CARLO GINZBURG OFAZOS DE MADERA NUEVE REFLEXIONES SOBRE LA DISTANCIA TRADUCCION DE ALBERTO CLAVERIA 5/346 Wea). Ediciones Peninsula Barcelonai | i i | euvumy eFojooysd e] a1qos sauopeasasqo ap atias eun UD eqeN -uape as pysnopig ‘spndsap seutiigd seundipy “ 1 [9 O71 96 O19)» a waurEansadsaa sope|tan sojrarde9 sop wINoUT ‘ouue soue soundie yssopyg tod epeatyqnd fesaad oy ap vison at) Te -sajaiul clustufaour 2169 ¥ Sopelpose autaWo|qnOsIpUT ‘prsIUe AS ap Jeu 1 sayesuiods01309 -1pap jap asad & “wejse3s9 Soue atUoa So] & OWIO wa yy foeaede ousos aase Jo ‘ososnSes oor vost ouustfeusio) sownad jap sootdn sodser 1 PP NORDADNY 38 01119 upiquse: 4 *epta e| 0214 96 ouNg9 sourdqes> ‘siuaUIasTae eqeNTE|DND NYSAOP|S OpHLA ost OND [> “GOsqoyEL WeUIOY E 7z6r UD epELAUD CED eT UY 2 1 ORIYA OL.NaNNVETIDONE NA da VIMOLSTHANE O.LNGLWVNVULXA t6n del arte en general dra una piedea, existe lo que aque tiende a hacer mis dificil la per- ¢, el proceso de percepcidn es de hech sdio para experimentar el de- - ed eum ap asopupians “2a e ‘oamexoduut ja ex9 ow0at5 [Uq195 opouL J ou uOIIeINPASINE e] uqesaiarUT 9] o4amMy ODAEPY V eummsod vunaaoy 20 Us UOTDEPLOS anb ais OrUDUHD}a #19 ON FopeUnog eyqey 98 anb UEH.eDI0I89 ‘auurauyjeiour asavonpaoie eied aie nig “uopsodson mnasuo 241p oulo ‘ou Is tisia ap onuind un apsap sopnap enues as oyjasny aoueyy anb se] 9p (S0 ‘vonsoeut ‘soavyunyy) seuosiad ap vas ap opoui e epensepas eyesBorqoine ap arsadsa tun sa oaqy) sound ag yseuop 4 souonansuag ‘sopemeay ‘ous 1a nave step 89] 25 anb sojmn 50] SOLea UOS “oaIny oa1ePY OULLNOS Jopead -ua [2 tod ‘01st1> ap sandsap 11 ofSis J> ua ‘olfaUS ua svusase SouOIDENpaLt {| oo pavzadura Yosomo) ayuawud|qendao staaad 043¢) IYO. P xx offs ap uypou e| vasayn 4a soebojazes DEM ‘como parte de un proceso toiea con vistas a que se tiene un concepto (gavtaciay) de las earmes ver de pes efecto, estos cone GA un lector del siglo xx este extraordinario 14 un ejemplo precoz de extrafiamiento. E por Marco Aurelio. La anto- preparé Talstoi en mnentos extraidos de las meditaciones jadical de Tolstoi respecto del profundainente in Marco Aurelio.{Tolstoi mi ‘mirada de un caballo o de un de Marco Aurel derecho, de la ambicién, ba las con- generalmente se les atribuye!A sus ojos, al tiempo apasionados y d dos, las cos wzat las palabras de Marco Aurel como realmente s Esta lectura d +s de Marco Aurelio, que sigue la expuesta por | / objeto para buscar su principio causal, planteando una pregun- miejante a una adivinanza. La autoeducacién moral exige sobre todo que se cancelen las representaciones erréneas, los postulados considerados ob vios, los reconocimientos que nuestra costumbre perceptiva han hecho co- munes y repetitivos.(Para ver las cosas lo primero es mirarlas como si no tr vieran ningdin sentido: como si fueran una adivinanza.) @) 1 Y 1, Las adivinanzas son un fendmeno presente en las culturas mis dispares, y guizis en todas."' La posibilidad de que Marco Aurelio se inspirara en un gé- o las adivinanzas cuadra bien con una rar este punto tendré 4 sr de yiné manera ley6 Tolstoi a Marco Aurelio. Como ‘sus pensamientos reforz ud adoptada por Tolstoi rerior de su propio desar fundo eco que suscitaron imelectual y morak: de abi el pr > Laexistencia de antigtiedad tardia grac zantinos. Su texto ha ley mis 0 menos completos, uno de los cuales (sobre el que se be eps) se ha perdido. Tan exigua difusidn se debe ciertamente al caricter lito de la obra de Marco Aurelio: una serie de pensamientos di 26-28, Hel yay Real Bucy hap te fy Formers ipl 1a Torte, Breessaps exed solasede uasafnun sou seuion seaio ap anb saxqu “uot soyueyes SeAu9N Season U9 SoLEAUDSUDD OU SONOSOM OH s9 ua onoduier 4 f soins 0 -uyd somosou annua s0qe ‘axewsaqod anb opeuas oquadas ap pepisaveu sourejuay ou “anions 1s u ‘oun peo exe anb sand £ 'sowmupla 9p 5 ‘opuodsa1 0189 # fepuayop sou anb oupipio sou anb adrouyd souisuay ou anb esr & soaejoso 495 490910 so.iusou siEdyp any xdoung] epor sod ojopupxpunyip ‘afesjes tang fop ova ye atuoutesosapod oXagenuos ouayrpy ap eBuaie ey ,-omnurc op ous fy Ofna [9 ofeg 4 ON “orn vatsoy ap 33409 F] ap saMUDIqtE So] U9 OfNOU.D “Osq|L > U9 OpIN|DUT SOs op savue ‘anb sojmuideo ap odrui ja woo 2ofauu vseo separ uoromap eI “EO -edso vismbuoo v| 9p sozozi0y so] Sutiommesodsp swonin esed 4 spre) soper adhd ye vaeaonie) ap oftionury dey 21109 e[ 3p 10pestpaid fa 40d opritp wot “is olifoad th opeinpisus 198 Spand ayimp vay ap oamp aigr7 YA -opunyY ononyy Jap ejouedss eqsinbuon e :euase eis ap oouE|q Osapepsaa fa odes “89 9| 38 oueBoHINg) 9p ose, OLUDD Lax Off fap 40199] UN € anb somIaqes ‘Soule sa10p us so] xeyaasoude { seymbuen ssaua sey 1eqans exed ours seurap sof € seyoTos9 OM ‘soueuioa “so.n0s0 anbuod ["] sodure> sosua}x> Shs uo9 1ey40jUoD e4s9N ef 1 pe} -uyord ns too se;ses opipod ey so ou teu p onb 'susaluesive sosped seuaqod ap es -uedlouse exysona apuead wer opis by Ssouale sauaiq soj 9p osoRpeD uer Ops SqCH ouusyjeysodcut fap vipunuap aauano0[9 eum “4/61 ud streuonrog oasaouesy 30d epata, uo wsoidu upmIpa ef ap epsesrxe tao case, Eun & StIDeAS aut “ep yaa as ooo ‘wos “aquuecy np estind 7) suREAUO, ap Yse0d bun Goseatdsur spndsop oj3is un ap spur anb ‘Seuried seis “souewos ap enpagosa esandsst “subg b anbaunny 24 ou apiog of 08 rena molpe soopnsias seine f°] 10s na “Eps Lape. 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Una ral snte tanto por Suc (aciertos ani- toria veteada de males pa parecido a la accién de quien resuelve una adi sn en pie muestran un rostro humano; y en efecto roducen wna deseripeién factual (ade no- 1e desemboca en Ia observacisn iré nunciada como hipocresia recen sobrevivir; y nada mis, «Ellos» go. Chr Jee con cen un esluerzo cognoscitivo qu na especie de premio. El efect breve Filosofi de ta historia. Incl do «Des sauvages» («Sobre los salvajes) que empe gunta retéri ndo a un hombre que viste distinto de Evidentemente, esta espléndida pagina estaba inspirada en el fragmento de La Bruyére que he analizado antes, En ambos casos nos hallamos ante ‘una perifrasis que genera una tensién cognoscitiva que revela poco a poco las facetas imprev diferencia, La Bruyére no nombra el ntras que Voltaire, con un golpe ivocado Hay salvajes como dstos por toda Europa. Y hay que reconocer que los pxanon suBgy> ‘orowud 59,04 auapie wouaiayaad en opueson wots siopesuad So] uod (04s 19 ¥ aed U9 UBaotIa sousD sa “suSIEUO}Y sone 9p SangKnug eT ap slesed ap ap uowonpastu a pun eieg SE Aap eu w €asinajas uaooued onb seageed (LEE “d“gy6r Uox>uLLy 28694 (C06 -sadsiod wun tvzadura wie ,21tejo, 10d opuezadiua ‘«esaouey uge.sn} ¥{ ap eametaryp> ef ap ere os cepestrosd s0s ap ey loIsjoy, 9p OMuOTT -tuenN9 [ap mapadaid oWtioD «essouEIy EAMIEIOL|» Bf E FASAOP|S 9p !UIU 9]94 e] “AHfEAfOA, 16d eptoUNUosd safeayes souspepI9A o1l10> soad “oii + uysadures 30) ap erounuiap &| apy ejany e] Ua sease aoaued soMOrs|oifyy oyeqes [2 Jot epersunuosd souewny saz9s soy ap «stosajetmue> saxquim 500 St} 9p wipunuap &%] 199 arauayeisadsa ar -uapoatd un aimansuog ‘sera soy ans nu 61409 opeaspaat aauauzoLaRsod joo0ad sofinapes soy 25906 el 18] SPU Lorsypery eun ¢ Uso9UDIIad Kors! SOIKa) SO" gaa{vajes uN e pd 09 ef ap sauor 0]0,\ 9p flow af ap waanpy 277 9p *esoouey vanges2 ap opeoes eiqey ey orsjoy atuaMua,ysUNsazd anb opueasasqo ‘owanN pisos PASAopIg “«eja20u [ap womonnsuco® ej ap een anb wad yp 3p vy4091 PU) ap UDsap se] ap 0 peprunaio) ap saiuas “09 "sopznsqt ‘sowsurasut sorsadl | etiond ef ‘sorsand ‘hued yuapusius. au 5 Ho souopARD Sap 94 “#1 38 way n>} 9p ‘ound ap ancy i 29 appa nad wee S30 59 ty Soabppub snioype Xue! soguuop sano} pnb 2000 4 uur so] guuoysuen eaoeyadmasa 4 eoedo arate opel) amue8F un ssvFoa0y y ovepad ns ap su asip =10\ y'sonsavue sordoad sus 3y -taUntto9 oaisanU UD asta anb So] OUIOD soltajes SoxapEPADA 50] ye Seunsot so] ap oununye ‘a1teoA "ELIMON 59 seadommaenxa st 891 So] ap eamuade ey 9p onear ‘oadoina od uoperuoyuoa olsnut sean aut anb [4 SvunsoMU So] SLa precoe asimilaci dicioné profundamente su posterior lectura de Marco Auceli “0 considers prue iglesia ortodons: ‘mera técnica literar iG Marco Aut cuentas significaba acepe dle Tolstoi cuenta una anéedo Marco Aurelio—le respondié la «Qué Marco Aur Lvovna. «Seguro, seguro—le ex nosotros, tampoco valen muerte, fe sentiris sq revelador pesina que le ayudaba en casa que estaba de mal humor, «Si lees a 3 aise trataba de un modo de aleanzar, como es- iisinas y penetrarlas totalmente hasta dis- era, hasta «desnudarlas y observar a sda en virtud de | id y fa muerte, Una de las hijas ledijoa una vie~ te pasaré toda Ia tristeza». io, y por qué Marco Aurelio?», pregunté Alexandra Ja vieja—, es un libro que me dio el remos. Y si tenemos la muerte ante tristezas. En cuanto pienses en la era perfectamente c iia razén: prender a Marco ciertas meditacios ‘Sklovski so ero hay una nocién distinta, explicita arte como procedi an flor, es la sobrina del narrador, qu .ctor de Proust, la sobrina siente pa évigné: es una gran artista de woceria yo en Balbee y que tuvo una profanda in- modo que él, siguiendo el pezar explicando sus causes. Pero ya aquel mediod arta en que figura el claro de luna: «No puedo resistirme a la tentacs ascofiasycasicas que no eran necesatias y me voy por ese99 uo seus nape sso sy osu sf au ap ssp og, Cy “6k ggg dd a 4p oad nla np punpns ny ebb dy aa ymouel popes yp asnoxg "Wh HE (usodp) ror-ed dd 4561 apy -eagpuy “aud mw amagy Bows auUoyy “fay “th Pepouny vj ueqesndse “eapaid eased 59] sszopervods> soy 'anb sto1aed sey sod epLsiins wa ojos oue290 jap pepinunues JP epaied ou opesos oyuead ap soanu ax1u9 ep F499 10 [ap epenua cunt ‘oFo}Ues99 Up opLUos un ua opeauid aqqeg ap atested Sa Sete sepor tod epeaiso onouunajdwso of us soidou 30 9p 0 pau ap 9 Se] ap pepuatrcosd auorede ood ojo! un ‘osama ns [asap uo osouutad ja auc [9196 sod soauanua sayUap 9p sadaj sey ap seunije-znj vj seDes @ atu e u91g BOY ‘opeapo sovue oxtiaudey [a ua opepeuds guifiagg ap aurepeus jexed |p oypyidu opous ap eseppe wsnoug iby 4seH9q] 0 12uOW ty ses ound uo cowsquossaadur [2 SouFD499 0 seystuoIsoadua + € sestiaggjou uweurqutod as anb ua jeapr owenoL ap amadso wun ‘9ptiapisuoo so snsfy aauouljenarqery “sn3/3| ap sospeno so} a1uawesoronULL aqpiosap asnoygy anb uo janbe sseunuexs opustoad anb ayzargvy ef ap ora Bey opunias a ‘iaoaued Je ‘asueyo enpod uo sox fp o19q “79 Biouatid xd fexiosaud op ouonut un awe souues “89 sosto soquue usy "Sante soue sonod eUD89 ‘eUR] 9p OZepD [a a1q0s gUBIAgg ap autepeus ap ene &| woo soursadre> so} a3qo3 aiginug e°] 9p omauidey fp woo asitog pod foasjay, unos onapae ~enND [9 -SopesMED SoUOTDEDKEdKD sod sep OU eiaepor ‘asatiorsdaasod Staisontr ap uapio [9 Ud» seso9 sty opuenuasaad ‘Seapr St ap uosnanUT E| ap -uojiede sey 2 | saayoud ‘orsando fp opnuas o4919 49 a0ased asHOsy 9p onnalqo jy fPepyeay e] ap epunyord sew uoisuaidwos eun sezMeaqe ap © te omy 6 sepeunsss fia sod "ase98 spostiasnd soon $0 “S96 Soup dd2-1 uu (5465 spanuns ad y ea ap seve way (gS ‘pnea) napOA|POUNS 9p SauoIvEsIOMO soIUELIAUI eT “A joustiede se reradns op ompaut un s9 o1uoTUNEUENXD [> ‘Uo_EpEN e1s9 Op LUDS 1p gf «opr9> un 9p o amnied un ap opeasod un 9p sos4pe 2 J>> (Opany ODsLPY, ap seaqejed us) weary js outa sopene> sored So] ses>pisuoo ap oIunsIp WE S9 sod wt e[ ap sgndsop soue soood rys: ugnsnuyap e] 9p “tua ap-7a8 uD aud sou» anbuod puitiigg ap an Pug ap sonus ws ouroa sousoare> wasqusap ‘sand jsy“SaU0}eH erouasay ERO ZA] E| ¢ EDES OpILAD sf {IOLA 96 16 OOD S809 SUy sIgLIDSOP 2eysaaio1socy 4nsfqj “DURING ap autEpeU um wanna aa sozvio. augénag ey swuouresnaadsay wosarsiy out0D safeages 0 $9] ‘saue sensoutap opeiuan fu UNL O49 °2A EON wofpdaoiod season ap uapio fp opuatass nue eyop> 9s “END 9p ogeae anb YS UeY eoutNL OD0aINbS 31H O4 juosoudos sesjey sey en vod ayuou 244 ‘oan eau ue au ong?las cosas no coma ‘con su usual maeia de la experi nuestra vida sens mentos de las vanguardia [> Pero este fe o por Sklovski, constituye el contexto al d side un punto de vista semejante aunque arte como extra star las formulas de representacién pref nitaban ala pintura, Al cabo de lable. La peinture ine sur lequel aus par un dere 36 entidad misteriosa, como o de lo que sabe (y de lo que no s rayado que la persona que dice «yom en la Recher che € y no es Marcel Proust.” En ocasiones, la identidad entre ambas voce e de m jcito, como en el caso de la doble alus rio pronunciado por la vox neutra del narrador, y una segunda como comen- tario promunciado por «yor en una conversacion con Albertine. Pero una lentidad de este tipo es innegable. Sacindose a escena como personaje de su ‘ovela Proust sugiere que, a diferencia del Dios omnisciente con que tas decimonénicos, él ignora, jes. Yaqui se supone una ambigiiedad de la vox narradora, puede ser considerada un de- sarrollo estructural de la estrategia adoprada por Dostoievski en Los demon: una historia contada por un personaje descolorido que es incapaz de com- prender plenamente su significado, De hecho, hay una acentuada semejanza en ef modo en que Stavrogin, el personaje principal de Los demonios, y cl ba~ r6n de Charlus son presentados al lector: por medio de una serie de frag- mentos contradictorios que componen un rompecabezas 0 una a igeramente ity Le priveniée, p. 378: ll est arzivé que Mme deof ‘uoguaati ap Wuapy woo isn4q fog wiuenorsuog “yy ssou8dieg > U9 OP wey rod pay ap sony uonnung &6LK 9 suture equiuid snspy owoo eenuid aub euqey une ‘voyuo1 oquauiBeyy [pp arvapao ‘ooz0u03a4 ‘any exon e| anb someapisndns ig» oper sau oad ysno4g ap aseay eun ap ‘orquue> ouanbad un Wo ‘ets aU ‘aur aruautjtuossad anb [> ua oot {lqusop ese “SnuDU -vuojd ouredaros anb aiso bits 9p ound “oapppsousZo9 uy un unOD to UDEIA (ea1onuid so] 0) stastjanou Soy outoo sazopertoasty sof ome a Sound ja sod feats9rsty eppsou ey smog oypoy 2p “tIaaou bun outo epesseu Jas apand ou exon e] anb woop optren:y pp od epezeypos opis eaiqny upistytios eis uo |ay { eons anti seIeILOY sep ‘so]qinlunstpur sepsaoeyy ea pup anb epout ap stj10% Sey wepie|> sodeau e| Yoo aumauedTo upiqe seanpsoulios suopeay dan sey aeceaqns [t Oseg ap ststanisodnut sauopeoqdus se] (SOUSA SoanOSOU sopmpput) pepyead u] eptauoosap sod ep ap 9 ssorsandxo souteiso sopos anb je oF 214 eoya O1opnue un se oWuarLUEUEANXA fo anb O91) o1DYO stuapysuoo orayaig Sola] tzEsay| aw owund OUAIA 3159 ap awn jp sod uppeutDsey uBoyorsty omaxord snot oust exorsinb oquatureuenss pp tua ‘anbysuis 390u09 anb aps ~exapisuog 405 ueponid sae [9 6 0 euuiny eisuadsix9 &y anb) gt joy oun 89 nen v|anb au 1 un auuos apsuosues 229 wEsaned‘ouHEY 3 “pupewny > ua 8 jp go-2y6 dd "ap ‘sanaaar alaor 97602 “sysop sey souoIpealosqo se] ap seayBojourarsidlo a3 un sw24 opuetssacy 9p opoui sola sme & SeeIpaLUL s9U anua uoroisodo jenuiqey| ef © woIsuout “ip wsaNU Gun Jse OpuDIPEUTE ‘seuLUIMY SOUOIDUDNN st] EHASDALT NOI ZX so o19q “DUBIANG 9p oUTEpeLL UD “arysA>I0ISOC] OpeP» Ns ap oxpa sod 91 jt OU 1 ysas}0xso(] UoD ANsfe ¥ EBDOSE IsMOA, SFE 798 eUIE) pep eyeuyd snsfy wos eysenuid ab eigey une ‘eoyuuay ey enond 1 UL U2 ey OD0d (2 “dno-ameg ap uaqoy ap sopeatea fq “staungoad seasa v ewsondsou eun e04 anb so “sauopeuorsiy so] eaed—us pon sauay apond sguaiur anb?