa.
Eto ny sasany bebe kokoa momba io lohahevitra io. Indray mandeha Perrey nanisa ny andro
ny volana ny fe-potoana izay hita horohoron-tany ve ao, inona no 5388 andro amin'ny fotoana hafa
dia isan'ny tamin'izany andro izany 2, 3, 4 .... fotoana ... ny horohoron-tany amin'ny 2, 3, 4 dia ..
lavitra toerana voatendry, tsy mitohy fa horohoron-tany eo amin'ny kafa toerana. Dia nisy 6596
andro. 6596 andro ireo nizara toy izao manaraka izao:
New Moon Full Moon 873.7890
854,0885. 1 Oktobra 834.9870 3. Oktobra 808,8280. 1
Distrika 811.0395 farany. Fahefatra. 772,6010. 2
Oktobra 825.0395 4. Oktobra 815.6275
Ny matetika ny horohoron-tany manana izay voambara 2 maxima,
izay latsaka teo amin'ny syzygies sy roa minima, izay latsaka teo
amin'ny quadratures. Ny lehibe indrindra ambony indrindra
(voaloham-bolana) dia mifandray amin'ny kely indrindra amin'ny
kely indrindra (farany ravehivavy) toy ny 854,0885: 772,6010.
Mitovy vokatra azo raha manaja ny 50 taona ao amin'ny 2 sampan-draharaha. 1801-1825 sy
1826-1850 nizara, izany hoe maxima ho ny fotoana ny syzygies, minima noho ny fe-potoana ny
quadratures, tianao ny fomba toerana ity ho toy ny isan'ny 5388 na 6596 monina. Eny na dia
tamin'ny 422 Earthquake, izay efa voasoratra ao amin'ny 4 taona tamin'ny 1841 ny 1845, dia

mampiseho izany koa rehefa avy Mariho fa Perrey ao amin'ny MEM. de l'Acad, de Dijon nivoaka
tao amin'ny faha-3 1848th Manana ny toe-javatra manan-danja ao amin'ny memoir ampahanytsipiriany ny nisolo tena amin'ny ampahany amin'ny trigonemetrischen asa.

Fa ankehitriny, tena mety sahy iray, ny volana aza, ity iray ity dia tsy hatoky azy fa
izy no tena afaka entinao ao an-Maty, henjana hetsika, ny fiainana. Ka ahoana no tsy
maintsy mieritreritra?
Aoka isika hahatsiaro fa ny tany tsy manana fotsiny ranomasina; izy roa
ranomasimbe, iray hita eny ambonin'ny, nisy rano mangatsiaka izay ny fanaky ny
olona milomano, iray amin'ny lalina, manoloana ny ranon-javatra avy amin'ny vato
sy ny vy, manipy ny manjary miboiboika ao amin'ny volkano; ny mafy orina
Mizarazara ho sosona nofon-tany ihany no Ampidirina ho toy ny manify eggshell eo
amin'ny roa. Tsara Avy eo, ahoana ny ranomasina sy ny tondra-drano tao ebbs, ebbs
ary ny tondra-drano koa ny anaty ranomasina; any izay tondra-drano mahery, dia
Mampirisika mafy indrindra manohitra ny somary manify akorany, ary ny tany
hangovitra manomboka amin'ny. Dia Perrey-kevitra mihitsy ny fahitana.
Mazava ho azy, io fahombiazana tonga toy ny kely isaky ny andro iray ny ambony
indrindra, raha ny orana ny endriny samy hafa isehoan'ny izay mankasitraka azy
indrindra. Tsy fantatsika ny tena antony mahatonga ny ny horohorontany izay
miankina; ny fitarihan 'ny volana dia atao tsy ho raharahanao ihany no tena mandray
anjara antony izay tsara fotsiny mba hanaiky toy ny famantarana ny toetr'andro iray
ihany fitarihan'ny fomba maro ny fandinihana.
Zara raha Na izany aza, dia toa hafa fanazavana ny fitaomana noho ny nomena azo
atao. Ary toy izany koa dia afaka mahita ny fomba toy izany ny mbola mifono
mistery volana avy lavitra ny 50,000 kilaometatra manambara amintsika ny zavamiafina ny amin'ny fitoerana lalina amin'ny tany. Ny fihodinan'ny manodidina ny
tany ny fihodinan'ny ny fanalahidy mba hanao izany. Maro no mbola nisalasala fa ny
atitany ny tany no ranon-javatra; ny volana manome antsika ny porofo 'ny olona aza
tsy maniry manaitra.
Fa ny volana no anjara amin'ny lalao ny andriamby hery eto an-tany, efa tonga
amin'ny fisalasalana hatramin'ny vao haingana, rehefa avy teo aloha fanadihadiana
tsy feno ny Kupffer 2) sy Kreil 3) Manome toky tsy nitondra fanapahan-kevitra. Ary
ny andriamby fiantraikany eo amin'ny tany ny vaovao 10-taona ny fandinihana Kreil
dia 4) tanteraka nanapa-kevitra. Klein no fiantraikany, fa marina; nefa izany dia
fitaomana. Eo afovoan'ny ny taona, ny fahadisoan-dlana ny fanjaitra ny alalan 'ny
fitarihana ny volana ora miovaova isan'andro fotsiny tokony ho 24 "6, ka tsy amin 'ny
alalan 1/2 degre minitra. Fa izany fitaomana an'ny ny fikarakarana sy ny fametrahana
mazava tsara izay efa nanenjika sy tapa-kevitra , ary ny tapaka lalana, (amin'ny
2tglichen maxima, izay mifanitsy ny ambony sy ny ambany faratampony ny volana
ao amin'ny andriamby mitataovovonan 'sy 2 Minimis eo afovoany ora in eo) izay
Hita ao amin'ny nanitsy noho ny masoandro fitaomana sanda ho an'ny nifandimby
volana ora ny bestkonstatierten fa fantatsika. Ao amin'ny vanin-taona mafana, ny
hery mitarika dia lehibe noho ny tamin'ny ririnina, ary hitsangana tamin'ny volana
Aogositra hatramin'ny 56 ", 5, izany hoe ka saika L fiovaovana mari-pahaizana

minitra isan'andro, raha nandritra ny volana Novambra ho Febroary. inclus. kely, ary
na dia amin'ny ampahany manana amin'ny lalana mifanohitra, toy ny tamin'ny vanintaona mafana, ary ho toy ny eo ho eo ny taona. Ny fitarihan'ny ny endriny samy hafa
isehoan'ny volana na ho amin'ny fahadisoan-dlana apses ny fanjaitra tsy azo eken'ny
Kreil; amin'ny lafiny iray hafa dia tsy manan-kery fitarihan'ny Dekilinasina ny
volana dia tsikaritra.
2)

Pogg. Ann. 1836. XXXIX. S. 225th 417th

3)

Pogg. Ann. 1839. XLVI. S. 448. Magnet. U. Meteorologist. Obs. an'i Prague. Dia 59th

4)

fitarihan'ny ny volana eo amin'ny andriamby Dekilinasina, avy Karl Kreil. Vienna 1852. Avy amin'ny

Vienna Denkschr.

Kreil koa Nandinika ny fitarihan 'ny volana eo amin'ny

marindrano mafy ny fanjaitra ny teo aloha fanadihadiana tsy
feno. Momba izany, toy ny momba ny antsipirihany kokoa ny
fanadihadiana vao haingana s. Ny ho avy soratra.

No hitandrina ny volana izay voambara na dia noho ny andriamby

vatana? Nahoana, noho ny faobe sy ny lanjan'ny tany ny andriamby soa aman-tsara,
raha tsy mba manana nofo ny nofo iray ihany, fa ny tongony dia tsy avy amin'ny
tongony iray. Fa izay tsy porofo. Mety, Rehefa dinihina tokoa, azo atao ihany koa fa,
hisy ankolaka noho ny fitaomana izay maneho ny volana tany an-kafa eto an-tany hoe
misy heriny eo ny fanindrahindram. Ny ho avy ihany no afaka manome ny azo antoka
handevon-kanina.
IX. The Od.
Anisan'ireo ny fitaoman 'ny volana farany ihany koa ny hery mitarika ao amin'ny
tany ny fanindrahindram hevitra. Rehefa inona no azo voalaza momba azy io, dia toa
zara raha manamarika. Ary izahay dia gaga mahita, raha ny marina, amin'ny mahampanara-maso folo taona isan'andro folo ora ny fandinihana eo ambany lehibe toy
izany fihenjanana manokana sy ny hery, ary rehefa afaka izany, mety miala ve izany
mafy faktiora sy niasa fanitsiana teo amin'ny volana ny kely soritry ny fiantraikany
eo amin'ny mazava ho azy hiarovana sy ny toetry ny ny fanjaitra, izay mety tsy ho
voamarika na dia tsy nankalaza fitaovana sy ny faktiora. Rehetra 'izy afaka
hiantra. Efa ihany ny orony niraikitra indray mandeha ao amin'ny Boussole, dia ho
hita fa ny isan 'andro rehetra miovaova toy ny andriamby fanjaitra eo amin'ny
masoandro sy ny volana miaraka amin'izay koa, na inona na inona; dia afaka
miantehitra amin'ny mendrika hampihatra izay mampihatra fanadihadiana ny Gauss
sy Weber, rehefa naseho ny toy izany koa nandritra ny fotoana ela; afaka hijery ny
antsipirihany rehetra mikasika ny mpanara-maso hafa toy ny tsy tonga; farany izy
afaka milaza fa ny toerana samihafa ny volana dia na inona na inona intsony noho ny
fomba samy hafa, toy ny hita taratra hazavan'ny masoandro taminy ho any amin'ny
tany mitranga eo amin'ny fifandraisana, fa tsy mba mieritreritra ny zavatra hafa,
fa; ka dia nanana ny rehetra andriamby fiovana avy amin'ny masoandro sy ny volana

tamin'izany andro izany, amin'ny alalan'ny zavatra niainany, fahefana, antony efa
nalefany, araka ny fitarihan'ny volana ny toetr'andro dia lasa vao haingana nalefany,
ka afaka avy hatrany miroso amin 'handroaka zavatra hafa. Ary na inona na inona fa
kely isan'andro Muslein fiovana dia avy amin'ny folo taona circling tendrombohitra
tena mahatalanjona ny fahazotoana eo ho eo amin'ny taona tsy 1/2 avy amin'ny volana
ho amin'ny mazava, minitra izay Schleiden dia tsy mahita fahoriana ary tsy misy
olana amin'ny ny daka mba maty.
Aoka isika tsy ho tena miala tsiny, ary hatramin'ny voalohany dia tsy hafahafa fa ny
volana amin'ny tari-dalana ity dia manaporofo tsy manan-kery. Toa taminy tao an-na
mora niova hevitra sy ny toetra mifono zava-miafina ny henjana mineraly
fanindrahindram, hoy ny fizika tsy mba. Fa izy manao izany bebe kokoa miaraka
amin'ny mazia, tsara fanahy, biby-andriamby tafika, ka, mitohy gehends mitombo
hery toy izany. Zara raha fa mbola mamita manodidina amin'ny goitre sy nahitana
aretin-koditra ny; izay ho dena Fang; Ankehitriny efa tonga amin'ny fahafantarana ny
hery vaovao tanteraka izay taloha na izy, na olona eo amin'izao tontolo izao nahalala
na inona na inona, kanefa, araka ny efa fantatsika ankehitriny, ny fahagagana eto
amin'izao tontolo izao izay nisy, sy ny fahagagana rehetra dia hanao zavatra, izay
hanome azy. Eny, ny volana dia iray amin'ireo tena solontenan'ny tafika any andanitra ireny.
Ny mpanoratra asa nanomboka tamin'ny porofo fa ny volana dia ahitana ny
iode. Diso aho, nefa tsy tena; Nilaiko fotsiny hanamaivana iodium iota iray, ka
satroka 'I ny tena. Ny volana dia loharanom-iode dia tsy fomba holazaina, fa ny Od. .
Herr of Reichenbach dia nahita araka izay marina; ny volana dia rehefa niady ny
tsara, na izany aza, ny masoandro ny ratsy Od. Tsotra ny porofo: ny masoandro
mahatonga mangatsiaka, ny volana manao mafana. Na dia nihevitra fa lavitra teo
aloha, dia ny mifamadika amin'izany, fa izany dia miankina fotsiny, satria ny
antsasaky saro-pady izao tontolo izao hatrizao nofehezin'i ny tsy mora, izay manana
vaovao aorian'ny and. Reichenbach ny asa lehibe ankehitriny, enga anie hanova
ela. Satria ny antsasaky mora mahatsapa ny volana mafana, ny masoandro
mangatsiaka;Ary raha Herschel aloha nahafantatra iray tavoahangy rano mafana ny
lanitra ny volana, dia mazava ho azy fa ho saro-pady.
Noho mazava ho azy, saro-pady ihany dia afaka mahatsapa ny vaovao
mahagaga. Fa ny antsasaky ny olona tokoa mora mahatsapa ny and
Reichenbach. antsasaky io ankehitriny, ny fahagagana dia tsy maintsy mianatra, ny
hafa tsy maintsy mino izany. Ny fahagagana lehibe indrindra dia ny mpitarika ny
mpahita dia jamba. Satria and. Reichenbach dia mihontsina mihitsy aza. Hitany fa
saropady rehetra ny masony, ary mahita ny zavatra rehetra indray miaraka ny masony,
izay dia ny fanajana ny vokatra tsy ho hita.
Aoka isika hihaino ny sasany amin'ireo zava-mahagaga vaovao izay manatanteraka
ny volana ho odgewaltiger Tompon'ny Night 1).
1)

and. Reichenbach, ilay lehilahy saro-pady. l. S. 684. 11.365. Khlergl. U. Wiss. P. 20

Izay an'ny antsasaky ny sensitives ny olombelona, hanakatona ny tsara sy ny

odnegative maso hahita ny amin'ny ankavia odpositiven ao ny volana. Dia ho
nanajamba, izahao ny Volana menamena, rahona, zavona, lalm-panorenana. Izy
ankehitriny hanakatona ny ankavia sy hijery ho amin'ny ankavanana, ho ny
volana. Mazava, maranitra, tsara tarehy bluish indro azy. - Ny volana metaly
mamirapiratra amin'ny taratasy, fa tsy ny varavarankely napetraka eo am-bavan'ny
maizina iray efi-trano, izay mihitsy no tena saro-pady, noho izany dia ho izany ho toy
ny mangarahara toy ny fitaratra, dia hanipy ny mifaritra fotsy mangirana any amin'ny
efi-trano nitoerany; Izy no hahita ny hazo, tendrombohitra, tetezana, ny kintana-tena
amin'ny alalan'ny varavarankely therethrough ny taratasy. - Ny Mora dia hahita ny
volana fa tsy mafana-mangatsiaka no Toa, indrindra fa eo an-kaviany. Mila dia tehina
ihany no fitaratra, vy, hazo iray ao an-Moonlight farany, na amin'ny taratasy nanazava
ny foto-kevitra izay mihazona, izy no mihazona ny farany hafa amin'ny ankavia,
mahatsapa ny hoe lauliches ao. Ary tiany rano izay nijanona teo an-Moonlight, Lauer,
araka izay efa nijanona teo ny aloky ny volana, kanefa ao ny masoandro azy teo
anilany ny rano mangatsiatsiaka tiany; misy asa ny masoandro 2) satria izy, na izany
aza, ny Moonlight dia odnegativ, odpositiv, manohitra tanteraka ny Moonlight; Avy
eo, dia ratsy ihany koa, toy ny mitranga matetika, mba hampitaha ny odpolar maso
roa mifanohitra ny masoandro, fa satria ny olona mitondra ho microcosmic endriky
ny an'izao tontolo izao ho toy ny masoandro sy ny volana eo amin'ny lohany.
2)

Sensit. Ny olona. l. S. 651. II. S. 366th

Tsy misy tahaka ny zava-misy ny fandinihana tsotra! Tsy niady hevitra, na dia tsy
manana izany zavatra any an-tsaha, izay zatra ny mahita ao amin'ny Kintana volana
fandinihana, na ny kintana mampiasa matetika maso iray ihany no hanao izany; ary
ny fitaovana saro-pady dia kely tsy araka ny marina kokoa noho ny micrometer sy ny
graduations ny astronoma, nefa afa-tsy ao amin'ny heviny ny astronoma.Rehefa
mampiasa io kely indrindra, dia toy izany indrindra izany amin'ireo tsy hita maso
hita. Ary ny zavatra Autogespot ny Kintana 'ny fomba henjana, manolo izany amin'ny
ny habetsahany. Azo antoka fa manontany tena ny siansa izy raha manana ny
tombom-barotra mba hiandrandra ny hafa noho ireo miaramila izay mpivaro-bary
tamin'ny cheaply rehetra Mug ny labiera ho denaria, ka fehintsoratra be nananany ka
rehefa nanontaniana ny fomba hiatrehana afaka izany, afa-po namaly "Ny vola manao
izany."
Fa raha ny marina, raha tsy manan-danja ny vola, ahoana no mety ny fampianarana
haingana afaka outstrip azy efatra anabavy avy any Od. Mandra-pahoviana manana
ny foto-pinoana ny hazavana, hafanana, herinaratra sy ny fanindrahindram, dia tahaka
izany koa kokoa sy azo antoka kokoa ny fomba marina sy ny fomba fikarohana,
ampiasaina amin'ny zara-taniny, dieny mbola tsy nitondra samy ho any vitsivitsy taha
raikitra; Ahoana no menatra izy ireo avy amin'ny fampianarana Od. Raha tsy olana
ny vola, ahoana no be pitsiny toy izany odic polarity, toy ny manana ny
vatan'olombelona, ka ny tsara azo hahalalana ny saro-pady toy izany fitaovana
fahombiazana tanteraka, toy ny nitranga. Lage ny andriamby amin'ny polarity toy

izay mbola afaka hiatrehana tena tamin'ny fomba hafa, miaraka amin'ny mifanohitra
tsato-kazo mahitsy, ankavia, anoloana, indray, ka, nidina ary ny bao dia amin'ny Sub
Polonina tahaka ny any ny olona tena, dia tiany ny ablest fizika tsy hahomby amin'ny
rehetra ny fampitandremana sy ny fitaovana araka ny marina indrindra; Na izany aza,
dia azo antoka fa tena hahomby na dia tsy misy fampitandremana fotsiny noho ny
habetsaky ny fandinihana amin'ny saropady zavamaneno koa, mba hahita ny mitovy
be pitsiny polarity amin'ny lasibatry tsotra. Raha fintinina, ny zavatra rehetra dia
miankina amin'ny ny be sy malemy paika fomba fandinihana. - Noho izany dia ny
volana polarity.
Ary ankehitriny, ny teny lehibe. Jereo tsara ny olona maro, ankoatra ny fahatsapana
tena, ny zava-drehetra, indrindra fa ny afo, amin'ny maso kely iray hafa noho ilay teo
izy. Koa nahoana no tsy koa ny volana. Aiza ny mpanoratra fitsapana mialoha, izay
koa hanakarama? Aiza no mety hahitako kely ny marina isa ny azo ampiharina sy tsy
azo ampiharina tranga saro-pady eo amin'ny tena? Aiza ny fiarovana izay tsy izao na
izao nahita izay Te Hijery, sa tokony? Ny ankapobeny miresaka momba ny
mpanoratra amin'ny toerana iray, aoka ho "afaka hahafantatra zavatra betsaka kokoa
na tsy nanambara ny (izany hoe, nefa koa tsy nanambara ny) sensitives rehetra", izay
tena endrika ivelany fotsiny enina famoahana ny toe-javatra tsirairay eo amin'ny teny
hafa tsy misy ny taratasim-bola amin'ny antoka tranga tsirairay dia ilaina, saingy tsy
ampy raha ny marina toy izany ny toe-piainana Konstatierung hafakely. Ary indrisy
fa izao, ny henjana evidential vidy dia Mila asehontsika amin'ny, ahoana ny
fanamarihana toy ny volana polarity ny mpanoratra, dia nokaramaina, na efa
nampahafantarina, dia tsy ho maningana, fa ohatra ny fanapahana.
Kanefa, dia heveriko, v. Reichenbach Haharitra hitoetra sy ny tsy tena mifototra
amin'ny finoana marina fanadihadiana bebe kokoa amin'ny zo, tahaka ny tsy finoana
Schleiden, izay azo antoka fa tsy miraharaha ny ratsy na ny fandavana ny vokatry ny
fandinihana araka ny marina indrindra. Koa tsy maintsy ho mora vidy. Ny sehatry ny
fikarohana dia tsy mitovy amin'ny mety ho marina fanamarihana noho ny
anankiray; Tsy tokony ho lehibe noho izany? Ary tsy hisy fitsaboana. Marina aloha fa
ny sasany hilaza hoe misy tena misy. Fa tsy maintsy hitandrina foana ary miezaka
amin'ny New ny. Mba ho azo antoka, ny Odlehre miss kokoa mety ho noho ny
fitsaboana; Mazava ho azy, ny tsy marina mamela saha ny fandinihana, dia vao
mainka ianao manana ny fampitandremana sy ny marina dia midika hoe ny iray
ihany; dia vao mainka mifehy, hoy i vokatra sasany.
Izany na tsy izany, manantena aho, ny mpanoratra ny Odlehre ny hatsikana
torohevitra hahay mandika teny koa aza ny ratsy izay tsy natao ho ratsy, fa ny tena
azo antoka fa manana lafiny, raha mbola concede miaraka amin'izay koa, ny Odlehre
ihany koa no nanana ny lafiny tena , Betsaka azo antoka, izay tsy mba manantena tsy
misy momba ny pejy voalohany ny mpanoratra, hisisika ny farany pejy;Kosa, dia
hanome azy foana gehends mba hamely amin'ny ny fanjakan'i fanandramana, araka
izay nanjo ahy tany amin'ny fanjakana izay tsy misy fanandramana. Ary ny fikasana
dia ny haka kely akaiky kokoa ny fifanakalozan-kevitra amin'ny fampianarana tsy
misy bebe kokoa ireo hanihany, toy ny tsy miangatra toy ny olona afaka izay tsy
isan'ny tena resy lahatra amin'ny zavatra toy izany, fa koa toy ny fandinihana akaiky

kokoa, izay miorina ny finoany. Fa mahafa-po toy izany aho na ny mpanoratra na ny

mpanohitra ny Odlehre, nahatakatra Mazava ho azy mitokana rehetra.
Toy ny asan'ny mpisava lalana anjara ho toy ny drafitra fohy ny Odlehre, dia
mamintina ny hevi-dehibe sy ny andian-teny mazava tsara. Rehetra aminy ny zavatra
maro fampiharana sy ny fampianarana ny mangoraka, antipathies, Idiopathien, ny
biby fanindrahindram, ny latabatra indray, fitsaboana hafa tanjona. Tahaka. Azoko
antoka fa tsy azo heverina ho eto.
Ny boky aman-gazety. Raha ny fahalalako, ny fanadihadiana ny mpanoratra niseho teo amin'ny
toerana voalohany eo amin'ny Liebig Od ny Annalen der Chemie (Martsa sy Mey 1845), izay izy
Marina aloha fa manilika zavatra hafahafa. Nanapa-kevitra ihany koa Liebig Nanazava taty aoriana
tao amin'ny fanokafana ny lahateny teny ao amin'ny Oniversiten'i Munich an'i Reichenbach ny
Odlehre; nefa toa rehefa afaka indray, nifandray ny mpanoratra., taratasy (sensit. Man, Sasin-teny, p
XXIII) mba hanana voalohany amin'ny heviny tsara kokoa ho an'ny liana. Ny resaka ny Od ao ny
tantaran'ny Liebig dia navoaka taty aoriana amin'ny fisian'ny manokana eo ambanin'ny lohateny
hoe: "Ara-batana sy Filna Fampianarana ny Dynamide fanindrahindram, herinaratra, hafanana,
hazavana, crystallization, ny simika ao amin'ny fifandraisany tamin'ny heriny; .. 2 boky 2 fanontana
nohavaozina Braunschweig, 1850 ", sy ny manaraka noho izany fahatsapana ho toy ny" nitanisa
Dynamide ". Ny mpanatrika ankapobeny kokoa ny Odlehre fantatra ny mpanoratra voalohany ny
"andriamby odically-taratasy" ao amin'ny Allgemeine Zeitung Augsburger, izay taorian'izay
nivoaka tamin'ny fahatsapana manokana.
Ny toro lalana ao amin'ireo antontan-taratasy, fanadihadiana dia izao niala taminy tamin'ny
asa lehibe vaovao roa boky matanjaka, izay mitondra ny lohateny hoe: "... Ny olona saro-pady sy ny
fitondran-tenany ho Ode Stuttg 1854 sy 1855", volen'ny araka ny tena afa-po nisy, fa nitarina sy
voahitsy be etsy sy eroa. Farany manaraka bokikely navoakan'ny azy: "jamba finoana, sy
fahendrena, ho valin'ny Mr. Karl Vogt tany Geneva Vienna 1855." (nanodidina ny 4 lambampandriana).
Izaho manana ny "Dynamide", ny tapany voalohany amin'ny "mafampna olona" sy ny
polemic an'i Vogt mety tsy tena nianatra, fa nandeha nitety tany lavitra fotsiny mba manana ny
heviny momba ny votoaty sy ny fomba, ary miditra ny manaraka fanolorana azy mba ho afaka; ny
tapany faharoa "saropady olona" afa-tsy niditra hatrany toa ilaina ho amin'ny fanaraha-maso ny
fitsarana ity, ary etsy sy eroa mba mameno ny famelabelarana. Aiza folgends pejy isa no andininteny tsy misy koa, dia manondro ny tapany voalohany io asa io.

Ny tena endrika mahazatra sy ny fepetra voalazan'ny Odlehre.

Ny olona dia mizara ho kilasy roa, ny kilasy ny saro-pady sy tsy saro-pady, ny tena
maha samy hafa mahazatra dia ny saro-pady eo ambanin'ny toe-javatra maro
mahatsapa zavatra na mahafantatra izay tsy mahatsapa na inona na inona Mora,
mahafantatra na inona na inona amin'ny ankapobeny. Famantarana manokana ny teo
aloha manaraka eto ambany. Ny fihetseham sy ny fahatsapana ny saro-pady eo
ambany fitaoman nomena vato ao amin'ny sensitives isan-karazany, raha tsy eo
amin'ny mari-pahaizana, fa amin'ny fanahy, indrindra mitovy, dia tapa-kevitra ny
lalna, ary miankina lalna eo Mitambatra.Mba maneho izany fifandraisana sy hisolo
tena ny harena be ny zava-misy, izay manaiky izany eo ambanin'ny lafiny tsotra,
manaraka ny foto-pampianarana ara-batana vao haingana Nitantara mpanoratra ny
firongatry ny fihetseham ireo sy fahatsapana ao amin'ny saro-pady ny fisiana sy ny
vokatry ny iray kidaladalan'ny fitsipika na mpandraharaha izay miantso Od,
homarinana avy amin'ny anaran'ny andriamanitra Alemaina taloha Odin, Odin (jereo.

odically Magnet. Taratasy p.98). . Ohatra, raha misy andriamby tsato-kazo ao amin'ny
maizina araka ny hita avy mamirapiratra sensitives, dia Od ny zavatra mikoriana
avy; raha no hita amin'ny tnan'ny mora mahatsapa ny mikasika na ny fomba fiasa
(arakaraka ny toe-javatra) lauwidrig na mangatsiaka, dia Od, izay miasa eo amin'ny
tanan'ny ny saro-pady. Izany ilay antsoina hoe. Od nilahatra ny mpanoratra. Ny teo
aloha fantatra Impoderabilien (hazavana, hafanana, sns) toy ny Analog, fa araka ny
sasany toetra ny fanavahana azy ireo fitsipika, tsy mba manapa-kevitra eto na ny
imponderables amin'ny rehetra ara-nofo natiora na ny hery teny dia inona no Izy koa
dia ao amin'ny Od lasa; fa nitondrany ny toy izany koa amin'ny ankapobeny, noho ny
mora ny fahatakarana, ny fananana. Fa imponderables rehetra miaraka, amin'ny
fampidirana ny simia, dia manana ny anarana Dynamide. Ny Od dia, fara fahakeliny,
ho miely patrana toy ny hafa Dynamide ka ny sensitives no tafiditra amin'ny
ankapobeny na aiza na aiza, ary amin'ny fotoana rehetra ny fitaomana, afa-tsy izay
mety ho tsikaritra, arakaraka ny ambaratonga ny tsy fahazakana sy ny herin'ny ny
vokatry ny fitaoman'ny mihoatra na latsaka ,
Ny mora sy tsy saro-pady dia sarotra ny manavaka, ary misy be dia be ny fomba
tsotra mamantatra. Amin'ny ankapobeny, ny saro-pady endri-tsoratra manaraka ireto
tonga; ary ny Arakaraka ny miara-iray ireo olona, ary vao mainka mahita malaza iray,
ny azo antoka kokoa, ary tapa-kevitra kokoa ianao dia ho afaka hanisa izany fa ny
saro-pady.
Mora amin'ny ankapobeny nervenreizbarer toy ny tsy saro-pady, bebe kokoa
amin'ny fanovana ny tontolo iainana, ny toetr'andro, ary ny toe-javatra ivelany
mandrakariva influenziert, mampitahotra mora, matory restlessly, na dia tsy toy ny
isan-saro-pady se. marary, fa eo imason'ny olona ny fifanandrifian-javatra sasany, toy
ny kibo, migraines, somnambulism sy ny toy nanongilan ..; Tsy mahery mpihinana,
tia tsara mangatsiaka lovia, salady, ary sakafo matavy tsinontsinona; Mety tsy miasa
tsara ao amin'ny efi-trano kely, na eo amin'ny olon-kafa, indrindra fa tsy hahajanona
eo amin'ny vahoaka, dia voakasiky ny fametrahan 'ny andriamby na fanilihana
amin'ny lasibatry amin'ny fomba manokana; sahiran-tsaina kely ihany koa ny
Moonlight; mahatsapa mijoro eo anoloan 'ny fitaratra ho zavatra retardant. Ireto
manaraka ireto ny mpanoratra Melkmale nisongadina kokoa vokatra (sensit olona L
p.2 ...):
"Amin'ny maha-iray ny mora indrindra, tsotra indrindra, ary tsy misy ezaka
erlangendes endri-javatra," hoy izy, ,, aho ny fahafinaretana sy ny tsy faly ny olona
niaiky fa maro loko sasany maintsy zavatra.Izany dia ny mianatra teny vitsivitsy, raha
misy olona sarobidy aminy ny tsy fitiavany maizina ho amin'ny loko mavo (amin'ny
fitafiana, velona efitra, sns) ary ny manaraka ho azy kokoa ny manga. Ireo rehetra
izay manana fironana miavaka io, hitako foana ny saro-pady momba ny fandinihana
hatreto, ary izao ihany no mahery, dia vao mainka niteny velona ireo fiaran-dalamby
ho eo aminy izy. "
"Na izany aza, ny touchstone izay no hanavaka ny saro-pady sy tsy saro-pady dia
miankina amin'ny ny hafa aho, dia tsy tena fohy sy tsotra fanafody hita. Izany dia
mitaky zavatra mihoatra noho ny mangadihady tanana. I baiko ny olona izay toetra

izay mihaona amiko Te ny ankavia proffering, sy tetika tamin'ny fanondro ny tanako

ankavanana mitsangana sy moramora hampidina azy mandra-ny tsy mikasika ny
hato-tanana, ny tendron'ny ravin-afovoany rantsan-tnany izany ary araka ny
halavirana ny tokony ho iray santimetatra. mahatsapa Porofo hanao ny asa ao amin'ny
-dalana, rehefa mangatsiaka tsara tsio-drivotra ny rantsan-manaraka miaraka amin'ny
ny tnany no mihazakazaka toy ny mitsoka avy amin'ny mololo moramora, ka dia
saro-pady, fa tsy mahatsapa na inona na inona, ka izy tsy. "
Ny isan'ny sensitives dia araka ny vaovao vao haingana omen'ny ny mpanoratra
mihoatra noho izy mora nanaiky aloha ary ny antsasaky ny olona; ihany fa
ambanin'ny ihany gradations maro amin'ny alalan'ny izay nandalo ho any amin'ny tsy
mora, koa ny ambaratongam-fahatsapana tao amin'ilay foto-kevitra dia tsy mitovy
foana. Ny lehilahy sy ny vehivavy, ara-pahasalamana sy ny marary, na tanora na
antitra no hita eo amin'ny sensitives.
Topy maso momba ny tena niavaka tranga izay miankina amin'ny
fahatsapana. andriamby Pole, krystaly teboka, ny faritra maro samihafa ny
vatan'olombelona, fa koa isan-karazany hafa tena manaitaitra ny sensitives amin'ny
fifandraisana amin'ny tanana na faritra hafa amin'ny vatany, na na dia nanatona azy
io, toy ny dia avy ny mpanoratra noho ny nandoko toy izany, ho nifandray na
lavidavitra, ara-dalna sasany fihetseham ny mahafinaritra coolness na ratsy
Matimaty na ny hafanana, araka ny toe-javatra, misintona, mangotsokotsoka U. ny
toy izany. Indrindra indrindra, ny fihetseham-pon'ny mahafinaritra coolness (tsaraCool) sy Lauwidrigkeit in lehibe indrindra fanitarana mitranga nentina tao an
fiheverana.
Mora ny mari-pahaizana ambony kokoa ny tsy fahazakana handray ao amin'ny
maizina tanteraka ny bao ho amin'ny andriamby lelafo-toy ny hazavana tranga marina
amin'ny Tendrontany Avaratra, dia manga sy manga-fotsy volo amin'ny Tendrontany
Atsimo mena, mavo manopy mena sy rotgraue. Na dia ny tampon ny kristaly, velona
olona, biby sy legioma vatana, indrindra fa ny tsy sarotra, metaly, solifara, ranonjavatra izay torontoronina tao simika na Kristallisationsakt, sns, jiro. Farany, tonga ny
mpanoratra (sensit. Olona. 11 192) tao amin'ny famaranana izay rehetra vatana
avokoa ny Erdballe ve emanate Odlicht izay ihany kokoa, ny sasany kosa kely.
Ny tanana, fitaovam-piadiana sy ny sisa ny saro-pady ambony traikefa amin'ny
firenena ny tsy fahazakana mahasarika ara-dalna sy ny repulsions manohitra
nanolotra andriamby tsato-kazo sy ny kristaly toro-hevitra.
Misy fanandramana, izay mamokatra mampihorohoro ny mpanoratra toy ny
manaitra kokoa. 3) ianao dia aoka ny sensitives, ny 10 rantsan-tananareo amin'ny
mora foana ny toro-hevitra namorona ny efitra manaraka manda; ny sisa tsy sarotra
ny nankany amin'ny rindrina mangatsiatsiaka, mahatsapa ny zo mafana; Toy izany
koa no miverimberina andrana amin'ny tsy mangatsiaka loatra trano vy lafaoro na
volavelona anivon'ny, outputs ny inverted vokany. - A siny hoditra mifantoka
potasioma hydroxide vahaolana ho laulich, nahatsapa mangatsiatsiaka tamin'ny
ankavanany ho eo am-pelatanany ankavia; ny siny hoditra mifantoka nofoanana
tamin'ny asidra. - Roa rantsan amin'ny ankavia, ny anankiray nanolotra sensitives, dia

nalaina tao amin'ny ankavia, laulich, hita hihena ny zo. - Ny ravin-taratasy mavo dia
ny ankavia maso (raha ny hafa mikatona) manjavozavo, maloto, tsy mahazo aina,
mazava tsara hiseho madio sy mahafinaritra. Ny manga tsipka ny mifamadika
amin'izany. Ity lohatenikely koa ny voalaza etsy ambony fanandramana miaraka
amin'ny volana. - Ny Mora dia amin'ny tsara maso (raha ny hafa kosa kely
voasarona) afa-tsy amin'ny ankavia, jereo tamin'ny ankavia ho any amin'ny tsara
maso ny olona iray hafa amin'ny mora, any abwenden.- ny hafa miaraka amin'ny
ankavia maso maso tsy fitiavany maizina tsy maintsy dia saro-pady ary toy izany koa
ny rantsan-ny amin'ny ankavanana, ny avaratra tsato-kazo ny andriamby, fa tsy
amin'ny ankaviany kosa, tsy manatona ny Tendrontany Atsimo ny andriamby tsy
misy fanaintainana tao sy manimba - Ny mpanoratra manolotra mbola maro cit ezaka
toy izany. izay avy hatrany hatolony ny tenany tamin'ny fizahan-toetra, amin'ny. Ho
mora, araka ny lalna fototra manaraka ireto ny Odlehre sy ny lahatahiry ny
Odquellen tahaka ny mahita ny tenany, ary ataovy tsara ny rehetra.
3) jamba finoana sy ny siansa pejy 17 FF.

Fepetra. Tsy afaka milaza ny fepetra rehetra eto, natolotry ny mpanoratra ny

endrika hevitra, amin'ny ampahany mba hisorohana ny fitsabahan'ny ny isankarazany ny fitaoman-odic misavorovoro, amin'ny ampahany mba hahazoana antoka
ny fomba fijery ny fitaomana toy izany mihitsy. Fa ampy izay ny ankapobeny
fanamarihana an-dafin'i ny fikarakarana sy ny fahazotoana ny mpanoratra dia tokony
ho tsy nanakana. Ny sasany amin'ireo fepetra mba ho raisina ihany koa hita avy
amin'izay manaraka mitokana. Fampitandremana iray ihany aho, fa ta-hahatsiaro
indrindra eto mba tsy ho diso fotsiny ny fanandramana mahavariana indrindra noho
ny tsy fisian'ny fandinihana ny toy izany dia ho mora adika manohitra ny mpanoratra.
Ny zava-dehibe ao amin'ny fanandramana fepetra ao amin'ny darkroom dia nahare
fa ny fanakona-masoandro no tanteraka. (Sensit, M. II. 4.) "Ny kely soritry ny
mazava, na ny labozia, misy miditra ny andry eo amin'ny fahefatra na fahenina
reflexes, mahatonga ny ankamaroan'ny sensitives tsy afaka mamantatra na odic
hazavana." ,, Aho ", hoy ny and. Reichenbach, ,, avelao ny varavarana hanao izay
rehetra avo roa heny, ary ny karipetra mila nahantona teo anelanelan'ny lelavaravarana roa. Down miaraka amin'izay koa anatiny sy ivelany no varavarankely
ondana ho nifanety, ka hitany fa eo amin'ny roa varavarana. Ny fikambanana aho dia
nanao toy izany fa telo akaikin'ny efitra dia samy maizina; dia mifanohitra izy rehetra
voaisy tombo-kase hazavana-mafy, raha tsy ao anatin'ny afovoany izay tsy mananvaravarana ho amin'ny ivelany, aho miasa miaraka amin'ny saro-pady ". Ao amin'ny
haizina tanteraka izany trondro Tena saro-pady matetika no avy hatrany, na raha tsy
aorian'ny vola Mora rehefa afaka 5 ka hatramin'ny 10 minitra 1/2 hatramin'ny 2 na 3
ora mba hahita Odlicht.
. Fototra zava-misy sy lalna Raha iray amin'ireo ankavia ny iray saro-pady tnany
ankavia (na na dia na dia saro-pady na tsia), na manome ihany hatramin'ny lavitra
manakaiky, 4) izany no tsapan'ny ny saro-pady toy ny lauwidrig; raha toy izany koatnana ankavian 'ny saro-pady manome ny ankavanana, na fomba fijery, dia
mangatsiaka ho mahafinaritra, na toy ny mpanoratra hoy ela, angamba nahatsapa

mangatsiatsiaka. Dia tsara sy ankavia mba haneho ny fahefany eo amin'ny sensitives

ny mpanohitra, ka izay voambara ho hazavaina amin'ny alalan'ny ny mpanoratra toy
ny teo anodically-mamanala mifanohitra sy tokoa, araka ny beiseitzulassenden sasany
eto antony, amin'ny ankavia ho odpositiv, ny zo ho odnegativ. Tena izany kosa ny
vokany eo amin'ny fahatsapana ny saro-pady noho ny tanan 'ny olona maneho ny roa
amin'ny andriamby bao; ny atsimo tsato-kazo tsara eto mifanaraka amin'ny hetsika ny
ankavia, ny Tendrontany Avaratra ny vokatry ny ny zo; 'ireo lauwidrig rehefa
fanafihana amin'ny ankavia ny saro-pady na manakaikikaiky izany fotsiny ho toy
izany koa fa, izany dia mety nahatsapa mahafinaritra. Tendrontany Atsimo ry
odpositiv, ny avaratra odnegativ tsato-kazo. Toy izany koa mampiseho ny mifanohitra
kosa tampon (izay voambara antsoina ho avy ny mpanoratra sy ny bao filanjana) vato
kristaly lehibe sy ny hafa koa kristaly ireo ihany koa ny mifanohitra amin'ny
mamanala. Fa tsy foana, misy roa polarities ao amin 'ny niara-tena. Metaly Z. B.
hitondra tena mihitsy odpositiv ny ho nahalala lauwidrig na aiza na aiza tamin'ny
ankavia ny saro-pady, raha nikasika, na rehefa manatona, kosa ho oxides metaly, vato
rindrina, ny rehetra mivantana taratra masoandro dia naato fotoana fohy talohan'ny ny
fanandramana tena mitondra tena ve odnegativ , avy izy ireo hita amin'ny ankavia ny
saro-pady na aiza na aiza mety mangatsiatsiaka. Ve ny hahita ny mari-pahaizana
ambony indrindra sensitives, amin'ny vatana fahasamihafana voajanahary rehetra
izay lafiny izay, ary taorian'izay no hampahafantatra ny mpanoratra rehetra vatana
voajanahary ho roa lehibe ny odpositiven kilasy sy odnegativen tena. Ny lisitra
manaraka eto ambany ny tena. Odpositive vatana dia be ireo izay hita lauwidrig izany
amin'ny fifandraisana amin'ny ankavia ny saro-pady na fomba fiasa; odnegativ ireo
izay amin'ny alalan'ny tanana izany dia mety nahatsapa mangatsiatsiaka. Misy vatana,
toy ny olombelona sy ny biby tena, lasibatry, kristaly, hanakatona ny polarities
miaraka amin'izay koa ny hafa (ilay antsoina hoe. Unipolar) iray ihany no mampiseho
karazana polarity.
4) Mifanaraka tsara manakaikikaiky izany miasa araka odic fifandraisana na aiza na aiza toy ny
mifandray; ary amin'ny ankapobeny mihetsiketsika ao amin'ny fanandramana ny mpanoratra
fotsiny manakaikikaiky ny tena ny ho sedraina mialoha ny tnan'ny mora mahatsapa ny fitaoman
'ny mari-pana, sns, ny fahombiazana amin'ny tena manilika tsara kokoa ny fihetseham-po. Marina
izany ho an'ny rehetra izay manaraka.

Na izany aza, dia zava-dehibe ny manamarika fa ny odpositiven tena araka

tanteraka koa mangatsiatsiaka dia tsy azo heverina ho tanteraka lauwidrig izay
odnegativen tsy noho ny fahatsapana ny saro-pady, fa izao mihatra ihany amin'ny
hatreto raha niala teo amin'ny ankavia na lafiny amin'ny sensitives
fihetsika; Mifanohitra amin'izany kosa, ny fihetseham-po fotsiny mihombo rehefa
tratran'ny ho amin'ny ankavanana na amin'ny Eny ry, mba Z. B. toy izany koa
ankavia olona, ny atsimo tsato-kazo ny andriamby, izay hita lauwidrig amin'ny
ankavia ny sensitives, ny ankavanana fa mamokatra tsara-coolness. Ny iray afaka,
noho izany, ny anodic polarity ny vatana ny tanana ankavanan'Andriamanitra Izy ny
saro-pady, rehefa misy fitsapana raharaha mba mandika ny fanambarana tany amin'ny

lalana mifanohitra noho ny rehefa notsapaina tamin'ny ankavia; fa ny mpanoratra efa

nanao ny fandinihana fa amin'ny ankapobeny, ny ankavia ny saro-pady ho be dia be
mora kokoa anodic vokany, noho ny tsara izay kokoa ireo fampiasana ny fandinihana
toy izany, ary amin'ny ankapobeny, ary tsy tapa-kevitra malemy kokoa fanambarana
ny zo ambany ihany mampiasa.
Toy ny ankavanana ny saro-pady dia lauwidrig fiantraikany eo an-tanana
ankavanan'ny olona iray hafa, toy ny ankavia lauwidrig avy amin'ny ankavia ny iray
hafa ny olona, amin'ny lafiny iray hafa, ny ankavanana ny sensitives angamba
mangatsiatsiaka ny ankavia, ny ankavia ny sensitives angamba hihena ny tnana
ankavanan'ny olona iray, dia toa momba ny zava-misy fa ny hetsika ny tsara sy ny
ankavia ny hafa, ny hetsika ny andriamby tsato-kazo, krystaly Polonina ary misy
unipolar vatana azo hosoloina, ary izay analogous ho amin'ny tsara sy ny sisa
tanan'ny sensitives dia faritra hafa ny vatany fitondran-tena, ny ankapobeny sy ny
zava-dehibe fototra theorem:
Ny Mora mahatsapa ny faritra ny tenany izay efa nisy nomena Odpolaritt
fikasihana na manatona ny anarana mitovy odpolarer lauwidrig vatana, ny tsy
tahaka odpolarer tena angamba mangatsiatsiaka, na fohy hatsiaka ho amin'ny
hetsika izany dia lauwidrig ungleichnamige avy sensitives nahatsapa
mangatsiatsiaka tsara.
Mandritra izany fotoana izany, izany napetraka mijaly maro ny famerana sy fepetra
amin'ny antsipirihany kokoa.
Eo amin'ny toerana voalohany dia amin'ny ankapobeny fotsiny ho an'ny
Ersteinwirkung ny tenany teo ambonin'ny saro-pady noho fa emanates ny tsy mitovy
miasa tena ho Od tsikelikely eo amin'ny saro-pady, anjara-raharaha, saturation ary na
dia oversaturation ny mifanohitra polarity azo atao, ary ankehitriny amin'ny hatsarantoetra ny Izao niditra ny asa ny ny mitovy anarana mizara ny voalohany
mangatsiatsiaka tsara amin'ny fanehoan-kevitra Lauwidrigkeit.
Faharoa mitaona fisarahana ankapobeny ny nifanohitra ho azy, toy ny fomba na
mikasika; ny tsara coolness rehefa manatona na mampihetsi-po manaraka
Lauwidrigkeit izay Lauwidrigkeit tsara coolness ao amin'ny fisarahana sns
Fahatelo, mampihatra ny toro lalana ambony, hatrany ungleichnamige mifandray
amin'ny asa, amin'ny ankapobeny ho an'ireo ihany no voakasika, mivantana na
voalohany avy amin'ny ungleichnamigen taratra ny saropady ny momba ny tena; na
izany aza mitondra tena eto faritra lavitra toy ny vokany izy ireo anarana iray ihany.
Fahefatra asa saro-pady fanilihana ny vatana, Z. B. amin'ny rantsan-tananao, ny
andriamby tsato-kazo, sns, araka ny fitsipika samy hafa noho ny fotsiny sy ny
fifandraisana akaiky.
Amin'ny rehetra izany ary ny sasany toe-javatra hafa dia tsy maintsy ho raisina
mandritra ny fitsapana, raha te-hahazo ny manokana ny etsy ambony araka ny tokony
ho lalna fahombiazana.
Ny odic toetra ny vatana tsirairay azo mifindra amin'ny alalan'ny fifandraisana

amin'izy samy izy, na ao amin'ny tenin'i Verfass. feno ny olona iray ny any nifandray
na akaiky ny hafa dia mitondra, ary mbola ny voampanga vatana fotoana, izay
mitondra mora foana aretina sy ny fahasarotana tsy mifandray fampitandremana ao
amin'ny trangan-javatra. Koa vatana rehetra mivoaka an-tanana ankavanan'ilay ny
olona (izy mora na tsia) amin'ny odnegativer, na fara faharatsiny, malemy odpositiver
mihasimba avy amin'ny ankavia ny lehilahy, na malemy odpositiver odnegativer
mihasimba. Andriamby koa ny manoratra amin'ny tsato-kazo, krystaly teboka,
metaly, solifara sns, nataony indray amin'ny tara-masoandro na ny Moonlight
vokany-mamaly; ary satria ankapobeny vatana rehetra manana toetra odic anankiray,
ny iray ihany no nanambara ny kokoa noho ny hafa, dia ho tahaka izany ny anodic
nankasitraka fa fanjakana, ny tena foana dia miankina amin'ny ny tontolo iainana ary
avy eo mba ho fiheverana ao amin'ny fanamarihana.
Mazava ho azy, ny vatana ny mafy indrindra odic hery mba milaza ny fananany
mifanaraka indrindra sy ho afaka imprimieren hafa.
Tsikelikely ny nampahafantarina ny anjara-raharaha Od very amin'ny vatana rehefa
dia nesorina teo amin'ny mavesatra Odquelle.
Ny OD azo aelin'ny. Mamintina ny faran'ny iray saro-pady ny tondro molotra lava
na fohy tsorakazo na tariby ny fitaratra, hazo, vy, na inona na inona, ka ny farany dia
tsy misy mafy protrude amin'ny ara-nofo eo amin'ny tanana amin'ny tanana, ary avy
eo, rehefa misy Odquell Hand , andriamby, krystaly dantelina, vy, sunlit vatana U. sns
.., nampidirina ho ao an hifandray na ao amin'ny teo akaiky teo ny hafa faran'ny ny
tehina, ka tsy ela dia mahatsapa ny tanan'ny saro-pady Lauwidrigkeit na tsara-Cool
ao amin 'ny fomba toy ny hoe ny Odquell tanana avy hatrany no aseho.
Tsara izany, ao ireo fanandramana ny faran'ny ny tehina, izay ny Mora firafitra
amin'ny ihany no fotoana fohy, ny iray minitra ny hiala ao an-tanana ny sensitives
alohan'ny mifandray ny vatana mba hiharam-pitsapana ny teo farany, izay atao hoe ny
mpanoratra., maka habituation ny taratasy, ary izay manana ny antony sy ny maripana ny anodic fahasamihafana misy eo amin'ny tsorakazo sy ny tanana mba equalize
teo anoloan'ny fanandramana ka ny vokatry ny mbola nitarika Ods dia nahatsapa
madio.
Tsara homarihina fa ny fitantanana ny toe-piainana ho an'ny Od tsy mifanaraka ireo
noho ny herinaratra amin'ny alalan'ny ohatra fitaratra dia iray amin'ireo mpitarika ny
tsara indrindra ny Od, ary tena tsy mpitarika, fa iray ihany tsy fantatra mihitsy. fa
misintona ny sasany akora tsy tsara noho ny hafa.
Na dia ny olona ranoka sy hitarika ny Od therethrough tsara; nanamorona oh Nisy
olona amin'ny tnany ankavanana mahatsiaro. ny ankavia ny iray saro-pady, ka izany
no vokatry ny Odquelle izay mihazona ireo tamin'ny ankavia na voakasiky ny
vokatry ity dia aelin'ny noho ny tenan'i ho an'ny sensitives.
Ny fampielezana Tsy instantaneous.
. Chief Odquellen Na dia ankapobeny vatana rehetra manana toetra odic sasany dia
mba hilaza ny sasany fa ny vatana sy ny dingana amin'ny odic fifandraisana eo
anoloan'ny hafa; gradation marina momba ny herin'ny ny odic vokatra, nefa azo

antoka fa tsy mbola fantatra.

Toy ny odpositiv ho atao amin'ny ny mpanoratra indrindra voatendry: ny
manontolo lafiny ankavia ny vahoaka, vornmlich niala tanana ;. - Ny atsimo tsatokazo ny lasibatry; - Ny avaratra tsato-kazo ny tany, izay fantatry ny atsimo tsato-kazo
ny lasibatry manana andriamby mitovy toetra; - Iray na ny tendron'ny ravin farany na
zorony ny kristaly (vato krystaly, alum, gypsum spar, calcite, barytes, tourmaline,
garnet, sns), anisan'izany ny tena ratsy, izay lehibe na mangelhaftere, tsy dia nahita
fianarana fehizoro; - Hidrozenina sy manan-karena indrindra hidrozenina-tena, toy ny
alkaola, Etera, misy menaka sy resins; - Metaly rehetra, afa-tsy ny fisalasalana na
arsenika, tellure, Melybdn, tungstne, chrome, ary ny antimoine; mafy kokoa
potasioma, ny sodium, osmium, rhodium, volamena, volafotsy, platinina, Irid, Pallad,
volavelona, varahina; - Alkalis sy organika alkaloids; - Tsotra amin'ny Amalgan vita
fitaratra; - Moonlight; - Means ny refraction Mizarazara masoandro, mavo sy mena
tara-ny hiakam-pahatezerana; - Maozatra fitaovana; - Flower fofona sns
Toy ny odnegativ ho indrindra voalaza: ny rehetra ankavanana ny olona,
vornmlich an-tanana ankavanan'Andriamanitra; - Ny avaratra tsato-kazo ny
lasibatry; - Ny atsimo tsato-kazo ny tany; - Iray na ny tendron'ny ravin farany na
zorony ny kristaly, indrindra fa ny avy any mifanohitra lehibe ambonin'ny tendron'ny
ravin maimaim-poana na ny ampy fahaizana tanteraka amin'ny zorony; - Oksizenina,
chlore, solifara, slnium, brome, iode, phosphore, arsenika, karbnina, diamondra,
manjarano - silica, quartz, vy, varahina, hitarika azty, fanitso azty, Inter Alia, vy
oxides - rehetra mineraly amine sy ny organika amine - solifara, chlore, iode, brome ,
fluor sy cyanides; anisan'izany ny ranoka masiran'i, carbonates, solifara. Sira - hihy,
hydrothylamidon - masoandro; dia mihoatra noho ny masoandro, ny Mizarazara ny
rflexion masoandro; ny manga tara-ny hiakam-pahatezerana - lelafo - tezitra mafy
vatana.
Kely fotsiny ny ratsy na ratsy eo amin'ny hafa tavoahangy fitaratra, tsara ny rano,
fotsy madinika.
Koa, ny sasany dia anodically dingana mahomby. Odpositiv: disadisa, mikoriana sy
pahoriana ny rano, niala taminy ny rivotra; Tsindry. Odnegntiv: feo, vahaolana ny
sira, lasa etona, simika maro lo.
Odic polarity ny olombelona, ny biby sy ny zavamaniry. ny olombelona dia
angegebenermaen avy amin'ny lafiny iray ho any amin'ny hafa mamanala, ny lafiny
ankavia dia tsara, ny marina ratsy, ary izany polarity nanonona indrindra ao amin'ny
tanana, Izao kokoa indray ao amin'ny rantsan-tnany.
Momba polarity ity, ny mpanoratra dia manoratra ny olona odic sakany
mpiray na Latitudinalachse ho. Izany dia lehibe polarity izay olona manana, ary izay
mitady hamantatra ny tena fahombiazana eo amin'ny odic vokany eo amin'ny olona.
Fa ny rehetra anoloan'ny ny olona mitondra tena amin'ny schwcherm Grade
odpositiv manohitra ny indray izay ny mpanoratra toy ny anodic mpiray
hateviny na transverse axis manondro; ary amin'ny ambaratonga mbola tsy ny
tongotry ny olona potitiv manohitra ny headboard, izay ny odic mpiray

lavany na longitudinal axis ny olona. Ny vokatry ny sakan'ny axis ihany no

mahatonga ny tenany eo afovoany eo amin'ny lafiny roa niady hevitra tsara ho an'ny
tenany. Hanampiana izany koa, manampy na subtracts ny vokatry ny ny sakan'ny
mpiray sy ny longitudinal axis ny ankapobeny dia mavesatra noho ny vokatry ny
sakany-mpiray, arakaraka Ny kendreny dia ao ihany na mifanohitra amin'ny
heviny. Noho izany, na dia samy ny tsara sy ny marina aloha lafiny aoriana odnegativ
ny olona, raha jerena ny sakany axis; Ny tsara aloha fa tsy ratsy noho ny tsara lafiny
aoriana, noho ny vokatry ny transverse axis avy amin'ny axis ho amin'ny sakan'ny
esorina aloha dia nanampy ho an'ny lafiny aoriana.
Ankoatra ireo polarities telo lehibe mifandray amin'ny olona amin'ny ankapobeny,
na dia ao amin'ny polarities ambany faritra tsirairay ireo ankehitriny izay fitaomana
koa, ho izany no nanampy arakaraka ny fitoviana na mifanohitra amin'ny polarity
midadasika, izay an'ny amin'ny ankapobeny ny sakany axis na esorina ny. Ny tena
fomba araka ny marina ny mpanoratra no nandinika ireo polarities ambany eo
amin'ny tanana. Aoriana dia voalohany indrindra ny Handweiche hitondra tena tsara
ho any amin'ny indray ny tnany; ary ny negativity izay voalohany indrindra sy ny
hatsaran-toetra toy ny an'ny rehetra ho amin'ny ankavanana ny sakany axis, ka hita
toy izany nihena any amin'ny jiro mitombo ho amin'ny indray; Na izany aza, ny
positivity, izay any amin'ny ankavia toy ny rehetra, amin 'izany ny tahampahavitrihana mitombo sy mampiseho nihena ao ambadika. Ny vatana odpostitiver
dia ho toy izany amin'ny lauwidrigsten amin'ny wohlkhlsten hita amin'ny ankavia
malefaka, avy amin'ny ankavanana indray, ny odnegativer vatana ny mifamadika
amin'izany; ary manome anao ho saro-pady na dia nisy tanana misolo tena (izay tsy
tokony ho any amin'ny mikasika), toy izany koa ny ankavia jiro dia tena tsara ho azy,
amin'ny ankavanana indray manao tena ratsy, dia toy izany no manondro ny
wohlkhlste fahatsapana fa ny saro-pady rehefa fiaraha-mientana ifampizarana
Tanana Free rehefa ny ankavia jiro ho amin'ny ankavanana indray ny hafa
lauwidrigste countered fa rehefa ny ankavia amin'ny ankavia Soft Handweiche ny
hafa nihaona. Ihany koa fa ny ankavanana ny saro-pady taorian'izay Mipetraka mora
ny wohlkhlste sy ny fomba lauwidrigste fihaonana tamin'ny tanan'ny ny hafa, fa efa
angegebenermaen ny Zon'ny ny sensitives amin'ny ankapobeny tsy noho ny odic
mandrakizay fahasorenana mora mandray kokoa noho ny ankavia.
Taorian'ny ohatra io, misy afaka mandika mora foana ny fahombiazan'ny mbola
hodinihina koa polarities koa.
Izany hoe, dia izao mbola mitondra tena bebe kokoa ny tanana, toy ny fitaovampiadiana, ny kely sy ny rantsan lelan lafiny mitovy ny sandry mifandray tsara ny
fanondro lelan sy manohitra ny lafiny mifanaraka ny sandry; ankihiben tsara ho an'ny
hafa ny rantsantanana efatra, izay ny rantsantanany sy ny forefinger afovoany
indrindra, ny kely no malemy indrindra rantsan ratsy. Ireo rehetra ireo raha ny marina
polarities ireo ihany no somary mba hahatakatra sy mijanona amin'ny ankapobeny ny
sakany polarity ambany; saingy mbola toa mahatsapa, izay
Ampahafantarin'Andriamanitra ny mpanoratra. p.97 fa ny positivity ny ankihibe
mikasika ny hafa rantsan-tena afaka mampitombo ny toy izany hany ka izy no sakany
polarity tokony ho ratsy teo amin'ny ankavanana, izay azony atao, ny outdoing na dia

ny tena polarity Tena zavatra tsara, mba, izay misy ny manao ratsy mafy vokatry ny
rantsan-tnany, ankihiben-tnany fa mamela kely. Mifanohitra amin'izany kosa, ny
polarity ny sisa rantsan efatra amin'ny tanana roa sisa hatrany ambany ny
fahambonian'ny polarity ny sakany.
Raha tsy ao ny tsy sarotra ny amin'ny rehetra ny foiben'ny asa odic ny matanjaka
indrindra na ho receptivity ny vatan'olombelona, no analavirana azy kokoa eo, raha
vokany lehibe eo saro-pady, na raha te Mora mahatsapa-tena tsara. Koa ny asa
manodidina ny afovoan'ny tanana iray rantsan-tanan 'clenched tsy sarotra, natao
hamelezana ny pelatanan'ny ny tanan'ny iray saro-pady, natanjaka be tamin'ny iray,
toy ny fisaka tanana mihitsy, ka mamorona coolness na Lauwidrigkeit arakaraka ny
mitovy na ungleichnamigen asa.
Mampiseho koa ny tongotra ambany polarities noho ny tanana. Na izany aza, ny
tena polarity, izany hoe ny sakan'ny ny tena araka ny polarity, ny rehetra ny zo
tongotra no ratsy, amin'ny ankavia dia tsara, tsirairay tongotra ao amin'ny tsy ampy
taona heviny anatiny tsara, hatramin'ny faritry ny taniny ratsy, tsara ny tokana, ao
ambadika ratsy. Mikasika ny mety ho fanoherana teo amin'ny ankihiben-tongony
manoloana ny hafa, tsy misy na inona na inona nomena.
Amin'ny lafiny roa amin'ny lavaka ny kibony, ambany kely azy, dia misy roa,
kokoa anodic saro-pady noho ny fanehoan-kevitra avy amin'ny sisa epigastric hevitra,
izay manondro ny toerana misy ny roa elatry ny masoandro plexus ao anaty kibo. Ny
ankavia tarehimarika dia tsara, ny ratsy marina.
Ny kibony ihany, fa manambara amin'ny hatreto toy ny odpositive natiora rehefa
mandefitra misotro rano odically tsara nandrara tsy tsara, ny tsara kokoa ny
voampanga amin'ny ratsy.

Efa nitady tany teo aloha ny mpanoratra amim-pahatokiana araka izay azo atao ny
manaraka, afa-tsy izay nahatonga ny dikan-malalaka ho tery, sy ny fanandramana
verifications ankilabao; ary mihevitra fa ny Notaterina dia ampy, ny fomba fijery ny
fanorenana, raha tsy mba manome ny mahery, zara raha afaka hifady hoe
fampandrosoana izany monstrous nanao fampianarana. Ny nanakoako tsikera ny
fampianarana dia ny haka toerana, noho ny ho sedraina tsara fanandramana izay tsy
eo amin'ny didy; fa misy afaka manontany ny fanontaniana, inona no manaporofo ny
teo aloha sy ny fitakiana izay manana ny fampianarana rehetra ao amin'ny
fahatokiana tsy misy fanandramana vaovao. Ity fanontaniana ity aho miandry ny
manaraka ny fitsipika, azoko atao dia mitondra azy, ary ny mamaly araka ny
antontan-taratasy, izay efa nomena ny mpanoratra. Ny olona hafa rehetra tokoa
hitondra sehatra hafa; Ary mety ho zavatra maro hita ao amin'ny fanadihadiana ny
mpanoratra, izay mety ho hafa ny didim-pitsarana rehefa vorlge.
Nahoana no tsy ho afaka manome ny toe-piainana ny mora tezitra, izay misy izany,
ary izay nahatsapa, inona no toe-javatra hafa ny loza mitatao tsy mora tezitra. Kosa,
tsy hisy hand fa misy toe-javatra toy izany. Misy olona mila izany afa-tsy ny
fanajana ny fihetseham ny toy ny adaladala kely, mieritreritra ny tanteraka akory

marary saina maro. Raha tsorina dia, samy fomba fijery ivelany ny vokatra subjective
sy tanjona antony, ary toy ny fiovana ihany ny toe-javatra, ny vokatra rehetra
miova. Ary ny subjective lafin-javatra ankapobeny amin'ny olona rehetra dia natao
somary tsy mitovy amin'ny any amin'ny hafa; fa na inona na inona misakana fa misy
ihany koa ny sasany mihoatra na latsaka henjana fahasamihafana (fahatsapana sy tsy
fahatsapana) ao. Dia mety ho, ary mety tsy ho; ary handefasana no izy na tsia, dia koa
and. Reichenbach ny tsy mampianatra na manana antony.
Atao indray mandeha hafa mitatao amin'ny olona fa ny herin'ny ny any ivelany fa
tsy izao tontolo izao, araka ny dia atao tsy ho raharahanao ho lalna ho miankin-doha
tranga, ary ho akaiky kokoa fampitahana ny ratios trangan-javatra ireo dia mety ho
maro ny vaovao sy ny tsy nampoizina izao. Dia tsy misy hafa amin'ny herinaratra sy
ny fanindrahindram; Iza no ho naniry be ambadiky ny trangan-javatra ny grated
famehezana-savoka. Ary taorian'izay dia manaiky amin'ny fankasitrahana
mandrakariva raha misy olona amin'ny faharetana sy ny zotom-po ireo mijaly
fikarohana lalna, ary ny vaovao sy ny tsy fantatra ho tsy tonga dia manary toy ny
zavatra tsy mitombina, indrindra fa nanomboka tamin'ny foto-kevitra mihitsy, izay ny
trangan-javatra fikorianan'ny dia ahitana, dia samy hafa avy amin'ny olon-tsotra.
Inona no tokony ho improbability ny zava-misy izany hazavana izany tranganjavatra ny lasibatry sy ny kristaly, ary raha tsy izany hafa vatana hita ny sasany ny
olona ao amin'ny maizina, izay olon-kafa mahafantatra na inona na inona, fa toy
izany koa ny olona fiantraikany eo amin'ny hafanana fihetseham ny mitovy zavatra
amin'ny fomba hafa noho ny hafa - ary dia nihena indrindra ny fahasamihafana ao ny
fomba fijerin'ny ny saro-pady sy tsy saro-pady olona; satria ny efa ho ahiahy ihany
kokoa tsipiriany fepetra ireo fahasamihafana - dia tsy eo imasony tsara. Mag izao
matetika no tsy ampy tapa-kevitra ny amin'ny lalna manokana ny toe-javatra ity, ary
nanontany tsy mitovy maninona ary triftig ho, araka izany koa no hamarinina tsy
fandavana ny fampianarana rehetra.
Raha fintinina, dia toa ahy, izay afaka intsony niady hevitra tamin'i Odlehre
hatramin'ny voalohany, araka izay nanohitra ao amin'ny foto-piandohany ny teoria ny
herinaratra sy ny fanindrahindram; Eny misy avy amin'ny sehatry ny Odlehre traikefa
na dia ny mahazatra ao amin'ny hafakely ampahany ny mora tezitra ny olona maro
hatramin'ny voalohany kokoa ny zava-misy rahateo, tahaka ny efa nanatrika ny
fiandohan 'ny fampianarana ireo Dynamides.
Ny fandavana ny foto-pampianarana ny Reichenbach Mety miankina toy ny kely
toy ny fanamarinana amin'ny antonony ny eritreriny, fa tamin'ny zavatra niainany,
araka izay rehetra; ary rehefa and. Reichenbach Nampianatra toy izany traikefa be dia
be ny fampianarana, rehefa efa nahatratra fampandrosoana lehibe toy izany rehefa
manana anjara be dia be izany-paty, dia na dia ao ny zava-nitranga ny Fandresendahatra fa tsy tokony ho ny tena marina, fa ny fianjeran'i izany ihany no miankina
amin'ny refutation mazava tsara. Rehefa avy fa izay ahy no fantatra, dia tsy mbola
nahita toy izany; fa izay no tsy ampy rhapsodic ezaka, indrindra rehefa manao ny
fepetra, toy izany koa mangataka ny mpanoratra mazava, tsy bakiteny ny baiko
apetraky. Satria mba hanaporofoana tanteraka, dia mitaky be dia be fametrahana

mazava tsara, faharetana, fahamalinana, zotom-po, araka ny mba hanaporofoana

fatratra.
Zava-dehibe ny tafiditra ao amin'io Odlehre toetra tsy maintsy hamely amin'ny
fananana be olana lehibe kokoa noho ny fampianarana ny hafa raha ny zavatra
Dynamides sy ny zavamaneno tsy ho ampy ny mpanamboatra sy tsy mba toy izany
any amin'ny famindram-po ny mpanara-maso, noho ny ny fizika. Ary manao ny
fahasamihafana izay misy ao amin'ny fanajana ity eo amin'ny fanamarihana eo
amin'ny sehatry ny ny ODS sy eo amin'ny sehatry ny ara-batana fotsiny mpiasa, vola,
fara fahakeliny, tsy irery ny mpanara-maso ny entan'izy.
. Herr of Reichenbach nanao ny tenany taloha be voninahitra fantatra amin'ny
alalan'ny ny nahitana sy ny saika manahy Konstatierung marina sy ny famaritana ny
fananan 'maromaro ampahany tena manan-danja ara-teknika fitsaboana sy fitaovana
izay lasa (creosote, paraffin, Eupion hafa); Ary tsy fantatro fa ho nahita fahafahana
eto mba niampanga azy ny tsy fahampian'ny fahamalinana sy ny marina.Sarotra ny
mino fa ny heviny izay nanao azy ny creosote avy amin'ny mishmash ny akora, toy
ny misy excrete vitsy, dia tena tsy nahomby, toy ny teo, ny Od hiala avy amin'ny tsy
mishmash ny trangan-javatra ambany. Tsy vitan'ny hoe ny marobe, ary ny Rohy ny
zava-misy izay tena maneho manaitra, ary mety ho fa ny sasany amin'ireo Frantsay
hevitry ny teny no Imposer manao izany, ka mbola eo amin'ny betsaka ny zava-misy
izay maneho, na dia ny sasany izay mifanaraka ary nilaza, fa tsy maintsy holavina ho
fabrications na manome hypercriticism ihany efitra. Ny sasany tsy manana na dia
zava-manan-danja ny olona toy ny Berzelius sy Baumgartner ho vavolombelona, ary
tsy misy ihany tsy ny mpanoratra maro fanamarihana amin'ny vavolombelona azo
itokisana. Mety farany iray koa tsirambina hahatonga anao tsy mampino raha ny
sasany, somary mora ny manaporofo mihitsy zava-misy fa azo ampiasaina ho
touchstone ny fampianarany (jereo ny kisary. Ambony), dia nataony izany nandroso
tamin'ny sarotra hentitra, toy ny tsy fahamarinan-toetra, raha be toy izany faobe
noforonina zava-misy na manafina zava-misy avy amin'ny MediaWiki mety, toy ny
mety mihevitra, mba hitandrina ny fampianarany ho an'ny tena tsy mitombina, na
tena-famitahana rehefa miezaka ny adala tsy misy hafa, efa namitaka ny tenany na
aiza na aiza.
Izany, nalaina miaraka, dia manampy ny finoako amin'ny be fa any an-dafin'ny
fetra ny fahalalana sy hentitra dia hentitra mihitsy aza angamba fanadihadiana, ihany
koa ny finoana fa nisy zavatra eo amin'ny Odlehre. Ahoana anefa no ankamaroan'ny
zavatra? Ny mba hany subjective, dia aoka tsy miangatra manapa-kevitra ny
mpanoratra manana Mazava ho azy fa tena sarotra. Ary ny sasany latsaka olana
lehibe manohitra ny lanjan'ny ny zava-misy amin'ny mizana. Koa ity pejy ity ao
amin'ny lahatsoratra izany no antitranterina izao mihatra.
Mbola tsy manara-penitra voalohany indrindra fa ny mpanoratra ny amin'ny asa
lehibe farany, betsaka hitako, mbola mijoro tanteraka irery miorina amin'ny tenanisolo tena ny azy sy ny mpiasa eo ambany fahefany fandinihana. Satria angamba fa
ny maro tsy nahomby ny ezaka izay natao tetsy sy teroa mba hitsapana ny teoria, tena
mifototra amin'ny tsy fahampian'ny asa mahamety azy sy ny tsy fisian'ny mitandrina

- toy and Reichenbach mitana mafy -. Kanefa amin'ny lafiny iray hafa koa ny
fiaikena izy, toy ny izay izany dia mifototra, amin'ny ampahany ireo mpanara-maso
ny manam-pahaizana manokana tsy izy, na ihany indraindray voatolotra ho misy
fanandramana na efa nanatrika izany ihany izy, nefa tsy dia efa nampiasa fomba tsara
natao tao mifandray andian-fandinihana, toy ny kely noho ny antony, toy ny hizaha
toetra ratsy ireo fahombiazana manohitra ny toy izany koa. Ary raha tsy ny
fahadisoana ny mpanoratra, fa mbola tsy misy fanohanana avy amin'ny lafiny Ge hita
ao amin'ny fisalasalany ny fikarohana ny tena zava-dehibe amin'ny hiatrehana io
lohahevitra io, ka misy tokoa ny hantsana lalina manjaka ny ny antony olana no
nanery.
Tsy isalasalana, misy fanamarihana izay manohana ny fanamarinana ny marina,
antoka ny vokatra tao amin'ny tenany. Fa misy afaka misalasala eo na an-tsaha, teo ny
fihetsika, ny fanamarihana ny mpanoratra, toa azy, izay mety ho tsy misy ny
fanaraha-maso ny mpanara-maso ny mpanara-maso ao amin'ny rehetra; ary amin'ny
Na ahoana na ahoana Malahelo iray ao amin'ny fanadihadiana ny mpanoratra sasany
ny zavatra tsy malahelo, dia tokony ho afaka manao tsy misy toy izany. Tsy hoe ny
mpanoratra desfallsigen ny hevi-dehibe dia mbola afa-nandositra, Kanefa ireo dia eo
anoloan'ny hanokatra, ary afaka hanome antsika angamba hilaza ny toerana sasany
izay manao Reference indraindray mangingina hanao izany; fa indraindray ihany, ary
izany no tsy ampy. Fa miankina amin'ny fomba feno, mitohy sy mampivondrona
fandinihana ny hevitra fa te-hiresaka farany, ny rehetra ny famonjena, ny antoka
rehetra fanadihadiana toy izany; ary izany no atao mba inona no eo avy amin'ny
fanadihadiana natao ny mpanoratra, fa tsy ho hita.
Antoka dia ny olona rehetra isan-karazany, indrindra fa avy amin'ny kilasy izay
malefaka fandinihana lohahevitra ny mpanoratra endrika, saro-pady ny olona,
indrindra fa ny vehivavy, subjective tanteraka akory ny fihetseham-po sy ny tarehiny
dia ny mora kokoa izy ireo teo aloha jemehr tokony hahatsapa na inona na inona na
mba hahita, ary tanteraka akory fa ireo mandray ny mora kokoa ny fiaraha-monina
maha ho an'ny maro, dia jemehr eto amin'ny alalan'ny fahitana sy ny fepetra nizara
iraisana eo ambany fitarihan'ny ho lasa. Maro be fahadisoana efa nandrahona hanao
toy izany nivadika ho any amin'ny siansa, sy ny fanadihadiana rehetra ny mpanoratra
dia mampidi-doza izany fomba.
Raha mipetraka mandritra ny ora maro manodidina ny latabatra, teo amin'ny
fanantenana mba hifindra, dia mihetsiketsika amin'ny farany; misy afaka an-tsaina fa
na dia maivana kokoa noho ny hazo ivelan'ny saina mikisaka an-trano, raha hanisy
asa voafaritra Mora; amin'ny farany, raha misy olona miezaka tena lava ary matetika
miverimberina, adala, ary ianareo, toy ny latabatra saro-pady, toy izany ny olona
saro-pady mila hametraka farany amin'ny rantsan-tananareo iray ihany ny toe-javatra
izay dia manao, avy hatrany nandinika. Fijinjana fa Meyer 5) rehefa afaka fomba
fanao izay rehetra te-hahita, tena mahita. Meyer dia mahonon-tena mpandinika
zavaboary; Inona no mora kokoa dia ireo izay tsy izy, ary ny ankamaroan'ny
sensitives dia fa ny mifanohitra ianao, dia jereo izay te-hahita na hahita, indrindra fa
rehefa midina ho azy, ny siansa mba hanao fanompoam-pivavahana. Ny mety

hisian'ny fitaka iniana tsy dia mihevitra izany. Ny hanavotra ny hevitra dia mora
foana na aiza na aiza ao amin'ny endriky ny, noho ny fihetseham-po, maro ny olona
no sady nanjaka ny tenany amin'ny fanjakana tsotra zara raha; Toy izany ireo raha tsy
izany dia ny marina rehetra andrana manilika tsara indrindra; efa nananany fony
fotsiny no tena tonga soa araka ny toetry ny ny fanadihadiana natao ny mpanoratra,
ny allerreizbarsten fandinihana foto-kevitra, ary tsy maintsy manana nanjakan'ny
rivo-piainana fiantraikany eo amin'ny fanatanterahana ny vokatra, na izany aza, dia
nila iraisana fitarihana eo amin'ny rehetra ny fandinihana vahoakany.
5)

ny Fampianarana Meyer ny Psysiologie ny kozatra fibre S. 239th

Tsy isalasalana ny tsara indrindra mialoha fianarana ankehitriny, amin'ny ampahany

amin'ny ankapobeny, amin'ny ampahany ao amin'ny foto-kevitra fandinihana tsirairay
dia efa ilaina ny antoka, tena mety miankina amin'ny toe-javatra ity. Hitantsika na
inona na inona ny fanadihadiana mialoha toy izany. Izany iraisana dia mbola ho
fepetra ilaina ahitsy indray mba hanoherana ny mety mihitsy, izay mety mitsangana
avy izany toe-javatra ao amin'ny Mazava ho azy fa ny fanadihadiana, na dia sarokenatra indrindra, mamerina indray foana sy toe-javatra; sarotra ny mety ho ampy ny
hanao izany; Fa tsy mahazo mamaky ny fianarany amin'ny zara raha teo ny hevitra fa
efa eo. Aho fa tsy hoe ny vokatry ny mpanoratra ihany no nikoriana avy izao toejavatra; Misy ny ezaka efa voalaza fa izy ireo tsy manaiky ny desfallsigen
fanoherana; Fa tamin'ny betsaka ny fandinihana sy nanao ny zavatra lohahevitra
hitantsika amin'ny ambony Citations miahiahy fa izany toe-javatra efa nitana toerana
lehibe, tsy fa nampidirin'i, fa raha ny marina ho fanamby. Amin'ny ankapobeny, ny
fiandrasana ho izao na izao na ny fomba fijery fihetseham nitranga. Toy izany koa
fandinihana foto-kevitra toy izany ihany koa ny mahafantapantatra matetika ao
amin'ny fanadihadiana ny mpanoratra fa ny sasany amin'ireo fanoloran-tena izany dia
ilaina ny hahatonga anao ao amin'ny rafitra. Amin'ny ankapobeny, na dia ny sasany
maningana (toy izany. Araka ny Dynamide p. 2, 25, 39. Sensit. Ny olona dia 257)
ianarantsika tsy hatraiza ny fandinihana foto-kevitra efa nahalala ny vokatra
andrasana, na dia afaka maminavina Mora izay matetika no tsara voajanahary dia
mety 6). Control fanandramana amin'ny fitaka lasibatry, sns volavolan-dalna kristaly
tsy hitranga. Ary farany misy afaka miady hevitra avy amin'ny ankapobeny
fiheverana fa ny goavana faobe ny vokatra napetraky ny mpanoratra, dia teo anilan'ny
tsy mba hahazo rehetra ao amin'ny dinihina tsara ny toe-javatra nomena. Amin'ny
vokatra toy izany eo amin'ny tena lavitra dia lavitra, ary voafaritra ny manokana
lavitra odic vokany (pp 291, 292, 827), momba ny zavatra tokony ho tsapa mafana ny
mangatsiaka (S. 745), sns Tsy misy olona tsy mety mitandrina ny saina noho ny
endri-javatra, izany te satria fepetra, fisafoana mazava izay misy na inona na
inona; ary ny ahiahy tsy azo tsinontsinoavina, fa ny tsy manonona ny amin'ny toejavatra toy izany koa izay miseho tena ilaina, miaraka amin'ny kely loatra ny
fiheverana rehetra mifandray aminy.
6)

Indrindra indrindra, afaka manolotra mora foana tena lehibe maneho hevitra na tsy fahafaham-po tanteraka

ny mpanara-maso nandritra ny fotoana voalohany tsy marina ny milaza ny valiny manaraka izany tari-dalana.

Ny ambany fandinihana ny zava-misy eto nalefa dia ka mamely izay no

ekeko aminao afaka miteny amiko hoe kely noho ny amin'ny alalan'ny fomba hafa ny
fiheverana ny mpanoratra nahazo ny toy izany matetika fiovaovan'ny, mifanohitra
vokatra, mihevitra fa teo izay fandinihana lohahevitra Tsy misy zavatra na ny
mifanohitra andrasana, ka matetika na inona na inona, na ny mifanohitra ny zavatra
ny mpanoratra te haseho, fa kosa dia nand hampihatra fepetra toy izany, izay na
inona na inona nivoaka, eo amin'ny fomba fijery fa iray mindfulness eo amin'ny
nandinika dia ilaina mba hitandrina izany. Ary ny farany tsy azo lavina amin'ny
ankapobeny; satria marina ny tanjona ihany koa ny fanamarihana; fa izany ihany koa
na dia tanjona fanamarihana Izao loharanom-mamitaka; Maro ny fijery ny alalan 'ny
mikraoskaopy no tiany hahita. Io loharanom-famitahana dia mampidi-doza, fa avo
roa heny, hifanitsy izay foto-kevitra sy ny zavatra ny fandinihana; Ary toa ny sisa ny
fepetra amin'ny maha sy ny toa tsara tarehy be. Ihany rehefa mahita dia midika hoe
mampirisika ny fanentanana ny fandinihana foto-kevitra, kanefa tsy tonga saina izany
sao, noheveriny ho efa tonga ao ambadiky ny tari-dalana izay ny vokany dia ho,
ianao ho afa-mandositra izany ady. Raha ny mpanoratra nanao ny zavatra rehetra
ilaina amin'io lafiny io, dia manana raha kely indrindra, lavitra kely loatra no natao
tao amin'ny fanolorana ny fandinihana izay ny fitsarana dia tsy maintsy miorina, mba
tsy hamono azy hahatonga anao rehetra.
Ny olana faharoa dia tokony hisy, ka tsy nanampy ny teo aloha, fa maro amin'ny
zava-misy fa ny iray tsy hiaina toy izany dia tsy maintsy ho tena malemy na ny
mifanohitra vokatra, rehefa feno fitandremana iray ihany, marina sy manavakavaka
tantara efa noraisina ho toy ny marina. Iza no tsy mahatsapa ny vokatry ny Od
miaraka, dia tsy saro-pady, ka nianjera raha ny mpanoratra. Raha tsy tsara, dia aza
akaikin'ny, na dia ireo izay mihevitra ny hanisa mifanohitra na mampiditra vokatra
mifanohitra contingencies sy ny tsy firaharahiana, na ny hery mitarika toy izay
mandika ny fahalalana tsikelikely nahazo ny vokatra andrasana eo amin'ny ampahany
amin'ny saro-pady ny fanazaran-tena ihany no nahazo allm-lig (jereo p. 795), na
ihany nitranga tsikelikely handrisika tsara toe (jereo p. 783) tao amin'ny saro-pady,
izay rehetra manao zavatra avy eo Nisy akony dia tsy maintsy niarahana niombonkevitra tarehy diso vokatra.
Ny fizika, raha toa ka misy mampiahiahy vokany miasa (toy izany. Tahaka ny
volana fiantraikany ny toetr'andro) izay azo mora foana sahiran-tsaina amin'ny
alalan'ny fandraisana anjara contingencies sy outweighed, na ny mety ho vokatry ho
toy ny nofinofy fotsiny 'ireo fanomezana lava fanamarihana teo, isao ny marina sy tsy
marina na toe-javatra sy milanja manohitra samy izy. Mazava ho azy, dia
mihazakazaka Izao loza, mba hahitana ny vokany na inona na inona, na kely ihany no
manaikitra. Manohitra ity iray ity dia afaka hahatratra tokoa vokatra tsara, rehefa
miantehitra amin'ny tranga manan-danja irery; dia toy izany no azo, rehefa tena be
dia be ny nahita ela ny Mampitolagaga faobe ny tsara porofo. Tsy isalasalana fa ny
fomba andraisana ny phrenology dia nitombo. Izy io dia ny siansa, izay mifototra
amin'ny tsara na inona na inona, fa porofo; tamin'ny namelany ratsy rehetra kely, na
nesorina ny hafetsena ihany. Ary ny fanadihadiana nataon'ny haka ny mpanoratra.
Somary toy izany, raha nizara ny dingan'ny phrenology. Tsy misy na inona na inona

araka ny tena efa ho tranga. Ary toy izany koa nanapa-kevitra tsy tonga fa ho an'ny
fiaiken-keloka ihany ny mpanoratra. Ny fanjakana saro-pady nanondro fa tsy nisy
tsara mba hanisa ny tsy azo ampiharina. Aiza no handeha? Tahaka ny fanalana anfiheverana? Rehefa malefaka voahilika fitsipika? Na mihitsy noho ny antony hafa
noho izany, ny Non Marina, tsy ao amin'ny Rohy mino fa mitovy manilika? Izany dia
fanontaniana lehibe ho an'ny rehetra antony fanandramana ny fomba fijery. Ny valiny
izany no tsy ampy. Inona anefa no afaka ny ela hisoratra anarana tsara ny fijoroana ho
vavolombelona, izay niaraka ny mpanoratra. Saika ny rehetra ny zava-misy,
mandanja na dia tsy manao mahalala ny ankamaroan 'ny latabatra Swaying eo
amin'ny hafa akora, eny, na sy ny mandrakizay no nilanja ary efa nampitaha
mandanja ny asa.
Izany iraisana no ho ilaina ho an'ny fanandramana tsirairay fanadihadiana mba
manilika be dia be ny fandinihana, izay ny hafahafa ireo korontana ampy na tsy
nanao ampy intsony, mba hilaza afa-tsy ny fahalavoan'ny farany. Fa avy eo ny
fanadihadiana dia tsy maintsy ihany koa ny ho sambatra toy ny midika fa manana ny
mpanara-maso ao amin'ny hery manilika korontana rehetra, ary foana mba hahazoana
ny vokatra ihany. Aiza izany dia tsy azo atao, ary toa ho ahy eo amin'ny sehatry ny
fandinihana ny mpanoratra. Tsy azo atao, fotsiny na inona na inona mitoetra, toy ny,
toy ny nitranga tao famantarana ny toetr'andro volana fitaoman ary tokony ho atao
amin'ny phrenology mba hisoratra anarana ny Marina ary tsy azo ampiharina marina
sy mikasika ny lafiny ny fanilikilihana ny manazava marina.
Na dia ho an'ny mpanara-maso tso-po indrindra, isika mand tsy manana antony
izay Prdikatdem mpanoratra, dia ho hita avy hatrany fijery tsy mafy indraindray
involuntarily, ka nitaona ny hafa, ary mifandray amin'ny ny tanteraka sy ny
inadmissibility, rehefa nijery rehetra, feno foana tsy manavakavaka amin'ny
fandinihana mba hiarovana sy ny fifandraisana ao amin'ny nankalaza. Indrindra noho
izany dia mitoetra ao amin'ny fanaraha-maso ny ezaka misalasala ny hafa mpanaramaso, indrindra any an-tsaha ny fandinihana, izay tsy misy fahazoan-dalana mba ho
mafy ilaina, ary mety amin'ny alalan'ny fifehezana ny zavatra toa ny fikasana hanome
ny mpanara-maso ny mifanohitra izy, izay ny fototry ny mpanoratra fikarohana, dia
tsy ampy ny nosoloina ary mifanitsy. Ny iray amin'ireo tena mazoto mpanara-maso
ny Aotrisy dia vao haingana amin'ny tsy misy fampitahana tsy malama saha ny
fandinihana "isan-jato sy arivo ny fikasana" ny tenany sy ny hafa, efa voalaza
tamin'ny voninahitry ny fiandrianany, ny fampifantohana ny tranga tamin'ny roa
sosona fahitana, mirotsaka amin'ny manan-tsaina, famerimberenana roa niala teo
aminy sy tamin'izy samy izy mpanara-maso tsy miankina toy ny tsinontsinona. Ary
mitandrema!
Teo aloha momba miseho fahatelo manaraka no mamely inona no zotom-po, fa koa
izay fanavahana ny mpanoratra. Manasongadina ny fiheverana izay takian'ny ny
fifandraisana sarotra ny anodic fifandroritana na dia ao amin'ny fandinihana izay-ny,
ary efa ho teny ho an'ny fifanakalozan-kevitra manana, mba hoe hatraiza hafa hoditra
hateviny, hoditra fahatsapana, mari-pana, hafanana taratra, drafts U. tahaka. ny maha
samy hafa ny mari-pana fihetseham, izay efa tena nisy vokany teo amin'ny
fandinihana, dia manana fiantraikany lehibe eo amin'ny tapaky ny vatan'olombelona

sy afaka fitsarana an-tendrony ny fahadiovan'ny ny vokatra. Dia tsy isalasalana fa ny

hita fepetra efa noraisina amin'io lafiny io, sy ny Anempfehlung, tia ny
hanatanterahana ny fandinihana ny tena ho toy ny fifandraisana amin'ny alalan'ny
rapprochement, toy ilay antsoina hoe habituation maka (Jereo etsy ambony, p 286)
an'i eto. fa raha misy no ampiasaina, nalaina tao manarona izany hita eo amin'ny
fizika sy physiology, ny tsara indrindra fiheverana, ny fiheverana mety tsy hiseho
ampy fotsiny ny hita sy ny fepetra ankapobeny fotsiny koa. Avokoa, Na ahoana na
ahoana, maka ny fiheverana toy izany korontana izany ny kely indrindra amin'ny
fanadihadiana nitarika ny mpanoratra. Nivoaka, fa rehefa saika te-hino fa misy ny
fiantraikan'ny ny ODS tsy misy hafa complicating sy mampanahy fitaoman noho ny
Od mihitsy. Fa na dia ny Od tokony mitana anjara toerana manan-danja mitovy noho
ny sisa Dynamide eo amin'ny natiora, izany, dia tsy amin'ny fifandirana, fa ny vokany
dia manome tsy izany, mba hamela ny fiheverana ho azy ireo miala indrindra rehefa
mahita azy amin'ny AV .. Kanefa dia hoy ny tenany ho tsy mora, dia mihoatra noho
ny fa hatreto ny tsara indrindra sensitives, araka izay mampiharihary amin'ny asany
saika fotsiny ho an'ny maso sy ny fitaoman anodic saina, ka lalana manokana ireo
izany indraindray toa efa ao amin'ny mazava ny firohotana.
Toy izany no tsy tambo isaina habetsahan'ny trangan-javatra avy amin'ny fiainana,
izay mety ho tena antony samy hafa, ary dia mety efa homarinana avy amin'ny
mpanoratra. Mora avy amin'ny vokatry ny Odes, izay matetika no mandeha lavitra
mampino. Misy olona leferina mitaingina, ny vehivavy sasany handeha tsy mandihy
tsara (71. 350), satria ny teo aloha hiditra ao amin'ny fifandraisana amin'ny anarana
iray ihany Odpolen ny soavaly, ny farany odic fifandraisana ho haingana loatra ny
tontolo iainana; - Ny diso toerana ny worktable manohitra ny komp efa simba
fitondran-tena sy ara-batana noho ny maha zava-dehibe angamba odpolarer efa tsy
hita isa ny olona (S. 560); - Ny Viennese mpahandro (satria dia mora rehetra?) Ho
taona hatsiaka ny ela ny anodic tany vato ao an-dakozia taila ory (S. 743); - Ny vary
toerana ny amin'ny zava-maniry dia mifototra amin'ny ankapobeny ny anodic
polarity, sns iraisana izany faritra izany no tena fahalementsika ho lasa habakabaka
koa matoky ny tsoakevitra, izay ny mpanoratra ny manaraka tsoa-kevitra avy amin'ny
fanandramana manintona .. Avy tena antony samihafa noho ny OD, dia mety
miankina, fa ny olona sasany tsy mitaingina tsara leferina, ary ny tena noho ny
antony hafa, toy ny OD, dia mety miankina amin'ny ny eto sy ny any lauliche ary
manao mangatsiatsiaka miady fihetseham-po. Moa ny mpanoratra. Ny tsy fahafahana
voalohany ampy nandinika izay manome antoka antsika fa manana ny ampy farany
naka an-tantara?
Farany dia mbola manohitra ny fahefatra olana. Tsy vitan'ny vatana ny odic
polarities, fa koa ny fototra fepetra eo amin'ny Od hahatanteraka, mametra,
complicating amin'ny fomba izay tsy maintsy azo atao foana na dia noho ny
mifanohitra namoaka vokatra, ka efa ny mpanoratra tena azo atao ny mahita
hevitra. Ary mety ho marina tokoa izany dia miankina amin'ny tena olana anefa ny
odic toe-javatra; fa isika manaiky fa tsara ny toe-piainana ireo akaiky kokoa
eto. Izany dia iray amin'ireo fitsipika fototry ny mpanoratra fa iray ihany Odquelle
avy any ankavanana olona izay mifanohitra amin'ny hita amin'ny ankavia. ary raha

tsy afaka mamaritra hita amin'ny tsara sy ny na dia misy dia nahalala tao amin'ny toy
izany koa 'izany ihany koa, hoy ny mpanoratra. Izany koa dia nanazava (. 284. 1147.
1414). Toy izany no ungleichnamige fiantraikany teo amin'ny olona amin'ny
ankapobeny ihany hihena sy hifanentana lauwidrig, ary na dia tena maharitra vokany
dia hotsaraina araka ny mpanoratra izy ireo. fa mahita ny mpanoratra. ao amin'ny
fitsipiky ny mihoatra na latsaka haingana niditra odic saturation sy ny toe-javatra sy
ny ho enti-mandika ny entge-gengesetzten tsy fahombiazana ny vokatra, oh. tahaka
ny an'i Mora ny interplay mikapoka ny tnany, mijoro sy mandeha retardant roa hafa
mahatsiaro. Indraindray WidrigkeitsgefhIe ho ny mpanoratra ny fijanonany ela ny
sensitives ao amin 'ny toe-javatra, na dia tsy tahaka ny asa ny manodidina, nanazava
fotoana iray hafa ny fivoahana haingana toe-javatra toy izany. ny tsy toy Fort tapaka
lalan-dra Mihamangatsiaka amin'ny ankapobeny, dia izy anarana Lau, fa isaky ny
fahatapahan'ny lalan-dra ihany koa ny sasany miteraka fihetseham-po amin'ny hafa
amin'ny zavatra mifanohitra fanambarana nilaza sns
Ao amin'ny andian-dahatsoratra ity ny olana izay manolotra ny tenany, dia tsy
maintsy ho entina ho any fiheverana fa ny mpanoratra mety efa naka ho tantara ao
amin'ny tsirairay ny andrana iray, roa na telo tamin'izy ireo tsara, raha tsy misy ny
vokatry ny izay aleony, dia antoka, raha tsy izy rehetra, dia kaontiana ihany koa afatsy ny farany. Ny Mariho fa eto sy any izao, ary izay tsy hitranga, noho izany, dia tsy
ampy. Fa ny zava-misy fa dia tena foana heverina amin'ny mifandray, ka ihany ny
iray tamin'izy ireo dia heverina ho misongadina lainga amin'ny fanolorana ny
fanadihadiana natao ny mpanoratra. Tsy izany mihitsy manome antoka fa tsy maintsy
mangataka ho toy izany koa ny hanaraka amim-pahatokiana. Raha azo atao fa ny
fanehoana ny mihoatra noho ny amin'izao fotoana izao ao amin'ny trosa ao amin'ny
fifanarahana, fa afaka mandeha fotsiny raha tsy aorian'ny amin'ny fampisehoana.
Ary mazava ho azy, dia ny miaiky fa, raha ny mpanoratra. Isaky ny fandinihana, dia
mety anjara tsirairay vokatra rehetra kosa ho fiakaran'ny ahiahy tafiditra ao, rehetra
mba ho nalaina tao, ary nandray fepetra koa dia tokony hikasika, ny fampisehoana dia
hahavaky tratra unbearably mandreraka sy zaka repetitions ho azy; EIIT ihany koa fa
ny fampisehoana dia mety ho ilaina any an-tsaha ny fandinihana-kevitra, rehefa tena
azo antoka nitoetra fanorenana, misy fepetra izay mbola misy miseho tena ilaina ho
an'ny nanomboka fa tsy ho any amin'ny zava-misy ny tenany fototra mpisalasala. Fa
iray mety manantena sy mangataka fa ny Au., Mbola toy izany hanorotoro faobe ny
antsipirihany fanamarihana aseho ho antsika ao amin'ny faritra izay maimaika
finoana dia Siantifika heloka bevava, ary rehefa afaka ny zava-nitranga no efa
nampianatra azy izay fanoherana dia misedra ny fampianarany, dia niainga tsara sy
amin'ny an-tsipiriany, indrindra Na izany na tsy ofisialy mialoha adihevitra, inona no
miantoka dia afaka manolotra ho an'ireo fototra olana mba rehefa afaka izany, mba ho
afaka ny hitandrina ny maivamaivana eo amin'ny tsirairay fandinihana, na izany
amin'ny iray manokana andiana fandinihana miaraka amin'ny fanajana ny misy kilasy
ny zava-dehibe zava-misy fepetra sy ny fiheverana rehetra atao ao ny sisa dia ho
hazavaina amin'ny an-tsipiriany. Fa na ny teo aloha asa soratra, na dia ny asa lehibe
farany dia ny mahita zavatra ny tsara fanahy; teo an-tampon-goavam asa izay
natolotra ho antsika, tsy misy mihitsy momba ny fomba fanadihadiana, ary ny

tsipiriany fanamarihana dia hamela antsika tanteraka ao amin'ny maizina momba ny

tsy marina fa ny mpanoratra etsy sy eroa - dia azo antoka fa tsy mand toerana, fa
tena tsy ampy - fa hatraiza no maka tafiditra ao ny ambony ahiahy ao ny teny
manodidina, hatraiza efa nanatanteraka ny fepetra hamelezana azy, hatraiza koa mety
ho ny rafitra hamelezana azy.
Tsy isalasalana, dia misy toe-javatra tena misy ny habetsaky ny fandinihana dia
afaka hisolo ny marina, ka ny sasany, fara fahakeliny, fetra; Izany hoe, raha misy
onitra ny fahadisoana vokatry ny ny habetsaky ny fandinihana, izay manaraka ny
olona. Avy amin'izany fomba fijery ananantsika eo amin'ny lisitry fandinihana izay
milaza fa ny fotoam-perigee, ny barometer dia ambany noho ny tamin'ny fotoana ny
apogee, miaraka ihany koa ny lisitry olon-dehibe sasany fanamarihana noho ny tsy
fahalavorariana ny fitaovana sy ny tsy fahampian'ny hafanana fanitsiana ny fitakiana
fa ho amin'izao fotoana izao amin'ny fandinihana barometer tsara tsy mifanaraka. Fa
ny tsy fahalavorariana ny fanaka, raha tsy izany misy ny variability, miantraika fa
tanteraka ny soa toavina halehiben'ny ho toy ny fitarihan'ny ny fahasamihafana; ary
ny tsy fitoviana izay hitsangana avy amin'ny fiovana eo amin'ny mari-pana ny
volavelona dia ho onitra tsara amin'ny halavan'ny fotoana noho ny hafa contingencies
isika manantena izay onitra avy ny halavan'ny fotoana ny fandinihana, dia ho takiana
ihany fa toy izany ela izany. Koa, ny fanamarihana ny mpanara-maso maro dia
manamafy amin 'izany kely. Ary nony afaka izany rehetra, mety mbola tsara ny
manana fanamarihana tena marina. Fa mbola misy zavatra hafa na tia tena toy ny
inaccuracies izay, raha tokony ho onitra noho ny habetsaky ny fandinihana, fa
mampiavaka miteraka. Ary avy eo dia mifanaraka amin'ny ohatra izany i Gene. Host.
Ny nisalasala momba ny fomba fanadihadiana ny mpanoratra Manamafy Fa na dia
ny mijery ny vokatra dia toy izany no nahazo. Ny Jeneraly tokoa mitovy amin'ny
omena teo aloha, mba ho tena hitranga na inona na inona; Fa ny sasany ao amin'ny
fototra izay nahazo vatsy avy tamin'ny fandinihana ny mpanoratra, ary ny tapany ho
ao ny fahafahana mamaritra rehefa afaka izany rehetra izany ny zava-misy amin'ny
tsy marina sy ny fiarovana, izay be loatra ihany na izany aza.
Raha ny marina, ny odic polarities statuiert ny mpanoratra tamin'ny fanandramana
eo amin'ny taranja olombelona, tsy malefaka raha tsy amin'ny alalan'ny ny sampanandalana sy ny Subdivision ny famaky, ny tsy fahafahana ny mifanohitra equalize ao
amin'ny vokany eo amin'ny kozatra (24), Inter Alia, teboka ny ny ratios ny andriamby
sy herinaratra polarity, noho izany dia tokony hanantena ny fampitahana, eny dia izay
rehetra fantatra voajanahary toe-piainana toy izany hafahafa avy, fa ny Konstatierung
ny be pitsiny, tonga mifanohitra amin'ny tsy tambo isaina mampanahy fitaoman ary
mifanohitra izy ny fitsabahana, ratios ireo polarities ihany koa tao amin'ny tena tsy
tapaka, ary nomena tanteraka ao ny herin 'ny mpanara-maso ny toe-piainana sy ny
fomba ny fandinihana toy izany miavaka olana ireo fa afaka an-tsoratra ny
fametrahana ny rafitr'ity tontolo ity polarities eo ny ampahany amin'ny mpanoratra
ihany ny lehibe indrindra fitokisana, raha mahita ny fomba rehetra izany mora
mahatsapa ny amin'ny fanambarana, ao amin'ny ny hevitry ny mpanoratra matetika
efa mihoatra na latsaka hanombohana ny olona amin'ny subjective fihetseham-po ny
hihena sy Lau, araka sy fandikan-dalna dia mifototra, ary, koa, ny mpanoratra ny

tenany matetika (S. 25, 88, 100, 257, 539, 544, 782, 795) no manoro ny manonja eo
amin'ny fanambarana ny sensitives. Toy izany ny sasany vao maika mora noho ny
anankiray kosa ho fihetseham-po, dia aza mandrakariva, na raha tsy aorian'ny
amin'ny azony fanatanjahan-tena araka ny tokony ho ny nanjaka ny fahatsapana teo,
dia indraindray tanteraka nety ny fandinihana, sns ela hatsiaka ny Odquelle na
haingana interruption ny asa, na ny mifamadika fitarihana ny hetsika, ary na dia ny
teo lavitra, ny toerana hafa manohitra ny verticals sy horizontals, anisan'izany pirinty
ny Odquelle fotsiny sns afaka hanova ny fahombiazan'ny hetsika. Araka izany, ny
fihetseham-pon'ny antsoina hoe tsara sy mangatsiatsiaka rehefa Lauwidrigkeit
aharihary ny Odquelle mitranga matetika ao Gemeng.Ahoana no azo atao, ny hery
mitarika ny toe-javatra rehetra ireo, ka ny tompony mba hanaisotra ny vokatra madio
amin'ny odic polarities. Raha tsy maintsy mankafy ny zotom-po sy ny zotom-po izay
mba handresy ny mpanoratra ny olana rehetra sy ny lalna fa nametraka sasany no
nitady, fa mety any amin'ny vokatra mafy, izay manintona, tsy mahita antoka fa ireo
ezaka efa tena nahomby satria ny marimarina kokoa, ny fiarovana ireo vokatra dia
nanome na dia avy ny fisian'ny zava-tsarotra eo amin'ny fanontaniana, izay ny fomba
fandinihana ny mpanoratra, Rehefa dinihina tokoa, izay eo anoloantsika ny tsy
hisehoanay ho efa lehibe.
Ravina fa na dia ny fahavononana ny tsotra anodic polarity ny andriamby araka
izay ny mpanoratra S. 536 FF. U. 590 momba ny zava-tsarotra (indrindra eo aho mba
N) Hoy, dia ny fahatsapana ny MANJAVOZAVO. Ary Noho izany dia afaka marina
izany raha ny marina tsy mpikaroka tsiny be loatra rehefa fantany ny fisalasalany
handray hiditra an-tsaha ny fianarana, na hanatanterahana ny fanaraha-maso izay
vokatra madio toa tsy hainy izany; ary mbola ho an'ny tsirairay vokatra ratsy ho
nitady tetika.
Amin'ny lehibe anaty improbability, saika mahatonga anao miezaka ny hoe
tanteraka mijaly indrindra ireto lehibe roa fepetra Odlehre, raha anjara tamin'izany
andro izany, ny hevitry ny fanambarana ny sensitives mba ho-haka ny sisin'ny eny ka
hanokatra backdoors: l) izay avy amin'ny niara hetsika ny roa tandrifin'i
Odpolaritten (na dia, tahaka ny loko eo amin'ny fotsy masoandro, dia tanteraka
mifangaro) ny conflation ny miavaka fihetseham ny Lauwidrig sy faly
mangatsiatsiaka (tsara-hihena) fa tsy neutralizing na samirery predominance toa
(p.24, 25, 745 , 819, 827); - 2) fa ny Od tsara tokoa tarihin'ny vatan'olombelona (S.
197, 221); fa rehefa tonga ny toy izany no ho ady lalna (amin'ny ny tsy toy ny
hatsiaka) vokatry ny mifanohitra fomba noho ny ho andrasana avy amin'ny
fampielezana, ho any amin'ny lavitra noho ny asa an-toerana toerana ao amin'ny tena
mamokatra (S. 249, 252, 313 FF.).
Very fifangaroana, raha tsy mifanohitra amin'ny tenany, ihany koa toe-javatra
manaraka. Ny tena fitsipika dia napetraka tamin'ny alalan'ny ny mpanoratra, ary
nentiny teo amin'ny zava-dehibe indrindra dia ny hoe tsara na ratsy Odquelle faly
mangatsiatsiaka amin'ny ungleichnamigen, lauwidrig miasa eo amin'ny iray ihany
Odpol amin'ny olombelona; fa ahitana imbetsaka nahita vaovao sy ny hevitra, araka
izay, irrespective ny ungleichnamige na hetsika mitovy ratsy ve faly Odquelle
mangatsiatsiaka, tsara ve lauwidrig ny olona miasa (jereo. oh. B. . 293, 536, 872,

1053, 1143, 1215, 1414). Dia mafy kokoa antsika izany ady no nihaona tao amin'ny
Dynamides; izay . 226-233 nampiseho ny lalna voalohany nefa . 236, 239, et seq.,
Ny faharoa dia niteny, ary ampiasaina amin'ny fanombanana sy ny fandinihana ny
maro Odquellen. Tsy afaka ho tonga amin'ny alalan'ny ady ity, izay mahakasika ny
iray amin'ireo hevitra fototry ny fampianarana rehetra, ary tsy maintsy manana ny
fototra amin'ny hery mitarika ny lehibe ao amin'ny mazava. Na izany na tsy
mametraka ny mpanoratra ny vaovao ao amin'ny asan'ny lalna ho toy ny voalohany
indrindra ny fitsapana sy ny fandinihana mba hieritreritra fa afaka ihany no mihevitra
fahadisoana rehefa mbola miresaka etsy sy eroa eo amin'ny faharoa. Tokony ho
voavaha ny mpanohitra noho ny hoe ny mpanoratra ny fanandramana matetika ny
sisa (odpositive) Mihatra tanana sy ny lafiny ankavia mandrakariva odically saropady? Na izany aza, dia ny fanambarana mazava kokoa ny mpanoratra mba
miandrandra izany.
Ankoatra ireo anton-javatra anoherana ny fampianarana ny fanamarinana toa ahy
toy izany koa manohitra ny fomba fijery mba hanangona ny toy izany koa. Ny iray
dia mety hamela azy heverina fa ny zava-misy ao amin'io mpanoratra atao hoe,
niresaka momba azy ireo miaraka ambany kidaladalan'ny lainga fitsipika na
mpandraharaha, izay toy izany anarana manome ny fohy indrindra ny fifandraisana
teny hoe ny zava-misy ireo tena; fa sarotra ny toa nohamarinina raha ny mpanoratra
mpandraharaha ity anreiht ny fantatra antsoina hoe imponderable mpiasa amin'ny
footing mitovy. Mba hanome ampitahaina fanamarihana sy ny manao tsoa-kevitra
momba ny fototra tafika 'izany, ny foto-kevitra sy ny subjective fanjakana ny
fandinihana dia tsy maintsy ho ampitahaina. By fa herinaratra, fanindrahindram, sns
betsaka ihany no vokatry izay tsikaritra ho tsy mora na tsy misy momba ny saro-pady
fanjakana izay Od ihany, miavaka amin'ny olona izay mety azo tsapaina ao amin'ny
saro-pady fanjakana, no nanafoana ny mety izay Od in maro hanatanteraka amin'ireo
mpiasa, ary amin'ny ankapobeny mamaritra ny fifandraisany amin'ny ara-batana
vokatry; Kosa, ny Od mitana zavatra ny toetra ny iray ilay olon ghostly ho any
amin'ny tanin'ny ireo mpiasa, fa an'ny tahaka ny Filna iray pathological fizika. Ny
hoentina mendrika fa, raha misy; fa izany fotsiny an-tanimbary hafa.
Vao haingana rehetra teo aloha fanoherana ny fampianarana ny mpanoratra Mbola
lavitra tsy ho refutation mba ho toy izany koa, na izany aza, dia manakana avy teny
am-pita, toy izany koa anie amim-pahatokiana toerana teo amin'ny vokatra ny marina
fikarohana, izay manapa-kevitra Fotoana niavaka fandrosoan'ny siansa; ary misy
afaka ihany no manantena ny tso-po sy tsy antoko mahasoa ny antony, fa ny
fisalasalana fa mbola misy momba ny toetra sy ny lanjan'ny ireo fanadihadiana, ela fa
amin'ny alalan'ny marina sy multilateral toy Ialao, rhapsodic fanadinana sy mahazo
aina fandavana ny tena fikarohana na ny hafanam-po tsy marina tranofiara ny farany
ho atao, izay afaka vokatra kely na koa any am-parany raha ny marina. Azo atao fa
dia ny nanasongadina ny ahiahy mikasika mafy, mety fa toa tsy mandefitra. Mety ho
mora ny mpanoratra mijery ao amin'ny valiny: "Ary izao no teny rehetra Kriteleien;
omeko Facta, dia manamarina ary ho hitanao ny toy izany." Eny, izany tokoa ve ny
zavatra lazainy ny mpanohitra. Mazava ho azy fa izany mbola teny, mandrafanadinana mihitsy marimarina misy na toa ilaina teny an-dalana, ahoana no ny

fanamarihana manokana ny mpanoratra. Rehefa avy kanefa tsy mety afaka hanana ny
vokatry ny mpanoratra ao amin'ny pejy - ary izaho, raha kely indrindra dia tsy
mahazo manoatra - moa izany zavatra izany mbola momba ny tena fanontaniana dia
na ny ampahany sy ny rafitra toy izany koa maharitra sy marina izany ary izany dia
ny hanitsy azy, vokatr'izany any amin'ny no ngezabe toy izany saha tsy misy tsiny
nety, ary dia nandao ny voninahitry ny fikarohana sy ny maha zava-dehibe ny ny
fampianarany ao amin'ny manontolo, na raha izany ary fa voaro sy ny ampahany sy
ny rafitra no unsustainable aiza avy eo dia mandika ny hevitry ny tsirairay zo ho
zava-misy fomba hafa , ary ho nampalahelo fa ny siansa tondraky ny fantatrareo
vaovao ary efa norahonana andraikitra vaovao. Ny fanapahan-kevitra ity tanjona hafa
ny anjara fantatro tsy miaiky, na dia misy subjective.
Zavatra mba te-hanorina ny fampianarana efa, izay mihitsy no mbola toy izany tsy
azo antoka ny fanorenana te, atao tsy ho raharahanao ho mihoatra noho ny mampididoza, ary dia nampalahelo fa ny mpanoratra tsy nitondra nandroso, fa tsy ny lehibe
trano
ny mampiahiahy
Contribuu
a millorar la traduccihery, iray na maromaro fanorenana mba nandry fa iray ihany
no raikitra. Araka izay tandrifiny mitsangana ankehitriny, tsy misy mahalala izay
misy ny fety manangana sy mijanona; ary izany no mahatonga ilaina ny fisalasalana
raha mbola eto amin'ny rehetra izany dia ny andro firavoravoana. Raha tonga ny
ezaka lehibe, ny maharitra asa izay mampihetsi-po ny sasany pejy azo lavina
fahamalinana sy mitandrina ny fandresen-dahatra matanjaka ho fiheverana izay efa
hitafy ny fanorenana sy ny fiarovana ny asa lehibe ny mpanoratra; farany ny mety
izay misy isam-se fa regularities sy ny vokatry ny zava-baovao sy ny tombontsoa
mety ho hita ao amin'ny voahitsaka teny amin'ny saha ny fandinihana azy, na dia zara
raha azoko manampy fa mino fa ny ambony ahiahy tena etsy sy eroa mba hitsangana
avy mafy sy ny zavatra mandrahona ny hanao ny tsy rariny. Iray tsy tokony hadinoina
fa tsy hametraka ny fitsarana farany; fa izany zavatra maro hanohitra lainga eo
amin'ny hafa milanja vilany, izay mitovy hihaino azy sy ny lanjany rehetra izay
tsy maintsy manasongadina nitady efa niseho tamiko. Dia toa ny ahy, na izany aza, fa
ny andraikitry ny siansa, na fanahiana fa mbola hitoetra ho azy ireo mba
hanamafisana miaraka amin'ny lehibe indrindra azo atao 'ny fomba henjana, na dia
izany ihany fa efa mafy kokoa noho ny teo aloha. Ary ny mpanoratra angamba
tokony miaiky fa manan-danja ny sasany manana ilain'ny ho tsy mbola ampy izao
afa-po amin'io lafiny io.

Text original

X. fitarihana ny volana eo amin'ny fiainana voarindra ny tany.

Rehefa avy farany Odlehre tahaka ny rehetra mijoro ankehitriny tapa-kevitra, dia
aoka izany Izao anisan'izany miala tapa-kevitra toy ny eo amin'ny fitaoman anodic ny
mahafinaritra ny volana eo amin'ny olombelona, an'eritreritra izay torohevitra
amin'ny fizarana teo aloha. Tsy hainy izany; fa tsy izy ireo, dia mety tsy. Izahay,
miandry, ka jereo. Indrindra fa ny volana mankany tokoa ny mitandrina, ary indrindra
fa ny siansa voajanahary nanjary azy izany fampitandremana. Mazava ho azy, satria
efa namorona ny etona maotera, dia nanjary tena cocky, ary sarotra ny hahazo
miaraka na mifanaraka amin'ny azy ihany; satria mazava ho azy fa ny milina
ankehitriny takatra indrindra amin'ny nandositra miaraka aminy. Aiza? Any an-

danitra no mahalala; tsy raha kely indrindra raha lasa eny amin'ny lanitra ao amin 'ny
lalana. Mandritra izany fotoana izany, hoy izy fa efa manana ny sasany ny
omniscience. Na dia fantany be dia be, fa manao izao, toy ny hoe fantany ny zavadrehetra. Ny fomba fa izany no tsotra: izay rehetra izay fantany na inona na inona, dia
nanazava fa tsy. Fa oharina amin'ny volana manovo ny fohy mololo. Anefa no lehibe
indrindra laza, izany dia efa nahazo eo amin'ny lafiny amin'ny volana, izay efa foana
fa tena indray ka voaporofo fa diso amin'ny fomba feno indrindra ny teo aloha sy ny
tsy fahalalana nizaha toetra ny tenany. Izahay vao nanana miharihary vaovao tranga
toy izany indrindra. Izany ao amin'ny toko manaraka. Fa ianao efa tsara kokoa
Tandremo mba tsy sendra misy zavatra toy izany ato amin'ity toko ity.
Ny volana dia hita hoe misy heriny eo amin'ny rivotra ranomasina, dia efa
nampiseho hoe misy heriny eo amin'ny rano ny ranomasina, dia efa nampiseho hoe
misy heriny eo amin'ny gluten ranomasina lalina, dia efa nampiseho hoe misy heriny
eo amin'ny andriamby ranomasina, ny Veste eto an-tany mihitsy mangovitra eo
ambany fahefany; Inona no tsy ampy? Fa izy ihany koa ny hanitatra ny fitaomana eo
amin'ny fiainana organika. Ary amin'ny fomba ahoana? Raha ny faka sy ny vatankazo ny tany, fa tsy ny ravina sy ny voninkazo - fa inona no zava-maniry isankarazany, ny biby, ny olombelona eto an-tany?- Avelao ny fitarihana any andanitra? Tsy sarotra ny azo itokiana.
Na izany aza, ny siansa dia tsy misy mino; ary eto no an-tanimbary hafa izay afaka
milaza hoe: Tsy mila mino; tiantsika concede saha izay atao hoe, izany dia efa
nieritreritra be loatra. Araka ny ankehitriny, nefa azo ampiharina mba hino na inona
na inona, na inona na inona na inona na inona manohitra; noho izany dia tehanadihady ny raharaha.
Ny finoana ny herin'ny ny volana eo amin'ny fiainana dingana ny zavaboary organika
no fahiny; ary ankehitriny na dia tena tony, nefa tsy maty. Zavamaniry, ny biby, ny
olona, ny zavamananaina rehetra dia tokony hanaiky ho azy, ary indrindra mihena sy
ny Crescent volana ao an-danja izany tsy toy ny vokany. Toy ny volana eny sy
mitombo amin'ny akora, sehatra, hery, fiadanan'ny olombelona organika na ny izao
na izao ny ampahany aminy mampihena sy Mandalina. Miankina amin'ny zavatra
mahatonga anao amin'ny mihena na nitombo Monde, dia tokony koa ho ny
fahombiazana eo amin'ny ny fihenana na ny ateraky. Noho izany, ny lalna momba
ny fotoana famafazana, namboly, nikapa hazo, nanapaka volo, Schaff Chur sns dia tsy
maintsy tanterahina; ny finoana ao amin'ny fiovam-fihenan'ny sy ny ateraky ny
goiters, nahitana aretin-koditra, vay, fery, sns, ary ny fanasitranana. araka ny volana
Ny volana dia toy izany hoe toy ny (mihena ny famantarana Miiba any an-danitra,
toy ny a) fampitomboana ny any an-danitra famantarana miampy eo anoloan'ny, dia
ny zavatry ny tany miankina. New Moon dia midika hoe ny mainty aotra, volana feno
ny volamena faribolana ny fahatanterahana, izay samy eo amin'ny miovaova ny
fihenan'ny sy ny mitombo amin'ny zavatra. Ao amin'ny abdominale ny mihamihena
ny volana dia afaka mirotsaka miaraka amin'ny ankavanana, ho any amin'ny
abdominale ny mitombo amin'ny ankavia; mandray azy teo aloha zavatra, ka ity
farany manome azy zavatra; ary ny tany manana ny tanany feno miezaka haka tahaka

ny zavatra eto an-tany ihany.

Manana ny hoe: "Luna mendax", "Ny Volana dia mpandainga." Raha fa ao amin'ny
endriky ny C, hoy izy: "Cresco", "Izaho maniry" raha manana ny endriky ny D, hoy
izy. "Decresco" ,, aho hanala "Na izany aza, dia mahafantatra tsara ny zavatra izay
voalaza mifanohitra amin'izany, ka araho izany.
Normal, toy ny pathological dingana ny fampandrosoana sy ny periodicity ny
fiainana dia mifandray amin'ny potoana fampandehanana ny volana indraindray koa
ampahany miankina amin'ny na izay mijaly hery mitarika toy ny: fahaterahana,
fahafatesana, periodicitas catameniorum de haemorrhoidum, ny ratios ny torimaso
sorena ny olona, somnambulistic fanjakana, fanafihana ny tazo, fahaverezan-tsaina,
androbe, asma, sns
Noho izany dia nahita tany aloha ka mahita tsara etsy sy eroa amin'izao fotoana
izao ao amin'ny volana, ny lehibe fiainana ankapobeny famantaranandro, izay nifehy
ny fivarotana rehetra ny anatiny ankohonany, ary rehefa afaka izany dia ampiharina
isan'andro ny hahita; ny kalandrie nihantona tahaka ny dials teo amin'ny rindrina, ary
mitovy ny famantaranandro galvanic nasehony tamin'ny rehetra miaraka amin'izay
koa, vanim-potoana.
Tamin'ny farany, ny volana no (amin'ny fitaomana amin'ny zavatra maro hafa koa
Fintino fiainana) noho ny hazavana mainty fihodirana, fa ny Wachsbleiche sy
rongony bleaching ho tsara; tsy maintsy hidinika amin'ny winemaking sy ny
Weinabziehen; putrefaction ny hena sy ny trondro fitaterana; ambony translucent
Headache manaitaitra amin'ny tontolom mafana; farany manao ny mpanety vary tapadoha, izay no antony angamba no mpanety mihantona ny sary eo anoloan'ny ny
toeram-pivarotana sy mitondra ho toy ny mpanao ody ao amin'ny Scheer kitapo mba
hampitonena azy.
Izany ve no tena rehetra na inona na inona, fa finoanoam-poana? - Ny indrindra
tokoa. Na dia izany aza, ho toy ny ambany fitarihan'ny volana sisa ny toetr'andro
taorian'ny nanjakan'ny rivo-piainana, ny dia heverina ho azy ny olona, ka voaporofo
fa diso, dia mety ho ny fitarihan'ny organika volana eo amin'ny fiainana. Raha tsy
mbola miresaka ny antony mino azy io, dia te-hiresaka momba aloha ny antony ny
finoanoam-poana.
Tsy isalasalana ny tena noho ny finoany mifototra amin 'ny herin' ny volana
amin'ny mpanompo sampy fanandroana hevitra. - Na dia izany aza, izay nanana ny
faladiany indray? - Farany fa mahavariana indrindra amin'ny fisehoan'ny ny fahefana
rehetra, na fara faharatsiny, ditry toetra mampiavaka ny volana. Ny fomba, fa ny
Hercules attributing isan-karazany ny fahagagana, satria tena manana ny sasany
izany, ka efa nanao fankasitrahana tena nanaja azy, toy izany koa mety hitranga
amin'ny volana. Fa ny jiro no fitaovana, ho vaovao sy feno Will sy ny heriny ihany ny
ranomasina fahagagana lehibe toy izany, nefa dia toy izany koa ny antony aloha ka
zara raha mbola nahatakatra fa misy afaka mora foana mijery mainka aoriana, izay
tsy azo atao intsony, rehefa avy namirapiratra tao an-halalin'ny io antony io.Indrindra
indrindra, na izany aza ireo fepetra ireo afaka manolotra mora foana fiakaran'ny ho
tsy nahy aho;

l) ny volana mahatonga amin'ny samonta. Raha, na izany aza, eto amin'izao tontolo
izao, nahoana no tsy koa ao amin'ny vatan'ny olombelona Moa ve ny volana tsy
latsaka ny momba azy noho ny ho any amin'ny tany; nefa ny olona dia microcosm ho
amin'ny macrocosm.
Raha ny marina, ny volana dia azo antoka fa hiteraka ny hiova rehefa mandeha eo
amin'ny vatan'olombelona, raha olona efa tahaka lehibe tahaka ny tany. Fa toy izany
kely dia miankina amin'ny ny manintona ny volana samonta amin'ny rano iray vera
na farihy dia mety ho tsikaritra sy ren'ny fandrenesana, toy ny kely indrindra amin'ny
olona. Mandritra izany fotoana izany, izany dia tsy manavaka ny volana se fa mbola
ho toy ny mahasarika any erwiese-pahombiazana ny hafa fitaoman amin'ny
olombelona; rehefa nahita zavatra mifandraika ao amin'ny toetr'andro.
2) ny volana mamirapiratra afa-tsy ny manga. Fahazavana azo heverina ho toy ny
fahombiazana ny Moonlight, izay ihany no fahombiazana ny fifaliana any andanitra. Na izany aza, izany tena voafaritra manana fahombiazana. Satria ny mafana
fay, izay Mamoaka ny tany, dia hita taratra eo amin'ny manga tsy misy rahona tamin
'ny tany sy ny masoandro dia tsy hisolo ny fahaverezan'ny Hita taratra teny hafanana
amin'ny alina, ny tany Mihamangatsiaka amin'ny tony alina bebe defrosted izany
mahery noho ny amin'ny Nanjombona, inona no dia afaka mora foana mitondra
fiantraikany teo amin'ny olombelona organika. Ny mampivarahontsana vokany, dia
tia ny Moonlight, ny fitsipika izay tokony tsy mampiharihary ny Moonlight amin'ny
tontolom mafana (izay ny fandefasana noho ny ankapobeny milamina kokoa ny
rivotra dia mahery) Tsy eo ambanin'ny torimaso Monde, sy nampiseho faritra
vatana; tenany (in momba ny zavatra mora ny condensation ny nihinana tao anmanga) Mety ho tafiditra mba hitantara ny lo vokatry ny fampitana ny volana
feno. Raha ny zava-drehetra ampiarahina hereto, dia azo antoka fa tsy voaporofo ny
marina fitsapana.
Araka ny vaovao ny Dr. Jrg E. (sarin 'ny fitaoman'ny ratsy ny toe-draharaha tany mafana. 1851.
P. 20) Raha te-ho toy ny vokatry ny volana feno zara raha mino ny haseho lohany. Na dia tsy misy
mazava fampitahana ny vokatry alina amim-pifaliana tsy misy Moonlight sy ny Moonlight; ary toy
izany koa, fa na inona na inona mety ho teny amin'ny vaovao ity akaiky.

3) ny famirapiratry ny volana dia mety miteraka vokany mihitsy fa tsy misy

dingana avy, isan-se avy any amin'ny faritry ny olon-tsotra mazava vokany, fa mora
azo adika ho toy ny rakitra soa vokany rehefa Monde. Ka matory ny olona sasany
amin'ny volana feno mihetsiketsika foana, ny sasany dia manomboka ny sleepwalk
sleepwalker ary haka ny tari-dalany mankany araka ny Moonlight. Dia heverina fa ao
sorena olona, ny famirapiratana ampy irery mba hahatonga ny toy izany.
Esquirol dia tsara ny varavarankelin'ny marary sasany izay efa antsoina hoe moonstruck,
Tandremo fa ny nanafika Moonlight ary ireo dia nangina. Dia toy izany koa nahatsikaritra
Baumgarten-Crusius ao amin'ny Periodologie (S. 270): ,, Fantatro Dr. L., izay niarina toy ny zaza
tao an-tory teo am-pandriana, ary matory foana nanondro ny volana. Rehefa avy mihamaizina ny
efitrano dia natory moramora. "
Manohitra izany, aho Manome toky fandre raha tsy olona, na izany aza, dia afaka milaza ny zavamisy marina fa dia natory ratsy be na dia amin'ny efi-trano maizina amin'ny feno volana;ary toy
izany koa manoratra Dr. Toel in Knyphausen 1). ,, Fantatro olona, marihina fa tena salama, tsy

tapaka mijaly ambany feno-volana, na dia ao amin'ny maizina efi-trano tsy fahitan-tory. "Io fotokevitra noho izany tsy tokony heverina ho toy ny tanteraka nanorim-ponenana, ka izany no
nahatonga kokoa ny marina fanamarihana momba izany. Mr. and. Reichenbach ( Sensit. ny olona l.
S. 684) lisitra 40 mafampana, zara raha natory tao an-Moonlight, ary mbola mitondra Allerlei hafa
momba izany ao tsy misy na inona na inona fanazavana fanampiny dia hita ao aminy. Fa afaka
ihany koa ny mahita azy sendrasendra fotsiny voalaza tranga roa izay nanampy ridao toy izany. Na
ahoana na ahoana, dia toa tsy haharitra afa- fitsipika.
1)

Korrespondenzbl. ny Association f. fady. Arb. 1855. Nr. 14, p.164.

Ao amin'ny liana ny famonjena ny majika ny volana, nefa dia mbola mitoetra ho

mazava ho azy milaza fa navahan'i miavaka koa ny fiantraikany amin'ny ny
Moonlight. Ary toy izany koa ny porofo feno, dia izay tsy manana ny Moonlight
mbola ho toy izany fitsapana ilaina mampitaha nohazavaina hafa lalana mankany anefitra fatoriany.
Mikasika ny vokatry ny volana amin'ny Nachtwandler misy fanamarihana maro hatreto izay tsy
mbola heverina ho toy ny zava-dehibe, indrindra fa eto an-dalana, no ekeko tsy mba manana ny
fepetra takina fahalalana ny boky sy gazety. Olona no zava-misy marina no toriko na boky amangazety eto Related tranga, ka dia ho tena tsara ho ahy.

4) Izao mihitsy kely ta-miahiahy ny causal fifandraisana eo amin'ny fotoana

coincident, mitovy asa. Ny fihenana sy mitombo, ny rehetra periodicity ny volana eo
amin'ny lafiny iray ary ny fihenan'ny sy mitombo, ny rehetra organika periodicity ny
fiainana an-dafin'i tolotra fa tena manaitra analogies, ary ao ny tsy tambo isaina
habetsahan'ny izay mitodika eny amin'ny faritra organika sy mitombo, dia mety tsy
ho tena tsy be fotsiny dia mampitombo ny volana rehefa waxes ary maro be ny
fihenana, rehefa mihena ny volana. Koa satria Fanao ankehitriny matetika mba hitady
preconceptions rehefa afa-tsy amin'ny toe-javatra mifandray sy hitatitra izany ihany,
dia izao miteraka fijery diso kely konstatierter fahombiazan'ny ny volana. Ny
ankamaroan'ireo finoanoam-poana ny volana mety sasatra amin'ny fototra ity.
5) Raha vao indray misy ny ny finoana ny fahombiazan'ny ny volana, afaka,
indrindra fa eo amin'ny nervenreizbaren olona, ny vehivavy, ny mpino amin'ny
fahagagana mora finoana, ny saina, ny saina dia mitodika any io asa io, dia
mampiseho ny zava-bitany, Z. B. Nifanintontsintona, korontana ny torimaso sy. Ny
toy izany., Dia asaovy iray amin'ireo volana izy,-miandry.
F. Moreau ny Tours, dokotera tao amin'ny hopitaly tao Bicetre milaza ao amin'ny lahatsoratra teo ny
etiology ny voan'ny androbe 2): "Ny ankamaroan'ny mararin'ny androbe manana ny heviny fa ny Volana tena fiovana
manana fiantraikany eo amin'ny Mazava ho azy io aretina mahatsiravina ... . Raha ny amiko, dia tsy isalasalana fa raha ny
tenany mandray anjara be be ny fiverenan'ilay ny nifanintona. sasany impressionable tena mora marary, toy ny efa rehetra, eo
am-piandrasana ny fotoana tokony hisy ny volana amin'ny dingana izao na izao, miaraka amin'ny ny tahotra izay manampy
niady hevitra be momba ny fiverenan'ilay ny nifanintona. azoko manonona tranga izay ny fanafihana ireo fotsiny nahemotra
noho ny zava-misy fa efa niezaka aho hanaisotra ny marary ny faktiora, ka izy ireo diso momba ny ampahefatry ny volana. "
2)

MEM. de l'acad. Imperial de med. Paris, 1854. T. XVIII. p. 90, 91.

Tsy niady hevitra ao amin'ny teo aloha dia ampy antony teo aloha, araka izay

rehetra angamba ny finoana ny volana fiantraikany eo amin'ny fiainana organique

finoanoam-poana fotsiny. Mandritra izany fotoana izany, izany mety tsy maintsy
nilanja ny mifanohitra amin'izany; ary amin'io lafiny io Te-voalohany hilaza ny tena
ankapobeny fomba fijery, izay afaka hampahafantatra ny sasany, na dia tena
ankapobeny, mety ho ny volana fiantraikany eo amin'ny organique fiainana ary
miaraka amin'izay koa, nilaza ny fanavahana izay tsy voahaja sy amin'ny Na ahoana
na ahoana mba ho heverina-taratasy ,
Ny olombelona, biby sy ny legioma taova manome ny fiefs mandray ny vanimpotoana samihafa maneho, izay taova tsirairay rakitra soa anjara, fa amin'ny
ampahany ihany koa ny vanim-potoana mivelatra kokoa, indrindra ho an'ny
isan'andro sy isan-taona vanim-potoana, ka ny masoandro Mazava ho azy fa
mifandray, toy ny torimaso sy ny mamoha , aorian'ny hifohazany, Rutting, Mauser,
Geweihewechsel, Ny fifindran'ny, maso ny fitotonganana ny bibikely, ny zavamaniry
fe-potoana ny zava-maniry sns Ary raha rahatrizay Raha ny marina, ny momba ny
organika periodicity ny periodicity ny iray lehibe fanazavana inona no eto an-tany
fepetra mifehy sy ny fanaraha-maso atao, dia afaka hiala eo anoloan'ny ka tsy inoana
fa toy izany koa ny hafa atao (toy ny mahatsapa ampy, ny olona manana ny
fifandraisana ny fiainany araka ny savily nandidy roa), afa-tsy izany, ny havany zavadehibe ny roa vatana ambanin'ny Mondperiodizitt ny Sonnenperiodizitt in toy ny
ambany zavamiaina toy izany, tahaka izany antony tsy manan-kery eo amin'ny
dingana fiovaovan'ny fiainana, mba miere ao amin'ny Sonnenperiodizitt sy endrika
ivelany fotsiny mba ho afa-mandositra fandinihana, na koa tsy fanadihadiana
lalina. Tsy niady hevitra dia ny fametrahana ny zavamiaina eo amin'ny
Sonnenperiodizitt efa tany amin'ny fahariana voalohany ny ankapobeny causal
cosmic Rohy mialoha, izay ny masoandro fotoana, tsy fantatra mazava ho azy toy ny
rehefa nanakantsakana amin'ny. Fa avy eo dia sarotra ny sary an-tsaina fa mitokana,
tokony ho, avy amin'ny fanesorana ny volana fotoana ho tombony, toy ny masoandro
sy ny volana nihazakazaka ny tenany ao amin'ny kokoa ny ankapobeny vokatry Rohy
sy izay rehetra Kintana fifandraisana, izay mety tonga ao an fiheverana ny
vokatr'izany toe-javatra. Ny famantaranandro ny taova haseho amin'ny manomboka
rehefa World Clock; fa izao tontolo izao dia tsy manana famantaranandro iray monja,
fa roa lehibe manondro izay mety ho niasa afa-tsy ny vanim-potoana ny toerana misy
ny organika famantaranandro, na fara faharatsiny, efa tonga an-tantara io, izay kanjo
ny tenany aza. Ny voalaza etsy ambony fampitahana ny volana amin'ny fiainana
mifehy famantaranandro tsy nety tanteraka taorian'izay ratsy. Rehefa Miantefa ny
masoandro na aiza na aiza ihany. Nahoana no tsy tokony hitsara azy araka ny volana
famantaranandro rehefa-draharaha hatramin'ny voalohany ho natao ho ny tenany avy
eo. Ny mekanika fiambenana dia tsy maintsy ho foana indray amin'ny
famantaranandro ny selestialy.
Na izany aza, dia toa ny ahy ny hevitra eto nanorina misaina tsy ampy ho
niraharaha. Inona no mihoatra ny fahafahana ny fanambarana dia handray ny
Sonnenperiodizitt ao amin'ny zavamananaina izay mbola Raha ny marina, tena toy
ny toa Mondsperiodizitt; fa tsy maintsy manaiky ny zava-misy ny voalohany, dia
izy-mitaona ny mety ho ny faharoa amin'ny ankapobeny antony mitokana.

Miankina ny fitaovana toy izany tany am-boalohany, taratasy ho any amin'ny

periodicity eo ny volana sy ny taova nety ankehitriny, na ny volana tsy maintsy ho
amin'ny firongatry ny voalohany amin'ny tafiditra rehefa izy no dia any, fa tsy ho toy
ny mbola nanohy nandeha volana fiantraikany eo amin'ny zavamananaina
hahatakatra; fa ilaina ny fanadihadiana ny fisehoan-javatra nanao izany taratasy
mifandray amin'ny fitarihana ny volana, ary mandrakizay mba hanazavana ny
fifandraisana misy eo amin'ny taratasy sy ny fitarihana amin'ny an-tsipiriany. Tsy
manana na inona na inona hitranga ao aminy, fa ny causal rohy, izay nazoto tao
amin'ny fampandrosoana ny zavamananaina, mitohy ihany koa amin'ny fomba
sasany, rehefa ny periodicity maharitra amin'ny taova eto an-tany dia tsy mifanaraka
amin'ny Sonnenperiodizitt ihany, fa jereo koa ny mijaly hanan-kery azy. Samy tsy
manilika ny tenany, fa miankina miara-tenany. Ary dia mety koa mikasika ny volana
ho manavaka mifandanja periodicity sy ny hery mitarika na amin'ny lafiny iray, fa
javatra dia amin'izy samy izy. Samy ihany dia tsy ho tanteraka na aiza na aiza excrete
izay tsy manan-danja ny tena zavatra ho am-piandohana, izay mihatra fa mba ho
nilaza ihany hanaja mihitsy taorian'ny ankehitriny toe-fandinihana. Dia kokoa antsika
eto ambany ny hevitra ny fiantraikany, tsy mitondra fa lafiny io ny taratasy
wesentlichst tamin'ny Lalao dia; inona no tianao mba ho an'ny rehetra izay manaraka
ao amin'ny maso.
Na izany aza, dia ny foto-kevitra ankapobeny eto nametraka lafiny Mazava ho azy
fa tsy namely ny azy, fa mitaky ny fanohanana amin'ny zavatra iainanao. Ary rehefa
nitarika fianarana dia avy eo hampihatra ny hanalany ny ambony loharanom-fitaka,
eo amin'ny teboka manaraka ireto, ny fanaovana tsirambina izay mety ho voafitaka
mora foana tany amin'ny lalana mifanohitra ho fiheverana.
l) ny volana rehefa tena milaza hoe misy heriny eo amin'ny toetra voajanahary,
araka izany koa no antenaina fa izy tsy mba olona toy izany, dia ambara amin'ny toy
izany koa. . Tena feno olona mafy ohatra ny olona mandrakariva ho kely fiantraikany
eo ivelany fitaoman eo amin'ny fiainany dingana mandeha; Mifanohitra amin'izany
kosa, hafa noho ny fitaomana kely. Ara-dalna izay nisafidy ny fitaovana mora
mahatsapa kokoa mba Konstatierung ny fiantraikany isan-se; ary amin'io lafiny io dia
toa ny vehivavy, ny ankizy, nervenreizbare sy ny voan'ny aretina natahotra olona, ao
anatin'ny Mora ny heviny and. Reichenbach ny tsaratsara kokoa isan-se. Indrisy
anefa, fa ireo fitaovana ireo eo ho eo tsy azo antoka indrindra, mba ho amin'ny
fampiasana ny vaovao efa ao anatin 'ilay arakaraka mitandrina kokoa no ilaina, araka
io vaovao io toa kokoa hiresaka amin'ny volana fiantraikany. Ny ady amin'ny lafinjavatra roa ireo dia matetika no sarotra ny hamaha, dia ny fanakianana ny
antsipirihany mahatonga matetika tsy azo antoka, ka dia mahazo any lavitra kokoa
fanadihadiana tena fiheverana manokana.
Na ahoana na ahoana, dia foana ny ho tsara ny manavaka, Amin'ny Fomba Ahoana
ny olona fandinihana natao, ary tsy maintsy manantena rehefa statistika firaketana
amin'ny lehibe kokoa andrim-panjakana indrindra ny lehilahy, ny vehivavy sy ny
ankizy, fa, ary araka ny farany roa kely vokatra tsara kokoa noho ny teo aloha.
Araka izany, fa. Ohatra, raha ny fandehany amin'ny alalan'ny antontan'isa manaraka ny ambany
Monro ny angon-drakitra, fa ny fitarihan'ny ny endriny samy hafa isehoan'ny volana amin'ny

nifanintona amin'ny vehivavy somary mazava kokoa noho ny amin'ny olona mivoaka. Taorian'ny
fanamarihana vitsivitsy toa mihetsiketsika foana ny ankizy mba matory eo ambanin'ny Moonlight
sy mora kokoa ny sleepwalk toy ny olon-dehibe.

2) Noho izany misy afaka tsy mihevitra fa hitranga izany rehefa misy fitaomana ny
volana amin'ny organika-belona atao, toy izany na dia mahery asa ambany amin'ny
tany mafana, izay ny volana avo miakatra any an-danitra eo amin'ny samonta sy
ambany jiro iray zavona nahitana fahalalahana rivo-piainana misy dia, malaza kokoa
noho ny antsika. Raha ny marina, dia manaitra firy, ka tsy maintsy ampiana,
mifanandrify amin'ny tatitra manontolo amin'ny be fitarihana ny volana, Z. B. ny
androbe, tazo, Vagetation sns avy amin'ny Tropi-fitsipika faritra dia hita, ny
panangonana dia ampahany ( Ho hitanao ao ny foto-kevitra ny tazo) ao amin'ny
manaraka, ampahany m ny ho avy taratasy. Fotsiny antoka tsy maintsy hiaiky. fa ny
tatitra momba ny mpandeha, dokotera sy ny sisa eto mikasika ny takiana matetika tsy
ampy marina.
3) Tsy fandinihana izay mandeha fotsiny amin'ny ankapobeny ny tahan'ny ny
vokatry ny Mandalina sy mihamihena ny volana, na dia ireo izay ihany ny vokatry ny
olona fototra dingana, na ny syzygies sy quadratures, na ny miova ny volana sy ny
raraka fotoana raha oharina amin'ny ampy ny fisiana na tsy fisian'ny volana
fitaomana ny manapa-kevitra amin'ny marina. Aoka isika hahatsiaro famantarana ny
toetr'andro fitaoman 'ny volana, dia toy izany indrindra ny 2 Octant Octant amin'ny
telovolana faha-4 sy ny farany, mifanohitra ho amin'ny asa; Na izany aza ny
voaloham-bolana sy feno-volana, syzygies sy quadratures, volana fiovana sy ny
fisarahana fotoana mitovy kely, eny azo lazaina kely fa, raha misy efa nasaina izany
fampitahana, dia tsy ho mora no azo atao, dia nilaza soa aman-tsara fitarihan'ny ny
volana Miezaha ary. Zavatra izany koa afaka maka toerana ihany koa ny momba ny
fiantraikany teo amin'ny ny voarindra izao tontolo izao, mazava ho azy, dia mety koa
ratios hafa mihatra eto. Ary noho izany dia ho ilaina, marina firaketana, raha tsy izy
rehetra volana andro olona, na inona na inona tsara indrindra, fa, fara fahakeliny, eo
amin'ny 8 dingana lehibe hitarika ny perigee sy apogee, ho avy eo amin'ny
fifandraisana miahiahy ny teny. Ihany no hany fanadihadiana ny fitarihan'ny volana
amin'ny mangina mihazakazaka eny amin'ny Mazava ho azy fa ny metabolism (ny
fifanakalozan-kevitra eto ambany manaraka) no fantatry ny ahy, izay mahatonga ny
dingana ilaina amin'io lafiny io.
4) raha mbola milaza ny volana hoe misy heriny eo amin'ny fiainana dingana, io no
hery mitarika Na ahoana na ahoana, toy ny famantarana ny toetr'andro ambany ihany
ka tsy azo hita amin'ny fanamarihana fohy sy ny endrika ivelany fotsiny tsipiriany tsy
amim-pisalasalana ara-dalna hafa fitaoman azy ho afa-maina mety hirodana. Na
izany aza, mba hahita azy, na ny manapa-kevitra ny fisiany na tsy misy, tsy misy
fomba hafa, toy ny ao amin'ny Toy izany koa eo amin'ny resaka famantarana ny
toetr'andro fitaoman ny volana hazakazaka mbola hanohy, izany hoe mba ho maro
fandinihana, ary mba hampiray ny vokatra mba hoe soatoavina na mitovy vola , Iray
atao, raha ny marina, fandinihana famantarana ny toetr'andro, araka izay voalaza eo
amin'ny toetr'andro, ny fitaoman 'ny volana, izany saika haka ny lamina.
,, Les choses de toute fomba aman-toetra est un Loi manerana izao rehetra izao soumises ,

qu'on ne peut appeler la loi des Grands nombres. Elle consiste Vondrona Eoropeana que, si
l'amin'ny mitandrina ny nombres trs considrables d'vnements d'une mme natiora, dependents
de mahatonga tsy tapaka ny et mahatonga, qui varient irrgulirement, tantt dans un sens, dans
l'autre tantt, c'est Sans tsarotra de il leur fiovaovana sera en Aucun sens mamaritra miandalana,
tamin'ny trouvera, entre cela rapports trs Peu nombres ny prs constants, (Poisson computing. la
probabilit ny jugmens. 1837. p. 7).
Hitako fanazavana be dia be etsy sy eroa, fa izao na izao karazana fihodinan'ny fitaomana, dia tsy
nanamarina tao amin'ny fanandramana, mba ho nilaza izany. Fa manjavozavo tsipiriany rehetra ny
karazana zava-poana tanteraka. Mpanara-maso ny ankamaroan'ny mitaky fa ny fahefany ho eo,
izany ela sy manaitra, ary manaporofo ihany raha fanamarihana tsy ara-dalna ao amin'ny vitsy, ka
manazava ny fitaoman 'ny tsy-misy,; Azo antoka fa na dia ny isan'ny tahirin-kevitra araka ny
fitsipiky ny mety teorian'ny izay manohana ny toy izany, satria tsy hita ny fahasamihafana
malalaka. Raha mbola io ihany tokoa manana ny dikany nomena mba hanaporofoana ny malaza
finoanoam-poana ny ankamaroan'ny fitarihan'ny mafy ny volana, dia afaka aoka
mampihatra; nanapa-kevitra fa tokony ho mpanao an-idina fanontaniana ara-tsiansa na eo ambany
fitaoman nanjakan'ny rivo-piainana hafa ihany koa ny maka mametraka ny ambany Miteinflu ny
volana, Dia toy izany ny dingana tsara kokoa no ilaina. Na dia famantarana ny toetr'andro volana
vokany natao noho ny fandinihana fohy fomba untriftiger nand. Ny herin'ny volana eo amin'ny
dingana ny fiainana dia afaka mora foana toy izany koa hanjo mitovy foto-kevitra tsy ara-drariny.

Fandinihana ny volana fiantraikany eo amin'ny olona mety amin'ny tena tsy ho

mora resoundingly amin'ny tsara vokatra mety ho noho ny tsy nahy miverimberina
kisendrasendra ny sasany trangan-javatra amin'ny sasany endriny samy hafa
isehoan'ny volana, ny kisendrasendra, nohamarinina tao amin'ny tena, fa tsy miankina
amin'ny ny volana periodicity, ny ratsy amin'ny manokana tsy firaikan'ny olona Mety
ho noho ny foto-kevitra manan-danja; fa afaka manangona amin'ny tranga hafa, olona
fanamarihana hampisambotra lanjany rehefa afaka indray na eny am-pita.
Tena mifanaraka ny manapa-kevitra ny fanontaniana raha ny fitaomana ny volana
amin'ny dingana organika amin'ny atao rehetra, fanamarihana momba ny mety ho
fiantraikany eo aminy amin'ny aretina fanjakana no andrasana mandritra ny aretimifindra sy amin'ny hopitaly mba ho; tsy hoe satria mety manantena isika avy
amin'ny lafin-javatra efa voalaza etsy ambony fa ambany ny maro tsy tambo isaina,
ary tena mifanohitra aretina firenena, izay foto-kevitra ny olona, dia ho any koa ireo
izay fitaomana ny volana, raha misy eo amin'ny rehetra, manao nanamafy kokoa fa
koa noho nandritra ny areti-mifindra sy amin'ny hopitaly lehibe kokoa no tsara
indrindra afaka manao be ny sasany ny sakany, indraindray tena lava-Nanohy
fandinihana eo ambany toe-javatra sy ny fepetra izay efa azo atao mitovy hery aminy.
Indrindra indrindra marary saina sy voan'ny androbe asthmatic fanafihana, tazo,
goiters sy ny mitaiza vay, manirano, hoditra rashes ny fahazoan-dalana mankany
fanadihadiana toy izany, satria ny misy vaovao mikasika ny volana manondro
fitarihana toy izany indrindra indrindra. Tsara ihany koa ny zavatra efa natao izay
lafiny izay, saingy indrisy be latsaky ny ho tsara.
Mr. Medizinalrat Dr. Gntz, talen'ny-tsaina hopitaly any Leipzig, dia nanana, araka ny
fangatahako, ny toetra, miandrandr Sine tranomboky manan-karena momba ny aretin-tsaina Ho
fanajana ny volana fitarihana; fa tsy nahita vokatra rehefa mitraka sy mijery ny mihoatra ny 200
boky, dia ho any amin'ny kely. Tadiavo koa ny lisitra manontolo ny Schmidt ny Diary dia tsy
nanana fahombiazana tamin'io lafiny io. Ny vaovao tsy voafetra toy ny tsy misy azo antoka fa tsy

(izy no hita betsaka ao Friedreich, Handb. D. Gen. Pathol. D. Psych. Aretina. 1839. p.262
voangona, fa tsy be dia be ny lafin-javatra rehetra mba hanohana ny marina kokoa fanadihadiana
dia ahitana fa na inona na inona mba hanorina azy io, inona no te-hilaza izany, raha mamaky fa ny
taratasy efa nitandrina izay tsy nisy fiantraikany, raha tsy nilaza ny fomba efa napetraka, ary
nampiasaina ;. izay rehetra ho dia nanao ezaka mba hahita ny fitaomana, ary tsy hita raha tsy nilaza
ny fomba nanomboka, mahita toy izany, sns Amin'ny ratsy toy izany vaovao izany dia hilanja ao
koa manjavozavo tsara hita izay misy ny tsy ampy . Last ny isa fanapahan-kevitra, ary ho fa mbola
ilaina ny mampiasa azy. Tiedemann lava latabatra ny tarehimarika nomena ao amin'ny porofo fa ny
atidoha ny Negro tsy kely noho ny an'ny ny Eoropeana, ary ny isa-kevitra manaporofo fa ny atidoha
ny Negro dia kely noho ny an'ny Eoropeana. Ary toy izany koa isika nidina avy mitovy isa izay efa
nampitombo ny porofo fa ny volana tsy misy fiantraikany eo amin'ny voan'ny androbe, akaiky raha
tsy amim-pisalasalana, fa kokoa noho ny tsy ananany izany.

Farany, dia ahy nahomby tamin'ny efatra somary be dia be andiam-fandinihana ny

Monro, Moreau, Delasiauve sy Leuret amin'ny antontan'isa Datis mba hamantarana
amin'ny ampahany noho ny fahaverezan-tsaina fanafihana, ampahany amin'ny
voan'ny androbe nifanintona 3), ankapobeny ihany no mba izay raha ny amin'ny volana fiantraikany
ao amin'ireo aretina nahalala fomba hanorina zavatra, dia Izaho efa handeha kely akaiky kokoa eo amin'ny
farany ambany ny fifanakalozan-kevitra. Nanapa-kevitra

no nanaporofo fa sao fitarihana

manan-danja ny volana dingana atao amin'ny adala nifanintona (rehefa raha tsy izany
maromaro Monro'schen latabatra hisy izany manaporofo fa toy ny misprints araka ny
tokony ho mandika teny), fa miteny kokoa noho ny ho mbola tsy manan-kery ihany
vokany eo amin'ny voan'ny androbe nifanintona.
3)

Ny iray amin'ireo Moreau ny, Prof. eto mandalo amin'ny alalan'ny Dr. Winter ny fahalalako, araka izay

hilaza feno fankasitrahana.

Eny, eny, raha fantatrao izay dia fanaony ny tokony natao amin'ny antontan'isa
firaketana amin'ny toeram lehibe, toy ny tsirambina sy ny tsy marina dia matetika
nentina nivoaka, mba hahafahanao ho mampiahiahy Hanohitra ny vokatry ny toy
izany rakitsoratra; ary tsy hoe aho fa ny rakitsoratra izay tsy maintsy fitsaharana, dia
nahatsiaro ho maivamaivana er ahiahy io, fa malahelo dia maro zava-misy, inona no
mety ho takiana ho an'ny marina. Na izany aza, dia tsy maintsy manavaka. Raha,
ohatra, miorina amin'ny firaketana an-tsoratra, fa tena voan'ny androbe
nifanintona. amin'ny andro sy ny alina dia efa nitranga tao amin'ny fikambanana mba
handinika na ny andro na ny alina ireo tarehy kokoa, ary inona arakaraka izany no
mitranga;toy izany ianao, dia mety afaka soa aman-tsara tarehy manantena fa
handresy (toy izany, satria miovaova ny vaovao isan-karazany momba izany
tanteraka) ho diso vokany; satria ny toe-javatra mandritra ny andro alina dia tsy azo
mora foana toy izany koa ao amin'ny sain'ny toy ny mandritra ny andro ny
fotoana. Raha amin'ny lafiny iray hafa, ny sasany tsy fahazoana antoka manjaka
amin'ny tsoratra tena nifanintona ao amin'ny isan-karazany endriny samy hafa
isehoan'ny volana no nitranga, tsy misy antony ny mihevitra fa inaccuracy sasany
dingana kokoa eo anatrehan'ny hafa mihaona ao amin'ny iray tari-dalana, ary afaka
manantena izany intsony amin'ny andian ny fandinihana ireo inaccuracies mba
equilibrate akaiky ny ihany no hitranga tanteraka eo ambanin'ny mitovy fijery, noho

ny efa maro loza, izay mety tsy miankina ny volana fitaomana ela ity, izao izany
dingana kokoa nifanintona hianjera, sy ny fanovana ny halavan'ny ny fandinihana fepotoana andrasana. Hanampiana izany koa, tsy maintsy hanapa-kevitra antoka fa tsy
iray, fa amin'ny toe-po avokoa andian-fandinihana maro. Miaraka izany fiheverana,
ny antontan'isa isika ka hanao compilations mampiasa, ny marina ny izay vouch se,
tsy afaka na dia araka ny tokony voafehy. Na izany aza, dia niala ny ahiahy fa misy
zavatra diso no manohana ny volana fitarihana na nifindra satria nanao mazava ny
mpanoratra toy ny hisambotra ny volana fiantraikany miteny miady.
Koa momba ny tazo zavatra vitsivitsy, dia hatao miaraka, inona no ho antontan'isa
toetra amin'ny lafiny sasany, fara fahakeliny, manatona.
Ankoatra izany, na ny volana-fiantraikany no estimable Schweig fandinihana ny
fanajana manoloana ny metabolism sy ny Katamenieneintritt sy ny vaovao Buek ny
momba ny fiantraikany eo amin'ny fahaterahana sy ny fahafatesana amin'ny
Zahlendatis.
Ahoana ny hafa misy - ary izany no zava-misy lehibe antontam - mahita angamba
malaza tsipiriany, fa na dia tsy ho an'ny tenany noho ny ambony fanadihadiana afaka,
isam-batan'olona hanamarina ny fanapahan-kevitra eo amin'ny fanontaniana.
5) Manarakaraka izany, dia tena mora ny hahazoana ny taratasy fanamarinana
marina ny fomba fiasan'ny ao fa mand, tsy misy fanadihadiana Na inona na inona
izay tsy tenany dia efa tapa-kevitra ny lalina fanadihadiana sy araka ny teo aloha
fitsipika dia explicable, ary dia izany no efa natsipy any maro ny ankizy, izay rehefa
afaka izany, miaraka amin'ny henatra tsy maintsy hitsimpona indray, tsy maintsy
mitandrema tsy ho latsaka amin'ny fahadisoana toy izany koa izay mifandray amin'ny
volana fitaoman.
Rehefa afaka izany fiheverana mialoha ankapobeny afaka miroso ny mandinika ny
manatona Ahoana ny toy ny teo aloha ka voaporofo fa diso ny tombantombana
momba ny volana hisy fiantraikany eo amin'ny zavatra azo heverina ho voalaza. Fa
nosoratan'i eto ny ratsy tsikera fa tsy malahelo ao amin'ny taratasy ho avy, ary afaka
ny handalo mora kokoa eto, araka ny Schleiden sy ny hafa efa ho voky, mihoatra
noho ny ampy izany dia atao amin'ny alalan'ny ny maro, inona no tena no
hanaporofoana, nanambara hanaporofoana rehetra. Izao manaraka izao ry dia tokony
ihany izany mikendry ny hamerina ny marina toetry ny zavatra, tahaka ahy miezaka
hampiseho kosa tsy mba hanaporofoana ny zavatra rehetra tsy ihany, fa mbola misy
ny sasany na dia ny zava-misy tsara ho ny volana organika fitarihana eo amin'ny
tontolo, izay unprejudiced eo anatrehan'ny tsikera mitana mafy ny lanjany.
Eto, dia afaka manao toy izany koa noho ny hafanam tetezamita fanontaniana
mandeha manodidina no manomboka, ny fahefana izay mahatonga Schleiden
manohitra ny volana fitarihana mba handahatra ho amin'ny volana
fitarihana. Eisenlohr Tokony ho voaporofo Schleiden tamin'ny fandinihana, fa ny
volana tsy misy fiantraikany eo amin'ny toetrandro. Buek dia tokony tsy maintsy
Schleiden (Fianarana, p 313) Voaporofo tamin'ny fandinihana fa tsy misy na amin'ny
samonta manana ny mifanohitra fotsiny vokany eo amin'ny fahafatesana, ny toetra ho
azy ny finoana taloha. Fa raha toa miankina amin'ny samonta ny volana, izany ihany

koa ny fanontaniana ny amin'ny volana fitaomana.

Tsy misy izany hoe nanomboka tamin'ny taona sy ny ankehitriny 4) ny heviny fa
amin'ny fotoana misintona ny maty mitranga matetika kokoa noho ny tamin'ny
fotoana ny safo-drano. Buek manana foto-kevitra izany ho an'ny Hamburg
fanadihadiana, ka nahita an'i Schleiden, fa izany no tsy untriftig fotsiny, fa ny
mifanohitra amin'izany, fiainana an-tany tamin'ny fotoana mbola kely ny safo-drano
lehibe kokoa noho ny tamin'ny fotoana ny ambany ranomasina.
4)

Koa Nieberding ny hitantsika tao amin'ny s. Small endri-tsoratra "ny volana fitaomana" p.18.: "Ny faritanin'i Norddeutschtand hoy ny olona, rehefa misy olona miady mafy amin'ny fahafatesana, raha vahaolana no
andrasana isan'ora nefa ny farany mandrakariva mbola nahemotra: "" Raha manjaka ny ambany indrindra, dia
azo antoka fa ho '' sy ny maro hafa koa ampahany fanambarana izao tanteraka, indrindra fa eo amin'ny
consumptive ".

Ara-bakiteny izany: "Ny zavatra izao manontolo tamin'ny alalan'ny fanadihadiana

ao amin'ny Akademia Paris koa izahay mampitaha mbola Buek in Gersona sy Jolio,
gazety boky sy gazety avy any ivelany amin'ny ankapobeny ny fitsaboana esory XVII
S. 349. Buek manaporofo eto fa any Hamburg ... arakaraka ny vanim-potoana ny
ambony sy ny ambany ranomasina, ny fiainana an-tany ny tahan'ny amin'ny fotoana
avo aza ranomasina dia lehibe kokoa sy toy ny tamin'ny andro ny misintona. "
Aoka isika hihaino izao ara-bakiteny izay Buek hoy momba io lohahevitra io, ary
mifandray amin'ny hafa fepetra ny volana hery mitarika (amin'ny toerana voatondro
ny Schleiden):
"Koa satria tranga ity (samonta), tsy isalasalana fa nahatonga fiovana sasany eny amin'ny
habakabaka, dia toa toy izany fitaomana (amin'ny fahaterahana sy ny fahafatesana), indrindra eo
amin'ny fiainana an-tany, tsy eo ny isan'ny teraka, fa tsy mba hilalao izay ho ahy, satria na dia ny
marina, fa mafy kajy nanamafy - Ny onja maka any Hamburg. 7 3/4 ora ny ranomasina 41/4 ora, dia
tokony noho izany, raha tsy tanteraka izy ireo fitaomana, ny tahan'ny ny maty nandritra ny hiova
rehefa mandeha tahaka ny 31: ho 17, na 1000 hanana 646 nandritra ny ambany ranomasina sy ny
354 maty nandritra ny tondra-drano. Na izany aza, dia nambara tamiko hafa fifandraisana. 1548
Maty tamin'ny 1050 nandritra ny ambany ranomasina, 498 nandritra ny tondra-drano, de ny 1000
any 679, eto 321, na 22 amin'ny eny tontolo eny ny adiny iray ny ambany ranomasina, ary afa-tsy
19 amin'ny eny tontolo eny ny adiny iray ny safo-drano. Ny lehibe indrindra fiainana an-tany
amin'ny fotoam-ambany ranomasina sy tany amin'ny voalohany ora ny ranomasina, ny ambany
indrindra nandritra ny sisa tavela tondra-drano ny fotoana fa, araka ny manaraka famintinana
mampiseho.
Avy 1000 maty nisy izany hoe:
Ao amin'ny l. Ora taorian'ny nanombohan'ny misintona
89 isaky ny Viertelst. 22,25
"" 2. "" "" "80" "" 20,0
"" 3. "" "" "93" "" 23,25
"" 4. "" "" "80" "" 20, 0
"" 5 "" "" "91" "" 22,75
"" 6. "" "" "92" "" 23,0
"" 7. "" "" "90" "" 22.5
In ny farany. 3/4 St.
"" "64" "" 21,3

ny l. Ora ny ranomasina ..... 92 "" "23,0" "2"

"" ..... 70 "" " 17.5
"" 3 "" "..... 75 "" "18,75
Amin'ny farany 3/4 hr "" ..... 84 "" "16,8
Koa, io tahan'ny toa ahy toy izao takarina fa ny miampy nandritra ny ambany ranomasina sy
ny fotoana ny fisehoan-javatra ny safo-drano, sy ny ratsy nandritra ny tondra-drano tao ny amin'izay
ho lany ny konka noho, akaikin'ny fahafatesana, lohahevitra avy, izay na dia ny fiovana eny amin'ny
habakabaka, angamba ny rivotra fanerena izay mitondra ny fiovana ny hiova rehefa mandeha izany,
dia ampy ny handripaka ny reraka fahazavan'aina. "
Ao amin'ny samonta ny zaza teraka manana toa tsy nisy fitarainana vokany. Avy 311
fahaterahana, izay oharina izay lafiny izay, avy any amin'ny manjaka 207 sy 104 teo ny ranomasina,
isaky ny 31 mba :. 17 tonga tsara tarehy akaiky "
"Koa satria ny fiovana ny volana hitoetra ao amin'ny toe-javatra ny amin'ny samonta milalao
andraikitra lehibe toy izany, ka nahatsapa na dia ny fitaoman hahazoany manana ny fahaterahana sy
ny fahafatesana ny olona manam-bola, aoka tsy tanteraka niraharaha, ka hizara ny vokatra ny
desfalls mpiasa fanadihadiana amin'ny fotoana fohy. Avy 2281 fahaterahana, vorfielen tao anatin'ny
taona vitsivitsy, indrindra tao amin'ny kilasy ambony, satria nahaterahako fanambarna indrindra
nanome ny fitaovana vaovao ao amin'ny isan-kerinandro, tamin'ny andron'i eo
New Moon ul telovolana 820 na 228
1 Quarter U. Full Moon 557 "244
Full Moon &. 2 telovolana 594 "260
2 Quarter U. New Moon 610 "268
2281 na 1000
Koa amin'ny Mitombo Monde 472, nandritra ny mampihena volana mifanohitra 528. Eto, na izany
aza, dia toa ho tsy tanteraka tsy misy dikany fahasamihafana obzuwalten ny antony Noraisiko ny
fanadihadiana ny fitarihan'ny volana mialoha ny fiainana an-tany indray indray, satria ny haingana
aho, Boky Faha-XII. S. 311 ny gazety ity, voalaza ratsy vokatr'izany dia ny vokatry ny taona
iray. Amin'ny alalan'ny fa ho feno ny fiainana an-tany Schedules, izay ny fiainana an-tany ny olona
tsirairay tahan'ny andro manokana voalaza, dia afaka hanitatra fianarana izany ny isan'ny maty
manontolo, ary mba hahita ny vokatra manaraka. Avy 23569 maty, izay nitranga tamin'ny 7 Janoary,
1822 ka hatramin'ny Aogositra 25, 1828 tamin'ny 82 volana, dia niankohoka tamin'ny andron'i
eo amin'ny voaloham-bolana ul 5934 isan'andro telovolana na 9,81
"l. distrika U. Full Moon 5842"
"9,66" Full Moon &. 2 telovolana 5872 "" 9,69
"2 Quarter U. New Moon
5921 "" 9.79
23569
Izany dia mampiseho ny Mazava ho azy fa misy dikany ihany ny maha samy hafa, ary toa
tokoa ho ny lehibe indrindra eto an-tany miaraka amin'ny tsinam-bolana, ny kely mifanojo amin'ny
volana feno. Izany fiainana an-tany no fotoana ny voaloham-bolana, lehibe kokoa, dia nanamafy
ihany koa ny amin'ny fomba hafa ho ahy. Na dia izany hoe ny isan'ny hiditra eo amin'ny volana
andro maty Exchange oharina, araka izay hita ao amin'ny fieken-keloka 82 andro
868 voaloham-bolana na ny isan'andro 10,59
"l. distrika 771"
"9,40" volana feno 800 "" 9,76
"2. distrika 790" "9,63
Eto efa nahita tena manan-danja preponderance ny voaloham-

bolana ny fotoana, ary na dia ny fiainana an-tany ao amin'ny

syzygies toa ho lehibe kokoa noho ny tamin'ny quadratures, misy
izany hoe 1668, ihany no 1561. Fa ny fanontaniana dia raha mitohy
izany no miteraka fanadihadiana izay milaza ny mpanatrika taty
aoriana fanantenana dia haneho toy ny tsy miova. "

Dia hoy Buek fotsiny ny mifanohitra ny zavatra Schleiden no hampahafantatra azy,

ka hizaha toetra ny fandinihana, ao hatramin'izao mandrakizay amin 'ny mety
manaporofo na inona na inona, ny mifanohitra ny zavatra tokony hanaporofo ny
Schleiden. Araka ny Schleiden manomboka izao, fa afaka mandeha aminy dia tsy
faly sy ny manam-pahefana sy ny fakan-teny, ao amin'ny endri-tsoratra indrindra
mitondra ny anaram-boninahitra "fampianarana", dia aoka ho fantany tsara indrindra,
dia sarotra ny manazava; tsy misy zava-miafina raha fitaomana ny volana dia momba
izany ao amin'ny lalao, izay ho avy eo tonga amintsika ato amin'ity toko ity mba
hampitaovana.
Hanampiana izany koa, tiako holazaina mazava ho azy, tsy izany dia ny hametraka
lanjany be loatra ny amin'ny ny fanontaniana momba ny Buek'schen
fandinihana. Afa-tsy ny vokatry ny Paris Akademia, mahatonga ny Schleiden Buek
miady mihitsy dia manondro fa ny fitaoman 'ny hiova rehefa mandeha ny fotoana
mety ho tena tsy mivantana eo amin'ny fahafatesana. Ary ny isa izay Buek dia
mampianatra ny fomba tranga sisa ao momba ny fahafatesana, na dia tsy maintsy
araka ny haben'ny ny fahasamihafana dia mampiseho, hisarika ny saina sy
mamporisika fiheverana bebe kokoa ny foto-kevitra, fa mbola kely loatra ny zavatra
azo antoka manapa-kevitra. Tsy ela, dia hanorina amin'ny Buek ny tsara na inona na
inona fitsapana, koa na inona na inona teny Buek te nanapa-kevitra amin
'izany; Mazava ho azy ihany dia tsy mba hanorina azy io ny negation ny volana
fitaomana.
Indraindray fanamarihana manaraka izao, izay vao haingana Dr. Toel in Knyphausen in
Korrespondenzbl. ny Association for gemeinschaftl. Miasa Z. Mampiroborobo
wissenschftl. Fiterahana (. 1855 No. 14 p.164) dia milaza: ,, Na dia tao Emden, ao amin'ny tanna
amoron-tsiraka maro hafa, ary koa ny eto, dia matetika aho no nandre antitra mpampivelona
maneho ny heviny, fa ny nanombohan'ny ambony ranomasina ny fandrosoan'ny asa ny
nahaterahan'i ny manan-danja ny fitaomana. "
Izany iraisana izao dia tsy betsaka homena ny lahateny ny mpampivelona. Fa Dr. Toel manana ny
mpampivelona ny faribolana nampahafantarina tetika mba hanoratra teny kokoa momba ny zavatra
amin'ny fanontaniana ary manasa dokotera hafa ny fikambanana, izay monina eo amoron-tsiraka, a,
mba hanao toy izany koa. Rehefa dinihina tokoa, izay toa tsara kokoa, araka ny fanazavana toy
izany mba hanipy tena unaudited kely. Mazava ho azy fa naniry an-tsoratra ny ampahany amin'ny
Siantifika dokotera sy ny hopitaly fiterahana.

Tsy ela dia mitodika any amin'ny fifanakalozan-kevitra ny voalaza etsy ambony
andiam-fanamarihana momba ny fitaoman 'ny volana endriny samy hafa isehoan'ny
amin'ny adala nifanintona sy voan'ny androbe nifanintona tsy hita indrindra
mifanaraka araka ny antontan'isa toetra ny vaovao sy ny maro ny fandinihana, izay
manaiky ny olona, toy ny mpitari-dalana ho an'ny fanapahan-kevitra momba ny
momba ny hanome.
Eto, araka ny mandrakizay amin'ny-panatanterahany ny amin'ity toko ity, dia tsy

maintsy mazava ho azy maka kely kokoa in-lalina ny saina, araka izay mifanaraka
amin'ny marina tena ambangovangony liana eo amin'ny foto-kevitra, ary Izaho Tsy
misy olona tia ny mahatsapa, hanohy ny handeha miaraka, toy ny tao an-mahaliana
Mety ho ny foto-kevitra, noho izany dia aoka ny rehetra indray toy izay liana koa dia
tsy ho afaka ny manaraka.
Ny tsipiriany ny toe-piainana ny mifanaraka andian-fandinihana manaraka eto
amin'ny tsehatra:
Iray amin'ireo karazana ireo fandinihana dia avy H. Monro ao amin'ny Fanamarihana amin'ny
adala. Londres. 1851. p. 126 nampahafantatra; ny fanamarihana ny tenany, fa nokaramain'ny Dr. de
Vitre sy Ramatoa Castellina in Fialokalofana Lancashire avy Jan. 1841 hatramin'ny Aogositra
1848th Dia miresaka in Summa 12324 fahadalana fanafihana (paroxysms ny excilement) ao
amin'ny lahy, 11229 nifanintona amin'ny vehivavy adala; 24735 voan'ny androbe nifanintona
amin'ny olona, 17.760 nifanintona amin'ny vehivavy. Monro ireo fotsiny ny tarehimarika raikitra
izay miteraka ambany.
Ny hafa (tsipiriany voalaza) andiam-ny fandinihana ny Dr. F. Moreau ny Tours, dokotera tao
amin'ny hopitaly Bictre, mahita ny tenany eo amin'ny fandresena loka lahatsoratra eo amin'ny
etiology ny voan'ny androbe ao amin'ny Memoires de l'Acad. Imper. de Medic. 1854. T.
XVIII. p. 90 sy tia manao zavatra ao Summa 16326 voan'ny androbe nifanintona nijaly ny
mararin'ny androbe 108 nandritra ny dimy taona amin'ny 1845 ny 1849. Toy ny tamin'ny Bictre ny
fahalalako, ny lehilahy ihany no nalaina, dia niady hevitra ihany koa dia miresaka afa-tsy ireo, na
dia tsy voalaza mazava ao amin'ny Soratra Masina.
Ny fahatelo andian fandinihana ny Delasiauve, koa ny dokotera ao amin'ny Bicetre, dia ao
amin'ny Trait de l'androbe (fandikan-teny, Weimar. 1855) tafiditra ary nanao raharaham-Summa
4942 nifanintona izay efa nandritra ny herintaona no nanjakany tany Bicetre, anisan'izany ny ao
amin'ny hitan'ny olona. Afa-tsy ny isan'ny nifanintona (Attaques) Izy koa manana ny isan'ny ory
(Tombes) dia nilaza fa fanomezana ratios hafa. Misy afaka izany hoe, raha tokony ho ny isan'ny
nifanintona ny fisiana ara-izay nijaly nandritra ny andro iray ihany any amin'ny andrim-panjakana,
ny isan'ireo marary isao izay manana nifanintona nandritra ny andro; Ahoana koa no isa ireo, satria
matetika no manana ny marary maro nifanintona mandritra ny andro izany.
Teo aloha telo andiam-fandinihana momba ny fitarihan'ny dingana efatra lehibe ao amin'ny
fanafihana. Ny ampahefatry ny Leuret, koa rehefa afaka herintaona ny fanamarinana ny 70 marary
any Bictre, dia i Gene an-Archives. de med. 1843. T. II. P. 46 anisan'izany, ary manodidina ny
fitarihan'ny dingana efatra lehibe ao amin'ny isan'ny nampahory fotsiny tsy tena marina sasany
angon-drakitra, famaritana marina kokoa, fa ny fiantraikan'ny Mandalina sy mihamihena ny volana
maro izany.
Moreau no isaina amin'ny dingana tsirairay telo andro Delasiauve fomba misy afaka manisa
avy, nefa tsy milaza na izany aza herinandro iray manontolo. Toy izany koa Toa no nitranga
tamin'ny Monro. Fa tsy ampy ny teny famantarana.

Ao amin'ny Summa Ary raha nahita izany ny adala nifanintona taorian'ny

fandinihana Monro ny 23553, ny nifanintona amin'ny Monro ny, Moreau ny ary ny
fandinihana Delasiauve 63763, izay dia fitambaran'ireo momba ny vokatry ny
dingana lehibe efatra mamela.
Tsy isalasalana ny isan'ny tranga dia malalaka ny hanorina zavatra eo amboniny,
ary ho afaka foana honerana indrindra amin'ny randomness.
Ireto ny vokatra antoka, izay zava-dehibe.

l. Isan'ny adala nifanintona (Paroxysms ny fientanentanana) avy Monro.

Voaloham-bolana

L. distrika Full volana Ny farany fa tsy ny Vola

kely
indrindra.Fahefatra.

Men 3082

3124

3025

3095

12324

Vehivavy 3583

2567

2531

2548

11229

Total 6665

5691

5554

5643

23553

II. Isan'ny nifanintona avy Monro.

Voaloham-bolana

L. distrika Full volana Ny farany fa tsy ny Vola

kely
indrindra.Fahefatra.

Men 6184

6070

6124

6357

24735

Vehivavy 4474

4079

4484

4723

17760

Total 10658

10149
10608
11080
III. Isan'ny nifanintona avy Moreau.

42495

Fandinihana
Year ny
Loading

Voaloham-bolana L.
distrika

Full
volana

Ny farany fa tsy ny Vola

kely
indrindra.Fahefatra.

1845

890

949

927

919

3685

1846

910

872

985

1066

3833

1847

794

861

672

891

3218

1848

813

823

834

860

3310

1849

619

490

535

616

2258

Total vola

4026

Voaloham-bolana
1301,1

3995
3953
4352
IV. Isan'ny nifanintona avy Delasiauve.

L. distrika

Full volana

Last Quarter

16326

Vola

1208,5
1206,4
1225,9
4941,9
V. Total vola ny nifanintona avy Monro, Moreau sy Delasiauve.

Voaloham-bolana

L. distrika

Full volana

Last Quarter

Vola

15985

15353

15767

16658

63763

VI. Mifanaraka habetsaky ny nifanintona rehefa ny vola aminy

no voatendry ho dingana rehetra 4 = 1,00000.

Voaloham-bolana L. distrika Full

volana

Ny farany fa tsy ny
kely
indrindra.Fahefatra.

Taorian'ny Monro
Men

0,2500

.2454

.2476

0,2570

"'Vehivavy

.2519

.2297

.2525

0,2659

Taorian'ny Moreau
1845

.2413

.2575

.2516

.2494

"" 1846

.2374

.2275

.2570

.2781

"" 1847

0,2467

02676

.2088

.2769

"" 1848

0,2441

.2471

.2504

.2582

"" 1849

.2739

.2208

0 2367

.2726

Taorian'ny
Delasiauve 1851

.2633

.2446

.2440

.2481

Taorian'ny amin'ny 0,25069

0,24078 0,24728 0,26125
fitambaran'ny
VII. Raikitra ratios ny androbe, teo aloha avy amin'ny fitambaran'ny fepetra ny tsirairay
latabatra momba ny isan'ny tapa-kevitra ny fandinihana. miaraka amin'ny mety ho
fahadisoana.
New Moon = 0,25069 0,00182
l'. = 0,24078 0,00286 Quarter
Full Moon = 0,24728 0,00256
Ny farany fa tsy ny kely
indrindra. Fahefatra. = 0,26125 0,00210

. Fanamarihana ny Table IV tarehimarika ny fahalavoan'ny

nirantsana avy amin'ny fampihenana, izay tsy maintsy natao
tamin'ny comparability ny tarehimarika (taorian'ny percen vato
fisaka tany am-boalohany dia midika andry); ny fitambaran'ny vola
ny fandinihana dia tsy niova izany fampihenana.
To Table VI. Ny tarehimarika ao amin'ny lowermost hazo fijaliana-tsanganana (izay hita volen'ny in
Table VII) Tsy ny kely saina rafitrisa midika ny valo isa ao amin'ny longitudinal tsanganana ny
zavatra tsy ny tena marina noho ny hafa isan'ny fandinihana, avy izay ireo olona isa ireo teny,
hanome vokatra, fa nahazo teny toy izany fomba izay tsirairay ny valo mihoatra noho ny olo-malaza
amin'ny ny isan'ny fanamarihana avy izay dia ampy (araka ny teo aloha vato fisaka), nihamaro, ary
ny isan'ny Ireo valo ireo vokatra ny isan'ny fanamarihana fa longitudinal andry anisan'ny, nisaratsaina, izay samy avy amin'ny valo isa amin'ny vato ny marina ao amin'ny toerana ambany nahazo
vola antoka.
. To Table VII Ny mety ho fahadisoana ny singa io latabatra ao an-tahaka noho ny nety raha tsy
izany matetika no mitranga ny fandinihana fahadisoana, kajy noho ny fomba efamira kely

indrindra; satria raha ny marina, tsy misy hafa na fomba marina kokoa ny hanombana izay nisy
ambaratongam-toky tokony hanome ny vokatry ny fitambaran'ny ny andian-fandinihana isankarazany. Mariho eto fa ny teoria ny mety mivoaka eo koa io toro lalana toy ny na ny tsy
fahombiazan'ny foibe iray vatsy mihantona amin'ny contingencies izay toy ny eto an-ankapobeny
toetra ny zavatra na eo amin'ny mpanara-maso manokana sy ny fitaovana.

Isika ankehitriny miresaka ny sarin-ireo latabatra.

Ny voalohany, mifandray amin'ny adala androbe, latabatra ravina, afa-tsy ny maro
ny voaloham-bolana sy ny vehivavy, tena tsy manaiky nanjakan'ny rivo-piainana
fitarihan'ny dingana iray ny hafa; satria ny fahasamihafana eo amin'ny isa kely loatra
fa azo voasoratra ao amin'ny kisendrasendra araka ny teoria ny mety tanteraka ho
an'ny dingana hafa rehetra ao na lahy na vavy; kosa ny maro ny voaloham-bolana sy
ny vehivavy toy ny nanapa-kevitra mivoaka avy any amin'ny fetran'ny ny fahadisoandlana, izay mbola hita ety ivelany ho azy aorian'ny kisendrasendra.
Mandritra izany fotoana izany, ny Differential no tena lehibe sy miavaka noho
izany dingana izany Sarotra amiko ny mino fa izy no nanoratra ho an'ny fitaomana ny
volana. Izany, dia heveriko, ho misprint. Dia mora ny nametraka ny 3 raha tokony ho
iray 2, satria ny isa rehetra manomboka eo amin'ny andalana momba ny 3 teo. Tsy
azo heverina mihitsy Monro hafa afaka nanao fandinihana ity andian-dahatsoratra
hanohitra ny herin'ny volana. Indrisy anefa, tsy mety ny am-boalohany nomena, azo
antoka ny manapa-kevitra; satria 6665 ny isan'ny etsy ambany dia nanampy toy ny
vola hafa avy amiko; in Monro'schen dia sady tsy am-boalohany vola ho an'ny
lehilahy sy ny vehivavy miaraka, araka ny tsipiriany isan-taona ho an'ny tena
nomena.
Dia toa ny ahy rahatrizay amin'ny alalan'ny andian-dahatsoratra ity ny fandinihana,
raha ny marina, kokoa noho ny tsy fa ny endriny samy hafa isehoan'ny volana dia tsy
markedly samy hafa fiantraikany eo amin'ny adala nifanintona.
Tsy mitovy ny toe-draharaha ny faharoa, mifandray amin'ny nifanintona Monro
latabatra ny. Ny fahadisoan-dlana ho maro toy ny eo amin'ny farany sy ny faritra
voalohany, ny-miovaova eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy, mitranga dia tsy azo
ekena tsara ny Random.
Raha mampihatra izay nomen 'i Poisson ao amin'ny Recherches de la probabilit rijan ny mety
teorian'ny ny fanontaniana na ny fitambaran'ny isa ny roa isa 10149 sy 11080, izay latsaka eo
amin'ny faritra roa, araka ny mitanjaka kisendrasendra ao tahan'ny afaka mizara ity eo amin'ny roa
tonta, tsy misy fa ao ny toetry ny zavatra hafa vintana ny raharaha nitranga ho an'ny roa tonta, no
ahitantsika ny mety ho toy izany vanishingly kisendrasendra kely. Fa tiako izy ity Info tsy
mametraka lanja be loatra, araka izany dia iharan'ny raikipohy amin'ny toe-javatra izay rehetra toejavatra tsirairay dia miankina amin'ny tsirairay, toy ny mifatotra baolina ao amin'ny urn. Tsy niady
hevitra fa hanangana ny fanafihana iray ihany ny olona mihoatra na latsaka mifandray itambarambe (mitovy (conglomerates ny sehatra, toy fa ny fanesorana ny iray amin'ireo urn tarehy toy izany
ny hafa, na mitondra) Inona no toe-javatra mampiditra fa ny ny mety teorian'ny tsy misy tsipiriany
momba ny fepetra dia tsy azo fehezina.
Io toe-javatra io koa ampiasaina ao amin'ny Buek'schen mahatonga ho fiheverana, raha toa
fahafatesana sy ny fahaterahana ao an-tanna iharan'ny fepetra sasany mifatotra. Raha tsy izany ny
Buek'schen isa araka ny rijan Poisson ho ampahany tena be hahita vintana ho ny volana
fitarihana. Heveriko fa ilaina ny hisarika ny saina ho io hevitra io, satria efa nahita ny fampiharana

ny rijan Poisson izay fanajana izany no tsy nandrian'olona tafiditra ao, izay mazava ho azy fa
mifandray amin'ny zava-misy fa tsy dia niresaka momba Poisson.
Nefa ihany koa tsy misy marina fanambarana amin'io lafiny io dia azo atao, mba
hahafahantsika manao ny ny manjavona mety ho vintana dia miankina zara raha irery ny nomena
toe-javatra, fa voalohany indrindra, indrindra fa satria koa noho ny fahasamihafana eo amin'ny
syzygies ho voan'ny androbe androbe, toy ny isan-karazany endriny samy hafa isehoan'ny amin'ny
rehetra ho an'ny adala nifanintona (ankoatra ny fanontana fahadisoana), fa navela hanao dia
miankina amin'ny vintana.
Mihevitra aho fa eo amin'ny faktiora ireo sy ny adihevitra, kokoa manokana, amin'ny ho avy
taratasy hamaly; Na izany aza satria tsy hitranga izany raha tsy fussiness sy ny fifanakalozankevitra mialoha eto, toy ny haben'ny ny fahasamihafana eo amin'ny faritra dia tsy manan-kery raha
kely indrindra ho an'ny tenany ho toy ny manakoako; fa manampy ny ankapobeny fotsiny mety
Torque ny ankehitriny feno maso ny lafiny ny fifanarahana, ny ankehitriny, ny andiam-fandinihana
isan-karazany.

Mihevitra ny Monro'schen fandinihana andian-dahatsoratra ho an'ny hafa

fandinihana ny andiana, hitantsika ao amin'ny ny Moreau, izay ahitana ihany koa ny
olo-malaza be lehibe, dia lehibe maha samy hafa ny farany sy ny voalohany faritra
indray, toy ny tamin'ny Monro'schen, ary na dia ny fandinihana andian ny Delasiauve
izay aza dia tsy manapa-kevitra be noho ny mifanaraka malemy isa, fa mahitsy eo
mifanaraka amin'ny teo aloha eo amin'ny preponderance ny telovolana farany ny
lafiny voalohany, na ny ambony indrindra eto latsaka ny tsinam-bolana. Fa amin'ny
isa kely amin'ny tsy miantehitra rehetra, Raha ny Z. B. eto 1845 indrindra ho azy
mitovy amin'ny Loha VII ny hafa. Dia eto ny fitsipiky ny maro.
Ao amin'ny rehetra, dia ny lafiny farany, izay mitovy indrindra kevitra avy amin'ny
afovoany. Ny hafa mampiseho dingana iray isaky fiovaovan'ny kokoa, mampiseho ny
ambany ary mety tampoka fahasamihafana.
Tena miseho ho toy ny fanehoana ny fitaomana ny volana, izay azo nanatsoaka
hevitra avy amin'ny fitambaran'ny 63763 voan'ny androbe nifanintona izay latsaka eo
ho eo ao amin'ny L tontolo eny ihany 12 androbe, raha 13 latsaka eo amin'ny farany
ampahefatry ny ireo. raha toa ny tahan'ny ny 0,24078: 0.26125 (Table VII) indrindra
fa ny 12 mitovy amin'ny: 13; kosa feno volana sy ny tsinam-bolana tsy mitovy be ny
fifandraisana samy izy, ary avy any amin'ny foibe fifandraisana (1/4 = 0.25) samy
hafa. Raha manondro Loha VII voaloham-bolana mahery kely, ny feno volana eto
ambany ny eo ho eo 0.25, izay mety ho tonga raha samy nitovy vokany eo amin'ny
rehetra dingana, nefa dia kely fa ny mety ho fahadisoana ny finiavana ampy, io
fahasamihafana ny . rakotra fanaovam-panavotana
Mba hanehoana ny mety ho vokany, izay hita avy amin'ny fitambaran'ny ny andian-fandinihana
mifanaraka amin'ny soatoavina numerical sasany, afaka manompo antsika amin'ny rehetra ny mety
ho fahadisoana, izay Nozanahin'i ho antoka vatsy any Table VII. Tsirairay ireo fepetra samy hafa
amin 'ny herin' ny contingencies tena anjara avy izay an'ny ny dingana amin'ny fanontaniana, ary ny
mety ho fahadisoana manondro ny habetsaky izay izy ireo amin'ny tapaky ny volana mety (izay
teny azo resahina eto tsy marina) amin'ny hatsaran-toetra ny izay deviates contingencies. Na izany
aza, ankehitriny ny fahadisoan-dlana ny voaloham-bolana sy ny feno volana avy amin'ny
ankapobeny vola, izay 0.25, ary Izao ny fitoviana, na kely na ihany marginally lehibe noho ny mety
ho fahadisoana, toy izany ny tapaky ny volana na mittlen mety tena akaiky avy mety tanteraka noho
ny contingencies azo voasoratra, izany intsony ny raharaha tamin'ny afa-tsy ny voalohany sy ny

faharoa ampahefatry ny 0.25, araka ny fa ny fahadisoan-dlana ny telovolana voalohany izany

3,22mal sy ny telovolana farany 5,35mal ho lehibe toy ny mety ho fahadisoana izay deviations
ihany no mora amin'ny ambany indrindra mety ho Kisendrasendra. Raha ny marina, dia
mampianatra ny teorian'ny ny azo inoana, fa araka ny telovolana voalohany ny 33 dia ny miloka
manohitra L sy nandritra ny telovolana farany nataon'ny nanodidina ny 3000 ny l fa ny fahadisoandlana avy amin'ny ankapobeny tsy vola sasatra amin'ny kisendrasendra fotsiny.
Izany no vokatry ny inona no mampiharihary ny marina fitsaboana ireo fandinihana, izay
rehetra mandrakizay sy ny bokotra dia voailika. Fa izay manaraka manohitra ny tsy mahay
mampifandanja niraharaha.

Fa ny fahitana voalohany, dia toa vao mainka mahavariana fa ny lehibe indrindra fa

maka toerana hafa eo amin'ny quadratures toy ny eo amin'ny syzygies (voalohambolana sy feno volana), ny hafa sy ny mpiasa mitondra tena saika mitovy kokoa noho
ny olon-tsotra fotsiny mihevitra mifanohitra ny kosa no nanongilana roa na ny iray
amin'ireo syzygies hametahana ny tiany vokany eo amin'ny voan'ny androbe
nifanintona. Fa aoka isika hahatsiaro, ary mora afaka hifoha X manokana handresy
lahatra fa momba ny toetr'andro tena ny toy izany atao amin'ny Tables VI. Samy Ary
ny vokany eo amin'ny lena andro ho toy ny barometer aho, dia amin'ny endriny samy
hafa isehoan'ny efatra lehibe lavitra ny fahasamihafana lehibe eo amin'ny roa faritra,
toy ny syzygies, ary hanatona bebe kokoa izany ny vola; koa samy hafa eo amin'ny
distrika, ny farany manan-danja kokoa avy amin'ny afovoan'ny avy, rehefa ny zavatra
voalohany fa toy ny voan'ny androbe nifanintona amin'ny andian-fandinihana
samihafa nifanakalo mora ny fifandraisany amin'ny volana feno mandritra ny orana
sy ny barometer.
Na fa ny fitarihana ny volana eo amin'ny nifanintona dia fanelanelanana na dia
izany raha tsy amin'ny alalan'ny fitarihan'ny ny andro izay manontany isika mbola
manohy miresaka, na izay fotsiny mifanojo noho ny mandeha amin'ny mifanindrandalana aminy, dia toy izany Moa misy fisehoan-javatra, toy ny fivorian'ny ny mety ny
roa ihany ho adika tsara. Angamba, raha misy nandinika ny octants, ianao Te toy ny
hafanam na dia eto hahita fahasamihafana mihoatra noho ny tontolo eny.
Hanampiana izany koa, dia afaka hahita ny fomba Monro ny vokatra taorian'ny, ny
maha samy hafa ny fitarihan'ny dingana isan-karazany ho an'ny vehivavy dia be
kokoa noho ny an'ny olona.
Na dia misy azo hamaivanina ireo koa mba hanohanana ny vokatra teo aloha. Delasiauve, izay,
toy ny Monro sy Moreau, ny fandinihana ihany no mitondra mba hanaporofoana ny fihodinan'ny
demonia, toy izany, na izany aza, dia tsy mivoaka avy amin'ny fandinihana ihany, nahita fa nanana
ny masony asa mivantana ho azy, na ny tsy mbola nisy marary mazava kokoa noho ny ny hafa
nahatsapa fitaomana ny volana. Enina tamin'izy ireo efa manokana tendrena ho toy izany, ny toaka,
na amin'ny volana, na feno ny voaloham-bolana, na mihamihena ny volana, recurred. Ao amin'ny
iray amin'izy ireo azo, nomena ny avo matetika izay nitranga ny fanafihana avy hatrany rehefa avy
fieken-keloka tany amin'ny hopitaly (Bictre), dia nilaza na inona na inona teny. Ny dimy hafa dia
ny vokatry ny fandinihana akaiky tany amin'ny hopitaly nampiseho filazana fa sarotra aza noho ny
tsara. Izany hoe, dia tonga tao anatin'ny 7 volana kosa mba tany ireo olona manaraka isa 5
nifanintona teo aloha. (S.nachf. Tab.)
Mamintina ny isan'ny ambany indrindra hazo fijaliana-andry eo amin'ny maso, mba hahafahanao
mahita ny fomba na dia amin'izany kely isa malaza toe-javatra ny olona izay mety kokoa ho
impressionable, ny farany ampahefatry ny tena fanapahan-kevitra fahambonian'ny noho ny hafa

endriny samy hafa isehoan'ny Nilaza araka ny tsinam-bolana, Toy ny ankapobeny latabatra
nitsangana hitahita akory ny foibe, nanaraka, na izany aza, efa ho mitovy mba hitandrina ny feno
volana sy ny l. tao an-tanna, kely etsy ambany afovoany.
Ny anaran'ireo Voaloham-bolana L. distrika Full
olona
volana

Ny farany fa tsy ny
kely
indrindra.Quarter

Big ....

14

12

23

Mor ...

67

65

47

87

Mart ...

19

15

23

Leping ...

13

Maub ...

18

20

28

25

Summa

126

109

103

160
Dia midika hoe 125

Moreau manana ny ambony fandinihana-draharaha tsy nampiasa na ny mampitaha ny vokatry ny

dingana isan-karazany, izay fa tsy miditra, anefa, tahaka ny nahitanareo, ny fandinihana ny
antontan-taratasy mirakitra hoe mba hanaporofoana ny heviny malaza fa ny fiovana ao amin'ny
volana (syzygy ary quadratures tarehy ny fanafihana mihoatra noho ny fisarahana fotoana Raha ny
marina, ny fandinihana dia azo ampiasaina izany refutation. Fa ve ianao kajy ny tahirin-kevitra
kokoa ny akaiky, na dia ny mifanohitra preponderance ny kafa andro Toa milaza izany mbola ahy
misy fisalasalana ny amin'ny raha io kajy ny. ny fomba efa naka ny interims, mendrika, ary hataoko
tsy lanjany eo amboniny.

In manohitra ny fifandanjana manohitra ny teo aloha nahazo mety vokatra azo dia
izao tsy mba hanadino ny zava-misy fa ny 1-taona fandinihana Delasiauve ny ho 48
marary, ary koa ny koa monja 1-taona ary tsy namoaka Leuret ny ho 70 marary
hatreto samy mifandray amin'ny isan'ny ory (Tombes) tsy hita izany fitaoman 'ny
endriny samy hafa isehoan'ny, toy ny vokatra eo amin'ny teo aloha ny isan'ny
nifanintona (Attaques). Koa fa ny fandinihana ny miala Leuret (ny maha samy hafa
ny fikajiana amin'ity tranga ity s. Ambonin'ny momba), ary izany dia tsy azo fidiana
hahazo fahasamihafana eo tsy mitsaha-mitombo sy mihena volana.
Rehefa avy Delasiauve isan'andro ny isan'ny Ory dia misy eo amin'ny sehatra isan-jaton'ny
marary eo ho eo: New Moon 19,25 p. C.; l. 18,50 Quarter, Full Moon 19,58, telovolana farany
17,75. Dia telovolana farany eto an-kely indrindra. Total isan'ny Ory 3069. - Leuret ny fanambarana
mikasika ny dingana efatra mazava lehibe; fa amin'ny Na ahoana na ahoana dia hita avy ny hoe
feno volana sy ny telovolana farany mihazona ny afovoan isan'ny tombes. Nandritra ny mihamihena
ny volana dia notafihan'ny isan'andro ankasitrahana aminy ny afovoany 14.4 nandritra ny mitombo
14.3 marary.

Araka ny ankehitriny no tsy hisehoako toy ny samy hafa fomba fikajiana ny

fanafihana sy ny ory afaka hanova ny karazana ny vokany, dia ny vokatry ny izany,
na dia lavitra tsy be dia be, ary indraindray tsy marina ao fandinihana dia tsy maintsy
omena ny fampitandremana mbola mifoha Rehefa dinihina tokoa, ny fitaoman'ny tsy
mba ny volana amin'ny nifanintona ho voaporofo tanteraka; Mandritra izany fotoana
izany avy teny am-pita, ny vokatra tsara azo avy toy izany ankamaroan'ny maro be,
amin 'izany koa mifandanja tsara mety matavy naorina. Na ahoana na ahoana, dia

asao vaovao fanamarihana mikasika io lohahevitra io.

Izany iraisana mety ho manohitra ny vokatry ny fandinihana Monro'schen sy
Moreau'schen tsy ho nilaza fa ny antony azy mba hitady afa-tsy ao amin'ny mazava
handrisika ny volana na ny sain'ny ny marary; satria taorian'izay ny ambony indrindra
ny fitaoman'ny tsy mety latsaka amin'ny farany tontolo eny. Amin'ny lafiny iray hafa
dia manakaiky ny hiheveranao azy. Dia tena azo inoana fa ny, na dia tsy manan-kery,
maka mametraka fitarihana ny toetr'andro eo amin'ny nifanintona. Koa satria ny
volana no azo lavina mihitsy milaza hoe misy heriny eo amin'ny toetr'andro, izay no
teny mafy ny lamina mitovy ny habeny sy ny ampahany amin'ny izay maneho ny
voan'ny androbe androbe, ka tsy maintsy ho heverina mba hampisehoana fa ny
nankalaza vokany eo amin'ny voan'ny androbe nifanintona iray ihany no
mpanelanelana ankolaka noho ny fitaoman 'ny andro, raha tsy misy ny volana miasa
mivantana amin'ny fanjakana ny-draharaha; toy ny efa Heusinger 5) dia naneho
fomba fijery toy izany, raha hoy izy: "Sans doute Elle (La lune) n'exerce pas de d'une
fitarihana mystrieuse de vie de l'homrne) si Elle existe, elle doit tre en la fonde
chan gemens physiques de l'atmosphre, la lune produit ". Araka ny hevitro, dia tsy
maintsy nanapa-kevitra hatramin'izao mbola tsy tena azo antoka momba io
fanontaniana io. Satria tafiditra ireo ela-nanohy ihany no fanamarihana momba ny
fitaoman 'ny rivotra ny toe-piainana eo amin'ny androbe, mba hitsara na ny taridalana sy ny halehiben'ny ny hery misarika afaka manarona ny hita fitarihan'ny
volana. Ary hatramin'izao tahaka ny fahalalana, misy ny fanajana izany nefa
zulnglichen Datis rehetra tsy hita. Mandritra izany fotoana izany, dia izay efa hita ny
momba izany, fa tsy sahaza mba hanohanana ny fomba fijery ny fanelanelanana ny
volana fiantraikany eo amin'ny fiainana dingana amin'ny hafanam. Ampiasao ny
sasany adihevitra.
5)

Heusinger, Recherches de Pathol. comp. l. t 635th

I nanamarika mihoatra noho ny haben'ny hery mitarika ny volana momba ny

toetrandro sy ny voan'ny androbe niseho toy ny filaminana ihany. Raha ny marina,
dia efa nahita fa tany amin'ny farany ampahefatry ny 1/12 nifanintona latsaka kokoa
noho ny tamin'ny voalohany (ny isan'ny nifanintona amin'ny telovolana L nametraka
toy ny l.); ary mitsara ny haben'ny ny volana fiantraikany eo amin'ny toetr'andro,
araka ny isan'ny aqueous Precipitation, isika araka ny mpanara-maso isan-karazany
sy ny toerana samy hafa (afa-tsy ny mifanohitra fitarihan'ny maha samy hafa ny
hafainganam-pandeha) niala teo amin'ny latabatra VI, toko. VIII in 3- ny 4 andro
manaraka ankamaroan'ny mpiasa aqueous rotsakorana amin'ny l. District eo amin'ny
isa amin'ny lafiny farany, rehefa napetraka nandritra ny telovolana farany l.
1/
Karlsruhe, Eisenlohr
11.7
1/
Strasbourg, Eisenlohr
13.3
1
Augsburg M., St., Schbler / 6.7
1/
Paris, E. Bouvard
15.0

Ary ny toetr'andro, fa miankina afa-tsy ampahany kely ny volana, ary ny iray tsy
maintsy miandry, rehefa ny fitarihan'ny volana eo ny voan'ny androbe 'ny fitaoman'
izany ho nampita ny andro, fa ny toetr'andro mbola ankoatra be fitaoman naneho ny
mararin'ny androbe , izay vokatry ny volana fiantraikany, fa ampahany kely ihany ny
azy nety.
Avy be hery mitarika izany, fa ny ankehitriny hatreto fandinihana tsy
nampahafantatra akory; ny fitarihan'ny manontolo andro eo amin'ny voan'ny androbe
no efa nilaza ny habeny kely iray ihany no filaminana sy tsy dia tena azo
antoka; ihany koa hatramin'izao toa hita eo aminy dia ankehitriny, fa tsy mba manana
ny tari-dalana fa tsy maintsy ho raisina ho toy ny solontenan 'ny volana fitaomana
azo.
Ny tahirin-kevitra momba ireo fanamarihana ao amin'ny fanamarihana eo ny fitaoman 'ny
toetr'andro sy vanim-potoana ao amin'ny matetika ny nifanintona: Beau tamin'ny 273 voan'ny
androbe vehivavy ao amin'ny Salpetriere (Paris), raha tsy tena Gen 2 volana ao amin'ny Archives de
med .. 1833. p. 351; ny Delasiauve ny 48 marary ao Bictre (Paris), nandritra ny 19 volana an-s.
Trait de l'voan'ny androbe p. 107 FF; ary Leuret ny 70 marary ao Bictre raha l'taona, niantso tao
amin'ny Archives. de med. 1853. T. II. P. 46. - Efa nampitaha izany fandinihana amin'ny samy izy
sy amin'ny E. Paris izay ahitana fitambaran Bouvard ny fanamarihana momba ny fitaoman 'ny
andro, ary amin'ny ankapobeny zo ireo raha oharina amin'ny fanamarihana etsy ambony. Ny
fandinihana Beau'schen nisy firesahana momba ny androbe, hita ao amin'ny Journal de Phys.
Voalazan'ny niara fepetra toetr'andro. - Koa avy amin'ny fandinihana Delasiauve'schen na inona na
inona azo inferred noho ny fitarihana ny mari-pana, wetness sy dryness ny toetr'andro; Hita mazava
tsara eto hiankin-doha ny fanafihana ny rivotra tari-dalana. Fa raha ny E. Bouvard ny matetikavoalaza Paris Fandinihana ihany volana dingana, izay ny Andrefana dia nitsoka amin'ny ambony
indrindra, ny Tandrefana mitondra ny kely indrindra, na winch (Attaques) Lasa nanaraka
Delasiauve ny fanamarihana ao amin'ny fitarihan'ny akaiky ny isan'ny voan'ny androbe
nifanintona; ny West manana fa (indrindra ao amin'ny Tombes) Fa nisy kosa laharam-pahamehana
eo amin'ny fampiroboroboana ny androbe, raha mbola ao amin'ny lafiny farany, izay
mampiroborobo ny voan'ny androbe indrindra, efa am-kely indrindra. Eo ny fitaoman 'ny vanimpotoana, ny vokatry ny Delasiauve sy Leuret samy hafa be. Fa toa ho tonga tsy tapaka ny tsytsinontsinona fahasamihafana eo amin'ny tranga ny nifanintona eo amin'ny solstices sy equinoxes
amin'ny roa; Leuret sy manambara fa ny tafio-drivotra tsy misy hery mitarika. - Mety teny andalana, dia misy fanamarihana malalaka hafa momba ny fitaoman 'ny toetr'andro eo amin'ny
androbe, nefa tsy fantatro.

Ary rehefa afaka izany, ny fitarihan'ny volana ny toetr'andro sy ny voan'ny androbe,

raha ny marina, toa fa mifanitsy fitaoman ny lamina mitovy ho toy ny farany noho ny
voalohany nampianatra. Ary izany fomba fijery ny Manavotra fa isika dia
hahafantatra koa ny metabolism ny fitarihan'ny ny volana, izay tsy azo heverina ho
tsara natao tamin'ny alalan'i ny fitarihan'ny ny toetr'andro. Fa tokony ny fitaoman toy
izany ihany no tonga any amin'ny dingana ny fiainana ho amin'ny fisiana, toy izany
no hery mitarika mivantana na izany aza dia mbola ny fitaomana.
Aoka ny mba tsarovy ny dia ny hoe voan'ny androbe de efa nihevitra mijoro ho an'ny taona
kokoa aretina hafa ankoatra ny eo ambany fitarihan'ny ny volana. Taorian'ny tsipiriany maro
(Hughes for Barbados, Bruce sy Kruse avy ho Sennaar) azo Nihevitra fa iharan'ny mafana indrindra
ao amin'ny tontolom fitaomana izany. - Tsirairay fanamarihana momba antsika dia voatonona

amin'ny fotoana samihafa, indrindra any amin'ny ratsy, indraindray tsara heviny fa izaho dia tahaka
ny manakoako mit ho tsy a, na ho eny am-pita. Avy ratsy olona fanamarihana mendrika indrindra
ny Eisenlohr (ao Pogg. Ann. XXX. 99.) fiheverana. Ny fiankinan-doha ny amin'ny fe-potoana ny
voan'ny androbe nifanintona ny Volana-potoana, izay Schweig any Roser sy Wunderlich
Arch. IV. 234 hita ao amin'ny olona iray, dia mihevitra aho fa namboarina intsony. (Hafa tsipiriany
amin'ny toe-javatra tsirairay ho ilaina eto.
Ankoatra ny voan'ny androbe nifanintona dia tokony hanaiky izay karazana hafa convulsive
nifanintona taorian'ny volana maro tsipiriany ny fitaoman; indrindra ho asthmatic fanafihana
Ohatra ny V. Helmont, Floyer, Bennet, Reil sy ny hafa. Nahasarika.

Handeha aho tamin'ny farany ny herin'ny ny volana eo amin'ny tazo ambanin'ny

mafana. Eto tsipiriany firaketana ho tonga soa toy ny ananantsika; na izany aza dia
mahazo noho ny fanangonan-karena iray lanjan'ny Raha mbola azy, ka hatramin'ny
fantatro, fa tsy manohitra ny vaovao-ady, ary ny sasany tsy tena teo Datis tsy hita. I
mizara ny ny ahy momba izany ao amin'ny manaraka Vorgefundene anjaraamin'ny,
ary ara-bakiteny tokoa ny ankamaroany, mba tsy ho maro ny tsy fisian'ny vaovao
marina ao amin'ny nomen'ny hafatra tsy feno.
"Raha mbola", hoy i Jackson 6) "avy any Jamaika, amin'ny faran'ny tsy niraharaha ny kalandrie,
(izay natao tamin'ny fotsy mandao ny nifanintona tazo rehetra Voamarika fa nahazo hiatrika), ka
hitako fa amin'ny toe-javatra 30 ny tena mihena tazo fidiran'ny valo amin'ny latsaka avy tamin'ny 7
andro, izay eroa avy hatrany eo anoloan'ny vaovao sy feno-volana, izany hoe ny faharoa sady
farany tontolo eny. hasiako fa ny fomba nivadika tamin'ny taona manaraka, ary na dia ny vokatra
tsy tanteraka toy izany koa, fa ny teo aloha mitovy. Anisan'izany 28 tranga ireo 22 ao amin'ny
marina voalaza fe-potoana, izay ho ao amin'ny faharoa sady farany ampahefatry ny volana. Tsy
mendrika, nefa nanamarika fa telo tamin'ireo enina tranga izay tsy hita ao amin'ny olon-tsotra
vanim-potoana tena amin'ny andro voaloham-bolana mihitsy ora vitsy taorian'ny volana miova,
nitranga. Ankoatra ireo toe-javatra raha ny marina remitting tazo, dia hita ao amin'ny ny kalandrie,
ary mbola be dia be ny kely feverish aretina sy ela tazo, eo ambany izay ny betsaka indrindra teo
am-tsotra vanim-potoana. "
6)

Jackson, momba ny tazo any Jamaika. 1796. S. 68th

"Tamin'ny 1773 no niverina tany an-tafika ho any Amerika, ary mbola hanao ny
nanomboka tamin'ny Antilles fanamarihana mikasika io lohahevitra io. Ny rezimanta
izay nanompoako, dia nitoby tao Junius sy Julius any amin'ny faritra hita York
Angletera, zara raha tonga tazo aloha, ary rehefa niseho, ka voafetra ny fotoana ny
fisehoan-javatra tena amin'ny faharoa sady farany ampahefatry ny volana a. Tamin'ny
fiandohan'ny volana Aogositra, ny toby dia nafindra ho Mpanjaka Bridge, izay ny
lalana dia tena salama. Tsy ela dia niseho iray . ague ka namelatra ny alalan 'ny
rehetra andia, indrindra fa Nafotaka eo an-kavanan'ny ny toby, izay nanodidina ny
iray ambany, na ny faritra teo tany Na izany toe-draharaha, ny isan'ny marary
nitombo teo amin'ny fomba vaovao sy ny volana fenomanana, fa izao increment
mbola ambany momba ny lafiny izay akaiky kokoa ny heniheny, sady misy ny aretina
any amin'ny avo indrindra valan'aretina ambaratonga nahery, toy ny amin'ny lafiny
hafa, izay io no fanomezana ho an'i lavitra kely mari-pahaizana. Rehefa farany ny
rezimanta am-piandohana Novambra namela toerana io, toy izany koa ny fotoana ny
100 ao tranga, 80 ao amin'ny vanim-potoana tsotra, izay nitranga teo amin'ny 2 sy ny

farany tontolo eny. Etsy an-lavo, ny fifandraisana amin'ny hatraiza kely

mifandray. Ny rezimanta nanomboka tamin'ny Novambra ho any amin'ny
fampielezan-kevitra atsimo, ka tonga tao amin'ny faran'ny taona ao amin'ny ny
toerana ao Georgia. Nitoetra teo amboniny faritany izany, dia nitoby tao amin'ny
Carolina ny mandra-famerenana an'i York-tanna. Nandritra izany fotoana izany dia
mbola nahita toy izany koa Mazava ho azy fa ny aretina; fa satria Very ny fanehoankevitra momba azy io, ka tsy afaka amin'izao fotoana izao mamaritra ny fomba
fitaomana ity. Mandritra izany fotoana izany aho dia fantatro loatra hahatsiaro tsara fa
ny isan'ny marary mbola amin'ny volana sy ny volana feno manodidina dia avo roa
heny matetika lehibe nandritra ny herisetra indrindra valan'aretina, izay ny fitaoman
'ny volana dia mazava ho azy fa nampahalemy ny aretina. "
Leonard Gillespie 7), Anglisy sambo sy Hopitaly dokotera amin'ny nosy Saint-Lucie, milaza ao amin'ny bokiny
mitondra ny lohateny eo amin'ny kamo na scorbutic fery: "Raha izaho, dia ny ampahany amin'ny vokatra sy ny fitarihan 'ny
volana fiovana eo amin'ny vatan'olombelona, raha toy izany Efa Mora handairan'ny homa ny aretina, ka resy lahatra fa
manome ny hevitro ny dokotera tsy amin'ny Sydenham eo amin'ny equinoxes fanajana, fa tahaka ny efa mahay amin'ny
alalan'ny zavatra niainany Schiffmann sy mpiray tanindrazana ny fiovana ao amin'ny rivo-piainana amin'ny fotoana feno sy
ny volana voaloham-bolana nampoizina, dia tokony hanantena ny sasany fiovana manodidina io fotoana io koa ao amin'ny
toetry ny aretina. Tsy maintsy ho fitaovana ny olona rehetra izay efa vitiated iray mitsitaitaika tazo amin'ny mahasoa, ary hita
eo amin'ny nitodika faribolana manodidina, ilaina fa isaky ny 14 andro atao tsy tapaka fiverenan'ny nifanintona no
nahatsikaritra fa ny fifanarahana dia mihatra amin'ny fotoana feno sy ny tsinam-bolana. Izaho nandritra ny fijanonany eo
amin'ny nosy Saint-Lucie ela amin'ny nanery ny nahita ahy manodidina ny vaovao sy feno tazo volana hampiasa hodi-kazo,
ary efa nisy fotoana ny manamarika ny fiverenan'ny aretina maro samy hafa toy ny ague ho amin'ny Ge-nihevitra ny fotoana.
"
7)

Londres med. Journ. VI. p. 373. na Coll. Auserles. Abhandl. Z. Gebr. f. prakt. Doctors. 1787. XII. S. 177th

Fijery akaiky indrindra Dr. Franz Balfour natao tao amin'ny Atsinanana Antilles
amin'ny fanamarihana eo amin'ny fitaoman 'ny masoandro sy ny volana fa nanitatra
ho any nitranga voaroy masiso remitting Intestinalfieber 8), ary izany tsipiriany tsy mamela
ny hanara-dia azy eto an-Manokana. Ampy numerical manaraka angona azy mba hitarika,
izay ny tenany ho an-dalana, toy ny tokotokony fotsiny. Taorian'izay dia hita ny
isan'ny tazo, izay nipoaka isan-kerinandro, izay voaloham-bolana, na feno volana eo
afovoany, ny isan'ny tazo, izay nipoaka teo amin'ny kafa herinandro, eo ho eo
= 90: 10 Hidirany ao lehibe kokoa specialties; ny amin'ny izay dia tsy maintsy
manondro ny ho avy soratra.
8)

Dr. Franz Balfour rafitra vaovao mampihena ny kamo Intestinalfieber sy ny masoandro sy Mondeinftu

amin'ny A. sns ihany e. Engl. 1792nd

Ny antontan-kevitra voalaza teo aloha dia mifototra amin'ny fanamarihana avy

amin'ny vanim-potoana aloha; fa tsy misy tsy fahampian'ny fandraisana ho
mpikambana vao haingana.

Annesley 9) Hoy ny sarobidy asany teo amin'ny aretina ny India: "Tsy maintsy maneho ny
Nahatratra fa ny fotopampianarana tamin-kafanam nila ady fa ny Dr. Balfour, manaja sollunar hery
mitarika ao amin'ny famokarana ny fevers, ary amin'ny occasioning lavo, dia naorina tao amin'ny
marina fanamarinana ny trangan-javatra mifandray amin'ny causation ny aretina thesis. "
9)

Aretina ny India p. 524; eto rehefa Heusinger computing. de Pathol. comp. I. p. 637th

Burnard 10) nilaza ny volana tazo fiantraikany amin'ny areti-mifindra ny Arracan in J. 1825 ,,
lavo amin'ny endrika febrile Matetika dia nanapa-kevitra mitsitaitaika mpiasa, ary ireo indrindra
mahay hatao momba ny fotoana ny vaovao sy feno-volana, amin'ny lafiny io ihany mankat ny
lalna fevers ny tany mafana toy ny tontolom amin'ny ankapobeny. "
10)

Calcutta Transact. III. p. 52, eto amin'ny Heusinger computing. De Pathol. comp. I. p. 637th

Dr. Ed. Jrg 11) dia manoratra ny 8 taona fitehenan-tanana any Habana, Kiob:
"Ao amin'ny rehetra ny tazo marary, indrindra fa amin'ny matahotahotra fevers, ny volana
manana fanapahan-kevitra fiantraikany sy tsara tarehy, dia ny tsinam-bolana, ny raharaha any
amin'ny avo indrindra ambaratonga Miseho ratsy. Taorian'ny taona maro ny traikefa, Tsy maintsy
Izao concede ny tsara sy zatra ho azy ny volana, raha herisetra areti-mifindra tamin'izany andro
izany dia foana ny tranga ratsy indrindra eo amin'ny fitsaboana mba manana. Indrindra fa ny volana
'milaza miharatsy vokany eo amin'ny tazo vony marary ao amin'ny fampielezana ny natahotra sy
milaza zavatra soritr'aretina amin'ny haingana reraka tat aoriana. Izany dia ny lehibe Mahasoa ny
mahafantatra koa izany toe-javatra sy marina Izy ka ho mandritra ny fotoana ny voaloham-bolana
avo roa heny tsara, ary toa fanatsarana, izay ny fanavaozana indray ny manaraka aggravation
matetika tena haingana, fa tsy be loatra ny azo itokisana ".
11)

Ed. Jrg sarin 'ny ratsy fitarihan'ny toetrandro tropikaly. S. faha-23

Rehefa afaka izany, goavana be taona sy ny habetsaky ny vokatra vaovao, dia ho

kely indrindra izao ny lehibe indrindra faingana mba hand ny volana fiantraikany eo
amin'ny tazo eo ambany kokoa amin'ny tany mafana tsy mandinika. Ratios araka izay
nomen 'i Jackson sy Balfour, dia toa tsy maintsy ho heverina ho mitsikera
fotsiny. Afa-tsy ny tsy fisian'ny antoka ho amin'ny marina ny mpanara-maso dia
afaka miala toerana ho an'ny fisalasalana; ary concede ankapobeny mitoetra fa
nampiasa fomba tsara ihany no natao andiana fandinihana amin'ny mazava fisoratana
anarana sy ny summation ny tranga, tahaka ny anaovany Mazava ho azy fa tsy eo ireo
mpanara-maso, ny fanapahan-kevitra manan-kery tanteraka mahay manome.
Ary izaho tsy te-hamela handeha fifanoheran-kevitra sasany, izay hita eo ny fanazavana omen'ny
ny mpandinika. Rehefa avy Balfour dia tsy ny andro izay hialoha ny voaloham-bolana sy ny volana
feno, fa tat aoriana koa predispose ny nifanintona sy ny lavo ny tazo, raha mbola mihatra izany
ihany Jackson avy teo aloha. Jackson Lasa mahatsapa indray ity mari-pankasitrahana sy mitana
mafy ny fandinihana manohitra ny Balfour mahitsy. Jrg mandrefy ny voaloham-bolana ho
nanjakan'ny rivo-piainana fitaoman dingana hafa rehetra; Mandritra izany fotoana izany teo amin'ny
mpanara-maso hafa volana feno sy ny tsinam-bolana dia mitovy. Fifanoheran-kevitra ireo dia afaka
hahatonga ahiahy, fiahiana, na izany aza, afa-tsy ambany lalna; fitarihana nanjakan'ny rivopiainana latsaka Allen foana, na amin'ny roa na anankiray amin'ny syzygies.
Diniho koa ny eo Lind ambany ny volana fiantraikany eo amin'ny tazo dia ambany izay dia ny
hitondra ao amin'ny fitanisana mifanohitra ho fahatsiarovana.

Jaques Lind 12) dia frherhin nino mba hahita fitarihan'ny lehibe tamin'ny fiovana ny volana
amin'ny remitting tazo tany Atsinanana Antilles. Taty aoriana, 13) ary tsy reset ny tenany sy manaiky
handeha, izay eto milaza ho ny volana fiovana, manaitra nivoaka fotsiny avy amin'ny heniheny
rivotra, dia ny rakotra fotaka sy ny fotaka tanimbary rehefa ny fotaka amoron-dranomasina any andranomasina tao ambany ranomasina dia tsy misaron.
12)

Lind, Dissert. de febre putrida any Bengal. Ann. 1762. Auserles. Abhandl. f. prakt. Doctors. XII. 546th

13) eto N rehefa Balfour. Syst. OVR. fampihenana ny kamo. Intestinalfieber S. VII.
Manohitra izany izao manazava Na dia Jackson (ny tazo ao Jam. S. 66) ny mba mahita
fiantraikany toy izany koa ao amin'ny afovoan-tany. Na izany aza, dia mety mampihatra, fa ny
mandinika ny toe-javatra voalaza ny Lind ho avy mbola tena manokana.
Fa ny volana nanana fiantraikany eo amin'ny tazo, ny fomba fijery Galenic tranainy dia efa (De
mpangalatra. Decretor. L. III. C. 2, 3, 5, 6 de 8). Ny sasany, fa tsy fanapahan-kevitra ity
fanamarihana fitaomana amin'ny tontolom Eoropeana dia U avy Ramazzini, Diemerbroek. A. efa
nampahafantatra.
Indraindray Tsara ny manamarika fa misy tahirin-kevitra momba ny fitarihan 'ny volana no eo anklera areti-mifindra Orton ao amin'ny Atsinanana Antilles sy Nylander in Helsingfors izay ampy
kevitra, na izany aza, ary tsy ho an'ny tenany na amin'ny tsirairay ao amin'ny momba ny karazana
hery mitarika mifanaraka. (Pathol. L ". Rehefa manao jery todika ny experien, u Leist, ao Teraka ny
Klera, ny diera, p.5" Jereo ny. Orton. General in Stark .. S. 280. Nylander in.)

Ohatra teo aloha mikasika ny hoe misy heriny ny volana amin'ny marary vatana. Fa
tokony ho be di-doha mahazatra azy io?
Sanctorius 14) Hoy: "Corpora virorum Sana de moderatissimo Victu utentia,
singulis mensibus fiunt solito ponderosiora, unius scilicet duarumne librarum pondere
de redeunt dokambarotra consuetum pondus nanodidina ny finem mensis, ad instar
mulierum, sed facta crisi isaky ny urinam Paulo copiosiorem, vel turbidiorem."
14)

De Stat. med. Aph. Asabotsy I. Aph. LXV.

Noho izany rehefa Sanctorius ny salama vatana ao anatin'ny iray (Azo antoka fa
synodic) volana dia mifandimby kilao vitsivitsy mavesatra sy maivana, ary, araka ny
hita taorian'ny tsy tena fepetra arahana, mafy manoloana ny farany mora kokoa ny
fiandohan indray.
Tsy isalasalana misy manana zo toy izany, tsy rakotra Datis sasany
famantarana 15) dia tsy betsaka ny hanome izany, raha efa fantatrao ny zavatra
manana zotom-po, ary inona no faharetanareo Sanctorius nanao fandinihana momba
faobe metabolism fiovana eo amin'ny vesatry ny kibony, ka dia hahatonga anao , io
vaovao io dia tsy ho voasoratra ao amin'ny rivotra. Na izany aza, raha tokony
mamerina ny fanandramana, dia nahita fa mety kokoa ny manohitra azy. Ary toy
izany koa amin'izao andro izao nanontany hoe ahoana izany no izy.
15)

Tsy afaka manome toky raha tsy any an-kafa, toy ny ao amin'ny andalan-teny voatonona, fa porofo mazava

Sanctorius no nomena.

Fa ankehitriny efa Schweig, izay manana dikany mitovy eo ho eo ho an'ny

fitarihana ny volana eo amin'ny organika fepetra, araka ny Schbler ho ny fitarihana

eo amin'ny famantarana ny toetr'andro 16)nokaramaina fandinihana hatreto manana
fifandraisana amin'ny Sanctorius'schen, toy ny koa momba ny fitaoman 'ny volana eo
amin'ny metabolism.
16)

Ny tany mafana Schweig vanim-potoana sy ny maro hafa koa no 'famotorana Ub. Ny fe-potoana. asan'ny
fanahy "Tiako, na izany aza, dia maneho kely, toy ny Fampianarana ny fitaoman' ny volana eo amin'ny
periodicity ny nifanintona.Kosa ny Data (in Roser sy ny Andohalambon'i Wunderlich. Jahrg. III U. IV) noho
ny fividianana ny Periodicitas tsy Catameniorum synodical volana ny 291/2 andro (izay U araka ny Parchappe.
A. fandinihana tsy nisy fitarainana fifandraisana atao), fa ny anomalistic (perigee sy apogee tamin'ny)
ny 271/2 andro lehibe mendrika tsara. Jereo. Amin'ny maha samy hafa ny synodic sy anomalistic volana p.143.

Schweig 17) heverina izay lafiny izay, ny habetsahan'ny uric asidra, izay
hanafenana ny misesy andro ny synodic sy anomalistic volana, araka (methinks, fa
tsy ampy porofo) ny famokarana ny uric asidra ho "efa ho mitovy maneho hevitra ho
an'ny ny hamafin'ny ny tanteraka mitandrina sakafo ". Inona izany fa tena nahatonga
azy ireo hitoetra teny amin'ireo Izy kokoa eo anatrehan'ny hafa secretory na
Exkretionsprodukten, dia ny, ho ela andian-mbola zava-dehibe ny fandinihana zavamisy fa tsy mamela toerana ho mety. Nanohy izany fanadihadiana amin'ny faharetana
be synodic dimy volana teo ny tenany amin'ny tena fanamiana fomba fiainana
mitohy, amin'ny filazana fa ny tontalin'ny uric isan'andro hanafenana asidra. Homeko
ny antsipirihany ny andian-dahatsoratra ity ny fandinihana amin'ny taratasy aoriana,
ary faly ny tenako eto, ny tena toe-javatra mba hiresaka momba izany.
17)

Mangina, ny fanadihadiana teo amin'ny asa potoana. Karlsruhe. 1842nd

Toy ny fanamarinana mandritra ny dimy volana ny lavitra dia tsy mbola ampy ny
hanal ny fiantraikan'ny loza eo amin'ny eo ho eo ny tsirairay andro, toy ny andalanteny aminy koa mbola tena ara-dalna, noho izany dia te-, mahakasika ny teo aloha
nanao fanamarihana, izany fanitsiana amin 'izany mitady fanampiana ho avy, dia ny
hitondra ny handray ny Mazava ho azy sy ny toe-javatra ny andro tsirairay amin'ny
volana ao amin'ny maso, mampihatra semi-fotoana isam-bolana mba. (Ny toetra
manokana dia manaiky hozakain'izy compilations manaraka ireto dia tokony ho hita
eo amin'ny kisary amin'ny faran'ny Schweig ny sonia.)
Eto dia ilay andian-dahatsoratra ny vola hanafenana uric asidra, izay azo avy
amin'ny 5 volana Schweig ny fandinihana. Aminy, dia ny isa voalohany, ny vola
29,013, izay nandritra ny 15 andro voalohan'ny volana synodic, amin'ny voalohambolana ho l fanombohana sy ny famaranana amin'ny 15, voatokana; ny faharoa
29,156 ny vola izay efa hanafenana nandritra ny 15 andro, nanomboka tamin'ny
andro faharoa tamin'ny volana synodic, ary manakaiky ny faha-16 sy ny sisa, ka
isaky ny vola ka tamin'ny 14 andro rakotry ny voalaza teo ambony. Ny volana dia
natao mihazakazaka miverina ho any mihitsy, ka noho izany Z. B. mirakitra ny
tontalin'ny ho amin'ny andro 30, afa-tsy ny soa toavina ho amin'ny andro 30, ny
tontalin'ny ho an'ny andro ny 14 l'. Misy tsy voalaza ao amin'ireo Maneran-tany ny
isa ho iray fandinihana ny 5 volana, fa niara-nanampy ho an'ny rehetra. 5 Indrindra sy

ambany indrindra dia asongadina vola atao pirinty. Misy vola izay mipoitra avy
amin'ny tsy tapaka lalana, miaraka ireo!voatondro (jereo ny latabatra pejy 364).
Toy ny tamin'ny latabatra am-boalohany, ny hasina nandritra ny andro vitsivitsy no tsy ampy, dia
ireo no interpolated sy ny soatoavina interpolated mandeha mihoatra noho ny vola amin'ny a. . Fa
ny 4 andro tsy ampy l'volana tany am-piandohana ny fanamarihana ny mpanoratra dia havany
soatoavina 0.429; 0,361; 0,422 ary 0,352 interpolated fampiasana ny fomba manaraka izao: Satria
afa-tsy ny soatoavina voalohany ho an'ny 4 andro amin'ny fanontaniana dia eo ao ny sisa amin'ny
taona, dia toy izany ny hasina dia midika hoe ireo 4 andro ireo tapa-kevitra. Na izany aza, izany tsy
azo hosoloina mivantana tamin'ny volana voalohany ho an'ny andro ny tsy hita, satria mampiseho fa
ny volana voalohany tao Summa eo amin'ny daty ny soatoavina dia misy raha oharina
manome soatoavina lehibe kokoa noho ny eo ho eo ny hafa volana ho an'ny andro izany , Noho
izany,
Tatitra Maneran-tany dimy ambin'ny folo andro hanafenana uric asidra ao anatin'ny 5
synodic volana,
avy amin'ny tsinam-bolana toy ny l. To, amin'ny grama, ny Schweig.

Andro volana Uric asidra

Andro volana Uric asidra

29,013

16

32,123

29,156

17

31,980

29,323

18

31,813

29,371

19

31,765

29,724

20

31,412

30.256

21

30,880

30,802

22

30,334

31,074!

23

30,062!

30,984

24

30,152

10

31,025

25

30,111

11

31,467

26

29,669

12

31,546

27

29,590

13

32,248

28

28.888

14

32,004!

29

29,132!

15

31,932!

30
Foibe 30,568.

29,204!

ny eo ho eo ny olona 4 andro amin'ny nitombo avy amin'ny lafin-javatra rehefa demgemen

tahan'ny
nitombo ary mihoatra noho 4 isa azo. - Fa ny afovoan'ny latabatra tany amboalohany dia tsy ampy ny soatoavina eo ho eo ny soatoavina ny andro, eo izay an'ny nanaiky. Fa
ny tsy ampy fandinihana hamarana ny lanjan'izy ireo dia ekena ho toy ny fitaovana 0,413 avy teo
aloha soatoavina sy ny soatoavina voalohany tamin'ny volana mifanaraka andry (0.458 sy 0.367).

Mamintina ny isan'ny vola ireo ao amin'ny maso, ka voalohany indrindra ihany

latsaka ny maso, ny tsy ao anatin'ny 2 miaraka amin'ny fitaovana efa tsy
tapaka! toerana voatondro amin'ny lafiny tsirairay amin'ny latabatro nisy afa-tsy dia
hijaly. Manendry fitomboana sy ny fihenana eo amin'ny nifandimby soatoavina
amin'ny alalan'ny + sy - mitovy toy ny tamin'ny vato fisaka amin'ny toko. VII, Tab ..
Nitranga I sy II, no ahitantsika (ny isan'ny soatoavina ao mihitsy nihevitra indray
hatrany) ihany 8 litera miova sy 22 kofehy, na izany aza, ny iray ho andrasana avy
amin'ny summation irrespective ny famantarana fiovana sy ny tady raha tena sendra
ragtag soatoavina (jereo. toko. VII).
Amin'ny maha-vokatry ny summation fomba fa tsy ho toy ny mariky ny maha ara-dalna ny
andian-dahatsoratra dia ny mandinika fa samy isan'ny iray mitsangana lafiny ny latabatra dia
Hameno ny eo ao amin 'ny marindrano tsipika ny hafa ho any ny isan'ny 61,136 grama, ary izany,
araka izany, hampitombo sy mihena eo amin'ny andaniny sy ny ankilany symmetrically natao
tamin'ny samy izy. Fa ny summation fomba tsy manana ny hery mba hametraka ny soatoavina
mitsangana tsirairay mba tsangana amin'ny tsy tapaka, raha tsy ny olona soatoavina dia iharan'ny
fitsipika.

Next misy afaka mahita fa ny isan'ny 29,013, izay (amin'ny andro l'ho voalohany)
nihaino ny 15 andro ny Mandalina volana, be (ny momba ny afovoany fisarahan'ny
atsangana hitondra ny l 1/2 andro) dia kely noho ny isan'ny 32,123, izay (miaraka
amin'ny 16 toy ny voalohany) nandritra ny 15 andro ny mihamihena ny volana
nihaino (tahan'ny ny roa vola ny 1,0000: 1.1072), ary roa ireo vola hifanitsy amin'ny
zavatra rehetra izao amin'ny toerana sy ny habeny efa ho ny kely indrindra sy lehibe
indrindra izay 28,888 sy 32,248 ireo, sy ny havany 28 sy 13 an'ny am-piandohana.
Manampy ny hasina ho an'ny undpaare sy ny mpivady andro amin'ny lamaody koa
noho ny teo aloha ny toko. VI. atao amin'ny ny andro, dia mahazo noho ny isan'ny
unpaired 31,061, fa ny tsiroaroa 30,075. Ny maha samy hafa ny roa, izay mety ho
tahaka ny teo aloha manome antsika ho Soso-kevitra ny amin'izay ho azo andrasana
toy ny fifanandrifian-javatra, dia afa-tsy 0.996 grama, raha eo tsy mitsaha-mitombo
sy mihena volana 3,110 grama, ary ny tena ambony indrindra sy ny farany ambany
Maneran-tany dia 3,360 grama , Izany ihany no mampiseho fa ny farany fotsiny ny
fahasamihafana dia tsy miankina amin'ny contingencies.
Na izany aza hentitra kokoa, na izany aza, dia izao no mazava avy ireto hevitra
manaraka ireto:
Raha misy manaraka ny haben'ny ny uric asidra secretion ny alalan 'ny 5 volana
amin'ny alalan'ny fandinihana, hitantsika fa mihena hatrany mandra-pahatongan'ny
farany volana ny voalohany noho ny toe-javatra sasany tsy fantatra. Satria
(ambanin'ny Mitrechnung ny interpolated soatoavina) ao amin'ny
1 volana 13,006
grama. 2 "12,794". 3
"12,079". 4
"11.637". 5
"11.620"

Schweig manomboka amin'ny latabatra, noho ny antony manokana, isam-bolana

tsanganana amin'ny andro voaloham-bolana alohan'ny amin'ny. Ao amin'ny ambony
summation, aho, tany am-boalohany hiaraka latabatra raha azo atao, izay andro
mialoha ny tsinam-bolana, fa tsy ny andro mialoha ny manaraka voaloham-bolana,
nanampy ho an'ny fitambaran'ny tamin'ny volana voalohany, ary toy izany hatrany ho
an'ny hafa volana. Mazava ho azy, tsy maninona izany isan-se, izay andro ny volana
synodic manomboka manisa, raha manao ihany ny isan'ny andro ny fe-potoana
tsara. Eben dia ivoahan'ny bebe kokoa eto ambany sy ao amin'ny departementan'i l'ny
tsirairay volana tao Mandalina sy mihamihena ny volana. Isam-bolana tsanganana ny
mpanoratra dia miady an-trano ny tenany tamin 'ny andro Mandalina sy mihamihena
ny volana. - Ny iray manontolo ny fandinihana andiana manome ny faha-23 Nov.
1840 hatramin'ny faha-19 Aprily 1841.
Raha ny Volana Run tsy misy vokany, mba hisy ho nanantena fa mitohy io dia tsy
hoe fotsiny fihenan'ny isan'ny hita maso, raha aza raha maka ny volana mipaka, fa ny
tapany volana taorian'ny tsirairay ao amin'ny maso, kosa rehefa mihamihena ny
volana fampitomboana , ny Mandalina volana mahatonga ny fampihenana ny amin'ny
secretion, izany dia tsy maintsy ho fandaharana ao amin'ny fiovam-fihenan'ny sy
mampitombo. Andeha isika izao hijery ny fomba raharaha mipoitra. Ny iray amin'ny
nifandimby mahita vola isaky ny 15 andro misesy, (ny tsinam-bolana ho l'andro ny
Mandalina, heverina ho toy ny volana feno l'andro ny mihamihena ny volana ..):
1 volana, voalohany. M. 6.073 grama
"abn." 6,933
,,. 2 Volana, voalohany. M. 6.215
",, ABN. "6,579
"faha-3 volana, amin'ny voalohany. M. 5.485 "
,, Dec. "6.594". 4
Volana, voalohany. M. 5,958
",, ABN. "5,679"!
volana faha-5, amin'ny voalohany. M. 5.282 "
,, Dec. "6,338 ,,
Ary noho izany dia maneho-miakatra amin'ny hany afa-tsy manana! voatondro
mihamihena ny volana tamin'ny volana faha-4, ny fivoahana mifandray amin'ny
fampitomboana volana amin'ity volana ity ny fitsipika, ny tena tsy tapaka alternation
be sy ny fihenan'ny.
Fa ny amin'ny ankoatra, dia mety miankina amin'ny ampahany tsy mbola ampy
mifandanja contingencies, ampahany ho noho ny isam-bolana nihena mitohy
amin'izao fotoana izao dia tena lehibe ny dia mavesatra noho ny potoana fitomboana,
izay nihaino ny mampihena volana; toy ny tena no tsy ampy ny lanjan'ny ny
mihamihena ny volana tamin'ny volana faha-4 noho ny smallness.
Mba hahazoana ny tahan'ny ny Mandalina sy mihamihena ny volana ho an'ny
nifandimby isam-bolana fisaraham-bazana ny fandinihana andian, irrespective ny
mitohy fihenan'ny isan'ny noho ny taona, tiantsika tsirairay ny isa ny teo aloha

latabatra amin'ny eo ho eo isa, eo izay lavo, ampitahao famantarany zavatra isika

hatao eo amin'ny toerana mba hijery ny ambaratongam-fanarahan-dalna, izay efa eo
amin'ny tsirairay ny fepetra ho an'ny sampan-draharaha samihafa ao amin'ny andian
fandinihana fa tsy. (P nachf. Tab.)
Araka ny hitanareo, manaiky 8 vatsy rehetra dia manaiky ny hamela mahita ny
lanjan'ny ny mihamihena ny volana dia lehibe kokoa noho ny ny fitomboan'ny, ary ny
lanjan'ny ny tahan'ny dia tena efa ho mitovy na aiza na aiza. Ny vokatra raikitra fa ny
deflated uric dia be asidra nandritra ny mampihena sy ny Mandalina volana toy
ny 1,1080: 1,0000 mitondra entana, na ho akaiky 11: 10
Quarter voalohany
Moon

Mandalina Moon

Fifandraisana

6.933

6.144

1,1284

6.756

6.215

1,0871

6.579

5.850

1,1246

6.587

5.485

1,2009

6.594

5.722

1,1524

6.136

5.958

1,0299

5.679

5.620

1,0105

6.009

5.282

1,1377

51,273

46,276

1,1080

Rehefa afaka izany, lalana ny fomba fijery taloha fa ny Mandalina mameno ny

volana, ny mihena tatatra ny tena mahasoa fa manana antony. Mazava ho azy, ny
fanadihadiana ny Exkretionsbestandteiles tokana mbola tsy manamarina akory
kevitra ankapobeny.
Ny vokatra mihitsy, fa aoka ho eo amin'ny tsy nisalasala, araka ny fanamarihana
ihany sao tsy ho ahitsy. Satria ankoatra fa tsy misy antony dia ny misalasala ny tsy
hivadika ny mpanara-maso, dia manana ny mitovy aminy hoe: Izao vokatra tsy dia
Mamily naniry ny eto fa ampahany vokatry ny anomalistic volana nihazakazaka,
araka izay niverina taty aoriana, anisan'ny hafa isaky ny periodicity ny antsoina hoe.
trophic fluctuation tamin'ny vanim-potoana enina-andro, toa, izay miaiky, fa
namboarina, mba hitandrina toy ny eo amin'ny natiora nohamarinina.
I nampitaha Mandalina sy mihamihena ny volana, satria fomba fizarana izany dia
manana tombontsoa manokana, sy ny sampan-draharaha ambony indrindra ao
amin'ny kely indrindra sy ny vola, fa tonga tena akaiky, na dia (mety satria tsy
mifandanja fifanandrifian-javatra) Tsy mifanojo tena miaraka aminy. Nifehy ny tena
ambony indrindra sy ambany indrindra vola, tamin'ny faha-13 sy 28 araka ny
voalohany, toy izany koa ny fitsaboana iray isaky ny volana, dia mampiseho ny hafa
azo fihenana ary hampitombo ny vola fa izahay noho Mandalina sy ny mihamihena
ny volana ihany no miaraka amin'ny afa-tsy hita, na dia tanteraka tsy an-kanavaka,
ary ny fanarahana ny 8 fepetra tsirairay Mbola manaitra kokoa mihena be noho ny

momba sy ny mitombo Monde. Mba tsy ho lavitra loatra-winded, dia nosoratan'i eto
ny fifandraisana fikajiana ity, satria reproduces ny vokatra teo aloha ihany no kely
hery.
Indisputably tsy maintsy ho tena tsara ny hahazo ny fanamafisana ny olona hafa ho
toy ny manaitra vokatra. Schweig nanome ihany koa noho izany amin'ny lafiny
sasany amin'ny mety fanamarihana araka izay nanao ny tenany amin'ny olona hafa, fa
zavatra fotsiny no Nitohy nandritra ny 3 volana; ary araka ny tantara dia tsy manana
ny mitovy azo itokisana, nefa tapa-kevitra ihany ny maso ankapobeny mba hanompo
ny teo aloha; satria ny foto-kevitra ka tsy mbola nisy teo amin'ny Bedingnissen ny
tena toe-piainana ara-dalna; dia ihany koa ny natao tamin'ny sakafo tsy misy
fiheverana, ary dia mbola ho maro ny asa hafa manelingelina fotoana, izay ny anjararaharaha momba ny fandinihana marina tsy nanaraka. Ny vola foana isan'andro ny
uric asidra ihany koa noho ny Schweig ambany ity olona faharoa tsy oharina.
Tsy aoka aho, na izany aza, noho ireo fanamarihana mihazona mba handresy ny
fanamarihana faharoa amin'izao olona ny fitsaboana ihany toy ireo izay karamaina
Schweig amin'ny tenanao, amin'ny fanantenana fa misy zavatra betsaka kokoa ny tsy
fanarahan-dalna mety ho eo ho eo amin'ny 15 offset-andro Maneran-tany; ka omeo
eto ny vokatra izay tokony ho gaga, raha ny marina, araka ny fanekena lehibe ny
valim-pifidianana, izay manome ny fandinihana ny tena Schweig.
Ny manaraka dia mampiseho latabatra ny vokatry ny 3 volana dia feno fifanarahana fotsiny, vao
mainka misy sombiny tamin'ny fandinihana iray volana, na izany aza, ny hitana ny Analog volana
eo ho eo ny rehetra, ankilabao. Ary ny nasisika ny sasany tsy hita dingana soatoavina dia tahaka ao
amin'ny latabatra ambony. Multiplier ny vola ho an'ny voalohany 4 tsy hita soatoavina
(Jereo nachf. Loha)

Indray no mahatsikaritra dlana vola ireo, afa-tsy amin'ny! voatondro, tonga lafatra
matetika, indray no fotony ny 3.612, izay nihaino ny 15 andro ny mihamihena ny
volana, nanapa-kevitra lehibe noho ny vola 2.894, malefaka mandritra ny 15 andro ny
volana Mandalina nihaino, ka manatona amin'ny toerana
Tatitra Maneran-tany dimy ambin'ny folo andro hanafenana uric asidra ao anatin'ny 3
synodic volana, avy volana noho ny tamin'ny voalohany, tao grama, tamin'ny
fanindroany olona.

Andro volana Uric asidra

Andro volana

Uric asidra

2.794

16

3.612

2.937!

17

3.469!

2.877

18

3.529

2.955

19

3.451

3.036

20

3.370

3.169

21

3.237

3.275

22

3.131

3.377

23

3.029

3.455

24

2.951

10

3.508

25

2.898

11

3.575

26

2.831

12

3.342!

27

3.064!

13

3.400!

28

3.006!

14

3.538!

29

2.868!

15

3.669

30

2.737

habeny sy ny ambony indrindra sy ny kely indrindra feno. Ny feno ambony indrindra

sy ambany indrindra vola, havany 3,669 ary 2,737 izany hoe an'ny faha-15 sy 30
araka ny fiandohan'ny izay ny hany L andro am-piandohan'ny ny mampihena sy
Mandalina volana, ary ny 2 andro hatramin'ny am-piandohan 'ny ambony indrindra sy
ny kely indrindra vola series teo aloha mitovy.
Aoka hatao eto indray ny Tatitra Maneran-tany ho an'ny unpaired sy miaraka
tsiroaroa andro, hitantsika 3.255 sy 3.151 havany, dia toy izany no maha samy hafa
ihany ny 0,104, izay manome Soso-kevitra amin'ny izay hitranga ny tsapaka, na izany
aza, ny maha samy hafa ny ambony indrindra sy ny farany ambany isan'ny 0,932 , eo
anelanelan'i mihena sy tsy mitsaha-mitombo Moon 0,872.
Isaky ny volana fandinihana raisintsika, amin'ny alalan'ny fanomezana ny
fandinihana mifanaraka volana ihany toy ny tao amin'ny mangingina ny tarehimarika,
2. volana voalohany. M.
0,988
,, ,, Dec. M.
1.076. 3 Volana, voalohany. M.
0.920
,, ,, Dec. M.
1.408. 4 Volana, voalohany. M.
0.986
,, ,, Dec. M. 1.128

Dia ho toy izany ny fiovana exceptionless be sy ny fihenan'ny, tsy misy an-dalana toy
ny fihenana mitohy ao Schweig ho hita maso. Koa nampiseho ny feno vola ambony
indrindra sy ambany indrindra isaky ny telo volana fiovana ity.
Raha ampitahaintsika amin'ny tsirairay kosa ny soatoavina ambony amin'ny
alalan'ny izay, eo izay izany, dia mahazo:
ABN. M.

Zun. M.

Fifandraisana

1.076

0954

1,1279

1.242

0,920

1,3500

1.408

0,953

1,4775

1.268

0,986

1,2860

4.994

3.813

1,3097

Ny Mazava ho azy fa ny soatoavina ho an'ny tsirairay andro ny synodic volana dia

lavitra loatra kitoatoa velively ho an'ny olona, toy izay mety hanatsoaka azo antoka
famaranana momba ny toerana sy ny habeny ny ambony indrindra sy ny kely
indrindra, ary ny lalao ho antenaina eo anelanelan'ny roa, aza fa ireo momba ny
toerana misy ny ambony indrindra dia (hatramin'ny L andro) Tsy tokony; amin'ny
lafiny iray hafa dia hita ao amin'ny telo-andro Maneran-tany ho an'ny tena tapaka ny
kely indrindra amin'ny 2 (L andro rehefa tsinam-bolana), ny ambony indrindra lavo
tamin'ny 21th (Midway eo Oktobra 3 sy farany ravehivavy) ho toy ny midika
isan'andro; amin'ny 5.477 sy 7.298 grama Schweig havana (in 5 volana) izay olona
iray hafa 0,395 sy 0,962 grama (in 3 volana), izay tsy maintsy indray Tsy isalasalana
astound tena. Mazava ho azy, misy afaka mahita fa ny ambony indrindra sy ny kely
indrindra dia tsy ny 1/2 volana dia masina, toy ny tranga iray isan-potoana fitaomana
se ary azo antenaina amin'ny alalan'ny fanoharana amin'ny famantarana ny
toetr'andro Mondeineinflssen; Na izany aza, misy kokoa noho izany antony toejavatra no eo amin'ny farany ambany azo hanangana.
Tsy tsy misy mahaliana dia (amin'ny 21 sy 2 andro ho toy ny mpandraharaha) mba
manara-maso ny tahan'ny eo ambony indrindra sy faran'izay kely ny telo-Hum indray
andro amin'ny alalan'ny isam-bolana mba hanamarinana ny ambaratongamfanarahan-dalna izay atao eo amin'izy ireo, no. Teo ambany fandinihana ny
fandinihana ny vitsivitsy izay efa nandray anjara tamin'ny mpandraharaha tsirairay,
ny tsirairay ny tahan'ny fepetra malefaka indray hafahafa kely eo aminy ianareo, ary
ny fitambaran'ny loharanon-karena ny fifanarahana. Ny manazava amin'ny
antsipirihany mikasika izany, ary ny lanjan'ny midika fahavononana ho ny 8 dingana
lehibe izay efa nanao hoe, izao nita eto ho fohy.
Rehefa fitarihan'ny volana eo ny andro, dia efa nahita izay mampiseho afa-tsy ny
endriny samy hafa isehoan'ny sy ny vestibules ny Volana (perigee sy apogee)
fitaomana. Tsy afaka milalao aorian'izay dia scheinen raha toy izany koa momba ny
fiantraikany eo amin'ny fiainana voarindra ny raharaha dia 18). Ny fandinihana
Schweig manome fahafahana mba handinika io olana io, izay nanamarika ny dingana
afa-tsy ny Apsidentage ny fandinihana. Izy no Manaiky ny fitarihan'ny ny apses, ka
dia S. 56, et seq. Of ny asany ho panangonana ny soatoavina ho Apsidentage sy
akaiky indrindra andro, araka ny fotoana ny apogee uric asidra kely no hanafenana,
toy ny mandritra ny perigee.
18)

Ny iray mihevitra hereto afaka mihoatra noho izany tsy araka ny voalaza etsy ambony fandinihana ny

Periodus Schweig de reditus catameniorum ao fantatra fonony amin'ny ratios ny anomalistic volana.

Raha ny marina, dia afaka hijery koa ny fitarihan'ny infer ny apses, tahaka ny
endriny samy hafa isehoan'ny ny fandinihana. Na izany aza, dia te-milaza fa tsy
mbola ela mba hampisaraka ny fitaoman 'na lalna, ary noho izany mba hanaiky afatsy ny lavitra lasa ny volana mandritra contingencies izay hanimba ny tapaka ny
vokatra, ary ny fiaraha fitsabahan'ny ny roa ireo misaritsarika azy eo amin'ny
fandinihana dia; ary izany dia mety ho tsara ny antony mahatonga antsika dingana

ambony indrindra sy ny vokany ambany indrindra tsy 1/2 volana synodic hita
mitokana, ary araka indrindra sy ny kely indrindra ny anomalistic vokatra tsy tena (na
dia akaiky) ny 1/2 anomalistic volana hita mitokana, ho.
Izany avy amin'ny Schweig ny fandinihana 6 apogees teo aloha, fa ny vanim-potoana rehetra avy
amin'ny 4 ka hatramin'ny 22 ny amin'ny synodic volana (izay voaloham-bolana toy ny mahazatra
toy ny l) foana ho sisa, ary ny ankamaroany (4 amin'izy ireo) ao amin'ny mihamihena ny volana
latsaka; Na izany aza ny 5 perigees izay mitranga ao aminy, mihazona ao an-toerana ny fotoana avy
amin'ny 9 ka hatramin'ny 17 ny synodic volana, izany hoe indrindra indrindra ny tapany faharoa
amin'ny volana Mandalina an'ny 19). Ny fitarihan'ny apogee tena sarotra dia tsy maintsy koa ny
mihamihena ny volana, fa ny perigee ny Mandalina volana sy noho izany nanakorontana miseho sy
ny mifamadika amin'izany. Nanana ny fandinihana nitohy intsony, noho izany aretina izany dia
manafoana ho azy, satria ny endriny samy hafa isehoan'ny sy ny apses tsy handeha mirazotra.
19)

apogee suzessiv ny 4. 2. 29. 27. 24. 22. 17. 16. 15. 13. ny perigee. 9

Izahay miresaka momba izao amin'ny fiheverana fa any aoriana vokatra madio
tokoa izao tsy maintsy manantena ho kely toy ny teo aloha, ny fanamarihana ny
mpanoratra. koa momba ny anomalistic volana Mihazakazaha, Toy izany koa araka
ny nataony teo aloha ny synodical.
Tsy maintsy ho tsaroana eto fa ny anomalistic volana 27 1/2 manana andro izay eto
nameno ny 28 andro. Amin'ny 14 andro Maneran-tany no ahitantsika izao manaraka
izao:
Fortnightly vola hanafenana uric asidra tamin'ny 5 anomalistic volana avy amin'ny apogee
noho ny amin'ny l, amin'ny grama, ny fahanginana. 20)

Andro
volana

Uric asidra

Andro
volana

Uric asidra

27,625

15

29,666

27,167

16

30,124

26,952

17

30,339

26,906

18

.3385

27,281

19

30,010

27,561

20

29,730

27,679

21

29,612

28,373

22

28,918

28,337!

23

28 954!

10

29,019

24

28,272

11

29,556

25

27,735

12

29,642

26

27,649

13

29,802!

27

27,489!

14

29,280!

28

28,011!

20)

Koa satria 7 andro duplicated avy amin'ny apogee, tsirairay am-piandohana sy ny faran'ny isan-karazany ny
fandinihana sary tany am-boalohany, dia toy izany ny summation ny eo ho eo ny soatoavina izay GE
Nihevitra. To Vollmachung ny 28 andro indray andro tsy maintsy ho roa-isaina fotoana vitsivitsy.

Fortnightly vola hanafenana uric asidra tamin'ny 8 anomatistischen volana avy amin'ny
apogee noho ny amin'ny l, tao grama ho an'ny olona hafa 21).

21)

Andro volana Uric asidra

Andro volana Uric asidra

2.818

15

3.249

2.796

16

3.271

2.783

17

3.284

2.616

18

3.451

2.724

19

3.343

2.890

20

3.177

2.866!

21

3.201!

2.990!

22

3.077!

2.906

23

3.161

10

3.000

24

3.067

11

3.073

25

2.994

12

3.103

26

2.964

13

3.252!

27

2.815!

14

3.301!

28

2.766!

Ny fikarakarana ny tany am-boalohany dia toy ny tahirin-kevitra tahaka ny tamin'ny teo aloha latabatra.

Iray dia afaka mahita fa ny kely indrindra sy ny vola ambony indrindra tao Schweig
sy ny olona hafa mitovy mifanaraka fotoana, izany hoe ny 14 andro izay mikasika
manomboka ny faha-4 sy ny faha-18.Ny vao misondrotra avy any amin'ny lalana tsy
tapaka, mbamin'ny! toerana voatondro manana efa ho ny toerana toy izany koa. Izany
rehetra izany dia manondro ho mihoatra noho ny kisendrasendra.
Ny tahan'ny eo ny ambony indrindra sy ambany indrindra manaiky tena akaiky vola mifanaraka
amin'ny izay efa hita fa ny synodical any. Manana izany hoe toy ny
Tahan'ny ny faratampony amin'ny vola kely indrindra

Mazava ho azy fa ny
synodical
amin'ny Schweig. ,

1,1163

anomalistic in Mazava ho
azy
L, 1293

ny teo Ind.
1,3406
1,3192
Ny vola ny unpaired sy miaraka tsiroaroa andro Nahatratra amin'ny 29,523 sy 27,768 Schweig,
fahasamihafana 1,755; ao amin'ny hafa 2.930 sy 3.137 Indivuiduum; Fahasamihafana 0,207. Kosa
ny maha samy hafa ny ambony indrindra sy ny kely indrindra amin'ny Schweig vola 3.379, izay
olona hafa dia 0,835.
Amin'ny telo andro ny resabe dia hita ho Schweig ny kely indrindra amin'ny 4.919 teo amin'ny
faha-15, ny ambony indrindra amin'ny 7.006 tamin'ny andro faha-25 ny volana toy ny fomba andro
anomalistic mianjera raha apogee l'. Ny toerana misy ny kely indrindra mifanaraka amin'ny foibe
toerana misy ny perigee, raha ny ambony indrindra dia 3 andro avy ny apogee. Ny maha samy hafa
ny kely indrindra sy ny ambony indrindra dia aza lehibe noho ny synodic ny eto. Ao amin'ny hafa
olona ny ambony indrindra ny 3 andro Maneran-tany 0,844 grama lavo akaiky ny teo aloha hiaraary na dia akaiky kokoa ho amin'ny apogee, izany hoe eo amin'ny 26 araka ny Mitteltag, na izany
aza, ny kely indrindra 0.465, ny faha-10 ho an'ny Mitteltag, deviates be avy teo aloha iray. Eo
amin'ny faha-15 araka ny Mitteltag eto avy ny isan'ny 0,570.
Raha ihany (miaraka amin'ny apses noho ny andro eo ho eo) amin'ny alalan'ny mivantana
nanenjika mamintina ny apogee sy ny perigee telo andro ny maso, hitantsika ao amin'ny Summa
havany ny 5 volana sy 3 volana
amin'ny Schweig amin'ny Ind hafa.
Apogee 5.677 0.640
perigee 5,349 0,582

Aho nahazo ho be tsipiriany momba ny adihevitra ireo fandinihana, tsy noho izy
ireo ihany no afaka manompo eo amin'ny metabolism ho iray voalaza ao amin'ny
foto-kevitra ny amin'ny volana fitaomana, fa koa satria eo amin'ny rehetra ihany no
ohatra ny marina tsara Verfolges ny volana fitarihana -draharaha tolotra izay
fantatro; ary satria ireo adihevitra nilaina, ny lanjan'ny zavatra mampiharihary. Izany
be misy antoka izy ireo, na dia taorian'ny fifanakalozan-kevitra ambony ny
fahasamihafana hita fa tsy hitoetra fotsiny kisendrasendra, ianao dia mazava ho azy,
eo anatrehan'ny olona iray dia afaka Izao no mihazona napetraka tokoa vokatry ny
siansa, dia mbola tsy maintsy miandry Parole hafa mpanara-maso mba tsy mba ho
voafitaky ny toe-javatra misy odian-tsy hita ao amin'ny fanadihadiana ny mpandinika
iray. Toy izany dia afaka amin'ny ho nitady ny hevitro ihany mandainga niala ny
volana ny fiantraikany, fa toy ny milaza izany momba ny vanim-potoana isam-bolana
mamitaka, ary niasa hatrany tamin'ny roa mpanara-maso. Tadidinao angamba fa ny
geocentric fotoana nifandimby ny masoandro (27.26 metatra. Daily) mifanandrify
tena akaiky amin'ny fe-potoana anomalistic volana (27.555 andro). Fa raha tsy izany
tsy misy antony, mangingina hanao izany fitaomana matanjaka kokoa noho ny volana
na ny fotoana mba hifanerasera 22), koa ny ambony indrindra sy ny vokany ambany indrindra
dia mampiseho mazava ny Apsidentagen amin'ny fifandraisana, sy ny fitarihan 'ny synodic volana
dia afaka ny ho amin'ny be mivadika lavany (29.530 andro) tsy tokony hafangaro amin'ny hoe misy
heriny ny vanim-potoana ny masoandro revolisiona. Ankoatra izany, saingy sarotra ny

mieritreritra ny zavatra hafa. Hanampiana izany koa, ny fanavaozana sy ny tohin'ny

fanamarihana ireo dia efa Koa ho ilaina ny marina kokoa avy amin'ny hafa, ary mba
ho afaka, araka ny hamela dimy volana monja mbola fanamarihana ny mpanoratra
nisaraka ny fitarihan'ny endriny samy hafa isehoan'ny volana ny apses.

22)

Araka ny fanadihadiana farany d'Fisamborana ny, izay efa toy ny kozatra Ander sy Carlini atao amin'ny
fanadihadiana, no mamaritra ny fotoana nifandimby ambony fototra, ny mari-pana fiovam-1 , 2902 C. avy
amin'ny Masoandro revolisiona miankina. (Sitzungsber. Of Saxon. Soc., 1853. S. 791.)

Fa na inona na inona no andrasana ao amin'ny fanamarihana eo ambony Schweig

ny be dia be miaraka amin'izay koa, avy hatrany sy fampaherezana mba manao toy
izany koa fanavaozana, fitohizan'ny, fanitsiana. Ny fitarihan 'ny volana amin'ny
nomena mahatonga ny metabolism dia any aoriana be ampy mba ho nilaza na dia ny
tsy ela-nanohy fanandramana afaka, ary ny somary malalaka marimaritra iraisana fa
ny havany tombany avy ny olona isam-bolana-potoana eo ny tenany sy amin'ny roa
mpanara-maso amin'ny fanajana fanomezana ho an'i samy hafa, manokatra ny
fahatsinjovana ny tsy ho sarotra loatra ny toe-piainana ara-dalna hita; Eny fa
mihoatra be ny fanantenana fa angamba mety Izao hahita ny antony fitokisana, izay
mety na izany aza ho avy eo ihany avy ny mifanohitra fijery, ny famerenana ny
fandinihana tsara izay mampiseho ny volavolan-dalna, izay ankehitriny ihany
manohana ny volana vokany eo ny filazana manao, toy ny mikiry-nanjakan'ny rivopiainana mety.
Tsy isalasalana fa fanavakavahana ratios fananana hafa, indrindra fa ny urea sy
asidra, mendrika bebe kokoa noho ny Harnsu-Re; afa-tsy izay mazava ho azy ny
mora ny fahatapahan-kevitra eo amin'ny ela-Nanohy fandinihana foana ny ao antsaina.
Tokony tena ny volana Mihazakazaha maneho ny fiantraikany lehibe eo amin'ny
metabolism, na ho very ny teo aloha nalefa fomba fiheviny tsy tena avy amin'ny
maso, taratasy ara-dalna natao ho an'ny periodicity eo amin'ny roa taorian'ny
fametrahana-draharaha, dia avy eo koa isika tsy alienating mahita atao, raha toy izany
fitaomana mivelatra na taratasy toy izany dingana vegetative hafa, ary ny sasany
amin'ny zavatra heverina hevitry ny besinimaro, satria ny tena azo antoka fa tsy
voalaza, afaka manana ny faladiany rehefa Vao kely marina tsara hanaporofoana
izany. Te-hiverina any ny sasany izay lafiny izay, izay soso-kevitra ny fanadinana teo
aloha, at an-teny vitsivitsy.
Rehefa tena ankapobeny fanekena ny goitre mihena amin'ny nitombo Monde,
amin'ny mihena; Eny, matetika dia afaka mandre ireo kropfig na tsy maintsy manao
toy izany, manome toky misy tsy hisalasala. Indes dia indisputably ela, satria ny
hiahanahana akory mandra-indray mandeha ny olana misy olona maka ny
hanomezana intsony ny fandinihana mitohy andiana refesina amin'ny plurality ny
marary. Toy izany dia tsy tonga tamiko; Kosa, hitako ihany no ankapobeny vaovao
mikasika izany ankehitriny, hatrany izaho mahalala azy, fa tsy noho ny miresaka
manohitra ny fitaoman amin'ny mpanoratra ny ara-pitsaboana. Stark (.. General
Pathol NO 279) dia hanana toy izany koa na dia "tsy tambo isaina fotoana" hita ny
olon-kafa; ihany fa Heusinger (recherch. I. 636) dia nanongilana ny mametra
fitaomana izany dia tsy ela goiters ny lymphatic toetra. Fa satria ireo indrindra ireo
izay hisy antenaina ny firongatry ny fitaomana indrindra - satria amin'ny fahagola

mafy mipetraka misy fiantraikany eo na inona na inona - toy izany koa fa tsara kokoa
noho sarotra aza ny handika ny ho amin'ny fandraisana manana ny fiantraikany.
Koa azo jerena ao amin'ny hafa ho ny volana vay manana fiantraikany. Noho izany,
afa-tsy ny samy hafa be taona amin'ny vaovao momba izany, vao haingana avy
Nieberding ao amin'ireo natao soratra madinika (Ny Volana fitarihan'ny. Wrzb.
1842) tena mafy mitana ny fitarihan'ny volana teo ny avy amin'ny honahona sy ny
mitsitaitaika fevers matetika no tavela ao amin'ny diabe faritra Milzanschwellungen
sy manirano , Data marina tokoa fa izy tsy mba navela.
Toy izany koa ny maro hoditra aretina mitaiza ny fitarihan'ny volana tena. Ankoatra
ny be taona antsipirihany Bennet ny 23) ary Menuret ny 24) Ary, hitako vao haingana
kokoa filazana an'i Ed. Jrg ao anatin'ny 'fanolorana ny fitaoman'ny ratsy ny toedraharaha tany mafana. " S. 22, izay nanapa-kevitra tena kely indrindra amin'ny tany
mafana izao eo ambanin'ny fitarihana ho.
23)

Theatrum tabidorum p. Efa 98 99th

24)

Rehefa avy Arago ao Annuaire hampidinako 1833. p. 240th

Ary ny vokany eo amin'ny zavamaniry ny zavamaniry, toy izany ny olona sasany

dia fitsarana toy ny fihodinan'ny malaza fiantraikany, nolavin'ny tsara
fitsapana; tsipiriany fanandramana momba ny fanontaniana iray azo atao ambany
fitarihana na ny ambany Mondsperiodizitt eo amin'ny zavamaniry ny zavamaniry tsy
fantatra ho ahy. Maro ny tsipiriany ny firenena tany mafana te-manondro fa misy
fitarainana noho ny momba antsika ny hery mitarika na ny Mondsperiodizitt; Fa na
dia izany no tsy ampy vaovao marina rehetra.
XI. Rivotra iainana sy ny habitability ny volana.
Farany, ny volana mbola rehetra 'hanao ny mpaniratsira ny fanarabiana sy ny
molester ho afa-baraka. Inona no nahira-tsaina ny akoho efa cackling siansa momba
azy; farany ny fandehany ny volamena atody no mahay kokoa noho ny akoho. Dia
hoy ireo izy dia marenina atody, raha izy no jamba akoho. Dia tokony ho afaka
hihazona tsy misy rano, tsy misy rivotra, tsy misy fanahy velona izany. Ankehitriny
dia afaka avy hatrany ny rano, dia mety hisy rivotra, dia mety hisy fanahy velona
aminy. Izany dia fifaliana sy fandresena ho an'ny nanonofy. Rehefa nanana ny siansa
ihany raha mbola nanohitra ny, dia tsy maintsy miaiky, noho ny amin'ny fomba feno
faktiora amin'ny alalan'ny iray amin'ireo solontena lalina indrindra amin'izao fotoana
izao: ny mpahita dia marina. Ary ny mpahita tsy nanana mafy kajikajy ilaina mba
hahita izay tsy ho hita, mbola tsy feno ihany. Nefa tsy nanaraka, fa nandroso ny
siansa ny tsara indrindra dia manana ny mpanonofy: ny zava-drehetra, rano, rivotra,
zava-miaina, izay hitanareo na inona na inona eo amin'ny lafiny volana at, ny siansa
eo amin'ny lafiny lavitra dia mety ho tonga araka ny vokatra farany. Avy eo, na izany
aza, tsy miditra fandinihana. Ka ahoana izany dia tahaka ny rano sy ny rivotra toy ny
fomba mijery ny zavaboary satria izay ataony, inona ny toe-draharaha sy ny trano,
lalana, zaridaina, ala, saha, mba hamaritana ny, dia indray resaka madio
mpanonofy; manam-pahaizana afaka hanao na inona na inona mandra-mamorona ny

teleskaopy farany, izay mahita amin'ny alalan'ny ny volana, any ireo no dia hahita fa
tena araka izay nihevitra ny nanonofy. Mandritra izany fotoana izany, dia manana ny
toeram-pilalaovana tsara indrindra noho ny nofinofy; ny Ankoatra ny volana lasa
Blocksberg-bakiteny ho azy ireo, ka samy ho voalohany volana Mainacht; na inona
na inona no manaisotra ny aina ny rijan siansa miakanjo akanjo lava, manolotra ny
hazo fijaliana eo amin'ny hafa, manao tsipika ny hafa; izany no nanokatra ny vata ny
Pandora indray mandeha, ary ankehitriny manana tombon-dahiny ho an'ny inona no
vokatry izany.
Inona nefa izany, satria, araka ny Tat, rehefa avy Schleiden efa niantso fa araka ny
Mpanambara ny siansa ho ny vehivavy mafy: Tsy misy volana mponina, nihiaka hoe
ny siansa indray mandeha: "A toa Schleiden,-katsaram-panahy, dia mety mbola
volana mponina omeo, "izay, mazava ho azy, ny mpanonofy nahalala ela. Inona moa
izany? amin'ny zavatra kely kely. Siansa nanana ny sombin-kazo eo amin'ny taloha
ny volana napetraka diso. Izao izy marina napetrany teo. Firy ny teboka ratsy izany
dia mety handainga amin'ny siansa ho zavatra kely kely fa ny maha samy hafa ny
amin'ny malalaka mbola mihantona eo aminy amin'izao fotoana izao.
Mba ho azo antoka, dia ny punctum saliens ny volana. Niezaka hatramin'izao hoe
ny fony ho amin'ny toerana ratsy. Iza no nahalala ny toerana, dia mety ho tena tsara
ny volana. Raha ny marina, nisy iray izay mitondra tena azo antoka ny soavaly ny
volana kalesy araka ny lamboridy, tahaka ny Apollo ny masoandro kalesy. Ary
taorian'izay ihany no fahazoan-dalana mankany amin'ny a.
Fa, mangataka, inona moa izany amin'ny farany? Inona no hita vao haingana izay,
raha tsy ny volana mihitsy, fa ny fomba fijery rehetra ny mivezivezy fandrahonana
avy ny volana?
Raha ny marina, dia hita fa saika na inona na inona feo, ary tena mandrahona ny
korontana toy izany fa tsotra baovao: Ny foiben'ny ny hery misintona ny volana dia
tsy mifanojo sy ny foibe.
Ary satria tsy mba hifanitsy, hatraiza heverina ho resaka mazava ho azy, toy izany
koa ny antony tsara indrindra manohitra ny habitability ny volana tsy te-hitondra, na
te-handray fotsiny antsasaky ny fetr'andro; rehefa maka ny tontolo izao ihany, tsy
misy intsony otherworldly antsasaky ny volana.
Toy izany no manatrika ny hiala amintsika ny volana lafiny tokony mponina? Fa
azo atao momba ny mponina amin'ny volana mihinana mihoatra vato? Na misy afaka
mino fa ho zava-dehibe rivotra sy ny rano, ny toe-javatra ny organika fiainana, teo,
tamin'ny lafiny lavitra ny Volana rehefa tsy ampy ny atrehinao? Ary inona no azon'ny
foibe ny hery misintona hanova izany?
Ankehitriny, raha ny finoana dia afaka mihetsika tendrombohitra, dia toy izany no
mikatsaka ny hiteraka ny finoana nofoanana ny famindrana avy any Bergen.
Aoka isika hanomboka tsy ho amin'ny tany. Tamin'ny tendrombohitra avo ny
rivotra dia tena manify; izy ireo dia ho avo kilaometatra maro, ka ianao mahatsapa ny
rivotra Te Miavaka na inona na inona;Koa izany no tsy ampy noho ny tsy
fahampian'ny sakafo ho an'ny stewing eo ny rotsakorana, ary noho izany ny rano

tao. Ny tendrombohitra dia toy izany koa protrude niteraka sy foana ny rano sy ny
momba sy tsy mamoa eny amin'ny lanitra, toy ny tendrombohitra eo amin'ny lafiny
mifanohitra ny volana no nanome; Eny toy ny lafiny rehetra isika miatrika ny
volana. Ankehitriny, aoka isika indray mandeha ireo lanitra-tendrombohitra avo
an'eritreritra mieritreritra nanosika rehetra miaraka amin'ny lafiny iray amin'ny tany,
ka dia manangona ny ity pejy manontolo ho toy ny miraikitra faobe na antendrombohitra lembalemba. Koa ankehitriny no ho lafiny rehetra amin'izao tontolo
izao, noho ny haavo niteraka, foana ny rano, dia nafindra toerana sy ny rano, rivotra,
voajanahary ho hita raha tsy eo amin'ny lafiny hafa amin'ny tany, dia naneho ny tany
lemaka. Tsy displace ny ampahany amin 'ny tany ny faobe, fa ny iray ilaina koa ny
ihany ny fifantohana ka adala ny mieritreritra avy amin'ny foibe fa izy koa mety ho
kokoa mety ho ny anankiray toy teny am-pita, dia ho toy izany koa fahombiazana,
toy ny nety ny bebe kokoa lavitra ny foibe ny hery misintona natsangana ho toy ny
lafiny mikasika ny lafiny tendrombohitra, ny fihetsika lafiny azy ho akaiky kokoa
noho ny lafiny fisaka.
Eny, izany fotsiny fa ny volana. Ny antsika-miatrika lafiny ny volana dia be koa
hiala amin'ny foiben'ny hery misintona ny volana, na tia tamin'izany toy ny tsara
fanahy Mountains alalan'ny izany na amin'ny alalan'ny sasany eo ho eo anivon'ny
ambonin'ny toerana, toy ny avy amintsika miatrika izy, izay manana ambany toerana
manohitra ny toy izany koa. Ny teo aloha noho izany dia foana ny rivotra, rano,
zavamananaina; dia misakana na inona na inona, fa izany rehetra izany no hita ao
amin'ny faharoa.
Izany no nahitana ny Hansen, manam-pahaizana malaza Gothaer izay no Tokony
hankasitraka ny tsara indrindra aloha kajikajy ny amin'ny tena sarotra hetsika ny
volana. Efa nentinao nivoaka tamin'ny ny fampitahana ny fahiny sy ny ankehitriny
fanamarihana ny mihetsika ny volana, fa ny ivon'ny hery misintona ny volana
miatrika hiala amintsika lafiny be azy akaiky kokoa noho ny manatrika antsika; ny
hatsaran-toetra ny tsy-fanamiana faobe fizarana, tsy mifanojo amin'ny afovoanvolana, fa dista amin'ny manodidina ny 8 ara-jeografika kilaometatra ho any amin'ny
lafiny mifanohitra antsika amin'ny foibe. Ary i Hansen mitaona ny famaranana
voalaza ho ny habitability ny volana atrehin'ny lafiny izy.
Ny volana dia Izao indray hita ny mahagaga olombelona. Lalna tena no
nitandremany ambadiky ny tendrombohitra; izahay miatrika amin'ity tendrombohitra
ity, ka tsy mieritreritra, araka ny vadiko nataony misongadina tsara momba izany ao
ambadiky ny tendrombohitra ihany koa ny miaina ny olona. Dia namadika ny zavamiafina, fa fotsiny rehefa dia hita fa Nataony ny zava-miafina mba hanaporofoana fa
izy ireo izay mbola.
Koa satria ny nahitana ny Hansen mbola tsy lasa zara raha fantatra ho antsika ao sy ny hafatra
fa izy no ny hatrany fantatro ho alem, ka mihevitra aho fa Manchem mba haneho ny famindrampo, raha aho hanomezako eto amin'ny fandikan-teny ara-bakiteny. Dia mahita ny tenany ao
anatin'ny taratasy iray tamin'ny 3 Hansen ny Nov. 1854 Astronomem ny teny anglisy tao amin'ny
Journal Airy ny Royal Society Takelaka Momba ny Kintana, Boky Faha. XV. Nov 10, 1854. Ny
taratasy dia avy amin'ny iray amin'ireo Royal Soc Momba ny Kintana. nitarika bokiny mitondra ny
lohateny eo amin'ny teoria ny sarin ny volana miaraka ary mitondra ny lohateny: "Amin'ny

Fanorenana ny New Tables, ary amin'ny hevitra sasany ao amin'ny Lunar Tsangan-kevitra arakaraka
ny Conformation ny volana mikasika ny ny Centre ny sinton'ny tany." Ny tapany voalohany
amin'ny taratasy, izay manondro ny volana vato fisaka, dia handalo; ny, manan-danja ho an'ny fotokevitra, farany mivaky toy izao manaraka izao:
. "Aho izao tonga amin'ny toe-javatra izay tsy mbola voatarika ho any amin'ny volana teoria
amin'ny fandinihana ny toe-javatra miavaka, izay mampiavaka ny rotational mihetsika ny volana,
mangataka ny raharaha dia ny faobe ny volana, toetra manokana; ary ny teoria mamaritra izany toy
ny midika fa ny fotoana ny inertia Ho fanajana ny lehibe axis, dia ny manodidina Vector akaiky
mitovy, dia tsy maintsy ho ny kely indrindra ;. ny fotoana ny inertia Ho fanajana ny fihodinan'ny
axis anefa no lehibe indrindra ny telo fotoam-inertia ny volana faobe Noho izany fitsipika izany, dia
. ny manaiky ny manaraka, fa ny endriky ny volana dia ny ellipsoid izay lehibe indrindra mpiray dia
ny manodidina Vector akaiky mifanindran-dlana ny fandinihana, na izany aza, dia hatreto tsy
Nanamafy izany fiheverana toe-javatra mety ho, ohatra, izany axis amin'ny iray amin'ireo hafa toy
ny 21 ..: 20, hisy rehefa afaka izany, sy ny hatsaran-toetra ny fiovana eo amin'ny antsasaky ny
volana libration savaivony ny 2 "dia tsikaritra. Fa Izaho no afaka tsoahana avy amin'ny
fanamarihana ny volana tsy savaivony appreciable miovaova toy izany; Ary raha tena misy kosa
tokony ho mpiray miovaova toy ny volana, dia tsy maintsy be ho kely noho ny fantatra avy
amin'ireo isaky ny ambony. Eo ambanin'nytoe-javatra izany, tsy misy na inona na inona sisa afa-tsy
ny manaiky fa ny anatiny ny volana avy amin'ny tsy fanamiana hakitroky, ary aminy ny maha samy
hafa ny inertia dia miankina, izay complicates ny teoria ny rotational mihetsika ny volana. Izany dia
narahin'ny voalohany nampifandray ny fanontaniana ny na toy ny planeta, ny foiben'ny ny sarin ny
volana mifanandrify amin'ny fanamafisana ihany, izay mbola nihevitra foana mandraka ankehitriny,
na ny toerana na ireo hevitra roa samy hafa avy amin'ny iray hafa? Raha ny farany tokoa no izy, dia
misy lalna noho ny tightness ny Atitany dia ho hita, araka izay ny fotoana ny inertia, izay
manondro ny manodidina Vector akaiky mifanindran-dalana lehibe axis, ny kely indrindra amin'ny
rehetra telo, na dia ny endriky ny amin'ny abwiche volana nony bala. "
,, Izaho, raha tany amin'ny tapa-kevitra ny singa ny fihodinan'ny lalany mihodidina ny
masoandro, izay niresaka momba ny ambony, sahirana, Noraisiko ny fanadihadiana ny io
fanontaniana io, ka nivoaka toy ny vokatra avy aminy no fa ny volana fandinihana tokoa mampiray
ao (tanteraka concur), ny fahasamihafana eo mahita hamela (ny toerana ny teboka roa voalaza. "
"Aoka a, amin ', , ,
manodidina Vector efa akaiky mifanindran-dalana,
perpendicular eo amin'ny ekoatera sy ny perpendicular ho roa, ny teoria dia mampiseho
fa sy ny no tsara ho tapa-kevitra ny fandinihana, kosa ihany no be olana, raha mbola,
mety ho tapa-kevitra. Ny coefficient ny dia nidina kely habe dia ny coefficient ny miovaova
toy ny halavan'ny ny perigee, ary ny vokatry ny izany dia mifototra ankapobeny ihany izay
mitombo na mihena ny halavan'ny perigee ny haben'ny tsy tapaka ho an'ny. hiditra ny
Grennwicher fandinihana - 1 ".01, ary ny habeny io Tapa-kevitra ny ho azo antoka lehibe;ihany no
tsy maintsy eto tsaroako ny toe-javatra izay mety afaka maneho ny fitaomana eo amin'ny haben'ny
ireo fatrany. Na dia eo aza fikarakarana rehetra, mba hanafaka ny declinations ny kintana eny
amin'ny fahadisoan'ny ny fanaka, malefaka nefa fantatsika matetika manokana ho amin'ny
Fanarahamaso declinations ny manokana amin'ny hafa Fanarahamaso aorian'ny tari-dalana, avaratra
na atsimo, avy; ary dia mazava fa fahadisoana ny fahadisoan-dlana toy izany, raha eo, ny tapakevitra ny tsy maintsy affizieren. Ny numerical vidiny azo noho izany no izy be Raha jerena
ankapobeny ny aggregate ny voalaza etsy ambony handrindrna sy ny tapaka diso ny Anarana
iombonana "
"Tsy maintsy tapa-kevitra handao ny fanontaniana na amin'ny fandinihana Greenwich
fahadisoana izany dia ny hanaiky sy hanome azy ny fitsarana ny rembiny, satria ianao tsara
indrindra amin'ny rehetra ratios ny misy ny fandinihana natao dia tsy maintsy ho fantatra ho toy ny
talen'ny Observatory ny Greenwich, fa tsy afaka manampy , amin'ny ankapobeny mba hilazana fa

mety, nahatsiaro tena ho tafiditra eny, ho fahatsiarovana ny toy izany koa hamelezana anareo. "
"Ny handrindra mety ho tapa-kevitra ny libration ny volana, ary efa tonga any amin'ny
manaraka theorem miavaka momba izany. "
"Raha ny foibe sinton'ny tany sy ny foibe no tsy hifanitsy ny olo-malaza ny volana, ka ny
fitsabahana coefficients tsy maintsy ho maro ny eo ho eo ny halavany avy tsy tapaka dehibe, izay no
miasa ny, kasaina eo amin'ny manodidina Vector lavitra eo ireo roa hevitra. Raha ny afovoanvolana dia lavitra kokoa noho ny ivon'ny ny hery misintona avy amintsika, noho izany antony izany
dia latsaka kokoa noho ny firaisan-kina; kanefa raha ny teo aloha dia akaiky kokoa antsika noho
ny farany, ka ny antony dia lehibe kokoa noho ny vondrona ".
"Manapa-kevitra ny fanamarihana fa Anton-javatra ity dia lehibe kokoa noho ny firaisan-kina,
fa toy izany no ny foiben'ny ny sarin ny volana deviates avy amin'ny fifantohany izany hoe antsika
dia akaiky kokoa noho ny farany. Izaho efa naka fahoriana be hanome izany fandaharana izany, ny
ambony indrindra fiarovana, I no dia nanao tamin'ny fomba maro isan-karazany, ary nahita an'i
foana ny Dorpater ho toy ny fandinihana Greenwich milaza fa Anton-javatra io dia lehibe kokoa
noho ny firaisan-kina, na ny tanteraka vidiny, araka ny mety ho andrasana, araka ny fepetra isankarazany samy hafa kely Ity ambany ity tapa-kevitra farany dia nanome lafin-javatra ity .:
= 1.0001544
ary tsy milaza izany eo ambanin'ny inferences hafa ny fanitarana
ny Evektionskoeffizienten mitovy ny 0 ", 69 avy, ka dia mora ny
mahita fa ny fitomboan'ny ny isan'ny aretina rehetra l'" afaka
mihoatra ".
"Ry namana sy ny mpiara-miasa! Voapentimpentin'ny ny fifanakalozan-kevitra ny amin'ny
Greenwich fandinihana, manomboka amin'ny 1750 ny 1830, fa ny tena coefficients ny volana
fitsabahana dia tsy maintsy hitombo. Manana ny fampihebana ny Plana ny Evektionskoeffizienten =
l ', 28 ary ny fanitarana ny coefficient ny fiovaovana = 0 ", 68 hita, satria ny Evektionskoeffizient
ankehitriny efa ho avo roa heny no ny Variationskoeffzienten, ka fitomboana io Toa midika ny
fisian'ny fahadisoana tsy tapaka."
"Ny fampihebana hitanao coefficients ireo dia azo antoka fa lehibe kokoa noho izay avy
amiko ampy, ihany no tsy maintsy eto fanamarihana fa ny Evektionskoeffizient Plana ho 0", 34 fa
kely noho ny ahy; ary izany toe-javatra mitarika ho amin'ny marina kokoa ampy ny vokatra. Na
izany aza tiako ny manamarika fa efa hita fa Plana ny coefficient ny fanao isan-taona mira amin'ny
l'", dia tsy maintsy mitombo 07, fa ny coefficient dia ny 1"., 1 kely loatra, ary ny habetsaky ny
fitomboan-karena azo amin 'izany nihena be "
"Avelao aho amin'ny famaranana vitsivitsy fanamarihana tamin'ny ambony fanazavana ny
fitomboan'ny ny coefficient ny volana korontana. Avy amin'ny obbemerkten soatoavina ny lafinjavatra, dia manaraka fa ny foiben'ny ny sarin ny volana eo ho eo 59000 metatra, de eo ho eo 8 arajeografika kilaometatra (andrasana 15 kilaometatra ny l'Ginea ambaratonga ) akaiky kokoa avy
amintsika toy ny ifantohan'ny; izay no fahasamihafana be eo amin'ny foto-kevitra ambaratonga, ny
rivotra sy ny rehetra hafa miankin-doha ny toe-javatra tsy maintsy ho tonga eo amintsika miatrika
sy ny lavitra avy amintsika Mondhemispre Toy ny sosona ny fanamiana hakitroky fanajana akaiky.
tsy maintsy handamina mifantoka, dia manaraka, raha mijery ny endriky ny ny volana toy ny
boribory, fa ny afovoan-hita maso volana kapila dia tokony ho 59000 tongotra ambonin'ny
anelanelany sehatra sy ny midpoint ny mifanohitra Ila Bolantany efa toraka ambany ny
ambaratonga; hoy izaho: saika; satria raha ilaina, rehefa tsy maintsy manaiky eto, miatrika hiala
antsika dia be noho ny volana Ila Bolantany no denser miatrika anay, dia manaraka fa ny eo ho eo
anivon'ny somary mihena ny teo aloha ary izao no farany somary natsangany. Aoka hatao hoe ny
volana ho ellipsoid, izay tsy maintsy omena avy amin'ny tany, ka ny tany Ila Bolantany manaraka
ny eo ho eo anivon'ny mihoatra kely kokoa, ary ny mifanohitra amin'izany, kely kokoa latsaka

ambany toy izany koa. Eny, tsy afaka itsaran'ny azo fa ny ambonin'ny mifanohitra Ila Bolantany ny
volana amin'ny manontolo na ny ampahany mijery iray ihany anivon'ny nanangana (accommodates
tenany), Toy izany koa, rehefa hahitanareo azy any an-tany. "
"Teo ambany toe-javatra toy izany, dia tsy gaga fa ny Moon, hita avy any an-tany, ny maina
fijery, dia tsy mampiseho ny rivo-piainana na ny biby na ny legioma ny fiainana. Satria raha ny
volana nisy somary tena tahaka ny tendrombohitra avo, ny faly ny haavo ny 216.000 tongotra, na 29
ara-jeografika kilaometatra, dia mety eo amin'ny tampony dia tsy ny kely soritry ny ny rivopiainana, na ny zavatra izay miankina eo aminy, ka ho tonga eo. Fa tsy tokony hanatsoaka hevitra fa
indrindra eo amin'ny mifanohitra volana Ila Bolantany fihetsika; afaka fa, noho ny halaviran 'ny
afovoan-olo-malaza, ny ivon'ny hery misintona, mihevitra fa ny rivo-piainana, ary koa ny biby sy
ny zavamaniry ny fiainana misy any The afovoany ambaratonga dia tsy maintsy hanidy mitranga eo
amin'ny sisiny ny volana ;. ny zavatra manan-jo mba manantena (wemay ara-drariny manantena ny
hahita) fa eto misy "azo hita soritra ambarao ny rivo-piainana."
"Raha anontanio ange ny anton 'izao toe-javatra ny volana, ka tsy mihevitra fa azo atao ny
volkano sy ny hafa mitovy hery lavitra kely fanoherana ny iray amin'ireo crbral noho ny amin'ny
hafa hita tao amin'ity tontolo ity vatana ka noho izany dia betsaka kokoa haavony amin'ny
ambonin'ny manana ny teo aloha mahatonga ny farany. koa, aho tia mino fa ilay antsoina hoe.
grooves izay iray mahatsapa ny volana ambonin'ny, ary inona ny Selenographen toa mba ho tonga
amin'ny manontolo na ny iray mahafa-po famaranana, triatra na triatra ireo fa hentitra vokatry ny
ireo goavana haavony. I manaiky izany fiheverana ho amin'ny fitsarana ny astronoma. nalaina izy
ireo no tsy isan 'ny teoria, izay natokana ity taratasy ity, fa dia mifototra amin'ny toeran'ny maha
samy hafa ny teboka ifantohany sy ny foiben'ny ny sarin' ny volana.
"Ny kevitra avy ny endriky ny volana, izay, toy ny isan-karazany hevitra hafa mandalo ny
theorem ambony efa mandroso teny avy at amiko amin'ny taratasy iray, izay manana ny
voninahitra mba hanolotra na tia tamin'izany ny Royal Society Takelaka Momba ny
Kintana." Gotha, 1854. Novambra 3

Olona manana dia toy izany no Hansen ny ny kaonty, araka ny sary an-tsaina izany
fa ny fanahy volana sehatra dia eo ho eo amin'ny an-tsisin'ny ny hita maso
fihodinan'ny kapila, avy toy ny Antsika miatrika volana baolina miakatra ho any
amin'ny tendrombohitra izay vovonana, mandry eo afovoan'ny ny antsika hiatrika
lafiny, ny ambaratonga afovoany surmounted tokony ho 8 kilaometatra; Na izany aza,
mifanohitra amin'izany, miatrika hiala amintsika volana no recessed ambonin'ny
ambany ny salam-anivon'ny avy amin'ny sisiny, ka ny afovoan-lavitra avy
amintsika volana ambonin'ny tokony ho 8 kilaometatra eto ambany ny medianina no
sehatra.
Tsy maintsy nefa izany tsy mihevitra toy izany, toy ny hoe ny volana dia izao
convex an-daniny, concave endrika amin'ny lafiny iray hafa; fa amin'ny globular
convex rehetra mitondra tena endrika aminy lafiny iray ihany no lehibe kokoa noho
ny lavitra avy any amin'ny foibe ny hery misintona ho toy ny lafiny tendrombohitra,
ny hafa, noho ny fohy lavitra avy ny centroid, tahaka ny lohasaha.
Hanome saina na dia ny tanora fanahy toy ny mpitari-dalana toy ny ifantohan'ny ny
baolina avy ny foibe azy dia mety tsy mitovy, ianao maka tsotra ihany Bowling
baolina. Eto ny mifantoka eo afovoan'ny.Isika ankehitriny tapaka tapa, ary hisolo
toerana ny tapa-kazo kely ny mavesatra ny volamena na ny firaka, ny fanamafisana
ankehitriny mazava kokoa lavo ny tamin'ny lafiny iray. Ny volana dia toy izany hoe
ny tumbler; Amin'izay, ny mifantoka tsy eo afovoany. Kanefa, hafahafa, raha ny

tumbler tamin'ny anjara mavesatra indrindra mitodika mankany amin'ny tany

mitsaha-mitombo, ny volana mitodika amin'ny mampirehitra faritra ho an'ny tany. Ny
fifandraisana aminy dia samy hafa tokoa; Izy no iray curved tena, izay tsy ny tumbler.
Tena hafahafa any aoriana ny fitondran-tena ao an-dranomasina eo amin'ny volana dia tsy
maintsy ho ambonin'ny, raha misy izany any. Mandritra izany fotoana izany eto an-tany, ny
ranomasina namelatra ny saika nanerana an'ilay ambony ambonin'ny, ka izany ihany no tokony
ho 1/4 ny ambonin'ny avy any an-dranomasina dia nanary lamba, dia tokony ho eo amin'ny volana
mba hanangona ny ranomasina manodidina ny antsasaky ny lavitra avy amin'ny fihodinan'ny
ambonin'ny, izay no izy na dia eo aza ny Convexity toy ny Fikinifinifin'ny tokony ho 8 kilaometatra
eo ho eo ambanin'ny haavon'ny mitondra tena, fa misy toy ny tendrombohitra, na manampy any
amin'ny endriky ny damba amin'ny baolina lehibe kokoa fiambenana fitaratra eo amin'ny volana
ambonin'ny.

. Ao amin'ny Avesta II S. 249 hoy izaho: Avy ny volana nanao hoe: "Ny iray raha
mijery izany mba tahaka ny olona sy ny biby rehetra, amin'ny alalan'ny nandeha
manodidina ny tany, miverina foana irery ihany ambonin'ny tamin'ny tany, ary tsy
amin'ny Niova-midina, izany ihany koa marina ny volana, ny endrey ny hahavony dia
mandeha eto an-tany, nefa mbola atao ato amin'ny andiam-biby eto an-tany. "Eny,
raha ny volana tena tsy maintsy ho organika fiainana izao ihany eo amin'ny lafiny
mifanohitra amintsika, ka ny fampitahana ny lohany sy ny lafiny hany mahafeno ny
tsara kokoa. Ny volana anjely manazava antsika ny alina ny hany, ary toy ny hany
mifandimby unwinds avy amin'ny tany sy ny rivotra indray, ny volana sy ny
mamirapiratra andalan-teny amin'ny lalany mihodidina ny masoandro.
Mino aho fa io fampitahana dia ny Antiphantasten manome fahafinaretana.
Satria isika ankehitriny dia efa tonga any amin'ny habitability ny volana, ka dia toa
ara-dalna ny hanontany ahoana no ny mponina ho tahaka?
Nahoana, satria mila Gruithuisen ihany, na ny somnambulist, na ny latabatra, na ny
hangataka ny psychographs.
Ary nahoana no tsy ianareo no nilaza taminay? hoy izy ireo. Tena asa iray natao ho
anao. Rehefa avy miala efa ny zava-maniry fanahy, izao tontolo izao vatana fanahy,
otherworldly fanahy mbola ho namorona ny olona, dia Anatomy ny anjely, ny
Jodbestande ny volana, ny fahefatra lafiny ny toerana, ny fiainana ny aloka, tsotra
ataoma, vetivety mafy ny zavatra ho fantatra momba izay na inona na inona ,
nahafantatra betsaka ny hoe, dia ho mora ho anao ny hilaza zavatra momba ny volana
zavaboary.
Azo antoka fa zavatra tena mora, raha mbola manana fotsiny mba hampiasa afa-tsy
ny mpahita izay nanome soa, izay nieritreritra fahan'ny; Mazava ho azy ihany no
somary mampiahiahy, ny toky izay efa ho ahy, fa fantatro hoe be dia be momba ny
zavatra momba izay misy mahalala na inona na inona, mba hampitombo
intsony; satria mifandray amin'ny fahatokiana fa fantatro fa manan-kolazaina
mikasika ny zavatra, na inona na inona ny hoe fotsy. Na izany aza, dia toa ho ahy ny
fanontaniana ny fomba hahatongavan'ny mponin'ilay tanna ny volana dia natao tsy
an'ny tena raha ny marina ho any amin'ny zavatra momba izay fantatrao na inona na
inona holazaina. Afaka siansa mahalala fa volana mponina dia azo atao, nahoana no

tsy sahy koa mba hijery ny fomba azo atao ireo dia.
Noho izany dia ho harisika kokoa noho Alexander; izany dia tokony mba manao
hoe: rehefa niteny taminy izy ireo tamin'ny volana monina ". Idiran-doza aho fa tsy
afaka handresy ny fanjakan'ny ny mponina amin'ny volana"
Ary nahoana no tsy ho sahy, ny siansa, rehefa Alexander? Efa angamba izay efa
nandresy kokoa noho ny amin'ny fotoana sy ny habaka dia bebe kokoa noho ny India
eny, dia tahaka ny volana mihitsy.Nahoana no izy toky, mba handresy ny fanjakan'ny
ny mponina amin'ny volana, iray, fara fahakeliny lalina ao amin 'ny sekely araka ny
Alexander any India?
Amin'ny fomba ahoana anefa? Dia nandresy fanjakana eto an-tany miaraka amin'ny
fantsona ny muskets sy ny tafondro, ny fanjakan'ny lanitra amin'ny telescopes, ny
fanjakan'ny infusoria miaraka amin'ny fantsona ny mikraoskaopy, ny fanjakan'ny
aretina miaraka amin'ny fantsom-stethoscopes sy Uroskope; manao ahoana ny
fantsona mijoro ho amin'ny fanjakan'ny ny mponina amin'ny volana eo amin'ny lafiny
indray ny volana tamin'ny didy?
Fanovana kely ihany ny teleskaopy na ny teleskaopy ny tokony hanao
izany; miverina ny teleskaopy, ny teleskaopy, izany hoe fitaovana izay misy mahita
ny alalan 'ny maso ny teleology. Ny zava-drehetra ny teleskaopy tsy mahita, dia hita
amin'ny alalan'ny ny teleskaopy, sy ny mifamadika amin'izany; Samy zavamaneno
tokony nitaingina amin'ny iray axle, tahaka ny mifameno fomba mazava tsara.
Raha tsy mbola afaka hanafika ny fanjakan'ny ny mponina amin'ny volana izany,
dia indray ihany no nandresy Schleiden avy any an-tsaha, ny mifanohitra nitaredretra
toy izany hetahetan-fanafihana ny siansa ny sabany tamin'ny mahazatra hery. Aoka
ny hampitsahatra (S. 305 fanadihadiana):
"Samy ny masoandro, hatrany azontsika mitsara araka ny masoandro, toy ny volana
sy ny comets dia avy amin'ny tany samy hafa, ka indrindra fa ny fiezahana sary antsaina ny nofy ho azy ireo, ny tanteraka silliness dia. Fa ny antsika tahaka ny kintana
planeta, ny ankamaroany dia tena samihafa tolotra fifandraisana fa ny olon-kendry
Afaka mampiasa ny saina amin-javatra tsara kokoa noho ny mety hisian'nyolombelona toy ny fisian'ny amin'ny vatana mba hampivelatra ireo. "
Ary mazava ho azy, Marina, misy eo amin'ny siansa sy ny fiainana mbola mba
hijery toy kokoa avy hatrany, ary tena zava-dehibe sy ny manao izany ianao dia afaka
mangataka mora raha toa ka tsy tena adala hiatrehana ny volana mponina. Alexander
sady niandry ny India lavitra any, nefa tsy mba handresy fa tsy izy mandra-nandresy
ny fanjakana akaiky. Mandritra izany fotoana izany, mandrefy ny siansa ny lavitra tsy
amin'ny kilaometatra, ary ny marimaritra iraisana dia mety marina tsy ho kokoa mety
ny mampihatra ny kely sy ny lamboridy mazava nofy momba ny mponina ny hafa
eny amin'ny lanitra, toy ny fanadihadiana amin'ny, na dia na dia tsy mahay aratsiansa, inona no ampahany ny mponina akory amin'ny toe-piainana ny efa misy dia
misy azo atao, na izany aza, ny nofy dia afaka, raha manao na inona na inona fa izy
kosa, araka ny Schleiden, mandrahona ny matematika mbola hanohon fitsipika. Inona
no hafahafa angano iray no basking tsy efa eo amin'ny mponina amin'ny volana. Tsy

nisy olona mbola voasarika ny faritry ny azo atao, ny inoana raharaha; ary rehefa
avy-ny ny nahitana Hansen nanolotra fototra vaovao ho an'ny haingana, ny efa misy
tahirin-kevitra dia akaiky ampy, na dia amin'ny tari-dalana ity mba manambatra.
Fa dia tena voajanahary fa Schleiden mihevitra izany ho hadalana ho azy amin'ny
volana mponina na ny mponina any an-danitra hafa vatana maintsy manao hevitra
marina kokoa. Tsy hijanona foana ho hadalana, raha, araka ny Schleiden, Manaraka
afa-tsy ny foto-kevitry ny anton'ny, izay manolo-kevitra ho antsika noho ny ny
vokany; satria sarotra ny mitadidy zavatra dia ny mianatra avy amin'ny antony causal
irery na dia ny fisian'ny, dia aoka ihany ny toetry ny misy zavaboary eto na any andanitra no tokony homarinana vatana. Kosa ny teleological fitsipika, izay manolokevitra ho antsika ho tanjona ny vola ho an'ny tanjona (jereo ny Chapter 3), tsoakevitra amin'ny fahazoan-dalana tsara, ary manantena toerana, mbola hitohy ny
hahomby indray mandeha, zavatra, na dia tena afa-tsy ankapobeny Mampianatra ny
mijoro ho vavolombelona mazava momba azy io. Izany dia mitaky ihany fa ny
fanatanjahan-tena, ary vita toy ny Abweises fampiharana ny foto-kevitra. Fotsiny ny
momba ny fanorenana, ny herin'ny fiainana ny olona ary ny eto an-tany zavamanan'aina ilaina sns Ho fanajana ny mafy, ny hafanana, ny halavan'ny andro, no dia
izao vao hita eto an-tany, nanangana tsy misy antsika, io karazana causal antony
misintona vermchten, isika, dia mety ny Fitoviana teleological mihevitra fa izany no
ho ny raharaha eo amin'ny vatana selestialy misy. Ankehitriny isika dia mahita ny
fomba na dia eo amin'ny tany araka ny fanitsiana eo amin'ny toe-javatra, ny organika
foto-drafitrasa izay nateraka tao ambanin'ny toe-javatra ireo, fiovana eo izao na izao
dikany, Ary dia ambarako ny famantarana mety mahita ny tari-dalana izay izy ireo
dia mijaly amin'ny fiovana koa, raha toa ny toe-javatra hafa eny amin'ny lanitra
miova na dia bebe kokoa, mazava ho azy, causal fiheverana dia tokony ho raisina
mba hanampy, nefa tsy ny teleological fitsipika eo amin'ny lafiny napetraka amintsika
afaka manao na inona na inona. Nihevitra ny teo aloha toetry ny tombo-kase (toko.
III.) Afaka mampianatra antsika fitsipika araka ny natiora izay amin'ny ankapobeny
io fomba fitsaboana.
Ohatra: Misy rivotra fihodinan'ny hafa, nefa izany dia noho ny antony izay dia
rehefa afaka izany, na dia eo amin'ny lafiny lavitra be ny volana thinner noho ny
hanangana ety an-tany. Miaina dingana, Izao metabolism, Izao manery ny
fampandrosoana, izay ny zavatra rehetra dia mifandray physiologically, dia eo
ambanin'ny toe-piainana tsara kokoa noho ny eto an-tany; fa ny hery misintona dia
enina heny toy ny ambany toy ny teo ambony, no mitory volana mponina Izao no
andrasana dia hery tsy mitondra fahafahana amin'ny iray ny tenany sy ny fikirakirana
ny entana. Amin'ny samy hita hifanerasera teleological sy causal sasany fepetra
ankapobeny sy ny fiantraikany noho ny fanorenana sy ny fametrahana ny tena. Ny
andro sy ny taona javatra eo amin'ny volana ao amin'ny fiovan'ny tsotra bolana; ny
Hauptperiodizitt ny fiainana dia toy izany no samy hafa, ary tanteraka mora kokoa
noho ny natao ho antsika ho amin'ny mponina eo amin'ny volana. Rehetra ny rano, ny
habetsahan'ny izay mijanona Marina kidaladalan'ny, fa azo heverina mitanila amin'ny
mialoha fijerena raha oharina amin 'ny tany ny faobe ny volana io, nivory tao amin'ny
honenana lafiny iray koa amin'ny volana, ka angamba zavatra ny dranomasina

toetr'andro mba hanonerana ny azon'ny fahamainana amin'ny antsika miatrika

Continental lafiny sy mba hanalefahana ny mari-pana sy ny fahazavana henjana
fanovana, izay mitondra ny thinness ny rivotra avy amin'ny loharano hafa. Fanovana
rehetra sy tsy teo ny volana mandrakizay vahoaka ny toe-javatra ny vanim-potoana sy
ny lavany sy ny sakany selenographic hifanatona kokoa, ary noho izany dia izy no ho
mora kokoa sy haingana tsy hanam-kely sisiny, fa mafana kokoa lalao. Ny zavadrehetra miezaka ny toe-javatra ny toerana sy ny hery bebe kokoa ny haavony sy ny
sakany.Famantarana ny toetr'andro toe-javatra dia haingana kokoa, ny taolana
haingana amin'ny ampahany noho ny smallness ny volana, amin'ny ampahany noho
ny ambany mafy, amin'ny ampahany noho ny thinner rivotra, amin'ny ampahany
noho ny hafa ny rano fizarana, amin'ny ampahany noho ny volana ny andro sy ny
taona tena samy hafa noho ny antsika, lasa etona, mihetsiketsika foana ny rivotra sns,
izay rehetra manampy ny hanome toe-javatra ivelany hafa amin'ny fiainana, izay tsy
maintsy mifanaraka amin'ny anatiny.
Azo antoka, raha misy manisy izay rehetra mponina amin'ny volana noho ny tany
ny mponina, tsy misy mafana ra, tsy misy lehibe hery ny fiainana dingana, tsy misy
mafy hery fampandrosoana, fa ny mora excitable miovaova heviny, mailaka,
mavitrika, mahagaga dia be kely, be leaner, mainka marefo manaova mitsingevana, fa
raha mbola ny volana mamirapiratra, izany hoe raha mbola maharitra koa ny
masoandro mamirapiratra amin'ny azy, raha mitoetra izy ireo natory ny sisa ny
fotoana. Ny antony dia tsy be pitsiny, dia mianatra tsy, dia tsy nahandro, ny kanto sy
ny po, fa izay mitaky afo, tsy hita izy; na izany aza, dia hitarika ny hampahasosotra,
tsotra amin'ny lehibe rehetra fiaran-dalamby, tsy dia ahitana ambaratonga, ny fiainana
ara-boajanahary, ao amin'ny tery fetra ny ratios miovaova haingana sy haingana
kokoa, ary izay oscillates noho ny earthlings; mamerina raha oharina amin'ny somary
ireo ny fanoherana-kevitra izany ny ny vehivavy ny Anarana, ny zaza ho olon-dehibe,
ny lahy ho amin'ny volana voninkazo noho ny vavy, izay tsy latsa-danja fanjakako
mandroso, sns, dia, amin'ny teny, dia misy elves.
Vazivazy na lehibe?
Ny sasany Ernst, raha manana ny volana rivotra; madio mananihany rehefa tsy
manana.
Fa izy no rivotra.
Eny, mety hampihatra izany, ny fieritreretana fa indray mandeha ihany no zavadehibe.
Ny mpanonofy no voalohany namela ny fifaliana ny tena tsara momba ny Hansen
hita ny danin'ny kibony ho azy dia tena mety mba hitsena ny Antiphantasten
izany; ary na dia nandihy tamin'ny kely nandray anjara tamin'ny ny volana
Ankoatra; Na izany aza, satria aho tsy mpanonofy fotsiny, noho izany dia
nanomboka, raha ny marina, mba handinika raha mbola tsy olana izany na dia
taorian'ny hita.Ankehitriny dia ho azo antoka fa marina ny zavatra Antiphantasten
hametraka handroso toy izany; Na izany aza, satria efa nisy teo aloha ihany no
nametraka talohan'ny-nametraka momba azy io, ka angamba tsy ny manantena be
loatra izany. Ary dia toy izany kosa ankehitriny aho haka ny toerana ny tenako, raha

tsy izany fotsiny koa ny mpanohitra taorian'ny nahantona manodidina amin'ny olonkafa ny lavany, farany amin'ny fitoerany mba mety ho. Fa tokoa, mbola misy olana
lehibe, sy eo anatrehan'ny nanainga ny tsara, mety, araka ny hevitro, dia tsy ho zavadehibe nandroso volana mponina fanontaniana.
Tiako izy ireo mijery ny ela hanazava.
Koa toy ny rivotra amin ny mifanohitra volana ambonin'ny ho be denser noho ny
eo amin'ny lafiny manatrika antsika, dia mety mbola, raha tokoa ny marika dia
ankehitriny any ho any amin'ny volana, araka ny laln 'ny rivotra fizarana na aiza na
aiza, ary indrindra amin'ny hita maso ho antsika ny volana sisin'ny tsy ho
aotra. Ahoana anefa raha ny hakitroky ny rivotra teo an-tsisin'ny ny volana nomena,
dia azo kajy, Inona arakaraka ireo ho notampohan-drano nandritra ny isam-ponina ny
valo ara-jeografika kilaometatra ambonin'ny haavon'ny ny volana sisiny ary tsy
maintsy mampody ao amin'ny fampihenana ny valo kilaometatra ambany; ohatrinona
izany hoe ny hatsora sy ny famatrarana ny afovoan-misetra sy ny no manatrika hiala
amintsika isika pejy ho.
Izao ananantsika momba ny tightness izay ny rivotra azo nanorim-ponenana teo antsisin'ny volana ny hita maso amin'ny tena, sasany angona; ary afaka noho izany toejavatra amin'ny alalan'ny fanambarana toy izany hanome ny rariny ho anao tahaka ny
na ny famatrarana mandra-afovoan'ny volana ny mifanohitra ambonin'ny dia
malalaka ny hamela ara-drariny mino fa ny fiainana organika azo ahitana.
Ankehitriny dia toa Raha jerena ny toe-javatra eo amin'ny lafiny io tsy mba
hangataka hafahafa, indrindra eo Mitrcksicht fa amin'ny mety ho ampy ny Moon
rivotra tightness ambany noho ny miaraka aminay, mba hampifalifaly ny herin'ny ny
fiainana dingana izay dia nitombo ny vato misakana ny any ambany mafy. Na dia
Bessel manana 1) Voaporofo (naorin'ny fanadihadiana, izay toa hamela tsy nanakana
ny trangan-javatra eo amin'ny kintana occultations amin'ny volana) fa ny rivotra eo
amin'ny volana sisiny, raha toa misy mihitsy, fa ny ankamaroany, rehefa misy ny
tombantombana izay manohana indrindra tightness exaggerates, 1/968 ny fanoherana
ny rivotra afaka. Fa na dia raha 1/1000 mametraka na be tsy ho azy, dia manana, dia
toa, ho araka ny afovoan'ny ny volana any an-dafin'ny, mihoatra noho ilaintsika, ka
azontsika atao.
1)

astronoma. .. DIEM No. 263. S. 916 FF. - Aloha mitovy Tobia Mayer ao amin'ny cosmographer. DIEM. Ary

tamin'ny taona 1748. S. 408 FF.

Aoka hatao hoe, ianao, dia hitsangana eto an-tany avy amin'ny haavon'ny
ranomasina valo kilaometatra manokana eo ambony, faly (amin'ny toe-javatra ny
mari-pana ny rivotra andry avy amin'ny 0 C.) araka ny barometric rijan
airtightness 1/1174 'ireo izay manana ny haavon'ny ranomasina fa, mampihena; - Set,
ianao no hitsangana toy ny lalina, dia mety hampitombo ny 1235fache, ka ny rivotra
ao amin'ny lalina toy izany ny 1 1/2 mety ho fotoana toy ny matevina tahaka ny rano

(fa ny Mariotte mihevitra ho manana ho lalna manan-kery hatramin'ny dia mitana).

Manao izany isika ratios ny volana. Aoka hatao hoe ny rivotra tsy maintsy ny
volana sisin'ny 1/1000 ny fanoherana ny rivotra, ka izany indrindra kely tete azo dia eo
afovoan'ny ny antsika hiatrika lafiny, de nandritra ny isam-ponina ny valo
kilaometatra, ny 1 / 1.174 tapitrisa mba hampihenana ny fanoherana ny rivotra, Izao Eny
tokoa, dia vanishingly kely, rehefa tena mahita azy, fa mitombo eo afovoan'ny lafiny
mifanohitra ny 1235 heny, noho izany 1235/1000 in, de efa ho 1 1/4 in-ho toy izany
matevina toy ny rivotra, izay lavitra mety kokoa, toy ny volana mponina mila ary
afaka ny handefitra.
Ary raha mbola be ny rivotra thinner noho ny 1/1000 teo an-tsisin'ny ny volana,
levona ny fandinihana fotsiny, ka mety ho avy rahatrizay mbola mieritreritra ny
zavatra ilain'ireo habitability ny volana ampy airtightness.
Indrisy anefa, io no hevi-dravina vokatra tsara; ary izany volavolan-dalna rehetra
efa nokaramain'ny ahy fotsiny mba hampisehoana fa tsy maintsy ho tsara ao amin'io
sehatra io, mba ho tsy manan-danja angona-kely. Ny tena mafy dilution sy ny
famatrarana-manidina tao ny haavon'ny fahasamihafana amin'ny valo kilaometatra,
izay maka toerana eto an-tany, tsy afaka koa eo amin'ny toerana Monde, satria ny
maha eo ny volana ihany no 1/6 ny maha eto an-tany, ary ny hatsaran-toetra izay ny
rivotra misy compresses amin'ny hery ambany noho ny fahasaro-po; Eny, ny
fahasamihafana dia tena faran'izay 2). Ny hakitroky ny rivotra mitombo ao amin'ny
fanangonana ny amin'ny volana ho disproportionately ambonin'ny miadana kokoa
noho ny Avo ny mitovy avo tsy ho et ambonin'ny, ary amin'ny fidinana ao ny
mifamadika tari-dalana tsy misy ampitahaina miadana kokoa. Na izany aza, ny
hatsora sy ny famatrarana ny rivotra ao amin'ny isam-ponina na ny fidinana amin'ny
valo kilaometatra avy any amin'ny Tany ambonin'ny amin'ny havany 1/1174 sy 1235
vola any, dia mitovy Avo na taranaka ho valo kilaometatra avy any amin'ny
ambaratonga ny volana sisiny ihany 1 / 3'116, sy 3.346 de eo ho eo 1/3 sy 3 2/5 3) Mety ry
ny rivotra ao amin'ny Moon lelan 1/1000 manana ny hakitroky ny antsika amin'ny ny
afovoan'ny no manatrika hiala volana ambonin'ny 3 2/5 hevitra 1/1000, izany hoe,
ny 1/300 manana ny fanoherana ny rivotra, ary avy, mazava ho azy, ho notampohandrano araka ny volana sisin'ny bebe kokoa. Miaraka toy izany ambany airtightness
nefa tsy afaka manao na inona na inona.
2)

Izany no mifandray amin'ny an'ny ny logarithm ny tahan'ny ny rivotra tightness toerana roa samy hafa farihentitra dia mitanila.

3) Mba hanorina mari-pana eto ambany fa avy amin'ny marina, na dia mety manatona kely
mihoatra ny 0 ny 14 aho eto, nametraka ambanin'ny 625 C. (eo ho eo ny mari-pana ny eto antany ny Voromailala ambonin'ny). Mandritra izany fotoana izany dia tonga ho amin'ny ankapobeny
na inona na inona vokany betsaka eo amin'ny kely mari-pana ambony na ambany.
Ny kajy dia atao araka ny rijan, ny Bessel nanome ny tenany ao amin'ny bokiny mitondra ny
lohateny, ihany no fanoloana ny constants ho ny tightness ny volavelona sy ny fanitarana ny rivotra,

izay heverina ho manan-kery ankehitriny.

Ankehitriny dia afaka Mampahery tokoa fa ny volana zavaboary mety ho afaka ny

hiaina tsy misy rivotra. Na izany aza, ny famaranana no tsy ho velona eo amin'ny
habitability ny volana araka ny toe-javatra ny habitability amin'ny tany tsy misy
rivotra, na mety mihitsy aza ho tena Airy. Avy eo dia tsy tiany handray anjara.
Fanontaniana iray hafa dia raha mba misy ny manjavona hakitroky ny rivotra dia
zava-dehibe tokoa amin'ny volana nanaporofo ny lelan ny Bessel volavolandalna. Miaiky aho fa tsy mampaninona fanapahan-kevitra. Nefa ny iray ihany na
izany aza mety mbola handray ny vokatra ratsy ihany sy ny vokatry izay mampiditra
ny tenany ho azy,-pitandremana. Mbola Miteny manao zavatra maro noho ny rivopiainana ny volana tsy tena asio tombo-kase ny volana ny manjavona sisiny, izay tsy
tafiditra Mazava ho azy fa manohitra ny fianarana Bessel izay mifanohitra Comments
fahazoan-dalana, nefa tsy ny zavatra rehetra no tanteraka hanaporofoana. Mino aho fa
ny ho avy ao amin'ny taratasy tsipiriany ny hamaly ny amin'ny fifanakalozan-kevitra
ny mahatsara sy maharatsy ny mifampiresaka. Ary rehefa nalain'i Hansen ny hita ny
fanontaniana rehetra hatrany Dia toy izany ny tsy nampoizina vaovao manontolo
kosa, iza moa no tsy indray mandeha ihany koa antony vaovao amintsika nanadihady
ny zava-tsarotra dia manova vaovao. Noho izany antony izany, dia nahitako mazava
milaza fa Hansen ny tenany, izay efa namela ny tenako mba hangataka an-tsoratra ho
amin'izany fahasahiranana, noho ny antony izay fifanakalozan-kevitra mety hitarika
ahy ho at mihoatra noho izaho mikasa ny Mandehana amin'izao tahirin-kevitra
mbola (indrindra momba ny mety hisian'ny volana fanakonam-bolana , na dia teo aza
ny fisian'ny rivo-piainana iray terestrialy), noho ny anjara, tsy mandinika ny Bessel
ho am-pisalasalana an'ilay fanadihadiana, ary ny mety ny mihazona fa ampy ho an'ny
airtightness habitability tsy ampy eo amin'ny lafiny lavitra ny volana. Eto dia momba
ny tsara sy ny antony manosika eo anatrehan'ny fanambarana tao amin'ny
taratasiny. Fa mitoetra ho foto-kevitra izany ihany no tena fanondroana ny amin'ny
mitranga amin'ny rehetra ny fianarany izay mikasika fotsiny eo amin'ny maha marina
ny mponina amin'ny volana Anontanio mandeha na aiza na aiza.
Dia mitsangana ny raharaha ankehitriny. Ary raha ny marina aho fa tsy fahitana
ampy hanohy eo a, mbola tena malemy, mifototra amin'ny fandinihana ny izay
manaiky fa manana manintona ho ahy nety.Tahaka ny nahazo ny mety hisian'ny
rivotra
nya millorar
volana,
tiako ihany koa ny mponina miteny bebe kokoa. Satria aho
Contribuu
la traducci
fantasist koa, ka tsy mampaninona izany toe-tsaina ny marina raha oharina amin'ny
fomba misolo tena Schleiden mba hisolo tena ny zon'ny nofinofy ny Art.

Text original

XII. Famaranana.
Raha tsy diso aho, ny toko teo aloha angamba afaka manome fahalianana ny sasany
ny mandray anjara mba milaza ny fomba fijery ny cosmic sy telluric tsinontsinona ny
volana eo ankavanana fepetra, ny iray ao amin'ny zotom-po diso tafahoatra ny
hanongana ny volana finoanoam-poana, zavatra amin'ny alalan'ny ny compilations no
aloha loatra ny hanaparitaka, nefa tsy manana fahaizana lalina, toy ny mpanatrika
izay te-hampianatra, ary tsy misy mihevitra fa ny iray manao ny finoanoam-poana
Izao ihany fahadisoana. Satria manohitra ny finoana tsy ampy antony, dia tsy tsara

noho ny tsy misy toy izany hino. Fa raha ny marina Schleiden misedra amin'io lafiny
io ny ankapobeny ihany trompetra izay Reconnaissance, nefa izao tontolo izao toy ny
hazavana be toy ny fahazavan'ny ny fahalalana sy ny antony nanazava. Ankehitriny
hitanao fa ny Moonlight mbola kely ny fahazavany jiro.
Ankoatra io fironana ankapobeny, tsy maintsy ao amin'ny teo aloha indrindra
panangonana na ny fikasana na ny ahazoan'ny anao fa ny voalohany niaviany ihany
ny fikasana, raha azo atao ny hitondra Schleiden fa farany ho amin'ny fahalalana fa
kely
kokoa
ny fampitandremana
sy ny fandeferany amin'ny fitsarana Etsy an-mety
Contribuu
a millorar
la traducci
azy ny tenany fotsiny mpivavaka tsara noho ny tsy fisian'ny roa, mazava ho azy,
indraindray dia tsy maintsy hamaly faty azy. Raha ny marina, hisy manana, tsy avo
loatra ny haka iray isan-tsy-fizika toy ny Schleiden ao amin'ny malaza andrana
amin'ny andro mazava tsy fahalalana ara-batana zava-misy fa lasa tian'ny olona
mandraka ankehitriny, indrindra fa toy izany, ny sasany mahaliana fanamarihana ao
amin'io andrana sy ny tena mahafatifaty Fampidirana izany angamba afaka manonitra
raha tsy dia voatery teo Schleiden teny an-dalana nitsara ny hafa benchmark iray hafa
ao amin'ny tombana. Iza no mety ho toy izany koa--po rehetra; eny izy ireo te
hanoratra momba misy zavatra, toy ny hoe no ahalalanao izay tena fa mahalala ny
zavatra rehetra azo atao ny mahalala, ka ny soa be koa mijanona ho tsy voasoratra. Fa
mazava ho azy, raha manao na inona na inona ny rehetra no mahalala izay ho fantatra
momba izay azo atao, fa kely loatra ihany koa kely. Fa izahay fifandirana farany isika
tsy ho ny fahalalana na ny tsy fahalalana ho ao amin'ny zavatra izay ataontsika rehefa
mahalala azy, fa mahalala afa-tsy ny roa hafa. Angamba aho mihoatra ny iray nanao
fahadisoana eo amin'ny fanolorana sy ny fifanakalozan-kevitra ny zava-misy ambony,
sady hita fa ny tsy fantatro izay rehetra afaka mahafantatra momba ny
raharaha. Schleiden Schleiden mbola farany fa raha tsy fantany fa ny volana manao
ny andro, ary indraindray ny fahefana ho an'ny miaraka amin'ny
fahefana manohitra diso. Ny farany dia ny sela fa tsy ny volana, ary izany dia
voajanahary fa rehefa tonga any amin'ny vavahadin'ny fiainan ny sela ho ny volana,
dia tsy antonona. Noho izany dia mijanona amin'ny ho avy ny farany. Dia aoka izy ny
sela, dia aoka aho ny volana; Dia aoka izy zavamaniry vatana, dia aoka ny zavamaniry fanahy, ka tsy te-hanapaka ao amin 'ny fanahiny fanapahan-jiro ho an'ny tena
sy ny fanahiny izay tsy mahakasika azy. Aoka ny miala amin'ny ankehitriny
Fanekem-pihavanana, ka dia manohy miaina amim-piadanana amin'izy samy izy.

Text original

XIII. Extras momba ny fitarihan'ny volana ny toetr'andro.

Miala tsiny, amin'ny sary sy ny fanolorana ny vokatry ny nanoratra ity taratasy iray
tsy voatery tafiditra ao fa tonga ihany no miakatra at amiko toy ny famantarana ny
toetr'andro tapany dia pirinty. Ny, andro vitsivitsy alohan'ny olona mandalo eto
Amerikana astronoma Gould ahy raha ny marina nampahafantatra fa ny 80 taona ny
azy iray (tsy navoaka) fianarana, isan'andro intelo, fanamarihana any Boston izay hita
tao an-antoka mpiasa toy vanishingly ny fitarihan 'ny volana endriny samy hafa
isehoan'ny amin'ny barometer sy ny fitaovana fijerena hafanana. Io ratsy vokatra azo
amin'ny ampahany noho tokony hanatontosa tsara ny mpikaroka, avy izay
notsoahina, amin'ny ampahany noho ny halavan'ny ny fandinihana fe-potoana, ny
tena zava-dehibe ka te-ilaina mba, ny vao haingana toe-draharaha ny fandinihana

ankehitriny fanehoana ny fiarovana, ny tsara vokatry ny eo amin'ny fitarihana volana

no tononina amin'ny toetr'andro ireo fepetra, mila ovaina. Fa avy any ampitan'i
Mazava fa raha Misy tsipiriany famelabelarana izany fanadihadiana tokony ho ny
lanjan'ny fa ny am-bava fanamarihana momba ny mety ho nanorim-ponenana afa-tsy
voafetra ambaratonga fa manamafy, tahaka toy izany koa no azo antoka fa momba ny
loharanom-baovao, afa-tsy amin'ny ratsy vokatra ny fandinihana sy ny famantarana
ny toetr'andro roa singa Rohy rehetra ny zava-misy tsara ho an'ny rehetra ny
toetrandro, izay efa niainga tany amin'ny faha-6 sy faha-7 toko tahirin-kevitra ity, ny
rehetra no hitsara ao amin'ny barometric fepetra wesentlichst handeha hiaraka, fa tsy
Mety ho Nofoanan'ny, ka iray ihany no afaka be antso matanjaka kokoa ireo avy eo,
mba mana- ny fifanoheran-kevitra fototra izay mbola misy eto amin'ny lavitra
fanadihadiana fa eny mandrakariva dia ny handrisika ny tena fikasany rakitra ity.
Hanakatona mangingina hanao izany aho mbola amin'ny vitsivitsy fanampiny toy
ny olon-dehibe sasany fanadihadiana, loharanom-baovao momba ny tany amboalohany dia lasa misy ihany tamin'izany andro izany, dia vao mainka mora rehefa
mahazo ny sasany zava-dehibe kokoa eo amin'ny panangonana ny marina voalaza
Gouldian vokatra ratsy.
Ny voalaza etsy ambony fanadihadiana Toaldo ny momba ny vokatry ny apses teo
amin'ny barometer ao Padua tsy miankina, toy ny nanondro ny faharoa loharano ny
48 taona fandinihana, fa, araka izay nanao ny, izaho ihany no izao no lany andro amboalohany miasa Saggio Meteorologico, 2 ed. P. 115, 122. mahita ny, tamin'ny
56jahrige fandinihana (1725-1780), izay an'ny Poleni Marquis, 16 taona Toaldo
tenany ny 40 taona. Dia miatrika apogees 743 ary betsaka perigees, isaky ny 5 andro,
1maliger isan'andro fandinihana, ka dia natao araka ny endriky ny fomba, izay efa
ampiharina Lambert ho fanadihadiana.39 taona nanome preponderance ny barometer
ho an'ny apogees, 17 ho an'ny perigees, ary ao Summa dia ny mihoatra ny barometric
famakiana eo amin'ny 56 taona ho an'ny apogees 94,58 engl. Santimetatra, na efa ho
8 mlg. Mandeha mamaky ny tsoavaly tao amin'ny perigees izay nifantoka
0,02546. Santimetatra na 0,3055 ENG. Lin. Dia matavy fa l'Apogumtag. - Ankoatra
izany, nanome ny 56 33 taona eo ambanin'ny preponderance ny quadratures, 23 fa ny
syzygies. Ny isa ny barometric famakiana ny 1283 quadratures amin'ny isan-5-andro
fandinihana dia mavesatra noho ny isan'ny betsaka syzygies ny 135,38
anglisy. Fomba amam-panao, inona no efa tafahoatra ny 0,0211 mlg. Santimetatra na
0,2532 ENG. Lin. dia ho an'ny l'Quadrature. - Ary ny Toaldo'schen Fampianarana ny
fitaoman 'ny volana dia mba handresy fiovana amin'ny ara-dalna mpahay siansa
nolavina satria untriftiger fomba, ary koa ny lisitry eto, tsy tokony hampifangaroina
aminy, ka tsy tratran'ny ireo Untriftigkeit ny fomba fianarana ny fitaoman'ny ny
volana eo amin'ny barometer dia satria izy ireo dia mifototra amin'ny fandinihana
natao tamin'ny taona fitaovana, ary tsy voahitsy ho ny mari-pana tsy hanorimponenana lanjany be loatra ny.Na izany aza, raha misy maka an-tantara: l) fa ny maripana fanitsiana dia tsy maintsy voafaritry ny halavan'ny ny fandinihana fe-potoana,
dia azo lazaina mitokana manatanteraka, 2) fa ny vokatry ho an'ny apses toy ny
endriny samy hafa isehoan'ny ny ankapobeny vokatry ny rehetra ny vaovao
fandinihana, izay dia faritana nanaraka, (afa-tsy amin'ny afa-tsy ny fohy

fanamarihana ho an'ny Prague sy amin'ny tany mafana toy ny endriny samy hafa
isehoan'ny), 3) fa ny fampiasana ny Gould 80th fandinihana (raha tsaroako tsara, na
dia 12 na 16 taona lasa izay, dia avy aminy) Na ahoana na ahoana, ny antsasaky ny
farany taonjato isan 'ny fanadihadiana, , dia noho izany azo antoka fa tena tsy
korrigirt noho ny mari-pana, dia toy izany, na izany aza, dia misy antony, na dia tsy
momba ny sisa Rohy ny zava-misy, tsy te-miteraka eto, nanorina sasany
counterweight ho amin'ny taona maro ny fandinihana Gould ny ao amin'ny maharitra
fandinihana Toaldo hojerentsika , - Fa tiako ny mandalo na inona na inona, raha tsy
amin'ny lafiny tsara na ratsy, izay afaka mandray anjara amin'ny fiheverana, dia jereo
fa rehefa avy ny fitenenana mahazatra fanamarihana, izay ananako ao amin'ny
astronoma fotsiny. Fikojakojana. 1855 no. 38 mahita, "Placidus Heinrich mamarana
amin'ny fikarohana fa ny volana amin'ny apogee ambany, mahatonga amin'ny perigee
ambony barometer." Misy zavatra bebe kokoa momba izany, koa fandinihana be
taona, ny vokatry ny lalao dia amin'ny hampifandrafy amin'ny sisa, fa tsy fantatro.
Amin'ny momba ny toe-javatra orana mbola nachzutragen ho fanohanana ny
vokatra azo teo aloha fa koa Toaldo taorian'ny taona maro ny fandinihana in Padua
(1725-1772) sy Venise (1751-1785) dia tia ny handaminana ny telovolana farany sy
ny apogee ho mora predominating tsara ny andro ivelany, na izany aza, miantehitra
amin'ny marina fanisam (Saggio nihaona. p. 103), ary rehefa avy Pilgram ny any
amin'ny taona 1763 ny 1787 mpiasa ao Vienna fanamarihana ny volana fenomanana
amin'ny predominance ny mando sy rahona andro, dia manohitra ny tsinam-bolana sy
ny perigees tena manana fiantraikany lehibe eo amin'ny fitaterana ny orana sy ny
rahona andro mifandray amin'ny apogees. 100 feno 29 volana nanome fotoana, in-26
100 mando voaloham-bolana ny andro, 100 feno in-62 volana, in-55 100 voalohambolana rahona. 100 perigees nanome in-36, 100 apogees in-20 ihany no mando ny
andro, 100 perigees in-60, 100 in-46 apogees rahona. 100/4 (na tsy niavaka) nanome
25 in-mando, 53 in-rahona. Pilgram dia isan-jato ihany no tsy tanteraka ireo isa, izay
efa nandinika. (Pilgram, ny inoana Haitoetrandro II. 434.)-tsoratra ireo no maha zavadehibe noho izany ny sasany, satria manome fotoana affirmative ny fifanarahana
rehetra fanamarihana vao haingana avy teo aloha sy amin'ny toeran-kafa taona. Fa ny
fahadisoan-dlana avy izao dia ny hoe araka ny azy ny orana andro ny Mandalina
volana (miaraka amin'ny tsinam-bolana ho toy ny voalohany) ao amin'ny mena
manohitra ny avy amin 'nihenany. Tahan'ny 479: 527th
Ny sasany, fa tsy miaraka amin'ny firaketana an-tsoratra araka ny marina momba
ny herin'ny volana eo amin'ny rivotra, baratra sy ny fifaliana any an-danitra avy
Prestel hita ao amin'ny astronoma. Fialam-boly. 1855. No. 38. S. 289th
Na izany aza ny fanovana ny mahatsiaro, izay voalaza fa tsy misy andiam-ny
fandinihana ny mihoatra ny 30 taona eo amin'ny toetr'andro fitaoman 'ny volana iray
sy ny toerana iray, dia ny ho voafetra ny vaovao tsipiriany kokoa andiana
fandinihana, satria na ny voalaza etsy ambony 56 taona Toaldo'sche andiandahatsoratra momba ny fitarihana eo amin'ny barometer, toy ny taonjato maro-taloha
Schbler'sche momba ny fiantraikany eo amin'ny ny fiadanan'ny divay be mihoatra io
fotoana io.