1

Ajutai-i pe evrei!
Motto: Evreii mor avnd ntotdeauna dreptate.
Unul singur a nviat dup ce a murit.
Probabil c nu avea dreptate...
Dar era El nsui drept!
Avem un cerc vicios: metoda raional de analiz, pe care o acceptm aproape toi, nu poate
accesa ADEVRUL! Adic VIAA!
n loc s gsim o soluie, i invidiem pe evrei c persevereaz ntr-o prostie i reuesc s moar (ca
Shimon Peres?!) mai bine ca noi ceilali.
https://www.youtube.com/watch?v=7dmxnmmggDA&feature=related

Este asta o abilitate pentru care evreii mertit s fie invidiai?! Poate! Dar, cu siguran, nu de nite
oameni realmente inteligeni.
Da! Se pricep foarte bine la limbaje, semne, coduri!
Limbajele, semnele, codurile descriu cauzalitatea.
Care NU ESTE STRICT DETERMINAT (nu exist?!) doar prin limbaje, semne, coduri!
S-o fi ntrebat vreodat Einstein cine-l mbrca dimineaa dup un anumit protocol (cod) cauzal?
Conform principiului relativitii al lui Galilei, nici o hain i nici un Einstein nu se gsesc n
vreo poziie privilegiat, interpretabil ca REFERIN pentru alte poziii.
Iar FR o REFERIN un obiect NU se afl NTR-O POZIIE!

Noiunea de poziie N-ARE SENS: obiectul ESTE PESTE TOT (c NICIERI ar fi culmea
absurdului). Vi se pare cunoscut? Mecanica cuantic!
Nimeni n-ar fi reuit s-l mbrace pe Einstein fa de ceva care NU EXIST! i nu m refer
numai la mbrcat.
Ci chiar la procesele organismului su!
Rezult c Einstein, ca REFERIN formal a mbrcatului, DAC NU ESTE POZIIE,
ESTE EXCLUSIV FORM , IMAGINE, oriunde cineva l putea vedea: prin camer, ora,
ar, planet, sistem solar etc., etc.!
Adic o referin dintr-un mediu holografic (PE ORICARE DIN CIOBURILE SUPORTULUI
UNEI HOLOGRAME GSIM, N MOD ABSOLUT, ACEEAI IMAGINE: IMAGINEA
INIIAL). Care cioburi, n cazul nostru, pot fi asimilate cu camer, ora, ar, planet,
sistem solar etc., etc.
Aceast referin IMAGINE n-are nimic religios: nu trebuie s ceri sprijinul vreunui zeu ca s
te mbraci dimineaa?! Dar este strict necesar mbrcatului (protocolului descris prin limbaje,
semne, coduri).
Folosit i de celulele, care mbrac, de asemenea, organismul.
i de aceti peti care mbrac sfera fr s se poat orienta oricare fa de toi ceilali:

.
Numai evreii n-o vd?!
Albert Einstein famously remarked in a conversation with Werner Heisenberg, You know in the
west weve built a beautiful ship, and it has all the comforts. But actually the one thing that it
doesnt have is a compass and thats why it doesnt know where its going.
https://www.theodysseyonline.com/changing-the-world-begins-with-you
Albert Einstein a fcut o cunoscut remarc ntr-o discuie cu Werner Heisenberg: ti, n Vest
am construit o nav minunat, care are toate facilitile. Cu toate astea i lipsete un singur lucru:
un compas i din cauza asta nu tie unde merge

Albert Einstein are o mare problem: nu tie c POZIIA NU EXIST (n-a auzit de Galilei)!
De aceea nu compasul lipsete navei (cunoaterii, tiinei occidentale) ci poziia portului de
plecare, originea ABSOLUT, IMAGINEA fa de care s se poat face determinri de direcie.
Dac asimilm metoda tiinific de ordonare a fenomenelor n modele i experimente cu un proces
banal de mbrcare dimineaa, putem spune c evreii uit de ei nii n timpul analizei.
n lipsa unei poziii ABSOLUTE (permanent cunoscute), analiza cauzal are totui nevoie de o
referin stabil n orice context (ABSOLUT, implicit exterioar naturii sale), pentru a fi complet
determinat. Exterioar naturii sale nseamn GEOMETRIC! Exist o astfel de referin
geometric? Da!
Este vorba despre procesele SINCRONIZATE (vezi mai jos) ale ntregului organism viu.
Orice ntrziere (chimic, fizic, adic timp) n apariia reaciei globale adecvate (ca rezultat al
comunicrii absolute ntre celule) este letal pentru un organism.
Rezult c la reacia reflex procesele acestuia nu relaioneaz cauzal.
n organismul sntos timpul NU exist!
Celulele se manifest SIMULTAN, independent i SINCRONIZAT. Astfel rezult aspectul
geometric strict determinat, ABSOLUT, al organismelor vii. Celulele i SINCRONIZEAZ
activitatea cu ce? Cu ceea ce se ntmpl la nivelul punctelor unui spaiu care preserv n mod
ABSOLUT IMAGINEA. Un astfel de spaiu este spaiului holografic care, prin punctele sale care
conin TOATE aceeai informaie, NTREAGA informaie, preserv n mod ABSOLUT
IMAGINEA. La fel ca cioburile suportului holografic.
IMAGINE care este culeas de celule.
Dac cineva ar dori s culeag imagini DIRECT dintr-un mediu holografic (din puncte n micare care
conin, fiecare - ca cioburile unei holograme sparte - toat informaia mediului) ar trebui s construiasc un
dispozitiv care ar arta EXACT ca dublul helix al ADN-ului celular.
Ce vreau s spun este ca ADN-ul este o realizare spontan a realitii (nu apare, nu dispare, doar se
replic - "ESTE CEL CE ESTE"), este UNIC, iar noi suntem fcui (citete: extrai SIMULTAN din
fiecare punct al realitii holografice) "dup chipul i asemnarea lui". Dup cum se cunoate, exist
un paradox pe care tiina nu-l poate depi: procesele dinamice care, aparent, determin existena
organismelor, au un rezultat cu o natur evident ne cauzal: aspectul stabil, "ordinea" intrinsec de la
nivel geometric - IMAGINEA organismului PE TIMPUL VIEII. Aceste procese, pot realiza aa
ceva doar dac sunt sincronizate de-a lungul unor lanuri cauzale nchise stabile (care astfel devin
"lanuri ORDONATE nchise") i care nu mai determin interaciuni reciproce. n consecin, nu mai
conteaz ca natur. Ele vor conta doar ca puncte suport (pixeli) ale unei IMAGINI. La "moartea"
organismului procesele respective trec la un regim "statistic", tinznd spre dezordine (cunoscuta
entropie), care altereaz IMAGINEA (sincronizarea proceselor cu o micare ABSOLUT a punctelor
suport ale mediului holografic).
Exist o relaie dat ntre o imagine stabil i numrul punctelor sale suport, care o pot descrie
complet. Organismul viu, ca imagine, are i el nevoie de un numr dat de puncte suport. Cum,
pozitia n-are sens, punctele suport se afl ntr-o micare ABSOLUT, fiecare fa de toate
celelalte. SINCRONIZAREA micrii absolute a numrului adecvat de puncte suport genereaz
organismul viu, ca NTREG (imagine). Cnd, din diferite motive, numrul de puncte suport luate n
considerare, este diferit de numrul care poate descrie o imagine, atunci micarea lor absolut
determin aparena de proces evolutiv, cauzal (evident degenerativ). ns, n funcie de originea

aleas subiectiv (unul sau altul dintre punctele suport) se pot modela un numr foarte mare de
procese cauzale aparent distincte.
Dup cum tim, religia iudaic impune trunchierea organismului: circumcizia. Adic scderea
artificial a numrului de puncte suport care ar putea descrie complet (ca imagine) organismul.
Care nu mai poate fi o referin pentru procesele cauzale descrise. Atunci, referina unei reacii
la un anumit stimul extern poate deveni orice parte (punct suport, proces evolutiv distinct) a
organismului lor. i atunci reacia fa de un acelai stimul (modelul acestuia) poate avea o mare
varietate de forme. Evident, niciuna complet (implicit, niciuna corect).
Deci abilitatea lor superioar de a descrie cauzalitatea printr-o multitudine de limbaje,
semne, coduri, provine dintr-un handicap: lipsete referina.
Aa c pot demonstra logic orice?!
i asta ncepe cu circumcizia, efectuat la vrsta de opt zile. Adic cu un eveniment de care, cu
siguran, nu-i mai pot aduce aminte. Faptul c le merge mintea repede dar aiurea pare pentru ei un
fenomen natural. Ceea ce le creeaz un complex de superioritate.
Ceilali trebuie s in seama de referinta ABSOLUT, de imaginea lor complet, inclus ntre
limite foarte precise ale imaginii Universului. Adic i fac un soi de autocenzur (bun sim?!).
Care le ngreuneaz luarea deciziilor.
Ceea ce, pentru evrei, semnific faptul c acetia sunt proti.
Iat mai jos un exemplu unde este evident contradicia ntre inteligen i bun sim.
Micarea relativ inerial a dou sisteme de referin nu poate fi constatat dect prin intermediul
radiaiei.
Credei c fenomenul se refer la proprietile fizice (cauzale) ale acesteia, descrise de ecuaiile lui
Maxwell?
Evident NU!
Pentru c, n aceast situaie, cele dou sisteme de referin ar trebui s interacioneze cauzal.
n natur micarea inerial NU SE MANIFEST LA NIVEL CAUZAL!
Exist doar o schimbare de form AVND CA SUPORT RADIAIA: micarea este o iluzie
determinat de modul de funcionare al sinapselor condiionate, ntr-un mediu holografic.
Dar s presupunem c, aa dup cum susine stiina, realitatea este exclusiv cauzal.
Atunci cauzalitatea consecvent (orice cauz este incomplet fr propria ei cauz) n-ar mai fi
determinat, modelabil.
De ce? Pentru c nu nceteaz! Totul se transform permanent, este nemodelabil.
Interaciunea cauzal devine un caz de ABSOLUT NEDETERMINARE (necunoatere?!)
a modului n care, eventual, se mic relativ cele dou sisteme de referin!
Ce credit ar mai putea avea tiina (cauzalitatea) n aceste condiii?
Micarea relativ a celor dou sisteme de referin (constatat prin intermediul radiaiei) are nevoie
disperat de o determinare ABSOLUT!
De ceva care s existe prin sine nsi, n mod absolut: IMAGINEA purtat de radiaie (adic
ruul care trebuie i poate s fie nfipt iniial oriunde i oricnd pentru a se dezvolta
ulterior modelul cauzal strict determinat - s zicem viteza inerial v ).
Toi tiau c IMAGINEA exist deja n fizic. Ea este reprezentat n orice teorie de IPOTEZ
I/SAU CONDIII INIIALE, I DE QED, care sunt date, spontane.
Dar tceau mlc: chestia aia nu este cauzal!

IPOTEZA I/SAU CONDIIILE INIIALE, I QED, au o natur corespunztoare unei

realiti imuabile, de care metoda tiinific are imperioas nevoie (pentru obinerea determinrii
analizelor) dar de care trebuie s se dezic cu tarie proletar.
Numai c a aprut experimentul Michelson-Morley s strice el jocurile, domne!.
Lumina se mic la fel fa de orice corp, surs sau receptor, ca i cum acestea ar fi,
toate, n repaus relativ.
Dac lucrurile ar sta ntr-adevr aa, ar nsemna c micarea relativ inerial perceput prin
intermediul luminii nu exist din punct de vedere fizic: ea este doar consecina unui mod specific
omului de a cunoate lumea.
Ulterior, Teoria / fizica cuantic a permis unor cercettori fizicieni s emit o serie de teorii
referitoare la cauza care a determinat Big Bangul. Demonstraiile fcute n cadrul i pe baza teoriei
fizicii cuantice, conform crora o particul elementar poate fi detectat n dou locuri n acelai
timp (de unde i concluzia c particula este ntr-o permanent vibraie), au generat ideea c spaiul
i timpul sunt abstraciuni, iluzii ale gndirii omului. https://ro.wikipedia.org/wiki/Big_Bang
spaiul i timpul nseamn automat vitez. Viteza nu exist?! Asta nu e bine!
Pentru c, implicit, corpurile ar exista de fapt SIMULTAN.
Adic ar fi integrate unui context exclusiv geometric (IMAGINI), pierzndu-i astfel identitatea.
Un vnt rece bate prin laboratoare
OK, IPOTEZA I/SAU CONDIIILE INIIALE, I QED, au o natur corespunztoare
unei realiti imuabile, de care metoda tiinific are imperioas nevoie pe criterii de strict
determinare, dar dac se va descoperi c obiectele tiinei au o existen SIMULTAN, adic nu
exist fizic, atunci kaputt fizica!
n 1905 a venit Einstein i a scapat turma! Zicea el: simultaneitatea asta este doar o
aparen! Pentru c timpul este, ghicii cum, relativ?!
Cu toate c simultaneitatea asta este doar o aparen Einstein o folosete i el (neexplicit, dar
fr jen) n ipoteza absolut (IMAGINE). Pe care (fa de tiina de pn la el) o abandoneaz apoi
ct mai vizibil, transformnd-o n relativitate (binele i rul?!).Total amoral! Dar cnd a fost
diavolul moral?!
Iar argumentaia este anacolut (vezi mai jos).
Avem problema mental care conduce la transformrile lui Lorentz:

http://www.physics.pub.ro/Cursuri/Carmen_Mihaela_Popa,_Dragos_Popa_-_Fizica__Teorie_si_Probleme/3-0_Teoria_relativitatii.pdf
Aici Einstein transform IMAGINEA transportat de radiaie (singura care nu presupune
interaciune, i pe baza creia se poate constata micarea relativ inerial cu viteza v a dou
sisteme de referin, O i O) n semnal (al crui front de und devine al 3-lea sistem de
referin care se mic cu c, simultan fa de primele dou ca i cum acestea ar sta pe loc
ntre ele viteza v n-ar exista?!).
Iniial, ntreaga construcie mental are la baz premise ABSOLUTE!
Cine accept simultan (ABSOLUT?!) faptul c cei doi observatori privesc la acelai fenomen
(ceasornicele pornesc i se OPRESC simultan - ABSOLUT?!) n cele dou momente, t = t = 0 i
un moment oarecare t1, t1, n care frontul de und al semnalului iniial ajunge ntr-un anumit
punct, mutual (ABSOLUT?!) acceptat?
Evident, nu vreunul dintre cei doi observatori! Einstein stabilete c ei comunic, eventual,
doar prin intermediul unui semnal cu vitez limitat.
Pentru IPOTEZ este necesar existena unui OBSERVATOR ABSOLUT IMPLICIT (evident
NEMENIONAT) care s fac posibil starea de strict determinare a contextului.
Pentru c, de fapt, nici o surs (O sau O) nu poate vedea frontul de und al propriului semnal,
emis iniial din originea comun.
Nimic nu se mai poate ntoarce la O i/sau O de la nivelul frontului de und al semnalului emis
pentru a se face determinrile de parametrii spaio-temporali necesari analizei consecutive acestei
ipoteze.
ntrebare: cine se uit N MOD ABSOLUT la acest experiment?
Evident, doar sracu Einstein (adeptul relativitii?!) n grava sa problem mental!
i ce vede el? Vede c:
- Intervalul spaial s parcurs de frontul de und este ncadrat de puncte acceptate ca identice
n ambele sisteme de referin (singura legtur ntre perspectivele lor asupra fenomenului,
legaliznd transformrile, Galilei sau Lorentz), iar viteza luminii este constant n cele dou
sisteme de referin (c, princ. II).
- Ceasornicele funcioneaz dup aceleai legi fizice (princ. I).
- Se manifest viteza v care nu exist fizic pentru c ar scoate sistemele de referin din
micarea lor, presupus inerial!

Aceasta fiind i explicaia faptului c Lorentz n-a putut da o interpretare fizic

transformrilor sale.
Dar s presupunem c viteza v exist fizic.
Atunci ea este definit numai pe intervale strict determinate x, t.
i este SIMULTAN aceeai n ambele sisteme de referin (ca i c?!).
Ghicii ce, demonstraia s-a terminat: timpul este ABSOLUT!
Altfel spus, dac Einstein consider viteza inerial v conform definiiei, atunci toi
parametrii msurai ai micrii, CONSECUTIVI originii comune, sunt SIMULTAN egali,
indiferent de sistemul de referin ales n repaus.
i Einstein o consider! Automat accept i c orice t1 = t1 (timpul este absolut).
i de asemenea c, din punct de vedere INERIAL, O O! Adic alegerea strii de repaus NU
POATE FI FCUT!
Observatorul din O poate fi contrazis oricnd de cellalt, care, pe criterii, s zicem, estetice,
dorete el s se intituleze O.
Observatori vd SIMULTAN aceeai vitez v a celuilalt sistem de referin.
Ca n exemplul pe care l d ori de cte ori geniul l cotropete: doi cltori aflai ntr-o gar,
n dou trenuri pe linii alturate, pot spune simutan c trenul propriu a plecat (iniial, acceleraia
este att de sczut - micarea fiind quasi inerial - c nu apar manifestrile ineriei).
Numai c, prin nici o determinare de natur fizic, nu se poate face diferena ntre cele dou
sisteme de referin n originea comun (t = t= 0); O poate fi O, i invers, SIMULTAN!
Oricare dintre sistemele de referin ineriale se mic fa de toate celelalte, SIMULTAN.
Adic tocmai principiul relativitii al lui Galilei (nici un sistem de referin nu se afl ntr-o
poziie privilegiat, de repaus ABSOLUT).
Dar el alege unul dintre ele (O) i-l pune n repaus (O O ?!).
Simultan, numai pentru c, (din partea firmei) Einstein postuleaz: t 1 t1?!
Pentru care i mai trebuie nc un ceas n fiecare sistem de referin?!
n Romnia se numete prosteal pe fa.
Dar cred c Einstein a fost att de anacolut nct a fost convins c are dreptate ...
Ceea ce trimite fenomenul n domeniul patologic.
Dac pui mna pe una dintre cele dou bile identice pe care le ai n fa, i o numeti bila O,
dup care o lai pe mas i te ntorci cu spatele, timp n care un prieten le amestec, cu siguran
nu vei mai putea spune care este bila O cnd le vei revedea.
A face distincie ntre dou chestii identice nu este o crim.
Dar nseamn c ai o problem!
Nu poi s faci o analiz cu un parametru care se d (necauzal, nefizic, viteza inerial v)
mpreun cu unul care se msoar (viteza luminii), atunci cnd rezultatul msurrii este
postulat constant (c)! nseamn c eti complet idiot!
Se d n-are nici o legtur cu se msoar!
i procedeul lui einstein este anacolut:
Timpul ABSOLUT (prin acceptarea vitezei ineriale v) este relativ (t1 t1 )?!
n aceast problem a timpului fizic, punctul de vedere nou, susinut de autor, se refer la
dilatarea timpului, considerat ca o consecin a sincronizrii cuplate (Desincronizare, n.n.)a
ceasornicelor de ctre observatori. Potrivit acestei idei, nu scurgerea timpului comand mersul

ceasornicelor, cum se crede n mod curent, ci dimpotriv, mersul ceasornicelor (msurarea,

n.n.) comand scurgerea timpului.
ADMIND C DILATAREA TIMPULUI NTR-UN REFERENIAL ESTE PROVOCAT DE
OBSERVATORI, SE DOVEDETE FOARTE UOR C CELEBRELE PARADOXURI ALE
RELATIVITII EINSTEINIENE NU AU NIMIC...PARADOXAL! FENOMENELE DE CARE
SE OCUP ELE SE DESFOAR N MOD NORMAL, ASTFEL C PRELUNGIREA
TINEREII, SAU CHIAR A VIEII, N RACHETELE RAPIDE DIN COSMOS, I PIERDE
ORICE TEMEI. - BAZELE FIZICE ALE RELATIVITII EINSTEINIENE DE PROF.
NICOLAE BRBULESCU, BUCURETI, ED. T. I EN., 1979, PAG. 12, 81,

).
Ce avem aici este ceea ce a nvat einstein la Institutul de Patente din Elveia: s msoare.
Dar descoperirea lui el era cunoscut de orice vnztor de cupoane (buci de material textil
brut, folosit pe vremuri la mbrcmintea de comand). Anume c,cu ct msura mai repede
aceeai bucat de material cu ajutorul unui metru de lemn (fixnd perfect doar captul iniial al
materialului i al metrului), cu att ea se scurta(metrul se lungea?!).
Se pclea vnztorul? Nu (zice enstein)! Se dilata timpul!
Al naibi timp de cauciuc
Dragi studeni la fizic, luai TRR cu mult ap dac vrei s se duc.
Implicaiile teoriilor lui Einstein sunt mult mai grave dect par:
ELE NEAG VIAA NSI!
Ce s-ar fi ntmplat dac procesele organismului su i-ar fi urmat teoriile relative?
ntrebarea nu este lipsit de sens.
n organism totul curge fr impuneri fizice exterioare (dovad c n momentul morii totul se
mprtie).
Materia se mic liber! - procesele se SINCRONIZEAZ ABSOLUT de la nivelul punctelor
spaiului.
NTREAGA BIOLOGIE SE FACE C NU VEDE FAPTUL C, PENTRU UN ORGANISM
VIU, ORICE CONTACT INTERIOR SAU EXTERIOR AL STRUCTURILOR SALE
DISTINCTE CU MEDIUL, ARE LOC INSTANTANEU, NECAUZAL! ALTFEL ESTE LETAL!
Einstein nu numai c nu s-ar mai fi putut mbrca, dar, dup natere, n-ar mai fi apucat
nici vrsta de 30 de secunde.
***
Bun, realitatea este UNIC, ABSOLUT.
Cum rezult de aici metoda tiinific, RELATIV, cauzal?
Pentru a putea rspunde trebuie s definim realitatea UNIC i ABSOLUT (generic
geometria).
Precum i realitatea tiinific bazat pe relaiile cauzale, relative.

De data aceasta n prezena lui homo sapiens sapiens.

Definiie: geometria este atributul unui model strict determinat al unui stimul exterior, care model
este rezultat din considerarea simultan a stimulului, la nivelul orcrei celule i/sau oricrui alt element
structural integrat al organismului.
Ceea ce nseamn c procesele implicate n realizarea modelului GEOMETRIC al
unui obiect sunt permanent SIMULTANE (SINCRONIZATE de proprietile holografice ale
spaiului, vezi mai jos) i, implicit, permit starea de stabilitate a relaiilor dinamice funcie
poziie relativ (homeostazia, pstrarea formei organismului sntos) N TIMPUL
OBSERVRII unui stimul al mediului natural.
OBSERVAREA, are o natur strict formal DATORIT SIMULTANEITII
PROCESELOR (a lipsei timpului).
Suportul su este IDENTIFICATORUL geometriei avnd natura unui cod, numit
OBSERVATOR.
M refer la ADN - ul celular.
Acesta are toate atributele unei camere de luat vederi care percepe i genereaz imagini,
direct dintr-un i ntr-un mediu holografic.
Mai jos aveti mecanismul prin care un cod (ADN-ul) poate identifica geometria.
IDENTIFICATORUL (OBSERVATORUL) i geometria (ntr-un mediu HOLOGRAFIC)
se conin reciproc.
Sau punctul conine ntregul i reciproc.
Un accident n integrarea organismului viu cu mediul (holografic) pe baza IMAGINII este
reprezentat de relaiile cauzale.
Definiie: relaiile cauzale modeleaz procesele implicate de CONTACTUL (care este o
categorie cu o natur fizic, cauzal) organismului cu stimuli DESINCRONIZAI n timp ai unui
mediu special (social). Acestia, prin natura lor DESINCRONIZAT sunt considerai ca atare,
DESINCRONIZAT, exclusiv fa de "pri (esuturi, organe, organism).
Se anuleaz, astfel, condiia SIMULTANEITII strilor de stabilitate a relaiilor dinamice
funcie poziie relativ ale acestora (se anuleaz homeostazia) n timpul CONTACTULUI cu
stimuli semnale ai mediului social (diferit de OBSERVARE din cauza secvenial- itii
proceselor).
Sau:
Definiie: relaiile cauzale sunt atributul exclusiv al prilor organismului n relaie cu
pri ale mediului social, stabilite formal prin validarea lor secvenial (n timp) realizat la
niveul sinapselor condiionate (care ntrzie DESINCRONIZEAZ - circula ia semnalelor
nervoase la nivelul Sistemului Nervos Central SNC).
Consecina este EU- l, o funcionare secvenial, DESINCRONIZAT, relativ, ntre
structuri distincte: esut, organ, organism.
Natura Eu lui este strict opus naturii ORGANISMULUI: el raioneaz, MPARTE, o
realitate UNIC, ABSOLUT.
i comunic cu alte Eu- ri relaiile delimitate de timp (cauzale, DESINCRONIZATE) ntre
structuri distincte (esut, organ, organism) care astfel percep relaii relative ntre puncte artificial
delimitate (obiecte) din exterior (modele).
Dar comunicarea nu este posibil pe criterii exclusiv cauzale: prile realitii considerate de
raiune (cauzele) n-au o poziie relativ determinat n raport cu oricare alte pri (eventual

10

efecte). Pentru c nici una nu st, TOATE se deprteaz SIMULTAN de celelalte (traucere: orice
cauz este efect - i are propria ei cauz, fr de care este NTOTDEAUNA INCOMPLET).
Ce este cu adevrat fix n orice punct al realitii holografice? IMAGINEA (geometria), cu suport
circulaiile nchise menionate mai sus! Aceasta este receptat de OBSERVATOR (ORGANISMUL
VIU) care este poziionat n orice punct al spaiului holografic. Aa c Eu-l alege undeva,
oriunde (pentru c ORGANISMUL i permite) o origine absolut (strict determinat).
Dar, nc odat: absolutismul (IMAGINEA), absoluta determinare a originii nu-i a lui ci a
ORGANISMULUI!
Deci diferenierea ntre un sistem de referin n repaus i unul care se mic inerial cu vitez
v este, de fapt, diferenierea ntre ORGANISM + Univers (absolut) i Eu, cu meniunea c Eu-l
n-ar fi determinat fr ORGANISM. N-ar EXISTA! i de aceea nu sufl o vorba despre subiect
Eu sinapsele condiionate cip.
El se afl acolo unde realitatea este mprit (bine i ru). Adica n afara realitii.
De aceea i pune frunza (Adam i Eva).
Am stabilit c doar OBSERVATORUL poate face legtura dintre cauz i efect prin
faptul c nu se transform.
Majoritatea indivizilor Homo sapiens sapiens manifest cauzalitatea (o imagine de altfel
incomplet a Universului) dar n limite care s conserve referina (de fapt viaa).
n cazul evreilor referina este distrus de la nceput prin circumcizie (handicapul de care vorbeam
mai sus).
Procesele lor mentale permit acum relaii cauzale care exced referina (bunul simt?!)...
Considernd o relaie cauzal (n timp) organismul viu prezint procese dinamice distincte
care se MANIFEST SINCRONIZAT (se mic independent), indiferent de latenele chimice
specifice, i indiferent de timp i/sau spaiu (n mod ABSOLUT, vezi pag. 25).
Sau, consecina geometric i funcional a acestor procese (organismul ca atare) NU SE
TRANSFORM n intervalul desfurrii relaiei cauzale, meninnd n mod ABSOLUT o stare
de echilibru dinamic special steady state numit echilibru fluent sau curgtor
(Fliegleichgewicht) - vezi mai jos.
Aceast afirmaie este un truism. Ea s-ar traduce cam aa: trebuie s fi ca s poi constata
relaii cauzale. Banal, nu?
De ce oare nu se rostete i cealalt variant a acestui truism: organismul viu se constituie
ntr-un sistem de referin ABSOLUT pentru orice relaie cauzal pe care o poate constata?
Pentru c, n consecin, cauzalitatea n-ar exista fr un fundament exterior metodei sale,
(referin), preexistent oricrei relaii cauz-> timp-> efect.
Ct de evident trebuie s fie aceast afirmaie ca s fie considerat?
Pur i simplu trebuie s te ntorci cu spatele ca s nu observi...
Dar este ILEGAL... Este folosit la negru!
Cel mai banal exemplu neoficial este reprezentat de IPOTEZ i/sau CONDIIILE
INIIALE, implicit QED-ul oricrui model tiinific: coninutul lor este indispensabil dar, n
acelai timp, este considerat simultan - necauzal - i preexistent analizei cauzale).
Implicaia care sperie sistemul este aceea c oamenii pot face o anume descoperire: acest
fundament exterior cauzalitii reprezint, de fapt, REALITATEA.
Dac ne uitm mai sus aceast descoperire n-ar fi att de greu de fcut... Numai c principiile
cauzalitii au fost introduse chiar n noi (cei ce suntem, n mod ABSOLUT), la un anumit nivel
fiziologic. Ca un cip! Pe care l purtm de vreo patruzeci de mii de ani...
Acum l considerm self!

11

mi permit s afirm, cu titlu depostulat, c TATL lui Isus,

dumnezeul cel adevrat, este ADN-ul!
1) ADN-ul este cel ce este! El nu apare, nu dispare,
doar se replic (deocamdat!)!
2) Este UNIC!
3) Suntem fcui dup chipul i asemnarea lui!
3) i, important, suntem fcui i ndrumai GRATIS de ADN,
fr jertfe, arderi de tot, sacrificii rituale, nchinare etc.
Adic o atitudine a acestuia mult mai apropiat de noiunea
generic de BUN, IUBITOR: d totul fr s cear nimic
concret n schimb!
Pentru c TOT ceea ce d d pentru sine nsui!
Sau, dac d via se poate replica. i reciproc!
NOI I EL UNA SUNTEM!
Chiar dac 3) nu pare att de evident, nimeni nu mai poate contrazice astzi afirmaiile
geneticii.
Aa c ADN-ul are toate atributele unui tat lipsit de defectele celor sustinui de alte
religii (vezi pag. 29).
Ceea ce ar fi, poate, mai greu de acceptat ar fi faptul c el este n noi (nu n ceruri).

Biblia
Ioan 14
8. "Doamne", I-a zis Filip, "arat-ne pe Tatl, i ne este de
ajuns."
9. Isus i-a zis: "De atta vreme sunt cu voi i nu M-ai cunoscut,
Filipe? Cine M-a vzut pe Mine a vzut pe Tatl! Cum zici tu,
dar: "Arat-ne pe Tatl"?
10. Nu crezi c Eu sunt n Tatl, i Tatl este n Mine? Cuvintele
pe care vi le spun Eu, nu le spun de la Mine; ci Tatl, care
locuiete n Mine, El face aceste lucrri ale Lui.
11. Credei -M c Eu sunt n Tatl, i Tatl este n Mine; credei
cel puin pentru lucrrile acestea.
Biserica susine c Isus numete Tat pe dumnezeul evreilor.

12

Eu susin c Isus vorbete despre ADN (adic despre o realitate tiinific).

S ncercm o abordare simultan.
Exist o chestie (omul de tiin, preotul) care, eventual, afirm cunoaterea unui
anumit fenomen.
Nu tiu de ce face respectiva afirmaie pentru c argumentaia de la baza ei nu pornete
NICIODAT cu nceputul: cu descrierea omului de tiin (preotului) nsui (cel cu care ncepe
procesul de cunoatere respectiv).
Netiind cum este generat modelul unui fenomen oarecare nu se poate aprecia gradul su de
adevr.
Pi se verific experimental (se crede)!. Nu zu?! i experimentul, credina (care, evident,
NU SUNT SPONTANE) cum sunt generate?!
S-l ntrebm pe Duhul lmpii?! Hai s fim serioi!
Cu alte cuvinte, paradigma trebuie schimbat!
S ncepem cu faptul c individul are un contact personal, spontan, cu realitatea. Dar
modelul unui anumit fenomen implic un limbaj acceptat de mai muli indivizi.
Postulat:
Crearea unui model tiinific i/sau religios are un singur scop: COMUNICAREA lui.
O asemenea aciune este corect doar dac nsi realitatea, ADEVRUL susinut de omul
de tiin i/sau de preot prin acel model, implic simultan i COMUNICAREA lui!
Sau: asocierea MODEL (incluznd omul de tiin i/sau preotul) + COMUNICARE,
adic ADEVRUL, exist (este unic i, implicit, imuabil).
Sau ABSOLUT!
Dac aceste condiii sunt ntrunite atunci, n mod forat, natura ADEVRULUI nu poate fi
dect de IMAGINE ntr-un mediu HOLOGRAFIC: ce vezi (cunoti) tu ntr-un punct vd
(cunosc), SIMULTAN, toi ceilali, n orice punct s-ar afla!
Gndii-v la cioburile suportului unei holograme care s-a spart: fiecare, poart o imagine dat
- imaginea iniial.
Astfel, ele CUNOSC i COMUNIC simultan (biunivoc) un fenomen, cu i prin
intermediul mediului holografic.
Adic n mod absolut!
La nivelul ADEVRULUI cunoatrea unui fenomen se ntmpl spontan i SIMULTAN pentru
toi indivizii!
Acest truism a fost cunoscut n istorie (astronomia care le-a permis mayailor s-i elaboreze
calendarul att de precis nu implica telescoape performante: ea era cunoscut de la nivelul
punctului holografic meditaie?!).
De asemenea, rezultatele experimentelor de mecanic cuantic sunt influenate spontan de
prezena (mental?!) a omului de tiin (efectul de observator).
Sau https://www.youtube.com/watch?v=VLPahLakP_Q (Gregg Braden fiind tot fizician).
Abordnd alte ci (vedei mai jos) tiina a intrat n fundturi din care, pur i simplu, nu
vrea s ias.
Pentru c asta nu se poate dect acceptnd realitatea holografic (ABSOLUT).
Care neag tiina?!
S presupunem c indivizii care comunic sunt chiar organismele fundamentale, celulele
vii ale unui organism.

13

Orice ntrziere (chimic, fizic) n apariia reaciei globale adecvate (ca rezultat al
comunicrii absolute ntre celule) este letal pentru un organism.
Rezult c la reacia reflex (fr influena sinapselor condiionate) procesele acestuia nu
relaioneaz cauzal.
Celulele se manifest SIMULTAN, independent i SINCRONIZAT cu ceea ce se ntmpl la
nivelul punctelor spaiului holografic (cioburile fundamentale ale suportului holografic care conin TOATE aceeai informaie - NTREAGA informaie).
Astfel rezult aspectul geometric strict determinat, ABSOLUT, al organismelor vii.
Expansiunea Universului, adic ndeprtarea corpurilor fiecare de toate celelalte,
SIMULTAN, mpreun cu conservarea parametrilor geometrici ai rezultatului global al
micrii individuale (constelaiile zodiacale, de exemplu ) n-are nici ea alt explicaie: spaiul
este HOLOGRAFIC (https://www.scribd.com/doc/95041657/BIOCENTRISM-Manual-deutilizare pag. 37).
Eu spun ce am vzut la Tatl Meu; i voi facei ce ai auzit de la tatl vostru. (Ioan.8:38).
Remarcai distincia pe care EL o face n cazul modului de comunicare: Eu spun ce am vzut
la Tatl Meu fa de voi facei ce ai auzit de la tatl vostru.
am vzut este modul de contact cu un mesaj IMAGINE, holografic.
Iar ADN-ul este chiar o camer de luat vederi direct dintr-un mediu holografic (tiina
deviaie comportamental, pag. 20 - https://www.scribd.com/doc/261009690/%C8%98tiin
%C8%9Ba-devia%C8%9Bie-comportamental%C4%83 ).
Aa cum spuneam mai sus, un model complet trebuie s conin SIMULTAN omul de
tiin(preotul) i (experimentul, credina n) fenomenul de interes, pentru c fac parte din
aceeai realitate.
Adic, omul de tiin nu trebuie s mai nvee iar preotul nu mai trebuie s citeasc crile
sfinte.
Ei vor fi sraci cu duhul! Dar TOI vor CUNOATE!
Omiterea naturii holografice a ADEVRULUI a fost impus cu un scop.
Care?!
Simplu: cunoaterea i comunicarea absolut (cu i prin intermediul realitii care i conine
i pe toi ceilali indivizi), sunt naturale i tocmai de aceea mpiedic controlul (impunerea unor
aciuni relative la o realitate fals, restrns).
Spaiul holografic este format din circulaii nchise SINCRONIZATE, care se deprteaz
simultan, fiecare de toate celelalte.
Rezult IMAGINILE susinte de aceste circulaii, care se deprteaz SIMULTAN, UNA
FA DE TOATE CELELALTE (NICI UNA NU POATE FI CONSIDERAT N REPAUS
ABSOLUT GALILEI) conservndu-i n mod ABSOLUT aspectul geometric.
Pe scurt, realitatea este holografic, iar entitile ei suport sunt nite circulaii nchise
asimilabile cu corpusculi (cuante) din propriul sistem de referin i/sau cu unde, din
oricare alt sistem de referin, fa de care acestea se mic n mod absolut (DUALITATEA
UND - CORPUSCUL).

14

Circulaiile nchise stabile au natura unui cod, formal identic cu cel care are un suport
structural: dublul helix al ADN-ului celular i structurile cosmice stabile: sisteme planetare,
solare (stelare), galaxii, roiuri de galaxii etc.
Suporturile structurale au exact aspectul unor urme ale circulaiilor nchise, stabile, care
se deprteaz SIMULTAN, fiecare de toate celelalte (micare relativ ABSOLUT radiaia).
La trecerea radiaiei suporturile structurale o decodific cu efect organismul viu i
cosmosul (ele nsele IMAGINI).
Aa se explic SINCRONIZAREA proceselor dinamice ale organismului viu i Universului,
avnd ca efect ABSOLUTA determinare geometric a acestora. Adic astrologia?!
Ceea ce nseamn c organismele i Universul se conin reciproc pe baza acestei stri de
lucruri.
De aici i efectul de observator la nivel fizic i biologic.
Faptul c nu se accept realitatea ABSOLUT, holografic (de exemplu, reacia reflex
instantanee la stimuli a organismului i configuraia geometric strict determinat a Universului,
n pofida expansiunii sale), a condus la aciuni concrete anti cunoatere:
Cum s-a procedat concret?
S le lum pe rnd.
1) n tiin:
Varianta n care generarea obiectiv a unui model oarecare implic, pe lng fenomenul (i,
eventual, experimentul) de interes, o categorie absolut, exterioar acestuia, este catastrofal!
Ar nsemna c realitateatiinific este rezultatul unei banale alegeri, fcut doar ca s fie
opus realitii religioase.
Sau c pe oamenii de tiin nu-i intereseaz unde i ce sunt EI de fapt n mometul
generarii unui model.
i cum are loc acest proces.
Adic nu-i intereseaz o relaie biunivoc, deci unic (cunoatere?!), ntre ei i fenomen.
Care exist, fie c le place, fie c nu! Am menionat mai sus efectul de observator (n fizic i
biologie).
Aa c, n mod impus, premeditat, propria persoan nu este acceptat n model.
Rezult c, pentru un anumit fenomen, este impus o surs de nedeterminare care schimb
modelele tiinifice ale acestuia.
Istoria tiinei arat c tocmai asta se ntmpl...
SISTEMATIC!
Pe nimeni nu mai intereseaz ADEVRUL!
Asemenea altor tiine ale naturi (fizica?! n.n.), biologia i-a pierdut astzi o mare parte din
iluzii. Ea nu mai caut adevrul. Ea i construiete propriul su adevr. - Franois Jacob,
laureat al premiului Nobel pentru genetic, n Logica viului, Editura enciclopedic romn,
Bucureti 1972, pag.38.
2) n religie:
Dac dumnezeu preot, aa cum susine religia, atunci cel puin una dintre aceste
categorii EXIST, dar nu este inclus n ADEVRUL ABSOLUT.

15

Inexistena lui dumnezeu este absurd din punct de vedere religios.

Aa c, similar tiinei, traductorulrealitii respective, preotul, este exclus din context.
Rezult c nici religia nu caut ADEVRUL (ABSOLUT)!
De aici tensiunea care domin ntreaga istorie a evoluiei umane: ea exist din cauza a dou
naturi care SE EXCLUD RECIPROC - SINCRONIZAREA I DESINCRONIZAREA, i
care sunt acceptate SIMULTAN, ca proprii naturii lui Homo sapiens sapiens.
n cazul evreilor cip-ul funcioneaz ca un offset, fr referin
Foarte motivai fiind de handicapul lor, de feedback- urile pozitive care deregleaz sistemul, nu
numai c au dezvoltat cauzalitatea, dar au exacerbat-o i au impus-o la nivelul umanitii.
De fapt, i-au pierdut controlul
Avnd probleme cu perceperea formei (cauzalitatea exclude forma) ei au generat un mediu
artificial (economic, cultural, istoric, politic etc.) n care aceasta, forma, nu mai poate fi perceput
ca atare, dect cu mari eforturi.
Acum cred c este foarte clar de ce Aristotel avea dreptate n Metafizicile sale:
"NTREGUL" (forma) este diferit de suma prilor.
Este mult mai simplu s obii o parte dect ntregul: un truism. n situaia lor nu pot obine dect
pri. Nu trebuie (nici mcar) s fie prea dotai ca s obin ceea ce ei numesc succese n aceste
condiii. ntregul ns, forma (pacea?!), le este inaccesibil! Vorbim aici despre nelinitea
evreului
Pe care ncearc s i-o controleze religios: sunt poporul ales.
ntrebare: pentru ce? Este att de greu s nelegi c cel care i-a ales (i i ndeamn s se
descompleteze) nu este acelai cu cel care d VIAA? Acela i-ar fi fcut gata descompletai pe
ei, eventualii lui alei... Obiectele raiunii sunt acceptate ca atare dac pot fi descrise ca
entiti discrete, pri ntre care exist relaii cauzale.
Art n Timpul nu exist, i BIOCENTRISM - Manual de utilizare c relaiile cauzale avnd
o natur negeometric nu pot exista totui fr form. Ori scopurile de atins prin banii (numrul
lor) modeleaz un context cauzal IDEAL (cerere->bani->ofert <=> cauz->timp>efect) n care forma este abolit total. Acest context n-are nici o legtura cu Universul real
(NTREG, form).
n concluzie:
- ori cutm ADEVARUL acolo unde sunt anse ca acesta s existe, i atunci mutm meciul cu
evreii pe terenul nostru (n realitatea geometric, acolo unde n-au nici o ans, ei fiind selectai i
genetic pentru altceva),
- ori renunm i noi la prostia asta cu ADEVRUL i cu DRAGOSTEA i nvm s-i
batem pe terenul lor (nu s ne tot lamentm c ei fac i dreg).
Dumneavoastr ce-ai alege?
Pentru a putea da un rspuns, personal mi-ai face un soi de bilan intrri - ieiri:
a) n cazul lor (care este vizibil n acest moment, vezi link-ul de mai sus) i
b) n cazul nostru (dac ne-am hotr s schimbm macazul ctre ADEVR).
Evreii

16

Dup cum se cunoate, nainte de apariia banilor schimburile economice uzuale se refereau la
utilitatea (forma) obiectelor schimbate: trocul.
Ce se ntmpl dac un anumit gen de oameni are probleme fiziologice n a recepta formele? n
schimburile economice pe baz de troc vor pierde constant. Ei risc s dispar. Soluia este s
gseasc o modalitate de a converti orice form (marf) n altceva dect forma: n numere
(bani).
Reuind aceast conversie evreii au artat cam ce pot (mai degrab ce NU POT): banii nu
reprezint o alegere, ei sunt n realitate un fel de proteze pentru poporul ales.
M gndeam la afirmaiile lui Shimon Peres: popor mic i talentat, au cumprat una-alta
tim c Romania a fost greu (astzi putem spune chiar imposibil) de luat, dar n-a fost
niciodat greu de cumprat. Alii (de ex. turcii, ntr-o anumit perioad, nemii, apoi ruii etc.) au
cumprat-o pe nimic i nu s-au mndrit cine tie ce. Era o chestie natural (pentru c au putut?!).
Cnd ajungi s te mndreti cu asta e foarte probabil ca n alte direcii s ai mici probleme.
Considernd numrul lor mic i abilitile de negociere acestea par s indice unele probleme cu
potena, n cazul evreilor. Se cunoate c atunci cnd o funcie este diminuat altele se dezvolt n
compensaie (de ex. auzul n cazul orbilor).
Homo sapiens este educat s intre n relaie cu lumea pe pri (cauzal) dar are, potenial (vezi
Adam Isus), aceast calitate (are forma necesar).
Evrei NU (MAI) AU ACEAST FORM (sunt circumcii). Universul ca NTREG nu poate fi
cuprins n ei. Nici nu tiu ce este aia, nici nu-i intereseaz.
De aceea, din motive strict fiziologice, orizontul lor (cu excepii care ntresc regula) se termin la
bani (al cror aspect geometric este nesemnificativ; de interes este doar numrul lor).
Ei simt permanent c nu tiu suficient de multe pentru a se simii n siguran, n armonie cu
Universul. Imaginea acestuia le scap. Le lipsete n totdeauna ceva: dac un miliard de evrei ar
descrie n continuu timp de o sut de mii de ani limbajele, semnele i codurile din Mona Lisa
lui Leonardo, eventual prin metode numerice Monte Carlo, tot n-ar putea transmite mai mult
informaie dect primete cineva care o privete timp de cinci secunde, fr s gndeasc.

17

.
Fiecare tue a penelului lui Leonardo a trasat o curb continu (o form).
Asta nseamn c pe orice parte, cu o lungime orict de mic, din traiectoria respectivei curbe, au
avut loc un numr infinit de schimbri de direcie. Fiecare din aceste schimbri de direcie poate
genera, eventual, o informaie distinct. Atunci despre ce cantitate de informaie vorbim la crearea
i/sau receptarea unei forme? n orice caz una la care raiunea n-are acces. Ori organismul,
DAC ESTE NTREG, este form. Numai el poate crea i/sau recepta forma. Raiunea NU!
Dovada: organismele pot realiza (exclusiv) curbe continue dar mintea poate realiza exclusiv trasee
poligonale (vezi realizrile sistemelor informatice, orict de inteligente).

18

Diferena de cantitate de informaie transmis, ntre relaiile cauzale ale eventualelor pri
componente considerate i forma unui obiect este, respectiv, aceea dintre FINIT i
INFINIT .
Relaiile pe baza crora evreii se uit la Mona Lisa, limbajele, semnele i codurile
implicate, nu sunt pentru ei o alegere: sunt unicele uneltele la care au acces, n situaia dat (cu un
trup incomplet, care nu mai dispune de forma corespunztoare ADN-ului cu care se nasc).
Aa c le perfecioneaz necontenit. Succese, ca cele din link-ul de mai sus, pot fi obinute
exclusiv ntr-un mediu artificial (distinct i ostil unui Univers form), bazat pe bani
(caracterizai de numere, nu de forme) i creat n mare msur de ei.
Reciproc, Universul real le este fundamental ostil prin natura sa. Ei nu vor supravieui!
Dovezi? Este lung lista conspiraiilor puse pe seama lor: comunismul, primul i al doilea rzboi
mondial, fenomenul 89 (care pare c se explic acum prin declaraia lui Peres de mai sus), 9/11
https://www.youtube.com/watch?v=rl_dHMNcbgI , .a.m.d. .
Foarte bine calculate la nivelul lucrurilor dar cu consecine catastrofale n numr de victime
evreieti.

Trebuie s-i ajutm!