Professional Documents
Culture Documents
Boas, Malinowski, Benedict
Boas, Malinowski, Benedict
BRONISLAW MALINOWSKI
- Edmund Leach za Malinowskog kae da je oblikovao teorijska miljenja opeg,
apstraktnog, sociolokog pravca koja su trebala vrijediti za sve kulture, no Leach smatra da to
vrijedi samo u sluaju kulture Trobrianda, dok je ostatak djela suhoparan i dosadan
- vrlo razliito cijenjen (jedni ga smatrali umjetnikom i stvaralakim umom, a drugi
pretencioznim i dosadnim)
ODGOJ I OBRAZOVANJE
- Poljak, odrastao u krugu intelektualaca
- disertacija=matem. i fizika
- odluio postati antropolog nakon itanja James Frazerove knjige The Golden Bough
(komparativno prouavanje mitologije i religije)
- na njega utjecao Wilhelm Wundt sa holistikim prouavanjem drutva
- poslijediplomski studij studirao sa Seligmanom koji je bio lan ekspedicije u Torresu
(tjesnac izmeu N. Gvineje i sj. Austr.)
- 1. knjiga: The Family Among the Australian Aborigines
- temelji se na prethodno prikupljenim etnografskim podacima
- za vrijeme 1.svj.rata bio u Austr. radei za antrop. Maretta
- vlasti mu dopustile boravak iako je bio austrijski graanin
- nastavio s terenskim istraivanjima (N. Gvineja)
1. 6 mj. na otoju Toulon (narod Mailu)
2. i 3. na otoju Trobriand (2 god)
- Argonauts of the Western Pacific 1. terensko istraivanje, studija o stan. Trobrianda
- 1.pogl. detaljan opis metodologije po prvi puta u potpunosti opisan; kako bi se trebali raditi i
istraivati na terenu; potreban suivot s ljudima koje se istrauje i naravno dulji vremenski
period
- ivjeti s domorocima, ne ii na teren s hipotezana i predrasudama(biti potpuno otvoren),
potivati nain ivota istr. zajednice, ne se ponaati prema domorocima kao prema djeci, ve
ih sluati, najbitnije je promatrati i ui u sr prouavanog drutva
- etnograf mora uzeti u obzir puni opseg fenomena svakog aspekta prouavane kulture kako bi
se stvorila koherentna cjelina; mora obuhvatiti cjelovito polje kulture i ne praviti razlike
izmeu onoga to mu se ini zajednikim i obinim i onoga to... zauujuim i neobinim
- zbog toga: TRODIJELNI SUSTAV provoenja znanstvenog istraivanja (korpus podataka,
kosti, meso i krv, duh)
1. karta srodstava i sinoptiki prikaz (gospod., obiaji itd)
- prikaz okvira kulturnih djelovanja (fokusirao se na rituale i magiju)-izraivanje plovila za
Kulu, tablice s popisom magijskih obreda
- srodstva, katastarski planovi, mape za lov, magije
2. imponderabilia of actual life (sitnice iz svakodnevnog ivota)
- nain pripreme hrane, razgovori oko vatre, nain ovjekove brige o tijelu, snana
prijateljstva i neprijateljstva itd)
- htio navesti etnografe da zabiljee subjektivnu dinamiku svakodnevice, a ne samo apstraktnu
strukturu drutva
3. subjektivno miljenje istraivane kulture (etnografske izjave)
- njihova razmiljanja (rituali, osjeaji) o obredima i obj. o tome zato neto rade
- ostvarenje kontakta s prouavanom zajednicom (zato u toj kulturi rade odreene stvari)
RUTH BENEDICT
- za vrijeme studiranja knjievnosti i poezije, zainteresirala ju antropologija
- voljela Nietzsche-a (njegova nihilistika razmiljanja (unitenje starog i stvaranje novog),
stvaranje kao najbitniji imbenik u ovjekovom ivotu; unitenje konvencionalne moralnosti i
konformizma jer oni gue stvaralatvo)
- Boasova studentica
- Krizantema i Ma-temeljne vrijednosti japanskog drutva, za vrijeme 2.svj.rata
- The Races of Mankind-popularan pamflet, problem rasizma(rasne razlike minim. u
odnosu na one kulturne-prozvano komunistikom propagandom)-razne kritike
Obrasci kulture (Patterns of Culture)
Caffrey: knjiga djelovala poput putokaza i katalizatora za konano prihvaanje korjenite
promjene u drutvenim znanostima i u amerikome drutvu Ruth pronala olakanje od
patnji poput Nietzschea u intelektualnom stvaralatvu
- Gestalt teorija (the whole is bigger than the sum of the parts) holistika organizacija svijeta
i njeno shvaanje/ak i u novim situacijama slijedimo prije nauene upute, jer nova situacija
budi u nama temeljni naueni obrazac (pr. tiina u crkvi); ne moemo se oslanjati na pojedina,
odnosno odvojena osjetila, ve moramo gledati na najiriji mogui kontekst (The Golden
Bough-komparativno prouavanje, dijelovimoe se nazvati Frankensteinovim udovitem)
- svaka kultura ima drugaije mogunosti (pr. jezici-u osnovi su jednaki, ali razlikuju se po
pojedinanom razvoju) moramo ih razumjeti same po sebi, ne ih cijeniti na osnovi drugih
- Personality writ large kultura, poput pojedinca je vie-manje obrazac miljenja i
djelovanja; unutar svake kulture postoje neke karakteristike koje ne moraju nuno biti
prihvaene od strane drutva)
ZUNI (Pueblo Indijanci-New Mexico) vlastito istraivanje
- imali rituale(najvanije) i magiju, cijenili trijeznost, umjerenost, pristojnost i ljubaznost
- idealan ovjek=dostojanstven, srdaan, skroman, ne namee se, nastojati da ljudima bude
ugodno, suraivati s drugima, nije sklon gnjevu i oholosti
DOBU (Nova Gvineja) Reo Fortune
- opasni, vjerovalo se da su arobnjaci s vrajim moima, borci koji ne prezaju ni pred ime,
kanibali, na okolnim otocima smatraju se divljacima, nemaju ideje prijateljstva, nema
povjerljivih odnosa
- idealan ovjek=agresivan (upotreba nasilja za zatitu imovine), nema njenosti ni milosti,
proet ljubomorom, sumnjienjem i ljutnjom, uzoran je onaj koji je proao kroz mnogo borba
s okrutnim ivotom kao pobjednik, nema to ne bi napravio za imovinu, ne nose zatitu na
oruju
KWAKIUTL (Sjeverozapadna obala Sj.Am.) Boas
- Potlatch slino Kuli, ali umjesto putovanja, vladar bi zvao puk na ceremonije(povodom
nekog roendana ili sl) kako bi podijelio bogatstvo te time pokazao svoju velikodunost i
socijalni statusnadmetanja meu tim ceremonijalnim razmjenama
- oni koji su imali previe tog bogatstva, ak su ga i unitavali (pr. nekima fali hrana, a ovi ju
unitavaju)
- glavna i jedina motivacija je biti superioran nad ostalima(kroz cijelu njihovu strukturu
drutva to je vidljivo), dominirati i demonstrirati svoju veliinu i neiju inferiornost u svakom
pogledu (bezobrazni prema gostima)
- te kulture su zapravo neusporedive jer stoje svaka sama za sebe, nema etnocentrizma(vlastita
kultura iznad ostalih), vlada kulturni relativizam(suzdrati se od suda obiaja drugih kultura
kako bi ih se shvatilo na nain njihove kulture), uspjena osoba u jednome drutvu, u drugome
je devijantna i obrnuto (normal-abnormal)pr. prijateljski Dobuanac-drutvo ga smatralo
ludim jer se ponaao poput Zuna
- kultura razvija obrasce, a ne biologija (rasprave Kroeber, Sapir, Mead)
- dionizijski i apolonski pristup ivotu (Nietzsche-The Birth of Tragedy)
- Dobu dionizijski=pokuava dosegnuti, bilo to u osobnom iskustvu ili obredu, stanovito
psihoko stanje koje e mu omoguiti doivljavanje zanosa,(post, droga) hedonizam (put
neumjerenosti vodi u dvorac mudrosti, kae William Blake)
- Zuni apolonski=pronalazi naine da iskljui hedonistike porive iz ivota, priznaje
umjerenost kao zakon, uvijek ostaje pribran i trijezan; kritiziraju individualizam kao snanu
opreku tradiciji-oni su najloiji meu njima
- Kwakiutl paranoini
- pojedinac i drutvo - ne uklapaju se svi pojedinci jednako uspjeno u drutvo i obrasce
kulturnog ivota; R.B. dola do toke u ivotu u kojoj se nije osjeala kao dio kulture kojoj je
pripadala (opet primjer prijateljskog Dobuanca kao devijantnog pojedinca)
- sukob izmeu pojedinca i drutva: kultura je, s jedne strane, izraz stoernih vrijednosti koje
veina ljudi ui i usvaja, a s druge, postoje pojedinane osobnosti koje ostaju izvan odreenog
broja moguih ponaanja koja odreuje ta kultura; zato nisu samo vrijednosti kulture
relativne, nego je i to sama definicija devijacije