Havasla Ilgili Bişiler

Hvass'n Derinlikleri II
2. Blm
DEK BR UYGULMA
TARZI
Burada vereceim uygulama tarz baz Havss kitaplarnda grlen ve
asla ne olduklar anlalmad gibi, nasl tanzim edildiklerine dair de
en ufak bir bilgi yazlmayan baz uygulamalardr.
KTAPLARDAK, H BR ZAMAN
ALIMAYAN UYGULAMALAR
Hakknda hi bir ey bilinmeyen bu uygulamalar aslnda hi bir ie de
yaramazlar. Havss ile yeni ilgilenmeye balayan kimselerin byk bir
ounluu bu uygulamalar grdkleri zaman derhal denemek isterler
nk yaplmas gereken almalar onlara ok kolay grnr fakat
hemen hemen Hi kimse de, bu tr formllerden ka tanesini
denerlerse denesinler baarl olamazlar. Bu ie yaramayan
uygulamalar da bir Havss kitabndan, dierine geerek varlklarn
srdrp sadece eit olup, sayfa doldururlar. Konuyu daha ileriye
gtrmeden nce bu ie yaramayan uygulama veya formllerden
birini rnek olarak grelim.
Herhangi bir erkek veya kadnn cinsel beenisini kazanmak
isteyen kimse veya herhangi bir insann zerinde kt
etkiler meydana getirmek isteyen bir kimse , be veya
yedi gece, gece yarsndan sonra abdest alp 546 defa
Y Keryu zikri yapar. Zikir srasnda da Altnc ve
otuzuncu zikirlerden sonra ve her yznc zikirden sonra
bir defa aadaki szleri okur.
Keryuin Keryuin, Meryuin Meryuin, Matuin Matuin,

Latuin Latuin, Atyain Atyain, Eltayuin Eltayuin,
ekein ekein, Melein Melein, Cehein Cehein,
Amelain Amelain, Esri y Keryu. Bi hakk Rabbelcuyu
vefl.
Vefl kelimesinden sonra da duraklamadan ne istenirse o
sylenir mesela Filan kimsenin celbi muhabbetini veya
filan kimsenin kahr ve tedhiini yap. Bu ilemler
srasnda kar cins ilikileri iin gzel kokulu bir tts
yaklrken, sert etkiler iin kt ve keskin kokulu ttsler
yaklr.
Yukarda grlen uygulamann bir ok benzeri mevcuttur. Hemen

hepsi de sonu in, n, veya Ayil ile biten baz esmlar ve sonra
da istee uygun bir hitabeden ibarettirler. Ortak noktalar hepsinin de
yukardaki uygulama kadar kolay grnmeleridir. Bazlar , be, yedi
veya belli saylarda katlara yazlrlar ve katlar katlanp, ilerine de
mesela bir para gnlk, tane karabiber koyulur ya da baka trl
ttseler de koyulabilir. Okumalar bu katlarn zerine yaplr.
Okumadan sonra katlar atee atlrlar ya da istenen kimsenin
bulunduu bir yere saklanrlar. Yakmak veya saklamak yerine sz
konusu katlarn, istenen kisenin gelmesi istenen yere gmld
veya rzgarl bir yere asld uygulamalar da grlr.
Bu uygulamalarn kolay olamalarndan baka bir ortak noktalar daha
vardr ki, o da udur: Hi birisi, hi bir ie yaramazlar.
Bu almalarda baarl olan varsa, o kimse de formln doru

olmasndan deil, kendilerinin doutan stn psiik yeteneklere sahip
olmalarndan dolay baarl olmulardr ki, ben byle bir kimse ile hi
karlamadm. te bu yzden de sz konusu almalar uydurma, ie
yaramaz, slamiyet ncesi byclk ekollerinden kalma ya da mesela
cinlere tapnmak ve benzeri eyler olarak kabul edilmilerdir ki,
aslnda aada greceimiz gibi gerek hi de yle deiler.
UYGULAMALAR NEDEN
BAARISIZDIR?
Uygulamalarn neden baarsz olduklarna gelince bunun aslnda iki
nedeni vardr. Birinci neden: Uygulamalar, kitaplarda grld gibi
aynen yaplmayp da, aada grceimiz gibi tanzim edilmi, gerek
uygulamalar olsalar bile yukarda grldkleri gibi basit ekilde bir
ka zikirle alamazlar. Baz dier almalara ek olarak
kullanlmalar gerekir. Bunun detay aada anlatlacaktr.
kinci ve daha nemli neden ise, bu tr uygulamalarn herhangi
birisinin, bellirsiz bir zamanda, kimlii artk bilinmeyen bir kimse
tarafndan yine kimlii bilinmeyen bir kimse iin, ne olduklar
bilinmeyen esmlar veya yetler kullanlarak tanzim edilmi
olmalardr. Bunu daha ak bir ekilde anlayabilmemiz iin gerek bu
blmde anlatlan tarzn gerekse Havsstaki dier btn
uygulamalarn ilk kaynaklarn bilmemiz gerekir.
imdi, daha aada tekrar, yukarda anlatlan alma tarzna dnemek
ve bu uygulamalarn nasl tanzim edildiklerini, nasl ie yarar ekilde
kullanlabileceklerini grmek zere konuya uzun bir ara vererek,
Havss uygulamalarnn kaynaklarn ve neden bazlarnn baarl,
bazlarnn da baarz olduklarn grelim.
AYNI YAPAN BR OK
HAVSS UYGULAMASI
Havss veya deiik bir Majikal ekoldeki, by uygulamas sz ile
kastedilen nedir? Bir by uygulamas mesela 3000 defa La ilahe
illallah de, on gn bunu yap istediin olur gibi bir eydir.
uygulama sz yerine alma tarifi, Uygulama tarifi, Forml,
Reete gibi isimler kullanmak da mmkndr. almalar tarif iin
kullanlan, geleneksel bir yerleik sz yok. Bu yzden ben
Uygulama ifadesini tercih ediyorum fakat baka birisi de baka bir
deyimi tercih edebilir. Buna diyecek bir eyim yok. nemli olan bir
kavramn ifade edilmesidir.
Burada ilediimiz konu Havss olduu iin sadece Havss szn
kullanyoruz fakat uygulamalarn eitlilii konusu Havss, Kabala,
Pagan dinlerin majikal uygulamalar, Afrika, Uzak Dou Majikal
ekolleri ve Hatta Amerikan kzlderili
ya da Eskimo, hi
farketmeksizin dnyann her yer ve zamanndaki bysel almalar
iin geerli olan mterek bireydir.
Tabii, ciddi alma uygulamalar yukarda, ylesine yazdm ey gibi
basit deildirler. Ciddi uygulamalar, deiik bir vefk, bir talisman, bir
mantra veya zikir sz, orular, riyazetler ve benzeri eylerden oluan
bir alma programlardrlar.
H SORULMAYAN SORU
Gerek Bat majisi gerekse islami maji olan Havss ile ilgilenmeye
balayanlarn, zellikle de ilgi alanlar insanlar ve olaylar zerinde
etki yapmak, bir eyleri ya da kiileri deitirmek isteyenlerin
dikkatlerini ekmesi gereken fakat her nedense kimsenin dikkat edip,
bakalarna ve kendisine sormad bir durum var.
Burada o, sorulmas adeta tabu olan soruyu, neden sorulmadn ve
sorunun cevabn inceleyeceiz. Sorunun kendisine gemeden nce
Havss ve Majinin dnyasal hedeflerini belirlememizde fayda vardr.
ster Bat Majisi, ister Havss, ister uzak Dou kkenli retiler
4
zerinde aln. yet amacnz dnyasal baar ve istekler ise topu

topu be ana konu vardr. Bunlar sras ile yledirler:
1 Param olsun
2 Sevgilim benim olsun
3 Salm dzgn olsun (Ya da bakasnn sal iyi olsun)
4 Dmanm kahrolsun ( Ya da sal bozulsun veya bakasnn
dman kahrolsun veya dmanm sevgilisinden ayrlsn)
5 Cinler, Ruhlar, Melekler, baka boyut varlklar ile iletiim
kuraym isteklerimi yaptrtaym veya bilgi alaym.
Akla gelebilecek olan btn insani istekler, en lgn fanteziler ve en
deiik almalar hep bu be temel maddenin iindedir.
imdi akla u gelmektedir. Bu be maddeyi salayan ve mkemmelen
alan topu topu be uygulamann mevcut olmas btn majikal
ekollerdeki btn almalar ve istekler iin yeterlidir.
Bir de yle dnelim. Bir insan dnelim. Bu insana, sz konusu
olan be madde ile ilgili be tane alma uygulamas verelim. Bu
formller veya reeteler son derece iyi alsnlar ve istenen eyi daha
mkemmeli olmayacak derecede iyi yapsnlar. Bu kii her istedii
zaman bu uygulamalardan birisini kullanarak bir i yapabilsin. Bu
durumda kii acaba baka uygulama arar m? Arasa ve eline de gese
bile bir i yapmas gerektii zaman yeni ve bilinmedik uygulamay
deneyerek zaman kaybeder mi? En mantkls elinde olan ve ok gzel
alan uygulamay kullanarak ii bitirmektir. Gnlerce bilinmedik,
denenmedik birey zerinde alarak neden zaman kaybetsin? Bu
durumda kii dier uygulamalara ya hi deer vermeyip, kaldrp atar
veya onlar sadece belge olsun diye saklar.
Demek ki, mantken btn majikal ekollerde sadece be tane alma
uygulamasnn olmas, bunlarn da sadece belki on sayfalk, belki elli
sayfalk tek bir kitap olmas yeterlidir. Bakasna gerek yok. Bunun
farkl farkl dinlere, ekollere ve dillere gre olmas da gerekmez.
Btn dnyada tek bir kitap! Bu Eski Msr veya Smer dil ve dininde
de olsa farketmez.
5
te dnlmesi gereken soru burada ortaya kmaktadr.

Dnyadaki deiik ekollerde, haydi deiik ekoller olarak tek tek
sayp bouna zaman kaybetmeyelim de adna sadece Havss diyelim.
Nasl olsa her ekolde durum ayn. Hi bir farkllk yok.
O zaman, Havssta neden ayn ii yapan binlerce ve binlerce
uygulama var? ?
Bir Celbi Muhabbet dersek. Yani kar cinsin beeni, ak, sevgi, cinsel
istek gibi duygularn uyandrp, kendine ya da istenen baka birisine
balamak iin yaplan alma dersek, Deiik zamanlarda yazlm
olan deiik Havss kitaplarn atmz zaman ayn ii yapan
binlerce uygulama buluruz.
almalara yeni balayan bir kimse genellikle bir ey gerektii iin,
acilen bir eyler yapabilmek ve mesela elden karmak zere olduu
ya da kendisine hi yzvermemi olan sevgilisini elde etmek iin
almaya balar. Bu yeni balayan kii bir, iki Havss kitab alr.
Acele acele gz atarken ayn ii yapt iddia edilen uygulamalarn
deiiklii ve okluu ile karlar. Ayn ii yapan bir ok
uygulamann olmas ok kafa kartrcdr.
Neden ayn ii yapan bir ok uygulama var?
Burada daha vahim ve nemli olan ikinci bir soru ortaya kmaktadr.
Bunlar geerli ve alan eylerse sadece bir tanesi yeterlidir.
Byle, herkes birey yazp uydurduuna gre bunlarn tamam
birer palavra olamaz m?
Yeni balayan kimselerin bir iki uygulama deneyip baarsz olduktan
sonra da umutsuzlua kaplmalar kanlmazdr. Bir ok kii benden
ya yzyze konuurken, ya da yazma yolu ile, alan bir uygulama
sormulardr. Yzde yz alan bir uygulama! Garantili!
Bana yzde yz alan bir cin daveti ver
6
Bana hemen alan yzde yz baarl bir ak bys yaz

Bunlarla ok karlatm ve ister inann ister inanmayn hayatmda
kendimi en aresiz hissettiim istekler bunlar oldu nk bunlarn
cevab ancak burada grdnz bu yaz gibi uzun uzun anlatlmas
gereken bir ey.
Sizin iin, size verebileceim garantili alan bir uygulama yok!!!
Neden yok??
Hem neden olmadn hem de yukardaki iki nemli sorunun cevabn
verebilmek iin nce by uygulamalarnn ne olduklarn ve nasl
meydana getirildiklerini grmemiz lazm.
HAVSS UYGULAMALARININ
KAYNAGI NE VEYA NERESDR?
Basit ya da komplike, btn bu uygulamalar nereden kmlardr?
Herhalde bundan yzlerce yl nce birisi oturup da, Yahu ben u
Kurandan ya da Tevrattan veya ok eski dinlerin tapm ekillerinden
bireyler alp, u ve u ekillerde deneyeyim belki de istediim olur
tarznda dnp deneme yanlma yntemi ile bir sr by
uygulamas bulmu deildir. Bu zaten sama bir varsaymdr.
u kesin olark bilinmelidir ki, btn gerek Havss uygulamalar fizik
plan tesindeki bir Zekadan alnmlardr. Buna Zeka diyorum.
Siz, Cin, Demon, eytan, Melek, Evliya, Bir st boyutun ileri bir
varl ve akla gelebilecek benzeri hereyi dnebilirsiniz. Bu
saylan trlerin hepsi de olabilir. Ben, toplu olarak anlatabilmek iin
Dnya d zeka deyimini tercih ediyorum.
Evet. Btn Havss formlleri kk olarak bir Dnya d zekadan
gelir. Bunun ileme mekanizmas hemen hemen her ada, her ekolde
ve yerde ayndr.
7
nsann kendi lemi dnda kontak kurabilecei varlklar iki ana tre
ayrmak gerekir. Madde boyutlarnn varlklar ve Astral varlklar.
Madde boyutu varlklar bizim gibi yaayan ve kendilerine gre
dzenleri, fizik yasalar olan varlklardr. Bu varlklarn bazlar bizim
boyutumuza geebilirler ve bu durumda maddesel olarak var
olabilirler. Tabii biz de baka boyutlara geebiliriz ve orada madde
olarak bedenimizle mevcut oluruz. Buna dair bir sr kayt vardr
fakat bu yaznn konusu boyutlar aras yolculuk ve bunun tartumas
deil.
Bir ok kiinin zannnn aksine slam literatrnde ok sz edilen
Cinler bir Astral varlk tr, demonlar, eytanlar deil baka bir
madde boyutunun varlklardrlar. Kur-ana, hadislere ve olaya ahit
olan kimselerin ifadelerine gre slam peygamberi birden fazla defa
Cinlerin boyutuna geip, geriye dnmtr. Bir ok ciddi kayt da
bizim boyutumuza gelen ve burada uzun sre yaayan cinlerden
bahseder.
Cinler hakknda yazlan en detayl kitaplardan biri de mam iblinin
Cinler isimli kitabdr. Bu kitapta insanlar arasnda geici fakat uzun
sre iin bulunan, insanlarla birlikte medreseye giden, insani ilimleri
renen fakat ne oldujlarn belli etmeyen cinlerden de bahsedilir.
imdi cinlerin bizimle olan ilikilerini bir yana brakarak yine dnya
d zeklar konusuna gelelim. Madde boyutu varlklarndan sonra
Astral varlklar gelir. Astral leme ister ilah lem, ister Sefirot veya
isterseniz ilahi gk katlar ya da sadece Katlar diyelim, sonu
deimez. Bu madde d ya da bizim bildiimiz fizik plann
maddesine gre ok ince olan bir madde leminin kendisine has
varlklar vardr. Bunlar, yukarda anlatlan madde boyutu varlklar
gibi fiziksel bedenleri ile bu boyutta bulunamazlar. Bu tarafa geer
veya geirilirlerse sadece bir hologram grnts gibi olurlar fakat
buna karlk enerjileri bu boyutta ilevseldir.
Astral varlklarn dnda, Astral lemde baka madde boyutlarnn
varlklarnn Astral yansmalar da vardr (Tpk bizim
yansmalarmzn da orada olduu gibi). Bu varlklarla fiziksel olarak
8
boyut deitirmeden Astral lemde de kontak kurmak mmkndr.

Astral lemin dier madde boyutlarndan en byk fark, dier madde
boyutlarna fizik bedenimizle geebilmemizin mmkn olmasna
karlk (Tabii teorik olarak), Astral leme fiziksel olarak geemez,
sadece Astral bedenimizle orada bulunabiliriz.
Astral lemde bulunan baz varlklar da, ya Astral lemin ok st
seviyelerine ait olan Astral varlklar ya da ok ileri bir madde
boyutunun astral yansmalardr ki, bu varlklar retici, bilgi veren,
rehber varlklardr (Tabii ki, hepsi deil ve hepsi her zaman iyi niyeti
de olmayabilir).
Yukarda belirttiim gibi bu varlklara istediiniz tr ismini
verebilirsiniz. Aslnda bunlar her trden de olabilirler ve ayrca pozitif
ya da negatif yapda da olabilirler. Bu varlklar karlatklar ya da
ayn izdmde bulunduklar insann kendi alt yaps, istekleri ve
kltrne gre uygun bir kalpta grnrler (Daha dorusu insan
onlar bu faktrlere gre deerlendirip, kendi alglad kalplarda
grr) ve yine insann algsna, isteine, kltrrne, dinine ve alt
yapsna gre bilgi verirler. zet olarak sylemek gerekirse bu
varlklar ille de Havss retirler diye birey yok.
Aslnda onlar, ne olduklarn dnyorsak veya ne olmasn istiyor ve
bekiliyorsak Odur.
DNYA DII ZEKALARDAN ALINAN BLGLER

imdi bundan birka yzyl nce yaayan, mistik eilimleri gl olan
ya da belli bir skntsndan dolay devaml olarak kendisini dua ve
tefekkre vermi olan insan dnelim.
Bu kimse Zikir, tefekkr, Murakabe ya da gnmzn yaygn ifadesi
ile meditasyon halinde iken benlikleri Astral planlara ykselmektedir.
Aslnda dnyadaki her insan Astral planla rabtal durumdadr ve
ryalarmzda da ou zaman Astral plann belli alt seviyelerine
karz. Tabii ki, ister meditasyon durumunda isterse rya hlinde,
9
rnek olarak ele aldmz, zikir, meditasyon ya da benzeri eyler

zerinde uygulama yapan kimseler ve hele de kendilerinde baz
kbiliyetler zaten varsa, normal, gnlk hayat iinde yaayan dier
insanlarn kendi ryalarnda bulunabildikleri Astral seviyelerin ok
zerine ykselirler.
Bu kimse, bir gn yukarda sz ettiim, retci, bilgi verici
varlklardan ya da, Dnya d zeklardan birisi ile karlar ve bu
varlkla bilinli bir iletiime girer. Kii yet Hvss, by gibi
eylerle ilgilenen bir kimse ise bu konuda bilgi almak ister. Bu
durumda da tabii ki, yapmak istedii ile ilgili yardm isteyecek ve
belki de karlat varl alt seviyeden bir Hddam olarak kabul
edip, ondan ii yapmasn isteyecektir. Buna karlk sz konusu
varlklar insan hesabna alp, baz ileri yapan alt seviyeli
varlklardan olmad iin, insann istedii ileri yapacaklar yerde,
ona iini nasl yapacana dair baz formller, alma tarzlar verirler.
Bu durumda verilen bilgi ya da formln yaps kiiden kiiye deiik
olur. Mesela kiinin Ahmet isminde bir erkek olduunu ve yine mesela
Aye ismindeki bir kadn elde edebilmek iin bir by almas
yapmak istediini varsayalm. Varlk, insana bu i iin zel bir forml
verir. Bu formln yaps, tanzim edilii, Ahmet ismindeki o kimsenin,
Aye ismindeki sz konusu kadn yani zel bir kiiyi elde etmesi iin
kurulmutur. Bu i iin Erkein, kadnn ve hatta forml veren
varln enerji yaplar hesaplanm ve uygun bir forml verilmitir.
Adam bu forml uygular. Mesela forml gerei , be gn oru
tutar. Belirlenmi Sure, yet veya esmlarn belirlenmi adet kadar
zikrini yapar. Yazmas, yakmas ya da istedii kimsenin evresine
yerletirmesi gereken eyler varsa bunlar yapar ve istedii olur.
Aradan bir sre getikten sonra Ahmet mesela Fatma zerinde bir
alma yapmak ister ve Dnya d zek olan retmenine unu
sorabilir, Ayn almay, Aye ismini kartp, Fatma ismini
yerletirerek, aynen uygulayabilirmiyim? Bu durumda yzde yze
yakn bir ihtimalle alaca cevap yledir. Evet olabilir fakat sen
imdi unu yap. Sonra da tamamen farkl baka bir forml verir. Ya
10
da Ahmet, kendisi iin deil de bu sefer mesela mehmet adndaki

baka bir tand ile Fatmay birletirmek iin eski forml bu ie
nasl adapte edebileceini sorar. Varlk bu i iin ok farkl bir baka
forml verir.
Bu ekilde her ite, her durumda farkl farkl almalar alnarak
durum srer gider.
Verilen deiik formllerin hemen hemen hepsi ilk alcs olan kii
tarafndan uyguland zaman baarl olurlar. Hatta bunlarn arasnda
bize ok sama sapan grnen, ie yarayacana asla
inanamayacamz basit uygulamalar bile olsa ilk alc daima byk
oranda baarldr. nk verilen forller hem onun iin, onun manev
yapsna gre verilmilerdir, hem de hedef alnan kii ve kiilerin
yapsna gredirler. Bu durumda ilk alcnn elinde mesela sadece kar
cins ilikilerini dzeltmek iin elli tane farkl forml birikmitir ve
bunlarn hepsi de onun iin kullanlldr.
Bu tr bilgi al verilerinin en deimez zellii, alnan bilgi yet bir
ekilde unutulur ya da bir yere yazldktan sonra kaybolursa ayn
formln bir daha verilmemesidir. Aslnda bu ekilde alnan bilgiler
unutulmazlar. Unutmak sadece bilgiyi bir yere yazdktan sonra
mmkndr ve kaybolmas da yazlan bilginin kaybolmas eklinde
olur.
Kaybolan formln yerine baka bir ey verilir. yine olur fakat asla
ayn ey bir daha aynen verilmez.
Bu ekilde verilen formller tabii ki, sadece kar cins ilikileri ile
snrl deildir. Kar cins ilikileri burada sadece rnek olarak
kullanld. Verilen eyler Lanet iin, lm iin, ifa vermek iin,
ilerin almas, kazan ve bereket iin, cinleri davet edebilmek,
demonlara hakim olup, onlara i yaptrtabilmek iin, kiinin kendi
keif ve sezgisinin almas ve akla gelen herey iin olabilirler. Bu
durumda alcnn elinde her konuyla ilgili bir sr forml birikmi
olur.
11
BLGNN ALINI EKL

Dier lemlerden bu tarafa geirilen formller deiik ekillerde
verilebilirler. Yurdumuzda son otuz yl iinde baslm ve ok
yaygnlam Havss kitaplarn dikkatli bir ekilde inceleyen kimseler
Havss formllerinin geirililerine dair baz rneklerle karlarlar.
Bunlara rnek gstermek gerekirse, Bir ahs ibadet hlinde iken ve
genellikle de olduka ileri saatlerde yani zerine bir yorgunluk,
geveklik kt bir zamanda karsnda beliren bir varlk ona
zerinde deiik izimler ve yetler, esmlar olan bir levha veya deri
paras gsterir ve grd ekil ve yazlar kaydetmesini,
kopyalamasn syler. Grlen eyler hakknda da, neye yaradklar,
nasl kullanlacaklar gibi bilgiler verir.
Baka bir kimse uzun riyazet ve dua dnemleri sonunda, bir gn
ryasnda benzeri eyleri grr ve uyand anda bunlar kaydeder.
Daha baka bir kimse ise grsel olarak birey alglamaz da kafasnn
iindeki seslerle baz eyler alr.
Belli bir sknts iin Havss okuyan veya dua eden bir kimse bu
uran uzun zaman srdrdkten sonra yukarda anlatlan ekillerin
herhangi birisi ile, bir varlktan bilgi alr.
Bu iletiim ekilleri genel yaplardr ve en gvenilirleri bilgi veren
varl direk grmek veya ryada almaktr. Son iki rnekte anlatlan
durumlar ise daha az gvenilirdir.
Bilgi veren varlklarn grmmleri ise alcnn din, kltr ve kendi
eitim seviyesine gre deiir. Bazlar sarkl bir evliya grrken,
bazlar bir melek ya da kendi bilinaltlarndaki melek imaj her ne ise
onu grrler. Baz kimseler grdkleri eyin eskiden yaam olan
byk eyhlerin grnm ve ruhaniyeti olduuna inanrlarken, bazlar
da pelerinli, kaponlu tipler grebilirler. Hatta demon veya eytan
imaj grenler de vardr. Alnan eyler de iyi veya kt amal
uygulamalar olabilirler.
12
Btn bunlardaki ortak nokta ise, hi bir zaman fiziksel olarak birey
alnanamamasdr. Yani gsterilen ey sadece gsterilir veya kiinin
karsnda havaya veya yere izilir. Bunun kopyalanmas istenir ve ii
bitince ortadan kaybolur. Fiziksel bir temas veya fiziksel bir maddenin
bu tarafa geirilmesi sz konusu deildir ve bu da anlatlan
kontaklarn birer Astral kontak olduunu gsterir.
Havss kitaplarnda ska grlen Cin veya baka varlk trlerinin
davetleri, onlara bir ey yaptrmak veya bireyler getirtmek, fiziksel
kontak tr saylabilecek eyler burada anlatlan bilgi aknn
tamamen dnda olan eylerdir ve bu kontaklar salayan almalar
da zaten yukarda anlatlan bilgi ya da forml geirilii ile verilir.
NEML NOT
Yukarda anlatlan bilgi al verii bundan yzlerce yl nce olup bitmi
eyler deildirler. Bu tr bilgi allar her zamanda ve dnyann her
yerinde, her inan sisteminde ve dinde olmu eylerdir ve gnmzde
de olmaya devam etmektedirler. Havss formlleri dediimiz
uygulamalar kadar daha bir ok konuda bilgi alnmas mmkndr ve
bu olmaktadr. Konumuz olan Havssa bakarsak unu sylemek
gerekir ki, Havss yzlerce yl eskiliinde olan eylerin papaan
gibi tekrarlanmas deil, yaayan bir gerekliktir.
Burada dikkat edilmesi gereken ey udur. Bilgi al veriindeki
yntemler ve grlen eylerle ileri seviyedeki bir izofrenin dnyas
arasnda ok az fark vardr ve izofrenin kafasnda yaratt hayaller
ile baka bir lemden alnan bilgiler kolaylkla kartrlabilir.
Gnmzde bu tr sahte bilgiler alan deli ya da obsesyonlu kiilerin
says da azmsanmayacak kadar oktur. Bu yzden her deliyi mrid
kabul etmemek veya bu gibi bir durum kendi bamza gelirse
bilinalt fkrmalarmz ilah vahiyler olarak grmemek gerekir. Bu
gibi eyler mutlaka kontrol edilmeli ve gerek bilgi olup
olmadklarna baklmaldr.
13
HEPS ALIMAYAN
BROK FORML
imdi yeniden bir, iki sayfa ncesine, Dnya dii zekalardan
alinan bilgiler balk blme dnerek kaldmz yerden, konuya
devam edelim.
Dnya d bir zekdan uygulama formlleri alan kii zaman gelip de
lnce biriktirdii formller baka birisinin eline geer. Ya da usta
lmeden nce elindeki formlleri bir ekilde baka birisine, mesela bir
rana verebilir. Bu notlar elinde tutan kimse notlara Ahmet
hocann kitab gz ile bakar ve bu notlarla almaya balar. Bu
ekilde alma notlar elden ele geerek ve baka ustalara ait notlarla
da kartrlarak giderek ierler. Tabii bu formllere ilk alclarndan
sonra, Astral lemden alnan yeni bir bilgi katlmamatr.
alma notlarn ele geiren ve bunlarla alma yapmak isteyen
kimsenin bir kar cins almas yapmak istediini varsaym. Bu
durumda elindeki ayn eyi yapan mesela yirmi kadar formlden
birisini dener. ans varsa ve biraz da kbiliyetli ise ilk denemesinda
baarl olabilir fakat byk bir ihtimalle de baarl olamaz. Bu
durumda baka bir forml dener ve bu ekilde deneyerek belki
beinci, belki onuncu deiik formlle yaplan denemde baarya
ular. Yani formller ilk alcsnda almaktadrlar fakat onlar
sonradan ele geiren kimsede hepsi sonuca ulaamamaktadr. Bunun
nedeni ok basit ve aktr. Sz konusu formller ilk alcsna, o
kimsenin enerji yapsana, aurasna, kiiliine gre verilmi eylerdir
ve onda hepsi alr. Bu almalarn bazlar da ilk alcsna ve o
kimsenin istedii hedef kiiye gre yani belli bir enerji karmna
gre tanzim edilmilerdir. Hatta bazlar mesela bir kar cins ilikileri
almas ilk alcnn enerji yaps ve baka birisini isteyen, baka
birisi iin tanzim edilmitir. Bu durumda da dier iki kii ve ustann
yap ve kiilii sz konusudur.
Anlald gibi ilk alan ustada hepsi alr fakat formlleri sonradan
alan ikinci kuak ustada sadece yzde elli veya krk alr. nk
formllerin ou onun ve hedef ald kimselerin yapsna uymaz.
14
kinci kuak usta deneme yanlma yntemi ile kendisinde alan

formlleri bulmak zorundadr. Tabii ki, bir ok formln bazlar onun
kullanmna da uygun olabilir.
BAZI KMSELERDE BAARILI,

BAZI KMSELERDE BAARISIZ
OLAN UYGULAMALAR
Yukarda anlatlan durumlardan dolay Havss uygulamalarnn baarl
olup, olmamalar kiiden kiiye deiebilir. imdi elimizde basit veya
karmak bir uugulama tarifi olduunu dnelim. Ahmet ve Mehmet
isimlerindeki iki de uygulayc olsun. Hedef alnan kimseler de Aye
ve Lale isimlerinde olan iki kadn olsun. Ayn uygulamay Ahmet,
Leyla iin yapar ve baarl olur. Mehmet Lale iin yapar, baarsz
olur. Ahmet leylada baarl olduu uygulamay Lalenin zerinde
dener ve baarsz olabilir. Buna karlk Mehmet Aye zerinde
denerse baarl olabilir. Ya da sadece birisinin her denemesi baarl
olur da, dieri her denemede baarsz olur. Baka bir uygulama ele
alnr, bunda Mehmet her denemede baarl olur fakat bu sefer Ahmet
hi baarl olamayabilir. Bu deiik sonularn nedeni, uygulamalarn
ilk alnlarnda belli bir kimsenin kullanm iin verilmi olmalardr.
Ahmet ve Mehmetin uygulamas iin deil.
Bu durumda Ahmet ve Mehmetin yapabilecekleri en etkili ve
mantkl ey, kendileri ile uyumlu uygulamalar bulana kadar, yapmak
istedikleri her tr i iin deiik uygulamalar deneyerek almaktr.
zellikle yeni balayan kimselerin kendileri ile uyumlu uygulamalar
bulabilmeleri kolay olmayabilir. Bundan dolay motivasyon krkl
yaamamak gerekir. Bu i nereye kadar srer? Bu almalar Ahmet
veya Mehmetin ya da her ikisin de iyice ustalamalarna ve
kendilerine bilgi ve kendileri iin olan zel uygulamalar verecek olan
bir Astral varlkla karlamalarna kadar srer. Bununla beraber bu tr
kontaklar ender rastlanan eyler olmasalar da yine de ok kolay
bulunan eyler deildirler. mr boyu alan, kendileri ile uyumlu bir
sr uygullama bulan ve genel olarak baarl olan ve hatta byk usta
15
olarak kabul edilen bir kimse bile mrnn sonuna kadar byle bir
kontak kuramayabilir. Hatta bir ok alt seviyeli varlkla iletiin kursa
bile sz konusu bilgi alma durumu olmayabilir.
Buraya kadar yazlanlar Havssta neden ayn ii yapan bir ok farkl
uygulama olduunu izah edebilmek iin yeterlidir. Ayrca zellikle
yeni balayan kimselerin neden bir ok defa baarsz olduklarnn da
aklamasdr. Grld gibi, ayn eyi yapan farkl uygulamalarn
okluu ilk bakta zannedildii gibi sama ve mantksz bir durum
deildir.
ALINAN UYGULAMALARDAK GELMELER

Baz ustalar da (Tabii ki, usta sz ile Havss ustalarn kastediyorum)
eskiden kalma uygulamalar zerinde alp, onlar sistematize
edebilirler. Bu kimseler kendileri bilgi alacaklar bir kontak kurmu
olmasalar bile bunu yapabilirler nk konuyla olan ilgileri ve Astral
lemden aldklar bilgi ve sezgi akl bunu yapabilmelerine yeterli
olabilir. Bu gibi kimselere rnek vermek gerekirse, kendileri bir
kontak kurdular m, kurmadlar m? bunu bilemeyiz fakat bir ok
uygulamay toplamak, zerlerinde tadilat yapmak konusunda Gazali
ve emsl Maarifin yazar olan mam Ahmed Bin Ali El-Buniyi
gsterebiliriz. Yine rnek vermek gerekirse Kenzl Havss ve baka
bir ok Havvss kitabnn yazar olarak grlen Seyyid Sleyman el
Hseyn ise ne bir derleme yapmtr, ne de kendisine ait bir
uygulamas vardr. O sadece eski uygulamalar ve bilgileri bir araya
toplayp, kitap hline getirip, kendi ad ile yaynlamtr. Bu
kimselerin kitaplarn ve konunun ileni tarzn incelemek bu kanaate
varmak iin yeterlidir.
Aslnda, yaygn Havss kitaplarndan bir ou gzden geirildii
zaman u grlr. Bu kitaplar bir kitap formasyonunda hazrlanm
eyler deildir. Hemen hepsi de sanki dzenli bir kitap deil de,
alma yapm birisinin not defterine benzerler. Byk bir
ounluunda asla neyin, nasl yapldn anlatan bir ksm yoktur.
Sadece eski uygulamalardan oluan ve mesela Esml Hsn gibi
16
konularda bol bol Allah vp, yceltme szleri vardr. Teknik bilgi
ise hemen hemen hi yoktur.
Teknik bilgi sznden kast ise papaan gibi tekrarlanan bir uygulama
deil, o uygulamann nasl tanzim edileceine dair bilgidir.
Buraya kadar yazlanlardan oraya kan bir dier cevap ise, neden
kimseye tavsiye edilebilecek Garantili alan bir Havss
uygulamasnn verilemediidir. Bir ak bys ya da kesin alan bir
cin davetini istemek dnmeden yaplan bir istektir nk bende
alan bir uygulama, o uygulamay isteyen kimselerde almayabilir.
Bu isteklerde bulunan kimseler zaten herhangi bir uygulamay
altracak kadar ileri seviyeli olsalar bu isteklerde bulunmazlar.
Kendileri zaten bireyler bulmulardr. Aslnda yapabilecekleri en
uygun ey ellerindeki btn uygulamalar denemektir nk en
aptalca grnen bir kitaptaki, herhangi bir uygulama, rastgele bir
kimsede alabilir fakat hi kimse onlara kesin ve garantili bir
uygulama veremez. Bunu yapabilmek iin kiinin ki, bu durumda kii
ben olmaktaym, bilgi veren bir dnya d zek olmas gerekmektedir.
Ancak bu artla bir insana kesin olarak onda alabilecek bir Ak
bys ya da cin daveti vermek mmkn olabilir.
17
AZ BLNEN BR UYGULAMA TARZI

imdi tekrar yukardaki, ikinci blmn banda rnek olarak
verdiim, ie yaramayan uygulamaya dnebiliriz. Buraya kadar
yazlanlardan da anlalaca gibi benim, ie yaramayan uygulamalara
rnek olarak verdiim uygulama gerekte ok da gzel ie yarayabilir
fakat e yaramas iin sz konusu uygulamann, istee ve kiiye gre
batan tanzim edilmesi gereklidir. Bu tarz da yukarda anlatlan Dnya
d zeklardan alnm olan bir tarzdr. Tabii ki, bu formllerin ilk
alnlar en bataki forml tarif ettiim ekilde olmamtr yani
grlen kasem ya da hitabe verilmemitir. Sadece bu hitabe veya
kasem tarz eylerin nasl tertiplenecei, kullanlan deiik esmlarn
yani hdim isimleri denilen eylerin nasl bulunaca ve alma
yapma ekilleri anlatlmtr. Dnya d zeklardan alnan almalar
deyince grlen forml anlalmamaldr.
Durumu daha iyi gzlemlenmesi iin nce bu uygulamalarn nasl
tertiplendini grelim.
TERTPLEME EKL
lk nce istek ne ise ona uygun baz esm veya yetler ve hatta belli
sureler seilir. Seilecek olan bu esm veya yetlerin iyi ya da kt
amala kullanlacak olmalar farketmedii gibi esmlarn hangi gce
ait olduklar da nemli deildir. Deiik eski rnekler arasnda, ne
derece baarl olduklarn bilmiyorum fakat, kadn veya erkek
ecinsel ilikileri salamak iin kullanlan ve eytan, blis, Tagut ve
frit gibi isimlerle deiik demon isimlerinin kullanld rnekleri bile
grdm. Fakat burada amacmz sadece bu alma tarzn anlatmak ve
aklamak olduu iin sufl saylan uygulama alanlarna temas
etmiyorum.
Aklamalar iin sadece Esml Hsndan belli isimler seimlidiini
varsayyorum. Seilen esmalarn says istenildii kadar olabilir. Yani
18
iki veya esm da kullanlabilir, istenirse be, on tane de seilebilir.

imdi farzedelim ki, bir erkek, bir kadnn ak ve cinselliini elde
etmek iin alma yapmak istiyor ya da isteyene vekaletten baka
birisi alma yapyor.
Baka birisi iin alma yapmak veya kiinin kendisi iin alma
yapmas durumunda ilemlerde hi bir deiiklik yoktur. Elimizde iki
isim var. Bunlar steyen ve Hedef ekilnedir ve varsayalm ki,
be tane esmy bu i iin uygun grdk, ayrdk. Bunlar da
1.Esm, 2. Esm vs, eklindedirler. Aada baz deiik
isteklere gre tanzim edilen deiik uygulamalar detayl olarak
verildii iin burada rnek olsun diye kii isimleri veya esmlar
belirleyerek yazmyorum, sadece ana fikri ve tanzim kuraln
anlatyorum.
ULV, SUFL VE ERL HDMLER

Seilen esmlardan, yaplacak olan ie gre ulv, sufl ve
hdimlerin isimleri kartlr. Bu ilemin iyi anlalmas
Havssn Derinliklerinin 1. Kitabnn 182. Sayfasndaki,
vefkin hdimlerini bulma usul balkl ksm okunmal ve
anlalmadr.
erli
iin
Bir
iyice
Burada ksaca zetlemek gerekirse kiilerin ve Tanrsal sfatlarn

ebced1 tutarlarndan 41, 316 veya 319 kartlarak, kalan say
nutkedilir2 ve arkasna Ayil, Yuin veya Tayn szleri eklenerek bir
esm oluturulur.
Burada anlatlan alma tarznda, Vefkler gibi ulv, sufl ve erli
hdimler ayn anda kullanlmaz. stein ekline gre sadece bir
tek tr kullanlr.
1
Ebced tutarlar iin Havssn Derinlikleri 1. Kitabn 90. Sayfasndaki

Deiik Ebced cetvelleri konusuna bakmak gerekmektedir.
2
Saylarn nutkedilileri ve Hdim isimleri iin Bu kitabn balndaki
Vefklerin hdimlerini bulmak balkl ksm yeniden gzden
geirilmelidir.
19
ULV HDMLER: Ulvi hdimleri bulmak iin saydan 41 kartlr

ve kan say nutkedildikten sonra arkasna yil sz eklenir.
Yaplacak olan uygulama kiinin sadece kendisi ile ilgili ise yani
Sezgilerin artmas, maddi kazancn oalmas, hastaln iyilemesi,
bir insann bulunulan yere getirilmesi (Sadece iyi amalar iin), Birisi
zerinde olumlu telapatik etkiler yapmak, bir ocuun snavda baarl
olmas, iinde terfii etmek ve akla gelen buna benzer pozitif almalar
iin ulv hdimler kullanlr.
SUFL HDMLER: Sufl hdimler iin saydan 316 kartlr ve
kan nutkedilir. Ortaya kan kelimenin sonuna Yuin sz eklenir.
Her trl cinsel batan kartmalarda, kar cins ilikilerinde, birisi
zerinde yaplacak benzeri telapatik almalarda, birilerini ayrmak,
engellemek, geciktirmek gibi ilerde ve benzeri almalarda sufl
hdim isimleri kullanlr.
ER HDMLER: er hdimleri iin saydan 319 kartlp, kalan
say nutkedilir ve kan kelimenin arkasna Tayn sz eklenir.
er hdimleri, hastalk tasliti, ileri bozmak, kaza ve felaketlere sebep
olmak ve hatta lm gibi almalar iin kullanlrlar.
HDMLER HAKKINDA NOT
Sz konusu hdimleri aslnda gerek varlklar olarak kabul
etmiyorum. Bunlar bizim, bu kitabn banda uzun uzun sz ettiim
Astral lemde oluturduumuz, isteimize ve setiimiz esmlarn
ruhaniyetlerine, bize veya hedef kiilere uyumlu olarak uyardmz
enerjilerdir. Yine bu kitabn 1. Blmndeki Hadimler gerekte
nedir? balkl blmn batan ve dikkatle okunmasn tavsiye
ediyorum.
20
HESAPLAMALAR
Yukardaki rneimizdeki 1. Esmdan, 5. Esmya kadar olan esmlar
ve kii isimleri ile hdim belirleme ilemini yapalm.
Buradaki rnek kar cins ilikileri olduu iin kullanlacak olan
hdim isimleri sufl isimler olacak yani her isimden 316
kartlacaktr. Aadaki, isimlerle ilgili adetler tamamen
varsaymsaldr.
steyen ismi
: 350
Hedef kii
: 118
1. Esm
: 129
2. Esm
: 37
3. Esm
: 336
4. Esm
: 20
5. Esm
: 236
Hepsinin toplam : 1226
Buradaki saylardan bazlar 316 kartlamyacak kadar kktr. Bu
durumda saylara Devri Felk adedi denilen sayy yani 360
ekliyoruz.
Devri Felk says hakknda bu kitabn birinci blmnde detayl
bilgi verilmitir.
Yukarda grlen sekiz saydan, sekiz tane esm retilecektir. Hepsinin
toplam olan 1226 da bu sekiz esmya dahil ve en nemlileridir.
Eldeki sekiz adedin birisi bile burada kullanacamz 316 adedinden
kkse nce adedlerin hepsine birden 360 eklenir ve kartma
ilemleri bundan sonra yaplr. Bu durumda elimizdeki sekiz farkl
say u ekli almlardr.
1) 350 + 360 = 710
3) 129 + 360 = 489
5) 336 + 360 = 696
2) 118 + 360 = 470

4) 37 + 360 = 387
6) 20 + 360 = 380
21
7) 236 + 360 = 496
8) 1226 + 360 = 1586
Burada sadece Sufl hdimler hesalanmaktadr fakat yet Ulv

hdimleri belirlemek iin hesaplama yapsaydk buradaki gibi Devri
Felk says eklememize gerek kalmayacakt. nk ana saylarn
hepsi de 41den byktr. Yine ayn ekilde, ulv hdimleri buluyor
olsaydk ve saylardan birisi bile 41den kk olsayd btn saylara
Devr Felk says olan 360 veya kabul edie gre 361 ekleyecektik.
Tabii ayn kuraln er hdimleri iin gereken hesaplamalarda da
geerli olduunu hatrlatmak isterim.
imdi bu saylarn, rnek olsun diye sadece birini kullanarak bir
hdim ismi belirleyelim.
1586 316 = 1270
1270 saysnn nutkredilii u ekildedir: 1000 = Gayn, 200 = Ra,
70 = Ayn. Bu harflerden bir kelime yapalm. Gera veye Gero ya
da Goro. Bunlardan bize en lml grnenini alp arkasna Yuin
koyalm. Gerayuin. te hepsinin toplam olan saynn ortaya
kartt hdim ismi budur.
Dier adedler de ayn ekilde ilenerek gereken esmlar bulunur. Bu
hesaplama ve nutketme ekilleri aadaki rneklerde olduka detayl
olarak gsterilecektir.
HESAPLAMALARDA NEML NOT

Baz durumlarda seilen esm veya yetlerin ya da surelerin ebced
toplamlarndan inanlmaz byk saylar kabilir ve bunlarn
nutkedilmelerinden kan harflerin de telaffuzlar, bir tek isim olarak
okunabilmeleri inanlmaz zor hatta imkanszdr. Sz gelimi, korunma
amac ile kendimize ynelik yapacamz bir almada yetel
krsnin tamamn kullanmak istedik. steyemezmiyiz? Ya da
kendimiz veya bakalarnn zerinde hazrladmz bir almada
hlas, Felak, Nas, Fatiha, Zilzal, Fil, Leheb gibi surelerin bulunmasn
istedik. Bunlarn toplam adedleri ok yksektir.
22
Yksek tutarl saylardan yaplan kelimeleri bir ekilde telaffuz

edebilsek bile ortaya kan eyin kendsi adeta bir sure kadar uzun,
sama sapan bir isim olabilir. Bu durumda ne yapmamz gerekir?
Bu sorunun cevab olduka basittir fakat ilk anda akla gelmez.
Hesaplamalarda kullanlan ebced tablosunu Ebced kebir deil de
Havssn Derinliklerinin birinci kitabnda verilen Ebced Sagir
tablosu olarak alrsak adetlerin inanlmaz derecede kldn ve
mantkl esmlarn bulunabildiklerini grrz.
Burada unutulmamas gereken udur. Hesaplamalar Ebced Sagire ile
ya da herhangi baka bir ebced tablosu ile yapm bile olsak
sonundaki nutketme ksmnda mutlaka Ebced Kebir tablosunu
kullanmamz gerekir. nk dier ebced tablolarnda bir saynn
birden fazla harfe denk gelmesi mmkndr.
ESMLARIN HESAPLANIINDA
DEK KOMBNELER
Yukardaki rnekte sadece yedi ismin ve hepsinin toplam olan saynn
kullanldn grdk fakat pratikte zaman zaman farkl tertipler de
grlr. Bunlar aada da greceiz fakat burada zetlemek
gerekirse, hdimlerin belirlenmesinden nce esmlarn ve kii
isimlerinin hepsinin birbirleri ile ikier ikier toplanmasndan oluan
farkl saylar retilmesi ve bulunacak olan hdim isimlerinin adedinin
sekiz deil de daha fazla olmas mmkndr. Mesela, (steyen +
Hedef kii), (steyen + 1. Esm). Bu ekilde isteyen ve hedef kii bir
birleri ile ve btn dier esmlarla toplanrlar. Hepsinin toplam olan
say ise bu bulunan saylar da dahil edilerek belirlenir.
23
BATAK KULLANISIZ UYGULAMA

RNE HAKKINDA SON SZ
2. Blmn banda verilen almayan rnek, ite burada anlatlan

veya buna benzeyen baka yntemlerle tertiplenmi bir uygulamadr.
Kim olduunu bilmediimiz bir kimse tarafndan, baka bir belirsiz
kimse iin ve kimbilir hangi amala, hangi esmlar kullanlarak
tertiplenmiti. Herhangi bir kimse sadece okunan insan isimlerini
deitirerek kyamete kadar denese bundan bir sonu alamaz. Bunun
ve benzeri formllerin baz kitaplarda bulunmalarnn nedeni ise
herhalde ilk tertipleyen ustann lmnden sonra ondan kalan notlar,
uygulama tarznn esasn bilmeyen kiilerin, isimler deiirse
bakalarnda da alr zannetmeleri yani ksaca kitaplara koyan
kimselerin de bu tarzn tertip edilmesi hakknda hi bir ey
bilmemeleridir.
HDMLERN BELRLENMESNDEN
SONRAK LEMLER
Yine rneimizdeki sekiz esm ile devam edelim. Esmlarn hepsi
belirlendikten sonra bunlar seilme srasna gre fakat hepsinin
toplam olan saydan tretilen esm en baa alnarak yazlrlar. Dikkat
edilecek ey her esmnn iki defa yazlmasdr.
Btn esmalar ikier defa yazldktan sonra devam olarak hdimlere
ynelik bir hitap eklenir. Bu da u ekildedir. yet sufl veya erli
hdimlerle allyorsa Y Hddami Hazihil esm veya
Tevekkel y Hddami hazihil esm eklinde yazlr. yet ulv
hdimlerle allyorsa Ya Ruhaniyeti hazihil esma veya
24
Tevekkel y Ruhaniyeti hazihil esm eklinde devam edilir.

Bundan sonra niyet veya istek eklenir. Bu da mesela bir kar cins
ilikisi almasnda Bi Celbi ve muhabbeti ve Meveddeti ve
ehaveti filane binti filane eklinde olabilir. Burada niyet veya
istei yazmak yerine biraz boluk braklp devam edilmesi ve
okumalar srasnda buraya gelince istein Trke szlerle stylenmesi
mmkndr. Fakat hazrlanan yaz sadece okunmayacak ve alma
sonunda yaklacak veya bir yere aslacak veya gmlecekse yani
yazl kadn amac sadece okumak deil, uygulamann bir paras
olmaksa hereyin yazlmas gereklidir.
stekten sonra ikier defa da Elvhen, Elacele ve Essate tazlarak
ilemler bitirilir.
Bu yazlmlarn detaylar aadaki rneklerde grlebilir. Yaplacak
olan almalar ok deiik ekillerde olabilir ki, bunlarn da rnekleri
aadadr.
DKKAT
Bu almalar gerekten uygulama amac ile okuyorsanz aadaki
rneklerin hepsini gzden geirmenizi tavsiye ederim. Konuyu nce
iyice anlayp, her yan ile renmeli sonra uygulamalsnz. Bana ne.
Bana lazm olan bir kar cins ilikisi almas eklinde dnr ve
sadece ilgili ksm okursanz (Trkiyedeki bir ok kimsenin yapt
gibi), ok nemli baz detaylar karp, bouna almalar
yapabilirsiniz. Ltfen nce btn rnekleri okuyun!
25
RNEK UYGULAMALAR
1 - LERN AILMASI, KAZANCIN ARTMASI
Burada farzedelim ki, Cenk
isminde bir erkek i yerinin
kazancnn artmas, mterilerin oalmas, iin dzelmesi iin bu
tarza uyan bir alma yapmak istiyor ya da baka bir kimse Cenk
isminde bir erkek iin byle bir alma yapacak. Bu iki durumda da
uygulama ekli deimez.
lk nce Esml Hsndan istee uygun baz esmalar seilir.
rneimiz iin seilen esmlar ve bunlarn seili nedenleri
aadadr.
1) Rfi:
Adedi 351dir. Ykseltici, Dereceleri arttrc ve her

eyi pozitife dntrc vasflar iin seilmitir.
2) Camii.
Camii esms toplayc, bir araya getirici

niteliinden dolay seilmitir. Bu ismin seilme nedeni hem dier
esmlarn glerini bir araya, istenilen kimse ya da ticarethanenin
zerine toplamak hem de, istenilen yere mteri toplanmasn
salamaktr. Adedi 114tr.
3) Bast:
Adedi 72dir. Aan, Genileten anlamndadr. lerin

almas iin seildii gibi ayn zamanda kiinin zerindeki ruhsal ya
da psikolojik skntlarn almas iin de eilmitir.
4) Ali:
Adedi 110dur. Kiiyi i alannda yceltmek iin
seilmitir.
26
5) Macid:
Adedi 57dir. Rzk salayc vasflar iin
seilmitir.
Bu esmlarn toplamna Cenk isminin tutar olan 73 de eklendii
zaman ortaya okan say 777dir. Burada yaplacak olan alma i,
iyeri ve kazanla ilgili olduu iin ulv hdimler kullanlmaldr.
Bunun iin de ilk nce btn esmlarn ve Cenk isminin toplam olan
777den 41 kartlmaldr. 777-41=736 Bu sayy nutkedince kan
harfler, Zal, Lam, Vav
Harfler birletirilir
harfleridir.
ve arkalarna Ayil sz eklenir
kan hdim ismi Zalvyil eklinde okunur.

dierlerinin zerinde, hepsini yneten esmdr.
.
Bu esm
Dier esmalar da sras ile, ayn ekilde nutkedilirler.
Rfi: 351 41 = 310
Bundan da kan kelime ey szdr. Ayil eklendii zaman

eyyil olur.
27
Camii: 114 41 = 73
Bu harflerden kan sz Oc veya Ac olarak okunabilir.

Arkasna yil eklendii zaman Ocayil veya Acayil olur. Burada iki
farkl telaffuz ekli yazld. Doru ya da en uygun olann Acayil
olmas daha akla yakndr fakat bu ilerde geerli ve nemli olan akla
ilk gelendir. rnek almann hazrlan srasnda aklma ilk gelen
sz Ocayil olduu iin esmy Ocayil eklinde kabul ediyorum.
Bast: 72 41 = 31
Bu harflerden ortaya kan sz Le olarak okuyoruz ve arkasna

yil ekleyerek
Leyil esmsn oluturuyoruz.
Ali: 110 41 = 69
Bu harflerden de Styil esms kar.
Macid: 57 41 = 16
28
Bu harflerden de Yuyil esms bulunur.

En son olarak ii isteyen veya yapan kiinin isminden kartlan Ulv
hdim ismini buluruz.
Cenk: 73 41 = 32
Bu harflerin okunuu da
Lebyil eklindedir.
Kii ismi ve seilmi esmlardan yedi esm rettik. Burada dikkat

edilecek olan nokta udur. sim ve esmlarn tutarlarndan direk olarak
41 kartlmtr. Devri Felk says denilen 360 hi bir esmya
eklenmemitir. yet seilmi esmlardan birisi ya da kii ad 41den
kk olsayd hepsine 360ar eklenerek, 41 kartmak ondan sonra
yaplacakt. Buradaki rnekte bu ileme gerek olmamtr.
Elde edilen bu yedi esm aadaki gibi, her esm iki defa yazlarak
dzenlenir. Tabii, okuma srasnda da bu iki defa yazlan esmlar, iki
defa okunur. Esmlardan sonra Y Ruhaniyeti hzihil esm
szleri yazilip, bundan sonra da istek ne ise o yazlp, ikier defa
Elvhen, Elacele, Essatte szleri ile bitirilir. Ortaya kan bu
hitabeye genel olarak Kasem ad verilir. Kasem, Yemin, ahid
anlamna gelen bir szdr ve bu tr hitabelere baz baz Kasem denilir.
Baka baka ifade szleri de olabilir fakat Kasem demenin dnda bu
tr hitabeleri ifade eden ok yerleik bir deyin yoktur.
Oluan esmlar ve hitabe aadaki gibidir.
29
Zalvyil Zalvyil, Ocyil Ocyil, Leyil Leyil, eyayil

eyyil, Styil Styil, Yuyil Yuyil, Lebyil Lebyil. Y
Ruhaniyeti hazihil esm
........
Elvhen Elvhen,
Elacele Elacele, Essaate Essaate.
Okumalar srasnda Hazihil esm sznden sonraki noktal ksmda

istekler ksa bir cmle ile ifade edilerek Elvhen.. eklinde devam
edilecektir.
ALIMA
Bu uygulamann alma ekli ok kolay gibi grnr. Yaplacak ey
yedi gn, hergn gece ge saatlerde ve tercihen gece yarsndan sonra
yani aslnda gnn ilk saatlerinde Havss okumaya uygun artlarda 3
oturulup, 777 defa Y Zelvyil zikri yaplr. Yedinci ve Yetmiinci
zikirlerde birer defa yukardaki kasem okunur. Yetmiten sonraki her
yz defada bir yine bir kere kasem okunur. Okuma srasnda azar azar
gnlk veya Buhurotu, Mrsafi ya da Amber kabuu gibi gzel
kokulu bir tts yaklr. Bu ttslerden herhangi birisi ya da yine gzel
kokan herhangi bir ttsnn yaklmas caizdir.
yet imkan varsa okumalarn sz konusu olan i yerinde yaplmas,
buna imkan yoksa ev ya da herhangi bir yerde yaplmas uygundur.
3
Havss okumaya uygun olan artlar yani temizlik, nceden iki rekat namaz
klmak, yine nceden bir veya gn orulu olmak ya da en azndan bir veya
gn riyazet hlinde olmak gibi konular Havssn Derinlikleri 1. Kitapta
anlatlmtr.
30
Okumalar srasnda Kasemin aynen yukarda yazld gibi telaffuz

edilmesi mmkndr fakat istenirse esmlarn Zelvilin, Ocyilin
eklinde, sonuna in hecesi getirilerek okunmas da mmkndr.
Bunlarn ikisi de yanl deildir. Dikkat edilecek nokta Y Zelvyil
zikri yaplrken dorudan Zelvyil denmesi, sonuna in
getirilmemesidir. Bu genel bir eydir. Yani sadece bu forml iin
geerli deildir ve aadaki btn rneklerdeki btn okumalar bu
ekilde de yaplabilir.
stendii takdirde bu ileme, bir haftadan az olmamak art ile
istenildii kadar devam edilmesi mmkndr.
Balang olarak bir Arab ayn ilk yarsndaki yani Ayn byme
aamasnda olduu bir tarihi ve bir Pazar gn Gnein doduu
saati semek yeterlidir. Sonraki okumalar gece yars civarnda
yaplabilir.
EK ALIMALAR
Grld gibi bu ilemler ilk anda olduka kolay ve ksa bir alma
gibi gelir. in zor taraf almann bu derece kolay ve ksa
olmasndadr nk bu kadar ksa sre iinde gereken enerjileri
uyarabilmek iin olduka gelimi psiik yeteneklere sahip olmak
gerekir. Dolaysyla bu almalar, yeni balam olan kimseler iin
ok zor sonu veren eyler de olabilirler. Bu yzden baz ek almalar
yaplmas gereklidir.
Ek almalar deiik ekilde olabilir. Bunlardan birincisi zikir
adedi olan 777yi kendi katlar kadar oaltmaktr. Yani 2 X 777 =
1554 veya 3 X 777 = 2331 gibi. alma sresini ortalama bir saate
yakn getirecek bir adet kararlatrp o kadar yaplabilir.
Olabilecek ikinci ek alma, Yukarda anlatlan Zikir almasn
aynen anlatld gibi 777 aded olarak yapmak fakat ek olarak Esml
Hsndan seilmi olan esmalar da zikretmektir. Yani anlatlan
almaya ek olarak ayrca 777 defa da Y Rfil Camiil Bastl
31
Alil Mcid. Zikri yapmak ve bu zikrin de Yedincisinde,

Yetmiincisinde ve her yzde bir defa Yukardaki kasemi aynen
okumaktr.
nc ek alma ise, Yukardaki almalarn hangisi yaplrsa
yaplsn yani ister sadece ilk anlatlan alma, ister birinci ek alma
ve isterse ikinci ek alma yaplsn, her durumda esmlarn bir de
vefkini hazrlamak ve almalar srasnda ne koyup, zikirleri zerine
okumak, yedi gn altktan sonra vefki ttsleyip, katlayp, i
yerinin uygun bir yerinde saklamaktr. Tabii istendii takdirde vefk
gereken yere yerletirildikten sonra da zikir almalar devam
edebilir.
Burada benim tavsiyem, almann vefk ve ikinci ek alma ile
birlikte yaplmasdr.
Yaplacak olan vefk Bez, tahta ya da kat zerine yaplabilir.
Kullanlacak usul, Havssn Derinliklerinin birinci kitabnn 303.
Sayfasndaki Srr Tedahl usul ismiyle gsterilmi olan usuldr.
Yazlp biten vefk aadaki gibidir. stenilen byklkte yazlas
caizdir. Vefkin yazlnda, Havssn Derinlikleri 1. Kitapta anlatlan
vefk yapm kurallar geerlidir fakat zamanlama farkl olabilir. Gne
ve Ay alarna itibar edilmeyip, Bir Arab ayn ilk yarsnda yani Ay
byrken ve bir Pazar gn, Gne doarken, gnn ilk saatinde
izilip, yazlmas yeterlidir.
32
33
2 - RUHSAL GLERN GELMES

kinci rnek almamz ruhsal glerin gelitirilmesi ile ilgilidir.
Ruhsal glerin gelimesi sz ile burada kastedilen ey, lham ve
sezgilerin artmas, Bilinmeyen eylerin kendiliinden bilinmesi,
stenilen eylerin, ilerin, olaylarn ve bunlarn sonularnn ryalarda
grlmesi yani uygun deyimle stihare, Uyank veya rya
durumunda ileri seviyelerdeki baz varlklarla grmek ve onlardan
bilgi almak, gizlilikleri kefetmek gibi eylerdir.
Bu yetenekleri gelien bir kimse isterse fal da bakabilir fakat burada
kastedilen ruhsal gelimenin amac tabii ki, falclk deildir.
Falcln ve faln ok tesinde eylerdir.
Bu ama iin de Esml Hsndan baz isimler eelim.
rnek olarak seilen esmlar, Tanrnn, Zhir
, Btn
ve Mheymin
isimeridir. Bu isimlerin vasflar ve seili
nedenleri iin Havssn derinliklerinin 1. Kitabnn son blmndeki
Esml Hsnnn yorumu balkl ksma bakabilirsiniz.
Seilmi olan bu esmlara ek olarak Cebryil
hesaplamalara ekliyoruz.
ismini de
CEBRYL (A.S.)
Havssn Derinliklerinin birinci kitabn gzden geirenler 131.
Sayfadaki, Vefkler Kitab balkl blm hatrlayacaklardr. O
blmde vefklerin evresine yazlan drt bamelein isimlerinden
bahsedilmiti. Cebryil (A.S.) ile ilgili olarak orada yazlm olan
eylere baz eklemeler yapmak gerekmektedir. Burada Cebryil hem
bir melek ismi olarak kullanlmakta, hem de belli bir varlktan ok bir
etki alann, bir enerji yapsn ifade edebilmek iin kullanlmaktadr.
34
Bir melek olarak Cebil (A.S.)in en bilinen vasf onun vahiy taycs
olmasdr. Bu ok bilinen vasflar dnda Cebryil sznn kelime
anlam olarak deil de, bir kavram olarak ifade ettii baka eyler de
vardr ki, bunlar az bilen veya az sz edildikleri iin genele fazla
yaylmam olan eylerdir.
Bu kitabn banda Astral lemden bahsedilmiti. Gerek Astral
lemin, gerek Tanr isimlerinden oluan Esml Hsndaki isimlerin
enerjilerinin gerekse evrendeki btn enerji yaplarnn deiik bir ok
vasflarnn olmalarna karlk bir de iletiim, ilham, sezgi, haber gibi
kavramlarla ilgili vasflar vardr. Baka bir ifade ile bilgi ve sezginin
iletilmesi, datlmas ile ilgili bir enerji alan. Bu sadece Tanrnn
peygamberine ya da peygamberlerine vahiy gndermesi ile ilgili bir
ey deildir. Btn benzeri eyler bu enerji yaps veya alanna
baldr. Sadece tanrsal emirler ve iyilik deil, herey hatta eytanla
bile iletiim kursanz o iletiimin gereklemesi bu enerji yaps ile
ilgilidir. Sezgi, istihare, Telapati, durugr isimlerini verdiimiz eyler
hep bu enerji yaps ile ilgilidir ve Cebryil bu yapnn temsilcisi ya da
yneticisidir.
Burada bir melek ismi olarak kullanlmakla beraber ayn zamanda bu
enerji yapsn da ifade eden bir etken olarak kullanlmtr. Ama
isteyen kimse zerinde sezgisel eylerin odaklanmas, kiinin bu
kanalla daha kolay senkronize olabilmesidir. Akla hemen geldii gibi
Cebryil (A.S.) ile birebir iliki veya iletiim kurulmas gibi bir ey
dnlmemitir. Sadece bir melek olarak ondan ve onun hkim
olduu enerji alanndan yardm istemektir.
HESAPLAMALAR
Bu rnek iin gereken esmlar belirledik. imdi bu almada konu
mankeni olarak kullanacamz ismi seelim. almay yapacak olan
kimse bu sefer bir kadn olsun ve ismine de Zeynep diyelim. Tabii, bu
isim hesaplamalarda Arapa zgn ekli ile Zeyneb olarak
kullanlacaktr.
35
Zeyneb
= 69
Zhir
= 1106
Btn
= 62
Mheymin
= 145
Cebryil
= 246
Bu rnekteki hesaplamalar karm olarak, yukardaki ilk rnekten

biraz daha farkl yaplacaktr. lk rnekte sadece kii ismi ve esmlarn
hdim isimleri belirlenmiti. Buradaki rnekte ise hem ilk rnekte
grld gibi hesaplanacak hem de buradaki esmlarn, isteyen
kiinin ismi ile birletirilmesinden oluan adedlerin hdimleri
bulunacaktr.
Herhangi bir almada bu iki farkl hesaplama eklinden hangisisi
istenirse onun kullanlmas mmkndr. Bu tamamen uygulaycnn
tercihine baldr.
Zahir + Zeyneb
(1106 + 69) = 1175
Btn + Zeyneb
(62 + 69) = 131
Mheymin + Zeyneb
(145 + 69) = 214
Cebryil + Zeyneb
(246 + 69) = 315
Btn bu isimlerin toplam ise 3363tr. imdi elde edilen bu 10

saynn her birinden, ulv hdimlerin elde edilmesi iin gereken 41i
kartalm.
Bu saylardan da Ulv hdimlerin esmlarn tretelim.

36
3322
Cagekyil
1065
Geshyil
21
Keyil
104
Kadyil
205
Rahyil
28
Kehyil
1134
Gekledyil
90
Sayil
173
Kocyil
274
Radyil
Bu on esm ile, aynen birinci rneimizde olduu gibi bir kasem

oluturalm.
37
Cagekyil Cagekyil, Geshyil Geshyil, Keyil Keyil,
Kadyil Kadyil, Rahyil Rahyil, Kehyil Kehyil,
Gekledyil Gekledyil, Sayil Sayil, Kocyil Kocyil,
Radyil Radyil. Y Ruhaniyeti Hazihil esm (Burada
istek sylenecek) Elvhen Elvhen, Elacele Elacele,
Essate Essate.
ALIMA
Bu rnek iin gereken alma yukardaki ilk rneimiz iin yaplan
almadan okaz farkldr. Bu alma iin nceden bir veya gn
oru tutulmas ve alma boyunca riyazet hlinde olunmas
gerekmektedir. Bu alma uzun sreli olduu iin yaklak bir ay
boyunca oru veya riyazet hlinde olmak gnmzde bir ok kimseye
zor gekebilir. Bu zor geli kiilerin yapsndan ok gnmzdeki i,
alma, trafik ksaca hayat artlarndan kaynaklanr. En mkemmeli,
bu konularla ilgilenen bir kimsenin bir yere ekilip, insanlardan uzak
olarak almalarn tamamlamasdr fakat yazk ki, gnmzde ok az
kimse byle bir imkana shiptir. Bu durumda yaplacak ey
almalar biraz deitirerek yaama artlarna uydurmaktr. Bu
yzden orucun sadece ilk balangta tutulmas riyazetin de almalar
boyunca iki gnde bir yaplmas, imkan bulunurs yine iki gnde bir
oru tutulmas mmkndr. almalar srd srece gnlk elence
aktivitelerinden mmkn olduu kadar uzak kalmak, sinema,
televizyon gibi eylere fazla taklp kafa datmamak, her frsatta
sadece tefekkr ve zikir hlinde olmak gereklidir.
alma gnleri erkek ve kadn iin farkldr. Uygulamay bir erkek
yapyorsa yeni ayn ilk gn balamal ve 28 gn srdrmelidir. yet
almay yapan bir kadnsa alma artlar biraz deiir. Kadnlarm
kendi det dnemlerini beklemeleri ve det dnemi bitttii gn abdest
alp, balamalar ve 28 gn srdrmeleri gerekir. Tabii bunun yeni
ayn ilk gnne denk gelebilmesi ok zor olabilecek bir tesadf
olduu iin alma ay durumuna baklmadan uygun olan gnde
balar.
38
Erkek veya kadn, 28 gnlk bir almann kesintisiz yaplmas

mmkn olmayabilir. Elde olmayan nedenlerle almalara bir veya
iki gn ara verilirse ara verilen her gn iin iki gn olmak artyla
alma sresi 28 gnden daha fazla uzatlr fakat verilen arann
pepee en fazla iki gnden fazla olmamasna dikkat etmek gerekir.
Kadn uygulayclar almalara ara vermek zorunda kaldklar
takdirde fazladan olan ek gnler de hesaba katlrsa almalar
bitmeden nce mutlaka ikinci bir adet dnemi yaayacaklardr. Hatta
ara vermeseler bile baz kadnlarn adet dnemleri daha ksa
periodlarda olabilir. Bu durumda adet dnemi geene kadar beklenir
ve yine her ara verilen gn iin iki gn eklenerek alma bitirilir.
ALIMA EKL
Havss okumaya uygun bir mekan ve saatte abdest alm olarak
oturulur. lk balanan gnde mutlaka, sonraki almalarda istenirse,
almaya balarken bu niyetle iki rekat namaz klnr ve yerinden
kalkmadan okumalar balar. 3363 defa Y Gakekyil zikri yaplr
ve nc zikirde, altmnc zikirde ve ondan sonra da her yzde bir
yukardaki kasem okunur.
almann, Y Gakekyil zikri ile deil de 3363 defa Y Zhirn
Batnl Mheymin zikri ile yaplmas ve bu zikirlerde de nc,
altmnc zikirlerde ve ondan sonra da her yzde bir yukardaki
kasemin okunmas ile yaplmas da mmkndr.
Bu almalarn ikisinin ayn anda yaplmas da olabilir. Ya da bir gn
Y Gakekyil zikri ile, bir gn Y Zhirn Batnl Mheymin
zikri ile grtrlmesi olabilir.
Sadece Y Gakekyil zikri ile allmas ve zaman ve motivasyon
bulunan gnlerde ek olarak ayrca
Y Zhirn Batnl
Mheymin zikrini de, ayn adette yapmak olasdr.
39
3 KARI CNS LKLER

nc rneimiz kar cins ilikileri ile ilgili. Bu almada isteyenin
veya istenenin erkek ya da kadn olmas farketmez. Tek farkllk
kasemde okunan isimdir. stenen kadnsa stenenin ismi, Binti,
stenenin annesinin ismi, istenen erkekse stenenin ismi, bni,
istenenin annesinin ismi eklinde okumaktr. yet istenen kiinin
annesinin ismi bilinmiyorsa Anne ismi olarak Havva kullanlr.
Buradaki rneimizde steyen Ahmet, istenen olarak da Leyla
isimlerini aldk. Anne ad olarak da Havva kullanld.
steyen kiinin ya da uygulaycnn ismi Ahmet
ve tabii
almada bu ismi de Arapa zgn hline uygun olarak Ahmed
eklinde kullanyoruz. Ahmetin ebced tutar 53tr.
syenen kimse Leyladr
Bu ismin ebced tutar da 71dir.
Leylann sevgi, ak ve cinsel isteklerinin, Ahnete kar uyarlmas

iin setiimiz rnek esmlar, Esml Hsndan isimdir.
Evvel:
adedi 37dir. Seilme nedeni istenen iin abuklamasn
salamaktr.
Cebbar:
Adedi 206dr.
CEBBAR SM HAKKINDA
Havss veya Esml Hsn ile biraz bile ilgilenen bir ok kimse
burada, bir celbi muhabbet almasnda Cebbar ismini kullanmam
garipsiyeceklerdir. Cebbar ismi genel olark zorlayc sert etkiler veren
40
ve daha ziyade Kahr almalrnd kullanlan bir esm olarak bilinir.

Aslnda burada da biraz o vasflar ile seilmitir. rnek
almamzdaki rnek olay, normal celbi muhabbet almalarndan
daha zor bir iin yapldn varsayarak setim. Burada normal artlar
altnda okunan yaplan bir Havss uygulamasnn ie yaramadn
veya yarasa bile istenen kimsenin deiik toplumsal ya da ailesel
artlardan dolay isteyen kimseye yaklaamadn farzediyor ve bu
gibi durumlara bir rnek alma veriyorum. Cebbar ismi kiiyi
psikolojiik olarak zorlamak, sert bir eliklde istee mecbur etmek,
bask altna almak iin seilmitir.
Vedud:
: Adedi 20dir. Vedud ismi almadaki merkez

esmdr. stenen ak ve ekicilii salayan esm Veduddur.
NEML NOT
Bu almay uygulamak isteyen kimseler olursa unu bilmelidirler ki,
seilen esmalar sadece rnekte kullanlmak iin seildiler. Bir gerek
uygulamada baka esmalarn seilmesi, tamamen baka esmalar
kullanlmas ya da buradakilere ek olarak baka esmalar da
kullanlmas yani esma adedinin deil de istenirse ok daha fazla
sayda olmas mmkndr.
HESAPLAMA
imdi bu blmde anlatlan uygulama tarzna uygun olarak kii
isimleri ve esmlardan gereken hdim isimlerini tretelim.
Evvel: (37) + 360 = 397
397 316 = 81 =
= Fayuin
Cebbar: (206) + 360 = 566

566 316 = 250 =
= Ranyuin
Vedud: (20) + 360 = 380

41
380 316 = 64 =
Ahned: (53) + 360 = 413
= Sedyuin
413 316 = 97 =
Leyla: (71) + 360 = 431
= Sazyuin
431 316 = 115 =
= Keyhayuin
Evvel (37) + Ahmed (53) = 90 + 360 = 450

450 316 = 134 =
= Kaldayuin
Evvel (37) + Leyla (71) = 198 + 360 = 468

468 316 = 152 =
= Kanbayuin
Ahmed (53) + Leyla (71) = 124 + 360 = 484

484 316 = 168 =
= Keshayuin
Cebbar (206) + Ahmed (53) = 259 + 360 = 619

619 316 = 303 =
= ecyuin
Cebbar (206) + Leyla (71) = 277 + 360 = 637

637 316 = 321 =
= ekyuin
Vedud (20) + Ahmed (53) = 73 + 360 = 433

433 316 = 117 =
= Keyzeyuin
Vedud (20) + Leyla (71) = 91 + 360 = 451

451 316 = 135 =
= Kalhayuin
Hepsinin Toplam: 1409 + 360 = 1769
42
1760 316 = 1453 =
= Getnacyuin
Elde edilen bu esmlardn aadaki hitabe oluturulur.
Getnacyuin Getnacyuin, Fayuin Fayuin, Ranyuin

Ranyuin, Sedyuin Sedyuin, Sazyuin Sazyuin,
Keyhayuin
Keyhayuin,
Kaldayuin
Kaldayuin,
Kanbayuin
Kanbayuin,
Keshayuin
Keshayuin,
ecyuin ecyuin, ekyuin ekyuin, Keyzeyuin
Keyzeyuin, Kalhayuin Kalhayuin. Tevekkel y
Hddami hazihil esm. Bi celbi ve muhabbeti ve
meveddeti ve ehavati Leyla binti Havva Elvahen
elvahen. Elacele elacele. Essate essate.
ALIMA
Bu almann yukardaki rneklerde grld gibi ayn ekillerde
yaplmas mmkndr. Yani hergn 1769 defa Y Getnacyu zikri
43
yapmak, dokuzuncu, altmnc ve ondan sonraki her yznc zikirde

bir defa hitabeyi okumak. Bu almann bir de deiik ekli olabilir
ve asl tavsiye edilen de bu ikinci ekildir.
alma iki aamal olarak yaplr. Birinci aama yedi gn srer.
Yukardaki kasem yedi para kada aynen yazlr. Her gn bu
katlardan birisi, almaya oturulduu zaman ne, ak olarak
koyulur. Kadn ortasna minik bir para gnlk, az miktarda
buhurotu ve yine kk bir para damla sakz koyulur. Ayrca 19 tane
karabiber alnr. Bu biberlerin beyaz karabiber olmalar tercih edilir
fakat bilinen karabiberle yaplmas da caizdir.
nce birinci karabiber iki dudan arasna alnr ve Besmele
okunmadan bir Fatiha, ihlas okunup arkasndan da dokuz defa Y
Getnacyu zikri yaplr. Bundan sonra bir defa da Kasem
okunur.Karabiber nde duran kadn zerine braklr. Sonra ikinci
karabiber yine iki dudan arasna kstrlp, ayn ekilde besmele
okunmadan bir fatiha, ihlas okunur ve bu sefer altm defa Y
Getnacyu ziktri yaplp, kasem okunur. Bundan sonra nc
karabiber alnr ve ayn ilem tekrarlanr fakat bu sefer bundan sonraki
her karabiberde Y Getnacyu zikri yzer defa yaplr. Bu ekilde
btn karabinerler okunur. Zikir 1769 defa yaplm olur. Okuma
bitince kat zerindeki buhur ve biberlerle birlikte sarlr ve atee
koyularak yaklr. Kat tamamen yanp bitinceye kadar devaml
olarak sadece kasem okunur. Fakat bu durumdaki kasem biraz farkl
okunur. Tevekkel y hddami hazihil esma dedikten sonra Bu
kat ve biberler nasl yanyorsa filane binti filane de benim iin
(Ya da: Filan ibni filane iin) yle yansn. Yemesin, imesin,
uyumasn, durmasn dinlenmesin bana (Ya da filan ibni filaneye)
kosun denilir ve Elvahen, elacele, essate ile bitirilir.
NEML BR NOKTA
Yukardaki rnekte ondokuz adet karabiber kullanld. Bunun nedeni,
dokuzuncu, altmnc ve sonraki 1700 zikirdeki her yz tane iin bir
karabiber olmasdr. yet zikir says farkl olsayd karabiber says
da farkl olacakt. Mesela 714 zikir yaplmas gerekseydi. Dokuz tane
karabiber kullanacak, drdnc zikirde birisine kasem okunup,
44
kad braklacak, sonraki onuncu zikirde yine kasem okunup kada

braklacak ve ondan sonraki yediyz zikir iin her yzde bir
karabiber okunacakt.
Bu almay pratikte kullanmak isteyenlerin bu noktaya dikkat
etmeleri gereklidir.
almann ikinci aamas istee gre yaplabilir veya yaplmayabilir.
stenirse ve yedi gnlk alma sonunda, makul bir sre iinde istek
tam olarak gereklemezse, kat, biber ve buhurlar olmadan, sadece
gzel kokulu bir buhur yaklarak 1769 defa Y Getnacyu zikri
yaplr. Dokuzuncu, altmdokuzuncu ve sonraki her yz zikirde bir
defa olmak zere kasem okunur. Buna istenildii kadar devam etmek
mmkndr.
4 ERL HDMLERN KULLANILII

Bu alma tarzyla ilgili son rneimiz er hdimlerinin kullanlna
ait. er hdimleri, adndan da belli olduu gibi erli iler
iin kullanlrlar. Bir insan ya da olay zerinde olumsuz
etkiler yapmak. Lnet, ayrma, i bozmak, iflas, lm ve
akla gelen her tr sert ve olumsuz etki almasnda erli
hdimler kullanlr.
Buraya kadar incelediimiz ve allm olan adlandrlmalar ile
Hdim dediimiz bu enerjilerin kullanmn ya da
uyarlmalarn daha deiik bir ekilde yle tasnif
edebiliriz.
Bir uygulamac yani pratik almalar yapan bir kimse Ulv ve Sufl
hdimleri kendisinin ve bakalarnn zerinde fakat
erli hdimleri sadece bakalarnn zeerinde
kullanabilir.
er hdimlerinin kullanmna rnek olarak Cemal isminde bir
erkein olumsuz etkiler altnda kalmas iin bir alma yapmaya
niyetlendiimizi varsayalm.
45
Cemal
isminin ebced tutar 74tr. Bu ismi bilinen ekilde, 360
ekleyip, 319 karttmz ve nutkettiimiz zaman elde edilen hdim
ismi
Kayhatayn eklindedir. Burada erli hdimler
bulunaca iin kartlan aded 319dur. Cemalin ebced tutar olan 74,
319dan kk olduu iin oluturulacak olan btn esmlar iin ana
sayya 360 eklenecektir.
Bu alma iin seilen esmlar Kahhar
ve Mmit
sfatlardr. Kahhar 306 ve Mmit ise 490 tutarlarndadrlar. Bu
adedlerden olututulan esmlar da
emzetayn ve
Selatayn eklindedir. Cemal ve iki esmnn karlkl

birletirilmeleri ile elde edilen dier esmlar da aadaki gibidir.
Mmit ve Kahhar:
Dayzetayn
Mmit ve Cemal:
Hhatayn
Kahhar ve Cemal:
Tekatayn
Cemal, iki esm ve yukarda grlen kombinenin toplamndan kan

esm ise
Beghnatayn eklindedir.
Elde ettiimiz bu yedi esm ile aadaki hitabe oluturulur.
46
Beghnatayn Beghnatayn, Selatayn Selatayn,
emzetayn emzetayn, Kayhatayn Kayhatayn,
Dayzetayn
Dayzetayn,
Hhatayn
Hhatayn,
Tekatayn Tekatayn. Tevekkel y hddami hazihil
esm bi .. Cemal ibni Havva. Elvhen Elvhen, Elacele
Elacele, Essate Essate.
Noktal ksma gelince Cemal ibni Havvann kahr ya da herhangi bir

istek ne ise o sylenir.
Yukardaki Havva isminin Cenal isimli kiinin annesinin ismi
olduunu ya da bilinmeyen anne ismi yerine joker olarak
kullanldn bir daha hatrlatmak isterim.
ALIMA
Bu uygulamann almas da yukardaki uygulamalar gibidir. zet
olarak 2970 defa Y Beghnatay zikri yaplr ya da ayn adette
Y Kahharl Mmit zikri yaplr. Yetmiinci zikirde ve ondan
sonraki her yzde bir defa yukardaki hitabe okunur. Bu almann da
hem Beghnatay hem Y Kahharl Mmit zikirleri ile ayn
anda yaplmas mmkn ve daha iyidir. Dier artlar yani oru,
riyazet, namaz gibi eyler de dier uygulamalar gibidir.
BU ALIMA TARZI LE
LGL SON SZLER
Deerli Okuyucular veya uygulayclar ya da uygulayc adaylar. Bu
kitabn ikinci blmn oluturan ve yukarda anlatlan uygulama
tarzlar hakknda sylenebilecek teknik eyler bu kadardr ve hemen
hemen isteyen herkesin bu uygulamalar kendi isteklerine gre deiik
esmalar seerek tertiplemeleri iin yeterlidirer. Bu tarz kullanmak
isteyenler unlar da bilmelidirler ki, bu tarz imdiye kadar kullanmak
isteyen kimselerin yzde krk kadar baarl olmu, yzde yirmi
kadar da pheli veya ksmen baar kazanmlardr. Dier yzde
krk ise baarszdr. Tabii bunlar sadece benim bildiim kimselerdir.
47
Bu blmn sizde baarl olup olmamas, bu blmn banda

anlatld gibi sizin bu tarzla uyumlu olup olmamanza baldr.
Burada anlattm hesaplama ve harfleri nutkederek hdim isimleri
veya uyarlmak istenen enerji tr ile ilgili esmlarn belirlenmesinin
tek yntemi tabii ki, burada anlatlan ekil deildir. Harfler ve onlarn
deiik kullanm yntemleri ile daha ok ok farkl olan bir ok
hesaplama ve hdim belirleme yntemi vardr. En dorusu veya tek
olan burada benim anlattmdr gibi bir iddiam yok. Burada sadece
bir tek yntem anlatld ve esas ama deiik havss kitaplarnda
grlen bu az bilinen uygulma tarznn tertip ekilnin , ana ekil olarak
ne olduunu anlatmaktr. Pekal ki, siz de deiik havss
kitaplarndaki bunlara benzeyen uygulamalarn ne olduklarn
anlayabilecek ve onlar, buradaki bilgiler dorultusunda uyarlayarak
tertipleyebilecek ve kendi istekleriniz iin kullanabileceksiniz. Bu
blmn asl amac da budur.
Hdim isimlerinin belirlenmesinde bir ok farkl yntem olduunu
yukarda belirttim. imdi bu deiik yntemlerden birisini daha
grelim.
48
DER BR YNTEM
BASTI HURUF
Burada nakledeceim yntem yurdumuzda, yeni Trke ile baslm
baz Havss kitaplarnda vardr. Bu yzden, olduka ciddi bir alma
olmasna ramen bu yntemi, bu kitapta ele almazdm fakat mevcut
kitaplarda ok mulak ve eksik verilmesinden dolay, anlalmaz ve
ie yaramaz hlde olduunu grdm iin burada daha anlalr bir
ekilde vermeyi uygun gryorum.
Arap harflerinin Ebced cetvellerinden Havssn Derinliklerinin 1.
Kitabnda bahsetmi ve baz deiik cetvelleri de vermitim. Birinci
kitapta, orada gerekli olmad iin vermediim bir ebced sistemi daha
vardr. Buna Ebced Arab ismi verilir.
Ebced Arab de, dier ebced sistemleri gibi bir ebced sistemidir. Bu
cetvelin tanzim edilii yani tretilii Ebced Kebir ile yaplr. Birinci
kitapta Ebced Batn ismi ile verilen bir ebced cetveli vard. Bu
cetveldeki deerler yani harflerin saysal deerleri, harflerin
isimlerinin yazllarnn, Ebced Kebir ile hesaplanmasndan
kyordu. Yani
Elif harfinin yazl
eklinde yaplr. Bu,
elif sznn bir tek harfle deil de, yaz ile Elif eklinde
yazlmasdr. Elif szn oluturan harf Ebced Kebir ile toplanr.
(Elif
= 1) + (Lam
= 30) + (Fe
49
= 80) = 111
Bu toplamdaki 111 says da Ebced Batn cetveline gre Elif harfinin

saysal deeri olur. Baka bir ifade ile Ebced Batn cetvelinde Elifin
deeri 111dir.
Yine birinci kitapta verilmi olmasna ramen harflerin isimlerinin
yazllarn gsteren tabloyu ve Ebced Kebiri bir daha grelim.
Yukarda her harfin isminin yaz ile yazl grlmektedir ve her harfin
isminin Ebced kebir ile toplanmas o harfin Ebced Batn deerini
vermektedir. Ebced Kebir cetveli de aadadr.
50
Ebced Batn cetvelinin tanzim ediliindeki mantk aynen Ebced

Arab cetvelinin tanziminde de geerlidir fakat burada bir farkllk
vardr. Ebced Arab iin harflerin say deerlerinin yaz ile
yazllarnn Ebced Kebir ile toplanmasndan kan adedler, harflerin
deerleri olur. Yani 1 says rakam ile 1 diye yazlmayp, yaz ile
Bir eklinde yazlr. Yani Arapas ile Ahad. Ahad sznn
Ebced Kebir ile toplanmas 13 adedini veriri. Fakat burada bir
farkllk daha vardr. Ahad sz Elif, Ha, Dal olarak harften
olutuu iin says da toplama eklenir ve 16 adedi elde edilir. Bu
durumda Ebced Arab cetvelinde Elif harfinin adedi 16 olur. Btn
harflerin adedlerinin yaz ile yazl ekillerini gsteren tablo
aadadr.
51
Harflerin karl olan saylarn yaz ile yazlmalarndan oluan

kelimelerin Ebced Kebir ile toplanmala ve toplama kelime ka
harften oluuyorsa o harfin de eklenmesinden kan aded, harfin
Ebced Arab deeri olur. Ebced Arab cetveli aadadr.
52
EBCED ARAB CETVEL
Ebced Arab Havssn bir ok dal iin ok nemlidir. Buna rnek

olarak unu gsterebilirim. Esml Hsndaki btn isimlerin birer
yldzala uyumlu kabul edildiini biliyoruz. Mesela Allah ismi
Gnele uyumludur. Bu ismin yldz Gnetir denilir.
ESMLARIN YILDIZLARI NASIL BULUNUR

Esml Hsndaki btn sfatlarn uyumlu olduklar yldz, Ebcedi
Arab kulanlarak belirlenmitir. Buna rnek olarak Esml
Hsndaki ikinci isim olan Rahman sfatn alalm.
Rahman ismi Ebced Kebir ile 298 adedindedir. Uygun yldz
belirleme ilemi bu aded zerinden yaplrsa sonuca ulalamaz. Bu
ilem Ebced Arab ile yaplmaldr. Rahman isminin Ebced Arab
tutar 2222dir.
(Ra=506) + (Ha=612) + (Mim=339) + (Nun=765) = 2222
53
Bu say Rahman isminin tutar olmakla beraber yapacamz ilem

iin kullanlmaz. smin Er Rahman eklinde yazlmas ve
toplanmas gereklidir. Bu yzden Er yani Arapa Elif, Lam
harflerinin tutarn da hesaplanmas gerekir.
(Elif = 16) + (Lam = 1097) = 1113 + 2222 = 3335
3335 says Er Rahman isminin Arab ebcedi ile tutardr.
Bu sayy 7ye bleriz. 3335 / 7 = 476.42857
kan saynn tam say ksmn alp, ksuratn atarz. Tam sayy
tekrar 7ye bleriz. 476 / 7 = 68. Bunu da tekrar 7ye bleriz. ayet bu
say tam say olmasayd yine ksuratn atacaktk.
68 / 7 = 9.7142857. Bu saynn da tam say ksmn tekrar yediye
bleriz.
9 / 7 = 1.2857143. Bunun tam say ksm 1dir.
Son ilemde yedi kana kadar ya da yediden kk bir say kalana
kadar yediye blme ilemi devam eder. Burada son kalan say Birdir
ve 1, Haftann birinci gn olan Pazar gsterir. Pazar gnnn
yldz ise Gnetir. Bundan da Rahman isminin yldznn Gne
olduu sonucuna varlr. Haftann gnlerinin say ve yldzlar
aadadr.
1) Pazar
: Gne
2) Pazartesi
: Ay
3) Sal
: Mars
4) aramba
: Merkr
5) Perembe
: Jpiter
6) Cuma
: Vens
7) Cumartesi
: Satrn. Son blme ileminde yedi kalrsa yedinci
gn yani Cumartesi demektir.
54
Burada hemen unu hatrlatmak gerekir. Yukarda verilen saylar

sadece gnleri gsterirler. Yldzlarn saylar deildirler yoksa
bilindii gibi Gnein says 6, Ayn says 9dur. Yldzlarn
saylarnn buradaki ilemle ilgileri yoktur.
Buradaki yntemle ve tabii, Ebced Arab kullanlarak hereyin ve her
ismin yldz bulunabilir. imdi buna nek olarak Blent isminin
yldzn bulalm.
MAJKAL YILDIZI BULMAK

Burada rnek olarak Blentin Yay burcunda doan birisi olduunu
kabul edelim. Yay burcunun Astrolojik yneticisi olan Jpiter,
Blentin yldz olarak kabul edilir fakat bu sadece Astrolojik
yldzdr. Astrolojik yorum ve yldzlarn ise burada hi bir neminin
olmadn belirtmem gerekir. Bize gereken Blent isminin majikal
gcn ifade eden, majikal yldzdr. Bunu da yukardaki yntemle
bulabiliriz. Tabii, hesaplamalar Ebced Arabye gre yaparak.
Blent ismini Arapaya uygun olarak Blend eklinde ele
alyoruz.
(Ba = 616) + (Lam = 1097) + (Nun = 765) + (Dal = 283) = 2761
Blent isminin Arab ebcede gre tutar 2761dir. imdi bu sayy
yukardaki gibi, yediden kk bir say ya da yedi kalana kadar yediye
blelim.
2761 / 7 = 394.428571
394 / 7 = 56.2857143
56 / 7 = 8
8 / 7 = 1.14285714
Son kalan say 1dir. Yani Blend isminin majikal yldz Gnetir.
Bu yntemle isteyen herkes kendi isminin ya da herhangi bir ismin
veya herhangi bir eyin majikal yldzn bulabilir. sterse o ey veya
55
kimse hakknda hangi gn, hangi saatlerde alma yapacan

belirleyebilir.
NEML NOT
Buradaki yntemi Esml Hsndaki isimlerde denerseniz hepsinde,
kabul edilen uyumlu yldzlarn kmadn grebilirsiniz. Ebced
Arab ve Bast usullerinin deiik eski kitaplarda deiik deiik
kullanld grlmektedir. Bunlarn hi birisi iin yanl denilemez.
Baz kitaplarda mesela bir harfin say deerinin yaz ile yazlnda,
bir yerde Ye harfi kullanlrken, baz kitaplarda da ayn sz yazmak
iin Ya deil, Elif kullanlmatadr. Baz ustalar sondaki hamze elifi bir
sayarlarken, ayn harfi saymayan kimseler de grlmektedir. Bu gibi
eyler hesaplamalarn ve sonuta elde edilen adedlerin farkl olmasna
neden olur. Bunlar, Arap dilinin yzyllar iinde geirdii geliimlerle
ilgilidirler. Dolays ile Esml Hsndaki isimlerin ilgili olduklar
yldzlar zamannda belirlenmi ve bu ekilde kabul grmlerdir.
Fakat bunlarn belirleniindeki ebced, harf ve saylarn kullanl ekli
buradaki bilgilere uymayabilir de. nemli olan kullanlan ana
yntendir ve o da burada anlatlmtr. Dolays ile buradaki hesaplama
yntemini uyguladnz Tanr isimlerinden bazlar farkl sonu
verirse hi uramayn ve genel olarak benimsenmi olan yldz kabul
edin nk onlar ok uzun zamandan beri ve herkes tarafndan kabul
edilmektedirler.
56
STENEN N GEREKEN
HDM SMLERN BULMA
VE KULLANMA YNTEM
Bu yntemle akla gelebilen, hayr veya er her i iin alma
yaplmas mmkndr. Ayrca burada anlatlan tarzda hazrlanan
kasemlerin deiik almlara ek olarak yaplmas ve kullanlmas da
mmkndr. Uygulamay tam olarak anlatabilmek iin yine Ahmet
isimli bir erkein, Leyla ismindeki bir kadn elde etmek iin alma
hazrladn veya bu i iin gereken almann baka bir kimse
tarafndan hazrlandn varsayalm. lk nce iki tarafn isimleri
yazlarak Ebced Kebir ile tutarlar bulunur.
Ahmed = 53
Leyla = 71
lk ilem olarak iki isim harf harf yaylr ve harfler elemental gruplara
ayrlr ve hangi elementin harflerinin daha ok olduuna baklr.
Ahmed ve Leyla harflerinde Ate grubundan iki harf, Toprak
grubundan bir harf ve Su grubundan da be harf vardr. Hava
elementine ait harf yoktur. Bu durumda Su grubun
Yukardaki isimlerin altna yazlr.
ismi de
Deiik uygulamalarda gerektii takdirde element isimleri ve tutarlar

aada verilmitir.
DRT ELEMENT
Ate:
791 - Toprak
603 Hava
57
13 Su
42
STENLEN LERE AT ESMLAR

Element isminden sonra istenilen ile ilgili esm veya esmalar yazlr.
Burada istenen i, kar cins ilikileri olduu iin seilen esmlar
Celb
ve Muhabbet
kelimeleridir. Bunlardan
Celb kiiyi bir yere getirmek, Muhabbet ise sevgisini kazanmak
iin kullanlaca gibi ikisi birden, Celbi muhabbet yani kiinin
sevgisini ekmek anlamnda da kullanlabilirler.
Yaplmas istenen olas ilerde kullanlabilecek deiik kelimeler
aadadr.
Celb: armak,. getirmek
Muhabbet: Sevgi, ilgi
35
450
Meveddet: Dostluk, sevgi.

450 Bu esm kar cins
ilikilerinde Muhabbet esmsna ek olarak kullanlabilecei gibi
kar cins ilikileri ile ilgili olmayan, kar cinsten veya kendi
cinsinden olan birisinin dostluk, arkadalk, beeni ve hayranln
kazanmak amac ile de kullanlr.
lm: Mevt
Para:
446 veya Memat
481
160
Kovmak:
213 Bir kimseyi, bir yerden uzaklatrmak iin
kullanlabilecei gibi, iinden kartmak veya evinden kartmak yani
evi boaltp, baka yere tanmas gibi amalarla da kullanlr.
flas:
Zenginlik:
Ayrlk:
172
1106
381
58
Hastalk:
Helk:
1040
56 Yok etmek, mahfetmek, ldrmek gibi amalarla.
Yok etmek:
56
ehavt:
uyarlmas
711 ehvet, nefsani arzularn, cinsel isteklerin
Cinsel iktidarszlk:
etmek iin kullanlr.
Baar:
180 stenen kimsenin cinsel gcn yok
596 Baar kazanmak iin.
Baarmak. Baarl olmak:

Baarszlk:
Ak:
61
410
10
Ecinsellik (Erkek):
iin
Ecinsellik (Kadn):
uyarmak iin.
55. Erkekte ecinsel duygular uyarmak

579. Kadnda ecinsel duygular
Dvet:
480 Dvet sz, bir kimseyi bir yere dvet etmek
iin deil, Cin veya hdim dvetleri iin kullanlr.
Kbus:
89 Bir kimsenin kt ryalar grmesi, ryasnda
rahatsz edilmesi, uyur veya uyank korkutucu hayaller iinde olmas.
Ticaret:
Salk:
1003 Her trl ticari i iin.

498
59
Kaybetmek:
sebep olmak iin.
Evlilik:
603 Bir ite, yarmada, snavda, kumarda kayba
416
GN, SAAT VE YILDIZ BELRLEMEK

Bu yntemden bahseden ve Trke baslm olan Havss kitaplarnda,
bu noktaya gelinince, iin yapld gnn isminin ve ondan sonra da
kiinin yldznn isminin yazlmas gerekti yazldr. Yani bundan
anlalan udur: hangi gn yaplacaksa o gnn ismi yazlacak. Yani
mesel celbi muhabbet almas iin, Vens ile uyumlu olduu iin
Cuma gn allacak ve kii yani istenen kii hangi burtansa, o
burcun ynetici mesela kii kizler burcundan ise Merkr ya da daha
dorusu Arapa Utarid 4 ismi yazlacaktr.
Bu tarif tamamen yanltr! almann balayaca gn ve saat
nceden, yaplacak olan ie gre seilmez. Gn ve saati belirleyen
kii veya kiilerin yldzlardr fakat bu yldzlar Astrolojik
yldzlar olmayp, yukarda anlatlan ve rnek olarak Blent
isminin, majikal yldznn bulunuunun, gsterildii ekilde
bulunan majikal yldzdr.
Bunun iin u yntem kullanlr. nce Talibin yani ii isteyen
kimsenin ismi Arab ebced ile hesaplanp yldz belirlenir. Sonra
Matlubun yani istenen kimsenin ismi, ayn ekilde, Arab ebced ile
hesaplanr ve yldz belirlenir. Bu iki yldz da ayn ise o yldzn ad
yazlr. ayet iki kiinin isimlerinden kan yldzlar farkl ise, bu sefer
iki ismin Arab ebced tutarlarnn toplam alnr. Bu say yukarda
4
Gezegenlerin ve gnlerin isimlerinden, Havssn derinlikleri Kitaplarnda,

Trke gn isimleri ve gezegen isimlerinden de, Trke olmasalar bile
allm Batl isimlerle mesela Jpiter vs, eklinde bahsediyorum. Fakat
uygulamalarda kullanlrken bu isimler Arapa kullanlmaldr. Arapa gn ve
gezegen isimleri, slam majinin, majikal isimleri hlini almlardr. Btn
najikal ekollerde bu byledir. Bat majisinde de geleneksel ve majikal isimler
olarak branice isimler kullanlr (B.Ksa).
60
anlatlan ekilde devaml yediye blnerek bir yldz belirlenir. Bu, iki
kiinin mterek yldzdr ve onun ismi yazlr.
Celbi muhabbet yani kar cins ilikilerinde mutlaka isteyen kimsenin
de, istenen kimsenin de yldzlar belirlenmelidir. Bunlarn farkl
olmas hlinde mterek bir yldz belirlenir.
ayet Herhangi bir kii zerinde ilerinin almas, parasnn
bollamas, salnn glenmesi gibi bir alma yaplacaksa en
bata sadece o kiinin ismi yazlr yani bir, isteyen ve istenen kii
yoktur. Sadece bir tek isim vardr ve bulunan yldz da o ismin
yldzdr.
Kii zerinde olumsuz bir etki yaratmak iin allyorsa yine sadece
onun ismi ve yldz yazlr.
Ortaklk, evlilik, ak ilikileri gibi eyler iin allacaksa, bu
durumda bir, isteyen ve istenenin olmas sz konusudur ve bu sefer iki
kiinin ismi yazlp, iki ismin yldzlar bulunur. Bunlar farkl ise,
mterek yldz belirlenir.
Yldzlarn ve Gnlerin Arapa isim, yazl ve adetleri aadadr.
Pazar:
Pazartesi:
Sal:
aramba:
Perembe:
Cuma:
Cumartesi:
Elahad 44 Gne:
Eems 431
Elisneyn 642 Ay:
Elkamer 371
Essalas 1064 Mars :

Elerba 306 Merkr
Elhmis 731 Jpiter
Elcumua 439 Vens
Essebt 493 Satrn
61
Elmerih 881
Utarid 283
Elmteri 981
Ezzhre 613
Zuhal 45
DKKAT
Havssn Derinlikleri 1. Kitapta, Vefklerin yapllar ile ilgili
blmde Araa gn isimleri ve yazllar verilmiti. Buradaki gn
isimleri, oradakilerden farkldr. Bu farkllklar Arapann deiik
leheleri, yzyllar iinde geirdii deiim ve geliimler gibi eylerle
ilgilidir. Birinci kitapta verilen gn isimleri gnlk konumalarda
kullanlrlar fakat baz Havss kitaplarnda da burada grlen gn
isimleri kullanlr. Bu yzden burada, her eklin bilinmesi adna, farkl
gn isimleri kullanyorum. steyen, istedii isimleri kullanabilir.
GN BELRLEMEK
Kiilerin yldzlar belirlendikten sonra, yldz, almann yaplaca,
daha dorusu balatlaca gn ve ondan sonraki gnlerde devam
edilecek olan saatleri gsterir. Yldz hangi gne aitse, o gnn ismi
yazlr ve alma o gnn ilk saatinde balatlr. Ondan sonraki
gnlerde ya da gecelerde de ayn yldzn saatlerinde allr.
Ortaya kan gn ve saat, klasik anlatmlardaki, gn ve saattlere gre
yaplan ilere uymayabilir. Mesela bir celbi muhabbet almasnda
Sal veya Cumartesi gnlerinden birinde ve Mars ya da Satrn
saatlerinde allacak gibi bir sonu kabilir. Halbuki bu gnler ve
saatlerde erli almalar yaplr, en azndan bunlar celbi muhabbet
almalarna uymaz olarak bilinirler. Bunun hi nemi yoktur. Hangi
yldz bulunmusa alma onun gn ve saatlerinde yaplmaldr.
Bu durumda rneimizin konu mankeni olan Ahmed isminin yldzn,
yukarda anlatld ekilde belirleriz.
Ahmed ismi Ebced Arabye gre 1259 deerindedir. Bu sayy
yukarda anlatlan ekilde, yedi veya daha kk bir say kalana kadar,
yediye blersek son kalan say 3 olur. Bu da yine yukardaki tabloya
gre, Sal gn ve Mars demektir.
62
Leyla isminin Arab ebced tutarysa 2789dur. Bu saynn yediye

blnmesinden kan son say da 1dir. Yani Leyla isminin Majikal
yldz ve gn Gne ve Pazardr.
Buradaki iki ismin yldzlar farkldr. ayet her ikisi de Mars veya her
ikisi de Gne olsayd o yldzn ismini yazp, devam edebilirdik fakat
burada mterek bir yldz bulmak gerektiini gryoruz. ki ismin
Arab ebced tutarlarnn toplam 4039dur.
Bu saynn yediye blme ilemlerinden kan son say ise 1
olmaktadr. ki ismin mterek yldz Gne ve Gn Pazardr.
Bu durumda alma bir Pazar gnn ilk saatinde balayacak ve ondan
sonraki her gnn Gne saatinde allacaktr. ayet almay
balatmak iin gereken Pazar gn, Aada anlatlacak olan Gne,
Ay arasndaki alardan, istenen aya denk gelmiyorsa alma
herhangi bir gn veya gece fakat mutlaka Gne saatinde balatlmal
ve devam ettirilmelidir.
HAYIR VE ER
Yldz ve gn belirlenip, yazldktan sonra istenen iin hayrl veya
erli olmasna gre Hayr ve er szlerinden birisi yazlr.
123 Hayr.
500 er
Buradaki rnek ii hayrl olarak kabul ettiimiz iin Hayr szn

yazyoruz.
ESM VEYA AYETLER

Esml Hsndan istenilen ie uygun bir veya istenildii kadar esm
veya Kur-andan yine istenilen ie uygun olan bir veya bir ka yet
63
seilir ve onlar da yazlr. rneimiz iin Esml Hsndan Vedud

20
ve Camii 224 isimlerini seiyoruz
Gereken her ey seilip yazld. Btn bu esmlarn toplam adetleri

bulunur. Bu esmlarn adetleri iin Ebced Kebir kullanlacaktr.
SELM OLAN HER EY

Talib:
Ahmed
Matlub:
Leyla
Baskn Element:
Su
53
71
42
stenen ie uyan esmlar: Celb
35. Muhabbet
Hayr veya er:
Hayr
123
Seilmi esmlar:
Vedud
20. Camii
450
114
Hepsinin toplam: 1348

imdi, elde ettiimiz 1348 saysn nutkederiz.
ERKEK VE D HARFLER
Bast huruf ile yaplan bu almadan bahseden baz kitaplarda
ilemlerin bu noktasnda, ana saydan (Burada 1348 olmaktadr) elde
edilen harflerin (Burada Gayn, n, Mim, Ha olmaktadrlar)
sonuncusnun erkek harflerden mi, dii harflerden mi olduuna
bakmak gerektii yazldr. Buradaki son harf Hadr ve diidir.
Harfin cinsiyetine gre, aada anlatlacak olan Bast ileminin,
erkeksse be defa, dii ise drt defa yaplmas gerektii sylenir. Bu
64
yanl ve eksik bir anlatmdr. Bastn ka defa ve neden yaplaca

konusuna girmeden nce erkek ve dii harfleri grelim.
ERKEK HARFLER
D HARFLER
Erkek ve Dii harfler denilince ilk akla gelen 28 harfin ikiye ayrlp,
yarsnn erkek, yarsnn dii kabul edildiidir fakat gerekte durum
bu deildir. Yukardaki harfleri sayarsanz erkek harflerin saysnn dii
harflerden fazla olduunu grrsnz. Bunun nedeni nedir ve harfler
neye gre erkek ve dii diye ayrlmlardr?
Belki Arap gelenei, belki slam bir gelenek ya da sadece Havss ile
ilgili zel bir gelenek fakat harf, say ve sair eylerin erkek ve dii
olarak ayrlmalarnda o eyin tek sayl veya ift sayl olmasna
baklr. Burada da harfler Ebced Kebire gre olan deerlerinin tek ve
ift sayl olmasna gre erkek ve dii olarak ayrlmlardr. Tek
sayllar erkek, ift sayllar dii.
Birden, Dokuza kadar olan harfler 1 Erkek, 2 dii, 3 erkek, 4 dii
eklinde ayrlmlardr. Dokuzuncu harf olan T erkektir. Onuncu
Harfin deeri de 10dur fakat bu harften itibaren (Ya) sonuna kadar
btn harfler ift sayldr. Hepsi de sfrla biter. Yani 10, 20, 30, 100,
200 gibi. Bu yzden tek say, ift say olarak saynn bandaki rakama
baklr. Yani 200 ift saydr nk ba 2dir. 100 Tek say olarak
kabul edilir. Banda bir vardr. Ebced sralamasna gre bakld
zaman da ister istemez erkek harflerin says dii harflerle eit
olmayp, fazla olmaktadr.
65
GNE VE AY AILARI
Burada en nce Bast adedi derken ne kastettiimi belirtmem
gerekiyor. Bast adedi sz ile bast edilen bir harften kan sayy
kastetmiyorum. Aada grlecei gibi, ka defa bast ilemi
yaplmasn gerektiinden bahsediyorum.
Havss kitaplarnda, son harf erkekse drt defa, dii ise be defa Bast
yaplmas gerektii sylenir. Bunun yanl bir bilgi olduunu
sylemitim. Kitaplarda verilen hazr Bast tablolar beinci basta
kadar olan deerleri gsterirler. imdi unu soralm. Neden be tane
bast vardr? Yani neden Birinci Bast, kinci Bast gibi bast ilemleri
vardr? Bunlara 1. Bast: Bast Evvel, 2. Bast: Bast Sn, 3. Bast:
Bast Slis, 4. Bast: Bast Rb, 5. Bast: Bast Hmis isimleri
verilir.
Bir tane bast olsa olmaz m? Ya da neden dii harfte drrt defa bast
ediliyor da erkekte be defa. Erkekte bir defa, diide iki defa veya
erkekte defa, diide iki defa Bast edilse olmaz m?
Bu sorularn cevab ok aktr. Bunun bu ekilde yazlmasnn nedeni,
bu ekilde yazan Havss kitaplarn yazanlarn ya da bir yerlerden
toparlayarak kendi isimleri ile bastranlarn gerekte ilemi
bilmemeleridir. Kendi okuduklar belgeler de byk ihtimalle Ay ve
Gne alarn hesaplayamayacak kadar cahil olan ustalar tarafndan
iin kolayna kalarak uydurulmutur. Havssn derinliklerinin
birinci kitabnda, vefkler konusu ilenirken Gk gnlkleri denilen
eylerden bahsetmi ve bu gnlklere bakmann ok kolay, zel bir
eitim istemeyen bir ey olduunu, Bu gibi almanaklardan ya da
Ephemerislerden yararlanmann, onlar anlamann ok zor olduunu
yazan kimselerin hayatlarnda hi, bu kitaplar grmemi olduklarn
belirtmitim. Buradaki Bast konusu da yledir.
66
ALIMANIN HEDEF
(Erkek ve Kadn iin yaplan almalarda zamanlama)
Bastn ka defa yaplaca, almann yaplaca zamandaki
Gne ve Ay arasndaki alara ve almann hedefinin erkek mi,
kadn m olduuna baldr.
almann hedefi bir erkekse, alma, Gne ve Ay arasnda 30
derece, 90 derece veya 150 derece olduu zamanlarda
balamaldr ya da yaplmaldr. almann hedefi bir kadnsa bu
sefer Gne ve Ay arasnda 60 derece veya 120 derece olduu
zamanlarda yaplr veya balar.
Gne ve Ay arasndaki alardan ve mesela 30 derece derken ne
kastedildii, bu alarn nasl bulunaca Havssn Derinliklerinin
birinci kitabnda ok detayl olarak izah edilmitir. Yine de burada
zet olarak tekrarlamaktan bir zarar gelmez. Gne ve Ay birbirini
takip eden iki bitiik burta iseler aralarndaki gerek derece adedi ne
olursa olsun, aralarnda 30 derece var saylrlar. rnek olarak Gne
Kota ise, Ayn Boa veya Balk burcunda olmas.
Gne ve Ayn aralarnda bir bur varsa yani mesela Gne Kota
iken, Ayn kizler veya Kova burlarnn birinde olmas durumunda
aralarnda 60 derece var olarak kabul edilir.
Gne ve Ay arasnda iki bur varsa ve yine mesela Gne Ko
burcunda iken, Ay Yenge veya Olak burlarnn birinde ise
aralarnda 90 derece var saylr.
Gne ve Ay arasnda bur varsa, rnek olarak Gne Ko
burcunda iken, Ay Arslan veya Yay burlarnn birisinde iken
aralarnda, gerek derece adedi ne olursa olsun 120 derece olduu
kabul edilir.
67
Gne ve Ay arasnda drt bur varsa yani mesela Gne Ko

burcunda iken, Ay Baak veya Akrep burlarnn birinde ise aralarnda
150 derece olduu kabul edilir.
Gne ve Ayn burtaysalar yani ikisi de Ko veya herhangi bir
burtaysalar alma yaplmaz. Ayn ekilde Gne ve Ay arasnda be
bur varsa yani Gne Ko burcunda iken, Ay Terazi burcunda ise ya
da Gne ve Ay herhangi iki kart burta iseler aralarnda 180 derece
var demektir ve yine alma yaplamaz. Tabii ki, bu alma
yaplamaz olan durumlar sadece ilk balama iindir. Devam eden bir
almada bunlar dikkate elnmaz. alma balar ve gerektii kadar
her gn srerek biter.
Dikkat edilecek nokta Gne ve Ay arasndaki alarda, 30, 60, 90,
120, 150 derecelik alarn her ay iinde ikier defa gereklemesidir.
Bunlar nce Ay byme aamasnda iken gerekleirler, sonra
Dolunay olur, bu 180 derece demektir ve Ayn klme aamasnda
ayn alar bu sefer 150, 120, 90, 60, 30 derece sras ile yine
gerekleirler ve ikisi ayn burta olunca, isterse, gerekte aralarnda
28 derece olsun sfr derece kabul edilir. Bu da Karaay zamanna
tesadf eder ve sfr derecede de alma balatlmaz. Ayn byme
aamasnda olan zamanlarda Sufl ve Hayrl almalar yaplabilirken
Ayn klme aamasnda oluan alarda erli ve sufli almalar
yaplr.
almadaki hedef kii yani istenilen kii veya Matlubun cinsiyetine
gre uygun zaman seilir ve alma ona gre yaplr.
Bast ilemnin ka defa yaplaca da bu, Gne ve Ay arasndaki
alara ve tabii almann hedefi olan kiinin cinsiyetine baldr. Bir
erkek iin ve 30 derecelik Gne, Ay as altnda allyorsa Bast bir
defa, Bast Evvele kadar yaplr.
almann hedefi bir kadnsa ve alma 60 derecelik, Gne ve Ay
as altnda yaplyorsa Bast iki kere yaplr yani ikinci Basta kadar,
baka bir ifade ile Bast Snye kadar yaplr.
68
almann hedefi bir erkekse ve alma 90 derecelik a altnda

yaplyorsa Bast, nc Basta yani Bast Slise kadar yaplr.
almann hedefi bir kadnsa ve alma 120 derecelik a altnda
balatlacaksa Bast, 4. Basta kadar yani Bast Rbye kadar yaplr.
almann hedefi bir erkekse ve alma 150 derecelik a altnda
balayacaksa Bast 5. Basta kadar yani Bast Hmise kadar yaplr.
Buradaki erkek ve kadn farkl iin kiinin bakas zerinde
almas veya kendisi iin almas farketmez. nemli olan hedef
kiinin cinsiyetidir.
Ay konumlarnn yakalanmas konusunda da fazla endeniz olmasn.
Yukarda da belirttiim gibi Ay, her ay ikier defa yukarda belirtilen
konumlardan geer ve Ayn bir burtan gemesi iki buuk, gn
srd iin zamanlamanz ve belli gnlere denk getirebilemiz
olduka kolaydr.
NEML NOT
Yukarda anlatlan zamanlamalar mesela vefk almalarnda vefkin
izim zaman iin de geerli olmakla birlikte burada sadece yaplacak
olan ilk almann zamann anlatr. Esmlarn seilmesi, hesaplarn
yaplmas, Bast ilemleri gibi herey ok nceden de zamana
baklmakszn hazrlanabilir. Zamanlar gerek uygulama almasnn
yani burada, istenen niyetle okumalarn ilk balayaca zaman
gsterirler. Bununla beraber aada grlecek olan, hazrlanan kasem
mesela bir kada yazlarak yaklacak veya bir yere aslarak,
gmlerek, saklanarak kullanlacaksa bu yazm ileminin almann
balamas gereken uygun zaman ve saatte yaplmas arttr.
RNEK UYGULAMAMIZA DEVAM

rnek uygulamamzda yani Ahmedin, Leylay istedii batan
kartma almasnda seilecek olan btn esmlar setik ve
69
toplamlarn Ebced Kebir ile alp, ana saymz ve bu

nutkediliinden kan harfleri bulduk. Bu harfler
saynn
idi.
almann hedefi Leyla yani bir kadnd. imdi yine almann

Gne ve Ay arasnda 120 derece olan bir zamanda yaplacan
farzederek Bast ilemlerine geebiliriz.
1. BAST: BASTI EVVEL

Birinci Bast Her harfin Ebced Arab deerini almak ve bu deerleri
nutketmektir. Deerler Arab ebcede gre alnrlar fakat nutketme
ilemi Ebced Kebire gre yaplmaldr.
Gayn
:114
Nutku:
in
:1095
Nutku:
Mim
: 339
Nutku:
Ha
: 612
Nutku:
2. BAST: BASTI SN
kinci Bastta, Birinci Basttaki ilk harfin, Arab ebced tutarnn
nutkediliinden kan harf gruplarnn, yine Arab ebced tutarlar alnr
ve Ebced Kebire gre nutkedilirler. Yani Gayn, 114 Nutku Kaf, Ya,
Dal. Bunun da Arab ebced tutar 922 ve onun da Ebced Kebir ile
nutkunun T, Kef, Ba olmas gibi.
Gaynn 2. Bast :
922
nn 2. Bast
1418
70
Mimin 2. Bast :
2731
Hann 2. Bast
1717
3. BAST: BASTI SLS

kinci Bastta bulunan harf gruplar tekrar Arab ebced ile toplanrlar
ve kan aded, EbcedI Kebire gre nutkedilir.
Gaynn 3. Bast :
1844
nn 3. Bast
1642
Mimin 3. Bast :
2038
Hann 3. Bast
1029
4. BAST: BASTI RB
Gaynn 4. Bast :
1391
nn 4. Bast
1591
Mimin 4. Bast :
2439
Hann 4. Bast
1288
Drdnc Bastta ilemlerimizin sonuna gelmi olduk. Burada, ayet

yukarda anlattm uydurma yntemi kullanyorsak yani son harf dii
ise drt defa bast yaplacaksa ona uygun olarak drt defa Bast yapld.
lk nutkedilen
harflerinin sonucusu olan Ha dii
harflerdendi. Yok ayet anlattm, olmas gereken, erkee ve kadna
71
gre olan, Gne ve Ay alarna gre alma yapyorsak yine ilemin

sonuna geldik nk hedef kii bir kadn ve 120 derecelik a altnda
alma yapacaamz varsaymtk.
imdi 4. Basttan elde ettiimiz btn harfleri srayla yazarz.
Bu harflerin Ebced Arab ile tutarlar 6709dur. Bu saydan 316

kartrz. 6393 kalr. Bu sayy da nutkederek sonuna Yuin szn
ekleyerek bir hdim ismi olutururuz. kan isim
Vaga sacayuin eklinde okunur.
imdi tekrar yukarda tek satr hlinde yazlm olan harfleri ele alr ve
bunlar baz esmlar oluturacak ekilde ayrrz. Bu ayrma ilemi
yle yaplr: Satrn son harfinin erkek mi, dii mi olduuna baklr.
Harf erkekse, harfler batan itibaren beer beer, dii ise drder drder
ayrlrlar. Buradaki son harf olan Ha dii olduu iin ayrma drder
drder yaplr.
En sonda tek harf kald iin son ayrm mecburen be harfli olarak
yaplmtr. ayet iki veya harf kalsa idi onlardan ayr bir beinci
kelime retmek mmkn olabilirdi. Ayrlm olan bu kelimeler de u
ekilde okunurlar.
Gasa,
Gesasa,
Tgrafah.
Elde edilen bu esmlardan aadaki gibi bir kasem oluturulur.
72
Bagtal,
Tevekkel y Vagasacayuin ve y hddami hzihil esm. Bi celbi

ve muhabbeti ve ehavat Leyla binti Havva. Bi hakk Gasa,
Gesasa, Bagtal, Tgrafah ve bihakk Camil Vedud. 5 Elvhen
elvhen. Elacele elacele. Essaate essaate.
Artk gereken her ey tamamlanmtr. Kararlatrlm olan gn ve

zamanda alma balayabilir.
ALIMA
Bu alma Gne ve Ay arasnda 120 derece olan bir zamanda ve
Ayn byme aamasnda yaplacaktr. Bu zaman bir Pazar gnne
denk gelirse Pazar sabah Gne doarken balanacak, ayet pazara
denk gelmezse Ayn uygun konumda bulunduu bir gn veya gecede
Gne saatinde balanacaktr. almann sresi yedi gndr. Sonraki
gnlerde ya da gecelerde de almalarn Gne saatine denk
getirilmesi gereklidir. Balamadan nce veya en azndan bir gn
oru tutulmas ya da en azndan riyazet yalmas tavsiye edilir. Tabii
ki, almalarn abdest alnp, slam esaslara uygun olarak yaplmas
gereklidir.
Okunacak olan kasem iki ayr kada yazlr 6. Bunlardan birisini tlib
yani ii isteyen kimse devaml olarak zerinde ve mmknse sa
5
Buradaki Camiil Vedud szleri seilmi olan bu iki esmadan dolaydr.

ayet baka esmlar ya da bir yet seilseydi Camiil Vedud yerine, seilen
o esmlar veya yet zikredilecekti.
6
Yazlacak olan bu katlarn, almann ilk balad gn ve saatte
yazlmalar gereklidir.
73
kolunda tar.7 Dier kat yedi gnlk alma sresince nde

bulundurulur ve almalarn sonunda yaklr, Suda silinir, rzgar alan
bir yere aslr ya da topraa gmlr. Bu talib ve matlubun
isimlerindeki harflerde hangi elementin dha ok olduuna
baldr. rneimizdeki isimlerde su elementi fazla olduu iin
element ad olarak da su yazlmt. Bu durumda kat temiz bir ie
suyun iine koyulur ve almalar srasnda nde bulundurulur.
alma sonunda da kat, elle de ovalayarak iyice silinir ve su,
katla beraber ayak basmayan bir yere, mesela bir bahe veya balkon
gibi bir yere dklr.
Ate grubu ounlukta olsayd almalarn sonunda kat bir para
gnlkle beraber yaklacakt. Toprak grubu ounlukta olsayd yine
ayak basmayan bir yere gmlecekti ki, bu bir iek sakss da
olabilirdi. Hava grubu ounlukta olsayd kat gzden uzak ve rzgar
alan bir yere aslacakt.
Her almada 6709 defa Y Gasa, Gesasa, Bagtal, Tgrafah zikri
yaplr ve her binde bir defa ve en sonunda da bir defa kasem okunur.
Bu almalarn 6709 defa Y Vagasacayuin zikri ile yaplmas
ve ayn ekilde kasemin her binde bir okunmas da mmkndr. Ayn
ekilde 6709 defa Y Camiil Vedud zikri ile allp, her binde
bir kasemin okunmas da mmkndr. Bunlardan hangisinin tercih
edilecei uygulamay yapacak olan kimsenin uyumuna baldr ve
tecrbe ile karar verilebilir. Tavsiye edilebilecek ey udur. alma
ister Y Gasa, Gesasa, Bagtal, Tgrafah zikri ile, istenirse Y
Vagasacayuin yaplsn, bir haftalk almadan sonra ayn
almann bir hafta da
Y Camiil Vedud zikri ile
tekrarlanmasdr ki, ilk haftada istenen i gerekleirse buna gerek
kalmayabilir. ayet bu ikinci hafta almas yaplacaksa, birinci
haftann sonunda kasemin yazl olduu kada gereken ilem ne ise o
yaplmaldr. Yani buradaki rnee gre suda silinip, ayak basmayan
bir yere gmlmelidir.
7
Kasemin ya da vefk, tlsm, benzeri eylerin sa kolda tanmalar Celbi

muhabbet almalar ile ilgili bir gelenektir. Dier tr almalarda bu art
yoktur.
74
Bu srelerin sonunda istenen i gereklemezse i gerekleene kadar

hergn veya her iki gnde bir okuma tekrarlanabilir veya i
gereklese bile devaml olmas iin istenilen zamanda tekrarlanabilir.
Tabii bu tekrarlarda ilk almadaki gibi yaklacak, gmlecek,
aslacak veya suda silinecek bir kadn olmasna gerek yoktur.
BU UYGULAMA HAKKINDA NEML NOT
Yukardaki uyulamay ltfen hi kimse sadece kar cins ilikileri ile
ilgili bir ey zannetmesin. Bu uygulama tarz ile olduka byk
almalar yaplabilir. zellikle bir sonraki kitapta ele almay
dndm Cin ve hdim davetleri gibi konularda bu uygulama ok
nemlidir.
stenen ilerle ilgili olarak kullanlan esmlarda, rneimizde sadece
celb ve muhabbet kelimeleri alnd fakat birbiri ile ters dmiyecek
eyler olmak artyla istenildii kadar kelime kullanlabilir. Ayn
ekilde Esml Hsndan istenildii kadar esm seilmesi
mmkndr. Yine ayn ekilde Kur-andan istenildii kadar yet veya
bir surenin tamam da seilebilir. stenilen ilere uygun yetlerin
hangileri olduu konusunda da herhangi bir skntnz olmamal. Her
kitapda bulunan bir ok Havss kitabnda istenilen her ie uyan
yetlerin ve hatta surelerin tasnif edilmi ekilde bulunmalar ok
kolaydr. Bu yzden Havssn Derinliklerinde bu yetleri batan
belirtmek gerei duymuyorum.
75
BASTI HURUF CETVEL

Bast huruf cetvelinin tamamn ve her harfin, her bastnda kacak
olan adedleri aada veriyorum. Bu sayede, yaplacak olan her ite
teker teker Bast ilemi ile uramaya gerek kalmadan, ka defa bast
yapmanz gerekiyorsa, istediiniz harfin, o Bastnn adedini direk
olarak alabilirsiniz.
Harf
1. Bast
2. Bast
3. Bast
4. Bast
5. Bast
16
1047
594
1641
991
616
1569
1940
1046
921
1041
469
1400
451
1118
283
2204
1519
1995
2011
709
734
1575
1783
2007
468
1473
1689
1832
2482
141
415
1625
1980
1364
612
1717
1029
1288
1889
539
2399
2959
2627
2028
579
1499
1585
2243
2616
635
2328
3072
1968
1843
1097
850
1420
1086
1239
339
2731
2038
2439
2703
765
1428
1698
1843
2149
524
1681
1309
1748
1260
76
197
796
1258
1997
1443
657
1428
1698
1843
2149
595
2067
1395
2513
3113
60
524
1681
1309
1748
506
1231
1733
2447
1547
1095
1418
1642
1591
1488
337
2333
3963
3313
3870
763
1760
833
2793
2561
522
2014
1592
2088
1999
195
1364
2016
1777
647
655
1996
1770
506
1231
593
2399
2959
2627
2028
114
922
1844
1391
1820
77

Havasla Ilgili Bişiler

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Havasla Ilgili Bişiler

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Hvass'n Derinlikleri II

Keryuin Keryuin, Meryuin Meryuin, Matuin Matuin,

Yukarda grlen uygulamann bir ok benzeri mevcuttur. Hemen

Bu almalarda baarl olan varsa, o kimse de formln doru

zerinde aln. yet amacnz dnyasal baar ve istekler ise topu

te dnlmesi gereken soru burada ortaya kmaktadr.

Bana hemen alan yzde yz baarl bir ak bys yaz

boyut deitirmeden Astral lemde de kontak kurmak mmkndr.

DNYA DII ZEKALARDAN ALINAN BLGLER

rnek olarak ele aldmz, zikir, meditasyon ya da benzeri eyler

da Ahmet, kendisi iin deil de bu sefer mesela mehmet adndaki

BLGNN ALINI EKL

kinci kuak usta deneme yanlma yntemi ile kendisinde alan

BAZI KMSELERDE BAARILI,

ALINAN UYGULAMALARDAK GELMELER

AZ BLNEN BR UYGULAMA TARZI

iki veya esm da kullanlabilir, istenirse be, on tane de seilebilir.

ULV, SUFL VE ERL HDMLER

Burada ksaca zetlemek gerekirse kiilerin ve Tanrsal sfatlarn

Ebced tutarlar iin Havssn Derinlikleri 1. Kitabn 90. Sayfasndaki

ULV HDMLER: Ulvi hdimleri bulmak iin saydan 41 kartlr

2) 118 + 360 = 470

7) 236 + 360 = 496

8) 1226 + 360 = 1586

Burada sadece Sufl hdimler hesalanmaktadr fakat yet Ulv

HESAPLAMALARDA NEML NOT

Yksek tutarl saylardan yaplan kelimeleri bir ekilde telaffuz

BATAK KULLANISIZ UYGULAMA

2. Blmn banda verilen almayan rnek, ite burada anlatlan

Tevekkel y Ruhaniyeti hazihil esm eklinde devam edilir.

Adedi 351dir. Ykseltici, Dereceleri arttrc ve her

Camii esms toplayc, bir araya getirici

Adedi 72dir. Aan, Genileten anlamndadr. lerin

Adedi 110dur. Kiiyi i alannda yceltmek iin

Adedi 57dir. Rzk salayc vasflar iin

ve arkalarna Ayil sz eklenir

kan hdim ismi Zalvyil eklinde okunur.

Dier esmalar da sras ile, ayn ekilde nutkedilirler.

Rfi: 351 41 = 310

Bundan da kan kelime ey szdr. Ayil eklendii zaman

Bu harflerden kan sz Oc veya Ac olarak okunabilir.

Bu harflerden ortaya kan sz Le olarak okuyoruz ve arkasna

Leyil esmsn oluturuyoruz.

Bu harflerden de Styil esms kar.

Bu harflerden de Yuyil esms bulunur.

Kii ismi ve seilmi esmlardan yedi esm rettik. Burada dikkat

Zalvyil Zalvyil, Ocyil Ocyil, Leyil Leyil, eyayil

Okumalar srasnda Hazihil esm sznden sonraki noktal ksmda

Okumalar srasnda Kasemin aynen yukarda yazld gibi telaffuz

Alil Mcid. Zikri yapmak ve bu zikrin de Yedincisinde,

2 - RUHSAL GLERN GELMES

Bu rnekteki hesaplamalar karm olarak, yukardaki ilk rnekten

(1106 + 69) = 1175

(62 + 69) = 131

(145 + 69) = 214

(246 + 69) = 315

Btn bu isimlerin toplam ise 3363tr. imdi elde edilen bu 10

Bu saylardan da Ulv hdimlerin esmlarn tretelim.

Bu on esm ile, aynen birinci rneimizde olduu gibi bir kasem

Erkek veya kadn, 28 gnlk bir almann kesintisiz yaplmas

3 KARI CNS LKLER

Bu ismin ebced tutar da 71dir.

Leylann sevgi, ak ve cinsel isteklerinin, Ahnete kar uyarlmas