Grusswort

Vor der Küste einer philippinischen Insel gerät eine Fähre mit über 800 Personen an Bord in See-
Inhalt
Biblische Botschaft
4 Das Gesetz und die Propheten
16 Die unbesungenen Helden des Evangeliums
Im Blickfeld
8 Stoff oder Bibel – Show oder Wahrheit?
10 Wenn man am Ende nicht fertig ist
12 Die sieben «Sei» der Auslegungspredigt
14 Der grösste Fehler der Juden
Mitternachtsruf
18 Guatemala und die christliche
Buchmesse in Miami, USA
18 Bibelfreizeit im Weserbergland,
17. bis 24. Mai 2008
Fragen – Antworten
20 Sind biblische Gleichnisse Mythen?
20 Kommen Selbstmörder in den Himmel?
21 Kann das Ende berechnet werden?
not und versinkt in den Fluten. Dieses Unglück wird in den Medien eher am Rande erwähnt. Das Aus-
scheiden Italiens gegen Spanien im Viertelfinale der Euro 08 scheint da viel wichtiger zu sein und
nimmt in der Berichterstattung breiten Raum ein. Erst unter «ferner liefen» vernimmt man dann, dass
Hunderte von Passagieren vor den Philippinen ihr Leben verloren. Da stellt sich doch die Frage, wel-
chen Stellenwert ein Menschenleben heute noch hat. Fussball – «Fun» – hat Priorität. Es ist beängsti-
gend festzustellen, wie schnell heute darüber hinweggegangen wird, wenn Hunderte oder gar Tausen-
de von Menschen zu Tode kommen. Oder haben wir die über 80 000 Erdbebenopfer in China bereits
vergessen? Und die Opfer des Taifuns in Birma? Sie sind praktisch kein Thema mehr …
Wie ganz anders wertet die Bibel das Leben eines jeden einzelnen Menschen! Eindrücklich kommt
das in der Fürbitte Abrahams zum Ausdruck, als er Gott anflehte, Er möge doch von der Vernichtung
Sodoms absehen, wenn dort noch fünfzig gerechte Menschen wohnen würden. Stufenweise nannte
Abraham eine immer kleinere Anzahl von Gerechten, bis er schliesslich nur noch von zehn sprach. Und
Gott der Herr ging auf seine Fürsprache ein! Er erklärte sich bereit, Sodom zu verschonen, wenn dort
auch nur noch einige wenige gerechte Menschen wohnen würden (1.Mo 18,22ff.).
Gott tat jedoch noch viel mehr! Das Leben eines jeden einzelnen Menschen war und ist Ihm der-
art viel wert, dass Er Seinen einzigen Sohn als Bezahlung für unsere Sünden dahingab. Wir tun gut da-
ran, uns Johannes 3,16 immer wieder neu vor Augen zu halten: «Also hat Gott die Welt geliebt, dass
er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern
das ewige Leben haben.» In Matthäus 10,29 zeigt Jesus auf, mit welch unendlich liebevoller Fürsorge
uns Gott der Vater umgibt. Er zieht einen Vergleich zu den Vögeln und erklärt, dass sich Gott sogar
um deren Ergehen kümmert: «Kauft man nicht zwei Sperlinge für einen Groschen? Dennoch fällt kei-
ner von ihnen auf die Erde ohne euren Vater» (Mt 10,29). Doch Sie und ich sind Gott sehr viel mehr
wert als ein Vogel!
Gott will Seine Fürsorglichkeit jedoch nicht nur auf uns beschränken. Gerade durch das Wort in
Johannes 3,16 will Jesus uns auch den Blick für eine verlorene Welt öffnen. Mit «Welt» ist nicht etwas
Abstraktes oder gar der entfernteste Winkel dieser Erde gemeint. Nein, dieser Ausdruck bezieht sich
auf unsere Mitmenschen, unsere Nachbarn oder den Postboten; kurz, auf Menschen, mit denen wir
täglich in Kontakt kommen. Jesus ist auch für diese gestorben! Sie sind Ihm genauso viel wert wie wir,
die wir uns Seine Kinder nennen dürfen. Gott hat sozusagen ein Eigentumsrecht an diesen Menschen.
Das darf uns nicht gleichgültig lassen, denn wir sollen Seine Handlanger, Botschafter an Christi statt,
sein. Sind wir noch von Seiner Retterliebe erfüllt? Setzen wir all unsere Kräfte ein, um das Verlore-
ne zu suchen? Wie sehr sich Gott freut, wenn auch nur ein einziger dieser Verlorenen zu Jesus findet,
schildert Matthäus 18,11-13 in ergreifender Weise: «Denn des Menschen Sohn ist gekommen selig zu
machen, das verloren ist. Was dünkt euch? Wenn irgendein Mensch hundert Schafe hätte und eines
unter ihnen sich verirrte: lässt er nicht die neunundneunzig auf den Bergen, geht hin und sucht das
verirrte? Und so sich’s begibt, dass er’s findet, wahrlich ich sage euch: Er freut sich darüber mehr
denn über die neunundneunzig, die nicht verirrt sind.»
Vielleicht können Sie nicht selbst hingehen, um ein verirrtes Schaf zu retten. Aber Sie können sich
sehr wohl daran beteiligen, indem Sie andere bei der Rettungsaktion unterstützen. Ein jeder diene mit
der Gabe, die Er vom Herrn empfangen hat! Lassen Sie sich von Ihm gebrauchen!
In herzlicher Verbundenheit

3 Grusswort
11 Aufgegriffen

PS:
19 Streiflicht Hinweis in eigener Sache: Wer als Tagesgast das
22 Dir kann nur Jesus helfen Prophetie-Wochende vom 29. bis 31. August 2008
22 Impressum in Lüneburg besuchen möchte, ist uns herzlich will-
kommen! Die Teilnahme ist für Besucher, die weder Hotelunterkunft
noch -verpflegung in Anspruch nehmen kostenlos! Für das detaillierte
Programm konsultieren Sie bitte die beigelegte Agenda.
Eingedenk dessen, dass alle menschliche Erkenntnis
Stückwerk ist (1.Kor 13,9), legen die Autoren
eigenverantwortlich ihre persönliche Sicht dar.

MNR > August 2008 3

 Biblische Botschaft

Das Gesetz
und die
Propheten
Schriftzeichen überhaupt. Auf dieses
«Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen bin, das Gesetz kleinste aller Zeichen nimmt Jesus
oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen Bezug und bezeugt damit die absolute
Unvergänglichkeit des Gesetzes.
aufzulösen, sondern zu erfüllen. Denn wahrlich, ich sage Im ersten Teil von Matthäus 5,17
euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht vergehen sagt der Herr Jesus: «Ihr sollt nicht
meinen, dass ich gekommen bin, das
der kleinste Buchstabe noch ein Tüpfelchen vom Gesetz, bis Gesetz oder die Propheten aufzulösen
…» In dieser Aussage spricht unser
es alles geschieht. Wer nun eines von diesen kleinsten Ge- Herr nicht nur über das Gesetz Mo-
boten auflöst und lehrt die Leute so, der wird der Kleinste ses und die Bücher der Propheten.
Der Ausdruck «das Gesetz oder die
heissen im Himmelreich; wer es aber tut und lehrt, der wird Propheten» ist ein Sammelbegriff für
gross heissen im Himmelreich. Denn ich sage euch: Wenn das ganze Alte Testament. Nicht nur
das Gesetz Moses oder die Propheten,
eure Gerechtigkeit nicht besser ist als die der Schriftgelehr- sondern das ganze Alte Testament kann
ten und Pharisäer, so werdet ihr nicht in das Himmelreich nicht aufgelöst werden. Unser Herr
Jesus selbst lebte in dieser Wahrheit,
kommen» (Mt 5,17-20). indem Er in Seinen Reden sehr oft aus
dem Alten Testament zitierte. Dieses
ist keineswegs aufgehoben, weil es ein
Marcel Malgo (Röm 6,14). Trotzdem sagt unser Herr Neues Testament gibt! Es ist nach wie
Jesus unmissverständlich: «Bis Himmel vor Gottes heiliges Wort.

A
ls Gläubige des Neuen Bundes
wissen wir, dass ein Mensch
durch das Gesetz nicht gerettet
werden kann. In Römer 3,20
steht klar geschrieben: «Darum, aus
Gesetzeswerken wird kein Fleisch vor
ihm gerechtfertigt werden …» Ferner
wissen wir auch, dass wir als Gemein-
de Jesu nicht unter dem Gesetz leben.
Wir müssen das Gesetz nicht mehr so
halten, wie Israel es damals tun muss-
te. «… Ihr steht ja nicht (mehr) unter
dem Gesetz, sondern unter der Gnade»
und Erde vergehen, wird nicht verge-
hen der kleinste Buchstabe noch ein
Tüpfelchen vom Gesetz …» (Mt 5,18).
In der Parallelstelle in Lukas 16,17 ist
die Aussage des Herrn sogar schärfer:
«Es ist aber leichter, dass Himmel und
Erde vergehen, als dass ein Tüpfelchen
vom Gesetz fällt.» Welch eine gewaltige
Aussage! Doch was ist ein Tüpfelchen?
Ein Tüpfelchen ist ein Häkchen oder
Strichlein in der hebräischen Schrift,
wie es zu der Zeit Jesu geschrieben
wurde. Es ist das kleinste hebräische
Das Gesetz ist erfüllt – Die
Forderungen sind abgetan
Wie müssen wir nun mit dieser Aus-
sage des Herrn Jesus über das «Gesetz
oder die Propheten» umgehen? Einer-
seits sind wir tatsächlich nicht mehr
unter dem Gesetz: «… Ihr steht ja nicht
(mehr) unter dem Gesetz, sondern un-
ter der Gnade» (Röm 6,14). Das muss
nachdrücklich gesagt werden. Aber an-
dererseits erklärt unser Herr selbst das

4 MNR > August 2008

Gesetz für unantastbar und verleiht ihm
einen Wert, der seinesgleichen sucht! Er
betont in starken Worten die Wichtigkeit
des Gesetzes und warnt davor, es gering
zu achten. Sogar «tun und lehren» müs-
sen wir das Gesetz. Wie sollen wir das
einordnen?
Zunächst möchte ich auf eine wich-
tige Wahrheit hinweisen: Es ist nicht
wahr, dass im Neuen Testament mit
den Geboten und Gesetzen aufgeräumt
wird! Wenn dem so wäre, hätte dann der
Macher und Mittler des Neuen Bundes
diese Worte in Matthäus 5,17-18 aus-
gesprochen? Hätte der Herr Jesus das
wirklich gesagt, wenn sämtliche Gebote
und Gesetze des Alten Testaments im
Neuen Bund nichts mehr zu suchen
hätten?
Im Neuen Bund wurde tatsächlich
etwas entfernt. Aber nicht das Gesetz
und die Gebote als solche, sondern
deren Forderungen wurden ein für
alle Mal abgetan! Das müssen wir klar
unterscheiden. Die Gesetze werden uns
im Neuen Bund nicht mehr so aufer-
legt wie im Alten Bund. Wie wurden
die Forderungen des Gesetzes abgetan?
Jesus sagt es uns ganz klar: «… ich bin
nicht gekommen aufzulösen, sondern
zu erfüllen» (Mt 5,17). Indem Jesus
kam und das Gesetz stellvertretend für
uns erfüllte, wurden die für uns uner-
füllbaren Forderungen des Gesetzes
abgetan, damit wir durch den Glauben
an Ihn und durch Seine Erlösungstat
gerettet würden! Er allein konnte das
tun. Paulus beschreibt das wunderbar
in Römer 8,3-4: «Denn was dem Gesetz
unmöglich war, weil es durch das Fleisch
geschwächt war, das tat Gott: Er sandte
seinen Sohn in der Gestalt des sündigen
Fleisches und um der Sünde willen und
verdammte die Sünde im Fleisch, damit
die Gerechtigkeit, vom Gesetz gefordert,
in uns erfüllt würde, die wir nun nicht
nach dem Fleisch leben, sondern nach
dem Geist.»
Was war der Fehler der Galater?
Dass sie sich mit dem Gesetz und den
Geboten beschäftigten, weil es sich um
Gottes Wort handelte? Nein! Ihr Fehler
war, dass sie doch wieder durch das Ge-
setz gerecht werden wollten, obwohl sie
Christus kannten. Das war so fatal, dass
Paulus den Galatern schrieb: «Ihr habt
Christus verloren, die ihr durch das Ge-
setz gerecht werden wollt, und seid aus
der Gnade gefallen» (Gal 5,4). Lassen Sie
uns klar unterscheiden: Paulus verurteilt
nicht das Gesetz und die Gebote. Er ver-
urteilt den falschen Umgang mit dem
Gesetz! Es war nicht das Gesetz, welches
die Galater missleitete. Sondern es wa- tigkeit ist› (vgl. 2.Tim 3,16).» Damit
ren die Galater selbst, die in verkehrter haben wir die Antwort auf die Frage,
Weise mit dem Gesetz umgingen. welche Bedeutung das Gesetz für uns
neutestamentliche Gläubige hat. Auch
Das Gesetz, Gottes vollkommenes in unserer heutigen Zeit können wir das
«kleinste Gebot tun und lehren», um
Geschenk dadurch «gross geheissen zu werden im
Wer hat überhaupt die Gesetze und Himmel» (vgl. Mt 5,19). Wir «tun und
Gebote erlassen? Mose? Nein, Gott der lehren» es, indem wir uns ausgiebig
Herr selbst! Wenn Gott die Gesetze und mit den Werten des Gesetzes beschäf-
Gebote gemacht hat, dann hat Er sich tigen, um dadurch «belehrt, überführt,
etwas dabei gedacht. Sie sind in Seinem zurechtgewiesen und in Gerechtigkeit
Herzen entstanden. Jakobus sagt: «Alle erzogen zu werden».
gute Gabe und alle vollkommene Gabe Bei unserem grossen Gott «ist
kommt von oben herab, von dem Vater keine Veränderung». Der Gott, der
des Lichts, bei dem keine Veränderung damals durch Mose die Gesetze und
ist noch Wechsel des Lichts und der Gebote erliess, hat Sein Denken nicht
Finsternis» (Jak 1,17). Alles, was von geändert! Die einzige und sehr grosse
Gott kommt, ist vollkom-
men! Auch das Gesetz
ist ein vollkommenes
Geschenk, das von oben
herab kam, «von dem
Vater des Lichts, bei
dem keine Veränderung
ist»! Es kann uns aller-
dings nicht vollkommen
machen. Paulus sagt in
Römer 8,3 auch warum:
«… weil es durch das
Fleisch geschwächt
war …» Wir sind nicht
imstande, das Gesetz zu
erfüllen. Aber das tut
der Wahrheit keinen
Abbruch, dass das Ge-
setz durch einen Gott
erschaffen wurde, der
nur vollkommene Dinge
schafft! Daher haben das «Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht vergehen der kleinste Buch-
Gesetz und die Gebote stabe noch ein Tüpfelchen vom Gesetz …»
auch heute noch eine
Aufgabe. Sie vermitteln uns die Gedan- Änderung im Hinblick auf das Gesetz
ken Gottes bezüglich verschiedenster geschah wegen uns. Denn wir haben
Situationen und Dinge des Lebens und uns ausserstande erwiesen, das Gesetz
werden von Jesus in Matthäus 22,36- zu erfüllen. Deshalb sah Gott sich ge-
40 zusammengefasst, welches für uns nötigt, Seinen Sohn Jesus Christus zu
Gläubige des Neuen Bundes die Richt- senden, um für uns stellvertretend das
schnur ist. Gesetz zu erfüllen.
In einer Erklärung zur Bergpredigt
Jesu heisst es in der Scofield-Studienbi- Die Freude im Gesetz
bel: «Wenn auch das Gesetz, das in der
Bergpredigt ausgedrückt wird, Sünder Wir dürfen nicht sklavisch am Buch-
nicht retten kann, und wenn auch die staben des Gesetzes festhalten. Vielmehr
Erlösten in dem gegenwärtigen Zeitalter sollen wir den ethischen, moralischen
nicht unter dem Gesetz sind, so sind und nicht zuletzt auch geistlichen Sinn
doch sowohl das mosaische Gesetz der Gebote des Herrn erforschen und uns
als auch die Bergpredigt ein Teil der aneignen! Wer das erfasst, wird eine ganz
Heiligen Schrift, welche von Gott in- grosse Freude erleben in Bezug auf das
spiriert ist und daher für die Erlösten Gesetz und das ganze Alte Testament. Ja,
aller Zeiten ‹nützlich zur Belehrung, er wird mit David jubeln: «Wie habe ich
zur Überführung, zur Zurechtweisung, dein Gesetz so lieb!» (Ps 119,97). Lesen
(und) zur Erziehung in der Gerech- wir die Gebote und Gesetze mit Augen,
MNR > August 2008 5
 Biblische Botschaft
die fragen: «Vater, wie hast Du das damals
gesehen? Was denkst Du über diese oder
jene Sache?» Das bringt eine ungeahnte
Freude ins Herz!
Gottes Gedanken im Gesetz
Natürlich können wir nicht alle Ge-
bote Eins zu Eins auf die heutige Zeit
übertragen. Manches
bezieht sich
spezifisch
auf die Zeit,
als die Kinder
Israels 40 Jahre in
der Wüste wohnten. Aber es gibt Ge-
bote und Gesetze, die uns sehr viel für
unser praktisches Leben zu sagen haben,
wenn wir sie betend und mit geöffnetem
Herzen lesen. Denn alles, was wir in
diesen Geboten und im Gesetz lesen,
sind Gottes Gedanken.
In 3. Mose 11,8 sagt Gott der Herr
beispielsweise über den Genuss von
Schweinefleisch: «Vom Fleisch dieser
Tiere dürft ihr weder essen noch ihr Aas
anrühren; denn sie sind euch unrein.»
Heute wissen wir, dass Schweine-
fleisch nicht unbedingt gesund ist. Es ist
allgemein bekannt, dass Schweinefleisch
einen sehr hohen Fett- und Choleste-
ringehalt hat. Ausserdem scheint es ein
Eiweiss zu enthalten, das wegen seiner
Struktur eine hohe Verwesungsrate hat
und so schnell in Fäulnis übergeht. Nun
gibt es gerade zum Thema Gesundheit
natürlich immer die unterschiedlichs-
ten Studien. Mal hat eine Studie dieses
Resultat, mal jenes. Jede Studie ist mit
Vorsicht zu geniessen.
Doch denken Sie einmal an Israel
in der Wüste und an Schweinefleisch!
War es nicht so, dass unter der Glut der
6 MNR > August 2008
Wüstensonne und ohne Kühlschrank
gerade Schweinefleisch wahrscheinlich
nicht eine Stunde haltbar geblieben
wäre? Hatte der Herr es vielleicht des-
halb als unrein erklärt? Nun will ich mir
nicht anmassen, dieses Wort des Herrn
über Schweinefleisch allumfassend zu
erklären. Aber Gott hatte damals ohne
Zweifel ganz bestimmte Absichten mit
diesem Gebot. Wir müssen jetzt natür-
lich nicht meinen, dieses Gesetz
erfüllen zu müssen, indem wir
sagen: «Nie wieder Schwei-
nefleisch.» Das wäre
falsch. Paulus
sagt im
Neuen Testament,
dass wir alles essen
können, was auf dem
Fleischmarkt ange-
boten wird (vgl. Röm
Wir dürfen uns nicht
sklavisch am Buchstaben
des Gesetzes festhalten.
Vielmehr sollen wir den
Sinn der Gebote des Herrn
erforschen und uns aneig-
nen!
14,1-6; 1.Kor 8,8; Kol 2,16). Aber der
Gesundheitsaspekt hinter diesem Gebot
ist doch sehr interessant.
In 5. Mose 22,5 sagt Gott der Herr:
«Eine Frau soll nicht Männersachen
tragen und ein Mann soll nicht Frauen-
kleider anziehen; denn wer das tut, der
ist dem Herrn, deinem Gott, ein Gräu-
el.» Was hat sich Gott dabei gedacht?
Es liegt auf der Hand: Als Gott Adam
und Eva erschuf, gestaltete Er sie «als
Mann und Frau» (vgl. 1.Mo 1,27), als
zwei unterschiedliche Menschen. Und
wenn nun Gott durch Mose den Israeli-
ten mitteilen lässt, eine Frau solle nicht
Männersachen tragen und ein Mann
nicht Frauenkleider, dann will Er damit
doch ganz einfach sagen: «Lasst es nie
soweit kommen, dass der Unterschied
nicht mehr sichtbar ist!» Der Herr schuf
nicht zwei Männer oder zwei Frauen,
sondern Mann und Frau. Auch dieses
Gebot hat für uns neutestamentliche
Gläubige nicht
an Bedeutung
verloren. Es
spornt uns an, entspre-
chend dem heiligen Schöpferwillen des
Herrn zu leben. Das gilt nicht nur für
die Kleidung, sondern für unser ganzes
Betragen! Wir leben in einer Zeit, in
der die Grenzen verwischt werden.
Die Männer sollen das tun, was Frau-
en tun, und Frauen das, was Männer
tun. Aber das ist nicht Gottes Wille. Er
hat zwei ganz unterschiedliche Wesen
geschaffen.
Ein letztes Beispiel: «Gedenke des
Sabbattages, dass du ihn heiligest»
(2.Mo 20,8). Wenn ich das lese, dann
weiss ich, dass Gott beim Erlass dieses
Gebotes an Ruhe dachte. Er dachte an
einen Tag, der anders aussehen sollte als
alle anderen Tage der Woche. Folgerich-
tig werde ich einen solchen Tag halten
wollen. Ein Tag, der dem Herrn gehört!
Ich tue das nicht gezwungenermassen.
Ich tue es, weil ich weiss, dass dieses
Gebot ein Gedanke ist, der aus dem Her-
zen Gottes kommt! Ich tue es freiwillig,
weil ich den Gedanken Gottes hinter
dem Gesetz oder dem Gebot erkenne
(vgl. Röm 14,5-6).
Der Segen im Gesetz
Bis heute haben diese Gottesworte
nichts an Bedeutung verloren. Deshalb
können wir von ganzem Herzen rufen:
«Wie habe ich dein Gesetz so lieb!» (Ps
119,97). Haben wir nicht einen gewal-
tigen Schatz in den Geboten und im Ge-
setz des Herrn, wenn wir diese einfach
als Gedanken unseres Gottes betrachten,
bei «dem keine Veränderung ist»? Wir
 müssen sie nicht erfüllen, aber
wir dürfen sie uns aneignen. Sie
werden reich gesegnet, wenn Sie
das Gesetz und die Propheten so lesen.
Das Gesetz will verändern
Aber der Herr spricht auch eine
Warnung aus: «Denn ich sage euch:
Wenn eure Gerechtigkeit nicht besser
ist als die der Schriftgelehrten und
Pharisäer, so werdet ihr nicht in das
Himmelreich kommen» (Mt 5,20).
Was war eine Sünde der Pharisäer und
Schriftgelehrten? Ihre unglaubliche Heu-
chelei! So musste der Herr über sie in
Matthäus 23,27-28 sagen: «Wehe euch,
ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr
Heuchler, dass ihr getünchten Gräbern
gleicht, die äusserlich zwar schön schei-
nen, inwendig aber voller Totengebeine
und aller Unreinheit sind! So erscheint
auch ihr äusserlich vor den Menschen
als gerecht, inwendig aber seid ihr
voller Heuchelei und Gesetzlosigkeit.»
Ja, sie waren Meisterheuchler, obwohl
sie in ihrer äusserlichen Frömmigkeit
fast pingelig waren! Vorher hören wir
den Herrn über sie sagen: «Wehe euch,
ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr
Heuchler, dass ihr die Minze und den
Anis und den Kümmel verzehntet …»
(Mt 23,23). Aber eine echte, von Her-
zen kommende Frömmigkeit besassen
sie nicht. Warum? Was war ihr Problem?
Sie waren zwar in allen Geboten bis in
die Details bewandert, aber sie liessen es
nicht zu, dass das Gesetz Gottes auf ihre
eigenen Sünden wies! Dagegen luden sie
ihren Mitmenschen umso mehr Lasten
auf, die mit den Geboten Gottes nichts
mehr zu tun hatten! Jesus sagte: «Wehe
auch euch Gesetzesgelehrten! Denn ihr
ladet den Menschen unerträgliche Bür-
den auf, und ihr selbst rührt die Bürden
nicht mit einem Finger an» (Lk 11,46).
Es ist ein überaus trauriger und er-
schütternder Zustand, sich tagtäglich
mit dem Wort Gottes zu beschäftigen und
sich dabei dennoch nicht korrigieren zu
lassen. Das war das Problem der Pharisä-
er und Schriftgelehrten. Wir sollten uns
ernstlich fragen, wie es diesbezüglich
um uns steht! Es ist eine Tatsache, dass
das Wort Gottes uns erquickt, ermutigt
und erfreut. Doch wir sollten bedenken,
dass Gottes Wort immer auch den Auf-
trag hat, uns zu verändern! In Hebräer
4,12 steht: «Denn das Wort Gottes ist
lebendig und kräftig und schärfer als je-
des zweischneidige Schwert und dringt
durch, bis es scheidet Seele und Geist,
auch Mark und Bein, und ist ein Richter
der Gedanken und Sinne des Herzens.» Studium des Gesetzes
Die Pharisäer und Schriftgelehrten zur
Zeit Jesu wehrten sich dagegen. Sie rich- Lesen und studieren Sie das Gesetz
teten das Schwert des Geistes gegen ihre und die Propheten. Das kann für das
Mitmenschen, aber nie gegen sich selbst! geistliche Leben nur bereichernd sein.
Nun hätte aber gerade das Leben der In Galater 5,13 finden wir die ernste
Pharisäer und Schriftgelehrten durch das Aussage des Paulus: «Ihr aber, liebe
Gesetz Gottes verändert werden müssen. Brüder, seid zur Freiheit berufen. Allein
Warum? Weil sie es am besten kannten. seht zu, dass ihr durch die Freiheit
Sie waren durch und durch mit Gottes nicht dem Fleisch Raum gebt …» Wie
Wort vertraut! Es ist eine Tragödie, das kann es geschehen, dass wir durch die
Wort Gottes zu kennen und doch nicht geschenkte Freiheit in Christus dem
verändert zu werden. Wie sieht es bei Fleisch Raum geben? Indem wir unter
uns aus? Haben wir zwar Umgang mit anderem geflissentlich das Gesetz und
dem Wort, bleiben aber doch so, wie wir die Propheten übersehen. Denn wenn
sind? Sorgen wir doch dafür, dass unsere
Frömmigkeit weit «besser ist als die der
Pharisäer und Schriftgelehrten», indem
wir dem Worte Gottes, diesem Schwert
des Geistes, erlauben, sich gegen uns zu
kehren!
Die Wirkung des Gesetzes
Was bewirkt das Gesetz? Paulus sagt
es uns sehr deutlich: «Aber die Sünde
erkannte ich nicht ausser durchs Ge-
setz. Denn ich wusste nichts von der
Begierde, wenn das Gesetz nicht gesagt
hätte: ‹Du sollst nicht begehren!›» (Röm
7,7). Das Gesetz vermag es, uns unsere
Sünden vor Augen zu führen. Es ist
fähig, uns auf Dinge hinzuweisen, die
in unserem Leben nicht in Ordnung
sind. Das ganze Wort Gottes, sowohl
das Alte als auch das Neue Testament,
ist in der Lage, uns auf Sünden auf-
merksam zu machen (vgl. Hebr 4,12).
Es kann ganz besonders heilsam sein,
wenn wir die unmissverständlichen
Worte des Gesetzes lesen oder durch
die Strafreden der Propheten mit den
Forderungen eines heiligen Gottes kon-
frontiert werden! Denn beim Studium
solcher Texte passiert es, dass wir von Der Herr schuf nicht zwei Männer oder zwei Frauen,
der Heiligkeit und Gerechtigkeit Gottes sondern Mann und Frau
und von unserem eigenen, verderbten
Zustand überführt werden. Wenn wir wir das aus unserer Bibel verbannen, ha-
durch Gottes Wort überführt werden, ben wir dem Zuchtmeister, den wir alle
sollten wir nicht versuchen, uns aus brauchen, die Tür gewiesen. Ich möchte
eigener Kraft zu bessern. Nein, damit Sie deshalb herzlich bitten: Verwenden
würden wir nur versuchen, das Gesetz Sie auch immer wieder genügend Zeit,
zu erfüllen. Vielmehr sollen Gottes die Gesetzesbücher und die Schriften der
Worte in uns bewirken, dass wir uns so Propheten zu lesen! Sie bekommen eine
sehen, wie Gott uns sieht. Und das sollte Ahnung davon, wie der Herr bestimmte
uns dazu veranlassen, unverzüglich in Dinge sieht. Denn es gibt kein Gebot,
die ausgestreckten Arme Jesu zu eilen! das Gott einfach so erlassen hätte. Und
Dann dürfen wir immer wieder neu Sie werden dadurch die Sünde sehen,
erleben, was Johannes schreibt: «Wenn wie sie ist. Denn erst durch das Gebot
wir aber unsre Sünden bekennen, so wird «die Sünde überaus sündig». Es
ist er treu und gerecht, dass er uns die lohnt sich, sich in Gottes Gedanken zu
Sünden vergibt und reinigt uns von aller vertiefen! 
Ungerechtigkeit» (1.Joh 1,9).
MNR > August 2008 7
 Im Blickfeld
Stoff oder Bibel –
Show oder Wahrheit?
«Deine Propheten, sie haben dir erlogenes und fades Zeug geweissagt;
sie deckten deine Schuld nicht auf, um dadurch deine Gefangenschaft
abzuwenden, sondern sie weissagten dir Aussprüche voll Trug und
Verführung» (Klgl 2,14).
D
aniel Hari ist bekannt für seine
vielen Seminare und Vorträge
zum Thema Heilung und ist
Lehrer am Ausbildungszentrum ISTL (In-
ternational Seminary and Trainingcenter
of Leadership), Schweiz. Wer den letzten
Rundbrief (Mai 2008) von ihm erhalten
hat, stellte mit Verwunderung fest, dass
ein Stück Stoff beigelegt war. Daniel Hari
schreibt dazu: «In Florida hatten wir den
Eindruck, im Laden Stoff kaufen zu müs-
sen und ihn anschliessend am Abend
segnen zu lassen. Gesagt, getan. Darum
legen wir nun ein Stück Stoff bei. Es ist
nichts Magisches, sondern wir folgen
dem biblischen Vorbild, weil wir Dich
segnen möchten. Wir sind gespannt,
wie Gott gerade Dich auf diesem Weg
segnen wird.»
Daniel Hari befindet sich hier in
«guter» Tradition. T.L. Osborn, einer
der ersten und extremsten Heilungs-
8 MNR > August 2008
evangelisten der Nachkriegszeit, ver-
schickte solche Stoffteile und auch ein
Stück Holz, das von einer Planke aus
einer Kanzel in Afrika stammte. Die
Herrlichkeit Gottes war angeblich über
dieser Kanzel und es wurde sogar ein To-
ter auferweckt. Nun wollte Osborn seine
Anhänger in Form dieses Stücks Holz an
besagter «Herrlichkeit» teilhaben lassen.
Er verschickte solche Holzteile in ganz
Australien und viele andere Länder der
Welt. Es muss also eine erstaunlich
grosse Planke gewesen sein.
Oral Roberts, der Vater der Electronic
Church und König der Bettelprediger,
verschickte «heiliges Wasser» und an-
dere Gegenstände, um «einen Punkt der
Berührung» zu ermöglichen. Es ist dies
eine Technik, wie man sie bestens im
Schamanismus kennt. Es erinnert auch
in beklemmender Weise an das von
der katholischen Kirche propagierte
Weihwasser. Es ist tiefster – eigentlich
mittelalterlicher – Aberglaube.
Zwar erklärt Daniel Hari, dies habe
nichts mit Magie zu tun, tatsächlich
ist es aber ein magisches Denken in
Reinkultur. Da wir in einem magisch-
okkulten Zeitalter leben, werden solche
Praktiken in letzter Zeit immer beliebter.
So erklärte Peter Wenz: «Ich kenne viele
Beispiele, wo wir den Kranken Tücher
unter den Kopf legten und am nächs-
ten Morgen waren sie gesund.» (siehe
«Nicht jeder wird sofort geheilt», idea-
Spektrum 46/2006).
Ähnliche Segnungshandlungen prak-
tiziert auch Andreas Herrmann vom
CZW (Christliches Zentrum Wiesbaden).
Mit Berufung auf die Schweisstücher des
Paulus (Apg 19,12) wird über Tücher
gebetet und werden diese in besonderer
Weise «gesalbt». So heisst es in der Zeit-
schrift «Charisma»: «Andreas Herrmann
und die Gemeinde beten für Tücher,
die an Kranke geschickt werden, die
nicht zu den Gottesdiensten kommen
können.»1
Ebenso praktiziert dies Reinhard
Bonnke, auch wenn er nicht immer
viel Aufhebens deswegen macht. So
erzählte mir Bischof Mpango von der
anglikanischen Kirche in Tansania,
wie Bonnke bei einem Feldzug dazu
aufrief, man solle seine Taschentücher
hochhalten, er bete dafür. Dann solle
man es zuhause auf die kranke Stelle
legen, darüber schlafen und erwarten,
dass man geheilt werde. Der Kommentar
des Bischofs: «We call this witchcraft»
– wir nennen so etwas Hexerei (siehe
www.alexanderseibel.de, Reiseberichte,
Stichwort Tansania).
Noch fragwürdiger wird diese Hand-
lung, wenn man erfährt, in welchem
Rahmen diese besondere «Segnungssal-
bung» von Daniel Hari vorgenommen
wurde. Er schildert in seinem Rundbrief
das «vollmächtige» Wirken von Todd
Bentley in Florida, durch dessen Dienst
zahllose Wunder geschehen. Hari ist zu-
tiefst beeindruckt von diesem Mann und
berichtet ergriffen von einem gewaltigen
Wehen des Geistes Gottes: Immer wie-
der brach lauter Jubel in der Menge aus,
weil schon wieder jemand erlebte, wie
die Krebsgeschwüre buchstäblich aus
dem Körper gebrannt wurden (siehe
Rundbrief Mai 2008).
Allerdings erklärt Todd Bentley ganz
offen, wie diese Heilungswelle durch
einen weiblichen Engel namens Emma
angestossen wurde. Weibliche Engel gibt
es in der Bibel jedoch nicht. Sie sind
aber umso häufiger im New Age und
Spiritismus anzutreffen.
Wenn man sich die Videos anschaut,
wo Todd Bentley seine Heilungsshow
abzieht, dann sollte es eigentlich mehr
als deutlich sein, welch ein Geist hier
am Werk ist. Es erinnert mehr an eine
Geisterparty, als an eine Manifestation
des heiligen Gottes. Leute zucken,
zappeln auf dem Boden, irrationales
Gelächter kommt aus Bentleys Mund
und mit seinem Knie versetzt er einem
der Anwesenden eine besondere «Sal-
bung», worauf dieser dann rücklings zu
Boden stürzt, usw. Es ist das Gegenteil
von dem, was Paulus in 1. Korinther
14,40 anmahnt, alles ordentlich und
ehrbar zugehen zu lassen.
Es ist von daher auch nicht überra-
schend zu erfahren, wie Todd Bentley
nach seiner angeblich dramatischen
Bekehrung sich einem Exorzismus
unterzogen hat. Obwohl er angeblich
von neuem geboren ist, geisterfüllt,
täglich Stunden im (Zungen-)Gebet
verbringt, bereits Heilungen, Weissa-
gungen und Dämonenaustreibungen
praktiziert hat, hausten nach seinen
eigenen Worten noch 25 Dämonen in
ihm. Ein katholischer Charismatiker, mit
der Gabe des «Sehens» (gemeint ist, zu
sehen, wie viele Dämonen jeder der
anwesenden Gläubigen noch mit sich
herumschleppt) befreit ihn dann in
einem dramatischen Exorzismus. Ben-
tley windet sich – nach seinen eigenen
Worten – wie eine Schlange, schlägt um
sich, liebt angeblich Gott und verflucht
gleichzeitig seine Freunde. Acht Män-
ner schaffen es kaum, ihn am Boden zu
halten. Bentley gibt dann offen zu, wie
er in Drogen, satanische Anbetung und
okkulte Praktiken verstrickt war (siehe
http://endtimespropheticwords.wordpr
ess.com/2008/05/29/todd-bentley-dis-
cipled-in-prophetic-by-a-roman-catholic-
charismatic).
Bei ihm ist die Gemeinschaft mit
den Dämonen, über die Paulus in
seinem Brief an die Korinther klagt
(1.Kor 10,20), mehr als offensichtlich.
Dieser Mann «beglückt» nun unsere
Generation mit der angeblich grössten
Erweckung in der Kirchengeschichte,
begleitet von phänomenalen Zeichen
und Wundern.
Es wird «heiliges Wasser» verschickt. Dies erinnert in beklemmender Weise an das von der katholischen
Kirche propagierte Weihwasser
Es steht uns nicht zu, über Daniel Ha-
ris Motive zu richten. Man darf sagen,
dass er Eifer für Gott hat (Röm 10,2)
und sicherlich seinen Mitmenschen nur
helfen möchte. Doch man ist anderer-
seits mit der erschütternden Tatsache
konfrontiert, dass wir ein immer grösser
werdendes Spektrum der Christenheit
sehen, das mehr an New Age und Esote-
rik als an die Bibel erinnert. Und jemand,
der behauptet, besonders vollmächtig zu
sein und in immer mehr Seminaren und
Bibelschulen Heilungsunterricht erteilt,
praktiziert und empfiehlt Techniken, die
man früher nur von Medizinmännern,
Magiern und Zauberern kannte.
Allerdings fügt sich diese Entwicklung
nahtlos in das Bild, das uns die Bibel von
den letzten Tagen zeichnet; mal abgese-
hen von den kräftigen Irrtümern, die von
verführerischen Zeichen und Wundern
begleitet sein werden (2.Thess 2,9-11).
Man beachte nur, wie oft das Wort Zau-
berei im Buch der Offenbarung erwähnt
wird. ALEXANDER SEIBEL
Wir tun es nicht gerne, aber wir
sehen aus Ehrfurcht vor Gott unsere
Verantwortung darin, diese Dinge zu
erwähnen. Leider gibt es viele Chris-
ten, die sich allzu leicht durch solch
ungeistliches Handeln blenden lassen.
Wir sind deshalb dankbar, dass es noch
solche gibt, die sich nicht scheuen, trotz
vieler Anfeindungen, aufzudecken, was
nicht geistlich ist.
Wenn diese Leute wirklich durch die
Macht des Herrn fähig wären, die Wun-
der zu tun, die sie behaupten zu tun,
warum gehen sie dann nicht hin und
vermehren in Afrika das Brot für un-
zählige Hungernde, so wie Jesus, einige
Apostel und Propheten für jedermann
sichtbare und nachvollziehbare Wunder
taten? Das wäre dann ein Wunder, das
man beobachten und beweisen könnte.
Tatsächlich stehen sie aber nur auf der
Bühne, veranstalten eine riesige «Unter-
haltungsshow», geben die grössten Ver-
sprechungen, prahlen mit angeblichen
Heilungen, die niemand wirklich medi-
zinisch bestätigen kann, und reden von
Erweckungen und finanziellem Gewinn.
Leider geht die wirklich evangelistische
Botschaft über Schuld, Sünde und Ver-
gebung durch die Erlösungstat Jesu am
Kreuz oder das Wort der Heiligung bei
solch einem Spektakel oft unter. Ein Bi-
MNR > August 2008 9

Im Blickfeld
belvers würde sicher mehr Segen bringen
als ein blosses Stück Stoff. Ich denke da-
bei an Sprüche 25,14: «Wie aufziehende
Wolken und Wind ohne Regen, so ist ein
Mensch, der lügenhafte Versprechungen
macht.» Ähnliches sagt übrigens Judas für
die Endzeit voraus: «… indem sie ohne
Scheu sich selbst weiden; Wolken ohne
Wasser …» (Jud 12).
Da die Bibel sehr eindringlich da-
rauf hinweist, zu wachen, können und
dürfen wir nicht schweigen. An dieser
Stelle sollen einige Warnungen für sich
sprechen:
«Denn wir sind nicht wie so viele, die
das Wort Gottes verfälschen, sondern als
aus Lauterkeit, als aus Gott, vor Gott, in
Wenn man am Ende nicht fertig ist
«Wenn ich dann im Sterben liege, werde ich rufen: Stopp, ich muss noch den
angefangenen Satz zu Ende schreiben!»
D
iese Aussage stammt von der
bekannten schweizerischen
Jugendbuchautorin Federica de
Cesco (70). Inzwischen hat sie über 80
Bücher veröffentlicht. Sie gehört zu den
beliebtesten Jugendbuchautoren des
deutschen Sprachraums. 1994 schrieb sie
ihren ersten Erwachsenenroman «Silber-
muschel». Die in Italien geborene Schrift-
stellerin lebte in sechs Ländern und liess
sich 1962 in der Schweiz nieder.1
Diesem Ausspruch der Autorin kön-
nen wir den Satz mancher Verkündiger
biblischer Botschaften entgegensetzen,
10 MNR > August 2008
«Wie aufziehende Wolken
und Wind ohne Regen,
so ist ein Mensch, der
Christus reden wir»
lügenhafte Versprechun-
(2.Kor 2,17). gen macht»
«Damit wir nicht
mehr Unmündige
seien, umhergeworfen und herumgetrie-
ben von jedem Wind der Lehre, durch
die Spielerei der Menschen, durch die
Schlauheit, mit der sie zum Irrtum ver-
führen» (Eph 4,14).
«Das sage ich aber, damit euch nie-
mand durch Überredungskünste zu
Trugschlüssen verleite» (Kol 2,4).
«Sehet zu, dass euch niemand be-
raube durch die Philosophie und leeren
Betrug, nach der Überlieferung der Men-
schen, nach den Grundsätzen der Welt
und nicht nach Christus» (Kol 2,8).
die zu sagen pflegen: «Nach dem Tod
gibt es keinen Punkt, sondern einen
Doppelpunkt.» Mit dem Tod ist es nicht
aus, sondern es geht danach weiter, ganz
im Sinne von Hebräer 9,27-28: «Wie
den Menschen bestimmt ist, einmal zu
sterben, danach aber das Gericht: so ist
auch Christus einmal geopfert worden,
die Sünden vieler wegzunehmen; zum
zweiten Mal wird er nicht der Sünde
wegen erscheinen, sondern denen, die
auf ihn warten, zum Heil.»
Nach dem Sterben kommt das endgül-
tige Gericht Gottes auf jeden Menschen
«Um den Kampfpreis soll euch
niemand bringen, der seinen eigenen
Willen tut in scheinbarer Demut und An-
betung der Engel, der auf das eingeht,
was er in Visionen gesehen hat, grundlos
aufgeblasen von der Gesinnung seines
Fleisches» (Kol 2,18).
«Wenn jemand anders lehrt und sich
nicht an die gesunden Worte unsres
Herrn Jesus Christus hält und an die
der Gottseligkeit entsprechende Lehre,
so ist er aufgeblasen und versteht doch
nichts, sondern krankt an Streitfragen
und Wortgezänk, woraus Neid, Hader,
Lästerung, böser
Argwohn entste-
hen. Zänkereien
von Menschen,
welche verdorbe-
nen Sinnes und
der Wahrheit
beraubt sind und
die Gottseligkeit
für eine Erwerbs-
quelle halten,
– von solchen halte dich ferne!» (1.Tim
6,3-5).
«O Timotheus, bewahre das an-
vertraute Gut, meide das unheilige
Geschwätz und die Einwürfe der
fälschlich sogenannten ‹Erkenntnis›,
zu welcher sich etliche bekannten und
darüber das Glaubensziel aus den Augen
verloren. Die Gnade sei mit dir!» (1.Tim
6,20-21). N.L. 
1
Charisma, Nr. 121, S. 2
Federica de Cesco

Nach dem Sterben kommt das endgültige Gericht Gottes auf jeden Menschen zu. Es ist schlimm, wenn
ein Leben dann nicht das Ziel erreicht hat
zu. Es ist schlimm, wenn ein Leben dann
nicht das Ziel erreicht hat, das ihm von
Gott gesetzt ist, wenn es geistlich nicht
vollendet, «der angefangene Satz noch
nicht zu Ende geschrieben» ist.
Der Ausspruch von Frau de Cesco
erinnert uns daran, dass man immer zu
früh stirbt, dass das Leben irgendwie
noch nicht zu Ende gelebt ist und dass
ein gewisser, aber wesentlicher Punkt
zu fehlen scheint.
Der älteste Mann, der je gelebt hat,
war Methusalah: «Die ganze Lebens-
zeit Methusalahs betrug 969 Jahre,
und er starb» (1.Mo 5,27). Hätten wir
ihn damals mit 969 Jahren bei bester
Gesundheit fragen können, ob er noch
länger leben möchte, hätte er bestimmt
gesagt: «Selbstverständlich, es gibt noch
so vieles zu tun und zu lernen und ich
bin noch längst nicht vollkommen, ich
würde gerne noch mal so alt werden.»
Das Leben ist nicht zu Ende geschrie-
ben, solange der wichtigste Satz fehlt.
Diesen Satz hat uns Jesus Christus ge-
bracht. Als Er am Kreuz von Golgatha
für uns starb, sprach Er den berühm-
testen aller Sätze: «Es ist vollbracht!»
(Joh 19,30).
Dieser Ausspruch ist auch der wir-
kungsvollste aller Sätze. Er ist die Vollen-
dung und der Schlusspunkt zur Hoffnung
der Erlösung unserer Seele. Mit Jesus
und dem, was Er für uns vollbrachte,
erreichen wir das glückliche Endziel
unseres Lebens auf der Suche nach der
Seligkeit. Da bleibt keine Frage mehr
offen, da gibt es keine Ungewissheit,
da ist nichts unvollendet. «Indem wir
hinschauen auf Jesus, den Anfänger und
Vollender des Glaubens, der um der vor
ihm liegenden Freude willen das Kreuz
erduldete und dabei die Schande für
nichts achtete, und der sich zur Rech-
ten des Thrones Gottes gesetzt hat»
(Hebr 12,2).
Kurz vor seinem Tod sagte der
bekannte Apostel Paulus: «Ich habe
den guten Kampf gekämpft, den Lauf
vollendet, den Glauben bewahrt. Von
nun an liegt für mich die Krone der Ge-
rechtigkeit bereit, die mir der Herr, der
gerechte Richter, an jenem Tag zuerken-
nen wird, nicht aber mir allein, sondern
auch allen, die seine Erscheinung lieb
gewonnen haben» (2.Tim 4,7-8).
Paulus musste nicht befürchten, et-
was verpasst zu haben oder einen «ange-
fangenen Satz nicht zu Ende geschrieben
zu haben». Er hatte sich zum Herrn Jesus
bekehrt und war seitdem nicht mehr von
Ihm gewichen. Er hat den Glauben an
Jesus bewahrt und dementsprechend
gelebt. Jesus ist der Schlusspunkt auf
der Suche nach Gott. Wer sich zu Ihm
wendet, dessen ewiges Heil und Erlö-
sung ist zu Ende geschrieben. N.L. 
1
Migros-Magazin 18, 28. Apr. 08, S. 23
Aufgegriffen
«Die grüne Bewegung ist ein humanisti-
scher Versuch zur Wiederherstellung des
verlorenen Paradieses von Eden, ohne
anzuerkennen, dass das Problem in der
Rebellion des Menschen gegen seinen
Schöpfer besteht. Die Christenheit hat sich
einer grünen Bewegung angeschlossen und
christliche Führungspersonen plappern de-
ren Philosophie nach.» Dave Hunt in Zeit-
journal 1/2008, 33. Jahrgang, S. 8.
Pflanzen haben laut Biozentristen einen
Eigenwert, der sie um ihrer selbst willen
schützenswert macht. … Jeder Akt will-
kürlicher Schädigung oder Zerstörung von
Pflanzen, wie zum Beispiel das Köpfen von
Blumen am Wegrand ohne jeden vernünfti-
gen Grund, ist moralisch unzulässig … Nie-
mand sollte nach völlig freiem Belieben mit
Pflanzen umgehen dürfen. NZZ, 15.04.08.
Wegen der zunehmenden Luftverschmut-
zung drohen die Bienen zu verhungern. Die
Schadstoffe in der Luft dämpfen den Duft
der Blumen – und die Bienen haben immer
mehr Mühe, ihren lebenswichtigen Nektar
zu finden, wie Forscher der Universität Vir-
ginia herausgefunden haben. Früher habe
der Blütenduft die Insekten über eine Dis-
tanz von bis zu 1 200 Metern angelockt.
Heute seien es noch 300 Meter. Grund ist
laut den Wissenschaftlern, dass sich die
Geruchsstoffe schnell mit Schadstoffen
wie Ozon, Hydroxol und Nitratradikalen ver-
binden und dadurch der Duft verschwindet.
Tages-Anzeiger Nr. 72, 15.04.08.
Gemeinsam mit der Universität Leipzig
arbeiten Microsoft und Xplain an der Digi-
talisierung der ältesten Bibel der Welt. Die
in alle Welt verstreuten Einzelteile sollen
mit diesem Projekt erstmals vereint wer-
den. PC-Welt, 12.05.08.
Die britische Regierung hat Leitlinien für
Lehrer erlassen, in denen bestimmte Begrif-
fe unter die «bad words» (schlechte Wörter)
fallen, darunter auch «Mum and Dad» (Ma-
ma und Papa). Stattdessen sollte der Be-
MNR > August 2008 11
 griff «parents» (Eltern) verwendet werden.
Die Regierung hatte diese Leitlinien von der
Homosexuellen-Lobbygruppe «Stonewall»
erarbeiten lassen. Die Bestimmungen sol-
len homofeindliches Mobbing an Schulen
bekämpfen. TOPIC April 2008, S. 8.
Die Europäische Union und Israel wollen
ihre Beziehungen weiter ausbauen. Das
wurde auf einem Treffen der EU-Aussenmi-
nister am 16. Juni (2008) in Luxemburg be-
kannt gegeben. Im Vorfeld hatten Ägypten
und die Palästinensische Autonomiebehör-
de (PA) an die EU appelliert, sich nicht wei-
ter an Israel anzunähern. Israelnetz.com,
17.06.08.
Eine aktuelle Umfrage unter israelischen
Jugendlichen im Alter von 15 bis 17 Jah-
ren ergab, dass eine breite (…) Mehrheit
Israel einer Vernichtungsbedrohung aus-
gesetzt sieht. Diese könne vom Iran oder
von einer alliierten arabischen Front ausge-
hen. 40 Prozent der Jugend glaubt sogar an
die Wiederholbarkeit des Holocaust. israel
heute Juni 2008, S. 8.
Die chinesischen Behörden in der Erdbe-
benprovinz Sichuan haben die Restriktio-
nen der Ein-Kind-Politik gelockert. Eltern,
die ihr einziges Kind durch das verheeren-
de Erdbeben verloren haben, dürfen ein
weiteres bekommen, ohne eine Geldstra-
fe zahlen zu müssen oder von staatlichen
Leistungen wie kostenlosem Schulbesuch
ausgeschlossen zu werden. Ausserdem
könnten «illegale» Kinder – also zweite Kin-
der – für legal erklärt werden. Durch das
Beben vom 12. Mai waren in Sichuan rund
6 900 Schulgebäude eingestürzt … schät-
zungsweise 10 000 Schüler kamen ums Le-
ben. P.-D. Nr.23, 4.06.08.
Erstmals in der fast 30-jährigen demo-
kratischen Geschichte Spaniens hat kein
Minister seinen Amtseid auf die Bibel ge-
leistet. König Juan Carlos hatte am 14.
April die Minderheitsregierung des sozialis-
tischen Ministerpräsidenten José Luis Rod-
riguez Zapatero vereidigt, der neun Frauen
und acht Männer angehören. P.-D. Nr. 17,
23.04.08.
12 MNR > August 2008
Im Blickfeld
Die sieben «Sei» der
Auslegungspredigt
Wer eine Auslegungspredigt hält, möchte der Gemeinde einen Abschnitt aus
Gottes Wort nahe bringen und möglichst genau dessen Bedeutung erklären.
Der amerikanische Pastor John MacArthur führt sieben Punkte auf, die für
eine solche Predigt wichtig sind.
1.
Sei vorbereitet: Ich kann dies
nicht genug betonen. Das Wort
des lebendigen Gottes ist die
Quelle unserer Botschaft und seine
Wahrheit ist unerschöpflich. Es gibt
einfach keine Entschuldigung dafür,
wenn man mit leeren Händen auf die
Kanzel tritt, ohne etwas Tiefgehendes,
etwas Gehaltvolles oder einen tieferen
Einblick zu haben – etwas, das man mit
den Zuhörern teilen kann.
Mein Vater ist ein Ausleger und er hat
eine Sache in meinen Schädel gehäm-
mert: Es ist wichtig, sich vorzubereiten.
Immer und immer wieder hat er mir
gesagt: «Geh nie unvorbereitet auf die
Kanzel. Und wenn du behauptest ‹die
Bibel sagt …›, dann versichere dich so
gut wie du nur kannst, dass sie es auch
wirklich sagt.» Eine mangelhafte Vorbe-
reitung führt zu erbärmlichen Predigten,
ist ein Angriff auf Gott und bringt schwa-
che Gläubige hervor – keine starken.
Oft fragen mich Leute, ob ich vor
meiner Predigt nervös werde. Das
passiert mir nur, wenn ich mir nicht
sicher bin, was ich sagen soll. Wenn ich
jedoch weiss, was ich sagen werde, dann
werde ich nicht nervös – ganz egal, um
welches Thema es sich handelt. Innere
Ruhe und Gelassenheit stehen stets in
einem direkten Zusammenhang mit der
Vorbereitung.
Es betreten einfach zu viele Männer
die Kanzel, ohne die Ergebnisse ihrer
Studien und Exegese in eine Auslegungs-
predigt auszuarbeiten. Eine der Folgen
ist, dass sie sich nicht sicher sind, wohin
sich die Predigt entwickelt – sie hat ein-
fach keinen Fokus. Und andere scheitern
schon daran, dass sie nicht genügend
Zeit in das Studium des Textes und die
Vorbereitung der Botschaft gesteckt
haben. Sei dir sicher, dass du dich ge-
wissenhaft vorbereitet hast, bevor du
die Kanzel betrittst, um Gottes heiliges
Wort auszulegen.
Es ist sehr leicht, schwer verständlich
zu reden. Rede einfach über ein Thema,
mit dem du dich nicht auskennst, und
schon verstehen deine Zuhörer genau-
so wenig wie du selbst. Sie mögen viel-
leicht denken, dass deine Gedanken zu
hoch für sie sind, aber das ist nicht wahr.
Du hast dann schlicht und einfach dein
Thema nicht richtig erfasst – ansonsten
Eine mangelhafte Vorbereitung führt zu erbärm-
lichen Predigten, ist ein Angriff auf Gott und bringt
schwache Gläubige hervor
hätten es deine Zuhörer verstanden. Es
ist sehr schwierig, sich klar auszudrü-
cken – du musst dein Thema wirklich
gut beherrschen.
2. Sei interessant: Hüte dich davor,
Menschen mit der Bibel zu langweilen.
Deine Predigt muss mehr enthalten
als die offensichtlichen Dinge eines
Abschnitts – die können die Leute auch
ohne dich erkennen. Es gibt einen Weg,
wie du es vermeiden kannst, nur das für
jeden Offensichtliche zu predigen: Du
musst harte Arbeit in deine Vorberei-
tung stecken. Vergewissere dich, dass
dein Brunnen um einiges tiefer ist als
die Eimer deiner Zuhörer. Mache deine
Predigten zu einem Abenteuer voller
Entdeckungen für deine Zuhörer.
3. Sei biblisch: Das Wort ist «leben-
dig und wirksam und schärfer als jedes
zweischneidige Schwert, und es dringt
durch, bis es scheidet sowohl Seele als
auch Geist, sowohl Mark als auch Bein,
und es ist ein Richter der Gedanken
und Gesinnungen des Herzens» (Hebr
4,12). Geschichten, Anekdoten, Paral-
lelen oder Diskussionen zu aktuellen
Ereignissen haben nicht die Kraft oder
Autorität des Wortes Gottes. Die Kraft
der Auslegungspredigt kommt aus dem
Wort – und nicht daher, dass man das
Wort zugunsten anderer Themen ver-
nachlässigt.
4. Sei betend: Man kann alles ge-
sagt und getan haben, man kann fleissig
studiert und sich sorgfältig vorbereitet
haben. Doch wenn wir nicht durch
den Heiligen Geist bevollmächtigt sind,
wird unser Predigen sinnlos sein. Ich
habe einmal von einem gottesfürchtigen
Pastor gelesen, der von dem Zeitpunkt
an, als er sein Büro verliess, bis zu dem
Moment, als er die Kanzel betrat, Fol-
gendes für sich wiederholte: «Ich glaube
an den Heiligen Geist, ich glaube an den
Heiligen Geist.» Er gestand sich ein, dass
er absolut abhängig von der Kraft des
Heiligen Geistes war.
Wir müssen unsere Predigten mit
Gebet durchtränken. Ganz allgemein
gesprochen ist Gebet ein Lebensstil.
Konkret bedeutet das für mich: Ich fan-
ge an, für die Predigt zu beten, sobald
ich mit der Ausarbeitung der Predigt
beginne. Und dann bete ich noch mal
ganz speziell am Samstagabend für die
morgige Botschaft – oft, bis ich im Gebet
einschlafe. Ich bete am Sonntagmorgen
– zuerst in meiner eigenen Stillen Zeit,
dann mit einigen der Ältesten –, um
Hüte dich davor, Menschen mit der Bibel zu langweilen. Deine Predigt muss mehr enthalten als die offen-
sichtlichen Dinge eines Abschnitts
so die Botschaft in Gebet einzuhüllen.
Dann bete ich am Nachmittag direkt für
die Botschaft am Abend. Danach habe
ich eine Gebetszeit mit anderen Pasto-
ren, bevor ich predige.
5. Sei begeistert: Wenn du dich sel-
ber nicht für das begeistern kannst, was
du sagen möchtest, kannst du auch nicht
erwarten, dass deine Zuhörer begeistert
sein werden. Die Botschaft, die Gott uns
gibt, sollte uns unter den Nägeln bren-
nen – sodass wir predigen müssen, weil
wir sie nicht für uns behalten können
(vgl. Jer 20,9).
Wenn ich am Sonntag nach einer
Woche voll von Studium und Vorbe-
reitung die Kanzel betrete, dann bin
ich begeistert über das, was ich sagen
werde. Manchmal fragen mich Leute,
wann ich anfange, meine Predigten vor-
zubereiten. Ich bereite mich jede Woche
für den Sonntag vor. Daher stammt die
Intensität meiner Predigten. Ich bin ge-
packt von den neuen Entdeckungen, die
ich gemacht habe – dies ist der Grund
für meine Begeisterung.
Vor einigen Jahren hatten wir eine
besondere Weihnachtsveranstaltung in
unserer Gemeinde. Ich fragte einen der
Männer an meinem Tisch, wie lange er
schon zur Gemeinde komme. «Ein Jahr
lang», antwortete er mir. «Und wie lange
bist du schon Christ?», fragte ich nach.
Er antwortete mir, dass er kein Christ
sei. «Warum kommst du dann?», fragte
ich. «Ich arbeite im Verkauf und du
wirkst so begeisternd, dass du mich für
meine ganze Woche mit Kraft für meine
Verkäufe aufpumpst.» Ich erklärte ihm
höflich, dass es in meinen Botschaften
mehr gebe als nur Begeisterung. Trotz-
dem war es angenehm, zu merken, dass
ich nicht langweilig war. Es muss Begeis-
terung, Enthusiasmus und Intensität in
unseren Predigten geben.
6. Sei autoritativ: Predige mit Über-
zeugung. Die Bibel ist Gottes autoritati-
ves Wort an den Menschen. Es hat ein-
mal jemand Folgendes angemerkt: «Gott
gab nicht die zehn Vorschläge; er gab
die Zehn Gebote.» Man könnte Autorität
als «sanfte Zuversicht» definieren. Wenn
wir überzeugt sind, dass unsere Worte
wahr sind, dann sollten wir sie auch mit
Zuversicht und Autorität aussprechen.
Wir sprechen von sanfter Zuversicht,
weil wir nicht einem geistlichen Kom-
mandeur gleichen dürfen, der seinen
Zuhörern Befehle zubrüllt.
Predige in der zweiten Person. Sag
«du», und nicht «wir» oder «jene». Du
bist Gottes Sprachrohr, also musst du
auch direkt in deiner Wortwahl sein
und «du» gebrauchen.
Ich kann mich daran erinnern, dass
das Los Angeles Police Department vor
einigen Jahren einen Mann aus der Aka-
demie entlassen musste, weil er eine zu
schwache und hohe Stimme hatte. Sie
hielten es nicht für angemessen, dass
er anderen Menschen sagen sollte: «Sie
sind verhaftet!», da seine Stimme sich
überhaupt nicht autoritativ anhörte.
Wir müssen mit Überzeugung predigen
und die Menschen müssen es fühlen.
So wie Paulus an Timotheus schrieb:
«Verkündige das Wort … überführe,
tadle, ermahne mit aller Langmut und
Belehrung!» (2.Tim 4,2).
7. Sei praktisch: Vermeide es,
indirekt, unklar oder kleinlich zu sein
und benutze auch keine veralteten Il-
lustrationen, mit denen die Leute nichts
MNR > August 2008 13
 Im Blickfeld
anfangen können. Zeige ihnen, wie die
zeitlose Wahrheit des Wortes Gottes ihr
alltägliches Leben berührt. Echte Ausle-
gungspredigt ist tatsächlich die effektivste
Art, anwendungsbetont zu predigen.
Wenn die Schrift richtig ausgelegt und
vollmächtig gepredigt wird, nimmt der
Geist die Botschaft und wendet sie auf
die besonderen Bedürfnisse eines jeden
Zuhörers an.
Ein Prediger sollte schon die gene-
rellen Prinzipien, die zur Anwendung
führen, in seiner Auslegung aufzeigen.
Aber er muss nicht zwingend eine Liste
von konkreten Anwendungen anbieten,
damit die Predigt eine lebensverändern-
de Auswirkung hat. Damit ist nicht ge-
Der grösste «Fehler» der Juden
sagt, dass er nicht einige Anwendungen Was ist der grösste «Fehler» der Juden? Ist es ihre intelligente Art Geschäfte zu
formulieren sollte. Aber wenn er dem machen? Ihre Hartnäckigkeit bei Verhandlungen? Ihre ultraorthodoxe auf der einen
Bibeltext vollen Raum gibt, werden weit
mehr Anwendungen zustande kommen, oder die atheistische Art ihrer Lebensführung auf der anderen Seite? Ist es ihr hartes
als der Prediger es vorher erahnen kann, Auftreten gegenüber Terroristen? Ist es der Sperrzaun? Oder sind es die besetzten
weil der Heilige Geist das Wort nimmt Gebiete? – Nein, der grösste «Fehler» der Juden ist es, Jude zu sein.
und es auf jeden der Hörer anwendet.

Wenn Hunderte oder sogar Tausende
anwesend sind, könnte es sein, dass der
Ausleger mit seinen eigenen konkreten
Vorschlägen die Bandbreite der mögli-
chen Anwendungen für das Leben seiner
Hörer einschränkt – ja, er riskiert sogar,
dass einige Anwendungen komplett aus-
geschlossen werden. Lieber sollte er sich
darauf konzentrieren, seinen Hörern
die richtige Bedeutung des Textes zu
vermitteln und sich damit begnügen,
generelle Prinzipien weiterzugeben.
Dies stellt sicher, dass der Heilige Geist
– der am allerfähigsten ist, das Wort auf
jedes Herz anzuwenden – seinen ange-
messenen Wirkungsraum bekommt, um
in das Leben jedes Einzelnen zu reden.
Gottes grossartiger und feierlicher Auf-
ruf, Sein Wort zu predigen, verlangt unser
bestes Studium und unsere sorgfältigste
Auslegung. Die «geistliche Nahrung»
aus Gottes Wort lässt unser Herz in der
Gnade wachsen, daher müssen wir sicher
sein, dass sie gut «zubereitet» ist, bevor
wir es einer Versammlung «servieren».
Und wir müssen das Wort in einer Art
und Weise «servieren», die seiner ein-
zigartigen Autorität angemessen ist. 
Auszug aus Rediscovering expository preaching (S.
297-301), Dallas: Word Pub., von John MacArthur.
Veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung von
EBTC Europäisches Bibel Trainings-Centrum e.V.,
Berlin.
A
ntisemitismus ist ein unbegründ-
barer Hass gegen die jüdische
Rasse als solche, nicht gegenüber
ihrer Handlungs- oder Denkweise. Der
Jude wird gehasst, weil er Jude ist und
sein «Verbrechen» ist es, Jude zu sein
– und das schon lange vor der Zeit als Is-
rael seinen Staat wieder zurückbekam.
Vor einigen Jahren kursierte ein Witz,
der den Ernst dieser Tatsache sarkastisch
auf den Punkt bringt: Bin Laden kommt
zu Arafat und sagt: «Lieber Jassir, du bist
Terrorist und ich bin Terrorist, du bist
ein Massenmörder und ich auch, du
bist der Anführer einer Terrorgruppe
und ich ebenfalls. Aber sag mir mal,
warum ich von der ganzen Welt gesucht,
einstimmig verurteilt und gejagt werde,
während man dir den Friedens-Nobel-
preis aushändigt?» «Ja», sagt Arafat,
«du machst etwas Wesentliches falsch.
Ich bringe nur Juden um, du aber auch
Menschen aus anderen Nationen, das
ist der Unterschied.»
Antisemitismus als pauschale
Ablehnung. Im islamischen Weltbild
beispielsweise hat ein Staat Israel keinen
Platz – tatsächlich aber hat er nirgend-
wo anders einen Platz. Was jedoch den
Islam angeht, wird der jüdische Staat
sogar als Gotteslästerung aufgefasst. Da-
her sind die Palästinenser letzten Endes
nicht bereit, sich mit dem Volk Israel
das Land zu teilen. Die moslemischen
Feinde werden nicht eher Ruhe geben,
bis alle Juden verschwunden, ins Meer
getrieben und vernichtet sind. Nur so
ist die Aussage der Nr. 2 des internatio-
nalen Terrornetzwerks Al-Qaida zu ver-
stehen. Ayman al-Zawahri verkündigte
bereits im April, dass seine Organisation
Juden in Israel und auf der ganzen Welt
angreifen wolle (siehe Israel Heute bzw.
Israel aktuell, Nr. 45, S. 7). Nur so kann
man auch die Aussage eines führenden
Hisbollah-Mitglieds einordnen: «Wir
werden in naher Zukunft erleben, wie
die mächtigen und effektiven Hisbollah-
Kämpfer die krebsartige Existenz Israels
zerstören.»1
Der Antisemitismus ist ein Vorurteil
gegen die Juden, der von einer einfachen
Abneigung bis zu ungezügeltem Hass
alle Formen annehmen kann. Antisemi-
tismus ist eine pauschale Ablehnung der
Juden und des Judentums. So war der
Judenfeind Haman, der im biblischen
Buch Esther vorkommt, ein Antisemit.
Er war von einem unbändigen und
unbegründbaren Rassenhass gegen die
Juden erfüllt: «Doch es war ihm zu we-
nig, an Mordechai allein Hand zu legen;
sondern weil man ihm das Volk Morde-
chais genannt hatte, trachtete Haman
danach, alle Juden im ganzen Königreich
des Ahasveros, das Volk Mordechais, zu
vertilgen» (Est 3,6).
Auch Hitler war wie Haman von ei-
nem tiefen Vorurteil gegen die jüdische

14 MNR > August 2008


Rasse besessen. Obwohl die Führung des
sogenannten Dritten Reiches in fälsch-
licher Weise Begründungen der Juden-
feindschaft vorschob (wie auch Haman),
so war doch ihr Handeln schlicht und
ergreifend Antisemitismus pur. Derzeit
ist es der iranische Präsident Mahmoud
Ahmadinedschad, der ohne effektive Be-
gründung die Rasse der Juden um ihrer
selbst willen hasst und vernichtet sehen
möchte. Gemäss seinen Aussagen steht
die gesamte Existenz des zionistischen
Gebildes in Frage und sieht seiner Zer-
störung entgegen.
Gott ist nicht antisemitisch. Dass
Gott nicht antisemitisch ist, macht unter
anderem auch das letzte Buch der Bibel
deutlich: «Ich sah, und siehe, das Lamm
stand auf dem Berg Zion, und mit ihm
hundertvierundvierzigtausend, die tru-
gen den Namen seines Vaters auf ihren
Stirnen geschrieben» (Offb 14,1). Der
Herr Jesus wird als der jüdische Messias
auf den Berg Zion in Jerusalem zurück-
kehren und den Überrest der Juden er-
retten. Die 144 000 aus den 12 Stämmen
Israels (Offb 7) werden in Offenbarung
14,4 als die «Erstlinge» beschrieben. Das
bedeutet, dass sie nach der Entrückung
der Gemeinde die erste Gruppe jüdischer
Erlösten sind, denen noch wesentlich
mehr folgen werden.
Wir werden nicht müde, immer wie-
der auf Römer 11 hinzuweisen: «Und so
wird ganz Israel gerettet werden, wie ge-
schrieben steht: Aus Zion wird der Erlö-
ser kommen und die Gottlosigkeiten von
Jakob abwenden» (Röm 11,26).
Wenn Gott nicht antisemitisch ist,
wird damit klar, dass alle antisemitischen
Bewegungen antigöttlich sind, weil sie
niemals von Gott kommen können. Alle
Judenfeindschaft ist zwangsläufig Got-
tesfeindschaft und alle antisemitischen
Äusserungen sind Feindschaft gegen das
Wort Gottes. Wer sagt oder meint, dass
die Juden vertrieben oder gar vernichtet
werden sollten, richtet sich in seinem
blinden Hass gegen Den, der zu Israel
sagt: «Du sollst leben!» (Hes 16,6). Ge-
rade deshalb, weil Gott nicht antisemi-
tisch ist, ist die Judenfeindlichkeit zum
Scheitern verurteilt.
Die Ehefrau Hamans scheint eine
kluge Frau gewesen zu sein, die richtig
reagierte. Denn als Haman vor dem
Juden Mordokai gedemütigt wurde und
darüber bekümmert war, sagten seine
Frau Seresch und seine Weisen zu ihm:
«Wenn Mordokai, vor dem du zu fallen
angefangen hast, vom Geschlecht der
Juden ist, so wirst du nichts gegen ihn
vermögen, sondern du wirst ganz und
gar vor ihm fallen» (Est 6,13).
Auch diese Wahrheit mag durch
ein Beispiel erläutert werden. Bei ei-
nem Aufenthalt in Turin beeindruckte
mich das höchste aus Stein gemauerte
Gebäude Europas, das «Mole Antonel-
liana». Aber die Geschichte zu diesem
Bauwerk beeindruckte mich noch
mehr. Mein italienischer Begleiter (ein
Turiner) erzählte mir, dass dieses Haus
ursprünglich eine Synagoge werden soll-
te. Ein Davidstern sollte dessen Spitze
zieren. Doch aus finanziellen Gründen
konnte es nicht weitergebaut werden.
Eine andere Gesellschaft übernahm den
Bau und setzte einen schwarzen Engel
auf den First. Doch es dauerte nicht
lange, da kam ein Sturm und riss den
schwarzen Engel herunter.
Eines Tages wird ein letzter gött-
licher «Sturm» den Antisemitismus
wegreissen: «Ich will dich nicht mehr
die Schmähung der Nationen hören las-
sen, und das Höhnen der Völker sollst
du nicht mehr ertragen müssen; und du
sollst deine Nation nicht mehr kinderlos
machen, spricht der Herr, HERR» (Hes
36,15).
Gott ist Semit. Es ist nicht bloss
so, dass Gott nicht antisemitisch ist,
vielmehr ist Er ein Semit, denn Jesus
Christus ist der menschgewordene Sohn
Gottes: «Im Anfang war das Wort, und
das Wort war bei Gott, und das Wort war
Gott. Dieses war im Anfang bei Gott.
Alles ist durch dasselbe entstanden; und
ohne dasselbe ist auch nicht eines ent-
standen, was entstanden ist. … Und das
Wort wurde Fleisch und wohnte unter
uns; und wir sahen seine Herrlichkeit,
eine Herrlichkeit als des Eingeborenen
vom Vater, voller Gnade und Wahrheit»
(Joh 1,1-3.14).
Sem war einer der drei Söhne Noahs.
Und Gott erklärte sich ausdrücklich als
der Gott Sems: «Gepriesen sei der HERR,
der Gott Sems …» (1.Mo 9,26). Aus
dieser Geschlechterlinie Sems kamen
Abraham, Isaak und Jakob und letztlich
das Volk Israel (1.Mo 11,10-26). Es ist
daher nicht verwunderlich, dass der
Allmächtige sich später auch der Gott
Israels nennt (vgl. 2.Mo 3,6.18; 5,1).
Der menschgewordene Gott, Jesus
Christus, stammte aus der Geschlech-
terfolge Sems (Lk 3,23-36). So verstehen
wir, dass Gott sagt: «Gepriesen sei der
Herr, der Gott Sems», denn Gott wollte
sich über Sem der Welt offenbaren und
ihr Erlöser werden.
Sem bedeutet ganz einfach nur
«Name». Doch gerade diese Namens-
deutung beinhaltet eine tiefer liegende
Aussage. Jesu Name ist der Name über
alle Namen, Er ist Der, über den Petrus
sagt: «Es ist in keinem anderen das Heil;
denn es ist kein anderer Name unter
dem Himmel den Menschen gegeben, in
dem wir gerettet werden sollen!» (Apg
4,12). Gott ist in dem Messias Israels
Semit geworden, daher kommen wir zur
Schlussfolgerung: Wer antisemitisch ist,
ist im Grunde auch antichristlich.
Judenfeindschaft oder Israelkri-
tik? Judenfeindschaft (Antisemitismus)
ist nicht mit nüchterner Israelkritik zu
vergleichen. Letztere ist sicherlich not-
wendig. Die Bibel selbst kritisiert das
jüdische Volk, Jesus hat es getan und
auch die Apostel taten es. Der Staat
Israel macht Fehler, die Ablehnung der
Juden gegenüber dem Evangelium kann
nicht gutgeheissen werden. Der Terror
orthodoxer Juden gegen die an den
Messias Gläubigen ist Feindschaft gegen
Gott. Die Sünden Israels sind genauso
Sünden, wie sie in einem anderen Land
und Volk Sünden sind. Dennoch sollten
wir als Christen zu Israel stehen, denn
wenn Gott Seinen Bund mit den Vätern
aufrechterhält, wer sind wir, dass wir
meinen, ihn verwerfen zu können? Um
des grössten jüdischen Semiten willen
– Jesus Christus – stellen wir uns auf
die Seite Israels. «Um des Hauses des
HERRN, unsres Gottes, willen will ich
dein Bestes suchen!» (Ps 122,9).
Carsten Peter Thiede sagte: «Jesus und
die Ursprünge des Christentums sind
jüdisch – wollen wir diese historische
Tatsache wirklich leugnen?»2 N.L. 
1
Reuters.com, 18. Febr. 2008, 13:35 Uhr
2
Der unbequeme Messias, S. 107
MNR > August 2008 15
 Biblische Botschaft
Die unbesungenen
Helden des Evangeliums
«Wer sich für wichtiger hält als die anderen, betrügt sich
selbst. Jeder achte genau auf sein eigenes Leben und Han-
deln, ohne sich mit anderen zu vergleichen» (Gal 6,3-4, «Neu-
es-Leben-Übersetzung»).
Norbert Lieth
D
ie Gemeinde wird als Leib
Christi bezeichnet. Dieser
Leib besteht aus vielen Glie-
dern. Jedes Glied hat seine
Funktion. Darum ist auch jedes Glied
wichtig. Nur im Miteinander sind wir
funktionstüchtig. Fällt ein Glied aus, so
ist der ganze Leib behindert. Der Leib
Christi funktioniert nur dann optimal,
wenn alle Glieder zusammenarbeiten.
Die Apostelgeschichte ist die Ge-
schichte der grossen Taten der Apostel.
Doch neben ihnen gab es auch noch
andere «unbesungene Helden». Män-
ner und Frauen, die hinter den Kulis-
sen arbeiteten und kaum in Erscheinung
traten.
Die fünf unbekannten Diakone:
Arbeit im Hintergrund
«Darum, ihr Brüder, seht euch nach
sieben Männern aus eurer Mitte um,
die ein gutes Zeugnis haben und voll
Heiligen Geistes und Weisheit sind; die
wollen wir für diesen Dienst einsetzen,
wir aber wollen beständig im Gebet und
im Dienst des Wortes bleiben! Und das
Wort gefiel der ganzen Menge, und sie
erwählten Stephanus, einen Mann voll
16 MNR > August 2008
Glaubens und Heiligen Geistes, und
Philippus und Prochorus und Nikanor
und Timon und Parmenas und Niko-
laus, einen Proselyten aus Antiochia»
(Apg 6,3-5).
Wir alle kennen Stephanus und Phi-
lippus. Aber es gab noch fünf andere,
die einen ebenso wichtigen Dienst
für die frühe Gemeinde taten. Ihre
hingegebene, praktische und diakoni-
sche Arbeit verschaffte den Aposteln
den nötigen Freiraum, ihre Aufgabe
zu erfüllen. Die Arbeit dieser Männer
wurde kaum wahrgenommen, aber sie
war zur Funktion des Leibes Christi sehr
wichtig. Ebenso verhält es sich mit den
Aposteln, die im späteren Verlauf der
Evangeliumsverbreitung nicht mehr er-
wähnt werden (z.B. Thomas, Andreas,
Philippus, Simon der Zelot, Judas der
Sohn des Jakobus, Bartholomäus, Jako-
bus der Sohn des Alphäus usw.). Denn
über alle Seine Jünger sagte unser Herr
Jesus: «Ich bitte für sie; nicht für die
Welt bitte ich, sondern für die, welche
du mir gegeben hast, weil sie dein sind.
Und alles, was mein ist, das ist dein, und
was dein ist, das ist mein; und ich bin
in ihnen verherrlicht. Und ich bin nicht
mehr in der Welt; diese aber sind in der
Welt, und ich komme zu dir. Heiliger
Vater, bewahre sie in deinem Namen,
die du mir gegeben hast, damit sie eins
seien, gleichwie wir!» (Joh 17,9-11).
Liebe Leserin, lieber Leser, Ihre
Hintergrundarbeit ist wichtig, wenn
sie dazu beiträgt, das Evangelium zu
fördern, das andere verkündigen!
Ananias: Gehorsam im Kleinen
«Es war aber in Damaskus ein Jünger
namens Ananias. Zu diesem sprach der
Herr in einem Gesicht: Ananias! Er
sprach: Hier bin ich, Herr! Der Herr
sprach zu ihm: Steh auf und geh in
die Gasse, die man ‹die Gerade› nennt,
und frage im Haus des Judas nach einem
Mann namens Saulus von Tarsus. Denn
siehe, er betet; und er hat in einem
Gesicht einen Mann namens Ananias
gesehen, der hereinkam und ihm die
Hand auflegte, damit er wieder sehend
werde» (Apg 9,10-12).
Ananias selbst wurde keine berühmte
Persönlichkeit wie Paulus, Petrus oder
Jakobus. Doch er war durch seinen
Gehorsam der Schlüssel, den der Herr
gebrauchte, um Saulus (Paulus) in das
Werk des Herrn einzuführen.
Gerade der Gehorsam im Kleinen
kann dazu führen, dass das Werk des
Herrn umso grösser wird.
Lydia: Wert der Gastfreiheit
«Als sie aber getauft worden war
und auch ihr Haus, bat sie und sprach:
Wenn ihr davon überzeugt seid, dass ich
an den Herrn gläubig bin, so kommt in
mein Haus und bleibt dort! Und sie nö-
tigte uns. … Da verliessen sie das Ge-
fängnis und begaben sich zu Lydia; und
als sie die Brüder sahen, trösteten sie sie
und zogen fort» (Apg 16,15.40).
 Lydia bekehrte sich und öffnete fort-
an Paulus und seinen Mitarbeitern ihr
Haus. Hier kamen sie zur Ruhe und fan-
den Erholung. Von dort aus wurden viele
Menschen gläubig und in Philippi wurde
eine Gemeinde gegründet. Gastfreiheit
ist von unschätzbarem Wert, ebenso wie
die Ermutigung. Dadurch wird anderen
Erleichterung verschafft.
Jason: selbstloser Einsatz
«Aber die Juden, die sich weigerten
zu glauben, wurden voll Neid und
gewannen etliche boshafte Leute vom
Strassenpöbel, erregten einen Auflauf
und brachten die Stadt in Aufruhr;
und sie drangen auf das Haus Jasons
ein und suchten sie, um sie vor die
Volksmenge zu führen. Als sie sie aber
nicht fanden, schleppten sie den Jason
und etliche Brüder vor die Obersten der
Stadt und schrien: Diese Leute, die die
ganze Welt in Aufruhr versetzen, sind
jetzt auch hier; Jason hat sie aufgenom-
men! Und doch handeln sie alle gegen
die Verordnungen des Kaisers, indem sie
sagen, ein anderer sei König, nämlich
Jesus! Sie brachten aber die Menge und
die Stadtobersten, welche dies hörten,
in Aufregung, sodass sie Jason und die
Übrigen nur gegen Bürgschaft freilies-
sen» (Apg 17,5-9).
«Jason hat sie aufgenommen» ist eine
gute Anschuldigung. Er setzte sein Leben
für das Evangelium aufs Spiel, nicht in-
dem er grosse Reden schwang, sondern
einfach, weil er sein Haus den gläubig
gewordenen Juden zur Verfügung stellte.
Was setzen wir für Jesus ein?
Paulus’ Neffe: beispielhafter Mut
«Aber in der folgenden Nacht trat der
Herr zu ihm und sprach: Sei getrost, Pau-
lus! Denn wie du in Jerusalem von mir
Zeugnis abgelegt hast, so sollst du auch
in Rom Zeugnis ablegen. Als es aber
Tag geworden war, rotteten sich etliche
Juden zusammen und verschworen sich,
weder zu essen noch zu trinken, bis sie
Paulus umgebracht hätten. … Als aber
der Sohn der Schwester des Paulus von
diesem Anschlag hörte, kam er, ging in
die Kaserne hinein und berichtete es
dem Paulus» (Apg 23,11-12.16).
Der Name dieses Neffen ist uns nicht
bekannt. Man nimmt an, dass Paulus
nach seiner Bekehrung von seiner Fa-
milie ausgestossen wurde (vgl. Phil 3,8).
Doch dieser Neffe war auf irgend eine
Weise dem Paulus zugetan. Verwandte
durften ihre Familienmitglieder, die rö-
mische Staatsbürger waren, im Gefäng-
nis besuchen (Apg 24,23). Gott hätte
Paulus einfach entrücken können, wie
einst Philippus (Apg 8,39). Aber Er tat
es nicht, um uns zu zeigen, wie wichtig
unser Dienst ist. Gott hätte einen Engel
schicken können. Aber Er brauchte Pau-
lus’ Neffen, um dem Apostel das Leben
zu retten. Dieser junge Mann hatte den
Mut, einen Mordplan aufzudecken. Der
Herr kann jeden Menschen, unabhängig
vom Alter, gebrauchen; Gläubige – ob
jung oder alt –, die Ihm gehorsam und
in gewisser Weise mutig sind. Mutig war
in diesem Fall der Junge, weil er nicht
mit der Masse lief und sich nicht der
Meinung anderer anpasste.
Julius: beherzter Einsatz
«Als es aber beschlossen worden war,
dass wir nach Italien abfahren sollten,
übergaben sie Paulus und einige andere
Gefangene einem Hauptmann namens
Julius von der Kaiserlichen Schar. …
Die Soldaten aber fassten den Plan,
man solle die Gefangenen töten, damit
keiner schwimmend entfliehe. Doch
der Hauptmann, der den Paulus retten
wollte, verhinderte ihr Vorhaben und be-
fahl, wer schwimmen könne, solle sich
zuerst ins Meer werfen, um ans Land zu
kommen» (Apg 27,1.42-43).
Hauptmann Julius rettete Paulus das
Leben, als andere Soldaten ihn töten
wollten. Dadurch gelangte das Evange-
lium zu seinem Bestimmungsort, nach
Rom. Auch durch Ihren beherzten Ein-
satz wird das Evangelium weitergetra-
gen, ob dieser Einsatz nun im Grossen
und Sichtbaren geschieht oder eher im
Unsichtbaren. Seien Sie ein Mensch,
der nicht allem zustimmt,
was Ihnen die Umgebung einflüstert,
sondern tun Sie, was der Heilige Geist
Ihnen sagt!
Sie sind wichtig!
«Gott konnte einen Verfolger wie
Paulus gebrauchen, einen Playboy wie
Augustinus, einen Spieler wie Dosto-
jewskij. Er gebrauchte einen Hitzkopf wie
Martin Luther und einen Trauerkloss wie
John Wesley; einen stummen Ochsen wie
Thomas von Aquin und eine querschnitts-
gelähmte Joni Eareckson Tada.»1
In den Anmerkungen der «Neues-
Leben-Übersetzung» heisst es: «Der
menschliche Körper hat viele Organe,
doch nur gemeinsam machen die vie-
len Teile den einen Körper aus. So ist
es auch mit dem Leib Christi. Christen
müssen zwei verbreitete Fehler vermei-
den: 1) stolz auf ihre Fähigkeiten zu
sein oder 2) zu meinen, sie hätten der
Gemeinschaft der Christen nichts zu
geben. Statt uns miteinander zu verglei-
chen, sollten wir unsere verschiedenen
Gaben gemeinsam nutzen, um die gute
Botschaft der Erlösung zu verbreiten. …
Indem Paulus den Körper als Analogie
benutzt, benutzt er die Wichtigkeit
jedes einzelnen Gemeindemitglieds.
Wenn ein scheinbar unbedeutender Teil
ausfällt, wird der ganze Leib weniger
effektiv. Die eigene Gabe für wichtiger
zu halten als die Gabe eines anderen, ist
ein Zeichen von geistlichem Stolz. Wir
dürfen nicht auf diejenigen herabsehen,
die unwichtig zu sein scheinen, und wir
sollen nicht neidisch auf andere sein, die
mehr sichtbare Gaben haben. Stattdes-
sen sollten wir die Gaben gebrauchen,
die uns geschenkt wurden, und andere
Christen ermutigen, ihre Gaben einzu-
setzen. Wenn wir das nicht tun, ist die
Gemeinschaft der Gläubigen weniger
effektiv.»
Egal ob jung oder alt, sehr oder we-
niger begabt, öffentlich oder im Hinter-
grund: Sie sind wichtig! 
1
Aus «50 Bibelworte die die Welt veränderten»,
Brockhaus, S. 156
MNR > August 2008 17
 Mitternachtsruf
Guatemala und die christliche Buchmesse in Miami, USA
André Beitze, Guatemala-City
André Beitze (r.) an der Buchmesse
viel Taschengeld bekam, sparte er sich
das Geld von der Busfahrt zur Schule,
indem er jeden Tag 40 Minuten zur
Schule hin und 40 Minuten zurück lief.
Dies tat er über einen halben Monat.
Er hatte sich diese Bücher etwas kosten
lassen. Er bat den Herrn um eine Arbeit
und der Herr erhörte ihn. Er begann, im
christlichen Verlag CPAD zu arbeiten.
Zuerst in Recife, danach in einem neu-
en Bücherladen in Manaus. Inzwischen
arbeitet er schon seit über 7 Jahren in
den USA. In grösseren Städten, wo es
grössere brasilianische Gemeinschaften
gibt, besucht er die verschiedenen Bü-
Segen setzt, und dass Gottes Wort nicht
leer zurückkommt.
In Guatemala setzte die Regenzeit mit
aller Kraft ein. Wir hatten zwei Stürme
gleichzeitig, einen auf dem Pazifik und
einen auf dem Atlantik. Vielerorts stie-
gen die Flüsse an. Teilweise gab es schon
Erdrutsche. Unser Anliegen ist es, dass
der Herr diesem Land doch gnädig ist
und nicht noch mehr Schaden entsteht.
Guatemala leidet schon sehr unter den
hohen Lebenskosten. Die Kriminalität
ist nicht zu kontrollieren. Auch da brau-
chen wir immer wieder die Bewahrung
unseres Herrn.

D
ie allgemeine Rezession macht chereien, um das Material seines Verlags In Seiner Hand liegt es auch, dass in
sich überall breit. Das verspürten anzubieten. den umliegenden Ländern wieder mehr
wir bei der diesjährigen christli- Auch trafen wir einen peruanischen Literatur verbreitet werden kann. Wir
chen Buchmesse im Mai, die «Expolit» Pastor, der in Boston arbeitet. Als er sind aber dankbar, dass wir trotz der
in Miami, USA. Aber nicht nur das, vie- sich bekehrte und sein Glaubensleben wirtschaftlichen Krise überhaupt noch
len fehlt auch der Hunger nach Gottes begann, halfen ihm die Zeitschriften Literatur aussäen dürfen. Ende Juli, An-
Wort. Parallel zur Buchmesse lief im Mitternachtsruf und Nachrichten aus fang August dieses Jahres nahmen wir
angrenzenden Raum eine Show, wo Israel, die Schrift besser zu verstehen, an einer weltlichen Buchausstellung teil.
die «christlichen Musiker» ihre neu- wie er erzählte. Diese gaben ihm das Unser Ziel war es, Gottes Wort gerade
esten Stücke an den Mann brachten. Fundament. So war er sehr erfreut, unter ungläubigen Menschen aussäen
Wir beobachteten einen regen Zulauf. uns auf der Messe anzutreffen. Er zu können.
Und wenn dann ein Konzert zu Ende machte gerne Gebrauch von unserem Wir sind dankbar für Gebet, beson-
war, kamen viele zur Messe, um sich Angebot. ders auch für meine Eltern Werner und
im obenliegenden Raum eine CD ihres Wir dürfen doch sehen, dass es auch Ursula Beitze, die gesundheitlich immer
Lieblingssängers zu kaufen. Wieder an- heute treue Arbeiter gibt, die der Herr wieder angeschlagen sind. 
dere hatten mehr Interesse an Souvenirs gebrauchen kann und für andere zum
und anderen Artikeln. Verhältnismässig
wenige kamen, um sich die Bücher an-
zusehen.
Aber trotz dieser negativen Vor-
zeichen durften wir doch manche
ermutigende Erfahrung machen. Unter Bibelfreizeit im Weserbergland,
anderem traf ich einen jungen Brasili-
aner, der bei einem anderen brasilia- 17. bis 24. Mai 2008
nischen Buchverlag (Patmos) arbeitet.
Wir kamen ins Gespräch. Er zeigte mir
einige der ausgestellten Bücher von Wim
Malgo, die er in seiner Jugend gelesen
hatte. Als Jugendlicher hatte er einen
grossen Hunger nach Gottes Wort. So
ging er oft in die christliche Bücherei,
um sich nach Literatur umzuschauen.
Was ihn damals sehr interessierte, war
das Buch der Offenbarung. Er fand die
Bücher, die Wim Malgo darüber ge-
schrieben hatte, und wollte sie kaufen.
Da er aber als 13–14-Jähriger nicht so

18 MNR > August 2008

I
m späten Frühling dieses Jahres
machten sich 55 Personen auf ins
schöne Weserbergland (Deutsch-
land). Ihr Ziel: Sich eine Woche unter
Gottes Wort zu versammeln. Den Kern
dieser Freizeit bildeten die täglichen Bi-
belarbeiten unter der Leitung von Erich
Schäfer (Missionar in Argentinien). Es
blieb jedoch genügend Zeit für tiefsinni-
ge oder auch entspannende Gespräche
sowie ausgedehnte Spaziergänge in Wald
und Flur. Wir besuchten die nahegelege-
ne Rattenfängerstadt Hameln und auch
das schöne Steinhuder Meer. Aber bei al-
len architektonischen, landschaftlichen
und kulinarischen Genüssen stand in
dieser Woche doch das Wort Gottes im
Mittelpunkt.
Das Thema für diese Freizeit lautete:
«Verändert in Sein Bild.» Und so war
es in der Tat das Ziel, dass alle Teilneh-
mer etwas Bleibendes mit nach Hause
nehmen konnten. Nicht nur bleibende
Erinnerungen und die Seife aus dem
«Eine gelungene, schöne
und segensreiche Freizeit»
Hotel, nein, sondern etwas viel Wichti-
geres, nämlich den geistlichen Gewinn
aus Gottes Wort. Der einhellige Tenor
der Freizeitteilnehmer lautete jedenfalls:
«Eine durchweg gelungene, schöne und
segensreiche Freizeit.» Es ist erstaun-
lich und ein besonderes Vorrecht, dass
Kinder Gottes mit total verschiedenen
Charakteren, unterschiedlichen Alters
und Geschlechts, aus allen möglichen
Ländern und Konfessionen einträchtig in
Gebet, Gesang und Bibelarbeit als Glie-
der am Leibe Jesu Christi Gemeinschaft
miteinander haben. Dem Herrn sei Dank
dafür! T.L. 
Korrigenda
Im Beitrag «Pessimismus oder Realismus» (Mitter-
nachtsruf, Juli 2008, Seite 13) ist uns ein Fehler
unterlaufen: Die Aussage, dass sich die Zahl der
Hungernden in nur einem halben Jahr von 110
Millionen Menschen auf fast eine Milliarde erhöht
habe, ist falsch. Richtig ist tatsächlich, dass sich
die Zahl der Hungernden in nur einem halben
Jahr um 110 Millionen Menschen auf fast eine
Milliarde erhöht hat.
Wir entschuldigen uns für das Versehen.
Ihr Mitternachtsruf
Streiflicht
Gehorsam
Das Wort Gehorsam beinhaltet auch das Wort hören, Gehör. Wer also gehorsam sein will,
muss zuerst einmal hören. Darum sagt die Bibel: «Ja, selig sind, die das Wort Gottes hören …»
(Lk 11,28). Doch Hören allein ist noch kein Gehorsam. Da muss noch einiges dazukommen.
Deswegen geht die Bibel einen Schritt weiter und zeigt auf, dass das Tun zum Hören dazukom-
men muss. Als Jesus einmal definierte, wer Seine eigentlichen Verwandten sind, sagte Er: «Mei-
ne Mutter und meine Brüder sind diese, die Gottes Wort hören und tun» (Lk 8,21). Mit dieser
Aussage bestätigte Jesus, dass Hören und Tun für den Herrn unauflöslich zusammengehören
und so den Begriff Gehorsam bilden. Dabei definiert die Bibel auch, worauf gehört werden soll
und was in die Tat umgesetzt werden muss. So erklärte Jesus: «Wer meine Gebote festhält
und sie befolgt, der ist es, der mich liebt; wer aber mich liebt, der wird von meinem Vater ge-
liebt werden, und ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren» (Joh 14,21). Damit wird klar
gesagt, was biblischer Gehorsam meint: Höre das Wort Gottes. Halte es fest. Denke darüber
nach und setze es im Leben in die Tat um. Damit wird auch ausgeschlossen, was biblischer Ge-
horsam eben nicht ist! Biblischer Gehorsam hat nichts mit dem eigenen Befinden zu tun oder
mit dem, was ich selbst für richtig halte. Es hat auch nichts mit der Meinung der Masse zu tun
oder dem gerade vorherrschenden allgemeinen Trend. Vielmehr wird biblischer Gehorsam von
Gottes Wort bestimmt. Das ist der Massstab, der das Denken, Leben und Handeln bestimmt.
Diesem soll ich mich ganz unterordnen und gehorchen. Leider ist das auch bei Christen nicht
automatisch der Fall. Paulus sagte, dass insbesondere die letzte Zeit von Menschen geprägt
sein wird, die vorgeben Christen zu sein – sich jedoch nicht im Gehorsam dem Wort Gottes un-
terstellen. «Sie halten wohl noch fest an den äusseren Bräuchen der Frömmigkeit, aber sie ge-
ben ihr keinen Einfluss auf ihr Leben» (2.Tim 3,5).
Ein Weiteres betont die Bibel: Gehorsam gegenüber Gottes Wort ist Ausdruck der Liebe zu
Gott selbst. Nun mag jemand seine brennende Liebe zu Gott ins Feld führen und dazu seine
Hingabe oder seinen grossen Einsatz und Eifer für die Mission betonen. Doch wenn das nicht
mit einer tiefen Ehrfurcht und persönlichen Unterordnung unter Gottes Wort verbunden ist,
dann ist alles nur ein Strohfeuer, ein Lippenbekenntnis ohne Inhalt! Die Bibel sagt diesbezüg-
lich: «Siehe, Gehorsam ist besser als Opfer …» (1.Sam 15,22). Selbst Jesus musste Seinen
Gehorsam unter Beweis stellen: «Er hat in den Tagen seines irdischen Lebens Bitten und Flehen
mit lautem Schreien und mit Tränen dem dargebracht, der ihn vom Tod erretten konnte; und er
ist auch erhört worden, weil er Gott in Ehren hielt. So hat er, obwohl er Gottes Sohn war, doch
an dem, was er litt, Gehorsam gelernt» (Hebr 5,7-8). Diese Aussage will uns Folgendes sagen:
Jesus musste, obwohl Er nie ungehorsam war und nie rebellierte, doch Gehorsam lernen. Ge-
horsam zu lernen, bedeutet dabei nicht, keine Fragen zu haben, sondern trotz Fragen Gott ge-
horsam zu sein. So war Jesus dem Vater gegenüber gehorsam. Er tat genau das, was Seinem
Auftrag und Seiner Sendung entsprach und ging gehorsam den Weg, der für Ihn bestimmt war.
Selbst wenn dies Leiden, dunkelste Nacht und schlimmste Gottverlassenheit bedeutete, so-
dass Er schrie: «Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?» (Mt 27,46). In Seinem
Gehorsam bewies Er auch, dass es sich lohnt, auf die Zusagen des Vaters zu vertrauen; inmit-
ten der Widersprüche, der nagenden Fragen und der notvollen Lebensumstände. Jesus war und
blieb gehorsam und hat damit Seinen Gehorsam bewiesen, bestätigt und untermauert!
Auch wir werden aufgefordert, Gott gehorsam zu sein, Ihm zu vertrauen, alles auf die Karte
des Ewigen zu setzen, damit auch über unserem Leben das Zeugnis der Gläubigen in Rom ste-
hen kann: «Denn euer Gehorsam ist überall bekannt geworden. Darum freue ich mich euretwe-
gen, möchte aber, dass ihr weise seid zum Guten und unvermischt bleibt mit dem Bösen» (Röm
16,19). Möge der Herr Ihnen dazu täglich Gnade geben. S.R. 
MNR > August 2008 19
 Fragen – Antworten
In den Gleichnissen haben wir passende Illustrationen moralischer oder geistlicher Wahrheiten vor uns
Sind biblische Gleichnisse Mythen?
Ich bin eine Leserin des Mitternachtsruf
und habe eine brennende Frage. Sind die
Gleichnisse in der Bibel «Mythen»? Die
ganze Bibel ist doch von Gott inspiriert. Ganz
vielen Dank für Ihre Hilfe.
E in Mythos (griechisch: «Wort»,
«Rede», «Erzählung») ist eine
erzählerische
Verknüpfung von
«sogenannten Er- Gleichnisse sind von
eignissen aus der
vorgeschichtlichen
Jesus Christus an-
Zeit», zumeist schaulich dargestellte
über Götter oder
Heroen. Bei den
Wahrheiten
Gleichnissen der
Bibel haben wir es nicht mit Mythen
zu tun. Die Gleichnisse sind wie jeder
andere Teil der Bibel vom Heiligen Geist
inspiriert (vgl. 2.Tim 3,16). Es sind von
Jesus Christus anschaulich dargestellte
Wahrheiten. Bernard Ramms Erklärun-
gen in seinem Buch «Biblische Herme-
neutik» machen dies auch deutlich:
«In den Gleichnissen haben wir mehr
als passende Illustrationen moralischer
oder geistlicher Wahrheiten vor uns. In
den Evangelien ist es Jesus Christus,
20 MNR > August 2008
der über Sein Reich lehrt und in einem
gewissen Ausmass in reflektierender
Weise Wahrheit über sich selbst lehrt.
In einigen Gleichnissen ist Christus die
zentrale Figur oder das Gleichnis hat
nur Bedeutung, wenn man es direkt
auf Christus oder Sein Wort bezieht …
Viele Gleichnisse sagen direkt, dass sie
vom Reich han-
deln, oder andere,
in denen es nicht
ausdrücklich gesagt
wird, können nicht
vom Reich abge-
sondert betrachtet
werden … Im All-
gemeinen sind die
Gleichnisse auf Material aufgebaut, das
den armen Bauern vertraut war. Die Ge-
wohnheiten, Bräuche und die materielle
Kultur, die in den Gleichnissen deutlich
werden, belegen dies mannigfaltig.»1
F.P. 
1
Einige Gleichnisse haben auch einen
prophetischen Charakter. Über solche ist in unserem
Verlag das Buch «Prophetische Gleichnisse» von
Norbert Lieth erschienen, Bestell-Nr. 18728.
Gemeinde und
Verbote …
In unserer Gemeinde wird sowohl das In-
ternet als auch das Fernsehen verboten. Was
meinen Sie dazu? Kann ich den Fernseher
einfach entfernen, obwohl meine Frau noch
nicht gläubig ist? Wenn ich es nicht tue, darf
ich dann noch zum Abendmahl gehen?
D anke für Ihre Offenheit und Ehrlich-
keit. Mit dem Fernseher ist es das
Gleiche wie mit dem Internet. Es gilt die
Frage: Womit füttere ich mich? Wenn
ich Müll in mich hineinschiebe, dann
kommt nur Müll raus. Doch längst nicht
alles, was aus dem Fernseher kommt, ist
Müll. Es gibt auch viele gute und schöne
Sendungen. Hier ist unsere Eigenverant-
wortung vor Gott gefragt.
Perfektion werden wir
erst im Himmel erlangen
Sie schreiben, dass Ihre Frau noch
nicht gläubig ist. Lassen Sie mich Ihnen
einen Rat geben: Haben Sie Ihre Frau
einfach ganz fest lieb. Zeigen Sie es ihr
durch Ihre Worte und durch Ihre Taten.
Zeigen Sie Ihrer Frau Verständnis und
Ihre Hilfsbereitschaft und versuchen Sie
nicht, sie zwanghaft zu bekehren. Das
wird der Herr Jesus schon tun, wenn
Ihre Frau an Ihnen sieht, was ein echter
Christ ist.
Bezüglich des Abendmahls. Sie fra-
gen, ob Sie an den Tisch des Herrn gehen
dürfen. Da möchte ich eine Gegenfrage
stellen: Müssen wir perfekt sein, um am
Mahl des Herrn teilzunehmen?
Nein. Wir sollten jede bewusste
Sünde meiden, aber wir müssen nicht
perfekt sein. Perfektion werden wir
erst im Himmel erlangen. Natürlich
können wir nicht bewusst und willent-
lich in Sünde leben und dabei so tun,
als sei alles in bester Ordnung. Wenn
wir in Sünde gefallen sind – und das
passiert leider immer wieder einmal
–, stehen wir wieder auf, gehen zum
Herrn Jesus, bitten Ihn um Vergebung
und dürfen erfahren, wie es Johannes
schreibt: «Wenn wir aber unsere Sünden
bekennen, so ist er treu und gerecht,
dass er uns die Sünden vergibt und uns
reinigt von aller Ungerechtigkeit» (Joh
1,9). In diesem Zustand und mit dieser
Einstellung dürfen wir jederzeit an den
Tisch des Herrn treten.
Wenn nun die Gemeinde das Internet
als Sünde bezeichnet, dann geht sie über
das Wort Gottes hinaus. Sie macht es
leider ähnlich wie die Pharisäer und lädt
den Menschen unnötige Lasten auf (die
Gemeindeleitung kann durchaus vor den
Gefahren des Internets warnen, doch
auch hier gilt wieder: Der Ton macht
Wenn die Gemeinde das Internet als Sünde be-
zeichnet, geht sie über das Wort Gottes hinaus
die Musik). Das Neue Testament gibt uns
folgendes Gebot: «Ein neues Gebot gebe
ich euch, dass ihr einander lieben sollt,
damit, wie ich euch geliebt habe, auch
ihr einander liebt» (Joh 13,34).
Wenn wir diese Liebe als Massstab
nehmen, dann sind eigentlich alle an-
deren Fragen geklärt. Denn wenn ich
meine Frau liebe, kann ich nicht fremd-
gehen. Wenn ich meinen Bruder liebe,
kann ich ihn weder verleumden noch
schlagen oder ihm wehtun usw. Wenn
ich meinen Nachbarn liebe, stehle ich
ihm weder die Blumen aus seinem Gar-
ten noch zerkratze ich sein Auto. Wenn
ich liebe, dann setze ich den Massstab
Jesu aus 1. Korinther 13 in meinem Le-
ben um. Und damit erfüllt sich auch das
Wort aus Galater 5,14: «Denn das ganze
Gesetz wird in einem Wort erfüllt, in
dem: ‹Du sollst deinen Nächsten lieben
wie dich selbst›.»
Wie oft legen wir doch den Menschen
Lasten auf, welche die Bibel gar nicht
kennt. Gott will nicht Regeln, Er will
eine persönliche Beziehung. So sagte
auch der Psalmist: «Ich habe den HERRN
allezeit vor Augen; weil er zu meiner
Rechten ist, wanke ich nicht» (Ps 16,8).
Haben wir Jesus wirklich so vor Augen?
Wenn dem so ist, wird vieles ganz ein-
fach, manches geklärt und wir haben
den richtigen Blickwinkel. S.R. 
Kann das Ende berechnet werden?
Es gibt viele Zeichen. Wir sprechen da-
von, dass wir in der Endzeit leben. Ist das
wahr? Oder steht sie uns noch bevor? Gibt
es irgendeinen Code, mit dem wir die Endzeit
und das Ende berechnen können? Ist das
möglich?
W ir leben noch nicht in der Zeit
der Ereignisse, die in der Bibel
als «Tag des Herrn» bzw. grosse Trübsal
beschrieben werden. Ich bin allerdings
der Meinung, dass wir die direkten Vor-
zeichen dieser Zeit erleben, die auch als
Endzeit bezeichnet wird. Darum gilt es
zu beherzigen: «… das Aussehen der
Erde und des Himmels könnt ihr beur-
teilen; wie kommt es aber, dass ihr diese
Zeit nicht beurteilt?» (Lk 12,56).
Meines Erachtens kann man die End-
zeit in drei Perioden einteilen:
Die allgemeine Endzeit: In dieser
befinden wir uns bereits seit dem Beste-
hen der Gemeinde, denn es heisst: «Alle
diese Dinge aber, die jenen widerfuhren,
sind Vorbilder, und sie wurden zur War-
nung für uns aufgeschrieben, auf die
das Ende der Weltzeiten gekommen
ist» (1.Kor 10,11; vgl. 1.Kor 7,29; Hebr
1,1-2; 10,25; 1.Petr 4,7).
Die Endzeit im engeren Sinn: In
diese «engere Endzeit», die auch «Ende
der Tage» genannt wird, fällt die Rück-
führung der Juden in ihr Land und die
Staatsgründung Israels, was ein unmit-
telbares Zeichen für das «Ende der End-
zeit» ist. «Die Zornglut des HERRN wird
nicht nachlassen, bis er die Gedanken
seines Herzens ausgeführt und zustande
gebracht hat; am Ende der Tage werdet
ihr es verstehen. Zu jener Zeit, spricht
der HERR, werde ich der Gott aller Ge-
schlechter Israels sein, und sie werden
mein Volk sein. So spricht der HERR: Ein
Volk, das dem Schwert entflohen ist, hat
Gnade gefunden in der Wüste. Ich will
gehen, um Israel zur Ruhe zu bringen!»
(Jer 30,24-31,2).
Das Ende der Tage wird demnach durch
die Rückführung der Juden in ihre Hei-
mat und die Wiederbewirtschaftung
eines zuvor verwüsteten Landes einge-
leitet (vgl. Hes 36,33-34). Aufgrund von
Römer 11,25-29 wissen wir, dass die
Sünden Israels vergeben werden, wenn
der Herr nach Zion zurückkommt. Un-
mittelbar vor Seiner Rückkehr findet in
diesem Sinne laut Hesekiel die physische
Wiederherstellung Israels in der Heimat
statt, welche wir heute vor Augen haben
(vgl. Hos 3,4-5).
Auch die Apostel sprechen in ihren
Briefen über das «Ende der Tage», wenn
sie beispielsweise schreiben: «Das aber
sollst du wissen, dass in den letzten
Tagen schlimme Zeiten eintreten wer-
den» (2.Tim 3,1). «… dass am Ende
der Zeit Spötter sein werden, die nach
ihren eigenen Lüsten der Gottlosigkeit
wandeln» (Jud 18).
Die absolute Endzeit: Die Endzeit
im absoluten Sinn ist der «Tag des
Herrn», die auch die Trübsalzeit genannt
wird. Der grösste Teil der Offenbarung
(Apokalypse) berichtet über diese Zeit,
über welche es einleitend heisst: «Of-
fenbarung Jesu Christi, die Gott ihm
gegeben hat, um seinen Knechten zu
zeigen, was rasch geschehen soll; und
er hat sie bekannt gemacht und durch
seinen Engel seinem Knecht Johannes
gesandt» (Offb 1,1). Das Wort «rasch»
bedeutet auch «ohne Verzug», «plötz-
lich», «in Kürze», also in schneller
Aufeinanderfolge.
Die Bibel lehrt an verschiedenen Stellen, dass nie-
mand Zeit und Stunde der Wiederkunft Jesu kennt
Ich möchte jedoch betonen, dass es
keinen Code gibt, womit man die End-
zeit berechnen könnte! Die Bibel lehrt
an verschiedenen Stellen, dass niemand
Zeit und Stunde der Wiederkunft Jesu
kennt. Sie lehrt auch, dass diese absolute
Endzeit die Welt überfallen wird wie ein
Dieb in der Nacht (Mt 24,36; Apg 1,7;
2.Petr 3,10). Von daher ist es müssig, die
Zeit berechnen zu wollen. Die Zeichen
der Zeit aber, die uns ankündigen, dass
die absolute Endzeit und die Wieder-
kunft Jesu vor der Tür stehen, sind uns
tatsächlich gegeben, und auf diese sol-
len wir achten (Mt 16,3; 24,3ff.; 2.Petr
1,19). N.L. 
MNR > August 2008 21
 Vorschau Dir kann nur Jesus helfen
Die nächste Ausgabe erscheint am 26.08.2008,
mit u.a. diesem Thema*:
«Die Gottheit des Messias» Kopfweh
*Änderungen vorbehalten Wie gerne geniesst man das Leben in vollen Zügen. «Lasst uns lustig und fröhlich sein, schliesslich
ist der Alltag trist genug.» Am Abend in die Kneipe, am Freitag in die Disco, am Samstag ins Stadion,
am Sonntag feiern bis zum Abwinken und am Montag mit Kopfschmerzen im Bett. Aber was, wenn die
Impressum vergnüglichen Tage vorüber sind und man wieder mitten im Alltag steckt, mit all seinen Problemen,
Mühen und Sorgen? Die ganze Sinnlosigkeit steht einem wieder vor Augen; sie wurde lediglich für ein
Missionswerk und Verlag Mitternachtsruf
www.mitternachtsruf.ch
paar Tage übertüncht. Das ist ungefähr so, als wenn ich unter Migräne leide und dann eine schmerz-
GRÜNDER Wim Malgo (1922-1992) stillende Tablette nehme. Bin ich deswegen von meiner Migräne geheilt? Keineswegs, diese wird früh-
VORSTAND Peter Malgo, Norbert Lieth, Conno Malgo, er oder später mit all ihren Symptomen wiederkehren. Die Migräne wurde lediglich für einen Moment
Jonathan Malgo
SCHWEIZ Missionswerk Mitternachtsruf, Ringwiesenstrasse 12a, ruhiggestellt, die Schmerzen wurden unterdrückt, aber geheilt bin ich nicht. Der Tag der nächsten
8600 Dübendorf, Tel.: (0041) 044 952 14 14
Migräneattacke steht bereits bevor. Und so verhält es sich auch mit den Menschen, die meinen, mit
DEUTSCHLAND Mitternachtsruf Zweig Deutschland e.V.,
Kaltenbrunnenstr. 7, 79807 Lottstetten, Tel.: (0049) 07745 8001 einem vergnüglichen Lebensstil – wie immer dieser auch aussehen mag – ihre Unruhe, geistige Lee-
ORGAN Der «Mitternachtsruf» erscheint monatlich. Er ist ausserdem
in englischer, französischer, holländischer, italienischer, portugie- re und eigene Unzufriedenheit überspielen zu können. Aber weder Alkohol noch Drogen, weder Feten
sischer, rumänischer, spanischer, tschechischer und ungarischer
Sprache erhältlich. noch Musik bis das Trommelfell platzt, können Abhilfe schaffen. Die geistige Migräne ist nach wie vor
REDAKTION (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044 952 14 16, vorhanden. Aber gibt es denn keinen Ausweg aus diesem Dilemma? Keine wirkliche Hilfe?
Fax: (0041) 044 952 14 05, E-Mail: redaktion@mnr.ch,
Mitarbeiter: Brigitte Hahn, Elke Lieth, Norbert Lieth, Conno Malgo «Jesus antwortete und sprach zu ihr (der Samariterin): Jeden, der von diesem Wasser trinkt, wird
(Ltg.), René Malgo
LAYOUT (Adresse Schweiz) E-Mail: layout@mnr.ch, wieder dürsten (das ist das Wasser, das die Welt zu bieten hat) . Wer aber von dem Wasser trinkt, das
Mitarbeiter: Daniel Malgo, Gabriel Malgo, Jonathan Malgo
ich ihm geben werde, den wird in Ewigkeit nicht dürsten, sondern das Wasser, das ich ihm geben wer-
SEELSORGERLICHE FRAGEN (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044
952 14 08, E-Mail: seelsorge@mnr.ch, Mitarbeiter: Elke Lieth, de, wird in ihm zu einer Quelle von Wasser werden, das bis ins ewige Leben quillt» (Joh 4,13-14).
Marcel Malgo, Fredy Peter, Samuel Rindlisbacher
ADMINISTRATION, VERLAG UND ABONNEMENTE (Adressen Schweiz Es gibt einen Ausweg: Jesus Christus, der lebendige Sohn Gottes! Er verleiht unserem Leben Sinn
und Deutschland siehe oben) Tel. Schweiz: 044 952 14 15,
Fax Schweiz: 044 952 14 11, Tel. Deutschland: 07745 8001, und Fülle. Ohne Jesus führt das ganze Leben ins Chaos. Jesus allein führt uns aus der Sinnlosigkeit
Fax Deutschland: 07745 201, Tel. alle anderen Länder: 0041 44
952 14 15, Fax alle anderen Länder: 0041 44 952 14 11, E-Mail: des Lebens heraus und ist die Antwort auf unsere Fragen. Jede Religion, alle Selbsterlösungsversuche
verlag@mnr.ch, Mitarbeiter: Hannelore Dölker, Ruth Dölker, Martina
Lang, Thomas Lieth, Eliel Malgo, Elishevah Malgo, Marianne Malgo, und schlichtweg jedes Menschenwerk ist nichts weiter als eine «Migränetablette». Heilung finden wir
Peter Malgo, Stephan Nabulon, Fredy Peter, Susanne Peter,
Beatrice Rindlisbacher, Esther Roos, Rebeca Winkler nur in Jesus. Wie dumm ist doch der kranke (sündige) Mensch, der sich mit Schmerztabletten zufrie-
TECHNISCHER DIENST Markus Hollenweger, Stephan Rindlisbacher, dengibt, wo ihm doch die Heilung am Kreuz von Golgatha angeboten wird.
Nathanael Winkler
ISRAELREISEN (Adresse Schweiz) Tel: (0041) 044 952 14 18, Fax: «So wird Christus, nachdem er sich einmal zum Opfer dargebracht hat, um die Sünden vieler auf
(0041) 044 952 14 19, E-Mail: reisen@beth-shalom.ch, Mitarbeiter:
Fredy Peter, Fredi Winkler (Haifa, Israel) sich zu nehmen, zum zweiten Mal denen erscheinen, die auf ihn warten, nicht wegen der Sünde, son-
BUCHHALTUNG (Adresse Schweiz) E-Mail: buchhaltung@mnr.ch, dern zum Heil» (Hebr 9,28).
Mitarbeiter: Wafa Malgo; Treuhandstelle: HWT, 8305 Dietlikon
STUDIO (Adresse Schweiz) E-Mail: studio@mnr.ch, Mitarbeiter: Oftmals hört man Menschen sagen: «Ich will etwas vom Leben haben.» Aber warum denn nur so
Andreas Klinner, Govert Roos, Marc Stolp
bescheiden? Bietet uns doch Gott, in und durch Seinen Sohn Jesus Christus, das ganze Leben an. Al-
SENIORENZENTRUM ZION Ringwiesenstr. 14, 8600 Dübendorf,
Tel: (0041) 044 802 18 18, Fax: (0041) 044 802 18 19, E-Mail: so, ich will nicht nur etwas vom Leben haben, sondern alles!
post@seniorenzentrum-zion.ch, Mitarbeiter: Silvia Bättig, Ursula
Dürr, Walter Dürr, Astrid El Khouri, Walid El Khouri «Denn so hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn
BEGEGNUNGSZENTRUM E-Mail: begegnungszentrum@mnr.ch,
Tel: (0041) 044 952 14 67, Fax: (0041) 044 952 14 11, Mitarbeiter: glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat» (Joh 3,16). «Wahrlich, wahrlich, ich sage euch:
Traude Klinner
Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, der hat ewiges Leben und kommt nicht ins
HOTEL BETH-SHALOM P.O.Box 6208, Haifa-Carmel 31061, Israel,
Tel: (00972) 04 8373 480, Fax: (00972) 04 8372 443, E-Mail: Gericht, sondern er ist vom Tod zum Leben hindurchgedrungen» (Joh 5,24).
beth-shalom-israel@mnr.ch, Leitung: Fredi Winkler, Beate Winkler
EINZAHLUNGEN Schweiz: Postscheckkonto 80-47476-4 Zürich,
So rufe ich es auch Ihnen zu: Nicht so bescheiden! Sagen Sie Ja zum Angebot Gottes und Sie wer-
oder Zürcher Kantonalbank, 8330 Pfäffikon ZH, Konto-Nr. 1152-
0472.519, BC-Nr. 752. den befreit und ewiges (alles) Leben haben. Selbst wenn Sie einst sterben und Ihr Leib zerfällt, wer-
Deutschland: Sparkasse Hochrhein, Waldshut, BLZ 684 522 90,
Konto 06-600 530 oder Postbankkonto 3911-709 Stuttgart, den Sie dennoch leben und den Herrn von Angesicht zu Angesicht sehen dürfen. Sagen Sie aber Nein
BLZ 600 100 70, «Missionswerk Mitternachtsruf» Zweig Deutschland
e.V., Geschäftsstelle DE 79807 Lottstetten und versuchen weiter aus eigener Kraft Ihr Leben zu «geniessen», so werden Sie auch die Konsequenz
Österreich: Postscheckkonto 438 5903, Allgemeine Sparkasse Linz,
«Für Konto 0000-118902 Missionswerk Mitternachtsruf» zu tragen haben, die lautet: Sie erlangen niemals wirkliche Heilung. Ja, dann wird Ihr ganzes Leben
DRUCK EKM-Nyomda, Palóc utca 2, HU 1135 Budapest null und nichtig sein.
ABONNEMENTSPREIS JÄHRLICH Schweiz CHF 18.–, Deutschland
EUR 12.–, Europa und Mittelmeerländer EUR 18.–, Übersee EUR 24.–. «Denn wie der Vater das Leben in sich selbst hat, so hat er auch dem Sohn verliehen, das Leben
Abonnemente laufen ein Jahr (beginnend jeweils Januar) und werden
automatisch um ein weiteres Jahr verlängert, wenn sie nicht einen in sich selbst zu haben … Verwundert euch nicht darüber! Denn es kommt die Stunde, in der alle, die
Monat vor Jahresende gekündigt werden.
in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden, und sie werden hervorgehen: die das Gute getan
ZWEIGSTELLEN-VERZEICHNIS www.mitternachtsruf.ch/mrweltweit.php
haben, zur Auferstehung des Lebens; die aber das Böse getan haben, zur Auferstehung des Gerichts»
INITIALEN DER AUTOREN IN DIESER AUSGABE
N.L. = Norbert Lieth; T.L. = Thomas Lieth; F.P. = Fredy Peter; (Joh 5,26.28-29). T.L. 
S.R. = Samuel Rindlisbacher

22 MNR > August 2008