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    Idi~Ogbe Orden sefiorial \ oantigitedad 2 Signo de: Tierra, Agua pate; Waris eatin 6 poe 1DI -OGBE ELREVELA COMO ort Orunmila se habia preguntado siempre por qué era que las Divinidades de la hechi- ceria, la Muerte, la Noche y el Dia tienen tanta notoriedad (ASE), Obviamente 61 es taba celoso de ellos y estaba ansioso de adquirir poderes similares. El fue a su Awo celestial para averiguar lo que hacer. Ellos fueron llamado: Mera Tori ute Kemi yagan ori ute Mera Tori urere ke mi yaguno ori urere Ellos revelaron a Orun Dios Todopo primer canto del gallo temprano en la manana marca el m snza a tomar su bao. termina de baarse, Los dos Awos le di ia pasar el riesgo de espiar a lo bariarse, él automaticamente fa con ef mismo Ase que a idades tenfan. No obstante se le dijo que diera un chi Ha, También iba a ofrecer sacrificio a la noche y ala muerte. ‘ba a dar un conejo a la noche y una cabra a la muerte, la autorizacion de su propio Angel guardién. Después él us6 su prenda de vestir que lo hacia invisible y toms posieién en una es ‘ala para mirar de lo alto el cuento de bao de Dios. Cuando Dios estaba listo para baiarse, él cogié su tazén de calabaza para coger agua, pero se Ie cayé de sus manos L cespia por los alrededores. Entretanto su Orunmila habia vis el poder y autoridad que él queria, habla adquiri eo Convencido de que existia un espia Dios terming su bai para mira en et espeo con el cual exploraba el i era Orunmila quien trataba de espiarlo a EL Inmediatame! muerte perseguir y apresar a Oranmila, Cuan« sobre su pista en una persecucién enérgica, sus podercs recientemente adqu ridos para conjurar a los arbustos para que lo ocultaran, Un rat después pasé la ‘Muerte sin verlo, Cuando venia de regreso a casa, la muerte lo vio y secucién cuando hi pidi6 a los peces que mn. Cuando la Muerte in. Desde ese dia Oru Cuand ste Odu aparezea en portantes lugares incl realizé adivinacién para Baata cu tarnbién para Sango cuando él estaba ansi yell crificio para Baata, Ie fue dicho a ella que ambos por separado realizar sacri dijo a Sango qui dos estaban rezand. ron y se oyeron por casualidad. Después de depositar s Beata para que se le uniera y ban realizando sacrifcio y ambos afirmaron que estaban buscando pareja para ma- {rimonio. Sango habia realizado sacrificio con una cabra mientras Baata re sacrificios con un chivo. Después de discutir sus mutuos deseos, ellos se enamorar ys abrazaron. Alli mismo acordaron contraer matrimonio y vivieron desde entonces {felizmente. Ese él es por qué Sango y Baala viven como esposo y esposa hasta hoy. 7 ‘Cuando este odu aparezca en adivinacién para alguien tratando de encontrar cual serfa la correcta esposo 0 esposa para ellos, a éVella se le debe decir que ellos son una ‘pareja perfecta siempre que el/ella realicen los sacrificios. REALIZO ADIVINACION PARA EKUTELE PARA TENER UN HII Kpala, Kpala,Aberi Uba giti gbengbe, Oju Muna y Otili Awo oke aja, fueron los eu tro awos que realizaron adivinacién para Ekutele cuando ella estaba ansiosa de tener hhijos. Le fue dicho a ella que realizara sacrificio con una gallina y ocho huevos. Ella realiz6 el sacrificio y lo hizo patente. Al mes siguiente sali6 prefiada y tavo gemelos. 6 embarazada tuvo cuatillizos. Los primeros dos awos le La siguiente ocasion que hhabjan dicho a ella que estaba pasada de edad para tener Je aseguraron que tendria hijos si realizaba un sacrificio, Decidié entonces dar una leccién a Ios dos primeros awos. Ekutele era la casa de la rata y sus primeros dos awos Uba-Ogiri (Eubarie en bini) y kpala awo, la piel de ani- ‘mal usada para coser la escobilla voladora. A partir de abi, ella comenzs a comerlos que es lo que la casa de la rata (Ekutele) hace hasta este dia. Ella comenz6 a cantar en alabanza de los otzos dos. En adivinacién para una mujer, se le debe asegurar de tener hijos siempre que realice el sacrificio 41 realicéadivinacién para el Oshemawe de Ondo aighemi Agbere Mogan to” onigbo ita “Amogun ni Ogundo Ile Amo uja ndo Avimje tte aje or igberi okun Tryin iyin, Ada fa fan oshemawe rijo taj! metama'de Oshemawe Estos fueron los tres awos que realizaron adivinacién para el Oshemawe de ondo cuando él ibaa recibir ates visitantes. Le fue dicho que hizo. Ogun, Uja y Olokun venian a vistarlo a dl. llos hicieron un voto para quedar- un sacrificio y él lo se con cualquier oba que pudiera pronunciar sus nombres. ee ee 3 El Oshemawe los entretuvo muy hospitalariamente y antes de que se retiraran a dormir ellos le dijeron al oba que estuviera preparado para revelar sus nombres a la ‘mafiana siguiente. Después que los vistantes se retiraron a sus dormitorios, el Oshe- ‘mawe invit6 a sus consejeros para deliberar sobre cémo conocer los nombres de ellos. Entretanto, Ekutele, se ofreci6 voluntariamente para averiguar sus nombres podia dar 201 paquetes de pastel de mel mawe le dio a Ekutele 200 paquetes prom e le Oshe- fen yoruba y Evbarie en bi indole darle el ttimo después de revelar los nombres de los visitantes. Después de recibir sus pasteles de meldn. Bkutele perfor6 un hueco en el cuarto oct ado por los visitantes y se oculté cerca de la percha donde lgaron sas ropas, gallo cants Ekutele entré en la bolsa de Ogun y comenz6 a sacu- Tan pronto dir con raido. Cuando el sonido comenz6 a perturbar a los visitantes llamaron a (Ogun para que escuchara el rai la rata abandoné la bolsa de Ogun y entré en la de Una, Entonces Ogur que escuchara el ruido que venfa de su bolsa, De ahi, Ia rata se s la bandeja de Olokun y comenz6 a rasgarla. Al legar al oba, Ia rata revelé que el més alto de {res visitantes era llamado Ogun, y el segundi ese momento Ekutele pi Pastel de melén que le faltaba, Oshemawe le dijo que se perdiera de su vista ‘Ala maana siguiente los visitantes vinieron a preguntarie al Oba para que revelara sus nombres. £1 mencioné los nombres de Ogun y Uja pero no pudo mencionar el nombre del tercervistante. Olokun estaba muy dlsgustado de que sa anfitrén no supiera su nombre y decidi6 abandonarlo mientras ‘otros dos se quedaron con ‘Aunque se le rogé mucho quedarse, cuando Ogun stgirié que se le debfa dar una paloma a Olokun, el solo accedi6 a visitarlos anualmente. Otokan partis cerca de Igbwye pero posteriormente se establecié en Igberi-Okun que es la parte més cerca del mar del estado de Ondo. Si Oshemawe hubiera sabido los tres nombres de ellos, Ondo y no Lagos hubiera sido el puerto principal del Nigeria en el Océano Atléntico. Cuando este od aparezca en adivinacin se le debe decir ala persona que hay una rata rondando su cae. Si es URBE, se le debe decir que mate a la rata, pero si es AYEO, debe martars, Sel adivinado es un hombre, 6] conocerd a una mujer divor cada en a casa del padre de ell Ela hard su compattra ‘Ornmila declara (la cabeza) como la tinica divinidad que'trae salvacién etema a su dueno. Miike, Edi ghe re jaghe, Mio ‘lomo Atunishe de jue la divinidad que podia hac il ala gente habia ve- nido. Bl le pregunté a sus awos quién era la (Ogun. Orunmila replies que Ogun no podia ser ese p aba para que ccortara la cabeza a las gentes. Agregé que una persona degollada no ha mej eron que era vida, ‘Cuando Orunmila pregunt6 una segunda vez los awos le respondieron que la divi- nnidad que mejoraba la vida de las personas era Dios. Una vez més, Orunmila di que no podia ser Dios, que abandonaria a la gente a sus propios recursos y a la a merced de Esu, las divinidades y a la humanidad, después de crearlos a ellos. El ex: plie6 que Dios no se molestaba acerca de lo que el mundo Ie hacia @ una persona después de crearlo a él oa ella, No obstante, Orunmi gente habia venido y una vez més le pregunts a los awos que le revelaran quign era istié que ese que podia mejorar y reparar la vida de Ja Ells respondieron diciendo que era el mismo Orunmila. El se #6 y dijo que odia ser ese porque cuando la gente venfa a hacerles preguntas, él usualmente les decia parébolas © la mitad de las verdades. fl ilustrs situacién diciendo que cuando hay una serpiente escondida en los arbustos de la parte de atrés de la casa de una persona, él s6lo aconseja que no vaya al patio trasero de la casa por la noche porque hay peligro. Si a despecho de su consejo, la persona ve a la serpiente cuando va ala parte de atrés de su casa por la noche y corre de regreso, es entonces solamente que dl exclamaré que «Orunmila le advirtié que no hiciera eso». Cuando él finalmente puso la pregunta los awos dijeron que ellos no sabian por qué habia llegado al final de sus conocimientos. Fue en ese punto que Orunmila declaré que la cabeza de una persona es la Gnica lad que lo guia del cielo a través de este mundo y mejora su vida determinado Io que la persona llegard a ser en su vida. Siuna persona quiere ser un rey, un hombre rico, famoso, un padre, etc, es st cabe- za la que lo hace por él. Es solamente la cabeza de la persona y no otra divinidad que lo sigue de regreso al cielo. En adivinacién , no se le debe aconsejar a la persona ser vir su cabeza con una paloma, un coco y kolanut. ADIVINADO PARA OGUN CUANDO SU MADRE TENIA UN_AMANTE EN LA CTURAD DE IRE vino al mundo y se cas6 con una mujer que dio nacimi ijer lege a ser akard vendedora. Ella acostumbraba a preparar el akara sa pueblo y viajar por agua para venderlos en la ciudad de Ire. Entre st pucl estaba un rio llamado llumikpefun, que es donde nacié Ogun No mucho después, la mujer comenzs a pasar la noche en Ire después de la venta de su akara, Por indagacién se le dijo a Ogun que su madre tenia un amante er informacion enfurecis tanto a Ogun que decidi6 hacer la guerra a Ire. El hos intentos para luchar sobre Ire, pero no se pudo cruzar el rio aunque la noche en cxcasiones no tenia dfclted para erizaro. Después de muchos intentos sin resultados, Ogun foe a Orunmila para adivinacién Erte progunts a Orunumila para que le dja lo que hacer para legar a Ire. Fue Edi- she que aparecié en adivinacion, Le fue ‘que realizara un sacrificio con una ga- lina, atando una soga entrelazada en su pata de tal manera que Ia gallina pudiera caminar, pero no correr. fue a coger Ia gallina a la ciudad de Ighehi a In ola del ibaa dejar ala gallina que se fuera einvitar ala gente que lo ayudaran a cogerla. El ave correria al rio de este modo sabria el punto por el cual la gente cruza para tr Esta fue la forma en que Orunmila le demostté a Ogun que el rf era eruzado nor- rmalmente a pie porque no era profundo, un hecho desconocido para Ogun Cuando Ogun a llegé a Ighehi con la g3 dejé que se fuera y Ie rogé a la gente gun a legs a Ig ‘que lo ayudaran a capturarla, Cuando corri6 dentro del rio, la gente la siguieron a pie mientras que Ogun los segufa muy cerea a el shasta que legaron a la orilla del rio Ire, En ese les dijo ala gente que dejara a la gallina que se fuera, En el momento que entré a la ciudad di fue @ una bukateria donde la gente estaba bebier sya estaba muy hambrie de la madre de Ogun. Ogun comen: su ataque desde la butakeria y muchas pers ras fueron muertas a él. Com« yimero de bajas se elevé, las noticias legar toba que Ogun habia lanzado una agresién sin provocacién sobre Ire, Inmediata- encade- mente el oba dio drdenes de que Ogun debia ser apresado y llevado ante nado. (Ogun habia encajado su espada de doble filo en la tierra como sefal de que era una lucha para terminar. Pesteriormente, un informe fue enviado al oba lecia que nadie era capaz de arrestar al agresor, a menos que el oba estaviera preparado para agarrario é1 mismo. Cuando el oba finalmente enfrents a Ogun, él estaba acompafia- do por Dagba, la madre de Ogun. Ogun no perdi tiempo en decapitar al oba, des: pus de que la madre lo reconociera a él. En es Ja madre lo -apodo, Nyanka bi ogbe (una sopresa como una espina o dilcera) (Ogun se viré para ver quién lo conocia por su apodo, Cuando é! vio que era st ma- dre, baj6 su espada El punto en el cual 61 bajé sit espada era un lugar sagrado en Ire donde Ogun es ofrendado anualmente hasta este dia. Después de derrotar toda re- sistencia en la ciudad, se proclamé 61 mismo rey del lugar. Asi fue como Ogun gané 1 titulo de Ogun-Onire-Agbamau, Akpire bire do. Que es, Ogun el que usé una es- pada de doble filo para derrotar a Ire y proclamarse rey del lugar. Cando este od aparezca en adivinacién se le debe advertira la persona que no co- quetee indiscriminadamente. Debe mirar profandamente antes de caer en persecu- ciones ersticas, para evitar perder su vida. EL_REALIZO ADIVINACION PARA NOMASHEYU CUANDO VISITO LA TIERRA DE. Edigbe tenfa un hijo llamado Nomasheyu. D. ‘masheyu fue enviado a su tio pater Nadie iba a la tierra de Igbo y regresaba vivo. Los vistantes que se a fueron asesinados y comidos. El Nomasheyw, Mientras 61 estaba viviendo con sa tio, fo trat6 muchas veces de enga tusario a Nomasheyu para que le hicera ef amor a ella, pero l permaneefa indoma- Me. La mujer se llamaba Lobire Odonbire. Cuando ella descubrié que Nomasheyu era firme, ella tram una estrategia para atracrle la muerte. Ela pescado dela esposa del jefe principal dela tierra de Igbo, pensand via a él. Sin embargo, en ver. de mat 0, ala mujer la agradé tanto que ella le acon- ‘j6 hacer cualquier cosa que la esposa de su tio quisiera que hiciera para poder vivir s de ser desteal a si para prosperar. El prefrié morir pobres compré el pescadoyregrest-a cast sano'y save: 4 pescado tenfa un estémago protuberante. Cuando lo pPequefia corona en su estémago. Una vez mis la expose del saron le descubrieron una na; si @ accedia a tener sexo con ella. El continuaba ins de su tio Nomasheyu tenia un talisman que le estaba atado a su cus desde que era ‘un nie, por su padre. Lobire Io amenazé ahora de que dl morirasirehusaba dare lo ‘que solictaba. fl respondié que preferia more. 10 Entretanto, Lobire prepars una sopa con el pescado y se la dio a su esposo. Después ajegl 0 Ifa. Adife fan meji made. Eni to mofe, Oninmila baba o shawo lo si ode ono ala, ko No golpees el érbol con la Corona, porque sin golpear al érbot su tejedor no sabré libacion introductoria. El demands y obtay gallos con es propésito. Sin embargo Osanyin ‘guard los materiales en un lado para él mism: -z,le dijo a Orinmila que el Oba staba listo para recibirlo agin porque visitantes con él, No mucho después, Osanyin partis, una vez més, pare el pala donde jo al Olofa que Ordnmila habia demandado una cabra, un pedazo de blanca, cuatro caracoles y =N=8, Bl Olofa se los lado para él mismo, sin decile a Orcnmil 0 que fue. 0 Osanyin que le solictara a Oninmila que viniera sin ninggin retraso al pueblo porque habia ofdo mucho acerca de st reputacién. Cuando él Hegé a Ortinmila, le gue la ceremonia terminaria pror jo que el Olofa le replicé que tuviera paciencia ya 0. Después de un, » Osanyin regresé al pala cio para decirle a Olofa que Orinmila una vez més, estaba demandando un ewe (oveja hembra), pimiento largo, tortuga y plumas de papagayo para encubrir su en ‘rada en el pueblo, Olofa una vez més, le jor quien, no iy mn. El se preg invité, es tan extors inde quiera que esta Por su parte, Oriinmi recia un perfodo indefinido, ya que no era ningin secreto. Oro (o toque de queda) que lo mantuviera esperando. El también insultado decid preguntar sa cami para encontrar al Olofa Finalmente, el ¥y Ordinmila se encontraron en la casa del ayuntamiento y co snzaron a retarse el uno al otto. Mi s cuentos de los he chos, una persona ansfosa les aconsejé que pararan de hablar los dos a la vez y se escucharan el uno al otro, Fue solo ei onces cuando ambos descubriertn que ha- bian sido victimas de un timador atrevido. Tan pronto como Osanyin se dio cuenta que su juego termind, eseaps. El Olofa entonces Hlevs a Urinmila a casa para traba- jar con dl Cuando este Oda aparezca en adivinacién, la persona debe ser aconsejada de cuidar- se a fener negocios con intermediaries, porque &! hombre del medio, que supuesta- ‘mente lo esté ayudando, de hecho lo engatta en el proceso. EL REALIZO ADIVINACION PARA LAS PALMAS: i-bora di; Edi bara-bara-tafa sioke. Fue el awo quien realiz6 adivinacién para Igi ‘oguro emparentada de la palma para salvaria a ella de la matanza de la humanidad cuando ellos estaban destruyendo a sus hijos. Fue aconsejada a realizar sacri Une en Bini), pomada para facilitarle tener més hijos io con po i-oyo y okro. El sacrificio fue preparado para ella, para usae jes trataban de subir para arrancar hijos,cafan ya que su cuerpo se habia puesto resbaladizo, de usar la pomada, Cuando la gente preparé una soga especial para subir, diciendw Mo i se ebo bo ra ale Mo ti se ebo bo ro aro. Significa que ella habia hecho ambos sacrificios a la noche y ala maflana, Que fue la de la amenaza de la humanidad mo Ogun la pro (Cuando aparezca en adivinacién, la persona serd aconsejada a realizar sacritcio para ‘prevenira los hijos de 6] 0 de ella de ser devastados por los enemigos wosU0IO IPI EL REALIZO ADIVINAGION PARA GONGON Edi Konron, Edi Kanrin Kanrin, Adafa fun gongon ri realiz6 adivinacién para el gran tambor cuand. fibra de hilo retorci rque era para hacerle producir musica m 2 para que Jos entretuviera, Su cabey se acord la mmisica que prod: Sus pedazos fueron quebrados y abandonados. Cia nacién para una persona que saktiré de viaje se le det antes de sies Ure, Sin embargo, sies Ayeo, no debe hacer el via lespracias y desagravios. PRINCESA OJULEWA 4 gomgo, odugba ofi eyin orun kosun ra ra ra wolu, Adafa fun Ojulewa omo Olofin, ti won ni maa losi ode ale los awos que ree rey de Ife, advirtiéndole que nunca realizar sacificio, Ello ni reali2s el sacr Una noche cuando ella salié fue apresada por Mojigungan Egun y levada a sa puesto de andamiaje en el bosque, Cuando estaban a punto de hacer una camiceria jlofin sien verdad la era su hija. El padre fue invitado al bosque y confirms que esa era su hija insubordinada, Para comprar su libertad el rey tuvo que presentar una cabra, un gallo y gran canti- dad de Cuando este odu aparezca en adivinac da yno ha escuchado consejos. fl debe n ser apresado por los primogénitos de la noche. a Esu pero rey de Akara regs que el escarabaj ‘males hace que la gente «que 6] dej6 de realizar ala terra, en ocasiones terminaba muerto © perdido dentro de la tierra 8 Fue después de su encuentro con los tres insectos que Idi-Okonron, comenzé a con cer a divinidades responsables y seres humanos. Sango habia faltado de realizar el sactificio en el cielo, prefiriendo en su lugar realizar sacrificio al Uegar a fa tierra, El conocié a Idi-Okonron en la tierra, quien le aconsejé realizara sacrificio para que sus palabras pudieran llevar el peso de Ia autoridad, Le aconsejé a Sango servir a Esu con sacri tun carnero y su cabeza con un gallo. Sango re Eso coincidis con el momento en que Dios envié a Orisa-Nia al mundo para actuar como su representante personal. Tan pronto como Orisa-Nla leg, él le so Sango convocar una reunién de las divinidades, A la mafana siguiente, Sa {1 le hablo a través del trueno. Mientras él estaba ragiend os hombres y males se mantuvieron en absoluto silencio, Nadi coraje de hacer ningiin avi ruido ni mucho menos replicar. Sus palabras conjuraron a la nube y l 0. La Thavia ec 8 divinidades que apa wena a caer cuan reunidas para la conferencia, La reunién fue tan exitosa que de Sango conti smacién come ws las reuniones ‘mada posteriormente por la ac del consejo divino terrenal Entretanto Olofin tenia problemas en su fami real y aque realizara adivinacién para él. Después de la advina estaba ereando dificultades dentro de sa familia, y que el problema no cesaria a me= ‘hos que la persona que lo causara fuera eliminado, El expics que el delincuente era tn pariente que viva con él. aconsej6 a Olofn ofrendar a Esa con un chivo y cer un gallo a Sango. Después de comerse'él su g3 Sango se visti para la batalla, Cuando Era viv que las nubes se habian uni aliz6 la disposicin de Sango para hacer la gue: empuje al pariente ofensor de Olof wvia, Al fuera de la casa para que fuera por agua smo tiempo la esposa de Sango € apunts el blanco y Sange lo golpe ccon su hacha a muerte. %6 Cuando Sango esta convocando una reunién de las divinidades y la lavia comenzéa cacr, nadie espectalment oayudara a en direc Cuando este Odu aparezca en Ugbodu, a la persona se le debe di limador y que si él quiere prospera d © aprender a ser cen el lugar sagrado de su Ifa porque Ehadi para el campes ‘cazador Bl tenia dos amig porque las predicciones de un adivinador son en ocasiones ridiculizadas por sus ami- 208 y parientes, Entretanto el cazador fue al bosque y disparé a un para morit en la granja del campesino, Cuand sranja se puso muy descuattizarlo, Bllos a pietario de Ia granja en la cual él muri6, Cuand os amigos estaba a punto de a debia remitirse al rey. vvencién desde hace mucho tiempo la cual muerte pertenece a la persona quien es duciia del comps tierra en el cual él eae, Finalmente, se decidié que el elefante pertenecia al campesino, Cuank ia apa rezca en Ugbodu esa es la razén de que la persona debe servir enseguida; su cabeza con la carne de elefante, a Ogun riesgo de una suerte incompleta. También debe servir a Era con un chi la carabela o plumas de un halcén. En adivinacién la persona debe ofrendar a Era con un yoruba 0 Oubukho-no-beg bo en bini) agregando la caral ‘con para eliminar el riesgo de una suerte incompleta y también que sus I de. rechos no puedan ir a alguien més en st lugar de trabajo. Realizé adivinacién para los animales Idi gba ka ni oran ako ko ‘Akuko gba ka ni orun ati kori Estos fueron los awos quienes realizaron adivinacién para 24 Nla habia guardado una cal ws flames fueron robad mes desapar 4 Jos 240 animales para explicar. los ladrones que Jar que rodeaba la cabal Siguiendo la falsa acusacin levantada contra la vaca por el conejo, répidamente cor vid a Orunmila para la adi Fue aconsejada realizar sacri zat el sacrficio, Fue sefialado vaca fue la tiltima en ira la casa de Orisa-Nla. Misteriosamente, después que todos los animales habian pasado, Esu utiliz6 el tallo del plétano para bloquear la entrada de la barricada. Al tratar de parar la entrada la vaca no pudo atravesarla lo que al instante confirmé su inocencia. Cuando Orisa-Nla le pregunts al conejo para que era su alegaciGn anterior a los hechos él corrié dentro de un hueco. Orisa-Nla orden6 al grupo de su far ccavaran para sacar al conejo fuera del hues Entretanto como castigo a los otros animales por comerse sus ames: al hombre para cazarlos a ellos por su voluntad. Cuando finalmente jo que la vaca hizo para obviar el riesg viciosa. Si una mentira ya se ha di su inocencia serd establecida, IdHrosan (odu de sacerdocio y cor Signo de tierra, fuego Adivinado para caracoles y aves cuando el tigre los estaba cazando a ellos Los animales y aves estaban sosteni ones indirectas eran hechas en ocas bienestar de ellos. En estas reuniones, a por el tigre para entablar discusiones sobre Por largo tiempo, el caraco dirigido a él, Entretanto, mucho ducosas del tigre comenzaron a desertar la reunin. Ese fue el momer bre caracol respondid diciendo que ut podta n« ‘queria decir que ui uno tampi Cuando el tigre descubrié que tono. F asada. Por otra parte, Orunmila les pusieran sobre el fuego. La misma est mo ellos se dieron cuenta de que la ‘i6n para ellos. Una vez més ‘Avwona lekun we ye ori igi awona Eni ba ni ki nku oni kogba ik Ka awona le kun weye ort igh Ellos fueron a Orunmila quien les dijo a ellos que rociaran agua sobre el fuego. Al instante esta apagé el fuego lo cual indied claramente que el agua no podia ser asada, ‘Tan pronto como los pajaros dejazon de asistir a la reunién el tigre queds con la tor- tuga y el agua. La tortuga que tradicionalmente cuenta, lugar de la reunién debe ser trasladado a la espesur: oportunidad tosca pero eficaz para escapar. Ya que no habia nada qui puso muy brav va hacer el agua, tigre determin6 atacar a cual per a ningtin animal que venga por su ca- asistr a reuniones. Otra variacion EL REALIZO ADIVINACION PARA UN [UEGO DE CUA’ Omi dana desu n’eye jo Eye dana da sa omi je, Oja eye ni eye mu mi fo ara Adata fan Ekan, abu Won fe lo gban omi eja Estos fueron los awos quienes realizaron adivinacién para el tigre, el perr n aja, ati abuko, ay eye oko hivo y ls pajaros cuando ellos iban a embalar agua en el péjaro ron agua por largo tiempo sin capturar ningén pez. La frustracién los puso ham- o para capturar peces, El chivo y son sacrificio pero n brientos. Posteriorment los otros tres enviaron al pajaro a su casa para buscar fuego con el cual asar el rf0 para comida. Sin reflexiones sobre la ironia de Ia esencia del mensaje, ef pajaro fue realmente a casa para traer el fuego. Sin embargo, mientras regresaba se detuvo para probar como el agua podifa ser asada en el fuego. Dejs caer agua sobre la llama y esta se apagé. lamas para asarla en, cesperaban en vai la calabaza con la cual Cuando este aparezca en adivinacién se le debe decir a la persona que a él se le est proponiendo aventararse en tn proyecto com ofras tres compan. El debe realizar sacrifcio para evitar que los otres tres le jueguen una mala pasada. El debe conservar Ja presencia de dnimo. OTRAS INTERPRETACIONES DE EDILROSUN Edi ko le sun ati edi kole wo, sun, Estos fueron los dos awos quienes realiza lida que en ocasiones estaba gimiendo gente cuando dormian. Le fue di conejo para que se pusiera bien. (yo tan okpan oka. Ona criro, Oni ohun ibama ibi oje di si ori ohun iba komo kiya ‘oluwa re kpe won so eware kon male En adivinacién se le debe decir también a la persona que una cabra ha si para ser matada en su casa, Se le debe decir que disminuir. En un acto de desespers jeron que sirviera a Esu con un. (Oyele en yoruba y Ok binip. 4s arte ifa ademas de su comercio. El prosperé jida de una buena salud. Cuando este odu aparezca en adivinacin se le debe decir ala persona fico pra evadirla muerte de ly de ss hijos. 6 debe serve a Ifa con con chivo. ADIVINADO PARA ORUNMILA PARA VENCER LOS PROBLEMAS El Las prefiadas al nfan muy p jendo esporddicamente de imy sexual Desconocide para rninguno mas un par para causar estupor a cualquier sacerc principal Después de que todos los sacerdotes divinos habian tratado sin resultado de resolver palacio, Vidente (Baba dudu oke Jeti) Olofin envié por Orunmila Antes de ir Orunmila consull6 a sus adivinadon un huevo. Después de realizar un rt To llevara al palacio. Le fue dicho que después de completar cualquier cosa que de Olofin él veréa a una be a hacer en el ps de lamas gigantes cerea de | trada a salir. lanzaria el huevo al juego. Después verfa a la majer responsable de los problemas en los dominios de Olofin, porque a ella le fue pi (Cuando Orunmila lleg6 al palacio le fue dicho ejecutar Ia adivinacién para averi 4ué era To que estaba creando los problemas para Olofin. Bl ejecuts la adivinacién y le dijo a Olofin que una mujer de tez blanca era la responsable de los problemas. Sin 0. Todos estaban embargo le dijo que sabria quién era cuando estuviera regresan: muy curiosos. Después de preseribir los sactificios requeridos le dijo a Olofin que r= ‘gresaria para obtener las hojas para Cuando salia detos muros del palacio el vio una enorme lama y le lanzsi el huevo. ymediatamente el fuego se apags y un cuerpo humano incendiado podia ser vist bajo el fuego. Después de un minucioso examen el cadaver resull6 ser el de la mujer de tez blanca anciana que vivia cone! Onunmila confirms que los problemas de Olofin terminaron y él fue adecuadamente recompensado. Después todas las desventuras que habia tenide rmenzaron a disminuir. Cuando este od aparezca en adivinacién se le dird a la persona que una rnujervisia de tez blanca estd obstaculizando su progreso en la vida, Sele debe aconsejar realizar sscrifcio con un solo hueve. El sacerdoteifa debe rezar con ef evo y dlérselo a adi- vinado para romperlo en la unién de un camino. Despucs 6 vers el fin de sus prov blemas y vencerd al enemigo, IDI-OWANRIN IDI~ LA'RIN (BI hazme ret de todes) (Oda de Sacerdocio) Orden sefiorial o Antigiledad IDL= LORIN SOLO ORUNMILA PUEDE CONFINAR A UNA FILOSOFIA EN LA. Agbalagba koni magbagbe Iyan yan. Adifa fan Awo isheju Jaye orun Ifa Yon ‘riya lon bobo ke ja de empacar excreciones blandas del puso. Aquel fue el para Awo Isheju quien tenfa un hada que era una muchacha muy herm Cuando ala tierra, preten« sus padres hi eron su ceremonia de adi Ja nifa era un hada y que moriria adores. Cuando los padres rehusaron a consentir su preferencia, ella les di primero preferia morir antes de casarse con Oniénmila, Ellos no la tomaron en se Para poner fin a sus intenci padres fijaron la fecha para enviar a la muchacha alla casa de Ondinmila, para vivir con osa, Tre sefialada, el $ su bafo al inicio del anochecer, pein6 st pelo, dormir. Al amanecer fue encontrada mucrta, sentacién a Dios, indagando cémo él podia ser esperado pata ejecutar Ia tarea por la cual fue invitado al cielo, cuando la Muerte entte tanto, habia tomado a su a Tierra. Cuando la Muerte estaba a punto de darle agua para beber a la muchacha (ninguna victima puede ser resucitada después que la Muerte le da de beber). Dios le ondend detenerse y que dejara la vi Posteriormente ella se sents lado de Oriinmila cuando 61 estaba ejecutando la tarea por Ja cual invit6 al elo. Después de terminar Ia asigmacién, regresé con ella a I jerra, y fue derecho para casa de los padres, donde se la entreg a os padres salieron bie guntaron a ella, si la accedi6 y salieron bi nal. Blconcedié y acordé ser la esposa de Oranmila. Fue guiada a casa de Ordnmi al dia siguiente, para camplirla cita hecha al Cuando este Odu aparezea en una cere el hij es la esposa de Orérnmil puede vivir si es dado a Or puede hacerlo vivir a él. ella en la Tierra, por largo tiempo, ya que él o ella hada (duende) ADIVINACION ANTES DE ABANDONAR EL CIELO: «que realiz6 adivinacion para tuna mosca a cuenta de los problemas que podia enc: rar en su préctica fi dicho también deleitar a Ogun para que lo acompafara al mundo a fin d riesgos de ser asesinado por una mujer. El los sacrificios La primera persona que él adiviné fue a un campesino que estaba sembrando cact- hhuetes (mani) den su granja. Ele servir a Bsa con un chivo para sobrevivir al riesgo de ser asesinado por su esposa. Ya que no pe fa imaginar e6 su esposa, que lo querfa mucho, podia sofiar en matarlo, él rehusé realizar el saerifi- Desconocido para él, su esposa tenia amores secret jo. Elamante, acostumbraba a transf jebre por la noche, para saquear los reto dic cacahuctes en la granja del campesis o poner una celada para atrapar al ladrén. de su machi pero en esa actividad, cayé Cuando este Odu aparezca en Ugbodu, seguida con un chivo para ev col, giro de vino de palma y gitiro de acei Cuando venga en adi se le debe decir servir a Ogun y a Esu para sobrevivir Jas maquinaciones malévolas de una mujer. $j el adivinado es una mujer, significa «que esté coqueteando con un amante, con quien ella esté planeando matar a su espo- 80, $i el adivinado es un hombre, se le debe decir gus escuche las consejos de sit cesposa en asuntos que afecten Ja vida y la muerte, El debe realizar el sacrifice, tod igual LO QUE HIZO CUANDO SE CONVIRTIO EN UN HAZME RI era un hombre de corazén blando. Dk de practicar el arte If por alggin tiempo, descubris que la gent sacrificios no se estaban mani (clhazme ref), Una maiana decidi6 ejecutar adivinacién tkin para averiguar por qué su suerte se estaba disminuyendo, y por qué se habia convertido en un hazme reir. Su propio rogresé a su casa, le fue dicho que el Oba estaba buscando cl cual vestir para una conferencia especial de Oba. Esu, disfraza la y se con 6 en el consultante para er I cielo, Sus predicciones ridad yy sactificios e que la pobreza y I pronto dieron paso a la prospericad y al elogio. Llegé a ser un sacerdote If8 popular © indispensable. Cuando este Odu aparezea en ugbodu le seré dicho a la persona que él constrairé tuna casa en Ja unidn de un camino, Debe ofrendar a Esu con un chivo, huesos de ledn y tigre y un cesto pequento. También debe servir a Ogun con us tortuga En adivinacion, la persona debe dar un chivo a Esu y gallo y tortuga a Ogun, a fin.de _prosperar en la vida, ponyue la gente se esta riendo de é EL SACRIFICIO QUE EL REALIZO: Bai jarrin aro nikpin nifuani ni igha kpa-aadiye. Adafa fun edi Combo wa da Aro nikpin yawa ki ewa gbogbe aro nipkin. Estos faeron los awos yuienes 2 adivinacién para Idi-La’rin cuando la gente lo amortizaron como un hazme refr fae dado los desechos del ala de un ave dom: hombre acabado y cuand cs dada tradicionalmente a una persona sentenciada a ser acabada. 6lera muy pobre. El fue a la adivinacién y realiz6 el sacrficio y posteriorment star lo sta. Ine iciente bien para poder comprar una cabra para realizar una gente que le dieron A ADIVINACION QUE EL REALIZO PAR, Edi be omi ko she igun, Adifa fun Oruun, onto gba ‘Adifa fun udi onlo gba ast ri mi ko ise iya. Adifa fun Orini Bebe iba a coger una corona del cuando iba a coger abalor.c jefatura En adivinacién se le debe decir a la ps csté en perspectiva para él, Debe realizar sacrificio para verlo hecho realidad Edi la‘tin. Oni kini won ri ki won to rin edi. La gente s Ondnmila pregunts {Qué es lo que los hace reir? Cuand ‘granja por la mafiana, nadie se da cuenta de él la noche, es saludado con reverencias. La gente se burla del cazador cuancio s su bolsa vacfa para saludado cor es con dos nueces de kola, uno para servir la cabeza y el buena suerte Idi-Ogunda Idi Oguncere (Orden sefiorial 0 Antigiiedad “ Signo de tierra ss Aye olorun, Aye Elekpo, Aye Onimeshe ndu gbongbon, aya san owe otur si. Adafa fan Asikolokolo nighati won ni ma fi ibi shu oloore Estos fueron los awos que realizaron adivinacién para asikolokolo (Osan-agbalame prevenido que después de realiza tien), Le fue dicho realizar sacrificio para la prosperidad pero y prospers que fue dicho estar preparado para ejercitar una paciencia inagotable porque ridad estaria precedida por un enorme sufrimiento, Sil era paciente étiba a disfrutar tuna noche dichosa en la vida mientras comendaba la reverencia y el respet de todos yeada uno. El realiz6 el sactificio y vino al mundo, cayendo sobre un vertedero de basura ( en yoruba y Otiku en bini La gente estaba lanzandi lineluyendo desperdicios humanos. Inch sus anos después de exeretar. a truir una casa, Esu le aconsejé mente, Esu recordé que Akoko reali26 sacrificio. Cuando alguien querfa cons- 4 que para vivir bastante en la terra, debia constrair tuna casa cerca del érbol akoko. £1 hombro come! el cual habia estado sitiando el érbol akoko, antes de cons Después de terminar el edificio la gente comenz6 a servir a Orisa al pie del Arbo! akoko y yeso blanco, tela blanca, plumas de gallo y de papagayo se lun rasgo comin al pie del arbol. Mas tarde ofrendar a Dios. Verdaderamente disfra (Cuando este odu aparezea en adivins para hacer lo posible de pres (tarde de su vida, porque ¢ (Ake en bini) con gallina, Akara y Bl También realiz6 adivinacién para Ogun yy dar un chi tante, pronto entabl6 discasién con Ogun, que fa nar el cielo. En una ocasién él viajé con Ogun a Ogbehe para el arte awo. Ambos ‘mientras que la esposa de Ogun era Ekpo y de tuna sala abierta donde pusieron colchones en Tarde en la noche, Adin abandoné el cuarto para despejarse y fue a de la casa, Al mismo tiempo, Ogun se levant trasera de la casa donde la vi obstante, Orunmila imagino que Adit para hacer posible que Ogun la violara, a su pro- Pia esposa. Finalmente Orunmila determiné sugitiendo que 8 pensaron que sstaban haciendo el amor a sus respectivasesposas, debia de haber un cambio jpso fact de parejas en conformidad. sacerdotes ifa y esos que tienen su pu cualquier otro propésito. El también adi ste odu aparezca en Ugbodu la persona seri acon- ‘ejada por el sacerdote ifa a obtener una cabra pequefa, apropiadas para que él tome un baiio en el rio Ogbesse, cerca de vigile a su esposa poy Videlidad. Ella debe ser prevenida yue desista de ella pont 5 que pueda terminar su vida y lo mej Después de descartar a Adin y tomar a Ekpo Posa llamada Mooye. Incidentalmente, 3s hijos de este odu son propensos a casarse ‘con esposas infieles. ADIVINA MOOYE.LA LINFIEI. Diz ORUNMII. Kola bi obama koa gbe ni bi oba ma gheni. Omude ki f owuro kutu mu oja wo ‘okuoran. Adifa fan moye, aya Oranmila ni ojo to 10 ni ale. Coge okro si te gusta, coge més si ti quieres, porque un infante no empieza el mirando a la cara de un cadaver. Ese fue el nombre del awo que realizé adivinacién rani. Ella le habia dicho al amante que la tinica manera que ella podia abandonar a su ma- para Mooye, la esposa de Orunmila cuando tenfa un amante en el cami rido para casarse con él era simulando estar enferma o muerta, Ella no tenia ningin tipo de por los hijos que iba a abandonar para unir- se su amante. Ella explicé que después de simular muerte su cadaver serfa parcela- do intacto y levado al pie del érbol Iroko, como era la tradicién en el luga:. Despucs de ser levada al Ar Iroko su amant para desamarrarla para llevarla a casa para vivir con él como marido y mujer. El plan fue fijado. Cuando ella legs a casa, simulé estar enferma. Dos dias después pretendi ‘muerta, Ella fue parcelada como un cadaver y llevada a la pie del arbo lugar final de descanso para la muerta, Posteriormente, su amante fue se la levé a casa para vivir con él IDI-O8A IDI-s0 Ruido que hace la navaja al cortar el cabello) Antigiiedad ID1-084 ELREALIZO ADIVINACION PARA EL ANTILOPE Y SU HERMANO; ‘Cuando el antilope iba a venir al mundo con su hermano, le fue dicho realizar sacrifi cio para que su hermano, quien iba a realiz6 el sacrificio. Le fue diel frendar un sacrificio a Esu y su madre, y tomar un baito por el mufién de un érbol :y descansando en I problemas de su hermano. EI debe realizar sacriti ‘Para que puedan vivir por largo tiempo juntos en la Tierra, a menos gue la muerte de su hermano no lo desestabilice seriamente. \CION PARA LA NAVAIA DE AFEITAR: Et hizo el sacrificio. Asi es como la cuchil de afeitar fue capaz. de afcitare barba del cuerpo humano. Cuando él triunfé al afeitar Idisa, Idiso, que es el ruido de la navaja €l pelo del cuerpo humano, o En adivinacién, la persona debe realizar sacrifcio para ser capaz de hacer su trabajo satisfactoriamente. (© ADIVINACION PARA EL VERTEDERO DE BASURA: obtener alimento gratis diariamente. Le fue dicho realizar sacrific sn forma de U yoruba y Aban en Bi tuna peloma y un cer el sacrificio el cual le obtiene regalos gratis todos los dias de cada far IREVIVIERA DE LAS MAQUINACIONES MALEVOLAS DE SU MADRE. OLGELEBO FUE UN CO- MANDANTE MILITAR DE LAS FUERZAS ARMADAS DEL IMPERIO DE BENIN, Antes de la batal un plan para matar a sus esposos e hijos antes de que regresara de la guerra. L | fue para la adivinacion y di o realizar sacrificio para que sus proyec frustrar los planes malvados de su madre. frente de Ia guerra, antes de ir al frente, construy6 una casa especial en la copa de un roble y mantuyo a los miembros de su familia all, dndoles uum encantam el cual podfan conjurar al érbol para descender por ellos para ir dent trabajo de su madre. Después de su partida, la madre todo el pueblo los lugares de s de sue pensé que donde quiera que estuvieran escondicios, no podian evitar ir al mercado, @ Muchos dias después de que su hijo partié para la guerra, la mujer fue a esconderse ‘ el mercado, en un punto ventajoso del cul ver a cualquiera que venia o salia del crinamente, ella vio 2 sus nueras venir a ocupar sus puestos en el mercado para nder sus productos. También observé cuando se marchaba, pero después de se- de No obstante, regres6 al punt s por un rato, las perdié de i estaban, y encontr ~ de carga que sus nueras habfan aban- la era una bruja de capacidades dial to emengid un hacha. Con el hacha comenz6 a segar el al con el hacha corté una larga mella del arbol. Era el momento de gus 3 hijos de Ozain-Osanyin (Osu) ugar. Cuando el hombre le pregunt que ella que- ella respondié que habia algo en la copa del ér que ella era muy anciana para esa actividad de tumbar tun roble grande y se ofrecié para ayudarla. El hombre hacha y comenz6 a

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