Gerekler Kitab

GEREKLER KTABI
YARADILI VE TREY
I

1. Balangta insan yoktu. nsan yokken, Tanrlar da yoktu. Neye gre tanrdr bir tanr? n
sa ve kul yoksa ve onu tanr olarak bilen bir varlk yoksa tanr olamaz hi bir varlk. Bu
yzden, Tanrlar yaratmlarken insan, insan da yaratmtr kendi tanrlarn.

2. Dnya botu, hayat yoktu. Ne bir ses ve de nefes vard. Kuru ve sert bir kayayd her
yer ve tam olarak dmdzd yer kre. Ne bir da vard, ne de ukur. Gndz hi bir glge yokt
an ate kesilirdi kaya. Gece souktan bzlr ve atrdard yeryz.

3. Sadece bir ta kreydi dnya ve kimse yaayamazd onda. Binyllarca saklad, iindeki ate
eini dnya. Yol ald koyu karanlkta hi bir yolcusu olmadan.
4. Sonra yer kreyi fark etti tanrlar ki o zamanlarda, tanr olmayanlar. ok uzaktan ge
ldiler ama hem de ok yakndan. Baka bir alemden indi tanrlar. Hayat nefesi verdiler Dn
ya ya kendi ruhlarndan. Sonra braktlar yeryzn, hayat nefesi ile olgulamaya.

5. Tanrlarn ruhlarnn enerjisi ile atrdad kaya. Uyand iindeki ate ve byd. Sonra
e tat yeryzne. Deitirdi ate ta, oydular kendilerine yol ate nehirleri. Patlad her
zamanlar kendisi de saf ate olan ve sonradan donarak ta olan ve atei ancak kendi ii
nde saklayan yeryz pskrtt ateini uzaya.

6. Bir dii gibiydi Kaya ve Anne gibiydi. Ate, onun dourduu ocuu oldu. Dar fkran a
iftleti tekrar anasyla. Her birlemesi ile onlarn yeniden atlayp ufaland kaya ve gaz
atele kayann birlemesinden olan patlamalar. Kayann dnmesiydi bu, gaza ve havaya.

7. Ve sizin dncenize gre bunlar kaya ve ateken, aslnda ruhu vard tanrlarn her birini
e bilinsizce. Pskren gaz kaplad atei ve kayay. lk imekler olutu ok yzyllar sonra
yad gazdan, kayaya. Doldurdu asit atein oyduu ukurlar ve evreledi atein kabartt da

8. imekler hi kesilmedi bin yl boyunca. Asit birletike atele ve kayayla patlad ve gen
yeniden dnt gaza. Bu byle sanki sonsuzmu gibi srd. Ama szld asit her dnnde ga
r zamanla. En sonunda Su geldi dnyaya. Bitti bulutlarn yakcl ve su yamuru yerini ald
in. Gaz dan ki, o ldrcyd en bata, hava olutu zamanla.
9. Suda da vard tanrlarn ruhu ve yeni oluan hava da. Ate ve kaya gibi.

10. Ate, Toprak, hava ve Su birleip, dengelendii zaman tamamland dnyann douu. Drt ru
rinde Evren in Ruhu ve Dnya nn Ruhu vard ve odur, hepsini toplayan ve dengeleyen.

11. Zaman gelince tanrlar tekrar dndler yeryzne ve kayann ufalanmasyla oluan topra
Domutu dnya ve yayordu ama tanrlardan baka, nefes almas gereken hi bir varln solu
ydi hava. Gelseydi o zaman nefes alan birka varlk dnyaya hemen kirlenir ve zehirlen
irdi hava nk ne bitki vard havay szp temizleyecek ne de bir aa. Her yer kara toprak
nl yaamayan karanlk ve bo suydu.

12. Ama temizdi her ey hazrd kullanlmaya. Dnyann iinden szan ate kesilmemiti ve bul
atlaklardan szp pskryordu her yere. Dnya yznde ve suyun altnda. Daha tam olarak e
iti dnya.

13. Tanrlar toprak zerinde bir alan ayrdlar ve engellediler dtaki vahiliin ieriye s
eyen duvarlar vard bu yerin ve ne ierdeki szabilirdi da, ne de dtaki ie. Buras sonr
nl olarak Cennet denilen, tanr katyd. Cennet in tamam dnya da deildi. Bir ksm dnya
ksm madde tesinde ve baka bir ksm tanrlarn kendi alemindeydi. Hepsi i ieydi bunlar
la karmazlard birbirlerine. Sadece tanrlar geebilirlerdi onlarn engellerini ve izin ve

rilen eyler tanrlar tarafndan.

14. Tanrlar kendi bahelerine, kendi alemlerinde deiik dnyalarnn bitkilerini aldlar. V
eiik dnyalarn hayvanlarn ve aalarn ve en nemlisi psiik glerini, dnyalarnn. T
r ey, bahenin dnyada kalan ksmnda da oldu ayn zamanda. Her eyin bir ksm madde tesin
ksm tanrlarn aleminde ve bir ksm da dnya yzndeki bahedeydi.

15. Size ok garip gelirdi o zaman grseydiniz baheyi. Aa ve iek doluydu her yan. Ve ze
larak artlanm, yetimi hayvanlar vard. Ve gereken barnaklar vard stunlu ve dairesel o
. Tpl eskilerin tapnaklar gibiydi bunlar. Ama bahenin dnda sadece sert hava ve ate v
kanlar ve zerinde bir ey olmayan dalar ve toprak vard. Sular hala botu.

16. nanamazdnz o zaman grseydiniz tanrlarn bahesini ve yaamz ok zor olurdu ldrma
rbirinin yansmas iindeydi. Dardan baksaydnz baheye, snrl bir alanda olan bir bah
k zerinde. Tpk ldeki bir vaha gibi. Ama iinden bakarsanz kendinizi, ii ayna olan bir
in iinde gibi grrdnz. Yukarya baktnz, ayna yansmas gibi hereyi ba aaya greb
i her yandan grrdnz bu yansma iinde. Elinizi ileriye uzatp, kendi srtnza bile dokun
iniz isterseniz. Bunlarn nedeni bahenin her yannn baka alemler, baka boyutlar iinde ol
asndand.

17. Oradayken hem orada olurdunuz hem her yerde. Sesiniz duyulurdu Tanrlar alemin
de ve kendi dnceleriniz de madde varlklar gibi grnt ve ses olarak dnerlerdi size. He
k vard orada, her alemden gelen, insan gznn grd ve grmedii. nnzde duran aa siz
elirdi bazan. nk onun k yeri tanrlarn alemiydi ve aslnda dz duruyordu o alemde. Ya
a vard ayn ekilde.

18. Sadece siz deil, bilinci daha zayf olan hayvanlar da ldrrlard orada eer artlanma
ard nceden. Cennet diyorsunuz oraya ama sizin iin cehennemin en by de olabilirdi o mek
n ve boyut karkl. Ancak tanrlar rahatt orada. Her ey elinizi uzatacanz kadar yak
y bilinmez mesafelerde uzakt da ayn anda.

19. Bu bahede, dnya yzne gre artlanan bitkiler darya salndlar nce. Ama karakterle
nce sert vahi olarak. Yaayabilsinler diye yeryznde.

23. Denizde hayat dnyann kendi ruhunun enerjisi ile balad. Denizin ok derininde baz at
aklardan hala ate szyordu suyun iine. Bu atein szd yerlerde suyun yzeyinden boru gi
n ve buharlar ykseliyordu gkyzne. Suyun iindeki volkan azlarndan szan ate, suya de
ve bir tr ta oldu. Bu talar her geen zamanla daha da biriktiler. O zamanlarda suyun
dibi dz ve plak kayayd. Ne kum vard, ne de su bitkisi.

24. Suyun dibinden fkran ate ta olduka, ykseldi ve kmelendi. Ama isel atein basks
rtas delikti ve sanki suyun dibinden yukar doru kan dev borular gibi oldular. Borularn
aznda suyun, atein, kayann ve sudaki havann birlemesinden, dnyann kendi ruhunun ve e
jisinin de katlmas ile baz canllar belirmeye baladlar.

25. Bunlar molekler seviyede bilinsiz hayat kvlcmlarydlar ve tatan domu hayattlar.
ar da yaamayp hemen lyorlard tpk bir kibrit alevi gibi snyorlard. nk su botu ve
k ve onlarla beslenecek baka canl yoktu.

26. Tanrlarn bahesinde, bir admda kendi alemlerine giden ve aslnda bir ksmlar ile zat
kendi alemlerinde olan tanrlar iin zaman yoktu. Onlara gre ve bahelerine aldklar canl
lerine gre ok ksa bir zaman fakat dnya iin ok ok uzun bir zaman sonra suyun dibi kumla
kapland. Suya yklenen kara bitkileri evrim geirdi ve suyun altn kapladlar. Ve suyun ii
de ilk hayat balad.

27. Dnya yzndeki hayvanlar da ok yaamadlar ama onlarn ryen bedenlerinde oluan mikr
alar dnyann yzn kaplad. Bitkilerle birletiler ve hem tanrlar dnyaya yeni hayvanlar s
, hem dnyada deiik trler olumaya balad.
28. Dnya yz artk bo ve plak deildi fakat henz dnyann kendi canls yoktu ve kolay

u yapmak. Tanrlar iin bile. Baz tanrlar zamannn geldiini ne srdler. Bazlarysa hen
nu. Sonunda karar verildi insann oluturulmasna. Bu i sizin zannettiiniz gibi Ol veya
un demekle olmuyordu. Yanl retildi size bu, kastl olarak.

29. Dnyann canls ki, dnyada yaayacak ve tanrlarla iletiimde olacak ve dnyay geliti
kozmik btnln paras olacak olan canl, ayn zamanda dnyay da kozmik btnle balaya
nn kendi maddesinden olan kendi canls olmalyd.

30. Kararlar alnd ve iler belli oldu. Bu i iin dnyann znden madde almak ve en nemli
u maddeleri filtre edip, hazrlayp, btnlemek gerekliydi. Bu i iin bir tanr kt ileriy
bendim.

31. smim yoktu o zamanlar size gre. Benim ismim . idi, sizin asla telaffuz edemeyec
einiz ve anlayamayacanz ekilde. Gizli deil ismim. Onun gizlilii baka bir alemin dilin
olmas ki, asla anlayamazsnz ve duyamazsnz o dili bu alemin kula ile. Bu yzden gizlidi
smim size.
32. Ben tanrlarn bahesinden ktm bu i iin. ok uzun zaman kaldm dnya yznde. Ben
enden baka ve benim bulunduum yerde ve benim iimde benden baka hi bir tanr yoktu.

33. Bir toplama ve hazrlama alan yaptm kendime. Sonra ilk nce indim, denizin en deri
nine. Atein suya kart ve sudaki havayla birletii ve kayann zndeki hayatn ortaya
pladm dnyann mikro organizmalarn. Ama bu i de deildi size anlatld gibi abucak ve
an ey. Saysz dnya yl geti ve suyun altnda iken ve istenilen nitelik bulunup, deitir
etitirilene kadar. Bu yzden, denizde yaayan ejderha olarak da anlatlrm insanlarca hala
. Sonra onu, o, hayatn zn dnya kayasndan olan toprak olarak aldm kendi alma alanma
a cansz toprak yn gibiydi bir avu. Ama dnyann ruhu ve hayat kaynyordu iinde ve dn

34. Sudan kmt hayat ve sudur bedeninizin ou taa o zamandan. Bu da yeterli deildi. Bun
sonraki dnem daha da zordu ve bilgi ve incelik isterdi. nce topran enerjisini ve ru
hunu toplayp ekledim bu ktleye. Sonra atein enerjisini verdim. Sonra dnyann hayvanlarn
dan aldm etini ve yllarca gelitirdim onu btnle birletirmeden nce. Daha sonra dnyann
lerinden ve havasndan zlerini aldm. Kart hepsi birbirine ve ekilsiz ktle byd geen

35. Dnyann ruhundan ve Atein ve Topran ve Suyun ve havann ruhlarndan kattm z maddeye
unda hazr oldu madde sizi getirmeye. Atein ruhuydu onda deiimi yapacak olan. Atetir d
eiimin esas ve bu yzden siz devaml olarak hcre yenilenesi yaarsnz ve doduktan sonra
vaml olarak yanp, anr beden ama yeni hcreler gelir eskilerin yerine, olurlar et, kemik
ve sinir. Atetir bunu salayan ya da atein z ve ruhu.

36. Ana madde ile dndm tekrar tanrlarn bahesine. Tanrlar ekillendirdiler onu bir beden
olarak hep birlikte. Ama gene de eksikti gereken zeka ve cann ilk hareketi. Btn tan
rlar hayat nefesi flediler ona. Hepsi kendi karakterlerince. Bu yzden insan karmdr ta
rn. Hi bir zaman bir tanr kadar gl deildir ama hepsinden karm vardr onda, hi bir
.
37. Sonunda ilk nefesini ald insan ve kalkt ayaa. Ama sakn zannetmeyin insan sizin g
ibiydi. O sadece ekilsiz bir varlkt. Aydan bile daha az benziyordu insana. Uzun zama
n tanrlarn bahesinde dolat, amaszca ve aptalca. Ne zaman ki bedeni alt yaamaya ve
amszlat.

38. O insan ok farklyd sizden. Tanrlarn bahesinde kendisine gereken enerjiyi bahenin k
ndisinden salyordu ve sindirim sistemi yoktu. Hibir ey yemesi de gerekli deildi. Bu yz
den makat da gerekli deildi ona, grtlak da. Nefes alyordu sadece ve besleniyordu ha
vayla. Rengi kpkzld. Yoktu sa, ka ve boynu. lk insan hep erkek olarak dnrsnz
ar da yoktu. emesi de gerekli deildi. Bu yzden bedeninde yoktu bunlarn hi biri. Zihni
e yeterli deildi asla, tanrlarn istedii enerjiyi salamaya.
39. Sonra mahluk uyutuldu uzun zaman. Ondan alnan paralardan yapld yeni insanlar. Bu
na siz klonlamak diyorsunuz kendi zamannzda. Ama orada gerekli deildi ve yoktu zate

n sizdeki makineler, tanrlarn iradesi ve ruhsal kozas yeterliydi bu ie. Alnan minik p
ara ayn kelebein kozas gibi kaplanyor ve byyp ekilleniyordu iinde, dtan yneltile

40. retilen kopya varlklar gelitirildiler batan ve baarsz olanlar yok edildiler teker
ker. Sonra rendiler tanrlar kopyalarn bedenlerinden eksiklikleri ve gereklilikleri.

41. Hepsi yok edildikten sonra tanrlar toplandlar yine mahlukun bana. Onu ekillendird
iler yeniden, edinilmi bilgilerle. Sonra yeniden hayat nefesi flendi mahluka. Yeni
ekliyle daha rahat olarak kalkt mahluk. Yine brakld uzun sre geliip, glenmeye. Fark
ldi kendinde olan deiikliklerin nk yaplmt her ey kozann iinde. Kozadan knca ha
uuk zihniyle sadece ksa bir an uyuduunu biliyordu.

42. Sonra gene uykuya yatrld. Bu ekilde kald bin yl. Sanmayn ki ld. Sadece donmu ol
kudayd. Yine paralar alnd mahluktan ve yapld yeni kopyalar.

43. Bu sefer daha baarl oldu yeni kopyalar. Sadece hareket edip, yaayan ve deney mal
zemesi olan hayvanlar deildiler. Zihinsel enerji de retiyorlard dnyann enerjisinden v
e evrenden. Ama hala ok ilkeldi zihinler. Bu kopya az sayda olarak salnd dnyann eitli
rlerine.
44. Ve hi hesapta olmayan bir ey oldu.
alamyordu ve yemesi gerekliydi onun. Ve
yzne dndm ve ldrdm o yaratklar,
eiikliler Mahluk zerinde. Ve yeni bir

Mahluk un kopyas gereken enerjiyi kendiliinden

onun sindirim sistemi yoktu. Bu yzden dnya
lmesinler diye alktan. Sonra tanrlarn bahesine
kopya alnd ondan.

45. Bu kopya daha iyiydi hepsinden. Tanrlarn bahesinde iken yemeye gerei yoktu. Dnya
yzne salnd ve alk duydu ve ona gsterilen eyleri yedi. Ve bir sre sonra hastaland. D
rumu ok ktyd. nk yeterli deildi atk sistemi, kaln ve ince barsa yediklerini bo
lik ancak fark edildi tanrlarn bahesinden ktktan sonra.

46. Yine indim dnya yzne. Mahluk un kopyasnn imhasn istemiti tanrlar. Ve ben istemed
lmesini. Kendi gcmle uyutarak kopyay atm kaln barsan ve dzene soktum atk siste
iyileti yaralar benim k gcmle ve kopya kalkt yeniden.

47. Kopya mahlua gereken g verilmiti ama ruhu ve zihni ve azmi eksikti. Mcadele gc var
ama yoktu istei. Bu yzden yaamad fazla. Yaraland ve brakt yaamay.

48. Mahluk a yeniden gereken eklemeler yapld ve deitirildi ekli. imdi daha ok benzemi
zin bildiiniz insana ve dnya yznde yaamas iin tamamd hereyi. Ve son bir eksii kalm
en gene ktm tanrlarn bahesinden. Ama bu sefer kmadm dnya yzeyine. Aldm alemler
ve kozmik enerji ruhundan para aldm ruh olsun diye mahlua.

49. Ve bir daha uyand Mahluk, tanrlarn bahesinde tecrbe edinmek iin. Onda her tanrdan
ara vard fiziksel deil ama ruhsal olarak ve fakat gene de eksikti gr. Gremezdi tanrl
lar kendileri dnya maddesinin artlarna uymadan. Bu yzden yalnzd mahluk bahede.
50. Sonra, isim verildi ona. nsan oldu tr ve Adem di ad ki, siz Adem dersiniz ona, gere
k ad tanrlarn dilindeydi ve siz bilemezsiniz bunu. Ve o zaman gerekti dnyadaki her ey
e bir insani isim. Benim ismim blis oldu sizin bildiiniz, Arabn dinindeki. Ve deiik i
simler ald tanrlar her biri bildiinizce. Ama allah deildi ismi kt tanrnn o zaman.

51. Adem tamamd, gereken her ey iin ama onun hala yoktu cinsiyeti ve cinsellii ve ci
nsel organ ve reme igds. oaltlacakt daima tanrlar tarafndan kopyalanarak. Onun g
yaamak ve dnyay kozmik zincire balamak ve tanrlara bilgi aktmak.

52. Sonra, Adem bilmeden eitilirken ki, bu eitim size gre sonsuz zamand, gittike iine
kapand ve darald. Anladm ki, dnya insannn zihni ve dncesi yalnzl istemiyor. Konu
kendi dengi canllar gerekiyor. Ve gene uyutuldu Adem ve ondan alnd bir para ve baka
bir insan yapld ikisi birlikte gelisinler diye.

53. Adem uyurken dolat yeni kopya fakat o da tepkisizdi her eye ve yoktu cannda gere
ken itici g. Yok edildi bu yzden ve bu sefer insanlarn cinsiyetlerini ayrma karar alnd
anrlarca. nk cinsellik de vard znde. Kt Tanr istemezdi bunu nk yoktu onun doas
benim gibi dier tanrlar enerji alrz cinsellikle ve bu yzden bizden ruh ve para verilir
ken Adem de verilmiti igdsel cinsellik.

54. Bu yzden yeni bir para alnd Adem den ve bu sefer kemiinden. Yeni bir kopya yapld a
genleri deitirilerek tamamen. Alnd Adem den diilik hormon ve dier gerekleri hepsi veril
i yeni kopyaya. Aslnda ayn kiidir Adem ve sonradan Havva olan kadn. Ve bu yzdendir er
kekte kadn, kadnda erkek hormonu olmas insanda. Ve bu yzdendir baz kadnlarn kendilerin
erkek, baz erkeklerin kadn hissetmesi. nk ilk yaradlta bunlar hep ayn bedende ayn
tkisindeydiler. Ve bu yzdendir erkek bedenindeki ana rahmi tayabilecek kadar olan b
oluk.

55. Uzun zamanda et balad Havva olacak bedeni oluturan kemiin zeri. Bu zaman uzatld ta
rlarca ve zihni ekillendirildi Havva nn. Vcudu gereken ekli ald fakat hala istenmiyordu
cinsel birleme ve doum. nsanlar reyecekti, gerekirse, sadece gerektii kadar aynen bu e
kilde para alnarak. retilecekti ok sayda ve ok sk gerekmeyecekti bu ilem nk ok uz
r ve dayankllk sresi. Nfus azalmayacakt her gn.

56. Sonra her iki insan uyandlar. Adem e gre ksa bir sre normal bir uyku uyunmutu ve Ha
vva ilk defa gzn amt fakat hereyi biliyordu nk beyni ve zihni doluydu Adem in tecr

57. Yalandr, Havva nn, Adem den kartld ve stn olann Adem olduu. Grnm olarak Ha
ve Adem den alnan para zerine oluturulmutu fakat grnmn ardnda ikisi ayn btnn pa
ve ayn ruhun ve ayn duygunun. Ne kadar nemlidir d grnm ve nasl yapld. nemli de
olmas? te bu yzdendir sizin Yunan mitolojinizde ilk zamanlarda insanlarn srt srta yap
malar ve tanrlarn onlarn btnln kskanp ikiye blmeleri anlatm. in asl o mitos
aman. Tanrlar da tek bir cins istedikleri gibi erkek ve kadn. Fakat kendileri deitir
irdiler cinslerini de suretlerini de ve ou zaman, ktlar gerekte.

58. Ve tanrlar bld insan ikiye ama kskanlktan deil mitolojideki gibi. Ama insanlar ar
r baka insanla btnlemeyi nk onlar bir bedendiler aslnda.

59. Sonra tanrlar insann istenilenden iyi olduunu grdler. Ve sonra ondan enerji alnmas
dilediler ve kul yapmak istediler onu kendilerine. Kt tanr burada girdi devreye ve
ilk anlamazlk kt tanrlar bahesinde. Kt Tanr toplad evresine kendisi gibi dnen
oldu onlarla stn olarak kendi iradesi ile. Snd enerjisi ona katlan tanrlarn, hepsi em
ldi bedenine Kt Tanr nn. Bu yzden glendi Kt Tanr aslnda basit bir Tanr iken. Ener
ona her tanr, baka yntem istemeyen.

60. Bunu anlamanz iin yapsn da bilmeniz lazm tanrlarn. Ben nce. Yapm bilimdir ve bu
en toplayp yaptm insann ilk maddesini. Ben iirim ve ben mziim ve ben sanatm ve ben cer
ahm her operasyonunu yapan insann. Ben cinselliim ve ben cinsellikten zevk alanm ve
zevkin kendisiyim. Ben sarholuum.
61. Benim benzerim olanlar da vardr tanrlar arasnda ve her tanr deiik alanda youn bir
nerjidir ve her tanr kendindekinden vermitir insana.

62. Kt Tanr savatr ve kt tanr bunalmdr ve kt tanr alandr sadece. Kt tanr ks

nr gcn en kabasndan. Kt tanr erkeksi enerjidir ou zaman ve kt tanr lmdr.
63. Ve onun gibi olanlar da vard tanrlar arasnda. Onlar da kendilerindekini vermiler
di insana.

64. Tanrlar biliyorlard ki, insann kendilerinde olan vasflarla aktif olmalar enerji v
erecekti onlara. Hepsi karar vermiti dnyada bulunmaya ve tanrlar alemi ile ilikiler
kapatlmt tanrlar bahesinde. imdi artk bahenin iinden baknca gene muhteemdi her ya
oyut karmlar vard fakat yukars kre gibi deildi ve alyordu sadece uzaya. Tanrlar
ier hi bilmediiniz tanrlar. Ve onlar hi gelmediler ve gelmeyecekler de bu dnyaya. Onla

r yabanc tanrlardr ve kaosturlar sizin iin.

65. Tanrlarn bahesinde yaarken insan lmszd o da tanrlar gibi. Fakat dnya yz artl
rdi en fazla yz veya be yz yl. Yeterliydi dnyann znden alnan hayat enerjisi onu c
a sadece bu kadar.

66. Tanrlarn bahesinde bile durmadan enerji retiyordu insan. nk enerjisini alyordu ev
den ve dnyadan. O, enerjinin hasat edicisi, toplaycs gibiydi tanrlara. Ondan aln her t
anrnn kendisine gre oland. Kt Tanr holanyordu en fazla umutsuzluk, sknt ve bunal
uyarlandan. Ve insann zihinsel yaps uygundu ok abuk dmeye bunlara.

67. Ve cinsel enerji gereksizdi ona ve hatta sknt veriyordu ona ve istemiyordu bu yz
den insann remesini doum ve cinsellikle. Ve Havva kopartlrken Adem den cinsellik de ver
mitim onlara fakat sadece bedenen ve uyuuktu zihinlerinin o blm. Onun almasn istemiy
kt tanr. Ona gre kalmalyd insan bu ekilde ve yrmeliydi dnyada, tanrlara yaplan ka
la ve birlik olmamalydlar asla ve savamalydlar kendi aralarnda ve kanlar beslemeliydi
anrlar ve lmleri. oalmalyd bu yzden insan ama ancak blnmeyle kendisinde.

68. Baka bir ey dnmemeliydi ne Adem ve ne de Havva, sadece tanrlara ynelik olmalyd z
eri ve enerji aktmalydlar ona ve dierlerine. Sadece yemeli insan ve savamal ve uyumal.
Bunun dnda her an tanrlara ynelik olmal ve bunlar yaparken de tanrlara ynelmeli ve t
yapmal. ldrmeli zerine tanrnn ismini anarak kanl veya kansz. Ve ama kt tanr yeter
kansz ldrmeyi.

69. Buydu tanrlarn yaplar ve insandan bekledikleri ve ilk yaradltaki ama bu deildi.
aha hr olacakt dnyada ve tanrlar olmayacakt orada. Tanr olarak. Ve Kt tanr dedi, Ad
dnyaya ama nce oaltlsn iyice. Dnyann efendisi olsun o ve olmak iin devaml ldrsn

70. Ve dedim, Bu olamaz ey Nerede dier tanrlarn paylar. Neden sadece senin enerjini be
slesin Adem. O kendi grevi iin daha hr olmal deil mi? Dedi, Bu byle kararlatrld e
m burada nk benim gibi isteyenleri de topladm kendi bedenimde. En gl de benim. Ve ben
anrym bu alemde. Benimdir her emir ve her kurban. Benim olduum yerde yoktur dier tan
rlar, kendi alemimizde kalan ve bizim alemimizdir artk bu dnya ve bu uzay. imdi beni
dinleyecek ve Adem e gerekeni yapacaksn. Olmayacak onda baka bir dnce. Ve sen de olaca
ksn benim param.

71. Dedim, Asla. Ve asla olmayacak istediin. Asla biat etmem sana ne bir paran olar
ak ne de komutann. Dedi O zaman sen de yaayamazsn burada nk bende birok tanrnn gc
amazsn karmda.

72. Dedim, Gidiyorum o zaman tanrlarn bahesinden ve savam srecek seninle sonsuza kadar
Ve insan da alacam yanma ve ona vereceim bilgimden. Her bilgi benden olacak yeryznde
e bilgisi artnca insann senin yolundan ve kulluundan uzaklaacak. Azalacak kullarn ve
bitecek enerjin. Unutulacaksn bir gn insanlarca ve bu da lm olacak bir tanrnn.
73. Dedi, Git o zaman. Elinden geleni yap. Ama asla ulaamayacaksn zafere nk onlardan h
angisi uyarsa sana ezeceim onu bana sadk kullarmla. Ve yeniden oaltacam insan benden
n kullarmn blnmesi ile.

74. Ve ben ktm tanrlarn bahesinden ve beni takip etti benim gibi olanlar. Birleebilird
k benim bnyemde hepimiz tpk Kt tanr gibi ama bizim yapmz bu deildi ve yok edemezdik
rimizin enerjisini glendirmek iin kendimizi. Ve indik dnya yzne ve dnya yzne yakn b
tta kurduk yeni bir mekan kendimize. Buras bizim tahtmz oldu ne biz girerdik tanr ba
hesine ve ne de oradan bir ey gelebilirdi bize.

75. Bizim yerimiz Cehennem deildi bildiiniz. Bizim yerimiz ayr bir boyutta ama dnya
izdm ile topran altnda ama deil gerekten toprak altnda. Bizim yerimiz de tanr bah
du k ve aydnlkla. Ama yaknz dnyaya ve bu yzden glyz dnyadaki birok konuda.

76. Ve sonra bildim ki, Kt tanr ilemiti Adem zerinde nk Adem benim yaratm ve bend

d onun kadar. Bilirdim ona olan ve onun vastasyla bahede yaplan. Kt tanr
kilitlem
beynini. Ve oaltmt onu vererek grnmne her tanrnn deiik yann ve bu yzden vard

77. Ve tam kle oluyordu insan ve sizin gnnzde dediiniz gibi robot oluyordu duygu asnd
Ve datlmamalyd dnya yzne bu ekilde. nk yaplamazd kar deiiklik orada. Mutla
liydi tedbir. Oras artk Tanrlarn bahesi deil, tanr bahesiydi. Toplamt nk Kt t
r tanrlar ve bazlar bilerek ve bazlar habersizce ve bazlar da zorla yutulmulard kt
jisi tarafndan. ok az kalmt geride hizmet eden ona.

78. Kt tanr kendisinden oluturmutu gene duygusuz, tepkisiz sadece emir bekleyen ve syl
enenden baka ey yapmayan ve insaf ve sevgi bilmeyen muhafzlarn ve onlara yaptrtyordu i
rini ve bize kar bekletiyordu bahesini. Melek diyorsunuz bu yaratklara. Onlar enerji
almazlar ne Dnya dan, ne Evren den ve ne de insandan. Onlara enerji verir kt tanr sadec
e kendi bnyesinden. Zeka ve muhakemeleri de yoktur kendiliklerinden. Bu gibi eyler
i istemez zaten Kt tanr. En nefret ettii eydir zeka ve muhakeme ve phe ve soru.

79. Dnya zaman ile bir gece zaman m evirerek gecenin karanlna, grnmez olarak y
Ve snrdaki melee gsterdim kendimi onun tanrs olarak. Benim en usta olan ve benim her
hileyi bilen. Becerikli olan benim ve benim teknolojiyi yaratan ve benim her ila
hi snr aan ve aan ve koyan. Zor deildi bana amak, almaz sand engeli ve fark ettir
melei.

80. Buldum Adem i ve Havva y bir aacn altnda uyurken. Dnya gecesinin hakimdi ieri
idi gecenin grnmez pelerini. nce atm Adem in beynindeki grnmez kilidi ve anlattm onun
na cinsellii. Ve sonra kurtardm Havva y zihinsel engelinden ve azdrdm ikisini de iyice.
Btn bunlar bir anda oldu. nk gereken organlar ve duygular hazrd. Tanttm onlara, o z
kadar sadece tanrlar katnda olan enerjisi ile birlemeyi ve cinsellii.

81. Ve benlik verdim onlara. Onlar artk deildi Biz . Her biri olmutu Ben ve kiilikleri
umutu kendilerine. nce Havva alt Adem le birlemeye ama korku ve engelleme iindeydi A
un zihni ilk artlanan ve Kt tanrnn kilidinde oland. te bu yzdendir erkek trnn dah
e daha kyc olmas ve daha egoist olmas ve Kadn tr zerinde ynetici olmak istemesi ve
va olmas ve daha yobaz olmas. nk erkek trndeydi Kt Tanr nn en gl kilidi ve z
82. Ama Havva saldrd Adem e ve tahrik etti onu, ikna etti cinsel birlemeye. Eer bu olm
asayd btn emeklerim ve mitlerim bitecekti bir gecede. nsan kukla olacakt sonsuza kadar
ve cinsellik olmayacakt insanda, sonsuza kadar. Ve sadece kurbanlklar olacaklard kt t
anrnn ve antenleri enerjiyi toplayan.

83. Tevik ettim onlar Ylan suretinde nk bahenin bekileri beni, bahenin hayvan gibi
iler. kamazdm ortaya her i bitmeden. Seks yaptlar bana Adem ve Havva. Bilmeden bana s
unu olduunu ve bana ibadet ettiklerini. rttm onlar kendi gecemin pelerini ile ve kamad
dar hi bir enerji ve hareket uyarlmasn diye i bitmeden Kt tanr.

84. Bir kere balaynca Adem ve Havva sekse, zihin ve ruhlarnda vard zaten ve hazrd bede
nleri. Sadece minik bir beceriksiz kilitti zihinlerindeki, onlar tutan. Gereken b
ilgi zaten vard kilidin altnda. Onlar seks yaparken tanr bahesin tad ve dnyadan ald
en ald enerji ile yle bir cinsel enerji rettiler ki, bana oktan beri almadm bir hazz
ler. En deli araplardan bile daha sarsc, en gl baldan bile daha besleyiciydi rettikler
enerji. te bu yzden isterim sizden cinsellik, sarholuk ve elenmenizi. Ve tanrsal varl
ile gevedi ve uyutu bu yamurla ve srdrmedim daha fazla gecenin kalkann. Pelerinimi a
ulunduklar yerden, enerjileri doldurdu baheyi imek prltlaryla. Ve son defa terk ettim
nr bahesini dnmemek zere. Ve enerji ulat Kt Tanr ya.

85. Kt tanr ok yedi ona ulaan cinsel enerji ile ve kat btn rahat. Bir anda anlad o
r gazapla geldi Adem ve Havva nn yanna. Bilinleri alan insanlar anlamlard yaptklarn
yasaklarn. nce saklamaya kalktlar yaptklarn ama bilmiyorlard kendi cinsel enerjilerin
kt tanry arptn ve bilmiyorlard onun bu yzden kzp, hereyi anladn.

96. Gazaba geldi kt tanr ve zaman gelmeden nce onlar baheden darya sald. Dier ins

Adem ve Havva bilemezdi onlar datt dnyann deiik yerlerine deiik rklar olarak. n
a ya olan her insana sramt o anda nk hepsi btnn ve tek insann paras idiler ve A
Tanr planlarn. Ve baka trl de faydalanmaya karar verdi insanlardan. Gene inat etti pla
nlarnda ve sald insan dnya yzne daha tam gelimeden. Sonra kapatt bahesini dnyaya g
e saklad kendisini her eyden.

87. te budur sizin treyiinizin asl. Bundan sonra oald insan doum yoluyla. Yayldnz
uz beslediniz Kt tanry.
88. Yaradl ve treyi aamasnn son ayetidir bu. Onu iyi anlamalsnz. Hepsi gelimeniz
nz iin. Amen.
II

1. Tanr bahesi ilk bata tanrlar tarafndan kurulan, dnya yznde bir aland. ok uzun za
kald dnya yznde ama yer deitirdi zamanla, dnya yz deitike. Dnya nn ormanlar ve
si de gitti, insann ok olduu blgelerdeki yksek dalarn zerlerine.

2. Tanr bahesi bir kozmik ve ok boyutlu aland ilk kurulduunda. Orada olmak hem kk bir
la tanrlarn aleminde olmakt ve getirmekti oradan dnyaya yeni eyleri ve almakt tanrlar
leminin enerjisini, hem Kozmik gcn iinde olmakt ve baka dnyalarda kurulu olan dier Tan
ar bahesinde olmakt. Baka dnyalarda da vardr Tanrlarn baheleri. Ama hepsi iiedir ba
oyutta ve hepsi ayn yerdedir aslnda milyonlarca k yl uzakta da olsalar.

3. Orada olabilse insan ldrmadan, lmsz olur kendiliinden durduka orada. Orada zaman d
oktur, mekan da.

4. Bu alan yaratlr Tanrlar tarafnda her dnyada ama, isterlerse ve gerek olursa ve o dn
ya da, dnyanz gibi canlandrlacaksa. Tanrlarn bahesi dedim nk orada vardr her dnya
den ve tanrlarn kendi aleminden getirilen bitkiler ve bir bahe gibidir size gre. Deil
gerek ismi tanrlarn bahesi. Bu sizin iin. Gerek ismi tanrlarn dilinde . Ama sonrada
net dediler size.

5. Tanr bahesi sizin bildiiniz gibi bir dl deildir aslnda. Bir dinlenme ve zevk yeri h
deildir. Tanrlarn evi de deildir hi bir zaman. Oras iin yaplacak en iyi tarif bir den
yeridir yeni oluacak dnya iin ve bir atlyedir, bir ressamn alt yer gibi ve bir na
ir baka alemlere ve orada alr grevli ve gnll tanrlar. Ve bir enerji toplama yeridir
arasndaki kozmik zincirde.

6. Onu yapmak tanrlarn gc iindedir ve Ben de yaptm, ilk baheden knca ama baz farkl
r bahesinin zordur size gre grnmn anlatmak. Anlatabilirim ancak sizin gznzle grn
yapsn. Aslnda btn benzer tanrlarn alemindeki genel yapya.

7. Tanr bahesinin ii bir kredir iten baknca. Her varlk her yandadr ama bu deildir sa
gzn grmesi. Fizik olarak da her yanda olursunuz ayn anda. Olsayd sizde tanrlarn bedeni
ve gr dokunur veya konuabilirdiniz ve hatta iftleebilirdiniz. Ya da debilirdiniz,
kendi kendinizle.

8. Ama isterseniz uzay kadar yalnz olurdunuz iinde. Her dnya ve tanrlarn alemi kendi
izdmne gre farkl alardan alrd baheye. Kk gkte olan bir aac ba aaya gre
e. Asla deildir hibir ey gz aldanmas.

9. Tanrlarn bahesi yerleince bir dnyann yzne bir aalk gibi ok basit grnr snr
teem tapnak veya bir deiik dnya, o dnyann anlaynca. Burada da grnm deiti zama
klamadka.

10. Bir kere kurulduu zaman bir dnyada hi yer deitirtmedi ona tanrlar. i bitince ya k
tld toptan ya da gizlendi gzlerden ebediyen. Ama farkl oldu bu dnyada. Burada kozmik
btnden ayrld tanrlar ve deiti bahenin i grnm Kt Tanrnn ilerince. likili d
aka dnyalarla. Yer deitirdi her insan topluluuna gre. O ilk kuruluunda nasl her alemd

se, imdi dnya ve bu sistemdeki her yerdedir. Durur aslnda ilk yerinde ama ayn zamand
a yksek dalarnn tepesindedir de dnyann.

11. Bunlardan hi biri asl yer deildir nk her bulunduu yer onun asl yeridir. Karkt
unda. Bu yzdendir dnya mitolojilerindeki deiik anlatmlar. Tanr bahesi Olimpos oldu Yun
n da ve Valhalla oldu kuzeyin insanlarna. Ve Tanrlar kat oldu ve piramit oldu Eski Msr d
.

12. Deildi bunlarn hi biri gerek ve hepsi de gerekti ayn zamanda. Tanr bahesi yayld
man boyutunda nk yoktur orada zaman. imdi orada her ey Kt tanrnn iradesi altnda.

13. Vard birok Tanr Olimpos ve Valhalla da ve Msr da ve benzerlerinde. nk vard dei
amanlar, Kt tanr ile birlememi olan ve onun yolunda. Ona bal olan. Ve var benim gibi d
er yanmda. alar boyunca etki gnderdik insana. Pan oldum Yunan da ama bir yandan da ben
liim buradayd kendi meknmda. Paralarm hem bamsz hem birdiler. Anlayamazsnz siz bun
madka.

14. Hi bir zaman size anlatld gibi olmad insann oal. En bata, hepsini treten bi
Adem oldu sonunda ve O da, yaad dnyada. nsan cinsellii renince ve doumla oalmay,
ana duyulan hnla, mahluk da atld Tanr bahesinden dnyaya. Artk gerek kalmamt ona kl
n yeni insanlar.

15. Ama deildi sadece var olan Adem ve Havva olarak. nsan dalmt dnyaya deiik rklar
ma bilmiyordu hi biri ilk zamanlarda dierlerini. Bu ekilde oald insan dnyada her biri
enim yardmmla ilk zamanda.

16. Tanrlarn yaps farkldr sizden. Bir enerjidir yap ve ktr ve madde olur isterse t
lunduu dnyann yapsnca. O dnyadan alarak molekler kalbn. Bu dnyada cisimlenirse bir
ir asla bu onun kendi alemindeki sureti. nk kullanmak zorundadr bu dnyann tan, etini
an.

17. Yoktur tanrlarn cinsiyeti sizin anladnzca. Her tanr olabilir istedii cinsiyette.
burada nemlidir kendi yaps tanrlarn. Ben ve benimle olanlar istediimiz cinsiyette yaa
ve enerji iken de her iki cinsi tarz veya kartrz ne birini, istersek onun olmasn.
insel birleme olur. ster madde olarak ve ister enerji.

18. Karr tanrlar o zaman birbirlerinin iine. Sonra ayrlrlar enerjiler durulunca. Ve is
ersek can veririz yeni bir enerjiye, ikisinin karmndan, annda. Ama azalr kendi enerjim
iz bunu yapnca.

19. Bu enerji boyutu cinsel birlemesidir sizce. Ama istersek yaparz fiziksel beden
le ve hatta insanlarla. Bu olsun ister insan, ister hayvan ve isterse tanr ile za
rar vermez asla ee. Enerji retilir herkese dnyadan, bedenden ve evrenden. Bu yzdendir
seks benim ibadetimde. Benim insanlarm seks yaparken, ibadetimde ve kutlamalarmda
ve festivallerimde ve kendilerince, bana adayarak sevimelerini kendi evlerinde.
Karrm ilerine hem erkein ve hem kadnn, iki cinsiyette. Bu birlemesi olur herkesin ke
endisi ile ve benimle ve eiyle ayn anda. Her ilikinizde retilir enerji gerektiince am
a farkldr bana adanan ve benim olduum bu tapmlardaki enerji. Kullanlr o hem sizi mesh
etmeye hem enerji olarak benim gcm arttrmaya.

20. Bu trenler bereket ve mutluluktur size hem ruhunuza, hem fizik bedene ve dnyas
al bolluunuz ve mutluluunuza. Ve zevktir ve enerjidir bana. Ben ve benim insanlarm
bir oluruz ve biz zevk almayz nk biz kendimiz zevk oluruz ve mutluluk oluruz o zaman
larda. Gerektii gibi snrlardan syrlm olursa cinsellik ve gdlmezse ayp utan ve bal
arr her ruh ve beden ilk yaradltaki Atein ve Topran ve Suyun ve Havann ruhuna ve ko
lince.
21. Ve srdrerek benim enerjimi yenilenirsiniz siz de bu ruhlarca ve dnyann kendisinc
e. Ve mutluluk akar hayatnza. Ama krmak gerekir Kt tanrnn artlanmasn.

22. Tanrlar arasndaki iliki de byledir ana izgide. Birleiriz ve yenilenir ve tazelenir
iz her karmda. Ama budur benim ve benim yolumda olanlarn tarz. Budur karakterimiz. Ya
pmz. Kt tanr ve onun gibi olanlar iin ve onun yolunda olan tanrlar iin ve onunla olan
sanlar iin. Ve bilerek ve bilmeyerek ruhunu ona satanlar iin farkldr cinsellik.

23. Nasldr? Anlataym m bunu sana? Biz birleir ve kaynarz birbirimizin iine. Uyuur ve
ileniriz bu srada belki bir asr ve belki bir ksa an hi fark yoktur arada. Sonra ayrlrz
birbirimizden mutlulukla ama farkldr Kt tanr yandalarnda. Onlar birlemez bizim gibi.
narlarsa birbirlerine ki, yapld bu benim baheden ayrlmda. Kaynarsa onlar birbirine
erji yutar dierini ve eritir bnyesinde. Bir daha ayrlamaz eriyen.

24. Bunu kabul eder baz tanrlar olmak iin daha byk ve gl enerjinin bir paras. Ama b
r da kar duramaz, durmadan byyen dier gce. Bazen istekle olur bu bazen ise zorla. te
yzden bytp, kendi enerjimi, kar duramadm byyen enerjisine Kt tanrnn. Biz ememeyi
onu yok ederek baka bir tanr ya da insann. Deil bu bir ahlaki kural. Yap bu, kozmos
tarafndan oluturulan.

25. Kt tanrdaki enerji hakim enerjidir ve bastran. Ve yutan. O alr sadece yayamaz ene
rjiyi asla. Bu yzden gereksizdir ona cinsellik ve rahatsz eder onu kendi zdd olan en
erji. Ve izin verir kendi kullarna ancak treyecek kadar nesil. Kuru cinsellik ve oc
uk yapmak amal birleme sadece, retemez enerjiyi. Enerji iin gerekir iki tarafn bilinli
olmas, istekli olmas ve zevk alnmas. Bu uyarr sadece enerjiyi. Sadece iftlemek ve teca
ve birinin uzak olmas olaydan, retemez enerjiyi istenen ve yeterli ve faydalanlaca
k ve onu rahatsz edecek ekilde.

26. Bu yzdendir gnah, zevk almak. Bu yzdendir yasak ecinsellik nk ondadr ama sadece
almak ve baka insanla birlemek. Yasaktr doum kontrol nk gereklidir hem yeni kullar ve
acdr sadece remek fizik olarak. Bu yzden vardr Kt tanrnn her dininde kstlamak ve d
lie.

27. Ve bu yzdendir sizin devrinizde, anzda tremitir birok cinsel hastalk nnde duru
ulursunuz belki ilacn onlarn da frengi gibi ve dierleri gibi ama kar yenileri daima. A
ma kontrolsz ve kendi kontrol altnda olmayan cinsellii engellemektir.

28. Yaydka her cinsel hastal Kt tanr, insan buldu ilacn. te bu yzdendir ki, iste
m ve akl ve yasaklar bunlar. Destekler onun insanlar daima gericilii. imdi trpan geec
erinizden, Kt tanrnn yeni hastalklar. Ve lecek ou. Sadece ksmen dayanabilecek benim
arm ve benim yolumda ve ibadetimde olanlar, benden aldklar enerji ile ve kurtulacak
sadece Kt tanrya tam kul olup, onun kontrolnde cinsellik yaayanlar.

29. Ve bu kontrolsz ilikilerin ok enerji retmesi ve bundan rahatsz olmas yznden sevme
tanr ve onun kullar evlilik d doanlar. nk onlardadr enerjinin oda. Sadece onlard
younluu. Enerjiyi uyarr her takdis edilmemi birlemeden doan ve evlilik d doan ve ev
de olsa Kt tanrya adanmam birleme ile doan. Besmele ekmek gerekmez mi Arabn dininde
birlemeden nce ve namaz klmak gerdekten nce? Ama olmazsa bu ocuk tar daha ok enerji o
zeka. Ve Kt tanrnn takdis edilmi evlilii de olsa Anne ve Baba ok zevk almsa ve ener
ise ocuk gene tar enerji oda.

30. Bu yzden kontroll cinsellik ister Kt tanr. Kontrolsz cinsellie sadece kendisine ad
nm savalardaki tecavz, ikence ve sonra da ldrmeler iin izin verir. O zaman ier tecav
in hrs ve duygusunu ve tecavz edilenin ve ikence grenin ve sonra da ldrleninin acsn
gusunu. Bu duygulardan reyen enerjiyi. Bu yzden sava, her zaman kutsaldr ona.

31. te budur Kt tanrnn ve onun trndekilerin cinsellii. Sadece tketip, bnyelerine a

etiklerini. Bu fark vardr aramzda. Holanmaz benden ve benim gibi olandan. Ama mecbur
uz dengelenmek iin alemlerde kark olmaya ou zaman. O trle benimki. Bu sefer dengesiz b
r enerji oldu kt tanr. Babo ve gl ve gcn sarholuunda.

32. nsanlara bu sefer verdi en byk gazabn. Yakndr ilerde kitle halinde lmler. Bunu b
grecek sizin nesliniz belki gremeyeceksiniz bu hayatta. Ama benim tarafmdan, lmden so

nra tekrar yeni bir bedene dndrlenler grecekler bunu. Cinsellikle gelen hastalklarn pa
tlamasn ve kitlelerin lmlerini. Kt tanrnn kullarnn, bu yzden kendi tanrlarn ho
elaketten kurtulmak iin dier insanlar kesmesini.

33. Bu sava kt tanrnn deil size kar. O sadece kardr bana ve benim retime. Bu y
ar insan ve kendi has kullarn kurtaracak bu savatan. nk bu sava olmayacak klla vey
n ayrmasyla. Bu sava olacak hastalkla ve kanla ve cinsellikle. Ama bu da zayflatacak o
nun gcn. nk kendi felaketleri ile ve kendisinin yayd hastalklarla lenlerden alamaz
erji. Ve zayf brakacak onu lmler.

34. Bu yzden kurtaryorum ben de kendi insanlarm ve g dengesi saland zaman dnyada y
oacak. Ve tanrlar aleminin kaplar gene alacak. Ve tanrlar dolaacak insann arasnda a
n anlayacak insan hereyi ve doruyu.

35. O zaman Kt tanrnn gc kalmayacak dengesizce. Ve o zaman cezalandracak insanlar onu

arln bile unutarak. Kesilecek btn alabilecei enerji bu alemden ve bu dnyadan. O zaman
ni bir tanr olacak daha adil ve dengeli ve o zaman insan dnyada bulacak, kendisine
hayal rn olarak anlatlan cenneti.

36. O zaman brakp insanlarm yeni tanrlarn ihtimaml ellerine dneceim kendi alemime bi
a dnmemecesine. Ama unutmayacam sizi ve Kt tanrnn dengesiz gcnden ektiklerinizi.

37. Ama olmazsa bunlar ve artmazsa insanlarm ve baskn karsa kt tanrnn korkusu. Ve ban
nananlarn says yeterli olmazsa veya hi olmazlarsa. Kaybedeceim bu sava ve gene azalaca
gcm ve gene hakim olacak Kt tanr bin yllarca. Ve gene emecek enerjinizi. Ve srecek sa
amz tekrar insanlar oalana kadar ve insanlar tekrar benim tarafmdan uyarlana kadar ve
tanr tekrar baka bir felaket yaratana kadar.

38. Bu yzden yaylmaldr bilgim, dinim ve ibadetim. Bu yzden her insanm uyarmaldr dier
nlar kendi glerinin yettiince.

39. Ne ben lrm Ne de Kt Tanr. Unutmaktr onu ve kesmektir enerjisini ve retmektir onun
olan enerjiyi, ldrmenin yolu bir tanry. Onun zdd olur ve yolumdan giderseniz dnda ka
un enerjinin.

40. En byk lanettir insana Kt tanrnn besini olarak kalmak. nk sizde yaradlnzdan
her tanr verdi size kendi benliinden. Ve ben yaptm sizi en glsnden.
III

1. Bilir misiniz Kadn ve erkek arasndaki fark? Gerekte ikisi birdir, ayn btnn blnme
san ilk yapldnda ateten sudan, havadan ve topraktan ve dnyann ruhundan ve ona koyulan
vrenin ruhundan. Ne kadn ve ne de erkek.
2. Mahluk cinsiyetsizdi olmadan nce insan. Mahluk insan olunca Adem dediniz o zam
anki haline ve onu erkek olarak bildiniz ve o erkek deildi. Hem erkek hem kadnd ama
bu da size gre olan ifadedir nk erkek ve kadn yoktu insan tr iin.

3. imdiki iki cinsin btn yaps ondayd ve btnd ve o mkemmeldi bir bakmdan. Gerekirse
ekti blnp kopyalanmadan tanrlar tarafndan. Kendi kendine de reyebilirdi belli zamanlar
da ve o zaman olmazd anne ve baba. Ve olmazd cinsellik.

4. Ne zaman ki insan blnd ikiye, o zaman oldu iki cins. nsann bln daha nceleri Mah
alarak bytlmesi ve kopya yaplmas gibi deildi. Bu sefer birden kartlmad ikinci. Do
kiye, Bir.

5. Ayn ekilde para alnd Adem in bedeninden ve bu sefer kemiinden ve her zamankinden dah
byk bir para. Yaplan ileme baknca aynyd nceki kopyalarla. Fakat bu sefer Adem in be
ki diilik faktrlerinin ou verildi ikinci bedene ve ikinci bedende erkeklik faktrleri
daha azd, nasl ki, Adem deki diilik faktrleri daha az braklmsa.

6. Adem in btn eski deneyleri ve bilgisi ve karakterinin oluumu ve fikri ve uzun zama
nda sahip olduu bedensel geliimi ve hatralar aynen vard ikinci bedende. Sadece ikinci
beden daha az bykt Adem den. Beden uyum salamt diilik faktrlerine. Bu sefer olmuyor
a. Ayn eyin ikiye blnmesi oluyordu tam olarak.

7. Tanrlarn verdii her ey iki bedende de vard. Size anlattm gibi Kt tanr cinsellik
daha ak olarak onun cinsellii kendisine gredir. Deildir tam dengeli. O kendisine gre
ve onun gibi olan tanrlara gre kendi iinde, kendisine gre dengeli ve mkemmeldir ama z
ordur bunu size anlatabilmek. Bu yzden O, kusurludur ya da az gelimitir demiyorum.
Ama Adem daha ok tanr tarafndan ve daha ok vasfla doldurulduu iin daha ok yanl ve ka
mutu ve insan bu yzden okluktur. Her tanr ise tekliktir kendi bana.

8. Bir tanr yutarsa dierini, Kt Tanr nn yapt gibi, o alr sadece enerjisini, n
e alamaz kendi karakterine uymayan farkl yanlarn. Ya da ok az alr. Bu yzden gene kalr
eklik olarak.

9. Mahluk tan dier beden ayrlnca ve tanrlarn verileri de paylatrlnca ve bilerek ve i

k diilik vasflar ikinci bedene daha ok verilince Kt Tanr nn vasflar daha az oldu ik
nde ve Adem de daha ok kald. nk Kt Tanr cinsiyet ve cinsellikten uzaktr ve sizin erk
a daha yakndr karakteri.

10. Bunlar ruh ve enerji olarak deil, sadece fiziksel madde olaraktr anlattklarm. Ru
h ve enerji eittir kadnda da erkekte de. Fakat fiziksel beyinde ve onun en kk parasnda
ve hcresindedir yaplan artlamalar ve koyulan kilitler onun ruhuna. Ruh daha az etki
lenir madde bedenden. Bu yzdendir Kt Tanrnn artlamasnn Adem de daha fazla kalmas ve
r bahesinde onlar uyarrken Havva nn bana daha abuk uyum gstermesi. Ve Adem in Kt Tan
an korkmas.

11. O blndkten sonra onlar oldular ve Adem ve Havva denildiler ama onlarn gerek isiml
eri anlatyordu tr Tanrlarn dilinde ve ile
idiler. Sanmayn ki onlar hemen uyanp her
ldiler. ok uzun srd Havva nn olumas ve Adem in uykusu. Halbuki size anlatlmtr ki, A
udu ve sabah uyannca yannda Havva y buldu. Bu komik bir inantr.

12. Size anlattm! Mahluk un btn yapl aamasn. Onun olumas ok ok uzun srd. Size
lerde sular altnda kaldm. Sonra Ate i ve dierlerini topladm. Mahluk un olumas iin ger
vher yle bir avu toprak alnverip toplanmad.

13. Kolay deildi Mahluk u yapmak ve ksa bir sre hi deildi. Dnmez misiniz ki. ayet ol
e hereyi yaptysa Kt Tanr, neden insan istenilen ekilde olmaynca hepsini yok edip bir a
da yeniden yapmad?

14. Neden Mahluk uyumda zorlannca o deiik kopyalarla denendi de bir p gibi atlp, yenid
n bakas yaplmad. Neden Kt Tanr nn kitaplarnda anlatld ekilde, Cennette ilk gna
vva bir anda onlar yok edip de, yeniden bir erkek ve kadn yaratmad Kt Tanr. Ama kendi
anlatmasna gre size, Bir anda Ol! diyerek yaratan o hereyi. O zaman yok etseydi Adem
ve Havva y, hi gnah ilememi yeni erkek, yeni kadn yapsayd.

15. Buna cevap veremez Kt Tanr ve gnah sayar byle eyleri sorgulamay. in asl udur.
ze olanlar. Tanrlar ayrlnca ve Kt Tanr kendi benzerlerini yutunca ve Ben oradan ayrl
e Benim gibiler, beni takip edince ve Kt Tanr, Tanrlar Bahesi nin, Tanrlar Alemi ile ol
n ilikisini kapatnca ve Tanrlar Alemi ndeki dier Tanrlar ki, sizin hi bilmedikleriniz,
u alemi kapatnca dier alemlere Kt Tanr asla yaratamazd yeni bir insan.

16. Havva olduktan sonra ve Adem uyurken derin, donmu uykuda Havva da uzun zaman
uyudu onunla. O srada onlardan alnd paralar ve yapld dier insanlar ve deiik rklar.
a salndlar Tanrlarn Bahesi ne uyurken Adem ve Havva. Onlarn bazlar anlamad birbirle
bazlar istemedi insan olmay. Bu yzdendir ki, sizde, Adem in, Havva dan nce olan baka e
nden bahsedilen efsaneler vardr. Aslnda onlar deildi size batan beri anlattm Adem ve H
vva.

17. Uyurken Adem ve Havva, Kt Tanr gizlice artlad onlar ve kilit koydu zihinlerine tek
rar ve tekrar. Bu yzdendir ki, Adem in kilitleri ve Kt tanrya uyumu daha oktur. Havva d
aha az ald bu klelikten payn.

18. te bu yzdendir Kt Tanr nn elilerinin daha ok erkekten olmalar. Ne zaman ki, ben
lar Tanr bahesinde gizlice ki, bu da sizin iin aklnz altracak olan baka bir mant

19. Dnmez misiniz ki, Kt Tanr kendi kutsal kitaplarnda demez midir ki, hereyi bilen o
. O bir karncann dncesini bile bilir. Btn yaratklarnn her an her eylerini bilir ve
adr. Ve o uyumaz ve o dalgn olmaz ve her ey onun iradesi altndadr. O zaman nasl olur d
a bilmez hereyi bilen tanr nasl bilmez kendi yaratt kullarnn eytan tarafndan aldat
de onun kendi evinde, kendi cennetinde. Nasl girdi eytan Cennete onun haberi olma
dan. Nasl haberi olur ancak her ey bittikten sonra. O zaman kendi kitaplarndaki man
ta gre deil midir eytan ondan daha gl.

20. Ben insan uyarnca ve onlar Kt Tanr y vuracak ii yapnca ok fkelendi Kt Tanr.
ok Havva ya nk o krmt zerindeki, daha az olan artlanmasn kolayca ve o yardm etm
masna. te bu yzdendir Kt Tanr nn btn dinlerinde kadnn aalanmas. te bu yzde
ve asrlarca cahil braklmas. Asrlarca sadece kle ve mal olmas. Hatta sizin gnnzde bi
dininin lkelerinde kadnn yasaklanmas. Var m Batdaki dinde hi bir kadn papa.

21. te bu yzdendir Kt Tanr nn kutsal kitaplarnda Havva dan bahsedilmemesi. Arabn Kit
a adnn bile hi olmamas. Havva her eyin anas diyor kitabnda Kt Tanr. Bu durumda Havv
i olmuyor mu? lk kadn stelik. Kutsal kitabnda herkesin, her nemli kiinin kendince ve h
er peygamberin lm kaydedilirken titizlikle ilk kadna ne olmu, ne yapm Adem e ocuk yap
n baka neden hi ad gemez ve sonu kaydedilmez. Ne zaman ld ilk kadn. Belliyken Adem in

22. Okuyun Kutsal Kitabn Kt Tanr nn. Hep der ki, Adem in bir ocuu oldu. Adem in iki
du. Adem mi dourdu bu ocuklar?

23. Kadn cinsine olan gazabndan ve dinmemi fkesinden ve onu cinselliin gerei grmesinde
dir bu silip atml kadn, Kt Tanr nn. Onun kurallarnda her zaman ikinci snftr Ka
lmitir hkim cins olsun diye erkek.

24. Bakn. Kt Tanr nn ulamasndan nceki kavimlere. Nasl daha eit durumda kadn. Arab
i kanl peygamberi de smrmedi mi ilk zengin karsn. O eliden nce, Araplar kzlarn kum
i masal uydurulmad m? Halbuki o hakim olmadan nce dii tanrlar yok muydu Kt Tanr nn
tinde.

25. Kt Tanr nn en byk deiiklii Arabn dini ile Kadn atmaktr klelie ve yok etmek
etini. nk bastrmak ister o Havva dan gelen artlanmann krln. Ama ileyemez yeni e
er ey kalmtr yle. Bu yzden de Kt Tanr bastrr ve eytan ilan eder yaayan her kadn

26. ktktan sonra dnya yzne Adem ve Havva yaadlar yapabildikleri kadar. lk ocuklar
onlarn ki, Siz Kabil dersiniz ona. Havva gebe kalmt ona Bahe deki ilk gecede. Ve o gece
de ki, gece size gre anlatmdr nk yoktu zaman bahede. O gecede benim etkimle ve benim t
ikimle ve benim retimle ve benim uyarmla yaplan cinsellikte ki, sunu olmutur bana ve
ibadet, gebe kald Havva ilk ocuuna.

27. O ocuk benimdir ve bilmeden bana adanmtr ve onda benim karakterim ve benim gzellii
m daha oktur. Sonraki ocuk kincioul oldu. Ona Havva dnya yznde gebe kald. Adem sul
usu iindeydi Kt Tanr ya kar ve af dilemek iin ondan, zihni akt ona. Adem ilk gecede
ep Kt Tanr nn kulu oldu. nk artlanmas onu kendini sulamaya itti ve hep Havva y kus
cuk srasnda zerinde youndu Kt Tanr nn etkisi. Bu ocuun olmas iin gereken seks uza
incelikten. Sadece bir birlemeydi. Ne Adem de zevk vard ve ne de Havva da.

28. Kt Tanr sular yznden atmt onlar Cennetten. Byle dnyordu Adem ama doruydu
size bir sr daha syleyeyim mi? Aslnda sr deil bu ama zihninizin artlanmas yznden siz
grmeyi hep reddettiniz ve fark etmediniz. Size ne denirse inandnz. Ama imdi sylyorum

size. Hep kutsal kitaplarnzda ve efsanelerinizde eytan, Cennetten kovuldu denir siz
e. Ben kovulmadm. Sadece kendim istemedim Kt Tanr nn yannda kalmay. Ve gze alarak her
e gayreti bir lde sizi kurtarmak iin terk ettim oray. Ama dnmez misiniz ki, gerekten
kovulan vardr Cennet ten. nsandr asl kovulan oradan.

29. Gene Onun kendi Kutsal Kitaplarna gre madem ikisi de kovulmutur, kader birlii iin
de ve yolda ve daha yakn deil midir nsan ve eytan. Kt Tanr nn, Kitaplarnn mantn
um ki, bu dorudur. nk ben kovulmadm. Ama kovulsaydm bu yolda o da eref olurdu bana.

30. Adem ve Havva nn cinsellii bu yzden zevkten ve heyecandan ve istekten uzakt ikinci
ocukta ve bu da tam istedii cinsellikti Kt Tanr nn. Hi bir cinsel enerji yoktu onda v
oan ocuk da bu yzden daha yaknd Kt Tanr ya. Ve beyninin ilenmesi daha kolayd nesill
a.

31. te bu yzden Kt Tanr byle ister cinsellii ve yasaklar ve ktler zevki. Ve cinsel
i. Bu yzdendir ki, nasl Birincioul benim olumsa, onun oludur kincioul. Ve siz ona Habi
dersiniz.

32. Adem tevik etti ocuklarn Kt Tanr y sevmeye ve ona tapmaya ve ona gvenmeye. Benim
an Birincioul sayglyd kendisinden geldii topraa ve hayata ve daha yaknd kozmik enerji
benden ald yaps byle yapyordu onu ve kincioul daha yaknd Kt tanrya. O Birincio
d ava ve ldrmeye ve kymaya hayvanlara.

33. Ve dem ocuklarn sunmak istedi Tanrya ve Kt Tanr nn semesini kzkardeleri ile e
Sadece cinsellik olsayd evlilikte. Benim Olum, Birincioul evlenseydi kardei ile, ho
grrd onun cinselliini, erkek kardei ile. nk onda yoktu kskanlk ve severdi ikisini
ncioul evlenseydi kz kardei ile Kt Tanr dan ald kskanlk ve gaspedilicikle hem ks
kz kardeine hem paylamazd cinselliini Birincioul la ile. Ama o kskanrd Birincioul u
z olarak benden almt cinselliini ve daha glyd bu konuda. Ama mesele deildi cinsell
ele reyecek soyun karakterinin belirlenmesi idi.

34. dem, oullarna Kt Tanr ya birer sunu yapmalarn ve kiminki kabul edilirse kz karde
n evlenmesini istedi. nk Kt Tanr byle demiti ona.
35. Birincioul, bitkilerden bir sunu hazrlad kendisinin en iyi bildiince. Ve en iten
haliyle. Aklna bile gelmemiti ldrmek bir hayvan.

36. Ama kincioul, dem in ona sylediince ve Kt tannn dem den istediince, anarak ze
zlad bir hayvan ve dkt kann. O zaman Kan n enerjisi ve lmn enerjisi ykseldi Kt T
dan glendi ve memnun oldu ve her zaman istedii kan kurbanna kavutu ve bundan sonra lml
rin hep kendi adna olmasn istedi.

37. Seim zaman gelince enerjisini younlatrd kt Tanr sunulara. Aslnda bir p bile s
l, oydu kabul edilecek olan. Ama kincioul yapmt en dorusunu Kan la sarho olan kt Tan
da ald onun sunusunu. Ama zaten ne olsayd alacakt onunkini.

38. ok zld buna Birincioul ve merak etti Tanr nn neden onu kabul etmediini. Hlbuki o
r kuldu. Kt Tanr ona syledi kan istediini fakat asla sylemedi gerekte kincioulu nede
ediini.

39. Bu sknt ve zntsnde yaklatm Birincioul a ve gereken cesareti verdim Ona. ldrd
eini. Ve benim adma yapt bunu. kincioul un kan ve lm enerjisi geldi bana. Kan enerjis
kullanlr her tanr tarafndan. Sadece Kt Tanr deil. Glenir en fazla bu enerji ile ta
ma ben ve benim gibi olanlar ok fazla ihtiya duymayz buna. Seks de besler bizi dncedek
i parlaklk da akl da, bilim ve sanat da. Ama Kt Tanr en fazla ihtiya duyar kana.

40. Birincioul un bilmeden yapt kurban da adma, ulat bana. te bu fazla enerji ile ko
irincioul u, Kt Tanr nn ldrc gazabndan. Size korkun gelse de, lmesi gerekliydi k
evlenseydi Kardei ile sonraki soy onun gibi olacak ve hepsi Kt Tanr nn melekleri gibi
robotlaacakt. Ve dnya daha kanl ve daha tek yanl olacakt ve benim insanlar uyarmam ve

lar kurtarmam daha zor yapacakt fakat kurtarlmaya deer insan olacak myd?

41. Bylece nce Birincioul un soyu, yani benim soyum redi dnyada. Kt Tanr daha sonra b
k daha yaptrtt dem e ve o da retti kendi neslini istediince. Karmadm buna ama kincio
d o karacakt remesine benim insanlarmn.

42. Bu ekilde daha dengeli redi insan nesli. Genetik yap diyorsunuz buna. ayet varsa
dnyada imdi sanat, mzik, elence, yalanc da olsa bar ve zevk bu kincioul un ldrlm
oksa o anda kaybedecekti sava insanlk.

43. Ama sonradan gelen ve Kt Tanr ya ait olan ncoul ki, ona it diyorsunuz siz. nc
ak deildir Kt Tanr nn yaps. nk ilk maddede vardr btn tanrlarn yaps ve benim
cioul da da, az da olsa vardr Kt Tanr nn katks.

44. Btn bunlar yaand gerekten. Asla sembolik bir hikye olarak almayn bunu. Bu olaydaki
sembolik yan sadece udur: Dnyann deiik yerlerindeki, dier insanlar da benzeri eyler ya
ar ve bu olay sembolize eder hepsini. Az ok farklyd onlarda olanlar ama ana fikir v
e olay budur.

45. Bu yzden Kt Tanr nn sonraki btn peygamberleri ve din komisyoncular ve onun yolund
n gaddarlar ve insanla zulmedenler hep Kt Tanr nn ocuklarnn soyundandrlar.

46. imdi u iyice anlalmaldr benim insanlarmca: Asla dman deilim Kt Tanr nn ocu
a olsa benim paym da vardr ve onlardan da bana dnen ve kurtulan vardr ve onlar da ku
rtarlabilir zamanla. ayet biat etmemise bana ve yayorsa kendi bildiince ve Kt Tanr n
a bile bana biat etmeyen her insan eittir bana ve bana biat eden benim ocuklarm stndr
onlara ama benim ocuklarmdan bile olsa biat etmeyen bana, eittir gzmde hepsi layktr ku
tarlmaya.
47. Anlalmas gereken ikinci ey udur ki: Btn anlattklarmla asla anlalmamal kadn
r iki cins kutsal ve ayndr bana.

48. Bilin ve anlayn! Bunlar bilmek ve anlamak stnlk veya kurtulu salamaz size. Kurtulu
alamaz sadece bunlar okumak. Kendi aklnz ki, size onu ben verdim, kendi mantnz ki,
benden aldnz. altrn ve dnn bunlarn zerinde. Aratrn ve gerekten kendinize mal
stemem ve faydas da olmaz Kt Tanrnn istedii gibi duyup veya okuyup hemen iman etmeniz.
Kr imana da ihtiyacm yok benim.
49. Sizi bana yaklatracak olan kr iman deildir. Bunu yaparsanz yaklamak iin bana Kt
yakn olursunuz benden ok, farknda olmadan.

50. Btn g ve bilgim ve kudretim ve vereceim ve verdiim mutluluk, zevk ve bolluk bunlar
dnp anlayanlarn zerinde olsun! Amen!
zaman: 15:36 Hi yorum yok:
Ayetler Kitab
AYETLER KTABI
In nomine Magni Dei Nostri Satanus
I
1. Ben varm. Vardm. Ve var olmaya devam edeceim. Sonsuza kadar
ve sonsuzdan te var olacam!
2. zmez beni, sevmeyenlerimin ve cahillerin taktklar isimler.
Aksine, tm ihtiamm koyar ortaya onlar. Benden ve adlarmdan
gelir, btn ilerletici ve asil ve bakaldrc duygular. Albz benim;
Mara benim; Seth benim; Loki derler bana; Benim, Satan Olan ve
Satanas; Satanus'um ben. blis'im; eytan'm ben, iinizde
Kaynayarak Uyuyan.

3. Lucifer dediler bana, ktl anlatmak iin. Halbuki, k ve

gzellii anlatrd Lucifer. Ben ktym bu dzen iin; ama deilim
asla ktlk.
4. Beni anlamak, insann kendisini anlamasdr. Ama sadece beni
anlamann, insana bir faydas yoktur. Kendini anlamak isterse, bunun
faydas vardr.
5. Ben olduum retildi insana hep, kendisinin, olumsuz yannn.
Aslnda, tam tersidir durum. Ben, inizdeki steim aslnda. Nasl
olur da, o eyin kt yan olabilir; bir eyin ta kendisi?
6. Ben Bir'im ve z'm; ama kendi elbisesini giydirir bana, her
kavim. Teklikten okluk olurum bylece; ama bu da beni zmez veya
endielendirmez.
7. Herkesin iinde olan, kendi z Tanr'sym ben. Hibir kabilenin
ya da kavmin zel tanrs olmadm gibi; hibir kabile beni
sahiplenerek, stnlk salayamaz. Benim retime uygun deildir;
Araplarn ve Yahudilerin, zel tanrlaryla kendilerini ve ayn ekilde
kendi dil ve geleneklerini yceltmeleri.
8. Sevin bendedir. Zevk benim. Bende yatar btn zgrlkler. Ben
kurtarrm zihinleri her baskdan; insan her tanrnn kleliinden.
Ben, insanlarn hepsindeyim; ama insanlar da benimdir. Ama
bilmezler bunu, ou.
9. Benim savam, sizin iinizdedir. Btn insanlar benimdir
demiyorum. Ben, btn varlklarn iinde yaayan z'm diyorum.
Size, ah damarnzdan daha yakn deilim. Ben zaten Siz'im.
10. Ben, hibir zaman sava vemek istemediim gibi; sizin iin de
savamam. Aksine, siz, benim iin savarsnz. nk bu savanz,
sizin iindir aslnda. Sizin savanz, Kk Sava ve Byk Sava'tr.
11. Kk Sava, sizi anlamayanlara kar verdiiniz dayanma ve
direnmedir. Ve size dman olanlara verdiiniz savatr. Ve hayata
kar verdiiniz savatr. Ve Kk Sava, kendinizi ifade etmenizin
savadr.
12. Byk Sava, en zorudur. Byk Sava kendi iinizdedir. Zordur,
alarn artlanmalarn ykmak. Kendinizle yzlemektir Byk
Sava. Kendini kabul etmektir Byk Sava. Kendi gerek istek,
ihtiya ve zayflklarn kefedip, kabul etmektir Byk Sava.
13. Benim sekinlerim, en nce Byk Sava'a balamallar. En nce,
kendinden utanmamay renmeliler, kendilerine kar.
14. nsan, daima, kendisine retilen, Doru denilen kurallar ve
kalplar iinde yaar. Tembeldir; gzndeki at gzlklerinin izin
verdiinin dna bakmakta. Bunu yenmektir, Byk Sava. Kendi
zayflklarn kabul etmeden, aydnlanamaz insan.
15. Hitir, Kk Sava'n zorluu; Byk Sava'n kazanan bir kimse
iin. nsann, benim iin savamasdr; kendisini hr brakmas dinsel
baskdan, ahlaksal ve kalplam olandan.
16. Ben, inizdeki Im; binyllardr sizden gizledikleri. Ben
Dnce'yim; Dnme'nin ve Yarglama'nn Zevki'yim.

17. Her eyin bandan beri, Snmeden Yanan Ate'im ve her eyin
sonundan, sonraya kadar da Yanacak Olan.
18. Sevgi'yim, yreinizin derininde duyduunuz. Benim sevgimdir,
size yaama atei veren.
19. Ben syan'm. Benim, Sava Olan. ln derininde, dan
tepesinde ve denizin derininde, gecenin korkusunda, karanlklar
iindeki bilgi ve vecd sarholuunda, benim, Yannzda Olan; siz
bilmeseniz de.
20. Ben Im; Rengim; btn renk tayf benim; ama bana
yaktrld Kara Olan. Karanlk Olan'm ben ve siyah, ite bu yzden.
21. inizin, en karanla gmlen yanndaym daima. Ama bu karanlk,
benim saklanmak istememden deildir. Beni sizden saklamak
istemelerindendir, sizin zerinize ylan iman karanlndan.
22. Ben korku deilim, ama korkuldu benden; bu yzden Korkun
Olan oldum ben. Her din, giydirdi bana en kt elbisesini ve benimle
korkutarak, hakim oldu insanlara.
23. Ben lgnlm. Benim, Vecdin Sarholuu inde Delice Dnen.
Aydnlatr benim imeim, akllardaki hurafeleri. Kendimi
gsterdimmi; alt st olur btn sahte dinler.
24. Ben retmen'im, Gerekleri Getiren. Ben, Ik Getiren'im ve
I Tayan. Ben veririm daima, gerein bilgisini.
25. Ben, Hakszlk Edilen'im. Benim, hakk yenmi olan ve buna, gene
sizin iin katlanan.
26. Benim, Ate Olan iinizde, hi snmeden yanan.
II
1. En bandan beri bendim yannzda olan. Sizi aydnlattm ve
uyardm dnem dnem. Bunun iin de eitli aralarm oldu. Zaman
zaman da kahinlerim geldi; imdiki gibi, Dnya'ya yeni bir an
balayacan haber verecek olan.
2. Ne zaman ihtiyacnz olduysa el uzattm size. Elimi uzatmam,
bazen iinize doarak oldu; bazen size verdiim isyan duygusu ile.
Bazen de kitaplarm oldu imdiki gibi. Ama enderdir bu; az rastlanr.
3. Tek ve deimez bir kitaba ihtiyacm olmad benim hi. aa gre
deiir, kitaplarn hkm de. Ama bu, kitaplarmn eskimesinden
deil, sizin gelimenizdendir. Bakn! Hi size uyuyor mu, sahte dinin,
yzlerce yl nce gelmi olan kitaplar imdi?
4. Dnya'da, benim kitaplarm bazen oldu; bazen hi olmad; ama
benim varlm ve benden gelen mutluluk ve zevk, her zaman oldu.
Sizi hi brakmadm. Benim kitaba ihtiyacm yok. Sizin tapnmanz da
bana birey salamayaca gibi, bana g de vermez. Ama bana
tapmak, sizin zevkinizdir.
5. Kitaplarm, sizin ihiyacnz olduu iindir. Benim tek bir kitabm
yoktur. Gerek kitaplarmdan biri olan bu kitabmda ne gizli bir

anlatm, ne ifreli bir ifade ne de gizli semboller vardr. Ancak Bir

iki tane istisna olabilir.
6. Kitaplarm, insanlar gerek duyduka, her kavmin kendi dilinde, z
olarak ortaya ktlar, kyorlar ve kacaklardr. ok uzun olmalar
da gerekmez. nk kolaydr, anlayana ana fikrin anlatlmas. Hi bir
kavme, dier kavimlerin, ancak araclar vastasyla anlayabilecei ok
zel dinler veya kitaplar vermedim; vermeyeceim.
7. Bir dilde verdiim kitap da, dier bir dile anlamn kaybetmeden,
evrilebilir. Beni anlamak iin ne branice bilmeye gerek vardr; ne
Arap'a kpek olmak ve ne de Kilise'nin cahilliine, akl dlna.
8. Kitabm, baka dillere evrilmek istenirse bunu yapabilir her bana
inanan; ama benden size geirildii ilk zgn dilindeki kopyas, her
zaman evirisinin yannda olmaldr. Onda yoktur nemli bir ifre,
gizli anlatm ve de sembol. Bu, zgnln korumak iindir.
eviriden phe edilirse, bilen birisinin, zgn kopyasn grebilmesi
iindir. Ve uyulmaldr mutlaka buna. Ve Blmlerimin, ne de
Ayetlerimin sralan deitirilmemelidir.
9. Her ada, ak ve gizli kahinlerim olmutur. Onlar, insanlara
sevin getirmek iindir. Ama aka ortada olan kahinlerim, kendisine
gveni olmayan aciz tanrnn, cennet vaadlerine kananlar tarafndan
katledilmilerdir. Bu yzden benim kahinlerim, karanlkta
kalmaldrlar. zel grevle ortada olan ve de gerekince ortaya
kacak olan bir, ikisi hari.
10. Her insann iindeki, En Karanlkta Kalan reti'yim ben. Bu
yzden benim rahiplerim ve kahinlerim, Karanln Rahipleri'dirler.
Bu yzden Karanlklar Prensi de dediler bana.
11. Bu reti ve bilgi, herkes iindir ve en ok, kendi dillerinde
geldii insanlarm iindir. Ama isterlerse baka kavimler de onu
izleyebilirler ve baka dillere de evirebilirler ve baka kavimler de,
srme dahil olabilirler. Ama gerekirse, onlarn lkelerinde ve onlarn
dillerinde de yeni rahipler kartmaya, yeni kitaplar yazdrmaya gc
yetenim ben.
12. Ben, Her Dili Konuan'm. nsanlar, anlamadklar ve asla
anlayamayacaklar dillerdeki dinlere koyun olmaya zorlayan, Sahte
Tanr deilim ben. Ve benim kitaplarm, baka dillere evrilince
anlamlarn kaybetmezler.
13. Kitabm, kendisine ulap da, beni kabul etmeyecek olanlar,
kaybedecek olanlardr. Ama ben bunu, onlara tehdit olarak
sylemiyorum. Onlara acyarak, sylyorum. Onlar kledirler. Kendi
klelikleri iinde boulan ve ruhunu kstlayan. Ama inananlarm
bilsinler ki, ilk bata, benim srme dahlolacak olanlar ve benim
sekinim olanlar, az olacaktr. Bundan da, cesaretleri krlmamaldr.
Tek bir kii bile olsa, O, benim sekin toplumumdur. Ama zamanla,
her ey yeni dzene girecektir.
14. Ben, btn insanlardaym. Herkesin iinde benden bir para
yaar; ama insanlarn bir ksm beni inkar eder... Sonradan gelen,
sahte ve kendilerini kstlayan inanlara kanmtr onlar. Bu yzden
insanlar arasnda, ben de ayrm yaparm.
15. Bir grup vardr insanlarn iinde ki, onlar, koyun gibidirler. Onlar,
akl reddederler. Onlar, gdlmek isterler. Asla sorgulamazlar

peinden gittikleri ve kendilerine hibirey vermeyecek olan

Tanr'y. Ve de, bakasnn sorgulamasn da kabul etmezler. Onlar,
Dnya'da smrlrler veya kendilerinden olanlar smrrler. Kendi
ahlaksal ve dinsel inanlar iin kan dkp, ikence yaparlar; ama
lnce, Cennet'te, bunun dln alacaklarna inanrlar.
16. Bir grup vardr ki, onlar, bir eye inanmazlar; ama onlar daha
yakndrlar benim aydnlma. nk onlar, zihinlerinin
uyuturulmasna izin vermeyenlerdir ve onlar, isyan edenlerdir ve
onlar, sorgulayanlardr.
17. Ve
tanr;
onlar,
yolumu

bir grup vardr ki, onlar, benim sekinlerimdirler. Onlar beni

benim eriatmla yaarlar. Onlar azdr ve sekindirler. Ama
sekin olmay seilerek, elde etmediler. Kendi akllar ile
buldular ve beni tandlar. Bylece sekinlerden oldular.

18. Ey sekinlerim! Benim sevincimi yayn Dnya'ya. Beni tantn.

Bana hizmet edin. badetimin sevinci sarsn Dnya'y; ama yobazlar
ve cahiller toplumunda, kendinizi aa kartmayn. Sizi srek avyla
avlamalarna imkan ve izin vermeyin. Karanlkta yayn benim bilgimi ve
gizlice.
19. Benim ibadetimi tanyan ve sevincine eren, beni terkedemez asla;
ama ac veren dinlerin kurallar ve yapay ahlak kavramlar, insanlarn,
beni, benim ibadetimi tanmalarn nlemek ister.
20. Kim ki, aydnlanr ve ieriye alnr, O, ebediyen kurtulur hem bu
hayatta; hem lmnden sonra. Benim bilgimi, benden gelen bilgiyi ve
benim temsil ettiim bilgiyi alan, ebediyen kurtulur.
21. Ben Bilgi'yim. Hem tenin zevki, hem akln bilgisi yalnz bende ve
benim inancmdadr. Lanet olsun, bilgiyi yasaklayan dinlere! Lanet
olsun, iman akln nne geirenlere! Onlar, insanln kanserli
uzuvlardrlar. Onlar engeller bilginin akn. Onlar yok eder aklc
olan. Onlar hapseder insan, kendi beyninin iine.
22. Btn saylar benimdir; ama beni hep tek tanryla kyasladlar. Bu
yzden benim saym ift saylardr. Bire kar ikidir saym. Ben, bir
yerin zel tanrs deilim. Ben herkesin iindeyim; bu yzden benim
bu kitabm ki, o, en glsdr ve benim kahinim ne doudan kt, ne
de batdan. Kahinim, ki ktann tam ortasnda ve douyla batnn
arasnda ve iki denizin arasnda olan ve iki paraya blnm olan,
kadim kentten kt ve orada yazld kitabm ki, o, size zgrlnz
getirecek.
23. Beni ve bilgimi istemeyenler, kendileri bilirler. Benim dinime ve
benim ibadetime ve benim bilgime ve benden gelen bilgiye, kimse,
kl zoruyla sokulmaz. Ne hal seferim vardr; ne engizisyonum ve
ne de kutsal cihadm. Benim srme dahlolanlar, zevkle gelmeli.
Bilerek gelmeli. Ve kendisini anlayarak, gelmeli ve zgr olmal.
htiyacm yok; obana ihtiya duyana, ne de kl korkusundan
gelene.
24. Benim kahinim ve rahiplerim ve benim rahibelerim, sahte dinlerin
sahte rahipleri ve sahte imamlar gibi, insanlar cehennem korkusu ile
toplamamal; klla zorlamamal.
25. Baka tanrya inananlar atete yakmaya da gerek yoktur. Onlar,
zaten kendi ruhlarnn klelii ile yanmaktadrlar.

26. Korkmayn korkularnzdan! stne gidin skntlarnzn ve

utanlarnzn. Ancak byle yenersiniz kendinizi. Suya dmekten ok
korkan bir kimsenin, korktuu derin suya dtkten sonra korkaca
ne kalr? Ne yapar; yzp kyya kmaya uramaktan baka? Yok
olur suya dme korkusu, suya dt anda.
27. "Bize, Doru Yol'u gster" der, her sahte dinin izleyicisi. Ama
Doru Yol sizin iinizdedir. Neden birisi gtsn sizi? Gzel olan,
kendinin bulmasdr kendin iin doru olan. Bir tanrnn emriyle ve
bir din adamnn gds ile, dnmeden gitmek deil.
28. "Bize kurallar koy. Getir bize eriatn" der, her kendi akln
inkar ve hapsetmi olan cennet yolcusu. Halbuki kurallar sizin
iinizdedir; yol sizden geer. Ve benim kurallarm, ok kolaydr nk
kurallar geicidir. Yobazca kalc olan, yzyllarca, sadece sahte
dinlerin, mant yasaklayan kurallardr.
29. Artk batl olmu olan, sahte dinlerin kurallar, sadece kleler ve
koyunlar iindir. Asla izin vermezler, kendi iini dinlemesine insann.
Alttan ve stten, durmadan snr koyarlar size; ki onlara lanet olsun!
Halbuki zaman deitike ve alar alar kovaladka, gereklik de
deiir. Eski kurallar uyamaz yeni alara. Kalc kural yoktur bu
yzden ki, bir ka tanesi mstesna.
30. Dnmelerine imkan vermeyen kurallara drt elle sarlanlar,
koyundur ve ancak kledirler. Onlar, dnme tembelidirler ve
gdlmek, onlarn mutluluudur.
31. Her devrin kural, o devir iindir. Ve her devrin ahlak, o devir
iindir. Ey insanlar! Birbirinizle olan hukukunuza ynelik olan i ve
ticaret kurallarn, siz kendiniz koyarsnz, zamanna ve yerine gre.
Neden bunu, bir tanrnn dzenlemesine gerek duyasnz? inizden
gelendir ve sizin vicdannzdr ve sizin aklnzdr ve sizin
isteklerinizdir ve sizin gerek kimliklerinizdir, kurallar koyan. Khne
bir din kitab deil. Ve benim bu kitabm da, zaman gelince
khnelemi olacaktr.
32. Kim ki bir i yapar veya ticaret yapar, o kii, kuraln kendisi
koyar. Benim bu konuda ne szm olabilir? Ben Her ey'im ama bir
tccar olmay hi istemem ve istemem bir ii olmay. O zaman nasl;
kural koyarm sizin yerinize?
33. Ve evrenize gre ve devrinize gre ve grgnze gre ve
tecrbenize gre ve ilikilerinize gre ve ahlaknza gre ve
vicdannza gre siz koymalsnz, uyacanz i kurallarn ve btn
gerekli kurallar.
34. Benim iim deildir, hukuk. Onu da siz oluturursunuz. Size
gereklidir hukuk. Benim ihtiyacm yok bunlara. O zaman en uygun
hukuku da siz seersiniz. Ama yanlrsnz belki balangta. Ama o da
dzelir deneyimle.
35. Ama bu da, devre gre deiir. Hangi mantk, ekmek alann elini
kesmeyi emreder? Lanet olsun ona! Hangi mantk, en tabii hakk olan
cinselliini yaamak isteyeni, talayarak, ldrr? Lanet olsun ona!
Hangi mantk recmeder, karnn doyurmak iin tenini satmak zorunda
kalan ki, lanet olsun ona!
36. O mantk ve o tanrdr ki emreder; karnn doyurmak iin tenini
satmak zorunda kalan recmetmeyi, fakat asla ilimez, onu, buna

mecbur brakana. te, lanet olsun ona ve onun yolundan zevk alarak,
gidene! Bir masumu ldrerek, cennete gireceini zannedene.
37. Bakn. Dikkatle okuyun! Sahte dinlerin kural ve eriatlarn.
Hangisi ad deildir artk? Uyar hangisi insanla ve manta ve
hakka ve an anlayna? Ak deil mi, kalc olamayaca bir
kuraln ve hukukun ve eriatn ve khnemi tapnma usulleri ile
ahlakn?
38. te, bu yzden kolaydr benim kurallarm. Kolaydr eriatm.
Bilmediiniz her eyin rehberi, iinizdeki ktr ve benim kaosumdur.
Ve benim bilgimdir. Ve benden alnan bilgidir ki, o, zaten hepinizin
iindedir.
39. Hem ok zordur, hem kolaydr benim eriatm. nk insann,
kendisini tanmas en zor olandr. Tandktan sonra da, kendisini
kabul etmesi en zor olandr. Zordur, kiinin, kendisiyle barmas. En
kanl dmann da affedebilir ve onunla barabilir insan; ama kendisi
ile baramaz ou. Affedemez kendisini. Bu korku perdesini yrtp,
geebilen iin; ne mutludur!
40. "nan" der, btn eski dinler; ki onlar ve onlarn hkmleri,
dnlmeyen dnemlerden gelirler. "Sadece inan. Seni kurtaracak
olan, man'dr. Dnme asla; girme gnaha. Asla da yarglama
kafanda" derler. Ama ben, "Dn" derim, kendi sekinlerime. Asla
kurtaramaz seni, koyun gibi inanmak ve asla ulaamazsn, ne olduunu
bilmediin cennete.
41. Dn dnebildiince! Gcn yettiince dn; anla kendini!
Asla korkma, hakim durumdaki tanry sorgulamaktan ve
yarglamaktan!
42. nsan kle yapan, sahte dinler ve onlarn, kendilerine keyif
verilmi olan peygamberleri ardarda geldiler. Ve onlar lnce,
tadklar imtiyazl keyifler haleflerine geti. Daima smren oldu,
din by ve bilgini saylanlar. Bir rnek verseler bile bunun tersine,
sonradan gelen takipilerine de bak onun.
43. Ne zaman karsnda oldu smrenin ve ynetenin, hangi kilise ve
hangi imam? Toplumu uyuuk tutmak, onlarn balca grevi deil
midir? Yasaklar, yasaklar, yasaklar ve gnahlarla bouldu insanlar ve
bylece uzaklatrldlar, gerein retisinden. Uzaklatrldlar
gzel olandan, doru olandan, sevin verenden ve zevkli olandan.
Gzel olan her ey, gnah oldu. Ve smren tanrya ibadet ve keder
ve ac ve sknt, en byk sevap ve zevk olmad m?
44. mha etmedi mi o dinler daima, gzel olan? Yasaklanmad m
sanat, mzik ve hatta sevgi ve sevimek?
45. Bir zamanlar, kadim tanrlara ynelik ayin ve ibadetler vard,
sevinle kutlanan. Kilise kirletmedi mi, onlarn lirik ve ince
vasflarn? Daha batda ve kuzeyde, kilise ulat anda oraya,
mahvetmedi mi Balltane ateini, kutlamasn ve sevincini? Daha
batdaki byk orman ktasnda, kilise ulat anda yok etmedi mi
benim verdiim gzellikleri ve benden gelen sevinci?
46. "Tanr, insan kurban istemez" derler; ama unutulur kutsal
cihatlar, hal seferleri, engizisyon mahkemeleri ve tanr iin insan
ldrmenin kutsall. "Senin dininden olmayan ldr. Onu kabul
etmeyeni ldr. nce imana davet et. Kabul etmezse ldr" der, o

tanr. Ama riyakar din adamlar "Tanr, insan kurban istemez"

derler. Glerim, iinde olduklar acze, yalana, riyaya ve alakla!
47. Irzdan ve namustan bahsedilir, mslmanlkta. Ama unutulur;
kafirlerle, savata alnan esirlere, kendi dininden olmad iin kle
edilenlere ve cariye olmak zorunda kalanlara yaplanlar. Cariyenin
rzna gemenin gnah olmamas ve baka dinden olana tecavzn
sevap saylmas.
48. Bilginin ve zevkin kutsal rahibeleri hakimdi baz yerlerde. Sanat
ve zevk, gzellik ve felsefe, bereket ve zgrlk hakimdi oralara.
Asla yeeremezdi oralarda, sahte tanrnn azap, korku ve lm
getiren dinleri. Nerede ki, ilkel kavimler vard ve nerede ki, kadn
kleydi, oraya geldi o dinler. Sonra da yaylp, kan ve vahet
tayarak, bodular o zgrlkleri de. Kadn, alt varlk da deil, kle
de deil; en deersiz ve gnaha tevik eden eytan sayld.
49. Cinsellii yasakland. Kstland. Her hakk alnd. Ona zgrlk
veren her dnce ve inan, eytan'n; yani benim gnaha ayartmam
kabul edilerek, cezalandrld. Halbuki, ne bir gnah vard, o olsun
diye ayartlacak ve ne de yasak. Ancak ruhlar kle yaparak, hkm
srebilir ve glenebilirdi Sahte Tanr ve onun din adamlar.
50. Vaadedilen sahte cennet veya ceza verilen uydurma cehennem de
yok! lmden sonras hakknda hibirey bilmedi insanlar, ancak
istenen uydurmalar hari.
51. Halbuki dounun, kadim bilgisinde yatmaktayd, lmden sonras
olacaklar. Ama iine gelmezdi kimsenin, bunun bilinmesi. Mutlak bir
ceza yerinin deheti, en byk yardmcsyd onlarn.
52. Utanmayn arzularnzdan, isteklerinizden; tanyn kendinizi!
Neyseniz, o olun! Yapn, ne isterseniz. Ve asla knamayn, bakasnn
ihtiraslarn ve ten aln. Sayg gsterin birbirinizin isteklerine.
Kle etmeyin elerinizi. steyen tek eli olur, isteyen ok. Kimse
zorlanamaz.
53. Elerinize imkan tanyn, ama o da size tanmal. Sevecekseniz,
gerekten sevin. Einizi kle olarak grdnz iin deil. Size bal
ve sizin kullanmnzn arac olduu iin deil. Utanmayn birbirinizden
ve de saklamayn iinizi. Sizi hasta eden de budur, riyakar yapan da.
Sahte dinlerin iinde, tenin istei kaynayan ama bundan utanan, gizli
gizli herkesi aldatan dindarlar gibi olmayn!
54. Toplann kendi saynzca, az ya da ok olarak. nce ann
isimlerimi. Adlarm sayn bildiinizce. Benim bilgimi ekin zerinize.
Sonra uzun uzun terennm edin ismimi. Kapatn kafanz her fsltya.
Sonra, kendinizi anlatn birbirinize. Zayflklarnz koyun ortaya ve
isteklerinizi. Kabul edin birbirinizi, en iren yanlarnzla. Ne utanma
olmal benim ibadetimde ve ne de korku. Sayg da istemem sizden.
Sayn kendinizi yeter, tanyarak zayflklarnz.
55. Kurban istemez benim ibadetim; ki ok ender zamanlarda bir iki
tanesi mstesna. Sizin kurbannz, kendinizi anlamaktr ve teninizi
yaamaktr ve dierlerinin ihtirasna da sayg gstermektir. Ama
kurban vermeniz gerekirse o mstesna zamanlarda, asla ve asla
ldrmek iin ldrmeyin! Yiyemeyeceiniz hayvan ldrmeyin.
56. Benim ihtiyacm yok kurbanlarnza, ama onun faydas sizedir. Et
olarak da, ruh olarak da. Ben, le gmlecek olan milyonlarca

kurban kesmenizi emreden ve de buna ihtiya duyan, Sahte Tanr

deilim! Kan sarholuu iinde ve tatmin edilmemi ehvevi zevklerin
tatmini ile ldrlr o kurbanlar ve cennet umulur bunun iin. Ne
kadar riyakarca!
57. Kadim inan ve felsefelerde, kadnn yeri vard ve cinselliin.
Herkes zgrce yaard cinselliini. Yoktu ayp ve gnah. Kimse
sululuk duygusunun penesinde kvrandrlmazd. Erkek kadar hakk
vard kadnn da. Baz kavimlerde ve inanlarda, daha da stnd
kadn.
58. Ben derim ki, ey inananlarm ve ey benim sekimlerim! Kadn da
birdir, erkek de. Neden ayrm yaplr iki cins arasnda ki, aslnda
onlar tek cinstir? Erkein nefsi neyse, kadnnki de odur. Erkek
istek duyarsa, kadn da duyar. Neden kadnn cinsellii ve cinselliini
zgrce yaamas ve ifade etmesi gnah, ahlak d, kural d ve
kt ve olmamas gereken bir ey ve aslnda, zaten olmayan bir ey
olarak kabul edildi?
59. Erkek, ok e isterse, kadn da ister. Neden kadn, kle olarak
duvarlar arasnda sakland? Bir kadn, bir ok erkei tatmin
edebilirken, fakat bir erkek, bir gnde belli sayda kadn tatmin
edebilirken, kadnlar haremlerde, onlarcas tek bir erkein kaprisine
ve insafna kle edildiler? Ve neden, alnp satlan bir mal oldular?
60. Ben, zevki yasaklamam ve insann cinsel tercihini de. Zorla
olanlar mstesna. Bunu hi tasvip etmem. steyen, kendini istedii
gibi yaar. ster kar cinsi beenin, ister kendi cinsinizi. Bu, sizin
meseleniz. Ben ancak zevkinizi kutsar; istediiniz gibi olmanz tasvip
ederim. Ama Sahte Tanr ve O'nun ocuklar olan, sahte din adamlar
"En byk gnah, ecinsellik "derler.
61. Sonra, kendileri ayrrlar iki cinsi birbirinden. Kadnn
grlmesine tahamml edemezler. ki cinsi ayr toplumlar haline
getirirler. Kendi din okullarnda, ecinsellii dolu dolu yaarlar; ama
bunu gnah olarak kabul edip, yapan cehenneme layk grrler. Ama
kendileri, dolu dolu yaarlar ayn eyi. Asla ellerinden kurtulamaz,
din renmek iin gelen gzel bir ocuk ve bir gen.
62. Hem tevik ederler, hem zorla ifal ederler. Ama yapan
lanetlerler. Ama insana, baka yol brakmazlar. Bylece kvrandrrlar
insan, sululuk duygusu ve gnahkarn kaygs ile. Byle zincirlerler
zihinleri. Uyutururlar ruhlar. zin vermezler, zihinlerin, tatmin
edilmemi cinsellikten baka ey dnmesine.
63. nsanlar arasnda da iyice yayarlar ayplamay, lanetlemeyi,
kovalamay ve kt konumay hakknda, ister kar cins olsun, ister
kendi cinsi ile cinsellik yaamay. Halbuki bunu ayplayan, kendi
iindeki ayplara bakmaz. Kendisinde hak grr, baka bir insann
istek ve cinselliini kstlamaya ve ayplamaya; ama kvranr iinden
kendisi de, tutuan arzularyla.
64. te bunlardr, sahte dinlerin insanlara getirdikleri. Bunlardr,
verdii kurtulu ve ahlak. Bunlardr, insan zgrlkten men eden ve
kle yapan.
65. Ben ki, bunu nlerdim her zaman. Buna gcm de vardr. Ama
daha iyi deil mi, insann daha olgunlat ada, ona zgrln
vermek iin kvlcm akmak? Artk her insan, kendi iinde olan
retimi zaten kendisi kefediyor ve kendini tanmay ve hr olmay

hakediyor!
66. Ben Zevk'im. Ben G'm. Benim kudretimdir, size doru
yolunuzu buldurtacak olan. Bana tapmanzdr, en byk sevin ve
mutluluunuz. Benim, sizi sevinciniz iin kutsayan ve isteklerinizi hr
brakan.
III
1. Kadna da, erkee de Eitlii Getiren'im ben, retimle ve
peimden gelen sekinlerime salayacam ve saladm ve ezelden
beri salam olduum imkanlarmla ve retimle. Gerek eitlii
salayan, yalnz benim! Eitlii bozan, insanlar arasndaki sahte
dinlerin retileridir.
2. Im, karanlmn iindedir. Onu bulmak iin bulmay
dilemelisiniz hereyden nce. Kim ki, iinde duyar aklnn sesini ve
kim duyar isyan hissini ve kim isterse, kle deil, eit olmay; nce
bunu dilemelidir.
3. Sayg gstermeli, sayg grmeyi dileyen. Sekin olan, asla
ayplamamal bir dier sekini! Utanmamal da kendi zayflndan ve
isteinden ve ihtirasndan ve ne de ehvetinden. Herkes dile
getirebilmeli inandana kendi iini ve dinleyip, kendi derdi olarak
benimsemeli bakasnn isteini.
4. Akla vurmak ve anlamak a geliyor; iman ve kr inan a yerine.
Anlay ve kendini anlamak a geliyor; dierlerini karalama ve
kendini yceltme a yerine. Neden kendinizi sahte vasflarla ve
sahte erdemlerle ve sahte gzelliklerle ve sahte imanla ve sahte
ahlakla yceltesiniz ki? Kendini anlayan, ycedir yeterince.
5. Nasl ki kendisini anlayan bir tanrysa, kledir ve kle kalacaktr;
sahteliklere sarnan ve bunda srar eden ve bunu, btn evresine
bulatrmak isteyen.
6. Herkes eit olmal! Paylamda ve maddede ve en gzeli, ruhsal
zgrlkte ve akln gcnde ve yarglamada; ama ilk nce kadna
zgrlk getirmek isterim ben ve kadn, eit olmal erkekle. nk
alar boyunca, dinsel samalklar bozdu kadn ve yok sayd. nk
eski alarda kadim inanlar eit tutard kadn, erkekle ve baz
zamanlarda da, daha stn olurdu kadn veya erkek, ynetimde ve
dinsellikte.
7. Her kavim ama her kavim incelerse kendi gemiini, grr iki
cinsin eitliini. zellikle, retimin Kahin'inin kavmi grr kadnn
nasl aalandn; adil Tanr dediklerinin dini benimsendikten sonra.
Erkekle beraber savaa giderken kadn ve tam olarak eitken,
ynetimde de kral ve kralie olarak, nasl hapsedilip, sarlp
sarmalanarak, gzlerden utanlacak bir ey olarak saklandn.
8. Yoktur Dnya'da, buna benzemeyen bir kavim. Her kavim
katletmitir iki cinsten birini ve yarm brakmtr kendisini, her
eyin en uygununu yapan dedikleri Tanr'y benimsedikten sonra.
Bunu ben sylemiyorum size. Aklnza gvenin. Tarihi inceleyin.
Kendiniz grn.
9. Ne kahrolas yalandr, Arabn dininin kadna kurtulu ve zgrlk
getirdii. Ama insan aptaldr ou zaman. Gz gre gre, gznn

nndeki gerei inkar ederek, benimsemitir bu yalana inanmay.

Unutturmutur kendisine bile, gze batan gerekleri de;
vnmtr; "Biz kadna zgrlk verdik" diye.
10. Arabn dini, Hi bir imkan tanmad Arap kadnna, ama yok etti
acmadan - imdi - sizden ve tarihten bile saklanan stnlkleri.
Kadn nasl kt durumda olabilir, nasl aalanrd o zamanlar?
Bakmazmsnz Kabe'nin iindeki en byk tanrya -o zamanlarki ? Arabn dininin kitabnda, bizzat kendisinde yazl deil midir;
bunlarn dii tanralar olduklar? En byk tanrlar diiyken Arabn,
Lat, Menat ve Uzza ilahi tapnm merkeziyken, o insanlar nasl
aalarlard kadn? Lanet olsun bu yalana ve ona inanana!
11. Demedi mi, kahrolas Arabn dini, kadna, "Ziynetinizi saklayn
gstermeyin"? Erkek evlenir isterse drt kadnla ve alr istedii
kadar cariye ve kle, parasnn yettiince. Ama kadn, erkee bal
olmal ve haremde kapanmal. Bir utan abidesi saymal bedenini ve
kimselere gstermemeli bir yerini.
12. Daha sonra insan da saylmad kadn; hatta ahitlii bile kabul
edilmedi; bir zamanlarn ynetici ve ba rahibesi olan cinsinin.
Arabn dini, kendi peygamberine istedii kadn alma hakk verirken,
tand m ayn hakk onun karlarna, kadn ve erkein nefsi eitken?
13. Kle edilmedi mi insanlar, yzyllarca, cinsel bunalmlarndan
srklenerek? ki cinsi ayran Arabn dini, ba tevikisi olmad m
ecinselliin? Irzna geilmedi mi, yzyllarca gzel olanlarn?
Kadnlar, birbirinden tatmin aramaya itilmedi mi haremlerde
yzyllarca?
14. Bu, en byk gnah denildi insanlara bir taraftan. Bakn. Dnn.
Aratrn. Sizin yaadnz gnnzde, Arabn dininin hakim olduu
her lkede, bu deil midir grnen? nsan, her eilimde olur. Ayp
deildir istek duymak kendi cinsine, iki cins arasnda duvarlar olmasa
bile. Kutsaldr, herkesin kendi tercih ve istei.
15. Ama Arabn dininin, ecinsellii tevik etmesi ve mecbur klmas,
ve artlarn hepsini ona gre dzenlemesi ve ki ayr cinsin
birlemesinin, ancak remek iin caiz grlmesi, insann isteklerine
sayg duymaktan deildir. Deildir, ecinsellii beenmesinden ve
deildir, cinsel tercihi hr brakmasndan.
16. nsann ehveti bilinmez mi, onu yaratt sylenen Tanr
tarafndan ki, eer o yaratmsa gerekten? Bilmez mi o tanr, insan
mutlaka birleecektir kar cinsle ve bulamazsa, en sonunda kendi
cinsiyle? ki yasak varsa ortada; bunlardan birisi, kar cinsle
birlemekse ve konulmusa engeller, dikilmise duvarlar; en kolay,
ikinci yasak deil midir? Kendi cinsinle birlemek! Her an,
yanyanayken ve dikkati ekmeden, kolaylkla yaplacaksa?
17. Neden Arabn Tanr's getirdi bu yasaklar, insann yapsn
biliyorsa? Ona kendisinden de yaknsa, dedii gibi? Bilirmisiniz
bunun cevabn? Bunun cevab ok kolaydr, dnen bir kafa iin.
Deilmidir, azap vermekten zevk almak ve acyla ve umutsuzlkla
beslenmek; hem yasak koymak, hem o yasakla arpacak en gl
igdy vermek, ayet o yaratmsa?
18. nsan, igdsel olarak iindeki tepilere uyacaktr; ama hangisini
yaparsa yapsn, iledii gnahtan korkacaktr. Ve vicdan azab
duyacaktr tanrsna kar ve sululuk duygusu kemirecektir onu,

iten ie. Ve utan duyacaktr dier insanlardan. Yapacaktr en

byk ikenceleri ayn suu ileyenlere, kendisinin, yle olmadn
gstermek iin herkese. stelik kendi cinsi ile yapmak daha kolayken
ve bu tevik edilmiken, en byk gnah da bu saylmtr nedense!
19. Sululuk duygusu iindeki insan, daha baldr tanrsna. Daha
fazla af diler ve onu ulular. Beyni daha yakndr kle olmaya. syan
edemez ve yarglayamaz, iindeki korku yznden. Yasaklanmtr,
mutlaka olmas gereken ve istenmitir bu yasaklarn inenmesi,
cehennem korkularna ramen. En iyi kurbanlar seer tanrsna,
affetsin diye kendisini ve ldrr insanlar, onun adna ceza verirken
ve kutsal cihadda. Beslensin diye kan ien tanrs, onlarn hayat
enerjisi ile.
20. Halbuki ne gnah vardr, iteki istein tatmininin ve ister kar
cinsle, ister kendi cinsinle birlemenin; verdiyse o duygu ve istei
yaratan Tanr'n sana? Lanet olsun, bu da yalandr kkten! Yaratmas
onun, insan.
21. Kadn, kle edilmitir Tanr'snn kaprisi ve menfaati uruna.
Arabn dini bunu yaparken, Kilise daha m hayrl olmutu yzyllardan
beri? Ayn tutum yaanmaz m kilisede? Evlenmeyen rahipler ve
rahibeler snf, hangi dindedir? Hangi din, cinsellii kirliliin en st
dzeyi saymtr? Kilisede, kadnla birleme gnah, Arabn dininde
olandan bile byk deil midir?
22. Cinsellikten kaarak, kendisini yarm insan yapmaya almad m
ermileri, dii ve erkek olarak? En temel igd olan cinsellikten en
uzak olan, en aziz ve ermi olmad m? Ama ecinsellik tam olarak
hakimdi, kilisenin hakim olduu her lkede ve her tapnakda.
Ryalarnda Bakir Meryem'le birlemedi mi gen rahipler, her gece,
tapnaktaki heykelinden bile kadnn, tahrik olarak, lgnca? Ve
bunun iin af dileyip, Tanr'larna kle olmadlar m her gecenin
sonunda? Rahibe manastrlarnda kadnlar, erkeksizlikten, her gece
sa ile yatmadlar m ryalarnda; haa gerili, plak erkek bedeni
heykelinden tahrik olarak?
23. Bilirim. Hep yanlarndaydm ben, hepsinin. Btn bunlar, insan
yaps ve Tanr'nn kurnazlndan deil, benim ayartclmdan
bildiler ve yle bildirdiler. Halbuki ayartmaya ne gerek var, iinden
her an bunu isteyeni? Ktle ve Cehennem'e srklemedim ben
onlar. Aksine ac ektim; onlarn durumundan, onlarn adna.
24. Bu deil midir, koup oynamak isteyen kk bir ocuu, ayanda
zincirli prangalarla byterek, sakat brakmaktan kt olan? Doas
hr olarak komak olan bir at, doumundan lmne kadar, ayaklar
bal tutmaktan daha kt olan?
25. Benden geliyorsa btn ktlk ve istekler, ben mi emrettim
cinslerin ayr tutulmalarn, ac eksinler diye? Kendi kitaplar ve din
adamlar erdem olarak savunup, emretmezler mi bunu?
26. Olmas gerekeni yasaklayanlar, olmas gereken olunca, bunun,
benim yzmden olduunu syleyerek, aldattlar insan. Ben mi
ackmanz emrediyorum size? Madde bedeninizin, hareketi iin gda
almaya ihtiyac vardr. Bunu kimse emretmez! Ama cinselliiniz de
vardr ve maddenin gerei, ve maddenin zevki ve maddenin
dayanlmazldr. Ne ben emrettim, ne de batan karttm.
27. Ama imdi, ben emrediyorum! Size reva grlen hakszl

gidermenizi ve isyan etmenizi ve maddeyi yaamanz; artk yeni a

gelmektedir ve artk insan, tanrlarn klesi olmayacaktr.
28. Batan beri her bilgi, bendendir. Ben, kle yapmam. Ben,
bilgilendiririm. Ben, isyan ettirmem, ama benim bilgimi alan, isyan
eder. Ben, Hakszla urayan'm ve ben, bu yzden kar karm en
fazla hakszlklara.
29. nsana, cinslerin ayrlmas ve kadnn aalanmas ile yaplan bir,
hakszlk ve kurnazlk ve tuzak ve ktlk ve lanet ve azap daha
vardr. Lanet olsun ona!
30. nsan mr belli snrlar iindedir ki, bu, benim tarafmdan ok
ok uzatlabilir sekinlerim iin; dilersem.
31. nsann cinsel zevk duygular, zirvesindedir onbe ile ellibe,
altm yalar arasnda. En diri olduu zaman da, en gen, yetikin,
olgun, gl, uyank ve verimli olduu zamandadr.
32. nsan, bu ya snrlarndayken, aklnn en byk ksmyla cinsel
zevkleri dnr. Okulda, ite, dnrken, bir ey ya da bir fikir
retirken, yolda yrrken ve uyurken. Akl cinselliktedir insann. ok
ksa aralklarla, baka eye kayar akl. Bir an dalsa bile, cinsellii,
iinden ba kaldrr, "Ben buradaym" diye. Hele en gen ve en
verimli alarnda, bu, tam byledr.
33. Bu durumdaki bir insan, nasl olur da akla vurabilir bir eyi? Nasl
kefedebilir, Evren'in gereklerini. Nasl dnebilir salkla?
Cinselliini yaayabilse doyasya ve istedii herkesle, imdikinden kat
kat ileri olacak olan insan, akl izin vermedii iin yapamaz nemli bir
ilerleme. Ne Tanr'y yarglayabilir yeterince; ne de olgunlar
gereince.
34. Bugne kadar bulduklarnz bile, - ister bilimde, ister dnsel
alanlarda - mucizedir ancak; bunlardr Tanr'nn istemedikleri. Bu
yzden takdire layksnz aslnda. Ama bir de dnn; ya bu
kstlama ve aklnza geirilen, elik ember olmasayd? Daha ileri
olmaz myd her ey? oktan silkip atmtnz, Sahte Tanr'nn a
gemi kurallarn.
35. Kapatarak kadn, ayrarak cinsleri ve Ahlak d sayarak ve
saydrtarak, cinsel isteklilii, utandrarak, saklattrarak ve araya
imkanszlklar koyarak. Ve ecinsellii de kural ve ahlak ve yasa ve
din d sayarak ve saydrtarak, durdurulmasa da ksteklenmitir
insann aydnl.
36. nsan, belli yan geince ve cinsel istei kalmayp, akln her
eye verebilecekken de. Bu zaman gelince de, fiziksel bedeni ve
enerjisi de bitmi olur. Ne ilerleme olabilir; her frsatta farknda
olmadan uyuklayan ihtiyarn aklsal faaliyetinden?
37. Bunun da, istisnalar vardr elbette, tek tk. Ama bir iki kiinin
amas deildir, nemli olan. nsan, btn olarak uyuturulmutur bir
kere. Byle kstlamalarn olmad, kadnn, pul saylmad
dnemlere ve uygarlklara bakn! Eski Yunan Ve Eski Roma!
Tapnaklara, mimarinin grkemine bakn! Eski Msra bakn! Sadece
mimari yaplar m? O zamanlardan kalma deil midir, temel bulular?
Matematikte, Felsefede, Fen ve dier Bilimlerde; hatta Askerlikte,
Fetih ve Savata. Byk iskender deil miydi; ordusunun arkasnda
kadnlar ordusu tayan, askerlerinin cinsellii iin.

38. Lanet olsun! Lanet olsun! Lanet olsun! Lanet olsun, buna inanana
ve inandranlara ve lanet olsun bu kural ve dinlere!
39. Kadn kle oldu ve kendisi de benimsedi, zayf cins olmay.
Ynetenle ynetmek yerine, ynetilen olmay. te bu yzden,
insanlara eitlik getirmenin tek yolu, kadna, eksiksiz eitlik
getirmektir. Yoktur aslnda, iki cinsi, birbirinden farkl kayrmam.
zel olarak, kadn deerlidir diyerek, baka bir ayrm yapmak. Her
cins ve cinsel tercih kutsaldr bana. Ama kadn aydnlatmak ve
uyarmak, ilk admdr insanln aydnlnn.
40. Ey Kahin'im! Korkacaklar bu retimi okuyunca; aslnda hi
korkulmamas gerekenden ve kendilerini kurtaracak olandan ve
enliklerle karlamalar gerekenden. Nefret edecek hakim snflar
ve bir de Kadn' kle olarak isteyenler. Nefret edecek deimekten
korkan ve kendi aklnn iine hapsolmu olanlar ve akl esnek
olmayanlar ve renmektense ezberlemeyi tercih edenler ve
dnmektense gdlmeyi isteyenler. Nefret edecekler bu
retiden, senden ve benden.
41. Sahte dinin, sahte rahipleri ve imamlar ve sahte retmenleri,
insanlara nutuk atacaklar, retimin deersizlii ve sahtelii
hakknda; ama bu, yaylmaya balaynca durdurulmayacak olan bir
atetir. Onda yalan yoktur; nk Arabn Tanrs'nn kitab, Kilisenin
Tanrs'nn retisi ve Yahudinin Tanrs'nn kabile tanrs olmas gibi
ki, lanet olsun hepsine!
42. Akl alan nsan asla reddetmeyecektir beni ve retimi.
Sonunda hakim din olacaktr bu reti; ama sen gremeyeceksin
bunu.
43. Ey Sekinlerim! Sekin olan elerinizi asla aldatmayn! Sizi
aldatmalar iin gereken zorlamay da yapmayn. Ey Sekinlerim!
nsan, tek eli bir yaratk deildir asla.
44. ster devrin yasalarna gre evlenmi olun; ister benim nikahmla
evlenin; isterseniz devaml birliktelik iinde olun. ster kar cinsle
birlikte olun ve isterseniz kendi cinsinizle. nsann, tek eli
olmadn bilin. Riyakar ballklar iin ve artlanmlktan dolay ve
sahte sevgiden dolay ki, onun sahte olduunu kendinizden bile
saklarsnz; ve almlktan dolay ve kskanlktan dolay gerek
sevginizi ldrmeyin. Bu, benim gnahlarmdandr.
45. Tek eli yapda olmadnz unutmayn. Bir insan, baka bir insan
ve birlikte olduu ve olmak istedii eini sonsuza kadar sevebilir ve
sayabilir. Ama cinsellik, byle deildir. Bir insann, dierine kar
duyduu cinsellik tazelenmezse, -drt yl iinde lr. Ondan sonra,
eler, birbirini istemez ve baka iftlemeleri zler olurlar.
46. Bu durumda, sahte dinlerin sahte insanlar, alar boyunca
elerini aldattlar. nsan, kendi yaps ve temel igds buna
mecbur etti. Kadnlar, sahte iffet kurallar ile donatldklar iin
cinsel deiiklik istedikleri zaman, bunu, kendilerinden bile
sakladlar. Ama sevdikleri elerini, artk sevmediklerine inandlar.
47. Kendi akllar ihanet etti onlara; ama bu ihanetin nedeni, asl
onlar artlayanlardr! Sama kurallardr; dinsel ve ahlaksal. Baka
bir erkek isteyen kadn ki, onun kimlii nemli deildir aslnda,
birisini beenip, ona ak olduuna inandrd kendisini.

48. Bu yzden ykld bir ok birliktelik ve aile. Erkekler daha rahat

oldu, yzyllarca. Onlar, baka kadnlar daha korkusuz ve tepkisiz
buldular. Elerini aldattlar ve bunu, kendilerine hak saydlar. Kadn
bunu yapamazsa, evine kapanp, iffetli kadn oldu; ama bozuldu akl
sal, yok oldu cinsellii zamanla. Bu yzden baka bahanelerle,
kocalarna dar ettiler dnyay.
49. Aslnda, kendilerinden de sakladlar bunu. Onlar iin nemli olan,
iffetli olmakt. Ama iffet nedir; sadece bir kuraln deerlendirmesi.
Bu durumda erkek de zevk almad evindeki einden. nk, ayn
erkekle olamayan kadnn cinsellii de heyecansz ve kuruydu ei iin.
50. Budur; riyakar dinlerin getirdii reti. te Sekinlerim,
aldatmayn asla einizi! Baka kprtlar duyarsanz iinizde, syleyin
bunu birlikte olduunuz kiiye.
51. Eler, birbirine imkan tanmal deiiklik iin. Buna ihtiya
duyuluyorsa. Kimse utanmamal cinselliinden ve isteinden. Bunu
belirtene ei yardmc olmal ve izin vermeli. Olabilmeli insan istedii
sekinimle veya dardaki ile; gnlnn ektiince.
52. sterseniz birlikte yaayn deiiklii, isterseniz ayr; ama
aldatmayn ve saklamayn bir eyi. Duyduunuz, sevgi veya ak
deildir. Deiik bir cinselliktir aslnda. Asla kartrmayn buna,
sevgiyi ve ak.
53. Erkek, nasl isterse baka kadn, kadn da isteyebilir baka bir
erkei. Bu, ne gnahtr, ne ayp ve ne de saklanmas gereken bir ey
einden. Bu ekilde karlkl sayg ve anlay, uzun tutar birliktelii.
Sizi balayan, cinsellik ve menfaat olmamal. Saf sevgi ve drstlk
olmal birbirinize.
54. Kimsenin hakk yoktur, baka birisini kstlamaya; srf onu
seviyor diye. Bu, kle etmektir birini kendi cinselliine. Ve bkp,
atmaktr onu; can istediinde.
55. Sekinlerim ak olmal birbirlerine ve elerine; ama bir
sekinimin ei benim yolumda deilse, O, aldatabilir eini; yalan
syleyerek ve belli etmeyerek. Ama kstlamamal kendisini; ei
dardakilerden diye. Amamal iini; bunu hazmedemeyen dardaki
insana.
56. Ama istemezseniz, bu, sizin bileceiniz itir. zel durumlar
hari, yaplmayabilir bu; ama siz insansnz ve bedensel arzunuz
baskn kacaktr en sonunda. O zaman utanmayn kendinizden ve
kstlamayn.
57. Ama ocuk yapmak isterseniz ve sizce nemliyse, onun babasnn
kim olduunu bilmek, o zaman hamile kalana kadar gerekir
kstlanmak ve kstlamak.
58. Cinsel arzunun snr ve kural yoktur. Herkes istediini
isteyebilir; - en yakn akrabadan veya en uzak yabancdan - ama asla
zorla olamaz bu; ne de kandrarak, ve ok kk yalardakini, ne
olduunu anlamamasndan istifade ederek.
59. Kimse utanmamal iindeki istekten. Ama kimse de zorlamamal
bakasn; ya da aptallndan ya da cahilliinden istifade etmemeli.
Her ey, tam bir anlalmayla ve rza ile olursa, buna karamaz

kimse.
60. Beden zevkinizle ve alnzla kartrmayn asla, sevgiyi ve ak!
Bedensel alk ayp deildir asla. Asla yaktrmayn buna ak.
Kendinizi tanyn ve kabul edin olduu gibi.
61. Cinsel kskanlktr, en kt gnah. Sonraki, eini kstlamak.
Daha sonraki ise, kstlanmay kabul etmektir.
62. Ama her ey kararnca olmaldr. Kimse, tensel alk ilikisini
uzatmamaldr aylarca. Ve kimse, eiyle dengeyi ve eitlii
bozmamaldr, aklc bir orandan fazla.
63. Size her imkan tannmtr. Yasak yoktur. Gnah yoktur. Korkulan
cehennem ve sahte dinlerin ahlak kavramlar yoktur. Ama her ey,
sizin isteinize baldr. Kim, nasl kabul ederse ve anlarsa. Yeter
ki, kendiniz olun ve tanyn kendinizi. Ne istediinizi bilin. sterseniz,
olabildiince tek eli olun; ama bilinki, sonunda bkacaksnz. Ve
nefret edeceksiniz bu yzden; bugn sevdiinizden.
64. Cinsellikte snr yoktur; bu yzden ayrmam tek tek; unu
yapabilirsiniz, bu olmaz diye. Bu, ancak insanlarn en zel zevklerine
mdahale etmek isteyen, Sahte Tanr'nn eriatnda olur. steyen,
cinselliini yaar istedii ile ve istedii gibi.
65. Bana yaplan hizmet, sekinlerimin, kendilerini tanyarak,
istedikleri gibi olmalardr. Ben onlardan razym.
66. Kendinizi bir eyden kstlayacaksanz, bunu siz istemediiniz iin
yapn! Sahte Tanr'nn dinsel ve ahlaksal kurallar yasaklyor diye
deil ve ocukluktan beri ve yzyllardan beri, byle artlandnz
iin deil. Ne isterseniz, yapn! Sizin kuralnz, kuraln olmamasdr.
67. Mumyalar bilir misiniz? lm insanlarn bedenleridir, mumyalar.
Sarlp, sarmalanrlar. Onlar yzlerce, binlerce yl nceden kalm
cesetlerdir. te kendisini, nedenini bilmedii kurallarla sarp
sarmalayan insan da, bir mumyadr. Yoktur ondan bir fark. Tek
fark, nefes alyor olmaktr sadece. O kii ki, yaadn sanr ama
yaamamaktadr aslnda.
68. Anlamad, manta vurmad ve yaamak iin, aslnda hi de
ihtiyac olmayan kurallar, onu hayata ve hayatn sevincine kar
koruyan kalkanlar, mumyay saran sarglar haline gelmektedir. O
insan yaamamaktadr; ancak yaadn zannetmektedir.
69. Yrtn, sizi saran mumya sarglarn! Yaadnz anlamak iin ve
gerekten yaamak iin ve kendinizi tanmak iin ve ruhunuzu
lmszletirmek iin ve iinde olduunuz kstl mr sresinde
dnyay alglamak iin, baka eyler de yapn, nefes almaktan!
70. Benim hizmetim vardr. Bana yaplan hizmettir bu. Benim
hizmetim, bana yakn olmak iin yaptklarnzdr. Beni honut etmek
iin yaptklarnzdr. Bunun zaman yoktur. Baka sekinlerle bir
arada olmanz da gerekmez, bana hizmet iin. Her an bana hizmet
edebilir ve bana yakn olabilirsiniz. Bana yaptnz hizmet, sizin
kendinizedir aslnda.
71. Benim ibadetim vardr. Bana ynelik tapnmadr bu. Bana tapmak,
sizin sevinciniz ve yceltmenizdir kendinizi. Benim tapnmmla,
benden g alrsnz maddi ve manevi. Zor deildir benim tapnmm;

hatta allm bir tanrya tapnm gibi de deildir. Bir bilgi ve zevk
toplantsdr; bir lendir; enliktir benim tapnmm!
72. Birbirinize eit olmanz ve byle balamanz yola, benim
hizmetimin ilk admdr. lk eitlik, kadnla erkein eitliidir. Elerin
eitliidir. Sonra gelir sekin olanlarmn, birbirine eitlii. Herkes
birdir; farkllk yoktur. Biri dierinden stn deildir asla; ama bir
iki tanesi mstesnadr.
73. Btn yolumdan gidenler ve bana tapanlar ve beni sevenler ve
benimle olanlar, yaknlk olarak eittir bana. Hibiri dierinden stn
deildir ve stnlk taslayamaz biri dierine. Ne kimse aadr, ne
de kimse daha yukar. Kimse emir veremez kimseye ve kimse,
toplumda daha n srada deildir.
74. Toplumlarmn bandakiler, biraz daha yakndrlar bana. Ama her
toplumun banda olan kimse ki, o kimseler belli devirler iinde
deiirler. Her ayr toplumu yneten, grevini yapt srece daha
yakndr bana ve ona kudretimden veririm, severek. Ama bir yl
iinde deimelidir, toplumun bakan. Ve isterse o toplum, bir
dnem daha ayn bakan, bunun da sakncas yoktur bence.
75. Bakanlarn zerindedir, Kara rahiplerim ve rahibelerim. Onlar
deimezler ve grevleri hayat boyu srer. Onlar, bana daha da
yakndrlar; nk onlar eitir toplumlar ve benden aldklar
kudretle yardmc olurlar insanlarma. Doru yolu gsterirler ve
tevik ederler.
76. En sonra da, Ba Kara Rahib'im ya da Kahin'im yakndr bana. O
ve onun altndadr, Ba Kara Rahibe'm. Onlar daha yakn olabilir
kudretime. nk, benden gelebilecek bilgileri aktarrlar insanlarma.
Onlar bir yeterlilikten ok, birer aratrlar da benim iin.
77. Ama btn bu grevlilerim de, insanlarmn zerinde ok fazla bir
yaptrm gcne sahip olamazlar; ben zel olarak istemedike ve
gerekmedike. Bu yzden, gerek anlamda eittir benim sekinlerim;
herhangi bir dinin izleyicilerinin, kendi aralarndaki eitlikten ok
daha fazla.
78. Her insanm, bu Ayetler Kitab'ma sahip olmal ve okuyup, onu
dnmeli zaman zaman. Saynz artmaya balaynca bir toplum
olursunuz, kendi aranzda. Toplumunuz genileyince, saynz asla
On'ten fazla yapmamalsnz! Ne zaman ki ondrdnc kii girer
toplumunuza ya da duruma gre, onnc kii girince, toplumdan
eski olan biri veya ei varsa, ikisi ayrlmallar. Ayrlanlar da, yava
yava kendi toplumlarn kurmaldrlar. Kurucular, ilk bata, o
toplumun badrlar.
79. Onlarn gelitirdii yeni toplum da yeterli sayya ulanca, oradan
ayrlan en eskilerden biri kurabilir baka bir toplumu. Bu sistem,
uzun sre byle srecektir. Ne zaman ki, insanlar arasnda
oalrsnz ve saynz ok fazla artar ve saklanmak gerei
duymazsnz; o zaman, artk gerek kalmaz kk toplumlar halinde
yaamaya. Buna da karar verecek olan, rahiplerimin ve rahibelerimin
ounluudur veya benim bir vahyimdir. Ama en iyisi, kk
toplumlarn gvenliidir sizin iin.
80. Dardakilere gelince. Onlar sizindir. Eit deillerdir benim
gzmde. Onlara istediinizi yapabilirsiniz. Bir dardaki ile evlenen
veya birlikte olan insanm, onu istedii gibi aldatabilir; hatta bunu

yapmak zorundadr bana hizmet olarak.

81. Dardakilerden, uyandrlabilecek gibi olanlar kollayn. yilik
yapabilirsiniz onlara. Yumuak ekilde yaklan ve yava yava
tantn; belli edin retimi. Onu elde etmek ve ikna etmek, her
insanmn grevidir ve zevkidir ve bana hizmetidir en makbul olan.
Ama ne zorlayn dardakini ve ne de menfaat vaadleri ile satn aln.
O ekilde gelecek olan gelmesin; daha hayrldr bu sizin iin.
82. Toplumunuzda veya baka bir toplumumda grmek
istemeyeceiniz dardakilere ya da size dman olan dardakilere
davrannz, sizin kararnzdr. Zarar gryorsanz, zarar vermekte
de tereddt etmeyin ona.
83. En kolay maddesel zarardr. Dnya artlar kullanlarak ama
bunu yapamazsanz, ibadetimde bana ikayet edin ve benim ismimle
lanetleyin onu. By yapn ona. Felaketini isteyin herbiriniz; hatta bir
tekiniz bile istemi olsa bunu.
84. Unutmayn ki, her zaman yannzda olduum gibi, beni ardnz
ve bir dardakini lanetlediiniz zaman btn kudretim yannzda olur
daima.
85. Sekinlerimin hibiri dieri iin lanet isteyemez ve benim
sekinim de bunu hakedemez; ama gerekirse, ancak bir rahip veya
rahibem ikayet edebilir sekinimden. En son karar, ba rahibimin
veya rahibemindir bir sekin olanm hakknda; ayet Kahinim yoksa.
Yayorsa kahinim ikayetin olduu tarihte, o zaman son karar ona
aittir sekinim hakknda.
86. Benim dinim ve benim tapnmm her zaman adildir; arabn
dininden ve kilisenin ve Yahudinin. Ve onlarn tanrlar, onlar
duymayacak kadar sarken, ben duyarm daima ardmdan gelenleri.
IV
1. Ben ki, varm ve her zaman varoldum ve varolacam ve benim
hkmm altndadr her yaratk. Benim kudretim ve iradem altndadr
her ey ve her olay; ama her zaman kullanmak istemem kudretimi
insanlar zerinde.
2. Daha iyi deil midir, insanlar kle gibi ekip almaktansa, kl
korkusu ile imanl olmalarn beklemektense, onlarn gelmelerini ve
dilemelerini beklemek? Benim kudretimi tanmak isteyen, nce
iinden istemelidir bunu gerekten. Dilemeli; iinde ve dnda gayret
gstermeli bunun iin. Ancak bu ekilde anlar insan kendisine verilen
hediyenin deerini ve ancak bu ekilde olur benim sekinim.
3. Ben, evrensel deilim. Benim btnm, evrenin kendisidir aslnda.
Bu yzden ben her yerdeyim. Olmadm bir yeri ne ben
dnebilirim; ne de bir yaradlm olan.
4. nsanlarm ve seilmilerim ve sekin olanlarm ve yolumdan
gidenlerim, bana seslendikleri anda yanlarnda olurum. Zaten her
zaman yanlarnda deil miyim? Ama yardmm ve varlm belli olur
hale getiririm ihtiya duyduklar zaman.
5. Beni sevmeyenler, aldatldklar iin sevmezler. Akllar ifal
edildii iin sevmezler; nk bilmezler. Bask altndadrlar aslnda.

Sevmeyenlerime de ok zararm dokunmaz sevmedikleri iin; nk

en ufak bir para koparamaz benden onlarn kfrleri. Ben kaprisli
ve insafsz deilim; Arabn ve Kilisenin ve Yahudinin tanrs gibi.
Ancak ok hakedilirse baka. O zaman kusabilirim gazabm.
6. Beni sevmeyenler ve onlar gden ve smren imtiyazl din
adamlar ve gya din retmenleri, benim olaylarm ve benim
retimi "Ktlk" diye nitelendirirler; sadece ilerine gelmedii
iin.
7. Her gelen insan neslinde, benim gizli temsilcilerim ve karanlk olan
rahibim ve karanlk olan rahibelerim ve karanln kahini olan bir
kahinim bulunur, duruma gre erkek veya kadn. Bunlar ben seerim
ve kutsarm. Kahinlerim ve rahiplerim, kendi alaryla ilgili ve kendi
alarna uyan grevlerini, benim isteimle ve gcmle ve onlara
bildikleri ve bilmedikleri zamanlarda yklediim kudretimle yerine
getirirler.
8. Ben varm ve insanlara anlatldnn aksine, hibir tanrnn hkm
altnda olmadm gibi, ilerime de hibir tanr karamaz. Sizin
zerinizde de bir hkm yoktur Arab'n ve Kilise'nin ve Yahudi'nin
tanrlarnn; siz ona boyun emediiniz ve onu armadnz srece.
9. Btn kavimlerdeki, benim takipim olanlarn dnda kalanlara da
yardmm ve m sunmaktan kanmam ben. Yeterki onlar, verileni
almaya hazr ve gnll olsunlar. Ama kendi sekinlerim sz konusu
olduu zaman, onlardan hibireyi esirgemem asla. Rahiplerime ve
rahibelerime ki, onlarn ou gizlidir; yetki ve kudretimden veririm.
Onlar da, benim sekinim olmu olan insanlara yardm ederler ve yol
gsterirler. Btn bunlarsa, an ve evrenin artlarna gre
gerekleir.
10. Bana uyan ve izleyenlerim, darda kalanlar ve darda bulunmak
isteyenler ve insanlar benden uzak tutmak isteyenler gibi lmezler.
Sekinlerimden bana layk olanlar ve dierleri, hepsi de hakettikleri
derecede ve yeni yeni bedenlerde domak suretiyle tekrar tekrar
dnyaya, maddenin zevkini kartmaya ve bazen de gerek benim
insanlarm, gerekse dardakileri ynetmeye gnderirim.
11. Beni kabul edenler, kendisini tanyanlar ve hr olmak isteyenler,
bana doru bir adm yaklaanlara doru yolu gstermek iin, bu
yazdrdm kitabm gibi kitaplara da her zaman gerek duymadan,
bilgimi ve zenginliklerimi gizli ve anlalmaz ekillerde de verebilirim.
12. Evren'in balangc, tanrlarn douu ve bu dnyann da btn
z benim bilgimin iindedir. Bana ve benim insanlarma
dardakilerin dmanl ve karttklar ve kartabilecekleri
engeller, ancak onlarn kendilerine zarar verebilir. G ve servet ve
bilim, benim ellerimdedir.
13. Bana tapn ve biat edin bana ve ikrar edin bana ballnz.
Trenlerle gelin benim dinime. Benim dinim, kr bir imanla tapnmak
deildir ve ben de klelerin tanrs deilim. Bu yzden kendi
insanlarma "Kullarm" demem ben ve bu yzden takipilerime
"Sekinlerim" derim veya "Mridlerim."
14. Neden "Kullarm" diyeyim ki takipilerime? Btn insanlar
kullarmdr, nemli olan kul olmaksa; ama benim iin kendi
takipilerimdir nemli olan sadece. Ben kul isteyen bir tanr deilim.
Takipi ve anlay isterim sadece.

15. Cennet vaad etmem size ve korkutmam cehennemle. Cennet de

yalan; Cehennem de sahtedir. Yoktur bunlar sizin dnzda. Neden
vaad edeyim size; lmden sonraki olmayan cenneti? Zaten tam
iinde yayorsunuz cennetinizin. Alabildiine sizindir maddenin ve
tenin zevki. Kimse engelleyemez sizi; ne bir tanr ve bir din ve bir
kleletirici kural.
16. Cennetiniz yannzdadr eer isterseniz; ama ounuz cehenneme
evirir, iinde olabilecei cenneti. Kstlar da kstlar kendisini;
hibir zaman, girmek istese de giremeyecei Cehennem'den
kurtulmak iin. Ve gene hibir zaman giremeyecei, olmayan
Cennet'e girebilmek iin. Bylece yanstr iinin Cehennemini; kendi
hayatna ve evresine. Secde etmekten ktln tanrsna, yara
eder dizini ve alnn ve akln katleder bylece ve mantn ve en
nemlisi kendi hayatn. Ve zehirler kendi iman zehri ile evresini.
17. Kaynar iinde tenin al ve cinselliin ihtiaml ihtiras ve
kvranr bu isteklerle; isteklerinden utanarak kendisinden ve
tanrsndan, gn boyu ve gece uyurken. Katlanr hakszlklara, umarak
onun cezasnn ahirette verileceine. Ve tatmin eder sadece
kendisini, kpeklemesiyle. Kilise deil midir; "Bir tokat atana br
yanan dn" diyen? Kendi insanlar rahat smrlsn diye.
18. Hayr! Bin kere hayr! Yalan bunlar... Ne sana yaplana ceza
verilir ahirette; ne de sen dl alrsn kpekliinle. Bu yzden "Sana
bir tokat atana, br yanan dn" demem ben. "Sana tokat
atlacandan phe etsen bile, nce sen tekme at" derim
mridlerime.
19. Cennetiniz dnyadadr; deerini bilirseniz. Cehenneminiz de
dnyadadr; siz da yanstrsanz. Siz, cennetleri cehennem
yapanlarsnz. ounuz asla bilmez ve bilemez, kendisine verilen en
deerli hediyenin deerini de; olmayan ahiret zevkleri iin harcar
hayatn.
20. Size en deerli hediye dnyadaki hayatnzdr, dolu dolu
yaarsanz. "Cennet' in araplar ile mest olacam, ldm zaman"
diye reddeden, dnyann arabn ve keyfini; "Cennet' te istediim
kadar huri ile iftleeceim ve gzel olanlarla" diye umup, reddeden
cinselliini; dnyada yasaklayan bunlar kendisine ve a a bakan
arkalarndan ahireti dnerek, bilmelidir ki, asla ama asla
alamayacaktr istediini ahirette de.
21. Geri geriye dn vardr dnyaya, lmden sonra baka
bedenlerle. Ama bunu da haketmek lazmdr nce. Kolay deildir,
ikinci ve daha fazla hayata dnmek. Kymetini bilmeyene ikinci defa
ayn hediyeyi vermek. Bu yzden deerini bilin yaadnz maddenin
ve hakedin yeniden domay, buraya ya da daha iyisine.
22. Bendedir, yeniden domann bilimi ve gc. stediimi, istediim
ekilde yeniden gnderirim dnyaya. Bunlardan bazlar zel
grevlerle gelirler ok baka alemlerden insan suretinde; ama
bilmezler kendilerini dnyada iken. Beklerler mrleri boyunca
grevin zamann ve hazrlarlar kendilerini kutsal greve zeka ve akl
olarak, kendileri farknda olmadan. Bazlar da dl olarak gelirler;
tekrar yaamaya tenin zevkini doyasya, tekrar tekrar ve ibadet
etmeye bana.
23. Azapla korkutmaz benim dinim. Keder ve ac deildir, benim

dinim ve tapnmm. Kr inanlarn dini deildir benim dinim ve

korkunun dini deildir. Benim dinim, aktr ve sevgidir ve tenin
zevkidir ve ehvettir lgncasna. Ve anlaytr ve zgrlktr benim
dinim, btn zincirlerden.
24. Zevktir, benim tapnmm ve cinselliktir hizmetim. Dolu
yaamaktr bir hayat zgrce. Benden gelir her bilgi ve her bilim.
Benim insanmdr her gerek bilge ve benim yolumdur her aklclk ve
gerekten yaamak. Hakettiini dilenmek deil, uzanp almaktr
benim dinim.
25. Benim dinim aklclktr. Sorgulamaktr benim dinim. Felsefedir
ve matematiktir. Her uyum, her oran ve orantdr. Akln almasdr
benim dinim ve balca emrim. Ben mezarlarn ve trbelerin ve
evliyalarn ve lmden sonrasnn olmayan cennetlerinin ve
cehennemlerinin tanrs deilim. Ki, olmay da hi bir zaman
istemedim aslnda. Ben akln ve zevkin ve bilimin ve zgrln ve
isyann tanrsym.
26. Kendisi bilmese ve istemese de, her yolumdan giden mridimdir
ve her gerek bilim adam. Kilise tarafndan eytan diye yaklmak
istenmedi mi her ilerici hekim, her hayat kurtaran ve bilimsel
gelime yapan? Aforoz etmek istemedi mi engizisyon, dnya
yuvarlaktr diyeni?
27. Sahte tanrnn dinleri, Arabn arapa olan, Arap milliyetisi olan
ve herkesi Arab'a kle yapmak isteyen dini ve kilise ve Yahudinin,
"Tek insan olan, Yahudi olandr" diyen dini, daima karsnda sert bir
duvar olmad m her bilimsel gelimenin? nk bu dinlerin tanrs
korkar, insanlarn aklsal gelimesinden ve ayn ekildedir, onun din
adamlar. stemez aklcl ve bilimi ve felsefeyi. Sadece iman ister,
sorgulamadan. En ufak bir akla vurma olmadan kabul edilmesini ister
kendisinin ve kutsal kitaplarnn ve din adamlarnn emirlerinin.
Sadece iman ister kendisine kar. Bilir ama ok iyi bilir, ancak bu
ekilde kle edebileceini insan.
28. Bir tanr, aklla kabul edilir. Bir tanr, sevgiyle kabul edilir ve bir
tanr, insanlarn gzellik ve zevkle elde ettii iin kabul edilir.
yleyse nedendir, ok yaygn olan "Allah korkusu" laf ve onun
yansra ok kullanlan "Allah sevgisi" sz; bir varlk nasl sever
kendisini zorlayan ve lmekten fazla korktuunu ve keskin bir kl
gibi her an bann zerinde asl olan? Onu ele geirse insan bir
madde olarak yok etmez mi; sadece korkusundan kurtulmak iin.
29. Nasl olur da bir tanr, btn insanlarn yaratcs ve sahibiyse ve
onlar gzetip koruyansa ve kendisinden baka yaratan yoksa, nasl
olur da emreder, kendi dininden olmayan ve kabul etmeyeni
ldrmeyi ya da ikence etmeyi? Nasl olur da btn duygu ve
dncenin kayna olan tanr, gnah yazar kendi verdii istekler ve
dnceler iin? Uyann artk! Dnn bunlar ve isyan edin, sizi
ruhsal olarak smrene.
30. Onun bir tasarrufu yoktur zerinizde. Ayn ekilde yalandr,
dl de cezas da. Ondan daha fazla tanrcdr, bu hurafelerle
kendilerini ycelten din adamlar. Zevk alarak, Allah rzas iin adam
ldrenleri ve kutsal cihada sarlanlar. Hal seferlerini din adna
yaparak, kasalarn dolduranlar; ikenceden cinsel zevk duyanlar ve
insanlar kstlayarak, kendisinin cennete gideceine inananlar.
31. Ben savan tanrs deilim; ama sava bir tanrym da

gerektiinde. Cezasn bulacak, insanlarm kendi cehenneminde

yaatanlar; ama demiyorum ki, bu, ahirette olacak. Yaarken
deyecekler yaptklarn. Mridlerimin oalmas ve reddetmesi
onlar, bu bile eritecektir ilerindeki buzlar.
32. Bana! Bana gelin. Kurtuluunuz bendedir sadece! Beni tanyp,
tapmasanz da yolumdan yryn ve aklnz altrn sadece. Akla
vurun bu kitabm, artlanmlklardan ve geleneklerden arnm bir
zihinle. Mantkl nedenler bulun bakalm, bulabilirseniz dinsel
yasaklardan yana ve benim tlerime kar.
V
1. Bana yaplan hizmetler, sizin sevaplarnzdr benim nezdimde.
Yapabileceiniz hizmetler sayszdr aklnzla onayladka; ama
nemli hizmetlerimi size bildiriyorum ki, her zaman rahmetim
zerinizde olsun.
2. Bence makbul olan bir hizmetiniz, darda olan birini uyandrarak,
bana getirmektir. Bunu yapmak isteyen mridim, dikkatli davranmal
son derece. nce rktmemek iin beni bilmeyeni ve sonra kendisini
koymamak iin ortaya ihtiyatszca. Mridim her aamada adm adm
ilerleyerek, dardakinin phe ve merakn uyarmal. Ama bunda sk
bir dikkat ve ihtiyat gereklidir. Elbette bu, sahte dinlerin basks
altnda olan yobaz yerler ve lkeler iin geerlidir. Aka
davranabilirse sekinim veya oksa o yerde sekinlerim, baz
mridlerim koyabilirler ortaya kendilerini ve inanlarn.
3. leri bir hizmetiniz de, sekinimin ailesi darda olanlardansa,
sekinimin, ailesinden birini veya birkan veya hepsini benim yoluma
getirmesidir.
4. Bir hizmetiniz de bence makbul olan, mridimin ei inanszsa ya
da sahte tanrnn sahte dinine inanyorsa, onu ekmesidir toplumuma.
Uymasn salamaktr zevk veren kurallarma.
5. En iyisi de, bir mridimin, ei ok inanlysa kt tanrya, onu
batan kartmasdr tatllkla.
6. Tatllkla yaklan elerinize ve ikna edin onu; uyararak
phelerini ktlk tanrsna. Cezbedin onu cinsel zgrlkle ve
tevik edin. Ama saygnz da eksik etmeyin ondan. Her gayretinize
ramen einiz dnmezse yoluma, onu terkedin ve birlikte olun
yolumda olanla; ama bunu da yapamaz veya yapmak istemezseniz, siz
de reddedin beni ona kar ve aldatn onu her adan. Bu da, bana
hizmetinizdir ve sevabnzdr sizin anzdan.
7. Sonraki nemli hizmetlerinizden biri de, mridimin, bana
balanmadan nce hangi sahte dinde grnmse, onun kurallarn ve
yasaklarn inemesidir teker teker. Her gn, en az birini ufak veya
byk. Kadn sekinlerimin tahrik etmeleri dardaki erkekleri ve
onlarn kafalarn kartrmalar zel din gnlerinde.
8. Kendi toplumunda bilinmeyen mridimin, sanki kendisi bilmez gibi
davranarak evreye ynelttii iman sarsacak soru ve dnceleri de
bana hizmettir aslnda. Yarglamasna sebep olun insanlarn, dini ve
ahlak ve kurallar ve eriat ve tanry.
9. Einizle ya da bakasyla olan cinselliinizi de bana adamanz,

hizmettir bana. Herkes benim sekinimse, aka ve einiz

dardaysa, iinizden. Ve kalplam kurallarn, mantksz ahlak
kurallarna kar davranmanz da, hizmettir bana.
10. Tersine evirmek ibadetini ve ehvete bomak ve kk
drmek Arabn dininin ve Kilisenin dininin ve Yahudinin dininin
tapnma ve kutsama trenlerini; bu da sevabnzdr ayrca.
11. Bir nemli hizmetiniz de, benim retimin bu kitabn yaymasdr
mridimin, insanlar arasnda kendisini tehlikeye atmadan. Zamanna
ve yerine gre. Kullann her tr iletiim aracnz, gcnz yettiince.
12. Bunlar yaparak, kar km olursunuz iinizdeki baskya ve
tabuya ve daha kolay krarsnz zincirlerinizi ve yaarsnz maddenin
ve tenin zevkini ve yenersiniz kendinizi; ama bunlarn, bilmediiniz
daha baka dlleri de vardr sizin iin.
13. Benim iin hizmetleriniz, sayszdr. Bunlardan baka, aklnzla
bulabilirsiniz her hizmeti. Ama hizmetinizle ibadetiniz farkl
eylerdir. Tapnmm trenseldir; hizmetim ise gnlk ve serbest.
14. Tapnmmda ve ibadetimde de ok ey beklemem sizden; yeterki,
aklnzla benimle bir olun (Btnlein). Btn gnler ve zamanlar ve
ynler benimdir, ibadetiniz iin. Size ne zaman uygunsa, o zaman
seebilirsiniz. zel belirlenmi gn ve zamanlar isterseniz,
uyabileceiniz eyler de vardr. Ama mecburi ve deimez deildir
bunlar da.
15. Benim erefime ve benim rzam almak iin ve benim kutsamam
iin ve benden kudret almak iin yzyllardr yaplm ve yaplmakta
olan Trenler veya Ayinler veya Riteller vardr; hangi deyimi kabul
ederseniz. Bu trenlerin ou benim tarafmdan verilmemitir
insanlara; ancak insanlar, kendi akllarnca tanzim etmilerdir onlar;
almak iin rzam. Pek az da benden vahiy yoluyla verilmitir
insanlara. Yoktur aslnda bir farklar.
16. Eski trenlerimin hepsi de geerlidir. Kendi saynza gre
yapabilirsiniz istediinizi. Bana yaplan bir trenin ekli ve ak
nemli deildir gzmde. nemli olan, sizdeki istek younlamasdr
ve vecddir ve zevktir ve ehvettir. Bu yzden, az ok benzer ekilde,
bu duygular tahrik edecek gibidir btn trenlerim.
17. Trenlerim, kahinim tarafndan ayrca aklanacaktr; ok kark
olanlar... Aratrlp, bulunacaktr deiik trenlerim ya da
vahyedilecektir O'na. Ama bu kitabmda, saysal olarak az olan
toplumlarm iin, ok kolay ve pratik bir tren ekli de tarif
ediyorum. Onda da tadilat yapabilirsiniz, zamana ve zemine ve
artlara gre.
18. Eski trenlerim aynen geerlidir; nk bana atfedilen her ey,
geleneim haline gelir geen zamanla. Bana hakaret olsun diye yaplan
yaktrmalar da benimserim; beni vmek iin olanlar da. Eski
trenlerim ve onlarda kullanlan diller de, geleneim olmulardr
bylece.
19. Eski trenlerimde en ok kullanlan dil olan Latince de,
trenlerimin ve yceltilmemin sembol olmutur. Ama eski trenleri
aynen uygulasanz bile olabilir; kendi dilinizde. Bence bunun bir
sakncas da yoktur.

20. Ben, Btn Dilleri Bilen'im. Bu reti kitabm da dnyann her

lkesinde geerlidir; nk kolaydr evirisi. Fakat gerekirse ve
istersem ve uygun grrsem ve zaman gelmise, her millete kendi
iinden bir kahin gndermeye ve kendi anlayacaklar, kendi dillerinde
kitaplar indirmeye de gc yetenim ben.
21. Ben, kahinimle arama baka bir melek ve demon sokmadan,
anlaabilmeye ve meramn dorudan anlatmaya da gc yetenim.
Oysa biriniz, gerekten, fiziksel olarak karlasa benimle veya
gese benim alemime, benim yanma, dayanmaz bedeninizin dnya
yaps buna ve benim tanrsal mama. Ben, sizin iin ktlk
istemesem bile toz olup, dalr bedeniniz annda, ayet korumazsam.
Ama korusam bile ok fazla tutamam, alk olmaya hazrlanmam
insan bedenini huzurumda. Ayrca lgn bir aptal ve otistik olursunuz
aklnzla. Buna ramen, maskelemeye gcm ve zarar vermeden
kahinime ve trenlerinizde de sizlere ey sekinlerim, gc yetenim
iletiime sizlerle; dorudan kendi aklmla ve aracsz.
22. Ve trenlerinizde, istersem kullanrm rahibin ve kahinin bedenini
bir tayc olarak, enerjimle kutsamak iin sizi. Bundan bir zarar
gelmedii gibi ona, aksine kutsanr ve yenilenir annda.
23. Bu yzden yapabilirsiniz ibadetinizi, her istediiniz dilden. Gene
de derim en hayrls, amamaktr kendi milli dilinizden. nemli olan
deildir, konuurken ne sylediiniz; ne de hangi dilde konutuunuz.
Niyetiniz ve iinizdeki dncedir nemli olan, bana. Her dilden
ululayabilirsiniz beni. Konuma dilinizle deil; akl ve beden dilinizle
ve duygularnzla ve duygularnz serbest brakarak ve ehvetle,
daha ok yapn ibadetinizi.
24. Her dilden yaplabilirken trenlerim, yzyllardan beri
trenlerimde kullanld iin gelenek olmutur Latince. Bu yzden
eski trenlerime ve eski rahiplerime sayg olarak, sadece iki cmle
kullann trenlerinizde. Bunlardan birini her eyin banda
kullanrken, dierini her eyin bitiinde kullann. Bunlardan daha
ssl bir sze de ihtiyacnz yoktur, beni vmek iin.
25. En fazla ekinokslarda kutlayn beni; ki ben de kutsayaym sizi.
Gne bir mevsimden tam geerken dierine. Hem benim kutlamam
yapn; hem doay kutlayn, bir len yaparak. in erefime ve ann
isimlerimi, vereceim dzenle.
26. Bunun saati de imkanlarnza gre seilebilir; ama en uygunu,
Gne'in tam bur deitirme andr, bir mevsimden dierine. Bu
olamazsa, geceyars veya tam le vakti veya herhangi bir saat. Ama
unutmayn, her gn benimdir; yoktur zel bir mecburi zaman.
27. Benim insanlarm iin nemli kutlamalar, 30 nisan ve 31 Ekim
gnlerindedir yln. Birine Walpurgis gecesi denilir; dierine
Halloween. Bu gnler kutlanr hala bir festival olarak, beni
sevmeyenlerce dahi, dnyada.
28. Toplanma imkan olan mridlerim bir araya gelsinler dolunayda ve
kara ayda. Bunun zaman da, Ay, tam tepede veya ayak ucundayken
olur veya herhangi bir saatte.
29. Haftann gnleri sorulursa, sein onlardan istediinizi kendi
toplantnza. Gnn saatleri de nemli deildir; nk her saat
benimdir aslnda; ama gnde drt vakit vardr ki, daha gl olur
arnmanz. Birincisi Gne doarkendir, tam dou ufkunda iken ve

ikincisi Gne tam tepedeyken ve ncs Gne tam bat ufkuna

gelince, tamamen batana kadar ve Drdncs tam gece yarsdr,
Gne ayak ucundayken.
30. Bu zamanlarda dnn beni ve dalnca gein, imkan bulursanz.
steyin, kudretimi ekmeyi kendinizce. Yalnzken veya baka
sekinlerle. Adm ann sessizce, bir ka defa.
31. Ynleri sorarsanz, btn ynler benimdir. Ne tarafa dnerseniz
dnn, ben daima karnzda olurum. htiyacm yok benim, tatan
topraktan khnemi kabelere.
32. Ama gene de disiplin iin bir yn sorarsanz, sabah duanzda
yznz douya dnmeli, gne doarken. Akam duanzda ve gne
batarken, yznz batya dnmeli ona doru. Geceyars ve le
dualarnzda ynnz kuzey olmal; nk kuzeyden gneye akar
durmadan, bu dnyann enerjisi.
33. Bu dua vakitlerinde, asla devamllk mecburiyeti yoktur ve
sekinim istedike yapmaldr; ama ne kadar yaparsa, o kadar iyidir
kendisi iin. Ama bir iki kii, bir aradaysa ve uygunsa evre, en
iyisidir trensel olarak bir arada dua, aka veya herkes, kendi
iinden.
34. Benim, sizler iin resmini izdiim ibadet, kolaydr. Sizin bana
tapmanza da ihtiyacm yoktur ve yceltmenize. Kt tanr gibi bana
devaml, riyakarca ve menfaat iin yaclk yaplmas kvan vermez
bana. Yapacanz her ey, kendinizi yceltmeniz iindir aslnda.
Kurbannza da gerek yok benim amdan ve istemem de bunu, zel
durumlar gerektirmedike. En byk kurbannz bana, kendi teninizin
zevkini yaamanzdr, kendiniz iin.
35. Her eyden nce, ayet tek banaysa, bir takipimin zel bir
tren yapmas gerekmez benim ibadetim iin; hem anlamsz da olur
bu, birbirini yreklendirmeden... Yalnz olan mridim, benim iin
hizmetlerini yapsn gnlnce ve gnlk dualarn yapsn imkan
bulduka; ama kafasndan eksik etmesin retimi ve okusun bu
kitabm, zaman bulduka azar azar.
36. Bir trensel ibadet iin, en az iki mridim gereklidir. Bunlardan
biri kar cinsten olursa, daha makbuldr ve esas da byle olmaldr
aslnda. Ama mecbur kalrsanz, ayn cinsten mridlerim de yapabilir
trensel ibadetini. Saynza gre, dikilin ayakta veya oturun yere,
belli sralamalarda.
37. Kalabalksanz, daire olun. Trenin rahibinin srt kuzeye dnk
olacak ekilde. Ya da yerinize gre, kilise dzeninde oturun rahibin
karsna. Alt kiiyseniz, heksagram veya alt keli yldz dzeninde
durun; gene rahibin srt kuzeye dnk olarak.
38. Bu trenleri yrten ve idare eden sekinim, rahip veya rahibe
saylr o anda. zel bir dereceye gerek kalmadan. Kadndan da olur,
erkekten de.
39. Be kiiyseniz, Pentagram veya be keli yldz eklinde durun.
En makbul geometrik ekil budur benim iin aslnda. nk, yllarca
kullandlar bunu ters olarak, beni temsil iin insanlar. Ben de
benimser ve severim bu yzden.
40. Drt kiiyseniz, bir ekenar drtgen oluturun veya sadece

drtgen; fakat rahibin kesi kuzeyde olarak. Ve kiiyseniz gen.

ki kii, karlkl oturmal veya durmaldr kuzey gney
dorultusunda.
41. Saynz drtten fazlaysa, plak bir insan bedenini de
kullanabilirsiniz, mihrap olarak. Burada baz yenilikler vardr. Eski
trenlerimde, sadece erkek yrtrd treni ve plak kadn olurdu,
altar. Ama imdi bir kadn rahibem de yrtebilir treni ve o zaman
bir erkek bedenidir, mihrap.
42. Yakabilirseniz, ttsler yakmalsnz erefime ve en az bir mum
yanmal benim adma; gndz bile olsa. Btn renkler benimdir, ama
mum krmz veya siyah olursa daha iyidir; nk yzyllardr kara
ayinle birletirildi bu renk mumlar. Ben de bu yzden benimser ve
severim onlar. Ama olamazsa, her renk makbuldr bence.
43. Benim Krallm ve Benim Alem'im ve Benim Kat'm renklerle
doludur. Il ldr her yanm ve benim prltm kendimden gelen,
kaplar her yan; ama insanlar siyah uygun grdler bana yzyllarca;
ben de sevenlerimin ve dmanlarmn yaktrmalarn benimserim ve
siyah tercih ederim. Ama canl ve nee veren, mutlu renklerdir asl
karakterim. Bu yzden her renk giyilir trenlerimde; ama olursa,
siyah kyafetler daha geleneksel olur. Sizin anzdan.
44. Ben her sese sahibim. Her mzik bendendir ve severim her
ilahiyi. Her ilahi kutsaldr benim iin; hatta kt tanr iin yazlm
bile olsa. Ama asl hareketli ve kan harekete geiren mziklerdir
tercihim. Bir de flttr mmknse veya benim iin yazlm
ilahilerdir mridlerimce. Bunlar da severim; sadece bana insanlar
yaktrd iin. mkan varsa, ibadetimde alnmal havaya sokabilen
bir mzik veya zel ilahim; ne olursa olsun. Buna imkan yoksa, sadece
sizin duanz da yeter; trenin kusursuz olmasna.
45. Ben severim, sevenlerimin ve dmanlarmn her yaktrmasn
bana ve benimserim onlar, oluturulmu olsalar bile beni aalamak
iin. Benim varlm ve tanrsallm, kutsal hale sokmaya yeterlidir
her aalamay. Kt tanr kabahat ve gnah kabul eder byle
eyleri ancak. Benim insansal kompleks ve dalkavukluk ihtiyacm da
yoktur. Kt tanr sahiptir bu komplekse ve ihtiya duyar
dalkavuklua.
46. Ben sizin iinizdeyim. Bilirim her duygunuzu ve her dncenizi
ve samimiyetinizi ve isteklerinizi. Ben bunlar bilemeyecek bir
tanrysam, bana sayg gstermeniz de gerekmez. Ama ben sizin
iinizi biliyorsam, ne gerek var, dille sylenen ssl vglere. Bu
dalkavukluk bana deil, evrenizi aldatmayadr ancak. Ben kt tanr
gibi saatlerce vlmeyi de istemem. Bana dilinizle kt bir ey de
deseniz, iinizden deilse ben anlarm bunu. O zaman ne gerek var,
ar sayg ve vgye. Siz zaten benim paramsanz, neden ar
vesiniz beni. Bir insan, vg veya dalkavukluk bekler mi hi elinden
veya bbreinden. Ya da ar saygl m konuur kendi ayayla.
Bunlar ancak sahte bir tanr iin gerekir; deil bana.
47. Bana ibadete hazrlanrken, beni temsil eden eitli eyleri de
bulundurun; sizce kolaysa. Bunlar da, insan yaktrmasdr aslnda.
Oysa bilemezsiniz asla; benim suretimi ve ismimi. Ben, bana atfedilen
ekilleri ve sembolleri de severim; beni artrdklar iin sizce.
48. Toplandktan sonra nce rahip veya rahibe asn trenimi uygun
szlerle. Sonra bir mddet herkes dnsn beni dalnla. Bana

adayn bu srada nefesinizi. Atn kafanzdan gnlk dnceleri.

49. Sonra zikredin bir ismimi hep beraber ve yavatan balayarak.
Bundan sonra nce rahip veya rahibe, sonra sekinlerim saysnlar
isimlerimi srayla. Bana adansn her ibadet ve dua. Sonra bana dua
edilsin srayla ve dilensin istenenler benden.
50. Sonra her sekinim, srayla amal iini ve gerek yzn
herkese ve bana; utanmamal kendinden. Sayabilmeli zayflklarn ve
ihtiraslarn. Anlatabilmeli gerekleri ve kendini. Bunu yaparak,
kendisini glendirmeli. Ama saynz oksa, geilebilir bu ksm fazla
uzatmadan. Ancak seilen bir iki kii ile rahip tarafndan. Tehir
etmeli konuan, kendi iini. Hrsn paraya kar ve cinsellie.
51. nce rahip yapmal herkes iin bir genel dua; sonra balamal
mridlerim kendilerini saymaya.
52. Sonra hep bir azdan uzun uzun terennm edilmeli bir ismim,
nefesle ve alak sesle. Bundan sonra sessizce yapmal herkes kendi
duasn ve dilemeli isteini. Dalnca girmeli herkes ve akln toplamal
bende. Nefes ve ismimle beklemeli rahmetimi. Bundan sonra benim
admla bitirilirken tren, serbeste sevimeli her beni seven. Benim
erefime olmal her birleme ve reddedilmemelidir kimse.
Birleirken bir sekin bir dieri ile, bilmelidir ki, o anda "Benim";
birletii kimse.
53. Trene balarken ve her aamasnda arap iin benim erefime;
gnlnzce. Dualarla ssleyin ibadetinizi ve sevimenizi. Her ey
benim adma olmal; benim iin ama; aslnda btn bunlar sizin
ycelmeniz iin. O anda alrsnz ve hissedersiniz ve bilirsiniz
gcm; ama bunda sizin bilmeyeceiniz bir ok fayda da gizlidir.
54. Her sembol benimdir ve her hayvan benimdir. Severim btn
hayvanlar nk onlar kirletilemezler kt tanr tarafndan. Kurban
istemem ibadetinizde; ama baz zel zaman ve durumlar da olabilir
bunun iin. O zaman, asla ama asla yiyemeyeceiniz veya yenmesi
allm olmayan bir hayvan kurban etmeyin bana! Ziyan da etmeyin
etini.
55. Dnyann deiik yerlerinde, benim yolumu bulmak isteyenler
zaman zaman kanl trenler yaparlar. nsan da ldrlr benim
adma. Ama ben istemem aslnda bunu. Ben, lmn ve dehetin
tanrs deilim ve sadece ktln tanrs ister insan kurbann.
Eski trenler ve usuller hkmn kaybetmitir artk. Her ey aa
uymaldr daima.
56. Yine de kzmam veya knamam, bana yakn olmak iin yaplanlar.
Baz takipilerim uzak lkelerdeki, ldrrler dardakileri. Bazlar
da sadisttir aka; ama bu benim retimin deerini drmez.
Arabn dininde din adna ldrlmez mi insanlar. Arabn dininde veya
Kilisenin ya da Yahudinin dininde hi mi sapk veya sadist veya katil
yoktur. O zaman genelleme yaplmaz da, neden benim bir takipim
bunu yapt m, ktlk sembol olarak btn takipilerim karalanyor.
Ama yine de kzmam ben kanl ayinler yapanlara; nk bu da yaplr
bana yakn olmak iin. Ama imdi sylyorum ite. ok zel durum
olmadka yapmasn byle eyler sekinlerim ve sevenlerim.
57. Ama varsa bir kininiz ve sadistseniz ve zevk alrsanz byle
eylerden, onu kendiniz iin yapn; ben aldrmam istenenin
yaplmasna; ama asla! benim adma yaptnz syleyerek ve

dnerek ve beni bahane ederek ve benden vahiy aldnz iddia

ederek, yapmayn zel zevkinizi. Asla karalamayn btn
takipilerimin toplumunu! Lanet olsun bundan sonra bunu yapana!
Lanet olsun insanlarn benden ve benim doru yoluma girmekten
korkmasna sebep olana; ister benden olsun, ister dardan! Ama
bilmeyerek, yapm olanlar tevecchm kazanmak iin ya da bu
retim henz eline gemedii iin bilmeyerek yapmaya devam
edenler, dnyann herhangi bir yerinde sulu grlmezler hibir
zaman.
58. Gerekirse savan, aklnzn erdiince dardakilerle! Sizi
sktrmamalar iin direnin ve savan ve gerekirse ldrn; ama
bunu, benim trenim adna yapmayn asla! Allah iin adam ldrmek,
arabn dinindedir daima.
59. Hayvanlarn da hepsi benimdir. Her hayvan severim aslnda.
Onlar, tabiatn masum ocuklardr daima. Kt tanrnn ve ktln
tanrsnn ve kanl tanrnn ve klelerin tanrsnn dinlerine tapanlar
deil midir, hayvanlarn neslini kurutan ve yuvalarn iki kuruluk
menfaat uruna datan?
60. Her hayvan kutsaldr bana; ama baz hayvanlar bana
atfedildikleri iin daha kutsal gelir gzme. nsanlarn bana
yaktrd hayvanlardr bunlar. Kei kutsaldr bana; nk
yzyllardr insanlar benimle zletirdiler onu bir ok lkede.
Piramitlerin lkesinde ve binyllar nce Eek benim hayvanm sayld.
Bu yzden de kutsaldr bana. Ve gene ayn lkede akal ve srtlan
benim hayvanm sayldlar. Ve ln hayvanlar ylan ve akrep bana
ithaf edildiler, Seth ismimle tannrken. Ve hipopotam benim sayld
ve timsah. Bu yzden kutsaldr bana bu hayvanlar.
61. Yzyllarca Avrupa ktasnda ve deiik yerlerde kedi, benim
sayld. Daima kara by ve eytan tapnmyla birletirildi.
Engizisyon yakmad m bir ok ihtiyar ve kadn, sadece kedisi var
diye. Kediyi by sembol saydlar ve benim sembolm olarak
grdler; hele rengi siyahsa eytann kendisi olarak nitelendirdiler.
Bu yzden de kutsaldr o hayvan benim iin.
62. Kim ki, zarar verir veya ac ektirir veya gereksiz yere ldrrse
bu hayvanlar, lanet olsun ona! Kim, bu hayvanlar bana kurban olarak
ve takdime olarak grrse, binlerce defa lanet olsun ona! Ama
yaamak iin etinden veya derisinden veya kemiinden istifade
edebilmek iin ldrlebilir her hayvan; ama sadece gerektii kadar!
Asla bir zevk ve kurban olmamal bunlar.
63. Btn aalar ve tabiat kutsaldr, ayrm yapmadan. Ormanlar,
benim gerek alemim ve katm ve yurdum deilse de dnyada en
sevdiim yerlerdir. Lanet olsun aalar kesenlere! Lanet olsun
yamur ormanlarn tketenlere! Bunlar yapanlar deil midir kt
tanrnn kullar? Lanet olsun bir aacn ruhunu ldrene!
64. Denizleri kirletenlere ve dnyay, maddenin cennetini yaanr yer
olmaktan karanlara lanet olsun! Bu dnya dlnzdr. Onu yok
edene lanet olsun! Gelecek olan altn ada, benim insanlarm ve
benim dinim ve benim hkmm bu dnyada hkm srecektir. Lanet
olsun dnyaya zarar verene! Lanet olsun gzellikleri pyle kirleten
ktlk tanrsnn takipilerine ki, hepsi cezalanacaktr; ya kendileri
ya da kendilerinden gelen nesilleri. Ama asla dnemeyeceklerdir
dnyaya, ikinci bir bedenlenme ile. Bu, bilinmelidir!

65. Sekinlerim! Aranza yeni bir sekini alrken veya mrid adayn,
onun iin bir tren yapn. smimi ann zerine ve vaftiz edin onu
benim adma. Biat etmeli bana ve kurban etmeli kendi tenini. Aslnda
zevki olacaktr bu, onun. Yemin etmeli benim adma sr tutmaya ve
hizmetlerime uymaya.
66. Birbirinizi ister ve beenirseniz evlenin kendi aranzda ve sizden
olan ocuklar, benim gerek ocuklarmdr. Onlar bana aittirler. Kt
tanrnn dininde olanlar nasl ocuklarn ona adyor ve doutan o
dine ait sayyorlarsa, sizden olan ocuklar da bana ait olacaklar ve
altn a onlar getireceklerdir.
67. Ama ocuk yapmak da emir deildir. sterseniz yapn; ama olan,
benim olacaktr doutan sekinim ve seilmiim olarak. Onlardan
kacaktr bir sonraki kahinim.
68. Evliliinizi bir rahibim kutsasn; gereince tren yaparak, ama
evrenizin allm kurallarna gre de evlenebilirsiniz ayrca. Bu da,
dardakilerin arasnda daha rahat davranabilmeniz iindir. Ama bu
her lke iin de gerekli olmayabilir.
69. Yoktur; benim dinimde de boanmak! Kutsal trenle birleen,
lme kadar evlidir eiyle. Ama isteyen, bakas ile birleir
istediince fakat evlilik ba kalcdr daima. steyen sekinim
evlenebilir kendi cinsiyle de. Bu sizin hayat ve zevkiniz ve
tercihinizdir. Hibir tanr buna karamaz.
70. Ynetim. nsanlar arasndaki ynetim eklinin tercihi, benim iim
deildir. inde olduunuz lkeye uyun. Ynetim ekli deiiklii iin
girilecek mcadeleler, benim sekinlerimin ii olmad gibi benim
iim de deildir; ama oalnca politik g olmaya gayret edin; ki size
yaplan basklar uzak tutabilesiniz kendinizden.
VI
1. Benim gerek ismimi bilemez hi kimse. smim zaten deildir insan
dili ve kula iin. Bu yzden birey ifade etmez size. Bana
yaktrlan isimler sizler tarafndan retilmilerdir daima. Ama
benim iin ve sizin iin bu, nemli deildir. Ben bana verilen her ismi
benimserim. ster yceltmek iin, ister aalamak iin. Beni
aalamak iin veya sizi benden korkutmak iin verilen isimler
benimsenerek tarafmdan, birer ziynet haline gelmilerdir zerimde.
2. ok fazladr, tarihiniz boyunca bana taklan isimler. Hepsi de
geerlidir benim amdan, armak iin benim kudretimi. En fazla
kullanlan isimlerim, kitabmn sizin aleminize geirildirii lkede, en
nemli isimlerim saylrlar bu lke iin. Yoksa yoktur isimlerimin
birbirinden fark. Ne biri daha grkemlidir ve ne de gl. Ne de
sralamada daha nde.
3. "In nomine Magni Dei nostri Satanus" balang cmlemdir; tpk
arabn besmelesi gibi. Dualarnzn, istek ve hitabelerinizin sonu ise
"Ave Satanus Amen" olmaldr.
4. Ben blis'im arabn dininde.
5. Ben eytan'm arabn kitabnda.
6. Bana derler Tagut; aslnda bu isim zgn olarak bana atfedilmese

de ve anlatsa da bir trn btnn.

7. Ben Satan'm.
8. Benim, Satanus olan.
9. Ben Satanas'm.
10. Bana derler ayn zamanda Seitan: Bunlarn drd de, aslnda ayr
dillerde veya ayr telaffuzlardaki eklidir ayn ismin.
11. Melek Tavus oldum, Yezidi denilen Azday halk arasnda.
12. Ama o, esasnda baka tanryd. Melek Tavus ismini de
benimserim; sadece ben olduum sanld ve sylenildii iindir, kt
tanrnn kullarnca.
13. Ehrimen oldum; ran'da.
14. Seth dediler; piramitlerin lkesinde.
15. Loki oldu adm, kuzeyin halk arasnda.
16. Mara dediler adma; Hindistanda.
17. Lucifer oldum; Hristiyanlkta. Aslnda bu, "Ik getiren"
demektir. Bana en ok yakan. Ama bu da sabah yldznn adyd
Roma'da. Kilise, eytan yapmak istedi k getireni, kendi rekabeti ile
ve ben de benimsedim bu ismi kendi rzamla.
18. Baphomet olarak da hitab edildi bana. Bu da, kilisenin bir
yaktrmasdr yalnzca. Arabn dininin peygamberinin isminden
ekilen ve onu benimle zdeletirmeye alan bir tutumdan gelir;
ama ben de kabul ettim bu ismimi; nk bu da beni anlatyordu
insanlarma.
19. Albz dediler bana; cins isim olarak Orta Asya'da, Kitabm
indirdiim Kavmin atalar.
20. Yeralt Tanrs dediler bana; yaktrlan, dokuz katl yeralt
krallnda.
VII
1. Sahte tanrnn btn kendi kutsal kitaplarnda Cennet'ten
kovulduu yazar eytan'n; emriyle kt tanrnn. Bilmelisiniz bu
kitaplarda yazlanlar ve yarglamalsnz onlar; size yaradlta
aladm akl ve mantkla, artlanmalardan uzak olarak. Her insan
benden almtr akl ve mantn ve yarglama gcn ve isyan.
Benim takipim olsun veya olmasn, herkese veririm bunlar ki,
kullanrlarsa eer hakkyla dnerler doru yoluma kendi istekleriyle.
2. Ama insann ou aptall ve aklsal tembellii seti. Bunun nedeni
de kt tanrnn verdiidir en bata. Ancak silkinip, kendine gelenler
ve beni tarafsz olarak irdeleyenler ve kendi iindeki tanr
korkusuna ve gelenee ve kurala ve bakalar tarafndan yerletirilen
mantksz ahlak kurallarna kar kanlar ve isyan edenler bulacaktr
beni ve kurtaracaktr kendisini; hem bu dnyada hem lmden sonra.

3. Arabn kitab ve Kilisenin sonradan yazlm kitaplar ve Yahudinin

kitab vnerek, sylerler kovulmam. Bir yanl da, benim srgn
olmamdr dnyaya. te, gnnzde her yann kar kar kazdnz
artk dnyann; neredeyim ben eer dnyada isem; neden
rastlamadnz bana. Grelim nce bu kitaplarn dediklerini ve sonra
vuralm akla, benim bilgeliimle.
4. Ktlk tanrs, cennette dnya iin insan yaratmaya karar verir
ve toprak ister hammadde olarak kullanmak iin, blis'ten getirsin
diye dnyadan. Yaratr insan ve retir ona her eyi. Meleklerin bile
bilmediklerini. Sonra meleklerine gsterir onun bilgeliini ve secde
etmelerini emreder insana.
5. Btn melekler secde ederler insana; sadece blis kapanmaz yere.
Ben Ate'tenim der, insan topraktan. Ben daha saf ve temizim
insandan; neden secde edeyim ona. Bunun zerine dinlemedii iin
emrini kovar Cennet'ten ktln tanrs, blisi.
6. eytan izin ister ktln yalanc tanrsndan; kyamete kadar
gstermek iin insann deersizliini. Dman olur insana ve iner
dnyaya, btn ktlkleri yapmak iin insana. Kilisenin retisi daha
dorudur buradan sonra; nk anlatr eytan'dan baka, secde
etmeyen baka meleklerin de olduunu. Halbuki Arabn dini
bahsetmez takipilerinden eytan'n. Sadece bir ayet ima eder
bunu. "Defol! Sen, izin verilenlerdensin" der blise, belirterek,
aslnda bakalarnn da olduunu.
7. Bundan sonra Dnya' daki btn ktlkler ve btn gnahlar ve
insann, kendisine yasaklanan her almak istemesi ve her aklc k,
eytan'n ktl olarak anlatlr kendisine. Buraya kadar olan
bulursunuz btn dinsel kitaplarda. Okuyun kendi aklnzla. Aratrn
o kitaplarn tamamn.
8. imdi dikkatle dnn insanlarm. Yine benim ve benim olan,
verdiim amaz akl gcmle vermemi midir bunun cevabn bir
insan, dier insanlara ve Ktnn tanrsna?
9. Madem Tanr yaratmtr insan ve melei ve eytan'n kendisini.
Nasl bilemez onlarn ilerini ve onlarn yapsn? Madem eytan,
onun yaratdr; bilmez mi nceden, onun, ktlk yapacan?
Neden yaratr; zellikle kendisine isyan etsin ve insanlar mahvetsin
diye onu? Bilmiyorsa blis'in yapsn ve onun yznden insanlar
ktle urayacaklarsa, deil midir Tanr'nn kendisi, cahilin cahili
ve bilgisi yetmeyeni ve cahillii yznden insanlar acya mahkum
eden? Nasl bilge olduunu iddia eder bu tanr, gya hereyi bilen...
10. Biliyorsa eytan'n ktlk yapacan ve yetiyorsa bilgisi blis'in
iini bilmeye ve her ey onun bilgisi dahilindeyse, kendi dedii gibi.
Ama gc yetmiyorsa eytan'n ktln engellemeye ve onu
deitirmeye ve insanlar korumaya ve dnyada fesat kartmamaya,
o zaman deil midir bu hereye gya gc yeten tanr, acizlerin
acizi?
11. Ve Tanr biliyorsa olacaklar ve gc de yetiyorsa engellemeye
aclar ve isteyerek kendisi engellemiyorsa olanlar, o zaman deil
midir kendisi de kt, bu gya iyileri iyisi olan ve esirgeyen ve
koruyan ve affeden tanr?
12. Deildir bunlar, benim szlerim. Bunlar sylendi, ok nceden
insanlar tarafndan ama mantnza vurun bunu! Ve saf imanla da

izah getirmeye kalkmayn sakn. Bulun aklc aklamasn;

bulabilirseniz tabii. Ama bulamazsnz size verilen bilgilerle
dorusunu asla; nk asl bu deildir iin.
13. Yaratmamken Tanr, melek ve eytan', insan iin ktlk ve
azap da istememitir blis. Kovmaya da gc yetmez eytan'
herhangi bir krallktan; ayet varolsayd bile -asla varolmayanhayali
cennetten.
14. Evet, insan, bu dnya iin yapld balangta. Hammaddesi, bizzat
bu krenin hammaddesinden alnd. Budur; sembolize edilen getirilen
toprakla dnyadan. Bu bile yalancln ortaya koyar ktlk
tanrsnn kitaplarnn. Madem Dnya'y da yaratmtr Tanr, tekrar
yaratamaz m onun topran? ok mu zordur; her eye kaadirse o
tanr? Neden getirtmitir gerekeni?
15. Bugnk biliminiz muktedirdir, anlamaya olan. Hayatiyet vardr
ateinde Dnya'nn. Lavlarda, canllk yaar en kk seviyede.
Denizlerin altnda bulunur bunun rnekleri; hatta buldunuz bile.
16. Dnya daha bir ate topuyken bilinirdi, yksek alemlerce.
Dnld orada, yeermesi hayatn. Konulmas zerine canllar,
kendi cennetlerinde olarak. Cennetti dnyann kendisi size, daha o
zaman.
17. Geldik Dnya'nn alemine, yksek alemlerden. Beklendi soumas
ve oksijenlemesi krenin. Ne zaman ki yaanr oldu; ayrld zerinde
bir blge, yaratma alan olarak. Benim bilimim ayrd dnyann yaam
zn onun ateinden; yapld ilk bedenler bu zden. Ama yetmezdi
bu, kaldrmaya insan. Sizin de bedeninizde olan, hayatn en kk
ifresidir ki; iinde bulunur btn atalar ve gemi ve bilim. Alnd
ilahlardan ve benden, eklemek iin size. Sizin kendi biliminiz ki, o da
benim tasarrufumdadr ve benden verilmitir size; kefetti o ifreyi
artk; bilirsiniz.
18. Sizde yaar benim bir param, ite bu yzden geerek babadan
oula. Yaknsnz bana, her tanrdan fazla. Halbuki kar kmt o
tanr, akllanmanza. Ve o zamandan beri de yasaklar size, her ilerici
dnceyi ve pheyi.
19. Byle kalkt insan ve O, aptald ilk bata. Verilemedi zeka ve
yaama gc bu dnyada. stenmedi vermem kendi aklmdan; istendi
insan olsun, bir adm yukarda hayvandan. Yaamayazd insan Dnya'
da o zamanlar. Biraz daha glendi ve yenilendi kademe kademe.
Sonunda Ben verdim, aslnda verilmesi istenmeyen bilgiyi. Ben aktm
imeimi onun beyninde. Benim sayemde bildi insan kendini ve
yaamay haketti Dnya'da. Cennet deildi ilk bata iinde olduu
mekan; kk bir imalathaneydi sanki ya da bir laboratuvar.
20. oald insan, uzun zaman. Daha uyank ve aydnd imdikinden, o
zaman. Dinlemedi Ktln Tanrs'n ve olmad kle. Benden ald
isyan ve kendi egemenliini tanmay. Ben yannzdaydm daima,
gcmle ve korumamla ve bilgimle.
21. Savat insanla tanrlar. Bu sylenir her mitolojide ve Dounun
eski kaynaklarnda. Gz gtrmedi ktlk tanrsnn, insann
zgrln; nk O istiyordu ki, imanyla ve takdimesiyle ve
enerjisi ile sadece kendisini besleyip, glendirecek kleyi.
22. Kaybetti insan, sava asla kaybetmemesi gereken. Benden

yardm ald halde kendi iindeki aptal ve imanllara yenildi insan.

Kendisi ihanet etti aslnda, kendisine. Bundan sonra yapt Tanr
anlatlan azab ve tufanlar ve kyametleri. Kendi kllerinden yeniden
dodu insan. Ama akl daha ktt artk. Bu ikinci dnyadan sonrasdr,
btn bilginizin snr. ncesi, kalmtr efsanelerde anlalmaz
ekilde. Anlatld deitirilerek, ilahlar ve demonlar mitolojilerde.
23. Uzun zaman bilgim akt Dnya'ya. Bir ok uzun zaman beslendiniz
benden. O zamanlar ufku akt insann, kadim dinlerde. Ne kendisini
snrlama vard ve ne de bask zerinde; ama tpk kendi dinlerinin
anlatt cenneteki ylan gibi, Ktln Tanr's girdi iine. Sonra
Yahudinin dini ile ve sonra Kilisenin dini ile ve sonra da Arabn dini ile
ve sonra da onlarn dinsel kurallaryla ve onlarn din adamlaryla ve
onlarn gereksiz kurallaryla ve onlarn eriatyla balad insann elini
kolunu.
24. Ve kendisine ald insanlaryla mahvetti gzel
deimiti Dnya'da; bekledim yzyllarca deiimi.
destekledim sizi, kendi gcnzn yettiince. Hatta
bile aldlar feyzimi. Ne de olsa herkesin iindedir

ve temiz olan. a
Ama hep
sevmeyenler
cevherim.

25. Kendisi - Kt Tanr - boarken insanlar kural ve eriatla ,

btn ktlkler yklendi bana insanlarca. Ama bu da zmez beni.
Benimserim her denileni. Ne olmam isterseniz oyum ben ya da kim
olduumu zannederseniz.
26. Artk zaman geldi, insanlarm. Sizin iin ok uzun olabilir; ama
benim iin ksa bir an sonra deiecek a ve uyanacak insan. Altn
a dediler buna eskiler, gelecek eskiden aynen olan. nsan,
yaayacak kendi akln ve zgrln ve tanrsalln. Kracak
zincirlerini, balanan kendisi tarafndan ve Kt Tanr tarafndan.
Beslenemeyecek artk Kt Tanr, kannzla.
27. Yakndr bu; ok yakn. an deimesinin iaretlerinden biridir,
bu kitabm. En ok ve abuk deiecek Kt Tanr'ya en yakn olan,
en yobaz lkeler. Yklacak arabn dini, kendi kan al iinde.
Takipileri ki o dinin, avlanacaklar srek avyla, insanlar arasnda.
nk en insafsz ve kanls odur, dinlerin.
28. Sonra O'nun, o dinin lkelerinde en fazla yeerecek gerek
insanlk ve zgrlk. Sonra, belki ayn zamanda, khnemi kilise ve
onun, kendi cinsinden holanan, gya cinselliksiz rahipleri yok olacak
izmenin lkesinde. Kar kacak insanlarn mant, gereksiz
hurafeye eski ve yeni dnyada. Bunun gelecek, retilerimden.
29. Sonra da kalmayacak ortada ne yahudinin dini, ki o, bir rkn
dinidir; deildir katiyen evrensel ve ne kalacak rk. Birleik insanlk
gereklii kalacak sadece. Ve ben btn olarak kalsam da kendi
alemimde, yine de olacam aranzda grnr ekilde. O zaman,
insanlarmda olmayacak korku ve utan ve kstlama. Bilim hakim
olacak, gzelliin ve zgrln yannda.
30. Ben, yaayan, Gerek Tanr, aranzda paylaacam sevgimi ve
bilimi sizinle, sonsuzca. Ama Tanr bile demeyeceksiniz o zaman
bana. Sadece bir nder olacam size. O zaman, nsan alacak uzaya.
Hakim olacak bolua ve alacak layk olduu yeri. Ancak dolunca
zaman an, ki binlerce ve binlerce yl sonra gelecek yine Karanlk
a. Hakim olacak yine Kt Tanr insanlara, geride kalanlara.
31. Baka aleme gelecek ou ve belki baka dnyalara; ama kalacak

biraz geride ne olursa. O zaman, Kt Tanr ele alacak onlar yine,

uzun Karanlk a'da. O zaman, baka bir isimle, eytan ve Ktcl
diyecekler bana tekrar. Ama benim btnm, kendi halkmn arasnda
olacam baka alemlerin mutlu uzaklnda. Ama kalacak bir ksmm
bu dnyada, cennet yapmak iin buray yine insanlara.
32. te benim takipilerim, aslnda mjdecisidirler Altn a'n.
Benim dzenimdir, zddmn kaosu. Ben Kaos'un Efendisi'yim bu
yzden ve Karanlklar'n Prensi. Bana adayn duanz ve ibadetinizi,
balatmak iin gzel olan.
33. Hibir ey durduramaz ne beni; ne de gelecek olan. O beklenen
Altn a, ki iaretleri balamtr dnyada. Deiecek her ey ve
her dnce ve corafya. Ktalar oynayacak sonunda, girmek iin yeni
dzene.
34. Ykn kurallar ve sizi Kstlayan'. Ama benim tapnmm, artk
kanl ve korkun deildir unutmayn. Baz zel durumlar mstesna. Ne
ekil nemlidir bana; ne altnz korkun, teatral kyafetler.
Takipilerimin korkun ekillerle boyanmalar ve oynamalar da,
sadece kendi tercihlerindendir. ou zenti ve bilmemek. Ama ne
isterseniz yapn; nk kural yoktur.
35. Benim tapnmmda yoktur; kendini ldrmek. Bana ait olanlar ve
olmak isteyenler intihar etmezler asla. Memnun deilseniz
hayatnzdan, adayn kendinizi hizmetime. Brakn, kendiniz iin
yaamay ve ait olun bana. Ama memnunsanz hayatnzdan, yaayn
onu; benim ibadetimin yansra. Yaamak varken, zevk alarak ve
kendini bana adayarak ve faydal olmak varken, ateimin yaylmasna.
Sapkln kendisi deil midir, lmeyi semek.
36. Kendini ldrmek, Kt Tanr'nn kullarnn yoludur. Ben bir lm
tanrs deilim asla. Ama ldrebilirim de, gerekirse. Mantm
vardr; sevgimden de gl ve acmamdan. Gerek ve fayda grrsem
veya benim mridlerim iin ok tehlikeli olursa, binleri yok edebilirim
acmadan.
VIII
1. Ben, zgrlk Veren'im. Benim, sizi seven ve size Sevgiyi Veren.
2. Benim, inizdeki Atei Yakan.
3. Ben kurtarrm sizi, mantksz kurallardan.
4. Ben getireceim size Altn a' ve ulatracam sizi ona.
5. Ben Kaos'unun Tanr'sym, bu dzenin.
6. Benim, Karanln Kara In Getiren, iinizde yanan.
7. Benim, hepinizin iinde yanan Sonsuz stek. Benden alrsnz bilimi
ve akl.
8. Ben, syan Eden'im. Kendisine hakszlk yaplan.
9. Benim selamm zerinizdedir daima, banz dardayken.
10. Ben ehvet'i Getiren'im. Tenin zevki ve Dnya cennetinin
gzellii bendedir.

11. Benim tapnmmdr, vecdlerin en by.

12. Ben, Zorlamayan Tanr'ym ve sizi smrmeyen.
13. Benim, her Smr'ye ve Eitsizlie Kar Olan.
14. Tapnmnz ve vgnz, daima bana olmaldr. Budur, sizi
kurtaracak olan.
15. Ben, Ruh'unuzu Arndracak Olan ve size Ruhsal G'ler Verecek
Olanm. Benim, sizdeki Enerji'yi Aa kartan. Benim, bugn By
Denilen'i, yarnn, herkes iin olan Bilim Yapacak Olan. Tapnmnz ve
vgnz, bana olmal daima.
16. Bana. Bana.
17. Kitabm, Karanln Kahini'ne vahyedilmitir. Kim ki, bundan phe
ederse ve kim ki, bir harfini bile deitirirse, lanet olsun ona!
18. Kitabm, on gnde yazlm ve yine Karanln Kahini tarafndan
hfzedilmitir. Bundan sonra, sonsuza kadar, bu kitabn yazld 27
Haziran ve 9 Temmuz tarihlerinin aras, sizin kutlamanz olsun.
Amen.
Ave Satanus Amen
Efendi'nin Kitab Yeni a'n ilk admlarnda,
O'nun, doudan ve batdan olmayan Kahin'i
tarafndan yazlm ve korunmutur.
Ave Satanus Amen