FETICHISMO:LOSIMBLICO,LOIMAGINARIOYLOREAL

JacquesLacanyWladimirGranoff

TraduccindeLeonelSnchezTrapani,tomadade
http://www.acheronta.org/acheron15.htm

Enlosestudiospsicoanalticoselfetichismohasufridosingulardestino.

Acomienzosdesiglo,enlaprimeraedicindelosTresEnsayosdeSexualidad,
Freudleasignaestaprcticaunaposicinparticularenelestudiodelaneurosis
ydelaperversin1.Estaposicinespecialfuereenfatizadaenlasegundaedicin,
dondeFreudfuemslejosalapuntarqueladistincinelcontrastequepareca
existirentreelfetichismoylaneurosisdesaparecacuandoelpropiofetichismoera
sometido a un atento estudio. De hecho, el fetichismo se clasifica como una
perversinyunaperversinesasuvezdeacuerdoalabiensabidafrmulael
negativodeunaneurosis.Sinembargo, elfetichismoesunaformade perversin
dondeningncontrasteconlaneurosispuedehallarse.

Freudmismorecomiendaelestudiodelfetichismoatodosquienesdeseen
comprender el miedo a la castracin y el complejo de Edipo. Tanto para los
discpuloscomoparalosdetractoresdelpsicoanlisis,laimportanciaatribuidaal
complejodeEdipohasidosiemprelapiedrafundamentaldelaactitudglobalque
unotengahaciaelanlisis.

Tenemos, luego, que no se han escatimado esfuerzos para hacer notar la

importancia del fetichismo. Con qu resultado? El perodo que va desde 1910
hastalosltimosaosnohasidomuyabundanteenestudiossobreeltema;slo
puedecontarseunamediadocenadecontribucionesimportantes.

Freudvolvidosvecesaltemaenunintervalode11aosyencadaocasin
de una manera muy especial2. Leyendo sus artculos uno intuye que el mismo
Freudsepreguntabasilagenterealmentecaptaradequestabahablando.3

Es til recordar, a este respecto, que uno de los ltimos fragmentos no

finalizadosporFreudtratadelfetichismo.Yaquedurantesuvidafuesiemprel
quien invariablemente marc los nuevos rumbos del anlisis no es trado de los
pelos ver en este artculo una premonicin de la direccin que el pensamiento
Abraham,Karl,Observacionessobreelpsicoanlisisdeuncasodefetichismodepieydecors
(1910)enObrasescogidas,Londres,1927.
2Freud,Sigmund,Fetichismo(1927)enInternationalJournalofPsychoanalysis,Vol.IX,1928.
3 Freud, Sigmund, Escisin del yo en el proceso de defensa (1938) en International Journal of
Psychoanalysis,Vol.XXII,1941.
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psicoanalticoinevitablementeiraatomarenelperododepostguerra.

A saberel estudio del yo. Porque en los estudios psicoanalticos de los

ltimosdiezaossibienhaydiferenciasdeacuerdoatradicionesvarias,gustos,
predilecciones,estilosyescuelaspsicoanalticasencadapaselestudiodelyoes
ciertamentelapreocupacinprimaria.4

Durante el mismo perodo, han reaparecido trabajos sobre el fetichismo.

Porque,comoFreudrecomendaba,elestudiodelfetichismoesysiguesiendodelo
msinstructivoparacualquieraquesecentreenladinmicaedpicademodode
poderentendermsplenamentequeselyo.

Con el objeto de aclarar nuestras ideas a la vez que indicar la orientacin

principal de nuestro artculo, debemos, en primer lugar, recordar que el
psicoanlisis, el cual nos permite una visin ms profunda de la psique de los
nios que cualquier otra ciencia, fue descubierto por Freud mediante la
observacin de adultos ms precisamente escuchndolos, o mejor dicho,
escuchandosudiscurso.Enefecto,elpsicoanlisisesunacuradelhabla.

Traeramemoriatalesverdadesgeneralmenteaceptadaspuedepareceruna
imposicin al principio; mas tras una reflexin, no lo es. Slo se trata de un
recordatoriodelpuntodereferenciametodolgicoesencial.Puestoque,almenos
que vayamos a negar la mismsima esencia del psicoanlisis, debemos hacer uso
del lenguaje como nuestra gua a travs de las as llamadas estructuras pre
verbales5.

Freud nos ha enseado y mostrado que los sntomas hablan en palabras,

quealigualquelossueos,estnconstruidosdeoracionesyfrases.

En este artculo de 1927, Freud nos introdujo al estudio del fetiche

indicndonosqueelmismodebeserdescifrado,ydescifradocomounsntomao
un mensaje6. Incluso nos dice en qu lengua debe ser descifrado. Esta forma de
presentarelproblemanodejadesersignificativa.Desdeelcomienzo,esteenfoque
sita al problema dentro del dominio de la bsqueda de sentido en el lenguaje
antes que las vagas analogas del campo visual. (Como, por ejemplo, las formas
huecasquerecuerdanalavagina,laspielesalvellopbico,etc.)DesdeGlanzauf
der Nase* al pene femenino, pasando a travs de Glance on the nose** el
fragmentosehaceestrictamenteincomprensiblealmenosquesehayaseguidosin
Dugmore , Hunter , Cambios de la relacin de objeto en el anlisis de un fetichista en
InternationalJournalofPsychoanalysis,Vol.XXXV,1954.Payne,Sylvia,Algunasobservacionessobre
eldesarrollodelyodelfetichistaenIntenationalJournalofPsychoanalysis,Vol.XX,1939.
5 Lorand, Sandor, El fetichismo en statu nascendi, International Journal of Psychoanalysis, Vol. XI,
1930.
6Freud,Sigmund,Fetichismo(1927)enInternationalJournalofPsychoanalysis,Vol.IX,1928.
*(alemn)elbrillodelanariz(N.delT.)
**(ingls)lamiradaenlanariz;Glanzyglancesepronuncianexactamenteigual.(N.delT.)
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apartarse la senda indicada por Freud. En el ingreso a este sendero se erige una
inscripcinenlaqueseleeCuleselsentido?

No se trata de un problema de afectos reprimidos; el afecto en s mismo

nada nos indica. El problema concierne la denegacin de una idea. Con esta
denegacin nos encontramos en el dominio del significado, nica rea donde la
palabraclavedesplazamientotienerelevancia.Unaprovinciafundamentaldela
realidadhumana,elreinodeloimaginario7.8

Es aqu donde el pequeo Harry adopta su postura,desde el momento en

queentra sufamosovisitante,cuandolescortalasmanosalosniosdemodo
quenoserasquenlanariz,ocuandoledaesteapndicealasorugas,paraquelo
devoren.9

EsdeestemodoqueFreudclasificaestecomportamientocuando,altratar
lastransformacionesdurantelapubertadenlosTresEnsayosdicequelaeleccin
deobjetotienelugarbajolaformadecriaturasdelaimaginacin.Esthablandode
un metabolismo de las imgenes cuando explica el regreso a caractersticas
patolgicasbajolainfluenciadeunamormalhabido,porelretornodelalibidoa
laimagendelapersonaamadaenlainfancia.

Esesteelsignificadoprofundodelaobservacinrespectodelacontribucin
psquicaalasperversiones.Sinimportarcuanhorrorososeaelresultado,siempre
puedeencontrarseunelementodeactividadpsicolgica,elcualcorresponde ala
idealizacindelatendenciasexual.

Entonces,dndeestelquiebreenestalnea?Quocurreenelmomento
enquedejandodeimaginar,hablar,dibujarHarry,sinsaberporqu,cortaun
mechndecabello?Elmomentoenque,sinexplicacin,salecorriendoalosgritos
conelpropsitodenoverasuamigolisiado.

Aprimeravista,diramosquelyanosabeloqueesthaciendo.Ahoranos
encontramos en una dimensin donde el sentido parece perdido, la dimensin
donde va a hallarse, por lo visto, la perversin fetichista, el gusto por las narices
lustrosas. Y si no hubiera elaboracin en torno a la nariz o el mechn de cabello
amputado,estoseraimposibledeanalizarcomounaverdaderafijacinperversa.
Enefecto,siunapantuflafuera,ensentidoestricto,eldesplazamientodelrgano
femenino y no hubiera otros elementos presentes como para elaborar los datos
fundamentales, nos consideraramos enfrentados a una perversin primitiva
absolutamenteporfueradeloslmitesdelanlisis.10
Lacan, Jacques, Funcin y campo de la palabra y del lenguaje en el psicoanlisis (Informe de
conferencias,InstitutodePsicologadelaUniversidaddeRoma,1953)
8Freud,Sigmund,Fetichismo(1927)enInternationalJournalofPsychoanalysis,Vol.IX,1928.
9Lorand,Sandor,ElfetichismoenstatunascendienInternationalJournalofPsychoanalysis,Vol.XI,
1930.
10Lacan,Jacques,Losimblico,loimaginarioyloreal(Informedeconferencias,1953).
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Sedesprendequeloimaginarionorepresentaenningnsentidoelconjunto
deloquepuedeseranalizado.LaobservacinclnicadeHarrypuedeayudarnosa
resolverlacuestinquenoshemosplanteado.Puestoqueestaeslanicainstancia
en que el comportamiento de Harry muestra lo que en psiquiatra clnica
llamaramosreticencia,oposicin,mutismo.Yanointentaexpresarseenpalabras;
lgrita.Enconsecuencia,haabandonadodosveceselintentodehacerseentender
porotros.

Yesaqudondeseproduceelquiebre.

Cul es el registro en el que, por un momento, este nio rehsa

emplazarse?Diramos,juntoaE.Jones,elregistrodelsmbolo,registroesenciala
larealidadhumana.11

Si Harry ya no se hace entender por otros, de igual manera se les ha

convertido en incomprensible. Esta puede parecer una observacin
extraordinariamentebanalperosloloessiolvidamosque,cuandodecimoseres
mimujertambinestamosdiciendosoytumaridoyenconsecuencianosomos
ya los mismos que ramos antes de pronunciar estas palabras. El discurso es
materia sutil, s; pero, en este caso, es una ofrenda. En esta entrega, encuentra el
anlisissurazndeserysuefectividad12.

Ysiconsideramos lasprimeraspalabras delahumanidad,notamosquela

contrasea,porcaso,tienelafuncincomosignodereconocimientodesalvar
aloradordelamuerte.13

Lapalabraesundondelalenguayestanoesinmaterial.Esmateriasutil,
peronoobstanteesmateria.Puedefecundaralamujerhistrica,puedesignificar
el flujo de orina o el excremento retenido14. Las palabras tambin pueden sufrir
heridassimblicas.RecordamoslaWespeconlaWcastrada,cuandoelhombre
deloslobosllevacaboelcastigosimblicoquelefueinfligidoporGrouscha.15

El lenguaje es, entonces, la actividad simblica por excelencia: todas las

teorasdellenguajequesebasanenunaconfusinentrelapalabraysureferente
pasanporaltoestadimensinesencial.NolerecuerdaacasoHumptyDumptya
Aliciaqueleselamodelapalabra,sinodesureferente?

Lo imaginario slo es descifrable si es traducido en smbolos. En este

momentoelcomportamientodeHarrynoloes;antesbieneslmismoquienest
atrado por la imagen. Harry no imagina el smbolo; le da realidad a la imagen.
Freud,Sigmund,Trescontribucionesalateoradelasexualidad(1905),NuevaYork,1910.
Lacan, Jacques, Funcin y campo de la palabra y el lenguaje en psicoanlisis (Informe de
conferencias,InstitutodePsicologadelaUniversidaddeRoma,1953).
13Strauss,Claude,Lasestructuraselementalesdeparentesco,Pars,1947.
14Dugmore,Hunter,CambiosdelarelacindeobjetoenelanlisisdeunfetichistaenInternatonal
JournalofPsychoanalysis,Vol.XXXV,1954.
15Freud,Sigmund,ElhombredeloslobosenCincoPsicoanlisis
11
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Esta captura imaginaria (captura de la imagen y por la imagen) es un constituyente

esencialdecualquierrealidadimaginaria,alpuntoqueconsideramoslacaptura
porlaimagencomoinstintiva.Consecuentemente,losmismoscolorescapturana
lahembrayalmachodelosespinosos,impulsndolosaladanzanupcial.

Escuando,enelanlisis,elpacientesesitaenunaposicinnarcisistaque
reconocemos haber golpeado la resistencia. Y lo que la experiencia en el anlisis
demuestra (y halla) es precisamente que en vez de dar realidad al smbolo, el
pacienteintentaconstituirhicetnunc,enlaexperienciadeltratamiento,esepunto
de referencia imaginario al que llamamos meter al analista en su juego16. Esto
puedeverseenelcasodelintento,porpartedelhombredelasratas,decrearhicet
nunc con Freud, esta relacin imaginaria sdicoanal; Freud observa claramente
queestoesalgoquesetraicionaasmismo,revelndoseenelrostrodelpaciente
porloquelrefierecomoelhorrordeungocedesconocido17.

Talessonlasesferasenlasquenosmovemosenelanlisis.Peroestamosen
la misma esfera cuando, en la vida cotidiana, encontramos a nuestro prjimo y
hacemosjuiciospsicolgicosrespectode l?Estamosenlamismaesfera cuando
decimos que tal y tal tienen una personalidad fuerte? Ciertamente no. Freud no
habla en el registro del anlisis cuando se refiere a las personalidades del
hombredelasratas.Noesenesteniveldondeencontramoseltipodeposibilidad
devaloracinymedicindirectaquenospermitaestablecerdeterminadarelacin
condeterminadapersona.

Debemos admitir que este juicio directo de la persona es de poca

importanciaenlaexperienciaanaltica.Noeslarelacinreallaqueconstituyeel
campopropiodelanlisis.Ysi,enelcursodelanlisis,elpacientetraelafantasa
defellatioasuanalista,nointentaremos,apesardelcarcterincorporativodeesta
fantasa, hacerla encajar en el ciclo arcaico de su biografa por ejemplo,
atribuyndolaaunacarenciadenutrimentoenlainfancia.Probablementeestaidea
no se nos ocurrira. Diramos, en cambio, que el paciente es presa de la fantasa.
Puederepresentarunafijacinenunestadiooralprimitivodesusexualidad.Pero
esto no nos inducira a decir que el paciente es un felator constitucional. El
elemento imaginario slo tiene valor simblico, el cual deber ser evaluado y
comprendido a la luz del momento particular del anlisis en el que acaece. Esta
fantasa se crea para expresarse a s misma, para ser dicha, para simbolizar algo
que puede tener un significado completamente diferente en el momento del
dilogo.

Lacan, Jacques, Funcin y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanlisis (Informe de

conferencias,InstitutodePsicologadelaUniversidaddeRoma,1953).
17ElhombredelasratasenCincoPsicoanlisis.
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Yanonossorprendequeunhombreeyaculealavistadeunzapato18,deun
cors, de un impermeable19; aunque de hecho estaramos muy sorprendidos si
cualquieradeestosobjetospudierasaciarelhambredeunindividuo,sinimportar
cuan extremo ste fuera. Es justamente porque la economa de las satisfacciones
implicadaenlostrastornosneurticosestmenosligadaaritmosorgnicosfijos
si bien pueden dirigir alguno de ellos que los trastornos neurticos son
reversibles.

Essencilloverqueesteordendesatisfaccinimaginariapuedaencontrarse
solamenteenelreinodelasexualidad.Eltrminolibidoserefiereaunconcepto
queexpresalanocindereversibilidadeimplicaaquellaotradeequivalencia.Esel
trmino dinmico el que hace posible concebir una transformacin en el
metabolismodelasimgenes.

Luego, al hablar de satisfaccin imaginaria, estamos pensando en algo de

alta complejidad. En los Tres Ensayos, Freud explica que el instinto no una es
informacin sencilla sino que, antes bien, se halla compuesto de diversos
elementos,loscualesestndisociadosenloscasosdeperversin20.Estaconcepcin
del instinto est confirmada por las recientes investigaciones de los bilogos que
estudianlosciclosinstintuales,enparticularelciclosexualyelreproductivo.

Dejando a un lado los estudios, ms o menos inciertos e improbables,

concernientesalosrelevosneurolgicosdelciclosexualporcierto,elpuntoms
dbil de estos estudios, se ha demostrado que, en los animales, estos ciclos son
pasibles de desplazamiento. Los bilogos no han podido hallar otra palabra que
desplazamientoparadesignarelmvilsexualdelossntomas.

El ciclo de comportamiento sexual en el animal puede ser iniciado por

varios disparadores. Y un cierto nmero de desplazamientos puede ocurrir en el
interiordelciclo21.LosestudiosdeLorenzdemuestranlafuncindelaimagenen
los ciclos de alimentacin. En el hombre, tambin es principalmente en el plano
sexualdondeloimaginariojuegaunpapelydondeacontecendesplazamientos.

Diramos, entonces, que el comportamiento puede llamarse imaginario,

cuando su direccin a una imagen, y su propio valor como imagen para otra
persona, lo hacen desplazable por fuera del ciclo en el cual se satisface una
necesidadbiolgica.

Los animales son capaces, en esos segmentos desplazados, de trazar el

Abraham,Karl,Observacionessobreelpsicoanlisisdeuncasodefetichismodepieydecors
(1910)enObrasEscogidas,Londres,1927.
19 Dugmore, Hunter, Cambios de la relacin de objeto en el anlisis de un fetichista en
InternacionalJournalofPsychoanalysis,Vol.XXXV,1954.
20Freud,Sigmund,Trescontribucionesalateoradelasexualidad(1905),NuevaYork,1910.
21 Por ejemplo, en la lucha entre aves, uno de los combatientes puede repentinamente ponerse a
arreglarsuplumaje;luegounaspectodecomportamientodegalainterrumpeelciclodecombate.
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bosquejodelcomportamientosimblicocomoporejemploenlawaggingdance,
la lengua de las abejas. El comportamiento es simblico cuando uno de esos
segmentos desplazados toma un valor social. Le sirve al grupo como punto de
referenciadelcomportamientocolectivo.

Esto es lo que queremos decir cuando afirmamos que el lenguaje es el

comportamientosimblicoporexcelencia.

SiHarrypermanececallado,esporquenosehallaenestadodesimbolizar.
Entrelasrelacionessimblicaseimaginariasexisteladistanciaqueseparalaculpa
delaangustia22.

Yesaqudondeelfetichismonacehistricamente,enlalneademarcatoria
entrelaangustiaylaculpa,entrelarelacindualyladetreslados.Freudnodeja
denotarestocuandorecomiendaelestudiodelfetichismoacualquieraquepueda
dudardelmiedoalacastracin;enlasnotasquesiguenalosTresEnsayos,diceque
lasperversionessonelresiduodeldesarrollohaciaelcomplejodeEdipo.Porquees
aqudondelosvarioselementosquecomponenelinstintopuedendisociarse.23

Laangustia,comosabemos,estsiempreconectadaconunaprdidaesto
es, una transformacin del yo con una relacin dual a punto de desvanecerse
para ser reemplazada por otra cosa, algo que el paciente no puede enfrentar sin
vrtigo.Estoeseldominioylanaturalezadelaangustia.

Nibienseintroduceunatercerapersonaenlarelacinnarcisista,emergela
posibilidad de una mediacin real, a travs del intermediario, del personaje
trascendente, es decir, de alguien a travs de quin el deseo de uno y su
cumplimientopuedenserrealizados.Enestemomento,apareceotroregistro,elde
laleyenotraspalabras,eldelaculpa.

LahistoriaclnicacompletadelcasodeHarryviraentornoaestepuntoLo
impeler el miedo de castracin a la angustia? O ser enfrentado y simbolizado
como tal en la dialctica edpica? O ms bien el movimiento se congelar en un
monumento permanente que, al decir de Freud, el miedo levantar para s
mismo?24

Para enfatizar este punto: si la fuerza de la regresin (del afecto) fuera a

encontrarse en el inters por el sucesor del falo femenino, es la denegacin de su
ausencia la que habr construido el monumento. El fetiche se convertir en el
vehculotantodelaaseveracincomodelanegacindelacastracin.

Es esta oscilacin la que constituye la naturaleza misma del momento

crtico.Comprenderladiferenciadelossexosesponerlefinaestejuego,esaceptar

22 Freud, Sigmund, Escisin del yo en el proceso de defensa (1938) en International Journal of

Psychoanalysis,Vol.XXII,1941.
23Freud,Sigmund,Trescontribucionesalateoradelasexualidad(1905),NuevaYork,1910.
24Freud,Sigmund,Fetichismo(1927)enInternationalJournalofPsychoanalysis,Vol.IX,1928.

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larelacindetreslados.AquentoncesestlavacilacindeHarryentrelaangustia
y la culpa. Su vacilacin en la eleccin de objeto y, de la misma manera,
posteriormente,ensuidentificacin25.

Acaricia loszapatosdesumadreylosdeSandorLorand.Essu oscilacin

entre el trato infligido de acariciar o cortar. Es la bsqueda de una solucin de
compromisoentresusdeseosysuculpa,loquedotaalamadredeunpene.Puesto
quellohaexploradoysabequeellanoposeeuno26.Hastaelextremodondela
evidenciasefuerzasobrelqueensusdibujoslospenessevuelvenmslargosy
fuertes.Lanegacindelavaginaesnecesaria,deacuerdoaSandorLorand,parala
conservacin del tringulo feliz. Feliz, s pero como Lorand probablemente
acordara no verdadero. El tringulo verdadero significa conflicto. Y es aqu
dondeHarrytambalea.

Cadasituacinanalizableoseainterpretablesimblicamenteseinserta
siempreenunarelacindetreslados27.Enconsecuencia,Freudtenaalgoderazn
aldarleestelugarespecialalfetichismoensuespeculacin.Lohemosvistoenla
estructura del discurso, la cual es mediacin entre individuos en la realizacin
libidinal.

Loquesemuestraenelanlisisesafirmadoenlasdoctrinasydemostrado
enlaexperienciaalainteligenciaquenadapuedeserinterpretadoexceptoa
travs de la intermediacin de la realizacin edpica28. Esta es la razn de que
parezca vano explicar el horror de los genitales femeninos a travs de ciertas
memoriasvisualesquedatandeldolorosopasajeporelcanaldeparto.

Porqueeslarealidadensuaspectoaccidentallaquedetienelamiradadel
niojustoantesdequeseademasiadotarde.Nohabraningunaraznparaqueel
nio crea la amenaza de su niera si no hubiera visto la vulva de su amiguita29.
Tampoco hay razn alguna para que acepte la ausencia del pene materno,
especialmentecuandoyahaevaluadonarcissticamenteelsuyoyhavistoelpene
desupadre,anmayor,sinoestadvertidodelpeligrodeperderlo.

Estosignificaquetodaslasrelacionesdualessiempreestnestampadascon
el estilo de lo imaginario. Para que una relacin asuma su valor simblico, debe

Lorand,Sandor,ElfetichismoenstatunascendienInternationalJournalofPsychoanalysis,Vol.XI,
1930.
26 Freud, Sigmund, Unateora infantil sobreel origendelsexo femenino (1923). Obras escogidas.
Londres,1927.
27Abraham,Karl,DoscontribucionesalainvestigacindelsmboloTresvasenlaleyendade
Edipo,Imago,Vol.IX,1925.
28Abraham,Karl,DoscontribucionesalainvestigacindelsmboloTresvasenlaleyendade
Edipo,Imago,Vol.IX,1925.
29 Freud, Sigmund, La escisin del yo en el proceso de defensa (1938) International Journal of
Psychoanalysis,Vol.XXII,1941.
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existirlamediacindeunatercerapersonalacualproveaelelementotrascendente
a travs del cual la relacin de uno con un objeto pueda sostenerse a cierta
distancia30.

Si le hemos dado tanta importancia al caso del pequeo Harry, es porque

sentimos que este caso de fetichismo es extremadamente ilustrativo.Articula, de
unamaneraparticularmenteimpactante,esostresdominiosdelarealidadhumana
alosquehemosllamadolosimblico,loimaginarioyloreal.

Pornuestraparte,encontramosaqumsjustificacindellugarespecialque
comohicimosnotaralcomienzoFreudconcedealestudiodelfetichismo31.

Abraham,Karl,DoscontribucionesalainvestigacindelsmboloTresvasenlaleyendade
Edipo , Imago, Vol. IX, 1925 Lacan, Jacques, Lo simblico, lo imaginario y lo real (Informe de
conferencias,1953).
31 Deseamos expresar nuestro grato reconocimiento al Sr. Stanley Cleveland y a su seora por
ayudarnosamablementeaeditarnuestrotextoeningls.(LacanyGranoff)
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