Culegere Cucuteni 2010.20.11.2010 Final

Cucuteni 5000 REDIVIVUS
SIMPOZIONUL
CUCUTENI5000 Redivivus:
tiine exacte i mai puin exacte
(ediia a Va)
Culegere de lucrri
C
Ch
hiiiin
nu
u2
20
01
10
0
1
CZU 930.85:94(=135.1)(082)
Culegerea include comunicrile prezentate n cadrul Simpozionului Internaional

CUCUTENI5000 Redivivus: tiine exacte i mai puin exacte, organizat la Chiinu
n perioada 11-12 septembrie 2008 de ctre Universitatea Tehnic a Moldovei,
Universitatea Tehnic Gh.Asachi, Iai, Academia Tehnic din Romnia i Forul
Democrat al Romnilor din Moldova.
Consiliul editorial: Valeriu Dorogan (preedinte), Valeriu Dulgheru

Coperta: Valeriu Dulgheru
Procesare computerizat: Valeriu Dulgheru
Volum publicat cu sprijinul financiar al Consiliului Suprem pentru tiin i

Dezvoltare Tehnologic
ISBN 978-9975-9864-3
Universitatea Tehnic a Moldovei

Universitatea Tehnic Gh. Asachi, Iai
Organizatori:
Universitatea Tehnic a Moldovei (UTM), Chiinu
Universitatea Tehnic Gh.Asachi, Iai
Forul Democrat al Romnilor din Moldova
Universitatea V. Alexandri din Bacu
Liceul teoretic de Creativitate Prometeu, Chiinu.
Cu sprijinul:
Universitii Tehnice a Moldovei (UTM), Chiinu
Consiliului Suprem pentru tiin i Dezvoltare Tehnologic
Consiliului Naional de Acreditare i Atestare
Microfir Tehnologii Indistriale S.R.L.
Comitetul de organizare
Prof.dr.hab. Valerian Dorogan, prorector pentru cercetarea tiinific
Prof. dr.hab. Valeriu Dulgheru, ef catedr
Dr.conf. Vasile Cartofeanu, decan al Facultii de Inginerie i
Management n Mecanic;
Dr.conf. Victor Topore, decan al Facultii de Cadastru, Geodezie i
Construcii;
Dr.conf. Sergiu Zaporojan, ef departament;
Dr.conf. Ilie Manoli, ef catedr;
Zinaida Stratan, director bibliotec.
Universitatea Tehnic Gh.Asachi, Iai
Prof. dr. ing. Dr. Honoris Causa Lorin Cantemir, membru al ASTR;
Prof. dr.ing Alexandru Slceanu, Decan al Facultii de Electrotehnic
Dr. ing. Adrian Alexandrescu
Forul Democrat al Romnilor din Moldova
Nicolae Dabija, preedintele FDRM
Universitatea V. Alexandri din Bacu
Prof. dr.ing. Vasile Puiu, prorector
Liceul teoretic de Creativitate Prometeu, Chiinu.
Dr. Aurelian Silvestru, directorul Liceului
3
Comitetul onorific
Academician Ion Bostan, rectorul Universitii Tehnice a Moldovei,
Republica Moldova;
Prof. dr.ing. Radu Munteanu, rectorul Universitii Tehnice din Cluj,
Romnia;
Prof. dr.ing. Ion Via, rectorul Universitii Transilvania din Braov,
Romnia;
Prof. dr.ing. Florin Tnsescu, secretar general al Academiei de tiine
Tehnice din Romnia;
Prof.dr.ing.D.H.C.mult., Florin Ionescu, Universitatea de tiine
Aplicate, Konstanz, Germania;
Academician Eugen Grebenicov, academia de tiine din Rusia;
Prof. dr. Dan Semenescu, Universite Paris-1, Sorbone, Frana;
Prof.dr.ing. Alexandre Herlea, Universite de Technologie de BelfortMontbeliard, Frana;
Prof.dr.ing., Peter Lorenz, Universitatea din Saarbrucken, Germania;
Academician Gheorghe Ghidirim, Universitatea de Stat de Medicin i
Farmacie, Republica Moldova;
Academician Valeriu Caner, preedintele Consiliului Naional de
Atestare i Acreditare, Republica Moldova;
Prof. dr. Emil Moroianu, director al Institutului de Cercetri Juridice
Andrei Rdulescu al Academiei Romne;
Prof. dr.ing. Florea Dudi, Universitatea Transilvania din Braov,
Romnia.
Prof. dr.ing. tefan Ghimii, Universitatea C. Brncui, Trgu Jiu,
Romnia.
CUPRINS
INTRODUCERE............................................................
I. CIVILIZAIA CUCUTENI...........................................
Leon Ana
Lcrmioara
Leon Ana
Lcrmioara
Cristofor Camelia
Tamara Macovei
Ion Sandu
Gabriel Ion Olteanu
Ioan Gabriel Sandu
Viorica Vasilache
Andrei Victor Sandu
Ion Sandu
Gabriel Ion Olteanu
Ioan Gabriel Sandu
Viorica Vasilache
Andrei Victor Sandu
Adrian Puioru
Bianca Maria Marin
Ceramica de Cucuteni surs de inspiraie pentru

textilele de interior. Partea I. Rolul materialelor textile
n decorarea spaiilor interioare........................................
Ceramica de Cucuteni sursa de inspiraie pentru
textilele de interior. Partea a II-a. Propuneri de
valorificare a motivelor cucuteniene.................................
Cucuteni suport material i spiritual de reprezentare a
simbolurilor patrimoniale..................................................
Aspecte moderne privind conservarea tiinific a
artefactelor din ceramic...................................................
Direcii actuale privind investigarea tiinific a

artefactelor din ceramic...................................................
Refacere protecie vestigii arheologice CtlinaCotnari, judeul Iai...........................................................

Planingul familial n contextual civilizaiei cucuteniene
o fascinant i plauzibil ipotez...................................
Perceptia contemporanilor despre CUCUTENI 5000...
Elena Condurache
Gheorghe Condurache
II. DE LA CIVILIZAIA CUCUTENI LA TRACO
GETO DACI.................................................................
Viorel Ungureanu
Viorel Ungureanu
Valeriu Dulgheru
Valerian Dorogan
Vasile Cartofeanu
Ilie Manoli
Radu Crudu
Maria Ciornei
Maria Ciornei
Paul-Emil Racu
9
13
15
21
27
39
47
55
61
68
75
Sar mon gato numele antic al Moldovei..........................

Zuraseo de la Moleo Dava.................................................
Tracii marii anonimi ai istoriei......................................
77
85
95
Pelasgii - valahi nvenicii n mitul Blajinilor.................

Bascii fraii dacilor, din Pirinei......................................
Surprinztoarele similitudini dintre hitiii din Anatolia i
protogetodacii din Nordul Dunrii i din Carpai.............
101
111
121
III. DIN ISTORIA ARTELOR, TEHNICII I

NVMNTULUI ROMNESC............................. 131
Nasterea si maturizarea unei noi discipline academice:
Alexandre Herlea
istoria tehnicii................................................................... 133
5
Mihai Gafianu
Stefan Ghimii
Gheorghe Manolea
Lorin Cantemir
Doru Demian
Ion Gavrila
Augustin Volconovici
Radu Belu
Bogdan Tcaciuc
Horia Salca
Monica Nnescu
Oana Florescu
Daniel Apostol
Lorin Cantemir
Botez Daniel
Botez Doru
Paul-Emil Racu
nvmnt de Inginerie mecanic la Iai..........................

Brncui - Coloana Infinit................................................
Cultura ca rezultat al simbiozei dintre inginerie
i art. Despre grile feroviare............................................
Conexiunea feroviara transfrontaliera
Chisinau Iasi Europa......................................................
141
147
Schi de istorie a transporturilor......................................

Personalitti care au contribuit la dezvoltarea nvtmntului superior chimic iesean n perioada 1860-1960.
Expoziia agricol i de industrie casnic a
Moldovei ntregite.............................................................
Aspecte din istoria primelor vehicule acionate
electric care au circulat pe teritoriul Romniei.................
Pnzarul moldovenesc nav comercial i de lupt
n timpul lui tefan cel Mare i Sfnt...............................
Din misterele Creaiei. n macrocosmos i n
microcosmos.....................................................................
171
151
157
176
201
215
219
225
IV: FILOSOFIE, DREPT, SOCIOLOGIE prin prisma

cucutenian....................................................................... 231
Emil Gheorghe
Moroianu
Emilian Ciongaru
Adrian Jicu
Lorin Cantemir
Adrian Alexandrescu
Costic Niuc
Lorin Cantemir
Costic Niuc
Adrian Alexandrescu
Gheorghe Condurache
Ana Rotaru
Elena Condurache
tefan Rotaru
V:
Valeriu Dulgheru
Viorica Olaru
Cemartan
Doru Ciucescu
Victor Cobzac
Mihai Eminescu i filosofia statului i a dreptului n

cultura romneasc............................................................
Conceptul de drept i validitatea dreptului........................
Permanente romanesti in arealul Cucuteni. Problema
Basarabiei in publicistica lui Mihai Eminescu.................
Despre una din monumentalele gogorie ale teoriei
marxist - leniniste...............................................................
233
243
249
255
Din seria de gogorie marxiste despre societatea

viitorului comunist o societate minunat fr clase.......
259
Destinul familiei Gligor din Vancicui - Bucovina de

nord...................................................................................
265
PREZENTARE DE CARTE..........................................
271
Nicolae Dabija Tema de acas......................................

Alexandru Moraru Victimele terorii comuniste din
Basarabia...........................................................................
Gulagul din umbra palmierilor..........................................
Achii de timp....................................................................
273
277
281
283
Mesajul Rectorului Universitii Tehnice a Moldovei, academician Ion

BOSTAN organizatorilor i participanilor Simpozionului CUCUTENI 5000
REDIVIVUS: tiine exacte i mai puin exacte
Stimai prieteni, frai, compatrioi,
-
M adresez Dvs cu aceste calificative pentru c:

suntem prieteni deoarece gndim la fel;
suntem frai pentru c n sngele nostru sunt aceleai gene;
suntem compatrioi pentru c avem aceeai Patrie.
Nu noi am ales destinul, nu noi am ales cnd i unde s ne natem i nu noi ne-am
ales strbunii.....ci ei ne-au ales pe noi, transmiindu-ne nou mesajul prin gene, grai,
tradiii, cultur. Cultur, care de la Cucuteni se trage. 5000 de ani n urm, dar poate i
mai mult, strmoii notri au creat lucruri, care demonstreaz tuturor c civilizaia
european i are rdcinile n acest pmnt romnesc.
i acest mesaj al strmoilor notri ar putea suna n felul urmtor: Voi suntei....
pentru c noi am fost. Voi suntei... pentru c v-am dat tot ce am avut. Voi suntei...
pentru c avei misiunea s amplificai aceast cultur i s-o transmitei copiilor
votri, pentru ca ei s fac acelai lucru.Asta e Crucea voastr.
Simpozionul Cucuteni 5000 REDIVIVUS: tiine exacte i mai puin exacte s-a
nscut cinci ani n urm graie ideii lansate de prof. Dr.ing., Doctor Honoris Causa al
Universitii Tehnice a Moldovei Lorin Cantemir, pe care noi l numim Printe
spiritual al acestui Simpozion.
Simpozionul Cucuteni 5000 REDIVIVUS: tiine exacte i mai puin exacte este
o verig a unui lan spiritual, similar ADN-ului.
Simpozionul Cucuteni 5000 REDIVIVUS: tiine exacte i mai puin exacte este
un unicat pentru c:
- la acest Simpozion toi sunt acas;
- s-a nscut pe ambele maluri ale Prutului;
- acest Simpozion sorbete din apele rului ce ne desparte, micornd distana
dintre romni i romni;
- acest Simpozion integreaz trecutul, prezentul i viitorul;
- n pofida tuturor dificultilor, primele trei ediii au avut loc n Republica
Moldova neocomunist;
- acest Simpozion unete toate tiinele, cele exacte i cele, ce n virtutea
complexitii, astzi sunt mai puin exacte;
- acest Simpozion menine n noi sperana c Basarabia, aceast moned de
schimb, va reveni n tezaurul Neamului;
- alturi de politicieni, alturi de interese geo-politice, mai suntem i noi cei,
care i iubesc prinii si puin mai mult ca pe alii, cei, care i iubesc copiii
si puin mai mult ca pe alii, cei, care i iubesc glia sa puin mai mult ca pe
alta, cei, pentru care acest puin e mult...
7
Sunt ferm convins c Simpozionul Cucuteni 5000 REDIVIVUS: tiine exacte i

mai puin exacte, care se afl la a 5-a ediie, va avea succes.
Mulumim organizatorilor!!!
Mulumim tuturor participanilor pentru eforturile depuse, pentru tot ce ai fcut,
facei i vei face, asigurndu-v c Universitatea Tehnic a Moldovei va fi n
permanen alturi.
i n final, ai dori s nchei cu minunatele versuri ale marelui nostru Poet, care
i-a iubit Neamul, aa cum spuneam anterior, puin mai mult ca alii.
Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie,
Tnr mireas, mam cu amor!
Fiii ti triasc numai n frie
Ca a nopii stele, ca a zilei zori,
Viaa n vecie, glorii, bucurie,
Arme cu trie, suflet romnesc,
Vis de vitejie, fal i mndrie,
Dulce Romnie, asta i-o doresc!
Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie,
La trecutu-i mare, mare viitor!
Cu deosebit respect,
Ion Bostan, Rector, Universitatea Tehnica a Moldovei
INTRODUCERE
Promovarea adevrului despre trecutul istoric glorios al Neamului este o datorie a
fiecrui intelectual. Exist multiple ci de a face acest lucru nobil. Una dintre ele sunt
Simpozioanele naionale i internaionale.
n acest sens n perioada 23-25 septembrie la Universitatea Tehnic a Moldovei au
avut loc lucrrile celei de a V-a ediii a Simpozionului Internaional CUCUTENI
5000 Redivivus: tiine exacte i mai puin exacte, care a devenit unul tradiional.
Organizatorii Simpozionului au fost: Universitatea Tehnic a Moldovei; Forul
Democrat al Romnilor din Republica Moldova; Liceul de Creativitate Prometeu
Prim, Chiinu; Universitatea Tehnic Gh. Asachi Iai; Universitatea V.
Alecsandri, Bacu; Academia de tiine Tehnice din Romnia.
Oaspei de onoare ai Simpozionului au fost: preedintele interimar al Republicii

Moldova Dl Mihai Ghimpu; ministrul Educaiei Dl Leonid Bujor; ex-preedintele primului parlament al Republicii Moldova academician Alexandru Moanu;
vicepreedintele Academiei de tiine a Moldovei m.cor. al AM, prof.univ. Ion
Tighineanu; prof. dr.ing. D.H.C. al Universitii Tehnice a Moldovei, mentorul
spiritual al Simpozionului Lorin Cantemir; academicianul academiei de tiine a
Rusiei, pmnteanul nostru Eugen Grebenicov; profesorul Universitii Tehnologice
din Belfort, Frana, Alexandre Herlea; simbolul Simpozionului, primarul comunei
Cucuteni Dl Mihai Tun; profesorul Mihai Gafianu, fost rector timp de 12 ani al
Universitii Tehnice Gh. Asachi din Iai; prorectorul Universitii V. Alecsandri
din Bacu, prof. Vasile Puiu; academicianul AM Petru Soltan; profesorul Ion Sandu
de la Universitatea A.I.Cuza Iai .a.
9
Simpozionul a fost deschis de prorectorul Universitii Tehnice a Moldovei, prof.

univ. Valerian Dorogan, prin audierea imnului universitarilor Gaudeamus i imnului
Forului Democrat al Romnilor din Republica Moldova, interpretat de minunatul cor
de copii de la Liceul Prometeu Prim.
n cuvntul de salut adresat participanilor la Simpozion (de menionat c Sala

Festiv a Universitii Tehnice a Moldovei a fost arhiplin) preedintele interimar
Mihai Ghimpu a menionat: ...Ni se spune c noi am aprut ca popor dup 28 iunie
1940. Dup cum vedei, avem rdcini mult mai adnci pe acest pmnt. Cuvntul de
salut al Preedintelui a fost ntmpinat cu ovaii. Muli, n special din rndul oaspeilor
din Romnia i Frana, doreau s-i strng mna pentru poziia sa civic, curajul
10
demonstrat prin activitatea sa n slujba Neamului din anul curent, de cnd democraii
sunt la putere.
Ministrul Educaiei, Dl Leonid Bujor, a inut s menioneze n cuvntul su de
salut importana aprofundrii relaiilor ntre cele dou maluri ale Prutului, importana
revenirii la studierea istoriei romnilor n coal n baza manualelor elaborate de
specialiti cunoscui n domeniu i anularea cunoscutelor, de trist faim manuale de
aa-numit istorie integrat, elaborate de un grup de specialiti fcui peste noapte
doctori, doctori habilitai n istorie.
Nicolae Dabija, academician al Academiei Romne, preedinte al FDRM, a inut
un cuvnt de salut n stilul su inconfundabil, un salut emoionant, menionnd c
...peste noi de-a lungul veacurilor s-au turnat straturi de beton, de pmnt, ca s se
ascund rdcinile noastre. Cercetrile arheologice se fceau la noi, spndu-se pn
la stratul corespunztor perioadei trecerii peste noi a slavilor, pentru a demonstra c
provenim de la slavi....
Academicianul Alexandru Moanu n cuvntul su de salut a menionat
importana Simpozionului pentru cunoaterea i promovarea trecutului istoric glorios al
Neamului, n special, n rndul tineretului studios, care era prezent n sal.
Profesorul Alexandre Herlea, fost ministru al Integrrii (Romniei) europene n
perioada 1997, ex-vicepreedinte al Partidului Popular European, profesor la
Universitatea Tehnologic din Belfort, Frana, a inut un cuvnt de salut extrem de
emoionant, menionnd importana acestui Simpozion i nivelul nalt de organizare.
Vicepreedintele Academiei de tiine a Moldovei, prof. univ. Ion Tighineanu, a
venit cu un cuvnt de salut din partea Academiei de tiine a Moldovei, care a fost unul
dintre finanatorii principali ai Simpozionului, menionnd importana acestui
Simpozion pentru cunoaterea celei mai vechi culturi europene cultura Cucuteni.
Academicianul Eugen Grebenicov, ilustrul nostru consngean, care ne duce faima
n ntreaga lume prin activitatea sa tiinific (in s menionez c numele unui asteroid,
descoperit prin calculele Domniei sale, i poart numele), a menionat c este romn,
nscut n Slobozia Mare de pn la 1940, i c se simte ...extrem de onorat s
participe la aceast minunat manifestaie tiinific pentru cunoaterea trecutului
Neamului.
Lista lurilor de cuvnt a fost ncheiat de prorectorul Universitii V.
Alecsandri din Bacu, inimosul i sufletistul Vasile Puiu. n discursul su emoionant,
menionnd importana acestui Simpozion, care i unete pe romnii de pe ambele
maluri ale Prutului, care este ...ca o ran sngernd pe trupul rii, a terminat cu
tremurtoarele versuri Orict ar fi de srbtoare/Ceva la inim m doare.
Deosebit de interesante au fost discursurile prezentate n edina n plen de
academicianul Petru Soltan cu impresiile sale despre dacologie, de profesorul din
Bacu Viorel Ungureanu cu inestimabilele sale descifrri ale tblielor de la Sinaia, de
profesorul Ion Buga (Chiinu) cu problema dureroas privind investigarea culturii
Petreni (cucuteniene), menionat de ilustrul savant N. Iorga, de inimoasa doamn
profesor de la Suceava Maria Ciornei despre daci i basci fraii dacilor, de tnrul i
promitorul doctor n filologie Adrian Jicu de la Bacu, de mentorul spiritual al
Simpozionului, profesorul Lorin Cantemir de la Iai, despre monumentalele gogorie
ale teoriei marxist-leniniste .m.a. Un moment important a fost implicarea tinerilor n
11
lucrrile Simpozionului, cei care vor prelua estafeta. Deosebit de reprezentativ n

acest sens a fost delegaia de la Bacu, condus de inginerul, poetul i promotorul
fervent al unirii celor dou maluri ale Prutului Vasile Puiu. Ea a inclus n rndurile ei
pe tnra Bianca Maria Marin, elev n clasa a 10-a a Liceului Nadia Comneci, care
a prezentat un raport deosebit de serios pentru vrsta-i fraged Planningul familial
la cucutenieni..., raport care a fost menionat cu Marele Premiu al Universitii
Tehnice a Moldovei i cu o diplom.
Civilizaia Cucuteni este una dintre cele mai vechi civilizaii europene i
2
Civilizaia european cu cel mai larg areal de rspndire cca 350000 km . Este
regretabil faptul c n Republica Moldova se acord puin atenie i puine mijloace
pentru valorificarea siturilor urmelor culturii cucuteniene pe teritoriul Republicii.
Interesul ar trebui s fie cu att mai mare cu ct actualul teritoriu al Republicii
Moldova se afl chiar n centrul geografic al spaiului cucutenian de altdat. Dar se
tie c orice proces pornete de la un centru de cristalizare, care mai apoi se
rspndete n toate direciile. Deci, s-ar putea ntmpla ca acest centru s se fi aflat pe
actualul teritoriu al Republicii Moldova. De ce tac specialitii? Acest fapt, la o
argumentare serioas, ar putea fi un imbold serios pentru atragerea finanrii europene
n valorificarea inestimabilelor vestigii ale culturii Cucuteni de pe teritoriul Republicii
Moldova, care au mai rmas, dar care tot mai mult dispar fr urme.
12
I. CIVILIZAIA
CUCUTENI
13
14
1. CERAMICA DE CUCUTENI SURS DE INSPIRAIE PENTRU

TEXTILELE DE INTERIOR.
PARTEA I. Rolul materialelor textile n decorarea spaiilor interioare
Leon Ana Lcrmioara, ef lucr. dr. ing.
Universitatea Tehnic "Gh. Asachi" Iai
Fac. Textile Pielrie i Management Industrial
Rezumat. Decorarea interioarelor nu este un concept modern, ci dateaz nc din antichitate.
Mrturiile istorice, scoase la iveal peste tot n lume, vin s sprijine aceast idee. Lucrarea i
propune s prezinte succint rezultatele unor cercetri referitoare la importana materialelor
textile pentru mbogirea esteticii i funcionalitii spaiilor, indiferent de destinaia acestora:
spaiul privat sau spaiu public. Este luat n discuie stilul tradiional de amenajare interioar
(cu influene rustice), deoarece acesta poate constitui o modalitate eficient de valorificare a
textilelor inspirate de ceramica cucutenian.
1. Introducere
Decorarea interioarelor dateaz din antichitate. Egiptenii, grecii, romanii i
popoarele din Orient i decorau interioarele cu statui, mozaicuri, picturi, obiecte de
metal i numeroase articole textile. Decorarea se fcea n strns legtur cu funcia
ncperii, anotimp, dar i de locul ocupat n ierarhia social a capului familiei.
n perioada Renaterii, oamenii devin interesai mai mult de art i de aceea
familiile nstrite angajeaz pictori, sculptori, estori, mozaicari etc., n scopul
realizrii la comand a unor obiecte decorative. Este perioada n care se acord mult
atenie detaliilor i mai ales decorrii pereilor.
Revoluia industrial (sec. al XVIII-lea i al XIX-lea) a adus dou beneficii
importante: ieftinirea produselor utilizate pentru decorarea interioarelor i lrgirea
pieelor de des-facere. Efectul a fost acela c familiile cu venituri medii au putut s
cumpere astfel de articole i au devenit interesate de decorarea locuinelor proprii.
Epoca modern este caracterizat de faptul c decorarea interioarelor este
accesibil tuturor persoanelor, provenind din medii diferite, avnd venituri diferite i
cu niveluri de pregtire diverse. Se formeaz specialiti n acest domeniu, se editeaz
reviste care prezint idei de decorare a interioarelor, se organizeaz emisiuni de
televiziune care i nva pe spectatori s-i nfrumuseeze locuinele etc.
Stilurile moderne de decorare a interioarelor mbin toate stilurile precedente, dar
pun accent pe elegan i simplitate, armonizeaz culorile tari, dar i pe cele neutre i
promoveaz finisajele netede i lucioase. Obiectele de art prezente n ncperi sunt
puse n valoare prin imaginarea unor efecte vizuale deosebite. Bineneles c totul se
coreleaz cu o planificare atent a resurselor financiare de care se dispune.
2. Rolul textilelor de interior

n decorarea interioarelor, materialele textile se regsesc n perdele, jaluzele,
rulouri de geam, draperii, tapierii, covoare, mochete, tapiserii, cuverturi, lenjerii de
15
pat, saltele, erveele, mileuri, fee de mas, ervete de buctrie, prosoape de baie etc.
[3].
Designul ambiental a integrat aceste materiale
datorit nsuirilor pe care le au:
izolare termic;
reducerea/atenuarea zgomotului;
filtrarea radiaiilor solare;
flexibilitate i drapaj;
rezistena culorilor dup splri repetate;
pstrarea proprietilor mecanice (de
exemplu rezistena la traciune) la frecri
repetate;
modificri dimensionale n limite
normale pe perioade mari de timp;
ncrcare antistatic redus;
Fig. 1. Aspectul principa-lelor tipuri
de fibre naturale: 1 - in; 2 - ln; 3 caracteristici estetice (culoare, tueu,
bumbac; 4 - mtase.
textur), care se armonizeaz cu orice stil de
decorare;
ignifugare/rezisten mare la aprindere (pentru textilele moderne ignifugate);
ardere fr eliberarea unor noxe periculoase (pentru textilele moderne cu finisri
speciale);
rezisten la suflul exploziei (textilele auxetice);
- materiale textile care nmagazineaz energia solar (numite "solar textiles") .a.
Pn la mijlocul secolului al XIX-lea textilele de interior erau fabricate din
bumbac, in, ln i mtase. Fibrele
naturale (figura 1) erau filate manual
sau industrial i apoi prelucrate prin
esere, tricotare, mpletire, brodare.
Cteva exemple de decorare a
interioarelor cu mate-riale textile i
piele, datnd din perioada Renaterii
i post-Renatere, sunt prezente n
figurile 2 i 3.
Noile fibre chimice descoperite
n ultimii 150 de ani au mrit
funcionalitatea textilelor de interior.
Aceste fibre difer prin compoziia
chimic, structur i caracteristici,
dar au n comun un anumit raport
Fig. 2. Materiale textile pentru decorarea
lungime/lime, o minim rezisten
ferestrelor.
(tenacitate)
i
uniformitate,
capacitate de absorbie / respingere a apei i solvenilor, flexibilitate bun i abilitate de
a fi transformate n fire (filabilitate). Materialele fabricate din noile fibre au mai mult
16
dect o valoare estetic i o anumit textur, accentul punndu-se pe durabilitate i

caracteristici speciale (inflamabilitate, ignifugare, rezisten la acizi i ptare cu uleiuri,
protecie de radiaiile UV, pilling redus, proprieti antistatice bune, rezisten la
microorganisme etc). n plus, productorii de textile de interior sunt interesai nu numai
de performane, ci i de
aspecte
legate
de
biodegradabilitate i reciclare.
Cele mai utilizate fibre
textile
n
domeniul
decoraiunilor interioare sunt:
fibrele de nylon
sunt
utilizate
pentru
acoperitorile de pardosele
(covoare, mochete) deoarece
au o rezisten bun la frecare,
sunt elastice i au o revenire
mare dup deformare, se
Fig. 3. Materiale textile pentru decorarea patului.
ntrein uor;
fibrele acrilice se preteaz pentru stofele de mobil i tapierii deoarece
materialele au textur apropiat de cea a lnii, au un tueu plcut (un grad ridicat de
moliciune) i se vopsesc ntr-o gam variat de culori;
fibrele olefinice (polipropilena) sunt folosite drept nlocuitori ai nylonului
pentru fabricarea covoarelor deoarece au o durabilitate ridicat, rezist bine la acizi i
baze, se aprind i ard ncet, se ntrein uor prin splare;
fibrele de poliester sunt utilizate pentru draperii, perdele deoarece au drapaj
excelent, rezist la lumina solar i la atacul microorganismelor, au stabilitate
dimensional bun (compania Libolon a brevetat fibre de poliester rezistente la flacr
destinate esturilor pentru draperii/perdele);
fibrele INGEO sunt fibre prietenoase cu mediul, hipoalergenice, i
pstreaz volumul dup comprimri repetate, genereaz doar o mic cantitate de fum la
ardere, au capacitate de izolare termic ridicat.
Tendinele actuale din domeniul textilelor de interior se refer la sigurana n
exploatare, tiindu-se c rapiditatea aprinderii, modul de ardere, cantitatea i
compoziia fumului degajat pot afecta sntatea i viaa oamenilor prezeni n spaiul
incendiat /3/.
3. Decorarea spaiului modern n stil tradiional

Spaiul privat exprim personalitatea i gustul pentru frumos al proprietarului, fiind
locul n care acesta se simte confortabil, relaxat i n siguran. Spaiul public se
supune altor reguli de decorare deoarece n aceast zon interacioneaz i socializeaz
o mare parte dintre membrii unei comuniti.
17
Cele dou caracteristici principale ale unui interior reuit sunt consistena i
coerena. Acestea asigur armonizarea tuturor formelor, texturilor i culorilor existente,
care se combin i creeaz un spaiu echilibrat.
Simbioza detaliilor dintr-un anumit
ncpere este meritul designerului de
interior, care trebuie s produc un anumit
efect, solicitat de client. Designerul
apeleaz la materialele textile pentru a
completa imaginea de ansamblu a
spaiului, de aceea el trebuie s cunoasc
un minim de informaii referitoare la
aceste materiale (modalitate de fabricaie,
texturi, proprieti).
Decorarea n stil tradiional - cu influene
Fig. 4. Dormitor decorat n stil tradiional
etnice sau rustice - este din ce n ce mai
francez.
mult solicitat de clieni. Acest stil este
plin de farmec prin faptul c pereii,
pardoseala i tavanul pot fi complet sau
parial din lemn. Aici sunt prezente
numeroase articole textile esute, tricotate,
croetate sau cusute cu motive
tradiionale, dar i mobilier vechi, couri
mpletite din nuiele, obiecte sculptate n
lemn sau metal, tablouri i tapiserii
realizate manual, mozaicuri etc. (figurile
4, 5 i 6).
Fig. 5. Buctrie decorat n stil
Stilul tradiional promoveaz numai
tradiional englez.
materialele naturale, realizate manual sau
industrial, i culorile care sunt ntlnite n
mod obinuit n natur (nu sunt agreate
culorile
stridente,
electrizante,
fosforescente).
Stilul tradiional romnesc nu este
sofisticat, el avnd specific mobilierul
simplu de lemn, ceramica pictat manual
i prezena vaselor cu ou ncondeiate; se
utilizeaz nume-roase textile de interior,
ca de exemplu: covoare, cuverturi
(pleduri), lenjerii de pat cu motive de
Fig. 6. Camer de zi decorat n stil
inspiraie folcloric, fee de mas, tapiserii
tradiional italian.
din ln etc [1, 2].
Feele de mas din in sau bumbac i lenjeriile de pat (multe avnd dantel croetat
sau broderii manuale), ridic valoarea interiorului i creeaz un ambient confortabil i
primitor.
18
Stilul tradiional romnesc continu vechile culturi ce au nflorit cndva pe acest

teritoriu. Dintre acestea, cultura Cucuteni se remarc drept o surs valoroas de
simboluri grafice, preponderent spiralate [5].
Vasele pictate cucu-teniene impresioneaz i azi prin acurateea liniilor, imaginaia
mbinrii motivelor i elegana formelor. Suprafeele vaselor sunt acoperite n totalitate
de benzile spiralate, avnd dimensiuni variate n funcie de mrimea zonei pe care
trebuie s o decoreze (fig. 7 i 8). "Motivul de baz poate aprea singur sau mpreun
cu alte spirale asemntoare" [5].
Spirala este un motiv frecvent ntlnit n toate culturile antice. De exemplu, spirala
care are n centru un cerc simboliza feminitatea, fertilitatea, sexualitatea, modificarea
continu, evoluia universului etc.
b
Fig. 7. Vase cucuteniene: a,b,c.
Spirala dubl era asociat de obicei cu

evoluia
natural
moarte-renatere,
alternana n ceea ce privete schimbrile
anotimpurilor, dar i evoluia spiritual,
Fig. 8. Dispunerea motivelor pe

suprafaa vaselor [5].
fiind foarte bine sintetizat prin simbolul

chinezesc
"yin-yang"
(unitatea
contrariilor).
Stilul tradiional romnesc a preluat i
a valorificat aceste motive spiralate,
acestea
ntlnindu-se
sculptate
n
frumoasele pori maramureene (figura 9),
19
Fig. 9. Spirale sculptate pe porile din

Maramure.
cusute cu migal pe toate piesele costumelor populare, desenate cu rbdare i talent pe

oule ncondeiate
4. Concluzii (prima parte)

Lucrarea prezint succint diversitatea, ponderea i tendinele de utilizare a
articolelor textile n ambientul contemporan. Concluziile sunt urmtoarele:
diversitatea materialelor textile este mare att ca structur, textur, compoziie
fibroas, caracteristici, ct i ca rol funcional;
ponderea materialelor/articolelor textile n ansamblul obiectelor decorative este
dificil de stabilit, variind n funcie de stilul adoptat;
tendinele n ceea ce privete textilele de interior sunt de a realiza produse
funcionale, cu caracteristici speciale, mai ales cele de siguran.
Stilul tradiional cu influene rustice pune n valoare obiectele inspirate de tradiiile
specifice unei anumite culturi sau regiuni (se propune cultura cucutenian), cutnd s
le integreze creativ n spaiul contemporan, privat sau public.
Bibliografie
1. Horia O., Petrescu P. Meteuguri artistice n Romnia, UCECOM, Bucureti,
1971.
2. Pru S. Lumin i culoare n amenajarea estetic a spaiului rnesc tradiional de
locuit la romni. Editura Fundaiei Universitare "Dunrea de jos", Galai, 2001.
3. Nielson K.J. Interior textiles: fabrics, applications, and historical style, John Wiley
and Sons, 2007.
4. Ni R. Decorarea casei mele. Editura Art, Bucureti, 2008.
5. Schmidt H. Cucuteni din Moldova - Romnia, Editura Tehnopress, Iai, 2007.
20
2. CERAMICA DE CUCUTENI SURSA DE INSPIRAIE

PENTRU TEXTILELE DE INTERIOR.
PARTEA A II-a. Propuneri de valorificare a motivelor cucuteniene
Leon Ana Lcrmioara, ef lucr. dr. ing.
Universitatea Tehnic "Gh. Asachi" Iai
Fac. Textile Pielrie i Management Industrial
Cristofor Teodora Camelia, Muzeograf ing.
Complexul Muzeal Naional "Moldova" Iai
Rezumat. Lucrarea prezint continuarea unor cercetri ncepute n anul 2008, avnd drept
scop realizarea de articole textile, originale, pe baza unor motive inspirate de ceramica de
Cucuteni. n prima faz au fost proiectate i realizate panouri textile decorative din fire de ln
pe gherghef (2009), iar n aceast etap se proiecteaz i se realizeaz textile de interior din
fire subiri de bumbac pe maina de esut orizontal. Aceste studii i-au propus s stimuleze
creativitatea n ceea ce privete proiectarea produselor textile de interior destinate spaiilor
moderne.
1. Obinerea motivelor decorative primare

Textilele de interior au un puternic impact asupra celor prezeni ntr-un anumit
spaiu, deoarece acestea combin creativ trei elemente eseniale ale designului:
modelul, textura i culoarea. Fiecare element surprinde n felul su simurile; modelul
i culorile sunt primele sesizate vizual, iar textura poate fi perceput prin atingere
direct.
Proiectarea unui produs textil se efectueaz n funcie de rolul acestuia n
contextul ncperii, de stilul de amenajare adoptat i de estetica dorit de client.
Creativitatea artistic i tehnic i aduc fiecare aportul la realizarea unui produs textil
de interior, n concordan cu specificaiile impuse prin proiect. Se menioneaz c
sursa unic de inspiraie este ceramica culturii Cucuteni.
Procedura de lucru aplicat pentru obinerea motivelor primare a fost
urmtoarea:
identificarea unor motive decorative pe baza analizei materialelor
documentare;
obinerea unor motive decorative originale, numite motive
primare, prin stilizare i prelucrare grafic computerizat (tabelul 1.1).
Pentru acest studiu au fost selectate motive spiralate (spirale simple, spirale
duble, spirale tip crlig) i motive zoomorfe (pasre, cal, coarne de berbec).
Culorile utilizate pentru designul motivelor primare respect policromia
ceramicii de Cucuteni: alb, ocru i maro nchis. S-a renunat la marcarea elementelor
decorative cu o margine neagr specific acestei ceramici deoarece au existat
limitri tehnologice ulterioare.
21
Tabelul 1.1. Motive decorative primare i surse de inspiraie.
22
Continuare tabel 1.1.
23
Continuare tabel 1.1.
2. Realizarea motivelor decorative complexe

Schemele de ornamentare au fost proiectate n relaie cu funcia produsului
textil. Deoarece se ia n considerare numai stilul tradiional cu influene rustice, la
crearea motivelor complexe nu s-a intervenit compoziional, astfel nct s se ncarce
suplimentar desenul.
Datorit limitrilor de spaiu, se prezint doar cteva scheme de ornamentare din
cele proiectate (figurile 1-5).
24
Fig. 1. Motiv complex cu "coarne de

berbec".
Fig. 2. Motiv complex cu spirale

duble.
Fig. 3. Motiv complex cu spirale-crlig.
Fig. 4. Motiv complex cu spirale simple i

duble.
Motivele complexe au fost

concepute prin agregarea motivelor
primare n scheme de ornamentare. Se
menioneaz faptul c toate desenele
sunt protejate prin legea dreptului de
autor.
Fig. 5. Motiv complex cu spirale simple.
3. Proiectarea i realizarea textilelor de interior

Pentru proiectarea textilelor destinate interiorului tradiional rustic s-au adoptat
dou tipuri de produse: perna decorativ de dimensiuni reduse i faa de mas.
Procedura de proiectare presupune urmtoarele faze:
a. stabilirea materiilor prime:
pentru urzeal s-au utilizat firele de bumbac 100%, de culoare alb, avnd
fineea Nm 27;
pentru bttur s-au folosit att fire de bumbac (albe), ct i fire de PNA);
b. adoptarea procedeului de esere a fost utilizat maina de esut orizontal
(numit popular "stative") prezentat n figura 6, lucrndu-se cu dou ie i folosind
25
legtura pnz. Se menioneaz aici

faptul c esturile au fost realizate n
comuna Mihai Viteazu, jud.
Botoani, de ctre meterii populari
Aurica Cojocaru, Maria Zoianu i
Maria Zotic.
c. adoptarea motivelor complexe
i a culorilor ce vor fi utilizate pentru
decorarea celor dou produse;
d. calculul necesarului de fire i
estimarea costurilor fazei de esere;
e. proiectarea structurii produselor
i a dimensiunilor finale (pernua
36x36cm i faa de mas 80x80cm);
Fig. 6. Doamna Aurica Cojocaru esnd la
f. confecionarea i asamblarea
stative.
detaliilor;
g. finisarea produselor (montarea dantelei croetate i clcare). Produsele sunt
prezentate n figura 7.
Fig. 7. Produse textile confecionate i finisate
Concluzii
Aceast lucrare s-a axat pe proiectarea i realizarea unor textile de interior
destinate spaiilor moderne, avnd ornamentica inspirat de ceramica cucutenian.
Toate motivele decorative cuprinse n lucrare sunt creaii originale.
Tema se ncadreaz n tendinele mondiale actuale de valorificare a motenirii
culturale strvechi, prin realizarea unor produse textile estetice i funcionale.
Bibliografie
1. Schmidt H. Cucuteni din Moldova Romnia, Editura Tehnopress, Iai, 2007.
2. Stoica G., Petrescu P. Dicionar de Art Popular, Editura Enciclopedic,
Bucureti, 1997.
26
3. CUCUTENI SUPORT MATERIAL I SPIRITUAL DE REPREZENTARE

A SIMBOLURILOR PATRIMONIALE
Dr. Tamara Macovei
AM, Institutul Patrimoniului Cultural
Rezumat. Cine ajunge sa cunoasc i s neleag n profunzime simbolurile folosite de o
persoan sau de un popor, cunoate cu adevrat persoana sau poporul respectiv. Fiind
universal, simbolul are capacitatea de a ne introduce simultan att in inima individului, ct i
n cea a grupului social; el ne transfer dincolo de tezaurul universal, cci nu reprezint o
simpl comunicare, ci i punctul de convingere al afectivitii. La o analiz multiplanic a unui
ornament arhaic, ajungem la concluzia c obiectul - simbol, imaginea - simbol reprezint o
exteriorizare vizual a strilor luntrice, o form material a particularitilor psihice, o
sintez a ideii n comunicare. Lsate de strbunii notri, traducerea, interpretarea sau
tlmcirea lor este un fapt, in opinia noastr, care intereseaz sesizabil mai mult n ultimul
timp, de aceia simbolul constituie partea distinct a tezaurului material, ct i cel spiritual.
1. Suportul material de redare a simbolului

Simbolul sacru, hieratic, ce face obiectul comunicrii noastre, este expresia grafic
imaginativ a unui sentiment. ncrctura plin de semnificaii a fiecrui semn a fcut
posibil repetarea perpetu a imaginilor n lemn, n metal; s-au consolidat i mai mult
n estura fibrelor colorate i n incizia ceramicii de ritual, ntruct nu semnul n sine
nmagazineaz pondere semantic, ci convingerile spirituale reprezentate prin simbol.
Poate de atta se explic faptul, c dup multe milenii, semnele primare devenind
simboluri sau practicat i se mai practic si azi pe vetrele din ntreaga ar.
Exprimare prin simbol presupune un grad avansat de dezvoltare spiritual la
redarea fenomenelor reale, obiective. Simbolul exprimat prin imagini vizuale a ptruns
n practica populaiei vechi odat cu crearea imaginilor forelor atotputernice, cu
crearea conceptului dual, privind viaa i formele ei cosmice, terestre i subterane.
Prin simbol, prin forma i poziia acestuia, prin mediul n care acesta a fost
antrenat, omul s-a orientat spre faptele binelui i le-a alungat pe cele ale Rului, a creat
climatul spiritual generalizat specific spaiului carpatic.
Avnd un caracter rudimentar general, materia prim a atras atenia omului nc
din perioada neolitic. Timp de milenii mijloacele i metodele de utilizare a materiei
prime la reprezentarea simbolurilor au constituit factorii tipologici definitorii ai
procesului de exprimare prin simbol.
Mai nti a fost piatra i pereii locuinelor rupestre, multe la numr n spaiul
carpatic. Exprimarea prin semnele grafice prin cioplire, lefuire i culoare de ctre
omul preistoric, iniia i dezvolta credinele, sentimentele, visele, tendinele dobndite
n manifestare de-a lungul timpului.
Osul i cornul au post preferate pentru culoare, iar ncrctura inciziilor a fost
format de hidroxid de calcar. Falanga de ecvideu descoperit la Cuina Turcului,
reprezint una dintre cele mai enigmatice piese de os ale artei preistorice. Osul - fiind
din abunden omului strvechi a fost practicat intens ntr-o anumit perioad, fiind
folosit i ca unealt i ca podoab. n cultura Slcua se cunosc splige neolitice din
27
corn de cerb, precedate n timp de rmocurile pentru plugul de nivel paleolitic

descoperite la Ra (Dolj), Brneti, Alcedar-Odaia, Tribujeni (Orhei). n epoca ferului,
din oase late se fceau pieptene (Tribujeni, Scoc, Calfa), ace mari folosite pentru
cojocrie, mnere pentru cuite i secere, care erau ncrustate i ornamentate cu
simboluri; se fceau diferite unelte pentru necesitile omului, catarame descoperite la
Hasna, Brneti, Lucauca, Hligeni, accesorii de tolbe, mnere de baston, paftale i
nasturi, tacmuri (farfurii, linguri, furculie) i andrele de mpletit plase.
Ceramica - reprezint suportul principal al decorului unde tehnicile de exprimare,
deopotriv cu particularitile specifice ale sistemelor decorative n ceramic, sunt mai
variate n aceast perioad (neolit) populaia carpatic a excelat n toate vetrele
permanent populate, ceramic de cult fiind ncrcat cu mesaje decupate din doctrina
Cultului Solar.
n planul efectului cromatic se poate stabili o anumit echivalen ntre decorul
excizat i cel pictat, avnd n vedere c n ambele tehnici se realizeaz i sisteme
spiralo - miandrice. Aceste sisteme decorative neolitice att de bogate aveau o
semnificaie nelmurit, legat de miturile primordiale.
Elementele de decor ale figurinelor, care pe de o parte reproduc amnunte de
costum, de nclminte, de centuri, pandantive, iar pe de alt parte se integreaz
sistemul decorativ purttor de mesaje (Hora de la Frumuica,4000 .e.n.).
Ceramica a rmas, prin excelen, purttoare informaiilor pe firul de trecere a
timpului. Lutul, obinut dup un anumit ritual, modelat pe etape, purificat i oferit drept
ofrand n condiii cu totul deosebite, a rmas purttorul esenial de informaii, a
devenit ceramic sacr scris nc din epoca de piatr.
Metalele - au fost alese pentru culoarea lor i au fost prelucrate sporirea
compoziional a formelor simbolice. Dintre ele a fost preferat aurul. Metal care a fcut
epoca ncepnd cu a. 2000 E.T. Cnd metalul a fost folosit n scopuri cultice, atunci sau mpodobit obiectele cu imagini obinute prin loviri repetate, prin imprimare, ori au
fost turnate n tipare, cu semne pe negativ.
Podoabele necesare templelor, sanctuarelor, carelor pentru ceremonial, gtelilor de
tot felul au purtat semnele reprezentative ale vieii spirituale vechi.
esturile - vemintele au ocupat locul primar ca purttor de mesaje. Acestea au
ntrunit mai multe criterii privind normele cultice solare, fapt ce le-a situat pe plan
frontal n exprimarea mesajelor simbolice. Fiecare etap de constituire a esturii a avut
un ritual propriu; cultivarea fibrei, prelucrarea acesteia, torsul, urzitul, nividitul, esutul,
nlbitul, croitul, cusutul, purtatul, pstratul. Toate aceste etape au avut scenarii proprii
dictate de sentimente, raiuni cultice, impuse de vechi doctrine religioase. n
vestimentaia tradiional croiul carpatic nu s-a confundat i nu suporta modificri.
Nota de elegan era i a rmas asigurat de linia imaginii globale prin croi i mbinare.
n spaiul carpatic s-a format un croi cu totul aparte, pentru c n aceast zon s-au
creat primele veminte fr influene asiatice. n ultimele secole ale erei vechi, romanii
rdeau i artau cu degetul spre cei care purtau iari i cioareci iar crturarii vremurilor
de atunci erau surprini de bogia cromaticii vestimentare acelor de la nordul
enigmatic al Istrului. Femeile daco-geilor mncau grul rnat cu rnia de mn,
duceau singure greul gospodriei, iar n zilele de srbtoare purtau dou tunici una
28
lung pn la clcie, i peste aceasta o alta lung pn la genunchi, prins la piept cu o

agraf. Pe cap purta o legtur slobod, (spre deosebire de soiile cpeteniilor, care i
acopereau coafura... cu ln), i frngea darurile zeiei Ceres, (scrie Herodot, IV,74) se
purta ap grea n cretetul capului. Aa purtau vase i n mileniile V-IV . Chr. la
Vdastra i Oltenia i la Brnzeni, n inutul dintre Prut i Nistru. Iar cltorii strini
susineau, c n aceste inuturi, locuitorii se tatuau i se mbrcau n veminte colorate.
Izul de srbtoare era susinut de policromia hainelor, deci nemijlocit i de simboluri i
compoziii mult verificate n timp. Croiul cioarecilor al hainelor groase de
srbtoare, ale cciulii, cingtorilor, cojoacelor, cmaelor, iele, fotele, catrinele,
bondiele etc. nu s-au confruntat cu cele ale altor neamuri. Aceste elemente strict
particulare s-au adugat la elementul de baz global, care ne-a asigurat specificul
definitoriu.
Lemnul este materia care exprim limbajul plastic popular motenit prin tradiii,
sub toate formele, sub toate aspectele sale; el conine o nelepciune i o tiin
supraomeneasc. Motivele decorative ale obiectelor din lemn sunt legate de imaginaia
strveche a omului privind soarele sau arbori i a omului, prezena rozetelor pe
obiectele de lemn este legate de anumite credine strvechi de Cultul Soarelui.
ornamentele de baz care sunt alctuite din semne sacre constituie decorul principal.
Linia dreapt i cercul formeaz o varietate de motive decorative.
Obiectelor din lemn n afar de culoarea lor natural, de multe ori li se mai
imprim o culoare mai nchis a fundalului. Motivele, diversele registre, panourile sunt
colorate n tonaliti negre, brune i verde ntunecat. Date cu ulei de nuc sau de
bostan, motivele colorate capt o nuan inestimabil, odat cu trecerea anilor.
Pielea - necolorat sau colorat a nclmintei, a botinelor purtate intens n a.
4000 E.T. (dup modelele preferate de Medieul Auriu sau a Regelui Decebal), frumos
nflorate cu semne solare imprimate pe fundalul rou, atestate nu numai prin nsi
produsele de harnaament, mbrcminte, centuri etc., ci si prin pomenirea ntr-o
inscripie de la Sucedava a unui sclav tbcar (coriarius) pe nume Titus. Amintim aici
observaia lui Herodot (sec.V .Chr.) n care se spune: Tracii(geii) luptau avnd pe
cap cciuli din piele de mel, pe trup tunici i de-asupra mantale lungi mpestriate
(despre care se poate crede c au fost cojoacele mari mpodobite cu aplicaii de piele).
Exist i o iconografie relativ bogat nfiindu-i pe daci cu cojoace pe monumentul
la Adam - Clisi, ca i pe un monument funerar din timpul lui Hadrian (nceputul sec. II
d.Chr.) dedicat unei notabiliti a Capidavei; este reprezentat un pstor cu plete purtnd
o saric lung pn la pmnt aidoma ciobanilor i mocanilor care pot fi vzui i azi
n unele zone etnografice ale rii noastre. Prelucrarea, practicarea pieilor i a
blnurilor este unul din meteugurile tradiionale foarte vechi.
n concluzie, putem spune cu certitudine c spaiul simbolic unitar carpatic, arealul
Cucuteni a scos n eviden prin folosirea materiei prime mbogit cu semne
arhetipale comune, mesaje culte exprimate n pictograme, incizii i semne grafice.
Suportul material a fcut epoca n spaiul ei original i a nirat mileniile pe firul
nentrerupt al unui neam stabil n lege i n fapt.
29
2. Suportul spiritual de redare a simbolului

Omul, ca fiin social, a aprut cnd s-a desprins din mulimea vieuitoarelor,
cnd acesta a dobndit capacitatea de a gndi, de a comunica prin limbaj, de a concepe
mijloace tehnice cu care s transforme realitatea nconjurtoare. Aceasta dovedete c,
ncepnd cu acea perioad, n spaiul carpato-balcano-dunreano-pontic au existat
condiii de locuire.
Urme ale activitii omeneti apar i se multiplic mai trziu n peterile carpatine
devenite locuri de refugiere pe timpul erelor glaciare. n spaiul romnesc, acesta s-a
separat ca fiin aparte n urm cu aproximativ dou milioane de ani (V. Prvan,
Getica, pp. 15-18), lsnd urme la Teoiu -Vlcea, Butuceni, pova, pe Valea
Darjovului (1.400,000 ani) pe Valea Oltului (1.200.000 ani), Saharna, Japca, Socola,
Bacota etc. n total 40 la numr (n Republica Moldova), care cuprind cteva sute de
peteri i grote amenajate de mna omului n scopuri sacre pe parcursul secolelor n
perioada antic i medieval (Comunicri la Seminarul Internaional, 23-26 iunie 1997,
Chiinu, cu genericul Arhitectura rupestr sacr n cadrul civilizaiilor sud est
europene. n revista Sud-Est, nr. 4/30, 1997 numr dedicat n ntregime acestei
ntruniri tiinifice).
Nu se tie cnd a dobndit capacitatea percepiilor mistice, dar aproximativ n anii
50.000, la Boroteni Gorj, el tia s alctuiasc un scenariu religios, folosind pulbere
bogat n oxid rou; adora mistic lumina Soarelui i culoarea jraticului de pe vatra
rotund a focului; aprecia vegetaia mediului i semnele cerului. Descoperirea, la
Cuina Turcului, a unui os de ecvideu cu ncrestri (circa 9.500 ani . Chr.) ntrete
ipoteza enunat mai sus. Liniile i figurile geometrice incrustate nu par a fi un simplu
ornament, ci, aa cum remarc Ioan Rodean n lucrarea sa Enigmele pietrelor de la
Sarmisegetusa, Bucureti, 1984, p. 138, ele noteaz poziia atrilor n momente
importante pentru viaa locuitorilor de pe pmnt. Legtura dintre aceste semne
strvechi (linii, romburi) constituie i un cult al luminii, care este verificat de
rezistena lor n timp, fiind regsite i astzi n arta culturii noastre tradiionale, dup ce
au aprut n toate civilizaiile neolitice localizate n ara noastr. nc din faza primar
a existenei omului dinti, el a dat acestor linii semnificaii religioase cu amploare
crescnd n timp i n spaiu pe tot parcursul civilizaiilor care au urmat .
n epoca nou a pietrei carpaticii, ndeosebi civilizaia Cucuteni fiind cu totul
excepional n culturile lumii preantice aezau cromatica, tricromia separat pe
ceramic, acestea avnd i semnificaii deosebite. n cca 5250, E.T., la Vdastra se
confecionau veminte bogate n simboluri cromografice, veminte purtate n ritual de
Marea Preoteas i nainte de anii 6.000, E.T. nc de pe atunci se mbrcau veminte
lucrate n anumite ritualuri, fiecare pies vestimentar avea rosturi precise legate de
vrst, de gen, de tipul ceremonialului creat n cadrul su mistic. Erau pedepsii ntr-un
mod deosebit (prin blestem) cei care confundau vemintele cu hainele termoizolatoare
destinate lucrului zilnic, pentru c vemintele erau esute, cusute, brodate n ritual
specific i purtau semne-simbol ocrotitoare. Att prin funcie, ct i prin ornament, prin
etnogeneza rneasc, vemintele ndeplineau i ndeplinesc rolul de legtur ntre om
i divinitate. Caracterul ritual al vemntului se manifest nti prin aportul magico30
mitic i apoi al religiei cretine, numai astfel explicndu-se meninerea lui n structura
i ritmul timpului.
Fiecare nuan cromatic ntotdeauna asociat cu semnul grafic a comunicat prin
subtextul ei o idee, un concept. Aadar, efectele cromatice au fcut parte integrant din
dialog, din sistemul de comunicare, pe dou planuri: pe orizontal, cu semenii, i pe
vertical cu Cerul, cu entitatea pe care o adulau.
Nuanele din faza primar au avut o ncrctur cultic specific, de neconfundat,
prin care omul i-a exprimat sentimentele. Aceste nuane au rmas neschimbate
precum natura nconjurtoare, sacralizat deja, de unde erau alese.
Elena Niculi-Voronca, n Studii de folclor, vol. 1, 1908, p. 33, susine c la
romni, pentru a fi casa pzit de foc, se concepeau anumite formule de descntec,
zugrvite pe perei, prin care credeau c se pune casa sub protecia lui Vulcan. Tot
n aceast lucrare am luat cunotin de srbtorirea focului lui Ianus, la echinociul de
iarn, cnd srbtorim Crciunul. Ianus a fost cel dinti care i-a nvat pe romani a
sacrifica i a se ruga. Boltele i vatra unde se aprindea lui Ianus focul erau n acea zi
mpodobite cu flori, iar pe foc i se sacrifica gru, pe care noi astzi, n form de
coliv, l mncm de Crciun i l ducem la biseric. n temeiul acestor informaii, se
poate afirma c prima mare cucerire a minii omeneti a fost credina n Cultul Solar,
apoi ntr-un Dumnezeu unic de via dttor aflat dincolo de faa soarelui.
Evlavia, care a nsoit dintotdeauna munca ranilor, a fost izvorul primelor
manifestri religioase. Se poate bnui i supravieuirea unei teme religioase majore i
cultul fecunditii i al fertilitii, precum i meninerea cultului vetrei, ce se adreseaz
divinitilor protectoare ale casei.
Cogaionul, localizat de cercettori n masivul Bucegi, era locul unde se aprindeau
focuri pe altare (pirostrii) pentru ntrirea luminii n momentul solstiiului de iarn.
Sursele antice menioneaz Cogaionul ca munte sfnt al geto-dacilor, loc de practicare
a cultului luminii. Este posibil ca astfel de ritualuri s fi avut loc i pe alte vrfuri de
muni, spre exemplu pe Gina sau pe Ceahlu. O legtur poate fi fcut cu piramidele
egiptene care sunt vrfuri artificiale de munte construite pentru practicarea cultului
luminii reprezentat de zeul Ra. Prof. univ. dr. Nicolae icleanu a reuit s filmeze
umbra n form de piramid proiectat de muntele Ceahlu n ziua de 6 august.
Aceast dovad, la care se adaug numele de Pion dat de localnici muntelui Ceahlu,
srbtorit ca un sfnt la nceputul lui august, indic posibilul loc de obrie a
piramidelor. Istoricul Hecateu Abderita, care a trit n timpul lui Alexandru cel Mare,
descrie un templu al luminii aflat n prile de rsrit ale Daciei, pe insula Alba
(Lauce), locul de natere a Latonei, mama zeului Apollo. Locul cu circa 7500 ani .
Chr., nainte ca apele Mediteranei s inunde Marea Neagr, era o nlime, un posibil
Cogaion, unde hyperboreii aveau altare nainte ca lumina divin s capete numele de
Apollo. Dup ce Apollo s-a nscut pe insula Delos (Pelagia), grecii, care coborser
din Carpai, continuau s considere Hyperboreea ca adevrat parte a zeului. Necateu
leag apariia cultului luminii reprezentat de zeul Apollo de o epoc strveche cnd
civilizaia pelasga (valah) se afl la apogeu.
n opera sa Dacia preistoric, N. Densuianu comenteaz pe larg informaiile
legate de acest subiect parvenite de la autori antici. Deosebit de important este
31
scoaterea n eviden a legturii dintre aceste informaii i tradiiile populare. Colindele

noastre pstreaz o vie aducere aminte despre fapte i lucruri foarte vechi. Descrierea
de ctre autorii anonimi a unei biserici mari, cu 9 altare, alb i sfnt, aflat la rsrit
de soare, ntr-un ostrov al mrii, ne duce cu gndul la templul zeului Apollo. Apoi o
serie de colinde practicate pn nu demult confirm tradiia lsat de strmo: A cui
sunt aeste cururi? / Valerom i- un flor de mr, / Aa nalte ridicate, / Valerom i-un
flor de mr, / Pe temelii aezate, / Cu hlanug de er legate, / Cu er alb acoperite, /
Pe la ferestre zugrvite, /Pe di-nuntru spoleite? / Da n curte ce mai era? / Mas
ntins, phare dreas, / Dar la mas cine ede? / Tot Crciun acel btrn / i cu fratisu Ajun. (Colind reprodus din Culegerea de folclor a lui Gh. V. Madan, n curs de
apariie). mpletirea vechilor credine pelasge n lumin cu cea n Iisus Christos apare
tras ntr-un singur fir desprins parc din acelai caier. Martori ai mai multor
dezgheuri i ngheuri, strmoii notri au acumulat un tezaur valoros de informaii,
dintre care au ajuns pn la noi doar cteva crmpeie, pe baza crora ncercm s
reconstruim adevrul.
Astfel, nuana de rou a rmas s constituie efectul provocator al vieii terestre;
nuana de alb a rmas urma palpabil a vieii terestre; nuana de brun a solului
ntreintor al vieii biologice etc. Coninutul ideatic al cromogramelor aezate n
concept general a fcut posibil schema iniial, empiric, a vremurilor cultice dinti, a
pus baza ritualului n ruga cea mai veche. ncrctura cultic a fiecrei nuane
cromatice, a ideogramelor, apoi a semnelor aezate ntr-o anumit topic, n toate
mprejurrile a eternizat nsemnat valoare cultic, un cumul cu care s-au alctuit
civilizaiile urmtoare.
Omul, din momentul de licrire a capacitilor sale de gndire, a nceput s-i
coordoneze viaa proprie cu micarea atrilor, cu forma lor (a Soarelui, de exemplu), cu
alte semne ale cerului pe care le adora mistic, le fetiiza, ale cror caracteristici
esene, forme, finaliti le imita sau le prelua, le adopta, le adapta, dar i le imprima
anumite semnificaii de natur cultic. Cele peste 40 de peteri existente de acum cca 1
400 000 de ani pe teritoriul populat de romni (inclusiv cel dintre Prut i Nistru) sunt
mrturii indubitabile. Or osul de ecvideu cu incrustri de cca 9 500 de ani, descoperit la
Cuina Turcului, care reprezint nu doar linii abstracte, arbitrare, ci o anumit poziie a
atrilor. Linii i ornamente de genul acesta prezente cu prisosin n arta tradiional ne
ofer modele ce degajeaz anumite semnificaii religioase. Ceramica de la Cucuteni
nregistreaz o cromatic deosebit de vrst preantic, dar i cu implicaii cultice. n
diferite regiuni ale romnismului (Vdastra) se confecionau veminte n scopuri pur
ritualice, pe care le purtau anumite persoane ierarhice (Marele Preot, Marea Preoteas
. a.), prin vestimentaia ncrcat de esene sacre, exprimate prin form i culoare, se
insista a nlesni i a se produce legtura dintre om i divinitate. Nuanele cromatice, de
rnd cu alte formule ritualice (focul lui Ianus, descntecele, cultul vetrei, Cogaionul
altar de ntrire a luminii divine, colindele etc., prin care omul i-a exprimat atitudinea,
credina i sperana n a fi ocrotit de forele sacre, divine, au notat semnificaii i
motivaii de ordin cultic constituite de-a lungul multor milenii i care n spiritualitatea
romneasc reprezint un fond cu totul specific i inegalabil.
32
Simbolurile arhaice au rmas aa cum au fost create aici n spaiul nostru carpatic,
n vremea cnd se dialoga n limitele impuse de cultele secrete. Att de puternic a fost
impactul ntre simbol i spirit, nct patrimoniul creat n mileniile marilor alctuiri
neolitice au rmas intact dinuind n continuare. innd cont de informaiile
documentare existente, putem spune n secolele urmtoare, fondul valorilor spirituale
autohtone tradiionale nu s-au diminuat. El a fost tezaurizat n mediul care a fiinat
multe milenii, iar transformrile doctrine i-au dat strluciri estetice n locul coninutului
primar .
n concluzie spunem: ... ne-am nscut aici, deodat cu Carpaii, Dunrea i
Marea cea Mare, suntem din totdeauna unul i acelai popor, acas la noi ,
nemuritori.
Cercul nostru de istorie este organizat sub form de aezmnt cultural, avnd ca
unic scop: Popularizarea istoriei naionale i universale prin promovarea valorilor
morale, de cultur i civilizaie din trecutul nostru istoric i al omenirii, care se
adreseaz cu precdere tinerelor generaii, respectiv marilor categorii sociale i
profesionale; iar prin aceasta, milenara i sacra noastr istorie va fi nemuritoare n
contiina i raiunea de a fi a poporului nostru.
Bibliografie
1.
Brzu L., Brezeanu, S. Originea i continuitatea romnilor, Ed.

Enciclopedic.Bucureti, 1991, 362 p.
2. Berciu D. Zorile istoriei n Carpai i Dunre, Ed. tiinific, bucureti, 1966, 319 p.
3. Bichir Gh. Cultura Carpic, Ed. Academiei RSR, Bucureti, 1973, 412 p.
4. Blaga L. Religie i spirit, Ed. Dacia Traian, Sibiu,1942, 212 p.
5. Evseev I. Cuvnt simbol-mit, Ed. Facla, Timioara, 1983, 213 p.
6. Genep A. Rituri de trecere. Ed. Polirom, Iai,1996, 313 p.
7. Lips Iulius E. Obria lucrurilor (o istorie a culturii omenirii). Ed. tiinific,
Bucureti, 1964, 545 p.
8. Berciu D. La izvoarele istoriei, Cluj, 1967, p. 16.
9. Densuianu N. Dacia preistoric. p. 109.
10. Ticleanu N. Ticleanu E. Gandul despre Cogaion, muntele sacru al geto-dacilor.
Materialele Congresului VI-lea International. Bucuresti. 2005.
11. Niculi-Voronca E. Studii de folclor, vol. I, 1908, pp. 30-37.
12. Dumitrescu V. Arta preistoric n Romnia, Bucureti, Ed. Meridiane, 1974, p. 38.
33
Fig. 1. Tip de mrioare cu simbol cultic. Colecia MNE i IN, Chiinu.
34
Fig. 2. Tip de mrioare cu simbol cultic. Colecia MNE i IN, Chiinu.
35
Fig. 3. Stanul sau ciupagul zeielor din cultura neolitic Crna i Dubova i stanul
cmilor tradiionale de azi cu mesaje cultice i simboluri cromatice. Reproducere
[12]. MNE i IN, Chiinu.
36
Fig. 4. Fota, vlnicul, catrina, poalele cu mesaje cultice i simboluri

cromoinciziografice din epoca neolitic i modern. Reproducere [12], MNE i IN,
Chiinu.
37
Fig. 5. Cojoace, cojocele, bondie n complexul costumului tradiional cu motive

decorative nregistrate n cultura neolitic. Foto. Locuitorii s. Crasna, Bucovina. Din
arhiva autorului.
38
4. ASPECTE MODERNE PRIVIND CONSERVAREA TIINIFIC

INTEGRAT
A ARTEFACTELOR DIN CERAMIC
Ion Sandu, Universitatea Al.I.Cuza, Iai ,
ARHEOINVEST Interdisciplinary Platform
Gabriel Ioan Olteanu, Academia de Poliie Al.I.Cuza
Ioan Gabriel Sandu, Universitatea Tehnic Gh. Asachi Iai
Viorica Vasilache, Universitatea A.I.Cuza, Iai
Andrei Victor Sandu, Universitatea Tehnic Gh. Asachi Iai, Romanian Inventors
Forum
Rezumat. n lucrare se prezint, n baza activitilor specifice ale conservrii tiinifice
integrate a artefactelor din ceramic, tipologia artefactelor pe domeniile de interes i cele trei
scopuri n care sunt implicate acestea: studiile ceramologice i istoriografice, etalarea muzeal
i comercializarea pe piaa de antichiti.
1. Introducere
Lucrarea are n atenie unele aspecte actuale privind conservarea tiinific
integrat a artefactelor din ceramic, ca bunuri de patrimoniu cultural, n drumul lor de
la punerea n oper pn la muzeu.
nainte de prezentarea succint a acestor aspecte, gsim de cuviin s prezintm o
scurt evoluie a concepiilor privind normele i principiile care stau la baza unei bune
valorificri a artefactelor ceramice vechi, care sub aspectul cantitii i diversitii ca
bunuri de patrimoniu cultural ocup unul din primele locuri.
Concepiile moderne privind conservarea tiinific a operelor de art sunt n
general bazate pe studiile lui Cesare BRANDI [1996], dezvoltate n cadrul Institutului
Central de Restaurare (ICROM) la sfritul anului 1960. Aceste studii au fost
considerate drept contribuii deosebite n stabilirea principiilor directoare ale
activitilor de prezervare, restaurare i etalare a bunurilor de patrimoniu cultural, fiind
imediat numite Carta Restaurrii. Dezbaterile pe aceast tem au continuat i n
1964, cnd s-a elaborat Carta de la Veneia, sub forma unui manual al principiilor
(codurilor) etice n domeniu [Perusini 1985]. Mai trziu, n cadrul conferinei
Probleme de restaurare n Italia, organizat de CNR la Roma n 1987, participanii din
diferite coluri ale lumii au semnat Noua Cart, n care se prezentau cele mai
avansate aspecte teoretice i practice ale activitiilor de prezervare, restaurare i
etalare a obiectelor de art [Carta del restauro 1987 1988a, 1988b]
Pentru prima dat s-a elaborat o teorie unitar, care s fie acceptat de ctre toate
muzeele i instituiile de cultur din lume. Dup anul 1990, aceasta s-a scindat n ceea
ce privete nomenclatura i definirea termenilor cheie ai domeniului, n modelul
european i cel anglo-saxon (american)/japonez. Aceast teorie a suferit n timp foarte
multe amendamente, astzi devenind disciplin universitar de studiu, cunoscut sub
numele de Teoria General a Conservrii tiinifice (TGCS) [Baldinii 1997, Bonsanti
1997, Condemi 1997, Sandu 2001].
39
2. Activiti specifice ale conservrii tiinifice integrate

Definirea principalilor termeni ai domeniului nc mai suscit vii discuii. n coala
ieean de conservare, dezvoltat dup 1993 [Sandu 2000, 2001, 2004, 2005, 2006,
2008], pentru termenul generic de conservare s-a incetenit formularea unanim
acceptat de conservare tiinific integrat, care nseamn pstrarea motenirii
culturale pentru o perioad nelimitat, ct mai aproape de forma iniial, n corelaie cu
abientul i prin reliefarea contextelor istorice.
Aceasta cuprinde o serie cauzal de activiti specifice, cum ar fi:
descoperirea/achiziie/transfer; investigarea tiinific (clasarea i gruparea
tipologic, stabilirea strii de conservare, autentificarea, evaluarea patrimonial etc.);
prezervarea pasiv (preventiv) sau climatizarea; prezervarea activ (curativ) sau
tratamentele de stopare a proceselor evolutive de deteriorare i de degradare;
restaurarea (consolidarea, reintegrarea structural, cromatic i ambiental);
protecia climatic i mecanic, valorificarea i tezaurizarea prin etalare muzeal i
ntreinerea [Sandu 2006, 2008].
Alturi de aceste activiti mai exist trei demersuri foarte importante:
compatibilizarea interveniilor de prezervare, restaurare i protecie (prin studii de
compatibilitate a noilor materiale i a tehnologilor selectate pentru interveniile de
prezervare-restaurare), monitorizarea comportrii interveniilor pentru o perioad dat
i respectiv monitorizarea continu a evoluiei strii de conservare (ambele
monitorizri fiind obligatorii) [Sandu 2004, 2006, 2008].
Termenul de conservare nu poate fi substituit prin nici un altul care desemneaz o
activitate specific inclus n acesta. De exemplu, atunci cnd se denumesc
specializrile din domeniu, n multe ri din Europa prezervarea se substituie prin
termenul generic de conservare, realizndu-se astfel o eroare grav de terminologie
[Bruneti 2002, Sandu 2008]. Nu este corect s denumim specializarea Conservare
Restaurare, ci Prezervare Restaurare sau simplu Conservare tiinific, deoarece
prezervarea i restaurarea sunt activiti specifice, cu demersuri lucrative diferite
(implicnd materiale, procese, operaii, scule/unelte, dispozitive, aparate etc.), pe cnd
conservarea are sensul larg de pstare a unui bun, a crui stare de conservare sau
conservabilitatea este comensurat prin gradul sau nivelul de conservare [Sandu
2008].
n prezent, majoritatea colilor de restaurare din lume accept c activitile
specifice din domeniu, prezentate mai sus, s fie considerate subdomenii ale
conservrii tiinifice integrate [Brunetti 2002, Fabri 2004, Sandu 2008].
Interveniile pe o oper de art sau bun de patrimoniu cultural trebuie s respecte o
serie de principii unanim acceptate, dintre care amintim pe cele mai importante:
minima intervenie pe material, oportunitatea, reversibilitatea, compatibilitatea i
lizibilitatea [Casadio 1992, Sandu 2001, 2006]. ntotdeuna, interveniile au o nalt
specificitate n funcie de material sau de tipul operei de art, dar n aplicaii se au n
vedere, pe lng cele dou, vechimea i starea de conservare.
O schi cu zonele de interes, scopul i activitile specifice ale conservrii
tiinifice integrate a artefactelor din ceramic, n conformitate cu normele codurilor de
40
etic, este prezentat n Fig. 1. Pentru punerea n valoare a unei ceramici provenit din
siturile arheologice exist o serie de etape principale care trebuie urmate, i anume
[Emiliani 1957, Everett 1976, Grayson 1985, Fabbri 2004, Sandu 2010a]:
- escavarea;
- curarea;
- investigarea tiinific;
- reconstrucia coerent a formei din fragmente;
- completarea formei i ornamentului;
- protecia climatic i mecanic prin peliculizare;
- etalarea.
Fig. 1. Schema cu domeniile de interes (stnga), scopurile (dreapta) i activitile

specifice (jos) ale conservrii tiinifice integrate a artefactelor vechi din ceramic.
n funcie de circumstane i scopuri, este posibil ca aceste etape s fie detaliate sau
dezvoltate cu alte activiti sau intervenii.
3. Scopurile conservrii tiinifice integrate a artefactelor din ceramic

Orice intervenie de prezervare-restaurare trebuie s fie ncheiat n conformitate
cu procedurile predefinite, pe baza unor obiective care urmeaz s fie realizate. n timp
ce, n termeni generali, prezervarea a fost ntotdeauna destinat pentru stoparea
proceselor de deteriorare i degradare evolutive (prin aciune direct pe obiect
41
prezervarea curativ i cea asupra mediului prezervarea preventiv), restaurarea, prin

operaiile de consolidare i reintegrare structural, cromatic i ambiental, red
obiectului forma i aspectul ct mai aproape de cel iniial [Ravaglioli 1981, 1989].
Foarte important este s cunoatem o serie de date despre obiect, care pot fi
obinute prin implicarea unor tehnici moderne de investigare tiinific [Sandu 1998,
2006]. Aceste date sunt legate, pe de o parte, de autenticitate, iar pe de alt parte de
starea de conservare. Ele trebuie s permit realizarea unuia dintre cele trei scopuri ale
conservrii tiinifice integrate, apoi implicarea diverselor activiti specifice
prezentate n figura 1.
Cele trei scopuri ale conservrii tiinifice integrate a ceramicii sunt:
- studiul ceramologic i istoriografic, care trebuie s evidenieze natura
materialului, tehnologia de punere n oper i tehnica artistic folosit, eventual n
detrimentul aspectelor formale i estetice, n contextul epocii istorice n care au fost
folosite;
- etalarea muzeal, care trebuie s ofere o vizibilitate maxim a aspectelor
morfologice, structural-funcionale i estetice a obiectului, n timp ce aspectele legate
de material i tehnologia de punere n oper pot fi pus n umbr;
- comercializarea pe piaa de antichiti, care trebuie s pun n valoare mai ales
aspectele estetice i cele inedite legate de autenticitate, capabile s rspund nevoilor
colecionarilor.
Dei aceste trei scopuri coexist n proporii diferite, ordinea lor de prezentare nu
este ntmpltoare, importana lor scznd de la primul la al treilea. Legat de ultimul
scop, este luat n atenie fenomenul comercializrii clandestine cu bunuri de mare
valoare sau cu falsuri i ncurajat aciunea de autentificare de ctre experi autorizai,
catalogarea lor i achiziia de ctre muzee i colecii a obiectelor de mare pre.
4. Studiile ceramologice i istoriografice

Avnd n vedere ct de important este cunoaterea ceramicii vechi, orice fragment
descoperit este un document valoros prin elementele i funciile sale patrimoniale i
trebuie s fie tratat cu maxim atenie [Casadio 1992, Sandu 2006]. Cercettorii
interesai de ceramic vor trebui s neleag valoarea obiectului supus examinrii, iar
curatorul i restauratorul s nu-l schimbe sau s piard fragmente din el. Aceste lucruri
pot fi bine fcute dac cei implicai sunt profesioniti, cunosc bine artefactul i sunt
capabili s fac empatie cu obiectul muncii lor, fr ai aduce prejudicii.
Se tie c efectele timpului au schimbat n mod inevitabil unele caracteristici, ntrun anumit grad chiar esena artefactului, dar e posibil s fie deteriorat sau degradat din
cauza unei manipulri sau depozitri neadecvate, s nu mai vorbim de restaurri
necorespunztoare sau alte intervenii neautorizate [Sandu 2004, 2006]. Pe lang toate
aceste daune pot aprea i diveri factori de risc, care n perioade foarte scurte de timp
le pot provoca efecte ireversibile pn aproape de precolaps.
Pentru ca interveniile s fie compatibile i realizate n condiii optime, pe lng
nalta specilizare a curatorului i restauratorului este nevoie de o bun cunoaterii a
artefactului i a epocii n care acesta a fost produs i utilizat, respectiv a naturii i
structurii materialelor componente, a strii lor de degradare, a integritii i gradului de
42
deteriorare a elementelor structural-funcionale, tehnologia de punere n oper i

tehnica artistic etc.
Referitor la artefactele ceramice, este necesar ca specialistul care efectueaz o
anumit intervenie s aib o bun cunoatere a caracteristicilor tehnologice ale
diferitelor tipuri de obiecte ceramice sau cel puin ale celor care intr n sfera de
aplicare a specializri sale. n acest caz, doar acesta va fi capabil s fac o interpretare
corect a deteriorrii unui element structural sau funcional sau a degradrii
materialelor componente i s fac tot ce este posibil pentru a evita i cele mai mici
prejudicii sau aportul de noi daune n timpul unei anumite intervenii. De asemenea,
curatorul i restauratorul trebuie s cunosc foarte bine materialele (ageni de curare,
surfactani, tensioactivi, adezivi, consolidani etc.), dispozitivele i aparatele pentru
intervenie pentru a le selecta pe cele adecvate pentru obiectul luat n studiu. n
practic, se va opta pentru materialele compatibile cu ceramica respectiv [Fabbri
2004].
Dup cum s-a spus, n plus, fa de cunotinele tehnice despre ceramic i
integritatea sa structural-funcional, este necesar o diagnoz a strii "patologice",
legat de alterarea unor materiale componente i destrucia unor elemente structurale
sau funcionale/artistice, care trebuie neaprat luate n considerare. Aceste efecte sunt
un martor direct la ceea ce s-a ntmplat cu artefactele de-a lungul timpului, din
momentul punerii lor n aplicare i pn la restaurare.
Chiar din faza de realizare a artefactelor ceramice se pot produce "stri
patologice", care fac dovada aa-numitelelor "greeli din fabricare", a cror
identificare prin studiile ceramologice este de o importan fundamental pentru
reconstituirea tehnologiilor antice prin arheologie experimental i definirea
specificului local. Din pcate, nu exist nc sisteme de indexare unanim acceptate, sub
forma unor cataloage de produse clasificate, care s permit identificarea
caracteristicilor pe zone, epoci, tipuri de ceramic etc. n baza acestor codificri
sistematice, orice activitate legat de conservarea tiinific integrat ar avea un suport
bine documentat [Scotti 1992, Fabbri 2004].
Lipsa unor cunotine legate de tehnologia ceramicii are un efect negativ asupra
activitii curatorului i restauratorului n luarea deciziilor privind oportunitatea unei
intervenii, ct i asupra investigatorului sau analistului n interpretarea obiectului, mai
ales n situaia n care acetia nu au avut contact direct cu tehnologia de fabricare a
ceramicii. n lipsa acestor date exist tentaia de a acorda o atenie mai mare esteticii
obiectului dect rigorilor tiinifice ale interveniilor [Williams 1983, Casadio 1992].
Un alt aspect, legat de valorificarea artefactelor vechi din ceramic prin prisma
studiilor ceramologice i istoriografice, dar care ine mai mult de studiile istoriografice,
este cel al identificrii unor elemente i funcii patrimoniale [Sandu 2006]. Dintre
elementele patrimoniale, alturi de materialele componente, tehnica artistic i
tehnologia de punere n oper, cel mai mult intereseaz patina [Brachert 1990], mai
ales sub aspectul urmelor istorice (care cuprind i intervenii anterioare de prezervarerestaurare), apoi proveniena materiilor prime, zona i perioada de fabricare, arealul de
rspndire, starea de conservare (analizat prin prisma efectelor i fenomenelor de
deteriorare i degradare) i calitatea lucrrii (cota valoric).
43
Referitor la funciile patrimoniale pe care le poate ndeplini un artefact vechi din

ceramic, acestea sunt: estetico-artistic, istorico-documentar, tehnico-tiinific,
socio-economic i spiritual (gradul de noutate, originalitate, funcia cultic etc.)
[Sandu 2006].
5. Etalarea muzeal
Pentru o valorificare adecvat prin etalare muzeal, ca i n cazul studiilor
ceramologice i istoriografice, intereseaz o serie de date despre artefact, ndeosebi
cele legate de starea de conservare, studiile de compatibilitate a tehnicilor tradiionale
cu noile materiale i procedee de prezervare-restaurare i monitorizarea comportrii
interveniilor pentru o perioad dat, alturi de monitorizarea evoluiei strii de
conservare i realizarea condiiilor optime de etalare [Sandu 2000, 2001].
n plus, etalarea muzeal are o funcie didactic, astfel nct muzeograful, curatorul
i restauratorul se pot confrunta cu solicitri de prezentare a traseului parcurs de
artefact de la punerea n oper la muzeu, modul de utilizare i sisteme implicate n
prezervare-restaurare. Pentru realizarea acestui deziderat, se apeleaz la reintegrarea
ambiental, prin crearea unui decor iconografic (diorame, cu montaje fotografice sau
artistice i ambient sonor adecvat care recreaz contextul istoric sau diaporame, n
cadrul crora sunt proiectate filme sau dipozitive, cu ghid de prezentare n mai multe
limbi i fond muzical) sau imagini de fond (schie, fotografii, picturi etc.). Aceste
sisteme trebuie s prezinte n mod selectiv i atrgator date despre contextul
descoperirii arheologice (poziia de zacere, vecinti etc.), momentul fabricrii
(materiale, mijloace tehnice, etapele fluxului tehnologic, date privind cultura i
civilizaia perioadei), perioada utilizrii pn la abandon (modul de utilizare, schimb
sau transhuman, comercializare, ritualuri i colecii), alte momente, cum ar fi
marcarea unor evenimente (spargerea vaselor la nunt i nmormntare,
donaii/plocoane, meniri, cadouri).
De asemenea, se pot organiza activiti interactive n cadrul unor ateliere de creaie
tradiional, care s implice publicul n diferite etape practice ale realizrii ceramicii. n
aceste activiti, restauratorul are un rol deosebit, de a explica i exemplifica realizarea
unor replici, refacerea unor pri lips din artefacte originale sau contrafacute i alte
reintegrri structurale sau cromatice, legate de forma obiectului, a ornamentelor, de
monocromie sau policromie [Fabbri 2004].
Este clar c orice reintegrare este ntotdeauna o operaiune efectuat pe baza unor
date justificate, iar soluiile trebuie s respecte principiile codurilor de etic
profesional. n practic se aplic n principal cele cinci principii: minim intervenie,
oportunitate, compatibilitate, reversibilitate i lizibilitate, toate subordonate piesei
originale. Pentru a rspunde acestor cerine, n parte contradictorii, ncepnd de la
jumtatea anilor 70 a fost utilizat din ce n ce mai mult pentru ceramica arheologic,
tehnica de reintegrare pe suprafae reduse i nu n totalitatea artefactului. ntr-adevr,
aceast abordare permite scoaterea n prim-plan a piesei originale, fr a fi diminuat
percepia ei, prin minima lizibilitate a interveniilor. Acesta este motivul pentru care
culoarea prilor refcute este de obicei ct mai aproape posibil de cea de fond a
originalului (culoarea ceramicii n sprtur proaspta) [Sandu 2006].
44
6. Comercializarea antichitilor
Conservarea tiinific a pieselor destinate pieei de antichiti este n general
interpretat ca o operaiune menit s restabileasc n primul rnd aspectul lor estetic,
lucru agreat i de colecionari. De cele mai multe ori pe acetia i intereseaz mai mult
o pies restaurat, dect una fragmentat.
Piaa de antichiti este de multe ori afectat de prezena falsurilor, n prezent
procedeele de nvechire i repatinare sunt att de evoluate, nct doar tehnicile moderne
de autentificare mai pot deosebi originalul de fals [Sandu 2010]. De foarte multe ori,
reintegrrile complete structurale i cromatice pot ascunde existena unor fisuri i
lacune ce pot avea efecte evolutive ireversibile, care pot aduce mari prejudicii
obiecului.
Din aceste considerente, replicile tiinifice trebuie s poarte semnul de copyright
, aplicat prin poansonare n interior, pe verso sau la baz i s fie executate cu
dimensiuni de 10% fa de original, altfel fiind considerate falsuri ilegale [Sandu
1998].
Pentru participarea la licitaie, artefactul original trebuie, de obicei, s fie restaurat
i s posede certificatele de proprietate i de autentificare, emise de persoane fizice sau
juridice atestate. n general, n foarte multe ri piaa de antichiti este controlat de
stat, care impune clasarea i nregistrarea obiectului n Registrul Naional al Bunurilor
de Patrimoniu Cultural.
Bibliografie
1. Baldini U. Teoria del restauro e unit di metodologia, vol. I i II, Ed. Nardini,
Firenze. 1997.
2. Bonsanti G. Il restauro tra teorie, metodologie e tecniche d'intervento, Bollettino
del Museo Internazionale delle Ceramiche in Faenza, LXXXIII, 1-3, p. 11. 1997.
3. Brandi C. Teoria Restaurrii (trad. din lb. Italian), Ed. Meridiane, Bucureti, p.
33. 1996.
4. Brachert T. La Patina (trad. din lb. germ. n it.). Ed. Nardini, Firenze. 1990.
5. Brunetti B.G., Massi M., Matteini M., Porcinai S., Sandu I.C.A., Sgamelotti A. Il
Network LabSTECH e il survey su metodi e materiali per la conservazione in Europa.
In OPD Restauro, no. 14, Firenze, p.121. 2002.
6. Casadio R. Il restauro della ceramica. L'esperienza delta scuola di Faenza,
Bollettino del Museo Internazionale delle Ceramiche in Faenza, LXXVIII, 3-4, pp. 3134. 1992.
7. Condemi S. La salvaguardia dei beni culturali. Lineamenti di storia della tutela,
Ed. Istituto per LArte e il Restauro Palazzo Spinelli, Firenze. 1997.
8. Emiliani T. La tecnologia delta ceramica, Ed. F.lli Lega., Faenza. 1957.
9. Everett D. Manual of pottery and porcelain restoration, Ed. Robert Hale, London.
1976.
10. Fabbri B., Ravenelli-Guidotti C. Il Restauro della ceramica, Ed. Nardini, Firenze,
pp. 73-78. 2004.
11. Grayson J. The repair and restoration of pottery and porcelain, Ed. Evans Brothers
Ltd., London. 1985.
45
12. Perusini G. Introduzione al restauro: storia, teoria, tecniche, Ed. Del Bianco,
Udine. 1985.
13. Ravaglioli A., Krajewski A. Impiego di metodologie tecnico scientifiche nel campo
dei reperti antichi ceramici, Ed. Muzeului
Internaional de Ceramic, Faenza. 1981.
14. Ravaglioli A., Krajewski A. Chimica fisica tecnica e scienza dei materiali antichi
ceramici e vetrosi, Ed. Muzeului Internaional de Ceramic, Faenza. 1989.
15. Sandu I., Sandu I.C.A., Van Saanen A. Scientific Expertize of the Art Works, vol
I. "Al.I.Cuza" University Publishing House, Iai. 1998.
16. Sandu I.C.A. Principii fundamentale de teoria conservrii i restaurrii, Ed.
Corson, Iai. 2000.
17. Sandu I.C.A., Sandu I., Popoiu P., Van Saanen A. Methodological Aspects
Concerning Scientific Conservation of the Cultural Heritage, Ed. Corson, Iai. 2001.
18. Sandu I. Nomenclature of the Conservation Cultural Heritage, Ed. Performantica,
Iai. 2004.
19. Sandu I., Sandu I.G. Modern Aspects Concerning the Conservation of Cultural
Heritage, vol.I., Nomenclature, typologies and casuistries, Ed. Performantica, Iai.
2005.
20. Sandu I.G., Sandu I., Dima A. Modern Aspects Concerning the Conservation of
Cultural Heritage, vol. III, Autentication and Restauration of the Inorganic Material
Artefacts, Ed. Performantica, Iai. 2006.
21. Sandu I.C.A., Vasilache V., Sandu I., Vrinceanu N., Sandu I.G. New aspects on
culturale heritage nomenclature. In Proceedings of the 2nd International Conference
Advances Materials and Systems ICAMS 2008, Ed. Certex , Bucureti, 2008, 2008,
p.473 477.
22. Sandu, I., Cotiug V., Sandu A.V., Ciocan A.C., Olteanu I.G., Vasilache V. New
Archaeometric Characteristics for Ancient Pottery Identification. International Journal
of Conservation Science, 1, 2, pp.75-82. 2010.
23. Scotti B.I. II restauro della ceramica, Faenza Editrice, Faenza. 1992.
24. Tite M.S. Determination of the firing temperature of ancient ceramics by
measurement of thermal expansion: a reassessment, Archaeometry, 11, pp. 132-143.
1969.
25. Williams N. Porcelain: repair and restoration, Ed. British Museum Publications,
London. 1983.
26. * * * Carta del restauro 1987, Arte-Documento, Milano, 1, pp. 91-106. 1988.
27. * * * Carta del restauro 1987, Giornale dell'arte, Turin, 57, 6, pp. 34-40. 1988.
46
5. DIRECII ACTUALE PRIVIND INVESTIGAREA TIINIFIC A

ARTEFACTELOR DIN CERAMIC
Ion Sandu, Univ. Al.I.Cuza, Iai , ARHEOINVEST
Interdisciplinary Platform ,
Gabriel Ioan Olteanu, Academia de Poliie Al.I.Cuza
Ioan Gabriel Sandu, Universitatea Tehnic Gh. Asachi Iai Viorica Vasilache,
Univ. Al.I.Cuza, Iai, ARHEOINVEST Interdisciplinary Platform
Andrei Victor Sandu, Forul Inventatorilor Romni, Univ. Tehnic Gh. Asachi, Iai,
Rezumat. n lucrare se prezint principalele direcii de investigare tiinific a artefactelor
vechi din ceramic cu metodele i tehnicile aferente de analiz cele mai utilizate. Se au n
atenie o serie de caracteristici (arheometrice sau artefactometrice; natura materialelor i
tehnologia de punere n oper; starea de conservare a materialelor i elementelor structuralfuncionale) implicarea n valorificarea i tezaurizarea artefactelor arheologice nou
descoperite.
1. Introducere
Investigaiile tiinifice care vizeaz att autentificarea i evaluarea patrimonial,
ct i interveniile de prezervare-restaurare i etalarea muzeal a artefactelor din
ceramic, au n atenie urmtoarele trei grupe de cracteristici [Sandu, 2008, 2010]:
a) arheometrice sau artefactometrice;
b) natura materialelor i tehnologia de punere n oper;
c) starea de conservare a materialelor i elementelor structural-funcionale.
Prima direcie este foarte atractiv, dar n acelai timp, foarte pretenioas i
complex, sub aspectul tehnicilor implicate i al sistemelor de coroborare i coasistare
ntre acestea. Cea de-a doua direcie are n atenie natura chimic i structura
componenilor principali ai ceramicii, porozitatea, fineea ceramicii, compoziia
mineralogic, forma i distribuia componenilor principali, structurile superficiale
glazurare i alte acoperiri policrome, forma i complexitatea artefactului (elementele
structural funcionale), temperatura i timpul de ardere i altele.
Cea de-a treia direcie are n atenie deteriorrile, analizate prin destruciile micro
sau macro structurale ale elementelor componente i degradrile, analizate prin tipurile
de alterri ale materialelor.
2. Metode i tehnici moderne de analiz

Pentru rezolvarea celor trei direcii, de obicei se apeleaz la instrumente optice de
mrit, folosite n analiza direct, alturi de alte tehnici nedestructive, analizele
efectundu-se direct pe piese [Sandu, I. - 2010]. De exemplu, dintre caracteristicile
prezentate mai sus, care trebuiesc, de obicei, analizate, temperatura i timpul de ardere
a ceramicilor vechi sunt doi parametri foarte importani, des abordai n studii.
Procesele care au loc n timpul arderii ceramicii depind de temperatur, timpul de
ardere i capacitatea oxidant sau reductoare a mediului de ardere. Deosebit de
47
important este stabilirea faptului c s-a aplicat o singur ardere sau arderi multiple,
dac glazurarea s-a fcut nainte de prima ardere sau ntre dou arderi, apoi
determinarea defectelor de la punerea n oper, dac arderea s-a fcut n incinte
nchise, cu sistem de flacr ascuns sau nu (cu dou incinte) sau n sisteme deschise
etc.[Sandu, I. - 2010].
Dac analiza vizual macroscopic, cu instrumente de mrit ne poate da informaii
privind unele defecte macrostructurale sau diferenierea structurilor de suprafa de
cele din faza de volum, microscopia optic i apoi cea electronic, n mod clar va
furniza date decisive pentru determinarea naturii chimice i distribuia componenilor,
etc. De exemplu, cel mai des se apeleaz la analiza microscopic n seciune
transversal (cross-section), care poate furniza informaii deosebite prin implicarea
unor tehnici prin sistemul de coasistare: SEM-EDX, microFTIR, microRAMAN,
microEDXRF etc.
Trebuie subliniat faptul c foarte multe analize de laborator necesit prelevri i
prelucrri de probe, fiind metode destructive, invazive. Avantajul n domeniul
ceramicelor, este acela c, cercettorul dispune de o cantitate mare de piese i i poate
permite apelarea la astfel de tehnici. Altfel se pune problema n cazul unor piese de
mare valoare, cu stare de conservare excelent, la acestea folosind doar tehnici
neinvazive.
Pentru dezvoltarea tuturor celor trei direcii este foarte important cunoaterea
caracteristicilor ceramicilor n general.
n tabelul 1 se prezint metodele i tehnicile de analiz folosite n determinarea
caracteristicilor ceramicilor.
Tabelul 1. Metode i tehnici de analiz folosite n determinarea
caracteristicilor materialelor ceramice.
A. Caracteristicile ceramicii
Metode i tehnici de analiz
I. Natura materialului ceramic
a) compoziia chimic (pasta si - spectroscopia de absorbie atomic
acoperirile)
- spectrometria n plasm
- fluorescena de raze X
- dispersia de raze X
- spectroscopia UV, VIS i IR
b) compoziia mineralogic
- difractometria de raze X
c) morfologia (forma i distribuia) - microscopia optic (strat subire)
particulelor
- stereomicroscopia
II. Prelucrarea lutului
- microscopia optic (strat subire)
- stereomicroscopia
III. Condiii de ardere
a) termometru mineralogic
b) metoda termic
- dilatometria/derivatografie termic
48
c) analiza de culoare
d) porozitate/suprafaa activ
(TG/DTA/DTG/DSC)
- colorimetria prin reflexie
- absorbia apei
- porozimetria cu mercur
- metoda BET
B. Destrucii i alterri
I. Modificri microstructurale
- microscopia optic (strat subire)
- stereomicroscopia
- microscopia electronic
II. Modificri chimice
- spectroscopia de absorbie atomic
- spectrometria n plasm
- fluorescena de raze X
- dispersia de raze X
- spectroscopia UV, VIS i IR
- dilatometria
- analize termice TG i DTA
III. Modificri cromatice
- colorimetria prin reflexie
Natura materialului are n atenie dou aspecte fundamentale: compoziia chimic
i compoziia mineralogic. Prima ne d compoziia elementar sau pe faze
congruentice a componenilor chimici principali. A doua d compoziia pe faze
alotropice, care are n atenie i incluziunile, perceptibile de obicei cu ochiul liber
(dimensiunea minim de 0,1-0,2 mm). Utilizarea termenului de incluziune nu implic
faptul c anumite granule au fost introduse n mod deliberat n material de olar, sau c
au fost deja prezente n argil, compoziia mineralogic evideniind foarte uor
diferena dintre cele dou.
n tabelul 2 se prezint principalele caracteristici care pot fi determinate cu ajutorul
microscopului mineralogic.
Compoziia chimic a ceramicii cuprinde principalele elemente chimice prezente n
masa ceramicii, n cantiti semnificative i care nsumate acoper aproape 100%.
De obicei compoziia este dat n elemente chimice, cnd vorbim de compoziie
elemental sau n oxizi cnd vorbim de compoziie pe faze congruentice. Astfel,
principalii oxizi din ceramic sunt: SiO2, Al2O3, TiO2, Fe2O3, MgO, CaO, Na2O i K2O,
alturi de care, mai apar: MnO, P2O5, Sb2O3, Bi2O3 i SO3. n prezent exist un arsenal
de tehnici moderne, care permit determinarea celor dou tipuri de compoziii.
Natura i compoziia mineralogic alotropice poate fi analizat prin microscopie
optic, electronic i difracie de raze X. Legat de evidenierea tehnologiei de punere
n oper, n genere se apeleaz la studiul pe seciuni transversale implicnd
microscopia optic polarizat i cea electronic de mare rezoluie. Acestea permit
orientrii preferate de mineralele alungite, cum ar fi de exemplu
49
Tabelul 2. Schema de observaii pentru identificarea mineralelor la microscopul

mineralogic.
A.
B.
C.
Observaiile n lumin polarizat permit determinarea

1) dimensiunilor cristalelor
2) formei cristalului
3) culorii i eventual a pleocroismului
4) prezenei incluziunilor
5) urmelor de clivaj i/sau a tipului de fractur
6) comparaiei ntre alte minerale
7) indicelui de refracie
Observaiile cu nicoli n cruce permit determinarea
1) recunoaterea porilor
2) diferenei ntre cristale izotrope si anizotrope
3) direciei i tipului de extincie
4) culorilor de interferen
5) prezenei eventualelor germinri
6) culorii pleocroismului
Observaiile n lumin convergent permit determinarea
1) diferenei ntre cristale uniaxiale i biaxiale
2) semnelor optice (pozitive sau negative)
3) unghiului dintre axele optice
mica. Stabilirea unei orientri prefereniale de cristale paralele cu suprafaa obiectului,

indic implicarea unei tehnici de prelucrare, care ofer o micare constant ntr-o
singur direcie, dup cum indic direcia dominant a cristalelor.
Efectul de ardere, i anume gradul de consolidare realizat prin reacii termice care
se dezvolt n material, depinde de temperatura maxim atins n timpul tratamentului,
timpul petrecut la fiecare nivel i caracteristicile termice oxidante i reductoare ale
mediului. Vorbim astfel de gardul de ardere al ceramicii.
Gradul de ardere, care cuprinde temperatura i timpul de ardere sunt caracteristici
destul de delicate n analiz. n acest sens, vorbim de ceramici arse la temperaturi
coborte, medii sau nalte, ceramici arse o dat sau de mai multe ori, ceramici arse n
flacr oxidant sau reductoare, ceramici arse n atmosfer deschis sau n atmosfer
nchis, ceramici arse uniform sau nu, etc. Temperatura de ardere este temperatura
maxim la care este meninut ceramica, iar timpul de ardere este perioada arderii la
temperatura maxim.
ntr-un material mai vechi, arderea n funcie de procedeul abordat poate oferi o
uniformitate a condiiilor de ardere, dar se pot ntlni i discrepane semnificative ntre
diferite fragmente analizate. Pentru obiecte mari, astfel de schimbri semnificative pot
fi gsite chiar i printre fragmentele aflate de aceeai parte a piesei, mai ales c
diferenele sunt, n funcie i de expunerea obiectului. De asemenea, i n grosime,
diferena gradului de ardere este n funcie de procedeul aplicat i de grosimea
ceramicii. Metodele de analiz ale temperaturii de ardere sunt metode empirice de
evaluare, n sensul c se compar anumite caracteristici ale materialului cu ceea ce ar
50
trebui s fie teoretic, un material cu aceeai compoziiei chimic, dar obinut la

temperaturi diferite.
Cea mai comun metod este bazat pe parageneza mineralogic de calitate, prin
utilizarea aa numitului termometru mineralogic. Din pcate, procesele de baz
utilizate n analiz nu sunt prea numeroase i adesea intervalele de stabilitate sunt mari,
aa c avem un grad de incertitudine destul de ridicat de determinare, n special pentru
materialele cu amestec fr carbonai. Sunt luate n considerare reaciile care conduc la
distrugerea mineralelor argiloase, n special ilitele.
Un alt sistem folosit este cel bazat pe analiza dilatometric a probei pn la
temperatura care provoac reacii ireversibile, care nu permit n timpul rcirii,
revenirea la condiiile iniiale, temperatura maxim care nu produce astfel de reacii
reprezint temperatura de ardere a materialului examinat [Tite M.S. - 1969].
Atmosfera de ardere d culoarea materialului, care este roiatic n condiii de
oxidare i gri-negru n condiii de reducere. Culoarea poate fi analizat prin
colorimetrie de reflexie sau utiliznd tabelul Munsell.
Glazura i patina se poate analiza att prin microscopie optic, ct i prin
microscopie electronic. Dac glazura, prezint o compoziie constant, uor de
determinat, patina de vechime ridic probleme mari n analiz. De exemplu, la
observarea cu nicoli n cruce glazura i patina sunt destul de diferite una de cealalt,
deoarece nceputul vitrificrii-glazurrii este adesea uor perceptibil la nivel
microscopic. Prin metoda microscopiei n cross-section se poate determina
discontinuitatea dintre glazur i ceramic, mai mult se poate msura grosimea glazurii
i uniformitatea acesteia. Tot prin microscopie optic i electronic pot fi analizate
prezena srurilor solubile recristalizate intrastructural sau la suprafa.
n cadrul celei de-a treia direcii, un aspect foarte important, este cel al determinrii
atacului microbiologic activ sau latent.
Activitatea celor mai multe colonii de microorganisme este slab asupra
materialelor ceramice, cu excepia unor licheni. Prezena coloniilor de microrganisme
las urme persistente dup moartea colonie, dar aceste urme sunt destul de superficiale.
Chiar i efectele directe mecanice sunt superficiale, ns aezarea de colonii
microvegetale, favorizeaz umiditatea, putnd avea o influen indirect, prin
dezvoltarea condiiilor cu o inciden mai mare de alte procese, cum ar fi
nghe/dezghe.
Tipurile de investigaii microbiologice nu sunt, de obicei, strict efectuate de analize
specializate pe materiale ceramice, ele fiind relevante pentru domenii tiinifice
diferite. Cu toate acestea, unele dintre tehnicile de investigare utilizate de ctre experi
n alte domenii pot fi utilizate cu succes n cazul ceramicii. Aceasta se refer la
analizele termice DTA i TG, care permit evidenierea prezenei componentelor
volatile la temperaturi sczute prin reacie exoterm (ardere), i microscopie (optic, n
lumin reflectat i electronic), capabil de o mrire care s arate aceste conformaii
tipice de colonii de microorganisme, permind, astfel, s se efectueze interveniile cele
mai adecvate.
Pentru toate cele trei direcii, dar n deosebi pentru prima, exist un scop comun,
aa numitul studiu ceramologic (tabelul 3), care permite o serie de evidenieri, cum ar
fi proveniena materiilor prime, locul fabricrii, aria de rspndire a produselor, modul
lor de utilizare, traseul parcurs de la punerea n oper la muzeu i altele.
51
Desigur, importana acestor investigaii devine prioritar atunci cnd vrem s

identificm tehnologia de prelucrare, care nu se poate face printr-o singur metod. n
orice caz, investigaiile de laborator devin reprezentative pentru confirmarea
deducerilor obinute pe baza studiilor arheologice, istorice i stilistice.
Tabelul 3. Analize i tehnici implicate n studii ceramologice.
1.
2.
3.
Identificarea produciei locale

a. Compoziia chimic a lutului
(metoda de grup predominant i
Compararea cu argilele locale)
b. Natura incluziunilor
(comparaie cu degrasani i plastifianii
locali)
Identificarea centrului de producie
a) oligoelemente n material
(folosind markeri sau grupuri de control)
Vechimea artefactelor
a) datarea indirect
b) datarea direct
c) autenticitatea
- absorbie atomic
- spectrometrie n plasm
- microscopie optic
(pe seciuni subiri)
- activare cu neutroni
- fluorescen cu raze X
- spectrometrie n plasm
- metoda cu 14C
- termoluminiscena
- termoluminiscena
3. Analizele policromiilor glazurate i a picturilor de pe artefactele din

ceramic
O alt direcie de cercetare, pe care colectivul nostru o are in atenie, legat de
materialele ceramice, o reprezint studiul structurilor policrome glazurate i a picturilor
realizate nainte de ardere sau ntre dou arderi.
Parametrii ce se urmresc sunt:
- grosimea peliculei glazurate;
- uniformitatea i continuitatea stratului policrom;
- penetrabilitatea peliculei de culoare la substrat, n procesul de glazurare;
- modificrile cromatice (deplasri cromatice) ale peliculei glazurate din compoziia
elementelor structurale;
- rezistena la criogenie a peliculei glazurate;
- rezistena la atmosfere calde/umede a peliculei glazurate;
- rezistena peliculei glazurate la medii saline;
- rezistena peliculei glazurate la medii acide;
- rezistena peliculei glazurate la medii alcaline;
- rezistena peliculei glazurate la ocuri termice (ocuri termice difereniate zonal);
- rezistena peliculei glazurate la abraziune/rzluire;
- rezistena peliculei glazurate la forfecare/spargere;
- rezistena peliculei glazurate la exfoliere;
- rezistena peliculei glazurate la atacul chimic cu HF i termic n prezen de NaF i
Na3SiF6 (criolita).
52
Bibliografie
1. Aldrovandi A., Altamura M.L., Chianfanelli M.T., Ritano P. I materiali pittorici:
tavolette, campioni per la caratterizzazione mediante analisi multispectrale, OPD Restauro, 8,
p. 191. 1996.
2. Aldrovandi A., Picollo M. Misure di colore su modelli pittorici: Confronto
interstrumentale, Colorimetria e beni culturali, ICRPBC CNR, Firenze, p. 20. 1999.
3. Bacci M., Picollo M. Non-destructive detection of Colour in Painting Glasses, Studies in
Conservation, XLI, 1006, p. 136. 2000.
4. Bacci M., Picollo M. Non-destructives detection of Co (II) in paintings and glases, Studies
in Conservation, 41, p. 136. 1996.
5. Barsoum M. W. Fundamentals of Pottery, Bristol-Philadelphia, p. 378. 2003.
6. Bouquillon A. History of pottery, Pottery Materials. Processes, Properties and Applications
(eds. Phillipe Boch, Jean-Claude Niepce), ISTE, London, p. 3. 2007.
7. Bronitsky G., Hamer R. Experiments in pottery Technology: the Effect of Various
Tempering Materials on Impact and Thermal-Shock Resistance, American Antiquity, 51, 1, p.
96. 1986.
8. Buzanich G., Wobrauschek P., Streli C., Markowicz A., Wegrzynek D., Chinea-Cano E.,
Bamford S. A portable micro-X-ray fluorescence spectrometer with polycapillary optics and
vacuum chamber for archaeometric and other applications, Spectrochimica Acta, Part B, 62,
pp. 12521256. 2007.
9. Flewit, P.E.J., Wild R.K. Physical methods for materials characterization, IOP, Ltd.,
London. 1994.
10. Guilherme A., Coroado J., Carvalho M.L. Chemical and mineralogical characterization
on glazes of ceramics from Coimbra (Portugal) from the sixteenth to nineteenth centuries,
Analytical and Bioanalytical Chemistry, 395, 7, pp. 2051-2059. 2009.
11. Guilherme A., Pessanha S., Carvalho M.L., dos Santos J.M.F., Coroado J. Micro energy
dispersive X-ray fluorescence analysis of polychrome lead-glazed Portuguese faiences,
Spectrochimica Acta Part B, 65, pp. 328333. 2010.
12. Hatton G.D., Shortland A.J., Tite M.S. The production technology of Egyptian blue and
green frits from second millennium BC Egypt and Mesopotamia, Journal of Archaeological
Science, 35, p.1591. 2008.
13. Jiazhi Li, Zequn D., Jiming Xu. Technical Studies and Replication of Guan Ware, an
Ancient Chinese Ceramic, MRS Bulletin, vol. 26, 1, p. 31. 2001.
14. Lalli C., Lanterna G. Il campionamento e il prelievo; fasi critiche per la coretta
impostazione di una campagna analitica, Kermes, Arte eTecnica del Restauro, anno V, no. 1415, anno 6, no. 16.
15. Lorusso, J.A., Schippa B. Metodologie Scientifiche per lo Studio dei Beni Culturali, Ed.
Bulzoni, Roma, p. 276. 1992.
16. Low M.J.D., Baer N.S. Application of infrared Fourier transform spectroscopy to
problems in conservation, Studies in Conservation, 22, p. 116. 1977.
17. Matteini M., Moles A. Scienza e restauro. Metodi di indagine, Nardini Editore, Firenze.
1984.
18. McColm I.J. Ceramic Science for Materials Technologists, Ed. Chapmann & Hall, New
York. 1983.
19. Ochandio-Cardo E., Sagrado S., Ramis-Ramos G. Systematic procedure for the
preparation of sets of calibration standards for X-ray fluorescence analysis of ceramic
materials, X-Ray Spectrometry, 27, pp. 401406. 1998.
20. Orton C., Tyers P., Vince A. Pottery in Archaeology, Cambridge University Press. 1993.
21. Padilla R., Van Espen P., Godo Torres P.P. The suitability of XRF analysis for
compositional classification of archaeological ceramic fabric: a comparison with a previous
53

NAA study, Analytical Chimica Acta. 558, pp. 283289. 2005.
22. Pais A., Pacheco A., Coroado J. Cermica de Coimbra, Ed. INAPA, Lisboa. 2007.
23. Palache, C., Berman, H., Frondel, C. The System of Mineralogy, 7th edn, Volumul II, Ed.
John Wileiy & Sons, New-York, 1951.
24. Papadopoulou D.N., Zachariadis G.A., Anthemidis A.N., Tsirliganis N.C., Stratis J.A.
Development and optimisation of a portable micro-XRF method for in situ multielement
analysis of ancient ceramics, Talanta, 68, pp. 16921699. 2006.
25. Peacock D.P.S. Pottery in Roman and Medieval Archaeology, Pottery in Early Commerce:
Characterization and Trade in Roman and Later Pottery (ed. D. P. S. Peacock), Academic
Press, London, New York, San Francisco, p. 21-34. 1977.
26. Ravaglioli A., Krajewski A. Impiego di metodologie tecnico-scientifiche nel campo dei
reperti ceramici. Edizioni del Muro Internazionale delle Ceramiche. Faenza. 1981.
27. Rice P.M. Pottery Analysis, A Sourcebook, The University of Chicago Press, 1987.
28. Sandu I., Sandu I. C. A., van Saanen A. Expertiza tiinific a Operelor de Art, vol.I
(Autentificarea, stabilirea paternitii i evaluarea patrimonial), Ed. Universitii Al.I.Cuza
Iai n colab. cu Ed. TRINITAS Iai. 1998b.
29. Sandu I., Sandu I.C.A., Sandu I.G. Implicaiile colorimetriei n art, Ed. Corson. 2002b.
30. Sandu I., Sandu I.C.A. Chimia conservrii i restaurrii, vol.I, Ed. Corson, Iai, 2002,
p.531, 535, 560, 566. 2002c.
31. Sandu I., Sandu I.C.A. Chimia conservrii i restaurrii, vol. II, Ed. Corson, Iai, P. 406.
2002.
32. Sandu I., Sandu I.G. Aspecte moderne privind conservarea bunurilor culturale, vol. I, Ed.
Performantica, Iai, p. 14. 2005.
33. Sandu I. Deteriorarea i degradarea bunurilor de patrimoniu cultural, vol. I, Ed.
Universitii Al.I.Cuza, Iasi, p. 314. 2008.
34. Sandu I., Vasilache V., Tencariu F., Cotiug, V. Scientific Conservation of the Ceramic
Artefacts, Al.I.Cuza University Publishing House, Iai, 2010, 455 p.
35. Schiffer M.B., Skibo J.M. Theory and Experiment in the Study of Technological Change,
Current Anthropology, 28, 5, p. 607. 1987.
36. Schiffer M.B., Skibo J.M., Boelke T.K., Neupert M.A., Aronson M. New perspectives on
Experimental Archaeology: Surface Treatment and Thermal Response of the Clay Cooking Pot,
American Antiquity, 59, 2, p. 133. 1994.
37. Schostak, V., Funders, W., Recker, B., Drescher, G., Juling, H. Konservierungstechniken
fr die Wandmalerei in der Kirche in Eilsum/Ostfriesland, Maltechnik-Restauro, p. 252. 1995.
38. Shearer J.C., Peters D.C., Hoepfner G., Newton T. FTIR in the service of art
conservation, Analytical Chemistry, 55, p. 874. 1983.
39. Skibo J.M., Schiffer M.B., Reid K.C. Organic Temperred Pottery: An Experimental Study,
American Antiquity, 54, 1, p. 128. 1989.
40. Sol V.A., Papillon E., Cotte M., Walter Ph., Susini J. A multiplatform code for the
analysis of energy-dispersive X-ray fluorescence spectra, Spectrochimica Acta, Part B, 62, pp.
6368. 2007.
41. Tite M.S. Determination of the firing temperature of ancient ceramics by measurement of
thermal expansion: a reassessment, Archaeometry, 11, pp. 132-143. 1969.
42. Zeller, R.C. Colour Measurement in the Iron Oxide Pigment Industry, Journal of Coatings
Technology, 49, nr. 634, p. 91. 1977.
43. Zucchiatti A., Ucchiatti A., Bouqullon A., Katona I., D'alessandro A. The 'Della Robbia
blue: a case study for the use of cobalt pigments in ceramics during the Italian renaissance,
Archaeometry, 48, 1, pp. 131152. 2006.
44. Wiedemann F. Etudes analitiques de provenance pour la ceramique, Dossiers de
l'Archeologie, 42, pp. 28-38. 1980.
54
6. REFACERE PROTECIE VESTIGII ARHEOLOGICE CTLINACOTNARI, JUDEUL IAI

Adrian Puioru, cercettor dr.ing.
C.M.N. Moldova Iai
Rezumat. Fortificaiile de pe Dealul Ctlina-Cotnari reprezint urme ale unei ceti getodacice din sec.IV-III .Ch., cu puternice elemente de originalitate n privina tehnicii de
aprare. Spturile arheologice s-au fcut n peroada 1967-1980. n anul 1984 s-a executat
protecia sitului istoric pe o structur metalic cu acoperi pe cabluri i nvelitoarea din
elemente realizate din fibr de sticl i rini epoxidice. Din pcate situl a fost vandalizat i se
impune o construcie nou i personal de paz. n anul 1997 s-a elaborat documentaia
Refacere protecie vestigii arheologice Ctlina-Cotnari de ctre S.C.Genessis S.R.L.Iai.
1. Istoricul aezrii Ctlina Cotnari

Fortificaiile de pe Dealul Ctlina-Cotnari reprezint urme ale unei ceti getodacice din sec.IV-III .Ch., cu puternice elemente de originalitate n privina fortificrii.
Primele spturi arheologice au nceput n anul 1967 i au continuat pn n anul
1980. n anul 1984 s-a executat protecia sitului istoric pe o structur metalic cu
acoperi pe cabluri i nvelitoarea din elemente realizate din fibr de sticl i rini
epoxidice.
2. Caracteristicile construciei de protecie iniial

Construcia de protecie executat anterior a avut structura de rezisten alctuit
din dou arce metalice realizate din compunerea unei seciuni pe dou evi identice.
ntre aceste arce au fost ntinse cabluri de oel pe care s-au prins elemente de acoperi.
Cele dou arce metalice au fost la rndul lor ancorate din trei puncte cu cabluri
perpendiculare pe acestea.
55
Arcele au fost ncastrate n fundaii izolate de beton armat. Amplasamentul

vestigiilor se afl situat n Platforma Moldoveneasc i se ncadreaz n Regiunea
Cmpiei Moldovei, Subregiunea Cmpiei Jijiei inferioare, Unitatea Colinal a
Bahluiului.
3. Descrierea construciei de protecie ce se propune a se realiza

n anul 1997 s-a elaborat documentaia Refacere protecie vestigii arheologice
Ctlina-Cotnari de ctre firma S.C.Genessis S.R.L.Iai.
Protecia noii poriuni din zidul de incint este prevzut a se realiza printr-o
construcie cu structura metalic, conformat astfel nct s nu deranjeze situl
arheologic existent, s aib o form care s reziste la vnturile dominante din direcia
nord-nord-est, vnturi care au determinat distrugerea vechii construcii de protecie a
zidului de aprare a cetii geto-dacice de la Ctlina-Cotnari.
Din aceste motive, protecia valului de pmnt i a zidului de piatr se va realiza
printr-o construcie metalic de form ovoidal, aezat pe direcia nord-sud, avnd
extremitatea nordic terminat cu o semisfer.
Gabaritele construciei:
- lungime
- lime maxim
- lime minim n punctul de pornire a semisferei
33 m;
30 m;
12 m.
Construcia, pentru a nu afecta situl arheologic, se propune s fie fundat pe

fundaiile existente ale ancorajelor de la structura pe cabluri ce susinea vechiul sistem
de protecie i printr-o fundaie semicircular n zona sitului deteriorat.
nlimea maxim a construciei va fi de 6,50 m peste cota 0,00 m iar minima

spre direcia nord de 4,50 m, cobornd apoi pn la 0,00m pe direcia de vnt
dominant.
Suprafaa construit este de 650 m2. Circulaiile pentru circuitul muzeistic se vor
realiza prin grinzi structurale, cu limea de 1,50 m i nlimea de 1 m. n acest mod
este conceput o grind perimetral la cota 0,00 m i 4 grinzi transversale la interax de
7 m. nvelitoarea se propune a fi de tip ISOPAN ce conine izolaie nglobat.
Pentru evidenierea vestigiilor se prevd terase de circulaie. Accesul vizitatorilor
se va face din partea sud-vestic a construciei. Evacuarea din spaiul de protecie a
vestigiilor se va realiza pe platoul cetii la cota -2,40 m sau la cota 0,00 m. Suprafaa
circulaiilor suspendate este de 120 m2.
56
n aceast form, ntreaga suprafa de la sol pe conturul de nchidere al

construciei este liber putndu-se efectua spturile arheologice. Construcia va avea
un sistem de iluminat exterior cu corpuri de iluminat i reflectoare, alimentat de un
grup electrogen propriu.
Sistemul de ventilaie interioar este obligatoriu de prevzut pentru a menine o
temperatur minim iarna de 50C, iar vara de a evita uscarea i nclzirea excesiv a
spaiului. Sistemul de ventilare - condiionare va lucra intermitent, avnd puncte critice
de temperatur i umiditate la care se pornete instalaia.
Accesul la construcie se face de la baza versantului, aici fiind prevzut un punct
de acces, poarta. Aceasta are o suprafa de 10 m2, reprezentnd camera paznicului, 15
m2 grupul sanitar i 20 m2 rezervorul de ap. Accesul la construcia de protecie, de la
drumul de acces se va realiza prin trepte placate cu piatr natural, cu latura de 1,5 m.
Treptele vor urca o diferen de teren de aproximativ 15 m, fiind ntrerupte de paliere
orizontale de odihn. Palierele intermediare totalizeaz 20 m2. La intrarea n cldirea
de protecie s-a prevzut o teras mai mare, cu suprafaa de 35-40m2. Pentru accesul
turitilor se preconizeaz asfaltarea drumului de acces, realizndu-se un parcaj de 6-7
autovehicule sau 2 autocare.
Terenul este n proprietatea Primriei Cotnari i este rezervaie arheologic.
Amplasamentul are asigurat stabilitatea general i nu este inundabil. Amplasamentul
ocup o poriune din culmea dealului Ctlina pn la poalele versantului, cu o
diferen de nivel de circa 20 m. nclinarea suprafeei terenului este de 35-40 grade n
zona versantului sudic fiind prezente alunecri superficiale de versant.
Stratificaia pe amplasament este urmtoarea:
- sol vegetal cenuiu i cafeniu 0,4-0,7 m;
- alternana de praf argilos galben, plastic-vrtos i gresii calcaroase cenuii, slab
cimentate, dispuse n bancuri de 0,3-0,5 m separate prin nisip cenuiu (5,10 m
grosime);
- praf nisipos galben n alternan cu gresii calcaroase cenuii cu grosimi de 1,92,2 m;
- argil prfoas galben- cenuie, plastic-vrtoas, cu concreiuni de 4,1-5,4 m.
n forajele executate pe amplasament, pn la 9 m, nu s-a interceptat ap. Terenul
de fundare pentru construcie este reprezentat prin praful argilos galben cu zone
cenuii, plastic-vrtos, n alternan cu gresii calcaroase cenuii, slab cimentate.
Adncimea de fundare este de minim 1,5 m fa de cota terenului natural.
4. Caracteristicile
construciei
principale
ale
Corpul principal. Structura este metalic cu

ferme transversale i longitudinale, stlpi
din beton armat cu fundaii izolate tip bloc
i cuzinet sub stlpi i continui sub perei de
nchidere.
57
Caracteristici geometrice:
- regimul de nlime parter
- lungime
33,00 m
- lime maxim
30,00 m
- lime minim
13,50 m
- nlime maxim
6,00 m
- nlime minim
4,50 m
- raza maxim
28,00 m
- raz minim
9,00 m
5. Descrierea structurii de rezisten

Suprastructura este metalic, format din 4 ferme principale cu zbrele dispuse
transversal, care conin i arcele de acoperi, pe care reazem ferme longitudinale tot
din metal. Structura metalic este rezemat pe stlpi din beton armat cu seciunea
circular cu diametrul de 70 cm.
Anexa (9,0x6,5)m are regimul de nlime parter cu dou deschideri de 2,40 m i
3,60 m n sens transversal i dou travei de 4,50 m i 3,50 m, n sens longitudinal.
Sistemul constructiv al cldirii (casa poart) este alctuit din perei structurali din
zidrie de crmid. Pereii structurali exteriori au grosimea de 37,5 cm, iar cei
interiori de 25 cm.
Sistemul constructiv al fosei este alctuit din radier, perei i planee din beton
armat monolit.
6. Instalaii electrice
A. n cldirea pentru protecia vestigiilor arheologice s-au prevzut:
a) instalaii electrice de iluminat;
b) instalaii electrice de prize;
c) instalaii de distribuie a energiei electrice;
d) instalaii de protecie prize de pmnt.
B. n cldirea Punct de acces poart s-au prevzut:
e) instalaii de iluminat;
f) instalaii electrice de prize;
g) instalaii electrice de for;
h) instalaii de alimentare cu energie electric;
i) instalaii de protecie priz de pmnt.
C. S-au prevzut reele electrice pentru alimentarea cu energie electric a cldirii i
instalaii de iluminat exterior.
n camera paznic s-a prevzut i o pomp pentru alimentarea cu ap a
rezervorului montat n pod.
Alimentarea cu energie electric a celor dou cldiri se realizeaz astfel:
- s-a prevzut un grup electrogen cu pornire manual care furnizeaz puterea
instalat necesar celor dou cldiri i pentru iluminatul incintei;
- instalaia de priz de pmnt se realizeaz cu band OL-Zn 40x4 mm i electrozi
OL-Zn.
Rezistena de dispersie a prizei de pmnt nu trebuie s depeasc valoarea de 4
ohmi. n caz contrar, aceasta se compenseaz cu electrozi i platband pn la
atingerea valorii prescrise.
Iluminatul exterior se realizeaz cu corpuri de iluminat tip Philips, cilindri pentru
iluminare parcuri, cu carcasa din policarbonat. Comanda iluminatului exterior se
realizeaz din camera paznic.
58
7. Lucrri de alimentare cu ap i de canalizare

ntruct n zona amplasamentului nu exist un sistem centralizat sau local de
alimentare cu ap i de canalizare, pentru deservirea grupului sanitar se propun
urmtoarele soluii:
Alimentarea cu ap:
- debitul de ap necesar pentru splat i la closete va fi stocat n dou rezervoare
(2x100l), amplasate n podul cldirii punctului de acces poart;
- alimentarea cu ap a rezervoarelor se va face periodic de la o cistern;
- la temperaturi exterioare mai mici de 50C, instalaia de ap va fi golit i suflat
cu aer.
Canalizarea
Apele uzate vor fi transportate gravitaional la un bazin exterior de retenie (fos
septic vidanjabil).
Fosa septic se va executa din beton armat i va avea 13 m3 fiind compus din trei
compartimente.
Periodic se va asigura vidanjarea apelor uzate i a nmolului.
Concluzii
Protecia vestigiilor arheologice Ctlina - Cotnari se va realiza cu o construcie
care prin form, elemente de construcie, tip de fundare afecteaz ct mai puin situl
arheologic.
Se propune desfacerea vechilor elemente structurale ale fostei construcii (arce,
cabluri, ziduri marginale, fundaii) i realizarea unei construcii noi pentru protecia
zidului de incint a cetii.
Construcia nou se realizeaz n structur metalic, cu form spaial ovoidal,
astfel nct s nu fie afectat de vnturile dominante, vnturi ce au distrus vechea
construcie. Fundarea noii construcii se va face folosind pe ct posibil fundaiile
existente. Acoperiul cldirii este format din grinzi i arce metalice cu nvelitoare din
tabl zincat. Construcia este prevzut cu un sistem de iluminat cu reflectoare,
alimentat la un grup electrogen propriu. S-a prevzut i o construcie anex realizat
pe o platform existent i n care vor funciona: punct de acces, mic punct muzeal,
cabin paznic, grup sanitar pentru public, camer generator, depozit de combustibil.
Accesul la construcia nou se realizeaz cu trepte din piatr natural. Alimentarea
cu energie electric se prevede cu generator electric propriu. Alimentarea cu ap se
realizeaz dintr-un rezervor de 500l, rezervor ce va fi umplut periodic. Canalizarea
grupurilor sanitare se va face ntr-o fos septic.
Avnd n vedere c scopul acestor lucrri este de a proteja i conserva vestigiile
arheologice, se impune necesitatea etapizrii acestora dup cum urmeaz:
- etapa I-a: realizarea construciei pentru protecia zidului de incint a cetii, cu
toate utilitile necesare;
- etapa a II-a: realizarea construciei anexe i lucrri de amenajri exterioare
(platforme, parcaje, alei pietonale).
Din pcate, din lips de fonduri, proiectul nu s-a materializat.
59
a.
b.
Fig. 1. Proiectul fortificaiilor de pe Dealul Ctlina-Cotnari.
60
7. PLANINGUL FAMILIAL N CONTEXTUAL CIVILIZAIEI

CUCUTENIENE O FASCINANT I PLAUZIBIL IPOTEZ
Bianca Maria Marin
Elev, clasa 10, Liceul sportiv Nadea Comneci
Rezumat. Aceasta civilizatie, extinsa pe aproximativ 350 000 km patrati, caracterizata printr-o
puternica originalitate si cu un nivel de progres surprinzator pentru acea epoca, ce a dainuit
cam 1200 de ani ma fascina cu cat ma documentam mai mult. O civilizatie ce ramane inca
invaluita de mister. Constatam ca in cultura Cucuteni intalnim foarte multe reprezentari
feminine. Ce rol avea femeia in cultura Cucuteni: divinitate, preoteasa, conducatoarea
clanului, razboinica, mama? Prin cultivarea pamantului femeia era omologata cu pamantul
roditor. Femeia era asimilata gliei. Se pare ca femeilor cucuteniene le era cunoscut planning-ul
familial.
Cine nu se suie pe munte nu cunoaste dimensiunea cerului ne invata un

proverb chinez. Oare cu 6000 de ani in urma, dimensiunea cerului dorea s-o cunoasca
vechiul nostru stramos Ganditorul de la Tarpesti? L-am numit vechi, avand in
vedere afirmatia lui G. Calinescu: Noi nu suntem batrani, ci vechi. Strangandu-si
tamplele cu palmele bratelor sale delicate, sprijinindu-si coatele pe genunchi, cu trupul
zvelt usor aplecat inainte si capul tesit, sprijinit pe un gat lung si gros, usor dat pe
spate, inteleptul din Tarpesti Neamt pare a privi cu uimire si curiozitate miracolul
micro si macro cosmosului. Despre curiozitate s-a spus ca e la fel de importanta ca si
credinta. Poate asa ne-am putea explica impresia (desigur, pur subiectiva) de iluminare
launtrica pe care o emana acest frate mai mic cu vreo 2000 de ani al Ganditorului
de la Hamangia.
Ca vechime, Gnditorul precede Piramida lui Keops (a crei construcie a
nceput, se pare, n prima jumtate a mileniului III .e.n.), el fcnd excepie epocii
creia aparine prin grija cu care a fost lucrat i prin multitudinea de simboluri pe care
le transmite. n anul 2000, statueta de la Hamangia a fost desemnat, de ctre o comisie
internaional, s fie unul dintre cele 10 artefacte ale culturii pmntene care ar trebui
s ne reprezinte planeta. Respectiv, Gnditorul ar trebui s fie unul dintre simbolurile
care s fie trimise n spaiu pentru o eventual ntlnire cu o civilizaie extraterestr.
Cine i-a creat pe acesti ganditori? Cine suntem? Care si unde ni-s radacinile ce
ne tin aici, pe acest petec de pamant? Totul ramane invaluit in haloul misterului,
infiorandu-ne de admiratie si emotie. Emotia magnifica si cea mai profunda pe care
noi o putem resimti este starea inefabila a misterului. Acolo este germenul oricarei
stiinte veritabile. Acela caruia aceasta emotie ii este straina, care nu stie sa se lase
cuprins de admiratie si se scufunde, pierdut in sine de extaz, este deja un om mort...,
marturisea Albert Einstein.
Intalnirea mea cu misterele unei civilizatii minunate, cum isi intitula un articol
italianca Arriana Latini s-a petrecut la sfarsitul lunii septembrie 2008, cand am urmarit
pe TVR Cultural o emisiune, la care erau invitati academicianul Razvan Teodorescu si
doctorul Romeo Dumitrescu, fondatorul si presedintele Fundatiei Cucuteni pentru
Mileniul III. Entuziasmati si fericiti, prezentau ecourile puternice pe care le avea
expozitia organizata la Roma la Palatul de Justitie al Vaticanului, in perioada 16 sept
61
31 oct 2008, intitulata Cultura Cucuteni Tripolie, straveche civilizatie a vechii

Europe.
In doar 10 zile de la vernisaj pragul expozitiei fusese trecut de multi vizitatori,
printre care se numarau si mari personalitati in domeniu (istorie, arheologie, arta,
istoria religiilor etc). S-au reprodus pasaje din insemnarile facute de vizitatori in cartea
de impresii a expozitiei si din articole aparute in presa de specialitate. Cele 643 de
exponate (430 din Romania, 170 din Ucraina si 43 din Moldova), dintre cele mai
semnificative pana in prezent, provenite din sapaturi si pastrate in muzee si colectii
particulare din tarile organizatoare, povesteau lumii despre o civilizatie ce, dupa unele
ipoteze, ar fi leaganul sumerienilor, daca nu chiar locul miticei Atlantida. Pentru prima
data se prezenta, ca fiind unitara, cea mai veche civilizaie euroasiatica si, probabil, si
din lume, a carei istorie dateaza din mileniile IV III i.Hr. si care s-a dezvoltat in
regiunile ce apartin azi celor 3 tari organizatoare. Concomitent, se realiza prima
colaborare in domeniul istoric si cultural dintre Romania, Moldova si Ucraina. Era
unanim acceptata ideea ca ceramica de Cucuteni devine brand de tara. Am gandit,
zambind amar: Poate brand de tari (trei drapele diferite erau arborate la Vatican,
pe langa cel al Uniunii Europene).
Aceasta civilizatie, extinsa pe aproximativ 350 000 km patrati, caracterizata
printr-o puternica originalitate si cu un nivel de progres surprinzator pentru acea epoca,
ce a dainuit cam 1200 de ani ma fascina cu cat ma documentam mai mult. O civilizatie
ce ramane inca invaluita de mister. Fara raspuns raman intrebari ca: De ce nu s-au gasit
morminte, cimitire? Ce se intampla cu mortii lor? De ce au fost arse cele 4000 de
asezari Cucuteni Tripolie? Ce nume purtau? (Numele a fost ales de arheologi in
functie de numele celor doua localitati). Ce limba vorbeau? Cum si de ce au disparut?
Si multe altele
In noiembrie 2008, in cadrul sesiunii de referate si comunicari stiintifice
organizate cu prilejul Zilelor Colegiului Sportiv Nadia Comaneci, in care invat, am
prezentat comunicarea Ceramica de Cucuteni brand de tara, incitand astfel atat
interesul colegilor cat si al profesorilor. Municipiul Onesti este foarte aproape de
Moinesti, unde, la Poduri Dealul Ghindaru s-a descoperit tezaurul arheologic
cunoscut sub numele de Soborul zeitelor, dar si cel numit Sfanta Familie. In mai
multe localitati din judetul Bacau au fost descoperite obiecte ce apartin acestei
civilizatii. Ele sunt expuse in muzeele de istorie din Onesti, Bacau si, mai ales, Piatra
Neamt.
Continua sa ma fascineze aceasta civilizatie, indeosebi prin valentele ei cultural
religioase si informatiile ce le putem obtine despre femeile cucuteniene. Cautam
raspuns la intrebarile:
- Care era idealul de frumusete feminine?
- Ce preocupari si gusturi estetice aveau?
- Care le erau coafura, vestimentatia? Ce podoabe purtau?
Constatam ca in cultura Cucuteni intalnim foarte multe reprezentari feminine.
Raportul statistic ar fi de o statueta masculina la 40 de reprezentari feminine. Aceasta
genereaza nedumeriri si intrebari. Zambind, reproducem raspunsul dat de doctorul
Romeo Dumitrescu spre a-i bucura pe domnii din sala: In zilele noastre, in bisericile
62
ortodoxe si catolice, vedem mai multe reprezentari ale ingerilor decat ale lui Iisus
Hristos, ale Fecioarei Maria sau ale lui Dumnezeu. Cei mai importanti sunt mai putin
reprezentati!
De-a lungul secolelor rolul femeii a suferit transformari majore, vizibile in
canonul reprezentarilor grafice si decorative ale diferitelor epoci, ca si in procentajul
ridicat in diferitele activitati umane, conform structurilor religioase, traditiei si
societatii. Ne punem intrebarea: Ce rol avea femeia in cultura Cucuteni: divinitate,
preoteasa, conducatoarea clanului, razboinica, mama?
Cele mai timpurii simboluri ale omului preistoric au fost gravate pe stanca,
obiecte, etc. si reflectau credinta profunda intr-o divinitate feminina datatoare de viata,
reprezentata sub mai multe aspecte definitorii. Intreaga simbolistica a artei preistorice
se reduce la o divinitate creatoare, imaginata ca femeie, care avea multiple functii. In
general, orice simbol preistoric reprezinta o forma de limbaj mult mai profund, ce nu se
poate explica niciodata exhaustiv, in termeni dicursivi. Simbolul are o bogatie
nesfarsita de semnificatii.
Din cele mai vechi timpuri, aspectele feminine ale divinitatii sunt legate de
cunoastere si intelepciune, esenta a Marii Zeite Supreme (sau Marea Mama), care
patrunde intregul univers, mentinandu-i forma si armonia. La cucutenieni intalnim
Marea Zeita Suprema in diverse ipostaze. Ea este recunoscuta in tot ce reprezinta
frumosul Universului inconjurator. Nu intamplator ceramica culturii Precucuteni este
de o raritate si complexitate uluitoare. Marea majoritate a acestora are forme deosebite
ce tin de geometria sacra a spatiului carpato-danubian.
Fig. 1. Femeia este parte integranta a Cosmosului.
63
Femeia este parte integranta a Cosmosului in expansiune. Cosmosul ca organism

viu este parte din corpul Zeitei Primordiale, care se reinnoieste periodic. Acest aspect
se reflecta la nivelul microcosmic prin taina aparitiei vietii si a ciclitatii acesteia in
lumea minerala, vegetala, animala si umana. Femeile comunitatii imitau si repetau
actul primordial al aparitiei vietii in Pantecele Pamantului. Zamislirea si nasterea sunt
versiuni microcosmice ale unui act implinit pe pamant. Ingroparea simbolica a zeitelor
sub platforma noii constructii echivala cu o noua nastere, act vegheat chiar de Mama
Cosmica. Femeia este o reflectare a Marii Zeite. Ea este legata de Pamant, de
fertilitatea telurica, de Mama Pamant.
Prin cultivarea pamantului femeia era omologata cu pamantul roditor. Femeia era
asimilata gliei, iar semintele si muncile agricole unirii conjugale. Solidaritatea dintre
viata, fertilitate, moarte si postexistenta era in stransa legatura cu conceptia ciclului
cosmic ilustrat de bogatia simbolistica a culturii antice precucuteniene.
Pentru elucidarea unor aspecte inca enigmatice ale vietii spirituale a
cucutenienilor, cercetatorii au studiat tezaurul de la Isaiia, oprindu-se asupra
conotatiilor religioase si magice. Zeitele de la Isaiia au fost descoperit in 1998 de
istoricul si arheologul Vicu Merlan, originar din aceasta localitate. Ele fac parte dintrun complex religios apartinand civilizatiei Precucuteniene II, de acum circa 6000 de
ani. Intr-un vas de lut ars forma aproximativ patrata, cu gura rotunda cu diametrul la
mijloc de 21cm si inaltimea de 17cm au fost gasite:
a) 21 de statuete feminine, in pozitie sezand. Cea mai mare are 8,4 cm si cea mai
mica 1,9cm;
b) 13 scaunele tronuri;
c) 21 de conuri cu un orificiu vertical erau falusuri miniaturale, reprezentari
ale principiului masculin;
d) 21 de bilute;
e) un colier format din 42 de margele de lut perforat (cilindrice si rotunde).
Simbolismul Marii Zeite Emanatoare (cea mai mare din complex, masurand
8,5cm si detasandu-se net fata de celelalte 20; face parte din cele 4 statuete cu
picioarele desfacute si decorate cu impunsaturi: pe cel drept 7 perechi de impunsaturi,
iar pe cel stang 6) nu se reduce doar la cel al fertilitatii si fecunditatii, ci il vizeaza si pe
cel legat de marile initieri in misterele universului fizic si subtil. In mod sugestiv ea e
asezata pe tronul cu alveole incizate in forma de spirale. Centrul spiralei corespunde
(prin pozitia sezand pe tron a zeitei) cu zona genitala, ceea ce semnifica faptul ca de
aici se declanseaza declinul magic al energiei fundamentale cu multiple valente a
regenerarii si a perpetuarii.
Spirala tronului are un sens de orientare in plan orizontal, yin (in sensul acelor de
ceasornic), reflectand aspectul de receptie al Creatiei sau identificandu-se cu Natura
Manifestatoare. Spirala se continua si pe spatarul tronului, pe un plan vertical. Intre
cele doua planuri, orizontal si vertical, se produce o schimbare brusca a sensului de
64
orientare a spiralei dinspre yin spre yang. Astfel spirala ingemaneaza principiul
feminin (receptiv, orizontal) cu cel masculin (vertical, emisiv) incununat de prezenta la
partea superioara a celor doua coarne de taur. Din aceasta simbolistica reiese ideea
cuplului universal divin, simbol intalnit pe numeroase canoane preistorice ale
Fig. 2. Zeitele de la Isaiia.
civilizatiilor stravechi. Tronul are pe revers incizii pictografice, care par a sugera
importanta aspectului ancestral al Marii Zeiitii.
Faptul ca vasul cu zeite a fost ingropat sub locuinta sacra demonstreaza
existenta unui totem intalnit si in alte asezari. Acesta era legat de protectia casei si de
rodnicia, fertilitatea si prosperitatea familiei tribale. Alaturi de vasul cu cele 21 de
zeitati au fost descoperite doua statuete decapitate una masculina si alta feminina,
de dimensiuni mari fata de cele din tezaur. Se pare ca ele au fost puse intentionat
alaturi de vas, fiind un simbol al intregului, al armoniei celor doua principii minerale
yin si yang, masculin si feminin. S-a descoperit si un fragment de bratara realizata din
65
cupru. Se stie ca acest metal are rezonante cu planeta Venus, asigurand celor ce il
poarta rezonanta cu toate formele, care exprima Numarul de Aur carisma,
inventivitate, inspiratie, armonie mentala si afectiva, etc. Atat statuetele de la Isaiia cat
si cele de la Poduri au fost pictate cu o vopsea rosie din pigmenti naturali. Se
simbolizeaza dinamismul, evolutia, regenerarea, viata.
O abordare diferita a statuetelor feminine din cultura Cucuteni vine din partea
doctorului Romeo Dumitrescu. Acesta ne ofera O viziune medicala asupra statuetelor
de la Isaiia, conducandu-ne spre ideea ca femeilor cucuteniene le era cunoscut
planning-ul familial. Moinesteanul Romeo Dumitrescu, medic de formatie si notoriu
pasionat si sustinator al arheologiei culturii Cucuteni, pe baza tratatelor de ginecologie
si a documentarii pe tema plasticii antropomorfe a analizat din punct de vedere medical
cele doua tezaure: de la Isaiia Balta Popii si Poduri Dealul Ghindaru.
Analizand piesele componente a semnalat urmatoarele dileme pe care si-a propus
apoi sa le elucideze:
1. De ce, in cazul celor doua complexe descoperite la aproape 150km distanta (in
linie dreapta) unul fata de celalalt, asemanarile sunt atat de pregnante (21 de statuete,
13 tronuri)?
2. De ce, prin marime, forma, redare a trasaturilor sexuale (picture si/sau
incizie) statuetele sunt tratate diferit, neexistand doua identice (nici macar
asemanatoare)
3. De ce reprezentarea feminina este atat de schematica in general, dar atat de
descriptive in ceea ce priveste trasaturile sexuale (triunghiul pubian, sanii, soldurile)?
La Isaiia, statuetele feminine au fost dispuse impreuna cu bilute (21 perforate
partial, 42 total) scaunele si conuri intr-un recipient. S-a pesupus ca bilutele si conurile
formeaza reprezentari phalice. Despre statuete si scaunele, dr. Romeo Dumitrescu
considera ca ele ar trebui interpretate ca o trusa de fertilitate, in legatura cu ciclul
menstrual optim. Tratatele medicale de specialitate afirma ca perioada menstruala
dureaza intre 21 si 35 de zile, timp in care mucoasa avanseaza si se retrage, apoi este
eliminata timp de 3-5 zile. Toate acestea se datoreaza influentei anumitor hormoni:
estrogen, progesterone si luteina. Tratatele medicale mentioneaza de asemenea ca
astazi perioada menstruala de 21 de zile este rar intalnita (in special in Guyana, Africa
Centrala si la unele populatii izolate din zonele muntoase). Acest tip de perioada
menstruala este mostenit genetic, adica o fiica, a carei mama a avut o perioada
menstruala de 21 de zile, va avea si ea aceeasi perioada, cu o perioada foarte fertila
intre 13-15 zile. Atribuind fiecarei zile cate o statueta, iar primelor 13 cate un scaunel
si aranjandu-le conform calendarului menstrual, dr. Romeo Dumitrescu sugereaza
urmatoarele grupari:
- 4 statuete cu picioarele desfacute;
- 9 statuete simple cu scaunele;
- 7 statuete cu sani, simbol al maturitatii depline, al initiatelor fertile;
66
3 statuete cu incizii pe abdomen, dintre care doua apartin grupului cu sani.

Statuetele cu picioarele desfacute pot sugera menstruatia (prin inciziile sau pictura
de pe coapse si picioare). Mai mul decat atat, la statuetele de la Poduri, pana si decorul,
care sugereaza imbracamintea, e diferit la 4 sau 5 statuete. Pe urmatoarele 9 scaunele
sunt amplasate statuetele fara sani si, apoi, cele cu sani. Statueta nr. 13 prezinta o
incizie pe abdomen si scaunul (nr. 6), pe care e asezata, are pe partea superioara
semnul triunghiului pubian. Urmatoarele 7 statuete au sani si primele doua dintre ele au
incizii pe abdomen. Ultima statueta este extrem de mica, avand o structura similara
embrionului.
Suprapunand schema peste perioada menstruala lunara, Romeo Dumitrescu
observa o explicatie logica a complexelor. Astfel, schema finala ar arata ca primele 4
statuete cu picioarele desfacute ar corespunde perioadei menstruale. Aici e plasat un
scaun diferit de celelalte: partea superioara reprezinta o spirala punctata, in timp ce
partea inferioara prezinta un decor in forma de XIX, care se regaseste si pe partea
superioara a altui scaunel descoperit la Poduri, ceea ce poate indica o interdictie. In
Biblie exista o interdictie absoluta de a face sex in timpul acestei perioade, urmata de o
perioada de necuratenie, care corespunde cu urmatoarele statuete.
Concluziile privind semnificatia complexelor de la Isaiia si Poduri, din punct de
vedere medical, sunt urmatoarele:
1. Intr-o perioada, cand puterea rezida in numar, precucutenienii si cucutenienii
aveau nevoie de cat mai multi copii;
2. Acest ansamblu de statuete reprezinta o schema a perioadei fertile si a
perioadei menstruale;
3. Probabil ca fiecare cuplu primea in dar o trusa de fertilitate inainte de
casatorie;
4. Comparand perioada mestruala actuala, de 28 de zile, cu cea a femeilor
cucuteniene, probabil de 21 de zile, este extrem de probabil ca rata de fertilitate a
cucutenienilor sa fi fost cu 30% mai mare ca a noastra. Acest fapt ar putea explica
explozia demografica sesizata in culturile Precucuteni si Cucuteni;
5. Probabil ca, dupa menopauza sau dupa moartea femeii, aceste truse de
fertilitate erau aruncate si statuetele distruse ritual, ceea ce ar explica raritatea lor
6. Chiar daca ar oglindi o perioada menstruala normala, de 28 de zile, statuetele
pot fi rearanjate astfel incat teoria prezentata sa fie valida.
7. Prezenta conurilor cu simbolistica falica, corespunzatoare celor 21 de statuete,
prezenta semnelor de pe scaunele, accentuarea trasaturilor organelor genitale feminine,
toate sugereaza prezenta acestor truse ca metafora a sexualitatii si contraceptiei.
Toate statuetele sunt realizate ca si cum o femeie si-ar fi vazut si studiat corpul, cu
detalii asupra partii reproductive. Se pare ca statuetele erau facute de catre femei,
atente la toate aceste detalii.
67
Aceasta civilizatie, care a trait aproape 1200 de ani, a atins o cifra demografica ce
nu a depasit 1,2 milioane de locuitori. Cucutenienii erau foarte bogati in ceea ce
priveste resursele de hrana si foarte atenti la fertilitate.
Daca peste 3000 de ani, spune dr. Romeo Dumitrescu, casele noastre ar fi
cercetate de catre un arheolog, este extrem de probabil ca el sa descopere un album cu
fotografii ale mamelor sau prietenelor noastre, un pachet cu 21 de pilule
contraceptive, un pachet de prezervative sau un test de sarcina si se va intreba de ce
apar atatea reprezentari feminine in acel album, de ce sunt 21 de sfere si la ce folosesc
celelate obiecte si de ce civilizatia noastra a pierit. Sunt acestea obiecte de cult, idoli,
obiecte matriarhale si de ce de 21 de pilule mici si roz?
Lumea stiintifica ar trebui sa reflecteze mai mult asupra artefactelor din trecut si
asupra analogiei simbolice dintre fenomenele trecute si cele prezente. Amprenta
trecutului este o reflectare in oglinda a prezentului si chiar o prognoza a
viitorului...Cheia viitorului se regaseste simbolic in toate produsele arhaice ale
populatiilor preistorice. Trebuie sa ne aplecam mintea si inima la acestea si vom gasi
taina destinatieiomului modern.
Bibliografie
1. Merlan V. Misterul Zeitelor de la Isaiia. Editura Lumen, 2006.
2. Ursulescu N. Dimensiunea europeana a civilizatiei eneolitice est carpatice.
Editura Universitatii Alexandru Ioan Cuza, Iasi, 2007.
3. Ursulescu N., Tengariu F. D. Religie si magie la est de Carpati acum 7000 de ani.
Casa Editoriala Demiurg, Iasi, 2006.
68
8. PERCEPTIA CONTEMPORANILOR DESPRE CULTURA

CUCUTENI 5000
Condurache Elena, pensionar
Condurache Gheorghe, prof.univ.dr.ing.
Universitatea Tehnica Gh. Asachi din Iasi
Rezumat. Autorii au fost provocai la acest demers de existena n peisajul Iaului, a Trgului
de Ceramic Cucuteni 5000. Am elaborat un chestionar pe care l-am administrat unui
eantion de participani la aceast manifestare, cu scopul de a evalua gradul de cunoatere a
semnificaiei culturii Cucuteni 5000 n rndul contemporanilor. n acelai timp am
valorificat discuiile purtate pe aceast tem cu multe persoane din preajma noastr.
Concluziile sondajului sunt interesante i sugereaz cel puin necesitatea unor eforturi
susinute n direcia cunoaterii trecutului de ctre concetenii notri.
1. Introducere
Am fost i suntem preocupai, ca de altfel muli conceteni de-ai notri, de
fenomenul de deteriorare permanent a nivelului de cunoatere a trecutului nostru, a
identitii noastre naionale, a tradiiilor culturale a poporului nostru. Nu vrem s
rostim cuvinte mari, dar trebuie sa spunem c manifestri ca cea la care lum parte ar
trebui s fie ct mai numeroase i acestea ar trebui s primeasc un sprijin mult mai
mare de la oficialitile statului, de la oamenii cu suflet romnesc.
Vizitnd Trgul naional de ceramic tradiional Cucuteni 5000 din Copou,
am fost incitai s aflm dac lumea care se perind, n numr impresionant, prin trg,
dar i celelalte categorii de populaie : expozani, organizatori, fac n mintea lor o
legtur ntre activitatea care se desfoar n trg i semnificaia denumirii trgului.
2. Metodologie
Pentru o informare ct mai pertinent, am construit un chestionar pe care am
intenionat s-l administrm unui numr ct mai mare i mai variat de persoane din
trg. N-am reuit s facem lucrul acesta, vom reveni la anul viitor. Pentru acest an ne
mulumim
cu
prelucrarea
informaiei primite
50
41
pe internet, de la un
40
eantion nu tocmai
reprezentativ de 41
30
respondeni, precum
20
i prin discuii i
interviuri realizate
10
0
0
cu un numr de
0
aproximativ
50
zilele Iasului
Copou 2010
Cucuteni 5000
persoane din zon,
Fig. 1. Cum se numeste manifestarea din Iasi, din luna iunie?
dar i din alte zone
69
ale rii. Concluziile demersului nostru au n vedere ambele modaliti de abordare, att
cea cantitativ, rezultat al prelucrrii rspunsurilor la chestionar, ct i cea calitativ,
rezultat al discuiilor purtate cu apropiaii notri.
3. Rezultate
Din figura 1, dar i din discuiile purtate cu oamenii am constatat c qvasiunanimitatea
acestora
cunosc denumirea trgului
24
din Iai, dar doar ceva mai
25
mult de jumtate din
20
acetia asociaz denumirea
12
15
cu cultura tradiional de
pe meleagurile noastre.
10
5
Jumtate
din
cei
5
chestionai recunoate o
0
cultur veche de peste
o cultur
o localitate din
o firm de
5000 de ani, desigur, muli
tradiional
judeul Iai
ceramic
dintre ei i prin deducie.
Cei mai muli dintre
Fig. 2. Ce reprezint noiunea Cucuteni ?
intervievai
cunosc
manifestarea de la prieteni
i cunotine, mai puin din
23
25
mijloacele de informare.
Din figura 5 constatm c
20
13
lumea este impresionat
15
10
mai mult de calitatea
10
exponatelor, pe care o
5
consider n majoritate
responsabil de specificul
0
vechime de peste cultur veche
descoperit n
trgului, n comparaie cu
5000 ani
judeul Iai
dacic
altele i nu de cultura care
ar trebui s fac diferena.
Fig. 3. Ce tii despre cultura Cucuteni 5000 ?
30
25
20
15
10
5
26
13
7
0
din pres
din mediul de
afaceri
de la prieteni,
cunotine
Fig. 4. De unde tii despre acest trg ?
70
De altfel, peste jumtate din

cei chestionai consider c
principala
form
de
promovare
a
culturii
tradiionale o constituie
asemenea manifestri, mai
puin celelalte surse.
26
30
25
20
11
15
10
5
0
prin participarea
firmelor
prin calitatea
exponatelor
prin cultura
cumprtorilor
Fig. 5. Prin ce se deosebete acest trg de altele similare ?
30
26
25
17
20
15
10
5
0
prin astfel de
manifestri
presa scrisa i
audio-video
prin intermediul
politicienilor
Fig. 6. Cum credei c putem promova mai bine tradiiile romneti?

g
g
24
25
20
13
15
10
5
0
denumire
in mica masura
se identifica cu
cultura
Fig. 7. Acest trg are ceva comun cu cultura Cucuteni?
71
22
25
20
15
11
8
10
5
0
da
nu
nu stiu
Fig. 8. Edilii Iaului fac suficient pentru promovarea acestei manifestri?
Constatm c majoritatea participanilor la sondajul de opinie sunt de prere c

trgul din Copou are o mic legtur cu cultura Cucuteni 5000 i doar cei generoi le
consider identice. Nici nu ar fi fost corect de altfel.
Rspunsurile la ntrebarea 8, n majoritate critice la adresa edililor Iaului trebuie
acceptate ca o atitudine responsabil i critic a cetenilor i mai puin ca pe un adevr
absolut.
24
25
20
15
12
10
5
0
nu stiu
da
nu
Fig. 9. Manifestarea apropie oamenii de pe cele dou maluri ale

Prutului?
Tot ca pe un rspuns generos trebuie s acceptm i rspunsul la ntrebarea 9. Din

pcate, constatm c sunt puin reprezentate firmele din Republica Moldova la acest
trg. Ca numr de participani nu ne putem pronuna.
n figurile 10,11,12 se prezint structura eantionului investigat
72
12
11
10
8
6
4
2
0
sub 20
21- 30
31-40
41-50
51 - 60
peste 60
Fig. 10. Vrsta.
25
21
20
15
9
10
5
0
liceu
postliceu
licenta
master
Fig. 11. Studii terminate.
20
M
F
21
Fig. 12. Sexul.
prin chestionar. Facem meniunea c n linii mari, aceast structur rmne valabil i
pentru persoanele intervievate.
73
Consideraii i concluzii
Fr a fi patetici dorim ca prin comunicarea de fa s tragem i noi un semnal de
alarm n legtur cu lipsa de interes a factorilor responsabili din domeniul culturii i
educaiei din ara noastr pentru cultivarea n rndul cetenilor i n special a celor de
vrst fraged, a valorilor poporului romn, a culturii i civilizaiei multimilenare ale
acestuia, a demnitii naionale.
Stnd la coad la Mausoleul lui George Washington, am fost ocai s constatm
c fiecrui turist i se punea o ntrebare din Declaraia pentru independen a Statelor
Unite i era o mare ruine pentru americani s nu tie rspunsul!!
Poate c exemplul este izolat, dar tim cu toii c nivelul de instrucie al tineretului
nostru n special, las mult de dorit n domeniul istoriei i culturii. Zilele de 15 ianuarie
i 15 iunie trec neobservate pe posturile naionale de televiziune, fie ele i comerciale,
totui naionale! Responsabilii din domeniul educaiei i culturii fac prea puin n acest
sens.
S-au fcut pai n privina accesului la monumentele de cultur i civilizaie. Dar
mai sunt multe aspecte negative. Ca s ajungi la Biserica de lemn din Ieud, Maramure,
trebuie s riti s-i rupi ceva piese la main. Monumentul de la Moisei, tot n
Maramure, este n paragin. Dar nu trebuie s mergem n Maramure. Palatul Culturii
este nchis pentru reparaii permanente, n Biserica Trei Ierarhi se ine slujba
printre schele de civa ani buni, Teatrul Naional. !
Edilii mai au mult de fcut n acest sens.
Noi cu toi mai avem multe de fcut pentru a opri acest fenomen foarte periculos,
de pierdere a identitii neamului nostru romnesc.
Bibliografie
1. Mantu C.M. Cultura Cucuteni; Origine, Legturi, Cronologie, Piatra Neam, 2000.
2. Ursulescu N. nceputurile Istoriei Pe Teritoriul Romnei, Iai, 2002.
3. ***, Istoria Romnilor, Ed. Academiei, Bucureti, (Vol. I Cap. I-Vi), 2001.
74
II. DE LA CIVILIZAIA
CUCUTENI LA
TRACO GETO - DACI
75
76
1. SAR MON GATO NUMELE ANTIC AL MOLDOVEI

(Din continutul tablitelor de la Sinaia)
Ungureanu Viorel,
prof.univ.dr.ing., Universitatea din Bacu
Rezumat. Din coninutul tblielor de la Sinaia rezult c cetatea Moleo Dava se afla situat
ntr-o zon geografic numit Sar Mon Gato sau Sar Mogato. Ins, la o analiz mai atent se
poate deduce c aceste denumiri sunt forme simplificate care provin din Sar Mont Gato adic
Tara Muntelui Gato care este numele purtat de muntele Ceahlu dup sgetarea lui Zamolsxoy
de ctre scii. Semnificaia spiritual a muntelui Ceahlu are o important naional dar i
european care trebuie cunoscut de cercuri largi de iubitori al trecutului istoric.
Un numr important dintre tbliele de la Sinaia se refer la o anumit zon

geografic numit Sar Mon Gato de-a lungul unei perioade de timp care ncepe cu
Dromihete i continu cu Burebista pn la sfritul domniei lui Decebal. Astfel, n
tblia cu nr. 42 din cartea lui Romalo [1] reprodus n figura 1, n jumtatea sa
inferioar sunt reprezentate vederi ale unei ceti cu urmtoarea explicaie coninut
ntr-un chenar: SAR MOGATO / DAV SKYT GET. In traducere: ara (inutul,
stpnirea sau domnia) Mogato, cetatea geilor scii.
Fig. 1. Armatele lui Dromihete la Poltava i menionarea

cetii geilor scii din Sar Mo(n)gato.
77
Aceeai cetate poate fi observat i pe placa cu nr. 117 din cartea lui Romalo din
care se poate constata c este vorba de cetatea Moleo Dava. Din coninutul plcilor 117
i 42 i a altor plci se poate constata faptul ca zona geografic n care se gsea situat
cetatea Moleo Dava se numea Mon Gato iar locuitorii si erau geii scii. Sub forma
MOGATO textul apare numai pe placa prezentat n figura 1 i se poate considera c
este vorba de omisiunea unui N din denumirea complet MON GATO aa cum
apare n majoritatea celorlalte texte. Tblia din figura 1, ca i multe altele, a fost
realizat de ctre Decenu cu scopul probabil de a fi afiat la Sarmigetuza.
Referiri la inutul Mon Gato mai gsim n tblia cu nr. 21 n care este prezentat
palatul de la Sarmigetuza cu toate drumurile, n care se menioneaz faptul c
Burebista, aflat la Sar Mon Gato i d veti Marei (probabil soia sa) prin intermediul
unor trmbiai. De asemenea n tblia cu nr. 118 se arat faptul c Burebista s-a dus la
Sar Mon Gato pentru a-l repune pe Deceneu n funcia de mare preot dup luarea n
stpnire a Moleo Davei. Iar n tblia cu nr. 52, n care se descrie vizita a doi regi
importani la Deceneu, aflat n momentul respectiv n palatul de la Genucla, se
menioneaz faptul c acesta era originar din Sar Mon Gato.
In tblia cu nr. 25 este descris btlia dintre Burebista i armatele romane
conduse de Caius Antonius care a avut loc n aceast zon numit SAR MON GATOD-S-Ge adic SAR MON GATO DAV SKIT GET, la care se mai face referire i sub
forma SAR SIHTO LOGO, adic ara celor ase cuvinte. Tot n aceast tbli se face
Fig. 2. Mutarea la Sarmigetuza a capului lui Ion al Geei.
78
referire la existena n aceast zon geografic unui templu al Geei n care Burebista a
citit despre faptele atlanilor. Iar n tblia cu nr. 128 (i 129) se descrie retragerea
armatelor romane pe valea Siretului spre mare. In alte ase tblie se utilizeaz
denumirea de Moleo Davo pentru a face referire la aceeai cetate a geilor scii
din Sar Mon Gato unde se gsea i templul lui Zamolsxis.
La prima vedere Mon Gato nseamn a lunii pisic, ns, din coninutul textului
de pe placa cu nr. 17 prezentat n figura 2, se pot obine informaii deosebit de
importante referitoare la istoria acestor locuri i semnificaia denumirii n cauz.
In coloana din stnga avem urmtorul coninut:
SERATA MOOM GEA MOS OE TEREIO OP AH SYO DIE NOEO SUMHUM
PATRYDO MOE ZIOM KE SOA ESO SO DICEO HAPO, PEZE CEMUYA EM
SONO EITO KOPOLO A MIBO XO GEI MAINHU OY ZIM LO MITRO XE MOLO
FAMI HO MUIGO MEROE.
In treducere se poate obine urmtorul text:
Infata mam Geea mo (printe) al Terei de pe malul sfnt ctre o nou, cu
mhnire, patrie niciodat vzut (spre) care a mers cu vorbitorul cap greutatea
cruia a fost de opt preoi cu mndra fermectoarea Geea dus pe jos la a lui Mitra
fermecat so(ie) femeie cu catri muli (numeroi).
n coloana din dreapta avem urmtorul coninut:
KAPO SEO EM AUGU A IMA ION OE GE MESO NOSETYE OE NIOS OH
ABETE LO FIEO ZEN PECIAM SO ON XA SENTOE HILIOA NIMY GePON
MANEO GO MATARO A CEM DUSIEOM MOBI GATO NOSUM SE SEUA
TIUBO ZAMOLSXIU
n treducere se rezult urmtorul text:
Capul su cel cunoscut cu numele (de) Ion al Geei au mers ducndu-l de la ai notri
brazi care erau (la) frumoasele ruri (ape) de pe fermecatul sfntul munte numele
cruia (a fost) schimbat (fa de) a sa origine dup ce rsuflarea (duhul) pisicii vii a
dus cu ea pe iubitul Zamolsxis.
n partea de sus a coloanei din mijloc avem:
TRAM SIE ON AH HMA SARMYGETUZO KBOI GEOI
Minunii vizibile pe malul naltei Sarmigetuza podoaba (floarea) pmntenilor.
sub imagini: K.D.Z. IIIIII .A.D.M.D.
O posibil exprimare a numrului de ani de la Zamolsxis.
Mijloc jos: URYNO FETIU GeO KRISA. NOE PEO NIBE MOAM DO SYE DIEO
TOM SARO DACEO.
In traducere: Din suflet au fcut oamenii cruce. Noi cntece spre cer au nlat ctre
sfinii zei n acea ar a dacilor.
Din coninutul acestei tblie, se poate nelege c Geea mpreun cu capul vorbitor
al lui Ion au fost duse ntr-un loc nou care nu putea fi dect Sarmigetuza. Capul lui Ion
al Geei a fost dus de pe Muntele Sfnt a crui nume a fost schimbat dup sgetarea lui
Zamolsxis n mprejurri legate i de existena unei Mobi Gato adic o pisic (sau o
alt felin) care se putea mica, deci era vie. Se poate presupune c, iniial, Muntele
Sfnt se se numea Mont Ion oe Ge adic Muntele lui Ion al Geei, dup sgetarea lui
Zamolsxis acest munte a cptat numele de Mont Gato, iar zona geografic din
79
apropierea acestui munte a cptat denumirea de Sar Mont Gato. Din motive legate de
comoditatea exprimrii, pentru zona geografic respectiv s-a utilizat denumirea de Sar
Mon Gato sau chiar Sar Mogato ca n tblia din figura 1. Tnnd seama i de alte
informaii obinute din analiza coninutului tblielor de la Sinaia, se poate afirma c
Muntele Sfnt al geilor, sau Kogaionul, a fost Ceahlul, aa cum a afirmat pentru
prima dat Dimitrie Cantemir.
Dup cum se poate constata, Muntele Sfnt al geilor este legat i de existena lui
Zamolsxis. Pentru a nelege despre ce este vorba, putem analiza coninutul tbliei cu
nr. 3 din cartea lui Romalo prezentat mai jos.
Fig. 3. Sgetarea lui Zamolsxis i cltoria n Egipt.
Dup desprirea textului n cuvinte i gruparea lor n propoziii, se poate obine

urmtoarea interpretare:
ZAMOLSXEOY DEGhEO AMO, YNE SKYTEO DYI LI FIO AY SIO
GAREY, MAS DYE DOYE SAYMYA XINDY ERIO DEGhE D DEO HATO
SOY.
Zamolsxeoy, preoii iubiti, pe ei sciii care pe ei i-au fost privit din ochi cu sgeata
(adic i-au ochit cu sgetata), au mers cei doi asemenea (gemeni), la a fermecatei
(sfintei) visterii preoi la a zeilor cas s fie.
A S NYO SYE FI AREI PYS DEGhE RATY PII IDIE SY.
La a lor natere, au fost cu sgeata piscai (nepai) de preot (pentru ca) ferii din
calea ei s fie.
DO AY SIIO EGhEIPTI NOEDY IL ZEIIBO YN DL LY A IH PIETA
GRRYO.
Pn la sgetare (ochire cu sgeata), (n) Egipt n cltorie (perelinaj) au mers s
vad pn acolo a lor pentru rugciune munte (adic piramid).
80
AT EXI ZAMOLSXOY SIIA GhENIE BESIKYOY A S LO SEY FHIO

GhEKEPRITILE NOPY TO S ILO.
La plecare, lui Zamolsxoy principalii conductori ai altarului (bisericii) lor le-a spus
pe cu foc aprinse (trosnind) resturi (adic crbuni aprini) s mearg.
Y ESO N TAHOY PYETA GORY OY L NY PIOTRA BELITEA SY.
Ei au mers pe a vrfului pentru rugciune munte (piramid) unde noi din piatr
frumusei au vzut.
ON TYRNA SA EON TOY PAMILO, A S TALOY IIL SHIITEO Y
KYRAFIO RINO RYPIN FETIY KRYSA DIE, DO SESIR PO ONIO D
YLO
RDIE ZIIOYY =M=P=S=B
La ntoarcerea lor la a lor familie, de pe al lor nalt deal, sciii (vznd) a lor corabie,
din a sufletului adnc (din adncul sufletului), i-au fcut crucea zeilor, apoi, au
(re)cunoscut pe primul din a lor natere ca fiind zeu =M=P=S=B
Pe figura de jos, care seamn cu un sarcofag.
AB ARIS ZAM-XOY - De la sagetarea lui ZamXoy.
n traducerea textului, am pstrat n mare parte ordinea cuvintelor din textul
original, ceea ce nu ngreuneaz prea mult nelegerea textului obinut. Din coninutul
bliei se poate nelege c este vorba de doi frai gemeni care au fost preoi care
rspundeau de obiectele de cult ale templului, i c au fost sgetai de ctre scii.
Inainte de sgetare au fost n perelinaj n Egipt unde au fost pe vrful piramidelor. La
piramid i se spune PIETA GORAO adic pentru rugciune munte, ceea ce
seamn cu numele lui Pitagora, de unde s-a tras probabil concluzia c Zamolsxis ar fi
fost sclavul lui Pitagora. La ntoarcerea lor din Egipt, primul nscut dintre cei doi
gemeni a fost recunoscut ca zeu. De remarcat faptul c la ntoarcerea lor din Egipt,
vzndu-i, sciii i-au fcut crucea zeilor, de unde se poate trage concluzia c
oamenii locului i fceau cruce i naintea erei noastre, dup cum s-a ntmplat i la
Sarmigetuza cu ocazia aducerii capului lui Ion al Geei (vezi mai sus).
Informaii clarificatoare referitoare la locurile sfinte ale geilor i dacilor se gsesc
n textul uneia dintre plcuele realizat cam pe la sfritul domniei lui Decebal
probabil de ctre marele preot Petosio i notat n cartea lui Romalo cu nr. 35 [1] i
prezentt n figura 4.
Textul original, al plcii prezentate n figura 4, are urmtorul coninut: DE TYCE
MOT OE PETOSO KOTEPOLEO DABO GETO CEO DO AZER FIO HOY CEO
APLO KARO, LO DIEO ZOEO SOE ON DOYREZO PO POESTO DABO GETO.
TRASOY SO YPENTO DE NOEOY ON KOPONO D(E)OY ZABELO ON KARLO
TO MON GATO GETO, SOYPTEO - M.EDAPIGEO - M.E. ZOYRASEOKOTOPOLEO A DANEOY. TI PARB GEOY HO NIPE GhIS EO OYGhENO,
PILON ITOE ZOEOY. X AHO OY NATH.
n traducere, se obine urmtorul text: De nvat vorbele lui Petoso mare preot al
cetii geilor, aceea ctre a lui Azer fii, care pe acel Aplo (Apolo) l-au ngriit.
Divinul Zoeo a fost la plimbare (poate ndrgostit) prin a Poesto Davo a geilor.
Insrcinarea !? s-a ntmplat din nou la templul divinului Zabelo la locuitorii din
Mon Gato a geilor, au spus (optit) M.E.Dapigeo-M.E.Zoyraseo-marele preot A
81
Daneoy. + In aceea parte a pmntului unde Nipe i duce (curge) ale sale valuri, cu
picioarele (sale) a mers Zoeoy; x acolo m-am nscut.
Fig. 4. Zeus s-a plimbat de dou ori prin ara geilor.
Petosio spune c Zeus a fost pe pamnt de dou ori: o dat n zona cetii Poesta
Davo, adic pe valea Ialomiei, i, ca urmare, Munii Bucegi ar fi un loc sfnt legat de
naterea lui Apolo, iar a doua oar la templul lui Zabelo (zeul rzboiului) de la Mon
Gato, adic n zona geografic a muntelui Ceahlu. In medallion sunt reprezentate cele
trei personaje Dapigeo, Zuraseo i marele preot A Daneoy, care au atestat plimbarea
lui Zeus prin ara geilor. De remarcat faptul c la Moleo Dava sau Cetatea Geilor Scii
exista templul lui Zamolsxis i al Marici unde rzboinicii veneau s aduc jertfe dup
ctigarea unor rzboaie, dup cum reiese din coninutul tblielor prezentate n
lucrrile [4,6,7]. Eate posibil ca, pe lng templul Geei i a capului lui Ion al Geei, s fi
fost strmutat la Sarmigetuza i templul lui Zamolsxis i al Marici de la Moleo Dava,
odat cu Deceneu care a ajuns i el la Sarmigetuza fiind chiar recunoscut ca zeu. Chiar
n tblia prezentat n figura 2 apare i templul lui Zamolsxis n forma care se
regsete i n tbliele cu nr. 18 i 117 [4]. Dac ntr-adevr s-a ntmplat acest lucru,
atunci acesta a fost un motiv important al dacderii cetii Moleo Dava. La
Sarmigetuza este menionat, ctre sfritul domniei lui Decebal, templul Marisei care a
82
czut n minile romanilor. Este posibil ca Marisa s fie aceeai persoan cu Marica de
la Moleo Dava. De remarcat faptul c denumirea veche a rului Mure, Mares, provine
foarte probabil de la templul Marisei sau Marici care era mama celor doi Zamolsxis.
Referitor la perioada de timp n care a avut loc aceast strmutare, trebuie
menionat faptul c dup nlturarea de la putere a lui Burebista, Deceneu i exprim
aprecierea fa de acesta pentru faptul c a construit un sanctuar al zeilor la
Sarmigetuza, dup cum reiese din tblia cu nr. 95. In plus, chiar numele lui Burebista
provine din Boe-Ro-Byseto care nseamn Rzboinicul Templului Soarelui (Boerzboinic, lupttor; Ro-soare; Byseto templu, sanctuar).
Dup cum am prezentat, Mon Gato provine, din Mont Gato care nseamn
Muntele Pisicii i este unul din numele pe care le-a avut muntele Ceahlu. In unele
limbi romanice, n limba grac, i n multe alte limbi, prin gato sau unele cuvinte
asemntoare se nelege pisic, pisoi, motan etc.
Pentru a ilustra rolul important al acestor gato n viaa spiritual a geilor, n
figura 5 este prezentat blia cu nr. 20 n care este prezentat un altar din care se vede
Fig. 5. Bastarnii cer lui Burebista preoi cluzitori.
clar c deasupra este plasat o felin mare. Textul tbliei se refer la faptul c
bastarnii, care au convieuit cu geii, au adoptat zeii geilor, au renunat la zeii
romanilor i i-au cerut lui Burebista s le trimit preoi cluzitori.
83
Astfel de gato nu apar numai n tbliele de la Sinaia, astfel, vasul octogonal din
tezauriul de la Pietroasele are pe dou laturi asemenea reprezentri. Pe stema veche a
Daciei sunt reprezentate, de asemenea dou gato de o parte i alta a unei piramide
care are n vrf o coroan. De ce n-ar fi aceast stem o reprezentare simbolic a
muntelui Ceahlu? Multe state europene au n stema lor doi lei, dar, de fapt, de ce nu ar
fi vorba de aceti gato ai geilor care s-au transformat, de-a lungul timpului, n lei? In
fine, nsi numele goilor este posibil s-i aib originea n aceti gato fapt care ar
explica existena unei legturi ntre gei i goi aa cum susin Iordanes, Carolus
Lundius, .a.
Bibliografie
1. Romalo Dan. Cronic get apocrif pe plci de plumb? Bucureti: Alcor Edimpex,
2005.
2. Pean Aurora. Plcuele de plumb de la Sinaia-o surs excepional de cunoatere a
istoriei i civilizaiei dacilor. Dacia magazin nr. 13, iunie 2004.
3. Manolache Dumitru. Tezaurul dacic de la Sinaia, legend sau adevr ocultat?
Editura DACICA, Bucureti, 2006
4. Ungureanu Viorel. Originea antic a numelui Moldovei. Al-IV-lea Simpozion
Internaional CUCUTENI-5000. Iai,Chiinu, Bacu, 2009
5. Ungureanu Viorel. Diegio - urmaul lui Decebal la Sargedava. Al-IV-lea Simpozion
Internaional CUCUTENI- 5000. Iai,Chiinu, Bacu, 2009
6. Ungureanu Viorel. Moleo Dava sau cetatea geilor scii care a dat numele
Moldovei. Buletinul S.E.T.I.S., Iai, 2009.
7. Ungureanu Viorel. Moleo Dava, cetatea care a dat numele Moldovei. Al XI-lea
Congres Internaional de Dacologie Malus Dacus Alba Iulia 2010.
8. Ungureanu Viorel. Zuraseo de la Moleo Dava. Al-V-lea Simpozion Internaional
CUCUTENI-5000, Chiinu, 2010.
9. Bucurescu Adrian. Tainele tblielor de la Sinaia. Editura ARHETIP, Bucureti,
2005.
10. www.dacia.org; www.dacii.ro.
84
2. ZURASEO DE LA MOLEO DAVA

(Din coninutul tblielor de la Sinaia)
Ungureanu Viorel,
prof.univ.dr.ing., Universitatea din Bacu
Rezumat. Conform textelor din tbliele de la Sinaia, unul dintre oamnii de ncredere al lui
Burebista a fost Zuraseo, mare general la Moleo Dava. In urma nlturrii lui Burebista de la
putere, romanii au ocupat cetatea Genucla situat pe malul drept al Dunrii aproape de
vrsarea Siretului n Dunre unde domnea Dapigeo tatl lui Zuraseo. Apoi, Zuraseo nsui s-a
dus la Rosieno, generalul sciilor pentru a fi ajutat s-i alunge pe romani de la Genucla. Cu
ajutorul sciilor, Zuraseo i alung pe romani, iar n textele de la Sinaia el este menionat cu
titlul de mato care i se atribuia i lui Burebista. Zuraseo a fost o mare personalitate a
istoriei noastre.
Izvoarele istorice de origine greceasc sau roman l menioneaz pe un anume

Ziraxes care ar fi purtat rzboaie cu armatele romane n zona Dobrogiei. Ins, textele
din tbliele de la Sinaia ne dezvaluie un tablou mult mai amplu cu referire la epoca lui
Burebista i a perioadei care a urmat dup nlturarea sa de la putere. Ridicat, foarte
probabil, din zona cursului inferior al Siretului, Burebista i-a ntins stpnirea pe o
zona geografic vast, inclusiv asupra Moleo Davei unde era mare preot cel cunoscut
n istorie sub numele de Deceneu. Pentru a putea stpni acest teritoriu vast, Burebista
s-a bazat pe ajutorul unor oameni de ncredere care proveneau din zona sa de natere.
Printre aceste personaliti de ncredere se numr i Zuraseo care a fost mare general
la Moleo Dava, iar n final este menionat cu titlul de mato pe care l avea i
Burebista. Zuraseo (Zorseo, sau Zoyraseo) nu a participat la complotul celor cinci
capetenii, n frunte cu Oroles, care l-au nlturat pe Burebista de la putere. Dup
capturarea lui Burebista i uciderea sa, Deceneu a dat ordin de pedepsire a celor
vinovai, iar boicerii (razboinicii cerului) l-au impus ca mprat la Sarmigetuza pe un
anume Ericeriu. Deceneu a mai avut grij s-i trimit pe fiii lui Burebista la Genucla
cetatea de pe malul drept al Dunrii, aproape de vrsarea Siretului n Dunre, unde
domnea Dapigeu, tatl lui Zuraseo. Profitnd de perioada de instabilitate care a urmat,
romanii i-au ntins stpnirea n sudul Dunrii ocupnd i Genucla cetatea
printeasc a lui Zuraseo. In aceste mprejurri s-au remarcat calitile de mare
comandant ale lui Zuraseo.
Placa cu numrul 120 (figura 1) prezentat n cartea publicata de Dan Romalo [1]
conine o enumerare a posesiunilor lui Boerobista cu numele generalilor sau
reprezentanilor si pe ntinsul stpnirii sale. iar hiliarh la Moleo Dava este menionat
Zuraseo (sau Zurasie).
Placa are urmtorul coninut obinut prin transliterare cu caractere latine n care sa pstrat litera greceasc pentru a nu se pierde, eventual, unele informaii prin
echivalarea sa forata cu litera O: POYDE ON TOYRNE NE DE ZABELIIO LE
LE HIILEARHI LRO CE SO CEO ARMSO S SYEO ACEZO N SOLE
TLE N TALIPICE LE (D)AVO GET FAXTO N ANCEO NSETRO + MBEROBYSETO N SARMIGETOYZ KO YS ARMS ++++++++++++++
n traducere: Plecnd i ntorcndu-se de la dou rzboaie pe el ai si generali ai
lor oameni, cu oamenii armatei, cu sfnt jurmnt pe al soarelui platou la palatul de
la cetatea geilor au fcut n frunte cu al nostru + M Boerobyseto la Sarmigetuza
cu a lor armate: ++++++++++++++
85
Fig. 1. Enumerarea reprezentanilor lui Boerobisto pe ntinsul stpnirii sale i a lui

Zuraseo la Moleo Dava.
Urmeaz lista celor fcui generali (hiliarhi) sau mari generali i a inutului sau
cetii de care rspund. Lista este att de clar nct nici nu ar fi necesar o traducere.
Semnele n cruce care urmeaz dup numele generalului i cetatea sau inutul care le
revin, indic mrimea armatei de care dispun.
.H. ERIGER DAPIIGEO L GENOYKL ++++++
(Mare General Dapiigeo la Genucla, lng Tulcea)
.H.E. ROLYEO L ELYA KARSEOY +++++++
(Mare general Oroleo la Carsium Hrova)
.H.E - ZORASEOY L MOLEO DAB ++++++++++++
(Mare general Zoraseo la Moleo Davo-pe malul Moldovei)
.H. GOYER L DINGET ++++
(Gerneralul Goyero la Dinogeia - Bisericua)
.H. ZAPYE L ZOIRO DAV ++++++
(Generalul Zapeyo la Zoirodava - probabil Pecica)
.H. KORMYO L NOBYLOYN ++++++
(Generalul Kormyo la Noviodunum- Isaccea)
.H. GEYSO L SIGIDONE ++++++++++
(Generalul Geyso la Singidunum Belgrad)
.H. MANIISO L ZID DAVO ++
(Generalul Maniiso la Zidodava - Cugir)
.H. BERYSO SAYH DABO PANONEO ++++
(Generalul Beryso la Sayhdavo n Panonia)
86
.H. DOYEGE POLT DAVO SARMATIIO++++++

(Generalul Doyegoe la Poltadava Poltava, Ucraina)
.H. KARPODO L SARY APEO +++++++||(Generalul Karpodo la apa rii, posibil Ialomia)
.H. PARIZO L ERMY DAVO +++||
(Generalul Pariozo la Ermydava )
.H. MONGAI L NAPOKOE ++++ - (Generalul Mongaio la Cluj-Napoca)
.H. GOYRE LO KOMIE DAVO +++
(Generalul Goyroe la Comidava Rnov)
.H. PALOE L SAR DAVO SEGESTO ||- ++++++++++
(Generalul Paloe la inutul cetii Segesta)
ROTPANEO MT__ Comandantul trupelor de gard.
SARGERY
Sargeryo (mparaiei cerurilor)
KOTPOLEOY CENEOY Marele preot (De)Ceneu
MAERO BIRE T-A-SM.= Marii barbai ai palatului Sarmigetuzei
Primul mare general este menionat Dapigeo la Genucla (lng Tulcea). Dup
Sarmigetuza, Genucla era centrul politic cel mai important. Al doilea este menionat
Orolyeo la Elya Karseoy. Orolyeo a fost n fruntea grupului de cinci complotiti care lau nlturat pe Boerobista de la putere.
Al treilea este menionat Zuraseo la Molyo Davo. Zuraseo a fost
foarte probabil fiul lui Dapigeu de la Genucla. Dup nlturarea lui Boerobista de la
putere i ocuparea Genuclei de ctre romani probabil n alian cu unele cpitenii din
zon (de la sud de Dunre), Dapigeu i-a pierdut viaa. A urmat, apoi, alierea lui
Zuraseo cu Rosieno hiliarhul sciilor i recucerirea Genuclei.
Interesant este menionarea hiliarhului Doegoe la Polta Dava a sarmailor. De ce
nu ar fi Poltava din vestul Ucrainei de astzi vechea Polta Dava? Si celelalte centre
politice sau inuturi pot fi identificate. Dup cum se mai poate constata, aceast plac a
fost realizat cel puin cu tiina lui Deceneu.
Despre relaia special dintre Burebista i Zouraseo ne putem da seama din
coninutul plcii cu numrul 62 din cartea lui Romalo [1], prezentat n figura 2, care
are coninutul de mai jos:
SY ASO E SAE ULTRYO EP E TSE S ESKOE LUE BOERBSET.
AXY MATO EPOE UN DOE DEGYN HILEARKY. L EGeO, CeY MANO
DEGiPR PEO, RADE ANE POKOE S SOR MES DAPYGeO. ZRAS
SOY FILO LE GeNUKL DONETE PEI SE BY ONDO YZA TPE LUE
LO BEROBYSET. ROLI ON STYCe OE DY .H. ZAPYO, BERYS,
KARPODO, MONGAY, N SONTO LUE BEROBISET DE YHE N USYA
DO PERESIO TALYPYK SARMIGETUZO POSER. LUE BEROBYSETO
SE STPYTO. SE KUE ERIGERY LUE SE ZTESO.
_T_MUKRNYNO.
Ai si magari i ale sale superbe iepe i toi caii si i-au luat lui Boerobista.
Acum stapnul iepelor este unul din ai si generali. Ineleptul care din mn de la
nimeni nu bea, bucuros n anii linitii cu bunvoin mergea la Dapigeu. Zuraseo,
fiul (urmaul) su la Genucla i ddea de but ale sale licori n al porii prag lui
Burebista. Oroliu nsoit de generalii Zaryo, Beryso, Karpodo, Mongaio, lui
87
Fig. 2. Zuraseo l ateapta pe Burebista n poart la Genucla.
Boerobyseto s ias la poarta din pereii palatului din Sarmigetusa i-au cerut.
Boerobyseto a fost oprit. Cei ce erau cu Erigeryo au luat a sa stpnire.
Mykr(o)nyno
Autorul placii face o comparaie ntre felul n care mergea i era primit Burebista la
Genucla de ctre urmaul lui Dapigeu i felul n care au venit Oroles cu nsoitorii si
la Sarmigetuza pentru a-l captura. De remarcat faptul c Zuraseo l atepta pe
Boerobisto n prag probabil cu o can de vin.
Unul dintre evenimentele importante care au avut loc n timpul vieii lui Burebista,
la care a participat i Zuraseo, este invazia armatelor romane pe valea Siretului i
btlia care a avut loc la Moleo Dava sau Cetatea Geilor Scii, dup cum reiese din
placa cu numrul 25 din cartea lui Romalo prezentat n figura 3.
88
Fig. 3. Boerobisto dup ce citete despre faptele atlanilor, l nvinge pe Caius Antoniu
la Cetatea Geilor Scii.
n corpul principal al tbliei, avem:

KAIOY ANTNIIEOY XILIARHIIOY RIOMINO ON SOTISO DE GE
BASTARNO RETERO DOYNY DAVO GEO N CENTINEA ZOL OY RAMO
DAVO SIIN NIITR TA EYO RAM SARMONGATOE-D-S-Ge-.
RIOMYNO NCERII ZOE TAPYE-BEROBYSET A TIICIEATO CE SYE O
MONTOES H CETE FAHTE ATLANT ON KOMPEOY GE SAR SIHTO
LGO, POY RIIOY ARMSO RIOMYNO GIE A EBOHIA.
+++++++++++ SAR CERY, +++++++++++- S DEZ EY BEROBYSET LEBO
GE ARMSO, +++++ CIT OPERY, ++++- LARII SYRE, +++++++++ SAR
CERY HALII ZIKO. L RIRE TERII- RYOMINO A S ON HOY TCE
PRINDERYMOE AO TCEO FEZE LEOY GEO N ZIDOYE NOBALY TIHO
MATO. BEROBYSET S GECIYO LSY STASO HOE TRASOYE GE LO
N FYLO SOLIIO. KOTOPLI MAERO BERO A TEMNII ZOE BYOY ON
S PIO LO YE-K-CENEOY. ON SARMYGETOYZO-ZABELO-RYOM-BAS.
DAB GETO.
n traducere se poate obine urmtorul text:
Caius Antonius, generalul romanilor, insotit de oameni bastarni au ajuns la a
Doinei Cetate a pamantenilor la cinci zile de hotarul cetatii asezate la interiorul
ntretaierii a apelor brae ale Sar Mon Gato Cetate a Getilor Sciti. Romanii au
continuat rtcirea lor Boerobyseto a nvat cele sfinte n muni citind (despre)
faptele atlanilor la templul Geei ara celor ase cuvinte, apoi, rndurile armatei
romanilor le-a zdrobit. +++++++++++ (trimii) n mpria cerurilor,
+++++++++++- au fost n faa ochilor lui Boerbyseto n stanga a pamantenilor
89
armate +++++ ciungi facui (ciungii), ++++- sugrumai (laringe strns),

+++++++++ (trimii) n mpria cerurilor prin taierea gtului; n al treilea rndromanii (care) din a lor nsi voin s-au lsat prini, toi au fost fcui oameni
legai pe a Sido-ei nobil Tico stpnire. Boerbyseto cu ale geilor pierderi a dat
ordin ferm s fie trimii la Geea n pmntul natal. Marele preot al marilor pivnie
i-a ndemnat pe lupttorii vii s bea la nsui K (marele preot) (De)Ceneu. La
Sarmigetusa, Zabelo (este) din nou mpratul cetii geilor.
Placa conine cteva informaii interesante: mai nti, c cetatea geilor scii
(Moleo Dava) era situat la cinci zile de mers fa de Cetatea Doinei (sau a cntecului,
probabil identic cu Poesta Dava); apoi, cetatea geilor scii era situat la interiorul
ntretierii braelor de ap din ara Mon Gato, ns, cea mai interesant informaie se
refer la faptul c Boerobista a citit despre faptele atlanilor, n muni, la templul Geei
n ara celor ase cuvinte. Tara celor ase cuvinte ar corespunde cu Sar Mon Gato Dav
Skit Get, dar unde era templul Geei din muni?
In partea din dreapta-jos este prezentat acelai turn ca i n partea superioar a
plcii din figura 5 i reprezint cetatea Moleo Dava. In partea de mijloc, este prezentat
un calre care este nsoit dedesupt de un simbol de tip tamga care era present i pe
steagul ttarilor (cu galben pe fond albastru), foarte probabil, clreul i reprezint pe
bastarni care erau, n acel moment, aliai ai romanilor i erau strmoii ttarilor. In
partea din stnga-jos este reprezentat, neclar, un templu care ar putea fi cel n care a
citit Boerobisto despre faptele atlanilor.
Victoria lui Boerobista n acest rzboi a amnat ocuparea Daco-Geiei de ctre
romani pentru o perioad de cca 150 de ani, abia dup moartea lui Decebal a putut fi
ocupat o parte din teritoriul Daciei prin tratatului ncheiat de Diegio cu romanii.
Despre participanii la acest rzboi avem informaii dintr-o alt plac prezentata n
cartea lui Romalo cu numrul 129 prezentat n figura 4. Textul se refer la
evenimentele care au avut loc dup btlia de la Moleo Dava i are urmtorul coninut:
BEROBYSTO PURCeDO ON SNTO RYMINU SOE CIENY BI SO ON
MESY SUP TE MAYEP LKO LO RECeIO YSTRIO SO CiI RAPTO N
DEO TRIPALELE L MOR ESO. ACiIN AI NOSETR NOBALE DAB
GETO TECi TRIPALELR RYOMYNU S SOUPATO. TRAS MATO
BERBYSET. .H. DAPYGE, .H. ORLI, .H. ZURAS, .H. TUER, .H.
ZAPY,.: . .H. KRMYO +++ , .H. GEYZ, .H. MANYS,.H. BERSE, .H.
LGUE, .H. KARPD,
H. PARY, .H. MNTUE, .H. TUROESO, .H. PELUE.
n dreapta-jos: TRUPEO SONTO GE RO ON SARMIGETUSO
Boerobisto a urmrit pe romanii (care) cu a lor preioas via n Mesia sub acei
mai marilor locului la fluviul Istrio cu a lor przi n tripalele lor la mare s ias (au
vrut). Aici ai notri nobili ai cetii geilor, toate tripalele romanilor le-au abordat.
Ordinul marelui Boerobisto, H. Dapigeo, H. Orolio, H.Zuraseo, H. Tuero, H.Zapyo,
H. Kormio, H. Geyzo, H. Manyso, H. Bersoe, H. Logue, H. Karpodo, H. Paryo, H.
Montueo, H. Turoeso, H. Pelue.
In dreapta jos: Trupele au fost (la) Gea (i) Ro n Sarmigetuza.
Zuraseo este menionat al treilea n lungul ir de generali care i-au urmrit pe
romanii n retragere. In colul din dreapta-jos se face referire la participarea trupelor la
un ceremonial dedicat Geei i Ro (zeul soarelui). Alte informaii referitoare la
retragerea armatelor romane sunt prezentate n placa cu numrul 128. Apoi, ntr-o
90
Fig. 4. Burebista cu generalii si i urmrete pe romanii lui Caius Antonius.
plac prezentat la pagina 290 a crii lui Romalo (figura 5), sunt descrise unele
evenimente care au avut loc dup nlturarea lui Boerovisto, n care se vorbete despre
Zurasie i Moleo Dava. La partea superioar, din cetatea Moleo Dava este prezentat
numai turnul din interiorul cettii. Informaiile pe care le conine aceast plac sunt
foarte importante ntruct menioneaz de dou ori numele cetii Moleo Dava n
contextul evenimentelor de dup nlturarea lui Boerovisto de la putere. Textul
desprit n cuvinte are urmtorul coninut:
ZURASEO, ON TYN PYENO POE ROSYENO HOMY CO HIV SKITO LONGUE
MOLIIO DAVO. ON SONTO ESBEO MONGO EACIINO ON CETA SOE DEGINO
DAVO SKITO FACINDO KIIBEZO EOM KONE DE BOICERO SO IPENGO POE
RVMIONO YCEO PORCE NA PATRIDO DAVO ROSYANO RVPONDEO KUE
DU ZURASYO SO SORCEVESOE. BRETERO YSTRYO ON TRAKIO SOE
VNDYNO PASOE, PUE RVMYONO, NIDOE PARCIYO, POHON DOE SKYTO
BOYESO. GIINOE PASOE LO ELIAV TOA SO EDO ACINO ON MOLYO DAVO
HRO NOSO DUE LO ZAMOLXIY. KOTOPOLO ADANEYSE.
Pentru textul astfel separat n cuvinte s-a obinut urmtoarea traducere: Zuraseo,
el nsui a plecat ctre Rosyeno ca s vin cu ai si scii n lung (pn ) la Moliio
Davo. Ei l-au luat i pe Mongo Eacino n ceata a lor si nsoitori la cetatea sciilor
ca s fac eschibiii (demonstraii) cu al su cal ca boicerii (rzboinicii cerului) s-i
mping (s-i alunge) pe acei romani care au pus tabra n printeasca cetate.
Rosyano i-a rspuns lui Zuraseo cu entuzuasm (bunvoin). Fraii Istrul n Tracia
91
Fig. 5. Zuraseo s-a dus la Rosyeno, conductorul sciilor pentru ajutor n alungarea
romanilor de la Genucla.
ale sale valuri au trecut, apoi, romanii, golind (prsind) tabra, pace au dat
rzboinicilor scii. Tovarii au trecut s-i vindece (aline) rnile tuturor acelora
mergnd mpreun la Molyo Davo hran (jertfe) ducnd lui Zamolxiy. Mare preot
Adaneyse.
Textul este nsoit n partea stng de imaginea armatei scite cu explicaia
ARMOZO SKITO (armata scit), cei doi comandani, Zurasie i Rosyano sunt
prezentai fa n fa cu explicaia ZURASEO LO X ROSIANO SKITO (Zuraseo la
hiliarhul Rosiano al sciilor), n partea din dreapta este prezentat armata geilor, iar
clreul singuratic din mijlocul plcii este, ndemnaticul Mongo Eacino care l-a
impresionat pe Rosyano ca s accepte s vin n ajutorul lui Zuraseo. Din pcate nu
este dat numele cetii sciilor unde domnea Rosyano, aceasta ar putea fi Polta Dava.
Evenimentele au putut avea loc dup nlturarea lui Boerovisto de la putere cnd
romanii i aliaii lor din Tracia l-au obligat pe Zuraseo i pe marele preot Dapigeu s
prseasc Genucla i s treac Dunrea n nord. A urmat alierea cu Rosyano i
alungarea romanilor. Aceast menionare a Moleo Davei este ultima, n ordine
cronologic, din coninutul tblielor de la Sinaia, ea nu mai apare nici n textele din
timpul lui Decebal i nici pe harta ntocmit de geograful Ptolemeu n sec. I-II e.n.
Dup cum apare menionat la sfritul textului, aceast tablet a fost realizat
probabil de marele preot Adaneyse. Alte amnunte privind desfurarea ostilitilor de
la Genucla sunt date n placa cu nr. 3 a crii lui Romalo [1] prezentat n figura 6.
Textul original are urmtorul coninut:
92
P SARO NIH IH, MAMA HO NOYIH ZIM ZO HAM AREN LO INEIEA H

ZOMN SHITO I HRAMIO DAVI, MIA ZOL GhETO AIO ISTRIEO AH PIKEO.
ISTRIEO ENO IH TAMARO BISO SIMP IH NE NIH HAIEM.
A SO RATO, ANO, IH ZENO DEO POI HAMESTAI MOIHSO NZOM DIE
KAPISEN TALIMAHO ZO IH, A LO MN SIRO DIM PIHO, DAVEAH ZIDOI
NIH ATEO AS S NIG F AN. DOH A ZIEIKO KROIM, DEFIHO N IE
Z(EI)EM NM ZR(A)ZIEO IS OISO MLOIH AMON, NIHEO ISEO. GNIPA
TO, FAHO L NEO KO MOGEO FO IZ H APEO ZANOE AH, DIE TEIRA HO
Fig. 6. Asediul Genuclei.
GhETO SAFEO EH K SHITOI

Textul separat n cuvinte, poate fi tradus astfel: Din ara lor plecnd, mama cu
ale noastre de iarn haine mpreun cu rniii scii de la aprarea cetii, mii de
gei, n apele Istrului de pe mal au picat (czut). Ale Istrului valuri pe ei i-au
cufundat (tras) n adnc necndu-i lng a lor cas. La rndul lor, dup un an, ai
lor fii care napoi au venit cu putere ducnd pe Kapisen Talimaho cu ei, pe a lunii
lumin (a unei) diminei linitite, ale cetii ziduri pe ei i ateptau ca i cum
nimeni nu a fost plecat. Apoi, la asediul zidurilor, aprtorii de la locul lor auzind
numele Zur(a)zieo din pieptul tinerelor inimi, nimeni nu a ieit (la aprarea
zidurilor). Gonindu-i le-au fcut lor, cu puternice fore de la ale apei frumoase
(apeO ZANOe) maluri aceleai necazuri pe care geii le-au suferit cu sciii
n cartuul din partea de jos, n stnga, avem: POR SENOI HAP STI HILO
ZIMO GhETO. Adunarea celor o sut de mari btrni ai pmntului getic. n jurul
portretului: TO MATO ZR(A)SIEO. Marelui Zuraseo. n dreapta: D ON PO
HASIM KORS. Ctre el cu fierbini inimi.
93
Dup cum se poate constata, informaiile din aceast plac le completeaz pe cele
din placa anterioar fiecare fiind imprimat de autori diferii, prima putnd fi atribuit
marelui preot Adanayse iar cealalt celor o sut de mari btrni nelepi de la Genucla.
Cele dou plci sunt imprimate cu caractere diferite fapt care confirm realizarea lor de
ctre autori diferii. In coninutul plcii mai apare o informaie important care se
refer la faptul c cei care au eliberat Genucla erau, n cea mai mare parte, lupttorii lui
Zuraseo de pe malurile Ozanei (APEO ZANOE), fapt care d o indicaie clar despre
locul n care s-a aflat cetatea Moleo-Dava.
Bibliografie
1. Romalo Dan. Cronic get apocrif pe plci de plumb? Bucureti: Alcor Edimpex,
2005.
2. Pean Aurora. Plcuele de plumb de la Sinaia-o surs excepional de cunoatere
a istoriei i civilizaiei dacilor. Dacia magazin nr. 13, iunie 2004.
3. Manolache Dumitru. Tezaurul dacic de la Sinaia, legend sau adevr ocultat?
Editura DACICA, Bucureti, 2006
4. Ungureanu Viorel. Originea antic a numelui Moldovei. Al-IV-lea Simpozion
Internaional CUCUTENI-5000. Iai, Chiinu, Bacu, 2009.
5. Ungureanu Viorel. Diegio - urmaul lui Decebal la Sargedava. Al IV-lea Simpozion
Internaional CUCUTENI-5000. Iai - Bacu, 2009.
6. Ungureanu Viorel. Moleo Dava sau cetatea geilor scii care a dat numele
Moldovei. Buletinul S.E.T.I.S., Iai, 2009.
7. Ungureanu Viorel. Moleo-Dava, cetatea care a dat numele Moldovei. Al XI-lea
Congres Internaional de Dacologie Malus Dacus Alba Iulia 2010.
8. Ungureanu, Viorel. Sar Mon Gato, numele antic al Moldovei. Al V-lea Simpozion
Internaional CUCUTENI- 5000, Chiinu, 2010.
9. Bucurescu Adrian. Tainele tblielor de la Sinaia. Editura ARHETIP, Bucureti,
2005.
10. www.dacia.org; www.dacii.ro.
94
3. TRACII MARII ANONIMI AI ISTORIEI

Valeriu Dulgheru, dr.hab.prof.univ.
Valerian Dorogan, dr.hab.prof.univ.
Vasile Cartofeanu, dr.conf.univ.
Ilie Manoli, dr.conf.univ.
Radu Crudu, doctorand
Rezumat. Marea problem a tracilor a fost c au lsat foarte puine urme scrise i conform
istoriei oficiale tracii au jucat din punct de vedere politic un rol destul de modest n istoria
antica. innd ns cont de faptul c nimic nu apare din nimic este indiscutabil c tracii au
aprut pe un veritabil fond genetic local, precursorul civilizaiilor Cucuteni, Gumelnia,
Salcua, Petreti, Cernavod, Karanovo .a., care au nflorit n spaiul bazinului Mrii Negre.
Elementele comune (lingvistice, obiceiuri, construcii etc.) gsite la populaiile de la inzii din
podiul Iranului pn la celii din Marea Britanie, ntr-un fel confirm ipoteza rspndirii spre
vest i est a supravieuitorilor din spaiul bazinului actualei Mri Negre dup Marele Potop
[1].
Cine sunt aceti "Mari anonimi ai istoriei tracii, numii astfel de ctre Mircea
Eliade n "Istoria credinelor i ideilor religioase, vol. II, ed. tiinific, Buc. 1991,
p.158) [2], neamul cel mai numeros dup inzi (Herodot)? Care a fost spaiul lor de
rspndire? Care din naiunile contemporane i au rdcinile de la traci? Un rspuns
univoc la aceste ntrebri este greu de obinut din cauza informaiei limitate, deosebit
de fragmentate, deseori denaturat. Este, n primul rnd, greu de precizat momentul, n
care tracii s-au separat i difereniat ca etnos din marea mas a populaiilor europene.
Prerile sunt foarte diferite. Cei mai muli dintre istorici consider c separarea tracilor
a avut loc nc din epoca bronzului, cnd ar fi aprut aa ziii traci timpurii.
Conform istoriei oficiale tracii au jucat din punct de vedere politic un rol destul de
modest n istoria antica. Acest lucru nu se datoreaz att faptelor lor, ct mai ales
neputinei istoricilor de a le scrie istoria corect i adevrat, din lipsa unor izvoare
istorice mai consistente (n principal scrise), izvoare, de care alte popoare europene au
beneficiat din belug (grecii, romanii, etc.) datorit descoperirii unei culturi scrise,
profund ancorat n viaa social a respectivelor popoare. Majoritatea mrturiilor
privind viaa, organizarea, religia, istoria tracilor le-am primit prin filiera greceasc
i/sau latina. Restul se datoreaz descoperirilor arheologice de pe teritoriile locuite
odinioar de traci. E de datoria specialitilor s porneasc pe acest drum al descoperirii
i, mai ales, al descifrrii istoriei adevrate a strmoilor notri, acestor mari anonimi ai
istoriei, s pun ntr-o anumita ordine izvoarele istorice transmise prin filiera greac i
roman, s lege ideile i informaiile ntre ele i s le pun n legtura cu descoperirile
arheologice, care privesc pe traci. Cnd Demostene i Ificrate socoteau ca o cinste
faptul c mamele lor fuseser trace, cnd grecii ne mprumutau zeii, schimbndu-le
95
doar numele, nfruptndu-se din plin din miturile i credinele tracilor, cum s nu
ridicm vocea azi, noi urmaii acelor anonimi Traci i s spunem lumii Adevrul. De
ce s tcem, umilii i furai de al nostru trecut glorios din dorina inteligent de a nu
ne supra vecinii. Asupra istoriei primitive a regiunilor, care vor forma Grecia,
grecii nii nu tiu nimic. Pn n prezent, solul grec n-a scos la iveal nici o urm
material a paleoliticului. Cei mai vechi locuitori din Grecia sunt tracii, aparinnd
timpului neoliticului ne vorbete renumitul elenist A. Jarde, Paris, 1923 [3].
Nefiind specialisti n domeniu ne ncumetm s ncercm s punem ntr-o anumit
ordine multiplele informaii fragmentate, s evideniem doar legtura dintre ele. Este
mai mult o provocare pentru specialitii n materie. innd cont de faptul c nimic nu
apare din nimic este indiscutabil c tracii au aprut pe un veritabil fond genetic local,
precursorul civilizaiilor Cucuteni, Gumelnia, Salcua, Petreti, Cernavod, Karanovo
.a., care au nflorit n spaiul bazinului Mrii Negre. Elementele comune (lingvistice,
obiceiuri, construcii etc.) gsite la populaiile de la inzii din podiul Iranului pn la
celii din Marea Britanie, ntr-un fel confirm ipoteza rspndirii spre vest i est a
supravieuitorilor din spaiul bazinului actualei Mri Negre dup Marele Potop.
S ncercm s facem o mic analiz comparativ, un procedeu foarte des utilizat
n domeniul tiinelor reale. Cunoatem din istorie c toate marile civilizaii au nflorit
pe vile unor mari fluvii i, n special, la gurile de vrsare ale acestora: cea Egiptean
pe Nil, cea Mesopotamian ntre Tigru i Eufrat, cea Indiana pe Ind i Gange, cea
Chinez pe Fluviul Galben, iar cea European, cu voia sau fr voia "marilor profesori
de istorie i arheologie", pe valea (Istrului, Danubiului) Dunrii i, n special, n zona
Deltei acesteia. Acesta este leagnul adevrat al civilizaiei Proto-Europene, n
strvechea vatr tracic a Carpailor, a Dunrii Carpatice. Aici veneau grecii n
antichitate s-i caute Lna de Aur i bogiile agricole dunrene. Aici s-a dezvoltat
faimoasa Epoc de Aur, cu Cimitirul Eroilor de la Gurile Dunrii i Lcaul Zeilor din
Cetatea Koga-Ion-ului. Uitai-v pe hart i vei vedea ce fantastic arta acest spaiu,
unde din trupul munilor nesc izvoare ce se prefac n ruri care se desfoar ca un
evantai spre Dunre, strbtnd vi calme i dealuri molcome, prielnice agriculturii i
pstoritului. De sus, din avion aceast reea hidrografic, cu forma de elips, seamn
cu un Ou al Genezei. Muni de sare, fr de care e greu de conceput viaa omului i
creterea vitelor, reprezenta n antichitate o bogie mai mare ca aurul, poate cea mai
de seam bogie pentru oamenii vechimii, bogia vieii. Nimic nu este mai presus
dect "sarea n bucate" spune o veche poveste dacic ne relateaz cunoscutul
tracoromn - lupttor pentru adevrul istoric Napoleon Svescu [4].
Originea acestui popor, tracic, cruia geografia i condiiile climatice i-au
hrzit culoarea alb a pielii, meninut cu toate invaziile, ncrucirile i
suprapunerile orientale, se confund cu cea a Arienilor Carpato-Danubieni, a vechilor
Pelasgi, ntemeietori ai Europei moderne de azi. n ultima vreme, tot mai muli
cercettori sunt de prere c leagnul vechii Europe este spaiul Carpato-Dunrean
96
susine Marija Gimbutas [4], reputat specialist n domeniu, n timp ce P. BoschGimpera considera c spaiul, din care au pornit popoarele europene, este situat pe
teritoriul dintre Valea Dunrii, Marea Egee (Marea Tracilor) i Marea Neagr (Marea
Getic).
Sunt ipoteze, care merit toat atenia specialitilor n domeniu. Dup Mircea
Eliade, numrul ramurilor giganticului arbore uman al Tracilor se ridica la cca. 200
(Dicionar al Religiilor, pag. 265) [5]. Spturile arheologice din diferite zone
locuite de traci au scos la iveal multe monumente ale culturii lor materiale (Insula
Banului la Dunre, la Babadag (n Dobrogea), Cozia (n Muntenia), Saharna-Solonceni
(Republica Moldova), Cernolesc (la est de Nistru), pe teritoriile de astzi ale Bulgariei,
Greciei, Turciei, Serbiei, Macedoniei etc.), care prezint un ansamblu de culturi
nrudite ale perioadei tracice timpurii, toate aparinnd lumii tracice. Dar construciile
ciclopice stranii - piramide i citadele ce par incredibile pentru zilele noastre
descoperite de profesorul american Robert Ballard n zona actualei Insule a erpilor nu
vorbesc oare de un trecut foarte glorios al str-strmoilor notri.
S urmrim niel ce spun izvoarele oficiale ale vremii despre traci. Tracii au fost
atestai pentru prima data n izvoare scrise n poemele lui Homer Iliada i
Odiseea. Tot aici apare i denumirea teritoriului locuit de acetia - Troada (secolul al
XIII .Chr.). n Iliada Homer spunea despre traci Armatele lor strluceau de scuturi de
aur i tezaurele lor erau aa de preioase c regele Priam (rege al Troiei-Tracice) a
putut s ia napoi, de la greci, capul fiului su mort, numai dup ce le-a dat acea
faimoas Cup Tracic de Aur. Asupra
istoriei primitive a regiunilor, care vor forma
Grecia, grecii nii nu tiu nimic. Pn n
prezent, solul grec n-a scos la iveal nici o
urm material a paleoliticului. Cei mai
vechi locuitori din Grecia sunt tracii
pelasgii, aparinnd timpului neoliticului
menioneaz cunoscutul specialist francez A.
Jard [3]. Aheii deveniser deja traci, n
mileniul III, cnd au emigrat spre sud, pn
n Elada. Cea mai veche, cea mai avansat i
cea mai panic populaie, ce a atins Elada, i
cu cele mai multe binefaceri pentru aceast
ar, rmn Pelasgii (sau hiperboreii cum i
numeau grecii). Dup Pindar, cel mai erudit
poet al antichitii greceti, Hiperboreii erau
locuitorii de pe rmurile Istrului sau ale
Dunrii de jos Apollo, dup ce a ridicat
Fig. 1. Osta trac.
zidurile Troiei s-a ntors n Patria sa de pe
97
Istru. De alt parte Strabo spune: Cei de nti, care au descris diferitele pri ale
lumii, ne spun c Hiperboreii locuiau deasupra Pontului Euxin, a Istrului i a Adriei.
Istoricul Herodot (484-425 .Chr.) afirma ca Neamul tracilor este cel mai numeros
din lume, dup cel al inzilor...dac ar avea un singur conductor sau dac tracii s-ar
nelege ntre ei, neamul lor ar fi de nebiruit i cu mult mai puternic dect toate
neamurile. La cumpna mileniilor II-I .Chr. tracii nregistreaz o maxim extindere
teritoriala, cea menionat mai sus. Spaiul imens ocupat de ei a favorizat apariia
diferenierii lor lingvistice i culturale. Conform Istoriei lui Herodot, tracii
reprezentau unul dintre cele mai numeroase popoare din antichitate. Civilizaia tracilor
ocupa spaiul carpato-balcano-pontic, avnd drept ax central fluviul Dunarea. Ca
urmare, pe parcursul primei jumti a mileniului I .Chr. tracii timpurii s-au divizat n
cei situai la sud de Munii Balcani (Haemus) - tracii de sud (meridionali) i cei de la
nord de aceti muni - tracii de nord (septentrionali). Tot n sec. al XII-lea .Chr.
izvoarele asiriene vorbesc pentru prima oar despre o populaie nou aezat n
Anatolia i numit de aceste izvoare musku. Se pare c este vorba de un neam tracic,
acela al frigienilor. Cele dou izvoare ne dau certitudinea c pe la 1200 exist deja
traci, deci, este posibil ca ei s fi existat chiar mai devreme de aceast vreme, dar s fie
ignorai. Cunoscutul inginer de profesie dar mptimit al Istoriei Neamului de vocaie
prof. Lorin Cantemir menioneaz Desprini din tribul traco-ilirilor aflai la sudul
Dunrii, dardanii au trecut strmtoarea Dardanele stabilizndu-se n Anatolia, unde
au ntemeiat Regatul Troada n jurul faimoasei Troia. Legenda spune c dup ce au
fost nfrni de greci troienii, ndemnai de a ajunge printre semenii lor de aceeai
sorginte, n frunte cu Raman Eneas fiul lui Anhises i al zeiei Venus, care l salveaz
pe fiul su Iulius Ascanius, pe tatl su i pe zeii protectori ai cetii dup o lung
peripeie mediteranean se stabilete n Latium (peninsula Apenin), cstorindu-se cu
Lavinia, fiica regelui local, contribuind la dezvoltarea neamului latinilor de aceeai
seminie. n acest context Dio Casius a spus ...i iari s nu uitm c Traian Troian a fost trac veritabil. Luptele dintre Traian i Decebal au fost rzboaie fraticide,
iar Tracii au fost Daci.
Un element deosebit de important al oricrui neam sunt limba, tradiiile,
cultura. Din punct de vedere lingvistic, muli cercettori susin existenta unei Limbi
Ariene, Carpato - Danubiene (Pelasgice), care a stat la originea limbii tracice, cu
diferite variante locale. Sunt intrigat de prezena, pe teritoriul Romniei, a mai multor
toponime cu rezonan sanscrit ne spune cu mirare profesorul italian Fabio Scialpi
[4]. Avnd n vedere legturile ntre Limba Hittit i Limbile Ariene, se poate afirma
c micri de popoare au avut loc de la apus spre rsrit, adic din Europa spre Asia i
nu invers. Forma veche a cuvintelor hitite constituie o dovad c acetia s-au desprins
din trunchiul carpato-danubian, european, ptrunznd n Asia Mic. Sunt suficiente
dovezi de natur arheologic i antropologic (spune I.C. Drgan, [6], pag.90) pentru
a ngdui afirmaia c, nc din Epoca Neolitic, n spaiul tracic i ntr-o arie limitrof
98
acestuia, exista o populaie autohton, din care i trag rdcinile Popoarele Istorice
Europene, iar aceast populaie poate fi considerat din punct de vedere lingvistic ca
prearian. Limba acestui popor antic este una demult disprut, iar cultura lor a fost
puternic influenat i dizolvat de invaziile barbare repetate: prin Balcani au trecut
celii, hunii, goii i sarmaii, mai trziu slavii aducnd cu ei elenizarea, romanizarea i
mai trziu slavizarea. Deosebit de important n acest sens este studiul efectuat de Paul
Lazr Tonciulescu asupra convieuirii bascilor cu strmoii notri, ilustrat prin
comunitatea lexical basco-sumeriano-romn, cu atestri documentare din limba
sumerian, vorbitorii acesteia fiind plecai de la Trtria pe Mure n mileniul V
.e.n.[7]. Drept exemple putem cita cteva cuvinte similare n limbile
basc/sumerian/romn:
ama/ama/mama;
aita/ata/tata;
agor/uguru/ogor;
amarra/marru/amar verb i Amara ora; iskin/kin/chin; mami/mami/mami;
pa/ba/pa; zahar/sahar/zahr, a se zhrisi .m.a. Mai pot fi adaugate aici i toponimele:
Simeria n Romnia i Sumeria n Asia. Cuvntul valah se traduce din limba
albanez modern frate, ntr-un fel subliniind rdcinile de rudenie dintre albaneziiurmaii tracilor iliri i romnii-urmai ai diferitor triburi tracice.
n Biblie gsim nume precum Peleg (vrful Peleaga din munii Retezat), Tiras (rul
Nistru i tribul tirageilor), Pison sau Fison (denumirea veche a Dunrii); pentru Asia
Eufrat, acest EU Frate al Tigru(lui), tot un termen indoeuropean, ca i numele unor regi
pari (Fraate I-V, care au domnit din sec.II Hr.) sau Moise (asemntor cu mo, moie,
moae, dar i sanscritului moksha cu sens de
origine, i de eliberare - proces la care
particip i moaa).
Pentru vechii indoeuropeni iubitori i
nchintori ai luminii Belenus era zeul
luminii, iar de la el purttorii de lumin au
fost Baal, Blai, Blanc (n francez). Erele
glaciare, potopurile au mturat totul,
Fig. 2. Istria ruinele primului ora din
lume.
izgonind vieuitoarele; poate nu ntmpltor
Balayer n francez nseamn a mtura, a izgoni. Fora bala din sanscrit a mbrcat
form distructiv n francez, dar i de curire. La noi prin blai, Blaa a nsemnat
ceea ce n Biblie apare ca un chip luminos, caracteristic dup care este ales David ca
rege al neamului su: ... i el era cu pr blai, cu ochi frumoi i faa frumoas.
(Samuel I 16.12). Avem exemple i n mitologia greac: Pelagos, Pelasge eroi
legendari. De la urmele de dinozauri, adevrai balauri de acum aptezeci de milioane
de ani, cnd insula Haeg era nconjurat de mare (n greac azi mrii i se spune
pelagos, n amintirea vechilor pelasgi) i pn la nlarea din mare a munilor Carpai
(acum cincizeci de milioane de ani) timpul parc a stat n loc.
Tracii erau un popor cu o cultura deosebita. Din timpurile strvechi ei erau slvii
drept oameni iubitori de poezie, cntec, dans, a diferitor tiine etc. Influenta traca
99
asupra civilizaiei greceti este consemnata de mitologia antica, care i consider drept
ntemeietori ai poeziei greceti pe Musaios, Orfeu, Linos si Tamiris, toti de origine
traca. Din studiul istoricilor antici se observa ca acetia intuiser destul de
devreme originilalitatea i fora religiozitatii tracilor. Strabon i Plutarh susineau
originea trac a lui Orfeu, lucru reluat peste veacuri de istoricii moderni, care au studiat
fenomenul orfismului (O. Kern - Orphicorum fragmenta (Berlin, 1922) [8]; W. K. C.
Guthrie - Orpheus and the Greek Religion (London, 1935) [9] si G. Arrighetti Fragmenti Orfici (Torino, 1959) [10]). De asemenea, originea micrii dyonisiace, a
fost localizat n Tracia sau Frigia (Universitatea din Chicago n dec. 1972 - Marc
McGinty). Ne oprim aici cu niruirea argumentelor. Un lucru este cert c marii
anonimi ai istoriei tracii, str-strmoii notri merit un loc de frunte n istoria cel
puin a civilizaiilor europene.
Azi, globalizarea tinde s recreeze lumea nceputurilor, atunci cnd, firesc, era un
singur limbaj - fie al semnelor, fie al vorbirii. Trim ntr-o lume, n care se pune din ce
n ce mai mult accentul pe realizrile materiale, pe reducerea sentimentului sau
interesului pentru valorile spirituale, mai ales cele legate de tradiii i respectul fa de
strmoi. Cred c trebuie s trim cu demnitate i s lum atitudine ferm fa de cei
care ne denigreaz neamul, avertizndu-i c ceea ce seamn aceea vor culege. Acum
ca nici o dat este important s ne cunoatem Istoria Neamului.
Bibliografie
1. V. Dulgheru. Din istoria Neamului. Ed. Universitii Tehnice a Moldovei,
Cjiinu, 2010, 114p.
2. M. Eliade. Istoria credinelor i ideilor religioase. vol. II, Ed. tiinific, Bucureti,
1991, p.158.
3. http://www.roportal.ro/discutii/ftopic15707.html
4. N. Svescu. Noi nu suntem urmaii Romei. Ed. Intact, Bucureti, Romnia. 2002.
5. M. Eliade. Dicionar al Religiilor. pag. 265.
6. I. C. Drgan. Noi, tracii i istoria noastr multimilenar. Nagard, Milano, 1976.
7. E. Delcea, P. L. Tonciulescu. Secretele Terrei - Istoria ncepe n Carpai (Vol.I)
Editura: Obiectiv, 1998, 195 p.
8. O. Kern. Orphicorum fragmenta. Berlin, 1922.
9. W. K. C. Guthrie. Orpheus and the Greek Religion. London, 1935.
10. G. Arrighetti. Fragmenti Orfici. Torino, 1959.
100
4. PELASGII VALAHI NVENICII N MITUL BLAJINILOR

Radu-Tudor Ciornei,
Dr.Ph.D. Universitatea Columbia, Missouri, SUA
Prof. Maria Ciornei
Suceava, Romnia
Rezumat. Studiul urmrete a evidenia cercetarea mitului Blajinilor, ca unul dintre relicvele
spirituale ancestrale transmise urmailor valahi, descendenii direci ai pelasgilor. Insistm pe
menionarea faptului c n acest mit, asimilat unui rit funerar personajele se deosebesc de
celelalte legate de pomenirea morilor, sau de Moii de Iarn sau Moii de Var prin aceea c
sunt srbtorii o dat pe an i c blajinii mitici sunt fiine vii iar prezentarea tradiiilor legate
de acetia, a habitatului lor ntre dou trmuri lng apa Smbetei, a trsturilor lor de
caracter ce indic timpuri ancestrale. Studiul nostru demonstreaz c termenii blajini, rohmani
ca i romni i Romnia sunt formai prin nchidere, pe plan local i c ariminii de care
amintesc anticii, ca fiind pelasgii cei mai rzboinici din Carpai sunt n realitate romnii,
rohmanii i c alturi de termenul de Romnia acetia sunt foarte vechi; o dovad este i
relicva vie, constituit de aromii de la sudul Dunrii. Studiul are ca substan demonstrarea
faptului c termenii blajinii, rohmanii, romnii sunt legai de timpurile imemoriale i c trebuie
a fi luai n considerare ca atare, atunci cnd se vorbete de istoria naional, dar i de cea
universal.
Mitul Blajinilor a interesat n mare msur pe cercettorii consacrai, fie ei

mitologi, istorici sau jurnaliti care au scris conjunctural despre acest subiect. Motivele
acestui interes in de faptul c aceast srbtoare a blajinilor este o permanen, venit
din timpuri imemoriale, care n-a pierdut nimic din importana datinilor practicate i
astzi in mai toate regiunile Romniei, i n unele spaii din sudul Dunrii.
Dei legat de un cult funerar, mitul blajinilor se deosebete radical de celelate
comemorri dedicate celor disprui. Avem n vedere pe cei plecai, pentru a putea si gseasc nemurirea sufletului n raiul ceresc, pomenirea morilor din familie, fcut
dup regulile cretine la 3, 9, 40 de zile, la un, an sau la 7, cnd biserica invoc, prin
rugciuni specifice, divinitatea n sprijinul celor mori.
Exist de asemenea i datinele legate de Moii de Iarn sau de Var care se
identific, nu numaidect cu cei disprui recent, mai tineri sau mai vrstnici, ci mai
ales cu strmoii, cei care ne sunt naintai din familie sau din neam, dar care nu au n
vedere i pe cei de dinainte de cretinism, pe cei aa-zis pgni.
Comparnd datinile ce intereseaz blajinii, invocai o singur dat pe an, anume la
srbtoatea numit Patele Blajinilor, pe care biserica cretin nu-l recunoate, el
intrnd n Calendarul srbtorilor populare, vom gsi tradiii deosebite, foarte bine
conservate, vii, practicate fr ntrerupere de zeci de milenii.
Patele Blajinilor sau al Rohmanilor se serbeaz n cele mai multe locuri imediat
dup Sptmna Luminat, dup Duminica Tomii, si se mai numete n unele locuri
Sptmna Neagr sau a Negrelor, pentru c sptmna ncepe cu Lunea morilor, cnd
se mnnc pasc i slnin sfinit de la Pati, crezndu-se c astfel oamenii vor fi
ferii de orice primejdii de peste an, dac se-nfrupt ntro zi de post.
Evident este n aceaste manifestri influena cretin, care n miezul lor esenial
sunt mult mai vechi, i se refer la un timp, fr timp, mitic. Cine sunt blajinii n
101
percepia poporului ne arat credinele lui, despe ei. n toate informaiile venite de la
martori, ori de la crturarii ce s-au ocupat de studierea lor, se remarc nite trsturi
comune eseniale. Sunt locuitori subpmnteni, de la Ostroavele Albe, care se afl n
apropierea Apei Smbetei, a apei primordiale, cosmologice, ce nconjoar de cteva ori
pmntul, i se scurge n iad.
Acetia sunt oameni mici, vii, goi, care triesc ntr-un climat venic cald, n Insula
Fericirilor, cum spune Mircea Eliade. Spaiul lor existenial se afl, de asemenea, la
hotarele dintre cele dou trmuri, cel pmntesc i Cellat Trm. Aceti Blajini sunt
considerai de pmnteni sfini, puri, care triesc n ascez, postesc mereu i se roag
pentru toat omenirea, avnd grij ca s-o curee de pcate, pe care le dau, prin Apa
Smbetei, n iad.
Dup unii exist i femei, care sunt blonde i de aceea n unele zone, cum ar fi
Bucovina, se spune despre fetele fecioare c sunt ca nite rohmnie, adic frumoase i
virtuoase. Se mai crede c triesc n semintuneric i rareori ies pe pmnt.
Melania Radu - (Blajinii-Tradiie i mister) amintete de faptul c n romanul
popular Alixandria, Alexandru cel Mare a poposit la marginea Paradisului. Aici l-a
cunocut pe Evant, regele blajinilor (cei nelepi, cei fericii), i-a druit o sticl cu ap
miraculoas, a vieii i a morii. Tot aici se menionaz c blajinii au locuit pe pmnt
la nceputul istoriei i se vor ntoarce pe pmnt la sfritul lumii. Dup unele credine,
blajinii se trag din fiul lui Avraam, Sift. Evident e o intruziune n mitul arhaic, al
cretinismului. Dup altele ei i au sorgintea n Fiul Oii.
Merit a zbovi asupra acestei din urm afirmaii care ne duce cu gndul la oia
nzdrvan din balada cunoscut a unui neam de pstori, care s-a sacrificat, ca cel
dinti om, omul primordial s dinuie, nvenicind i pe urmai. i aceast concluzie
poate fi dedus din toat mitologia legat de blajini, care se jertfesc continuu pzind
omenirea, nu numai prin rugciuni, dar ferind-o s intre n iad, i care vii fiind, accept
un trai aspru pentru a salva umanitatea, pentru a n-o lsa s dispar pentru venicie. E o
acceptare de bun voie a relurii ciclului vieii umane.
Patele Blajinilor se mai numete i Patele Mic, posibil printr-o apropiere de
Crciunul Mic, care este considerat 1 Ianuarie. Oamenii pstreaz cojile de ou de la
Pati, pentru c sunt sfinite i prin aruncarea lor pe ap, vor anuna blajinii c a venit
aceast mare srbtoare a Patilor, ca semn de recunotin pentru c acetia spun
rugciuni i in post pentru pmnteni - pentru c ei nu tiu srbtorile i atunci cnd
ajung aceste coji la ei spun: iat c este i Patele lacomilor.
Am ntlnit i explicaii, care aduc ntr-o contemporaneitate relativ, existena lor.
Se spune c acetia au fost rpii de ttari, lifte pgne i astfel au pierdut irul
srbtorilor. Totui chiar i atunci cnd se vorbete despre ei n relaionri ce in de
precepte cretine, se fac meniuni de felul, sunt oameni vechi, de demult. n alte
pri blajinii sunt considerai i ei cretini i credina lor e tot ca la noi, numai c nau luat nvtura de la Hristos. (Salmnaii / www.Vavivov.com).
Recunoatem cu uurin relicve din miturile aa-zis pgne - Trmul Cellalt ntlnit n cele mai vechi creaii umane, i anume n basme, Apa Smbetei; pstrarea
prin memoria ancestral colectiv a unui adevr transmis din generaie n generaie a
existenei unor oameni din timpuri imemoriale, care triesc venic; gsim aici tema
102
basmelor ce vorbesc despre tineree fr brnee i via fr de moarte. Aceast

srbtoare exprim un fapt excepional i anume contiina necesitii legturii cu
primii strmoi, rmai n memoria colectiv. i chiar dac s-a suprapus peste aceast
srbtoare, cea cretin, ea dinuie prin intuiia importanei ei, meninut de iniiaii
neamului din epoca strveche, preluat de moii i moicele, nelepii comunitilor
care au vegheat ca datinile n structura lor originar s nu se piard, pentru c au nteles
c aceste datini conin direcionri moral- spirituale care le asigur permanena
fiinial, pentru c, dup cum am mai artat, ei se roag pentru toat omenirea fr a
cere nimic n schimb.
Intrevedem n aceti blajini identitatea prinilor originari ai tuturor pmntenilor.
De aceea se spune n culegerile de folclor, ca cele ale lui Simion Fl. Marian (Srbtorile la romni), ori n cele ale Elenei Niculi-Voronca - (Datinile i credinele
poporului roman- Ed.Polirom 1998) c D-zeu i iubete foarte mult i le-a druit via
uoar, fr s se-nece. i tot datoit lor, de Patele Blajinilor sufletele morilor sunt
slobode, i de aceea se gtesc multe i alese bucate pentru pomenirea lor. Mai mult, tot
de dragul lor, D-zeu creeaz posibilitatea celor de pe pmnt s posteasc pentru ca
sufletele celor care au murit fr lumnare s se mntuiasc. i Olteanu Antoaneta, mai
recent, n Calendarele poporului romn, vorbete despre Patele Blajinilor, dar nu se
atinge o nelegere profund a acestei srbtori strvechi, privit prin prisma datinilor
practicate, care devanseaz cu mult timpurile hristice.
Ceea ce intereseaz este faptul c mai toi marii mitologi sau istorici, filologi s-au
oprit asupra acestui subiect, care include codificri, sau mistere, ce au incitat la
dezbateri, avnd n centru,, de fapt, nevoia de a rspunde la ntrebarea: cine sunt aceti
blajini? Se tie c orice mit conine un smbure de adevr. Pornind, de exemplu, de la
cel al Meterului Manole, legat de o realitate, i anume existena mnstirii Argeului,
sau a lui Iovan Iorgovan, identificat cu Hercules, titanul din antichitate, pelasg de
origine, i de la altele, admitem c aceti blajini au fost tritori cndva demult pe aceste
meleaguri. i vom pleca de la cteva date pe care ni le furnizeaz mitul nsui.
Avem n vedere c sunt considrai foarte virtuoi, experimentnd o spiritualitate
moral - religioas superioar, cu o influen covritoare asupra contemporanilor
ancestrali, devreme ce n structura de baz datinile exist nc vii, n practic, paralel
cu dogmele cretine, foarte puternice i bimilenare n Dacia valah, i care nu sunt
spirite, ci oameni, e adevrat de o mai mic statur. Credem c este vorba de nite
naintai care au existat n istorie i al cror prestigiu a fost urieesc, influennd nu
numai pe urmaii direci, ci i pe o bun parte a omenirii. Pentru a-i identifica pe
acetia ne ntoarcem la scriitorii antici, fie ei greci, romani sau de alte neamuri, care au
vorbit despre ascendenii dacoromnilor.
Despre daci au scris aproape toi anticii de vaz, indiferent dac erau poei, istorici,
geografi, cronicari ai unor evenimente, ori dascli de coal antic, care-i corectau
elevii n vorbire, sau chiar mprai cum a fost Traianus care a scris De Bello
Dacico, ori de medicul su Critias, care a consemnat i el date despre daci. Aceti
oameni cultivai ai antichitii au menionat c strmoii dacilor sunt hiperboreenii de
pe malurile Istrului, care au strnit admiraia multor popoare antice (Pindar, poet grec
sec VI i.e.n, sau Strabon (Geog.) ce amintete c cei dinti care au descris diferite
103
pri ale lumii spun c hiperboreenii locuiau deasupra Pontului Euxin, a Istrului i a
Adriei, ori Diodor din Sicilia (Bibliotec, care afirm: Acum, dup ce am descris
prile de miaz noapte ale Asiei, credem c este de interes s artm aici i cele ce se
povestesc despre hiperboreeni, ana Istoric) care citeaz pe Hecateu din Abdeira,
contempoan cu Alexandru Macedon ume c fa de inutul celilor, n prile
Oceanului se afl o insul care nu e mai mic dect Sicilia, locuit de hiperboreeni
numii astfel fiindc sunt mai ndeprtai de vntul Borea. Chiar Zalmocsis este vzut
de Clement din Alexandria (Stromata, IV, 213) hiperboreean iar Zeus adorat la
Dodona, sanctuar hyperborean e invocat de Ahile sub numele de Zeus ax peanlasgikos
(Iliada, XVI, 232).
Afirmaia nu ne mir, avnd n vedere c Ahile nsui era hiperboreu, nscut dintro
zei i un titan. Homer i ncepe marea epopee, invocnd ajutorul divin spunnd:
Cnt, zei, mnia ce-aprinse pe - Ahil Peleianul, adic (pelasgianul, pelasgul),
despre care tim c se trgea din patria originar, din Insula Leuke, sau Insula Alb de
la Istru. Enumerarea poate continua, ns dorim a scoate n eviden faptul c anticii
asimileaz pe hiperboreeni, pelagilor.
Nu puini sunt cei ce exprim n modul cel mai direct c hiperboreenii sunt pelasgi.
Scoliastul lui Pindar (Ol. II, 28 , Fragentrm. Ist. Ov. II, 387) spune c Hiperboreu era
fiul lui Pelasgios. Deci enru noi termenul potrivit este cel de Lovinescu - Dacia
Hiperboreean - Ed. Rosmarin, Bucureti 1996). De asemenea Macrobiu amintete c
regiunile udate de Tanais-Don i Istru, antichitatea le numea Pelasgos ar fi un termen
chiar mai corect dect Hiperboreu, al Omului universal (V. Hiperborene (Comm. In
Sommnium Scipionis, II, 7). Denumirea de hiperboreu e pstrat pn trziu,
identificat cu cea de pelasg sau cu cea de get.
n anul 89 e.n. n btlia de la Tapae, Diego care e basileul otirii gete e nfrnt de
Tettius Iulianus, dup obiceiul timpului este numit, n semn de mare respect
Hiperboreeanul. Amintim n treact i de Apollonius din Rhodos (Argonautice. II, 5,
675), care afirm c hiperboreii sunt pelasgi locuind n nordul Traciei, Apollonius din
Rhodos (Argonautice. II, 5, 675), care afirm c hiperboreii sunt pelasgi de Justin
(Philip.II, C2), ce vorbete despre Munii Rifei (Carpaii) ce se afl n inuturile
hiperborenilor.
Iat i Ovidius (Tristia. IV, 41-42 i n Pont. II, 40-45) mrturisete c e obligat s
triasc sub axul boreal, la stnga Pontului Euxin, la fel ca i Macrobius care ntro
scrisoare trimis la Roma precizeaz c se gsete chiar sub Cardines Mundi, sub
axul borea, n ara geilor.
Un alt personaj, soldatul Marcelin e avertizat c va trebui s plece s ia pe umeri
Cerul hiperboreean, n ara geilor (Marial - Epigr. IX, 45). Si Virgilius d indicaii
precise (Gaeorgica I, V, 240-241) cnd vorbete de Polul reprezentat printrun
Omphalos - Mundus et Scythiam Riphaesque arduus arcea conurgit. Acest
vertex, Polus Gaeticus exist n Romnia n Carpai (Munii Rifei, pe OMUL,
numit n popor Osia Lumii, sau Buricul Pmntului (apud V.Lovinescu op. cit).
Nu este o ntmplare faptul c ne-am oprit asupra acestui subiect ce ine de
existena miticilor blajini. Credem c am adus suficiente argumente care s justifice
acest interes; reamintim doar evidenta lor ancestralitate i extraordinara lor importan
104
pentru spiritualitatea romnilor, ilustrat n aceast continuitate manifestat n

trsturile ei eseniale nealterat, dei este i acum considerat srbtoare lor pgn, n
pofida forei de asimilare a vechilor tradiii precretine, de ctre noua religie, foarte
puternic implementat n mentalitatea spiritual a romnilor.
Cercettori de vaz ai istoriei sau mitologi, ori scriitori importani s-au oprit asupra
acestor mitici blajini, dup cum am mai spus, pentru unicitatea prezenei lor n
mitologia romn, ce s-a impus ca o credin popular de for mult mai puternic
dect alte mituri, care sunt numai consemnate, fr a fi i azi att de prezente, prin
practicarea tradiiilor legate dec acestea, n mas.
nafar de cei ce in de sec al XIX-lea, amintim pe Mircea Eliade, pe Tudor
Pamfile, pe Romulus Vulcnescu, ori pe Victor Kernbach. Nu ca pe cel din urm l
menionm pe cel mai mare i mai complet cercettor al preistoriei, N. Densusianu,
care prin studii ale documentelor autentice, citite n limba originar, ebraic, greac,
latin, sau n cele moderne, cum ar fi cea german sau francez, pornete de la surs n
aflarea nedistorsionat prin traduceri, a adevrurilor istoriei strvechi, fcnd, pe
cheltuial proprie, i cltorii pe urmele eroilor, sau a gsirii vestigiilor, ori cercetnd
prin metoda comparativ, documente vechi, care se refer la aceleai evenimente,
gsind rspunsuri valabile i azi, dei nc este contestat de cei care ignor faptul c
istoria a ajuns intrun impas i c ea nu mai poate aduce completri dect dac se
pornete n cercetatea ei n manier transdisciplinar, metod ntemeiat de acest mare
geniu al romnilor,
Despre acesta nsui marele mitolog Romulus Vulcnescu n Mitologia Romn,
(Ed Academiei RSR, 1987) carte de referin n domeniu, spune ntrun capitol intitulat
Ipoteza omului pelasg, c dac cele afirmate de N. Densusianu (Dacia Preistoric.
Institutul Carol Gobl - Bucureti, 1913) ar fi fost studiate cu seriozitate, progresul n
cercetarea istoriei, cel puin a romnilor, ar fi fost mult mai rapid i mult mai evident,
i am fi scpat de multe ruvoitoare, intenionate contestri ale existenei noastre
multimilenare, nentrerupte pe aceste pmnturi, adugm noi. Aadar N. Densusianu
are i acest merit de a pune n lumin i posibilitatea descifrrii i misterelor legate i
de mitul blajinilor.
Ne vom opri asupra denumirilor Blajinilor n contiina romnilor. Acetia sunt
numii i Rohmani, cu formele fonetice locale Rocmani sau Rogmani, dar i Urici sau
chiar au un nume ce poate primi doar forma de singular i se numete Srbtoarea
Matcului. Ne vom opri mai nti la ceea ce spune Victor Kernbach n Universul Mitic
al Romnilor (Ed tinific, 1994). Acesta amintete de originea hindus a Blajinilor,
avnd un etimon slav blajeni, (ca i cel srb, blazen, nsemnnd fericit, susinut de
majoritatea celor ce au abordat acest subiect, menionnd cele susinute de N. Cartojan
(Crile populare, vol I, p. 273-4) care afirm posibilitatea identificrii Blajinilor cu
Nagomudrii (slav-ad-lit.-nelepi goi) din varianta romneasc poporan a
romanului Alixndria, acetia fiind o populaie ntlnit de Alexandru cel Mare n
India, Nagomudrii, spune Cartojan, este numele brahmanilor; gymnosofiti ntlnii de
Alexandru n preajma raiului. Tot acesta dezvolt subiectul, cum spune Kernbach;
Denumirea de Blajini este epitetul dat necontenit de Alexandru Machidon
fiindc dup moarte se duc direct n rai (ib. p. 201).
105
Adrian Bucuresu vede etimologia Rohmanilor n epitetul Cavalerului trac, adic

Zeind - Roimenos, tradus prin sintagma Sfntul Luminos. Lucrurile pot fi dicutate, prin
argumente valabile. Titlul acestei disertaii l-am ales pentru a afla care este adevrul
despre miticii blajini. Am avut n vedere o cercetare sistematic i continund a unor
teme care ne-au preocupat, privind gsirea unor rspunsuri valabile, fie la unele
ntrebri, la care istoria nu a rspuns nc sau a aceptat explicaii ce distorsionau n
mod deliberat interesat adevrul - vezi teoriile lui Rossler et compania, privind
locuitorii Daciei i nu numai.
Dac n istoria recent, despre originea valahilor nu s-a tiut nimic - spune de ex.
S. Corryl n Valahii n Cartea Genezei, admind c, termenul de Valah se constat
pur i simplu n evul mediu, fr a-i putea preciza etimonul, dac despre pelasgi i
nucleul lor de formare nu au fost dect presupuneri, nc din antichitate, viznd fie
Lidia, fie Frigia, ca i despre etimologia i sensul termenului Belagine (de fapt corect
i complet semantica e legat de sintagma Codul Belaginelor, adic Legile Belagine)
noi am ncercat i sperm c am i reuit, prin aceast metod transdiciplinar,att de
hulit de unii istorici, precum Mircea Dogaru, blocai n prejudeci, care foarte recent
afirmau c - istoria trebuie cercetat numai de istorici, nimicind cu invective de-a
dreptul jignitoare pe specialitii n antropologie, genetic, lingvistic comparat, ori n
mitologie sau n strategie militatar, s demonstrm prin mijloace tiinifice,
valorificnd i informaiile valabile, existente nc din antichitate, corelndu-le pe un
plan logic, c valahii sunt descendeii direci ai pelasgilor, (pelasgi-velahi, valahi), c
belaginele sunt legile strvechi ale acelorai pelasgi, preluate chiar i de romani, avnd
ca etimon un cuvnt compus din lexemele pelasgus i gins, tis, (pelasgintes-pelagintebelagine) adic neamul pelasgilor (ambele aparinnd vocabularului protodac sau
latinei prisca, limba comun i dacilor i romanilor i nu numai, rezultnd, prin
alunecri fonetice impuse de legile comunicrii).
Am fcut acest recurs la studiile anterioare pentru a convinge care este de fapt
sensul termenului blajini, aducnd argumentele valabile. Afirmaia originii hinduse a
termenului blajini nu poate fi susinut, pentru c se bazeaz pe o poveste dintrun
roman popular, Alixandria, n fapt o ficiune. Orict de mare va fi fost rspndirea
acestei cri, lucru de care ne ndoim, e vorba de un izvor livresc, care presupune
tiutori de carte, ori nu putem vorbi cu secole n urm despre existena multora dintre
acetia, ntre dacoromni. O asemenea rspndire n tot teritoriul Romniei de azi, cu
asemenea putere de fiinare, pstrnd codificate sau nu, simbolurile strvechi, chiar
rezistnd influenelor cretine, n situaia n care unele srbtori pagne au supravieuit
numai prin suprapunerea celor bisericeti, i care nu aveau n niciun caz izvorul ntro
lucrare de sorginte strin, i nc prins ntrun roman, fie el i popular, aceasta legat
de blajini nu a putut fi asimilat, ceea ce dovedete c are rdcini extraordinar de
vechi, dar i c a fost o continuitate n practicarea tradiiilor lor fr a se diminua
esena spiritul pgn, ce-i are sorgintea pn departe, n mitul omului primordial, a
lui Pelasgos, recunoscut i de anticii anticilor.
Apoi din tot studiul nostru reiese c aceti blajini sunt personaje care sunt legate de
locuri ce indic zona Istrului i a Pontului Euxin. Se vorbete de Ostroavele Albe ca
habitaturi ale acestora. Aceste Ostroave Albe sau Insule Albe sunt consemnate de
106
autorii antici, aa dup cum am artat, ca spaiile de origine ale hiperboreilor,

identificai, tot de ei, cu pelasgii.
n sprijinul celor afirmate vom aduce n discuie epiteul alb, care se constituie ca
element comun al spaiului existenial i al hiperboreilor, sau al pelasgilor i al
blajinilor. Acest termen nu este legat de culoarea alb, nsemnnd puritatea n primul
rnd, ci are o semnificaie mult mai adnc i de aceea mai greu de depistat. Se tie c
Apollo, zeul pelasg, sau trac, cum mai este definit, confiscat de greci, ca i Dionysos,
Hermes sau Orpheus, i alii - semizei, ca Hercules ori Ahile, i avea patria de origine
ca toi locuitorii hiperboreeni, pe rmurile Istrului, i c dup ce acetia mpreun cu
Eac i Apollo au ridicat Troia, i acesta s-a ntors n patria sa de pe rmurile
amintitului Istru, mai exact in Insula Alb, sau Leuke, identificat azi ca Insula
erpilor. Miturile spun c aici era un strlucit templu nchinat lui Apollo (Pindar-sec
VI, i.e.n.).
Lexemul alb este o form corupt, datorit uitrii n timpul ndelungat ce a trecut
de la existea real a acestor ceti sau ostroave, a termenului avii (n grecete abioi- b
corespunznd sunetului v, eponim amintit de Homer n Iliada (Ed. De Stat pt Literat. i
Art, 1959) la nceputul Cntului III, i XIII, 3-6, cnd Zeus purtndu-i privirea peste
ri i noroade, numete popoarele ntlnite-tracii; moesii i avii cei mai drepi dintre
toi muritorii - n traducerea lui George Murnu apare forma abii-cei plini de
dreptate. Este clar c tracii sunt denumii dup ara lor, moesii, aiderea i n mod
cert aceti avii, au o ar a lor numit Avia sau Havila, cea amitit n Cartea Genezei
Cap I, vers 9-14, caracterizat ca fiind plin de aur i fiind nconjurat de rul Fison.
Pseudo Cesarios, (sec.VI d. e.n-n F.H.D.R. vol.I, p 484) vorbete de fisoniii
numii i danubieni. Dicionarul romn-latin - (Paideia 2004, Bucureti, p.550) a lui
Virgil Matei consemneaz pentru termenul strmo, cuvintele - pro-avus, abavi, orum;
a(t)avi, orum, sau chiar forma avi-tus - iar cu sens de nainta mai ndeprtat (strmostrmoesc) lung ir din neam, pe cel de pro-s-apia.
Este mai mult dect evident c aceti termini provin din latina prisc, i c
strmoii lor pstreaz denumirea originarilor lor naintai, amintii de Homer ca
tritori n regiune boreal anume avii, sau abioii. Iat o dovad n plus a aparenenei
dacior i romanilor la aceeai rdcin. Cu alte cuvinte, prin Insula Alb sau,
Ostroavele Albe ale blajinilor se nelege inutul aviilor, al strmoilor ndeprtai.
i iat cum ne vine ca o mnu posibilitatea de a demonstra cine sunt blajinii,
scopul de fapt al ntrgului nostru demers, nu uor de realizat. Acetia sunt aceeai
pelasgi, nvenicii n mit, de urmaii, care au pstrat n memoria colectiv, din
ancestralitate, excepionala lor importan pentru omenire.
Acest mitonim are acelai etimon ca i eponimul valah. E vorba de un cuvnt
blajin, realizat prin compunere prin contopirea lexemelor pelasgus + gins, tis(neam),
rezutnd n urma transformrilor fonetice, prin alunecri de sunete, dup legile
comoditii n vobire i ale modificrilor aparatului fonator, n milemii de uzitare a unei
limbi. Deci lexemul compus pelasgus+ gentis are urmtoarele transformri fonetice:
pelagenis= pelageni= belagini (nu insistm asupra legilor fonetice care acioneaz n
acest caz, ele se pot gsi n studiul nostru-Valahii, factor de continuitate n istoria
universal-Dacia Magazin). Rmne s artm c i mitonimul Rohmani (cu
107
variantele Rucmani, Rogmani) exprim n aceeai realitae, identificndu-se cu

blajinii. Aceast denumire se gsete n unele regiuni, n Bucovina de ex. i nu numai.
n legtur cu aceasta denumire am amintit prerile unor specialiti, cunoscui
precumn N. Cartojan, Ign. Joh. Hanusch i alii care consider termenul mprumutat,
derivnd de la numele Brahmanilor. Cartojan, spune c - termenii amintii, nu poate fi
desprit de forma rutean, corespunztoare Rahman, care trebuie socotit ca o
form corupt din prototipul Brahman al redacunilor bizantine i greceti, ide
respins de Victor Kernbach care-l citeaz n Universul mitic al Romnilor, (Ed.
Stiin 1994), artnd, pe drept c prioritatea termenului rutean nu e dovedit de
Cartojan i nici nu poate fi dovedit i nici susinerea lui Andrei Oiteanu, care vede
n Rahmani - sensul religios originar al brahmanilor digambara - (ib pag 201).
Noi considerm termenul de Rohman local. i N. Densusianu ca i Vasile
Lovinescu vorbesc de ariminii, populaie de la Dunre. Despre acetia amintesc i unii
antici numindu-i Arimphei, adic arimii, sau ariminii din Munii Rifei(Carpai).
Aceti arimini au dezvoltat formele arimani-aromani, ramani, i prin graiul local s-a
ajuns la formele rahmani, rogmani, rocmani, dar i pe cele de roman i romn.
Denumirea de B-ra-h-man este rezultatul migrrii nspre est, spre India a unei pri
din aceast pupulaie sub conducerea unui ef iniiat care a primit numele dupa cel al
populaiei n fruntea creia se afla i anume de Rama sau Raman. Prin corupere,
termenul devine Brahman. Conform multor precepte religioase antice el devine zeu
(vezi faraonii egipteni care se considerau zei nc din timpul vieii), Brahma, iar
slujitorii lui spirituali se numesc Brahmani (cei nscui de dou ori) - (n.n - i aceast
semnificaie are importana ei n demersul nostru), casta celor mai de sus locuitori ai
Indiei pn azi. Superiorii Brahmanilor se numesc i azi arieni (derivat de la arimeni),
iar limba folosit n slujbele religiase este sanscrita, considerat limb sacr
(san=sfnt i scrit(a)= scris).
Cele mai recente studii arat c nu indienii au venit spre Occident, ci marele popor
pelasg, civilizator, care a format primul stat mondial, menionat pe o intindere imens,
chiar din antichitate, a roit din nucleul originar de la Dunre n toate direciile. n
sprijinul demonstraiei noastre vom cita pe Vasle Lovinescu, dup noi, cel mai mare
mitolog romn si nu numai, prin profunzimea i puterea de interpretare a codificrilor
miturilor sau ale semnelor enigmatice din heraldic, a descifrrii simbolurilor i a
identificrii mesajelor esoterice ale basmelor romneti, ale puterii de relaionare a
miturilor folclorice romne cu cele sanscrite, anticipnd cu mult acest transfer de
spiritualitate nalt nspre est, dovedit azi de unii cercettori i prin mulimea de
cuvinte comune limbii romne i sanscrite.
n legtur cu Rohmanii, trebuie s spunem c cea mai puternic i cea mai
rzboinic din populaiile pelasge din nordul Dunrii a fost cea a Arimii-lor. Cea mai
veche meniune o face Homer; uriaul groaznic Typheu care i-a nfruntat pe Zei era din
ara Arimoi. El i numete n Odisea Erembi, Arambes, b reprezentnd sunetul
nasal n. Dionysos Periegetul i numete Oresmoi (munteni). El spune c sunt din
neamul Titanilor. Ei sunt numii de asemenea Arimfei, Arimani, Ramani. Ptolemeu
numete una din cetile Daciei Rami-dava.
108
Lovinescu afirm c numele de Romn nu este nou, n popor roman e echivalent

cu ran autohton. Cnd a reorganizat Imperiul, Diocleian a numit Romnia toate
inuturile supuse locuite de Geto-Traci; dac acest nume venea de la Roma, el s-ar fi
potrivit mai bine Italiei. Adevrul e c Roma, Romania, Romnia sunt vechi nume
pelasge. Resturile unor vechi triburi trace din Peninsula Balcanic se numesc
Aromni i vorbesc Romna. Noi credem c toate aceste nume se trag din aceti
Arimoi homerici, i acetia au legtur cu Ram. n mitologia romn se vorbete de
un Ram-mprat. n plus sunt o mulime de localiti ca Rama, Ramna, Rm-nic,
Rmeti, Rima, Rigmani, Roman, Romalia, Rams, Rum, Armeneasca, Armenis,
Ormeni, Ramacani etc. (op. cit. p 39). Iat ct de actual este Lovinescu care admite
c pelasgii sunt arimanii romnii de la Dunre.
Dac termenii de romanus, romunus sunt nc din perioada cnd populaia zis
roman nu se desprinsese de protodacii - pelasgi, numii - parte din ei i romni atunci putem trage o concluzie logic i anume c romnii, ca i aromnii, existeni
pn azi, sunt categoric pelasgi, i innd cont c pelasgii sunt velasgii- valahii, numii
astfel mai ales de strini, (ei i-au spus ntotdeauna romni) venii mai trziu pe aceste
meleaguri, primind, din tradiia btinatilor i ideea c sunt dup spusele acesora, care
nc mai pstrau n memoria colectiv cunotine privind originea lor nobil, pelasgi,
atunci se explic de ce cnd s-a format statul modern romn i s-a spus Romnia. Dei
Muntenia s-a numit i Valahia locuitorii acesteia i spuneau n marea lor majoritate,
dup cum am artat - romni.
S vedem dac putem identifica noiune de Rohman, n toate atribuiile lui, cu cea
de Blajin. Dup cele spuse mai sus reamintim c mitonimul Rohmani se suprapune ca
sens cu cel de Blajini. Avnd n vedere c am demonstrat c etimonul acestuia este
eponimul Pelasgus format din doi termeni pelas-gus i gintis, adic belagini, blajini),
reamintim traducerea cei de neam pelasg, alturm termenul Romni, despre care am
aflat c sunt tot pelasgi, i comparnd tradiiile Ro-h-manilor cu cele ale Blajinilor,
constatm c scheletul pe care se sustin tradiiile, ncepnd cu trsturile acestora,
locul de fiinare, i multe alte elemente comune deja semnalate, i n primul rnd
relictele ancestrale, sunt aceleai.
Deosebirile sunt neeseniale i in att de imaginaia martorilor chestionai, avnd
ns n masur mai mic sau ceva mai evident, intruziunea cretinin, dar i aici va
trebui s avem discernmntul necesar, mai ales n cazul formelor mitului mai bogat n
manifestri arhaice, pentru c va trebui sa inem cont c dacii - valahi au fost
monoteiti, i numele lui Dumnezeu cel cretin ia cu uurin locul lui Zalmocsis, care
n traducere are aceelai sens, nsemnnd Stpnul Vieii i al Morii. nelegem dar c
cele dou denumiri urmeaz ndeaproape varianta local, sau regional a denumirii de
pelasgi.
Aa cum cei din ara Brsei se numeau Brseni, derivnd de la anticul Trseni,
adic etruscii, pelasgi carpatici i ei, tot aa i Romanii, pelasgi, tot carpatici au numit
pe strmoii lor, prini n mit, Rohmani, aceasta ns n-are nicio legtur cu hinduii.
Putem duce paralela mai departe vorbind de olteni sau de moldoveni, i de povetile lor
moldoveneti despre facerea lumii - s zicem - sau olteneti, care pot avea i deosebiri
neeseniale, dar n ansamblu romneti sunt. i poporul romn, sau dacoromn, ori
109
valah, s-a format ca i miturile lui, prin nchidere, pe baza spiritualitii i capacitilor
existeniale motenite sau dobndite, prin exerciiu.
Nu negm, firete, i unele influene strine, dar acestea nu ating niciodat fondul
ancestral al unei existene legate de un popor; cele mai multe acceptri le face o parte
a limbii, de fapt cea mai mobil i anume vocabularul periferic; fondul principal
lexical, care se constituie din cuvintele ce asigur baza comunicrii nesofisticate,
rmne foarte stabil; a nu se nelege anchilozat. inem s amintim c Patele
Blajinilor se mai numete i Matcalul, cu varianta feminin Matcua, care au
rdcin comun cuvntul matc. Cu alte cuvinte tot la timpurile ancestrale va trebui
sa ne referim, cci matca nseamna elementul primordial, precum matca de albine care
d via. E punctul de plecare dar i o condiie a continuitii, i n final tot la pelasgi
ajungem. Subiectul ns merit a fi tratat cu seriozite, pentru c este ncrcat de coduri
i simboluri arhaice.
Drept concluzie vom aminti de faptul c eforturile celor de bun credin,
interesai de adevrul despre pelasgii - valahi, civilizatori primordiali, sunt rspltite
prin confirmri, nu numai ale unor cercetri prestigioase cu autori autohtoni, dar i ale
oamenilor de tiin strini. Pentru edificare menionm c de curnd, nite specialiti
americani, studiind artefacte de pe teritoriul nostru, aparinnd culturii precucuteniene
i cucuteniene recunosc i vechimea acestei civilizaii, dar i c centrul acesteia este n
Europa Central, veche de cel puin 4 000 de ani devansnd chiar pe cea sumerian
(vezi i articolul Marianei Terra din revista Dacologica care prezint un rezumat al
acestui articol publicat de aceti americani, reluat din pcate, n integralitate, doar de
un singur cotidian romnesc, i anume de Jurnalul Naional .
Privind n adncurile istoriei auzim ecourile ntunecatelor vremi prinse peste
milenii n mituri, n cntece, n tradiii i obiceiuri unice care au conturat o Romnie
profund, trainic care nu va disprea niciodat.
110
5. BASCII DIN PIRENI FRAII DACOROMNILOR CARPATICI

Radu-Tudor Ciornei,
Dr.Ph.D. Universitatea Columbia, Missouri, SUA
Maria Ciornei
Prof. Suceava, Romnia
Rezumat. Studiile cele mai recente, romneti sau strine, arat c populaia pelasg carpatic
a constituit nucleul originar al celei mai veschi civilizaii protoistorice, cel puin din centrul i
sud-estul Europei. Valahii (cu etimonul: pelasgi-pelahi-velahi-valahi) sunt descendenii direci,
dup cum se vede ai acestor civilizatori, din care s-au desprins ns i bascii. Argumentele
pentru a convinge de cele afirmate in de domenii diverse; antropologie, etnologie, genetic,
mitologie i, n mod deosebit, lingvistic. ncheiem amintind c bascii sunt cunoscui pn
acum ca avnd o limb asemntoare doar cu a gruzinilor numii i iviri, a cror ar se
numea n vechime i Iviria i care este situat n zona munilor Caucaz.
Bascii sunt menionai n istorie ca fiind cocoai pe Munii Pirinei, n principal.

Sunt tritori rspndii n Spania, dar i n Frana, numele de basc fiind consemnat i n
antichitatea ce vorbete de triburile strvechi ale vasconilor, descendenii primelor
populaii din Europa de Vest, n special cele din regiunea Cantabria. Strabon i Pliniu
consemneaz triburile basce ca fiind vasconi i aquitani. Dovezi incontestabile arat c
aceste populaii vorbeau o limb asemntoare cu basca. Unii istorici, precum i
geograful grec, anticul amintit consider c bascii i trag numele din acela al
vasconilor, pe care i arat c locuind la sud de Pirineii occidentali i la nord de rul
Ebro, n Navarra i Aragonul de nord de astzi.
n perioada antichitii trzii, ca i n evul mediu timpuriu, acest nume a ajuns s
fie folosit pentru ntreaga populaie vorbitoare de limb basc de pe ambele pri ale
Pirineilor. Dar noi ne punem ntrebarea; care este sensul originar al termenului de basc,
ori vasc(on) de mai trziu? Dup un ultim studiu al cercettorilor de la Centrul de
Investigaii Cooperative n Biotiine, Europa se mparte n grupuri genetice iar unul
dintre acestea e cel al bascilor, un grup genetic omogen clar distinct de restul
europenilor de vest.
Cercettoarea Naira Rodrighez-Ezpeleta, responsabila acestui studiu, declara: este
primul studiu realizat la o scar mare i include datele genetice individuale de la
cetenii basci, rspndii att pe teritoriul spaniol ct i pe cel francez. (Wikipedia;
Enciclopedia liber, 29 iulie 2010-Bascii).
nc exist multe controverse n a stabili care este adevrul istoric privind existena
populaiei basce. S-a spus despre aceasta c este o pupulaie strveche, care nu are
nicio legtur cu vreo populaie din Europa, doar cu cei din Asia Apropiat, cu
georgienii, numii n vechime i iviri, de care se apropie avnd asemnri n limb.
Amintim n treact, urmnd a reveni, c Dobrogea de nord era numit de scriitorii
antici Caucas, iar munii Dobrogei - Munii Caucas. Interesul pentru aceast populaie,
pentru originea ca i pentru limba ei, ne-a venit ntr-un mod firesc, avnd n vedere
preocuprile noastre de istorie preantic i antic a poporului dacoromn, prins n mai
multe studii. Dup demonstrarea faptului c dacii, numii i valahi, n forme fonetice
apropiate nc din vremea homeric, sunt descendeni direci ai pelasgilor, a prezentrii
argumentelor valabile c misterioii etrusci au pornit din aceeai zon a Carpailor,
cercetrile noastre privind protodacii sau pelasgii, originea lor, aria de locuire, ori
111
limba acestora ne-au ndreptat i ctre basci, ntruct acetia sunt considerai cea mai
veche populaie european, preindoeuropean, a carei limb, este unic i care a pus i
pune nc multe ntrebri privind originea ei, vechimea, si gsirea explicaiilor care s
conving, n privina continuitatii ei extraordinare i a rezistenei n faa pericolelor dea lungul istoriei; avem n vedere n primul rnd cauzele imposibilei ei asimilri de ctre
numeroasele populaii migratoare care au trecut peste ea, dar care nu au putut s-o mite
din locurile ce le deine de milenii, i care nici nu i-a pierdut limba i tradiiile
numeroase i foarte vii pn azi.
Cobornd adnc n istorie, gsim explicaii ale micrilor unor populaii strvechi,
precum cea a bascilor, spre patriile lor actuale din zona Carpatic, vom ntlni
perioada glaciaiunii a IV-a Wurm, ncheiat n anii 9800 .e.n. de topire a ghearilor de
la Polul Nord, i acelora de ocupau ntreg teritoriu situat la nord de paralela 46.
Se tie acum c ntrega Germanie e ocupat de morene aduse de gheari din zona
Penisulei Sandinave. Topirea ghearilor s-a datorat nclzirii atmosferei terestre, care a
avut ca urmare inundarea tuturor inuturilor de cmpie i dispariia populaiilor de aici.
Au rmas doar oamenii din muni (Paul Lazr Toncilescu Bascii - Congres
Dacologie-Sarmisegetusa).
Bascii au plecat din spaiul daco-romnilor, al pelasgilor arhaici, din acelai spaiu
al Carpailor i nu au fost singurii. Ultimele cercetri interdisciplinare evideniaz
extraordinara capacitate civilizatoare a populaiilor pelasgice cu centrul de origine n
aceast regiune. Avem n vedere faptul c de aici au plecat i sumerienii Pregnant
este legenda sumerian n care se spune c dup potop regele umpak a luat
conducerea neamului din muni (ibidem). Oamenii au cobort din muni, i pentru c
au nceput a seca blile din vest, i pentru c s-au nmulit ca numr i i-au organizat
viaa n noile condiii, care permiteau i transhumana, ce se impunea din cauza sporirii
n turme, n primul rnd. De altfel, n timpuri diverse, au plecat de aici i dardanii, i
troienii, i etruscii, i aheii i dorienii, triburi din Elada, care i azi au cuvinte romneti
(muma, io), etc., ca i naintaii occitanilor din sudul Franei, care vorbesc o limb
apropiat daco-romnei (cloca, el e greu, el e gelos, io aug(d) etc).
Amintim i pe cei ce-i zic azi lituanieni, care au cuvntul daina, ce-l ntlnim i
ca refren n cntecele maramureenilor - daina, daina i daina, asemenea i letonii,
dar i geii din Panonia, (s-a descoperit o Getidav, pe Vistula Mijlocie). Amintim i de
prezene daco-romane arhaice, pelasge, n Panonia Ungar - s-a descoperit n 1976
cetatea dac Buda, nsemnnd dava= cetate, n Buda, partea veche a Budapestei,
aceeai cetate, numit tot Buda. Amintim i de latinii, numii, de populaiile dacice
carpatice, de unde s-au desprins letinii, i care n jurul an 1300 .e.n. sub conducerea
lui Latinus au ntemeiat Laiumul, ce va deveni mai trziu nucleul oraului Roma.
i n Georgia exist o cetate numit Buda nsemnnd dav. Vom gsi i n
Romnia de azi localiti cu numele de Buda, ori Budeti, ori antroponime ca Budescu,
adic cei nrudii cu cei provenii dintro cetate, numit Buda.
Nu insistm asupra faptului c vechii locuitori ai Germaniei vorbeau o limb latin
veche i despre ei Suetonius, scriitor din timpul mpratului roman Augustus, spune c
erau vorbitori de latin (n.n latina veche, ori pelasga, ori daca), i c n aceast limb
cuvntul germanus nseamn frate bun de mam i tat. S ne mai mire c nii
nemii numesc ara lor Deutschland, pronunia este doici-land, i de ce nu, n lumina
celor afirmate mai sus, Daci-land?
Rmne s meditm. Ne ntoarcem la populaia misterioas a bascilor, care se
112
pare c au plecat, dup unii n mil. al III-lea, .e.n., dup alii mult mai nainte
menionm c nii bascii, contieni de unicitatea lor ca populaie strveche, spun c
se gsesc pe pmnturile ce le ocup i azi, din preistorie, chiar avanseaz o cifr
aproximativ de 45.000 de ani. Ceea ce nu e departe de adevr, lund seama c ei sunt o
populaie, care are chiar n denumirea sa, ideea de neam, legat din timpuri rstrvehi
prin nrudire de snge, dar i prin apartenena iniial la acelai spaiu. C ei au cultivat
n mod obsesiv i cu obstinaie ideea superioritii lor, venit din transmiterea din
generaie n generaie, a apartenenei la origine nobil, a unor strmoi civilizatori,
pelasgii, spre deosebire de populaiile nomade humanoide ntlnite pe noile lor teritorii,
ne-o arat faptul c i astzi sunt extreme de naionaliti, conservatori n tot ce ine de
viaa eskualadanilor, adic a bascilor. Numai astfel au putut rezista nenumratelor
vicisitudini ale timpurilor att de ndeprtate, astfel au putut conserva o limb ce, la o
mai atent studiere, va putea s ne conduc la concluzia c nu este nici pe departe
imposibil de descifrat i de neles.
Vom merge, ca i n cazul limbii etrusce, pe ideea c atunci cnd se studiaz
limbile acestea arhaice va trebui s avem n vedere, nu limbile oficiale, literare
standard de azi, din care se presupune ca s-ar trage cele dinti, ci graiul arhaic, regional
al latinei vulgare, totuna cu limba pelasg sau daco-romn.
Lum n consideraie o realitate, i anume, c pronunia n graiuri este la o prim
constatare, o pronuie care poate duce la concluzia c e vorba de o limb strin. De
altfel, aflm de la un scriitor antic c, nc de pe atunci, elevii vorbitori de latin
popular acas, una i aceeai cu latina, dar i cu daca sau pelasga, erau corectai de
profesorii lor. Elevii trebuiau s spun nu oriclia (ct de aproape e de pronunia
popular orechia, sau chiar orecia! n grai popular), ci auriculum, conform limbii
latine clasice, o realitate artificial creat de nvaii de atunci, care n-a avut priz la
popor, dovad c a i disprut.
Studiul urmrete a demonstra c bascii, ca si limba lor, sunt relicve vii ale
protoistoricilor dacoromni, pelasgi, din Carpai, privii din unghiul unei populaii
civilizatoare, dar i ale istoriei universale, care, studiate mai ndeaproapre, pot lmuri
sau, cel putin, pot deschide ferestre spre luminarea unor timpuri att de vechi.
Una dintre dovezile multe ale rdcinii lor pelasge sau valahe este i descoperirea
unei ceti pelasge n ara Bascilor din Spania, numit Uxama, dar i adevrul c
numele vechi al Spaniei i al Portugaliei este Iberia pstrat i n denumirea arhaic a
Gruziei, Georgia de azi, din nordul munilor Caucaz, prelungire a Munilor Caucas,
aflai cum se spunea n antichitate n nordul Dobrogei.
Studiul urmarete incitarea celor pasionai, specialiti, sau nu n istorie veche, la a
aborda acest subiect pornind de la unele argumente ce le vom prezenta, care s ateste
c aceti basci au pornit nc din vremuri imemorile din zona carpato-dunrean.
Cercetarea noastr are n vedere i faptul c denumirea sub care sunt cunoscui, aceea
de basci, le-au dat-o celelate populaii, cu care au venit n contact, ori neamurile
apropiate din aria originar, nainte de desprinderea de aceasta.
Ei ii numesc pmntul strmoesc Euskal Herria, adica ara Bascilor, limba, pe
care o vorbesc, este euskera, iar individul basc este un euskaladan, adica vorbitor de
limba euskara, tritori, n principal, n Munii Pirinei din Spania i Frana.
Chiar i in timpurile recente, majoritarea vieuiesc izolat, n sate cu cteva case, n
vile adnci dintre muni, iar ciobanii basci i duc turmele mari pe vile munilor i
113
vieuiesc n singuratate. Muli din ei chiar nu-i ntemeieaz o familie tocmai pentru c
stau i cte 7 luni n muni, cu oile. O informaie gsit n revista Formula AS nr.
637, octombrie 2004 ne-a atras atenia i ne-a determinat s ne oprim asupra bascilor.
Este consemnat faptul c bascii sunt de milenii, n primul rnd, oieri i c stna lor
poart numele de olha o coliba cu dou odi, una mic pentru ciobani, alta pentru
fcutul brnzei. Aceast colib este pentru oierul, ce parcurge spatii largi, prin
transhuman, o construcie improvizat i uoar, prioritar n orice loc ar poposi.
Din timpuri ntunecate, aceast transhuman n-a fost ngrdit, cci n preistorie i
pn trziu nu erau granie. Aceti singuratrici oieri plecai cu turmele unde i duceau
ierburile grase, din munte n munte, se deprtau att de mult de locul de batin, nct
muli nu se mai ntorceau. Aceti solitari au pornit din Carpati n mas compact,
credem noi, i mai puin n valuri succesive, cum s-a ntmplat cu etruscii, de exemplu.
Afirmm aceasta, lund n considerare extraordinara lor unitate i continuitate
peste milenii, i mai ales faptul c aceast unitate este nscris n denumirea lor ca
popor i azi. Dar avnd n vedere numrul mare, menionat de unii cercettori, ai
acestor locuitori ai Pirineilor, care i acum spun ca sunt pe pmnt de cnd lumea i
c n legendele lor se spune ca ei erau nstpnii peste toat lumea, c sunt de un
alt neam, c demult au fost n numr mult mai mare-adevr consemnat i de
documentele scrise i n antichitate, mai ales dupa 200 de ani de la cucerirea roman,
dar i n epocile medievale, vom ncerca s ptrundem pe trmul adncimilor nc
nesondate ale timpului.
n timpuri strvechi, dup ce anume populaii, mai ales din zone muntoase, s-au
nmulit ca numr, indivizii au pornit n valuri succesive spre toate direciile; basciipelasgi carpatici au plecat spre est i sud - est, au alctuit Iviria, Georgia de azi, ori s-au
ndreptat spre vest, formnd ceea ce va deveni misterioasa ar a Bascilor din
Penuinsula Iberic; avem n vedere migrarea unor populaii din muni nspre cmpie,
dup glaciaiunea Wurm IV, spre o zon mai joas.
Zona originar de roire a mai multor grupe de populaii, i a bascilor, a fost cea a
Carpailor. Aceast roire s-a facut n timp, i pe grupe de rudenii, aa cum de fapt
triesc i azi. n ciuda timpurilor moderne, ei n-au avut niciodat un stat unitar. Unii,
cum au fost etruscii, au cobort din zona Agatrsilor, a Tisei spre sud-est spre Grecia
de azi, constituind i cetatea Troiei, altii au plecat mai trziu pe mare i s-au oprit n
Etruria, formnd mai apoi o civilizaie nfloritoare.
Parte din acetia s-au ndreptat i spre vest, pe uscat n urma animalelor, prin
transhuman. Noi credem c i bascii, mai naintea etruscilor s-au desprins din marele
trunchi pelasg. Iat c, ntorcndu-ne la acele timpuri att de adnc nfundate n
necunoscut, dm peste un cuvnt din fondul principal al limbii basce, care va deschide
ci spre nelegerea, cu un pas mai mult, a originii bascilor, si anume olha. Discutia pe
marginea acestuia va putea lmuri unele din motivaiile originii lor carpatice.
Ca populaie foarte veche, care a pstrat foarte vie din memoria ancestral,
amintirea stravechimii ei - unii dintre ei locuitori spun i acum c sunt pe aceste
meleaguri nca din epoca primitiv - chiar de 4500 de ani, gsim aceasta realitate att
de evident i anume ol(a)ha, coliba ciobanului.
Niciun oier, venit pe un loc, indiferent ct de aproape sau departe, nu-i va construi
nti o cetate, trainic, ci un adpost modest, numit de daco-romani stn. Faptul c
bascii-i numesc stna olha, ne ndreptete a crede c e vorba de aezarea unor
114
valahi-pelasgi pe aceste pmnturi. E vorba de stna valahului, sau a olahului.

Termenul are multe variante fonetice n timp i la diferite popoare.
Se tie c din antichitate i pn n timpurile moderne valahilor, pelasgilor de fapt,
li s-a spus cnd olosoi (Homer-Iliada) cea mai veche atestare, cnd volci, bolci (vezi i
denumirile unor orae etrusce Volci, Veii-Vulcii, Felathri, etc), cnd feaci, felahi,
vlahi, volohi, olaczi, ori kara iflaczi, etc., n funcie de aparatul fonator i de urechea
strinilor care i denumesc.
Dar cum romnii nu i-au spus valahi, ci ntotdeauna romni, celelate populaii
nomade, au pstrat n memorie originea locuitorilor sedentari, i denumirea lor de
pelasgi sau valahi. Aceti urmai ai valahilor daci, bascii pelasgi din Carpai, au venit
i s-au intersectat, n timpurile de nceput, cu grupurile humanoide din Pirinei care leau spus olahi (valahi), dupa cum i denumeau ei coliba, stna. Valahii i-au denumit
casa lor primar, stna, de fapt casa primar a olahului - olaha. i aa a rmas pn azi.
Considerm un argument valabil prezena acestui lexem n limba bascilor, cci e
legat de existena bascilor, ca oieri n primul rnd din strvechime, evideniind i
importana casei pentru basci, care i azi are o semnificatie foarte interesant, ce atest
c acetia, considerau casa, iniial coliba, olha, un simbol al fiinrii lor ca valahi, ca
neam pelasg fr ntrerupere. Pentru basci casa, n spiritual tradiiei, nrdcinate la
nceputuri, tocmai n scopul pstarii unitii i fiinrii lor, devine vie. Ea d numele
familiei, i nu invers. Casa este motenit de primul nscut, i dac se cstorete cel ce
se mut la casa celuilalt, acela ia automat numele casei, chiar dac e o femeie
motenitoare, brbatul va purta numele casei familiei femeii, ce va deveni stpna
casei. De altfel femeia la basci, ca i la etrusci, are un rol deosebit, i aici vedem
apropieri ce se explic prin rdcina lor comun pelasgo-carpatic, dar care indic i o
extraordinar vechime a acestor popoare - cu trimiteri pn n matriarhat.
Un argument n plus, care arat c bascii se trag din Carpai, l gsim i ntr-o
monografie a satului Fundu Moldovei, unde este descris componena structural a
stnei romneti, identic cu ol(a)ha basc (O aezare din Ocolul Campulungului
Bucovinean (Filon Lucu-Danil i D. Rusu Ed. Fundaiei Culturale Alex. Bogza
2000 pag. 277), unde se scrie; compartimentarea stnei (a colibei) este axat pe
prezena a dou ncperi, ncperea central unde se face brnza i doarme ciobanul,
si celariul n care se pastreaza brnza, aidoma olhei basce.
Etnograful Tiberiu Moraru consider stna ca fiind o forma inferioar de aezare
omeneasc, n care ciobanii, din cele mai vechi timpuri s-au retras departe n mijlocul
naturii (ibidem). Aceleai ocupaii duc la aceleai obiceiuri, gesturi ori mentaliti.
Ciobanul basc este ca i cel romn, tritor n condiii aspre de munte, ca n spaiul de
origine, aceleai necesiti n construcia de baz a stnei, a olhei. Acest cuvnt este o
atestare a termenului de valah nc din preistorie, dac avem n vedere faptul c bascii
constituie o populaie preroman, preindoeuropean. Singurtatea ca i timpul
disponibil pentru meditare, a fcut din ciobanul basc, ca i din cel dacoromn, un om
rbdtor, vistor cu ochii deschii, plin de via i de vorbe de duh, un om liber, din alt
neam, care nu vrea s se amestece cu strinii. Acest lucru amintete de ranii romni,
care nu acceptau, pn nu demult, n veacul trecut, s se amestece cu strinii, chiar din
alte sate; doinele de nstrinare vorbesc despre aceasta. Exist consemnat nc din
antichitate o populaie de munteni de la poalele Munilor Gugu, Retezat, numii gugani
- gugulani, neam de uriei, care nici aszi nu admit vreun amestec cu cei strini. Ca i
115
dacoromnii, bascii rbdtori privesc transhumana ca pe ceva de care nu se pot lipsi,

dei traiul este greu, ei spun aa s-au pomenit din moi strmoi - Pierre Ibanez tnr cioban din Basse Navarre (Bascii - Al doilea spaiu mioritic. Bogdan Laupesu
Formula AS nr 267- 2004,). Auzim pe ciobanii romni parc vorbind. Ca i cei
romni, bascii cred c nu pot tri dect prin aceast ndeletnicire, pe care o consider
sacr, nu pot fr oi, nu pot fr muni. Dac i eti pe plac vorbete cu tine ore n
ir, dac nu, atunci, nu vei primi nici o elementar informaie privind numele
primarului, de exemplu.
Amintim de un vechi obicei comun cu al ciobanilor dacoromni, acela al
jurmntului n faa unui copac, un stejar la basci, sau sub un brad la romni, care se
prindeau frai de snge, mai apoi de cruce. Este consemnat jurmntul sub un stejar al
bascilor ce se consider primii n organizarea unei adunri democratice, acum 1000 de
ani, cnd pstorii i fermierii au cerut regelui Spaniei s le recunoasc drepturile, la
Guernika. Marea lor parte sunt burlaci - ca i ciobanul mioritic i, ca i la noi cndva n
vremuri vechi, ciobanul st luni n singurtate, sau chiar ani plecnd n zri ndeprtate,
de multe ori n drumuri fr ntoarcere, prin transhumn. n olha lui se gsesc aceleai
obiecte dintotdeauna: vatra de piatr, brbna, ceaunul de tuci, lavia ngust,
acoperit cu blnuri de oaie, o singur lingur (ibidem).
Un alt argument, care ne ndreptete a considera c aceti basci sunt pelasgi valahi din Carpati, l-am gsit ntr-o monografie a altui sat, tot de munte i tot din
Bucovina. E vorba de satul Dorna-Candrenilor, ntemeiat de locuitori venii n
deosebite timpuri din Ardeal, pstori n principal. n aceast lucrare a satului DornaCandrenilor, tot sat de munte, am ntlnit ntr-un capitol privind cuvintele arhaice, vii i
azi, unul care face parte din aria oieritului, i anume cuvntul basca insemnand ln
tuns de pe oaie. Ce poate spune acest lucru, dac nu faptul c iniial aceti basci
erau sigur oieri, deci, transhumani, iscusii tunztori de oi, dar i buni prelucrtori ai
lnei. Urme ale existenei lor gsim i azi n nite hidronime ca i n toponime. n
Munii Buzului - exist rul Basca din comuna Ghijdi, ca i alte dou ruri - Basca
Mic i Basca Mare din aceeai zon, i satul Gura Bascii, aparinnd localitii Calvini
i un altul, Lunca Bascii.
Pentru a susine titlul lucrrii vom aduce i alte argumente, lingvistice, etnografice,
folclorice. Amintim totui de faptul c denumirea rii Bascilor, n limba lor, Euskal
Heria, se dovedete o sintagm, care ascunde n sine, chiar prin elementele lexicale
componente, adevruri ce trimit la pelasgi ori valahi, adic la daco-romanii de azi.
ara Bascilor este numit, chiar de locuitorii ei, Eusk-Adi, pronunat i Euzkadi.
Eusk= cei de un neam; +adi=adzi=de aci, de pe anume loc. Alturi de aceste
toponime semnificative, gsim i antroponime ce duc cu gndul la rstrmoii lor
pelasgi-valahi. Lum la ntmplare cteva exemple de nume ale unor basci
contemporani cu noi. Un ef al guvernului basc poart numele de Juan Jose
Ibarretxe, care a fost i primul ministru numit la ei Lehendaksri.
Prezena grupurilor fonetice tx, i ksri este o constant i se pronun ca n grai
dialectal al limbii romne lehendzari, adic cei legendari, cei ce vin din trecut, ce in
de naintai, mai exact, dac descompunem cuvntul n elementele componente, vom
gsi, spre surpriza noastr, termenii de lehent - o pronunie specific pentru
levent=levant, numirea pelasg pentru Orient, i daks (-ri), adic, dacii din Orient,
din Rsrit; n privina acestei terminaii ri, presupunem c e vorba de un alt cuvnt
116
latin vechi rivanus, i atunci consemnm c n aceast numire generic, ce nseamn

conductor, i mai trziu, prim ministru, avem ncifrat o stare de fapt, din
strvechime transmis, i anume c acest individ se trage din cei vechi, din naintaii
daci din Rsrit, stabilii pe malul unui ru i c reprezint o funciune primordial.
Dac avem n vedere c bascii au i acum case vii, case construite cu faa la rsrit,
ca la noi, n ntmpinarea soarelui, simbol basc, al crui cult de asemenea l ntlnim i
la dacoromni - unde soarele se gsete pe pori, pe case, pe stlpii de la intrare, ori pe
grinzi - cu numele stpnului basc sculptat deasupra intrrii, care-i ia patronimul de la
cel al casei, ceea ce arat c ei pstreaz cu sfinenie toate tradiiile neschimbate de
milenii, c locuinele lor poart anul construirii lor care coboar pn la 1500, nu ne
mai ntrebm cum de ei i pstreaz i asemenea nume arhaice.
Ei cred c Izena duen guzia omen da adic ceea ce poart un nume exist.
Dac ncercm s descifrm dup sensul arhaic al acestor cuvinte, acest dicton, vom
ajunge la rezultatre ce vor surprinde: Ize-na=Ite(uite) na=vezi. Duen==du(duce+en
=n fa, n eviden). Om(en)=om (cel ce respir, e viu), Da=afirmaia ce d sens
vidului. Da este un cuvnt foarte mult folosit n basc, el nsemnnd i o afirmaie, dar
i o negaie, n contexte diferite, de altfel acest adverb de afirmaie ntr deseori n
cuvintele basce care ntresc ideea de neam de vechime, de unitate de exemplu:
eskaladan, adic vorbitor de euskera, confirmnd apartenena la neam, n acest caz
traducerea, prin prisma limbii arhaice daco-romne este, mot a mot, urmtoarea
= Na, ( uite,) ceea ce e dus n fa, scos n eviden, prin nume, capt via,
(precum om ) e viu.
Observm i prezena acestei particule ba(r) n patronimele basce - Ibarretxe, sau
Ioseba, Egbar. Ioseba este alctuit din urmtoarele componente lexicale:
ba=baba=ava n latina veche, popular se consemneaz formele abioi, avioi,
avus=tata=aici nsemnnd cel ce se trage din batrnul strmoul Jose (not - i azi
se mai spune n limbaj bisericesc unui clugr spiritualizat, btrn, ce-are ucenici ava
de exemplu ava Pimen, din Pateric).
Aceeai demonstraie se poate face i n cazul antroponimului Egbar=eg-ba-r.
Interesant poate fi i relevarea sensurilor termenilor constituieni ai antroponimului,
lexem compus, Ibarretxe. Ibarretxe=Iba-r retxe (tx se pronun tdzce, ca n dialectul
dacoromn n anume graiuri, iar numele ba are sensul cuvntului, gsit i n latina
popular ava=tata=btrn, strmo, adic cel din neamul strmoului Ioan. Nu ne
surprinde faptul c ajungem la aceeai semnificaie semantic.
Amintim un fapt, nu lipsit de importan n demersul nostru i anume acela c
forma arhaic a cuvntului mo, strmo, adic btrn, se gsete n numele unor
personaje legendare; avem n vedere balada popular intitulat Novac i Corbul, n
care personajele sunt, Gruia Novacul (n traducere Novac nseamn uriaul) i tatl
su, Baba Novac, adic Novac cel Btrn,Tatl. Un alt antroponim basc, interesant este
retxe. Retxe=retce=retce(a) reea=neam=urma. n traducere vom spune-urma al
btrnului naintaului; din acelai neam cu srmoul Jose, sau Juan, sau Ioan.
Alte etimologii ale altor termeni basci credem vor fi revelatoare privind originea
carpato - dunrean a acestora. Euskal Heria = ara Bascilor. Euskunus = n limba
pelasg (latin popular sau dac)=escunus=escus are sensul de neam cu, nrudit cu,
devenit sufixul escu n romn, ce indic aceast lucru - de la Ion Ionescu. Heria=
aria= suprafa de pmnt unde se cultiv cerealele, sau n sens mai general un
117
anume loc. Deci Eusk-al-(H)eria se traduce = cei de un neam; al este articolul

posesiv din daco-romn ce exprim aceast legtur de apartenen. Heria arat pe
cei ce in de un anume loc, deci cei nrudii venii din acelai loc; se putea traduce
prin cei ce stau n acelai loc, dar n-ar fi avut sens - aceasta fiind o realitate vizibil,
mai ales c bascii, n timpurile strvechi, au ocupat toat sau aproape toat Peninsula
Iberic. Despre ei se spune c au o limb arhaic, preindoeuropean, ce nu se nrudete
dect cu cea a georgienilor numii i iviri, pentru c ara lor se mai numete i Iviria
Aceat asociere ne ajut n a nelege care a fost drumul bascilor nspre locurile de
azi. Am vzut ce nseamn basci, i c stna lor, prima i cea mai importan
construcie a oierilor, nomazi e olha, deci locuina valah, a valahului, avem
convingerea c au migrat n timpuri strveci, posibil s fi fost printre primele grupuri
de populaii ce s-au desprins din trunchiul mare pelasg, care s-au ndreptat, din motive
presupuse; fie c s-au nmulit ca numr, fie c au fost condui de transhuman sau au
fost prinse n marea migraie a popoarelor din perioada rzboaielor homerice, sau mai
nainte. Cert este c o parte, ca i tuscii (etruscii) carpatici, au roit spre vest n
principal, dar i spre est, ori sud-est, precum ivirii, ce s-au oprit n Caucazul din Asia
Mic.
Iviria. Eponimul Eskual Heria a dat numele de Iviria. Esk=ist=(a)ist=aiti, cei
de aproape, adic de un neam. Esk, isk, n grai dacoromn se pronun ist de ex.
Damaskina se pronun Dama(s)tina, cu alte cuvinte vrem a spune c dei a trecut
un timp ce sparie gndul, vorba btrnului cronicar, limba latin popular, sau
pelasga ori daco- romna continu s existe n timp. Pentru a nelege mai bine sensul
acestui cuvnt esk, pronunat ist - e vorba de pronunie arhaic - recurgem la antinomia
isti(a)=aiti(a), adic cei de aici, cei apropiai, i prinurmare, cei de un neam, spre
deosebire de aceia, cei de acolo, de mai departe, adic cei strini.
n concluzie vom spune c ntrevedem n forma actual Iviria, un cuvnt ce are la
baz formele amintite adic Ist-iria=cei de un neam+heria=aria= de pe acelai loc.
Transformarea grupului consonantic st(t) n v (b) =Istiria, Iviria, Iberia este
rezultatul tendinei cerut de legea comoditii n vorbire, care impune o pronunie cu
cel mai mic efort expirator. Numai n aparen avem de-a face cu denumiri diferite,
cci e vorba de lexeme ce sunt de fapt purttoare de sens identic.
Revenind la toponimul Iberia, nelegem acum de ce ntreaga peninsul poart
acest nume. Pentru c iberii, sau ivirii, cu numele rii lor, n forma cea mai veche
euskal heria, au pstrat-o i n denumirea frailor de snge a bascilor. Ei au fost primii
civilizatori ai peninsulei, abia peste foarte mult vreme au venit peste ei nvlitorii
mauri, francezi sau spanioli etc.
Histria. Pentru a convinge c zona de origine, de unde au emigrat bascii, este cea a
Carpailor, amintim aici i de alt populaie migratoare ce s-a stabilit ns mult mai
aproape de locurile de batin, dar din aceai ramur. Avem n vedere pe histrieni. Ne
vine uor a arta cine sunt acetia dup discuiile anterioare.
Histria=Hist(e)ria=histi(a)=hitia=(ha)itia-aitia-acetia= adic cei de aproape,
cei nrudii. (Sunetul h din toponimul Hist(e)ria este un sunet aspirat, existent i cu
acest statut i azi n limba basc, dar i n dacoromn, exemplu se spune i halo! n
pronunie regional, veche i actual, dar i alo!; acelai lucru se poate spune i despre
interjecia hei!, pronunat i ei! Avem n vedere aceeai opoziie ntre pronumele
demonstrative, ce arat, indic distana, acestia-itia, fa de aceia; cei de aici,
118
apropiai adic cei nrudii, fa de aceia, adic cei mai de departe, adic strini.
Cea de-a doua parte a eponimului Heria=e(a)ria, care nseamn, conform DEXului anume suprafa pe care se cultiv cereale, dar i loc delimitat, spaiu,
suprafa de pmnt, are aceeai structur i acelai neles ca i cea din lexemul
compus Euskal-Heria din limba basc. Nu putem considera c este vorba de oarecare
loc, de vreme ce apare consemnat n nsi denumirea populaiei, deci vom face
trimitere la nevoia de a meniona locul de batin, adic iat, c am ajuns la ceea ce nu
ne-am gndit c va aprea vreodat i anume unitatea de neam dintre basci i
histrieni, care sunt recunoscui ca vorbitori ai unuia din cele patru dialecte ale
limbii daco-romne.
Prin urmare dac histrienii sunt dacoromni, valahi i ei, adic pelasgi, este
evident c bascii sunt o ramur pornit din acelai trunchi, pelasg, sau valah, cu
centrul de iradiere n Carpai. Etxa (casa). Una din cele mai comune rdcini din
patronimele basce este etxa (cas) pronunat edtcea. Dac voim a afla ce nsemn
acest cuvnt, mergem din nou la dacaromn vorbit, i vom gsi c e vorba de etdcea,
pronunat icea, n romn nsemnnd aicea, adic casa care este i rmne aicea, de
aicea, adic, mereu neschimbat ca loc, ca importan.
Vom ntlni etxaberria = cas nou, adic n dacoromn de aicea (de itcea= de
aicea), care rmne pe locul acesta, pe locul acesta, venic, sau etxazarra=casa
veche, n limba dacoromn nsemnnd de aicea(itxa-itcea pronunat) de pe acest
loc, i zarra=zare, deprtat, sinonim cu vechi, de demult, ca i etxaguren = col intim
de cas, adic n dacoromn - etxa= aicea, de aicea, care rmne aici, i gure = al
nostru, cu sens de loc unde poi vorbi, da drumul la gur, loc al tu, discret, unde
poi s vorbeti fr s te fereti.
Toate aceste exemple, dei greu de urmrit, arat cu prisosin c limba bascilor,
att de greu de descifrat, cum spun toi cercettorii, are originea n modul cel mai
evident demonstrat, n limba dacoromn, sau pelag.
Alte argumente pentru a demonstra c bascii sunt pelasgi (valahi) cu originea
n Carpai. Ne vom opri la un alt cuvnt foarte des folosit n limba basc, deja amintit
i cu o arie semantic cuprinztoare, ceea ce explic foarte deasa lui folosire i c
acesta exprim aceeai idee de unitate i continuitate ca i denumirea nsi a bascilor
despre care am vorbit. E vorba despre cuvntul gure, ceea ce, stricto senso, nseamn
al nostru, a noastr, dar i poporul nostru, i casa noastr, satul nostru, chiar i
bucatele noastre, supele noastre, sosurile noastre, adic tot ceea ce-i
individualizeaz pe basci de alii, sub semnul subneles, al unei superioriti
spirituale, care sunt i azi simii ca foarte diferii de ei, ce se consider, aparte, ntrun
fel anume, ceea ce i-a fcut s i reziste attea milenii, fr a fi asimilai ori dispersai.
Acesta este cel mai important cuvnt din eukera. El reprezint fundamentul
spiritului bascilor, exprimnd sentimentul apartenenei la un grup. nseamn i
naiune, i raiunea pentru care au rmas o naie, fr ar, privai chiar de legile
proprii.
Alt cuvnt basc gula, cu varianta rotacizat gura. Rotacismul este fenomen foarte
cunoscut n latina vulgar sau pelasg - s-a pstrat doar n dacoromn i iat i n
basc. n latin nu s-a pstrat forma gur din gula, numai n pelasg, n dacoromn
este aceast form. Latinii spun la gur-oraio, oraionis. n limba basc aceast
noiune se confund cu noiunea de limb, plecnd de la gura, organul vorbirii,
119
nseamn limba vorbit de basci. Aceast limb vorbit a devenit suportul

constructiv aparteneei la o naiune, la un popor i n acelai timp, contientizarea
c, dac o pierd, se pierd ca popor.
Limba lor cu ks i xs (n.n. care se pronun ca un ce, mai exact un dzce) pe care
nimeni altcineva n-o nelege, dnd nume caselor i orientndu-se dup soare rsare, pe
un trm al legendelor, supravieuind graie a cea ce Juan San Martin numea
euskaladun bizi nahia, adic voina de a tri ca basc. (Cuvinte basce-extras din
Istoria lumii, dup basci de Mark Kurlansky, Ed. Random House, traducere i
adaptare de Georgiana Macarie, pentru Alter Media).
Tentm a vedea aceast afirmaie prin prisma limbii pelasge, adic a dacoromnei
i vom ajunge la urmtoarele asocieri:
Eskunus= cei de un neam
al/dun= al celor unii, adunai,
bizi= vii-pronunie dialectal=vi(e)i,
nahia=na-hia=ahia, aia, acia, aici(e)a; n romn n grai, a hi= a fi =, a exista
=a fiina.
n concluzie putem traduce n limba pelasg, dac n fapt, aceast sintagm care
arat ct de apropiate sunt cele dou limbi, cci cele dou traduceri sunt identice ca
sens, avnd n vedere c n textul basc, cuvntul basc nu este explicat etimologic, ca n
cel dacoromn. Cei care-s de un neam, tritori aicea, adunai pe un spaiu
consacrat numai lor.
Ne vom opri pre de cteva clipe i asupra unui termen basc ce denumete turma de
oi anume txotx= ciopor. n pronunia basc se aude tciotci(a), mergnd mai aproape
de dacoromni, n grai se spune tceatcea - adic ceata = turma de oi (consemnm
acest fenomen fonetic arhaic prezent i azi n unele zone ca n Banat ori n Bucovina,
unde lexemul frunte, de exemplu se pronun frunce).
Dac la toate aceste argumente adugm i faptul c bascii sunt tritori n muni,
care, ca i dacoromnii, cnt doine din fluier, au srbtori importante n care oaspeii
sunt ntmpinai cu muzic, cu dansuri de preuire i de bun venit, c au poei care
improvizeaz poeme emoionale, despre ce se-ntmpl n jur, i a cror provocare este
contrapus altora din public, care rspund cntnd, i jocuri ori costume ce amintesc de
cluii romneti, ori, dac ne referim la tradiiile legate de cultul morilor, vom gsi
foarte multe asemnri cu cel al romnilor; de pild ei pun pentru ce-i dui, ap i
pine, ca i noi, cred n vrji, i n duhuri rele, au descntece, (vezi articolele din
revista Formula AS, 25 oct-1 nov, 2004 - Poveti aproape romneti - ara Bascilor,
de Snziana Pop, Horia urcanu, Bogdan Lupescu; nr.41, 18 - 25 oct. 2004 - Casele
vii - ara Bascilor, de Horia urcanu), ne dm seama c merit a ne apleca mai cu
grij asupra populaiilor, care, aparent, dau senzaia a fi foarte ndeprtate de noi; vom
descifra o istorie fascinant a naintasilor pelasgi, civilizatorii lumii, ntemeietorii
primului stat mondial din istorie.
n concluzie studiul a dorit a sublinia ca bascii-i au originea in Carpai, i sunt
fraii dacoromnilor, sau ai valahilor mioritici, numii n vremuri antice i pelasgi.
Ajuni la sfritul demersului nostru ne nclinm fruntea cu dragoste i recunotin
memoriei rstrmoilor, demni a fi amintii venic i respectai pentru ceea ce au fost ei
i nc mai suntem noi!
120
6. SURPRINZTOARELE SIMILITUDINI DINTRE HITIII DIN

ANATOLIA I PROTOGETODACII DIN NORDUL DUNRII I DIN
CARPAI
Paul-Emil Racu
Ing., Bucureti
Rezumat. Dei ar putea fi considerat riscant comparaia dintre poporul hitiilor care s-a
manifestat n Anatolia i n Orientul Apropiat n mileniile 2 i 1 Hr cu populaiile getodacice
existente n mil.1 Hr n regiunile de la Nordul Dunrii Inferioare i din Carpai, ptrunznd
ns n adncul veacurilor, se constat c n filiaiunea actual adoptat, romnii ca urmai ai
dacilor (nume adoptat de romani n s.1 Hr), dacii ca urmai ai tracilor (menionai de Herodot
n s.V Hr) ntre care geii erau cei mai viteji i cei mai drepi dintre acetia, dar i geii erau
urmaii unor populaii strvechi pe aceste locuri nc din mileniile 4-3 Hr, dar al cror nume
nu ne este cunoscut i pe care, ntr-o expresie inspirat, N.Iorga i-a numit oameni ai
pmntului. Adoptnd artificiul utilizat de specialiti n cazuri similare, am folosit pentru
denumirea acestor populaii termenul de prototraci sau de protogetodaci.
1. Cine erau hitiii?

Primele menuni despre hitii au fost obinute n scrierile VT, unde se menioneaz
c Avraam a cumprat de la fii lui Het un lot de pmnt n Canaan pentru a o ngropa
pe Sara, soia sa (G23/3,4,5). Ulterior Esau, nepotul lui Avraam i fiul nti nscut al
lui Isaac avea dou soii hitite pe Iudita i pe Basamat (G26/35), iar mai trziu
regele David al evreilor, avea pe unul din comandan-ii armatei sale pe Urie heteul
(Cartea I a Cronicelor 11/41).
Descoperirea lumii hitiilor, bucurndu-se de aportul unor strlucii arheologi, care
au completat imaginea rii acestora stabilii iniial n centrul Asiei Mici n regiunea
numit Halys situat n bucla fluviului Kizil Irmak (Rul Rou), stat, ale crui
implicaii au ajuns spre Vest oferind sprijin aprtorilor Troiei [4,18], la Est distrugnd
imperiul antic babilonean al urmailor lui Hamurabi i la Sud pn dincolo de Canaan
i n Egipt pn la Kade. n Kade a avut loc cumplita btlie dintre hitiii regelui
Hattuili III i egiptenii faraonului Ramses II (1256 Hr) ncheiat cu un tratat de pace i
ajutor reciproc, faraonul lund de soie i pe fiica regelui hitit. (Evreii au ajuns la
Kade n ara hetiilor citat din Cartea 2-a a lui Samuil). Numai spre Nord hitiii s-au
oprit la cca 100-150 km de litoralul Mrii Negre, fie de pmnt locuit de triburile
turbulente ale Gazgailor, dovedind c hitiii nu aveau o tradiie de marinari, ci de
popor continental. Ocupnd n extindere maxim o suprafa de teren mai mare dect a
Italiei actuale, posednd o armat ce prea de nenvins, imperiul hitit se prezenta ca
una din marile puteri ale Orientului Apropiat.
Istoria poporului hitit de cert origine indoeuropean i poate cel mai vechi popor
indoeuropean cunoscut ajuns n Anatolia n jurul anilor 1900 Hr. poate fi grupat n
trei epoci de dezvoltare:
- epoca arhaic (1900- 1650 Hr) pn la organizarea hitiilor ntr-o confederaie
de orae-ceti.
- epoca nchegrii imperiului hitit (1650-1280 Hr) i a apogeului puterii sale
pn la distrugerea lui de ctre popoarele mrii i a celor de la miaz noapte;
121
- epoca neohitit (1280-771Hr) cnd ultimele ceti hitite au fost distruse de

cimerieni.
Cercetrile efectuate au dovedit fr ndoial c la sosirea hitiilor n Anatolia
regiunea respectiv era locuit de o populaie cu mult mai veche, neindoeuropean, pe
care specialitii au numit-o hatti sau protohitit. Infiltrarea panic a hitiilor venii n
numr mai mare peste autohtonii, care aveau o civilizaie mai napoiat i aa cum se
ntmpl deseori, hitiii au format o ptur conductoare, fiecare din popoarele
conlocuitoare pstrndu-i ns limba i religia proprie. Populaia local hatti utiliza
vechea limb n practicile religioase i n numirea regilor hitii, folosind scrierea
hieroglific descifrat de germanul Helmuth Bossert n anul 1953, iar populaia hitit
utiliza noua religie, limba i scrierea cuneiform babilonean descifrat de cehul
Bedrich Hrozny n anul 1930.
Istoria imperiului hitit a fost marcat de conductori puternici, Regele Mursilis I
stabilete n s.XVII Hr capitala uniunilor tribale a cetilor Nea, Zalpa, Anitta .a. la
Hattua, actualul Bogazkoy. n s.XV Hr se realizeaz prima incint sacr de la
Yazilikaya i sub regele Suppiluliuma I imperiul hitit ajunge la maxima sa expansiune
Fig. 2.Cetatea Hattuta. Poarta Zeilor.
Fig.1. Sanctuarul rupestru hitit de la

Yazilikaya. (Bogazkoy Anatolia)
Fig.3. Cetatea Hattuta. Zidurile cetii

cu tunelul ieirii secrete.
devenind vecin cu Egiptul. n s.XII Hr imperiul hitit este ns distrus de invazia

popoarelor mrii i a celor de la miaz noapte. n s.VIII Hr capitala Hattua este
cucerit i pustiit de cimerieni, iar n s.VI Hr Hattua este prsit de locuitorii si
[1,2].
122
2. Cine erau popoarele protogetodacice?

Din cele mai vechi timpuri n Europa central i mai ales n tot lungul Dunrii, s-a
identificat existena a numeroase vestigii preistorice (cca.16 amplasamente cunoscute
dintre care cele mai vechi de la Lepenski Vir sunt situate n regiunea Cazanelor
Dunrii), mrturii ale existenei unei populaii stabile grupate pe familii, locuind n
peteri sau n bordee, beneficiind de un bogat fond de vntoare i pescuit n pdurile
i n rurile din zon.
n regiunea Dunrii Inferioare populaiile locale erau rspndite pe ambii versani
ai Carpailor unde pe lng sursele de alimentare menionate dispuneau i de zcminte
de sare, de cupru i aur. n perioada eneoliticului (ntre mileniile 3 i 2 Hr), populaiile
din exteriorul arcului carpatic, dispunnd de puni mai ntinse, au nceput s se
grupeze pe gini, folosind locuine stabile supraterane de form dreptungiular cu
dimensiunle n plan de cca.15x10 m cu acoperiuri din paie n dou pante rnduite,
funcie de relieful locului, n cercuri concentrice sau n lungul unor aliniamente, uneori
nconjurate de ngrdiri i anuri de aprare [19]. Practicau punatul oilor i vitelor
domesticite, efectuau o agricultur primitiv, nvaser torsul i esutul realiznd i
marea invenie a ceramicei artistice ca forme i culori, care s-au gsit n numeroase
spturi ntre Carpai i pn n stepele Niprului, mrturii concrete ale unei civilizaii
dezvoltate cunoscut sub numele de Cultura Cucuteni-Tripolie [6,8,19].
3. Indoeuropenizarea Europei
n vasta regiune euroasiatic cuprins ntre Volga Inferioar, Marea Caspic, lacul
Aral i inuturile de la Nord de Munii Tien-an i Altai, ntre mileniile 3-1 Hr a avut
loc procesul de trecere de la vntoare la pstoritul nomad, dar datorit nmulirii
turmelor de ierbivore, care depeau capacitatea de hrnire a punilor din vecintatea
aezrilor omeneti, a folosirii calului ca animal de clrie ct i ca urmare a
modificrilor climatice favorabile deertificrii solului, au avut loc schimbri majore n
viaa populaiilor locale, determinnd vaste micri ale acestora din Asia Central, Iran
i Hindustan, ctre Europa n aa numita marea migraie a popoarelor indoeuropene
[10].
Trecerea de la economia bazat pe vntoare la aceea bazat pe pstorit, a fost
marcat i de nlocuirea treptat a cultului religios al popoarelor. Cum reuita
vntoarei necesita un mare numr de indivizi, ceea ce a iniiat cultul chtonic al zeiei
fertilitii (Gea la greci) situat sub pmnt, n ntuneric, pstoritul, de care depindea
fertilitatea punilor, a impus cultul uranic al Soarelui de pe cer. Unele popoare vechi
considerau c Pmntul, care d belugul roadelor i apa limpede a izvoarelor, era
pngrit prin nhumarea cadavrelor i ca urmare popoarele nomade i incinerau morii
sau depuneau morii n morminte cas (deci nu direct n pmnt) sub form de
tumuli, alii puneau cadavrele n sarcofaje din piatr lsate n aer liber (mormntul lui
Cyrus cel Mare de la Pasargade), iar alii expuneau cadavrele n casa morilor pe
stnci pentru descrnarea lor de animale i psri [11], dup care preluau craniile
decedailor, pe care, fie le ngropau sub pragul caselor, unde era i altarul strmoilor
lor, fie le acopereau cu ipsos pstrndu-le n cas, folosind diverse scoici n locul
ochilor (la Ierihon).
123
Referitor la termenul indoeuropean lingvistica s.XIX a stabilit trsturile

comune ale unor limbi grupate n marea familie indoeuropean, dar specialitii nu au
dovedit pn n prezent existena unei rase distincte, a unui stat sau a unei arii
originare, ci doar configurarea unor societi bazate pe economia pastoral care utiliza
metale, structurat social n productori, rzboinici i preoi i care datorit calului,
carului i unui armament superior, s-a rspndit n valuri succesive, ntr-un proces de
lung durat, spre Balcani, Europa Central i Apusean, spre Anatolia, podiul
Iranului i n peninsula Hindustan. Cum deplasrile pstorilor nomazi, mai nti ctre
regiunile rsritene ale Asiei Centrale, constituiau i un bun prilej pentru incursiuni
devastatoare, autohtonii s-au mpotrivit acestora ridicnd n timp, marele zid chinezesc
de aprare, ndreptnd astfel deplasarea acestor nomazi ctre Apus spre Europa [10].
n acest context ntre mileniile 3-1 Hr au avut loc din spaiul euroasiatic mari
nvliri n numeroase valuri ale triburilor de pstori nomazi, de grai indoeuropean,
primele grupuri cunoscute purtnd numele de Ahei dat de ctre greci [13]. Impactul
acestor nvliri trebuie s fi fost de o duritate excepional, punnd n micare ca ntrun carusel de popoare, mpingndu-se unele pe altele, retrgndu-se din calea
acestora sau acomodndu-se n timp cu noii venii [9]. Grupurile de Ahei s-au ndreptat
spre Europa Central i Occidental, altele au traversat spre Sud culoarul dintre Dunre
i Carpai, cnd unele triburi locale de protogetodaci au adoptat adpostul inexpugnabil
al munilor. Trecnd Dunrea, Aheii reuesc n timp s formeze cu localnicii o sintez
etnocultural ntre specificul indoeuropean i cel mediterano-pelasg, care i va deosebi
pe traci de dacii de la Nord de Dunre, intr n Grecia, alungnd parte din autohtoni n
insule, n Rhodos i n Lidia (ionienii) i execut n Peloponez cetile Micene (1600
Hr) i Tirint (1400 Hr) [13]. Aheii trec n Creta, suprapunndu-se peste o populaie
pelasgico-mediteranian, panic, lipsit de ceti, dar fcnd un intens comer pe
mare cu insulele din Marea Egee, cu Asia Mic, cu Siria i cu Egiptul.
Al doilea mare val de nvlitori indoeuropeni al Dorienilor, rude apropiate ale
Aheilor [5], ajuns din stepele Asiei n Grecia a avut loc pe la anii 1200 Hr urmnd
cam acelai traseu, dar fiind nsoii i de ali nvlitori din Europa Central, fcnd
parte, poate din precedenta invazie a Aheilor [20] revenii din periplul lor apusean
iniial, ajung n Peloponez i Creta, distrug cetile Micene (1150 Hr) i Tirint (1050
Hr), ajung la Troia i alturndu-se elamiilor migrai din Mesopotamia (numii de
greci e-tusci), pornesc spre bogatul Egipt, dar pe dou rute, unii traversnd Marea
Mediteran cu corbiile n Libia, iar alii parcurgnd n lung Asia Mic (menionai n
scrierile hitite Ahiyeni!), distrug imperiul hitit, trec n Cipru, jefuiesc apoi cetile
siriene i atac mpreun, ns nu simultan cu nvlitorii sosii n Libia, dar fr succes
pe egiptenii faraonului Ramses III (1193) [17].
Revenind la prima invazie a Aheilor, protogetodacii cobori din adpostul
temporar al munilor, au neles c ara lor va fi n continuare o frecventat cale a
invaziilor barbare care n drumul lor spre Vestul sau Sudul Europei, vor pustii de
fiecare dat aezrile lor. Dac protogetodacii situai n interiorul arcului carpatic au
rmas pe loc constituind spre finele mil.1 Hr puternicul regat al regelui Burebista,
locuitorii situai n exteriorul arcului Carpatic, au hotrt s migreze spre rsrit,
strecurndu-se printre dou valuri succesive de nvlitori, ferindu-se de acetia,
deplasndu-se pe uscat n lungul litoralului M.Negre. Din pcate aceast migraie a
124
protogetodacilor nu este menionat n nici unul din puinele documente ale vremii,
accentund caracterul unei "fugi precipitate i discrete", nct n aceast situaie, ne
putem referi numai la folosirea mai trzie a acestui drum de ctre triburile cimerienilor
presate i ele de invazia sciilor [7].
Cimerienii, populaie indoeuropean de pstori nomazi, ocupa prin s.IX-VIII Hr
un teritoriu ntre fluviile Nipru i Don, dar mpini de nvlirea triburilor mult mai
puternice ale sciilor, s-au retras n Crimeia, au trecut strmtoarea Kerci i urmnd
cursul fluviului Kuban, au trecut primele culmi ale Munilor Caucaz, ocolindu-i pe la
Apus, au intrat n Asia Mic, atacnd regatul Urartu (710 Hr), apoi Asiria, distrug
regatul Frigiei (595 Hr), cuceresc Lidia, dar nvini n cele din urm, dispar din istorie.
Urmtorii nvlitori, sciii, poate de origine iranian [11], cel mai mare popor de
clrei din spaiul euroasiatic i cel mai bogat popor din antichitate n aur,
menioneaz Herodot, surprini de dispariia cimerienilor din Crimeia i necunoscnd
probabil ngusta strmtoare Kerci, pornesc spre rsrit dup acetia, dar pierznd
drumul, spun cronicele, ocolesc Munii Caucaz pe la rsritul lor, ajung la rmul Mrii
Caspice, trec spre Sud prin pasul Derbent, intr pe valea fluviului Arax, distrug Urartu,
se aliaz cu asirienii pentru a ataca Egiptul, dar nvini de mezi (611 Hr), se ntorc n
stepele Nord-Pontice, se stabilizeaz aici i dezvolt o intens colaborare cu grecii
stabilii pe coastele Crimeii.
4. De unde oare au venit hitiii?

Dac prin descifrarea scrierilor i prin descoperirile arheologice realizate n
ultimile dou milenii Hr, dispunem despre istoria regiunilor Mesopotamiei, Siriei i
Egiptului de numeroase informaii, pentru regiunile situate la latitudini nordice mai
mari acestora i n acela interval de timp, exist foarte puine scrieri i mrturii
arheologice concrete, ceea ce necesit o mare pruden n consideraiile ce pot fi fcute
i chiar la abordarea puinelor cunotine din mileniile precedente. Grupurile umane
din ultimele dou milenii de dinaintea erei noastre aveau, de regul, un numr redus de
indivizi, a cror alimentaie bazat pe vntoare, pe culesul fructelor de pdure i a
plantelor existente n natur sau obinute la nceputurile unei culturi agricole primitive,
nu constituia o dificultate pentru a fi rezolvat.
Pe msura creterii numrului de locuitori, procurarea hranei acestora devenind tot
mai grea, se practica obiceiul roirii grupurilor de populaii ctre alte regiuni
nelocuite sau mai puin locuite, care puteau fi uor gsite la vremea respectiv.
Realizarea acestor roiri de populaii, care s-au efectuat i n epoci mai recente
(colonizarea n s.XVIII-XIX n Vestul Americii de Nord), se putea face, fie pe cale
panic prin infiltrarea treptat a noilor venii (hitiii, minoicii, fenicienii, grecii,
etruscii .a.), fie impunndu-se prin lupte (vechii evrei n Canaan, arabii n Africa de
Nord i n Orientul ndeprtat, berberii n Sicilia i Spania i sub o form uor
modificat, prin rzboaiele recente). Este sigur c motivele roirii populaiilor antice nu
aveau ca singur justificare numai problema alimentaiei, dar i alte cauze majore ca,
evitarea zonelor cu rzboaie devastatoare frecvente (v. Elamul n Mesopotamia),
intensificarea legturilor comerciale (grecii, cartaginezii) i chiar motivaii ideologice
(conflictele actuale dintre Arabi i Israel, India i Pakistan, .a.). Constatnd c zonele
climatice cele mai favorabile asigurrii hranei locuitorilor respectivi se situeaz de
125
ambele pri ale ecuatorului, cam ntre coordonatele geografice cu latitudinile 22o-45o
i longitudinile 30o Vest i 180o Est, (exceptnd deci Lumea Nou mai puin populat n
mileniile considerate), ntinderea uscatului n aceste zone reprezint cca 65% n
emisfera de Nord i numai 14% n emisfera de Sud, ceea ce explic de ce roirile de
populaii au fost mai frecvente n emisfera de Nord.
ntre numeroasele roiri ale popoarelor din Europa, pornite din apus spre rsrit
pentru a ajunge n roditoarea regiune a Mesopotamiei, puteau fi folosite dou rute.
Popoarele pornite din Europa Meridional i Central intrau de regul n peninsula
Balcanic i apoi n Asia Mic, traversnd ns nu Bosforul, unde curenii marini sunt
puternici, iar acostarea corbiilor era dificil, ci strmtoarea Helespontului aa cum au
fcut popoarele mrii, luviii, frigienii, lidienii i mai trziu celii - galai .a.
Popoarele europene situate la latitudini mai mari au putut urma o a doua rut spre
rsrit trecnd prin Nordul Mrii Negre, prin Crimeia i strmtoarea Kerci, urmnd
cursul fluviului Kuban, prin regiunea numit de greci Colchida, traversnd primele
culmi ale Munilor Caucaz (fig. 4) i venind dinspre rsrit ctre apus, au intrat n Asia
Mic, fie ndreptndu-se spre Vest, fie spre Sud spre Mesopotamia. Traseul prin Nord,
dei mai lung dect acel prin Sud, trecea n schimb prin zone cu cmpii largi, uor de
parcurs, puin populate de triburi nomade de pstori, fr pretenii teritoriale, mereu n
cutare
de
puni.
Ele
urmau
un
drum antic de
legtur ntre
Asia
i
Europa,
jalonat
n
timp n lungul
lui prin iruri
de pietre (gen
menhire) sau
cu mormintetumuli
prin
stepele
Kubanului,
drum
mult
Fig.4. Harta migraiilor populaiilor din SE Europei antice (mil.3-1Hr).
folosit
mai
trziu
de
negustorii armeni, chiar nainte de nfiinarea statelor romneti, menionat n
Descriptio Moldaviae de Dimitrie Cantemir, dar i de Alexandru Hjdu i Bogdan
Petriceicu Hadeu, de Constantin Stere i de Nicolae Iorga. Parcurgerea acestui traseu
cu corbiile n lungul rmului nordic al Mrii Negre nu a fost folosit, rmul Mrii
Azov fiind puin cunoscut la acea vreme, iar popoarele, care au urmat aceast rut, nu
erau popoare de marinari, ci popoare cu tradiie continental [16].
Cu rezultatele obinute de arheologi i cu descifrarea scrierilor de pe plcuele de
argil ale populaiilor din zona Mesopotamiei, babiloneni, asirieni, pari, peri i ale
126
scrierilor egiptene .a. referitoare la hitii, ncercm s desluim din ceaa mileniilor
trecute, patria de origine i traseul urmat de migraia acestui popor, care dup o istorie
de aproape un mileniu, a fost distrus i asimilat de popoarele vecine.
Printre miile de plcue gsite i citite, una dintre ele scris prin s.XIV-XIII Hr
conine un imn nchinat soarelui, care cuprinde urmtoarea precizare uluitoare [3,20]
Citm un paragraf din acest imn: Zeu al Soarelui i al Cerului, Stpne, pstor al
omenirii! Rsari din mare, o zeu al Soarelui i al Cerului/, Te nali pe bolta
Cerului/. Zeu al Soarelui i al Cerului, Stpnul meu !
n situaia geografic a regiunii, aceast imagine poate fi vzut ns numai de un
privitor situat la apus de o mare, care ns putea fi Marea Neagr sau Marea Caspic,
dar care dintre ele? Aceast precizare indic fr dubii c hitiii, care n periplul lor, nu
au ajuns niciodat la Marea Caspic, n prezumia noastr, numai protogetodacii din
nordul Dunrii i din munii Carpai au fost primii, care au urmat n migraia lor spre
rsrit ruta prin Nordul Mrii Negre, fapt sugerat, dar nu i dovedit de orientalistul
romn Constantin Daniel, dar i de ali cercettori n problem. Motivul principal, care
a determinat roirea acestei populaii, a fost, fr ndoial, duritatea i ndelunga durat
a invaziilor triburilor indoeuropene, care n diverse valuri au trecut prin culuarul dintre
Munii Carpai i delta Dunrii, oblignd popoarele protogetodace s prseasc
teritoriile iniial locuite n cutarea unei noi patrii, parcurgnd n acest scop un traseu n
lungime de cca 2000 km. S-a formulat i ipoteza corelrii sfritului culturii CucuteniTripolie de perioada marilor invazii indoeuropene din Asia.
5. Caracteristici fizice i psihice ale hitiilor

Subliniem n cele ce urmeaz o serie de caracteristici fizice i psihice ale poporului
hitit care surprind prin similitudinea lor cu acele ale poporului geto-dac de la Dunre i
din Carpai [15,20]. Hitiii, popor cu trsturi specifice locuitorilor regiunilor de munte,
nu au cobort niciodat n cmpie, podiul Anatoliei corespundea firii lor i le amintea
poate de o patrie ndeprtat, pe care nu o uitaser. Aceast regiune nu a fost niciodat
o zon atrgtoare. Btut de vnturi aspre, iarna acoperit de zpad, vara ars de un
soare nemilos, este i astzi o ar lipsit de umbr.
Hitiii erau mai mult scunzi dect zveli, trunchioi i muschuloi, spre deosebire
de masivii babilonieni sau de mldioii cretani. Hititul avea nasul drept n prelungirea
frunii, avea prul castaniu-rocat i ochi albatri. Hitiii erau un popor vesel,
comunicativ, neptima, mari amatori de distracii de iarmaroc. Iubeau animalele, n
special cinele i calul. Mari amatori de muzic i dans, erau cntrei cu flautul i
naiul. Femeile hitite erau modeste. Nu se fardau i nu se gteau n mod exagerat cu
flori cum fceau cretanele sau egiptencele [1,3,18,20].
Hitiii se mbrcau cu o pelerin de ln (suman), iar pe dedesbt purtau o cma,
mai trziu scurtat pn la genunchi, pe care o ncingeau cu un bru lat. Purtau
occiul uguiat, iar vara o bonet care seamna cu scufia frigian. Nici un hitit nu
umbla descul sau cu capul descoperit. n picioare purtau nclminte cu vrfurile
ntoarse n sus, specific pentru mersul pe munte (gen opinci). Hitiii purtau prul lung
i nu i lsau barb pe care, mai trziu au purtat-o numai regii lor. Femeile purtau o
fust lung, iar pe cap purtau o tiar i un fel de voal n chip de maram, iar picioarele
127
lor erau nfurate cu obiele [14] (fig. 5).

Locuinele hitiilor erau realizate din chirpici i
mpletituri din nuiele, cu acoperiuri susinute cu
brne de lemn. Ferestrele se nchideau cu obloane
din cauza vnturilor puternice, dar niciodat cu
gratii (semn de onestitate civic). Mobilierul casei
era simplu, format din mas, lavi pe picioare
nalte pentru dormit, cufrul i lada de provizii.
Foloseau de regul scaunul cu patru picioare ceea
ce permite s credem c aveau duumele ne aezate
pe solul stncos. nlimea sptarului scaunului
indica rangul aezatului. Hitiii erau agricultori
sedentari, pstori i vntori. Se ajutau cu arcul,
sgeata i bta ciobnesc, dar niciodat cu sulia
sau cu plasa. ngrijeau pomii fructiferi i via de
vie, distrugerea lor fiind aspru pedepsit. Nu erau
Fig.5. Femeie hitit cu
maram, fus, obiele i opinci,
mnccioi, niciun hitit nu este reprezentat obez.
cu un copil colar.
Nu mncau culcai la mas. Beau de regul un fel
de bere, dar le plcea mult vinul i cnd l aveau,
beau fr msur.
Societatea hitit cuprindea oamenii liberi (chiar de la natere), militarii, preoii,
ranii i sclavii (prizonierii de rzboi). Hitiii erau monogami i nu admiteau
cstoriile cosanguine. Morala hitit era mult mai blnd dect a popoarelor orientale.
Apreciau fora de munc acceptnd despgubiri n locul pedepselor corporale. Regele
hitit nu era considerat zeu. Hitiii aveau un cod de legi valabil pentru toi locuitorii,
care era respectat cu strictee, neurmnd inspiraii divine cum fcea cadiul la arabi.
Hitiii erau soldai de ndejdie, temerari i rbdtori. Foloseau o sabie scurt din
fier cu vrful curbat (gen sica dacic). Stindardul lor era mpodobit de regul cu
reprezentarea unui animal de munte, cerbul zeitate a victoriei n lupt (la daci lupul).
Zidurile cetilor erau duble legate ntre ele cu brne de lemn i cu umplutur de
pmnt i pietre ntre ele. Hitiii au fost primul popor care a folosit n rzboaie carele
trase de cai i tehnica participrii acestora n formaie de lupt. Carele de lupt hitite
realizate din lemn de frasin erau foarte uoare (cca.12kg) i cuprindeau trei lupttori
(arcaul, scutierul i vizitiul i nu doi lupttori ca la egipteni). Eficiente numai n
confruntri cu armate organizate, carele de lupt nu au putut apra ns ara lor de
popoarelor mrii, care veneau simultan pe toate cile de acces [18,20].
Panteonul zeilor cuprindea peste 1000 de diviniti, hitiii adoptnd cu generozitate
pe toi zeii popoarelor nvecinate. Zeii hitiilor nu erau nfricoetori, ei erau umani i
chiar iubii de popor. Zeul principal nu era plasat sub pmnt, ci era pe cer, Soarele
purtnd numele de Appuluna, nume foarte apropiat de Apollo al tracilor. Zeul hitit era
plasat la lumina zilei i nu ca la egipteni n ntuneric[12,18]. Zeul furtunii la hitii era
nfiat cu spada sa i cu un fulger n mn, ceea ce amintete de obiceiul geto-dacilor
care n zilele de furtun trgeau cu sgeile lor n nori. Hitiii admirau cerbul pentru
supleea i coarnele sale impuntoare i taurul pentru puterea i virilitatea sa, dar nu lau zeificat ca egiptenii [14].
128
Mitologia hitiilor era foarte bogat n legende menionnd printre ele lupta zeului
furtunii cu marele arpe Illuyanka, ultimul lund vederea zeului prin vicleug, dar dup
mai multe peripeii, acesta o recapt i n cele din urm omoar arpele. Mitul hitit are
o mare asemnare cu legenda voinicului Iovan Iorgovan i balaurul cu 7 capete,
legend la urmaii dacilor. Scrierile hitite constituie valoroase surse de informare
acestea fcnd cu adevrat istorie cci spre deosebire de faraonii Egiptului i de regii
Orientului, care se ludau c ei fac totul: rzboaie, orae, canale, etc, hitiii atribuiau
toate aceste realizri numelui aceluia, care le fcea efectiv.
n scrierile hitite se mai constat prezena a numeroase cuvinte foarte apropiate de
acelea din limba romn. Citm: Arzawa/Brzava, Halys/Helis (reedina dacului
Dromihete), pithana/acel ce face pit, tabarna/topor, Anita/Ania, Anian .a. Se
observ de asemenea o mare frecven a prefixului sar n cuvintele celor dou limbi
ca Sarma, Saruma, Sardes etc, iar la geto-daci Sardica, Sarmisegetuza, Sargidava,
saric .a. Semnificativ este i prezena n aceste dou limbi a literii ", care lipsete
n limbile greac i latin, ex: Hattua, Kane, Karkem, Kade, Mara, Alada,
Nea, Hakm, Aliar, Hacibekta, .a. n hitit, iar n romn ex: Maramure, Rare,
arul (Dornei), ca i hidronimele Mure, Some, Cri, Arie, Trotu, Timi, Hzma,
Raco, Seca, Sebe, Rechi, Veseu [15].
6. Ce datorm n final hitiilor?

Hitiii au avut rolul unor contiincioi intermediari prelund cunotinele vremii de
la popoarele nvecinate, n special de la asirieni, i transmindu-le printr-o serie de
intermediari grecilor i prin acetia, ntregii Europe [20].
Similitudini remarcabile. ntre hitiii din Anatolia i vechii geto-daci de la Dunrea de
Nord i din Carpai exist multe caracteristici i trsturi specifice comune:
Originea: Popoare de limb indoeuropean cu trsturi specifice popoarelor
de munte.
Capitalele lor Hattua i Sarmisegetuza se afl la altitudini medii de 1200-1000m.
Aspecte fizice: Talie medie, mai mult scunzi, bine legai, muchiuloi. Pr
castaniu rocat, ochi albatri, nasul drept n continuarea frunii.
Aspecte psihice: Fire panic, comunicativ, veseli, petrecrei. Nu sunt
ptimai, rzbuntori. Iubesc animalele, cinele i calul. Le place muzica i dansul.
Cntrei cu fluierul i naiul. Sunt supersticioi, fataliti, nepersevereni. Femeile lor
sunt modeste i nu abuzeaz de gteli i farduri.
mbrcmintea: Brbaii umbl cu capul acoperit i niciodat desculi. Poart
cciula dac sau scufia frigian, cmaa vine pn sub genunchi, sunt ncini cu un
bru lat. Poart iari i nclminte cu vrful ridicat (gen opinci), specific mersului
pe munte. Femeile poart pe cap o tiar i un fel de maram i fuste lungi i obiele la
picioare.
Locuina: Casa este aezat pe o fundaie de piatr. n faad are o prisp
acoperit. Folosesc mobilierul, masa, lavia nalt pentru dormit, cufrul pentru
provizii i scaune cu 3 i 4 picioare. nlimea sptarului scaunului indic rangul
aezatului.
Ocupaia: Pstorit i agricultur. Sedentari. Cultiv pomi fructiferi i via de
vie. Pedepsesc aspru distrugerea lor. Vneaz cu arcul i sgeata i buzduganul, se
129
ajut cu cinele i cu oimul, nu folosesc sulia i plasa. Dreseaz caii. Lucreaz n

bronz, cupru i fier. Nu sunt popoare de navigatori, ci continentale. Femeile sunt
harnice, torc cu fusul i vrtelnia. Cresc copii. Acetia poart numele mamei, nu al
tatlui ca la daci.
Sistemul social: Se nasc oameni liberi. De regul sunt monogami. Nu admit
cstorii consanguine.
Morala: Hitiii i Dacii incinerau morii. Nu poart barb, nu se rad pe cap.
Nu mnnc culcai, nu sunt mnccioi. Niciun hitit nu este reprezentat obez. Le place
vinul i cnd l au, beau fr msur. Regele nu este zeu, el primete sfatul btrnilor.
Apreciaz fora de munc, nu aplic legea Talionului.
Legende: Mitul luptei zeului furtunei cu arpele Illuyanka la hitii, seamn cu
lupta lui Iovan Iorgovan cu balaurul cu 7 capete.
Arta militar: Sunt oteni tenace, viteji, rbdtori, ingenioi. Folosesc calul n
btlii, hitiii n care Dacii clare datorit terenului. Hitiii folosesc o sabie scurt cu
vrful curbat, gen sica dacic. Stindardul lor poart un animal de munte, cerbul la
hitii, lupul la daci. Zidurile cetilor erau duble, legate ntre ele cu brne de lemn
i consolidate cu pmnt i pietre.
Religia: Ador Soarele i zeitile de munte. Zeii sunt iubii, nu temui. Admir
taurul (bourul) ca for i virilitate, dar nu-l zeific. Zeul Furtunei Teub la hitii,
seamn cu Ghebeleizis la Daci.
Limba: Cuvinte apropiate apar n limbile hitit i dac. Ambele utilizeaz
prefixul Sar i litera care lipsete din greac i latin.
Bibliografie
1. Bittel K. Les Hittites. Paris Ed. Galimard. 1976.
2. Bittel K. Guida di Bogazkoy. Ankara. 1981.
3. Ceram C.W. Secretul Hittiilor. Oradea. Ed. Aquila. 2004.
4. Danie C. Gndirea hitit n texte. Buc.Ed.tiin/Enciclop. 1986.
5. Deshaiest J. Civilizaiile vechiului Orient.1,2,3. Buc. Ed. Meridiane, 1976.
6. Dumitrescu V. Arta Culturii Cucuteni. Buc. Ed. Meridiane. 1979.
7. Ghenea P. Arta preistoric i antic. Buc. Ed. Meridiane. 1988.
8. Giurescu C. Formarea poporului romn. Craiova. Scrisul Rom. 1973.
9. Horia M. Istoria Lumii n date. Buc. Ed. Enciclopedic. 1969.
10. Horia M. Civilizaiile Orientului Antic. Chiinu. Ed. Universitas. 1993.
11. Mansuelli G. Civilizaiile Europei Vechi v.1,2. Buc. Ed. Meridiane. 1978.
12. Moscati S. Vechi imperii ale Orientului. Buc. Ed. Meridiane. 1982.
13. Piatkowski A. O istorie a Grecii Antice. Buc. Ed. Albatros. 1988.
14. Raci T. Les Muse des Civilizations. Ankara. Anatolienes. 1981.
15. Racu P.E. Incursiune ara Hitiilor. Buc. Muz. Militar Central. 2001.
16. Racu P.E. Din Istoria mai puin cunoscut. Chiinu. n cul. Simpozionului
Cucuteni 5000 REDIVIVUS: tiine exacte i mai puin exacte. Ed. 2. 2007.
17. Racu P.E. Pe urmele Originii Poporului Etrusc. Buc. Ed. Orizonturi. 2008.
18. Riemschneider M. Lumea Hittiilor. Buc. Ed. tiinific. 1967.
19. Stratulat L. Cucuteni. Magia Ceramicii. Iai. Ed. Meridiane. 2009.
20. Zamarovski V. Din tainele imperiului Hittit. Iai. Ed.Junimea. 1980.
130
III. DIN ISTORIA

ARTELOR,
TEHNICII I
NVMNTULUI ROMNESC
131
132
1. NASTEREA SI MATURIZAREA UNEI NOI

DISCIPLINE ACADEMICE: ISTORIA TEHNICII
Prof. Dr. Alexandru Herlea,
Universite Technologie Belfort-Montbeliard, Franta.
Rezumat: Evolutia tehnicilor si tehnologiilor - urmarea eforturilor omului de a controla mediul
inconjurator si de a-si imbunatati conditile de trai - a constituit dintodeauna o preocupare
esentiala a acestuia. Daca relatarea diferitelor inventii si realizari exista din antichitate si
cunoaste o dezvoltare importanta in epoca Renasterii, interesul pentru explicarea acestei
evolutii, pentru integrarea ei in istoria economica, sociala si politica, nu incepe sa se manifeste
decat de la sfarsitul secolului al XVIII-lea. Este epoca Revolutiei industriale cand progresele
tehnice cunosc, in lumea occidentala, un puternic proces de accelerare. Au trebuit sa mai
treaca, insa, doua secole pentru ca istoria tehnicii sa devina o disciplina academica de sine
statatoare, pe deplin recunoscuta in mediile savante si universitare. Prezenta comunicare isi
propune sa prezinte, rezumativ, principalele aspecte legate de problematicile, metodologia si
vocabularul specific istoriei tehnicii, sa se opreasca in mod succint asupra propunerii unei
periodizari a istoriei in cinci sisteme tehnice si sa sublinieze importanta istoriei tehnicii pentru
progresul cunoasterii, pentru elaborarea strategiilor de dezvoltare stiintifico-tehnica,
economica si sociala, precum si a educatiei si formarii specialistilor si cadrelor.
Ameliorarea, progresul tehnicilor si tehnologiilor, gratie carora fiinta umana isi

imbunatateste conditile de trai si controleaza mediul inconjurator, constituie de la
aparitia omului una din preocuparile lui esentiale. Eforturile facute in acest scop,
realizarile si progresele in domeniu, jaloneaza ca un fir conducator intreaga istorie a
omenirii. Este de aceea surprinzator ca Istoria Tehnicii ca disciplina academica nu a
aparut decat foarte recent, fiind cea mai tanara ramura a Istoriei. Aceasta cu atat mai
mult cu cat toata preistoria (pe departe cea mai lunga perioada din istoria omenirii) este
bazata pe vestigii materiale, in primul rand pe unelte, tehnici si tehnologii.
Istoria Tehnicii ca disciplina academica se defineste prin studiul evolutiilor
tehnicii si tehnologiilor in stransa lor corelatie si interdependenta (influenta reciproca)
cu progresele stiintei, economiei si nivelului cultural, cu modificarile ideologiilor,
credintelor si a mentalitatilor, cu schimbarile sociale si politice. Acesta noua ramura a
istoriei cuprinde, integreaza, o istorie tehnica (interna) a tehnicii si o istorie
economica, sociala, politica, culturala, adica o istorie externa a acesteia. Obiectul ei de
studiu se raporteaza la prezentarea si explicarea evolutiei tehnicilor si tehnologiilor, la
analiza interdependentelor si influentelor reciproce intre acestea si stiinta, economie,
societate, etc. Ea studiaza procesele de inventie, de inovatie si de dezvoltare. Cauta sa
determine cauzele si sa explice dinamica evolutiei tehnicii si tehnologiilor ; analizeaza
influenta, impactul, pe care evolutiile acestora o au asupra dezvoltarii economice,
socio-politice, a stiintei si culturii. O noua periodizare a istoriei axata pe evolutiile
tehnicilor si tehnologiilor poate fi pusa in evidenta.
In procesul de nastere si de maturizare a Istoriei Tehnicii putem distinge trei mari
etape: o preistorie a acesteia (care se intinde din Antichitate pana la sfarsitul secolului
XVIII), o perioada (de copilarie si tinerete de la inceputul secolului XIX pana dupa cel
de al Doilea Razboi Mondial) si epoca de afirmare ca disciplina academica (incepand
133
cu anii 1960). Lumea occidentala a jucat un rol determinant nu numai in evolutia

tehnicilor si tehnologiilor, in procesul de inventie si de inovatie, ea a avut deasemenea
un rolul pionier in procesul nasterii si in special a maturizarii Istoriei Tehnicii.
In prima perioada, Istoria Tehnicii nu a constituit o preocupare pentru
comunitatea stiintifica si nu a existat evident nici ca disciplina. Este insa de notat faptul
ca in documente scrise (si ele sunt relativ numeroase) se intalnesc adesea referiri la
tehnici si procedee care pot fi considerate a avea un trecut. De la inceputul Renasterii si
pana la sfarsitul secolului XVIII interesul oamenilor de stiinta si cultura si chiar a unor
responsabili politici pentru tehnica a crescut in mod constant. El s-a manifestat prin
publicatii, creerea de institutii interesate de tehnica (academiile de stiinta) si prin
constituirea de colectii de obiecte tehnice.
Relatari despre diferite inventii si realizari tehnice incep sa apara in Antichitate,
epoca in care ele cunosc dj o considerabila dezvoltare si in care se manifesta grija
pentru pastrarea si prezervarea acestor relatari. Exemplul cel mai bun este Biblioteca
din Alexandria, care la apogeul sau regrupa peste o jumatate de milion de rulouri.
Printre celebrele realizari tehnice ale Antichitatii despre care ne-au parvenit informatii
direct sau indirect (adica mentionate in scrierile urmasilor si nu ale autorului a carui
opera s-a pierdut) amintesc inventiile lui Archimede (repartizate in doua grupe cele
care se raporteaza la asediul Syracuzei si celelalte), realizarile lui Ctesibios (fondatorul
Scolii de Mecanica a Scolii din Alexandria) pe care le cunoastem in mod indirect din
relatarile lui Philon din Bizant (primul mecanician a carui opera a ajuns practic in
intregime pana la noi), ale lui Heron din Alexandria sau ale lui Vitruvius. Cei trei din
urma au ei insisi o opera de importanta capitala care ne-a parvenit in cea mai mare
parte. Heron, personalitate ce marcheaza apogeul Scoli de Mecanica, este reprezentativ
pentru Scoala din Alexandria (careia ii apartine), in care protagonistii sunt in acelasi
timp tehnicieni si oameni de stiinta. El a scris doua opere cu caracter stiintific, patru cu
caracter stiintifico-tehnic (printre care Pneumatice) si patru cu caracter tehnic, de
mecanica aplicata - Orologii Hidraulice,Masini de Razboi, Chirobaliste si
Automate.
In Evul Mediu dupa o perioada de regres interesul pentru tehnica revine si
incepand cu secolele XI XII asistam la o puternica revigorare a spiritului tehnic
inventiv si inovativ (J. Gimpel vorbeste de revolutia tehnica din Evul Mediu), care
se manifesta practic in toate domenile tehnice de la energie (mori hidraulice si eoliene)
si materiale (metalurgie), la informatie (imprimerie), masurarea timpului (orologiu
mecanic), transporturi navale si terestre, urbanism si constructia de catedrale, etc. La
aceasta contribuie in mare masura manastirile cisterciene a caror retea se intinde in
Europa pana la granita ruseasca si care dezvolta nu numai o adevarata politica de
mecanizare, dar si una de conservare, de memorare a acestor realizari tehnice. In
aceasta perioada tehnica se dezvolta independent de stiinta fenomen ce se va prelungi
cu cateva exceptii notabile pana la sfarsitul secolului al XIX-lea, cand se afirma fara
drept de appel stransa legatura dintre stiinta si tehnica, o adevarata simbioza cunoscuta
sub numele de tehno-stiinta sau pentru specialistii in istoria stiintei si tehnicii de
tehnologie (notiune utilizata de acestia cu acest continut semantic - a nu se confunda
cu notiunea de tehnologie utilizata de tehnicieni si ingineri).
134
Incepand cu sfarsitul Evului Mediu si in perioada Renasterii fenomenul de

accelerare a ameliorarii tehnicilor si tehnologiilor se dezvolta pentru a cunoaste o
dezvoltare fara precedent in secolul XVIII in perioada numita Revolutie Industriala.
Este vorba (cum subliniaza Maurice Daumas, unul din parintii fondatori ai Istoriei
Tehnicii) de o ruptura (revolutie) pe plan economic si social si nu pe plan tehnic. Este o
revolutie industriala si nu una tehnica. Nascuta in Anglia Revolutia Industriala a fost
studiata pentru prima data de catre Paul Mantoux (sociolog, istoric si om politic
francez) care a publicat in 1906 o carte cu titlul La Rvolution Industrielle care
consacra aceasta sintagma si in care se analizeaza fenomenul de accelerare a
schimbarilor tehnice in Anglia secolului XVIII. Aceasta analiza se concentreaza pe
patru domenii: agricultura, energie (masina cu aburi), materiale (siderurgie) si industria
textila (razboaie de tesut si de tors). Maurice Daumas mai subliniaza ca nu putem vorbi
decat de o singura inflexiune a curbei ce caracterizeaza schimbarile tehnice, inflexiune
ce are loc in secolul XVIII si care nu se mai reproduce ulterior. Nu este deci oportun,
considera M. Daumas si sunt de acord cu aceasta abordare, sa se vorbeasca de o a doua
si o a treia revolutie industriala cum se intampla adesea. Din Neolitic si pana astazi
Revolutia Industriala inceputa in Anglia secolului XVIII este singurul moment in care
s-a produs o accelerare a schimbarilor tehnice conform unei curbe pe care dezvoltarile
ulterioare se situeaza.
Incepand cu Renasterea interesul pentru tehnica a oamenilor de cultura, in
special a oamenilor de stiinta, creste si aceasta se manifesta prin locul, pe care tehnica
il ocupa in preocuparile lor. Exemplele sunt numeroase de la Francesco di Giorgio la
Galileo Galilei si Christian Huygens, incluzand pe marele om al Renasterii Leonardo
da Vinci. Apar cunoscutele publicatii Theatrum Machinarum. Sa mentionez numai :
De la Pirotehnica de V. Biringuccio (1540, la Venetia), De Re Metallica de G.
Agricola (1556, la Basel), Theatrum Instrumentorum et Machinarum de J. Besson
(1569, la Lyon). In secolul XVII Francisc Bacon in Anglia (The New Atlantis, 1605) si
Ren Descartes in Franta (scrisoare catre Pierre dAlibert, 1648) preconizeaza crearea
de institutii care sa promoveze tehnicile si meseriile si sa se ocupe si de difuzarea
cunostintelor tehnice. Tot in aceste doua tari iau nastere primele mari societati savante
The Royal Society (1660) si lAcadmie Royale des Sciences (1666) care acorda
interes tehnicii. LAcadmie Royale des Sciences a jucat, incepand cu sfarsitul
secolului XVII (1696), si rolul de Oficiu de Brevete. Ea a publicat incepand cu 1762:
Machines et Inventions approuves par lAcadmie Royale des Sciences si sub
presiunea initiativei lui Diderot si dAlembert, care publicau intre 1751 si 1780 celebra
Encyclopdie ou Dictionnaire raison des Sciences, des Arts et des Mtiers, avec
Planches, Descriptions des Arts et Mtiers faites ou approuves par Messieurs de
lAcadmie Royale des Sciences avec Figures (1760 1792). La palatul Louvru s-a
organizat de catre Academia de Stiinte, in 1699, prima expozitie de masini si in secolul
urmator apar colectii de instrumente si obiecte tehnice (asa numitele cabinete). La Paris
Jacques Vaucanson, inspector al manufacturilor regale si unul din cei mai prodigiosi
inventatori din secolul XVIII infiinteaza in 1750 un laborator de cercetari tehnice care
la moartea sa in 1782 va deveni o institutie publica cunioscuta sub numele de Htel
de Mortagne. Ea urmareste trei obiective : cercetare, formare, conservare si
135
prefigureaza celebrul Conservatoire National des Arts et Mtiers creat in 1794 si

care exista si astazi.
In secolul XVIII incep sa apara diferite monografii pe subiecte tehnice. In Franta
de exemplu putem cita: Lart de convertir le fer forg en acier de Raumur (1722),
Architecture hydraulique de Blidor (1737), Lart de tourner de Plombier (1749),
Voyages mtallutgiques de Jars (1774 1781), Nouvelle architecture hydraulique
de Prony (2 vol. 1790 si 1796).
La sfarsitul secolului XVIII si inceputul celui de al XIXlea sunt publicate
primele periodice cu profil tehnic. In Franta spre exemplu: Journal (1794), Anales
des Mines (1795), Journal des Arts et Mtiers (1795), Bulletin de la Socit
dEncouragement lIndustrie Nationale (1801). In Germania apar primele publicatii
care pot fi considerate ca lucrari de Istoria Tehnicii: Beitrge zur Geschichte der
Erfindungen de Beckman (1780 - 1805) si Geschichte der Technologie seit der
Wiedreherstelung des Wissenschaften bis an das Ende des 18. Jahrhunderts de Popp
(1807 - 1811). Cu aceste publicatii un important pas inainte a fost facut pe drumul
crearii Istoriei Tehnicii. Intram in cea de a doua faza a dezvoltarii disciplinei, cea care
se va intinde pana spre cel de al Doilea Razboi Mondial.
Incepand cu mijlocul secolului XIX se poate vorbi de manifestarea unui real
interes pentru Istoria Tehnicii, am putea vorbi chiar de o disciplina Istoria Tehnicii in
faza incipienta. Evolutiile si dezvoltarile tehnicilor si tehnologiilor formeaza obiectul
preocuparilor atat pentru tehnicieni cat si pentru economisti, sociologi, filozofi, istorici.
Acest interes se manifesta in diferite cadre si imbraca diferite forme.
Cea mai veche materializare a interesului pentru istoria tehnicii este, cum am
amintit deja, legata de colectiile de obiecte tehnice si instrumente stiintifice. Apar
primele muzee tehnice unde conservarea alaturi de formare si educatie constituie un
obiectiv afirmat cu toata claritatea. Primul muzeu din lume consacrat tehnicii este
Conservatoire National des Arts et Mtiers CNAM din Paris infiintat in 1794.
Colectiile lui initiale sunt formate din obiectele provenite de la Htel de Mortagne,
de la atelierele unor ceasornicari celebrii ca Ferdinand Berthoud, de la laboratoare de
fizica ca cel a lui Charles si de Nollet, de la cabinete de instrumente si curiozitati
confiscate unor aristocrati in timpul revolutiei, etc. Colectia se va imbogatii in mod
constant cu obiecte donate de inventatori, cu modele ce acompaniau brevetele, cu
instrumente si prototipuri de la diferitele catedre ale CNAMului, acesta fiind una din
principalele institutii de formare a inginerilor din Franta. Sa amintesc ca in secolul XIX
Oficiul de Brevete din Franta era la CNAM si ca la biblioteca acestuia trebuia depus in
mod obligatoriu un exemplar din toate publicatiile tehnice. CNAM-ul va servi de
exemplu celorlalte mari muzee tehnice cum este Science Museum din Londra, creat
in 1850 in urma primei expozitii universale ce a avut loc, in acel an, in capitala Angliei
si unde realizarile tehnice ocupau un loc central sau Deutsches Museum din
Munchen deschis in 1903. Muzee de istoria tehnicii vor fi create si in Statele Unite.
Mentionez: muzeele consacrate tehnicii de la Smithsonian Institution din
Washington - cel mai vechi fiind creat pentru a adaposti colectia de masini si obiecte
tehnice intrate in patrimoniul institutiei in urma expozitiei universale din 1876,
Science and Industry Museum din Chicago deschis in 1925, Franklin Institut din
136
Philadelphia institutie ce dateaza din 1824 si care si-a creat un muzeu dedicat stiintei si
tehnicii in 1934.
In a doua jumatate a secolului XIX apar si primele monografii consacrate istoriei
diferitelor domenii tehnice. Englezii si francezii sunt pionieri in domeniu. Mentionez
istoria masinilor cu aburi a lui Thurston, istoria hartiei a lui Blanchet, istoria fabricarii
cutitelor de C. Paye, studii despre mecanicienii greci ai Scolii din Alexandria ca spre
exemplu studiul despre viata si opera lui Heron din Alexandria a lui
T. Martin, etc.
La acestea se adauga publicatii consacrate unor domenii tehnice care includ si o larga
prezentare a istoriei domeniului respectiv. Sa amintesc de manualul de metalurgie a lui
Percy, de lucrarile lui L. Beck privind tehnicile siderurgice, de cartile lui Armengaud
referitoare la masinile cu aburi si la masinile unelte, de cele ale lui A. Witz privind
motoarele cu ardere interna, de monografia lui Frmont despre mecanisme,
etc..Trebuie mentionat de asemenea ca diferitele cursurile in domeniul disciplinelor
tehnice, tinute in institutii de invatamant superior, in special in Franta si Germania,
integrau adesea o prezentare istorica. Aceasta abordare era considerata si ca o metoda
pedagogica eficace. Publicatiile de popularizare a stiintei si tehnicii isi fac de asemenea
aparitia in a doua jumatate a secolului XIX si au adesea o dimensiune istorica
importanta. Este cazul volumelor lui L. Figuier: Les Merveilles de la Science (1867
1869) si Les Merveilles de lIndustrie (1873 1878) publicate la Paris. Trebuie
amintit ca adesea diferitele monografii si studii referitoare la evolutia tehnicilor si
tehnologiilor sunt tributare concurentei existente intre diversele natiuni, fenomen
vizibil in expozitiile universale. Ele pacatuiesc adesea printr-o prezentare partinitoare
si chiar hagiografica. Nu este intotdeauna cazul, sa amintim lucrarea monumentala
despre istoria masinilor cu abur a lui Conrad Matschoss: Die Entwicklung der
Dampfmachine (1908). Matschoss va fi intre cele doua razboaie directorul asociatiei
inginerilor germani Verein Deutscher Ingenieure VDI.
Tot in a doua jumatate a secolului XIX are loc o evolutie importanta din
perspectiva Istoriei Tehnicii. Este vorba de integrarea tehnicii si tehnologiilor in
studiile si analizele economice, sociale, istorice, filozofice. Este un pas enorm inainte
pe calea crearii noii discipline. Astfel sociologul si filozoful Auguste Comte, parintele
pozitivismului, pledeaza in favoarea istoriei stiintei si a istoriei tehnicii. Pentru el
aceste istorii erau foarte importante intrucat contribuiau la explicarea multor fenomene
sociologice, erau parte componenta a sociologiei sale. A. Comte considera tehnica ca
fiind stiinta aplicata viziune care a dominat sfarsitul secolului XIX si prima jumatate a
secolului XX si nu a fost pusa sub semnul intrebarii decat la sfarsitul aniilor 1970 de
catre istorici ai tehnicii. Marx si Engels sunt si ei pionieri in integrarea tehnicii, a
evolutiei tehnicilor si tehnologiilor, in analiza dezvoltarilor economice si sociale.
Pentru Marx exista o evolutie a diferitelor tehnici cum exista pentru Darwin o evolutie
a specilor biologice. El nu vede insa, sau nu vrea sa vada, ca evolutiile tehnologice,
care contribue in mod determinant la dezvoltarea capitalismului industrial, contribue de
asemenea la dezvoltarea consumului si deci a nivelului general de trai. Pe aceasta linie
a integrarii tehnicii in analize socilolgice, economice, istorice globale un loc privilegiat
il ocupa Paul Mantoux (La Rvolution Industrielle au XVIII s. - 1906), evocat dj, si
discipolul sau Charles Ballot autorul cartii: Lintroduction du machinisme dans
lindustrie franaise (Paris, 1923). Inceputul secolului XX marcheaza si aparitia
137
primelor societati de istoria tehnicii. Apare in Germania in 1909 sectia de istorie a VDI
(Verein Deutscher Ingenieure) care publica Beitrge fr Technikgeschichte
reintitulata in 1934 Technikgeschichte si in Anglia in 1920 The Newcomen Society,
care publica incepand cu 1922 prestigiosul periodic Transactions of the Newcomen
Society.
Intre cele doua razboaie mondiale tehnica si tehnologiile ocupa un loc din ce in
ce mai important in analiza istorica si se manifesta un interes din ce in ce mai accentuat
pentru Istoria Tehnicii. Istoricul si filozoful american Lewis Mumford publica celebra
lucrare Technics and Civilisation (1934), in care propune o impartire a istoriei in trei
perioade in functie de doua tehnici dominante: energie si materiale. El defineste astfel
trei sisteme tehnice pe care le denumeste: eo-tehnic (energii naturale si lemn),
paleo-tehnic (masina cu aburi si fonta) si neo-tehnic (electricitate si oteluri aliate).
Este pentru prima data ca notiunea de sistem tehnic apare in analiza istorica. In 1935
Lucien Fevre consacra Istoriei Tehnicii un numar special al revistei Les Annales
dhistoire conomique et sociale publicatia scolii, cunoscuta sub denumirea de
Ecole des Annales, care a dominat gandirea istorica franceza in tot cursul secolului
XX. In acest numar pledeaza pentru definirea unei noi ramuri a istoriei Istoria
Tehnicii si identifica trei etape ce trebuie parcurse pentru a parveni la acest rezultat.
El subliniaza ca trebuie realizata in primul rand o istorie tehnica a tehnicii, care trebuie
sa fie in mod obligatoriu opera inginerilor, urmata de o istorie a relatiilor dintre stiinta
si tehnica, opera a oamenilor de stiinta si a inginerilor si in sfarsit a treia etapa care
consta in integrarea celor doua abordari intr-o istorie globala care sa cuprinda toate
celelalte aspecte: economice, sociale, politice, culturale etc. Acest manifest a ramas
insa pana dupa cel de al Doilea Razboi Mondial litera moarta, nefiind urmat de nici o
lucrare sau studiu de anvergura in sensul preconizat. Interesul pentru Istoria Tehnicii a
fost stimulat de maturizarea intre cele doua razboaie a Istoriei Stiintei, o noua
disciplina recunoscuta de acuma academic. Italianul Aldo Mieli infiinteaza in 1929
Academia Internationala de Istoria Stiintei IAHS, al carui membru marcant devine
in 1934 matematicianul roman Petre Sergescu (rector al Politehnicii din Bucuresti
imediat dupa razboi, refugiat in Franta in 1946), care va fi ales presedinte al IAHS in
1947 si secretar perpetu in 1950. P. Sergescu este pana la moartea sa in 1954 si secretar
general al Uniunii Internationale de Istoria Stiintei (IUHS) si director al Archives
Internationales dHistoire des Sciences. El a fost recunoscut ca adevaratul promotor
al dezvoltarii nu numai a Istoriei Stiintei dar si a Istoriei Tehnicii colaborand
indeaproape cu marii specialisti in acest din urma domeniu precum prof. Ch. Singer de
la Oxford, M. Daumas si P.Costabel de la Paris, etc. Elev si colaborator a lui M.
Daumas din 1972 si ulterior membru al IAHS imi amintesc de cata pretuire se bucura
inca P. Sergescu la multa vreme de la disparitia sa.
Numai dupa cel de al Doilea Razboi Mondial, in urma progreselor realizate in
anii 1960 si 1970 in Statele Unite si in tarile Europei de Vest, intram in cea de a treia
perioada de formare a Istoria Tehnicii, etapa in care ea a ajuns la maturitate. Au trecut
astfel aproape doua secole de la aparitia primei publicatii consacrata explicit Istoriei
Tehnicii (vezi mai sus Beckman) pana la acceptarea Istoria Tehnicii ca disciplina
academica de sine statatoare, pe deplin recunoscuta in mediile savante si universitare.
Aceasta a avut loc numai dupa ce opozitia intre o istorie interna a tehnicii (o istorie
138
tehnica a tehnicii) si o istorie externa a ei (istorie economico-socio-politica a tehnicii) a

fost depasita. Contributia unor personalitati de anvergura - parinti fondatori ai
disciplinei a fost hotaratoare. Printre ei putem cita: in USA - Melvin Kranzberg, Tom
Hughes, Edwin Layton, Eugen Ferguson; in Anglia - Charles Singer, Joseph Needham;
in Franta - Maurice Daumas, Bertrand Gille, Francois Caron; in Germania - Fridrich
Klemm, Albrecht Timm. Apar publicatii de referinta in domeniu, mari sinteze cu
vocatie enciclopedica: Singer, Charles: A History of Technology (7 vol. intre 1954 si
1978); Daumas, Maurice: Histoire Gnrale des Techniques (5 vol. intre 1962 si
1978); Gille, Bertrand: Histoire des Techniques (1978); Kranzberg, Melvin; Purcell,
Carol: Technology in Western Civilization (1967). Este, de asemenea, epoca, in care
Istoria Tehnicii isi intareste organizarea din punct de vedere asociativ. Alaturi de
societatile existente in Anglia si Germania apar: in USA Society for the History of
Technology - SHOT (1958); in Franta Socit Francaise dHistoire des Sciences et
des Techniques SFHST (1980): pe plan international International Committee for
the History of Technology ICOHTEC (1968), etc. SHOT publica din 1959 cel mai
prestigios periodic de istoria tehnicii: Technology and Culture. Interes pentru Istoria
Tehnicii a existat si in URSS si Europa satelizata de aceasta, dar limitat la o istorie
interna, folosita adesea in scop propagandistic. Implicatiile economice, sociale,
politice, ideologice si influentele reciproce nu trebuiau cercetate ele fiind considerate
deja cunoscute ca parte a marxismului si abordarea lor era rezervata partidului
comunist. Infiintare ICOHTEC in 1968 a avut ca scop si scoaterea celor care se ocupau
de istoria tehnicii din tarile comuniste din izolare si integrarea lor in procesul de
afirmare a unei istorii a tehnicii asa cum se dezvoltase ea in occident.
Perioada anilor 1960/1970/1980 este nu numai cea in care apar mari lucrari de
referinta, dar este si perioada dezvoltarii metodologice si conceptuale a Istoriei
Tehnicii. Franta, prin parintii fondatori de care am vorbit, a jucat un rol de frunte din
aceste puncte de vedere. B. Gille propune ca metoda de lucru structuralismul,
abordarea sistemica, metoda utilizata deja in anii 1970 in Istoria Economica. El
defineste notiunile de structura tehnica simpla, complexa (regrupeaza mai multe
structuri simple), de ansamblu tehnic (compus din mai multe structuri tehnice), de
filiera tehnica (formata din mai multe ansamble) si de sistem tehnic. Acesta din
urma reprezinta totalitatea structurilor simple si complexe, a ansamblelor si a filierelor
tehnice care exista la o anumita epoca si care sunt coerente si compatibile unele cu
altele. Cu alte cuvinte sistemul tehnic regrupeaza totalitatea tehnicilor si tehnologiilor
existente la un moment dat. Studiul evolutiei diferitelor domenii tehnice, considera B.
Gille, trebuie abordat plecand de la o analiza structuralista. M. Daumas introduce
notiunea de complex tehnic a carui continut semantic se apropie mult de cel de
sistem tehnic utilizata de B. Gille. M. Daumas propune de asemenea o noua
periodizare a istoriei bazata pe tehnici dominante definite ca cele care marcheaza,
fasoneaza, in mod determinant sistemul tehnic. El identifica patru mari grupuri de
tehnici dominante: energia, materialele, informatia si relatile cu lumea biologica, pe
care se bazeaza propunerea sa de impartire a istoriei in 5 perioade, fiecare
corespunzand unui sistem tehnic bine identificat. Asta nu-l impiedica sa acorde spatii
importante in lucrarile sale masinilor unelte si tehnologiilor de fabricatie, masurarii
timpului, transporturilor, constructilor publice si civile etc., care contribuie si ele
139
evident la definirea identitatii unui sistem tehnic. Cele 5 sisteme tehnice puse in
evidenta de M. Daumas sunt denumite de acesta: primitiv (de la aparitia omului la
neolitic), arhaic (din neolitic la inceputul evului mediu), traditional (din Evul
Mediu la Revolutia Industriala sec XVIII), clasic (de la sfarsitul sec. XVIII la al
Doilea Razboi Mondial), al timpului prezent (dupa cel de al Doilea Razboi Mondial).
Daca M. Daumas si cei care l-au urmat au lucrarile structurate tn functie de aceasta
impartire a istoriei, multi alti istorici ai tehnicii pastreaza divizarea clasica (preistorie,
Antichitate, Ev Mediu, Renastere, etc). Este cazul lui M. Kranzberg, B. Gille, F.
Klemm etc. De notat de asemenea ca unii istorici ai tehnicii vorbesc de sistem tehnic
atribuindu-i un continut limitat la un anumit mare domeniu tehnic ca spre exemplu
sistemul tehnic al energiei electrice despre care vorbeste T. Hughes. Altii considera ca
tehnica si economia nu pot fi separate refuzand sa desparta sistemul tehnic de cel
economic si vorbind, cum este cazul lui F. Caron, de model tehnic, care regrupeaza
sistemul tehnic si cel economic. Dinamica schimbarilor tehnice (se vorbeste de
schimbari tehnice si nu de progres tehnic pentru a inlatura conotatia morala pe care
notiunea de progres o implica), fenomenele de inventie si de inovatie (socializarea
inventiei) se afla in centrul preocuparilor istoricilor tehnicii. Se considera ca un sistem
tehnic este in permanenta in stare de echilibru instabil si in cautare perpetua de revenire
la echilibru. Dezechilibrele apar atat in interiorul sistemului tehnic (intre tehnicile
aceluias domeniu ca si intre cele apartinand de domenii diferite) cat si intre sistemul
tehnic si celelalte sisteme care ii sunt cntemporane (economic, social, legislativ, politic,
ideologic, etc.)
Inainte de a incheia doresc sa subliniez ca Istoria Tehnicii, aceasta noua
disciplina academica, se afla intr-o pozitie cheie in investigarea procesului de evolutie
a omenirii, in elaborarea strategiilor de dezvoltare stiintifico-tehnica, economica si
sociala (a stii inseamna a prevedea savoir cest prvoir spun francezii), precum si a
educarii si formarii specialistilor si cadrelor. Prezentarea istorica este una din
principalele cai ale pedagogiei si Istoria Tehnicii este o disciplina indispensabila
formarii inginerului modern.
140
2. NVMNT DE INGINERIE MECANIC LA IAI

Gafianu Mihai, Prof. dr.ing.,
Universitatea Tehnic ,,Gh. Asachi Iai
Rezumat. Sunt prezentate cteva momente deosebite din istoria nvmntului tehnic superior,
cu profil mecanic din Iai. nceputurile, apoi parcurgerea cu destule dificulti a unor etape de
edificare i consolidare, n sfrit, consolidarea unor perspective mai clare n raport cu noile
condiii economice i sociale, dar i cu cerine moderne ale educaiei, sunt amintite, reflectnd
preocuprile i druirea celor din coala ieean de inginerie mecanic.
Facultatea de Mecanic din Universitatea Tehnic ,,Gheorghe Asachi a mplinit

62 de ani. Unii ar putea spune c, pentru istorie, cifra este prea mic, doar o via de
om! Pentru cei care au construit Facultatea cu rbdare i nelepciune, timpul a trecut
mai ncet i faptele de bucurie, dar i de tristee, au devenit amintiri i apoi vor trece n
istorie.
Era n anul 1948. Trecuser doar trei ani de la terminarea rzboiului mondial, cu
toate distrugerile lui. Oamenii visau refaceri i linite i nu prea aveau parte nici de
una, nici de alta. Noua mprire a lumii a adus noi ncorsetri, mai ales pentru o ar
mic, dar cu zestre, care nu putea fi trecut cu vederea de ,,prieteni. Pe de alt parte,
reconstrucia economic i ndemnul spre performane deveniser elemente cheie
pentru orice ideologie sau putere politic. n economia romneasc, construcia de
maini nu era de neglijat, dar trebuia cu orice pre dezvoltat, mai ales n condiiile n
care nu se mai putea vorbi de un simplu meteug, desprins i practicat la ntmplare.
Prghia lui Arhimede, arcul cu sgei, catapultele romane erau la mii de ani n
urm, la sute de ani deprtare se aflau i descrierile lui Brunetto Latini (1220-1294),
despre maini i mecanisme din faimoasa lucrare enciclopedic ,,Tresor. Stvechile
cuvinte greceti (mekhanike, makhana) i latineti (mecanica, machine) au nceput s
capate sensuri din ce n ce mai complicate pe msur ce maina sau mecanica de lupt
devenea main pentru hran, pentru vestminte sau, n sfrit, main pentru
construcia altei maini. Meteugul, meseria, dobndite prin experien proprie,
imitaie sau motenire, se extind, cunotinele se nmulesc, se diversific, transmiterea
lor devine esenial pentru societate i, dup teologie, medicin, arte, apare i
nvmntul ingineresc. Printre alte cunotine de nceput, acest nvmnt specific,
cu o evoluie relativ rapid schimb i coninutul profesiunii, de la meteug ctre
tiin.
Preocupri pentru un asemenea nvmnt, n Moldova, apar relativ trziu. La
sfrit de secol 18, Mitropolitul Iacov Stamate solicita Domnitorului Alexandru Moruzi
un nvmnt cu multe ,,tiine: o academie fr epistimuri (tiine) este ca o
cas fr perei. Condiiile erau ns vitrege i nc nu se putea vorbi de o structur
de industrie cu elemente specifice de organizare. Mai mult, la noi, n diferite forme de
colarizare, din ntreaga populaie era cuprins o fraciune infim (1/500), n
comparaie cu Frana sau Germania (1/12). Cu toate c din 1832, n Academia
Mihilean de la Iai erau prevzute cursuri de hidraulic, cu cei mai bine remunerai
profesori, evoluia era prea lent. De aceea, n 1860, V. A. Ursache i trimite lui Mihail
Koglniceanu, Prim Ministru, un memoriu de reorganizare a nvmntului, n care,
printre altele, se susinea: ,,...cu orice pre, trebuie s avem grabnic din colile noastre,
141
ingineri, arhiteci, mecanici, mcar pentru trebuinele cele mai delicate ale rii...,
dovad a faptului c nvmntul i cuta cu insisten identitate de coninut dar i
identitate naional. Prezint astfel interes observaia c pentru nfiinarea seciei de
tiine, n facultatea de Filozofie a noii Universiti din Iai, Colectivul de analiz i
propuneri era format din patru persoane. Din acetia, profesorii tefan Micle (viitorul
rector), tefan Emilian i Ioan Popp aveau studii universitare la Viena, n domeniul
ingineriei mecanice.
Pe de alt parte, cel puin prima jumtate de secol 19, pe planul organizrii i
dezvoltrii nvmntului romnesc, poart amprenta puternicei personaliti a lui
Gheorghe Asachi. Iniiativele legislative, sistematizarea conceptelor, monitorizarea i
coreciile necesare n aplicarea acestor concepte gndite i aplicate de acest veritabil
inginer al colii au conturat temeliile nvmntului ingineresc n Romnia. Dup un
nceput promitor prin nfiinarea Universitii ieene, urmeaz iari o perioad de
relativ ncetinire a desfurrii nvmntului de tiine aplicate inginereti, prin
scderea numrului de studeni nscrii, dar mai ales prin eliminarea unor discipline
tehnice din programele Facultii de tiine. Mai trec nite ani i evoluia general a
economiei romneti a obligat factorii legiuitori la reconsiderri de organizare, cu
accent pe cunotinele de electricitate i pe aplicaiile specifice n puternic extindere.
Dar, aplicaiile practice aveau destule componente a cror construcie i funcionare
implicau cunotine de inginerie mecanic. Remarcabili oameni de tiin, dar i de
coal, Dragomir Hurmuzescu, tefan Procopiu i alii completeaz cunotinele de
mecanic din programe i alturi de cursul de Mecanic Aplicat (1910) se adaug, n
timp, discipline ca: Tehnologie, Maini i Organe de Maini, Metalurgie, Maini
Termice.
Aceste nceputuri se transfer i se dezvolt, n sfrit, ntr-o formul de organizare
distinct, coala Politehnic din Iai, nfiinat n 1937, cu trei faculti: Chimie
Industrial, Agronomie i Electrotehnic, cu gndul la interesul major i spectacular
existent spre fenomenele electrice, magnetice i, mai nou, electronice. Este drept s
amintim c nfiinarea a avut peripeiile ei. Exista Legea de nfiinare (20 martie 1937),
numai c nfiinarea nu avea loc. O grev studeneasc, precum i o delegaie de
studeni, printre care se afla i viitorul Profesor al Facultii noastre, Niculai
Popinceanu, se prezint la Minister (27 noiembrie 1937) i reuesc s determine
finalizarea inteniei i actului de nfiinare. Pentru primii pai ai acestei noi instituii,
prin Decret Regal, se numete un Consiliu de Perfecionare a colii Politehnice, condus
de Prof. Constantin Buil (Politehnica Bucureti), renumit specialist n Organe de
Maini i viitor ministru al Industriilor (1941).
n acest cadru, n 1941, n condiii deosebit de grele, coala Politehnic a fost
mutat la Cernui; n 1942, Facultatea de Electrotehnic se transform ntr-o Facultate
de Electromecanic cu dou secii de specializare: Electrotehnic i Mecanic i n
1944, revine la Iai, dup peregrinrile unui greu i cu pierderi refugiu lng Turnu
Severin. n acei ani, n coala Politehnic funcioneaz i discipline cu profil mecanic:
Mecanic, Tehnologia Metalelor i Organe de Maini, Maini Unelte i Maini de
Ridicat, Hidraulic, Maini cu Aburi, nclziri Centrale i Frigotehnie, Maini Unelte
Speciale. Ponderea pe care ingineria mecanic o cptase n industrie devine
imperativ, i n 1948, se nfiineaz Facultatea de Mecanic printr-o Reform a
nvmntului, care pe lng destule prevederi dominate de ideologie i politic, avea
142
i elemente pozitive: gratuitatea nvmntului, obligativitatea nvmntului

elementar i accentul pus pe nvmntul tehnic.
Facultatea de Mecanic, unitate de nvmnt distinct, ncepe astfel cu o Catedr
de Mecanic. n 1968, gsim 9 catedre, cu 97 cadre didactice. n primii 20 de ani de
activitate, n facultate lucraser 225 cadre didactice i 1100 absolveni obinuser
diplom de inginer. In anii de nceput, nvmntul ingineresc la cursuri de zi i n
format clasic a fost dublat de un nvmnt mai ,,rapid, cursuri speciale, cursuri
serale, cursuri fr frecven, pentru cei care lucrau n producie direct. Se urmrea
astfel pe lng asigurarea industriei cu personal calificat i cu asigurarea unei anumite
compoziii de clas a personalului ingineresc. De astfel, acest deziderat politic aplicat
cu ,,entuziasm revoluionar studenilor, dar i profesorilor, cu gndul la o iluzorie
corelaie ntre apartenena social i performanele profesionale, a determinat, n timp,
numeroase inadvertene i eecuri.
Pentru acoperirea procesului de nvmnt era ns nevoie de personal cu
experien de coal dar i de industrie, mai ales c n tehnic rspunsurile sunt
ntotdeauna mai precise. Politehnica avea asemenea profesori i i-a pstrat pentru c nu
puteau fi descoperii alii peste noapte sau prin autopropunere, cum din pcate s-a mai
ntmplat in alte domenii, dup ndeprtarea unor oameni de valoare prin
,,comprimri sau ,,provizorate diverse. S-au mai produs totui i triste ,,expulzri
ctre Craiova (Prof. Cezar Parteni-Antoni, fost rector al colii Politehnice Iai 19441950 i viitor rector al colii Politehnice Bucureti, 1955-1956) i ctre Timioara
(Prof. Al. Ciman), ca i alte rfuieli locale, cu destule consecine pentru cei vizai.
Sentine, grave pentru acele vremuri, sunau astfel: ,,...este reacionar, nu este ataat
colii, trebuie luat n discuie eliberarea sa... (din caracterizarea fcut Prof. N.
Popinceanu, 22 martie 1955), fr acte probatorii i bazate doar pe referine sau simple
,,preri ale unor ,,colegi sau efi jenai de prestigiul indiscutabil i posibile
perspective ale celor n cauz. In acei ani, criteriile hotrtoare pentru meninere,
angajare i promovare n nvmntul superior erau rspunsurile la ntrebrile
serviciului de cadre: ce politic ai fcut nainte de 1948 (pentru profesorii cu vechime),
care este originea social i dac eti membru de partid. Mai n glum, mai n serios, se
spunea: ,,cadrele hotrsc totul.
Pentru un asemenea timp cu frmntri, sunt sugestive i modificri n structura i
denumirea catedrelor, de natur s motiveze, pentru ochii lumii, schimbri la efia
catedrelor, operate la comand politic. Astfel, Catedra de Tehnologia Metalelor i
Organe de Maini se divide; apare, separat, o Catedr de Organe de Maini, care
devine Catedr de Mecanic i Organe de Maini, apoi Catedr de Macanisme i
Organe de Maini i din nou Catedr de Organe de Maini.
Dac anii 50 i 60 au fost dominai att de restricii politice ct i economice,
deceniul urmtor nregistreaz unele relaxri. n acelai timp, industria constructoare
de maini din Romnia cunoate o dezvoltare accelerat. Fabrici de rulmeni, maini
unelte, uruburi, autovehicule, utilaj tehnologic, utilaj energetic apar aproape n fiecare
ora. De aici locuri de munc pentru personal calificat n domeniu i implicit pentru
absolvenii colilor de ingineri mecanici cu pregtire n activiti de proiectare.
Construcia de maini ncepe s capete i pretenii mai nalte, care vizau o cercetare
tiinific naional, mai ales dup desprinderile de ,,nelegeri politico-prieteneti de
inceput. Colaborarea cu industria i suportul logistic dobndit astfel determin ca,
143
treptat, cercetarea tiinific din facultate s capete dimensiuni i s ptrund i pe

terenul confruntrilor tiinifice mondiale n reviste de specialitate cu tradiie, n
specializri de personal n marile universiti tehnice ale lumii. Facultatea crete relativ
repede, apar discipline noi, labotaroare noi, sporete personalul, numrul de studeni
cunoate de asemenea o cretere semmnificativ, depind n anii 80 cifra de 3500.
Decanatul a fost condus pe rnd de profesorii Toma Frca (1948-1952, 1959-1962).
Gheorghe Caler (1952-1959), Constantin Pico (1962-1976), oameni care mbinau cu
miestrie cunotinele, puterea de convingere i organizare, dar i caracterul i omenia.
La aceste aspecte pozitive, se adaug, ncepnd cu anii 70, dezvoltri de baz
material i dotri cu aparatur performant, care alturi de interesul industriei pentru
ceea ce se petrecea n colile inginereti au constituit nsemnate stimulente.
La creterea prestigiului facultii a contribuit i creterea constant pe planul
lucrrilor tiinifice, tratatelor, manualelor, dar i al distinciilor de excepie (premiul
Academiei Romne, premii naionale pentru cercetarea tiinific, medalii de aur
naionale i internaionale pentru invenii), precum i multe colaborri cu strintatea,
veritabile recunoateri de valoare didactic i tiinific. Cine ar putea s uite cursurile
i munca neobosit i exemplar entuziast a profesorilor Gh. Ailinci, Gerard dAlbon,
Victor Bauic, Cezar Buda, Gheorghe Caler, Teodor Cmpan, Constantin Ciobanu,
Emil Gaiginschi, Alexandru Matei, Paul Matei, Octavian Munteanu, Viorel Murgescu,
Arsene Oprea, Aurel Popovici, Niculai Popinceanu, Aurel Rileanu, tefania Ruscior,
Aurelian Simionescu i alii. Munca lor zilnic era mai mult dect un transfer de
nvminte de tiin; erau nenumrate ndemnuri de viitor, strecurate cu veritabil
art printre formule i desene. Stau mrturie i emoionantele amintiri de studenie
povestite de pasionai ai ntlnirilor de promoie, presrate cu porecle pline de simpatie.
Dar zidirile de coal inginereasc au fost i ct de poate de concrete.
Bombardamentele de sfrit de rzboi au afectat n mare msur cldirea veche a
Universitii (corpul A) n care funciona coala Politehnic. ntr-un efort greu de
msurat, cu toate dificultile economice, personalul colii mpreun cu studenii au
reuit s refac totul; mai mult, s adauge construciei vechi cteva amfiteatre i alte
spaii de nvmnt. Cu toate acestea, n 1948, la nfiinarea facultii, spaiul rezervat
pentru Mecanic era minuscul, aprox. 300 mp. S-au conturat totui cteva ncperi
pentru catedrele facultii, cu laboratoare i cabinete pentru Tehnologie, Maini Unelte,
Hidraulic, Motoare i Turbine, Termotehnic, Fizic .a. n timp, aceste spaii s-au
nmulit i ca numr, dar mai ales ca dotri, pentru curs, seminar, laborator i proiecte.
Numrul din ce n ce mai mare de studeni i mai ales comenzile pretenioase ale
industriei i cercetrii tiinifice au determinat extinderi nsemnate. Acestea au nceput
cu amenajrile din corpul F (cldirea Seminarului Telogic ,,Veniamin Costache),
corpul D (cldirea fostului liceu ,,Reuniunea Femeilor Romne pentru nou nfiinata
secii de Maini Agricole, ncredinat prof. Ion Crudu i Hala de Motoare din Ttrai,
pentru secia de motoare, condus de prof. Emil Gaiginschi. ntr-un interval de timp
relativ scurt, aceste spaii, alturi de cele existente, se doteaz i se dezvolt, la nceput
cu maini donate de industrie, apoi cu aparatur , de multe ori de excepie, obinut
prin strdaniile titularilor de discipline de profil. Apar astfel laboratoare perfecionate
pentru motoare i turbine, maini unelte, organe de maini, maini hidraulice, maini
agricole, tehnologie, cu sli de proiecte cu dotri adecvate. n 1967, de la 300 mp,
spaiul de nvmnt al Facultii a ajuns la 3000 mp.
144
Cum ingineria ajunsese o cheie a dezvoltrii economice, n anii 60 s-a pus

problema unei extinderi majore a bazei materiale a Institutului Politehnic, n zona
Copou, conducerile de faculti i catedre fiind puternic angrenate n activitatea de
proiectare. Pe parcursul pregtirii temei, s-a constatat c acest spaiu era prea mic
(adevrat!), dar i c prin ,,aglomerare studeneasc poate pune ,,probleme ntr-o
situaie de ,,dezordine (ex. Ungaria 1956). S-a reluat tema de extindere, pentru o
amplasare mai generoas, pe esul Bahluiului, cu avantajul hotrtor al perspectivei de
sistematizare de ansamblu a unui teritoriu de mari dimensiuni, practic neocupat i aflat
aproape de centrul oraului dar i de zona industrial.
Astfel, pe noua platform a Institutului Politehnic, n anii 70 i 80, se nal i
se amenajeaz noi construcii, destinate, firesc, i Facultii de Mecanic. Spaiile
catedrelor Maini Unelte i Scule, Tehnologia Metalelor, Hidraulic, Organe de Maini
i Mecanisme, Rezistena Materialelor, Maini Agricole, Maini Termice capt astfel
noi nfiri, n special n sfera laboratoarelor i atelierelor, element care a contribuit
hotrtor i la ridicarea nivelului de calitate al cercetrii tiinifice i procesului
didactic. Suprafaa de nvmnt pentru Facultatea de Mecanic a depit 30000 mp.
Din nou a fost priceperea, druirea i munca, dincolo de salariu sau burs studeneasc,
pentru toi cei care lucrau n facultate. Pentru toate aceste zidiri, cu toate dificultile
perioadei, facultatea a reuit s obin investiii n construcii, instalaii, aparatur i
utilaje prin folosirea abil a relaiei nvmnt-cercetare-producie, mai pe scurt,
societate-coal, relaie valabil oricnd i oriunde sub diferite denumiri. Este de
amintit i faptul c noile construcii din zona Tudor Vladimirescu aveau n structur
nsemnate suprafee destinate produciei efective care, cel puin n declaraii, pe lng
un nivel tehnic foarte ridicat ar fi adus venituri impresionante. n realitate, aceast
producie a contribuit intr-o msur moderat la nceputurile unei autofinanri a colii
(hale de producie pentru maini unelte, organe de maini, tehnologie), n schimb, ntro msur mult mai mare la familiarizarea studenilor cu atmosfera unei producii
efective. Ca direcii principale pentru dotrile destinate cercetrii tiinifice se puteau
remarca: optimizarea sculelor i a proceselor de achiere, optimizri constructive
pentru rulmeni i angrenaje, monitorizri i optimizri pentru maini termice, efecte i
monitorizri de vibraii i zgomot .a. Decanii Facultii, Prof. Vitalie Belousov (19761984), Prof. Vasile Merticaru (1984-1990) ca i efii de Catedre au avut merite i
iniiative incontestabile n aceste dezvoltri, ca i n meninerea unui echilibru de
calitate ntre coninut i forme. Din pcate, erorile conducerii politice a rii se resimt,
n cele din urm, i n nvmnt i schimbrile ctre normalitate se vor impune.
Astfel, anul 1990 aduce, n mod firesc i pentru noi, multe prefaceri. Primele
prefaceri au fost cele de orgnizare. n locul unei singure Faculti de Mecanic au
aprut trei: Mecanic, Construcii de Maini i tiina Materialelor.n consecin apar
modificri i n organizarea catedrelor, acum 14, din care 6, la noua Facultate de
Mecanic. Evoluia n continuare nu a fost simpl, dar dificultile ivite n faa noilor
structuri de conducere (Decani: Prof. Spiridon Creu 1990-2000, 2004-2008, Profesor
Dorel Leon 2000-2004, Profesor Cezar Oprian 2008-) au fost depite, producndu-se
reorientri adecvate n organizarea procesului de nvmnt, n coninutul procesului
didactic, n cercetarea tiinific.
n facultate, sunt acum nscrii 1300 studeni, pentru 7 specializri generale i 9
specializri de tip Master. In catedre, lucreaz 73 cadre didactice; se organizeaz studii
145
doctorale sub conducerea profesorilor conductori de doctorate (12). Pentru cteva

domenii, funcioneaz n structura facultii departamente (4), pentru organizarea
educaiei continui, proiectrii, cercetrii i microproduciei. Dup ani de restricii n
promovarea personalului didactic, restriciile s-au diminuat, ca dup un alt timp, s
reapar sub forme mai exigente i cresc sensibil dotrile cu tehnic de calcul. Se
modific substanial condiiile de organizare a cercetrii tiinifice; accesul stabilit prin
competiie la programe naionale i internaionale determin reorientri generale, dar i
de amnunt. Se reia, dup muli ani de ntrerupere, construcia pentru sectorul de Utilaj
Textil i Mecatronic, n laboratoare sunt puse n funciune dotri cu performane
ridicate.
Perspectiva nu poate fi dect optimist. Desigur, planificrile simpliste au disprut;
legile cererii i ofertei domin momentul, nimic ns nu ne oprete s gndim la aceste
legi i pentru viitor. Care este necesarul de for de munc superior calificat, pentru
care ramuri de activitate, cu ce nivel de pregtire? Sunt doar cteva ntrebri la care
orice societate cu pretenii de progres, de nelepciune i rspundere trebuie s aib
variante logice de rspuns. Facultatea ntreprinde astfel pai ctre contactul cu
realitatea, cu angajatorii, cu angajaii actuali, foti studeni, cu studenii i cu viitorii
studeni pentru a desprinde i a sistematiza preferine, dar i necesiti, Se adaug
ncurajarea confruntrilor cu informaiile i tendinele mondiale n cercetarea
tiinific. Cum toate acestea evolueaz cu repeziciune si rspunsurile vor avea o
dinamic pe msur.
Motivaia economic geneal, efectele globalizrii, dar i particulariti sociale,
istorice i economice, att naionale ct i locale vor fi elemente cheie pentru evoluia
n perspectiv a colii de Inginerie Mecanic de la Iai. Este de prevzut un nvmnt
continuu care s plece de la o evaluare corect a aptitudinilor i performanelor
individuale, s treac la o nsuire de cunotine fundamentale pentru domeniu, supuse
unei selecii riguroase i apoi s continue cu un sistem organizat pentru cunotine de
specialitate, ct mai mobile n coninut i form, de natur s asigure convergenele
,,ofert-pia i ,,strategie-rezultate i pentru domeniul nvmntului, domeniu
sensibil dar i deosebit de important.
146
3. BRNCUI - COLOANA INFINIT

Ghimii Stefan, Prof.univ.dr.ing.,
Universitatea Constantin Brncui din Trgu Jiu
Rezumat. Lucrarea prezint aspecte privind opera central a Ansamblului monumental de la
Targu Jiu, singurul ansamblu public realizat de genialul scluptor romn Constantin Brncui.
Targu Jiu, un ora din sud-vestul Romniei, este asociat de fiecare dat cu
Brncui, un romn, un geniu universal, nscut undeva n aproprierea acestui ora.
Trgu Jiu a reprezentat pentru Constantin Brncui nu numai Trgu de pe Jiu la care
mergea din Hobia lui natal ct, mai ales, locul pe care la ales pentru realizarea
singurului ansamblu public ridicat pe parcursul vieii sale. Lucrarea de fa i propune
s prezinte cteva aspecte privind opera centrala a Ansamblului de la Targu JiuColoana Infinit. Istoria acestui Complex pornete n anul 1934 atunci cnd sculptorul
Constantin Brancusi a fost invitat sa ridice un monument ntru cinstirea faptelor eroice
ale gorjenilor i, cu deosebire, a rezistentei populatiei orasului Targu-Jiu, din timpul
primului razboi mondial.
Artistul dorise dintotdeauna s fac ceva pentru ar, aa nct a acceptat
bucuros comanda, socotind-o un punct culminant n cariera sa. In februarie 1935 [1],
Brncui i scria Miliei Petrascu - fosta sa elev, cea care o sfatuise pe Aretia
Tatarescu, preedinta Ligii Nationale a Femeilor Gorjene, s i se adreseze - c este ca
un ucenic n ajun de a deveni calf, aa c propunerea nu putea s cad mai bine. La
Trgu Jiu, Brncui a reuit s-i mplineasc un vis mai vechi:ridicarea unui for
public, un vis care poate printr-o voin a sorii nu s-a realizat n alt parte, dei
propuneri n acest sens au existat.
Astfel, unele proiecte au fost respinse chiar de comanditarii monumentelor,
incapabili s se ridice la nlimea concepiei artistului. Fntna arhaic, menit s
cinsteasca amintirea regretatului savant Spiru Haret, fost ministru al nvmntului, a
fost refuzat n 1914 de ministrul de interne de atunci, V.G.Mortun. Fntna propus
ca monument n memoria dramaturgului Ion Luca Caragiale a fost respins n 1931 de
ctre comitetul de iniiativ din Ploieti.
Fntna i vatra fumegnd gndite ca monument funerar pentru poetul Octavian
Goga, nu au fost acceptate, n 1938, de ctre vduva scriitorului. Nici fntna sau
portalul menite s comemoreze eroii din comuna sa natala, Petiani, cazui n primul
rzboi mondial, nu au ntrunit consensul autoritatilor locale, n 1923. Artistului nui a
renunat la unele lucrari in aer liber de mari dimensiuni pentru c acestea nu se
ncadrau n exigenele sale. n 1927, a abandonat proiectul unei Psri n vzduh din
oel inoxidabil, de 50 de metri nlime, pentru vila lui Charles de Noailles de la
Hyeeres, din sudul Frantei, nedorind s accepte riscul unor deficiente n executarea
lucrrii. n 1939, dificultile tehnice l-au fcut s resping ideea unei Coloane
Infinite, de mari dimensiuni, din oel inoxidabil sudat, propus spre executare de ctre
Societatea Budd de lang Philadelphia. Conform mrturiei lui Isamu Noguchi, acest
mod de lucru i-ar fi contrazis crezul.
n 1949, o comand pentru o versiune colosal, n oel inoxidabil, a Cocoului,
venit din partea muzeului din Philadelphia, rmne neonorat. Perfecionismul
artistului l-a impiedicat s realizeze, n 1955, Pasarea n vazduh monumental n faa
cldirii Seagram din New York, precum i sculptura, proiectat n 1956, din faa
147
cldirii UNESCO din Paris. Din varii motive, nici unul din proiectele sale arhitecturale
de cldiri n form de Coloana Infinit nu s-a realizat.
Tema Coloanei infinite l-a preocupat pe artist, dar Coloana Infinit nu s-a
materializat ns n metal nici n Parcul Central din New York, sub forma unui bloc de
locuine, asa cum l visase Brancui n 1926, i nici ca un zgrie-nori din oel
inoxidabil, nalt de 400 de metri la Chicago (1939). Au ramas doar n stadiul de proiect
Coloana Infinit, pe care artistul inteniona s-o ridice n 1930 n capitala Romniei,
ca i coloana gigantic din oel inoxidabil lefuit, menit s se ridice n 1956 pe malul
lacului Michigan, ca una din minunile lumii.
Nu s-au elucidat nici pn n prezent cauzele, care l-au impiedicat pe Brancui s
realizeze n 1938 un alt proiect arhitectural al sau Templul Meditatiei, din Indore,
n India. Un lucru este cert: Brncui a dus pn la capt un singur proiect de for public
- ansamblul de la Targu-Jiu, cunoscut i admirat n intreaga lume.
Ridicat n judeul natal al sculptorului, ansamblul este socotit una din realizarile
Fig.1. Masa tcerii.
Fig.2. Aleea scaunelor.
sculpturale majore ale secolului XX, singura sculptura a timpurilor moderne, care
poate fi comparata cu marile monumente ale Egiptului, ale Greciei sau ale
Renasterii. Pe malul Jiului, n parcul orasului, se afl o mas rotund din piatr,
nconjurat de dousprezece scaune rotunde Masa Tacerii (fig.1).
O alee mrginit de treizeci de scaune
ptrate din piatr (fig.2) duce la Poarta
Sarutului (fig.3), fcut din piatr,
ncadrat de dou bnci din piatr i aflat
n apropierea intrrii n parc.
Pornind pe Calea Eroilor, vizitatorul
trece pe lng Biserica Sfinii Apostoli i
apoi zrete silueta Coloanei Infinite
(fig.4), monumental, fcuta din font i
oel. Frumuseea-i impresionant i se
Fig.3. Poarta srutului.
dezvaluie doar cnd i stai alturi. Tema
Coloanei Infinite l-a obsedat de mult pe sculptor, care a cioplit-o mai nti n lemn.
Este o structura speciala care se deosebeste de coloanele clasice cu soclu i capitel,
ntrucat ea nu are nici nceput i nici sfrit [2]. Este alctuit dintr-o succesiune
nesfrit de module identice (trunchiuri de piramid unite prin baza mare), cu
semimodule la capete. n imaginile atelierelor din Impasse Ronsin, fotografiate de
Brancui ntre 1917 i sfritul anilor 20, apar coloane din stejar sau plop, cu dou, trei,
ase sau nou module, a caror nlime variaz ntre 1,3 i 7,17 metri. Dup prerea
148
artistului, Coloana de la Trgu-Jiu a atins un caracter de perfeciune definitiv.

Realizarea Coloanei infinite la Trgu Jiu reprezint o mplinire a visului brncuian
i poate o rsplat, pe care artistul a dorit s o
ofere unui teritoriu, sfnt pentru el, care l-a inspirat
n ntreaga sa oper. Cci motivul coloanei a fost
prezent n zona Olteniei
nc din cele mai vechi timpuri, iar Coloana
Infinit [3] ca lucrare de inspiraie folcloric
poate reprezenta stilizarea geometric n spaiu a
dou funii mpletite sau a dou funii mpletite n
jurul unui ax vertical(motivul funiei fiind foarte
prezent n construcia pridvoarelor olteneti i a
covoarelor tesute n aceasta zon). Reprezentarea a
dou funii sau a doi erpi mpletii n jurul unui ax
central vertical este un simbol sacru i foarte vechi,
fiind ntlnit n arta i arhitectura antic i
medieval, nu numai din Europa i Orient, dar de
pe aproape ntreg globul, sub diverse forme.
Coloana Infinit d impresia i de funie uor
rsucit, atunci cnd este privit din anumite
unghiuri. De altfel, Brncui i-a schiat Coloana Fig.4. Coloana infinit
pe o fotografie a viitorului ei amplasament (Trgul
de vite), chiar sub forma unei astfel de funii rsucite. Aceasta constituie o dovad n
plus c Brncui i gsea sursa de inspiraie pentru operele sale n arta popular
romneasc, pe lng mrturiile unor oameni care l-au observat i l-au auzit vorbind n
acest sens.
Folclorul romnesc este bogat n creaii care fac legtura pmntului cu cerul, iar
Brncui tia perfect nelesul i subtilitile mesajelor pe care acestea le purtau. n ceea
ce privete Memorialul de la Trgu-Jiu acesta fascineaz prin reunirea artei i tiinei
trecutului cu cele ale viitorului. ntr-adevr dac acest studiu se limiteaz numai la
Coloan atunci prin observaie atent reiese c pentru modulele ei s-a adoptat un model
hexagonal. Hexagonul este convex i are numai dou axe de simetrie, una vertical i
alta orizontal.
Pentru realizarea Coloanei infinite artistul a colaborat cu un tnr inginer de
ncredere: Stefan Georgescu-Gorjan. Acest tnr era inginer-ef i adjunct al
directorului la Atelierele Centrale Petroani din cadrul Societii Petroani. Artistul
l cunoscuse anterior i reuise s capete ncredere n posibilitiile acestuia. Astfel
Gorjean a oferit soluia tehnic la problema pus de construirea unei structuri din metal
de mari dimensiuni: S se ncastreze baza unui stlp solid de oel ntr-o fundaie
masiv din beton i s se trag pe stlp, suprapunndu-se ca nite mrgele uriae,
goale n interior, elementele spaiale identice ale coloanei.
Perfecta suprapunere a acestor elemente avea s asigure impresia de continuitate.
Coloana va prea c nete ca o tulpin, avntndu-se spre infinit. Aceast concepie
tehnic s-a bucurat de aprobarea artistului, care l-a invitat pe inginer s-l secondeze n
realizarea proiectului pentru Targu-Jiu. Data naterii concepiei tehnice este
consemnat pe catalogul druit de artist viitorului sau asistent tehnic: 7 ianuarie 1935.
Brncui a precizat c la turnarea modulelor (pe care le numea elemente sau
mrgele) se va folosi fonta, pe care o socotea cea mai rezistent. Metalizarea cu
149
alama urma s asigure un aspect galben-auriu. Proporia ntre latura mic, latura mare
i nlimea unui modul trebuia s fie de (1) : (2) : (4). Zile i nopi de nesfrite
discuii, calcule i schie au dus n cele din urma la alegerea dimensiunilor ideale: (450
mm): (900 mm): (1800 mm). Coloana urma s aib cincisprezece module ntregi i
doua semimodule, respectnd o aa-numit formul de suplee: 1+15+1/2.
Pornind de la proporiile modulelor, dl Nicolae Oancea [4] a regsit numere sacre
n reprezentarea acestora. Astfel, maestrul i-ar fi putut da lui Stefan Georgescu-Gorjan,
pe un petec de hrtie,
toata
informatia
necesara. Un desen
simplu (fig.5) si, sub
el: Armonia plastic:
(2a): (4a): (8a); a=22,5
cm.
Supleea:
1/2+15+1/2.
S-a temut. Aceste
prea multe linii i-ar fi
putut strni inginerului
Fig.5.
Fig.6.
Fig.7.
dorinta de a marca un
prim triunghi: ABC (fig.6). L-ar fi dus apoi gndul s mpart ipotenuza n dou pari
egale CD si BD i s duc din D o perpendicular pna n punctul E. Unirea lui E cu C
i cu B ar fi dus la formarea a dou triunghiuri, DEC i DEB, cu o catet comun DE.
Dac s-ar fi oprit aici, n-ar fi putut descoperi mai mult dect c fiecare element - din
cele patru constituind romboedrul - contine opt triunghiuri. Aceste triunghiuri sunt
toate de AUR. Laturile lor nu sunt date de numerele 3, 4 si 5 ca n cazul
preacunoscutului Triunghi de Aur al lui Pitagora, Brncui cernd sprijinul unor
numere iraionale nu prea departate de cele clasice:
DE = 3,478870372...;CD = 4,638493829...;EC = 5,798117286...
(pentru un modul de 4,5 cm, limea central 9 cm i pentru o nlime de 18 cm). Ele
formeaza ns aceleai unghiuri. Dac 3 : 5 = 0,6 i 3,478870372 : 5,798117286 = 0,6,
atunci unghiurile EBD si ECD au aceeai deschidere 36,86989765 grade sau 36052'1''.
Se mai punea o ultim ntrebare: cte Triunghiuri de Aur are Coloana? Dac patru
elemente formeaz un romboedru, atunci 4 x 8 = 32 i 32 x 16 (15 "mrgele" ntregi i
dou jumti) = 512. Coloana ascunde 512 Triunghiuri de Aur, adica 8 x 8 x 8. Adica
83, adica un Cub de Aur! Triunghiul de Aur era numit de egipteni Triunghiul Sacru.
Clip de clip, prin Coloana Infinitului coboar pe malurile Jiului
SACRALITATEA. Imens dar tacut. Abia perceptibil, ca adierea aripilor unor
fluturi (fig.7). Sacralitatea urc i coboar i iari urc, ducnd la cer sufletele eroilor
cazui pe malurile Jiului n rzboiul de ntregire a neamului romnesc. Aceasta trebuie
s fi fost viziunea lui Brncui.
Brncui ne-a lsat, nou romnilor, o COLOANA INFINIT.
Oare vom putea aprecia vreodata ce ne-a lsat?
Bibliografie
1. Mocioi Ion. Brncui ansamblul scluptural de la Targu Jiu, 1971.
2. Ramiro Sofronie. Brncui i obsesia gravitaiei.
3. Sorin Buliga. Brncui. Filosofie, Religiozitate i Art. Editura Semntorul, 2009.
4. Nicolae Oancea. Brncui piragoreicul. Editura Eminescu. 2004.
150
4. CULTURA CA REZULTAT AL SIMBIOZEI DINTRE INGINERIE I

ART: despre grile feroviare
Manolea Gheorghe,
prof.dr.ing.D.H.C. Universitatea din Craiova
Rezumat. Se prezint istoria ctorva gri din Romnia i a grii dOrsay din
Paris,transformat n Muzeu de art.
1. Introducere
n vremurile de azi cltorim mult cu trenul. Trecem prin multe gri din ar, dar i
din Europa. Fr ndoial, grile au un rol funcional, dar ele sunt, n acelai timp,
lucrri de art.
Unele dintre ele au rmas aproape neschimbate, altele au fost extinse, pstrndu-se
construciile iniiale. Altele au fost nlocuite cu construcii moderne, care nu mai au
nimic din gara iniial. Altele, nu foarte multe, dei au fost scoase din circuitul feroviar,
au fost pstrate, dar li s-a dat o alt destinaie pe msura mreiei lor iniiale. n acest
context o s amintesc cteva date despre grile feroviare inaugurate, dar voi aduce n
discuie i o tem important pentru viitorul apropiat: ce se poate face cu o gar scoas
din circuitul feroviar.
2. Prima gar din Bucureti-Gara Filaret
Gara Filaret (fig. 1) a fost prima gar din Bucureti, deschis n data de 31
octombrie 1869 cu ocazia inaugurrii primei linii de cale ferat n Principatele Unite,
Bucureti- Giurgiu. Construcia, realizat precum un careu, este format dintr-un parter
Fig. 1. Gara Filaret.
i un etaj, marginile cldirii nchizndu-se spre ine pentru a forma o hal n care intrau
cele 3 linii de cale ferat.
Hala peronului este marcat printr-un fronton triunghiular peste linia acoperiului
corpului principal. Acoperiul halei este ridicat pe o structur metalic, aezat pe
151
zidurile paralele ale construciei, decorate cu arce n plin centru. Accesul la peronul
acoperit, sprijinit pe console metalice, se fcea prin faada principal, prin intrri
amplasate n captul celor dou pervazuri ale cldirii.
Dup ce, n 25 decembrie 1872, Gara Bucureti Nord este legat la linia cii ferate,
gara Filaret i pierde din nsemntate, iar n 1960 gara este dezafectat i este
transformat n autobaz.
3. Gara de Nord-cea mai important gar feroviar din Romnia
Gara de Nord din Bucureti (fig. 2.) a fost dat n exploatare la 13 septembrie
1872 cnd se deschidea oficial linia Piteti - Bucureti - Buzu - Galai - Tecuci Roman - Suceava. Lucrrile de construcie la cei 642 km de cale ferat au nceput la 22
septembrie 1869, zi n care s-a pus i piatra de temelie pentru principala gar a
Capitalei, denumit Gara Trgovitei aezat pe o fost proprietate a boierului Dinicu
Golescu i a motenitorilor si, aflat la marginea
oraului,
ntr-un
perimetru, care ncepea
din fosta strad tefan
Furtun - B-dul Dinicu
Golescu i se ntindea
spre nord, cuprinznd
tot cartierul Grant
("botezat" astfel dup
soul lui Zoe Golescu,
englezul
Effingham
Grant), pn aproape
de comuna Giuleti.
Denumirea initial de
"Gara
Trgovitei"
vine de la vechiul
Fig. 2. Gara de Nord (2010).
nume al actualei Calea
Griviei, n acel timp
Calea Trgovitei, care i-a cptat actualul nume dup terminarea Rzboiului de
Independen, n amintirea luptei pentru reduta Grivia.
4. Magistrala Craiova-Calafat
Staia Craiova (fig. 3) a fost pus n funciune la data de 5 aprilie 1875, cu patru
linii, fiecare cu o lungime de 250 m. Vechea gar a fost demolat ntre anii 1966-1967
cnd s-a construit o nou cldire pentru gara de cltori, de fapt actuala gar.
Magistrala Craiova -Calafat, cu lungimea de 108 km, este considerat linia cu cele mai
152
frumoase cldiri pentru

gri
din
Cmpia
Romn. Studiile au
nceput la 10 mai 1885
sub
conducerea
inginerului Elie Radu, i
au durat pn n luna
noiembrie,
iar
proiectarea pn n luna
mai 1886. Lucrrile au
nceput abia dup 4 ani,
n 1890. S-au realizat
mai multe lucrri de art
printre
care
dou
viaducte cu boli simple
de beton, realizate aici
Fig. 3. Gara Craiova (2010).
pentru prima dat la n oi
n ar: primul viaduct, de la kilometrul 4 viaduct, este din zidrie de piatr cioplit, are
trei deschideri i nlimea de 14 m; al doilea de la kilo metrul 18 este executat din
zidrie de piatr mozaic, are trei deschideri i o nlime de 17 m. Cea mai important
lucrare de art a
reprezentat-o podul
peste
Jiu,
la
intrarea n comuna
Podari,
construit
pentru dou ci feroviar i rutier
deasupra.
Infrastructura s-a
realizat din piatr
cioplit la exterior,
iar suprastructura
din metal. Staiile
de
cale
ferat
deservite nc de la
nceput sunt: Jiul,
Podari,
Slcua,
Segarcea,
Fig. 4. Gara Calafat.
Podrti, Afumai,
Bileti, Moei, Maglavit, Goleni, Calafat (fig. 4) i Calafat Port.
5. Eurogara Burdujeni
La 17 noiembrie 2006, adic n zilele noastre, a fost inaugurat prima eurogar din
Romnia. Este vorba de Gara Burdujeni (fig. 5), care deservete municipiul Suceava.
153
Ea a fost construit
n urma DecretuluiLege 941/7 iunie 1868,
adic acum 142 de ani,
semnat de regele Carol
I, de ctre o companie
austriac, folosind for
de munc italian,
emigrani italieni n
fostul Imperiu austroungar, dar i din
Regatul Romniei. Ca
arhitectur, este o copie
fidel a grii Fribourg
Fig. 5. Eurogara Burdujeni.
din Elveia. Salonul
principal al grii a dat bti de cap restauratorilor. Acum stucatura tavanului,
configurat de casete ptrate, cu model floral, viu colorate, arat ca i originalul.
6. Gara dOrsay din Paris-Muzeul de art Orsay
n 1898, adic la civa ani buni dup inaugurarea Grii de Nord din Bucureti,
Compania de Ci Ferate Paris-Orleans i-a cerut arhitectului Victor Laloux ridicarea
unei gri, care s deserveasc zona unde urma s se desfoare Expoziia Universal de
la Paris. Ea a fost amplasat pe malul drept al Senei, vis--vis de Muzeul Luvru, acolo
unde odinioar se nlase Curtea de Conturi, distrus n timpul Comunei (fig. 6).
Execuia a fost rapid, durnd mai puin de doi ani. Noua gar a fost gata n 1900 i a
deservit Expoziia Universal din acel an. Avea o structur metalic la interior
acoperit la exterior cu stuc. n interior existau 16 peroane, un restaurant elegant i un
hotel cu 400 de camere. A fost prima gar francez echipat cu reea electric pentru
iluminat i alte servicii. La inaugurare, pictorul Edouard Detaille a afirmat c aceast
gar este un adevrat palat al artelor frumoase. Intuiie sau simpl ntmplare?
Gara a fost abandonat n 1939 i chiar ameninat cu demolarea, n ciuda opoziiei
lui Orson Welles, care a turnat aici Procesul", dup romanul cu acelai nume al lui
Kafka. n 1973, preedintele Pompidou declara gara monument naional, cernd
transformarea ei n muzeu. Lucrrile pentru transformarea vechii gri au nceput n
1978 i au fost ncredinate unui grup de specialiti n amenajri interioare condus de
italianul Gae Aulenti. n decembrie 1986 preedintele Republicii, Franois Mitterrand,
a inaugurat muzeul dOrsay. Pe peretele de la intrare a rmas i funcioneaz nc
vechiul ceas al grii. Mai sunt nc dou ceasuri spre Sena, dar numai unul este
funcional. n cei 57.400 de metri ptrai sunt expuse astzi mai mult de 4.000 de opere
de art coninnd picturi, sculpturi, desene i mobilier. Sunt expuse opere realizate
ntre 1850-1870 i semnate de Ingres, Delacroix, Monet, Pavis de Chavannes sau
Gustave Moreau. Un spaiu important este rezervat lui Carpeaux i principalelor sale
creaii, decoraii i statui de la Opera din Paris. Sunt prezente, pe lng renumita statuie
a sa Dansul", ornamente scenice i decoruri. Sub podeaua de sticl a slii poate
154
a.
b.
Fig. 6. Eurogara dOrsay din Paris.
155
fi vzut macheta Parisului, din zona respectiv. La etajul superior sunt expui
impresionitii: Monet, Renoir, Pissaro, Degas, i postimpresionitii: Signac, ToulouseLautrec, Gaugain, Van Gogh. Tot aici poi admira statui de Rodin sau Bourdelle.
Exist i un etaj intermediar unde este prezentat arta dintre 1870-1914, arta oficial a
Celei de a Treia Republici, simbolismul i pictura academic.
Muzeul dOrsay, o fost gar, cu o istorie tumultoas, inclusiv n timpul celui de al
Doilea Rzboi Mondial, cnd a fost folosit ca centru de coresponden i spital, mai
apoi ca teatru pentru reprezentaii artistice, este acum un spaiu spiritual, prin care trec
anual 2,5 milioane de oameni din toate colurile lumii.
Ingineria este prezent i prin cele 40.000 de rezonatoare acustice pentru reducerea
ecoului n spaiul central lung de 138 m, lat de 40 m i nalt de 32 m. Ingineria este
prezent prin instalaia de climatizare, care asigur un debit de 1 milion de m3/or, prin
cele 6 ascensoare i prin cele dou grupuri electrogene, care asigur, n caz de nevoie,
energia electric. Muzeul dOrsay, o fost gar, este locul unde se mpletete acum arta
cu ingineria.
7. Concluzie
Grile feroviare, produs ingineresc, sunt opere de art n toat existena lor istoric.
Bibliografie
1. Manolea Gh. Istoria electrificrii cii ferate din Romnia,Univers ingineresc, nr.14 ,
16-31 iulie 2007.
2. Manolea Gh. Inginerie, Istorie, Art n Univers ingineresc, nr. 22, 16-30 noiembrie
2008.
3. x x x Muse dOrsay Editura Adevrul. Biblioteca de art, Bucureti, 2010.
156
5. CONEXIUNEA FEROVIARA TRANSFRONTALIERA CHISINAU IASI - EUROPA

Lorin Cantemir
Prof. Dr. Ing. Dr.H.C., Univ. Gh. Asach, Iasi, Membru ASTR
Doru Demian, Dr. Ing. S.C Electrificare S.A. Bucuresti
Ion Gavrila, Drd. Ing. S.C Electrificare S.A. Bucuresti
Augustin Volconovici, Dr. Ing. A.T.I.C. Chisinau
Radu Belu, Ing. Sucursala CFR Brasov
Bogdan Tcaciuc, Ing.S.C. Electrificare S.A. Bucuresti, Sucursala Iai
Rezumat: Este unanim recunoscut faptul c infrastructurile de transport reprezint repere
eseniale i remanente, adevrate amprente ale structurii relaiilor i conexiunilor pe ntreg
spectrul de activiti socio umane n acest context se poate afirma c apariia i evoluia
transportului feroviar Bucureti Iai Chiinu a devenit un veritabil simbol de unitate i a
relevat pregnant superioritatea voinei naturale i ancestrale n raport cu efemerele bariere
iluzorii i artificiale stabilite arbitrar politic. Istoric: se reamintete c la 10 sept 1931 rapidul
Unirea a inaugurat traseul Bucureti Chiinu, aceast distan fiind parcurs n cca 6 ore.
Astfel rapidul a plecat din Bucureti la ora 06:10 dup ce personalul feroviar i-a servit ceaiul
i a ajuns la Chiinu la orele 14:30 pentru a lua dejunul. Prin comparaie trenurile ruseti
anterioare nu depeau viteza de 60 km/h i se opreau la toate grile prevzute cu bufet pentru
a se consuma diverse mncruri i a se servi votc. n perspectiva realizrii conexiunii
Chiinului la reeaua ferovial a Uniunii Europene se prezint protocoalele deja semnate
ntre cele dou ri Romnia i Republica Moldova ca prim pas efectiv de a realiza ntre
Ungheni i Chiinu o linie de cale ferat pe ecartament normal european i electrificat.
1. Istoric, prezent, perspective

Progresul si dezvoltarea societatii presupun producerea unei cantitati din ce in ce
mai mari de bunuri, care firesc presupun o cantitate proportionala de materie prima si
aceasta ca si produsele trebuie transportate pe distante si in cantitati tot mai mari si
variabile, sub deviza cit mai repede si cit mai ieftin. Devine foarte clar ca sistemele
de transport uman individual sau chiar in grupuri mici nu fac fata, precum si cel care
foloseste forta animala ca element propulsor.
Evident ca una din marile probleme ale umanitatii a fost aceea de a realiza masini,
motoare, generatoare, de o importanta energie mecanica. De fapt aceasta energie
mecanica are doua componente: 1- forta dezvoltata; 2- viteza liniara sau de rotatie,
realizata.
Primele motoare au fost cele imaginate pentru folosirea fortelor naturii, deci forte
ca aceea a apei sau a vintului. Probabil ca ultima a stimulat observatia si gindirea
filozofilor greci care, intr-un numar important s-au ocupat de pneumatica. Printre
acestia il vom cita pe Hero sau Heron din Alexandria, matematician, care a realizat
primul motor termic din lume. Astfel, el a confectionat o sfera alimentata diametral
prin doua tevi de la o oala-fierbator - de fapt un generator de aburi. Sfera, prevazuta cu
157
doua sau mai multe tevi in forma de L, permitea evacuarea aburului cu viteza, prin
aceasta realizind rotatia sferei prin fortele de reactie generate de evacuarea aburului.
Acest motor termic cu reactie, imaginat in sec I ien, nu stim sa fi avut utilizari
deosebite. Este doar mentionata utilizarea lui pentru actionarea usilor unor temple,
pentru a sugera forta zeilor.
Ceea ce este curios si aparent inexplicabil este faptul ca acest motor cu reactie nu a
evoluat si nu a fost aplicat in alte instalatii de utilitate. Probabil ca forta zecilor de
sclavi era mai ieftina si mai putin pretentioasa. A trebuit sa treaca cca.1800 de ani, ca
Denis Papen sa redescopere si sa fie interesat de calitatile potentiale ale aburului,
realizind ceea ce a ramas in istoria tehnicii ca Oala lui Papen, in 1690, cu
sublinierea importanta ca aceasta oala era prevazuta cu o faimoasa supapa de
siguranta, care evita explozia cazanelor cu abur.
Prima masina-motor cu aburi a fost realizata de englezul Thomas Newcommen.
Primul vehicul autopropulsat a fost cel al francezului Cugnot, incercat in anul 1771, la
Vincennes. Vehiculul Cugnot, un triciclu, era prevazut cu un cazan de forma sferoida
turtita, de la care se alimentau cu aburi, alternativ doi cilindri verticali, ale caror
pistoane prevazute cu tije si clichet, antrenau doua roti dintate, coaxiale cu roti
motoare. Racirea motorului se facea cu aerul atmosferic, puterea motorizatiei fiind
apreciata la 20 C.P., sarcina utila la 4-5 tone, viteza maxima se apropia de 7,8 km/h
(4,8 mile/h). Ulterior James Watt a adus imbunatatiri substantiale motorului
Newcommen, iar in 1758 englezul Gerald Fitz elaboreaza in forma primitiva ansamblul
mecanic cilindru piston biela manivela roata motoare.
In anul 1801 englezul Trevithick constuieste un prototip de locomotiva cu aburi, pe
care o breveteaza in anul 1802 si o incearca la Coalbrookdale, pe sine de fier,
locomotiva fiind prevazuta cu roti. In anul 1804 are loc o demonstratie publica.
Locomotiva Trevithick parcurge 15 km pe placi de fonta, solutie aleasa probabil pentru
a nu se infunda rotile in pamant, ele fiind inguste, iar locomotiva avind 5 tone.
Locomotiva tracteaza 5 vagoane care contin 10 tone de fier si 700 oameni.
Experimentul si reusita sunt incontestabile, dar din lipsa de fonduri Trevithick da
faliment, renunta de a mai elabora si dezvolta sistemul pentru a deveni operational.
El lasa cale libera lui George Stephenson, care va duce sistemul la starea utila de
functionare. Trebuie sa se sublinieze ca in Anglia timpului preocuparea pentru
constructia si cresterea performantelor locomotivei cu abur era in atentia unui numar
important de ingineri. Printre cei mai reprezentativi citam pe John Blenkinsop,
Matthew Murray sau William Hhedley. Stephenson reuseste sa aduca unele
imbunatatiri conceptuale si constructive. Astfel, evacuand aburul prin cosul de fum,
mareste tirajul focarului, arderea devine mai intensa, permitind cresterea importanta a
performantelor locomotivei, a puterii ei.
Modelul Blucher, construit in 1814, are performante net superioare celorlalte
locomotive, este mai fiabil si mai usor exploatabil, parcurgind in siguranta traseele
stabilite. Dar ceea ce este cel mai important, contureaza si pune la punct intregul sistem
de transport de marfa si ulterior de persoane in care locomotiva este doar o veriga,
158
utilizabila, esentiala. Intregul sistem este integral conceput definind astfel transportul
feroviar, care este la un nivel superior transportului carbunelui cu vagonete, in zona
minelor.
Desigur edificarea transportului feroviar a avut la baza o serie de realizari
anterioare notabile. Astfel, sinele de mina, confectionate initial din lemn sunt inlocuite
din anul 1767 cu sine din fonta, la rindul lor inlocuite cu sinele din fier si, in final, cu
cele din otel. Dar nu numai sinele se imbunatatesc ca sa reziste noilor solicitari ci si
rotile. Astfel in 1630, inginerul englez Beaumont, concepe o roata adaptabila
conditiilor diferite de exploatare. Sa subliniem ca George Stephenson isi aduce si aici o
contributie majora, prevazind la rotile locomotivelor sale o margine in partea interioara
a caii, denumita buza, pentru ghidajul si mentinerea locomotivei in cale. Toate aceste
etape premergatoare fac ca in anul 1825 sa poata fi inaugurata prima linie comerciala
de transport marfa, intre Stockton si Vatlington. In anul 1829 George Stephenson
construieste faimoasa Rocket, care-i permite ca un an mai tirziu sa inaugureze linia
pentru transportul pasagerilor intre Liverpool si Manchester.
In Rusia prima cale ferata se construieste in anul 1836, intre Sankt Petersburg si
Pavlovsk - resedinta imperiala. Dupa informatiile, pe care le detin autorii, se pare ca
acest tronson a fost construit de societatea engleza Stephenson ceea ce explica alegerea
distantei dintre sine de 5 picioare engleze (foot; 1 foot = 30,48 cm), astfel ajungindu-se
la ceea ce se defineste astazi ecartamentul larg (1524 mm) fata de cel normal
european de 1435 mm, care reprezinta 4,7 foot. S-a convenit ca ecartamentul de 1435
mm sa se considere normal, intrucat peste 70% din lungimea tuturor cailor ferate de pe
mapamond au acest ecartament. In Rusia fata de Europa preocuparile de construire a
locomotivelor si a materialului rulant au o intirziere de circa 50 de ani. Astfel, abia in
anul 1876, fratii Cerepanov construiesc prima locomotiva cu aburi ruseasca si, de
asemenea, un tronson de linie. In fine, in Spania se construiesc cai ferate cu un
ecartament si mai larg, decit cel rusesc , de 1767mm. Astfel ecartamentul spaniol
reprezinta 5,5 foot, si a fost adoptat tot de o societate de constructii engleza.
In acelasi timp in toata Europa se construiesc sute de kilometri de cai ferate, intr-un
ritm accelerat. Astfel intre anii 1837 si 1852, reteaua englezeasca isi creste lungimea de
la 800 la 12000 km.
2. Ideea unei legaturi feroviare transfrontaliere este veche
O legatura transfrontaliera feroviara, care sa permita realizarea unui trafic
important, in special, de marfa, a interesat inca din secolul XVIII cele doua imperii:
imperiul rus si cel austriac. Pentru Austria iesirea transporturilor comerciale prin portul
Odesa era promitatoare, cu atit mai mult cu cit proiectul de amenajare pentru navigatie
a Prutului pe traseul Galati Cernauti nu fusese acceptat. Pentru Rusia trebuie
adaugata importanta strategico militara a acestei legaturi in perspectiva razboiului
ruso turc din 1877.
159
Odata ce dorintele celor doua imperii erau conturate, urma sa se gaseasca solutii. O
logica simpla spune ca trebuie sa aleg traseul cel mai scurt si cel mai propice pentru
constructia liniei de cale ferata. Acestea fiind zise autorii cred ca mai ales sub
presiunea pregatirii razboiului ruso turc, are loc la 14 august 1869 intilnirea
domnitorului Carol 1 la Lavadia, in Crimeea, cu tarul Rusiei. La insistenta partii ruse sa hotarit ca Romania sa construiasca calea ferata cu ecartament larg Iasi Ungheni
Prut si sa accepte jonctiunea cu linia rusa Odesa Tighina Chisinau Ungheni
Iasi.
In a doua parte a secolului 19, chiar daca mai incet decit cea din alte tari, si
economia din Basarabia incepe sa se dezvolte. Astfel, exportul produselor agricole
basarabene (grau, porumb, struguri, fructe, carne, animale etc) creste. Astfel, era
necesara constructia unei cai ferate, care sa faciliteze exportul acestor produse, prin cel
mai apropiat port, care era Odesa.
In 1844, guvernatorul de atunci al Basarabiei, contele Mihail S. Voronov,
propunea construirea unei cai ferate intre Odesa si Parcani (linga actualul oras
Tiraspol), pe care tractiunea vagoanelor sa se faca cu cai. Aceasta propunere dovedeste
ca la acel moment locomotiva lui Stephenson nu era conoscuta in Rusia.
In 1869, lucrarile de constructie a primei cai ferate din Basarabia sunt incepute de
catre Compania Cai Ferate Odesa Kiev. In ianuarie 1871 este terminat podul peste
Nistru la Tighina, iar la data de 15/28 august 1871, primul tren sosea in statia Chisinau
odata cu terminarea constructiei liniei Odessa Razdelnaja Kuciurgan Tiraspol
Tighina Chisinau.
In 1875 este inaugurata si linia ferata Chisinau Ungheni, care asigura legatura cu
Romania. Cu ocazia razboiului ruso turc dintre anii 1877 1878 este construita in
numai 3 luni de munca fortata linia ferata Galati Giurgiulesti Reni
Basarabeasca Cainari Tighina lunga de 305 km, fiind inaugurata la 3/16
noiembrie 1877. In 1869, guvernul Rusiei organizeaza o licitatie pentru construirea
liniei Chisinau Ungheni. Cistiga compania Lidkowski cu o oferta de 43000 ruble/
kilometru. Constructia liniei in ecartament larg se face in doua etape:
I . Linia Chisinau Cornesti (72 km) este data in exploatare la 28 aprilie 1873;
II. Linia Cornesti Ungheni Prut (34km +1,5 km in Romania) este data in
exploatare la 1 iunie 1875.
Pentru jonctionarea liniei rusesti cu tronsonul romanesc a fost necesara constructia
podului peste Prut si a liniei de legatura de 1,5 km intre statiile Targu Ungheni
(Basarabia) si Ungheni Prut (Romania).
Podul peste Prut este construit din lemn, iar la mijlocul lunii decembrie 1875 se fac
primele probe de rezistenta. Primul tren trece peste pod la 12 februarie 1876. La data
de 7 martie 1875 are loc deschiderea oficiala a caii ferate Chisinau Ungheni Iasi.
Subliniem ca linia pe teritoriu rus a fost executata in graba si, in general, fara
consolidari, fara lucrari de arta solide, care sa asigure stabilitatea caii. n general,
lucrarile au fost de proasta calitate.
160
Astfel, la scurta vreme dupa deschidera liniei, una din pilele podului peste Prut se
inclina periculos, fapt care duce la intreruperea circulatiei feroviare. In acelasi timp in
zona statiei Perival au loc surpari masive de terasamente, care duc la inchiderea
circulatiei. La 9 aprilie 1877 pentru a rezolva problema podului de peste Prut este
chemat de urgenta marele inginer francez Gustav Eiffel. Se hotaraste constructia unui
pod metalic, realizat de o firma engleza, pod ce este in exploatare si astazi. In 14 aprilie
1877 primele trenuri cu trupe rusesti trec podul, indreptindu-se spre front.
Dupa 1918, la revenirea Basarabiei la patria mama, primul tren oficial pe linie
normala pe distanta IASI CHISINAU reia circulatia normala a trenurilor. La 3
septembrie 1922, ca urmare a refacerii suprastructurii liniei Ungheni Chisinau, de
regatul Romaniei, viteza de circulatie a trenurilor a crescut de la 30 km/h in anul 1890
la 80 km/h in 1932. Mai mult, in 10 septembrie 1931 a fost pus in circulatie rapidul
Unirea. Dupa ce pasagerii au luat ceaiul de dimineata la Bucuresti rapidul Unirea,
plecind din Bucuresti la ora 6 si 10 minute, a ajuns la Chisinau la ora 14,30..., pentru a
se lua masa de prinz.
Alte linii ferate construite pina in 1917 (sub administratie ruseasca) sunt:
Cernauti Bojan (unde se realiza racordarea cu caile ferate Austro ungare
STEG) Noua Sulita Lipcani Kelmenti Ocnita Otaci/Moghilev (cu pod peste
Nistru) spre Jmernika, in decembrie 1893;
Linia Ocnita Rediul Mare Balti Slobozia
Linia Balti Slobozia Floresti Rezina Rabnita Colbasna, spre Slobitka, cu
pod peste Nistru si cu primul tunel feroviar din Basarabia, intre statiile Lypcha
Mateutsy, in lungime de 165 m. Linia a fost inaugurata in august 1894.
Astfel, la 1900, in Basarabia existau 850 km de cale ferata.
Alte linii construite intre anii 1914 1917 sunt:
Balti - Slobozia - Hiliuti Ungheni;
Basarabeasca Arciz Cetatea Alba;
(Akerman) Bugaz spre Ilicevsk,
Velikodolinske Odessa, cu pod peste Nistru.
Kelmenti Nistru. Spre Kamjanec-Podilski, cu pod peste Nistru.
Vadul lui Traian (la sud de Taraclia) Debarcader.
Asadar, in 1917, existau pe teritoriul Basarabiei 1040 km de cale ferata (in
totalitate linie larga de 1524 mm).
Insa infrastructura acestei retele feroviare era precara. La constructia liniilor a
primat interesul militar inaintea celui economic, astfel ca multe linii au fost realizate cu
rampe mari, curbe stranse si pe trasee prost alese, supuse inundatiilor. Traversele erau
din lemn din esenta moale, de multe ori fiind asezate direct pe nisip fara un terasament
solid. Podurile erau poduri provizorii din lemn si, in plus, din motive ramase
necunoscute antreprenorii rusi au evitat sa execute tunele, preferand sa faca serpuiri de
trasee. Materialul rulant era slab calitativ si insuficient. In 1917 circulau pe caile ferate
basarabene 29 de locomotive abia suficiente pentru asigurarea unui tren de fiecare
linie.
161
Cel mai bun tronson era linia Ungheni Chisinau, pe care se putea circula cu
maximum 30 km/h si numai unele trenuri speciale se apropiau de 40 km/h. Locuintele
personalului de serviciu erau putine si insalubre, liniile de garare erau putine, garile
erau situate departe de localitati si cantoanele foarte rare.
Dupa data de 27 martie/9 aprilie 1918, adica dupa unirea Basarabiei cu tara mama
Romania, caile ferate din Basarabia trec in administrarea Directiei Generale a Cailor
Ferate Romane Regionala C.F.R. Iasi. Ca nou proprietar statul roman a cheltuit
sume importante pentru intarirea si consolidarea acestor linii ferate. Astfel, intre 15
august 1921 si 19 august 1923 caile ferate din Basarabia sunt construite cu ecartament
normal (1435 mm) de regimentul 2 cai ferate.
O alta problema urgenta era construirea unor noi linii ferate intre Romania si
Basarabia, caile ferate din Basarabia (construite anterior anului 1918) fiind realizate in
concordanta cu interesele tarii cui ii apartinuse, adica Rusia.
Sub administratia romaneasca s-au construit in Basarabia urmatoarele 3 linii de
cale ferata:
- Basarabeasca Prut Falciu;
- Arciz Ismail;
- Revaca Cainari.
Linia a fost construita in anii 1924 1931 si aveau o lungime de 44,5 km, raze
minime in curba de 400 m, declivitate maxima de 12 la mie, 4 statii (Emental, Botna,
Baltati, Broasca) si 12 cantoane. Pentru aceasta linie s-au sapat 1000000 mc
terasamente, s-au construit 28 de poduri si podete (in lungime de 178 m) si un tunel de
689 m, intre statiile Baltati Broasca. Fiecare kilometru a costat 9.000.000lei (la
cursul din 1940) si linia a scurtat drumul dintre Chisinau si sudul Basarabiei cu 65 km.
De fapt aceasta cale ferata facea parte dintr-un proiect mai amplu- asa numita
magistrala de est Chisinau Orhei Balti Soroca Otaci , dar care nu s-a mai
realizat.
In 1940 reteaua feroviara din Basarabia avea 1218 km, linie normala, cu 97 de gari
in functiune. Legatura dintre acestea era asigurata de 3060 km fire telegrafice si 3050
km de fire telefonice. De asemenea, tot sub administratie romaneasca, s-a construit
singura linie de cale ferata ingusta din Basarabia, cu ecartament de 1000mm. Linia
reconstruita la putin timp dupa 1918, pleca de la fosta halta de miscare Podgoriile
Husului HM, din capatul Husului peste drumul Husi Duda, cobora paralel cu actuala
strada Ana Ipatescu, apoi prin spatele fabricilor urma soseaua Husi Albita, trecea
podul peste Prut. n Basarabia - cu traseul prin localitatile Cateleni, Tanjelesti,
Nisporeni, Varzaresti, Doina, Lucova, Vorniceni si se unea cu linia Ungheni
Chisinau la statia Bucovat. Linia a fost desfiintata si demontata in perioada 1940
1944.
In afara de constructia de linii, lucrari masive se fac pentru consolidarea
terasamentelor, inlocuirea traverselor din lemn de brad cu cele din lemn de stejar,
inlocuirea podurilor provizorii din lemn cu cele definitive din metal sau beton armat,
162
majorarea tipului de sina la 30 si apoi 40 kg/ml, introducerea sistemelor mecanice de

semnalizare si altele.
Aceste lucrari s-au executat pe toate liniile basarabene, in special pe liniile:
Ungheni Hiliuti Balti Slobozia; Ungheni Chisinau Tighina; Reni
Basarabeasca Arciz - Cetatea Alba; Basarabeasca Prut Falciu. Calea ferata in
zona Varnita Tighina este reamplasata. Si materialul rulant se imbunatateste
semnificativ. Astfel, daca in 1919 circulau in Basarabia 29 de locomotive, abia
suficiente pentru asigurarea unui tren pe fiecare linie, in 1940 circulau 130 de
locomotive. In 1919 pe linia Ungheni Chisinau circula un singur tren zilnic, in 1940
pe aceeasi linie circulau 5 perechi de trenuri zilnice. In 1940, Basarabia era legata prin
vagoane directe cu Bucurestiul, prin trenuri rapide si accelerate. De asemenea, vagoane
directe legau Chisinaul de Cluj, iar vara Bugazul era legat cu vagoane directe de
Cernauti. Pe langa sporirea numarului de trenuri de persoane s-au infiintat si trenuri de
marfa cu mersuri rapide, pentru usurarea circulatiei produselor basarabene (cereale,
sfecla de zafar, soia, fructe, animale, etc.).
Pentru intretinerea acestui material rulant nou existau 15 revizii de vagoane,
precum si un atelier principal de vagoane si locomotive la Tighina. In urma acestor
ample lucrari s-au scurtat timpii de mers al trenurilor. Astfel, daca in 1919 distanta
Chisinau Galati se parcurgea in 19 ore si 13 minute, in 1925 aceeasi distanta se
parcurgea in 11 ore si 23 minute, iar 1939 in numai 8 ore si 25 minute.
In primii ani de dupa unire o problema importanta era aceea a personalului feroviar
din Basarabia. Acesta, in majoritatea lui, necunoscand limba romana, si pregatit pe
baza altor reglementari decat cele ale CFR contribuia la starea proasta a situatiei. Insa,
in scurt timp statul roman a luat masurile corespunzatoare si c.f.r.-istii din Basarabia siau adus o contributie importanta la progresul economic al regiunii.
In concluzie, cat s-au aflat sub administratie romaneasca, caile ferate din Basarabia
s-au modernizat si au adus o contributie importanta la progresul economico social al
regiunii si al Romaniei mari. Din pacate, datorita faptului ca frontiera romano
sovietica pe Nistru a ramas inchisa pana in 1936, nu s-a putut valorifica la maximum
potentialul cailor ferate basarabene, ca punte de legatura intre estul si vestul Europei,
prin statiile romanesti de frontiera: Nistru, Otaci, Rezina, Tighina si Bugaz.
In perioada interbelica, statul roman a executat lucrari la linii ferate, poduri, cladiri
de exploatare, la instalatii de asigurare si semnalizare a circulatiei feroviare, la
constructii de locuinte pentru functionarii c.f.r., la material rulant si la intretinere linii
in valoare de aproape 2 miliarde lei (la cursul din 1940). In urma notelor ultimative
adresate de U.R.S.S. Romaniei, la 26 28 iunie 1940, U.R.S.S. ocupa Basarabia.
Astfel, Romania pierdea 1218 km cale ferata, o parte insemnata din materialul rulant
(inclusiv 15 automotoare), ceferistii din Basarabia au fost supusi la persecutii si
abuzuri din partea autoritatilor sovietice, multi dintre ei luand calea Siberiei.
Dupa 1944, caile ferate din Basarabia sunt integrate in reteaua feroviara sovietica
SZD. In 1944, situatia cailor ferate basarabene era dezastroasa, ca urmare a
distrugerilor provocate de razboi. Astfel, 20% din retea era complet distrusa, la fel 30
163
de statii, 50% din cladiri, poduri, 100 km de linie, 90% din utilaje si 30% din instalatii
de comunicatii dintre statii. Pana la sfarsitul anului 1944 sunt trecute pe ecartament
larg de 1524 mm. In anul 1946 incep lucrarile de reconstructie, in 1948 fiind
inaugurata actuala cladire a garii Chisinau (arhitect L. I. Ciuprin, consultant A.V.
Sciusev), cu o arhitectura deosebita. Anii 1950, sunt ani grei pentru caile ferate din
Basarabia. Acest lucru se datoreaza mai multor factori: distrugeri provocate de rzboi,
faptul ca eforturile autoritatilor sovietice de la aceea vreme erau indreptate in directia
inarmarii, lipsa personalului, etc. Totusi, se reuseste reconstructia podurilor peste Prut
si Nistru, care sunt utilizate mai mult pentru trenurile de marfa si internationale.
3. Cateva aspecte privind materialul rulant din Basarabia
In Republica Moldova nu exista intreprindere de specialitate pentru repararea
materialului rulant. Ca urmare, si din lipsa de fonduri, acesta este intr-o stare
deplorabila. Din 1984 caile ferate ale Moldovei nu au mai primit nici un vagon nou, iar
din cele 460 vagoane de calatori, in anul 2001 se mai aflau in exploatare doar 200 de
vagoane. Cat priveste sistemul de tractiune el se bazeaza pe tractiunea diesel si diesel
electrica.
O incercare de electrificare a liniei de frontiera Razdelnaja Kuciurgan a ramas la
nivelul plantarii de stalpi. Pe liniile C.F.M. mai circula automotoare diesel D2 de
provienienta maghiara Ganz si, de asemenea, locomotive diesel electrice cum ar fi:
- Locomotiva Lugansk de 1472 KW, de 114,5 tone si 6 osii. Locomotiva este
construita in perioada 1965 1974.
- Mai mentionam locomotiva TSCHME 3 construita in Cehia.
Autorii tin sa sublinieze cateva aspecte privind Goliatul locomotivelor diesel
electrice rusesti, care se mai gasesc doar in Republica Moldova si in Siberia.
Goliatul sovietic cunoscut sun indicativul 3T.10M a fost produs la Uzinele
Lugansk din Ucraina si, teoretic, are o putere de 9000 CP. Feroviarii rusi sunt foarte
mandri ca aceasta locomotiva este ca putere cea mai mare din lume. In limbajul
feroviarilor ea este cunoscuta sun denumirea de Fantomas. Autorii vor face unele
aprecieri, in cunostinta de cauza asupra acestui Goliat Fantomas. Aceasta
locomotiva este formata de fapt din 3 unitati de forta cuplate intre ele, fiecare fiind
dotata cu motor diesel de 3000 CP, care antreneaza un generator electric de curent
continuu de 2000 KW, care alimenteaza simultan 6 motoare electrice de circa 307 kW
fiecare conectate in paralel. In principiu, Fantomas reprezinta o cuplare de 3 unitati,
dintre care cele de capat au posturi de conducere, putand functiona si separat sau intrun tandem.
Locomotiva Goliat este foarte grea, depasind greutatile admise pe osie, astfel in
UE greutatea pe osie admisa este de circa 20 tone/osie; gigantul sovietic avand 138
tone/unitate si 6 osii. Greutatea pe osie ajunge la 23 tone/osie si nu ar avea dreptul,
chiar cu reducerea ecartamentului, sa circule pe liniile europene. Din punct de vedere
164
conceptual Fantomas nu aduce nici o noutate, de fapt el are la baza locomotiva

sovietica TE10M.
Sistemul de a cupla mai multe locomotiove diesel electrice nu este nou. Caile
ferate americane, mai ales pentru trenurile de marfa foarte lungi, cupleaza cate 4 5
locomotive DE. Sa mai amintim ca in 1938 CFR avea in dotare o locomotiva DE de
4400 CP, formata prin cuplarea a doua unitati, considerata la aceea vreme tot ca cea
mai puternica.
4. Scurte aprecieri privind Goliat - Fantomas-ul sovietic
Cele 3 unitati ale locomotivei, 3 TE10M totalizeaza 9000 CP, aceasta putere se
regaseste in interiorul locomotivei si nu la rotile ei motoare, unde se considera puterea
utila efectiva. Daca tinem cont de pierderile de putere acceptate in generatorul electric
principal si in motoarele de tractiune in conexiuni si transmisiile mecanice puterea
disponibila la rotile motoare este de numai circa 7000 CP, deci o pierdere de 33% .
In mod normal o asemenea putere de 7000CP poate fi utilizata pentru traseele
grele, de munte pentru viteze mari si garnituri grele, deci, lungi de cel putin 50 vagoane
de marfa, prin comparare cu un tren normal de pasageri, care are doar 10 12 vagoane
cu o greutate totala de la 800 pana la 1000 tone. Nici una din cele trei conditii nu este
indeplinita de liniile C.F.M. Pe de alta parte, utilizarea unei puteri mari a locomotivei
pentru puteri utile mici este total neeconomica. Este de presupus ca acest Fantomas
feroviar nu a dat in exploatare rezultatele scontate si atunci a fost plasat la Regionalele
de Cai Ferate nepretentioase. Fara sa facem aprecieri asupra nivelului si performantei
materialului rulant sovietic am mai mentiona ca firma General Electric construieste
locomotive diesel electrice de 6000 7000 CP intr-o singura unitate si cu randamente
net superioare.
5. Despre conexiunea feroviara Chisinau Iasi Europa
Cu toate ca au trecut peste 200 de ani de la conturarea necesitatii unui coridor
feroviar transfrontalier este-vest, care datorita conditiilor istorice a functionat sporadic
in functie de interesele politice si mai putin economice, ideea si necesitatea lui se
pastreaza desigur in conditiile economico-politice schimbate. O parte din vechiul
traseu transfrontalier apartine acum Ucrainei, o parte Republicii Moldova si o parte
Romaniei.
In situatia actuala geo-politica Ucraina poate accesa Europa si Europa Centrala
direct pe trasee mai scurte si nu credem ca va fi interesata de tronsonul Odesa
Tighina, care trece prin Tranistria. Probabil ca mai intelept, mai sigur si mai simplu
este ca legatura feroviara transfrontaliera sa inceapa numai din Republica Moldova
spre Romania si Europa. Exista un adevar simplu si fundamental, orice tara trebuie sa
aiba un sistem propriu de transport cu o capacitate de trafic corespunzator economiei si
productiei sale. Sistemele de transport sunt similare cu sistemul circulatiei sangvine,
165
care transporta oxigenul si substantele nutritive (materia prima), dar si produse

procesului tehnologic uman de bioardere.
In principiu, sistemul general de transport are 4 mari componente:
Transportul feroviar;
Transport auto;
Transport aerian;
Transport naval.
Se stie ca transportul cel mai ieftin si de mare capacitate este transportul naval, fie
pe mare, fie fluvial. Raurile Prut si Nistru nu sunt navigabile decat pe lungimi relativ
mici si cu nave similare. Pe locul doi din punct de vedere al costului este transportul
feroviar, caracterizat si printr-o capacitate sporita de trafic. Consideram ca el este
indicat pentru distante lungi pentru marfa si distante mici si medii pana la 400 800
km pentru calatori.
Transportul auto este mai scump, dar ofera o elasticitate mare a traseelor. La
distante de peste 1000 km devine incomod pentru pasageri. In fine, transportul aerian,
cel mai rapid, dar si cel mai scump, atractiv pentru distante medii si lungi, dar numai
pentru pasageri. Ca sistem de transport ramane valabil pentru urgente si produse
perisabile.
Dupa parerea autorilor, Republica Moldova, datorita conditiilor pedoclimatice se
va baza inca pe o perioada de cateva zeci de ani pe productia agricola si animaliera,
care in cea mai mare parte merita sa fie transportate cu mijloace feroviare. In acelasi
timp Republica Moldova alaturi de piata de desfacere estica, mare, dar capricioasa si
nesigura datorita intereselor geo - politice, trebuie sa se orienteze catre UE, a carui
populatie depaseste 540 milioane de oameni, care pot fi consumatori importanti.
Fata de practicile UE, in care produsele alimentare se cer ecologice, proaspete si
livrate repede, credem ca transportul feroviar este cel mai atractiv daca se aduc
imbunatatiri tehnice si organizatorice. Din acest punct de vedere legatura feroviara
transfrontaliera Chisinau Iasi UE pe ecartament normal devine o necesitate. Pe de
alta parte starea materialului rulant moldovean a depasit normele uzuale de casare, el
nu mai poate fi reparat.
Autorii considera ca este mai economic si strategic sa se cumpere material rulant
pentru ecartament normal pentru a se trece pe ecartament normal principalele axe
feroviare de transport din Republica Moldova in UE. Mai mult, numarul foarte mare de
firme si intreprinderi europene, care fabrica material rulant de buna calitate si
performant poate permite licitatii scutite de influiente politice si o dotare de nivel inalt.
In fine, pentru a incheia sa subliniem ca s-au facut unele eforturi comune de catre
guvernele Romaniei si Republicii Moldova, pentru stabilirea unor acorduri politico
strategice si a solutiilor tehnico economice de realizare la parametrii specifici
conditiilor de interoperabilitate feroviara europeana a tronsonului Chisinau Ungheni
Iasi, in acest sens semnandu-se doua protocoale in 27 iulie 2001 la Bucuresti si la 1
august 2002 la Chisinau. Intre factorii de resort responsabili pentru a pune in practica
166
Fig. 1. Rapidul Unirea gata de plecare in gara de Nord, Bucuresti. Dl Panaitopol,

Director al Tractiunei urca pe locomotiva.
Fig. 2. In gara Iasi: intampinarea rapidului Unirea.
167
Fig. 3. O alta vedere, in gara Iasi. In mijloc, in civil, d-l General M. Ionescu.
Fig. 4. Rapidul Unirea in gara Chisinau.
168
Fig.5. In Gara Chisinau. Dl Panaitopol, Director al Tractiunei (in coltul din dreapta)
raporteaza Dlor General Rascanu, ministrul Basarabiei si D-lui General M. Ionescu,
Director General C.F.R. modul cum a decurs prima cursa a rapidului.
masurile stabilite prin protocoale deocamdata autorii nu cunosc alte demersuri

concrete.
Mai trebuie spus ca autorii considera ca o parte din actualul parc de material
rulant romanesc ar putea fi utilizat in Republica Moldova, desigur, in conditii
negociabile si avantajoase pentru ambele parti. Mai mult, schimbarea boghiurilor la
Ungheni ramane o relicva a sistemului comunist de strangulare si limitare a traficului
de marfuri si, in special, de persoane pentru a nu ii deconspira valorile civilizatiei
comuniste.
169
Fig. 5. Cile ferate romne, 1930.
170
6. SCHI DE ISTORIE A TRANSPORTURILOR

Lect. univ. dr. ing. Horia Salc,
Comitetul Romn pentru Istoria i Filosofia tiinei i Tehnicii (C.R.I.F..T) al
Academiei Romne - Filiala Braov
Rezumat. Lucrarea propus vrea s ofere o imagine asupra evoluiei transportului n general i
a mijloacelor pe care le-a furit omul pentru a cltori, pentru a transporta bunuri i pentru a
comunica, n particular. Ea i are punctul de plecare ntr-un curs recent de istoria tehnicii al
lui Daniel Headrick, professor emeritus la Roosevelt University din Chicago. Navigaia, cu
plute, pirogi sau alte tipuri de mono-xile, dateaz de 70 000 ani, iar aceste ambarcaiuni
rudimentare sunt primele vehicule utilizate de om. Omul s-a rspndit mai nti pe uscat, iar
apoi i pe ap; dei oceanele erau mult mai mici dect sunt astzi, este aproape sigur c
strmoii locuitorilor de acum din Noua Guinee i ai aborigenilor din Australia au ocupat
respectivele teritorii parcurgnd pe ap distane mai mari de 100 kilometri (62 mile marine
ntre Sahul i Sunda), n urm cu vreo 40 000 ani. Una dintre aplicaiile roii a fost
reprezentat de apariia carelor de lupt uoare pe dou roi, trase de doi cai, care duceau att
un conductor, ct i un arca. Aceast din urm invenie a inaugurat o perioad de rzboaie
n care carele rapide i ucigtoare i-au decimat pe pedestraii care aprau cetile. Multe
imperii au aprut i disprut, la scara istoriei, aproape peste noapte. De la construciile
primitivilor i pn la uriaele proiecte inginereti de mai apoi ale anticilor de pe ntreg
mapamondul, n principal ceti, orae, temple, fortificaii, diguri sau canale pentru irigaii,
nimic nu poate fi conceput fr transporturi. Lucrarea de fa reuete s ajung cu
prezentarea dezvoltrii istorice a transportului pn la sfritul epocii ntunecate, n jurul anului
1 000 d. Chr.
Lucrarea i are punctul de plecare ntr-un recent i excelent curs de istoria

tehnicii al lui Daniel Headrick, professor emeritus la Roosvelt University din Chicago,
citat la bibliografie. Cu certitudine, prima form de
transport a fost aceea care nu presupunea nici un fel
de mijloace i era reprezentat de mersul pe jos,
urmat, dup destul de mult vreme, de not. n
1976, arheologul i antropologul britanic Mary
Leakey a descoperit la Laetoli, n Tanzania, bine
conservate n cenua vulcanic provenind de la
Vulcanul Sodiman, urmele pailor unei familii,
brbat i femeie, care purtau un copil, i care aveau
o vechime de 3,5 milioane de ani (datarea a fost
fcut utiliznd izotopi de potasiu n argon) (fig. 1).
Acestea sunt cele mai vechi urme ale unor
humanoizi de tipul australopitecilor (maimue de
sud), care au trit n sudul i estul Africii ntr-un
interval estimat ntre 4,5 i 2,5 milioane de ani n
Fig.1. Urm de pas la Laetoli,
urm i care mergeau, n mod obinuit, n picioare.
de acum 3,5 milioane ani.
Creierul lor nu depea mrimea celui al unui
cimpanzeu, dar, avnd degetul mare al minii opozabil, puteau apuca obiecte despre
171
care putem crede c erau folosite ca arme sau unelte rudimentare. Humanoizii, la care
ne referim, nu erau singurele creaturi care utilizau unelte: cimpanzeii, vulturii, vidrele
de mare i chiar insecte din categoria celor numite sociale (termite, viespi, albine,
furnici .a.) ridic crengue sau pietre pentru a ajunge la mncare, dar au i dezvoltat
tehnici uluitoare de construcie a unor adposturi. ns, doar humanoizii nu au putut
supravieui fr uneltele, pe care le utilizau. Cea mai veche unealt, pe care o
cunoatem i care a fost n mod deliberat realizat, a fost gsit n Valea Omo din
Etiopia i dateaz de acum 2,5 milioane ani. Aceste unelte ale neanderthalienilor i ale
arhaicului homo sapiens s-au schimbat i perfecionat foarte ncet de-a lungul a zeci de
mii de ani. Acum 70 000 ani a nceput o adevrat explozie a inveniilor, nu doar n
ceea ce privete uneltele, ci i n alte aspecte ale vieii hominizilor: art, religie i
navigaie. Anumii antropologi numesc acest moment Big Bang, la fel ca pe marea
explozie, care reprezint nceputul Universului, acea imens anizotropie iniial,
binecunoscut. Noutatea o reprezenta faptul c, n cultura uman, schimbarea devenea
incomparabil mai rapid dect nceata evoluie biologic a speciilor (evidena arat c
viaa pe Pmnt dateaz de 3,7 miliarde de ani, pe cnd cea a omului de doar 4,5
milioane). Strmoul cel mai ndeprtat, acum 3 milioane de ani a fost australopitecul,
i-a urmat homo habilis, acum 2,2 milioane de ani, apoi, homo erectus, acum 1,5
milioane de ani, pitecantropul, n urm cu 500 000 ani, omul de Cro-Magnon i, puin
dup el, omul de Neanderthal, acum 100 000 ani, i, n cele din urm, homo sapiens
(fig.2,3). n cutarea hranei sau a unor condiii de adpost i climatice mai favorabile,
omul s-a deplasat permanent, nc de la Sale. nceputurile domesticirea focului, de
aproape 400 000 ani, urmat de nvarea aprinderii acestuia, a ncurajat aceste
deplasri. Navigaia, cu plute, pirogi sau alte tipuri de monoxile, dateaz de 70 000 ani,
iar aceste ambarcaiuni rudimentare sunt primele vehicule utilizate de om.
Fig. 3. Schema evoluiei umane.
Omul s-a rspndit mai nti pe uscat, iar apoi i pe ap; dei oceanele erau mult
mai mici dect sunt astzi (este binecunoscut teoria deplasrii continentelor), este
aproape sigur c strmoii locuitorilor de acum din Noua Guinee i ai aborigenilor din
Australia au ocupat respectivele teritorii parcur-gnd pe ap distane mai mari de 100
kilometri (62 mile marine ntre Sahul i Sunda (fig. 5).
Sahul a fost, n era pleistocenului, un continent care reunea Australia, Noua Guinee
i Tasmania de astzi), n urm cu vreo 40 000 ani. Acetia a trebuit s construiasc
172
Fig. 2. Succesiunea hominizilor i principalele evenimente ale evoluiei omenirii
173
ambarcaiuni destul de mari pentru

civa oameni, au luat cu ei ap i
alimente pentru o cltorie de mai
multe zile i s-au aventurat n
necunoscut. Nu avem nici o idee
despre felul cum puteau arta aceste
ambarcaiuni, ns faptul c au ajuns
la Sahul atest curajul i naivitatea
primilor marinari. Cert este c, acum
cca. 10 000 ani, omul ocupa deja toate
continentele, toate prile de uscat
cunoscute, cu excepia Arcticii,
Antarcticii i unor insule din Pacific.
Figura 4. Monoxil cu interiorul prelucrat prin
ardere.
Primii locuitori ai prii americane a
Oceanului Arctic au fost strmoii inuiilor (eschimoii din nordul Canadei), care,
probabil, au ajuns acolo din Siberia, tot acum vreo 10 000 ani. Vasele lor erau caiacele
(fig. 6) (kayak sau kajukki), pentru
Fig. 5. Istmul de aproximativ 100 km, ntre Sahul i Sunda.
174
Fig. 6. Caiac (stnga) i umiak (dreapta) folosite de inuii.
una sau dou persoane, i umiacele (umiak), pentru mai muli oameni. Ei au folosit
pentru prima oar sniile trase de cini pentru a se deplasa pe zpad (fig. 7). La o
distan n timp de
aproape 50 000 ani
dup apariia primelor
ambarcaiuni, sania
este, aadar, unul
dintre
primele
vehicule
terestre
inventate de om.
La puin vreme
dup ce au nceput s
cultive plante pentru
hran i s creasc n
captivitate animale a
cror carne o puteau
Fig. 7. Sanie tras de cini husky.
consuma, oamenii au
nceput domesticirea unora dintre aceste animale. Probabil, cinele a fost primul
animal domesticit (anul 12 000 . Chr., la Oberkassel, n Germania), folosit cum am
artat mai sus i la trasul sniilor, urmat de capr (7 500 . Chr., Ganj-Dareh, Iran) i
oaie (anul 7 000 . Chr., la Tepe Ali Kosh, n Irak). Au urmat apoi porcul, vaca,
cobaiul, viermele de mtase, lama i albina; mii de ani mai trziu, calul a fost
domesticit abia n jurul anului 3 000 . Chr., n Ucraina. Domesticirea animalelor a
reprezentat o mutaie n transport, prin posibilitatea de a pune pe spatele unora dintre
acestea (mgarul i boul), mult mai puternice dect omul, poveri, care au permis
ncrcturi mai mari (unele chiar tractate, pe un fel de trgi sau snii), iar noua situaie
a nsemnat o vitez mai mare, o reducere a duratei cltoriilor, dar i prelungirea
distanelor de parcurs; acum se poate vorbi de prima form a transportului rutier.
Expresia fabuloas a tehnologiei i transporturilor din epoca primitiv o reprezint, n
neolitic, construcia megaliilor, monumente uriae situate n numeroase locuri pe
Terra: insulele din estul Pacificului, Malta, vestul Europei. Cu siguran, cel mai
cunoscut i uimitor, n acelai timp, asemenea ansamblu este cel de la Stonehenge, n
175
Fig. 8. Vechimea i repartiia geografic a primelor animale domesticite.
Anglia (fig. 9). Cele mai mari pietre care l compun cntresc ntre 25 i 50 de tone
fiecare i au fost transportate pe uscat mai bine de 40 kilometri (25 de mile, 1 mil
terestr = 1,602 km), iar 82 pietre albastre, cu greutatea de 5 tone fiecare, au fost aduse
de la 240 kilometri (150 de mile) deprtare, n parte pe plute, iar ntreaga munc a fost
fcut fr ajutorul scripeilor sau altor dispozitive, eventual cu ajutorul planului
nclinat. Ne putem doar imagina c deplasarea megaliilor se fcea prin tragere cu funii
i mpingere pe buteni culcai, pentru a reduce frecarea cu solul. Arheologii apreciaz
c ntreaga lucrare s-a derulat ntre aproximativ 2 800 i 1 100 . Chr. La rndul lor,
piramidele egiptenilor, dei din blocuri de piatr ceva mai mici, au presupus un efort i
176
Fig. 9. Ansamblul megalitic de la

Stonehenge, Anglia.
Fig. 10. Monolit de la Baalbeck, Liban.
un transport cu nimic mai prejos.

Dei multe dintre strvechile civilizaii au fost remarcabile, iar oamenii i-au
dovedit creativitatea n multe domenii, artefactul tehnic care a fost descoperit trziu i
s-a dezvoltat cel mai lent a fost roata, datat acum 3 500 ani, la Sumer. Omniprezent
Fig. 11. Evoluia roii, din cele mai vechi timpuri pn astzi.
i indispensabil n lumea de azi, imposibil chiar de imaginat o lume fr ea, totui,

trebuie s acceptm c milioane de ani ea a lipsit oamenilor. Chiar i atunci cnd i-au
neles principiul, oamenii au fcut foarte puin uz de ea. Roile le-au permis oamenilor
s realizeze crue cu care s se deplaseze nestingherii dintr-un loc n altul cu avutul
Fig. 12. Primele aplicaii ale roii: carul de lupt i cruele pentru transport.
177
lor, dar i care de lupt uoare pe dou roi, trase de doi cai, invenie a inaugurat o
perioad de rzboaie, n care carele rapide i care duceau att un conductor, ct i un
arca (fig. 12). Aceast din urm ucigtoare au decimat de pedestraii, care aprau
cetile. Multe imperii au aprut i disprut, la scara istoriei, aproape peste noapte.
Epoca de rzboaielor a fost ilustrat cum nu se poate mai bine de romani, care au
realizat un imperiu extrem de ntins i de longeviv. Acetia au nvat de la asirieni i
persani c un imperiu poate dura doar dac beneficiaz de un bun transport, care s
asigure un comer nfloritor, comunicaii rapide, o deplasare uoar a trupelor ntre
capital i provinciile ndeprtate, alturi de o apro-vizionare n ambele sensuri.
Construcia de drumuri a devenit astfel o activitate esenial. De la construciile
primitivilor i pn la uriaele proiecte inginereti de mai apoi ale anticilor de pe ntreg
mapamondul, n principal ceti, orae, temple, fortificaii, diguri sau canale pentru
irigaii, nimic nu poate fi conceput fr transporturi. Rnd pe rnd, toate popoarele
antice: hitiii, sumerienii, egiptenii, asirienii, babilonienii, perii, grecii, macedonenii i
romanii au dezvoltat civilizaii nfloritoare i datorit folosirii roii i unei atenii
speciale acordate transportului. Drumurile, podurile, apeductele, canalele, porturile, ca
elemente de infrastructur pentru transporturi, devin nu doar familiare, ci cunosc o
dezvoltare care uimete i astzi, iar unele dintre ele sunt nc n uz. Prima mare reea
de drumuri a aparinut asirienilor (i civilizaiile din Valea Indului au construit, cam n
acelai timp, numeroase drumuri), a fost urmat de cea a persanilor, care au completat
reeaua celor dinti. Calea Regal, de la Susa, n sudul Iranului, la Efes, pe rmul
Mrii Egee, msura aproape 2 700 kilometri i era ntreinut i patrulat n permanen
de soldai; ea reducea timpul de deplasare, care lua caravanelor de negustori mai mult
de trei luni, la o sptmn. Cea mai mare reea de drumuri din Eurasia a fost
construit de romani. ncepnd cu Via Appia, de la Roma la Capua, n 312 . Chr.,
continund cu Via Flaminia, de la Roma la Rimini, n cteva sute de ani, au construit
peste 80 000 kilometri de drumuri n ntregul imperiu. Constructorii de drumuri ocupau
un loc important n societatea roman, dou exemple cunoscute fiind Vitruvius i
Apolodor din Damasc (fig. 13).
Drumurile romanilor aveau
terasamente
serioase,
care,
mpreun cu faptul c mijloacele
erau mai nalte dect marginile
astfel nct apa se scurgea rapid, le
pstrau n permanen uscate; ca
structur, acestea cuprindeau cinci
straturi: primul de nisip, al doilea
de piatr plat, al treilea de pietri
lipit cu argil sau beton, apoi unul
de beton i, la suprafa, caldarm
Fig. 13. Podul peste Dunre construit de
din cuburi de piatr fixate n beton.
Apolodor din Damasc (reconstituire).
178
Transporturile pe ap, cu
diferite tipuri de nave: cu pnze
(corbii), cu rame (galere) sau o
combinaie a celor dou, datnd
din
timpuri
strvechi,
dar
dezvoltate mai ales n vremea
antichitii clasice, rmn singura
cale eficient i mult mai sigur
dect pe uscat pentru armate sau
comer cu cantiti mari de
mrfuri, adesea pe distane mari,
nainte de Revoluia Industrial,
chiar pn la jumtatea secolului
al XIX-lea. Importana apei era
att de mare nct a condus la
dezvoltarea fr egal a oraelorport, la mare sau pe ruri ori fluvii
navigabile i cu att mai mult la
intersecia a dou cursuri de ap
sau la vrsarea unei ape n mare.
Fig. 14. Evoluia primelor forme de
Nu tim cum arta prima
ambarcaiuni.
ambarcaiune; posibil s fi fost un
simplu trunchi de copac, czut sau aruncat n ap, de care se inea omul primitiv, iar
mai trziu un trunchi de copac scobit sau mai multe trunchiuri legate ntre ele pentru a
alctui o plut. ns prima ambarcaiune despre care avem dovezi era una din
mpletitur
de
papirus, n Egiptul
epocii neolitice. n
vremea
faraonilor,
egiptenii fceau vase
din lemn cu un
simplu catarg din
pnz, care i purtau
pe Nil atunci cnd
btea vntul din
nord. Pentru a merge
spre nord, direcia de
curgere a fluviului,
.
era
suficient
s
Fig. 15. Vas egiptean de acum 3 800 ani, reconstruit.
strng pnza i s
lase curentul s i poarte. Unele dintre aceste vase erau suficient de mari pentru a putea
transporta blocurile de piatr necesare construciei piramidelor.
179
n Mesopotamia, oamenii construiau brci din piei de animal, pe care le puteau

cra cu uurin napoi, pe mal, n susul rului. n al doilea mileniu . Chr., mici vase
navigau pe Mediterana, Marea Roie i Golful Persic. Unii marinari se aventurau
departe, spre India, de exemplu, urmnd rmul i acostnd noaptea. ncet-ncet, acetia
au nceput s-i asume tot mai multe riscuri i s parcurg distane tot mai mari. n
primul mileniu . Chr., grecii i fenicienii (un popor care tria n Orientul Mijlociu, dea lungul coastei Palestinei) au nceput s navigheze regulat n Mediterana. Din cauza
faptului c pmntul din zona, n care locuiau era prea secetos, erau nevoii s procure
cereale i alte alimente din locuri ndeprtate ca Sicilia sau malurile Mrii Negre; grecii
cultivau vi de vie i mslini i schimbau vinul i uleiul pe alte alimente. Fcnd acest
lucru au devenit n cel mai curat neles al cuvntului marinari. Mai trziu, romanii
au mprit Mediterana cu cartaginezii (urmaii fenicienilor) i grecii, numind-o Mare
Nostrum, marea noastr, sau, mai rar, Mare Internum (fig.16).
Fig. 16. Mare Nostrum i Imperiul Roman, la apogeu.
Navigatorii din Mediterana greci, fenicieni i romani au construit att vase

comerciale, ct i vase de rzboi. Vasele lor comerciale aveau un fund larg i erau
parial acoperite, erau nzestrate cu o vel ptrat pe un singur catarg i dou crme,
cte una pe fiecare parte. Acetia cltoreau bine n sensul vntului, dar aveau
dificulti s se deplaseze contra vntului. Un vas roman de mrfuri putea ajunge din
Sicilia n Egipt ntr-o sptmn, dac avea vnt bun, dar avea nevoie ntre 40 i 70 zile
pentru a face drumul de ntoarcere. Aa se face c aceste vase depindeau de vnt i
aveau dificulti s navigheze pe vreme nefavorabil; din octombrie pn n aprilie,
ntreaga navigaie nceta datorit faptului c marea era permanent agitat i vnturile
erau nesigure.
180
n contrast cu lentele i greoaiele corbii de mrfuri, vasele de rzboi erau uoare

i rapide, fiind propulsate cu ajutorul vslelor. Navele de rzboi greceti timpurii,
numite pentekonters, aveau 50 de vslai, fiecare trgnd o vsl; acestea puteau atinge
o vitez maxim de 11 mile/or (aproximativ 20 km/or), similar cu cea a canotajului
modern. Ctre secolul al V-lea . Chr., navele ateniene au fost echipate cu trireme, vase
lungi, cu trei rnduri de rame (de unde i numele), deservite de 170 vslai, nghesuii
unul ntr-altul i antrenai s vsleasc la unison /fig. 17). Pentru intervale scurte de
timp, triremele puteau atinge o vitez de 13 mile/or (cca. 24 km/or). Acestea aveau
vrfuri ascuite din bronz, pentru a perfora carenajul vaselor inamice. Luptele navale
presupuneau urmriri, ciocniri, abordaj i apoi lupte om la om. Scrierile anticilor conin
numeroase descrieri ale unor asemenea lupte (un bun exemplu este reprezentat de
Fig. 17. Trirem greceasc (machet).
btlia dintre navele Atenei i cele ale Siracuzei, din anul 413 . Chr, descris de
Tucidide n Rzboiul Peloponezian). Imagini ale diferitelor vase greceti se gsesc din
abunden pe vasele de ceramic pictat gsite de arheologi.
ncepnd cu secolul al IV-lea . Chr., vasele au nceput s fie echipate cu
catapulte, maini mari din lemn, cu un bra mobil, care putea arunca bolovani i
smoal asupra vaselor inamice, nainte de a le aborda. Aceast dezvoltare a antrenat o
adevrat curs a narmrilor ntre oraele-stat greceti, care au nceput s construiasc
vase capabile s duc catapulte mai puternice: au aprut quadriremele i
181
quinqueremele, cu mai mult de 286 vslai i, n cele din urm, un monstru cu 4 000 de
vslai, cte zece la fiecare ram. Aceste vase enorme erau destul de dificil de realizat,
presupuneau costuri uriae i, de aceea, n scurt timp, construcia lor a fost abandonat.
n al doilea secol . Chr., romanii, care erau renumii pentru fora infanteriei lor, s-au
rentors la vase simple, dar de mari dimensiuni, echipate cu o pasarel ghimpat cu
balamale, care ar putea fi cobort pe puntea unui vas inamic, permind marinarilor
s-l abordeze i s l captureze, dup o lupt om la om.
Primul vas din
Oceanul
Indian
i
Pacificul de Vest a fost
canoea. Cndva, n al
doilea mileniu . Chr.,
oameni provenind din
Taiwan i Peninsula
Malaezia au nceput s
ataeze un plutitor, un
corp
foarte
subire,
corpului principal al
canoei lor, fcnd astfel
mult mai puin probabil
rsturnarea canoei lor.
n jurul anului 2 000
. Chr., navigatorii lor au
atins
Melanezia
(o
subregiune a Oceaniei,
distinct de Polinezia i
Micronezia) i Noua
Caledonie
(tot
n
Fig. 18. Canoe din Oceanul Pacific.
Pacificul de sud-vest,
aproape de Tropicul Racului). Dup urmtoarele cteva sute de ani, descendenii lor
stpneau arta navigaiei, petrecnd zile n ir pe mare, fapt remarcabil la acea vreme,
aventurndu-se chiar spre est, n Pacific, i ajungnd pn n Arhipelagul Polinezian, n
triunghiul cuprins ntre Hawaii (n nord), Insula Patelui (n sud-est) i Noua Zeeland
(n sud-vest). Cpitanul James Cook, renumitul cltor, primul european, care a
explorat Polinezia n secolul al XVIII-lea, a fost surprins de faptul c locuitorii acestor
insule aflate la mii de kilometri deprtare vorbeau limbi nrudite. Cnd a vizitat
Polinezia, s-a ntlnit cu oameni aflai la nivelul celor din Epoca de Piatr, care erau
agricultori i pescari i care ieeau n larg cu canoele lor firave cu furchet, ns rareori
se aventurau departe de rm. Se prea c nu exist contacte cu arhipelaguri
ndeprtate. Atunci cum au reuit strmoii lor s colonizeze miile de insule pe care le
cuprinde Polinezia?
n 1976, un grup de polinezieni, cu o canoe cu furchet reconstruit dup un
model vechi de sute sau mii de ani, numit Hkle'a, au ajuns din Hawaii n Tahiti,
folosind tehnici de navigaie tradiionale (din Golful Honolua, Maui, Hawaii pn n
.
182
Papeete, Tahiti, les de la Socit, Polinezia Francez, ntre 1 mai 1976 i 4 iunie
1976). Experimentul lor a artat c strmoii polinezienilor de azi, nu au fost abtui
din drumul lor de furtuni i nici nu au plutit neputincioi n deriv nainte de utilizarea
catargelor, pn cnd au dat din pur ntmplare de vreo insul, aa cum au susinut
detractorii lor. n schimb, ei navigau urmrind i notnd ziua poziia Soarelui, iar
noaptea pe cea a lunii i stelelor. n zilele noroase, ei navigau simind valurile
oceanului i notnd culoarea norilor i sensul zborului psrilor. Curajoii marinari de
pe Hkle'a au retrit strvechea art a navigaiei, pe care o folosiser polinezienii
pentru mai mult de 3 000 ani i a fost aproape uitat n vremea vaselor cu abur i a
instrumentelor de precizie.
Cam n aceeai vreme, marinarii malaiezieni cu canoe strbteau Oceanul Indian.
Aproximativ la nceputul erei cretine, acetia au colonizat marea insul Madagascar.
Aici, la fel ca i n vestul Pacificului, ei au nvat s foloseasc musonii, vnturi care
bteau ctre Asia n timpul verii i napoi dinspre Asia, pe timpul iernii. Ca i
navigatorii Mediteranei, acetia nu puteau naviga contra vntului, ns tiau c vntul
i va schimba sensul, aducndu-i napoi acas dac nu gseau uscatul n alt parte.
n timpul dinastiei Han, meteugurile chinezeti erau cele mai dezvoltate din
lume. Fierarii lor au reuit s obin temperaturi destul de ridicate pentru a topi fierul i
astfel puteau s l toarne n forme i s produc n numr mare piese ca oale i lame de
secer, care ar fi fost foarte dificil sau chiar imposibil de realizat numai din ciocan.
Chinezii au fost cu secole naintea altor civilizaii n domenii ca vasele din sticl sau
ceramica, net superioare celor produse oriunde n lume i pe care le exportau n toat
lumea cunoscut. Acest lucru presupunea i un transport cu precdere maritim i
fluvial pe msur.
Tot chinezii sunt cei care au inventat i hamul cu zbal pentru cal, care spre
deosebire de harnaamentul pentru gt i circumferin, utilizat n vestul Eurasiei
permitea calului s trag greuti mai mari fr ocuri. Acest dispozitiv le permitea
chinezilor bogai s cltoreasc n crue trase de cai, dar utilizarea n agricultur era
destul de redus.
Dup decderea Imperiului Roman de Apus, datorit invaziilor popoarelor
migratoare, n primul mileniu dup Christos, mai precis n a doua jumtate a acestuia,
viaa economic, cultural i social a cunoscut un mare declin; aceast perioad este
ndeobte cunoscut drept Epoca ntunecat. Oraele mari au ajuns ruine: Roma, de la
un milion de locuitori, a sczut la aproximativ 35 000, Parisul avea vreo 20 000, iar
Londra sub 15 000, iar multe au disprut efectiv, viaa s-a descentralizat revenind la
forme rurale n cele mai multe locuri. Aa se face c agricultorii produceau pentru
consumul propriu, meteugarii la fel, iar comerul a devenit aproape inexistent ntre
zone deprtate; de aici i o reducere drastic a transporturilor. Un salt tehnologic are
loc doar n agricultur, unde apare plugul cu corman, care l nlocuiete pe cel cu
brzdar simplu, folosit n vremea romanilor. Apariia, n sec. al IX-lea sau al X-lea, n
Siberia, a potcoavelor prinse cu caiele i rspndirea acestora n ntreaga Europ de
astzi n jurul secolului al XI-lea reprezint o mbuntire considerabil a utilizrii
calului la munci agricole sau transport. Un dispozitiv, banal astzi, rspndit n Europa
183
abia n cel de-al XII-lea secol,

probabil via Orientul Mijlociu, dar
cunoscut n China nc din primul
secol al erei noastre, folosit ulterior
pe scar larg n construcii i
agricultur, mai ales n gospodriile
oamenilor,
pentru
transportul
materialelor, a fost roaba (fig. 20).
Cu
creterea
activitii
Fig. 20. Macheta unei roabe antice.
economice
i
a
numrului
campaniilor militare a venit i o cretere a cltoriilor i comerului la mari distane i,
prin urmare, o dezvoltare a unor metode mai bune de transport. Dei marea afacere a
cltoriilor i a comerului se derula pe mare, transporturile de interiors-au schimbat
substanial. Patru mari civilizaii: China dinastiei Song (960-1279), Imperiul Arab,
vestul Europei i incaii, au conceput metode diferite de transport al mrfurilor n
interiorul continentelor pe care le locuiau. n contrast cu Emisfera Estic, popoarele din
America nu aveau cai, vehicule cu roi sau fier de orice fel nainte de venirea lui
Columb, n 1492. Atunci, unul dintre statele din America de Sud, Imperiul Inca, era
att de bine organizat nct era implicat n proiecte de construcii grandioase precum
cele ale persanilor, romanilor sau chinezilor cu multe secole nainte. Incaii, originari
din nlimile din Bolivia i Peru, au nceput s cucereasc triburile nvecinate
ajungnd n secolul al V-lea s stpneasc un teritoriu de aproape 4 500 km (2 700
mile), din Chile, la sud, pn n Ecuador, la nord.
n capitala lor, Cuzco, ei au construit palate i temple din blocuri masive de
piatr, aezate unele peste altele i cntrind chiar i 100 tone, fixate prin prelucrarea
suprafeelor, fr mortar,
astfel c nu se poate
introduce nici mcar lama
unui cuit ntre ele. i mai
spectaculos era centrul
ceremonial i, totodat,
refugiul regal de la Machu
Pichu, construit la foarte
mare nlime, n Anzi,
descoperit de exploratorul
american Hiram Bingham,
n 1911. Imperiul avea o
populaie ntre ase i zece
milioane de locuitori, iar
Fig. 22. Reconstituirea grafic a unui pod inca.
pentru a controla atia
oameni i o asemenea ntindere i pentru aprovizionarea capitalei, incaii au construit
dou mari drumuri paralele: unul de-a lungul coastei Pacificului i altul n Anzi, acesta
din urm la o altitudine medie de 4 000 metri, mpreun cu numeroase drumuri estvest, care le legau.
184
Fig. 23. Ruinele de la Machu Pichu.
Fig. 24. Panorama transporturilor moderne.
185
Bibliografie
1. Aszodi I. Pagini din istoria vitezei. Editura tiinific, Bucureti, 1967.
2. Caraiani Gh. Tratat de transporturi, 2 vol., Editura Lumina Lex, Bucureti, 2001.
3. Deraeve, J., Duvosquel J. M. (coord. gen.). Des animaux et des hommes. Tmoignages de la Prhistoire et de l`Antiquit, Crdit Communal de Belgique, 1988.
4. Faith N. Locomotion. The Railway revolution, BBC Books, Woodland, London,
1993.
5. Gnesotto G. Sciences et techniques. Essai d'une chronologie de 8 000 nos jours,
Editions Tableaux Synoptiques de l'Histoire, Le Cannet, France, 2005.
6. Hall R. W. (editor) Handbook of Transportation Science, 2nd edition, Kluwer
Scientific Publishers, Norwell-Boston, Massachusetts (USA), 2002.
7. Headrick D. R. Technology: A World History, Oxford University Press, Oxford
New York, 2009.
8. Kutz M. (editor). Handbook of transportation engineering, McGraw-Hill
Professional, New York (USA), 2003.
9. Lay M. G. Ways of the World: A History of the World's Roads and of the Vehicles
that Used Them, Rutgers University Press, New Brunswick, 1992.
10. Raicu . Sisteme de transport, Editura AGIR, Bucureti, 2007.
Surse imagini:
Fig. 1, fig. 4 fig. 22. Wikipedia, imagini neprotejate prin drepturi de autor.
Fig. 2, fig. 3. Deraeve J., Duvosquel J. M. Op. cit.
186
7. PERSONALITI CARE AU CONTRIBUIT LA DEZVOLTAREA

NVMNTULUI SUPERIOR CHIMIC IEEAN N PERIOADA
1860-1960
Monica Nnescu,
Dr.ing. Muzeograf, Muzeul tiinei i Tehnnicii
"tefan Procopiu" Iai
Rezumat. Lucrarea de cercetare aduce n atenie, prin intermediul unor mrturii extrase din
crti de specialitate, recenzii, coresponden i fotografii, o serie de personaliti din domeniul
chimiei ce au activat, n perioada 1860-1960, att la Universitatea "Al.Ioan Cuza" ct i la
Institutul Politehnic Gheorghe Asachi din Iai.
Evidenierea activitilor profesionale i didactice poate fi perceput att ca o

recunoatere a meritelor lor tiinifice, dar i ca un remember legat de contribuia adus
de aceti savani la dezvoltarea nvmntului i a cercetrii din ara noastr.
Petru Poni a fost un important reformator al
nvmntului romnesc. El a aparinut unei generaii
de savani care i-a asumat responsabiliti n sfera
tiinific, dar i n sensibila zona a interesului naional
n materie de educaie. n calitate de Ministru al
Instruciunii Publice n anul 1891, respectiv (18951896), a susinut elaborarea unor acte legislative i
hotrri de importan deosebit pentru coala
romneasc de la sfritul secolului al XIX-lea i
nceputul secolului al XX-lea. De asemenea, ca senator al
Partidului Liberal, a argumentat ideile referitoare la o
nou reform a nvmntului romnesc. ns Poni a
contribuit la dezvoltarea nvmntului romnesc mai
ales n calitate de profesor la renumitele coli ieene
Petru Poni (1841-1925)
care au funcionat n epoc: Liceul Naional, Institutele
Unite i coala Militar (instituie nfiinat de un grup de profesori, ce-l includea i pe
profesorul Petru Poni). Astfel, n anul 1869, public primul manual de chimie, pe care-l
intituleaz "Cursu de chimie elementar", iar cinci ani mai trziu, n 1874, apare
manualul de fizic "Noiuni de fizic". Bazndu-se pe o bogat documentaie aceste
manuale au contribuit la dezvoltarea nvmntului romnesc, valoarea lor fiind
probat i de faptul c nu au necesitat mbuntiri majore vreme de 50 de ani. Alturi
de Constantin Istrati, Petru Poni face parte din tumultoasa pleiad care a pus bazele
colii superioare de chimie de la noi din ar, nfiinnd prima catedra de chimie
mineral la Universitatea din Iai (1897), n acelai timp fiind i un deschiztor de
drum ntr-o ramur tiinific de nsemnatate naional. Creaia sa tiinific a fost
ndreptat asupra valorificrii bogiilor naturale ale rii, fiind considerat creatorul
chimiei minerale romneti. A descoperit o serie de minereuri noi, cum ar fi brotenita
(pus n eviden n inuturile de la Broteni) i badenita (descoperit la BdeniUngureni) i a studiat un numr important de minerale, printre care se numr:
187
muntenita, rumanita, petricichita .a. A determinat

compoziia
chimic i
caracteristicile petrolului romnesc, servindu-se, pentru aceasta, n mare msur, de
aparate i metode de concepie proprie. A publicat, ntre anii 1900 - 1902, opera de
mare erudiie Cercetri asupra compoziiunii chimice a petrolurilor romne (2
volume). Studiind apele minerale din Carpai, a pus n eviden unele dintre
proprietile lor terapeutice. n acelai timp, Petru Poni a avut o nsemnat contribuie
la dezvoltarea vieii tiinifice. A fost ntemeietor i preedinte al Societii de tiine
din Iai (1900-1925), a participat la reorganizarea vechii Societi de Medici i
Naturaliti din Iai i a fondat prima revist universitar ieean de circulaie
european, intitulat "Annalles Scientifiques de l'Universit de Jassy". Pentru
meritele sale, Petru Poni a fost ales membru al Academiei Romne i preedinte al
acestei instituii ntre anii (1891-1901) respectiv ntre 1916-1920. Din anul 1949,
Institutul de chimie macromolecular din Iai poart numele prestigiosului om de
tiin.
La nceputul penultimului deceniu al secolului trecut, interesul pentru chimie
cucerise n Romnia o serie de spirite, care au venit n contact cu primele manuale ale
profesorilor Petru Poni la Iai, respectiv Constantin Istrati, la Bucureti. Ei s-au simit
atrai de laboratorul de chimie i de ideea crerii unei industrii chimice romneti care
s valorifice resursele naturale (sarea, petrolul, gazele de sond, mineralele etc.).
Printre acetia s-a numrat i Anastasie Obregia (1864-1937) despre care istoria
chimiei consemneaz, c a studiat
ingineria la Zrich, avndu-i ca
profesori
pe
vestiii
savani
A.Hantzsch,
F.Treadwell,
L.Neumann. ntors n ar, ocup prin
concurs, n anul 1892, catedra de
chimie organic, creat prin scindarea
catedrei de chimie a profesorului
Petru Poni. Cu acest prilej, Anastasie
Obregia i amenajeaz un laborator
ntr-o cas particular din strada
Muzelor, unde funcioneaz pn n
1897, cnd se instaleaz n noul local
al Universitii.
Aici,
laboratorul
avea
Profesorul Anastasie Obregia n
numeroase
ncperi,
dar
ulterior
laboratorul de chimie organic al
nfiinndu-se Laboratorul de chimie
Universitii ieene (1934).
tehnologic a trebuit s-i cedeze o
parte din camere. Astfel, Laboratorul de chimie organic deinea, la acea vreme, o sal
mare pentru lucrri cu studenii ce coninea 32 de locuri, o sal pentru asisteni i
doctoranzi cu 6 locuri, 2 sli mici de laborator pentru eful de lucrri i asistent, un
laborator pentru profesor, o sal de colecie, o bibliotec i cteva sli mai mici pentru
depozite. n acest laborator, Anastasie Obregia va efectua primele cercetri n
domeniul chimiei organice i anume: Contribuii la studiul diazolilor; ncercri de
188
obinere a unor stereizomeri noi; ncercarea unei noi metode pentru dozarea
alcoolului etilic; Colorani noi n clasa chinaldinei cu aldehida salicilic i din
condensarea naftochinonelor cu resorcin; Reacii caracteristice pentru piridin;
Condensarea carbazolului cu aldehida paranitrobenzoic i transformarea produsului
de condensare prin nclzire cu amine n colorani etc. Anastasie Obregia a fost i
primul profesor care a iniiat, n anul 1927, un curs de chimie tehnologic la Facultatea
de tiine.
Prin ntreaga sa activitate, care a inclus mult druire de sine i sacrificii pentru
nfiinarea i organizarea cercetrii n domeniul chimiei organice, Anastasie Obregia a
fost apreciat de discipoli, iar astzi este considerat drept ntemeietorul colii de
chimie organic de la Iai.
Dei nu existau banii necesari pentru ntreinerea
localurilor, pentru substane chimice i instrumente,
coala superioar de chimie romneasc continua s-i
fac drum. Astfel, Petru Bogdan devine, n anul 1915,
primul profesor la catedra de chimie fizic nou nfiinat
la Universitatea "Al.Ioan Cuza".
Ca organizator al cercetrii n domeniul chimiei
fizice la Iai, este citat de savantul suedez Svante
Arhenius, pentru lucrarea sa despre mobilitatea ionilor de
potasiu. Cercetrile privind constituia molecular a
lichidelor le-a ntreprins, utiliznd termodinamica i
cinetica, ca urmare a existenei unui numr mare de
publicaii crora le lipsea justificarea teoretic. ncepnd
Petru Bogdan
cu lucrarea despre polimerizarea lichidelor aprut n
(1873- 1944)
1904 i terminnd cu ultimul studiu din anul 1943,
structura lichidelor s-a dovedit a fi un subiect predilect de cercetare pentru prestigiosul
om de tiin. Graie cunotinelor sale profunde n domeniul termodinamic, Petru
Bogdan a identificat legtura existent ntre viteza de propagare a sunetului n lichide
i cldura de vaporizare, exprimnd-o n termeni matematici i stabilind o serie de
relaii care permiteau evaluarea diametrului moleculelor n faz lichid. A elaborat
studii despre influena neelectroliilor asupra proprietilor soluiilor de electrolii,
despre caracterizarea strii lichide i explicarea fenomenelor de solvire n amestecuri
de lichide. n aceeai ordine de idei, e necesar sublinierea crilor de specialitate pe
care le-a publicat, titlluri de referin fiind: "Lecii de fizic experimental" (1921),
"Analiza volumetric" (1928), "Introducere n electrochimie" (1929), "Radioactivitatea
i structura materiei"(1929), precum i studiul "Le dvelopement de la Chimie en
Roumanie"(1937). De numele lui Petru Bogdan se leag nfiinarea primului laborator
i a primei biblioteci de specialitate, a primelor cri de chimie fizic, dar i formarea
primilor notri doctori n chimie fizic.
n Revista "Analele tiinifice ale Universitii din Iai", nfiinat de Petru Poni
n anul 1900, se publicau o serie de lucrri tiinifice originale. n paginile acestei
publicaii i-au gsit loc lucrrile chimistului Nicolae Costchescu, cel care a elaborat
n anul 1905, sub conducerea lui Petru Poni, prima tez de doctorat n chimie, intitulat
189
"Gazurile cuprinse n sare i-n vulcanii de glod din Romnia". A studiat petrolul
romnesc, cercetnd acunea acidului azotic asupra hidrocarburilor metanice i
compoziia chimic a "gaz-oilului" de la Moreni i a parafinei. A ntreprins cercetri
asupra srurilor complexe n special asupra fluosrurilor de vanadiu, fluorurilor de
cobalt i nichel, fluorurilor complexe de crom, obinerea
combinaiilor complexe n soluie.
A fost un profesor de mare inut academic, foarte
exigent, sever, care preda cu deosebit claritate,
expunerile sale fiind foarte logice i pline de rigurozitate
tiinific. Este important de amintit faptul c Nicolae
Costchescu este ntemeietorul chimiei complecilor n
ara noastr, printre colaboratorii si s-a numrat i
chimistul Gheorghe Spacu, cel care va continua, la Cluj,
domeniul de cercetare al complecilor nceput la Iai.
Personalitatea lui Radu Cerntescu s-a dezvoltat
odat cu cercetrile referitoare la bogiile solului i ale
subsolului romnesc. A fost
un pedagog excepional "Cine
Nicolae Costchescu
l-a ascultat chiar numai o
(1874-1937 )
singur dat, explicndu-i
prelegerea, nu se poate s nu fi rmas profund implicat,
vrjit de calitile sale didactice".i A publicat peste 80 de
lucrri originale n revistele i analele tiinifice romneti
i strine, din domeniul chimiei anorganice, analitice i
biologice. Chimia complecilor l-a atras n mod deosebit. A
reuit n ultimii ani de via s sintetizeze compleci de
derivai ai unor baze substituite cu azot n molecul, lucrare
pentru care a fost distins n anul 1950, cu Premiul de stat
clasa I. Legea lui Dalton aplicat la soluii concentrate,
Radu Cerntescu
susinut n anul 1920, va inaugura seria cercetrilor n
(1894-1956)
domeniul chimiei fizice, unde Radu Cerntescu abordeaz
probleme privind potenialele unor metale ca Zn, Ni, Cu, Pb, Cd, Ag, Al, n lichide
organice pure. Cu acest prilej, a stabilit rezultate interesante privind variaia n timp a
potenialului metal-lichid i a precizat rolul cationului i anionului de halogen n
cercetrile efectuate asupra solubilitii apei n fenol, n prezena srurilor alcaline ale
halogenilor. Folosind metode fizico-chimice, cercettorul a rezolvat unele probleme de
chimie anorganic, cum ar fi gradul de hidroliz i stabilitatea arseniilor alcalini sau a
complecilor cianurii de argint.
Rezultatele muncii tiinifice a profesorului Radu Cerntescu s-a concretizat
prin publicarea de lucrri originale n diverse reviste din ar i din strintate i
anume: "Annalles Scientifiques de l'Universite de Iassy", "Bulletin scien-tifiques de
l'Academie Roumanie", "Zeitschrift fr Physikalische Chemie", "Studii i cercetri
tiinifice", Iai etc. Opera tiinific a lui Radu Cerntescu, apreciat n ar i
strintate a culminat cu alegerea sa ca membru titular al Academiei Romne (1948) i
190
ulterior ca membru corespondent al Academiei de tiine Maghiare . Tot n anul 1948,

Radu Cerntescu a pus bazele, mpreun cu ali chimiti, la crearea primului institut de
cercetare a chimitilor ieeni, care va purta numele savantului Petru Poni.
Fiic a savantului Petru Poni i colaboratoare apropiat
a profesorului Radu Cerntescu, Margareta Poni a slujit
nvmntul superior ieean, timp de aproape patru decenii
(1930-1966), att n cadrul Universitii "Al.Ioan Cuza" ct
i la Institutul politehnic "Gheorghe Asachi" din Iai.
Dup absolvirea, n anul 1930, a Facultii de chimie
i parcurgerea tuturor gradelor universitare, Margareta Poni a
condus catedra de chimie anorganic i a elaborat lucrri de
sintez i manuale universitare. S-a numrat printre
fondatorii Filialei Iai a Academiei Romne (1949) i a
participat
la
nfiinarea
Institutului
de
chimie
macromolecular Petru Poni, n cadrul cruia a ndeplinit,
Margareta Poni
timp de 22 de ani, funcia de ef de secie. Referitor la
(1889-1973)
activitatea didactic a elaborat, mpreun cu chimistul Radu
Cerntescu, primul Tratat elementar de chimie anorganic (1951), curs care a servit
ulterior multor generaii de chimiti. A dezvoltat o serie de cercetri specifice chimiei
anorganice, i a elaborat peste 80 de lucrri tiinifice n domeniul chimiei preparative,
al sintezelor de complexe metalice i al combinaiilor cu aciune bactericid i
bacteriostatic. O importan deosebit a acordat analizelor chimice efectuate prin
metoda polarografic efectund cercetri asidue privitoare la determinarea unor
constante de stabilitate .a. Pentru ntreaga sa activitate didactic i de cercetare a fost
distins cu titlul de Profesor universitar emerit. A fost colaboratoare apropiat a
chimistului Radu Cerntescu, mpreun cu care a elaborat manuale, brouri i sinteze,
studii de cercetare .a. (relevant n sens epistolar este scrisoarea din anul 1957, n care
se aduce n atenie starea de sntate a profesorului Radu Cerntescu, internat n acea
perioad la o clinic din Paris). ncepnd din anul 1991, personalitatea profesoarei
Margareta Poni este omagiat, prin intermediul unor
mrturii reprezentative ale istoriei chimiei (cri,
documente, diplome i fotografii etc.), n cadrul Muzeului
Petru Poni-Radu Cerntescu Iai.
n preajma profesorului Anastasie Obregia s-au aflat
Constantin V.Gheorghiu, Ilie Matei, Boris Arventiev .a.,
care vor prelua peste ani destinele acestei discipline, att
la Universitatea Al.Ioan Cuza, ct i la
coala
politehnic reprezentnd cea de-a doua generaie a
nvmntului superior de chimie organic de la Iai.
Constantin V.Gheorghiu este considerat primul
discipol al lui prof.Anastasie Obregia i urmaul acestuia
la catedra de chimie organic. Nscut la 25 octombrie
Constantin
1894, n comuna Dolheti, satul Rducneni, judetul Iai,
V.Gheorghiu
(1894-1956)
Constantin V.Gheorghiu (1894-1956) este considerat
191
astzi un important chimist, renumit profesor la catedra de chimie organic a

Universitii "Al.Ioan Cuza" din Iai. Studiile universitare le ncepe, n anul 1916, la
Facultatea de tiine din Iai, secia de chimie-fizic, dar este obligat s le ntrerup
din cauza rzboiului care devenise iminent. n 1918, reia cursurile Facultii de tiine
pe care le absolv n 1920 i devine liceniat n tiinele fizico-chimice. La scurt timp,
parcurge toate gradele didactice: asistent (1921, confereniar (1932) i profesor (1937),
la catedra de chimie organic a Facultii de tiine din Iai.
Activitatea organizatoric, didactic i de cercetare a lui C.V.Gheorghiu i a
numeroilor si colaboratori s-a desfurat n laboratorul de chimie organic a
Universitii Al.Ioan Cuza din Iai, amenajat de profesorul Anasatasie Obregia,
dup modelul celor de la Zrich. Ca profesor,
C.V.Gheorghiu a fost preocupat mereu de dorina de a alctui un curs de chimie
organic ct mai complet, care s cuprind cele mai noi date aprute n literatura de
specialitate i s fie nsoite de experiene demonstrative, pe care le mbogea an de
an. O deosebit activitate a consacrat-o alctuirii i structurrii materialului
bibliografic, n vederea realizrii primului curs complet de chimie organic, destinat
studenilor. Astfel, n 1938, public primul curs de specialitate, dup note de curs,
intitulat Curs de chimie organic, urmnd ca n perioada 1955-1956, acelai curs s
fie litografiat i tiprit n 2 volume, iar n 1956 apare monografia, intitulat "Colorani
organici", lucrare premiat post-mortem n 1956, cu Premiul de Stat. Referitor la
aceast important lucrare, este interesant de amintit semnalarea faptului c "Apariia
crii D-lui prof.Gheorghiu este un eveniment rar n analele publicaiilor tiinifice
romneti... Aceast lucrare de vast condiiune tiinific va interesa pe toi
chimitii, ndeosebi pe aceia ce admir infinita diversitate a produilor naturali"ii. n
anul 1940 a fost ales membru corespondent al Academiei Romne, iar n 1955 devine
membru corespondent. n ntrega existen, el a fcut tiin nconjurat de numeroi
discipoli care au beneficiat de spiritul su inventiv, de ndemnurile i ndrumarea lui i
anume: Lucia Manolescu, Leonia Stoicescu Crivetz, Elena Bogdan, Elena Cozbuschi,
C.H.Budeanu, Boris Arventiev, Gheorghe Meran, Magda Petrovanu, Mircea
Candiano Leonte. Ca o recunoatere a acestor merite Laboratorul de Chimie organic
a Universitii ieene poart, din anul 1990, numele Prof. C.V.Gheorghiu.
Ilie Matei, un distins chimist format la coala lui
Anastasie Obregia,
a
efectuat
studii
asupra
combinaiile carbonilice ale derivailor de condensare a
acenaftenchinonei i benzoinei cu naftoli, amine,
nitroderivai i amino-fenoli, care au condus la sinteze
de colorani, fenantren. Acest mare profesor s-a
specializat n perioada 1928-1931, la Universitatea
"Friederich Wilhem" din Berlin, unde se va face cunoscut
prin sinteza unor produi naturali, din clasa xantinelor,
care-i poart numele. Rentors n ar, lucreaz ca asistent
pn n 1934, apoi este numit confereniar (1937) i
Ilie Matei (1895- 1969)
profesor titular (1941). Este meritul acestui cercettor,
care mpreun cu Elena Cocea (1913-1962) a obinut, n laboratoarele de chimie
192
organic de la Iai, primii compui macromoleculari: fenoplaste, aminoplaste,

poliuretani. Personalitatea complex a profesorului Ilie Matei este caracterizat
deosebit de sugestiv de ctre contemporanii si "El avea ntotdeauna, n orice
problem, un punct de vedere al lui, pe care-l exprima calm, cu nlepciune i n
acelai timp cu fermitate. Cei care nu l-au cunoscut ndeaproape ar putea crede c Ilie
Matei era o fiin cu sufletul uscat. Nimic nu este mai neadevrat. Sub armtura de
principii i rigori curgea , ca un fluviu subteran o dragoste vie, pentru oameni"iii.
Continuator al colii de chimie organic creat la Iai de
prof. univ. dr. Anastasie Obregia, Boris Arventiev a adus
contribuii importante la dezvoltarea cercetrii tiinifice din
domeniul chimiei n ara noastr.
Nscut la 20 august 1900, n satul Hrtopu-Mare,
judeul Orhei, Republica Moldova, ntr-o familie de
intelectuali, a urmat Facultatea de tiine din Iai, secia
Chimie fizic pe care o absolv n anul 1929. n 1932 este
numit asistent suplinitor la Laboratorul de Chimie organic,
sub directa ndrumare a profesorului Anastasie Obregia, iar n
1937 i susine teza de doctorat n iine la Universitatea din
Iai, avnd ca tem Fenomene de orientare la derivaii fenolici
Boris Arventiev
n condensarea lor n acizii fenilglicolici.
(1900-1984)
Manifestnd un interes deosebit pentru studiul chimiei,
De la stnga la dreapta: Radu Cerntescu, Gheorghe Alexa,

C.V.Gheorghiu, Gheorghe Huidovici, Boris Arventiev.
193
Boris Arventiev este avansat ef de lucrri (1943), confereniar (1949) i apoi

profesor titular (1957). n cele peste patru decenii de activitate didactic, Boris
Arventiev a predat cursurile de serologie, sinteze organice speciale, bazele teoretice ale
chimiei organice, analiza i microanaliza substanelor organice .a. n perioada 19501951 a fost colaborator al Institutului de fizic din Iai, al Academei Romne. Din anul
1951 i pn n 1967, a activat ca cercettor, ef de sector
i ef de secie la Institutul de Chimie "Petru Poni" din
Iai. n sfera cercetrii tiinifice, Boris Arventiev a
elaborat peste o sut de lucrri, publicate n ar i
strintate. A elaborat studii asupra stimulatorilor de
cretere a plantelor, studii de analiz organic elementare,
studii asupra legturilor de hidrogen intramolecular la
compuii o-hidroxicarbonilici, studii asupra soluiilor de
combatere a duntorilor din agricultur. S-a ocupat de
probleme de fiziologie animal i de tautomerie. mpreun
cu chimitii Anastasie Obregia, C.V. Gheorghiu i Ilie
Matei a publicat importante lucrri privind aciunea
izosulfocianailor asupra oximelor, fenomene de sintez
Elena Cocea
cu compui organomagnezieni, condensri noi cu
(1913-1962).
benzoina i produi analogi. Dup o ndelungat i bogat
activitate didactic i tiinific, prof.univ.dr. Boris Arventiev s-a stins din via, n
urm cu un sfert de veac, n ziua de 3 iunie 1984, la Iai.
n anul 1942, la catedra de chimie organic a Institutului politehnic Gheorghe
Asachi din Iai, condus de profesorul Ilie Matei este numit, n funcia de ef de
lucrri, Elena Cocea. n aceast calitatea a depus eforturi deosebite pentru amenajarea
laboratorului de chimie organic a Politehnicii Gheorghe Asachi, care se separa de
cel al Universitii ieene din Copou.
Ulterior, odat cu numirea n funcia de confereniar (1948) respectiv de
profesor (1961), la Facultatea de chimie industrial, a abordat o serie de cercetri
referitoare la sinteza compuilor macromoleculari, materialelor plastice, fibrelor i
cauciucului. ncepnd din anul 1950 a activat, n calitate de colaborator tiinific i
apoi ef de sector, la Institutul de chimie macromolecular Petru Poni". De la
sustinerea tezei de doctorat, intitulat Studiul oxidanilor clorului, bromului, iodului,
hipocloritului, hipobromitului i hipoioditului de sodiu asupra aciunii hidrolitice a
pepsinei, i pn la sfritul vieii, Elena Cocea a depus o munc asidu i a publicat
peste 40 de lucrri referitoare la studiul combinaiilor carbonilice, n special asupra
derivailor de condensare a acenaftenchinonei i benzoinei cu nitrofenoli i aminofenoli
care au condus la obinerea unei noi clase de colorani. De asemenea cercetrile
efectuate n domeniul fenoplastelor au soluionat o serie de probleme de structur, iar
fenoplastele de turnare, realizate n studiile sale, au intrat n experimentare industrial
la Combinatul chimic din Fgra. Cercetrile ntreprinse asupra polimerilor analogi,
prin grefarea catenelor, au condus la sintetizarea de materiale plastice colorate prin
structura lor chimic, precum i la materiale colorante pentru alte materiale plastice i
fibre sintetice. Alte direcii de cercetare s-au ndreptat spre domeniile folosirii
194
materiilor prime i ale materialelor plastice cu bor. Valoarea lucrrilor tiinifice

elaborate de Elena Cocea s-a identificat, n gradul cel mai nalt, cu menirea colii
superioare de chimie, cu talentul didactic pe care profesoara l-a oferit cu generozitate
pregtirii multor serii de ingineri i cercettori.
ncepnd cu anul 1937, cnd Constantin V.Gheorghiu a fost numit profesor la
Catedra de Chimie organic a Universitii Al.Ioan Cuza, chimistul Cristea
Niculescu-Otin, mpreun cu colaboratorul su, Gheorghe Alexa pun bazele colii
romneti de tbcrie i contribuie la nfiinarea primului Institut politehnic la Iai
(1937), destinat s pregteasc viitoarele cadre de ingineri.
Cristea Niculescu Otin este urmaul lui Anastasie Obregia la Catedra de chimie
tehnologic a Facultii de tiine din Iai, cu contribuii importante la dezvoltarea
nvmntului tehnic din Iai. A urmat, din anul 1900, cursurile Universitii din
Bucureti, iar n 1904 obine diploma de licen, dup care se specializeaz, n
perioada 1906-1911,la Politehnica din Charlotenburg
(Germania), unde devine inginer chimist i doctor n chimie.
n 1913 este chemat la Iai, ca profesor suplinitor, la catedra
de chimie tehnologic a Universitii "Al.Ioan Cuza". Tot n
anul 1913 i trece docena la Universitatea din Bucureti, iar
n 1915 este numit profesor agregat la catedra de chimie
tehnologic ieean. Dup concentrarea fcut n timpul
primului rzboi mondial se ntoarce la Iai, unde este avansat
profesor titular, la aceeai catedr. n anul 1937, a organizat
Politehnica Gheorghe Asachi din Iai, iar n 1938 a fost ales
rector. A nfiinat, la Iai, Societatea Industriile romne i a
Cristea Niculescu
construit o modern fabric de pielrie. A efectuat cercetri
Otin (1879-1954)
asupra tananilor i tbcirii mixte cu tanin i sruri de crom,
asupra uleiurilor vegetale i comportrii electrochimice a unor metale fa de asfalt i
iei. Dintre lucrrile pe care le-a publicat de-a lungului timpului se numr: "Silicaii
sintetici de bismut" (1913), "Contribuii la metalurgia antic" (1913), Produits de
l'asphalte de Matia (1916). A fost ales membru activ al Academiei de tiine din
Romnia i preedinte al Societii de chimie (1929-1932), precum i membru activ al
Asociaiei internaionale a chimitilor din industria tbcriei (Londra), respectiv
membru al Societii germane de chimie (1930). Format sub
ndrumarea atent a prof.dr.ing. Cristea Niculescu-Otin.
Gheorghe Alexa este considerat astzi fondatorul colii
romneti de chimie i tehnologie a pielii din Romnia. Nscut
n anul 1891, n comuna Vutcani, judeul Vaslui a studiat, n
perioada 1912-1915, chimia tehnologic la Universitatea "Al.
Ioan Cuza" din Iasi. Dup o specializare de doi ani (19191921), la coala francez de pielrie din Lyon, obine titlul de
inginer chimist n pielrie. n anul 1930, susine la Facultatea de
tiine
din Iai teza de doctorat, cu titlul Influena temperaturii
Gheorghe Alexa
n tbcirea n crom, n funcie de concentrarea i bazicitatea
(1891-1985)
soluiilor cromice. A fost primul romn specializat n acest
195
domeniu. A nceput de timpuriu cariera didactic, fiind numit n 1915 preparator, a

urcat apoi ntreaga ierarhie n nvmnt devenind profesor de chimie tehnologic
organic (1938-1949), apoi ef al catedrei de pielrie, nlocuitori din piele i tanani
(1949-1962) i ulterior profesor consultant.
Prin lucrrile sale despre obinerea substanelor tanante din materii prime
indigene, prin perfecionarea tehnologiilor de tbcrie vegetal, mineral i mixt,
precum i prin activitatea didactic i universitar, Gheorghe Alexa i-a nscris cu
cinste numele n galeria personalitilor tehnice din Romnia.
Alturi de Cristea Niculescu-Otin, chimistul Gheorghe Huidovici este
considerat unul dintre ntemeietorii colii Politehnice "Gheorghe Asachi", n anul
1937. Numit n anul 1919 asistent la Laboratorul de chimie tehnologic a Universitii
"Al.Ioan Cuza" i apoi ef de lucrri (1930), Gheorghe Huidovici a efectuat cercetri
cu aplicaii n industria pielriei studiind cu preponderen substane vegetale indigene,
cum ar fi coaja de molid. De altfel i teza de doctorat pe care o susine n anul 1931, se
intituleaz "Caracterizarea chimico-fizic a coajei
de molid romnesc i noi contribuii la mbuntirea
extractului respectiv". Aproape toate lucrrile tiinifice
publicate de renumitul profesor sunt legate de tanani i
de analiza calitativ
(micro, macro i semi
microchimic). n sprijinul procesului de nvmnt,
Gheorghe Huidovici a editat,n 1951, un Curs de chimie
analitic calitativ. A fost ales membru activ al
Societii Internaionale a Chimitilor din Industria
Pielriei (Londra) i membru activ al Societii de
Chimie din Romnia (1948).
Mihai Dima i-a nceput cariera nc din timpul
Gheorghe Huidovici
studeniei, cnd a fost numit preparator, n 1923, la
(1891-1954)
Laboratorul de chimie tehnologic a Facultii de tiine
din Iai. Dup obinerea titlului de inginer chimist (1927) i apoi a celui de doctor n
inginerie chimic, se specializeaz n domeniul chimiei, ntre 1936-1937, la
Politehnica din Mnchen. Consacrndu-se muncii didactice i tiinifice, devine ef de
lucrri (1939), apoi confereniar pentru disciplina de chimie
a petrolului (1942) i profesor la disciplina de chimie
tehnologic anorganic, la Institutul politehnic din Iai. ntro carier didactic de peste patru decenii, Mihai Dima a
format numeroase generaii de ingineri chimiti. A publicat
o serie de cursuri, printre care pot fi amintite: Norme i
metode de analiz n industria anorganic (1946), Norme i
metode pentru cercetarea produselor petrolifere (1950),
Metode i norme de analiz n industria chimic (1957). A
publicat peste o sut de lucrri, dintre care pot fi menionate:
Cteva date asupra compoziiei uleiului de smburi (1934),
Comportarea uleiului de floarea soarelui la sulfonarea cu
Mihai Dima
acid sulfuric concentrat (1935), Cracarea uleiului de
(1899-1982)
196
parafin sub aciunea clorurii de aluminiu n stare nscnd (1942), Studii asupra
crbunilor de pmnt din raionul Flticeni (1955), Schimbtori de ioni pe baz de
novolac (1961), Schimbtori de ioni din semicocs (1960). A colaborat la Revista
tiinific V.Adamachi" cu lucrri tiinifice de documentare i popularizare i a
lucrat n domeniul compuilor macromoleculari, unde a publicat o suit de lucrri
privind polimerii de coordinare, polimeri regulatori de cretere i a ntreprins studii
cinetice pentru schimbtori de ioni anorganici i site moleculare. n perioada 19481950 a ndeplinit funcia de decan al Facultii de chimie industrial a Institutului
politehnic Iai. Pentru lucrrile tiinifice realizate a primit, n anul 1964, Premiul
N.Teclu al Academiei, iar pentru valoroasa activitate depus n slujba nvmntului
superior a fost distins cu titlul de Profesor emerit.
Eugen Papafil a absolvit Facultatea de tiine, secia chimie a Universitii
"Al.Ioan Cuza" din Iai. Dup obinerea doctoratului n chimie n anul 1937 a studiat
unele probleme legate de analiza fizico-chimic. ntre anii 1945-1949, a funcionat ca
profesor ndeplinind funcia de ef la Catedr de chimie
fizic a Institutului politehnic "Gheorghe Asachi", iar n
1949 a fost transferat la Universitatea "Al.Ioan Cuza", n
aceiai funcie. A depus o munc asidu n elaborarea
cursului de chimie fizic, bine documentat i bazat pe cele
mai noi descoperiri din perioada respectiv. Prin cele 40
de lucrri publicate a contribuit la dezvoltarea i
consolidarea prestigiului colii romneti de chimie
fizic. Pe baza unor lucrri experimentale de laborator,
Eugen Papafil a reuit s stabileasc o serie de constante
referitoare la influena anumitor sruri asupra solubilitii
n cazul sistemului fenol-ap i a definitivat unele
Eugen Papafil
probleme referitoare la analizele fizico-chimice. Plecnd
(1893-1967)
de la unii cationi anorganici i unele substane organice,
reuete s obin o serie de combinaii complexe noi, crora le studiaz compoziia i
structura chimic i le folosete apoi n dozarea metalelor respective, prin metodele de
analiz gravimetric, colorimetric i amperometric. n cercetrile sale a utilizat
metoda polarografic, care a constituit, pentru perioada
respectiv, una dintre cele mai moderne mijloace de cercetare
cu largi aplicaii n tehnic. n perioada 1949-1967 a
ndeplinit funcia de decan al Facultii de chimie, unde a
depus o activitate meritorie. A fost un profesor eminent i un
reputat om de tiin care i-a adus un aport deosebit la
promovarea nvmntului chimic att la Universitatea
Al.Ioan Cuza, ct i la Institutul politehnic Gheorghe
Asachi din Iai.
Anne Marie Papafil a obinut licena n anul 1923, la
Facultatea de tiine din Iai, iar n anul 1928, este numit
Anne Marie
preparator la Catedra de chimie fizic i analitic condus de
Papafil (1904-1966)
profesorul Radu Cerntescu. Dup parcurgerea gradelor
197
universitare, asistent (1945), confereniar (1948) devine profesor n anul 1963, cnd i
se ncredineaz conducerea Catedrei de chimie fizic i chimie general. Teza de
doctorat, pe care o finalizeaz n anul 1934, aduce n atenie contribuii la studiul
fenildiaminelor cu sruri metalice i contribuie la lmurirea acestor compleci.
Lucrrile ulterioare se situeaz tot n domeniul combinaiilor complexe, unele dintre
ele aparin domeniului pur teoretic i urmresc elucidarea contribuiei srurilor
obinute i comportarea substanelor generatoare de compleci. A elaborat metode noi
de dozare gravimetric, calorimetric, amperometric i polarografic, deosebit de
rapide i precise, ce pot fi folosite i n laboratoarele chimice. n domeniul chimiei
organice a abordat sinteze de amidine ale acidului oxalic cu o serie de amine
aromatice, dintre care unele i-au gsit aplicare n analiza cantitativ a ionilor cuprici.
Cercetrile din ultima parte a vieii au fost orientate spre elucidarea unor mecanisme
de reacie importante i spre studiul unor combinaii complexe noi cu metale rare.
Activitatea tiinific i didactic a prof.Anne-Marie Papafil, care a nsumat 38 de ani
de ani de activitate, a fost concretizat n 50 de lucrri tiinifice originale, articole,
note de popularizare a tiinei.
Radu Ralea a fost profesor la catedra de chimie
anorganic i analitic a Universitii ieene n perioada
(1964-1966). Impreun cu profesorul Radu Cerntescu,
sub conducerea cruia a susinut n anul 1937, teza de
doctorat a contribuit la nfiinarea colii romneti de
polarografie, metod care a permis stabilirea influenei
substituenilor polari asupra potenialelor de reducere ale
nucleului tetrazolic. Referitor la activitatea didactic,
Radu Ralea a instruit numeroase generaii de chimiti i a
predat, la secia de chimie anorganic, o serie de cursuri
de baz, cum ar fi: chimie anorganic, microanaliz,
Radu Ralea
radiochimie, chimia combinaiilor complexe .a. A
(1908-1966)
amenajat la Universitatea "Al.Ioan Cuza" din Iai primul
laborator de lucru cu radioizotopi. In anul 1965 a publicat cursul de Chimia i
structura combinaiilor complexe. Activitatea tiinific s-a concretizat prin publicarea
a 70 de lucrri tiinifice din domeniul chimiei anorganice, chimiei analitice i al
chimiei fizice. Polarografia a fost unul dintre cele mai importante domenii de cercetare
abordate de Radu Ralea. Astfel, lucrrile de cercetare publicate n acest domeniu au
fost prezentate la diferite congrese internaionale: Jena (1962), Bratislava (1963),
Eisenach (1964) i Praga (1966), bucurndu-se de o apreciere deosebit.
La Muzeul Petru Poni-Radu Cerntescu o parte dintre numele amintite sunt
omagiate n cadrul Camerei Personalitilor ieene i anume: Petru Poni, Anastasie
Obregia, Petru Bogdan, Nicolae Costchescu, Radu Cerntescu, Ilie Matei, Mihai
Dima, Ion Zugrvescu, Gheorghe Alexa. ncheind aceast succint prezentare, am dorit
s aduc n actualitate i s creionez, prin intermediul mrturiilor prezentate,
dimensiunea socio-cultural exercitat de personalitile mai sus amintite, a cror
amprent va dinui n tiin i n spiritul ei inovator, n gustul pentru frumuseea
descoperirii tainelor lumii ce ne nconjoar.
198
De la stnga la dreapta: Ilie Matei, Radu Cerntescu, Anne-Marie Papafil,

Gheorghe Alexa, Virginica Gropnic, Anastasie Obregia, C.V.Gheoghiu, Cristea
Niculescu Otin, Eugen Papafil
Bibliografie
1. Simionescu Cr., Petrovanu M. Figuri de chimiti ieeni, Editura tiinific,
Bucureti, 1967, p. 186-187.
2. Nicolau Ed., tefan, I.M. 100 de oameni de tiin i inventatori romni,
Editura Ion Creang, Bucureti, 1987, p.151-152.
3. Petrovanu M., Hercovici M. Istoria chimiei, Editura didactic i Pedagogic,
Bucureti,1967, p.186-187.
4. Ababi V., Bogdan P. Revista de Fizic i Chimie, 8 ,nr.10, oct. 1971, p.372-376.
5. Ababi V., chiopu M. Petru Bogdan. Viaa i opera, St.cerc. chim., 13, nr.6-7,
iunie-iulie 1964, p.469-479.
6. Costeanu G. Bogdan Petru, Annales scientifiques de l'Universit de Jassy, tom
XXX, 1944-1947 (extras).
7. Nnescu M. Petru Bogdan - O via nchinat tiinei i nvmntului
romnesc. n Muzeele tehnice la nceput de mileniu, Iai, 2001, p.177-180.
199
8. Budeanu C. H. C.V.Gheorghiu. Analelele tiinifice ale Universitii "Al.Ioan

Cuza", sect. I, , tomul II, 1956 (extras).
9. Nnescu M. In Memoriam Constantin V. Gheorghiu (1894-1956), Editura Stef,
ISBN: 978-973-8961-86-9, 2007, p.34.
10. Margareta Poni. Necrolog. Flacra Iaului 29, nr. 8393, 15 sept. 1973, p.2.
11. Prof.dr.docent. Boris Arventiev. Flacra Iaului,40, nr.11712, 1984, p.4.
12. Prof.dr.docent. Boris Arventiev, Viaa tiinific, Iai, nr.2., 1984, p.24.
13. Medvighi G. Elena Cocea. Bibliografie. Iai, Institutul politehnic "Gh.Asachi",
1973.
14. Contribuii la istoria dezvoltrii Universitii din Iai (1860-1960), Vol.II,
Universitatea Al.Ioan Cuza, 1960, p.82.
15. Necrolog. Prof.dr.docent Eugen Papafil. Flacra Iaului, 23, nr. 6399, 8
apr.1967, p.3.
16. Anne-Marie Papafil. Necrolog. Flacra Iaului, 22, nr.6225, 6 noiembrie1966,
p.3.
17. Prof.dr.docent Anne-Marie Papafil. Analelele tiinifice ale Universitii
"Al.Ioan Cuza",chimie,vol.12, 1966, fasc. 2, IX-XIII.
18. Prof.dr.doc. Radu Ralea. Analele tiinifice ale Universitii Iai, Chimie, tom
12, 1966, fasc. 2, p.1-8.
19. Profesor emerit doctor inginer Mihai Dima. Flacra Iaului, 39, nr.11235, 20
noiembrie 1982, p.4.
20. Popescu Fl. Cuvnt de desprire, Iai, 1982, p.1-3.
200
8. EXPOZIIA AGRICOL I DE INDUSTRIE CASNIC A

MOLDOVEI NTREGITE
Oana Florescu, Muzeul Stiintei si Tehnicii "Stefan Procopiu"/
Muzeul"Poni - Cernatescu"
Rezumat. Petru Poni, profesor universitar, fondatorul colii romneti de chimie, academician
i ministru al nvmntului, s-a implicat i n promovarea tiinelor agricole. n anul 1922,
dup Unirea Basarabiei i Bucovinei cu Romnia, Petru Poni a propus s se deschid la Iai o
Expoziie agricol i de industrie casnic, la care a invitat productori din toate inuturile
Moldovei ntregite. Era necesar o astfel de expoziie pentru c lipsea educaia n organizarea
i conducerea exploatrilor agricole steti, iar criza economic din acea perioad putea fi
depit numai printr-o politic economic bazat pe agricultur. Expoziia agricol
reprezenta un important material didactic pentru cei implicai n acest domeniu. Expoziia a
avut un mare succes, iar Petru Poni a fost recompensat cu medalia de aur pentru contribuia,
pe care a avut-o la realizarea expoziiei.
Petru Poni, profesor universitar, fondatorul colii romneti de chimie,

academician i ministru al nvmntului, s-a implicat i n promovarea tiinelor
agricole i a primelor coli cu caracter agronomic. Ca preedinte al Academiei
Romne, a administrat terenurile agricole aparinnd Academiei i a iniiat concursuri
pentru premierea publicaiilor valoroase din domeniul agronomiei, ncurajnd, astfel,
cercetrile tiinifice. n anul 1922, dup Unirea Basarabiei i Bucovinei cu
Romnia, Petru Poni, n calitate de primar al oraului, a propus s se deschid la Iai o
Expoziie agricol i de industrie casnic, la care a invitat productori din toate
inuturile Moldovei ntregite. Era necesar o astfel de expoziie pentru c lipsea
educaia n organizarea i conducerea exploatrilor agricole steti, iar criza economic
din acea perioad putea fi depit numai printr-o politic economic bazat pe
agricultur. Expoziia agricol reprezenta un important material didactic pentru cei
implicai n acest domeniu. Trebuie s fim ateni acum i s cunoatem pe toi fiii
acestei ri, ascultndu-le vocile i nevoile. Trebuie s inem mai ales seam de
condiiile de dezvoltare economic a fiecrei regiuni i s le dm posibilitatea
propirii, ca nici una din provincii s nu rmn n urm.1
Scopul expoziiei nu era numai acela de a se expune diverse obiecte ci se
urmrea realizarea unui studiu tiinific asupra agriculturii i a ramurilor ei, n cele trei
provincii moldoveneti. Era necesar un studiu comparativ asupra produciei din fiecare
zon. Organiznd aceast expoziie, Petru Poni, n calitate de preedinte al comitetului
executiv, preconiza ca s treac pe dinaintea tuturora ntreaga via agricol a
acestui inut, s vad fiecare ce e bine i ce e ru, s poat folosi celor dornici de
nvtur, iar celor pui s privegheze i s organizeze viaa noastr economic,
putina de a gsi mijloacele de ndreptare i a le aplica acolo unde trebuie2.
S-ar fi dorit ca expoziia s aib loc n toamna anului 1922, dar din cauz c
fondurile necesare de 3 milioane de lei nu s-au putut aduna pn 15 iunie, iar cu o
sum mai mic nu s-ar fi putut face n acel an o expoziie de studii agricole cu caracter
1
Comisariatul general al expoziiei, Expoziia agricol, viticol, horticol, zootehnic i de

industrie casnic a Moldovei ntregite, Iai, 1923
2
Idem
201
202
tiinific, Comisariatul a fost nevoit s amne expoziia pentru toamna anului 1923.
Comisariatul s-a gndit c fondurile expoziiei ar mai putea crete i pe alte ci, de
aceea s-a oprit la ideea organizrii unei loterii care ar aduce un fond important i
mpreun cu contribuiile bneti ale diverselor instituii i organizaii economice, se
putea extinde programul expoziiei3.
Contndu-se pe un mare numr de expozani i lipsind n ora un loc potrivit
acestui scop, primarul Eugen Herovanu, la solicitarea lui Petru Poni, comisarul general
al expoziiei, a hotrt folosirea locului de la captul aleilor Ghica Vod4. Terenul se
afla ntre Parcul Sportiv i Observatorul astronomic i avea o suprafa de 5 hectare5.
Comandamentul militar superior a pus la dispoziia organizatorilor 19 pavilioane care
acopereau o suprafa de circa 4000 m2, pavilioane aflate pe terenul cedat de Primria
Iai. S-a alctuit un comitet de organizare, numit Comisariat General, compus din
foarte multe personaliti din Iai, Bucureti, Cernui i Chiinu, n frunte cu
profesorul Petru Poni. Enumerm, n continuare, membrii acestui comitet6:
Preedintele Comitetului: Petru Poni.
Membri n comitetul executiv: D-na Zoe Gh. Mrzescu, D. Tacu, Dr. C.
Enescu (care a ndeplinit funcia de primar al municipiului Iai n perioada 12 martie
- 25 aprilie 1926), General Adj. D. Gherculescu, Dr. A. Cpn, Constantin
Crupenschi, senator (a ndeplinit funcia de primar al municipiului Iai n perioada
1919-1920). Secretar: C. V. Oescu
Membri: Primarul oraului, Prefectul de jude, Prefectul de Poliie, Haralamb
Vasiliu, prof. universitar, colonel C. Gorgos viticultor, I. Botez directorul Bncii Iai,
M. Wachtel directorul Bncii Moldova, ing. I. Casetti, Virgil Urdea, inspector
agronom, preot C. Dron, preedintele federaiei Iai, Gheorghe Ghibnescu, profesor,
Constantin I. Ciulei, inspector agricol.
Membri corespondeni pentru Bucureti: Dr. Gh. C. Ionescu ieti, Ing. M.
Manoilescu, I. Berceanu (n 1923 D. Cruntu, Dr. A. Ionescu Brila, directori
generali n Ministerul Agriculturii, inginer M. Manoilescu, director general al Bncii
rneti, P. Modolea, director general al Ministerului de Interne, M. Solacolo,
director general al Uniunii centrale a Sindicatelor Agricole).
Pentru Cernui: Filaret Dobo, Dr. C. Stepanovici, Aurel Voronca, inspector
general al Ministerului Agriculturii (n 1923 N. Flondor, primarul oraului)
Pentru Chiinu: Dr. Agricola Carda, Director general la Casa Noastr,
Vladimir Cristi, I. Bahlovschi (n 1923 se adaug St. Cociorv, Inspector general
administrativ, E. Giurgea, Director general al statisticii, Vlad Hera, Preedintele
sindicatului agricol).
Secretar General: Vasile Sadoveanu, nlocuit cu Constantin I. Ciulei, inspector
agronom.
3
Idem
Ion Mitican, Cum s-a nscut Parcul Expoziiei (articol publicat n ziarul Lumina din 14
noiembrie 2007)
5
6
Idem
4
203
Pentru organizarea expoziiei era necesar o sum de 3000000 de lei. Pn la 15

iunie 1922 au fost trimise subvenii bneti de 131000 lei (100000 lei de ctre Uniunea
sindicatelor agricole, 20000 lei Fabrica de zahr Ripiceni, 5000 lei Banca Iai, 6000 lei
Banca Basarabiei Chiinu). Cu aceti bani s-au nceput primele lucrri de
organizare, mprejmuind terenul expoziiei, fcnd plantaii de brazi i amenajnd
terenul n vederea construciei de noi pavilioane i plantaii. Ministerul agriculturii a
aprobat ca ajutor bnesc pentru expoziie un fond de 500000 de lei. Petru Poni,
mpreun cu colaboratorii si, a formulat un program, care a fost prezentat membrilor
Comitetelor Judeene participante la expoziie.
Acest program a fost naintat i Ministerului de Agricultur. Din corespondena
avut i din ntlnirile cu diferite organizaii judeene, vznd c ideea este neleas de
toi, Comisariatul a convocat ntr-un congres general la Iai, pe reprezentanii
organizaiilor agricole ale statului, comitetele judeene care au aderat, precum i

persoanele care doreau s ia parte la aceast manifestare pentru a discuta programul
elaborat i ca s se stabileasc unul definitiv. Congresul se numea Congresul
instituiunilor i organizaiilor agricole din Moldova, Basarabia i Bucovinai a avut
loc n perioada 28 - 29 mai 1922 n aula Universitii Iai.
Au luat parte delegai ai Directoratelor de Agricultur, Prefeci, Consilieri
agricoli, agricultori, o delegaie a doamnelor pentru industria casnic, Uniunea
sindicatelor agricole, Sindicatele agricole.
Congresul a avut 5 seciuni:
1. Agricultura
2. Viticultura i silvicultura
3. Industria casnic, apicultura i sericicultura
4. Zootehnia, pescria i vntoarea
5. Maini agricole i industrii agricole.
204
Pe 18 martie 1923 a avut loc o alt ntlnire a comisariatului general cu

comitetele judeene, tot n Aula Universitii, prilej cu care s-a emis o Circular
adresat tuturor Comitetelor regionale i judeene din Moldova, Basarabia i Bucovina
n vederea edinei plenare a Comisariatului General7. S-a hotrt realizarea unei
Anchete agricole care trebuia s cuprind:
a. probe de produse agricole, viticole, horticole i industriale alese n diferite
condiii din fiecare jude, sau regiune special i aranjate n pavilioane, n standuri pe
judee sau regiuni.
b. hri, planuri economice, tablouri grafice i fotografii expuse n pavilioane la
standurile judeelor sau regiunilor respective;
c. monografii generale i speciale care se vor ntocmi i tipri prin ngrijirea
Comitetelor judeene;
d. conferine n tot timpul expoziiei care vor trata diferite chestiuni studiate
pentru ntreaga regiune.
Organizarea pavilioanelor8
S-a hotrt organizarea a 25-30 de pavilioane expoziionale mprite n
pavilioane oficiale, pavilioanele statului, pavilioane particulare.
A. Grupa pavilioanelor oficiale cuprindea:
1. Pavilionul agriculturii generale
2. Pavilionul viticulturii i horticulturii
3. Pavilioane de zootehnie
4. Pavilionul apiculturii
5. Pavilionul anchetei agricole
6. Pavilionul de industrie casnic, sericicultur i art naional la sate
7. Casele de fruntai steni
B. Grupa pavilioanelor statului:
1. Pavilionul Ministerului de agricultur. Expunea activitatea statului i a
ministerului de agricultur n privina dezvoltrii agriculturii din ntreaga regiune a
Moldovei cuprins ntre Carpai i Nistru, cu directivele instituiilor centrale aflate la
Bucureti:
a. nvmntul agricol teoretic i administrativ
b. Selecia i controlul seminelor
c. Combaterea bolilor la plante
d. ndrumarea i ncurajarea creterii animalelor, a culturii petilor, albinelor,
viermilor de mtase
e. Combaterea fraudelor n fabricaia vinurilor
f. ncurajarea culturii pmntului prin motocultur
g. nlesnirea creditului agricol prin casele de mprumut prin gaj
7
Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Iai Fond familial Poni, Mapa Petru Poni,
dosar 173/1923
8
205
h. ncurajarea industriei casnice

i. ndrumarea i ncurajarea micrii cooperative la sate
j. Reforma agrar situaia exproprierii i a mproprietririi n ntreaga
regiune pe ziua de 1 iulie 1923.
k. Studiile i lucrrile de mbuntirii funciare.
2. Pavilionul Direciei Regiei Monopolurilor Statului - expunea ntr-un chioc
construit special, probe de semine, plante de tutun, n diferite stadii de prelucrare, hri
i tablouri grafice asupra repartiiei culturii de tutun, probe de igri de foi, igarete i
tutun, care se produc n manufacturile din Iai i Chiinu.
3. Pavilionul Silviculturii, pescriei, vntorii urma s se construiasc de ctre
Casa Pdurilor, Administraia Domeniilor Coroanei, Fondul religios din Bucovina,
Exploatrile de pduri, Direciunea General a Pescriilor i a tuturor societilor de
vntoare din ntreaga regiune, urmnd s rmn ca o construcie permanent, cu trei
nivele.
n subsol urma s se instaleze cteva acvarii cu peti din lacuri, ruri, Dunre i
Marea Neagr litoralul Basarabiei n dreptul crora s se expun colecii de unelte
de pescuit caracteristice pentru soiurile respective de peti.
La parter se expun:
a. semine de pomi forestieri, fotografii i planuri de coli de pomi forestieri i de
plantaii, o colecie de insecte duntoare acestor pomi etc.
b. fotografii i planuri de instalaii de exploatare de pduri cu colecii de soiurile
lemnriei produse.
La etaj se expune de ctre Societatea de vntori, diferite animale i psri
slbatice mpiate, psri cnttoare vii etc.
Petru Poni dorea ca acel pavilion s se construiasc pentru o durat mai lung de
timp, ca o anex a viitorului Muzeu agricol i de art naional a Moldovei ntregite,
proiectat a se nfiina n Iai ca prim rezultat al Expoziiei.
C. Grupa pavilioanelor particulare
1. Pavilioanele iniiativei particulare pe terenul progresului agricol.
2. Pavilioane speciale de agricultur, viticultur, horticultur, industrie casnic,
zootehnie i produse derivate.
- Pentru fruntaii agricultori ce-i expun produsele.
Expunerile prilejuiesc concursuri cu premii din partea Comitetelor organizatoare
ale expoziiei i se ncheie tranzacii aductoare de profit pentru expozani.
Tax pentru fiecare m2 de pavilion i pe fiecare cap de vit mare sau dou vite mici
sau 20 de psri.
Cererile de nscriere pentru aceste pavilioane, cu artarea exact a felului
produselor i a animalelor ce doresc s expun, trebuie s soseasc Comisariatului
general cel mai trziu la 1 aprilie 1923.
3. Pavilionul fabricilor de industrie a produselor agricole, viticole, horticole
4. Pavilionul fabricilor de maini, unelte i instalaii agricole produse n ar i
strintate. dou pavilioane mari cu suprafaa de peste 400 m2 i un spaiu
nconjurtor de nc 2000 m2 pentru a se construi noi pavilioane pentru expunere.
206
O list provizorie a pavilioanelor9:

Pavilionul Nr. 1. Plantele agricole de cmp cuprindea, repartizate pe judee,
probe din toate produsele caracteristice ale cmpului (semine, plante ntregi i rodul
lor), probe de pmnt, o hart economic a judeului, diferite fotografii cu motive
cmpeneti, specifice judeului.
Pavilionul Nr.2. ntreprinderile agricole probe de produse sub form brut i
prelucrat din recolta anului curent, planul economic i fotografia casei de locuin, a
instalaiilor i animalelor de la 8 ntreprinderi agricole, alese prin tragere la sori dintre
cele mai bine organizate, i o hart a judeului cuprinznd indicaii asupra situaiei
ntreprinderilor agricole.
Pavilionul Nr.3. nvmntul agricol i mbuntiri funciare cuprindea dou
mari pri:
a. Probe de produse agricole, hri, fotografii, planuri grafice de la toate colile
de agricultur, industrie i economie casnic, ferme, pepiniere, staiuni viticole i
horticole, aparinnd statului i instituiilor publice (Academia Romn, Domeniilor
Coroanei etc.).
b. Hri i fotografii asupra lucrrilor mai importante de irigaii, drenaje, lucrri
de canalizare etc. executate n ultimii 1520 de ani n ntreaga regiune.
Pavilionul Nr. 4. Viticultura organizat pe regiuni viticole, cu probe de vi de vie
i struguri, altoi, portaltoi, insecte i parazii, hri, tablouri grafice, fotografii.
Pavilionul Nr.5. Vinificaia. Organizat pe regiuni viticole, cu probe de vinuri i
produse derivate, fermeni, tablouri grafice, aparate de analize, fotografii i planuri de
instalaii.
Cuprindea i o hal de degustare a vinului i produselor derivate.
Pavilionul Nr. 6. Horticultura organizat pe regiuni horticole: probe de fructe,
legume i flori i produse derivate, hri, tablouri grafice, fotografii etc.
Pavilionul Nr. 7. Zootehnia cuprindea:
a. Hri i tablouri grafice asupra rspndirii diferitelor rase de animale (cai,
bovine, oi, porci, peti, albine) n cuprinsul regiunii;
b. Stand special pentru ln sub form brut i semifabricat;
c. Stand special pentru produse derivate din lapte de vac i o hal de degustare.
Pavilionul Nr. 8. Apicultura. Cu stupine grupate pe regiuni i categorii, modele
de instalaii, fotografii etc.
Pavilionul Nr. 9. Silvicultura i vntoarea. Construcie permanent, cuprindea:
a. Probe de esene, hri i planuri grafice de plantaii forestiere;
b. Planuri, miniaturi i fotografii de exploatri forestiere;
c. Exemplare de animale i psri slbatice mpiate, produse de vnat
industrializate, hri, fotografii, tablouri grafice.
Pavilionul Nr.10. Piscicultura i pescria. Casa de pescar, cu hri, fotografii,
exemplare de peti vii i mpiai, pete conservat, unelte de pescuit etc.
dosar 173/1923
207
Pavilionul Nr.11. Industria agricol vegetal, animal i mic pe judee: probe

din produsele industriilor respective, hri, tablouri grafice, fotografii, cataloage,
reclame.
Pavilionul Nr. 12. Maini i unelte agricole pe categorii, cte 2-3 buci de la
fiecare categorie alese printre sistemele i tipurile cele mai potrivite pentru regiunea
noastr. Hri i tablouri grafice comparative asupra rspndirii lor.
Pavilionul Nr.13. Sericicultura. Instalaie complet pentru cultura viermilor de
mtase, sortatul, filatul i esutul mtsii. Harta i fotografii.
Pavilionul Nr. 14. Industria casnic din Bucovina. Probe de produse i de
esturi, mpletituri, olrie i obiecte de lemn lucrate de steni pentru folosina proprie
cu o secie special pentru atelierele mnstireti, particulare i coli de lucru manual,
rzboi la lucru, harta, fotografii etc.
Pavilionul Nr.15. Industria casnic din Basarabia. Idem.
Pavilionul Nr.16. Industria casnic din Moldova. Idem.
Pavilionul Nr. 17. Asociaia. Cooperaia. Publicistica agricol. Hri, planuri,
fotografii, monografii, statute, etc. privitoare la activitatea i situaia prezent a
asociaiilor i Cooperativelor de agricultori construite n ultimii 20 de ani, precum i
orice publicaii tiinifice periodice i de propagand agricol aprut n orice limb
aprut n cuprinsul regiunii.
Pavilionul Nr. 18. Cas de boier moldovean. Cuprinznd tablouri, fotografii i
orice fel de documente privitoare la rolul jucat n trecut de ctre boierii moldoveni
pentru progresul culturii n regiunea lor. n aceast cas se vor expune i tablouri,
documente etc. referitoare la tefan cel Mare, Dimitrie Cantemir, Grigore Ghica etc.,
cci se vor comemora i srbtori n mod special n timpul Expoziiei.
Pavilioanele Nr. 19-25. Case de fruntai steni din diferite regiuni caracteristice
ale Moldovei Mari, mobilate n interior ct mai artistic, n stilul regiunii.
Scopul principal al anchetei agricole era acela de a aduna un material
documentar ct mai complex asupra situaiei agriculturii din acel moment. Pentru
aceasta s-a hotrt ca fiecare Comitet judeean s ntocmeasc cte o monografie a
agriculturii care urma s conin cte 25 de capitole. Aceste monografii asigurau
ndrumrile cele mai potrivite pentru soluionarea diferitelor chestiuni care sunt n
strns legtur cu producia agricol.
n vederea adunrii din ntregul jude al tuturor datelor statistice i informaiilor
necesare fiecrei lucrri, experii alei n aceeai plas (pentru Moldova), voloste
(pentru Basarabia) i jude (pentru Bucovina), trebuiau s formeze, cel mai trziu pn
la 15 aprilie, un comitet de plas, volost sau jude, dup regiuni, cu sediul la
Administraia regiunii agricole respective.
La prima edin de organizare a Comitetelor de plas, trebuia s se discute i s
se ntocmeasc listele cu membrii comitetelor comunale compuse din cel puin 3 i
cel mult 7 persoane alese dintre fruntaii comunei: primarul, un preot, un nvtor, un
agronom sau agricultor practic, o femeie priceput n industria casnic, un meseria
agricol, etc., sub preedinia unui membru expert domiciliat n comun, sau n
apropiere i care s fac, astfel, legtura cu Comitetul de plas. Sediul Comitetului
208
comunal era la Primria Comunei iar notarul sau secretarul acestuia ndeplinete i
funcia de secretar al Comitetului.
Data limit de depunere n manuscris a monografiilor era 15 iulie 1923, la Biroul
Comitetului judeean al Expoziiei. Au fost tiprite 1000 de monografii. Toi membrii
experi i ceilali membri ai Comitetului judeean, care au avut un rol activ la
organizarea lucrrilor pentru Expoziie, au primit gratuit, pe lng Buletinul
Comisariatului Expoziiei i intrare liber la Expoziie, ntreaga colecie a
monografiilor. Era nevoie de aceast lucrare ct mai complet pentru a se putea
ntocmi planul general de organizare al Muzeului agricol i de industrie casnic, care
urma s fie inaugurat n toamna anului 1924.
Comitetele judeene au organizat la jumtatea lunii august 1923, n oraele lor
de reedin, cte o mic Expoziie agricol nsoit de un Congres agricol judeean. La
aceast expoziie care a folosit minimum de cheltuieli, un local de coal, s-au ales
probe de produse agricole, industriale ct i animale care au fost trimise la Iai.
Comisiile centrale din Comisariatul Expoziiei au organizat pe timpul Expoziiei,
Congrese pe specialiti (agricultori, viticultori, vinificatori, horticultori, cresctori de
cai, boi, oi, porci i psri, apicultori, pescari, silvicultori, vntori, industrii agricole,
industrii casnice, sericicultur etc.). Astfel, ei s-au adunat pentru ntia oar de la
ntregirea rii n vechea capital a Moldovei pentru a se cunoate i a se hotr s
porneasc mpreun la munc pozitiv, n cunotin de cauz asupra situaiunii reale a
ramurii de producie pe care ei o reprezint10.
Pregtiri pentru expoziie
Arhitectul Nicolae Ghica Budeti a primit sarcina s ntocmeasc planul de
sistematizare al zonei i de amenajare a terenului necesar pavilioanelor. Arhitectul a
trasat alei, straturi pentru flori, a stabilit intrarea principal prin faa rondoului al II-lea,
iar alta, lateral, prin aleea tefan cel Mare, n stnga creia a fixat Piaa Sportiv,
locul unde s-a instalat apoi stadionul. Tot atunci s-a croit i un drum de acces n spate,
paralel cu aleea Ghica Vod11.
Au rmas neatinse barcile Pirotehniei, spre nord, unde s-a nlat, dup 1950,
Institutul de Chimie Petru Poni. ntregul spaiu a fost prevzut cu plantaii n
prelungirea acelora din aleile Grigore Ghica Vod, pe plan existnd nota: Lucrarea sa executat de agronomul Cezar Popescu.
Ultimele pregtiri n vederea deschiderii:
Vineri, 6 iulie 1923, Evenimentul: Ministrul Muncii, Mrzescu, a vizitat
Expoziia din Copou, lund ultimele msuri n vederea deschiderii12.
Miercuri, 25 iulie 1923, a avut loc n pavilionul viticulturii, o edin plenar a
Comisariatului General, la care au luat parte delegaii Ministerului de Agricultur,
10
dosar 173/1923
11
Ion Mitican, Cum s-a nscut Parcul Expozi iei (articol publicat n ziarul Lumina din 14
noiembrie 2007)
12
Ziarul Evenimentul, 6 iulie, 1923
209
Industrie i cel al Muncii, precum i reprezentani autorizai ai comitetelor constituite

pentru organizarea Expoziiei. S-au luat msuri privind transportul obiectelor i
animalelor la Iai.
Joi, 26 iulie, 1923, Evenimentul: Prima ntlnire a delegailor celor 33 de
judee ce vor participa la expoziie. Din partea Comisariatului General asist toi
membrii sub preedinia lui Petru Poni.
Comisariatul General a ncheiat contractul cu Societatea Trass Block pentru
lucrrile de ornamentaie din Parcul Expoziiei precum i a porii principale de
intrare.
Pe 5 august, Comisariatul a fcut o expunere asupra lucrrilor executate pn la
acel moment.
Miercuri, 15 august, pavilioanele agriculturii, viticulturii, horticulturii, anchetei
agricole, vinificaiei, i industriei casnice care formau grupa pavilioanelor oficiale erau
aproape gata la exterior i se continua cu amenajarea standurilor n interior. Pentru
decorarea lor exterioar Societatea Trass-Blok a construit dup planurile arhitectului
Ghica-Budeti patru frontoane unite cu galerii de legtur de o parte i de alta a aleei
principale13.
Poarta de intrare de la rondul a doilea a fost construit de Biroul Inginerilor
Asociai sub conducerea inginerilor nu, Grigoriu, Andreescu-Cale i Mrculescu
care formau i Comitetul Tehnic al Expoziiei. Acel Birou a luat n antrepriz i
construirea pavilionului Ministerului de agricultur, al Domeniilor Coroanei, al
Restaurantului, Berriei i Cofetriei i a grajdurilor pentru animale. Aceste lucrri
trebuia s fie terminate pn la 10 septembrie.
Arhitectul Schoenberg a construit pavilionul Bncii Basarabiei, al Fabricilor de
maini agricole i cel de administraie. Societatea Bitec din Judeul Cmpulung a
construit frumoasa Cas de munte.
n Parcul Sportiv s-a organizat tribuna Regina Maria sub ndrumarea
generalului Gherculescu i a arhitectului Ribalschi. S-a amenajat, cu mobilierul
necesar, o sal de ntruniri, cinematograf i pentru conferine. Cele dou cabane de la
intrarea n Parcul Sportiv aveau destinaia de pavilioane pentru apicultur i
piscicultur.
S-a prelungit i linia de tramvai, s-a instalat lumin electric i conducte de ap
la fiecare pavilion, pentru prevenirea incendiilor. Toate construciile cu produsele
expuse au fost asigurate la Societatea Ivria din Oradea.
furnicarul de oameni, fiecare la pavilionul su, caut s termine aceste
csue, cele mai multe n stil rnesc, care vor cuprinde toate buntile, frumuseile
i bogiile mnoaselor noastre inuturi 15 septembrie 1923, Evenimentul14.
Cea mai mare parte din probele de produse agricole, viticole, industriale, etc.,
planele, tablourile grafice, planurile economice, fotografiile i hrile, care se vor
aduna i expune n pavilioanele enumerate mai sus, sunt destinate a fi instalate, mai
trziu, n Muzeul agricol i de industrie casnic al Moldovei ntregite, n sli speciale,
corespunztoare fiecrui pavilion construit provizoriu, urmnd ca acele pavilioane i
13
14
Ziarul Evenimentul, 15 august, 1923

Ziarul Evenimentul, 15 septembrie, 1923 Cilia O expoziie care promite
210
case rneti care se vor construi din material mai solid, s rmn i dup terminarea
Expoziiei, ca o anex a Muzeului.
Deschiderea expoziiei.
Joi, 27 septembrie 1923, ora 10, a avut loc deschiderea oficial a Expoziiei.
Pavilioanele s-au deschis pentru public, la ora 12, dup trecerea invitailor oficiali
(membrii guvernului, autoriti oficiale, delegaii comitetelor judeene din Moldova,
Basarabia i Bucovina). n celelalte zile, programul de vizitare a pavilioanelor era 8-12
i 14-20. Parcul Expoziiei mpreun cu restaurantele i locurile de distracie au fost
accesibile publicului tot timpul zilei. S-a pus la dispoziia persoanelor care doreau sa
viziteze expoziia, un tren special cu ruta Iai Chiinu. Grupurile de persoane care
cltoreau spre Iai i care fceau
dovada vizitrii expoziiei, aveau
reducere la taxa de cltorie15.
Pentru orientarea participanilor i
cunoaterea oraului s-a editat un volum
intitulat Cluza Oraului Iai cu 40
ilustraii, 3 planuri i vreo 100 de pagini,
care cuprindea istoricul aezrii i al
monumentelor, adresele instituiilor
culturale i administrative, unitile
comerciale i alte date utile16. Partea
istoric era semnat de N. A. Bogdan,
autorul monografiei oraului Iai.
Lucrarea era necesar, o asemenea carte
ct i un plan ndrumtor al comunicaiei
n ora, lipsind cu totul pn n prezent.
Recepia de la Expoziie
La ora 9 oaspeii s-au adunat n
Copou. Conform programului stabilit, n
ziua de 27 septembrie 1923 s-a fcut
inaugurarea de fa cu primarul
Constantin
Toma,
Alexandru
Constantinescu, ministrul Domeniilor i
Agriculturii (1922 - 1926), Gh. G.
Mrzescu,
ministrul
Muncii
i
Ocrotirilor Sociale (26 aprilie 1922 - 30
octombrie 1923), Ion Incule, ministru al
Basarabiei i muli invitai. Totul a nceput cu serviciul religios svrit de mitropolitul
Pimen.
15
Ziarul Evenimentul, 27 septembrie, 1923

Cluza Oraului Iai, Editura Comisariatului general al Expoziiei agricole i de industrie
casnic a Moldovei ntregite
16
211
n ziarul Opinia din 27 septembrie, este menionat c primul care a luat cuvntul
la deschidere, a fost senatorul C. Crupenski, vicepreedintele Comitetului expoziiei,
mulumind generalului Berthelot pentru participarea la acel eveniment precum i
minitrilor Constantinescu i Mrzescu pentru sprijinul moral i material pe care l-au
acordat expoziiei. n cuvntul su, ministrul Constantinescu a subliniat rolul expoziiei
n cimentarea legturilor naionale i economice ntre provinciile Moldovei,
prilejuind locuitorilor din Cmpulung, Focani, Hotin, Cetatea Alb, Galai i Dorohoi
s se ntlneasc la Iai.
A urmat discursul prof. Petru Poni, n limbile romn i francez. El a amintit de
vremurile grele prin care a trecut ara i ajutorul mrinimos al Franei. Adresndu-se
generalului Berthelot, aduce prinosul de recunotin acelui care a ajutat ara17.
Generalul Berthelot s-a declarat fericit de revederea Iaului, oraul n care a trit zilele
rzboiului.
Citm un fragment din discursul lui Petru Poni: ..Prezena
d-lui general
Berthelot n mijlocul nostru ne nal sufletele. Ea ne amintete cum, n zilele grele
prin care am trecut, Frana ne-a trimis misiunea comandat de generalul Berthelot.
Nous prions, Monsieur le General, de croire que la Roumanie na pas oubli et
noubliera jamais tout ce quelle doit la France.
Mulumind pentru participare i ajutorul primit, Constantin Toma a ncheiat
rostind dorina sa adresat viitorimii: Acest parc minunat resfirat n privelitile
fermectoare i mpodobit de bogiile sale nesfrite, acest parc va servi de-a pururi
ca loc de ntlnire a sforrilor creatoare, pe calea binelui i a progresului, ca adpost
pentru expoziiile anuale ale Moldovei ntregite.18
Apoi ministrul Constantinescu a nmnat ranului C. Potae din judeul Flciu,
suma de 100 mii lei, pe care acesta a ctigat-o la loteria expoziiei.
La ora 13 a avut loc un banchet la restaurantul expoziiei. Ministrul
Constantinescu a inut un toast n cinstea lui Petru Poni: Dai-mi voie s nchin acest
pahar pentru venerabilul Petru Poni care simbolizeaz pentru noi un trecut al unei
Romnii Mici, dar mare n oameni i suflet. Dumnezeu i-a dat s vad, n Iaul su
iubit, realizat visul su din copilrie: Romnia Mare. El vede azi fericit, c tot n
capitala Moldovei, tot n Iaul su iubit, ncepe i opera constructiv. nchin acest
pahar pentru venerabilul Petru Poni, cu rugmintea ctre atotputernicul de a-i drui
nc zile multe i frumoase, pentru gloria rii.19
Au mai inut toasturi C. Toma, C. Crupenski, generalul Gherculescu, ministrul
sntii, Mrzescu. n legtur cu inaugurarea expoziiei, generalul Gherculescu,
secondat de un comitet, a organizat o serie de jocuri sportive, care s-au desfurat pe
28, 29 i 30 septembrie i care au continuat cu ocazia sosirii regelui Ferdinand, n zilele
5, 6 i 7 octombrie.
17
dosar 171/1923
18
Ion Mitican, Cum s-a nscut Parcul Expoziiei (articol publicat n ziarul Lumina din 14
noiembrie 2007)
19
Ziarul Opinia, 27 septembrie, 1923
212
Vizita regelui
Regele Ferdinand, dornic s se rentlneasc cu oraul unde locuise ntre anii
1916-1918, a vizitat i expoziia.
Favorizat de un timp admirabil, sosirea iubitului nostru Suveran n vechea
capital a Moldovei, a fost un prilej pentru populaiunea Iailor de a-i arta
admiraiunea i iubirea pentru regele ei. Smbt, 6 octombrie, 1923, Evenimentul.
Vineri, 5 octombrie 1923, la ora 9:30, a sosit n gara Iai, la 9:45 a asistat la un
Te Deum la Mitropolie, dup care a depus flori la mormintele eroilor din cimitirul
Eternitate i abia apoi a vizitat expoziia. Primul pavilion, pe care l-a vizitat regele, a
fost cel agricol, compus din seciile diferitelor judee, unde Majestatea Sa s-a oprit
privind cu amnunime produsele expuse. A admirat ce a expus Ferma Laza,
specializat n semine i nu a trecut cu vederea produsele lptriei din Iai. Apoi a
vizitat pavilionul festiv, unde era instalat i o expoziie de pictur a artitilor ieeni. n
continuare a vizitat pavilionul orfanilor de rzboi, apoi pavilionul colii Vasile Lupu,
Casa lui Moruzan, pavilionul Basarabiei, pavilionul industrial, pavilionul frailor
Shiel, mainile agricole Braov i pavilionul monopolurilor statului (M.S.R.). Acesta
din urm l-a impresionat prin aranjamentul frumos i bunul gust. La pavilionul de
estorie, Suveranul a fost primit de d-na Popescu, din Chiinu, directoarea unei coli
de estorie, care i-a dat regelui toate lmuririle. Aici a admirat mult frumoasele
covoare i finele custuri romneti. A artat cea mai mare mulumire pentru munca
depus20.
A participat apoi la un banchet n Palatul Primriei. Petru Poni nu a participat la
banchet din cauza unei indispoziii fizice, dar pregtise un toast n cinstea regelui i a
familiei regale. Rspunznd urrilor, regele a amintit c Iaul, n decursul timpurilor,
totdeauna a dat exemplul patriotismului, sacrificndu-se. Lui i se datorete foarte
mult, cci el a cldit n mare parte ceea ce este Romnia de astzi.
Regele a mai vizitat apoi Parcul Sportiv, inaugurat cu acest prilej, i Cercul
Militar, seara plecnd napoi spre capital. Expoziia a fost vizitat de foarte multe
coli din ar: coala de sericicultur din Bucureti, coala Normal de fete din Hui,
Liceul de fete din Bli (300 elevi), Liceul de biei din Bli, Liceul din Flticeni,
Seminarul Eparhial din Chiinu, Liceul din Hui, Liceul din Brlad. Elevii au fost
gzduii la Liceul Internat, la Seminarul Veniamin i la Reuniunea Femeilor
Romne.
ncheierea expoziiei
Duminic, 28 octombrie, a avut loc nchiderea oficial a expoziiei, la care au
participat prefecii i primarii din judee. S-a fcut o dare de seam a ceea ce s-a
realizat i s-a continuat cu o mas festiv la care au participat toi invitaii. Pentru c
expoziia nu a avut un birou de pres, pentru urmtoare expoziie s-a prevzut
nfiinarea unuia.
20
Ziarul Opinia, 27 septembrie, 1923
213
Munca de acum ncepe, comitetul va munci toat iarna pentru ca la deschidere,

expoziia s se poat msura cu cele mai mari din strintate. Au fost medaliai
membrii din comitetul de execuie, printre care minitrii Constantinescu i Mrzescu21.
Pentru munca depus la organizarea expoziiei, Petru Poni a fost distins cu
Medalia de aur22.
Bibliografie
1. Comisariatul general al expoziiei, Expoziia agricol, viticol, horticol,
zootehnic i de industrie casnic a Moldovei ntregite, Iai, 1923.
2. Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Iai Fond familial Poni.
3. Lixandru Gh. Biografii neretuate. Editura Ion Ionescu de la Brad, Iai, 2007.
4. Mitican I. Cum s-a nscut Parcul Expoziiei (articol publicat n ziarul Lumina din
14 noiembrie 2007).
5. Opinia, Evenimentul, 1922 - 1923
21
Ziarul Opinia, 27 octombrie, 1923,Iai

dosar 174/1923
22
214
9. ASPECTE DIN ISTORIA PRIMELOR VEHICULE FEROVIARE

ACTIONATE ELECTRIC CARE AU CIRCULAT PE TERITORIUL
ROMANIEI
Daniel Apostol drd. ing. - CFR

prof. dr. ing. D.H.C. Lorin Cantemir
Rezumat: In lucrare se prezinta primele vehicule feroviare actionate electric care au circulat
pe teritoriul Romaniei. Printre acestea, un vehicul actionat de la bateria de acumulatori, din
1908, locomotiva diesel-electrica de 2x2200 CP si locomotiva diesel-electrica de 2100 CP.
1. Locomotiva electrica cu acumulatori de 110 kw

In Romania s-au utilizat, in serviciul de manevra, si o serie de locomotive mai
rare, ca de exemplu locomotive electrice cu acumulatori. Astfel de locomotive au fost
utilizate, in numar de 3, in portul Constanta, fiind fabricate intre anii 1908 1912.
In depoul Dej putem vedea astazi una din cele trei locomotive electrice cu
acumulatori, si anume seria 634, de fabricatie Allgemeine Elektricitts-Gesellschaft
(AEG). In figura 1 se poate vedea acesta locomotiva.
Caracteristici tehnice principale:
- numar de osii 2;
- ecartament 1435 mm;
- monocabina;
- motoare electrice de
tractiune de c.c. semisuspendate
de 55 kw;
- iluminat electric;
- sursa de energie
acumulatori;
Locomotiva este construita
tip monocabina pe un sasiu de otel,
avind in ambele parti (fata spate)
Fig. 1. Locomotiva electrica cu acumulatori.
cutiile pentru acumulatori. Sasiul se sprijina

prin intermediul unei suspensii cu arcuri in foi
pe doua osii. Ambele osii sunt antrenate de cite
un electromotor de c.c. cu excitatie serie, cu
puterea de 55 kw. Sunt utilizate lagarele cu
alunecare (cuzineti), atit la cutiile de unsoare,
cit si la electromotoarele de tractiune. In figura
2 se poate vedea suspensia locomotivei.
Ca si echipament electric distingem
echipament electric de forta: electromotoarele
de c.c. cu excitatie serie, reostate de putere,
Fig. 2. Elemente de suspensie.
controlerul de comanda, aparate de masura
(ampermetru, voltmetru), aparate de protectie si echipament electric pentru iluminat:
corpuri de iluminat, aparate de protectie, reostat. Desi are o constructie simpla si
utilizeaza ca sursa de energie baterii de acumulatori, aceasta locomotiva a fost tinuta in
exploatare mult timp, pina in anul 1980.
215
2. Locomotiva diesel-electrica 2-Do-1+1-Do-2 de 2x2200 CP

In anul 1936 administratia CFR a comandat la firma Sulzer AG Winterthur
cea mai puternica locomotiva diesel-electrica ce se putea realiza in perioada respectiva.
Locomotiva a fost livrata in anul 1938 si a fost utilizata ca prototip de incercare, in
perioada dintre cele doua razboaie fiind una dintre cele mai mari si mai puternice
locomotive diesel-electrice din lume. Ea a stat apoi la baza constructiei locomotivei
060 DA. Administratia cailor ferate romane spera ca prin achizitionarea de locomotive
diesel-electrice de 2x2200 CP sa rezolve problema remorcarii trenurilor pe una din cele
mai grele sectii de remorcare si anume Ploiesti - Campina.
S-au facut probe si incercari pe
ruta Bucuresti - Brasov, locomotiva
intrand apoi in parcul de locomotive al
depoului CFR Brasov, urmind a fi
utilizata pe aceasta ruta. Inceperea
celui de al doilea razboi mondial a
facut ca locomotiva diesel-electrica de
2x2200 CP sa nu mai fie utilzata in
scopul pentru care s-a achizitionat, si
anume remorcarea de trenuri accelerate
si rapide grele pe sectia Campina
Brasov. Astfel, dupa razboi, pina in
Fig. 3. Osia montata si motorul de tractiune.
anul 1947 o intilnim utilizata ca grup
electrogen. Intre anii 1950 si 1960, locomotiva va fi transferata depoului Bucuresti
Calatori si va remorca trenuri pe ruta Bucuresti Brasov. In anul 1964 locomotiva va fi
retrasa definitiv din exploatare.
Locomotiva a fost
- putere motoare Diesel...2 x 2200CP;
construita
din doua unitati
- diametru roti motoare.1350 mm;
cuplate
tip
2-Do-1 + 1-Do-2
- diametru roti libere..1000 mm;
seria
DE
2-241-001,
respectiv
- lungimea locomotivei intre tampoane..29.000 mm;
DE
2-241-002
si
avea
- greutatea locomotivei in serviciu.230 t;
urmatoarele
caracteristici
- greutatea aderenta....148 t;
tehnice:
- sarcina maxima pe osie.19 t;
In figura 4 este prezentata
- forta de tractiune maxima..36 tf;
aceasta
locomotiva. Echipa- forta de tractiune uniorara..24,4 tf;
mentul
electric si partea
- forta de tractiune de durata 17,4 tf la viteza de
mecanica
a locomotivei au
48 km/h;
fost
livrate
de catre firmele
- viteza maxima...........100 km/h.
Brown, Boveri&C Baden
si Henschel und sohn Cassel. Locomotiva era practic constituita din doua unitati
identice, construite de tip autoportant, cu o cabina la unul din capete.
Sub sasiul unei unitati se gasesc 7 osii, din care 2 sunt alergatoare, 4 motoare si 1
purtatoare. Osiile alergatoare formeaza un boghiu, ca in figura 5. Osiile motoare au cite
un electromotor de c.c. cu excitatie serie semisuspendat (fig.6) si sunt montate direct pe
sasiu prin intermediul unei suspensii cu arc in foi. Ca un element specific locomotivei,
remarcam cablurile de alimentare ale electromotoarelor de tractiune ce au un traseu
prin exteriorul sasiului. Sursa de energie electrica era un generator de c.c. capabil sa
216
debiteze 2700 A la 400 V, generator

antrenat de catre un motor diesel Sulzer,
de 2200 CP, tip 12LDA31, cu 12 cilindri
in
linie,
supraalimentat.
Supraalimentarea motorului diesel era
facuta de doua turbosuflante, ce
alimentau fiecare cite sase cilindri.
Motorul Diesel si sistemul de transmisie
electrica a locomotivei a servit ca model
pentru locomotivele Diesel-electrice
seria 060 DA. Dupa retragerea din
Fig. 4. Locomotiva diesel-electrica de

4400 CP.
circulatie,
locomotiva a
intrat
in
patrimonial
Muzeului CFR,
fiind in present
expusa
la
depoul Dej.
Fig. 5. Osiile alergatoare.
Fig. 6. Osie motoare.
3. Locomotiva diesel-electrica 060 DA 001 de 2100 CP

In anul 1956 CFR comanda industriei elvetiene construirea unei noi locomotive
Diesel-electrice si astfel incepind cu anul 1959 CFR primeste in parc 6 locomotive
diesel-electrice de 2100CP, seriile 001 006. Aceste sase locomotive au fost fabricate
de Schweizerische Lokomotiv und Maschinenfabrik din Winterthur. Din anul 1960 la
uzinele Electroputere Craiova, in colaborare cu UCM Resita si Intreprinderea de osii si
boghiuri Caransebes, se incepe fabricarea locomotivei Diesel-electrice 060 DA,
aceasta fiind identica cu cele
sase livrate de elvetieni si este
produsa pe baza licentelor
firmelor: Sulzer, SLM si Brown
Boveri, astfel:
- constructia
motorului
Diesel Sulzer Freeres
Winterthut;
- echipamentul mecanic si
pneumatic Swiss Locomotive
&Machine;
- echipamentul electric
Brown Boveri&C Baden.
Locomotiva este destinata
remorcarii
trenurilor de calatori
Fig. 7. Locomotiva diesel-electrica DA 001.
217
si marfa pe sectiile de circulatie neelectrificate ale cailor ferate romane. In fig. 7 este
prezentata prima locomotiva diesel-electrica tip 060 DA de 2100 CP fabricata in
Elvetia si anume seria 001, in prezent aflata in depoul DEJ. Locomotiva dieselelectrica de 2100 CP a fost
construita cu o cutie autoportanta, cu doua cabine de conducere pe capete, fiind
utilizata la manevra, remorcarii trenurilor de calatori si a trenurilor de marfa.
Caracteristici tehnice:
- codificare:
4. Concluzii
o generala : 060 DA (100 km/h), 060 6 osii
motoare, D locomotive diesel, A tip locomotiva;
Romania a stiut
o particulara (cu numere): 60 nr. locomotiva dintotdeauna sa faca un
cifra de control.
pas inaintea multor state
cu traditie, si sa rezolve
- formula osiilor: Co Co;
multe din problemele
- ecartamentul: 1435 mm;
tehnice ale vremii. Astfel,
- lungimea intre fetele tampoanelor: 17.000 mm;
indrazneste sa comande si
- latimea maxima: 3.000 mm;
- inaltimea maxima (de la nivelul ciupercii sinei): 4.270 sa exploateze locomotive
diesel-electrice de mare
mm;
putere, cind in Europa doar
- ampatamentul boghiului: 4.100 mm;
Franta isi permitea acest
- ampatamentul total: 12.400 mm;
lucru. Asa apare pe calea
- distanta intre pivotii boghiului: 9.000 mm;
ferata romana locomotiva
- diametrul rotilor cu bandaje noi: 1.100 mm;
diesel-electrica 2-Do-1+1- diametrul rotilor cu bandaje semiuzate: 1.060 mm;
- greutatea maxima, locomotiva complet alimentata: Do-2 de 4400 CP,
locomotiva ce va ramine
116,3t ;
un simbol in calea ferata
- viteza maxima: in linie curenta: 100 km/h;
romana si care a influentat
- raza minima de inscriere in curba:
productia
viitoare
de
in linie curenta:275 m;
locomotive diesel-electrice
in depouri: 100 m.
a Romaniei aparitia
- anul fabricatiei: 1959 (DA).
locomotivei
dieselelectrice tip 060 DA de 2100 CP.
Locomotiva diesel-electrica tip 060 DA de 2100 CP a fost una din cele mai
produse locomotive in lume, peste 2400 de bucati, fiind exportata, pina in anul 1990, in
multe tari, printre care Bulgaria, Polonia si China. Si un lucru foarte interesant este ca
dupa anul 1990, o intilnim frecvent in tari din vest, unde este inca utilizata pe linii
secundare si industriale( Italia, Spania, etc.).
Bibliografie
1. C. Isac. Locomotiva diesel-electrica 060 DA, Ed. Centru de documentare si
publicatii tehnice M.C.F. Bucuresti, 1969.
2. www.cfr.ro
3. www.faur.ro
4. www.electroputere.ro
5. www.derbysulzer.com
218
10. PNZARUL MOLDOVENESC NAV COMERCIAL SI DE

LUPT N TIMPUL LUI STEFAN CEL MARE SI SFNT
Botez Daniel ing. diplomat inginerie naval i navigaie
Botez Doru Cdor (r) dr. ing.
Rezumat. Datorit condiiilor economice dar i militare din vremea domniei lui tefan cel
Mare i Sfnt, flota moldoveneasc a luat o amploare deosebit. Lucrarea scoate n eviden
faptul c pnzarul moldovenesc a fost o nav puternic din toate punctele de vedere, care a
asigurat efectuarea comerului maritim, dar i aprarea cetilor i a cilor mariti-me
moldoveneti. n lucrare sunt evideniate date tehnice cunoscute ale acestei ambarcaiuni,
fotografii i schie dup care a putut fi reconstituit.
Multe cuvinte frumoase i

emoionante au fost scrise de
istorici pentru a caracteriza domnia
marelui principe tefan cel Mare
trecut la venica odihn acum cinci
veacuri. Una dintre ele - i dintre
cele mai puin cunoscute - dateaz
de acum peste ase decenii i
aparine cuiva care a cercetat cu
pasiune i devotament literatura i
arta acelei vremi, profesorul Emil
Turdeanu. Asupra cuvintelor sale
se cade s lum aminte, mai cu
seam n ziua de azi: Opera lui tefan cel Mare a crescut printr-un efort tenace i de
lung durat. Ea ne apare azi cu att mai mare, cu ct greutile din care ea s-a rupt
au fost mai aspre i cu ct ea rsfrnge mai limpede, pn n cele mai risipite
amnunte, voina de creaie a unui om de geniu.
n timpul celor 47 de ani de domnie, marele voievod al Moldovei, tefan cel
Mare i Sfnt, a ncheiat 20 de tratate internaionale, dintre care nou sunt legate de
activitatea comercial. tefan cel Mare i Sfnt acord privilegii att negustorilor
braoveni ct i liovenilor (Suceava, 3 Iulie 1475) sau ungurilor (Suceava,10 Iulie
1475), polonezilor sau lituanienilor (Hrlu,12 Iulie 1499), s vin n Moldova cu
toate negoaele lor i mrfurile lor, s cumpere i s vnd, pltind vam dreapt, cu
condiia ca acetia... s plteasc vama dup cartea de drepturi ce le-am scris i le-am
dat.
Pentru o mai bun fluctuaie a mrfurilor importate, tranzitate sau exportate,
precum i din punct de vedere militar, Moldova era mprit n ara de Sus i ara de
Jos, ce cuprindeau mai multe inuturi i trguri. Printre altele, se aflau ca importan
comercial i militar, inutul Covrului, cu trgul i schelele Galaiului, inutul Chiliei
i al Cetii Albe, inutul Soroca care cu trgul ei era cetate pe Nistru n legtur cu
Tighina i cu Cetatea cea mare de la Liman. In preajma acestor ceti, n lungul
219
Nistrului umbla drumul de nego de la Liov nspre cetatea Mrii. n lungul Siretului
era al doilea drum mare ctre cetatea Chiliei. Mrfurile, dintre cele mai diverse, care
circulau pe aceste drumuri erau pentru export, import sau pentru transport cu pnzare
(veliere moldoveneti) pe Marea Neagr. De bunul mers al negoului, sigurana i de
starea drumurilor se interesa nsui domnitorul.
Un loc deosebit n activitatea domnitorului l-a ocupat cetatea Chiliei, port de o
excepional valoare militar i comercial. Se cunoate c cetatea era dorit att de
Matei Corvin ct i de sultanul Sublimei Pori, precum i de domnul rii Romneti,
Radu cel Frumos, care, de altfel, ducea o politic filoturc. Pentru a prentmpina
viitoarele expediii a celor amintii, la 23 ianuarie 1465 tefan cel Mare cucerete
Chilia, iar peste 5 ani, la 27 februarie 1470, devasteaz i incendiaz porturile
dunrene, mai ales marele centru comercial al Brilei, aprnd n acest fel portul Chilia
i ajutnd i la dezvoltarea Galaiului, trg care va cunoate de la aceast dat o
ascensiune continu.
Fig.1 Pnzar moldovenesc din sec. XV.
Importana strategic i comercial a Cetii Albe i Chiliei, principalele porturi

maritime ale Moldovei medievale, sunt sugerate i de nsemnrile informatorului
Hunberg Hans Tucher, cltor interesat, n anul 1478 prin Moldova. i de la Liov,
220
drumul se ndreapt spre Moldova. Spre Suceava, distana era de 30 de mile (1 mil
german = 7,5 km n.a.). De la Suceava spre Cetatea Alb (port la mare), un ora la
captul Moldovei, distana era de 40 de mile germane. Cele dou orae aparin lui
tefan Voievod, domn cretin al Moldovei. Prin ara sa se poate cltori n pace. Toate
acestea, presupun i existena unei puternice flote, construit i manevrat de
moldoveni, flot care, pe timpul domniei lui tefan cel Mare efectua incursiuni
ndrznee, transporta trupe i materiale de rzboi avnd, nu odat, rol important n
ctigarea luptelor.
Flota comercial i-a purtat pavilioanele cu cap de zimbru i stele pe Dunre,
Marea Neagr i Mediterana. Continund vechea tradiie a constructorilor de nave,
tefan cel Mare dezvolt antierele navale de la Cetatea Alb i Chilia, cci lemn se
gsea din belug. Lucrtorii de corbii cutau mai ales stejarii moldoveneti i i ludau
a fi pentru nave, mai buni dect oricare alt lemn, dar i mai tari mpotriva cariilor. Iar
pentru catarge gseau brazi nali i drepi ca lumnarea, pe care muntenii i purtau pe
apele Bistriei i Siretului.
Moldova maritim, cu porturile Cetatea Alb i Chilia, era singura opozant i pe
mare turcilor, dup ce n 1475 cetatea genovez Caffa, fusese ocupat de turci i
comerul genovez n Marea Neagr nceteaz. Flota militar i comercial a
Moldovei menine legturi strnse cu cetatea genoveza, unde triau i romni. Aceast
flot era format dintr-o singur categorie principal de nave, cunoscute sub numele de
pnzare moldoveneti. Acest tip de nav este descris de Comandorul C. Ciuchi n anul
1904, cu meniunea c se reproduce o stamp procurat de Grigore M. Sturza n secolul
trecut, copie pe care este reprodus mai jos.
Iat i descrierea pe care o face Ciuchi. Vasele moldoveneti pe la anul 1500
aveau aproape forma corbiilor de pe Dunre ce se vd i azi. Prova era nalt i
ntoars ca la gondole (fig.2), pupa tiat drept i terminat cu dou coarne, care
serveau probabil pentru legarea bastimentului. Crma era o ram solid, cte una n
fiecare bord, ntrit cu fier la pan (partea inferioar a unei rame care execut
propulsia ambarcaiunii), care se lete n extremitatea inferioar. Vasul are punte.
Copastia (bordur de lemn sau de metal montat la partea superioar a parapetului sau
a balustradei bordajului unei nave) e nchis numai n parte, probabil pentru a putea
servi de rame. Pe punte se vd dou bastoane susinute de dou straiuri (parm
vegetal sau din metal care susine un arbore de nav mpiedicndu-l s se ncline
spre pupa navei). Acestea constituie, desigur, adpostul oamenilor de serviciu. Un
catarg simplu i o verg in o vel nfurat. Vela ptrat este cu mai multe serii de
terarole (poriune dintr-o pnz de nav care se strnge prin nfurare pentru a reduce
suprafaa de pnz expus vntului) i bastimentul este reprezentat dup luarea
terarolei (reducerii suprafeei velei), n momentul manevrei. Marinarii au costumul
naional: cciul, cma cu mneci large. Echipajul era format, probabil din 5-6
marinari necesari manevrrii velelor i un crmaci. Velatura era compus dintr-o vel
ptrat pentru navigaie cu vnt de pupa i o vel pe speteaz pentru vnt travers
(fig. 1).
221
Pavilionul este rou, avnd un cap de bour cu o stea cu cinci raze ntre coarne cu
o lun nou n stnga sus i o stea cu cinci raze n dreapta sus. Aceste arme ar
Fig. 2 Seciune transversal i longitudinal ntr-un pnzar moldovenesc.
corespunde lui tefan cel Mare i Sfnt, dup o piatr aflat la Muzeul arheologic din
Odesa. Aceasta este ntr-adevr singura stamp, dar nu i singurul document cu o
asemenea nav. La mnstirea Sucevia, pictat n anii 1595-1596, se pstreaz o
fresc i o icoan cu dou nave cu pavilion moldovenesc, dac nu identice, cel puin
ciudat de asemntoare cu pnzarul nostru. Prova este nalt i uor curbat napoi,
222
asemeni navelor de comer romane din sec. II e.n. n reprezentri de pe pietre funerare
sau mozaicuri bizantine mai trzii destul de des ntlnite. Iat, deci, un element de
continuitate roman n construciile navale, preluat mai apoi de navele otomane.
Un astfel de tip de prov se ntlnete n Marea Neagr, mult mai agitat dect
Marea Marmara, Egee sau chiar Mediterana i se poate ntlni i astzi la navele
costiere turceti de tipul cechirne sau la lotcile pescreti mari. nsemnele
moldoveneti, cel puin n privina culorilor, sunt prezente la aproape toate
reprezentrile de nave din picturile bisericeti din sec. XV-XVI, de la Rca, Humor,
Moldovia, Vorone, Neam etc. Portul ce l numim astzi naional este de fapt portul
de zi cu zi al locuitorilor fostei Dacii. ntr-adevr, pnzarul moldovenesc, aa cum este
el prezentat n documentele vremii era o nav solid construit din stejar i avea o
lungime de 29,2 m, o lime de 8 m i un pescaj de 2,8 m (fig. 2). Lundu-ne dup
caracteristicile de construcie i mai ales dup raportul dintre lungimea navei (L) i
limea ei (B) (aprox. 3,5), putem spune fr frica de a grei c pnzarul moldovenesc
dei era folosit i n lupt, era mai de grab o nav destinat transportului de mrfuri.
Aceasta se poate observa i din desenele de construcie ale pnzarului, observnd c
nava este foarte ncptoare (pentru a ncpea ct mai multe mrfuri) i nu supl cum
este o nav echipat pentru lupt, care are un raport lungime/lime L/B = 79, pentru
a atinge viteze mari, dar i pentru a fi foarte manevrabil, caliti indispensabile unei
nave de lupt. Deplasamentul unui pnzar nu depea 40 tone, deplasament de loc
neglijabil pentru acea vreme. Propulsia era asigurat n principal cu vele, iar n
perioadele fr vnt cu rame. Nava era dotat cu dou vele, una ptrat poziionat pe o
verg, care se putea desfura prin coborre. Aceasta era folosit n special atunci cnd
vntul sufla din zona pupa (partea din spate a navei). O a doua vel era tot o vel
ptrat, susinut de un ghiu (o verg orientat spre pupa i care are rolul de a susine
vela orientat spre pupa, n aa fel nct aceasta s primeasc ct mai mult vnt din
direcia bordului (de la travers). Manevra velelor se fcea cu cote i fungi (manevre
din parme vegetale care folosesc la manevra velelor). Schimbarea direciei de mers se
fcea cu ajutorul a dou crme rudimentare, care aveua forma unor rame pentru vslit,
dar de dimensiuni mai mari i erau ntrite la partea inferioar (la pana ramei) cu metal.
n bordaj, imediat sub copastie (balustrad) erau practicate nite degajri folosite
pentru introducerea ramelor, atunci cnd situaia o cerea ca nava s fie propulsat cu
rame. Astfel de situaii erau: atunci cnd nu era vnt, cnd navigau prin locuri foarte
strmte sau cnd se executau manevrele de acostare sau plecare de la cheu. Forma
corpului navei (coca) arat c nava avea o bun stabilitate pe mare (fig 2). Se observ
c forma corpului nu era nici cu fundul plat, aa cum se construiesc i astzi navele
pentru fluviu, dar nici cu fundul rotund, ceea ce ar fi fcut ca nava s aib un ruliu
(balans n plan transversal), care la valuri mari, n furtun, ar fi pus-o n mare pericol
de a se rsturna. Coca are o form special care elimin aceste pericole, dar i confer
o suprafa mare (o rezisten mare) la aciunea vntului dintr-un bord, deci are o mult
mai mic deriv la mers nainte. Toate aceste caracteristici l fcea apt pentru a naviga
n mri considerate ndeprtate pentru acea vreme ca Marea Egee i Marea Mediteran.
223
Putem astfel afirma cu siguran c moldovenii au avut n veacul al XV-lea o

flot deloc neglijabil, alctuit din nave de construcie proprie. Aceasta nu nseamn
c prezenta reconstituire epuizeaz problema, pnzarul fiind redat fidel n izvoarele
existente. n ncheiere afirm cu toat tria c n sec. XV-XVI, pnzarul moldovenesc, a
fost o nav de veche tradiie roman, ce a influenat construciile navale din zona
rsritean a Marii Negre.
Bibliografie
1. Rezachevici C. Despre nceputul domniei lui tefan cel Mare - Bucureti, 2001, p.
535-539.
2. Rezachevici C. Dimensiunea dinastic a politicii externe a lui tefan cel Mare, n
Revista de Istorie a Moldovei, nr. 3 , 2004.
3. Gorovei t. 1473 un an-cheie al domniei lui tefan cel Mare i Sfnt, n tefan
cel Mare i Sfnt. 1504 - 2004,
4. Iorga N. Studii asupra Chiliei i Cetii Albe. Bucureti, 1899.
5. Giurescu C. C., Giurescu D.C. Istoria Romnilor volum II (1352-1606). Ed.
tintific i Enciclopedic Bucuresti (1976).
224
11. DIN MISTERELE CREAIEI

Ing. Paul-Emil Racu
Rezumat: Se prezinta doua legi descoperite empiric de catre cercetatori, nedemonstrabile
matematic, in macrocosmos pentru calcului distantelor dintre Soare si planetele Sistemului
Solar si in microcosmos modelul atomului dupa Rutherford -Bor.
Spre surprinderea oamenilor de tiine se constat c att n macrocosmos ct i

n microcosmos natura urmeaz unele legi, care nu sunt logic demonstrabile, dar care
totui observate, par a arta puterea Creatorului pentru utilizarea unor relaii pe ct de
simple pe att de inexplicabile.
1. Enigme n macrocosmos. Distanele planetelor de la Soare n Sistemul nostru
Solar
Prin anul 1722, doi astronomi, J.D.Titius (nume latinizat) i J.E.Bode, lucrnd
separat, au descoperit relaia, care permite calcularea distanelor medii exprimate n
uniti astronomice (1UA= 150 mil.km) dintre Soare i fiecare din planetele cunoscute
ale Sistemului nostru Solar (SS). Considernd o progresie geometric cu raia 2
(dublare), ncepnd cu 0 i format din primii 10 termeni, respectiv:
0
16
32
64
128
256
i nmulind fiecare termen cu 0,3 i adugnd termenul 0,4, se pot calcula astfel
distanele medii ale planetelor fa de S. Relaia descoperit de Titius-Bode, dei nu are
o fundamentare teoretic, are i o exprimare matematec: D = 0,4 + 0,3 . 2n , unde
exponentul n capt pe rnd valorile: - , 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 i 8. Distanele
dintre S i planetele SS calculate n UA cu relaia Titius-Bode i efectiv msurate
exprimate n UA sunt redate comparativ n Tabela 1. ntruct toate planetele se rotesc
n jurul S pe orbite mai mult sau mai puin eliptice, distanele msurate reprezent
valori medii, dar care, cu tolerane admisibile, corespund surprinztor de bine cu
distanele calculate prin relaia Titius-Bode, confirmnd valabilitatea acestei relaii,
exceptnd ns valorile din coloanele planetelor Neptun i Pluto, care necesit
explicaii aparte.
Prima surpriz pentru astronomii acelor timpuri a fost c la distana de 2,8 UA
de la S lipsea orice astru de dimensiuni semnificative. Abia prin anul 1800
astronomul G.Piazzi a descoperit n spaiu la aceast distan, prezena unui inel de
asteroizi de dimensiuni reduse n numr de cca. 100.000 care orbiteaz n jurul S.
Presupunnd a fi iniial rmiele unei planete sfrmate ntr-un eveniment
cosmic, asteroizii constituie n fapt fragmente de materie astral care, datorit
atraciei gravitaionale exercitat de marea planeta vecin Jupiter, nu s-au putut
acretiza n timp, dar prezena lor confirm i n acest caz valabilitatea relaiei lui
Titius-Bode. Perseverena, ingeniozitatea i numeroasele calcule efectuate de
225
astronomi, au permis identificarea n timp i completarea irului de astre din SS. Astfel
planeta Uranus a fost descoperit n anul 1781 de W.Herschel, planeta Neptun a fost
Tabela 1 (cu cunotinele anterioare).
Planetele
Sist.Solar
Valorile
lui n
Dist.S-pl
UA.T-B
Dist.S-pl
UA.efec.
masurate
Mer- Venus Terra Marte Aste- Jupiter Saturn Uracur

roizi
nus
-
0
1
2
3
4
5
6
0,4
0,72
1,6
2,8
0,383 0,723
1,524
2,8
5,2
10,0
19,6
Nep- Pluto
tun
7
8
38,8
77,2
5,203 9,539 19,19 30,06 39,53
descoperit n anul 1846 de Le Verrier i de J.G.Galle, iar Pluto a fost descoperit n

anul 1930 de A.Lowel i W.Pickering. S-a spus la vremea respectiv c planetele
menionate au fost gsite de astronomi n vrful peniei cu care i-au desvrit
calculele respective.
A doua surpriz n Tabela 1 const n faptul c niciuna dintre planetele Neptun
i Pluto nu se situiaz fa de S la distanele calculate prin relaia T-B, dar i c distana
de la S pn la planeta Neptun de 38,8 UA calculat prin relaia T-B, prezint o valoare
foarte apropiat de distana, de aceast dat efectiv msurat, de 39,529 UA indicat n
coloana lui Pluto, anomalii care sugereaz eventualitatea unor evenimente cosmice
majore petrecute anterior n SS. Cu elementele de care dispunem, ncercm s
nelegem n lumina cunotinelor actuale, cauzele anomaliilor cosmice ale planetelor
Neptun i Pluto. Situaia permite s se cread c planeta Neptun, situat la distana
calculat prin relaia T-B de 38,8 UA, a fost ciocnit de un asteroid rtcitor prin
spaiu (situaie frecvent n Cosmos vznd urmele impacturilor acestora pe Lun) cu
dimensiuni semnificative fiind mpins pe o orbit mai apropiat de S, iar pe orbita lui
Neptun astfel eliberat, a fost captat astrul Pluto. Impactul asteroidului cu Neptun a
avut loc probabil ntr-o poziie central a conturului aparent al planetei pstrnd astfel
una din cele mai mici excentriciti ale orbitei proprii (0,009) dintre toate planetele SS.
Asteroidul a avut desigur i un mare coninut de Fe, rmnnd probabil n cea mai
mare parte nglobat n masa planetei Neptun, determinnd astfel majorarea densitii
medii (masa volumic) respective la 1,70 g/cm3 i a intensitii cmpului gravitaional
la ecuator la 11,38 m / s2 (prin comparaie, pentru planetele Uranus, Saturn i Jupiter
aceste caracteristici au valorile 1,3; 0,69; 1,31 g/cm3 i respectiv valorile 8,34; 8,83;
22,70 m / s2 ). Consecinele acestui eveniment cosmic au determinat noua orbit a
planetei Neptun, a crui distan de S msurat efectiv este n prezent de 30,06 UA
(4496,6 mil. km) determinat de echilibrul dintre fora centripet de atracie
gravitaional a S i de fora centrifug rezultat de micarea de revoluie a planetei n
jurul S. Distanele dintre S i planetele SS, calculate n UA cu relaia Titius-Bode n
226
noua configuraie a SS, redate comparativ cu distanele efectiv msurate pn la S

exprimate n UA, sunt cuprinse n Tabela 2 .
n lumina noilor cunotine obinute n configuraia Sistemului nostru Solar, a
avut loc i ntrunirea recent a Uniunii Internaionale a Astronomilor care lund n
considerare caracteristicile astrului Pluto net deosebite de acelea ale celor mai
Tabela 2 (cu cunotinele actuale).
Planetele
Sist.Solar
Valorile
lui n
Dist.S-pl
UA.T-B
Dist.S-pl
UA.efec.
masurate
Mercur
-
Ve- Terra Marte Aste- Jupinus

roizi ter
0
1
2
3
4
Sa- Ura- Nep- Pluto Planeta

turn nus tun
X
5
6
~6,5
7
8
0,72
1,6
2,8
10,0
0,387 0,723
1,524
2,8
0,4
5,2
19,6
31,1
38,8
5,203 9,539 19,19 30,06 39,53
77,2
?
ndeprtate planete ale SS i anume:

- Prezena nefireasc n irul marilor planete gazoase-lichide ale SS a astrului
Pluto (nu Pluton) cu dimensiuni reduse (mai mici dect ale Lunei), format din roci
solide i ghia;
- Micarea proprie de revoluie sideral retrograd;
- Orbita proprie cu cea mai mare excentricitate (0,248) dintre planetele SS.
Cea mai mare nclinare a planului orbitei proprii pe planul eclipticei (1709) i
nclinarea cea mai mare a planului ecuatorului propriu cu planul orbitei sale (>500), a
hotrt s reconsidere caracterul de planet a astrului Pluto, care prin elementele
menionate este mai apropiat de categoria cometelor dect de aceia a planetelor
Sistemului nostru Solar. Odat cu interpretarea anomaliilor legate de abaterea planetei
Neptun de la legile care guverneaz n Cosmos i totodat cu eliminarea din irul
planetelor SS a astrului Pluto, a aprut firesc interesul astronomilor de a identifica i
cea de-a 9-a planet a Sistemului nostru Solar.
Cercetrile astronomilor de la Jet Propulsion Laboratory i de la Naval
Laboratory din SUA au sesizat prezena unor abateri remarcate ntre anii 1810 i 1910
n orbitele nregistrate ale planetelor Uranus i, ulterior, i a lui Neptun, care i pot
gsi explicaia numai n atracia gravitaional a unei alte planete, pe care au denumit-o
planeta X (cu semnificaia de planet necunoscut i nu a zecea planet). Noua planet
semnalat dincolo de orbitele planetelor cunoscute n SS s-ar situa dup calculele
ntocmite la o deprtare de S de cca.80 UA (cca. 12.000 mil.km) i ar avea o durat a
revoluiei siderale de cca.800 ani. Faptul c de la ultimele observaii fcute n anii
susmenionai abaterile constatate n orbitele planetelor Uranus i Neptun nu s-au mai
repetat, se datoreaz necesitii parcurgerii unei orbite complete a planetei X, respectiv
227
a unei durate de cca 800 de ani pn cnd vor fi ndeplinite condiiile repetrii
abaterilor gravitaionale sesizate anterior.
n Tabela 2 se mai observ, ca o prim coinciden, c pentru valoarea
exponentului n = 8 folosit n relaia Titius-Bode pentru calculul distanei pn la S de
77,2 UA, aceasta este foarte apropiat de valoarea de 80 UA apreciat de astronomii
din SUA pentru planeta X. ncercrile autorului prezentului material de a aprecia
legitatea duratelor de revoluie siderale n ani a planetelor cunoscute i a planetei X,
cunoscnd c i la baza legii lui Titius-Bode a fost posibil, n special, pentru planetele
mari i ndeprtate de S, s se observe c distanele respective ale acestora urmeaz o
progresie geometric cu raia 2. Pentru aglomeraia planetelor mici i mai apropiate de
S, a fost necesar s se utilizeze i ali 2 parametri de corecie nedemonstrabili, respectiv
0,4 i 0,3, care aparin de flerul autorilor respectivi i care la distanele mari de la S
ale planetelor ndeprtate, nu afecteaz sensibil rezultatele obinute.
Bazat pe calcule i reprezentri grafice a evoluiei unor parametri specifici ale
planetelor SS, am putut stabili valoarea de 767,65 ani pentru durata unei revoluii
siderale a planetei X, care s-a dovedit apropiat de valoarea de 800 ani indicat de
astronomii americani. n ateptarea ndeplinirii condiiilor optime de determinare a
parametrilor specifici planetei X, se prezint n Tabela 3 pentru toate planetele
cunoscute n prezent, dar i pentru planeta X, ndeplinirea postulatului legii a 3-a a lui
Kepler i anume: Cubul semiaxei mari a orbitelor planetelor este proporional cu
patratul duratei de revoluie ceea ce revine n a observa c raportul acestor doi
parametri este constant pentru toate planetele SS.
Tabela 3 (cu cunotine n avans).
Planetele
Sist.Solar
Semiaxa 3
Mare. UA
Durata 2
Rev.Ani
Raport
constant
Mercur
Ve- Terra Marte Jupinus

ter
0,3873 0,7233
0,241 20,6152
1
13
12
1
Sa- Uraturn nus
Neptun
X
SUA
Autorul
1,5243 5,2033 9,5393 19,193 30,063 80,03 77,23

1,8812 11,862 29,462 84,012 164,792 8002 767,62
1
0,8
0,78
Cu aceast ultim verificare satisfcut i de planeta X, urmeaz s ne narmm

cu rbdare n ntmpinarea momentului ateptat i a nu uita, intervalul dintre anii 2610
i 2710. Este doar vorba de numai 6 -7 secole, o clip n eternitatea Cosmosului!
2. Enigme n microcosmos. Modelul atomului dup Rutherford- Bohr
Pe baza unor cercetri minuioase efectuate n laboratoare, savanii Rutherford i
Bohr au putut prefigura modelul tip al atomului de materie. Acesta se compune n
principiu dintr-un nucleu central coninnd un numr de particule cu sarcini electrice
228
elementare pozitive denumite protoni i un numr egal sau chiar mai mare de particule
de mas egal, dar fr sarcin electric numite neutroni, care prin fora de atracie a
maselor contribuie la stabilitatea nucleului atomului.
Un numr de particule cu sarcin electric elementar negativ, numite electroni,
n numr egal cu numrul de protoni aflai n nucleu, se rotesc n jurul nucleului
atomului pe conturul a maximum 7 sfere concentrice (sau mai puine) notate
convenional cu literele K, L, M, N, O, P i Q avnd diametre din ce n ce mai mari,
corespunznd ns unor nivele de energie din ce n ce mai mici spre sferele exterioare.
Sub aceast form atomul de materie este neutru din punct de vedere electric i numai
n cazul unui numr diferit dintre protonii din nucleu i numrul electronilor
circumscrii, atomul poate manifesta o sarcin electric sub forma de ion pozitiv sau
negativ. Cele maximum 7 sfere corespunztoare unor nivele graduale de energie nu pot
conine n mod normal dect un numr limitat de electroni i numai prin
bombardamente cu diverse particule puternic accelerate, pot primi sarcini electrice
suplimentare, care ns vor fi pierdute n scurt timp, elibernd surplusul de energie.
Numrul maxim de electroni situai n mod normal pe sferele de energie corespund
unei legiti nedemonstrabile tiinific. Se consider astfel irul normal al primelor 7
numere i anume:
1
Se multiplic fiecare numr cu el nsui (ridicare la patrat) i se dubleaz fiecare numr

astfel obinut rezultnd irul:
2
18
32
50
72
98
Fiecare din aceste cifre reprezint numrul maxim de electroni care se pot afla pe
fiecare din succesiunea celor 7 sfere concentrice situate n jurul nucleului atomului.
Relaia poate fi exprimat prin formularea matematec urmtoare:
N = 2n 2
unde n poate cpta valorile de la 1 pn la 7.
i de aceast dat putem fi uimii de a constata existena unor legi n natur
inexplicabile tiinific i totui valabile i ct se poate de reale. Numrul total de
electroni la elementul cel mai complex din natur, este de 92 n cazul uraniului, ei
orbitnd n jurul nucleului central pe mai multe sfere de energie, dar niciodat n numr
mai mare dect acel indicat prin relaia susmenionat. n laboratoare s-au creat n mod
artificial i elemente numite transuranice, coninnd mai muli electroni printre care
plutoniul are 94 de electroni, mendeleeviu are 101 electroni etc. n mod normal fiecare
atom are tendina de a se combina cu electronii altor atomi pentru a-i completa
numrul maxim de electroni pe sferele sale de energie. Aceste legturi ntre atomi, care
se manifest numai ntre electronii elementelor, reprezint combinaiile chimice ale
corpurilor. De la aceste legi fac ns excepie gazele nobile, la care sferele de energie
229
din exteriorul atomului lor sunt completate cu numrul maxim de electroni i nu mai
pot primi ali electroni. Din acest motiv aceste gaze sunt foarte stabile chimic.
Bibliografie
1. Bradford S.M. Sistemul Solar i familia Soarelui. Nat. Geogr.e. 08.1990.
2. Bradford S.M. New Eyes on the Univers. Nat. Geogr.e. 01.1994
3. Filipa T. Cltorind prin Univers. Craiova. Ed. Scris.Rom.1989.
4. Gamow G. O planet numit Pmnt. Buc. Ed.tiinific.1968.
5. Hermann J.Atlas de lAstronomie. Paris. Encycl. DAujourdhui. 1995.
6. Oparin I. Viaa n Univers. Buc. Ed. tiinific. 1961.
7. Racu P.E. Planetologie comparat. Buc. Ed. Acad.Rom.1996.
8. Sngeorzan I. Ghidul Cosmosului. Vol.1,2. Buc. Ed.Minerva,1980.
9. Stavinschi M. Cometa Shumaker Levy. Buc. tiin i Tehnic. dec. 1994.
10. Turcu V. Gravitatea i Universul. Cluj.Nap. Ed. Dacia. 2001.
11. + + + Anuarul Astronomic. Buc. Acad. Romn. 1995.
12. + + + Cea de a 10-a planet. RFG. Darmstadter Echo 08.2005.
230
IV. FILOSOFIE,
SOCIOLOGIE,
DREPT
prin prisma cucutenian
231
232
1. MIHAI EMINESCU I FILOSOFIA STATULUI I A DREPTULUI N

CULTURA ROMNEASC
Emil Gheorghe Moroianu; prof.univ.dr.
Director al Institutului de Cercetrei Juridice
,,Academician Andrei Rdulescu al Academiei Romne.
Rezumat. Mihai Eminescu este Totul. Atunci cnd, cu ceva dou mii de ani n urm, Protagoras
din Abdera proclama c omul este msura tuturor lucrurilor, probabil c, mi place s
speculez, avea n vedere nu att omul, ct pe Dumnezeu. Cci Acesta, Atotcreator, este cel ce
confer msur (i ontic, i valoric) tuturor celor ce sunt create sau nc necreate i existnd
doar in potentia. i numai ntruct omul se ndumnezeiete devine el nsui msur. Atunci cnd
afirmm c Eminescu este Poetul i este msura strii de poezie n cultura noastr, aceasta
numai ntruct Eminescu s-a npoetizat.
Atunci cnd inventaria savant predicatele lui Dumnezeu, Dionisie pseudoAreopagitul infirma orice predicie afirmativ cu privire la esena Acestuia, cci orice
judecat de tip afirmativ presupune, ca punct de fug, omul, o categorie istoric,
existenial, calitile mult prea pmnteti ale acestuia din urm, or Dumnezeu este o
supra-categorie. Ca atare, pseudo-Areopagitul a preferat o teologie negativ. Ce am
putea s mai afirmm despre Mihai Eminescu dincolo de faptul c el nsui este un
supra-poet?
S purcedem spunnd c Eminescu este msura criticilor i a comentatorilor si, pe
de o parte; i tot Eminescu, pe de alt parte, presupune a fi cntrit predicnd asupra-i
note distincte ce-i acord o individuaie am spune absolut n spaiul culturii noastre,
cel puin.
Putem doar, n termini de relaionare, s afirmm, la modul cel mai simplu i sigur
totodat, c Eminescu este Poetul i Filosoful.
Cu riscul chiar de a provoca n mod imediat o judecat dubitativ asupra nevoii sau
ne-nevoii actuale de poei i filosofi. Mai sunt oare poeii buni la ceva? i ce s facem
cu filosofii? Mcar Napoleon - n 1798, n campania sa din Egipt, pregtindu-se
pentru btlia pentru Cairo - putea ordona adunarea mgarilor i a celor 141 de oameni
de tiin (printre care geometrul Monge, fizicienii Conte i Hassenfratz, chimistul
Berthollet, zoologul Geoffroy-Saint-Hilaire, medicul-chirurg Dubois-tatl, astronomul
Beuchamp), ingineri (ca cei de drumuri i poduri, n frunte cu Girard i Lepere, ca cel
de mecanic i hidraulic, anume Cecile, ca cel de instrumente matematice Lenoir-fiul,
sau orologierul Lamatre), literai (Villoteau i Rigel), gravorul Fouquet, pictori ca
Redoute, desenatori n frunte cu Dutertre, elevi ai colii de Politehnic din Paris23) ntro singur grmad la adpostul armelor cci aveau un anume rost n a cucerii alte spaii
dect cele teritoriale24.
23
24
Vz. Gheorghe Eminescu, Napoleon, vol. I, Bucureti, Edit. Lumina Lex, 1997, p. 101 102.
Ibidem, p. 102.
233
l iubesc ns pe Eminescu i pentru faptul c aparine, dac judec dup oarece

standarde subculturale de actualitate, unei grupri de oameni cu ocupaii ,,fr noim,
s-ar spune.
C Eminescu este Poetul, nu ncerc s comentez; este suficient mrturia tuturor
celor ce iubesc i apreciaz poezia sa, literatura sa, chiar i dectractorii de astzi ce par
a ,,mpca astfel de resentimente de ordin subiectiv cu ,,cerine ale unui aa-numit
sau aa-neles post-modernism25.
C Eminescu este Filosoful este iar o stare de graie ce rezult din profunzimea
ideaticii sale prinse n versuri, dar i prin creativitatea sa filosofic prezent n
traducerile i comentariile sale pstrate mult timp n manuscrise, sau n jurnalistica sa
politic26.
Dup cum se observ, am i particularizat domeniul de filosofare al lui Eminescu:
filosofia i teoria dreptului i a statului. Sau poate, mai degrab, am delimitat domeniul
de filosofie al lui Eminescu convenabil mie ca teoretician i filosof al dreptului, altfel
spus mi asum riscurile unei proiecii subiective asupra unui aspect al gndirii
eminesciene, fr ns a respinge alte spaii teoretice profund marcate de geniala
creativitate a filosofului Mihai Eminescu.
ncepnd cu anul universitar 1871 1872, Eminescu, n perioada studiilor sale
vieneze, frecventase cursurile de Filosofia dreptului (Rechtsphilosophie) ale
profesorului Lorenz Jacob von Stein27, profesor de drept administrativ, dar i de
economie politic, care l-a avut ca student, printre alii, i pe economistul Friedrich
von Wieser, cel ce avea s fie mai trziu eful colii austriace de economie i care va
impune conceptul de imputare (Zurechnung), concept ce, mai trziu, printr-un alt
mare vienez, profesorul de drept Hans Kelsen, avea s ptrund i n limbajul
25
Vz., mai ales, n ceea ce privete aprecierile presei scrise de Mihai Eminescu, comentariul
succint al lui Nicolae Manolescu, n volumul su Istoria critic a literaturii romne (5 secole
de literatur), Piteti, Edit. Paralela 45, 2008, p. 400, col. II.
26
Avem n vedere ediia critic ntemeiat de ctre Perpessicius, i anume publicistica: Mihai
Eminescu, Opere, Bucureti, Edit. Academiei (vol. IX - 1980 (activitatea publicistic perioada
1870 - 1877) desfurat la ,,Albina, ,,Familia, ,,Federaiunea, ,,Convorbiri literare i
,,Curierul de Iai; coord.: Petru Creia; stud. introd.: Al Oprea); vol. X 1989 (publicistica
dintre 1 noiembrie 1877 15 februarie 1880, desfurat la ziarul ,,Timpul; coord.: Dimitrie
Vatamaniuc); vol. XI 1984 (publicistica pe perioada 17 februarie 31 decembrie 1880, la
acelai organ de pres ,,Timpul, volum realizat sub aceeai coordonare ca i vol. X); vol. XII
1985 ( publicistica tot la ,,Timpul, dar pe perioada dintre 1 ianuarie - 31 decembrie 1881,
acelai coordonator de volum, ca i cele dou anterioare); vol. XIII 1985 (publicistica
eminescian desfurat pe perioadele 1882 1883 i 1888 1889, n cadrul gazetelor
,,Timpul, ,,Romnia liber, i ,,Fntna Blanduziei; coordonator tot Dimitrie Vatamaniuc);
vol. XIV 1983 (cuprinznd traducerile filosofice, istorice i tiinifice ale lui Eminescu, resp.
de ed.: Petru Creia)). De asemenea, vz.: Al. Oprea, n cutarea lui Eminescu gazetarul,
Bucureti, Edit. Minerva, 1983; Mihai Eminescu, Statul. I Funciile i misiunea sa (antolog.,
pref., n. i coment.: D. Vatamaniuc), Bucureti, Edit. SAECULUM I.O., 1999.
27
D. Vatamaniuc, Publicistica lui Eminescu (1870 1877), Iai, Edit. Junimea, 1985, p. 6.
234
conceptual juridic28. Tot aici, Eminescu frecventase cursurile de drept roman ale
profesorului Rudolf von Ihering29, ,,cel mai important reprezentant al dreptului roman
din vremea sa30, cursul profesorului Heinrich Siegel de Istorie a Imperiului german i
a dreptului (Deutsche Reich- und Rechtsgeschichte); tot aici, la Universitatea din
Viena, predase i profesorul Ludwig Gumplowicz, ntemeietorul teoriei sociologice a
statului. Dup cum, n anul universitar 1873 1874, Eminescu urmase cursuri de
drept ale unor reputai profesori ai Universitii din Berlin, precum, se pare31,
Dernberg (Instituii i Istoria i antichitile dreptului roman), Beseler (Despre dreptul
public n oraele Americii septentrionale), Behrend (Izvoarele dreptului german)32.
Ca s ne rentoarcem la perioada studiilor vieneze, acesta este momentul la care
Eminescu receptase ideologia juridic a profesorului von Stein, reprezentant al
romantismului juridic vienez33, doctrin acceptabil pentru fundamentarea unui punct
de vedcere conservator cu privire, n mod deosebit, la esena i funciile statului. Nu
este un fapt singular nsuirea i susinerea de ctre Eminescu a organicismului juridic
ca teorie. n istoria dreptului nostru se cunosc disputele legate de experiena producerii
Codului Calimach (1816 1817), primul cod de ramur n cultura juridic romneasc,
,,cel mai occidental pn la 182134, experien codificatoare ce a nsemnat o
28
William M. Johnston, Spiritul Vienei. O istorie intelectual i social 1848 1938 (trad.:
Magda Teordorescu), Iai, Polirom, 2000, p. 94; vz. i Erich Zllner, Istoria Austriei (De la
nceputuri pn n prezent) (trad.: Adolf Ambruster), (ed. a VIII-a), vol. II, Bucureti, Edit.
Enciclopedic, 1997, p. 568.
29
D. Vatamaniuc, op.cit., p. 6.
30
Erich Zllner, op.cit., p. 569. Eminescu va fi fost ausserordentlicher Hrer (auditor
extraordinar, cu drept numai de a audia cursuri, fiindu-i nsemnat prezena la cursuri ntr-un
Index lectionum, dar fr dreptul de a se prezenta la examene) la cursul de Instituii i istorie a
dreptului roman (Institutionen und Geschichte des rmischen Rechtes) al celebrului profesor
von Ihering (G. Clinescu, Viaa lui Mihai Eminescu, Bucureti, Bucureti, Edit. ,,Cultura
Naional, 1932, p. 173 i 175).
31
George Clinescu, n op.cit., se ndoiete totui asupra respectrii angajamentelor lui
Eminescu de a frecventa cursurile la care s-a nscris.
32
Institutul de Lingvistic, Istorie literar i Folclor al Universitii ,,Al. I. Cuza din Iai
(coord.: Gabriela Drgoi .a.), Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900,
Bucureti, Edit. Academiei, 1979, p. 314 315; vz. i G. Clinescu, op.cit., p. 174 175 i 255.
33
Alfred Fouille sublinia ca trsturi distinctive ale spiritului juridic german pasiunea istoric
n analiza faptelor produse, cultul tradiiilor, cutumelor ca simboluri ale sacrului, transpunerea
libertii n i numai prin domeniul moralei, n lipsa acesteia statul rmnnnd n exteriorul
oricrei moraliti, , nelegerea dreptului ca nscndu-se din cutum i ntr-o consecven cu
timpul cultural al fiecrui popor, astfel cum pentru Savigny dreptul nu este un produs al
arbitrarului, ci un produs al ntregului trecut al unui popor, dreptul fiind fora acumulat timp de
generaii (Alfred Fouill, Lide moderne du droit (nouvelle dition), Paris, Librairie Hachette,
1923, p. 20 i 32 33).
34
Legiuirea Caragea fusese ultimul cod general, normnd trei-patru ramuri de drept. Codul
Calimach a semnificat trecerea de la orientarea n principal bizantinist a dreptului nostru
romnesc spre una modern de tip occidental, redactorul su principal fiind juristul de origine
braovean Christian Flectenmacher, considerat cel mai de seam jurist al Moldovei, profesor
de drept, care studiase la Viena i care utilize, la cursurile sale, comentariul lui Franz von
235
ndeprtare de tradiia local de origine bizantin, fapt regretat n cercurile politice

conservatoare, i totui semnificnd triumful raionalismului juridic vest-eruopean de
tradiie iluminist, sau, cum mai se afirm n istoria doctrinei juridice europene, un
triumf al clasicismului juridic n opoziie cu romantismul i misticismul juridic35.
Teoria organicismului juridic avea s-i afle o bogat rezonan n teoria
maiorescian a ,,formelor fr fond, nu de puine ori Eminescu vitupernd lipsa de
realism a vieii instituionale contemporane lui, n mod special cu privire la
amoralismul i pseudo-parlamentarismul ca stil de politic constituional (,,Toat
nerealitatea acestui parlamentarism, pentru toate aceste forme pzite n mod esterior,
nu ns dup nelesul care-l au, au fcut pe partidul conservator s cear n sfrit
realitatea n locul formalismului gol i aceast suflare realist, sntoas, a dat
natere programului publicat anul acesta36).
Eminescu era un bun cunosctor al lui Machiavelli, dar i a utilitarismului lui
Jeremy Bentham, amndou astfel de curente n filosofia dreptului nscriindu-se pe o
anume direcie a pozitivismului juridic sau interfernd cu acesta, atunci cnd operatorul
fundamental al dreptului devine utilul cu sensul de interes individual sau de grup ce se
impune interesului rii i corupe sensul corect al guvernrii. Un pozitivism ns, pe
fond, neagreat de ctre Eminescu, cci ideologia juridic a unui astfel de pozitivism se
fundamentase pe respingerea iusnaturalismului odat cu Revoluia Francez de la
1789, pe de o parte, iar pe de alt parte, fiindc fundamentase ideologia juridic a unui
individualism juridic dus la extrem de raiunea modern proslvit de Codul civil
Napoleon n mod deosebit.
Idealismul juridic modern semnifica, pentru Eminescu, pe linia unui romantism
juridic de tip german, mptimit de tradiia voievodal a istoriei noastre, o dessolidarizare social, deschiderea drumului spre tiranie i demagogie politic prin
nelegerea n fapt a libertii ca ,,libertate de a exploata, egalitatea e egalitate[a] de a
deveni tiran ca i vecinul meu, fraternitatea un moft ilustrat prin guilotin37. Iar
Zeiller, cel ce fusese autorul Codului civil austriac. Christian Flechtenmacher optase pentru i
impusese, planul Codului austriac, ceea ce a trezit o anume reacie a unor cercuri boiereti
conservatore ce au obinut, n 1833, formarea unei comisii ,,de specialiti care s corecteze
toate dispoziiile din cod care nu concordau cu Basilicalele (Istoria dreptului romnesc , vol.
II, partea 1 (respons. de volum: Dumitru Firoiu, Liviu P. Marcu), Bucureti, Edit. Academiei,
1984, p. 81 i 89; vz. i Introducere, la acad. Andrei Rdulescu .a., Codul Calimach (ediie
critic), Bucureti, Edit. Academiei (col. ,,Adunarea izvoarelor vechiului drept romnesc scris
- III), 1958.
35
Vz. Julien Bonnecasse, Science du Droit et Romantisme. Le conflit des conceptions
juridiques en France de 1880 lheure actuelle, Paris, Librairie du Recueil Sirey, 1928, 254
(p.687 691).
36
Mihai Eminescu, ,,Privind la politca noastr, n Opere, vol. XI, Bucureti, Edit.
Academiei, 1984, p. 246 (articol publicat la 15 iulie 1880, n ,,Timpul, ziar al opoziiei n
raport cu guvernarea liberal).
37
Idem, Influena austriac asupra romnilor din Principate, n Opere, vol. IX, Bucureti,
Edit. Academiei, 1980, p. 167 (articol publicat la 1 august 1867, n ,,Convorbiri literare, fiind
primul studiu teoretic publicat de Eminescu i ,,invocat ca punct de plecare n definirea
236
autorii-victime ai unui astfel de demagogii sunt nsui alegtorii. i aceasta deoarece

alegtorii, ,,unii lipsii de o indispensabil educaie politic, alii zdruncinai n
interesele lor prin mrimea impozitelor, alii n fine cu interesele agronomice cele mai
vitale la discreia guvernului i adeseori la discreia adversarilor lor, lipsii apoi de o
justiie care, amovibil fiind, e departe de-a prezenta garaniile unei puteri
judectoreti de sine stttoare, corolar indispensabil al regimului constituional,
alegtorii, corpuri-corpuri, sunt supui arbitrariului de partid38. Ca soluie mpotriva
efectelor i a domniei demagogiei - ,,stpnirea lor <a demagogilor> nsemneaz
domnia brutalitii, a viciilor i a uurinei39 -, cel puin a restrngerii fenomenului i
supunerea acesteia unui control, Eminescu pledeaz pentru introducerea censului
electoral, n modul su de a gndi existena censului electoral nefiind n raport de
opoziie cu principiul universalismul votului, ci censul ar reglementa pozitiv efectele
dezastruoase ale aplicrii principiului egalitii absolute n materie electoral. Astfel,
afirm Eminescu, ,,singura chezie ns contra domniei demagogiei este censul, e
mprirea alegtorilor n categorii dup importana lor economic sau intelectiual.
De aceea suntem contra sufrajului universal, cci aceasta ridic deosebirea de clase,
face ca votul celui cu minte s aibe aceai greutate cu a celui nerod, c-un cuvnt e
exploatarea celui ce are ceva prin cel ce n-are nimic, a celui nvat prin cel ignorant,
a celui drept prin cel nedrept. Urmrile sufrajului universal se vd n America, unde
ntr-adevr tot ce naia are mai ru, mai coruptabil, mai mincinos ajunge n Parlament
i la Putere, pe cnd elementele cumini i drepte, dezgustate de privelitea aceasta,
nici nu se mai amestec n viaa public. i care e urmarea demagogiei? Dezbinare i
ur ntre cetenii statului, pentru ficiuni i pentru cinstitele obraze ale d-lor
demagogi40. Pentru Eminescu, universalitatea votului nu poate fi pe acelai plan cu
egalitatea votului. Principiul universalitii votului se afl ntr-un raport de
opozabilitate cu principiul egalitii votului, cele dou principii nu sunt congruente.
Cci, ,,n practic nu este dect opresiunea mulimii, a ignoranei, a pasiunilor
mgulite i linguite de demagogi41.
mpotriva liberalismului juridic, a convenioanlismului social generat, ideologic, de
ctre J.J. Rousseau prin al su Contract social, mpotriva absolutizrii principiului
individualismului juridic ce genereaz tirania i despotismul dat fiind lipsa de gndire
critic a maselor, Eminescu susine organicismul juridic, influenat de prelegerile lui
von Stein42, ale lui Rodbertus i Albert Schaeffle, Konstantin Franz (unul dintre
concepiei social-politice a poetului (comentariul aparine istoricului i criticului D.
Vatamaniuc la vol.cit., p. 591)).
38
Idem, Studii asupra situaiei, n Opere, vol. XI, Bucureti, Edit. Academiei, 1984, p. 27
(publicat n ,,Timpul, n februarie 1880).
39
Idem, [Credem destul am vorbit...], n Opere, vol. X, ed.cit., p. 169 (articol publicat la 9
ianuarie 1879, n ,,Timpul).
40
Ibidem.
41
Ibidem.
42
Mihai Eminescu preia totui de la von Stein, care de altfel l-a influenat profund pe Karl
Marx, idealizarea societii n raport de opozabilitate cu Statul, dreptul corespunznd ideii de
Justiie, dar mai ales teza dup care fiecare form de sociabilitate angajeaz o proprie specie de
237
teoreticienii secolului al XIX-lea privind federalizarea Europei occidentale43),

considernd ns c ntr-adevr asemenea poziii teoretice convin oricrei metodologii
adecvate n nelegerea societii romneti.
Conceptul central a unui astfel de organicism juridic este statul, Eminescu
preciznd c ,,tot ce ste organic (deci i statul) e supus unor procese analoage de
via...44. Statul este condiionat, ca existen, de o ,,mulime de factori economici,
climatici, etnologici .a.m.d.45. Pentru Eminescu, ,,statul, cu treptele i deosebirile
lui, e un product al naturii, nu al raiunii omeneti46. Eminescu explic clar
fundamental contractualist al lui J.J. Rousseau ce este esena liberalismului politic, i
anume faptul c, n concepia liberalismului politic, statul este produsul unui contract
ntre voinele arbitrare ale locuitorilor, indiferent de originea acestora, de rasa istoric
creia i aparin, indiferent chiar de elementele geoclimatice, n timp ce, n concepia
conservatorismului politic i a organicismului juridic, statul este considerat a fi ,,un
product al naturii, determinat pe de o parte prin natura teritoriului statului, pe de alte
prin proprietile rasei locuitorilor47, iar idea de construcie a statului const n teza
armonizrii intereselor naionale (,,idea statului, idea armoniei intereselor
naionale48).
Teza organicist a statului va fi preluat i dezvoltat n explicaiunea sa de ctre
Eminescu i ntr-un articol publicat ntr-un editorial n ,,Timpul (18 iulie 1880), cu
referire la lucrarea lui Petre Teulescu, Revoluia i revoluionarii49. Pentru Eminescu,
una din evidenele tiinelor contemporane lui este ndeprtarea, depirea pragului (,,a
czut stavila) care separa n mod absolut viaa social de viaa biologic, regnul
biologic de regnul social. Ca atare, consider Eminescu, se poate nelege esena
societii, a statului n primul rnd, prin utilizarea unui raionament de analogie ntre
biologic i social. Astfel, ca model explicativ al statului, a naturii acestuia i a vieii
statale poate fi utilizat, ca prototip, stupul de albine sau muuroiul de furnici. Desigur,
societatea biologic muuroiul de furnici i roiul de albine convieuind ntr-un stup
drept, iar fiecare ordonare juridic a dreptului unei comuniti sociale corespunde spiritului unui
astfel de grup social (vz. Georges Gurvitch, lments de sociologie juridique, Paris, Aubier
editions Montaigne, MCMXL, p. 61).
43
D. Vatamaniuc, Eminescu despre funciile i misiunea statului, prefa la vol. Mihai
Eminescu, Statul. I. Funciile i misiunea sa, ed.cit., p. 5.
44
Mihai Eminescu, [,,n edin Senatului...], n Opere, vol. IX, ed.cit., p. 285 (articol
publicat n ,,Curierul de Iai, la 10 decembrie 1876).
45
Idem, [Nu ne pare bine], n Opere, vol. X, ed.cit., p. 105 (art. publicat la 2 septembrie
1878, n ,,Timpul).
46
Idem, [,,Credem c destul am vorbit...], n vol. cit., p. 169.
47
Idem, [,,Esprimat n termenii cei mai generali...], n Opere, vol.cit., p. 315 (art. Publicat
la 17 august 1879, n ,,Timpul).
48
Idem, [,,N-ar fi greu de polemiyat...], n Opere, vol. XI, ed.cit., p. 40 (articol publicat la 23
februarie n ,,Timpul).
49
n comentariul su la acest editorial al lui Eminescu, publicat n ziarul ,,Timpul n 18 iulie
1880, D. Vatamaniuc noteaz c Eminescu dorise s confere o anume rigoare filosofic
evocrii romanate a Revoluiei Franceze de la 1789 de ctre Petre Teulescu, cu vituperarea
demagogiei falilor revoluionari.
238
nu cunosc instituii ale Puterii precum parlamentul, nu cunosc o normare social a

activitilor de societate, dar avem, n schimb, revelaia unei ordini naturale i a unei
sigurane naturale a activitii fiecrui membru al unei astfel de societi biologice
(,,...omul va vedea uor c statul regulat pe care-l au albinele i furnicile nu este dect
prototipul n mic al statului omenesc; va recunoate apoi c, dei n muuroaie i
stupi nu exist parlament, nici codice scris, nici gazete, totui domin acolo o ordine
natural, o repartiie a muncii, o desprire n clase, un serviciu al siguranei publice
chiar50.
Aadar, statul nu este creat n baza unui pactum societatis prin trasarea asfel a
unei bariere politice ntre o stare natural i una politic, printr-un aranjament i printro convenie social; statul ,,nu este un product al raiunii, ci al naturii, afirm
Eminescu n acelai studiu editorial51. Secolul al XVIII-lea fusese un secol raionalist
prin excelen, noteaz Eminescu, secol ce a czut n imensa eroare de a-i baza
construciile doctrinaire despre stat pe precepte stabilite a priori, un suficient motiv de
generare de fenomene de anarhie social i conflicte sngeroase ntre state. Cultul
raionalismului juridic n nelegerea naturii statului a deturnat de fapt atenia
veritabilei doctrine de la observarea armoniei sociale ca fiind caracteristica societilor
primitive. Or, este deosebit de important a se releva o astfel de armonie a intereselor
diferitelor clase, iar rolul adevrat al omului politic este tocmai de a ,,descoperi
mijlocul pentru a le pune n armonie52. Aadar, ,,statul este un product al naturii i
nu al instituiilor convenionale, ca atare ,,trinicia unui stat nu atrn de legile
scrise pe cari le are53, cum dealtfel i popoarele ,,nu sunt sunt producte ale
inteligenei, ci ale naturii54, aadar Eminescu respingnd contractualismul social n
explicarea constituirii poporului, n genere a oricrei forme de comunitate social.
Teoria fundamental sprijinit, argumentat i reiterat de-a lungul ntregii
activiti publicistice de ctre Eminescu este aceea c statul se constituie ca un
,,aezmnt natural (,,al naturii), i nu poate fi explicat ca produs al vreunei raiuni
sociale ce-i propune aglutinarea indivizilor prin ncheierea unui pactum societatis 55.
Plecnd, de altfel, de la o discuie privind obiectul sociologiei ca disciplin
tiinific, Eminescu va afirma rituos c astfel cum n sociologie operm cu legi fixe
ale faptelor sociale, tot astfel trebuie considerat c ,,statul trebuie s existe i e supus
50
Mihai Eminescu, Revoluia i revoluionarii, n Opere, vol cit., p. 252.

Ibidem, p. 253.
52
Ibidem, p. 254.
53
Idem, {,,<Romnul> gsete ocazie...], n Opere, vol. X, ed.cit., p. 163 (articol publicat la
22 decembrie 1878, n ,,Timpul).
54
Idem, Influena austriac asupra romnilor din Principate, n Opere, vol. IX, p. 164 (articol
publicta la 1 august 1876, n ,,Convorbiri literare).
55
Ibidem, p. 166. Pentru Eminescu, o astfel de manier a concepe statul este absolurt modern:
,,pentru noi statul e un obiect al naturii care trebuie studiat n mod individual, cu istoria, cu
obiceiurile, cu rasa, cu natura teritoriului su, toate acestea deosebite i neatrnnd ctui de
puin de liberul arbvitru al indivizilor din cari, ntr-un moment dat, se compune societatea
(idem, [,,Esprimat n termenii cei mai generali...], n op.cit.,vol. X (articol publicat la 17
august 1879, n ,,Timpul).
51
239
unor legi ale naturii, fixe, ndrtnice, neabture n cruda lor consecin56. Dac
ideea directoare a individului este triumful propriei sale voine n realizarea aspiraiilor
printr-o indiferen n raport cu restul societi, statul presupune, n dezvoltarea naturii
sale organice, realizarea ideii armoniei multiplelor interese individuale sau de grup.
Din punctual de vedere al organicismului juridic n nelegerea naturii statului, acesta,
statul, nu consider clasele sociale ca formate din indivizi ce-i urmeaz propria lor
voin juridic n realizarea intereselor pur individuale, ci un complex de organe
sociale acionnd ca un singur individ - naiunea57. Din perspective statului, toate
clasele sociale sunt egale ca importan, funcia sa, a statului, constnd n stabilirea
unui echilibru armonic ntre aceste clase, crearea aadar a unei armonii sociale58.
Funcia realitrii unei stabiliti armonice ntre clasele sociale se dubleaz prin funcia
de protecie social pe care statul trebuie s o acorde clasei productive, cea care, prin
munca sa, produce materiile brute pentru activitatea economic, n coresponden cu
impunerea claselor superioare a unei activiti n folosul clasei productoare, spre
compensarea socio-economic a acesteia din urm59, cu nelegerea totodat c ,,orice
stat are nevoie de clase puternice60. Realizarea acestor funcii ale statului neles din
perspectiva organicismului juridic presupune nelegerea statului ,,ca o unitate
absolut, a monarhiei juridice61.
Dac prima tez asupra creia Eminescu revine mereu spre a-i explicita repetitiv
fundamentul logic este cea a caracterului organic al statului, cea de-a doua tez,
consecin a afirmrii logice a primeia, este cea a monarhiei constituionale ca regim
politic valid. nsi dezvoltarea istoric i faptic a naiunii noastre valideaz justeea
tezei conform creia ,,monarhia constituional, c instituiunile reprezentative totui
constituiesc cea mai bun form de guvern ce ar putea s aib ara. Pentru c, cu
toate defectele nnscute acestei forme de guvern, tot ea ne poate da administraiunea
cea mai bun putincioas i mai ales pentru c ea constituie un instrument puternic de
progres i de luminare a unui popor62, suficient motiv, cel puin sub aspect
declamativ, pentru care, afirm Eminescu revendicativ, ,,voim monarhia
constituional...63, citnd, argumentativ, din discursul preedintelui Constituantei de
la 1866, M. Kostaki cu privire la regimul monarhic constituional ,,carele singur poate
garanta Romniei consolidarea statului i binfacerile unui guvern stabil64.
56
Idem, Icoane vechi i noi. I. Actualitatea, n op.cit., vol. X, p. 17 (articol publicat n

,,Timpul).
57
Idem, Influena austriac asupra romnilor din Principate, n op.cit., vol. IX, p. 164.
58
Ibidem.
59
Ibidem.
60
Idem, [,,Drumurile s-au troienit], n Opere, vol. X, ed.cit., p. 17 (articol publicat la 11
decembrie 1877, n ,,Timpul).
61
Idem, Influena austriac asupra romnilor din Principate, n op.cit., vol. IX, p. 167.
62
Idem, [,,Ziarul ,Romnul> se ocup...], n op.cit., vol.XI, p. 35 (articol publicat 22
februarie 1880, n ,,Timpul).
63
Idem, Statul. I. Funciile i misiuna sa (antolog., pref., n. i coment.: D. Vatamaniuc),
ed.cit., p. 79.
64
Idem, Studii asupra situaiei, n Opere, vol. XI, ed.cit., p.23 (material publicat n ,,Timpul,
n numerele din 17, 19, 21, 22 ;I 24 februarie 1880) (subl.n text i aparie lui Mihai Eminescu).
240
Organicismul juridic manifestat de ctre Mihai Eminescu n modul de nelegere a

naturii statului se reflect i asupra modului de nelegere a naturii legii i legislaiei, cu
certe inflene i din perspective ideologiei juridice a colii istorice germane a
dreptului. Astfel, pentru Eminesu, legea trebuie s fie expresia cerinelor istorice ale
unui popor n concordan cu ,,spiritual timpului: ,,Condiiunea de via a unei legi,
garania stabilitii sale e ca ea s fie un rezultat, o espresiune fidel a trebuinelor
unui popor i tocmai de aceea dreptul de a formula acele trebuine, n articole i
paragrafe este, dup spiritual timpului nostru, al popoarelor. Un popor oricum ar fi
el are dreptul de a-i legiui trebuinele i tranzaciunile ce rezult neaprat din acele
trebuine, reciprocitatea relaiunilor sale; ntr-un cuvnt: legile unui popor, drepturile
sale nu pot purcede dect din el nsui. Alt element strin,esenial, diferit de al lui, nu-i
poate impune nimica; i dac-i impune, atuncea e numai prin superioritatea demn de
recunoscut a individualitii sale, cum, d.es., au impus francezii romnilor65.
Eminescu pledeaz pentru ca legislaia unui popor s fie n concordan cu
conceptual-valoare de just, de dreptate al respectivei comuniti sociale (popor),
conceptele-valori pe care se cldete legislaia scris i care, totodat, o valideaz
urmnd a fi considerate numai n msura n care concord cu spiritual poporului66, n
mod liber cu voina acestuia67, ceea ce aduce aminte de tema romantismului german i
a colii istorice a dreptului, conceptul de Volksgeist, respingnd, dintr-o astfel de
perspectiv, legislaia modern a Romniei ca fiind strin cerinelor noastre
naionale68. Tocmai de aceea, consider Eminescu, este necesar un studiu aprofundat
asupra ,,dreptului viu ca drept cutumiar ,, recunoscut de toi i necontestat de
nimenea69.
Critica lui Eminescu n ceea ce privete neconsiderarea spiritului poporului n
procesul de elaborare a legii se fundamenteaz, n spiritul celor nsuite din doctrina
vienez i berlinez a dreptului din perioada periplurilor sale la Viena i Berlin, a
lecturilor sale de drept, i pe respingerea categoric a unui drept natural invariabil n
timp i spaiu , cultura fiecrui popor amprentnd modul n care trebuie conceput arta
legislativ.
Eminescu respinge ideea aa-numitelor principii eterne ale
dreptului, atrgnd atenia c ,,acele principii, aa-numite eterne, nu sunt juridice, ci
morale. (...) Dreptul ns dup natura sa e pozitiv, adec stabilit de oameni dup
natura lor individual, dup scopurile ce urmresc, dup nevoile cu cari au a se lupta,
65
Idem, Ecuilibrul, n op.cit., vol. IX, p. 92 -93 (material publicat la 22 aprilie/ 4 mai i 29
aprilie / 11 mai 1870, n ziarul ,,Timpul).
66
,,Legislaiunea trebuie s fie aplicarea celei mai naintate idee de drept pus n raport cu
trebuinele poporului, astfel ns nct esplicarea ori aplicarea drepturilor prin lege s nu
contrazic spiritul acestora (ibidem, p. 93).
67
Ibidem, p. 96.
68
,,Legile noastre sunt strine; ele sunt fcute pentru un stadiu de evoluiune social care n
Frana a fost, la noi n-a fost nc (idem, Icoane vechi i icoane noi, stud.cit., n op.cit., vol. X,
p. 19).
69
Idem, [,,<Romnul> combate ideile emise de noi], n vol.cit., p. 138 (articol publicat la
11 octombrie 1878, n ,,Timpul).
241
dup timp i mprejurri i, asemenea individelor, scopurilor, nevoilor, timpului i

mprejurrilor, dreptul adevrat e supus unei necontenite micri, e trector70.
Mihai Eminescu i-a expus poziiile sale teoretice privind statul i dreptul n
numeroase articole de pres, mult mai multe dect la cele ce am fcut referin. Multe
din ideile sale au rmas n manuscris, pn la ediia critic Perpessicius. Sunt idei i
poziii desigur expuse sau care au fost concepute spre a fi expuse n jurnalistica sa
politic, de opoziie.
Ceea ce este important a se reine este faptul c astfel de idei i teorii privind
statul i dreptul nu au fost determinate de partizanatul politic al lui Eminescu, de
relaiile sale cu ,,Junimea, cu cercurile politice conservatoare, nu au fost expuse de pe
o simpl poziie de mercenar, ci reflect o profund cunoatere a istoriei naionale.
Eminescu a achiesat la teoria ,,formelor fr fond urmare a unor puternice argumente
teoretice.
Chiar dac nu a susinut examene de promovare la Universitile din Viena i
Berlin, a citit cu interes cursurile profesorilor, i nu numai. Sigur, Mihai Eminescu nu
a fost, n mod formal, un jurist, un om de drept, dar uimete prin seriozitatea
argumetelor sale teoretice n domeniul filosofiei i teoriei generale a dreptului i a
statului. A fost consecvent n cadrul ideologiei juridice pe care a promovat-o,
nsuindu-i-o temeinic, aprofundat.
Organicismul juridic nsuit i susinut de ctre Eminescu este ndreptat mpotriva
absolutizrii principiului individualismului juridic liberal, i mai ales opus demagogiei
politicienilor, demagogia fiind considerat de ctre Eminescu, reiterm, ca fiind cea
mai cumplit tiranie i genernd despotismul politic. Eminescu a preferat, cu
convingerea sa teoretic, s pledeze pentru un solidarism juridic avant la lettre.
Putem s fim sau putem s nu fim de acord cu orgasnicismul su juridic, cu
apropierea sa de coala istoric german a dreptului, dar nu putem nega argumentele
sale teoretice i contribuiile sale sub acest aspect la dezvoltarea unei filosofii
romnesti a dreptului.
70
Idem, [,,Tot n n-rul nostru...], n vol.cit., p. 428 (manuscris nr. 2264).
242
2. CONCEPTUL DE DREPT I VALIDITATEA DREPTULUI

Emilian CIONGARU, asist.univ,
Universitatea Titu Maiorescu Bucureti,
drd. al Institutului de Cercetri Juridice Andrei Rdulescu
al Academiei de tiine a Romniei.
Rezumat. Conceptul de validitate a dreptului este coninut de definiia conceptului de drept
fiind caracterizat prin trei concepte: sociologic avnd ca obiect validitatea social; etic
avnd ca obiect validitatea moral i juridic avnd ca obiect validitatea juridic. Aceste trei
concepte ale validitii sunt corespondentele a trei elemente ale conceptului de drept: eficiena
social, corectitudine a coninutului i legitatea autoritar. Analiznd toate aceste elemente s-a
conturat definiia juridic a dreptului ce conine principii pe care se pot construi argumente n
vederea lurii deciziilor de ctre juriti pentru aplicarea legii.
1. Conceptul de drept71. Elemente ale conceptului de drept

Convieuirea n societate presupune impunerea membrilor acesteia anumite
conduite absolut necesare coexistenei lor, conduite asupra crora i exercit aciunea
mai multe categorii de norme sociale, cele mai importante fiind normele juridice.72
Dreptul este principiul de direcie, de coeziune social, el d societii caracterul de
definit, de coeren.73
Uzual, termenul de drept desemneaz, n genere, urmtoarele sensuri:
a) dreptul obiectiv totalitatea normelor juridice, adic a regulilor de convieuire
social instituite n societate.
b) dreptul pozitiv acea parte a dreptului obiectiv aflat n vigoare la un moment
dat care reprezint dreptul aplicabil, obligatoriu, dus la ndeplinire la nevoie prin fora
public sau fora coercitiv a statului.
c) dreptul subiectiv reprezint facultatea, prerogativele,
obligaiile ce-i revin unei persoane i posibilitatea de a-i apra mpotriva terilor
drepturile lezate.
n jurul conceptului de drept problema principal este constituit de raportul dintre
drept i moral74, raport care are fa n fa dou categorii de teorii fundamentale
concurente:75
- teorile pozitiviste; care susin teza separaiei ce presupune ca definiia conceptului
de drept s nu includ elemente morale,
- teoriile non-pozitiviste; care susin teza conexiunii ce presupune c definiia
conceptului de drept s conin i elemente morale.
Morala indic o datorie, dar nu impune o regul; n schimb dreptul are un
caracter coercitiv puternic subliniat de sanciunile care-l insoesc76
71
Jus est ars boni et aequi (Dreptul este arta binelui i a echitii)
S. Popescu, Teoria general a dreptului, Ed. Lumina Lex, Bucuresti, 2000, p.121.
73
N. Popa, Teoria generala a dreptului, Ed.CH Beck, Bucuresti, 2008, p.29.
74
S. Popescu, Teoria generala a dreptului, Ed. Lumina Lex, Bucuresti, 2000, p.124.
75
R. Alexy, Conceptul si validitatea dreptului, Traducere de Adriana Cinta, Ed. Paralela 45,
2008, p. 11-12.
72
243
Pentru a putea defini ct mai exact sau ct mai adecvat conceptul de drept trebuie
puse in legtur trei elemente eseniale: legitatea autoritar, eficiena social i
corectitudinea coninutului iar, n funcie de modul n care se valorific semnificaia
relativ a acestor elemente, se pot constitui diferite abordri conceptuale ale
dreptului.77
Astfel, cine atribuie semnificaii numai corectitudinii coninutului i nu se oprete
i asupra legitii autoritare i eficienei sociale obine numai un concept pur al
dreptului iar n caz contrar, se obine un concept pur pozitivist al dreptului.
2. Validitatea dreptului
Elementelor definitorii ale conceptului de drept (legitatea autoritar, eficiena
social i corectitudinea coninutului), le corespund trei elemente ale conceptului de
validitate a dreptului i anume: conceptul sociologic, conceptul etic i conceptul
juridic.78
2.1. Validitatea social
Conceptul de validitate social presupune faptul c o norm este valid din punct
de vedere social dac ea este respectat sau dac nerespectarea ei este sancionat prin
aceste aciuni atingnd eficiena social a dreptului. O norm juridic poate fi
respectat n msur diferit aa cum i nerespectarea respectivei norme poate fi
sancionat n msur diferit, consecina fiind c valoarea social a unei norme este o
problem de msur, aceasta fiind i una din perspectivele de cercetare a eficacitii
validitii sociale.79
O a doua perspectiv a cercetrii eficacitii validitii sociale este aceea c poate fi
recunoscut lund ca baz dou criterii: respectarea sau nerespectarea normei. A treia
perspectiv este aceea c nerespectarea normelor de drept are consecina constrngerii
fizice prin fora coercitiv a statului. Astfel, validitatea social reprezinta de fapt
formele de realizare a dreptului80 care, n mod concret, are loc prin dou forme
(modaliti):
A - realizarea dreptului prin activitatea de respectare i executare a legilor.
Normele juridice reprezint ntotdeauna comandamente sau ordine ale statului. n
acest sens, pentru ca acestea s fie respectate i dreptul s-i ating scopul, normele
juridice trebuie s fie aduse la cunotina public.
B - aplicarea dreptului de ctre autoritile i instituiile publice.
Normele de drept edictate trebuie ns i urmrite n executarea lor, ceea ce
presupune implicarea direct a unor autoriti publice n procesul de realizare a
dreptului.
76
M.Voinea, Sociologie generala si juridica, Ed. Holding Reporter, Bucuresti, 1997, p.111
R.Alexy, op.cit., p.21.
78
Idem, op.cit., p.109.
79
Idem, op.cit., p.110.
80
N. Popa, op.cit., p.187.
77
244
Caracteristicile actelor de aplicare a dreptului n raport cu activitatea normativ

sunt:
a) actul de aplicare a dreptului are valoarea unui fapt juridic, provocnd
naterea, modificarea sau stingerea unui raport juridic;
b) actele de aplicare se deosebesc de actele normative i n ceea ce privete
condiiile formale de valabilitate. Putem afirma c nu exist o regul n regula de
aplicare a dreptului.
2.2. Validitatea etic (moral)
Validitatea moral constituie obiectul conceptului etic de validitate n sensul c
validitatea unei norme de drept natural sau de drept raional se bazeaz numai pe
corectitudinea coninutului ei fr a ine seam de eficiena social sau de legitatea ei
autoritar.81Acest concept etic de validitate a dreptului fundamenteaz teoriile dreptului
raional i ale dreptului natural.
Teoria dreptului natural, aprut nc din antichitate, dar bine conturat n Evul
Mediu i n perioada Renaterii este conceput ca ceva mai presus de om i societate,
care se impune dreptul pozitiv.82
Aadar, aceast concepie pleac de la ideea c dreptul se manifest n dou
ipostaze: dreptul pozitiv elaborat omenesc i dreptul natural dedus din firea
lucrurilor, etern, absolut, imuabil.
Teoria dreptului raional susine c dreptul raional, constituit cu ajutorul logicii i
al raiunii, st la temelia dreptului pozitiv, impus de societate i exprimat prin norme i
reguli ce se impun, la rndul lor, prin lege. Numai aa se poate justifica autoritatea
legislativ i respectul liber consimit n faa acestei autoriti.
2.3. Validitatea juridic
Obiectul conceptului juridic de validitate l constituie validitatea juridic. Cele
dou concepte; sociologic i cel etic de validitate nu trebuie s includ ntotdeauna, n
mod necesar, caracteristici ale altor concepte de validitate (sunt concepte pure), dar n
cazul conceptului de validitate juridic, dac un sistem de norme sau o singur norm
nu are un minim de eficien social acele norme nu sunt valide din punct de vedere
juridic.83 Deci, n mod necesar, conceptul de validitate include elementele ce constituie
conceptul de validitate social fiind vorba astfel, despre un concept pozitivist al
validitii juridice. n cazul n care mai include i elemente ale conceptului de validitate
etic atunci se poate vorbi despre un concept non-pozitivist al validitii juridice. n
lipsa elementelor conceptelor de validitate social sau moral poate exista i un
concept de validitate juridic n sens restrns ce are la baz numai caracteristici
specifice ale validitii juridice cptnd astfel caracter contrar conceptelor de
validitate moral sau social. Prin urmare se poate observa existena a dou probleme
principale ale conceptului juridic de validitate: una intern i alta extern.
I. Problema intern
81

S.Popescu, op.cit., p.45
83
82
245
Problema intern conduce la problema elaborrii normei de baz ce presupune

faptul c validatea legal rezult direct din definiia validitii juridice, problem
intern care duce la problema normei de baza.
Norma de baz84 este cel mai important instrument ce are ca scop rezolvarea
problemei circularitii normei n definiia validitii juridice, circularitate creat din
teoria c o norm este valid juridic dac a fost emis de un organ competent legitate
autoritar ntr-o manier specific stabilit n acest scop i dac nu ncalc vreun
drept de rang superior.
Normele de baz se clasific n trei categorii: analitice ntlnite la Hans Kelsen,
normative ntlnite la Kant i empirice ntlnite la Hart85.
2.3.1. Norme de baz analitice
O norm de baz este o norm ce justific valoarea tuturor normelor unui sistem
legal, cu excepia propriei sale valori86. n principala sa lucrare, Doctrina pur a
dreptului, Kelsen respinge categoric teoria dreptului natural, teoria sociologic
privind justiia i teoria colii istorice asupra dreptului. Convingerea lui Kelsen era c
teoria dreptului trebuie s fie pur, adic s resping orice influen de natur politic,
moral, sociologic ori istoric, s fie o teorie eliberat de orice ideologie politic i
de toate elementele tiinelor naturii, contient de legitatea proprie a obiectului ei i
n acest fel contienta de specificul ei87.
Pentru H. Kelsen ordinea juridic e un edificiu de mai multe etaje suprapuse.
Edificiul se sfrete cu o norm suprem care e baza ntregii ordini juridice. Astfel, la
nivelul cel mai de jos st actul de constrngere exercitat mpotriva celor care ncalc
legea; validitatea lui are ca surs decizia judectorului; validitatea judectorului
provine din competena (autoritatea) cu care a fost investit prin legile de organizare
judectoreti. Aceast lege se fondeaz n legi speciale, acestea n legi generale, iar
legile generale n Constituie Constituia este norma fundamental pentru c nu mai
are deasupra ei nici o norm pozitiv.
2.3.2. Norme de baza normative
Spre deosebire de Kelsen, n filosofia sa despre drept, Kant nu vorbete despre o
norm de baza n mod disctinct ci despre o norm care precede dreptul pozitiv, o
norm care este parte a justificrii necesitii dreptului pozitiv, necesitate ce face parte
din tradiia teoriilor contractului social.
Normele de baz pe care Kant le definete ca fiind o lege natural, justific
mputernicirea legitii autoritare s o emit avnd ca i consecin justificarea valorii
lor.
84
Idem, p.121
H.L.A.Hart (Herbert Lionel Adolphus Hart) (1907-1992) este perceput ca poate cel mai
important filosof al dreptului al secolului XX, aceasta n principal datorit operei sale
fundamentale A Concept of Law , n care a dezvoltat teoria pozitivismului legal n cadrul
teoretic al filosofiei analitice. A fost profesor de jurispruden la Universitatea Oxford.
86
R.Alexy, op.cit., p.122
87
Hans Kelsen, Doctrina pur a dreptului, Ed. Humanitas, Bucureti 2000, p. 5
85
246
Norma de baz kantian, dac nu ar fi limitat, ar spune c trebuie s ne supunem

din punct de vedere moral fiecrei norme n vigoare i eficient care trebuie
interpretat din punct de vedere legal indiferent c se dorete sau nu aceast
interpretare.
2.3.3. Norme de baz normative.
Norma de baz este numit de Hart, regula de cunoatere fiind asemntoare, n
general, cu teoria normei de baz a lui Kelsen i este considerat ca fiind regula cea
mai important a sistemului de drept.
Hart considera c teoria empiric a normei de baz este sortit, n final, eecului
deoarece este greu de neles sau neles inadecvat, problema esenial a oricrei norme
de baz adic trecerea de la ceea ce este la ceea ce ar trebui s fie, de la Sein la
Sollen.
II. Problema extern
Problema extern are n vedere determinarea raporturilor dintre conceptul juridic
de validitate a dreptului cu celelalte dou concepte ale validitii dreptului conceptul
social i conceptul moral.
Prima form de raport este raportul cu conceptul etic de validitate care se regsete
n contextul poztivismului legal.
Pozitivismul legal este o teorie jurisprudenial care susine c dreptul este un
construct social, ceva creat de oameni, de societate si se refer la existena unor reguli
convenionale de recunoatere care reprezint sursele dreptului i care stabilesc felul n
care legea este creat, modificat i anulat.
Pozitivismul legal susine c nu sunt necesare criteriile morale pentru validitatea
legilor, ns dup cum afirm i Kenneth Einar Himma, las deschis ntrebarea dac
ar fi posibile criteriile morale de validitate88. De aici pozitivismul legal se mparte n
dou curente, i anume pozitivismul legal inclusiv i pozitivismul legal exclusiv.
Adepii primului curent afirm c ntre lege i moral exist o legtur, nu n
sensul c principiile morale ar reprezenta criteriul de validitate al legilor, ci n sensul
unei legturi contingente. Un exemplu concret al acestei teorii ar fi faptul c indivizii,
pentru a nelege legea, pot apela i la raionamente morale. Cea de-a doua teorie, a
pozitivismului legal exclusiv, susine c principiile morale nu au nici o legtur cu
validitatea legilor, adic pentru a nelege coninutul unei legi indivizii nu au nevoie de
raionamente morale.
Datorit complexitii relaiilor dintre conceptul de validitate juridic i celelalte
concepte; al validitii sociale i al validitii morale, Robert Alexy trateaz cazurile
extreme prin aa-zisele coliziuni ale validitii89 iar abordarea acestora este este foarte
complex.
88
Jules Coleman, Scott Shapiro , The Oxford Handbook of Jurisprudence and Philosophy of
Law , Oxford: Oxford University Press, 2004 , Kennteh Einer Himma, Inclusive Legal
Positivism, p.125
89
247
Aceste teorii au la baz ideea c ceea ce se aplic unui sistem de norme nu trebuie
s se aplice n mod necesar i normelor individuale90.
n coliziunea dintre validitatea juridic i validitatea social, condiia ca un sistem
de norme s fie valid din punct de vedere juridic este ca normele ce aparin sistemului
n cauz s fie valide din punct de vedere social.
O norm care este n vigoare i face parte dintr-un sistem de drept, n general,
eficient social, nu i pierde validitatea juridic numai pentru faptul c nu este
respectat frecvent i foarte rar nu este sancionat, deoarece n cazul normelor
individuale eficiena social nu este condiie a validitii juridice pentru c respectiva
norm face deja parte dintr-un sistem de norme de drept eficient social. Totui, o
norm nu este lipsit de eficien social n totalitate ci se poate spune c pentru a fi
valid juridic o norm trebuie s aib un minim de eficien social sau mcar o ans
la eficacitatea social.91
n cazul coliziunii dintre validitatea juridic i validitatea moral, un sistem de
norme care nu ridic, explicit sau implicit, pretenia la corectitudine atunci este un
sistem nevalid juridic. Pe baza argumentului incorectitudinii sau nedreptii care se
aplic normelor individuale din cadrul unui sistem, caracterul de lips a validitii
juridice este dat dac exist suficient de multe norme individuale care s dea existena
unui sistem de drept legal.
Normele individuale i pierd caracterul de validitate juridic sau de legitimitate
numai dac sunt nedrepte pn la extrem astfel nct s nu mai aib nici mcar un
minim de justificare moral.
Rolul pe care l are validitatea social i cea moral n privina normelor
individuale constituie aceeai structur i n cadrul conceptului de validitate juridic,
viznd astfel cazuri-limit prin acest lucru demonstrnd faptul c legitatea autoritar n
cadrul unui sistem eficient social reprezint criteriul dominant al validitii normelor
individuale.
90
91
Idem, p. 114.
R.Alexy, op.cit., p. 116.
248
3. PERMANENTE ROMANESTI IN AREALUL CUCUTENI.

PROBLEMA BASARABIEI IN PUBLICISTICA LUI MIHAI
EMINESCU
Adrian Jicu,
Conf.univ.Dr. Universitatea Vasile Alecsandri din Bacau.
Rezumat. Lucrarea de fa i propune s abordeze una dintre temele importante din activitatea
jurnalistic a lui Mihai Eminescu de la ziarul Timpul: aceea a frontierelor rii, centrnduse asupra controversatei probleme a Basarabiei. Demonstrm aici, prin trimitere la articolele
sale, dar i la surse istorice, valabilitatea argumentaiei eminesciene, probitatea sa
intelectual, dar i patriotismul su sincer, mpins uneori pn la accente xenofobe, justificate
prin crezurile i valorile n care el credea. Implicit, punctul de vedere al lui Eminescu n
privina Basarabiei este acela c ea a fost, este i va fi o permanen romneasc n acest areal
strvechi.
1. Prolegomene la publicistica eminescian

Tem de mare interes i extrem de actual, publicistica lui Mihai Eminescu a
constituit dintotdeauna un pretext pentru justificarea unor diverse atitudini ideologice,
sociale, culturale sau politice. Revendicat, rnd pe rnd, de dreapta i de stnga
romneasc, stindard al unor orientri artistice antitetice, mitizat i demitizat, hulit sau
adulat, patriot sau antisemit, Eminescu a fost prea adesea judecat printr-o gril
extraliterar/extracultural. Dac nainte de 1989, cercettori ca Dimitrie Vatamaniuc92
sau Al. Oprea93 s-au vzut mpiedicai s comenteze publicistica eminescian n
integralitatea ei, din cauza (auto) cenzurii, ulterior, se constat n cercetarea
eminescologic dou tendine diametral opuse, dar la fel de nocive.
Una este aceea de a lovi n Eminescu, de a discredita ceea ce nseamn viaa i,
mai ales opera, sa. Astfel, dezbaterea creat de revista Dilema, nefericitul top din
emisiunea Mari romni, unde cazul lui Eminescu a fost ncredinat n mod tendenios
unui individ precum Andrei Gheorghe, sau diversele luri de poziie ale unor criticatri
contemporani contureaz o direcie de factur iconoclast. Cealalt este cea a teoriilor
conspiraioniste, care amestec intrigi, evreime, agenturi strine i susine, n esen,
eliminarea ziaristului Eminescu din viaa public de ctre masonerie, ntruct lurile de
poziie ale jurnalistului periclitau interesele marilor puteri vecine, dar i afacerile
oneroase ale politicienilor notri. Intrat n redacia Timpului la sfritul octombrie
1877, dup cum demonstreaz Dimitrie Vatamaniuc94, Eminescu va colabora la ziarul
bucuretean pn la sfritul lui iunie 1883, cnd se declaneaz semnele bolii. Este o
perioad de munc intens, istovitoare, de masturbaie intelectual95, cum o va numi
92
Dimitrie Vatamaniuc, Publicistica lui Eminescu (1870-1877), Iai, Editura Junimea, 1985.
Al. Oprea, n cutarea lui Eminescu gazetarul, Bucureti, Editura Minerva, 1983.
94
Dimitrie Vatamaniuc, Consideraii generale, n Mihai Eminescu, Opere, vol. X, Bucureti,
1989, p. VI: Putem susine, pe baza acestor date, c Eminescu prsete Iaul ntre 25-27
octombrie nu mai devreme i nici mai trziu. Se verific i documentar informaiile lui Slavici
care fixeaz Sf. Dumitru data sosirii n Bucureti (92, p. 168) Nu poate fi mprtit, sub niciun
motiv, opinia privind prezena lui Eminescu n redacia Timpului nainte de 27 octombrie
1877.
95
Pasionat de ceea ce face i, n acelai timp, extenuat de munca din redacie, Eminescu i se
plnge lui Iacob Negruzzi de lipsa timpului, scuzndu-se c nu reuete s-i rspund prompt la
93
249
nsui poetul. Primele cteva luni de activitate coincid sfritului Rzboiului de

Independen i acoper perioada tratativelor de pace purtate ntre marile puteri
europene ale vremii. Motiv pentru care majoritatea articolelor sale dezbat probleme
legate de statutul Romniei, de consecinele rzboiului, de situaia Basarabiei i de
modificrile de frontier.
2. Consideraii metodologice
A aborda problema Basarabiei aa cum apare ea n publicistica eminescian
implic din start cteva riscuri majore. Primul i cel mai important este acela al
subiectivitii. Patriot cu toat fiina sa, gazetarul Eminescu manifest adesea n
articolele sale o dragoste de ar i un ataament fa de valorile romneti pe care
adesea le mpinge spre un naionalism cu accente xenofobe i antisemite. Sunt tot
attea aspecte controversate, pe care ne vom strdui s le atingem n lucrarea de fa.
Ea pleac, de altfel, de la premisa c, indiferent de sentimentele fa de Basarabia,
adevrul tiinific trebuie s primeze. Din acest motiv, au fost consultate surse
bibliografice diverse, romneti, ruseti sau strine, tocmai n ideea prezentrii mai
multor puncte de vedere posibile n legtur cu subiectul tratat.
3. Problema Basarabiei n articolele lui Eminescu
3.1. Scurt istoric al regiunii
Orice discuie despre Basarabia trebuie s porneasc de la precizarea c
denumirea atribuit astzi n mod curent teritoriilor romneti de peste Prut este
inexact. Aa cum demonstreaz B. P. Hasdeu (pe care Eminescu l citeaz), termenul
se referea iniial la zona sudic a regiunii, aflat n stpnirea rii Romneti i
cucerit ulterior de ctre tefan cel Mare, care o alipete Moldovei. Gselnia aparine
ruilor, care, odat cu anexarea unei nsemnate pri a Moldovei (cea de peste Prut) i
dau acesteia, deliberat, numele de Basarabia: De la 1812 ncoace ntregul teritoriu
romn de peste Prut, de la Cetatea Alb pn la Hotin, a fost botezat cu nepropriul
nume de Basarabie, pe care pn atunci l purta abia partea de jos a provinciei96.
O radiografie exact a evoluiei acestei provincii realizeaz istoricul Ion
Constantin, n lucrarea Romnia, marile puteri i problema Basarabiei, unde discut
reperele din evoluia tumultuoas a acestui pmnt att de controversat. Odat cu
domnia lui Petru cel Mare, Rusia ncepe un amplu proces de extindere teritorial,
ncercnd s-i sporeasc influena n Europa. Sub pretext religios, ei se amestec n
problemele Imperiului Otoman i caut s profite de slbiciunile acestuia prin orice
mijloace. Treptat-treptat, ruii capt avantaje strategice i, n lipsa unui rspuns ferm
din partea turcilor, anexeaz, n 1812, regiunea dintre Prut i Nistru. Abia n 1856, prin
tratatul de la Paris, Imperiul arist va fi silit s retrocedeze judeele din sud Bolgrad,
scrisori: Dac n-am mai scris multora din ei cauza e ca la Timpul am fiece zi de umplut o
col de tipar (mpreun cu Slavici) i aceast masturbaie intelectual ne face incapabili de a e
aduna minile (Mihai Eminescu, Opere, vol. XVI, p. 348).
96
B. P. Hasdeu, Istoria critic a romnilor, ediie ngrijit i studiu introductiv de Grigore
Brncu, studiu introductiv i note de Manole Neagoe, Bucureti, Editura Minerva, 1984, p.
106.
250
Cahul i Ismail, pstrnd ns restul teritoriului romnesc. Mai mult, profitnd de

contextul favorabil de dup victoria n faa turcilor din 1877, Rusia va recupera, prin
Pacea de la San-tefano (19 februarie/ 3 martie 1878) i prin Tratatul de la Berlin (1/13
iulie 1878) aceste judee, printr-un troc n care se oferea Romniei un alt teritoriu
romnesc, Dobrogea, i recunoaterea independenei. Ameninat de armatele ruseti i
lipsit de sprijinul marilor puteri europene, Romnia se vede silit s accepte
prevederile i condiiile impuse de Rusia: n primele luni ale anului 1878, din pricina
unor prevederi ale tratatului de la San-tefano, relaiile ntre guvernul romn i cel
arist au fost ncordate. La nceputul lunii aprilie o sum de uniti ariste sunt aduse
din sudul Dunrii n Romnia, iar divizia a XI-a comandat de generalul Casimir
Ehrnrooth primete ordin, scris, de la generalul Drenteln, comandantul ef al trupelor
ruse cantonate n Romnia, s fie gata pentru ocuparea capitalei.97
Sunt, iat, motive ntemeiate pentru a subscrie la ideea ocuprii Basarabiei de
ctre rui, aa cum susine acelai Ion Constantin: Ocuparea Basarabiei de ctre
Rusia arist a fost ilegal, nelegitim i neloial. Ea a fost svrit prin nclcarea
principiilor elementar ale dreptului internaional.98
3.2. Rzboiul de Independen i problema Basarabiei
Chestiunea Basarabiei constituie una dintre mizele fundamentale ale publicisticii
eminesciene de la nceputul anului 1878. Semnalul de alarm era tras, de fapt, nc din
decembrie 1877, cnd, n articolul [Multe am avut de zis], Eminescu avertiza
asupra implicrii pripite a Romniei n rzboiul ruso-turc: Multe am avut de zis cnd
ai notri au trecut Dunrea i cu grij am ntrebat de tocmele, de zapis i chezie, ca
Stan pitul, care nu crede cu una cu dou cte i se spun, ci vrea s aib isclitur la
mn, ca s poat apoi s se judece rzete pn-n pnzele albe99 Ulterior, pe
msura evoluiei evenimentelor externe, problema Basarabiei va reveni ca o constant
a acestor luni ntruct viza un aspect de maxim importan geostrategic: Romnia,
pierznd pmntul ce domineaz gurile Dunrii, devine un stat indiferent, de-a crui
existen sau neexisten nu s-ar mai interesa absolut nimenea100. Simind importana
acestui subiect, Eminescu se va adnci n cercetarea lui, alternnd notiele i articolele
cu studii bine documentate, n care argumenteaz, pe baza documentelor, drepturile
romnilor n litigiul cu Imperiul Rus.
3.3. Foc ncruciat
n aceast perioad, Eminescu duce o lupt dubl. Pe de o parte, polemizeaz cu
Romnul i publicaiile afiliate, reprond liberalilor proasta guvernare i greelile de
politic extern care au adus ara ntr-o situaie grea, pe de alta, ia atitudine mpotriva
preteniilor teritoriale vehiculate n ziarele ruseti sau europene care susineau micarea
panslavist.
97
C. C. Giurescu; Dinu C. Giurescu, Istoria romnilor din cele mai vechi timpuri pn astzi,
ediia a II-a, Bucureti, Editura Albatros, 1975, p. 637.
98
Ion Constantin, Romnia, marile puteri i problema Basarabiei, Bucureti, Editura
enciclopedic, 1995, p. 17.
99
Mihai Eminescu, Opere, vol. X, p. 32.
100
Ibidem, p. 47.
251
Un aspect care merit semnalat este acela c, n funcie de preopinent, gazetarul

recurge la strategii diferite. Cnd se nfrunt cu presa liberal, Eminescu se dovedete
extrem de incisiv, neezitnd s demate toate slbiciunile i mizeriile vieii politice de
la noi. Stilistic, tonul merge de la critica frontal a demagogiei i corupii la izbucniri
pamfletare. Reprourile aduse guvernrii liberale iau, n articolul [Presa
reproduce], forma unor interogaii dramatice, dublate de constatri amare: Aveam
dar dreptul s-i ntrebm i erau datori s ne rspunz: Ce msuri ai luat? Ce
conveniuni ai ncheiat? Cum credei la ncheierea pcii s aprai interesele rii?
D-lor ne-au rspuns curat i simplu c niciuna i ne-au trimis s ne adresm la
generozitatea unui guvern strin. () Dac dar Romnia nu va iei din acest rzbel cu
niciun avantagiu, sau cu avantagiuri disproporionate cu riscurile i cheltuielile sale,
responsabilitatea va privi pe aceti minitri inepi i slugarnici, care n-au tiut a vorbi
i a stipula n numele unui popor liber i stpn pe sine101.
Alteori ns, cnd nu mai poate rbda, Eminescu se dezlnuie ntr-o suit de
atacuri extrem de dure care i-au atras cunoscutele acuzaii de xenofobie, asupra crora
vom reveni. Punctul de maxim intensitate l atinge n articolul Dorobanii, un
adevrat pamflet care nfiaz iubirea de neam a autorului: Nu sunt n toate limbile
omeneti la un loc epitete ndestul de tari pentru a nfiera uurina i nelegiuirea cu
care strpiturile ce stpnesc aceast ar trateaz cea din urm, unica clas pozitiv
a Romniei, pe acel ran care muncind d o valoare pmntului, pltind dri
hrnete pe aceti mizerabili, vrsndu-i sngele onoreaz aceast ar. () i tot n
aceast vreme vezi greci obraznici n mijlocul Bucuretilor refuznd de a-i primi n
cartier. Am ajuns cu teoria de om i om aa de departe nct fiece grecotei, fiece
venitur, fiece bulgroi e mai om n aceast ar dect acel ce-i vars sngele pentru
ea102. n schimb, cnd rspunde publicaiilor propuse, Eminescu adopt un ton
rezervat, aprnd drepturile Romniei asupra Basarabiei cu argumente de ordin istoric,
filologic i juridic. Ziaritilor de la Vedomosti, Gazeta St. Petersburg sau Le
Nord, care invocau teoria dreptului marilor puteri n relaia cu rile mici, Eminescu le
d o replic drz, bazat pe ideea egalitii juridice a dou tabere. Din seria acestor
articole trebuie reinute [Fiindc noi suntem], [n numrul nostru de vineri],
[Argumentul de cpetenie], Un rspuns rusesc sau [Venim nc o dat asupra
scrisorii]. Eminescu era la curent cu presa european i i asum i misiunea de a
lupta n plan extern pentru aprarea drepturilor romnilor.
4.4. Un studiu fundamental: Basarabia
Ct privete pregtirea n domeniul istoriei, orice tentaie protocronist trebuie
refuzat ab inio ntruct Eminescu, dei audiase cursuri de istorie universal i era
pasionat de cercetarea trecutului, nu poate fi considerat un istoric n adevratul sens al
cuvntului. Se pune, deci, ntrebarea legitim dac el avea sau nu competena de a trata
o problem delicat cum este aceea a Basarabiei. Ei bine, rspunsul este afirmativ i se
bazeaz pe argumentele lui G. Clinescu, din Opera lui Mihai Eminescu, unde criticul
noteaz: Nu e vorba de a nira ci domni moldoveni i munteni cunotea Eminescu,
deoarece citirea scrierilor lui dezvluie numaidect prietenia cu trecutul rii. ()
101
102
Mihai Eminescu, op. cit., pp. 34-35.

Mihai Eminescu, op.cit., p. 33.
252
Eminescu, ntr-adevr, tie s alerge la document nc de tnr.103

Poetul o va demonstra cu prisosin ntr-o serie de articole publicate n serial, n
3, 4, 7, 8, 10 i 14 martie 1878, sub titlul Basarabia, unde va arta c teritoriile de
dincolo de Prut sunt romneti. Gndite ca un rspuns la insinurile c Basarabia ar fi
fost cucerit cu sabia de la turci i ttari, cele ase articole alctuiesc un veritabil
studiu de istorie, n care se face o trecere n revist a evoluiei acestui teritoriu, de la
primele atestri, din secolul al XIII-lea, pn n prezent. Dincolo de prezentarea
amnunit a evoluiei provinciei, esenial rmne o distincie fcut nc din primul
articol, unde Eminescu restabilete adevrul n legtur cu ceea ce nsemn Basarabia:
Iat deci marginile reale ale Basarabiei reale: trage o linie curmezi de lng
Nistru de la Bender pn n vrful lacului Ialpug la Bolgrad i ai o lature, apoi ia-o de
la Bolgrad pn n Reni, ai a doua lature, de la Reni pe Dunre n sus pn la Chilia,
a treia lature, apoi lund malul Mrei Negre pn la Cetatea Alb la gura Nistrului, a
patra lature; apoi n sus pe Nistru de la Cetatea Alb pn la Bender, a cincea lature.
Numai pmntul coprins ntre aceste cinci linii s-a numit cu drept cuvnt Basarabie;
tot ce-i dasupra e Moldov curat, rebotezat de la 1812 ncoace.104
Odat aceste disocieri fcute, demonstraia i urmeaz cursul firesc, printr-o
cazuistic strns, pe baza unor surse interne i externe credibile. Respingnd ipoteza
c ruii ar fi cucerit Bugeacul de la ttari, Eminescu invoc documente care atest
stpnirea moldovenilor asupra regiunii i arat c anexarea Basarabiei s-a fcut prin
trdarea fanariotului Dumitru Moruzi, care, miznd pe sprijin rusesc, urmrea s
devin domnitor. n condiiile n care Napoleon invadase Rusia i se apropia de
Moscova, ruii ar fi fost dispui s accepte pacea cu Imperiul Otoman necondiionat:
Dar Moruzi, care avea cunotin perfect despre aceste dispoziiuni, au hotrt
definitiv condiiunile tratatului, cednd Rusiei cea mai frumoas parte a Moldovei,
care e situat ntre rurile Nistru i Prut, i fcnd astfel pentru viitor din acesta din
urm ru linia de demarcaiune a frontierelor ruseti.105
Concluzia lui Eminescu este una singur: acel pmnt nu l-am cucerit, n-am
alungat pe nimeni de pe el, c e bucat din patria noastr strveche, este zestrea
mpritului i nenorocitului popor romnesc.106
4.5. Patriotism, ultranaionalism sau xenofobie?
Acuzat de gazetele liberale din epoc de ultranaionalism, xenofobie i
antisemitism, subminat uneori de ctre conservatori i chiar de unii dintre junimiti,
Eminescu nu a pregetat niciodat s lupte n numele crezurilor sale, care au rmas
nealterate. n fapt, lurile sale de poziie se cuvin nuanate prin raportarea la cteva
mrturisiri sugestive n aceast privin i la contextul n care se desfoar activitatea
sa publicistic. Rspunznd unor atacuri polemice venite din partea Romnului,
poetul s-a simit dator s-i lmureasc atitudinea n faa cititorilor. Demne de luat n
calcul sunt rndurile pline de amrciune din Pro domo [Iat Simmintele, iubirea
103
G. Clinescu, Istorie, n Opera lui Mihai Eminescu, vol. I, Bucureti, Editura pentru
literatur, 1969, p. 514.
104
105
W. Wilkinson, Tablou istoric geografic i politic al Moldovei i Valahiei, apud Mihai
Eminescu, op.cit., p. 69.
106
253
de adevr], unde poetul realizeaz un autoportret care justific intransigena din

scrisul su: a le spune ns ticloilor c ticloi sunt nu e nici o cestie de
cretere, nici cestie de limbagiu, ci o foarte trist datorie a tuturor oamenilor
care au luat neplcuta sarcin de judeca despre netrebniciile ce se fac n lumea
aceasta. () Cine n-a simit pn acum c n mucul condeiului nostru e mai mult
naionalitate adevrat dect n vinele tuturor liberalilor la un loc acela sau sufere de
boala din nscare ce niciun leac nu are sau i nchide ochii cu de-a sila i nu vrea s
vad.107
Aadar, gazetria devine pentru Eminescu un apostolat, care va sfri ntr-un
martiriu. Nu ntmpltor, ntr-o lucrare solid documentat, Theodor Codreanu vorbete
despre dubla sacrificare a lui Eminescu, referindu-se att la autosacrificiu, ct i la
modul cum a fost el ndeprtat din viaa public, unde ajunsese s deranjeze. Se
poate vorbi, n aceste articole care abordeaz problema Basarabiei despre
ultranaionalism i chiar de note xenofobe. Cu sublinierea, esenial, c Eminescu
vizeaz n criticile sale severe nu o naiune sau alta, ci doar pe acei reprezentani care
conduc lamentabil sau oneros destinele rii, trind din sudoarea ranului romn.
Privite din acest unghi, atacurile sale cu tent xenofob vdesc un patriotism exacerbat,
dar sincer.
5. Concluzii
Susceptibil de subiectivitate, atitudinea lui Eminescu fa de problema
Basarabiei poate fi sintetizat astzi, la aproape 150 de ani distan, prin dou
componente definitorii: ne aflm n faa unei serii de articole scrise cu probitate, dar i
cu pasiune. Din perspectiv istoric, gazetarul se dovedete un bun cunosctor al
trecutului, pe care l abordeaz n lumina documentelor. Cercetrile ulterioare i
informaiile la care nu a avut acces vin s confirme majoritatea punctelor sale de
vedere n legtur cu aceast tem. E suficient s citm lucrarea lui George F.
Jewsbury, Anexarea Basarabiei la Rusia: 1774-1828. Studiu asupra expansiunii
imperiale, care, nc din titlu, sugereaz c Basarabia nu este teritoriu rusesc, ci a fost
anexat. Pe baza unei cercetri aprofundate, fcut fr implicaii sentimentale, autorul
demonstreaz modul cum Imperiul Rus a reuit s acapareze acest teritoriu care servea
intereselor expansioniste al momentului: La fel s-a ntmplat i cnd a fost anexat
Basarabia, n 1812. Ocupnd acest mic petic de pmnt, ruii au cptat controlul
asupra gurilor Dunrii i o poziie strategic mai bun fa de Imperiul Otoman i cel
Habsburgic.108
Pe de alt parte, poziia lui Eminescu fa de problema Basarabiei confirm
imaginea unui jurnalist vertical, care promoveaz prin scrisul su valorile
romnismului. Exagerate uneori prin tonul dur, articolele sale se justific prin modul
absolut n care nelege poetul s scrie. Ceea ce unora poate prea radicalism sau
extremism este n fapt fermitatea unei contiine, care percepe dramatic problemele
neamului su. Implicit, punctul de vedere al lui Eminescu n privina Basarabiei este
acela c ea a fost, este i va fi o permanen romneasc n acest areal strvechi.
107

George F. Jewsbury, Anexarea Basarabiei la Rusia: 1774-1828. Studiu asupra expansiunii
imperiale, traducere de Alina Pelea, Iai, POLIROM, 2003, p. 172.
108
254
4. DESPRE UNA DIN MONUMENTALELE GOGORIE ALE TEORIEI

MARXIST LENINISTE
Lorin Cantemir, prof. univ. dr. ing. membru ASTR
Costic Niuc, lector dr. ing., Univ. Tehnic Gh. Asachi. Iasi
Adrian Alexandrescu, dr. ing. Univ. Tehnic Gh. Asachi. Iasi
Rezumat. In lucrare se prezinta unele dezmintiri despre asa-zisul om nou i despre holocaustul
comunist. Se face o analiza a Declaraia Drepturilor Omului, considerandu-se ca este o
declaraie incomplet i destabilizatoare.
1. Despre superman-ul comunist omul nou

Clasicii marxist leninismului au decis fr ezitare: comunismul va creea un om
nou. n traducere asta nsemn: mai asculttor la indicaiile partidului i ale conducerii
lui, gata s apere pn la sacrificiu noua societate; mai obedient, avnd iniiative numai
n sensul consolidrii sistemului comunist, cel mai avansat i cel mai bun pentru
viitorul luminos al umanitii. Omul nou va fi modest se va mulumi cu puin i va da
ct mai mult, n concordan cu capacitile sale. Va fi foarte generos i va sri n
ajutorul clasei muncitoare i a genialilor ei conductori. Pe scurt va fi un superman, un
soldat credincios i devotat al comunismului, se va mulumi s triasc fericit n
comunism, ca cea mai dreapta ornduire social. Autorii i cer scuze fa de ideologii
i sociologii comuniti pentru omisiunile eventuale ale calitilor pe care le va avea
omul nou. Pe scurt dac lum n considerare istoria civilizaiei omul nou va trebui s
respecte cel puin prevederile minimale de comportare bun a celor 10 porunci
moisiene.
Din pcate clasicii marxism leninismului au uitat c ei nu pot dicta naturii i n
general nici celei umane care se manifest conform legilor ei specifice i implacabile i
reamintim exegeilor comuniti c n natura vie exist o continuitate a calitilor i
structurii biologice ce se asigur genetic la baza acestui proces stnd faimosul ADN, de
care sigur nici Marx nici Engels i nici Lenin nu auziser i nu l tiau. Conform
tiinelor biologico-evoluioniste n decursul istoriei se cunosc doar cteva tipuri de
aa-zis oameni noi. Fiecare dintre acetia putnd fi considerat un om nou faa de
predecesorul lui prin calitile i manifestrile lui evident diferite. Astfel tiina
vorbete despre: homo erectus;homo neandertalis;homo sapiens; homo sapiens
sapiens.
Diferena dintre cele patru tipuri de oameni este net. Astfel de exemplu homo
neandertalis a aprut prin anul 90.000 .e.n. este caracterizat printr-o for remarcabil
calitate ce i-a permis s vneze animale mari i prin capacitatea intelectual de a
nelege. Astfel homo neandertalis avea sigur noiunea vieii de apoi i este prima fiin
care i ngroap morii ceea ce permite s se afirme c acest tip de om era inteligent.
ntre acest homo neandertalis i omul modern intervine o durat istoric cuprins
ntre 10.000 si 90.000 de ani. Astfel homo sapiens-sapiens rmne nc culegtor
vntor dar se deplaseaz dup anotimpuri (deci le nelege), ca vntor face capcane
iar vnatul favorit este renul utilizat eficient i diferit. Astfel pielea e folosit la
mbracminte carnea drept hran, oasele pentru a realiza diferite unelte. Este primul
dintre homi care dovedete preocupri artistice: deseneaz pe pereii grotelor,
sculpteaz piatra i mpodobete obiectele casnice. Uneltele sale sunt mai perfecionate
i mai eficiente. Astfel pentru vntoare inventeaz sulia i harponul. Dac n privinta
255
suliei lucrurile sunt mai puin evoluate i elaborate subliniind c o serie de cercettori
ai vieii cimpanzeilor au constatat c unii dintre acetia folosesc beele ca pe nite
sulie, harponul este deja o creativitate uman avansat.
n acest mod avnd abiliti diferite i avnd manifestri superioare uneia fa de
cealalt, cele patru categorii de oameni considerai pot fi considerate fiecare la rndul
ei oameni noi. Din analiza acestor categorii nu se pot sintetiza criterii i caracteristici
ale evoluiei care s ne permit s speculm care va fi pasul urmtor al evoluiei
umanoidului nou de tip comunist. Ceea ce este cunoscut cert deocamdat este faptul c
principalele caliti i abiliti fizice i intelectuale se transmit genetic prin acel faimos
ADN necunoscut genialilor clasici. Studiile tiinifice serioase realizate de instituii
recunoscute dovedesc deocamdat c proprietile i posibilitile unei noi generaii se
pstreaz similare cu cele ale generaiei anterioare n proporie de 75-80% de cel puin
i doar 20-25% din capacitile unei generaii noi depind de educaie (cultur, formare
informare) imbecilizare.
Cum va evolua actualul om sapiens-sapiens autorii nu au curajul i sigurana lui
Carl Marx din probitate tiinific. Un lucru pare s fie ns posibil. Astfel se pare c
evoluia anatomic este foarte lent i c pentru a se trece de la o stare la alta
superioar trebuie sa ateptm cteva zeci de mii de ani sau cel putin zece mii de ani.
Dac lum n considerare modul de definire al coeficientului de inteligen I.Q. i
modul n care el se determin (suficient de credibil i relevant) un fenomen este evident
si anume c inteligena copiilor de astzi este mai mare dect a celor aparinnd
generaiilor anterioare. Toate aceste observaii ne sugereaz faptul c evoluia mai
rapid i mai evident poate avea loc n domeniul fiziologiei i nu al anatomiei, nefiind
exclus ca aceast cretere a performanelor fiziologice s duc la modificri anatomice.
ntruct nu suntem nici Marx nici Engels, nici Lenin sau Troki nu ne permitem s
spunem cnd i cum se va obine omul nou comunistul desvrit. De un lucru
suntem ns siguri: generaiile viitoare vor fi mai capabile intelectual i mai intruite i
ca atare vor nelege mai repede ce este o promisiune real i ce este o himer orict de
amgitoare i promitoare aparent ar fi. Deci, pentru comunism i nostalgicii lui vor
veni zile grele. Oamenii nu se vor mai lsa uor pclii, desigur sunt excepii i
paradoxuri. Astfel sunt oameni care se las cu bun tiin pclii, astfel cel mai clasic
exemplu i nc actual este promisiunea tnrului amorez care i promite iubitei sale c
i da luna de pe cer. Trucul este ns cunoscut i doar ultranaivele i ultraromanticele
fetioare se mai las pclite. n societatea de astzi mai sunt nc comuniti i
nostalgici care au plcerea diablic de a duce cu preul sau altfel spus de a pcli
oamenii promitndu-le un viitor imposibil. Pentru acetia or s vin vremuri grele. Le
reamintim celebra sintagm marxist stafia comunismului umbl prin Europa, dar
odat cu timpul stafia comunismului s-a mai modificat i acuma credem c sintagma ar
suna cam aa: zdrenele sfatiei comunismului se mai trie nc prin Europa roase de
caria realiti i a himerelor perfide ale promisiinilor mincinoase ele nu mai pot
ascunde sub zdrenele pline de guri ororile i holocaustul comunist. Cele aproape 60
de milioane de victime ale dictaturii scelerate ale proletariatului stalinist se deir ncet
dar sigur imaginea aa-zisului om nou i a comunismului victorios a crui fantom, ca
toate fantomele se va ntoarce de unde a ieit. Pmntul himerelor perfide i a
promisiunilor diabolice care au atras datorit ignoranei i a cinismului disimulat dus la
extrem. De altfel comunismul este frate bun sau chiar printele fastcismului italian i
hitlerist. Amintii-v c reprezentanii celor dou mari ideologii freti nazismul i
comunismul i-au mprit frete Polonia, au mpucat n ceaf mii de soldai i ofieri
256
polonezi n pdurea de la Katin i n mod tacit i-au dat mna i s-au tolerat ca s
nbue n snge rscola din ghetourile Varoviei. Nu trebuie uitat nici masacrul
inimaginabil din Cambodgia ai crui autori au fost khmerii roii i nici cel desfurat
acum 20 de ani din Piaa Tiananmen din Beijing.
Autorii consider c toate aceste elemente justific s definim holocaustul
comunist. n acest sens se reamintesc urmtoarele cifre niminale de victime:
- 1.000.000 de mori n rzboiul civil;
- 2.000.000 rani omori pentru ca s-au opus nfiinrii corhozurilor;
- 3.000.000 de rui mori de foamete ca urmare a distrugerii rnimii;
- 2.500.000 de mori n lagrele de munc forat gulaguri;
- Alte milioane executate din ordinului Stalin pentru purificare.
O serie de cercettori rui actuali consider c numrul total al victimelor
comunismului a fost de 60.000.000 persoane. Ca atare autorii nu pot s fac nici o
diferen esenial ntre holocaustul nazist, care a exterminat 6.000.000 de evrei, i
holocaustul comunist care a exterminat de 10 ori mai mult. n esen ntre cele dou
holocausturi a diferit doar prin metoda, locaia i numrul victimelor.
2. Declaraia Drepturilor Omului - o declaraie incomplet i destabilizatoare
Este cunoscut faptul i acceptat c o societate progreseaz normal atunci cnd
exist stabilitatea ei ceea ce nseamn ca majoritatea indivizilor s tie ce i ateapt n
zilele urmtoare i lucrurile s nu difere esenial.
Conform dialecticii hegeliene dezvoltarea i progresul nseamn exitena a dou
fore sau a dou grupe de fore antagoniste, active i dinamizatoare. Dar ct de active i
dinamizatoare? Pentru a limita posibilele lor efecte nedorite, negative trebuie s existe
o moderaie care se realizeaz numai prin existena unor fore similare de reacie dar de
sens opus celor active. Aceast nfruntare a contrariilor poate aduce echilibrul i
stabilitatea static sau dinamic a unui sistem i n aceast teorie nu este nimic nou.
Autorii doresc s reaminteasc c n natur acioneaz nite principii din pcate de
multe ori uitate sau neglijate. Astfel n materia inert exist foarte clar i cunoscut
principiul aciunii i reaciunii. n natura vie l regsim formulat prin dialectica
hegelian care se refer la lupta contrariilor. Avnd n vedere caracterul dinamic al
acestora care modific permanent efectele acestea pun n eviden noi cauze este clar
c aceste noi cauze pot duce la un progres ntr-o direcie neateptat. Cele de mai sus
reprezint o parte din legile fundamantale ale naturii care se aplic n toate domeniile
inclusiv n cel social i uman individual. Din cele expuse anterior rezult dou
concluzii i anume de altfel cunoscute dar uitate:
1. omul nu poate schimba legile naturii dar prin cunoaterea lor poate s obin
avantaje pentru o existen mai sigur i mai bun;
2. prin ceea ce i imagineaz i dorete individul sau grupulsocial nu trebuie s
s intre n contradicie cu natura i legitile ei care se aplic direct sau indirect,
imediat sau n timp indiferent de voina omului.
Despre Declaraia Drepturilor Omului autorii sunt convini c este cunoscut de
majoritatea cetenilor, dar mai puini tiu cum s-a ajuns la aceasta i ct de omogen i
de compatibil este fa de natur. Istoricii consider c prima form a Declaraiei
Drepturilor Omului a fost formulat ntre anii 1750 i 1792 .e.n. n codul de legi al lui
Hammurabi. n acesta se stabilesc cele trei stri sociale ale regatului precum i
prerogativele i obligaiile acestora. n limbajul actual asta nseamn drepturile i
obligaiile, datoriile fiecrui tip de populaie. n acest fel cu aproximativ 4000 de ani n
257
urm este stabilit un sistem social cu prevederi antagonice, drepturi i datorii ceea ce
presupune un cadru de societate echilibrat. Credem ca Hammurabi era un mare
nelept i un om de bun credin. Din pcate acest mod de abordare a problemei
sociale a fost uitat si s-a continuat cu formulri dezechilibrate care duc la instabilitate
social. Astfel dup aproape 2000 de ani conform unor istorici, juriti i oameni politici
apare urmtoarea declaraie a drepturilor din istorie. Este vorba de Magna Charta
acordat de regele englez Ioan fr de ar n 1215 nobililor si rzvrtii. Urmtoarea
declaraie similar apare n preambulul Declaraiei de independen american din
1776 prin care se proclam faptul c oamenii se nasc egali iar creatorul i nzestreaz
cu nite drepturi inalienabile precum dreptul la via, la libertate, la cutarea fericirii.
Urmtoarea formulare a acestui drept apare dup aproximativ 200 de ani n 1793 i n
1795 n Frana. Prima declaraie reprezint o prefa la Constituia anului I, iar a doua o introducere la Constituia anului III. Trebuie s subliniem ceea ce se tie foarte puin
este faptul c declaraia din 1795 este nsoit de o declaraie a datoriilor. Cu totul
curios i aproape inexplicabil se constat c n declaraia din 1789 nu se mai regsete
i problema datoriilor omului ceea ce este de mirare. Dup al Doilea Rzboi Mondial
n anul 1948 n cadrul ONU se adopt Declaraia Universal a Drepturilor Omului
relundu-se textul Declaraiei din 1789 cu anumite completri privind drepturile
economice i sociale adugate la cele politice, dar i de data aceasta se uit de datoriile
omului. Credem c omiterea, probabil cu buntiin a datoriilor a lsat o porti spre
destabilizarea societii prin posibilitatea de clamare a unor pretenii legate de
drepturile omului. Unul dintre exemplele cele mai evidente i actuale este acela al
romilor care nu prea sunt obinuii s respecte legile i convenienele sociale dar care
cer cu vehemen s li se respecte drepturile individuale. n consecin autorii
consider c este necesar s se elaboreze un set de prevederi privind principalele
datorii ale individului care face parte din societate care s fac obiectul unei completri
la Declaraia Drepturilor Omului. Credem c prin formularea acestor datorii se va
contribui la contientizarea acestora n sensul respectrii lor astfel nct societatea s
devin mai stabil i s se evite o serie de conflicte i infraciuni civile.
Pe de alt parte autorii consider c societatea actual trebuie s fie informat c la
nceputul secolului al XIX-lea un oarecare Adam Weishaupt a elaborat o doctrin, care
mai trziu a influenat societatea secret Carbonarii (italieni) i pe Decembritii
rui. nsui Adam Weishaupt a nfiinat o societate secret denumit Ordinul
Iluminailor n traducerea autorilor ar fi Ordinul celor care dein adevrul absolut. n
1782 la Wilhemsbaden la al doilea Congres masonic Ordinul Iluminailor a fuzionat
cu masonii din lojele franceze i engleze. Una din principalele activiti ale acestor
societi secrete a fost i acela de a urzi tot felul de conspiraii, printre care i planul
Revoluiei Franceze. Astzi acest lucru se tie cu precizie. n consecin autorii cred c
aceti urzitori de planuri secrete, care fceau parte din pturile dubioase deocheate ale
societii, nu aveau interesul s apar i datoriile omului ceea ce i-a facut s uite de
aceast latur social care astzi considerm c trebuie reamintit pentru completarea
Declaraiei Drepturilor Omului.
Bibliografie
1. Valeriu Dulgheru. Crimele comunismului. Manuscris, 2010.
2. Maria Carcea, Lorin Cantemir. Bazele creaiei tehnice. Psihologia creativitii, Ed.
Rotaprint, Iai 1998.
3. Larousse. Istoria lumii de la origini pn n anul 2000, Ed. Olimp, Bucureti, 2000.
258
5. DIN SERIA DE GOGORIE MARXISTE DESPRE SOCIETATEA

VIITORULUI COMUNIST O SOCIETATE MINUNAT FR CLASE
Lorin Cantemir, prof. univ. dr. ing. membru ASTR
Costic Niuc, lector dr. ing., Univ. Tehnic Gh. Asachi. Iasi
Adrian Alexandrescu, dr. ing. Univ. Tehnic Gh. Asachi. Iasi
Rezumat. n lucrare se prezint i analizeaz succint unele din erorile fundamentale ale
filozofiei marxist-leniniste. Se analizeaz conceptul de clas social precum i lipsurile de
formare enciclopedic a genialului Karl Marx. Se prezint unele din erorile eseniale ale aazisului vizionar, filozof prezentate n comparaie cu realitile evidente reieite din istoria
umanitii.
n lumea cercetatorilor tiinifici consacrai orice lucrare care se dorete

tiinific, ncepe prin a expune problema care se urmrete, cum se definete i se
stabilesc ct se poate limitele ei de manifestare valabilitate i utilitate. Stiina
nseamn n esen sa stabileti relaia cauz-efect n domeniul stabilit sau cu alte
cuvinte este vorba de a defini i stabili relaiile cauzale caracterizate prin repetabilitate
identic n condiii identice.
Se pare c aceste principii erau necunoscute genialului cercettor si vizionar Carl
Marx. Deasemenea i era necunoscut i dialectica materialist (este curios s
constatm atta ignoran la un geniu). Autorii nu cunosc studii ale lui Carl Marx
privind apariia i evoluia claselor sociale precum i criteriile care s permit stabilirea
i recunoaterea indivizilor ca fcnd parte dintr-o clas sau alta. Lipsit de o metod
tiinific, de rbdare i cunotine n domeniu de interes Carl Marx a hotrt simplu c
exist doar dou clase sociale exploatatorii i exploatai. Acest mod de abordare este
mai mult partinic dect tiinific. Clasificarea respectiv a fost gndit cu un scop
perfid acela de a ncrimina ct mai mult burghezia i a mri la maximum clasa
exploatailor, a nemulumiilor, a oropsiilor n scopul de a o folosi ca o for
important de oc pentru declanarea revoluiei i victoria ei.
Folosind metoda marxist de clasificare prin extreme autorii v propun analiza
societii folosind urmtoarele criterii de departajare extreme i antagoniste:
1. buni i ri
2. detepi i proti
3. harnici i lenei
4. cinstii i necinstii
5. modeti i obraznici
6. tineri i btrni
7. sntoi i bolnavi
8. echilibrai i dezaxai
9. bogai i sraci
etc. etc. ...
Aceast simplificare duce n mod sigur la eliminarea unor posibile cauze
generatoare de efecte cauzale i nu contribuie la cunoaterea i analiza tiinific a
problemei fenomenului n sine. O sintagm (proverb romnesc) spune c buturuga
259
mic rstoarn carul mare. Eliminnd din discuie aceast buturug sau toate
buturugile aparent nesemnificative nu vom putea determina corect cauza rsturnrii
carului.
Continund pe linia simplificrilor, de fapt pe linia ignoranei i superficialitii
n domeniu nu se cunoate nici o definiie marxist precis provind numrul minim de
indivizi purttori de aceleai caracteristici care pot determina existena unei clase. De
exemplu n aritmetica elementar diversele clase de numere difer nte ele prin trei
zerouri. Dar n societate cum tebuie judecat?
Astfel n cazul unor grupuri mai mici de indivizi cum le putem defini corect:
pturi, pturele poate pturici? Aceste observaii vin s justifice ideea c marxism
leninismul a fost i este o teorie elaborat superficial, n grab i cu o modalitate
subiectiv de a scoate din discuie lucrurile care nu se potrivesc cu ceea ce vrea s se
demonstreze. Graba de elaborare credem c a fost dictat pe ncercarea de a folosi
momentul revoluionar 1848, care prea proprice pentru ideile lui Carl Marx.
n aceleai condiii i situaie politic a fost elaborat i Manifestul Partidului
Comunist. Acest mod de a elabora teorii i manifeste care de fapt au reprezentat baza
motivaiilor a programului i a planului de aciune al clasei muncitoare a fost de fapt i
un mod de justificare a metodelor antiumane la care au fost stimulai oropsiii - clasa
muncitoare. n acelai timp toat teoria leninist a adus argumentele revoluionare a
aaziselor metode revoluionare i primitive care au culminat cu holocaustul comunist
care reprezint cea mai mare iresponsabilitate uman i civic profund scelerat i
criminal. Pentru a nelege mai bine cine este fondatorul marxism leninismului s
reamintim faptul c n ianuarie 1845 Carl Marx i-a exprimat fr ezitare aprobarea
pentru o tentativ de asasinat a lui Frederick Wiliam al IVlea al Prusiei dup
principiul s lum puterea cu orice pre. Prin ce se deosebete revoluionarul Marx de
capii mafiei care i ei doresc s edifice o nou societate.
Autorii consider c este important s cunoatem concluziile cercettorilor
sociologice despre clasele sociale. Astfel toi cercettorii recunoscui n domeniu sunt
de acord c pentru a defini o clas social trebuie analizate o multitudine de criterii
denumite i variabile - dimensiuni ale grupului de indivizi considerati ca fcnd
parte din acea grupare social. Exist prerea cred c fireasc i normal c toate aceste
criterii, variabile, dimensiuni pot fi grupate n trei mari categorii i anume:
I. variabile economice (de ocupaie, de venit, de avere) ;
II. variabile de interaciune (prestigiu personal, capacitate de asociere i de
socializare);
III. variabile politice referitoare la putere, contiina de clas, mobilitatea.
Mai este de menionat c ntre aceste variablile-dimensiuni pot avea loc diverse
combinaii asocieri n condiiile n care comportamentul claselor sociale este dinamic
n funcie de condiii i etapa istoric poarcurs. Dup cum se vede i se nelege
simplu, a defini exact o clas social nu este o problem simpl i probabil nici foarte
exact. n acest sens vom da un exemplu de necontestat care vine s ilustreze
incapacitatea teorilor vizionare marxiste de a prevedea evenimete reale i de a justifica
metodele revoluionare de utilizare a forei muncitoreti i a dictaturii proletariatului.
Astfel se tie c n aprilie 1917 n Romnia regele Ferdinand a promis c n cazul
260
ctigrii razboiului va efectua mproprietrirea ranilor, mai trebuie subliniat faptul

c reforma agrar a nceput n 1918 i s-a ncheiat n 1922. Ea a fost cea mai mare
reform agrar din lume fcut de un guvern burghez i subliniem fcut n mod
panic. Conform teoriei lui Marx c toi deintorii mijloacelor de producie sunt
exploatatori rezult c toi tranii romni au devenit din proletari exploatatori care s-au
exploatat pe sine nsi, deci cu alte cuvite pentru prima dat n lume se constat
fenomenul de autoexploatare pe care bietul Marx nu l-a putut prevedea. Mai trebuie s
subliniem c reforma agrar s-a desfurat panic fiind votat n Parlamentul Romniei
n care cam toi parlamentarii erau proprietari de pmnt agricol.
Ne pare foarte ru c Carl Marx nu mai triete ca s poat constata falimentul
genialei sale teorii. Autorii pot nelege c utilizarea forei revoluionare brute poate
rezolva mai repede i mai simplu dorinele vizionare ale genialilor teoreticieni. Dar noi
considerm c preul pltit pentru aceasta este mult prea mare i inuman. La aceast
reform de mproprietrire teoria lui Marx nu d explicaii pentru c el nici nu a putut
s i imagineze aa ceva. Ca s ilustrm limitele gndirii geniale a lui Marx trebuie s
mai spunem ca n 1919 contele maghiar Mihly Croly a fost preedintele provizoriu al
Republicii Ungare socializate fiind n acelai timp proprietarul a peste 100.000 ha de
pmnt. i n acest caz autorii nu pot s neleag unde este lupta de clas i ce forme
are ea. Mai mult, orict am cuta printre teoriile geniale ale clasicilor marxiti cele
dou exemple nu au fost prevzute i nici posibil explicate chiar i ca posibile excepii.
Cele de mai sus dovedesc c marele geniu gnditor Carl Marx avea o gndire
simpl limitat i rudimentar, exprimat prin formula idei puine i fixe,
manifestnd o total lips de elasticitate intelectual, dublat de un orgoliu nemsurat
i o atitudine dictatorial. Acest lucru ne face s l caracterizm ca pe un obsedat fixist
i megaloman gratulat cu apelativul de genial gnditor care s-a plasat n preistoria
tiinelor sociale. Lucrarea nu i propune s analizeze multiplele i enormele erori ale
teoriei marxist leninisme. Deocamdat ne vom limita s comentm puin problema
claselor sociale i ale proletariatului.
Dup Carl Marx celelalte aa-zis clase nu muncesc i ca atare trebuia s se
neleag cu clasa muncitoare era singura clas care muncea util fa de celalelte clase
ale ranimii i a intelectualitii care dovedeau evidente caracteristici parazitare. Mai
mult clasa muncitoare era cea mai numeroas ntr-o cretere accentuat pn cnd n
societatea luminoas a comunismului victorios urma s rmn singur. Toate aceste
previziuni minunate nu tim s fi avut la baz argumente palpabile rale i tiinifice.
Dup prerea autorilor greelile i gafele impardonabile ale teoriei marxiste se datoresc
mai multor cauze printre care citm:
- Carl Marx era lipsit de o cultur enciclopedic, din acest punct de vedere cu
siguran era incult.
- Era lipsit de cunotinele necesare din domeniul tiinelor fizicii i
deasemeneea din domeniul tiinelor naturale i nu putea nelege c natura i are
legile ei implacabile care nu ineau cont de clasele sociale.
- A judecat i analizat lumea n dinamica ei pe o perioad relativ scurt fa de
ntreaga istorie a civilizaiei.
261
- A avut o abilitate deosebit de a se debarasa de lucrurile care l mpiedicau s

elaboreze teoria revoluionar a omnicapacitii clasei muncitoare.
- Ca cercettor tiinific al vieii nu s-a postat niciodat pe o poziie neutr i
echidistant fa de extreme i nu a manifestat niciodat dorina de a afla adevrul
adevrat, indiferent dac convinea sau nu teoriei imaginate.
Autorii cred c subiectivismul evident al lui Carl Marx se datorete frustrrii
resimite de acesta ca urmare a dificultilor materiale prin care a trecut i care i-au
stimulat probabil nite tendine revarade fa de burghezia, din care el de fapt
provenea i care nu l-a acceptat pentru ideile sale neconvenionale, i l-a avortat
aruncndu-l n mizerie material. Se tie c din cei 7 copii oficiali, pe care i-a avut, 4
au murit datorit malnutriiei. Este de menionat c Carl Marx o bun perioad din
viaa lui a trit de pe urma unor moteniri primite din partea familiei soiei, iar el ca
susintor al familiei primea sume modeste pentru articolele scrise sptmnal pentru o
revist, care aprea la New York n calitate de corespondent Daily Tribune pentru
Europa. Majoritatea sumelor necesare pentru subzistena familiei le primea de la
prietenul su Frederik Engels, care dup cum se tie era proprietarul unor ntreprinderi
textile din Manchester, deci era un exploatator sadea.
Autorii consider c n ceea ce privete cunoaterea legilor care guverneaz
natura i societatea Carl Marx a fost un ignorant notoriu. Pentru a justifica aceast
afirmaie menionm c aproape cu 200 de ani nainte de el Dimitrie Cantemir a scris o
lucrare recunoscut intitulat Creterea si descreterea Imperiului Otoman, care de
fapt subliniaz faptul c legitile care guverneaz materia vie indiferent dac se refer
la indivizi izolai sau la grupuri de indivizi se caracterizeaz prin aceleai faze ale
existenei vieii n procesul de perpetuare al acesteia care printre altele se manifest
printr-o perioad de cretere atingerea unui maxim urmat de o perioad de scdere
pn la ncetarea existenei.
Observaia lui Carl Marx s-a referit la clasa muncitoare existent n epoca
mainismului i perioada de dezvoltare a produciei industriale. Carl Marx nu si-a putut
imagina c orice cretere are o limit, precum o limit o are i imaginaia i
previziunile lui. inem s subliniem urmtoarele idei i realiti de necontestat:
1. Clasa muncitoare nu a devenit majoritar n nici o ar din lume ba din
contra n principalelel ri industriale numrul muncitorilor dup ce a atins un
maximum ncepe s scad odat cu industrializarea. Astfel conform statisticilor privind
Republica Federal German n perioada 1989 1995 modificrile numerice sunt
elocvente. De exemplu n industrie locurile de munc scad de la 3680000 la 2369000,
iar n agricultur de la 917000 la 260000. Rezult c toate clasele sociale mai vechi s
spunem mai btrne odat cu dezvoltarea nivelului tehnico-industrial intr ntr-o
perioad de scdere numeric. Astfel cei 260.000 de muncitori agricoli reprezint doar
3,8 % din totalul muncitorilor caz n care este mai corect s vorbim de o ptura a
muncitorilor n agricultur i nu de o clas a acestora. Aceast tendin de scdere se
manifest i la muncitorii industriali. Pentru etapa mai sus prezentat scderea acestora
este mai lent de la 39,8% la 34,1%. Aceste tendine de scdere a celor dou clase de
muncitori se manifest identic la toate statele industrializate. Astfel n Anglia, Belgia,
Canada, Olanda i Suedia precum i n alte 7 state industrializate muncitorii agricoli
262
reprezint mai puin de 15% din populaie. n acelai timp se constat un fenomen
neprevzut de Carl Marx i anume c alte clase se dezvolt numeric. Astfel ca urmare a
creterii numrului de activiti specifice muncii intelectuale n 1956 n SUA numrul
aa-ziselor gulere albe (intelectualilor) ajunge din urm i ntrece numrul gulerelor
albastre (muncitorilor industriali) clasa intelectiualilor devenind clas majoritar.
Realitatea implacabil dovedete fr dubii falimentul jalnic al previziunilor geniale ale
marelui Marx.
2. Desigur autorii neleg c la sfritul secolului XIX foarte multe ramuri ale
tiinei i tehnicii actuale nu existau i tocmai acestea au produs dezvoltarea neateptat
a societii. S amintim doar cteva: electronica, automatica, informatica, teoria
sitemelor, telecomunicaiile etc.
Autorii cred c nici unul din oamenii de tiin de azi modest i cu o judecat
raional nu se poate hazarda s susin o teorie privind starea societii spre exemplu a
anului 2500. n consecin autorii consider c un adevrat om de tiin nu poate
manifesta atta lips de responsabilitate cum a avut-o Carl Marx cu att mai mult cu
ct esena teoriilor lui Carl Marx a fost potrivnic dezvoltrii naturale a societii iar
cei care nu s-au ncadrat n previziunile Marxiste au fost trimii la moarte. Generarea i
justificarea holocaustului comunist folosindu-se de cele mai multe ori de sintagma
duman al poporului a stimulat toi inculii i debilii mintali de a folosi orice metod
n numele aa-zisului popor n spatele cruia erau de fapt sceleraii paranoici dornici de
putere i de dominare. n mod special n ceea ce privete genialul incult Carl Marx
autorii se strduiesc s mai aduc un singur argument edificator i ncriminator.
Astfel nc de foarte mult timp istoria a stabilit c primii oameni au fost
culegtori vntori i c descoperirea agriculturii ca surs mai sigur i mai bogat de
hran i-a transformat pe toi culegtorii vntori ntr-un timp suficient de ndelungat n
agricultori care ulterior se vor numi rani sau muncitori agricoli. Aceast rnime a
format ulterior o clas i toat lumea nelege c aceast evoluie i c procesul de
formare al primelor clase sociale a fost unul firesc, natural generat de nevoia obinerii
mai uor n scopul supravieuirii i nu al exploatrii. Din pcate domnul Carl Marx ori
nu a tiut acest lucru, ori l-a uitat, ori l-a fcut uitat pentru c nu se potrivea modelului
social al viitorului imaginat. Mai mult n snul acestei clase a agricultorilor, a ranilor
a aprut natural unele stratificri. Una din cele mai importante este apariia
meteugarilor, germenele viitoarei clase muncitoare. Aceti meteugari nu cunoatem
c s-au manifestat i desfurat o lupt de clas cu agricultorii ba dimpotriv prin
uneltele agricole care le-au confecionat ei au colaborat i ajutat clasa agricultorilor.
Aceast prim stratificare evident a rezultat ca o necesitate a progresului, nu a fost
comandat i impus de nimeni dect de legile progresului natural. Mai mult autorii
doresc s precizeze c n perioada istoric amintit umanitatea nc nu avea noiunea
de proprietate privat sau chiar simplu de proprietate.
Dovezile istorice afirm c proprietatea privat a aprut de abia n mileniul III
.e.n. cnd nu poate fi vorba de exploatatori i exploatai. Pe aceast tem se pot fae
foarte multe analize care dovedesc complexitatea problemei i dificultatea de a o
aprecia corect fa de dezoltarea societii.
263
Autorii vor finaliza expunerea prin prezentarea poate a celei mai mari gafe
marxiste care dovedete oportunismul lui Carl Marx. Astfel se tie c Marx a prezis o
societate comunist constituit dintr-o singura clas omogen clasa muncitoare. Ideea
lui Marx este total eronat, am putea spune c este chiar gogonat ntruct realitatea de
necontestat dovedete un paradox uria i anume acela c societatea capialist pe care
am cunoscut-o noi i anume a dictaturii proletariatului i a clasei muncitoare ea nsi
mpotriva teorie marxiste a generat stratificare social. Pe scurt o vom prezenta, spre
confirmare, n ordinea importanei stratificrii:
1. primul strat nomenclaturitii elita politic care deine puterea la vrf i care
solicit obediena necondiionat a indivizilor fa de regim.
2. ptura activitilor indivizi care renun la profesia lor pentru a deveni
propaganditii ideologiei comuniste. n termeni moderni aceti activiti reprezint
interfaa dintre nomenclaturiti i mase.
3. ultimul strat distinct este stratul speculanilor care profit de penuria de produse
generate de sistemul economic socialist i care se descurc procurndu-le de unde le
devine supranumele de descurcrei.
Pe scurt acesta este socialismul real provenit din realitile i posibilitile
sistemului i ale caracterelor umane. n final autorii se ntreab cum de a fost posibil
holocaustul comunist generat de fanteziile utopice i iresponsabile ale unor indivizi
supranumii prinii geniali ai materialismului dialectic i a minunatei viitoarei
societi comuniste. Probabil numai datorit unor obsesii bolnave megalomanice i a
unor frustri eseniale asa-ziilor dascli ai marxism-leninismului. Autorii l consider
cel putin la fel de vinovat pentru aceast isterie comunist i pe Frederick Engels, care
pe lng faptul c i-a asigurat condiii de subzisten lui Carl Marx pentru ca acesta s
prefigureze genial viitorul omenirii l-a ncurajat, ludat i impulsionat s desvreasc
geniala oper, spernd s fie ct de ct prta la ea.
Bibliografie
1. Valeriu Dulgheru. Crimele comunismului, manuscris 2010.
2. Neagu Djuvara. O scurt istorie a romnilor, Editura Humanitas, Bucureru 1999
3. Larousse. Memoria omenirii, Istoria lumii de la origini pn la anul 2000, Editura
Olimp, 2000.
264
6. DESTINUL FAMILIEI GLIGOR DIN VANCICUI

- BUCOVINA DE NORD
Condurache Gheorghe, prof.univ.dr.ing.
Universitatea Tehnica Gh. Asachi din Iasi
Rotaru Ana, prof. Grupul colar Vasile Pavelcu Iai
Condurache Elena, pensionar
Rotaru tefan, pensionar
Rezumat. Lucrarea prezint istoria concret, a Basarabiei, vzut prin ochii i mintea unei
familii de romni plecai din Transilvania, ajuni n satul Vancicui din Bucovina de nord i
rspndii apoi prin lume. Sunt prezentate momentele istoriei noastre comune, din punctul de
vedere al membrilor acestei familii, n felul n care acetia le-au trit i simit. Este prezentat
arborele genealogic al familiei Gligor, cu focalizare pe familia Cheptea, care se afl n centrul
povestirii noastre.
1. Introducere
Ideea acestei lucrri a aprut nc de la prima participare la Simpozion, dar s-a
cristalizat n acest an, dup ce am intrat n posesia jurnalului scris de Gheorghe
Gligor al lui Ilie, din Vancicui, care reprezint principala surs bibliografic a
noastr [1]. Cu toate c este scris cu litere slavone, pentru c am fcut limba rus n
coal, a fost pentru noi relativ uor de descifrat, dar n acelai timp deosebit de
spectaculos! N-am vzut pn acum limba moldoveneasc scris cum se pronun: ,
pintru, diparti, cari, ficiori, Acsnti, Ionic, ari, esti etc. sunt pronunate la fel de noi,
dar niciodat nu le-am scris aa. n figura 1 este prezentat o mostr din acest
manuscris.
Formula folosit de mo Gheorghe Gligor este: Aa iubiilor mei nepoi i
strnepoi s inei voi minte de la mou Gheorghe c Basarabia nu este a Rusiei ci
este din trupul Romniei, care a fost din moi strmoi romneasc.(Nota bene:
Aceste cuvinte erau scrise n 1982, n plin putere sovietic!). Acest jurnal este scris de
Gheorghe Gligor al lui Ilie nscut n o mie nou sute unu, la 26 decembrie, botezat
dup anul nou la 8 ianuarie 1902, dup cum i metrica (certificatul de natere!).
Jurnalul lui mo Gheorghe conine mai multe capitole, cu coninut divers, de la istoria
Rusiei, a Moldovei, a Romniei, la amintiri, obiceiuri de nunt, cntece haiduceti. n
spaiul limitat de care dispunem, vom reine cele mai importante aspecte ale jurnalului,
din cele 106 pagini.
2. Istoria rii noastre adic Romnia
Redm cteva pasaje din jurnal: Pe locurile unde trim noi astzi tria un
popor dac naintea erei noastre, anul precis nu se tie, numai se tie c tria ntre
Dunre i Carpai, ntre Nistru i Tisa....Basarabia de miazzi a fost realipit la
Rusia de la Kahul pn la Dunre dup rzboiul ruso-turc 1877-1878.Dup
ncheierea pcii , Rusia a dat Romniei Dobrogea i a luat n schimb Basarabia de
miazzi. Mai de mult, din moi strmoi i zicea Berabia, dar strmoii notri nu tiau
carte i nu tiau cum o ajuns Basarabia de sud n stpnirea ruseasc. inei minte voi
strnepoii notri c Basarabia nu este a Rusiei ci este din trupul Romniei, care a fost
din moi strmoi romneasc!
265
Fig.1. Pagin din jurnalul lui mo Gheorghe Gligor al lui Ilie.
3. Istoria neamului nostru Gligor

Urmeaz un pasaj care poate reprezenta un crmpei din istoria Basarabiei,
familia Gligor fiind aici un simbol al trecutului nostru comun, al celor dintre Nistru i
Tisa, cum mo Gheorghe nsui spune: Dup auzitul din btrni i vzutul cu ochii
mei voi povesti.
266
Neamul nostru se trage din Transilvania, din mprejurimile Clujului, pe cnd

Transilvania era sub stpnirea ungurilor. Doi frai care erau din familia Gligor, iui
i nesupui, au hotrt s plece de unde erau, nesuportnd urgia ungurilor. Au
ncrcat familia n care, au luat turmele de oi i au plecat, au trecut munii Carpai,
au trecut esurile Moldovei, au trecut Prutul, au gsit pe malul Prutului puni bune,
ap pentru oi i s-au aezat unde trim noi astzi. Din cei doi frai s-au nmulit
neamul Gligorenilor care sunt urmtorii....
Ce am auzit de la mama i de la mou voi povesti vou dragi nepoi i strnepoi.
Moul nostru Pintilei Gligor a fost feciorul lui Toader Gligor, care a avut trei feciori :
pe Ion, tefan i Pintilei. Ion Gligor a avut trei feciori : pe Simion, Tnase i
Gheorghe. tefan n-a avut copii. Familia lui s-a stins. Simion a avut doi feciori: pe
Andrei, care a murit n rzboiul cel dinti ( lipseste al doilea !!). Gheorghe a avut
copii care continu familia Gligor mai departe. Tnase a avut trei feciori: Dumitru,
Grigori i Ionic, care a murit flcu. Dumitru i Grigori au avut copii care continu
familia mai departe. Gheorghe a avut trei feciori: Nicu, Volodea i Ionic, care
continu familia mai departe. Pintilei Gligor a avut patru feciori: Ion, Ilie, tefan i
Fidot. Ion a avut trei feciori : George, Vasilie i Sozon. Gheorghe a avut 3 biei care
au plecat n Romnia, familia lui nu mai este. Vasili a avut 6 biei, 3 din ei s-au
pierdut n al doilea rzboi, trei sunt n via, continu familia, tefan, Petrea i
Nicanor. Ilie a avut 4 feciori: Vasili, Samoil, Toadiri i Gheorghi. Vasili a avut patru
feciori: unul, a murit n rzboi, doi sunt n via: Pintilei i Sebastian, care continu
familia.
Pentru o imagine mai clar, prezentm n figura 2 arborele genealogic al familiei
Gligor. Se cuvin cteva observaii :
1. Dei nu este precizat anul, deducem din calcule simple c Toader Gligor s-a
nscut cam pe la 1810. Doamna Vasilisa Cheptea vorbete despre anul 1812, an la
care s-ar fi nceput istoria familiei Gligor la Vancicui. Zice dnsa c tie de la mama
ei c nainte de 1812, doi oameni nali ar fi venit cu oile n sat! Sunt cei doi frai
Gligor, despre care vorbete mo Gheorghe. Este posibil ca Toaderi s fie fiul unuia
din cei doi.
2. n tot manuscrisul lui mo Gheorghe nu se face referire la fiice, dei tim c au
fost numeroase. Inclusiv el a avut o fat, Nina. Este aceasta expresia unei mentaliti,
prin care femeia nu avea drepturi pentru c nu purta mai departe numele familiei?
Foarte interesant este c mo Gheorghe prezint i alte dou ramuri ale Gligorenilor,
care, culmea, au n frunte dou femei: Lihoroaia i Lisaveta. n plus, o ridic n slvi pe
mprteasa Ecaterina ??!! Am fost contrariai de acest lucru mai ales pentru faptul c,
fiina care ne-a inspirat acest demers esteo femeie.
4. Continum cu povestea doamnei Cheptea
Doamna Vasilisa Cheptea, pe nume de fat Gligor, este fiica lui Vasile, unul din
fraii lui mo Gheorghe. Dnsa a mai avut o sor, Alexandra, care a trit la Vancicui
unde este nmormntat, care nu a avut copii. Nscut n 1919, a urmat coala n
vremea regimului romnesc din Basarabia, a terminat liceul n Chiinu. n 1944, din
ordinul oficialitilor, ca intelectual, a fost singura din familie, deportat n Romnia. A
ajuns n Cara-Severin, la Lpunicul Mare, apoi a fost trimis n Berzovia, unde l-a
267
cunoscut pe viitorul so, urma al rzeilor lui tefan Cel Mare din Bdragi, aproape de
Edine, la rndul lui refugiat. S-au cstorit la Timioara. Doamna Cheptea a fost
trimis pentru un an n Muntenia, la Gura uii, iar soul ei la Ungureni, Botoani.
Fiind ntrebai unde vor s se stabileasc, doamna Cheptea a ales Ungureni, foarte
aproape de Vancicui. Acolo a funcionat ca nvtoare pn la pensie. A nscut-o pe
Ana, una din autoarele acestei povestiri. Are 91 de ani, este activ, dinamic, are o
minte ascuit i este o adevrat patrioat! Are o nepoat, pe Maria, medic stomatolog
la Iai (deocamdat!)
Privind harta nu-i vine a crede cum n-a putut ani la rnd s mearg s-i vad
casa, n care s-a nscut, sora, fraii, constenii. A revenit abia dup 12 ani la
Vancicui. La nmormntarea
tatlui a ajuns trziu din cauza
formalitilor. Are sentimente de
mulumire pentru faptul c a
plecat din sat. Dnsa a trit anii
frumoi ai copilriei i tinereii
n Romnia Mare i a regretat
profund c a fost rupt Basarabia
de trupul patriei, dar a trit cu
contiina c patria ei este
Romnia.
Ce s-a ntmplat cu familia
ei? Tatl ei, Vasile Gligor, a fost
arestat dup rzboi, fiind prt c
a vorbit urt despre rui. A fost
deportat n Siberia i condamnat
la 25 ani de detenie. A fost
eliberat n 1953, cnd a murit
Stalin.
Fratele ei, Pintilei, a stat 3
ani n munii Ural, pentru c a
ndrznit s bage n buzunar
Fig.2. Doamna Cheptea, n curtea casei de la
gozura de la scuturatul batozei!!
Ungureni
Fratele Clin a murit n rzboi, la
vrsta de 18 ani, la Varovia. Fratele Pintilei are dou fete. Valentina este o doctori
surdolog, de mare valoare n Republica Moldova. Este soia renumitului profesor
universitar Sandu Marin, de la UTM. Are un biat, Sergiu, care locuiete i profeseaz
n Romnia. Rodica, doctori stomatolog de valoare, are o
268
Fig.3. Arborele genealogic al familiei Gligor din Vancicauti.
fiic, Doina, care profeseaz n Spania. Sebastian a avut doi copii: Clin este un foarte
valoros medic stomatolog n Chiinu. Are o fiic, elev la Chiinu. Elvira este
cstorit n Olanda i are un biat.
5. Istoria satului Vancicui Rezumat
Citat din manuscris: Dup auzitele i spusele din btrni, pe cnd ttarii
cotropeau Rusia, lumea fugea peste Nistru n ara Romneasc. Ttarii nu treceau
269
Nistrul pentru c Romnia era ar organizat, avea domnitori i armat i i fugreau

pe ttari. n vremea aceea, un om pe nume Ivan sau Ivancu a organizat o grup de
oameni, au trecut Nistrul, au venit pn la malul Prutului. Aici fiind pustiu, s-au aezat
cu traiul, au fcut colibi i bordeie i au numit aceast aezare n cinstea mai marelui
lor, Vancicui, adic satul lui Ivan. Acesta a acaparat mult pmnt, devenind boier,
iar oamenii lucrau pmntul pentru el.
6. Istoria Moldovei punctul de vedere al lui mo Gheorghe - spicuiri
Dup 1453, cnd turcii au cucerit Constantinopolul, au nvlit peste
Dardanele i au ocupat rile cretine: Bulgaria, Serbia, Muntenegru, Albania, au
trecut Dunrea i au cucerit Valahia. Valahii s-au luptat n multe rzboaie cu turcii,
dar n-au putut ine piept. Turcii au cerut bir cte 500 copii, pe care i instruiau i-i
fceau ieniceri. Armata de ieniceri era trimis s nbue rscoalele cretinilor i erau
foarte duri, ne-avnd nici mam nici tat! Moldova nu s-a lsat cucerit de turci i n
vremea lui tefan cel Mare, timp de 40 de ani au purtat tot attea rzboaie cu turcii...
Dup moartea lui tefan, n 1504, domnii care au urmat nu au putut ine piept i pe la
anul 1594 au nchinat Moldova turcilor i timp de 280 de ani Moldova a fost a
turcilor...Turcii numeau domnitori romni, dar acetia jefuiau ara mai ru ca turcii.
Pentru c trebuia s-i dea sultanului, aa c bietul moldovan era jefuit de domnitor, de
bogtai, de turci.
Aa a rmas cntecul: De la Nistru pn la Tisa tot romnul plnsu-mi-sa cci nu
mai poate strbate de turcimea cea spurcat, care n ar a nvlit i Moldova a jefuit.
Dar-ar Dumnezeu s dea s fie dup inima mea, cini turbai turci lift s n-avei loc
de-ngropat nici copii de sturat !!
Greu a dus-o biata Moldov sub turci, care fceau ce voiau. Basarabia au dat-o
ruilor n 1812, ca despgubire de rzboi, Bucovina au dat-o Austriei n 1755, ca
nelegere s treac armata turc spre Rusia.
Romnia s-a eliberat de turci n rzboiul ruso-turc din 1877-1878, sub
conducerea lui Carol I. Acest rzboi a eliberat cretintatea dup o dominaie a
mulsulmanilor de 425 de ani.
Concluzii
Nu ne-am propus nici s reinventm roata, nici s facem o gaur n cer. Am vrut
pur i simplu s aducem un pios omagiu unor oameni, care vrnd-nevrnd, au fcut
istorie, trind aa cum le-au impus mai marii vremii i au lsat n urma lor loc de
aducere aminte i, fr a folosi cuvinte mari, de recunotin pentru verticalitatea cu
care au trit, pentru spiritul romnesc pe care l-au cultivat, pentru dragostea sincer
fa de glia strmoeasc. Am dorit s facem cunoscut jurnalul lui mo Gheorghe
Gligor, care are nc multe lucruri interesante, posibil de valorificat, poate ntr-o alt
lucrare.
Bibliografie
1. Gheorghe Gligor al lui Ilie, 1982, Jurnal, manuscris.
2. Giurescu C., Giurescu D. Scurt istorie a romnilor, Ed. tiinific i enciclopedic.
1977.
270
V. PREZENTARE
DE
CARTE
271
272
Dr.hab.Valeriu Dulgheru:
Prezentarea romanului TEMA DE ACAS, autor Nicolae DABIJA
Conform mrturiilor mai multora apariia romanului lui N. Dabija Tema de acas
a fost neateptat. Cititorii, obinuii cu poeziile superbe ale Maestrului, cu publicistica
ghimpoas din Literatura i Arta, care atac probleme de interes naional, scrise
intr-un stil aparte dabijian, au avut posibilitatea s aprecieze i calitatea lui nalt de
romancier. Sunt unul din miile de cititori ai acestui roman abia aprut de sub tipar.
Primind drept cadou din minile autorului un exemplar al romanului l-am citit pe
nersuflate. Subiectul romanului deportarea n Siberia a simplului nvtor de
coal - Mihai Ulmu, care e arestat ca duman al poporului i care i ispete vina
fr vin n cea mai groaznic nchisoare din taigaua siberian simbol al surghiunului
Zarianka, este unul, care doare pe muli basarabeni.
Voi ncerca s delimitez dou aspecte deosebit de importante ale acestui roman.
Tema de acas este un adevrat roman-art cum l-a numit cunoscutul specialist
academicianul Mihail Dolgan. Mrturisirea lui Mihai Ulmu Mi-i drag Siberia, ea
mi-a adus noroc. Ea m-a ajutat s te cunosc (este o mrturisire sincer, care
constituie un argument forte ntru adeverirea dragostei lor reciproce adevrate, mari,
frumoase, neasemuite, curajoase, stoice), spus chiar despre Siberia, unde era i iadul,
n care a fost aruncat, vorbete despre marea putere a dragostei cnd i-e bine chiar i
atunci cnd este foarte ru. n acelai sens Dl N. Dabija a scris o inspirat poezie Ce
bine a fost cnd a fost ru (parc e despre aceti doi eroi ai romanului Mihai Ulmu
i Maria Rzeu) pus pe note muzicale i interpretat de inspiratul folkist Mircea
Zgherea (interesant, poart acelai nume ca i copilul nscut din dragoste al eroilor
romanului).
Pe lng aspectul artistic indiscutabil (sunt multe aprecieri n acest sens ale
specialitilor n domeniu) romanul vine cu descrierea unei ficiuni att de realistice,
att de relevante, nct concureaz cu cruda realitate, prin care au trecut sute de mii de
basarabeni deportai, arestai, torturai izic i psihic de maina infernal comuniststalinist. n situaia lui Mihai se revd muli deportai nc n via, care au fost dui de
tineri, deseori mahale ntregi, n Siberia rece i neprietenoas.
Indiscutabil, toate aceste mrturii stranice confirm monstruozitatea regimului
represiv stalinist. ns cea mai mare crim stalinist este totui rzboiul declarat de el
mpotriva copiilor, celor mai slabe fiine, mult mai puin protejate. Sute de mii de copii
i petreceau floarea vrstei n cele 50 de lagre de concentrare pentru copii, colonii,
puncte mobile de primire-distribuire, case de copii. Una din ele este descris foarte
amnunit n acest roman. Copilul lui Mihai Ulmu i al Mariei Rzeu din localitatea
basarabean cu frumosul nume de Poiana, nscut din marea dragoste a acestor doi
basarabeni n fundul Siberiei, nimerete n una din aceste colonii cu un nume schimbat
(evident n Ivan, altfel nici nu se putea. Astfel de copii cu numele de Ivan mai erau vreo 400), devenind aa numitul copil al lui Stalin (ca i alte zeci de mii de copii
nstrinai de la mam), din care urmau s creasc (cum pe timpuri turcii creteau
eniceri soldai devotai sultanului) adevrai aprtori ai patriei sovietice, ai lui
Stalin (de parc urma s fie venic). Copiii trebuiau s uite cine sunt, de unde sunt de
natere, cine sunt prinii lor...n pufoaice mici, n pantaloni vtuii mici. i numere
273
prinse pe piept i pe spinare. Ca la deinui. Aceste numere sunt ale mamelor lor. Iar
pe frontispiciul coloniei se nla ca n btaie de joc lozinca Mulumim tovarului
Stalin pentru copilria noastr fericit ne mrturisete ,
cunoscutul arhitect al Perestroici.
Iat c soarta acestui mic erou al romanului Mircea a fost alta dect i-o modelau
zbirii comunisto-staliniti. Datorit faptului c ttucul tuturor popoarelor i-a dat
obtescul sfrit i graie insistenei lui Mihai de ai gsi feciorul, pe care nu-l vzuse
niciodat (era ca i cum ai cuta un ac ntr-un car cu fn), Mihai l gsete mai mult din
instinct i l aduce acas n s. Poiana.
Romanul este o carte de zile mari. Sub aspect artistic este ntr-adevr un roman-art.
Sub alt aspect este o descriere a unei ficiuni foarte realistice, o chemare ctre noi s
fim vigileni i s nu mai admitem vreodat astfel de atrociti ale regimurilor
totalitare.
Pentru a ntregi impresia romanului lsat cititorilor voi aduce mai jos doar cteva
opinii ale celora care au citit romanul.
Prin fora talentului su nativ, Nicolae Dabija a tiut ns s nving aceste
sirene, propunnd cititorului prin proasptul roman Tema pentru acas un adevrat roman-art, n care ficiunea se prezint att de viguroas i veridic, nct
concureaz cu cele mai crude date ale realitii evocate, iar datele realitii sunt
surprinse att de relevant i sintetizator, nct fac concuren cu cea mai autentic
ficiune.... Aa se face c romanul Tema pentru acas o sugestiv metafor i socialpolitic, i etico-spiritual, i ontologico-filozofic, fiind privit ca un tot ntreg artistic,
se dezvluie i se autodezvluie concomitent, se conspir / deconspir i se autoconspir / autodeconspir, se condamn i se autocondamn din interior desigur,
prin intermediul personajelor memorabile i bine muruite n alb i negru, vorba lui
Eminescu, prin intermediul intereselor i nzuinelor contrare, precum i al coliziunilor epice contradictorii i mpinse la limit, dar i prin intermediul n primul
rnd! al tehnicilor narative globale i dominante: paradoxul, absurdul, metafora
absolut, analogiile percutante, oximoronul vizionar, nsui limbajul polisemic i
perfect, bine strunit ca o coard de vioar ce nu poate scoate note false Siberia
nchisorilor i a deinuilor mirosind a mort, n ochii prozatorului ia aspecte, rnd
pe rnd prin contrast i combinri de atribute contradictorii i atractive, dar i
repulsive. La nceput ea e creionat n culori scprtor-poetice voit obiectiviste:
Slbtcia naturii i se pru, vzut din tren, una de la facerea lumii. Garduri de
muni, perdele de arbori care zgzuiau zarea, lacuri limpezi ce semnau mai degrab
cu nite buci de cer aternute pe pmnt . Pentru protagonistul romanului
nvtorul Mihai Ulmu, care e arestat ca duman al poporului i care i ispete
vina fr vin n cea mai groaznic nchisoare din taigaua simbol al surghiunului
Zarianka, Siberia ar fi paradoxul paradoxurilor i oximoronul oximoroanelor o
ar drag. Cum aa, se ntreab nedumerit i dezorientat cititorul?! Surprizapoant ne-o ofer imediat nsi personajul (Mihai ctre Maria): Mi-i drag Siberia,
ea mi-a adus noroc. Ea m-a ajutat s te cunosc. Aceast mrturisire sincer a lui
Mihai constituie un argument forte ntru adeverirea dragostei lor adevrate, mari,
frumoase, neasemuite, curajoase, stoice n sacrificarea ei poetico-dramaticeful
lagrului morii avea chiar i un fel de doctrin, de filozofie de a-i nva pe
274
pucriai cum s devin demni de fericire. Pentru temnicer nchisoarea ar fi o

universitate a vieii, unde poporul ar trebui s se recicleze, n mod obligatoriu, iar
temnicerii adevrai sunt contiina unei naiuni. Mai mult chiar, nchisoarea ar fi
o fereastr prin care privim spre viitor. n ncheiere, felicitm autorul cu o
strlucit realizare artistic n contextul ntregii proze romne contemporane
(academician Mihail DOLGAN).
De la bun nceput trebuie s spun c romanul confratelui Nicolae Dabija de la
Chiinu se citete pe nersuflate, este nltor. Dabija red gulagul prin experienele
celor doi tineri romni-basarabeni care triesc agonia nchisorii siberiene i extazul
unei iubiri nemuritoare.Ceea ce este esenial n roman este marea iubire care i
leag pe oameni, dragostea de glia strmoeasc, i inimaginabilele grozvii trite de
victimele comunismului. Cartea mi-a mers la suflet i am regretat c s-a terminat att
de repede. Am trit mpreun cu Mihai i Maria toate tragediile nchisorilor sovietice
din Siberia. Am retrit mentalitatea comunist pe care o cunoteam deja din ar.
Nicolae Dabija ne poart ns printr-o lume mult mai puin cunoscut. Nu am nici o
ndoial ns c majoritatea tragediilor descrise de Nicolae Dabija s-au petrecut ca
atare. Exist numeroase mrturii i dovezi n acest sensAceast splendid i
binevenit carte ar trebui s le reaminteasc multor basarabeni cine sunt ei, ce sunt ei,
i ce atitudine trebuie s ia fa de Rusia i fa de adevrata lor ar. n cei 50 de ani
de regim sovietic, comunitii au reuit s-i fac pe muli dintre ei s uite c prinii,
fraii i vecinii au fost deportai i ucii. Comunitii i-au fcut s-i aminteasc doar c
pe timpul burgheziei au fost plmuii de jandarmii romni. ntr-adevr, un om pe care
l-ai ucis nu te mai poate ur. Cel pe care l-ai plmuit nu te uit ns niciodat. Punei
n balan i luai aminte!n timpul vizitelor mele n Basarabia ncepnd din 1989
am constatat c cei care m nconjurau cu dragoste freasc, ntre care i Nicolae
Dabija, erau tineri n general sub vrsta de 40 de ani. M-am ntrebat atunci intrigat,
unde erau btrnii? Unde dispruse o ntreag generaie? Unde erau cei care
trebuiau s conduc romnimea basarabean n ultimii 20 de ani? Dabija ne rspunde
prin aceast carte; acetia muriser n Siberia pentru c i cunoscuser Tema
pentru Acas(Nicolae Dima, SUA).
Tragedia civilizaiei, dar ndeosebi a poporului nostru martir ne privete cu ochi
mari de pe coperta romanului Tema pentru acas, semnat de poetul, publicistul
Nicolaie Dabija care, la fel ca n poezie, ca n publicistic a demonstrat excelen i n
naraiune. Este romanul care, n pofida tematicii abordate, eman mult lumina prin
inundaiile de suferin, ntru meninerea echilibrului moral i a senintii sufletului
omenesc un elogiu unei prea frumoase iubiri...Excelent roentgenografist al
calitilor umane, Nicolae Dabija consacr pagini nenumrate nobleei, frumuseii
sufletului omenesc (la Eminescu cel mai frumos dintre toate cte sunt frumoase este
sufletul frumos), n stare s catalizeze gulag-urile interioare ale omului, n acest sens
de o divinitate paradiziac fiind cele consacrate iubirii dintre Mihai Ulmu i Maria
275
Rzeu...Modul artistic de tratare a unui subiect n care au ncput mai multe destine
vzute sub cel mai mare unghi al dragostei, stilul elevat, neao, prezena naratorului
omniprezent/omniscient cu relativa implicare n evenimentele narate ce formeaz o
armonie ntre ficiune i realitate, structurarea romanului n capitole mici din care, ca
o lav vulcanic incandescent, nesc idei valoroase ce ne alimenteaz spiritual
toate acestea confirm o apariie editorial de excepie, acea comand divin
despre care va mrturisi nsui autorul Nicolae Dabija...Tema pentru acas rmne
un ghid supus decodificrii n permanen despre cum pstrm i promovm valorile
naionale limb, neam, istorie, tradiii prin prisma celui mai nltor sentiment
al iubirii de oameni, pentru c rostul suprem al vieii este iubirea...Scris sub semnul
nlrii spre Dumnezeu, romanul a depit orice spaii ale excepionaluluiPaginile
de un dramatism profund i sensibilizator se citesc cu rsuflarea ntretiat. Existena
limbajului de dincolo de cuvinte antepus de ctre autor cuvintelor ntru a pstra
legtura cu divinul i a ne crea confortul unei srbtori spirituale depline ne bucur
prin bogia i accesibilitatea la el, constituind miracolul oferit cu generozitate tuturor
celor mptimii de lecturi serioase (Lidia GROSU)
La el acas i nu altundeva, Nicolae Dabija s-a ncumetat s scrie un roman

despre universul concentraionar sovieto-bolevic. Tema pentru acas (Iai, Editura
Princeps Edit, 2009, 374 p.) este printre rarele scrieri bazate pe motivul carcerei i
care demonstreaz totodat capacitatea autorului de a se detaa de universul pe care
l creaz i de a nu eua n pamfletEste o trstur de romancier adevrat, care are
grij fa de sensurile profund umane pe care mprejurrile construite de el le pun n
evidenn bun msur, Tema pentru acas este un roman de dragoste. Cel puin
aa susine autorul. Este dreptul lui. Dar i cititorul are un drept, acela de a considera
lucrurile din perspectiva lui. Aadar, pn la un punct, romanul lui Nicolae Dabija
este, ntr-adevr, unul de dragoste. Dar pn unde ? O va lmuri un scurt rezumat
am fabulei. Personajul principal, Mihai Ulmu (un tnr de douzeci i cinci de ani)
este profesor ntr-un sat basarabean. La lecia de literatur, le d elevilor, drept
tem pentru acas, alctuirea unui eseu cu titlul A fi om n via e o art sau un
destin? Toate se ntmpl n 28 iunie 1940, zi n care localitatea Poiana este
ocupat de armata bolevic iar profesorul este arestat i deportat. Una dintre eleve,
Maria Rzeu, i-a redactat lucrarea, dar nu mai are cui s o dea. i pleac n
cutarea celui care i fusese profesor nu numai pentru a i-o nmna, ci i pentru c se
ndrgostise de el. Ajuns femeie n toat firea, Maria va fi i ea ntemniat, ntr-un
lagr vecin aceluia, numit Zarianka, unde se gsea Mihai. Cei doi reuesc s evadeze
i s hlduiasc prin pdurile siberiene. Aa, n libertate total, concep un copil, care
se va numi Mircea i care, la rndul lui, va fi trimis ntr-un centru de reeducare. Maria
moare n gulag iar Mihai, dup eliberare, se va ntoarce acas n linii mari, aceasta
este fabula: simpl, fr contorsionrile care i zic postmoderne i care nu au nici
o semnificaie sau au doar una derizorie. n aceast schem ncptoare, Nicolae
Dabija introdus o noutate: moartea unuia dintre ndrgostii. Nu este vorba de o
276
noutate oarecare, ci de una care poteneaz sensul ntreg al romanului. Un sens de un

optimism amar. Perechea Mihai/Maria nu mai este una adamic, deoarece Mihai
Ulmu i Maria Rzeu nu s-au prbuit din nici un paradis, ci au czut dintr-un infern
n alt infern: din iadul bolevic al satului Poiana n iadul bolevic al gulagului
sovietic. Dei, aa cum ncepe romanul, s-ar putea spune c au czut din paradisul
strmoesc, simbolizat de respectarea legilor tradiionale, n iadul sovietic. Dispariia
Mariei este simbolic n cel mai nalt grad, deoarece semnific rspunsul la ntrebarea
temei pentru acas: a fi om implic sacrificiul pe altarul druirii pentru cellalt.
Numai n acest fel, omul poate fi considerat purttorul vieii adevrate. Aici se gsete
frma de optimism, de care vorbeam. Dintr-un simplu roman de dragoste, Tema
pentru acas devine treptat un roman al destinului uman, acesta neputndu-se
mplini dect prin suferin. Regsirea lui Mircea, fiul pierdut, nseamn extrapolarea
destinului individual asupra destinului umanitiii aici, din nou, Nicolae Dabija
face dovad abilitilor sale de constructor epic, prin conjugarea celor dou fire.
Cutarea i gsirea lui Mircea, biatul lui Mihai i al Mariei, reprezint mplinirea
destinului individual. Care nu se poate realiza dect dup parcurgerea unui traseu
chinuitor pentru individCum spuneam mai sus, un optimism amar, ntr-un univers
btnd ctre cenuiu. Sesizm acum mai bine semnificaia titlului. Tema pentru
acas are n vedere meditaia asupra destinului individual, care nu se poate mplini
dect mpreun cu destinul celuilalt. Lecie pe care istoria nsi s-ar cuveni s o
nvee. Se vede c este ns foarte greu ori chiar imposibil, de vreme ce rateurile se
repet necontenit (Dan Mnuc, directorul Institutului de Filologie Romn Al.
Philippide al Academiei Romne, filiala Iai).
Afirm c Tema pentru acas a fost o surpriz pentru mine. Ca i alte cri
bune ale scriitorului Dabija (mai vechi sau mai noi). Fiindc oriice carte scris cu
talent este o surpriz cu sensul de: ceea ce produce plcere, bucurie neateptat.
Uimete-ne n continuare, Maestre! (Ion Iachim).
De mult n-am mai citit un roman aa de bun. Cu talent i inspiraie, ai realizat
strlucirea unei iubiri ancestrale n mijlocul ntunericului gulagului rusesc. Cartea
trece din mn n mn n Constana, circul printre colegi, care i ei v mulumesc
pentru regalul oferit (Ana Ruse, Constana).
Cartea Tema pentru acas, a Domnului Nicolae Dabija este o relatare

cutremurtoare a tragediei Basarabiei, Bucovinei, a ntregului neam romnesc i nu
ar trebui s fie romn care s nu citeasc aceast carte. E un mesaj al romnilor
nstrinai fr voia lor de Patria Mam Romnia, care capt n aceast carte chip
de Sfnt Icoan (Constantin Chiril, Iai).
277
Dr. Viorica Olaru Cemartan:

Prezentarea crii Victimele terorii comuniste din Basarabia, Documente secrete
sovietice 1944-1954. Volumul I,
autor: Alexandru MORARU
Cartea este o dedicaie pentru toi care au ptimit de pe urma ocupanilor sovietici,
inclusiv familia autorului, bunicul Ion Alexandru Moraru i tatl Valeriu Ion
Moraru din Jevreni, Criuleni.
Lucrarea debuteaz cu o prezentare a autorului semnat de scriitorul i publicistul
Victor Ladaniuc, n care putem urmri evoluia profesional a lui Alexandru Moraru,
de la profesor i publicist raional, la istoric i arhivist de talie republican, unul dintre
puinii care au mbriat aceast meserie cu mult devotament. Colectarea i analiza
surselor istorice de excepie a devenit una dintre preocuprile de baz, eseniale, pe
care Alexandru Moraru i pune semntura n ultimii ani. n acest context, trebuie s
menionm c lucrarea Victimele terorii comuniste din Basarabia apare ca o
continuare a monografiei Basarabia antisovietic, editat n 2009. Ambele lucrri au
fost prefaate de istoricul bucuretean Gheorghe Buzatu, care apreciaz munca
autorului ca fiind o remarcabil dezvluire referitoare la tragedia individului sub
zodia Rului absolut, altfel spus, n Imperiul Gulagului.
n Cuvnt nainte, autorul subliniaz c documentele apar n premier absolut,
confirmnd zecile de mii de crime svrite n Basarabia de ctre ocupanii sovietici i
readucnd atmosfera de comar a anilor 1944-1954, dar i activitile antisovietice
individuale sau de grup, prin care s-a opus o rezisten constant, dei latent, fa de
abuzurile comise de sovietici. Cu siguran, documentele incluse sunt unul mai ocant
dect altul, culese din fondurile secrete ale Arhivei Naionale i ale Arhivei
Organizaiei Social-Politice din Moldova. Din acest punct de vedere, lucrarea este o
colecie de material arhivistic de excepie, ca structur i coninut. Ca valoare istoric,
culegerea de documente se aliniaz irului de lucrri la subiectul dat i l ntregete,
developnd cu lux de amnunte tragedia Basarabiei ocupate: aresturi, genocid, foamete
organizat intenionat, deportri, schilodiri i sechestrri abuzive. Aceste acte de
agresiune, violen i crime mpotriva poporului sunt descoperite prin dovad
incontestabil documentul istoric. n lucrare gsim 307 documente, preponderent
recursuri ale procurorului RSSM cu privire la condamnrile diferitor oameni la
termeni de detenie i moarte, pentru fapte antisovietice cum ar fi: clevetirea puterii
sovietice, politicii externe i a ornduirii colhoznice, profanarea bustului lui Lenin,
participarea la organizaii sioniste, agitaie antisovietic, deinerea unor funcii n
timpul administraiei romne, colaborare cu romnii n timpul rzboiului, membri ai
partidelor politice naionale, rezisten fizic n momentul confiscrii bunurilor i
recoltei, activitate comercial, proprietate funciar (chiaburi, culaci), acte de
naionalism etc.
n aceste pagini urmrim drumul de snge, pe care l-a parcurs populaia Basarabiei
ocupate, de la sechestru, la deportri i execuii prin mpucare. Fiecare document
reprezint una dintre filele necunoscute ale vieii multor familii, fiecare cu soarta sa,
dar tragismul unea aceti oameni ntr-o singur fiin. Aceste recursuri, datate cu anii
278
1953-1954, veneau s revad soarta celor arestai sau deportai n teribilii ani de teroare
stalinist i reformulau pedepsele, dintr-un alt unghi de vedere, un pic diferit, dar,
oricum, sovietic. Se luau, totui, n consideraie anumite mprejurri atenuante cum ar
fi lipsa de dovezi clare, pledarea ca nevinovat din partea condamnatului, existena
copiilor care satisfac serviciul militar n armata sovietic etc. Astfel, din numrul total
de recursuri, 49 se refer la eliberarea condamnatului/ei, n virtutea decretului din 27
martie 1953 Despre amnistie. n alte 26 recursuri, se hotrte de micorat pedeapsa
condamnatului/ei, cu o perioad de la 5 la 2 ani. Printr-un recurs n ordinea
supravegherii pedeapsa rmne cea stabilit anterior, iar alt recurs claseaz cazul, din
lipsa de probe. Anumite documente abund n denunuri i mrturii, care au fost
considerate drept baz pentru pronunarea sentinei de deportare sau condamnare la
moarte. De asemenea, ies la suprafa noi detalii cu privire la activitile de rezisten
antisovietic n mai multe localiti, cum ar fi Bli, Lipcani, Trnovo i Drochia, unde
activa organizaia Sabia dreptii.
Tumultosul an 1954 a fost caracterizat prin mrirea cererilor din partea deportailor
i a familiilor acestora pentru a fi revizuit situaia lor i a li se suspenda sentina de
deportare pe vecie n locurile ndeprtate ale URSS. Astfel, lucrarea nsereaz i foarte
multe documente, sancionate de Consilierii Judiciari de clasa a III-a, Kazanir sau
Kizikov, i aprobate de Ministrul al Afacerilor Interne al RSSM, general-maiorul Kulik
sau de preedintele Comitetului Securitii de Stat pe lng SM al RSSM, generalmaiorul Mordove, sau de Minitrii adjunci ai MAI al RSSM, locotenent-colonelul
Balan i locotenent-colonelul vigun, prin care se reexaminau dosarele de condamnare
la deportare a miilor de basarabeni. Aceste aa-zise ncheieri sau Hotrri
sintetizau situaia condamna-tului/ei i reevaluau sentina, n virtutea unor dovezi
adugtoare, uneori, sau a unor mprejurri atenuante. De facto, fiecare caz este
individual i nu putem s generalizm, dar este evident tendina de a simplifica soarta
celor condamnai la deportare pe vecie. Dar, desigur, nu au fost reabilitate de jure sau
de facto persoanele sechestrate i deportate, ba mai mult, au fost pstrate n majoritatea
cazurilor restriciile care deriv din sentina deportrii.
Lucrarea are un Post Scriptum cu titlul de Victimele terorii comuniste rmase
acas n Moldova. Autorul nsereaz la acest compartiment un articol care a fost
publicat anterior n mass-media i n care se dezbate subiectul ce ine de medicin i
nivelul deplorabil al igienei din Basarabia anilor 1944-1953. Concluziile autorului se
bazeaz pe cele trei documente ncadrate n material, prin care se argumenteaz ideea
c n structurile medicale existau caracatie criminale, care se mbogeau pe seama
bolnavilor i distrugeau genofondul naiunii noastre. Paralel cu aceste concluzii,
Alexandru Moraru aduce lumin i peste aa-zisul dosar al medicilor din Moldova,
care este un ecou al celui de la Moscova, i n care ntrevedem att tendinele
prooccidentale i capitaliste ale medicilor evrei tendine care nu puteau fi acceptate
de autoritile sovietice, ct i probe de malpraxis, destul de frecvente printre cazurile
de mbolnvire i moarte subit.
n calitate de epilog al crii, autorul ne mai ofer o doz de arhiv, materiale
ocante cu privire la consecinele foametei organizate de sovietici, datate cu anii 19451947. Documentele sunt expuse n original, fiind fotocopiate, n felul acesta se vd
279
urmele pstrrii de-a lungul anilor n Arhiva Naional a RM. Etichetat cu sigla
strict secret, fiecare surs documentar ntregete tabloul anilor marcai de foametea
provocat de secet, dar nsprit i meninut artificial de politica economic
sovietic. Nu mai rmne nici un dubiu n acest sens foametea provocat intenionat
a avut consecine drastice i groaznice asupra sntii fizice i psihice a locuitorilor,
afectnd i mentalitatea de supravieuire, cci lumea recurgea la acte disperate de
canibalism. Majoritatea documentelor prezentate n culegere atest cazuri de
canibalism n satele i oraele basarabene, scene de groaz de ucidere i folosire n
alimentaie a copiilor, btrnilor, a trupurilor oamenilor decedai pe cale natural.
Lucrarea este, deci, una de o factur documentar, care poate fi att un instrument
de lucru pentru specialiti, studeni i doctoranzi, dar i o oper n sine, cci alegerea i
plasarea acestor documente atest o bun cunoatere a istoriei anilor cumplii 19441954. nsumnd documente din mai multe fonduri arhivistice, cartea Victimele
terorii comuniste din Basarabia este i o invitaie n fondurile secrete ale arhivelor
noastre, la care puini au acces. Astfel, cartea ne aduce arhiva acas, ntr-o form mult
mbuntit, ne deschide culise i orizonturi, ne d posibilitatea s avem opinii bazate
pe documente i nu ne impune concluzii fr argumente. Valoarea ei, din acest punct
de vedere, este incontestabil, dat fiind c, cu anii, aceste documente vor fi i mai
preioase, i mai cutate, i mai didactice. Anunat ca fiind un prim volum dintr-o
serie de ediii dedicate subiectului pe care l abordeaz, lucrarea este o contribuie
demn i semnificativ la istoriografia naional i se ncadreaz n seria lucrrilor
academice cu un potenial mare.
Istoricul chiinuean Alexandru Moraru a reuit s ating unul dintre cele mai
rvnite obiective n cariera unui om de tiin a reuit s editeze nc o lucrare a crei
valoare va crete i se va fructifica, o dat cu trecerea timpului.
280
Doru CIUCESCU. Prezentare fcut de autor a romanului

GULAGUL DIN UMBRA PALMIERILOR
75 DE ANI DE COMUNISM N EUROPA. Aplicarea
"proiectului"
comunismului a nceput n Europa pe 7 noiembrie 1917 n Rusia arist i, dup ce au
fost experimentate o serie de strategii botezate "democratice", s-a sfrit dezastruos fie prin "revoluia de catifea" din Cehoslovacia, ori sngeros, cnd armata, miliia i
grzile, de, patriotice, au tras n mulime, fiind nevoie pentru curmarea mcelului de
un proces rapid i mpucarea cuplului Ceauescu, care nu nelegea mersul istoriei i
se ncpina s rmn la putere. Se consider sfritul Gulagului (oare s-a terminat pe
vecie?) pe 25 decembrie 1991, cnd s-a destrmat oficial Uniunea Republicilor
Sovietice Socialiste, ca urmare a semnrii declaraiei tripartite dintre Rusia, Ucraina i
Belarus.
Un factor deosebit de important al prbuirii n serie a regimurilor est-europene,
de sorginte marxist-leninist, denumit Toamna Naiunilor, un paralelism cu
Primvara Naiunilor" din 1848, l-a constituit Conferina americano-sovietic de la
Malta din 2-3 decembrie 1989, cnd Moscova a sistat acele "tovreti" intervenii
militare n alte state pentru "aprarea cuceririlor proletariatului" i, astfel, oamenii au
ndrznit s ias n strad pentru a cere democratizarea rilor lor.
Fcndu-se abstracie de tonele de literatur proletcultist, care, aa cum a
declarat nc din 1934 Andrei Jdanov (membru al Comitetului Central al Partidului
Comunist al Uniunii Sovietice) n cadrul Congresului Uniunii Scriitorilor, trebuia
s fie "o reprezentare istoric a realitii concrete n dezvoltarea ei revoluionar (...)
n conformitate cu sarcina educrii oamenilor muncii n spiritul socialismului", despre
adevratele motive care au dus la declanarea revoluiilor anti-Gulag s-au ntocmit din
1989 ncoace sumedenie de rapoarte, s-au umplut kilometri i kilometri de rafturi n
bibliotecile lumii, astfel nct s-ar prea c nu ar mai fi nimic de spus. n realitate
"societatea socialist multilateral dezvoltat" din Romnia sau de pe alte meleaguri a
fost att de complex, mecanismele de supravieuire n sistemele totalitare, mai ales n
stalinism, n dejismul timpuriu sau n ceauismul trziu, au devenit att de subtile,
nct a rmas destul teren "nedeselenit", "du pain sur la table", pentru scriitorii de
pretutindeni.
Ideea scrierii acestei cri mi-a venit nc de pe timpul cnd am acordat asisten
didactic n Algeria (1982-1985) i Maroc (1994-1997; 1998-2000), unde am avut
colegi de universitate i vecini de apartament cadre didactice din Bulgaria, Polonia,
Uniunea Sovietic i Ungaria. Am avut ocazia s ascult opinii, s cunosc mentaliti
ale unor oameni emanai din Gulagul european nct adunarea lor ntr-o structur
romaneasc mi s-a impus parc de la sine...
Naterea "Gulagului din umbra palmierilor" a fost grbit de prietenii i cititorii
mei fideli, care m-au ntrebat nu de puine ori: "Pe cnd un roman?" n scrierea aceasta
am ncercat s evit patetismul, s m bazez pe o bibliografie onest, lipsit de ur ori
de sete de rzbunare. Am examinat faptele din diferite perspective, s surprind comicul
n momentele cele mai tragice i invers, astfel c, dac pentru unii un lucru este
dramatic, altora le apare eterna tragicomedie a vieii. Uneori, pentru a se intra mai
281
bine n atmosfera locului, am utilizat locuiuni n limba respectiv: arab, bulgar,

englez, francez, german, maghiar, polonez, rus, spaniol.
Personajele sunt imaginare i orice asemnare cu persoane reale este pur
ntmplare. Numele fiecruia (Oprea Vinrici, Velcea Vinrici, Gheorghe tineanu,
Sami tineanu, Iscusita Limban, Rene Annie Cordescu, Diliu Beleanu, Ibrahim
Bin Aalim, Golda Dreyfus, Hrisson Dreyfus, Hermine Dreyfus, Hron Vallelejana,
Hirondelle Vallelejana, Volf limovici Vsoki, Olda Konstantinova Kurceatova,
Mila Vladimirovna Koroliova, Ivan Petrovici Asan, Maria Tocomerovici Asana, Petar
Kaloianovici Asan, Kaloian Borilovici Asan, Mtys Krvin, Jnos Krvin, Margit
Krvin, Vajk Krvin, Erzsbet Krvin, Aleksander Gralski, Tomasz Gralski,
Elbieta Gralska, Jzef Gralski,
Danuta Gralska,
Maximus Acribianu,
Niemaszczcia Zamoyska, Jan Hus, Jaroslav Hus, Eva Hus, Nihilistus Yaya, Johann
Weissmler, Wendel Weissmler, Helga Weissmler, Wenzel Weissmler, Helma
Weissmler, Werner Weissmler etc.) este un cognomen, care ar sugera o anumit
trstur a personalitii, o anumit situaie, un anumit context.
Acest roman a reprezentat o provocare plcut pentru mine i l-am dedicat, n
primul rnd, tuturor celor care au trit i au supravieuit Gulagului adus de tancurile
Armatei Roii n 1944 i care privesc n urm cu acea indispensabil doz de
nelepciune.
282
Victor COBZAC. Prezentare fcut de autor a culegerii de versuri

ACHII DE TIMP
C NU E OM, S NU FI SCRIS O POEZIE
MCAR O DAT, DOAR O DAT-N VIAA LUI,
CND A IUBIT, A LUAT UN PETEC DE HRTIE
I-A ATERNUT PE EL TOT FOCUL INIMII.
Vorba cntecului. Din pcate sau din fericire, dar fac parte din tagma celor care au
scris, i nu numai odat, i nu numai o singur Poezie. Doar unul, Bunul Dumnezeu, e
n drept i n stare s mi le ierte pe toate, mai ales slbiciunea sau ndrzneala de a
scrie, gsind n scris acel refugiu pe care i-l dorete orice muritor de rnd, dar mite
unul care gndete, simte i vede lumea nconjurtoare cu ali ochi, -l mic i-l doare
orice schimbare, spre bine sau ru, n societatea din care face parte, meritnd pe bune
din consecine.
ACHII DE TIMP este o carte de versuri, n premier de autor, spre care am mers
contient o bun perioad de timp trit i retrit de attea i attea ori. De ce achii
i de ce de timp? ntrebri n care se ntrevede i rspunsul, -l las pe seama
cititorului, care oricum va avea prerea lui personal, de ce s-l mpiedic s judece.
Poezia rmne a fi un moment al tririlor mele pe muchie de cuit, ea m preocup, ei
-i dedic aproape c tot timpul liber, iar el...bat-l s-l bat, niciodat nu ajunge. Bine
c mai exist nopi, iar ele-s att de multe, i toate, una ca una, sunt cu cer, cu stele i iz
de Poezie. Nu pot s nu fiu sincer cu mine nsui, Poezia cere sinceritate, n ea intru ca
n Biseric, iar tot ce scriu rmn a fi, mai mari sau mai mici, dar totui nite pcate
svrite contient, prin care vin a m spovedi n faa lui Dumnezeu i a cititorului,
atenia crora trebuie s o merit. Aceast carte rmne a fi un examen de maturitate i
credibilitate n forele proprii, o nlime care am a o cuceri, aflndu-m la poalele ei
printre rime i verbe.
VORBESC UNII CU NEPSARE
DE DRAGOSTE I POEZII.
Cu adevrat, Poezia ncepe de la o dragoste, de la o necesitate de a iubi i a fi iubit.
De la sentimentul c nu poi tri fr a te mpri din puinul ce-l ai cu alt cineva, de a
pune umrul i sufletul unde poi i unde se cere, rvnind mereu spre perfeciune,
categorie fr de care omul nu poate fi Om.
n fiecare Om e un Poet,
Un firicel de iarb rar,
Ce nc doarme n rn,
ntrziat... ca s rsar.
Clcat att de des, rezist,

Apoi btut de vnt i ploi,
Se pierde printre alte ierbi,
Cum i poeii, printre noi.
283
Sa cuibrit s doarm o stelu,

E Ve-ro-ni-ca... cum e i fi-res-cu,
A strnso-n brae, numai olecu,
Luceafrul cu chip de Eminescu.
Unii abia ieii din umbr,

Se vd cu pana la ureche,
Alii o moaie-n climar,
Accentul pun pe rima veche.
*
Rud, rud... paparud,
De ce rzi, ploaia -i ud,
Snii, care din cma,
Ne-bu-na-tici vor s ias,
S-o fac pe co-co-str-cul,
Cnd le ud ploaia sfrcul.
Unii coboar... alii urc,

Destui nva cum s scrie,
Poei puini, ce in dieta,
i mai puini... cu poezie.
*
Dac pleac i poeii...
Dup nu tiu ce de-acas,
Fr s se uite-n urm,
Oare cui pe noi ne las?

Vine ploaia i te ud,
Curg iroaiele prin pr,
Care-i cu miros de mr,
De pelin i de cu-cu-t,
Ploaia snii -i srut.
Nu se-mpac cu regimul,
Fug de greu, fug de nevoi,
Tot m chinuie un gnd,
Poate dnii fug... de noi.

Pn la piele fata-i ud,
I-a czut din cap nframa,
Goal cum fcut-o Mama,
Alerga prin ploaia deas,
Or-bi-toa-re de frumoas.
Ce ne facem noi, plugarii,

Cei rmai aici... n ar,
Cu regim, nevoi, cu greul,
Toi vor Pine... cine ar?
Ce ne facem... ne-po-e-ii,
Cei ce cri nu pot s scrie,
n ce limb i vom plnge,
Pe Poei... n limba... gliei.

Din cap pn-n talp ud,
Ml-di-oa-s... curcubeu,
Dat de la Dum-ne-zeu,
Pe ct de frumoas... ud.
*
Visez c zbor,
Dorina...
E att de mare,
C simt pmntul
Sub picioare,
Cum fuge
i rmn n urm:
*
Oraul meu, cu cartiere vechi,
Cu gropi n care poi s cazi,
Cu plopi fr de soi i n perechi,
i-un Eminescu r-t-cit n azi.
i-au nflorit castanii pe alei,
i-o Veronic iese... s-i admire,
Cum a fcuto Mama... cu cercei,
Vulcan... n cutarea unui mire.
284
de toamn,
ca de mine,
dar ea ntrzie,
nu vine...
i dorul capt
proporii,
cadavru viu,
vorbesc
cu morii,
destul-ar fi
o frunz doar,
dar ea se afl
la hotar,
iar vameu-i
din alt er,
de-atta cad
la frontier,
rnit n suflet
prin cuvnt,
adio toamn,
doar att.
Copaci, csue,
Oi... o turm,
i-un drum...
Ce duce-n infinit,
Ajunge...
Cred c am venit.
*
Noaptea ascunde de ochii zilei...
Produsul brut al gndirii umane,
Eutanasia... moarte fr durere,
Colizeu... con-stru-it din ciolane.
Surdul pailor -mi irit auzul,
Chiar dac sun departe de mine,
Umbra tcerii mi-acoper E-ul,
Pe care-l brfesc de ru i de bine.
Febra din aer mi-ncinge fruntea,
Sarea din rni... m ustur crunt,
Falangele intr-n Pmntul uscat,
i cerne din ochi, amar de mrunt.
*
Am vrut s uit... cum arat ctua,
Cum tremur carnea, cnd scrie
ua,
Cum cerul arat... de dup zbrele,
Lovit cum am fost... de cizmele grele.
Aud prin perete cnd cineva plnge,
Mai sunt nsoit... de mirosul... de
snge,
Nprasnic trud, co-ma-rul e viu,
Nu pot s adorm... n pat ca-n sicriu.
Ceru-a crpat... de atta tristee,

Dinte pe dinte... abia ni-me-re-te,
M apuc un frig, ca la gura sobei,
Ghearul din mine ncet se topete.
*
mi-e dor
de toamn,
de a ei jratec,
foc i par,
toate pe cale
s dispar,
ca s rmn
fum din ele,
cenua
dorurilor mele,
mi-e dor
Co-ri-doa-re-le morii, n ziua de azi,

De la ce nlime... se mai poate s
cazi,
Da! nc-i soare... dar ce va fi
mine?
285
Dac Omu-i btut mai ceva ca un

cine.
Dac o via de Om nu mai cost
nimic,
La conducerea rii... a ajuns... un
calic,
Regimu-a czut... din cenu cetatea,
Iar strlucete, dar unde-i dreptatea?
Aceleai fee... mai urte, mai hde,
Doamne... acelai clu n fa -mi
rde,
Nu am rspuns nici la o n-tre-ba-re,
Plng fr lacrimi... rana m doare.
*
A mele scrieri, de v sunt pe plac,
Pe unde dulci, pe unde mai amare,
Ca mierea de albine, fie-v de leac,
V-ncorseteze sufletul... cu Soare.
V fac inima... s bat cu putere,
Senin... al-bas-trul cerului mereu,
O poezie... poate scade din durere,
n care mi-am lsat amprenta, eu.
Victor Cobzac
Artist plastic, confereniar
universitar UTM,
Coordonatorul Cenaclului Literar
Ora de vrf
286
ntlnirea preedintelui interimar Mihai Ghimpu.
Cuvnt de salut al Preedintelui interimar Mihai Ghimpu.

287
Cuvnt de salut al Ministrului Educaiei Leonid Bujor.
Cuvnt de salut al vice-preedintelui AM Ion Tighineanu.

288
Cuvnt de salut al prof.univ.D.H.C. al U.T.M. Lorin Cantemir.
Cuvnt de salut al preedintelui FDRM Nicolae Dabija.

289
Cuvnt de salut al prorectorului Universitii din Bacu Vasile Puiu
Cuvnt de salut al prof.univ. Alexandre Herlea, Universite de Technologie de

Belfort, Frana
290
Foto de grup a participanilor la Simpozion.
Vizita mnstirii de maici, c. Rciula, Clrai.
291
Vizita bisericii din c. Rciula, Clrai.
Vizita bisericii din lemn n stil bucovinean, c. Palanca, Clrai.

292
Vizita Casei Mierii, c. Rciula, Clrai.
Vizita Casei Mierii, c. Rciula, Clrai.

293
Vizita Casei printeti, c. Palanca, Clrai.

294
Covor popular, element indispensabil al caselor rneti romneti,

Casa printeasc, c. Palanca, Clrai.
Elemente de decor exterior, Casa printeasc, c. Palanca, Clrai.

295
Crua- element indispensabil al gospodriilor rneti romneti,

Crua- element indispensabil al gospodriilor rneti romneti,

296
297

Culegere Cucuteni 2010.20.11.2010 Final

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Culegere Cucuteni 2010.20.11.2010 Final

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Culegerea include comunicrile prezentate n cadrul Simpozionului Internaional

Consiliul editorial: Valeriu Dorogan (preedinte), Valeriu Dulgheru

Volum publicat cu sprijinul financiar al Consiliului Suprem pentru tiin i

Universitatea Tehnic a Moldovei

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Ceramica de Cucuteni surs de inspiraie pentru

Direcii actuale privind investigarea tiinific a

Refacere protecie vestigii arheologice CtlinaCotnari, judeul Iai...........................................................

Sar mon gato numele antic al Moldovei..........................

Pelasgii - valahi nvenicii n mitul Blajinilor.................

III. DIN ISTORIA ARTELOR, TEHNICII I

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

nvmnt de Inginerie mecanic la Iai..........................

Schi de istorie a transporturilor......................................

IV: FILOSOFIE, DREPT, SOCIOLOGIE prin prisma

Mihai Eminescu i filosofia statului i a dreptului n

Din seria de gogorie marxiste despre societatea

Destinul familiei Gligor din Vancicui - Bucovina de

Nicolae Dabija Tema de acas......................................

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Mesajul Rectorului Universitii Tehnice a Moldovei, academician Ion

M adresez Dvs cu aceste calificative pentru c:

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Sunt ferm convins c Simpozionul Cucuteni 5000 REDIVIVUS: tiine exacte i

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Oaspei de onoare ai Simpozionului au fost: preedintele interimar al Republicii

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Simpozionul a fost deschis de prorectorul Universitii Tehnice a Moldovei, prof.

n cuvntul de salut adresat participanilor la Simpozion (de menionat c Sala

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

lucrrile Simpozionului, cei care vor prelua estafeta. Deosebit de reprezentativ n

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

1. CERAMICA DE CUCUTENI SURS DE INSPIRAIE PENTRU

2. Rolul textilelor de interior

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

dect o valoare estetic i o anumit textur, accentul punndu-se pe durabilitate i

3. Decorarea spaiului modern n stil tradiional

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Stilul tradiional romnesc continu vechile culturi ce au nflorit cndva pe acest

Spirala dubl era asociat de obicei cu

Fig. 8. Dispunerea motivelor pe

fiind foarte bine sintetizat prin simbolul

Fig. 9. Spirale sculptate pe porile din

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

cusute cu migal pe toate piesele costumelor populare, desenate cu rbdare i talent pe

4. Concluzii (prima parte)

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

2. CERAMICA DE CUCUTENI SURSA DE INSPIRAIE

1. Obinerea motivelor decorative primare

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Tabelul 1.1. Motive decorative primare i surse de inspiraie.

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Continuare tabel 1.1.

Cucuteni 5000 REDIVIVUS

Continuare tabel 1.1.