PEMARKAHAN

KPF 6024 TEORI , REKABENTUK & AMALAN

KURIKULUM
Semester 1 Sesi 2015/2016
TAJUK

DISEDIAKAN OLEH
NAMA

NO. MATRIK

PROGRAM

PRASANNA NAIR A/P PERMISARAT

M2014100062

MT 18-

PENDIDIKAN KHAS

M2014100062

MT 18-

PENDIDIKAN KHAS

SANGEETHALACHUMY A/P SENGIAH

PENSYARAH: DR. MOHMAD NOH

Tarikh

: 13 DISEMBER 2015

Pengenalan
Falsafah tidak dinafikan kepentingannya kepada kehidupan manusia. Setiap individu
secara tidak langsung mempunyai falsafah di dalam kehidupannya kerana falsafah berhubung
kait dengan kebenaran dan fitrah manusia ke arah kebenaran. Falsafah membantu manusia dalam
usaha membangunkan kebolehan mengatasi masalah yang timbul bagi mendapatkan jawapan
yang lebih rasional, bijaksana dan jelas. Selain itu falsafah mampu membantu manusia dalam
membentuk suatu pandangan yang sistematik ke atas setiap sesuatu yang terdapat di alam
semesta ini.
Falsafah pendidikan bukan sahaja menjadi asas kepada pembentukan sesuatu sistem
pendidikan, malahan ia juga menjadi panduan yang amat penting dalam pelaksanaan sesuatu
sistem pendidikan tersebut. Proses mendidik pelajar perlu berlangsung secara terancang dan
sistematik kerana tanpa ciri tersebut proses ini akan mengalami banyak masalah dan halangan
sehingga tidak mendatangkan hasil yang diharapkan. Daripada mazhab falsafah umum Barat,
lahir banyak falsafah pendidikan yang berasas kepadanya. Falsafah Pendidikan Barat terbahagi
kepada dua iaitu tradisional dan moden. Falsafah Pendidikan Barat ini membincangkan aspekaspek pendidikan yang muncul di dalam masyarakat barat. Aliran fahaman pendidikan ini
termasuklah Perenialisme, Esensialisme, Progresivisme dan Rekonstruksionisme. Ia bermula
daripada falsafah umum seterusnya melahirkan falsafah-falsafah pendidikan seperti falsafah
umum pragmatisme, idealisme, realisme dan eksistiensialisme. Ahli-ahli falsafah memberi
makna kepada konsep-konsep sejagat yang mendefinasikan proses pendidikan seperti konsep
pembelajaran, kurikulum dan sebagainya.
Kumpulan kami hanya berfokus falsafah essensialisme. Falsafah pendidikan ini mula
diguna pakai dalam pemikiran pendidikan oleh William C. Bagley. Tokoh lain yang ada kaitan
dengan falsafah esensialisme ialah seperti James B.Conant, Hyman G.Rickover, Thomas Briggs,
Frederick Breed dan Issac L. Kandel. Esensialisme termasuk dalam kategori falsafah pendidikan
yang tradisional dan konservatif. Falsafah pendidikan ini mempunyai pegangan bahawa
pendidikan adalah melalui pengetahuan teras yang berkumpul dan berkekalan buat beberapa
lama bertujuan untuk menyampaikan warisan budaya dan sejarah. Falsafah essentialisme ini juga
melihat kepada apa yang perlu dan penting dalam hidup untuk kehidupan yang sempurna dan
baik di mana pendidikan adalah penting sebagai persediaan untuk pekerjaan dan
kewarganegaraan dengan menggalakkan perkembangan intelek dan kecekapan individu.
Pengetahuan yang diperoleh melalui pendidikan boleh diamalkan supaya menjadi ilmu agar
individu dapat memainkan peranan yang produktif dalam masyarakat.
Pengetahuan yang bersifat teras wajar disampaikan kepada semua pihak terutama sekali
kepada para pelajar. Pengetahuan ini, bersama-sama dengan kemahiran, sikap dan nilai yang
sesuai dan merangkumi unsur-unsur yang sangat diperlukan dianggap penting dan wajar
diketengahkan. Pembelajaran adalah usaha dan aplikasi yang bersungguh-sungguh dengan guru
lebih banyak peranannya berbanding para pelajar.

Pada tahun 1913, Franklin Bobbitt melancarkan ideologi Social Efficiency dengan
menuntut bahawa pendidik belajar menggunakan teknik-teknik saintifik yang dibangunkan oleh
industry . Pendidik Social Efficiency menumpukan ebih masa untuk perancangan dan
pembentukan objektif kerana mereka menentukan kriteria dengan kritikal untuk membimbing
semua aktiviti-aktiviti lain daripada perancang kurikulum.
Pendidik Social Efficiency percaya objektif kurikulum mesti dinyatakan dalam
syarat tingkah laku : kemahiran diperhatikan, keupayaan untuk tindakan, aktiviti yang boleh
dilakukan, perkara yang boleh dibuktikan bahawa orang lain boleh melakukan. Bagi ideologi
Social Efficiency , "proses penilaian bermula dengan objektif program pendidikan "(Tyler, 1949,
p. 110). Teknik saintifik ideologi Social Efficiency terdiri daripada menentukan "tujuan
pendidikan," "pengalaman pendidikan. . . untuk mencapai tujuan ini, " organisasi yang berkesan ,
dan menilai langkah-langkah untuk "menentukan sama ada tujuan ini sedang mencapai "selaras
dengan tingkah laku tafsiran sifat manusia dan pendidikan.
Essentialists percaya bahawa pendidikan harus kaya dengan kandungan
kurikulum asas dan keperluan untuk disiplin yang lebih ketat dalam persekitaran pendidikan.
Essentialists percaya bahawa peranan pendidik adalah untuk menanamkan nilai-nilai seperti
hormat kepada pihak berkuasa, ketabahan, kesetiaan kepada tugas, pertimbangan untuk orang
lain, dan praktikal.
Di dalam kelas, peranan pendidik boleh dipengaruhi oleh dua cara. Pertama, di
dalam kelas yang dibina oleh falsafah ini, ibu bapa akan berpotensi melihat disiplin tradisional
seperti matematik, sains, sejarah, bahasa asing, dan kesusasteraan yang diajar. Kedua, peranan
guru di dalam bilik darjah esensialis itu adalah untuk berkhidmat sebagai model bagi pelajar
dalam kapasiti intelektual dan moral. Berdasarkan ini, matlamat pendidik esensialis adalah
bahawa semua pelajar akan mempunyai kemahiran asas, banyak pengetahuan, dan minda
pragmatik berdisiplin.
Matlamat
Tujuan pendidik Social Efficiency adalah untuk bersikap cekap dan saintifik
untuk menjalankan tugas untuk pelanggan (seringkali masyarakat). Pendidik membayangkan
diri mereka sebagai ejen yang tidak berat sebelah kepada pelanggan mereka yang berkepentingan
yang lain daripada mereka sendiri. Pendidik sosial mempertimbangkan kepentingan mereka
berdasarkan di bagaimana mereka bersikap cekap dan saintifik untuk menyelesaikan tugas
mereka dan bukannya tugas yang mana dicapainya
Esensialisme pendidikan bukan sahaja memberi tumpuan kepada mata pelajaran
tradisional tetapi bertujuan untuk memperkembangkan sikap positif seperti menghormati kuasa.
Penekanan diletakkan pada etika, nilai, moral dan disiplin, perkara-perkara yang tidak dapat
dipelajari dengan buku. Personaliti dan sifat-sifat individu diberi tumpuan mendapat pendidikan
akademik dengan cara yang lebih membina.Tujuan essentialisme adalah untuk memupuk pelajar
dengan "keperluan" pengetahuan akademik, menggubal pendekatan berturut-asas.

Pengetahuan
Pendidik Social Efficiency percaya bahawa pengetahuan kurikulum yang
berfaedah mempunyai sifat keupayaan untuk tindakan. Ia mempunyai sumber yang realiti
denganobjektif normatif seperti yang diterjemahkan oleh ahli-ahli dalam masyarakat. Ia
mendapatkan kuasanya daripada kesan dari dalam mengekalkan masyarakat dengan
membekalkan individu dengan kemahiran yang mereka perlukan untuk berfungsi dalam
masyarakat. Kebenarannya disahkan melalui kaedah kesesuaian yang menilai perkaitan antara
realiti empirikal seperti yang diterjemahkan oleh ahli-ahli masyarakat.
Esensialisme adalah falsafah yang berpusatkan guru di mana menekankan amalan
yang ketat dengan mata pelajaran tradisional seperti membaca, menulis, matematik dan sains.
Kurikulum esensialisme distrukturkan untuk membentuk disiplin dan budaya bersama ilmu. Ahli
essentialisme menghargai pengetahuan yang mendalam pada mata pelajaran teras sahaja,
berbanding dengan pengetahuan yang lebih umum mengenai pelbagai subjek yang lebih luas.

Pembelajaran
Pendidik Social Efficency melihat pembelajaran sebagai proses di mana tingkah
laku belajar dibentuk oleh ejen di luar diri mereka sendiri, Mereka percaya bahawa pembelajaran
berlaku apabila perubahan dalam organisasi pemikiran menyatakan dirinya sebagai perubahan
dalam tingkah laku.
Peranan guru sebagai pemimpin kelas adalah merupakan rukun yang sangat
penting dalam esensialisme pendidikan. Guru adalah pusat kelas, maka mereka perlu tegas dan
disiplin. Mewujudkan rangka di dalam kelas adalah penting untuk pembelajaran pelajar.
Pengajaran yang berkesan tidak boleh berlaku dalam persekitaran yang bising dan tidak teratur.
Guru mempunyai tanggungjawab untuk menjaga ketenteraman di dalam kelas.Guru perlu
mentafsir keperluan proses pembelajaran, menjadi pemimpin dan menetapkan nada kelas.
Keperluan yang dinyatakan memerlukan pendidik akademik yang berkelayakan dengan
mempunyai penghargaan terhadap pembelajaran dan pembangunan. Guru perlu mengawal
pelajar dengan peneguhan ganjaran dan penalty

Kanak -kanak
Dalam sosial effiensi pendidik melihat kanak-kanak sebagai peringkat pengajian
yang bermakna kerana ia membawa ke alam dewasa.Dalam alam dewasa ini, orang melihat
mereka sebagai anggota yang membina masyarakat. Kanak-kanak dilihat sebagai bahan mentah
yang akan dibentuk menjadi produk yang siap akan mempunyai keupayaan tingkah laku yang
maju. Pendidik memberi tumpuan kepada keupayaan tindakan kanak-kanak dan bukannya pada
kanak-kanak sebagai pelakon dalam dunia mereka. Falsafah Esenialisme berkait rapat dengan
ideologi sosial effiensi kanak-kanak. Ini kerana kanak-kanak dalam dalam ideologi ini dilihat
sebagai penerima ilmu yang pasif sahaja.

Berikut adalah ideologi sosial effiensi yang dilhat melalui kanak-kanak.

Kanak-kanak

Sosial effiensi

Adakah kanak-kanak dianggap sebagai agen aktif atau pasif

aktif / pasif
dalam dunia mereka?
Adakah kanak-kanak dilihat sebagai mempunyai atau hilang
hilang
sesuatu yang bernilai?
Adakah pendidik berkenaan mengenai proses dalaman atau
luar
luaran untuk kanak-kanak?
Adakah pendidik tertumpu terutamanya kepada minda kanaktingkah laku
kanak atau tingkah laku mereka?
Adakah anak-anak dilihat sebagai organisma bersepadu atau
atomizable
sebagai organisma atomizable?
Jangan pendidik menumpukan usaha mereka kepada anaksifat-sifat
anak sendiri atau pada perbuatan atau sifat-sifat kanak-kanak?
Adakah pendidik mengambil berat tentang kanak-kanak seperti
kerana mereka sepatutnya
mereka atau kerana mereka sepatutnya menjadi?
Adakah kanak-kanak dianggap wujud untuk diri sendiri atau untuk kepentingan luar

untuk terus berakhir luar untuk diri mereka sendiri?

norma
Adakah kanak-kanak dilihat sebagai individu yang unik atau
yang berhubungan dengan norma?

Pengajaran
Pendidik sosial effiensi melihat guru sebagai pengurus atau penyelia kanak-kanak
kerana mereka menghadapi keadaan pembelajaran dan bahan-bahan yang direka oleh pemaju
kurikulum. Guru adalah untuk bertindak mengikut ketat dengan arahan yang disediakan oleh
kurikulum. Para guru menyediakan persekitaran di mana kanak-kanak belajar dan mereka
mengawasi kanak-kanak tersebut dengan pembelajarannya.Mengikut ideologi sosial effiensi
kaedah pengajaran guru adalah sama dengan falsafah Esenialisme iaitu bersifat dictator dimana
guru beroperasi sebagai penyampai ilmu yang pakar.
Berikut adalah ideologi sosial effiensi yang dilhat mengikut pengajaran.
Pengajaran

Sosial effiensi

Apakah peranan utama guru semasa pengajaran?

pengurus

Adakah guru pemancar pengetahuan atau penyedia dan

penyedia dan penyelia
penyelia bilik darjah?
Apa standard yang
keberkesanan guru?

digunakan

untuk

mengukur

kecekapan pembelajaran pelajar

Adakah guru-guru untuk merangsang kepelbagaian pelajar

keseragaman
atau keseragaman?

Adakah guru-guru untuk terus melaksanakan

kurikulum tidak berubah atau kreatif
terus melaksanakan
menyesuaikan kurikulum kepada situasi
mereka?

Adakah guru-guru atau pemaju merancang perbezaan

guru
individu kanak-kanak

Apakah medium utama yang digunakan semasa mengajar? arahan diprogramkan

Apakah maksud pengajaran?

bagi menyediakan mereka untuk

melaksanakan kemahiran

Adakah guru-guru untuk mengambil berat tentang

tidak
ada
keseluruhan kanak-kanak? Jika tidak, yang dimensi yang
kemahiran)
membimbangkan?

(terutamanya

Penilaian
Pendidik memikirkan diri mereka sebagai instrumen yang memenuhkan keperluan
pelanggan. mereka memberitahu diri mereka untuk bertanggungjawab kepada pelanggan mereka,
dan mereka menunjukkan akauntabiliti mereka dengan menilai usaha, pemaju menilai kurikulum
mereka untuk menunjukkan bahawa objektif terminal telah dicapai.
Guru memainkan peranan sebagai pengurus semasa memberi arahan. Guru juga sebagai
pemancar pengetahuan ataupun penyedia/penyelia bilik darjah. Ia amat berkait rapat dengan
falsafah essensialisme. Dalam falsafah essensialisme juga kelas atau bilik darjah ialah di bawah
pengaruh dan kawalan guru Bahan pengajaran yang diguna pakai atau kurikulumnya dalam
proses pendidikan adalah telah ditentukan oleh guru.
Guru ialah individu yang berada di tengah-tengah alam pendidikan yang bermaksud
guru dianggap sebagai pakar dalam pelbagai disiplin dan sebagai role model yang harus
dicontohi. Guru perlu diberi penghormatan kerana penguasaan, kepakaran dan kewibawaannya
sebagai guru. Kelas atau bilik darjah ialah di bawah pengaruh dan kawalan guru. Guru mestilah

mempunyai pendidikan liberal yang mengetahui pengetahuan dalam bidang pembelajaran seperti
psikologi kanak-kanak, proses pembelajaran, pedagogi dan lain-lain. Guru juga
bertanggungjawab mengajar nilai-nilai tradisional selain menjadi model bernilai yang dicontohi.
Oleh yang demikian, esensialisme lebih banyak meletakkan pendidikan di bahu guru berbanding
pelajar.
Dalam sosial efisiensi, guru terus melaksanakan kurikulum tanpa mengubah kurikulum
mengikut keadaan ataupun situasi. Objektif pengajaran guru dalam sosial efisiensi ialah untuk
menyediakan murid dalam melaksanakan kemahiran. Ia sama berkait rapat dengan falsafah
essensialisme. Mengikut falsafah essensialisme, penekanan ialah kepada kemahiran 3M iaitu
membaca, menulis dan mengira. Kurikulum yang dilaksana dalam pendidikan adalah berpusat
kepada mata pelajaran, namun esensialisme agak berbeza dengan perenialisme kerana lebih
memfokus kepada masa hadapan. Esensialisme yakin bahawa pengajaran adalah sebagai
penyebaran pengetahuan kemahiran dan nilai yang benar-benar diperlukan.
Di peringkat menengah pula, penekanan adalah lebih intensif dan diperluaskan meliputi
mata pelajaran yang berunsurkan matematik, sains, ilmu kemanusiaan, bahasa dan kesusasteraan.
Penguasaan unsur dalam bidang ini dilihat sebagai asas yang perlu bagi pendidikan am untuk
mencapai tahap kehidupan yang memuaskan. Pembelajaran secara rapi dengan disiplin-disiplin
yang dimaksudkan akan membangun minda pelajar dan serentak dengan itu, menyedarkan
pelajar kepada persekitaran fizikalnya. Penguasaan fakta dan konsep yang asas bagi setiap
disiplin dianggap sangat mustahak.
Tujuan menilai pelajar untuk penilai adalah untuk mengesahkan kepada pelanggan
bahawa pelajar mempunyai kemahiran tertentu, untuk melaksanakan tugas yang spesifik, Kriteria
instrumen penilaian diperkukuhkan. Pentaksiran penilaian adalah berbentuk objektif. Klien
pendidik seperti ( masyarakat, ibu bapa, pentadbir) akan mendapat kebaikan daripada keputusan
penilaian. Pelajar dinilai selepas pengajaran dan pembelajaran. Kriteria untuk pelajar yang baik
ditakrifkan sebelum penilaian.
Penilaian formatif terlibat dalam sosial effisiensi iaitu sama seperti falsafah
essensialisme. Penilaian formatif dianggap penting kerana untuk memastikan pematuhan
terhadap prosedur saintifik dan untuk menunjukkan akauntabiliti. Akauntabiliti adalah isu utama
kepada klien sosial effisiensi. Norma untuk penilaian ditentukan sebelum penilaian. Penilaian
utamanya dalam atomistik. Jenis maklumat yang dikehendaki adalah binary(ok ataupun
perlukan ulangkaji). Kaedah yang digunakan untuk menentukan kejayaan sesuatu kurikulum
ialah kriteria objektif- data yang dirujuk daripada pencapaian pelajar.
Penilain sumatif juga terlibat dalam sosial effisiensi. Penilaian sumatif dipertimbang
penting kerana ia memastikan pematuhan terhadap prosedur saintifik dan untuk menunjukkan
akauntabiliti. Fahaman essentialisme mengesyorkan supaya pelajar mesti berdisiplin sekiranya
hendak maju dalam pendidikan. Ini kerana pelajar mungkin berhadapan dengan perkara yang
membosankan dan tidak diminati. Keadaan ini memerlukan mereka tabah, konsisten dan
bersungguh-sungguh untuk menguasai perkara yang dipelajari itu. Oleh itu, ilmu yang diperoleh
dengan berkesan juga bergantung kepada kerajinan pelajar.
Mengikut falsafah esensialisme, sekolah memainkan peranan sebagai badan yang
mengekal, memelihara dan menyebarkan warisan budaya dan sejarah melalui kebijaksanaan dan

pengetahuan yang terkumpul dalam disiplin berkaitan kepada kanak-kanak dan generasi yang
berikutnya. Sekolah juga sebagai tempat di mana setiap pelajar akan memperolehi pengetahuan,
kemahiran, sikap dan nilai yang akan membantunya menjadi anggota masyarakat yang berguna
di suatu masa kelak. Nilai masyarakat diajar sepanjang masa persekolahan.

Parameter Yang Lain

1. Kebebasan
Apabila bercakap tentang kebebasan kepada pelajar dalam pendidikan, keempat-empat aliran
falsafah menggunakannnya tetapi perkataan kebebasan yang digunakan boleh membawa
makna yang berbeza.
Pendidik Social Efficiency yang menekankan aliran falsafah essentialisme ingin memberi
kebebasan kepada kanak-kanak untuk menyumbang secara konstruktif dalam dunia orang
dewasa dengan cara yang dikehendaki oleh mereka dengan menyediakan kanak-kanak dengan
pelbagai tingkah laku sosial dan kemahiran teknikal yang akan diperlukan oleh mereka.
2. Masa
Pendidik daripada semua aliran falsafah pendidikan menyesuaikan usaha mereka dalam rangka
kerja yang berbeza walaupun masing-masing mengakui masa lalu, sekarang, dan masa hadapan.
Pendidik Social Efficiency melihat kepada keperluan semasa masyarakat (atau beberapa
pelanggan lain) untuk membimbing mereka dalam usaha mereka untuk mewujudkan kurikulum
untuk memenuhi keperluan dalam masa yang terdekat.

3. Peningkatan Sosial
Pendidik setiap ideologi mempunyai idea mereka sendiri tentang bagaimana untuk memperbaiki
masyarakat.
Pendidik Social Effieciency ingin menyerlahkan yang terbaik dari masa lalu dan masa
kini dalam melatih orang untuk mengekalkan susunan sosial yang sedia ada.
4. Pendidikan Pelbagai Budaya
Dengan bermulanya abad ke -21 dan pudarnya pandangan melting pot Amerika, isu-isu
pendidikan pelbagai budaya telah timbul. Golongan pendidik dalam keempat-empat ideologi
menerima bahawa wujudnya kepelbagaian budaya: bahawa manusia bertutur dalam pelbagai
bahasa, mempunyai pelbagai pandangan yang berbeza, mempunyai sebab dan akibat yang
berbeza, mempunyai cara yang berbeza untuk memahami serta menerima kebenaran, membuat
konsep, serta berbeza dalam mentafsir perkara-perkara yang berlaku di dunia.

Pendidik daripada empat ideologi pendidikan juga menerima andaian bahawa kanakkanak yang mempunyai latar belakang budaya yang berbeza menerima pengajaran dan
pengetahuan dengan asas pengetahuan yang berbeza (termasuk kerangka konsep yang berbeza,
belajar cara-cara untuk membuat makna dan pemahaman) yang mencerminkan pengetahuan
yang terkumpul dan cara-cara untuk mengetahui budaya mereka. Selain itu, mereka juga
menerima bahawa perbezaan dalam struktur bahasa mempengaruhi bagaimana kanak-kanak
memahami, bahawa pemikiran dan gaya pembelajaran kanak-kanak yang diperoleh daripada
interaksi awal keluarga mempengaruhi cara pembelajaran mereka, dan tafsiran sifat ilmu yang
diperoleh dalam kelauarga mempengaruhi cara tafsiran mereka, membuat makna, dan memahami
apa yang diajar di sekolah.
Hanya kerana pendidik daripada pelbagai aliran falsafah bersetuju akan wujudnya
kepelbagaiaan budaya dan budaya di mana kanak-kanak itu membesar mempengaruhi bagaimana
dan apa yang mereka belajar di sekolah, namun hal ini tidak bermakna bahawa semua pendidik
melihat pendidikan kanak-kanak daripada budaya, etnik, dan sosioekonomi yang berbeza dengan
cara yang sama. Hal ini bermasksud , setiap aliran falsafah mempunyai pandangan dan
objektifnya yang tersendiri dalam memberi pendidikan kepada kanak-kanak.
Pendekatan Social Efficiency kepada isu-isu budaya melibatkan dua inisiatif. Yang
pertama ialah, golongan pendidik ini percaya bahawa dengan cekap mengajar kemahiran kepada
kanak-kanak, kita harus menyelaraskan kemahiran bahawa kanak-kanak perlu membesar dengan
pelbagai rangka kerja berasaskan budaya yang berbeza dengan konsep kanak-kanak yang datang
ke sekolah. Di sini dilihat adalah wajib untuk menentukan sifat asas pengetahuan kanak-kanak
(yang diperoleh daripada keluarga dan komuniti mereka) supaya kurikulum yang boleh dibina
dapat menagmbil kira dan menampung asas pengetahuan mereka. .Dengan cara ini, kemahiran
yang diperlukan untuk meneruskan hidup apabila dewasa kelak boleh diajar dan dipelajari
dengan cekap.
Inisiatif yang kedua ialah, pendidik Social Efficiency menganggap dunia pelbagai budaya
yang memerlukan semua kanak-kanak terpaksa hidup sebagai orang dewasa dan mereka perlu
berusaha untuk menyediakan kanak-kanak dengan kemahiran-kemahiran yang penting supaya
berfungsi dengan produktif dalam persekitaran tersebut. Silver, Smith, & Nelson (1995)
menyatakan bahawa pendidikan dilihat sebagai sebahagian daripada set yang lebih luas daripada
usaha untuk mewujudkan masyarakat yang menawarkan peluang untuk setiap ahlinya untuk
berjaya dan menyumbang kepada kebajikan sosial dan ekonomi.
Bagi pendidik Social Efficiency, isu-isu ekuiti berkait dengan membantu kanak-kanak
terutamanya kanak-kanak dengan budaya, etnik, dan ras-ras kaum yang berlainan, berbeza
dengan kumpulan yanag mengawal politik, ekonomi, dan fungsi sosial dalam sesuatu masyarakat
di mana mereka berada. Selain itu, pendidik juga hendak membantu kanak-kanak daripada
golongan miskin dan kelas-kelas pekerja untuk medapatkan kedudukan dalam kuasa sosial dan
kejayaan dengan mempelajari kemahiran-kemahiran yang sesuai. Hal ini adalah penting kerana
menurut Silver, Smith, & Nelson (1995), potensi kepelbagaian budaya di negara ini tidak maju
sepenuhnya kerana semua kanak-kanak tidak diberi peluang yang munasabah untuk belajar.
Hanya mata pelajaran sekolah sahaja yang mampu membuka pintu untuk pekerjaan kepada
pelajar seterusnya memberi peluang kepada mereka untuk menyambung pelajaran ke tahap yang
lebih tinggi. Di sini, penekanan adalah pada pembelajaran kemahiran sosial yang berguna
karana ia adalah satu-satunya alat yang akan menyediakan kanak-kanak dengan akses kepada

pekerjaan yang lebih baik, memberikan prestij sosial, serta keupayaan untuk mengambil
bahagian secara produktif dalam masyarakat.

Kesimpulan
Aliran Esensialisme merupakan aliran yang ingin kembali kepada kebudayaankebudayaan lama. Dasar dari aliran Esensialisme ini adalah pandangan humanisme yang
merupakan reaksi terhadap hidup yang mengarah pada keduniawian yang ilmiah dan
materialistik. Tujuan daripada pendidikan yang hendak dicapai oleh para ahli adalah untuk
mewujudkan agar anak didik dapat hidup bahagia demi kebaikan hidupnya sendiri. Tujuan
umum aliran Esensialisme adalah membentuk peribadi bahagia dunia dan akhirat, dan isi
pendidikannya mencakup ilmu pengetahuan, kesenian, dan segala hal yang mengarah pada
kehendak manusia.

Matlamat pendidikan esenialisme adalah mengajar ilmu dan budaya yang bersifat
asas sahaja.Di sini, guru sebagai penyampai ilmu yang pakar manakala murid dilihat sebagai
penerima ilmu bersifat yang pasif.
Ideologi sosial effiensi telah melakukan banyak untuk menjadikan pendidikan
praktikal Amerika sepanjang abad yang lalu. Desakan itu pendidikan beroperasi cekap dan
akauntabiliti, menyediakan orang selama bertahun-tahun kehidupan dewasa yang produktif
dalam masyarakat, dan menyediakan mereka untuk melaksanakan kemahiran berguna bukan
sekadar mengisi fikiran mereka dengan maklumat, telah didermakan banyak
untuk
membuat pendidikan Amerika yang relevan dan berguna. Pandangan yang maha berguna
Pengetahuan adalah Keupayaan untuk melaksanakan kemahiran, dalam ini guru
merupakan seorang pengurus aktiviti kelas. Objektif
Pendidikan perlu dinyatakan dari
segi persembahan pelajar, ujian kriteria-dirujuk, usaha yang berterusan untuk menjadikan
sekolah lebih cekap, bertanggungjawab, dan relevan dengan kehidupan masa depan pelajar.
Ideologi ini yang telah membawa kita objektif tingkah laku mendekati teknik pengurusan tingkah
laku, Objektif kuantitatif dan Kaedah Penyelidikan.

Rujukan

Abu Bakar Nordin dan Ikhsan Othman. (2008). Falsafah Pendidikan dan Kurikulum
(Edisi kedua). Tanjung Malim, Perak : Quantum Books.
Abdul Fatah Hasan (2001), Pengenalan Falsafah Pendidikan, PTS Publications &
Distributor Sdn. Bhd., Pahang.

Abdul Khodir, (2007), Filsafat Pendidikan Islam, Gama Media Offset, Yogyakarta.
Jalaluddin Idi Abdullah, (1997) Filsafat Pendidikan. Gaya Media, Jakarta.
Kamarudin Hj. Husin dan Siti Hajar Hj. Abdul Aziz. (2004). Pedagogi Asas Pendidikan.
Kuala Lumpur : Kayazano Enterprise.
Mok Soon Sang (2010), Falsafah Pendidikan, Kurikulum dan Profesionalisme Keguruan.
Penerbitan Multimedia Sdn. Bhd., Puchong.
Mohamad Zaid Mustafa, Hassan Asran, Kahirol Mohd Salleh dan Mohd Safie Idris.
(2007). Falsafah Pendidikan (Cetakan Pertama). Batu pahat,Johor : UTHM
Syarifah Alwiah Alsagoff, (1984), Falsafah Pendidikan, Heinemann Asia, Kuala Lumpur.