A Experiencia Da Formação Do Caráter de Cristo

A experincia da formao do carter de Cristo em ns
A EXPERINCIA DA FORMAO
DO CARTER DE CRISTO EM NS
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NOTAS
Esboo do Planejamento do Curso
Meta
Que voc possa expressar completamente a beleza da
pessoa de Jesus atravs de voc. Que Seu carter humilde e santo
se mostre atravs da sua vida.
Outros Objetivos
Que voc descubra que a vida crist uma parceria com o
Esprito Santo e que para ser transformado em seu carter
Ele espera a sua resposta.
Que voc comece a ser sensvel voz de Deus
compreendendo quando Ele quer tocar em alguma rea
sensvel.
Que voc veja a mo do Senhor operando atravs de
circunstancias, pessoas e presses e d a Ele a resposta
esperada.
Que se possa reconhecer em voc os traos de humildade,
quebrantamento e esprito ensinvel assim que essas
verdades comearem a ser compreendidas e aplicadas na
sua vida.
Sugestes Bibliogrficas
1. O QUEBRANTAMENTO E A LIBERAO DO ESPRITO T. S. Watchman Nee
2. VIDA QUE NASCE DA MORTE T. A. Hegre
3. O HOMEM ESPIRITUAL VOL. I, II E III - T. S. Watchman
Nee
4. VIDA EM PROFUNDIDADE Paul Billheimer
Recomendaes Muito Importantes
Diga ao Senhor em orao que voc est aberto
humildemente aos seus tratamentos em sua vida e a partir da
observe os acontecimentos e circunstncias agindo de modo a
entrar no padro de Jesus. No se desanime se no consegue
responder em tudo. As mos do Senhor, o oleiro, no desistiro de
voc, mesmo que falhe. Volte ao altar da consagrao e diga a
Jesus que est disposto a repetir a cartilha at a Sua imagem ser
formada completamente em voc. E lembre-se! Esse processo
durar a sua vida inteira.
Avaliao
Descreva a experincia do cooperar com o Esprito Santo.
Defina o que carter.
Como o carter de Cristo formado em sua vida?
Como o seu responder pode apressar ou atrasar esse
processo?
Pessoas duras experimentam situaes mais drsticas?
Por que?
Como o quebrantamento opera em ns? Qual seu
resultado?
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NOTAS
O Carter De Cristo Em Ns Formado Pela Cruz
O caminho para o carter de Cristo o caminho da operao
da cruz em ns. No h outra maneira das marcas do carter de
Cristo serem formadas, a no ser pela cruz. E a cruz o
quebrantamento da vontade e fora humana pela ao do
Senhor.Deus prepara circunstncias e situaes que tratam com
nossas vontades para que possamos ser quebrantados. atravs
da lei da cruz (Mt. 16:24) que somos formados em nosso carter.
Esta lei opera em ns, moldando-nos e ensinando-nos a vida
do Esprito. No h como conter o processo dos tratamentos do
Senhor para formar o carter cristo. Como bom vivermos e nos
relacionarmos com pessoas quebrantadas e doces, que foram
tratadas por Deus. A cruz que opera em ns a beleza do Senhor. A
cruz o instrumento de Deus para moldar-nos semelhana de
Cristo. A cruz que nos capacita para termos o carter que suporta
o poder de Deus. Antes de Jesus subir, Ele desceu (Ef. 4:8-9). Este
o princpio de Deus. Antes de conhecermos o poder e a glria
temos que ser tratados pela cruz de Cristo. Quanto mais alto Deus
for nos levar, significa que mais tratamentos precisamos ter em
nosso carter. Existe um princpio aqui: As presses e tentaes
aumentam medida que subimos em Deus. Por isto, mais base de
carter uma pessoa precisa ter na guerra contra o mundo espiritual
e o pecado. Jesus passou tal presso que suou gotas de sangue
(Heb.12:4). O carter do obreiro precisa ter sido formado pela cruz.
A maturidade emocional e espiritual vm pelos tratamentos da cruz
de Cristo. Os homens de Deus precisam ser homens que vencem
os ataques do inimigo em sua mente e emoes, e isto vem pelo
quebrantamento. No podem ser pessoas frgeis que cedem s
presses malignas sobre a carne. O alicerce de uma casa a parte
mais delicada da construo. Da mesma forma, na Igreja, ter lderes
fortes, tratados e preparados a parte mais delicada e mais
importante da construo. As presses no vm somente pelos
ataques do inimigo mas tambm pelos princpios que envolvem
busca de Deus. As vezes, quanto mais buscamos ao Senhor,
parece que tanto mais os cus se fecham e se tornam de bronze.
um princpio que precisamos saber: os que buscam ao Senhor, que
muitas vezes oram e jejuam, sentem muita resistncia e
aparentemente nada acontece. Ou s vezes as presses e
problemas aumentam. Este princpio est ligado ao fato de que nos
cus algo est sendo gerado e por isto estamos pagando o
preo.Sempre, antes da visitao de Deus e dos avivamentos, os
homens usados sofrem, choram e gemem, at que a mo do
Senhor seja livre para operar. Portanto, como obreiros de Deus
necessitamos conhecer estes caminhos, e estarmos preparados
para enfrent-los.
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NOTAS
Definio De Carter
O carter refletir os traos da natureza pecaminosa (sendo
influenciado pelo mundo), ou os traos da natureza divina (sendo
influenciado pela Palavra de Deus). Carter a soma total de todas
as influncias positivas ou negativas, aprendidas na vida de uma
pessoa. Se manifestar atravs dos seus valores, motivaes,
atitudes, sentimentos e aes.
Em Hb. 1:3, o escritor afirma que Cristo o prprio carter de
Deus. Carter como uma marca impressa que distingue a pessoa.
O carter de Deus que foi impresso em Jesus Cristo precisa ser
impresso na Igreja para que, desta forma, o mundo creia em Deus.
Nossa primeira deciso crer. Devemos ter uma deciso de seguir
a Jesus tornando-nos seus discpulos e, por fim, sermos feitos
conforme Sua prpria imagem (Rom. 8:29 e I Cor. 15:49);
identificados, desta forma como cristos.
Carter no grego significa IMAGEM.
Heb. 1:3, Afirma que Cristo o prprio Carter de Deus, a prpria
estampa da natureza de Deus, aquele em que Deus estampou ou
imprimiu Seu ser.
Carter o sinal identificador da natureza de qualquer ser ou
coisa (dicionrio de Psicologia- Cabral e Nick). o conjunto de
aspectos que caracterizam o Ego. O carter formado pela
aprendizagem. Todo ser humano a partir do seu nascimento comea
a receber influncias do meio ambiente onde se encontra. Estas
influncias so assimiladas e com o tempo passam a fazer parte do
carter. Esse processo de aprendizagem feito por identificao,
imitao, punio, e recompensa. O propsito que o homem se
torne imagem do seu Filho, o Senhor Jesus Cristo, Deus-homem.
Este propsito no mudou. A queda do homem no mudou este
plano e propsito de Deus. Desde Ado, passado por Jesus e pela
Igreja o plano de Deus ser sempre o mesmo - Heb. 2:10 " Porque
convinha que aquele, por cuja causa e por quem todas as cousas
existem, conduzindo muitos filhos Glria, aperfeioasse por meio
de sofrimentos, o Autor da salvao deles." Se a igreja deve atingir
esta meta, seus lderes devem mostrar o caminho, devem ir na
frente. O carter e a personalidade do Senhor Jesus Cristo devem
ser desenvolvidos nos lderes da Igreja antes de ser formado no
Seu povo. O carter de algum ser conhecido atravs de trs
maneiras.
Forma de Pensar
A forma de pensar de uma pessoa percebida pela maneira
como ela constri a sua escala de valores. O meu carter
determinado em primeiro lugar pelo aspecto moral, ou seja, aquilo
que eu considero correto, errado, permitido, proibido e assim por
diante. Se eu aprovo aquilo que definitivamente errado ento se
pode dizer que o meu carter defeituoso, um "Mau Carter".
Quando nos convertemos a primeira coisa que devemos fazer
renovar a nossa mente. Renovar nesse caso significa mudar a
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NOTAS
minha maneira de perceber as coisas e tambm a minha escala de

valores. A vontade de Deus que tenhamos o carter de Cristo, a
sua mente (I Cor. 2:16).
Estilo de Vida
O estilo de vida de uma pessoa determinado pelos seus
alvos, hbitos e costumes. Se o meu grande alvo na vida ganhar
dinheiro, eu devo desenvolver um estilo de vida compatvel com
esse alvo. Devo desenvolver os hbitos e costumes coerentes com
o que quero alcanar. Se eu quero ser atleta e no treino h algo
errado. Se eu quero me desenvolver nos estudos mas no me
aplico a ler em casa tambm h algo errado. O estilo de vida faz
parte do nosso carter, a prova disso que normalmente pessoas
de uma mesma profisso apresentam caractersticas de carter
semelhantes. No difcil percebermos isso em empresrios,
caminhoneiros, programadores, etc.
Conduta
A conduta o conjunto de comportamentos que aprendemos
e que se firmam dentro de ns. Conduta tudo aquilo que fazemos,
falamos, sentimos, esperamos e desejamos. A conduta se manifesta
na minha relao com outras pessoas. O meu comportamento
diante de outras pessoas manifesta o meu carter, ou seja, a minha
forma de pensar e os motivos que vo dentro do corao.
Estes trs elementos compem o nosso carter.
Evidentemente eles no podem ser observados separadamente. Em
tudo aquilo que fazemos manifestamos estes trs aspectos
simultaneamente.Todos ns ao nos convertermos j possumos um
carter formado. Esse carter foi formado por tudo aquilo que
recebemos de nosso meio ambiente. Muito daquilo que aprendemos
est correto mas existem partes da nossa forma de pensar, do
nosso estilo de vida e da nossa conduta que devem ser
transformados.
Todo o nosso crescimento espiritual demonstrado pelo nosso
carter. Se com o passar do tempo acumulamos muito
conhecimento, mas no demonstramos nenhuma mudana no
carter isso mostra que o conhecimento foi em vo. Deus est
profundamente interessado em nossa conduta. Jesus e os
Apstolos gastaram muito espao para tratar de frutos, de
comportamento, de conduta, de corao, como vemos:
Mt. 5:48 ... portanto, sede vs perfeitos como perfeito o
vosso Pai celeste.
II Cor 13:9 ... porque nos regozijamos quando ns estamos
fracos, e vs, fortes, e isto o que pedimos, o vosso
aperfeioamento.
Gl. 4:19 Meus filhos, por quem de novo sofro as dores de
parto, at ser Cristo formado em vs;
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NOTAS
Ef. 1:4 Assim como nos escolheu nEle antes da fundao

do mundo, para sermos santos e irrepreensveis perante Ele;
II Tm 3; 17 A fim de que o homem de Deus seja perfeito e
perfeitamente habilitado para toda boa obra.
II Pe. 1; 3 Visto como pelo seu Divino poder nos tem sido
doadas todas as cousas que conduzem vida e piedade, pelo
conhecimento completo daquele que nos chamou para sua prpria
glria e virtude.
Em Rom. 8:29 vemos que o propsito eterno de Deus ter
muitos filhos, mas no apenas isso, estes filhos devem ser
semelhantes a Jesus. Deus quer filhos que manifestem o carter de
Jesus. Quando o homem caiu o propsito de Deus foi apenas
adiado, no foi mudado. A Igreja do Senhor deve atingir esta meta e
os seus lderes devem mostrar o caminho, devem ir frente do
rebanho. O carter de Senhor Jesus deve ser desenvolvido nos
lderes da Igreja antes de ser formado no seu povo.
No so poucos os escndalos que tm surgido entre lderes
investidos de autoridade que no receberam aprovao no carter.
Um lder que apresenta deficincias srias em seu carter possui
assim, um grande obstculo para a atuao de Deus em sua vida.
As deficincias de carter nas vidas dos membros da igreja se
devem, em grande parte, aos prprios lderes. Em certo sentido
igreja o retrato da sua liderana. Lderes relapsos geram um povo
relapso. Lderes preguiosos geram um povo igualmente
preguioso. Se a liderana imatura inevitavelmente tambm o
povo o ser. Nunca ser demais enfatizarmos o carter do obreiro,
pois isto determina o sucesso no ministrio. Somente um carter
formado e aprovado pode suportar as presses da obra e as
dificuldades do ministrio.
A Diferena Entre Carter e Dons

Existe uma distoro que tem assolado a Igreja do Senhor
durante os sculos: a valorizao dos dons em detrimento do
carter. Um dom uma ddiva de Deus. Deus concede a todos
indistintamente. Os dons podem ser: naturais ou espirituais. Os
dons naturais so aqueles com os quais nascemos como:
inteligncia, astcia, memria, capacidade do tocar, cantar, praticar
determinados esportes, etc. Os dons espirituais nos so concedidos
pelo Esprito Santo como instrumentos na sua obra: I Cor. 12:7-10.
Os dons so muito teis mas so secundrios. Deus coloca em
primeiro lugar a vida e o carter. Todos podem achar que um
determinado irmo que possui uma grande inteligncia e
capacidade extraordinria de memorizao dever se tornar um
grande pregador. Isto um tremendo equvoco e no passa de
mentalidade mundana. A Igreja de Deus no edificada com essas
coisas. Se tal irmo ainda no passou pelo processo da Cruz no
ser til para Deus, apesar do seu dom.
Outra pessoa pode ainda pensar que outro irmo, por ter um
dom de cura e discernimento de espritos, venha a ser uma coluna
141
NOTAS
na casa de Deus. Isto tambm um engano. Os dons so teis mas

nunca podem ser a base da obra de edificao da Igreja. Este o
motivo por que existem tantos escndalos: priorizamos mais o dom
que o carter. Os dons, sejam espirituais ou naturais, devem passar
pela Cruz antes de serem teis. O ministrio edificado sobre o
carter e no sobre os dons. Deus no vai enviar ningum sem
antes tratar com o seu carter. Os dons atraem os homens mas o
carter atrai a Deus.
No livro de xodo encontramos um exemplo clssico do
equvoco de se priorizar os dons. A palavra do Senhor diz que o
povo de Israel estava sendo escravizado por Fara. Moiss era o
homem que Deus havia escolhido para levar a cabo o seu propsito.
Moiss havia sido criado no palcio de Fara e recebeu a melhor
instruo da poca, era um homem excepcionalmente talentoso. O
prprio Moiss tinha algum entendimento desse fato e em certo
momento se disps ele mesmo a libertar o seu povo da escravido (
ver Ex. 2:11-15 ). Moiss se achava capaz e perfeitamente
habilitado por que possua a instruo Egpcia. Deus porm coloca
Moiss de molho por quarenta anos no deserto de Midi at que o
seu carter pudesse ser aprovado por Ele. Do ponto de vista natural
Moiss j estava pronto aos quarenta anos quando matou o egpcio,
mas do ponto de vista de Deus precisou de outros quarenta anos
at ao ponto de no mais confiar na sua fora ou nos seus talentos.
( Ver Ex. 3:10 ). Quanto mais um homem confiar em si mesmo, nos
seus talentos naturais, menos utilidade ter para Deus.
O critrio de Deus sempre escolher o que se acha frgil, incapaz e
desqualificado. A glria de Deus se torna manifesta quando pessoas
a quem no reputvamos qualquer valor se levanta em poder e
autoridade. Fica patente que Deus quem faz e no um simples
uso de talentos especiais.
A Formao Do Carter
" Porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o
realizar..." .
Todos ns desejamos ter um carter aprovado por Deus.
Todos ns queremos agradar a Deus e por isso ficamos apenas
esperando saber as normas para comearmos a pratic-las. A vida
crist no um mero cumprimento de normas e preceitos pois no
estamos mais debaixo de domnio da lei. A vida crist se resume
simplesmente em:" Cristo em vs " ou seja, a vida crist consiste,
em poucas palavras, na dependncia completa do Esprito Santo
que habita em ns. Ele quem muda o nosso querer e tambm
Ele quem nos capacita a fazer a sua vontade. Ele tudo em todos.
Jesus a nossa bondade, a nossa mansido, a nossa justia, Ele
na verdade tudo o que necessitamos. Tudo o que precisamos j
est em ns na pessoa do Esprito Santo. Seria muito fcil
comearmos a nos esforar para cumprir um conjunto de
qualidades, no essa, porm, a nossa proposta. Desejamos que
os irmos tenham revelao do pleno suprimento de Deus para
nossas vidas pois na medida em que entendermos isso, as
142
NOTAS
qualidades de carter naturalmente vo tomando forma. O pleno

suprimento de Deus para ns Cristo Jesus que habita em ns.
Seja Ele a nossa vida. Seja Ele tudo em todos.
No adianta falarmos de carter e conduta se ns ainda no
nos apropriamos do pleno suprimento de Deus para ns: a
libertao do velho homem, do poder do pecado, a nossa
justificao e regenerao em cristo, a dependncia completa do
esprito e o andar no esprito. Precisamos nos apropriar destas
grandes realidades espirituais, mas no apenas isto, precisamos
aprender a perceber a direo de Deus em nosso esprito, fazermos
separao entre ALMA - ESPRITO, e conhecermos a prtica da
renncia diria do EU no princpio da Cruz. Todas essas
experincias devem ser compreendidas no esprito.
Quando enfatizamos muito as qualidades recomendveis, corremos
o risco de estabelecermos um amontoado de regrinhas que no
esto na Bblia. Tais como: cinco passos para vencer a ira; dez
passos para vencer a lascvia. etc. Essas coisas no funcionam e
nos desviam do centro da vida crist. CRISTO A NOSSA VIDA. A
vida do cristo Cristo. Muitos pensam que podem ser santos se
to somente conseguirem vencer certos tipos de pecados. Outros
pensam que sendo humildes e gentis so vitoriosos. Ainda alguns
imaginam que orando mais e lendo a Bblia, tendo cuidado para
jejuar e vigiar ento alcanaro um carter Santo. Outros concebem
a idia de que somente matando o Ego tero vitria. Todas estas
frmulas tem a aparncia de piedade e sinceridade mas tudo isso
vo. No podemos viver a vida crist usando mil e uma frmulas
para os mais variados problemas. Na prtica no funciona. O que
Deus deseja que entendamos que Cristo a nossa vida, o perfeito
suprimento de Deus para todas as nossas necessidades.
Com este entendimento em vista vamos estudar alguns princpios
fundamentais que aumentaro a compreenso de que Cristo de
fato a nossa vida.
A Formao Do Carter Atravs Dos Tratamentos De Deus
a graa de Deus que me capacita a fazer as coisas certas
diante de Deus(II Pe.1:1-11). A leitura deste texto nos ajuda na
compreenso do processo que Deus usa para desenvolver o carter
de um cristo. Deus, atravs de Jesus Cristo, nos prov a Sua
prpria natureza. As promessas Divinas nos foram outorgadas ( ver
II Pe.1:4 ), e o poder de Deus a nossa garantia de que Ele
realizar em ns as mudanas necessrias. ( ver II Pe.1:3 ).
Somente atravs de uma atitude diligente podemos alcanar o
aperfeioamento do nosso carter, precisamos ter a deciso de
sermos semelhantes a Cristo, termos em ns a natureza Divina
amadurecida ( ver II Pe.1:10 e 11 ).
A vida crist um processo. Precisamos venc-la passo a passo,
cada degrau corresponde a um novo nvel alcanado, nova vitria
em determinada rea, at alcanarmos o topo da escada. A
responsabilidade de Deus prover a todo crente a prpria natureza
Divina atravs do arrependimento do pecado e da f em Jesus
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NOTAS
Cristo. A responsabilidade do homem aplicar e cumprir esta

realidade em sua vida.Deus tem dado por direito aos crente, tudo o
que necessrio para uma vida santa: AUTORIDADE E PODER. O
cristo tem o que precisa para desenvolver um carter maduro,
seguindo o Senhor Jesus.
Descrevendo O Processo
Todos nascemos em iniqidades e fomos formados em
pecado. Todos temos por nascimento uma natureza cada, que nos
acompanhar ou no por toda a vida. A natureza cada do homem
no est em harmonia com nenhuma das coisas do Senhor. Deus
colocou diante do cristo a meta da perfeio. Maturidade espiritual
a meta Bblica para todos os que esto em Cristo Jesus.
Por vezes a carnalidade do homem no permite que ele
desenvolva seu carter como as Escrituras ordenam. Esta natureza
humana tratada definitivamente pelo Poder da Cruz, mas o Ego
a principal razo pela qual o homem precisa do tratamento de Deus.
Cada cristo precisa do tratamento de Deus para motiv-lo a
prosseguir em direo perfeio espiritual.
O Propsito Do Tratamento
O cristo necessita do tratamento de Deus em sua vida por
que possui reas escondidas em sua vida que devem ser reveladas.
Deus deseja revelar estas reas escondidas de pecados em ns, de
maneira a nos ajudar a crescer. As Escrituras afirmam que Deus
quem revela tais segredos.
Deus revela os nossos pecados ocultos para que no
sejamos destrudos, nem o nosso ministrio. Deus revela estas
reas escuras, que esto presentes dentro de ns, para que
renunciemos a elas. Para que isto acontea o cristo precisa da
graa de Deus por que, humanamente, a tendncia cobrir suas
prprias falhas e fraquezas. O homem deseja sempre defender-se e
esconder os motivos do corao.
Deus deu ao cristo o Seu Esprito Santo. o Esprito quem
revela as necessidades espirituais do homem, sondando o corao
do cristo para revelar os pecados que devem ser abandonados. A
palavra "revelar" significa retirar a tampa, e a palavra "ocultar"
significa esconder, cobrir, cobrir a vista, ou encobrir o assunto. Deus
tenta retirar a cobertura de cima do homem, enquanto que o homem
faz tudo para ret-la.
H vrios homens nas Escrituras que ilustram o fato de
pecados ocultos. O comeo de suas vidas contrastou drasticamente
com o fim delas. Comearam bem e acabaram tragicamente.
Os homens podem comear bem mas, se tiverem pecados ocultos
em suas vidas, os quais no confessam, mas os alimentam sem
arrependimento, estaro destruindo suas vidas e ministrios. Em II
Sm. 1:19, Davi lamentando a morte de Saul e Jnatas, chama trs
144
NOTAS
vezes:" Como caram os valentes! ". Nesta lamentao Davi

descreve os "valentes" no inicio da vida ministerial como:
Formosos ( ver Vs. 19 )
Poderosos ( ver vs. 19 )
Amados e queridos ( ver Vs. 23 )
Mais ligeiros do que as guias ( ver Vs. 23 )
Mais fortes do que lees ( ver Vs. 23 )
Muitos homens de Deus tem seu bom comeo mas em
funo do pecado secreto, da falta de operao do Senhor em seu
carter, acabaram num fim trgico. Veja alguns exemplos:
Saul I Sm. 10 Esprito independente I Sm.31
Salomo II Cr. 1:7-17 Orgulho, cobia, I Rs.11, valores
errados, auto-confiana.
Sanso Jz. 14:15-15 Luxria, cedeu s suas Jz.16:20-27
emoes e sentimentos errados.
Todo lder precisa lembrar que o propsito dos tratamentos
de Deus revelar seu corao para que ele no caia. Alguns
exemplos Bblicos de homens que comearam bem e terminaram
em tragdias, por no entenderem os propsitos do tratamento de
Deus em suas vidas.
Propsito De Deus No Tratamento
Transformar o Crente Imagem de Jesus Cristo Este
processo relatado em II Cor. 3:18. " E todos ns com o rosto
desvendado, contemplando, como por espelho, a glria do Senhor,
somos transformados de glria em glria, na sua prpria imagem,
como pelo Senhor, o Esprito ".
A palavra "transformar'' aqui, no Grego, " metamorphos", significa:
Mudana completa de um formato em outro. a raiz da palavra
cientfica usada para descrever o processo de transformao de
uma lagarta em borboleta. Este processo leva tempo e gasta
energia. A lagarta muda de um formato para um outro
completamente diferente.
O cristo tambm precisa passar por uma metamorfose a cada dia.
O cristo que segue ao Senhor e responde positivamente tem mais
e mais, da sua natureza restaurada e transformada imagem do
Senhor Jesus.
Limpar toda sujeira
Deus quer nos tornar puros. Ele est constantemente levando
seu povo ao fogo atravs dos seus tratamentos. Em todo o mundo,
est havendo muita presso e calor sobre o povo de Deus. Este
calor est ordenado por Deus, para purgar seu povo. A palavra
"purgar" significa refinar, tornar puro, mudar pelo calor.
O povo de Deus, como o metal, preparado para uso. Toda a
sujeira e sobras extras so trazidas superfcie para serem
lanadas fora. Escria aquilo que lanado fora, matria que
145
NOTAS
dobra, a parte no aproveitvel. Deus est nestes dias removendo

todo o excesso e escria dos seus lderes. Ele quer o
desenvolvimento do carter em todos os seus lderes ( Is 1:22-25,
Ez. 22:18-19, Mt. 3:12, II Tm 2:21 ).
Deus quer limpar as nossas vestes
O pisoeiro era um arteso que limpava todas as fibras de um
pano, para que o material pudesse se tornar um lindo traje.
Freqentemente, ele estabelecia seu negcio perto de riachos, e
depois de lav-los vrias vezes, os estendia sob pedras achatadas.
Depois ele batia os panos crus com um basto de pisoeiro. Este
basto era enorme e tinha dentes de ferro que serviam para extrair
sujeira dos panos. Conforme ele batia nos panos crus, todos os
fragmentos e sujeira subiam a superfcie e a gua os varria. Por
este processo, o material era limpo. Aps a limpeza, o material
estava pronto para o artfice, para transform-lo em um magnfico
traje. Malaquias 3:1-3 diz que Jesus como "o fogo do ourives e
como a potassa dos lavandeiros..." e Ele sabe como nos bater sem
machucar. Deus tem um basto que usa para extrair toda a sujeira
da vida dos cristos. Deus no usa seu basto simplesmente para
ostentar o poder, mas usa-o para limpar as vestes dos seus filhos.
Deus quer produzir frutos em nossas vidas
Em Joo 15 temos a parbola da vinha e dos ramos. O
agricultor que poda a vinha dever, s vezes, usar a tesoura de
podar. Os galhos mortos devem ser cortados de maneira a no
extrair a seiva necessria dos galhos vivos. Os galhos que no do
frutos so cortados. Mas as varas que do frutos, so podadas para
dar mais frutos. Deus ir podar, purgar, refinar e cortar as varas que
do frutos para produzirem mais frutos. O propsito de Deus
sempre positivo e redentor. Aqueles que desejarem mais frutos
sero os mais podados.
O propsito do tratamento de Deus preparar os vasos para
servi-lo
A partir do momento em que o vaso formado do barro at o
momento em que retirado do forno, ele e submetido a um
processo definido de formao. A aplicao das mos do oleiro
sobre o vaso s vezes dura e firme. A roda do oleiro, o forno, tanto
quanto as mos do oleiro, so todas partes vitais na preparao do
vaso. O propsito de Deus nessa situao ter o vaso para sua
honra - Jer. 17:1-10; II Tm 2:19-20.
As Escrituras indicam que Judas, o apstolo cado, e traidor
de Jesus Cristo, enforcou-se no campo do oleiro ( Mt. 27:1-10 ).
Neste campo foi encontrado um vaso humano, rejeitado, corrompido
e mutilado, vaso para desonra, como tantos outros.
Faltou algo na preparao de Judas como lder. O propsito do
tratamento de Deus, na vida de Judas, tanto quanto na vida de
146
NOTAS
qualquer outro cristo que esteja sendo treinado para liderar,

expor as falhas do vaso rapidamente, para que Ele possa tratar com
as falhas e cur-las e deste modo usar o vaso para honra. Deus
quer usar os vasos eficazmente para um propsito especfico e no
destru-los.
Deus quer trazer crescimento s nossas vidas
Em Is. 54:2 o profeta proclama: " amplia o espao de tua
tenda ". Figuradamente isto pode significar que Deus quer ampliar a
capacidade daqueles que esto se preparando para liderar Sua
Casa, a fim de que recebam mais do Senhor. II Samuel 22:37
declara que o Senhor pode alargar os passos dos lderes. Is. 60:5
diz que o corao da pessoa pode ser dilatado a fim de que seu
"depsito espiritual " tambm aumente. O propsito do tratamento
de Deus nos alargar de muitas maneiras. Deus deseja expandir o
nosso ministrio e a nossa funo na casa do Senhor, assim como o
nosso carter.
Algumas reas em nossas vidas onde podemos dizer que Deus
quer alargar:
Nossa Viso - I Cr.4:10
Nossos Passos - I Sm. 22:37
Nossos Coraes - Is. 60:5
Nossas Fronteiras - Ex.34:24
Nossa Fora - I Sm. 2:1
Nossa Habitao - Ez.41:7, Pv.24:3-4, Is. 54:2
Nosso Ministrio - II Co. 6:11 e 13,II Co. 10:15-16
Deus quer atravs do tratamento em nossas vidas, nos levar a
uma busca intensa da sua pessoa
O Senhor trar as presses e o calor sobre os lderes em
perodos especficos, para motiv-lo a busc-lo. A presso no
para desvi-los mas, para coloc-los na direo de Deus. Muitas
vezes, os tempos difceis e as circunstncias duras so mal
interpretadas pelo lder em preparao. Todos estes tratamentos
so para motivar o homem a se voltar para Deus como a sua nica
fora. Um lder deve aprender a buscar a Deus em tempos difceis,
para que aprenda a ajudar outros a fazer o mesmo. Jesus aprendeu
pelo que sofreu. a experincia que nos capacita a conduzir outros.
Deus quer mais do seu esprito fluindo em nossas vidas
As Escrituras retratam o vinho como indicativo do Esprito de
regozijo (Mt.9:17, At.2:13-16;Ef.5:18). O tempo da colheita era um
tempo de alegria para todo o povo. Aps o longo perodo de espera,
era finalmente hora da colheita. Neste tempo, toda a famlia se
envolvia na sega.
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NOTAS
As mulheres e as crianas colocavam nas cabeas as uvas

colhidas.Levavam estas uvas para grandes tonis de pedras. Onde
pisadores aguardavam descalos as uvas a serem esmagadas. Os
pisadores ento iniciavam o processo de andar por cima das uvas
maduras, apertando-as para a extrao do suco. Enquanto o
pisador fazia isto ele se segurava na viga de madeira que estava
ligada ao mastro no centro do tonel. A maior parte do seu peso,
descansava nesta viga, de maneira a no pisar com demasiada
fora sobre as uvas. Se ele pisasse forte demais sobre as uvas, ele
esmagaria a semente juntamente com a uva. Se isto acontecesse o
vinho se tornaria amargo, prestando somente para dar aos animais.
A aplicao maravilhosa. Deus o pisador das uvas que
somos ns. Ele deseja que o vinho do Seu Esprito flua das nossas
vidas e ministrio. Ele nos aperta. Este um processo duro,
doloroso, mas Deus nunca esmagar nossos espritos ( a semente
da uva ) para no nos tornar amargos. Uma vida amarga no boa
para ningum. Deus no deseja lderes amargos. Ele quer que o
vinho novo e fresco do Seu Esprito flua atravs de nossas vidas.
Atravs dos tratamentos Deus quer nos dar nova viso
Em II Co. 4:16-18, Paulo enfoca esta realidade. Todas as
presses, aflies e provas que vem sobre ns agora, so para
operar algo eterno. No devemos olhar apenas para o presente,
analisando aquele momento. Precisamos encarar o futuro,
pensando no fruto eterno que ser em ns, e atravs de ns, na
vida de outros. Dons so dados, mas o carter desenvolvido. O
carter tem valor eterno, ir conosco para a Eternidade (ver I Co.
13:8 e 13).
Nossa Atitude Diante do Tratamento de Deus
Termos o carter desenvolvido semelhana do de Jesus
Cristo muito mais importante do que as aflies que possamos
viver nesta vida. Suportando estas aflies no presente teremos o
carter de Jesus Cristo sendo desenvolvido em ns.
Nossas atitudes ou reaes diante das circunstncias que Deus usa
para tratar conosco definem nossa aceitao do tratamento, ou no.
Algumas atitudes que devemos desenvolver quando passamos por
provas:
Orao - ( ver Tg. 5:13 ).
Contrio - ( ver I Pe.4:19 )
Reflexo - ( ver Hb. 12:3 )
Louvor - ( ver Sl. 74; 21).
Suportar as Circunstncias - ( ver Mt. 10:22 e Ico. 10:13)
Gozo - ( Ver Mt. 5:12 e Rm. 5:3 ).
Disposio para Mudana - ( ver II Sm. 12:13 ).
Resistir geralmente quer dizer "se segurar ou ser indiferente
durante os tratamentos".Em Jac vemos uma atitude certa em
148
NOTAS
resposta aos tratamentos de Deus. Atravs das Escrituras Deus se

identifica com trs homens. Muitas vezes Deus disse: " Eu sou o
Deus de Abrao, de Isaque e de Jac ". Sendo o Deus de Abrao,
nos fala que um Deus que guarda o concerto. Sendo o Deus de
Isaque fala do Deus dos milagres. Mas, quando a Escritura
proclama que Ele o Deus de Jac, fala de Deus como sendo Deus
da mudanas, pois mudou o nome de Jac, e a sua natureza de
suplantador, para Israel.
Diante do tratamento de Deus podemos ter duas atitudes:
Podemos ter a atitude de Cristo que se humilhou e cedeu e
foi cruz ou ainda a atitude da serpente. Esta arrogante e se
defende em tudo e acaba por se rebelar contra Deus. Estas duas
atitudes se contradizem. Alguns lderes aprenderam a responder a
Deus como Cristo outros como uma serpente. E voc? Reage aos
tratamentos de Deus como um verme ou como uma serpente?
Nossa Atitude Como Resposta
Devemos aceitar o tratamento de Deus em nossa vida,
crendo que " Todas as coisas cooperam para o nosso bem ",
visando um fiel proveito: O aperfeioamento ( maturidade ) do nosso
carter.
Todos aqueles poderosos homens de Deus iniciaram seus
ministrios com o esplendor do sucesso e terminaram derrotados.
Possuam qualidades positivas no incio de suas vidas e ministrios.
Por exemplo: humildade, sabedoria, f, conhecimento, uno,
corao pronto para Deus. Apesar de todas as qualidades slidas e
fortes que porventura possuamos devemos ter sensibilidade e
obedincia ao Senhor, inclusive durante os tratamentos em nossas
vidas.
Os tratamentos de Deus
O Deserto e As Circunstncias
Todos os grandes nomes mencionados na Bblia, foram de
homens que antes de realizarem qualquer coisa relacionada ao seu
ministrio, passaram pelo deserto. Foram colocados prova, sob
forte presso, pois o alvo de Deus era formar um " CARTER "
solidificado. Muitos foram levados "Literalmente" ao deserto, outros
passaram por provas dificlimas. Alguns fizeram do deserto sua
prpria casa, outros no aceitaram esse tratamento. No h na
Bblia nenhum homem que teve um Ministrio prspero e
reconhecido sem ter passado pelo deserto, e todos que tentaram
assumir posies, sem a devida formao foram lanados por terra.
O alvo de Deus para nossas vidas que sejamos completamente
aprovados em nossas atitudes, nas motivaes do nosso corao,
que sejamos a expresso de Cristo para as pessoas no seu
quebrantamento, amor e brandura. O poder de Deus expressa
sempre Sua Grandeza e Glria, por outro lado o carter de Cristo
149
NOTAS
em ns revela Sua pessoa. Deus no tem como meta apenas

revelar Sua Grandeza, Ele quer revelar-se. Mas como homens
duros, obstinados, arrogantes e cheios de si podem chegar a essa
posio de expressarem Cristo? Atravs dos tratamentos de Deus.
Dentre estes os mais eficientes so o Deserto e as Circunstncias.
O Que o Deserto?
O deserto aponta para uma fase em nossas vidas
determinada por Deus para nos amadurecer e aprofundar no
relacionamento com Ele. um tempo difcil para a carne e para o
Ego, pois normalmente o deserto vem para golpe-los.
A Bblia diz que Deus Pai, que nos ama e zela de ns com
grande cuidado. Quando estamos no deserto, normalmente nos
entristecemos achando que Deus no nos ama, no nos ouve e que
nos rejeitou. Mas exatamente o contrrio! Nunca gostamos do
deserto porque somos infantis no conhecimento de Deus. Tal como
as crianas, ns gostamos do que agradvel mas detestamos o
que nos causa desprazer. Deus no tem compromisso em nos ser
agradvel. Ele tem a deciso de fazer o que melhor. Muitas vezes
o que fazemos no agrada nossos filhos, mas no nos perturbamos.
Sabemos que o que fazemos o necessrio. o melhor. com
essa tica que Deus nos envia ao deserto.
Deserto Tempo de Presso
S somos totalmente conhecidos quando colocados sob
presso. E esta presso vem, primeiro para que se torne conhecido
o que realmente somos. Ns achamos que nos conhecemos bem.
Que engano!
Nesse processo de nos conhecermos, a auto-anlise e a
introspeco s atrapalham pois as suas cogitaes vem da mente
com conceitos totalmente deturpados. Fora da luz e revelao do
Esprito Santo nenhum conceito sobre ns mesmos digno de
crdito. A auto-anlise gera orgulho ou sentimentos de inferioridade,
carnal e altamente nociva. O deserto traz essa presso a fim de
que se manifeste o que somos para as pessoas. H muitos irmos
que em condies normais gastam imensa energia da alma para
manterem firmes suas mscaras de espiritualidade, pacincia,
brandura, pureza e profundidade no conhecimento de Deus. Esto
todo o tempo se policiando a fim de vender uma imagem que no
corresponde sua realidade. Entretanto, quando as presses do
deserto vem, tudo desmorona. O que somos, somos. O que
fingimos ser, cai s vistas de todos. Toda a nossa carnalidade fica
exposta. O deserto nos capacita a suportar presses. No
possvel Deus confiar nada a ns antes de passarmos pelo deserto.
Esta fase em nossas vidas visa transformar pessoas fracas e
vacilantes em pessoas fortes e corajosas. Antes de passarmos por
esse tempo, quando as presses do diabo, do sofrimento e do
conflito vinham, nossa tendncia era jogar tudo para cima,
assentarmos sobre uma pedra e chorarmos clamando pela nossa
150
NOTAS
me. No ramos confiveis. O deserto nos torna rijos, destemidos

e calejados para as presses. De tempos em tempos nossa
capacidade de suportar presses vai aumentando, ao mesmo tempo
que aumenta a uno, as responsabilidades e o reconhecimento
dos homens.
Sem passarmos pelo deserto tomaramos para ns toda a
glria que pertence a Deus. No ramos confiveis. Quando sob a
menor presso, tornvamos incrdulos, murmurvamos, e
abandonvamos tudo. Aps o deserto as coisas mudam.
Deserto Lugar de Solido
Por muitas vezes, quando mais desejei a presena de
amigos, pastores e discpulos no as tive. Estava no deserto. Muitas
vezes desejei a intimidade de grandes homens de Deus, mas em
todas estas ocasies fui frustrado por Deus. Eu depositava grandes
expectativas na vida de alguns notveis homens de Deus, mas o
Senhor nunca permitiu que estas expectativas se cumprissem: Deus
queria que dependesse exclusivamente dEle, no do homem.
Temos toda essa tendncia, sincera, de buscar a Deus atravs de
homens e mulheres que j alcanaram grande intimidade com Ele.
No queremos passar pelo processo do deserto. Desejamos achar
nas pessoas o que Deus quer nos dar de sua prpria presena. O
deserto vem para nos decepcionar com toda expectativa e
esperana colocada no homem. Isso no negativo, muito bom
para ns. Passamos a ter como nica alternativa o Senhor. Chega
um tempo em que j esperamos tanto do homem sem nada receber
que nos desiludimos. Abandonamos aquela idia infantil do "grande
homem de Deus que vir de no sei de onde, vai impor as mos
no sei de que jeito eliminando todos os problemas e transformando
a vida num mar de rosas".Na solido do deserto parece que no h
mais ningum com quem podemos contar. Todas as pessoas se
tornam distantes, impessoais e parecem no nos compreender. Isso
obra de Deus. Ele quer se tornar o nosso amigo mais ntimo,
nosso companheiro de todas as horas, o ombro amado onde
choramos as nossas tristezas. Ele se torna no deserto a nica
pessoa a quem podemos recorrer. Ao sairmos do deserto perdemos
as amizades naturais, os heris humanos, os parentes mais
queridos e ganhamos a Deus. Bendita perda; bendito ganho!
O Deserto Lugar do Esgotamento da Alma
No deserto no tem gua, no tem vida, no tem descanso.
S calor e exausto. Nossas energias naturais vo se esgotando
pouco a pouco at no haver mais nenhuma fora, nenhum nimo,
nenhum entusiasmo. O tempo do deserto tempo sem sabor, sem
cor, sem novidade, sem sentimento. Deus retira todos os estmulos
naturais que nos animavam no natural. O alvo de Deus nos livrar
da dependncia da nossa vida natural e nos capacitar a depender
inteiramente do Seu Esprito. Enquanto temos estmulos de todas as
formas, no precisamos depender de Deus. Fazemos tudo no
151
NOTAS
entusiasmo da alma. O alvo de Deus com esse tempo retirar os

estmulos a fim de andarmos nas nossas prprias foras e nos
exaurirmos completamente.
Quantos homens e mulheres de Deus passam por perodos
de estafa. O que caracteriza esse esgotamento a exausto de
todas as energias da alma. s vezes at oramos por tais irmos
para que Deus os restabelea. Tal orao contrria vontade de
Deus. Alis, Deus mesmo vai cooperar para que a estafa, o
esgotamento mais completo venha o mais depressa possvel. Se
andamos baseados em nossa vida natural, no estamos andando
por f e nem no Esprito. Chame como quiser mas a Bblia diz que
isso andar na carne. Precisamos saber que andar na carne no
s cometer pecados grosseiros e manifestar aqueles frutos horrveis
mencionados em Glatas 5. Andar na carne no depender de
Deus, depender de sua vida natural, de seu Ego. O deserto pois,
vem para nos acabar. Vem para destruir toda auto-confiana.
Moiss antes do deserto desejava uma revelao e em seu
af matou com as mos um egpcio. Parecia que a promessa de
libertao da nao dependia exclusivamente dele. Aps os 40 anos
no deserto ele disse ao Senhor: "tu deves estar enganado, nem ao
menos sei falar." Segundo a Bblia Moiss se tornou o homem mais
manso de toda a terra. Bendito deserto!
No Deserto Deus se Mostra Como Luz.
Podemos experimentar a presena de Deus sobre ns como
deleite e como luz. Como bom adorarmos o Senhor e sentirmos
Sua maravilhosa presena. No h na terra nada to aprazvel. Mas
a Bblia diz que Deus tambm se manifesta como luz:"Na tua luz
vemos a luz"; "Ele o sol da justia " e "Nele estava a vida e a vida
era a luz dos homens".No deserto a poderosa presena de Deus se
manifesta como uma forte e vigorosa luz que penetra nas regies
mais profundas e interiores de nosso ser. Sob a luz de Deus vamos
conhecendo a Ele na Sua glria, por outro lado nos conhecendo em
nossa misria tambm. Que grande contraste h entre o Deus
eterno e o eu finito; entre a Grandeza de Deus e a minha
insignificncia;entre o Deus Santo e o eu pecador. No Deserto
conhecemos a face de Deus, ao mesmo tempo que nos
conhecemos. Esse contraste entre a Glria e a misria que nos
torna verdadeiramente humildes.Ao sairmos do deserto, samos
convencidos de que no h em ns mesmos nada til para Deus,
nada prprio para Deus, nada prprio para o Reino. Sabemos que
somos totalmente desqualificados e vis. Moiss e Paulo eram to
cultos, to capazes, to arrogantes, to independentes de Deus, to
seguros de si mesmos, to inteligentes, to auto-confiantes... Aps
o deserto o primeiro disse: "no sei falar"e o segundo disse:"no
habita em mim bem nenhum; sou o maior pecador". H muitos
irmos que afirmam conhecer a Deus, nas suas atitudes depem o
contrrio. Quo incoerente afirmarmos conhecer a Deus e sermos
ao mesmo tempo orgulhosos, jactanciosos e arrogantes. A
verdadeira maturidade no faz propaganda do seu prprio nome,
152
NOTAS
no edifica um monumento a si mesmo e nem se julga competente.

Quanto mais conheo a Deus, mais me conheo.
Nossa Maleabilidade Determina a Durao e a Intensidade do
Deserto.
Deus espera sempre uma atitude responsiva no deserto. Mas
o que ter uma atitude responsiva? sermos maleveis, no nos
endurecermos ante aquilo que Deus vem golpeando. to triste ver
crentes sendo tratados por Deus e que, ao invs de se humilharem
fortalecem as antigas posies. Muitas vezes corremos esse risco
de no sermos sensveis e no percebermos que aquilo de negativo
que est acontecendo Deus desejando nos falar e nos mudar.
Sofremos em nossa reputao e nos defendemos, somos criticados
e criticamos; somos agredidos e agredimos. Sofremos prejuzo e
logo inventamos um modo de passar o prejuzo para outro. Quando
injustiados vamos desforra. Reivindicamos, exigimos,
desprezamos e usamos da nossa fora humana para estabelecer
nossa prpria vontade. No percebemos que ao impormos estamos
fora do padro do carter de Cristo e nos endurecemos contra os
tratamentos de Deus, pois justamente aquilo que mais nos
incomodou era a mo de Deus nos tratando. Aquele chefe no
trabalho, aquele lder na Igreja, aquela pessoa que mais nos
incomoda, aquele a quem mais difcil de se submeter, amar e
aceitar justamente quem est mais sendo usado por Deus para
nos aperfeioar. Ceda! Seja malevel, mude, responda a Deus. A
mo bendita do oleiro se revela muitas vezes justamente na
situao que voc mais detesta.
Quanto mais resistirmos em nossa obstinao e dureza mais tempo
passamos no deserto. E quanto mais o tempo passa mais duro vai
se tornando o deserto. Deus nos envia ao deserto para nos levar
semelhana de Cristo, entretanto algumas pessoas so to duras,
empedernidas e obstinadas que acabam morrendo no deserto. Vida
crist coisa sria. Que seria morrer no deserto? viver a vida
inteira resistindo a Deus e sendo resistido por Ele. No se usufrui de
sua graa, de sua bno, do seu descanso e da sua vida. Nada na
vida dos tais funciona. Tornam-se pessoas amargas, crticas. Acham
tudo muito falho. Esto sempre cheias de auto-piedade, de
cobranas aos pais aos amigos e aos lderes na igreja. O mundo
todo est errado, o mundo todo alvo de suas fortes crticas. Ao
agirem assim esto aprofundando o sofrimento, tornando as crises
mais agudas e aumentando a fase do deserto. Moiss passou 40
longos anos no deserto para que Deus pudesse us-lo, para que a
face do Senhor pudesse ser vista por ele. Deus no tem prazer no
deserto. Ele tem prazer em nossa resposta. H pessoas que falam
do seu deserto como se fosse uma grande vantagem. Quo
ignorantes so! Esto dando testemunho de sua grande dureza.
No devemos endurecer-nos, pelo contrrio devemos amar a
disciplina do Senhor cedendo rapidamente e mudando de corao e
de atitudes. Na escola de Deus no se pode pular de cartilha. Se
somos reprovados, nalgum tempo depois passaremos pelo mesmo
153
NOTAS
teste. Isso se repetir at darmos a Deus a resposta de

quebrantamento e mudana que Ele espera de ns.
As Circunstncias de Tratamento
Alm do deserto, que poderamos chamar de fases nas quais
passamos uma ou mais vezes, Deus nos cria circunstncias para
nos aperfeioar. Essas circunstncias certamente viro para tratarnos nas reas onde somos mais difceis. Por exemplo: se o nosso
corao extremamente apegado a bens materiais Deus nos dar
prejuzo, frustrao aps frustrao. Se somos daquele tipo tmido
que pouco liga para as coisas de Deus mas que grandemente
preocupado com a opinio das pessoas a seu respeito e com sua
reputao, este irmo vai sofrer vexame aps vexame at sua
reputao ir para o brejo. Se do tipo que ama os primeiros
lugares, lhe ser reservado sempre aquele lugar desprestigiado e
ignorado. Se cobra o amor das pessoas, jamais o receber. Isso se
perpetuar at ceder a Deus tendo seu corao completamente
nEle, at que se disponha ao invs de cobrar , dar amor, ateno, e
respeito negando-se a si mesmo completamente.
O QUEBRANTAMENTO
Qualquer pessoa que serve a Deus descobrir, mais cedo ou
mais tarde, que o grande impedimento para a sua obra no so
outras pessoas mas, sim, ela mesma. Descobrir que sua alma e
seu esprito no esto em harmonia, pois os dois tendem para
direes opostas. Sentir tambm, a incapacidade de sua alma
submeter-se ao controle do esprito, tornando-a, assim, incapaz de
obedecer aos mandamentos mais sublimes de Deus. Perceber
rapidamente que a maior dificuldade acha-se na sua alma, pois esta
o impede de fazer uso do seu esprito.Muitos dos servos de Deus
nem sequer conseguem fazer as obras mais elementares.
Normalmente, devem ser capacitados pelo exerccio do seu esprito
a conhecer a Palavra de Deus, a discernir a condio espiritual de
outra pessoa, entregar as mensagens de Deus com uno e
receber as revelaes de Deus. Mesmo assim, devido s distraes
da alma parece que seu esprito no funciona apropriadamente.
basicamente porque a alma nunca foi tratada. Por esta razo, o
reavivamento, o zelo, o muito implorar e o ativismo no passam de
um desperdcio de tempo. Conforme veremos, h apenas um s
tratamento que pode capacitar o homem a ser til diante de Deus: o
quebrantamento.
O Homem Interior e o Homem Exterior
Note como a Bblia divide o homem em duas partes: "
Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus "
(Rm 7:22). Nosso homem interior deleita-se na lei de Deus. ... que
sejais fortalecidos com poder, mediante o seu Esprito no homem
154
NOTAS
interior" (Ef. 3:16). E Paulo tambm nos informa: " Mesmo que o
nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem
interior se renova de dia em dia" (2 Co 4:16).
Quando Deus vem habitar em ns mediante o Seu Esprito, a
Sua vida e o Seu poder, entra em nosso esprito, o que chamamos
de" homem interior. " Fora deste homem interior h a
alma, na qual funciona nossos pensamentos nossas emoes e
nossa vontade. O homem perifrico nosso corpo fsico. Assim,
falaremos do homem interior como sendo o esprito, do homem
exterior como sendo a alma, e do homem perifrico sendo o corpo,
Nunca devemos nos esquecer de que nosso homem interior o
esprito humano onde Deus habita, onde Seu Esprito se combina
com nosso esprito. Assim como ns vestimos roupas, assim
tambm nosso homem interior "veste" um homem exterior: o esprito
"veste" a alma. E, de modo semelhante, o esprito e a alma
"vestem" o corpo. Est bem evidente que o homem geralmente est
mais consciente do homem exterior e do perifrico, e dificilmente
reconhece ou entende seu esprito.
Devemos saber que aquele que pode trabalhar para Deus,
aquele cujo homem interior pode ser liberado. A dificuldade bsica
de um servo de Deus acha-se no fracasso do homem interior de
irromper pelo homem exterior. Logo, devemos reconhecer diante de
Deus que a primeira dificuldade que enfrentamos na obra no est
nos outros mas, sim em ns mesmos. Nosso esprito parece estar
embrulhado num invlucro de modo que no pode facilmente
irromper de l. Se nunca aprendemos como liberar nosso homem
interior por meio de irromper pelo homem exterior, no temos
capacidade de servir. Nada pode obstacular-nos tanto quanto este
homem exterior. Se nossas obras so frutferas ou no, depende se
nosso homem exterior foi quebrantado pelo Senhor de modo que o
homem interior possa passar e se manifestar. Este o problema
bsico. O Senhor deseja quebrar nosso homem exterior a fim de
que o homem interior possa ter uma via de sada. Quando o homem
interior for liberado, tanto os descrentes quanto os cristos sero
abenoados.
A Natureza Tem Sua Maneira de Quebrar
O Senhor Jesus conta-nos em Joo 12:24 "Se o gro de
trigo, caindo na terra, morrer, produz muito fruto." A vida est no
gro de trigo, mas h uma casca, uma casca muito dura, do lado de
fora. Enquanto aquela casca no for rachada e aberta, o trigo no
pode brotar nem crescer. "Se o gro de trigo, caindo na terra, no
morrer..." Que morte essa? o arrombar da casca mediante a
cooperao da temperatura e a umidade no solo. Uma vez que a
casca fendida e aberta, o trigo comea a crescer. Ento, a
questo aqui no se h vida dentro, mas, sim, se a casca externa
foi rachada.
A Escritura continua, dizendo: "Quem ama sua vida (Grego,
alma) perde-a; mas aquele que odeia a sua vida (Grego, alma)
neste mundo, preserva-la- para a vida eterna" (v.25). O Senhor nos
155
NOTAS
mostra aqui que a casca externa nossa prpria vida (a vida da

nossa alma), ao passo que a vida interior a vida eterna que Ele
nos deu. Para permitir que a vida interior se manifeste, imperativo
que a vida exterior seja rompida. Se o exterior permanecer intacto, o
interior nunca poder aparecer.
Dirijamos estas palavras para aquele grupo de pessoas que
possui a vida do Senhor. Pode ser achada duas condies distintas:
uma inclui aqueles em que a vida confinada, restringida,
aprisionada e incapaz de se manifestar; a outra inclui aqueles em
que o Senhor forjou um caminho, e a vida deles, portanto,
liberada.
A pergunta, pois, no como obter a vida, mas, sim, como permitir
que esta vida aparea. Quando dizemos que temos necessidade de
que o Senhor nos quebrante, no meramente um modo de falar,
nem apenas uma doutrina. vital que sejamos quebrantados pelo
Senhor. No que a vida do Senhor no possa cobrir a terra, mas,
sim, que Sua vida est sendo aprisionada por ns. No que o
Senhor no possa abenoar a igreja, mas, sim, que a vida do
Senhor est to confinada dentro de ns que no se manifesta. Se
o homem exterior permanecer intacto, nunca poderemos ser uma
bno para a Sua igreja, e no podemos esperar que a palavra de
Deus seja abenoada atravs de ns!
O Vaso de Alabastro Deve Ser Quebrado
A Bblia conta acerca do Nardo puro. Deus, deliberadamente
usou este termo "puro" na Sua palavra para mostrar que
verdadeiramente espiritual. Mas se o vaso de alabastro no for
quebrado, o Nardo puro no fluir. Por estranho que parea, muitos
ainda esto valorizando demasiadamente o vaso de alabastro,
pensando que seu valor excede o do ungento. Muitos pensam que
seu homem exterior mais precioso do que seu homem interior.
Este fica sendo o problema na igreja. Uma pessoa tem em grande
estima sua habilidade, pensando que bem importante; outra
valoriza suas prprias emoes, e se estima como uma pessoa
muito espiritual; outra tm alta considerao por si mesmas, e
sentem que so melhores que outros, que sua eloqncia
ultrapassa a das demais, que sua rapidez de ao e exatido de
julgamento so superiores, e assim por diante. Ns, porm, no
somos colecionadores de antiguidades; somos aqueles que
desejamos cheirar somente a fragrncia do ungento. Sem quebrar
o exterior, o interior no surgir. Deste modo, individualmente no
temos qualquer fluir, como tambm a igreja no tem um caminho
vivo. Por que, pois, devemos considerar-nos to preciosos, se
nosso interior retm a fragrncia, ao invs de liber-la?
O Esprito Santo no cessou de operar. Um evento aps outro, uma
coisa aps outra vem a ns. Cada operao disciplinar tem um s
propsito: quebrar nosso homem exterior a fim de que nosso
homem interior possa se manifestar. Aqui porm, est nossa
dificuldade: ficamos impacientes por causa de ninharias,
156
NOTAS
murmuramos diante de perdas de pequena monta. O Senhor est

preparando um modo de usar-nos, mas, mal Sua mo nos tocou,
sentimo-nos infelizes, at ao ponto de contendermos com Deus e de
nos tornarmos negativos em nossas atitudes. Desde que fomos
salvos, fomos tocados vrias vezes e de vrias maneiras pelo
Senhor, e tudo com o propsito de quebrar nosso homem exterior.
Quer tenhamos conscincia disto, quer no, o alvo do Senhor
quebrar este homem exterior.
Desta maneira, o Tesouro est no vaso de barro, mas se o vaso de
barro no for quebrado, quem poder ver o Tesouro que est
dentro? Qual o objetivo final da operao do Senhor em nossas
vidas? quebrar este vaso de barro, quebrar nosso vaso de
alabastro, arrombar nossa casca. O Senhor anseia por achar um
meio de abenoar o mundo atravs daqueles que pertencem a Ele.
O quebrantamento o caminho da bno, o caminho da
fragrncia, o caminho da frutificao, mas tambm um caminho
salpicado de sangue. Sim, h sangue de muitas feridas. Quando
nos oferecemos ao Senhor para fazer a Sua obra no podemos nos
dar ao luxo da morosidade, de nos pouparmos. Devemos deixar que
o Senhor rache totalmente nosso homem exterior, de modo que Ele
possa achar um caminho para Suas operaes.
Cada um de ns deve descobrir para si mesmo qual a mente do
Senhor para sua vida. um fato muitssimo lamentvel, que muitos
no sabem qual a mente ou inteno do Senhor para suas vidas.
Precisam de que Ele abra os seus olhos, para ver que tudo quanto
entra nas suas vidas pode ter significado. Entender o propsito do
Senhor ver muito claramente que Ele visa um nico objetivo: o
quebrantamento do homem exterior.
Muitas pessoas, no entanto, antes mesmo que o Senhor erga
Sua mo, j esto aflitas. Oh! devemos reconhecer que todas as
experincias, problemas e provaes que o Senhor nos envia so
para nosso bem supremo. No podemos esperar que o Senhor nos
d coisas melhores, pois estas so as melhores. Se algum se
aproximasse do Senhor, e orasse, dizendo: "Oh Senhor, por favor,
deixa-me escolher o melhor." Creio que Ele lhe diria: "Aquilo que Eu
te dei o melhor; tuas provaes dirias so para teu mximo
proveito." Assim, o motivo por detrs de toda a providncia de Deus
quebrantar nosso homem exterior. Uma vez que isto ocorre e o
esprito pode fluir, ento, comeamos a exercit-lo.
O Tempo do Nosso Quebrantamento
O Senhor emprega dois meios diferentes para quebrar nosso
homem exterior: um paulatino, o outro repentino. Para alguns, o
Senhor d um quebrantamento sbito seguido por um paulatino.
Com outros, o Senhor dispe para que tenham provaes dirias
constantes, at que, um dia, leva a efeito um quebrantamento em
grande escala. Se no for o repentino primeiro, e depois o paulatino,
ento, o paulatino seguido pelo repentino. Parece que o Senhor
normalmente trabalha conosco durante vrios anos antes de poder
realizar esta obra de quebrantamento.
157
NOTAS
A cronologia est na mo dEle. No podemos encurtar o

tempo, embora certamente o possamos prolongar. Em algumas
vidas, o Senhor pode realizar esta obra depois de uns poucos anos
de trato; noutras, evidente que depois de dez ou vinte anos a obra
ainda est incompleta. Isto muito srio! Nada mais lastimvel do
que desperdiar o tempo de Deus. Quo freqentemente a igreja
atrapalhada! Podemos pregar com o uso da nossa mente, podemos
comover os outros com o uso das nossas emoes; mas se no
sabemos usar nosso esprito, o Esprito de Deus no poder tocar
as pessoas atravs de ns. A perda ser grande, se prolongarmos
desnecessariamente o tempo.
Logo, se nunca antes nos consagramos de modo total e inteligente
ao Senhor, faamo-lo agora, dizendo: "Senhor, para o futuro da
igreja, para o evangelho, para o Teu caminho, e tambm para minha
prpria vida, ofereo-me sem condies, sem reservas, nas Tuas
mos. Senhor, deleito-me em oferecer-me a Ti e estou disposto a
deixar-Te fazer toda a Tua vontade atravs de mim."
O Significado da Cruz
Ouvimos falar freqentemente acerca da cruz. Talvez
estejamos por demais familiarizados com o termo. Mas o que a
cruz afinal das contas? Quando realmente compreendermos a cruz,
veremos que significa o quebrantamento do homem exterior. A cruz
reduz o homem exterior morte; racha a casca humana e a abre. A
cruz deve quebrar tudo quanto pertence ao nosso homem exterior:
nossas opinies, nossos modos, nossa habilidade, nosso amorprprio, nosso tudo.
To logo que nosso homem exterior destrudo, nosso esprito
pode sair facilmente para fora. Considere certo irmo, como
exemplo. Todos quantos o conhecem reconhecem que tem uma
mente aguada, uma vontade dinmica, e profundas emoes. Mas,
ao invs de ficarem impressionadas por estas caractersticas
naturais da sua alma, impressionam com a facilidade de tocar em
seu esprito. Sempre que as pessoas esto tendo comunho com
ele, encontram um esprito, em esprito limpo. Por que? Porque tudo
quanto da sua alma foi transformado.
Esta transformao do homem exterior uma questo fundamental.
Devemos deixar o Senhor forjar um caminho em nossas vidas.
Duas Razes para No Ser Quebrantado

Por que que, depois de muitos anos de trato, algumas
pessoas permanecem inalteradas? Alguns indivduos tem uma
vontade forte; alguns tem emoes fortes; e outros tem uma mente
forte. O Senhor pode quebrant-los e h duas razes principais para
isto acontecer. A primeira que muitos que vivem nas trevas no
esto vendo a mo de Deus. Enquanto Deus est operando,
enquanto est destruindo, no reconhecem que o tratamento vem
da parte dele. Esto destitudos de luz, e, somente vem homens
que se opem a eles. Imaginam que o meio-ambiente realmente
158
NOTAS
difcil, que as circunstncias so as culpadas.No entendem que

no mo humana e nem mo de famlia nem de irmos e irms na
igreja, mas, sim, a de Deus. Assim, continuam nas trevas e no
desespero, perdendo oportunidades de serem quebrantados pelo
Senhor.
A segunda razo, outro grande impedimento obra de quebrantar o
homem exterior o amor-prprio. Devemos pedir que Deus remova
nosso o corao do amor-prprio. A medida em que Ele lida
conosco em resposta nossa orao, devemos adorar e dizer: "
Senhor, se isto for da Tua mo, que eu o aceite no meu corao."
Lembremo-nos de que a nica razo para todo mal entendido, toda
a irritao, todo descontentamento, que secretamente amamos a
ns mesmos. Assim, planejamos um modo mediante o qual
podemos livrar a ns mesmos. Muitas vezes, os problemas surgem
porque procuramos uma via de escape, uma fuga da operao da
cruz. No tente escapar da cruz pois assim s adiar o tempo de
Deus na sua vida. Deixe Deus operar at que atinja Seu propsito,
que no outro seno que Sua vida seja vivida atravs de ti.
As Feridas Viro Inevitavelmente.
Ningum mais belo do que algum que est quebrantado! A
teimosia e o amor-prprio cedem lugar beleza na pessoa que foi
quebrantada por Deus. Vemos Jac no Antigo Testamento, mesmo
no ventre da sua me, lutava com seu irmo. Era sutil, enganoso,
traioeiro. Por isso, sua vida estava cheia de tristezas e mgoas.
Ainda jovem, fugiu do seu lar. Durante vinte anos foi logrado por
Labo. A esposa do amor de seu corao, Raquel, morreu
prematuramente. O filho do seu amor, Jos, foi vendido. Anos mais
tarde, Benjamin foi preso no Egito. Deus tratou com ele
sucessivamente, e Jac encontrou infortnio aps infortnio.
Finalmente, depois de muitos tratamentos deste tipo, o homem Jac
foi transformado. Durante seus ltimos anos, era bem transparente.
Quo nobre foi sua resposta a Fara! Quo belo foi seu fim, quando
adorou a Deus, apoiado no seu bordo! Quo claras eram suas
bnos pronunciadas sobre seus descendentes! Depois de ler a
ltima pgina da sua histria, queremos curvar a cabea e adorar a
Deus. Aqui temos algum que est amadurecido, que conhece a
Deus. Vrias dcadas de tratos tiveram como resultado que o
homem exterior de Jac foi quebrantado. Na sua velhice, o quadro
belo.
Cada um de ns tem boa parte da mesma natureza de Jac
em ns. Nossa nica esperana que o Senhor marque um
caminho para fora, quebrando o homem exterior de tal maneira que
o homem interior possa surgir e se visto; isto precioso, e o
caminho daqueles que servem ao Senhor. Somente assim podemos
servir; somente assim podemos levar os homens ao Senhor. Tudo o
mais est limitado quanto ao seu valor. Somente a pessoa atravs
de quem Deus pode aparecer, til.
Depois de nosso homem exterior ter sido ferido, tratado, e
levado por vrias provas, deixamos o esprito emergir. triste
159
NOTAS
encontrar alguns irmos e irms cujo ser total permanece intacto,

nunca tendo sido tratado e transformado.
Que Deus tenha misericrdia de ns, mostrando-nos claramente
este caminho, e revelando-nos que o nico caminho. Que
ningum menospreze os tratos do Senhor. Que Ele nos revele
verdadeiramente o que significa o quebrantamento do homem
exterior. Se o homem exterior permanecesse integral, tudo seria
meramente mente, totalmente intil. Tenhamos esperana de que o
Senhor venha a tratar de ns de modo completo.
Como Ns Somos Antes do Quebrantamento
O quebrantamento da alma a experincia de todos aqueles
que servem a Deus. Deve acontecer antes que Ele possa nos usar
de modo eficaz. Quando algum est trabalhando para Deus, duas
possibilidades podem surgir. Primeiramente, possvel que, com o
homem exterior intacto, o esprito da pessoa seja inerte e incapaz
de funcionar. Se for uma pessoa habilidosa, sua mente governa seu
trabalho; se for uma pessoa compassiva, as emoes controlam
suas aes. Tal trabalho pode parecer bem sucedido, mas no pode
trazer as pessoas a Deus. Em segundo lugar, o esprito pode
aparecer revestido dos pensamentos ou das emoes da prpria
pessoa. O resultado misturado e impuro. Tal obra trar os homens
para uma experincia mista e impura. Estas duas condies
enfraquecem nosso servio a Deus.
Se desejamos trabalhar de modo eficaz devemos reconhecer
que, basicamente, " o Esprito que vivifica." Mais cedo ou mais
tarde - se no no primeiro dia da nossa salvao, talvez dez anos
mais tarde - devemos reconhecer este fato. Muitos tm de ser
trazidos ao fim da sua sabedoria e ver o vazio da sua labuta antes
de saberem quo inteis so seus muitos pensamentos, suas
variadas emoes. No importa quantas pessoas voc pode atrair
com seus pensamentos ou emoes, o resultado vem a ser nada.
Finalmente devemos confessar: " o Esprito que vivifica." Somente
o Esprito faz as pessoas viverem. O homem pode ser trazido para a
vida somente pelo Esprito. Muitas pessoas que servem ao Senhor
chegam a enxergar este fato somente depois de passarem por
muita tristeza e muitos fracassos. Finalmente, a palavra do Senhor
passa a ter significado para elas: aquilo que vivifica o Esprito.
Quando o esprito liberado, os pecadores podem nascer de novo e
os santos podem ser estabelecidos. Quando a vida comunicada
atravs do canal do esprito, aqueles que a recebem nascem de
novo. Quando a vida fornecida atravs do esprito para os crentes,
resulta em serem estabelecidos. Sem o Esprito, no pode haver
novo nascimento, nem estabelecimento.
Uma coisa notvel que Deus no quer fazer distino entre
o Seu Esprito e o nosso esprito. H muitos lugares na Bblia onde
impossvel determinar se a palavra " esprito" indica nosso esprito
humano ou o Esprito de Deus. Os tradutores bblicos, desde Lutero
at os estudiosos da atualidade que labutaram nas verses, no
conseguiram resolver se a palavra " esprito, usada em muitos
160
NOTAS
lugares no Novo Testamento, se refere ao esprito humano ou ao

Esprito de Deus.
Da Bblia inteira, Romanos 8 muito provavelmente o
captulo em que a palavra " esprito" empregada mais
freqentemente. Quem pode discernir quantas vezes a palavra
"esprito" neste captulo se refere ao esprito humano e quantas
vezes ao Esprito de Deus? Em vrias verses existentes, a palavra
" pneuma" (esprito) s vezes escrita com uma letra maiscula;
noutras ocasies, com uma letra minscula. simplesmente
impossvel distinguir. Quando, na regenerao, recebemos nosso
novo esprito, recebemos o Esprito de Deus, tambm. No momento
em que nosso esprito humano ressuscitado do estado da morte,
recebemos o Esprito Santo. Freqentemente dizemos que o
Esprito Santo habita em nosso esprito, mas achamos difcil
discernir qual o Esprito Santo e qual o nosso prprio esprito. O
Esprito Santo e nosso esprito se combinam tanto, que embora
cada um seja individual, no so facilmente distinguidos.
Deste modo, a liberao do esprito, a liberao do esprito
humano, bem como a do Esprito Santo, que est no esprito do
homem. Visto que o Esprito Santo e o nosso esprito, so unidos
em um s (1 Co 6:17), pode ser distinguidos somente no nome, e
no no fato. E visto que a liberao de um importa na liberao dos
dois, outros podem tocar o Esprito Santo quando tocam o nosso
esprito. Graas a Deus porque medida em que voc deixa as
pessoas entrarem em contato com o seu esprito, deixa-as terem
contato com Deus. O seu esprito trouxe o Esprito Santo aos
homens.
Quando o Esprito Santo est operando, precisa ser
transportado pelo esprito humano. A eletricidade numa lmpada
eltrica, no viaja como o raio. Deve ser conduzida atravs de fios
eltricos. Se voc quiser usar a eletricidade, precisa de um fio
eltrico para traz-la at voc. De modo semelhante, o Esprito de
Deus faz uso do esprito humano para transmiti-lo, e atravs dele,
Ele trazido ao homem.
Toda pessoa que recebeu a graa, tem o Esprito Santo
habitando no seu esprito. Se pode ser usado pelo Senhor, ou no,
depende, no do seu esprito, mas, sim, do seu homem exterior. A
dificuldade de muitas pessoas que seu homem exterior no foi
quebrantado. No h evidncia daquele carter marcado pelo
sangue - daquelas chagas ou cicatrizes. Assim, o Esprito de Deus
aprisionado dentro do esprito do homem e no pode irromper e sair.
s vezes o nosso homem exterior est ativo, mas o homem interior
permanece inativo. O homem exterior se manifesta, enquanto que o
homem interior fica para trs.
Alguns Problemas Prticos

Vamos passar tudo isto em revista atravs de alguns
problemas prticos! Tomemos a pregao como um exemplo. Quo
freqentemente podemos estar pregando com sinceridade - dando
uma mensagem bem preparada e slida - mas interiormente nos
161
NOTAS
sentimos frios como gelo. Ansiamos por animar os outros, mas ns

mesmos no ficamos comovidos. H falta de harmonia entre o
homem exterior e o interior. O homem exterior est suado com o
calor, mas o homem interior est tremendo de frio. Podemos contar
aos outros quo grande o amor do Senhor, mas pessoalmente
no somos tocados por ele. Podemos contar aos outros quo
trgico o sofrimento da cruz, mas, ao voltar para nosso quarto,
podemos rir. O que podemos fazer a respeito disto? Nossa mente
pode labutar, nossas emoes podem ser energizadas, mas o
tempo todo, temos a sensao de que o homem interior est
meramente observando os acontecimentos. O homem exterior e o
interior no esto unidos.
Considere outra situao. O homem interior est sendo
devorado pelo zelo. A pessoa quer gritar, mas nada consegue
expressar. Depois de falar por muito tempo parece que ainda est
andando em crculos. Quanto mais anseia por falar, mas no
consegue achar expresso. Quando se encontra com um pecador,
seu homem interior tem vontade de chorar, mas ele no consegue
derramar uma lgrima. H um senso de urgncia dentro dele, mas
quando sobe ao plpito e procura gritar, v-se perdido num labirinto
de palavras. Uma situao desta muito penosa. A causa radical
a mesma: a casca externa ainda se apega a ele. O exterior no
obedece aos ditames do interior: chorando por dentro, mas por fora,
sem se comover; sofrendo por dentro, mas por fora, a mente parece
estar em branco. O esprito ainda tem de descobrir um meio de
atravessar a casca.
Deste modo, o quebrantamento do homem exterior a
primeira lio para toda pessoa que deseja aprender a servir a
Deus. Aquele que verdadeiramente usado por Deus, aquele cujo
pensamento e emoo externa, no agem independentemente. Se
no aprendermos esta lio, a nossa eficcia, ser grandemente
prejudicada. Que Deus nos traga ao lugar em que o homem exterior
completamente quebrantado.Quando prevalecer esta condio,
haver fim desta atividade exterior com a inrcia interior; acabar o
chorar interior com a compostura exterior. Seus pensamentos
ajudaro o seu esprito ao invs de atrapalh-lo.
De modo semelhante, nossas emoes tambm so uma
casca muito dura. Muitos que desejam estar felizes no podem
expressar felicidade, ou talvez queiram chorar, sem, porm,
consegui-lo. Se o Senhor tiver ferido nosso homem exterior atravs
da disciplina ou da iluminao do Esprito Santo, poderemos
expressar alegria ou tristeza conforme os ditames do interior.
A liberao do esprito nos possibilita permanecer cada vez
mais em Deus. Tocamos o esprito da revelao divina. Quando
estamos testemunhando ou pregando, transmitimos a palavra de
Deus atravs do nosso esprito. Alm disto, podemos, muito
espontaneamente, entrar em contato com o esprito dos outros,
mediante o nosso esprito. Sempre que algum fala em nossa
presena, podemos "tirar a medida dele" - avaliar que tipo de
pessoa , qual atitude est adotando, que tipo de cristo , e qual
a sua necessidade. Nosso esprito pode tocar o esprito dele. E o
162
NOTAS
que maravilhoso, que outros facilmente entram em contato com

o nosso esprito. No caso de alguns, apenas temos um encontro
com seus pensamentos, com suas emoes, ou com sua vontade.
Depois de conversar com eles durante horas a fio, ainda no
encontramos a pessoa real, embora ambos sejamos cristos. A
casca exterior grossa demais para outras pessoas tocarem o
homem interior. Com o quebrantamento do homem exterior, o
esprito comea a fluir e sempre est aberto diante de outras
pessoas.
Aventurando-se e Recolhendo-se
Uma vez que o homem exterior tenha sido quebrantado, o
esprito do homem muito naturalmente, permanece na presena de
Deus sem cessar. Dois anos depois de certo irmo ter confiado no
Senhor, leu A Prtica da Presena de Deus" do Irmo Lawrence.
Depois de l-lo, sentiu-se aflito com seu fracasso quanto a
permanecer incessantemente na presena de Deus como o Irmo
Lawrence. Fez ento, uma aliana com horrio marcado para orar
com algum. Por que? Bem, a Bblia diz: "Orai sem cessar," eles
mudaram a expresso para " Orai toda hora." Cada vez que ouviam
o relgio bater a hora, oravam. Esforavam-se ao mximo para
recolher-se em Deus, porque achavam que no podiam manter-se
continuamente na Sua presena. Era como se Ele tivesse ido
embora quietamente enquanto trabalhavam, e, assim precisassem
rapidamente recolher-se em Deus. Ou se projetasse para fora
enquanto estudavam, e agora deviam fazer um rpido retorno para
Deus. De outra forma, achar-se-iam ausentes de Deus durante o dia
inteiro. Oravam freqentemente, passando dias inteiros orando no
Dia do Senhor e metade do dia aos sbados. Assim continuaram,
durante dois ou trs anos. Mesmo assim, o problema ainda
permanecia: recolhendo-se, desfrutavam da presena de Deus, mas
ao sarem para fora, perdiam-na. Naturalmente, este problema no
s deles; tal a experincia de muitos cristos. Indica que
estamos procurando manter a presena de Deus por meio da nossa
memria. O senso da Sua presena flutua de acordo com a nossa
memria. Quando ns nos lembramos, h a conscincia da Sua
presena; seno, no h nenhuma. Isto pura tolice, pois a
presena de Deus est no esprito e no na memria.
Para solucionar este problema, devemos primeiramente
resolver a questo do quebrantamento do homem exterior. Visto que
nem nossa emoo nem nosso pensamento tem a mesma natureza
que Deus, no podem ser juntados com Ele. O Evangelho segundo
Joo, captulo 4, mostra-nos a natureza de Deus. Deus Esprito.
Somente nosso esprito da mesma natureza de Deus; logo, pode
ser eternamente unido com Ele. Se procurarmos chegar a obter a
presena de Deus por meio de dirigir nosso pensamento, ento,
quando no estamos nos concentrando, Sua presena parece
perdida. Alm disto, se procurarmos usar nossa emoo, a mesma
coisa acontece, Sua presena parece ter ido embora.s vezes
estamos felizes, e tomamos este fato por termos a presena de
163
NOTAS
Deus. Deste modo, quando a felicidade cessa, a presena foge! Ou

podemos supor que Sua presena est conosco enquanto
lastimamos e choramos. Infelizmente, no podemos derramar
lgrimas durante nossa vida inteira. Logo, nossas lgrimas se
secaro, e depois, a presena de Deus desaparece. Tanto nossos
pensamentos quanto nossas emoes so energias humanas.
Todas as atividades devem chegar ao fim. Se procuramos manter a
presena de Deus com a atividade, ento, quando a atividade
cessa, Sua presena termina. A presena de Deus requer uma
natureza igual dEle. Somente o homem interior da mesma
natureza de Deus. Atravs dele, exclusivamente, a presena de
Deus pode ser manifestada. Quando o homem exterior est em
atividades, estas podem perturbar o homem interior, de tocar na
presena de Deus.
Deus nos deu o esprito para nos capacitar a corresponder a
Ele. O homem exterior, no entanto, sempre est correspondendo s
coisas de fora, e da nos priva da presena de Deus. No podemos
destruir todas as coisas do lado de fora, mas podemos quebrantar o
homem exterior. Milhes e bilhes de coisas no mundo, esto
totalmente alm do nosso controle. Cada vez que alguma coisa
acontece, nosso homem exterior corresponder; todavia no
conseguimos desfrutar em paz da presena de Deus. Conclumos,
portanto, que experimentar a presena de Deus depende do
quebrantamento do nosso homem exterior. Se, pela misericrdia de
Deus, nosso homem exterior foi quebrantado, podemos ser
caracterizados da seguinte maneira: Ontem, estvamos cheios de
curiosidade, mas hoje impossvel ser curioso. Anteriormente,
nossas emoes podiam facilmente ser despertadas, ou movendo
nosso amor, a mais delicada das emoes, ou provocando nossa
ira, a mais grosseira delas. Mas agora, sejam quantas forem as
coisas que vierem em cima de ns, nosso homem interior fica
imperturbvel, a presena de Deus fica imutvel, e nossa paz
interior permanece sem a mais leve agitao. Torna-se evidente que
o quebrantamento do homem exterior a base para desfrutar da
presena de Deus. O Irmo Lawrece estava ocupado em servios
de cozinha. As pessoas pediam, impacientes, as coisas que
queriam. Embora houvesse o tinido de pratos e utenslios, seu
homem interior no se perturbava. Podia sentir a presena de Deus
na agitao de uma cozinha tanto quanto na orao em momentos
quietos. Por que? Estava impenetrvel aos barulhos externos.
Aprendera a comungar no seu esprito e desconsiderar a vida da
sua alma.
Alguns acham que, para ter a presena de Deus, seu
ambiente deve estar livre de perturbaes tais como o tinido dos
utenslios. Quanto mais longe esto da humanidade, tanto melhor
podero sentir a presena de Deus. Que erro! O problema acha-se,
no nos pratos, nem nas outras pessoas, mas, sim, neles mesmos.
Deus no vai livrar-nos dos pratos; livrar-nos- das nossas
respostas! No importa quo barulhento fica l fora, o lado de
dentro no precisa corresponder. Visto que o Senhor quebrantou
nosso homem externo, simplesmente reagimos como se no
164
NOTAS
tivssemos ouvido. Louvado seja Deus, podemos possuir uma

audio muito afinada, mas, devido obra da graa em nossas
vidas, no estamos influenciados de modo algum pelas coisas que
fazem presses sobre nosso homem exterior. Podemos ficar diante
de Deus em tais ocasies tanto quanto, quando estivermos orando
sozinhos.
Uma vez que o homem exterior quebrantado, a pessoa j
no precisa recolher-se em Deus, pois sempre est na presena
Dele. No assim no caso daquele cujo homem exterior ainda est
intacto. Depois de fazer algum dever, precisa voltar, pois supe que
se movimentou para longe de Deus. At mesmo ao fazer a obra do
Senhor, escapa dAquele a quem serve. Assim, parece que a melhor
coisa para ele no fazer movimento algum. Apesar disto, os que
conhecem a Deus no precisam voltar, porque nunca se
ausentaram. Desfrutam da presena de Deus quando consagram
um dia a orao, e desfrutam da mesma presena em grau muito
semelhante quando esto ativamente ocupados nas tarefas da vida
diria. Talvez seja nossa experincia comum que, ao nos
aproximarmos de Deus, sentimos Sua presena; ao passo que, se
estamos ocupados em algum trabalho, sentimos que fizemos uma
longa viagem e que devemos voltar. Qual a resposta? O
quebrantamento do homem exterior torna desnecessrias tais
voltas. Sentimos a presena de Deus na nossa conversao e
tarefas dirias tanto quanto ajoelhados em orao. Cumprir nossas
tarefas dirias no nos afasta de Deus; logo, no precisamos voltar.
A Diviso Entre o Homem Exterior e o Interior:

Alma e Esprito
Quando o homem exterior quebrado, as coisas de fora
sero conservadas fora, e o homem interior viver diante de Deus
continuamente. O problema de muitas pessoas que seu homem
exterior e seu homem interior esto juntos, de modo que o que
influencia o externo influencia o interno. Atravs da operao
misericordiosa de Deus, o homem exterior e o homem interior
devem ser separados. Ento, aquilo que afeta o homem exterior no
poder alcanar o interior. Embora o homem exterior esteja ocupado
numa conservao, o homem interior est tendo comunho com
Deus. O homem exterior talvez ache pesaroso ter que ouvir o tinido
dos pratos; o homem interior, no entanto, permanece em Deus. A
pessoa pode levar a efeito suas atividades, entrar em contato com o
mundo atravs do homem exterior, mas, mesmo assim, o homem
interior permanece sem ser afetado porque vive diante de Deus.
Consideremos um ou dois exemplos. Certo irmo est
trabalhando na estrada. Se seu homem exterior e interior j foram
divididos, este ltimo no ser perturbado pelas coisas externas.
Pode labutar no seu homem exterior, enquanto, ao mesmo tempo,
est internamente adorando a Deus. Ou considere um pai: seu
homem exterior talvez esteja rindo e brincando com seu filhinho. De
repente, surge certa necessidade espiritual. Pode imediatamente
165
NOTAS
enfrentar a situao com seu homem interior, pois nunca esteve

ausente da presena de Deus. Assim, importante que
reconheamos que a diviso entre o homem exterior e o homem
interior tem um efeito muito decisivo sobre o trabalho e a vida da
pessoa. Somente assim que a pessoa pode labutar sem distrao.
Podemos descrever os crentes como sendo pessoas "nicas"
ou " duplas." No caso de alguns, seu homem interior e exterior so
um s; com outros, os dois foram separados. Enquanto algum
uma pessoa " nica," deve conclamar a totalidade do seu ser para
seu trabalho ou para sua orao. Ao trabalhar, deixa Deus para trs.
Ao orar mais tarde, deve separar-se do seu servio. Porque seu
homem exterior no foi quebrantado, est forado a aventurar-se e
a recolher-se. A pessoa " dupla," do outro lado, tem a capacidade de
trabalhar com seu homem exterior enquanto seu homem interior
permanece constantemente diante de Deus. Sempre que a
necessidade surge, seu homem interior pode fluir com fora e
manifestar-se diante de outras pessoas. Desfruta da presena
ininterrupta de Deus. Perguntemos a ns mesmos: Sou uma pessoa
" nica" ou " dupla "? Faz toda a diferena, realmente, se o homem
exterior dividido do interior.
Se, pela misericrdia de Deus, voc experimentou esta
diviso, voc sabe que h um homem dentro de voc que mantm a
calma. Embora o homem exterior esteja ocupado em coisas
externas, estas no penetraro no homem interior.
Aqui est o segredo maravilhoso! Conhecer a presena de
Deus atravs da diviso destes dois. O Irmo Lawrence parecia
ativamente ocupado com os trabalhos da cozinha, mas dentro dele
havia outro homem que ficava diante de Deus e que desfrutava de
comunho com Ele, sem perturbao alguma. Semelhante diviso
interior conservar nossas reaes livres da contaminao da carne
e do sangue.
Concluindo, lembremo-nos de que a capacidade de usar
nosso esprito depende da obra dupla de Deus: o quebrantamento
do homem exterior e a diviso entre o esprito e a alma, ou seja: a
separao do nosso homem interior do exterior. Somente depois de
Deus ter realizado estes dois processos em nossa vida que
poderemos exercitar nosso esprito. O homem exterior
quebrantado mediante a disciplina do Esprito Santo; dividido do
homem interior pela revelao do Esprito Santo(Hb 4:12).
A Manifestao de Deus e a Restrio de Deus
Houve um tempo em que Deus Se confiou forma humana
na Pessoa de Jesus de Nazar. Antes do Verbo Se tornar carne, a
plenitude de Deus no conhecia limite algum. No entanto, uma vez
que a encarnao veio a ser uma realidade, Sua obra e Seu poder
eram limitados a esta carne. Este Homem, Cristo Jesus, restringir
a Deus ou O manifestar? A Bblia nos mostra que, longe de limitar
a Deus, Ele manifestou a plenitude de Deus de modo maravilhoso.
Em nossos dias, Deus Se confia igreja. Seu poder e Sua
obra esto na igreja. Assim como nos Evangelhos achamos toda a
166
NOTAS
obra de Deus dada ao Filho, assim hoje Deus confiou igreja todas
as Suas obras, e no agir parte dela. Desde o Dia do Pentecoste
at ao tempo presente, a obra de Deus tem sido levada efeito
atravs da igreja. Pense na responsabilidade tremenda da igreja! O
ato de Deus em confiar-Se igreja como Seu ato anterior de
confiar-Se a um s Homem, Cristo - sem reservas, sem restries. A
igreja, porm, pode restringir a obra de Deus ou limitar Sua
manifestao.
Jesus de Nazar o prprio Deus. Seu ser inteiro, de dentro
para fora, revelar a Deus. Suas emoes refletem as emoes de
Deus; Seus pensamentos revelam os pensamentos de Deus.
Enquanto estava nesta terra podia dizer: "No para fazer a minha
prpria vontade; e, sim, a vontade daquele que me enviou..." O
Filho nada pode fazer de si mesmo, seno somente aquilo que vir
fazer o Pai... Porque eu no tenho falado por mim mesmo, mas o
Pai que me enviou, esse me tem prescrito o que dizer e o que
anunciar" (Joo 6:38; 5:19; 12:49). Aqui vemos um Homem em
quem Deus depositou sua confiana.
Ele o Verbo que Se tornou carne. Deus que Se tornou
homem. perfeito. Quando veio o dia em que Deus desejou
Distribuir Sua vida entre os homens, aquele Homem podia declarar:
" Se o gro de trigo, caindo na terra... morrer, produz muito fruto "
(Joo 12:24). Deste modo, Deus escolheu a igreja para ser Seu
vaso hoje - o vaso daquilo que Ele fala, para a manifestao do Seu
poder e da Sua operao.
O ensino bsico dos Evangelhos a presena de Deus em um
Homem, ao passo que o das Epstolas a de Deus na igreja.
Quando esta luz raiar sobre ns, ergueremos espontaneamente
nossos olhos ao cu, dizendo: " Deus! Quanto ns Te
impedimos!" Em Cristo, o Deus onipotente ainda era onipotente sem
sofrer qualquer restrio ou estreitamento. O que Deus espera hoje
que este mesmo poder possa permanecer intacto medida em
que Ele reside na igreja. Ele deve ficar to livre para manifestar-Se
na igreja quanto o era em Cristo. Qualquer restrio ou
incapacidade na igreja invariavelmente limitar a Deus. Esta uma
coisa muito sria; no a mencionamos levianamente. O impecilho
em cada um de ns constitui-se um impecilho para Deus.
Por que a disciplina do Esprito Santo to importante?
Porque a diviso entre o esprito e a alma to urgente? porque
Deus precisa ter um caminho atravs de ns. Que ningum pense
que estamos interessados apenas na experincia espiritual. Nosso
zelo e dedicao o caminho de Deus e Sua obra.
Deus est livre para operar atravs das nossas vidas? A no ser
que sejamos tratados e quebrantados atravs da disciplina,
restringiremos a Deus. Sem o quebrantamento do homem exterior, a
igreja no pode ser um canal para Deus.
O Quebrantamento e a Maneira de Deus Operar
167
NOTAS
Passemos agora a considerar como o quebrantamento do

homem exterior afetar nosso modo de ler a Bblia, nosso modo de
ser ministros da Sua Palavra, e nossa pregao do evangelho.
Lendo a Bblia: sem dvida que o que somos, determina o
proveito que tiramos da Bblia. Quo freqentemente o homem, na
sua soberba, depende da sua mente no-renovada e confusa para
ler a Bblia. O fruto nada seno seu prprio pensamento. No toca
o esprito das Sagradas Escrituras. Se esperamos encontrar o
Senhor na Sua Palavra, nossos pensamentos devem primeiramente
ser quebrantados por Deus. Talvez tenhamos alto conceito da nossa
habilidade, mas para Deus um grande obstculo. Nunca poder
levar-nos ao pensamento de Deus.
H, pelo menos, duas exigncias bsicas para ler a Bblia.
Primeiramente, nosso pensamento deve entrar no pensamento da
Bblia; e, em segundo lugar, nosso esprito deve entrar no esprito
da Bblia. Voc deve pensar como o escritor, seja Paulo, Pedro ou
Joo, estava pensando quando escrevia a Palavra de Deus. Seu
pensamento deve comear onde o pensamento dele comea, e
desenvolver como o dele se desenvolve. Voc deve ter a
capacidade de raciocinar como ele raciocina e de exortar como ele
exorta. Em outras palavras, seu pensamento deve ser engrenado
com o pensamento dele. Isto permitir ao Esprito que lhe d o
significado exato das Escrituras.
Pense numa pessoa que vem Bblia com sua mente j fixa.
L a Bblia para obter apoio para suas doutrinas preconcebidas.
Que tragdia! Uma pessoa experiente, depois de escutar algum
assim falar durante cinco ou dez minutos, pode discernir se quem
fala est usando a Bblia para suas prprias finalidades, ou se seu
pensamento entrou no pensamento da Bblia. H uma diferena de
mbitos aqui. Uma pessoa pode levantar-se e dar uma mensagem
agradvel que parece ser bblica, mas, na realidade, seu
pensamento contraditrio ao pensamento da Bblia. Ou podemos
escutar algum pregar, cujo pensamento expressa o pensamento da
Bblia e, portanto, harmonioso e unido com ela. Embora esta
condio deva ser anormal nem todos chegam a ela. Para unir
nosso pensamento com o pensamento da Bblia, necessrio que
nosso homem exterior seja quebrantado. No pense que nossa
leitura bblica fraca por causa de falta de instruo. O defeito est
muito mais em ns, porque nossos pensamentos no foram
subjugados por Deus. Ser quebrantado desta maneira o cessar
das nossas prprias atividades e do nosso pensamento subjetivo, e
paulatinamente comear a tocar a mente do Senhor e seguir a
tendncia do pensamento da Bblia. No antes de ser
quebrantado o homem exterior que podemos entrar no pensamento
da Palavra de Deus.
Ora, embora isto seja importante, ainda nos falta mencionar o
assunto primrio. A Bblia mais do que palavras, idias e
pensamentos. O aspecto mais destacado da Bblia que o Esprito
de Deus liberado atravs deste Livro. Quando um escritor, seja
Pedro, Joo, Mateus ou Marcos, inspirado seu esprito liberado
juntamente com o Esprito Santo. O mundo no pode entender que
168
NOTAS
h um esprito na Palavra de Deus, e que aquele esprito pode ser

liberado exatamente como manifestado no ministrio proftico.
Hoje, se voc estiver escutando uma mensagem proftica,
reconhecer que est presente algo misterioso, alm das palavras e
dos pensamentos. Voc pode sentir isto claramente, e podemos
muito bem cham-lo o esprito na Palavra de Deus.
No h somente pensamentos na Bblia; o prprio esprito se
manifesta atravs dela. Assim, somente quando seu esprito pode
sair e tocar o esprito da Bblia, que voc pode entender o que a
Bblia est dizendo. Ilustrando: pensemos num menino mau que
deliberadamente quebra a janela de um vizinho. O vizinho sai e lhe
faz fortssimas censuras. Quando a me do menino fica sabendo da
travessura, ela tambm o repreende severamente. Mas, de alguma
maneira, h uma diferena de esprito entre as duas repreenses. A
primeira mal-humorada, feita com um esprito zangado; a outra
expressa o amor, a esperana, e o treinamento. Este apenas um
exemplo simples. O Esprito que inspira a composio das
Escrituras o Esprito eterno, sempre presente na Bblia. Se nosso
homem exterior foi quebrantado, nosso esprito liberado e pode
tocar aquele Esprito que inspira as Escrituras. De outra forma, a
Bblia permanecer como um livro morto em nossas mos.
O Ministrio da Palavra: Deus deseja que entendamos a Sua
Palavra, pois este o ponto de partida do servio espiritual. Est
igualmente solcito para colocar Sua Palavra como mensagem
dinmica em nosso esprito de modo que possamos us-la para
ministrar igreja. Em Atos 6:4 lemos: " E, quanto a ns nos
consagraremos orao e ao ministrio da palavra." Ministrio
significa servir as pessoas com a palavra de Deus.
No ministrio, qual a dificuldade que nos leva a deixar de
liberar a palavra dentro de ns? Freqentemente, algum pode
sentir-se muito preocupado com uma palavra que, deve comunicar
aos irmos. Mesmo assim, enquanto se levanta para falar frase
aps frase, a preocupao interna permanece to pesada como
sempre. Mesmo depois de passar uma hora, no h senso de alvio,
e, finalmente, sai carregando o mesmo fardo de uma mensagem
que no foi entregue. Por que? porque seu homem exterior no
foi quebrantado. Ao invs de serem teis, as faculdades da alma
tornam-se um obstculo para o homem interior.
Uma vez, porm, que o homem exterior for quebrantado, a
expresso j no problema. A pessoa seu pensamento com
palavras apropriadas para expressar seu sentimento no ntimo.
Atravs da liberao, o fardo interno aliviado. Esta a maneira de
ministrar a Palavra de Deus igreja. Repetimos, ento: o homem
exterior o maior impecilho ao ministrio da Palavra de Deus.
Muitos tem a noo errnea de que so as pessoas
habilidosas que melhor podem ser usadas. Como isto errado! No
importa quo habilidoso voc seja, o exterior nunca poder
substituir o homem interior. Somente depois de o homem exterior ter
sido quebrantado que o interior pode achar pensamento adequado
e palavras apropriadas. A casca do homem exterior deve ser
esmagada por Deus. Quanto mais despedaada, tanto mais a vida
169
NOTAS
no esprito liberada. Enquanto esta casca permanecer intacta, a

mensagem que pesa no esprito no pode ser liberada, nem a vida
e o poder de Deus podem fluir de voc para a Igreja.
principalmente atravs do Ministrio da Palavra de Deus que sua
vida e seu poder so fornecidos.Se voc no tem seu homem
interior liberado, as pessoas podem ouvir sua voz mas no podem
tocar a vida, seu esprito, voc pode ter uma palavra para dar, mas
outras pessoas deixam de receb-la pois voc no tem meios de
expresso.
A dificuldade que a vida que h dentro, deixa de fluir. H
uma Palavra de Deus atuante por dentro, mas no pode ser
manifestada por causa do obstculo do lado de fora. Deus no tem
um livre caminho atravs de voc.
Pregando o Evangelho: H um conceito geral, falso, de que as
pessoas crem no evangelho porque, ou foram mentalmente
convictas da exatido doutrinria, ou emocionalmente comovidas
pelo seu apelo. Na realidade, os que correspondem ao evangelho
por qualquer destas duas razes no permanecem nEle. O intelecto
e a emoo precisam ser alcanados, mas estes sozinhos, so
insuficientes. A mente pode encontrar-se com a mente, e a emoo
pode alcanar a emoo, mas a salvao sonda mais
profundamente. O esprito deve tocar o esprito. Somente quando o
esprito do pregador floresce e brilha que os pecadores caem e se
rendem a Deus. Este o esprito apropriado e necessrio para a
pregao do evangelho.
Certo mineiro grandemente usado por Deus escreveu um
livro chamado "Seen and Heard" (" Visto e Ouvido"), em que relata
suas experincias ao pregar o evangelho. Fomos profundamente
comovidos ao ler este livro. Embora fosse um irmo simples, sem
alto grau de cultura nem com dons especiais, ofereceu-se
inteiramente ao Senhor e foi poderosamente usado por Ele. Uma
coisa o caracterizava: era um homem quebrantado; seu esprito era
puro. Quando estava numa reunio, ouvindo um pregador, sentiu
uma preocupao to grande pelas almas que pediu ao pregador
permisso para falar. Subiu ao plpito, mas no vinham as palavras.
Seu homem interior ardia tanto com uma paixo pelas almas que
suas lgrimas jorravam. Finalmente, conseguiu pronunciar apenas
umas poucas sentenas pouco compreensveis. Mesmo assim, o
Esprito Santo encheu aquele lugar as pessoas ficaram convictas
dos seus pecados e da sua condio de perdidas. Aqui havia um
jovem que era quebrantado - tinha poucas palavras, mas quando
seu esprito flua, as pessoas eram poderosamente tocadas. Ao ler
sua autobiografia, reconhecemos que ele era algum cujo esprito
flua, as pessoas eram poderosamente tocadas. Ao ler sua
autobiografia, reconhecemos que ele era algum cujo esprito era
totalmente liberto. Era o instrumento para salvar a muitos durante
sua vida.
Este o modo certo de pregar o evangelho. Sempre que
voc v algum que no salvo, e senti que deve dar-lhe o
evangelho, voc deve permitir que seu esprito seja liberado. Pregar
o evangelho puramente uma questo de ter o homem exterior
170
NOTAS
quebrantado de modo que o homem interior possa fluir e tocar

outros.Quando seu esprito toca o esprito de outra pessoa, o
Esprito de Deus vivifica aquele esprito que est em trevas de modo
que aquela pessoa maravilhosamente salva.
por isso que focalizamos tanta ateno em lidar com o
homem exterior. Se nos falta este tratamento, no temos poder para
ganhar almas, embora tenhamos todas as doutrinas de cor. A
salvao vem quando nosso esprito toca o esprito de outra
pessoa. Ento, aquela alma no pode deixar de prostrar-se aos ps
de Deus. amados, quando nosso esprito verdadeiramente
liberado, as almas certamente sero salvas.
Uma vez que as pessoas so salvas, Deus no quer que elas
esperem para lidar com seus pecados, que esperem mais anos para
se consagrarem, e que esperem ainda mais tempo para
responderem chamada de realmente seguirem ao Senhor. To
logo que as pessoas crem, devem imediatamente voltarem-se dos
seus pecados, consagrarem-se totalmente ao Senhor, e romperem
o poder das coisas deste mundo. Sua histria deve ser como
aquelas que so registradas nos Evangelhos e em Atos. Para o
evangelho ter seu efeito mais completo no homem, o Senhor
precisa ter um caminho nas vidas dos mensageiros do evangelho.
Nestes anos temos ficado totalmente convictos de que o
Senhor est trabalhando para a recuperao. O evangelho da graa
e o evangelho do reino devem ser juntados. Nos Evangelhos, os
dois nunca so separados. Somente em anos posteriores que
parece que aqueles que ouviram o evangelho da graa sabem
pouco ou nada do evangelho do reino. Deste modo, os dois foram
separados. Mas j tempo para eles serem unidos, de modo que as
pessoas sejam completamente salvas, deixando tudo e se
consagrando totalmente ao Senhor.
Curvemos nossa cabea diante do Senhor e reconheamos
que o evangelho deve ser completamente pregado, e seus
mensageiros totalmente tratados. Para o Evangelho entrar nos
homens, devemos permitir que Deus seja manifestado em ns.
Assim como a pregao eficaz do evangelho requer mais poder,
assim tambm os mensageiros do evangelho devem pagar um
preo mais alto. Devemos colocar tudo sobre o altar. Oremos assim:
"Senhor, coloco meu tudo sobre o altar. Acha um caminho atravs
de mim a fim de que tambm a igreja ache um caminho em mim. Eu
no gostaria de ser aquele que bloqueia a Ti e que bloqueia a Sua
igreja.
O Senhor Jesus nunca restringiu Deus de qualquer maneira.
Durante quase dois mil anos Deus tem trabalhado na igreja, visando
o dia em que a igreja j no O restringir. Assim como Cristo
manifesta plenamente a Deus, assim tambm ser com a igreja.
Passo a passo, Deus est instruindo Seus filhos e tratando com
eles; uma vez aps outra sentimos Sua mo sobre ns. Assim ser
at aquele dia em que a igreja fique sendo realmente a plena
manifestao de Deus. Hoje, voltemo-nos para o Senhor e
confessemos."Senhor, estamos envergonhados. Atrasamos a Tua
obra; fomos um impecilho na Tua vida; bloqueamos a propagao
171
NOTAS
do evangelho; e limitamos o Teu poder." Individualmente em nosso

corao, dediquemo-nos a Ele novamente, dizendo: " Senhor,
ponho meu tudo sobre o altar, a fim de que Tu tenhas um caminho
atravs de mim.
Se esperamos que a eficcia do evangelho seja plenamente
recuperada, a consagrao deve ser total. Devemos consagrar-nos
a Deus assim como na igreja primitiva. Que Deus tenha uma via de
sada atravs de ns.
A Meiguice No Quebrantamento
O mtodo de Deus quebrantar nosso homem exterior varia de
acordo com o alvo. Expliquemos o alvo da seguinte maneira: com
alguns, seu amor-prprio; com outros, seu orgulho. H, tambm,
aqueles cuja auto-confiana e habilidade precisam ser destrudas;
tais pessoas se acharo numa classificao aps outra, derrotadas
a cada passo, at que aprendam a dizer: " No vivemos na
sabedoria da carne, mas, sim, na graa de Deus."E, alm disto, h
aqueles que sempre esto borbulhando com idias e opinies.
Embora a Bblia afirma: " H coisa que seja maravilhosa demais
para o Senhor?" Alguns irmos sustentam que nada difcil demais
para eles! Jactam-se de que podem fazer tudo, mas,
estranhamente, fracassam em todos os empreendimentos. As
coisas que pareciam to fceis desmontam-se nas suas mos.
Perplexos, perguntam " Por que?" esta a maneira que o Esprito
Santo usa para tratar com eles a fim de atingir o alvo necessrio.
Tais ilustraes mostram como o alvo do Esprito varia com o
respectivo indivduo.
H, tambm, uma variao no ritmo dos tratamentos pelo
Esprito Santo. s vezes, os golpes podem suceder-se um aps
outro sem folga; ou pode haver perodos de calmaria. Mas Deus
disciplina todos aqueles a quem ama. Desta maneira, os filhos de
Deus tm feridas infligidas pelo Esprito Santo. Embora a aflio
possa variar, as conseqncias so as mesmas: o prprio-eu est
ferido. Assim Deus toca em nosso amor-prprio, nosso orgulho,
nossa habilidade ou nossa subjetividade, seja qual destes se
constitui em Seu alvo exterior.Pretende com cada tiro contra o alvo
enfraquecer-nos ainda mais, at que venha o dia em que somos
esmagados e nos tornamos maleveis nas Suas mos. Quer o
tratamento toque nossa afeio, quer nossos pensamentos, o
resultado final produzir uma vontade quebrantada. Todos ns
somos naturalmente obstinados. Esta vontade teimosa apoiada
por nossos pensamentos, nosso amor-prprio, nossa afeio, ou
nossa habilidade. Este fato explica as variaes nos tratos do
Esprito Santo conosco. Finalmente, nossa vontade que Deus
quer atingir, pois ela que representa nosso prprio-eu. Deste
modo, uma caracterstica em comum destaca os que foram
iluminados e disciplinados - tornam-se meigos.
172
NOTAS

A Experiencia Da Formação Do Caráter de Cristo

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minha maneira de perceber as coisas e tambm a minha escala de

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Ef. 1:4 Assim como nos escolheu nEle antes da fundao

A Diferena Entre Carter e Dons

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na casa de Deus. Isto tambm um engano. Os dons so teis mas

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qualidades de carter naturalmente vo tomando forma. O pleno

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Cristo. A responsabilidade do homem aplicar e cumprir esta

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vezes:" Como caram os valentes! ". Nesta lamentao Davi

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dobra, a parte no aproveitvel. Deus est nestes dias removendo

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qualquer outro cristo que esteja sendo treinado para liderar,

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As mulheres e as crianas colocavam nas cabeas as uvas

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resposta aos tratamentos de Deus. Atravs das Escrituras Deus se

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em ns revela Sua pessoa. Deus no tem como meta apenas

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me. No ramos confiveis. O deserto nos torna rijos, destemidos

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entusiasmo da alma. O alvo de Deus com esse tempo retirar os

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no edifica um monumento a si mesmo e nem se julga competente.

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teste. Isso se repetir at darmos a Deus a resposta de

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mostra aqui que a casca externa nossa prpria vida (a vida da

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murmuramos diante de perdas de pequena monta. O Senhor est

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A cronologia est na mo dEle. No podemos encurtar o

Duas Razes para No Ser Quebrantado

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difcil, que as circunstncias so as culpadas.No entendem que

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encontrar alguns irmos e irms cujo ser total permanece intacto,

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lugares no Novo Testamento, se refere ao esprito humano ou ao

Alguns Problemas Prticos

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sentimos frios como gelo. Ansiamos por animar os outros, mas ns

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que maravilhoso, que outros facilmente entram em contato com

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Deus. Deste modo, quando a felicidade cessa, a presena foge! Ou

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tivssemos ouvido. Louvado seja Deus, podemos possuir uma

A Diviso Entre o Homem Exterior e o Interior:

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enfrentar a situao com seu homem interior, pois nunca esteve

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O Quebrantamento e a Maneira de Deus Operar