Tpicos de Psicologia e Cognio da Msica

INTRODUO

Como as vibraes do ar so percebidas

como som e msica pelo crebro?

Como conseguimos localizar a fonte dos

sons de olhos fechados?

Se o alto-falante de um celular ou radinho

produz apenas sons acima de, por
exemplo, 300Hz, o que acontece
quando ouvimos msicas com notas
mais graves?

O gesto que os intrpretes fazem

influenciam nas caractersticas do som?

O crebro processa a msica da mesma

forma que a linguagem?

Se a frequncia das notas D2 e D3 so

diferentes, porque percebemos como
sendo a mesma nota?

O que faz uma melodia ser uma melodia?

Como percebemos tonalidade?

Como percebemos mtrica? algo natural

ou aprendido?

Existe uma gramtica da msica?

Qual a experincia musical de um feto?

Como funciona a percepo musical de

bebs?

Como se desenvolve a relao da criana

com a msica durante a infncia?

Como funciona o estudo e a prtica de um

instrumento?

Como funciona a memria durante uma

apresentao musical?

Como fazemos para que uma msica soe

expressiva?

Como o pblico influencia os intrpretes?

Como os intrpretes influenciam o pblico?

Como a interao social em grupos de

msicos?

A msica ambiente em uma loja ou

restaurante influencia o comportamento
do consumidor?

Existem diferenas entre os msicos

homens e mulheres?

Se eu ouvir Mozart enquanto estudo, eu

aprendo melhor?

Existe significado na msica? Qual a

mensagem?

A msica contm, causa ou transmite

emoes?

Todas as criaturas jovens so

naturalmente cheias de fogo, e no
podem manter seu membros ou
vozes quietas. Esto perpetuamente
se lanando a gritos e saltos
desordenados, mas onde nenhum
outro animal desenvolve um senso de
ordem de qualquer tipo, o homem
uma exceo. Ordem no movimento
chamado de ritmo e ordem em
articulao (a mistura de agudos e
graves) de altura, e o nome da
combinao dos dois a arte coral.

Plato (423 347 a.C)

Quando as mes tm crianas
sofrendo de insnia e as querem
ninar, o tratamento que aplicam
lhes dar no o repouso, mas
movimento, pois os balanam
constantemente em seus braos; ao
invs de silncio usam uma cntico
suave;
assim literalmente lanam um feitio
sobre as crianas (assim como em
vtimas de um frenesi de Baco)
empregando o movimento combinado
de dana e cano como um remdio
(Leis, livro VII)

Plato (423 347 a.C)

Ento, quando se aplica um balanar
externo a males deste tipo, o
movimento externo sobrepuja o
movimento interno de medo e frenesi,
e assim o vence, trazendo uma calma
manifesta alma e uma cesso de
palpitaes torturadas do corao que
existia em cada caso. Assim, produz
resultados muito satisfatrios. s
crianas, as fazem dormir; s
Bacantes, despertas, as coloca em um
estado mental saudvel, ao invs do
frenesi, por meio da dana e da
execuo instrumental(Leis, livro VII)

Aristteles (384 322

a.C)
Os modos musicais diferem
essencialmente um dos outros, e
aqueles que os escutam so
afetados diferentemente por eles.
Alguns fazem os homens tristes e
srios, como o Mixoldio, outros
debilitam a mente, como os
modos relaxados, e ainda outros
produzem um temperamento
moderado, que parece ser o efeito
peculiar do Drio. O Frgio inspira
entusiasmo.(Poltica livro VIII)

Bocio (480 526)

O poder perceptivo de todos os
sentidos to espontneo e
natural que conceber um animal
sem sentidos impossvel. [...] O
mesmo pode ser dito do
julgamento do ouvido, o qual
percebe os sons de modo que
pode no apenas julg-los e
distingui-los, mas sente prazer
quando as melodias so doces e
bem ordenadas e dor quando so
incoerentes e desordenadas.

Egdio de Zamora (1240 - 1320)

Msica nunca esteve ausente de
ritos sacrificiais, de casamentos,
de banquetes ou da guerra. A
msica agita os sentimentos,
estimula os sentidos, anima os
guerreiros; conforta os tristes e
amedronta os culpados quando
ouvem o trompete do inimigo.
Acalma as almas agitadas,
diminui a ansiedade e ameniza a
violncia. Afasta os maus
espritos do corpo, banindo-os
atravs de um certo poder divino
e milagroso. (Ars Musica)

Francis Bacon (1561 - 1626)

No seria o preceito de um
msico, cair de um acorde
discordante ou estridente em um
acorde concordante ou doce,
igualmente verdadeiro em afeio?
No o motivo da msica, evitar
ou desviar do fechamento ou
cadncia, comum com a
ferramenta retrica de decepcionar
a expectativa? No seria o deleite
de vibrar sobre uma nota longa na
msica o mesmo que brincar com
a luz sobre a gua? (O Avano da
Aprendizagem)

John Locke (1632 - 1704)

Os sons tambm, alm dos sons
distintos de pssaros e animais,
so modificados pela diversidade
de notas de diferentes duraes
colocadas juntas o que faz aquela
ideia complexa chamada de
melodia, que um msico pode ter
em sua mente quando ouve ou no
produz nenhum som, ao refletir
sobre as ideias destes sons,
colocados juntos silenciosamente a
seu gosto. (Ensaios sobre a
compreenso humana, Livro II,
Captulo 18, Seo 3)

John Locke (1632 - 1704)

O costume cria os hbitos de pensamento
[...] os quais, pelo uso constante, so
lapidados em um caminho suave, e o
movimento neles se torna fcil, como se
fosse natural [...] Um msico acostumado
com qualquer melodia perceber que,
deixando somente comear em sua
cabea, as ideias das vrias notas da
melodia iro se seguir umas s outras
ordenadamente em sua compreenso, sem
qualquer cuidado ou ateno, to
regularmente quanto seus dedos se
movem ordenadamente sobre as teclas de
um rgo para tocar a melodia que iniciou,
embora seu pensamentos no atentos
estejam divagando em algum outro lugar.
(Livro II, Captulo 33, Seo 6)

Jean Philipp Rameau

(1683 1764)

A quinta e a tera, como

progresses do baixo
fundamental tm a
qualidade de serem boas,
naturais e adequadas porque
Sauveur e outros tericos da
acstica demonstraram que
estes intervalos se
apresentam em todos os
sons musicais, como um
macrocosmos dentro de um
microcosmos.

Hugo Riemann
(1849 1919)

As relaes harmnicas
baseadas em progresses de
uma tera maior e uma quinta
justa entre as fundamentais
cordais possuem as qualidades
de serem diretamente
inteligveis e fundamentais
porque Helmholtz e outros
fisiologistas demonstraram
que a anlise da frequncia
pelo ouvido interno privilegia
estes intervalos

Abramo Basevi (1818 1885)

Vrios filsofos e
msicos j perceberam
que somente a sensao
insuficiente para
explicar os fenmenos
musicais.

Cognio
Sensao

Ateno

Cognio

Memria

Percepo

Ateno

Efeito Stroop

Efeito Stroop

Sensao x Percepo

Sensao x Percepo

Sensao x Percepo

Sensao x Percepo

Sensao x Percepo

Sensao x Percepo

Sensao x Percepo

Efeito McGurk

Cronograma (1 parte)
1. Introduo psicologia e cognio da
msica
2. O som e a neurofisiologia da audio
3. A percepo da altura musical e da melodia
4. A percepo do tempo musical
5. Anlise e cognio da estrutura musical
6 O surgimento da percepo do som e da
msica
7. Avaliao no. 1

Cronograma (2 parte)
8. O incio do desenvolvimento musical e a
educao musical infantil
9. A prtica e a expertise musical
10. A psicologia da performance musical
11. A questo do significado em msica
12. A psicologia social da msica
13. O poder emocional da msica
14. Avaliao no. 2