AZ RMELLKI REFORMTUS EGYHZMEGYE

GYLEKEZETI LAPJA

VI. VF. 10. SZM 2015. OKTBER

Aki benne marad, az terem sok gymlcst

Jzus mondja: n vagyok az igazi szlt, s az n Atym a szlsgazda. Azt a szlvesszt, amely nem terem gymlcst
nbennem, lemetszi, s amely gymlcst terem, azt megtiszttja, hogy mg tbb gymlcst teremjen. Ti mr tisztk
vagytok az ige ltal, amelyet szltam nektek. Maradjatok nbennem, s n tibennetek. Ahogyan a szlvessz nem teremhet
gymlcst magtl, ha nem marad a szltn, gy ti sem, ha nem maradtok nbennem. n vagyok a szlt, ti a
szlvesszk: aki nbennem marad, s n benne, az terem sok gymlcst, mert nlklem semmit sem tudtok cselekedni. Ha
valaki nem marad nbennem, kivetik, mint a lemetszett vesszt, s megszrad; ezeket sszegyjtik, tzre vetik s elgetik.
Ha megmaradtok nbennem, s beszdeim megmaradnak tibennetek, akkor brmit akartok, krjtek, s megadatik nektek. Az
lesz az n Atym dicssge, hogy sok gymlcst teremtek, s akkor a tantvnyaim lesztek. (Jnos evangliuma 15,1-8)

Reformtus rmellk

Egyhzi anekdotk
tlbrk szp vetlkedse
Benk Jzsef, a felvilgosods korban lt tuds
botanikus s trtnetr szerencstlen sors ember
volt.
Tlsgosan kedvelte a boritalt, s mind
professzori, mind papi hivatalban oly nagy
botrnkozsokat okozott, hogy sehol sem lehetett
maradsa. Vgre mindennnen kitettk.
Hazavonult
a
szkelyfldre,
Kzpajtra.
Dolgozott, gygyfveket rult, s ivott. Vagyona
apadt. Hogy teht lhessen, ebben az llapotban is
vgzett esketseket, hzastsokat de mr jogosultsg
nlkl, trvnytelenl. Emiatt kzkereset al vontk. A
per fllebbvitel tjn a kirlyi tblra ment. gyvdek
s brk sajnlkoztak, hogy ily jeles f ennyire sllyedt;
de bns volt, s bntetst meg kellett szabni.
Fogsgra tltk. Benk, a jeles tuds sokat
hasznlt hazjnak: ezrt elengedtk neki a fogsgot.
De minden bntets all flmenteni mgsem lehetett.
Pnzbntetsre tltk teht, de fizetni nem tudott.
Ha oly sok jeles knyvet nem r, dolga rosszul
ttt volna ki. De neki most is egy egsz haza volt
tisztelje.
A tblabrk vetlkedtek, hogy a pnzbntetst
melyiknek legyen szerencsje kifizetni.
n fldije vagyok szlt az egyik tlmester.
n kvnom a Benk djt lefizetni.
n tanultrsa voltam szlt egy ms , n is
fizetem.
Uraim szlt a kzgyek igazgatja , osztozni
akarok e szp vetlkedsben, s fejedelmem nevben
ezennel az egsz pnzbntetst elengedem!
(E jelenet egyik krniksa tanulsgot is fztt
lershoz, mondvn: gy, ki hazjnak hasznl, ha
eltntorodik is, tiszteletben ll.)
Aki iszik s aki nem iszik
Benk Jzsef tudomnynak klfldn is nagy
hre volt.
Egyszer egy erdlyi ifj magyar megltogatott egy
nmetorszgi professzort. A professzor pp Benk
Transsilvania-jt olvasva, azt krdezte:
l-e mg Benk?
l, de folyvst iszik.
Ht aki nem iszik folyvst, mirt nem r ilyen
knyveket?! szlt amaz bosszsan a tiszteletlen
szavakra.

Rmer Flris s Henszlmann Imre

Mindketten a magyar mvszettrtnet s
memlkvdelem kivl kpviseli. Elbb Rmer
Flris, t kveten Henszlmann Imre tz-tz ven t az
archeolgia professzora a pesti egyetemen. E rvid
bevezets utn halljuk egy memlkvdelmi
tapasztalatukat, illetleg szomor tallkozsukat
gynevezett becsletes, de buta emberekkel.
Lnyay Menyhrt miniszterelnk egy nyron
megfordult a Szabolcs megyei Ibrny faluban.
rkezse utn csakhamar elbe jrult tiszteletes Patk
Andrs uram, a klvinista pap.
Kegyelmes uram gy szlott a derk
lelkipsztor , templomunk rossz karban van. Kvlbell olyan rongyos, hogy putrinak se volna dszes,
nem istenhznak. De az eklzsia szegny, nem brja
kitataroztatni. Arra krem ht excellencidat,
mltztassk a felsges rnak egy kegyes szt szlani,
hogy segtsen meg bennnket.
Lnyay elment a pappal megnzni a templomot.
Biz az igen rossz karban volt. De a miniszterelnk
szrevette, hogy egyik faln rgi fresk kp van. Az is
igen kopott s fak mr, st egy rsze elmosdott;
mgis ltni lehetett, hogy kzpkori magyar
fegyverzet alakok vannak rajta.
A miniszterelnk noha nem volt archeolgus
sejtette, hogy itt valamely rdekes memlk kalldik.
Visszatrve Budapestre gondoskodott arrl, hogy az
ibrnyi templom seglyben rszesljn. Egyszersmind
a rgi fresk tudomnyos vizsglatval megbzta
Rmer Flrist s Henszlmann Imrt.
Ezek a tuds urak csak a kvetkez nyron rtek
r, hogy elmenjenek Ibrnyba. A templom akkor mr
szpen ki volt tatarozva; st kelletnl is szebben! Mert
mikor a kt archeolgus belpett, csak frissen meszelt
fehr falakat ltott. A rgi fresknak semmi nyoma.
De azrt a tudsok nem ijedtek meg. Krdik a
tiszteletest: melyik falon ltta a miniszterelnk azt a
kpet?
Ezen e! mondja Patk Andrs.
Henszlmann elveszi a kst, s vatosan kezdi
lehmozni a falrl a mszrteget, hogy lsson valamit,
meg hogy tudja: mekkora munka lesz majd az egsz
fresk feltrsa.
De mr erre felcsattant a tiszteletes r:
Ne olyan csnjn, tekintetes r! Csak btran a
bicskval, egsz a kig! Csupa j vakolatot tetszik ott
tallni. Nem csptnk mi el a hatszz forintbl egy
krajcrt sem! Leverettk mi a rgi maltert az utols
porszemig. Friss ez mind. Mert mi becsletes emberek
vagyunk, krem alsan!

Reformtus rmellk
Az rmellki Reformtus Egyhzmegye gylekezeti lapja
Megjelenik havonta. Fszerkeszt: Kulcsr rpd
Szerkeszt bizottsg: Illys Tams, Jak Sndor Zsigmond, Mike Pl, Oroszi Klmn, Rkosi Jen
Szerkesztsg: 417570 rtarcsa (Tarcea) nr. 251., Bihar megye, Romnia
Telefon: 0741-145-800. E-mail: rujsag@yahoo.com. Honlap: http://ermellek.ref.hu
Nyomtats: Europrint, Nagyvrad. Felels vezet: Derzsi kos. ISSN 2068-5130

2015. oktber

Csiha Klmn

Isten svnyein
A Heidelbergi Kt gyakorlati magyarzata
25. rsz
XXII. RNAPJA
57. krds: Mifle vigasztalsod van a testnek
feltmadsbl?
Felelet: Az, hogy nemcsak lelkem vitetik azonnal az let
utn Krisztushoz, az Fejhez, hanem testem is Krisztus
hatalma ltal feltmasztatvn, lelkemmel ismt egyesl, s
Krisztus dicssges testhez hasonlatos lszen.
Sokan krdezik: Hogyha ezt a testet eltemetik, s
az elrothad a fldben, akkor hogyan fog feltmadni?
Elssorban tudnunk kell, hogy a Szentrs tantsa
szerint nem az a test tmad fel, amelyet betesznek a
koporsba, hanem egy mennyei test. A Szentrs
tantsa szerint a halllal az let nem sznik meg, a
lelkem azonnal az let utn Krisztushoz vitetik. De a
llek
nmagban
megfoghatatlan,
krlhatrolhatatlan. Az rkletben is kell hogy legyen
megjelensi formnk. Ha nem lenne testnk itt a
fldn, nem tudnnk beszlni, nem tudnnk
megsimogatni egymst, nem tudnnk egymsra nzni,
mert nem lenne mivel egymsra nznnk. Az
rkletben is lesz egy formnk, nem csak
megfoghatatlan fst, kd lesznk. Az a forma a
mennyei test lesz. Hallgassuk meg, mit mond errl a
Szentrs (1Kor 15,33): De mondhatn valaki: Mi mdon
tmadnak fel a halottak, s milyen testtel jnnek ki?
Balgatag, amit te vetsz, nem elevenedik meg, hanemha
megrothad elbb. s abban, amit elvetsz, nem azt a testet
veted el, amely majd kikel, hanem puszta magot, taln a
bzt vagy ms egybt. Az Isten pedig testet d annak,
amint akarta, spedig mindenfle magnak az sajt testt.
Az ige ahhoz hasonltja a temetst, mint amikor
elvetjk a bzt. Az elvetett bzaszem nem elevenedik
meg rgtn, hanem elrothad, elvsz, s abbl n majd
ki a bzaszl. Ami kin belle, nem olyan lesz, mint a
bzaszem, hiszen az kicsi, kemny, srga valami, s
kin belle egy zld szr, valami egszen ms, mint
amilyen a bzaszem volt. ppen gy lesz a
feltmadsban is. A mennyei test is ms lesz, mint a
fldi test. Ugyanaz a lnyeg lesz benne, de egszen
ms alakban. Vannak mennyei testek s fldi testek. De
ms a mennyeiek dicssge s ms a fldiek. Ms a Napnak
dicssge s ms a Holdnak dicssge s ms a csillagok
dicssge; mert csillag a csillagtl klnbzik dicssgre
nzve. ppen gy a halottak feltmadsa is. Elvettetik
romlandsgban [], feltmasztatik romolhatatlansgban
[egy romolhatatlan test fog feltmadni], elvettetik
gyalzatossgban, feltmasztatik dicssgben, elvettetik
ertelensgben, feltmasztatik erben (1Kor 15,40-43). s
most jl figyeljetek: Elvettetik rzki test, feltmasztatik
lelki test. Van rzki test, s van lelki test is. Mit jelent az,
hogy rzki test? Itt a fldn rzki testben lnk.
Ennnk kell, feltmadtak bennnk az letszksgletek,
toalettre kell menni, anyagcsernk van, szexulis letet
lnek az emberek. Ez az rzki test, ami megbetegszik,
vagy meghal, amit eltemetnek, ami megrothad. S

milyen a lelki test? A lelki testet az rzki test utn

kapjuk, mert gy rja az Ige: De nem a lelki az els,
hanem az rzki, azutn a lelki. Az els ember fldbl val,
fldi, a msodik ember, az r, mennybl val. Amilyen ama
fldi, olyanok a fldiek is, s amilyen ama mennyei, olyanok
a mennyeiek is. s amikppen hordtuk a fldinek brzatjt,
hordani
fogjuk
a
mennyeinek
brzatjt
is
(1Kor 15,46-49). Ezrt mondja a Kt, hogy Jzus
Krisztus dicssges testhez hasonl lesz a mi
mennyei testnk is. Keveset tudunk arrl, hogy milyen
a mennyei test. De tudjuk azt, hogy milyen nem. Nem
betegszik meg. Nincs bezrva a tr dimenzijba. Be
volt zrva az ajt, s Jzus azon keresztl lpett be
feltmadsa utn. Hogyha akartk, megtapogathattk,
majd mikor nem is gondoltk, eltnt. Valami egszen
ms ez, mint a megszokott fldi test. Mg akkor is
keveset tudunk rla, ha le van rva, hogyan tallkozott
feltmads utn 40 napig a tantvnyokkal. Az
rklet annyira felettnk van, hogy azt felfogni
tkletesen nem tudjuk. Kpzeljetek el egy skot, pl.
egy paprlapot s egy sklakt, akinek nincs rzke
csak a skhoz, tudja azt, hogy jobbra, balra, elre,
htra, de fogalma sincs arrl, hogy van fent s lent, azt
egyltaln nem tudja megklnbztetni s szrevenni,
erre mg a gondolatrendszere is hinyzik, mint a
vaknak a lts. Ha n erre a paprlapra rteszek egy
ceruzt a kihegyezett vgvel, akkor mit tapasztal a
sklak a ceruzbl? Egy pontot, ami a skon, a
papron megjelenik. Azonban a ceruza mennyivel tbb
annl az egy pontnl. Az az egy pont is a ceruzhoz
tartozik, de a ceruza a trben mrhetetlenl tbb annl
a pontnl, amit a sklak belle rzkel. ppen gy
vagyunk az rklet dolgaival is. Nagyon keveset
tudunk felfogni, rzkelni abbl, amit Isten akar
neknk ajndkozni. Egyet azonban tudunk: nem
ebben az rzki testben tmadunk fel, hanem a lelki
testben. Ha valaki nyomork, snta, ppos,
mozgssrlt volt, annak nem kell aggdnia, hogy
majd az rkletben is az lesz. Az rkletben majd
mskppen lesz, a lelki test nem fog betegsgeket s
fjdalmakat hordozni. Mi a llek? Van bennnk
valami, ami nem anyag. Egyszer egy iskolba bejtt
egy ellenr, s vizsgztatta a gyermekeket. Amikor
azok a beszlgets folyamn azt mondtk, hogy az
ember testbl s llekbl ll, az ellenr azt mondta:
csak teste van az embernek, llek nincs. Erre a tanr
elkezdte krdezgetni az egyik gyereket, akinek az
desanyja azeltt kt httel halt meg, az desanyja
fell. A gyermek vgl is srva fakadt. Akkor azt
krdezte a tant az ellenrtl: Most ennek a
gyermeknek mije fj, hogy sr? Megvertem taln? Fj a
teste? Az ellenrnek be kellett ismernie, hogy a lelke
fj. Nemcsak testi fjdalmaink vannak, hanem vannak
lelki fjdalmaink is. A bnat, szomorsg, gysz,
lelkiismeretfurdals mind fjdalom. Ha megvgom az
ujjamat, akkor a testem fj, de ha csaldtam valakiben,
vagy megbntottak, akkor a lelkem fj. Ami fj, az
pedig van. Innen is tudjuk, hogy van lelknk, mert
nha fjni szokott. A llek nem anyag, nem test, valami

4
egszen ms. Tulajdonsga a szeretet, a gyllet, a
bnat, a remnysg. Lehet ezt mrni kilval,
hosszmrtkkel, rmrtkkel? Nem lehet. Mgis
ltezik. Valami egszen ms, ami azonban itt a fldn
szorosan egybe van kapcsolva a testnkkel.
Lelkillapotunk fgg a testi llapottl, de testi
llapotunk is fgg a lelkillapotunktl. Vannak, akik
hit ltal gygyulnak meg. (De maga az rm is tud
gygytani, s a bnat is meg tud betegteni testileg is.)
A test s llek egy valsg kt oldala. Itt a fldn a
lelknk kifejezsi eszkze, megjelensi formja, fldi
ruhja a fldi testnk. Az rkletben a lelknknek
egy msik ruhja lesz, a mennyei testnk.
58. krds: Mifle vigasztalsod van az rkletrl szl
vallstteledbl?
Felelet: Az, hogy mivel mr e mostani letemben is
rzem szvemben az rklet kezdett, ez let utn oly
tkletes boldogsgom lesz, amilyent soha szem nem ltott,
fl nem hallott, sem emberi szv meg nem gondolt, amelyben
Istent mindrkk magasztalom.
Az rklet kezdett mr itt a fldn is rzem
szvemben mondja a Kt. Ezt valban meg is lehet
rezni annak, aki kzel van Istenhez. Aki szereti Istent,
templomba jr, imdkozik, Biblit olvas, benne van az
Isten szeretetnek az ramkrben, az tudja, hogy van
rklet, az nem fl gy a halltl, mint msok, akik
ezt nem tudjk. A hall utni let titkt mr az
orvostudomny is boncolni kezdi. Bizonyra
hallottatok azoknak a vallomsrl, akiket a klinikai
hallbl hoztak vissza. Legtbbjk arra emlkezett,
hogy egy stt folyosn vagy alagton ment t,
aminek a vgn ers fnyessg vagy fnyes alak vrta
s nagy szeretet. Soknak fjdalmas volt a visszatrs,
volt, aki azt lltotta, hogy ltta autbalesetet
szenvedett testt kvlrl. Ezek felett a vallomsok
felett lehet vitatkozni, lehet orvosilag tovbb vizsglni
a krdst. A mi hitnk alapja Jzus Krisztus
feltmadsa s az rkletrl szl grete. rdemes
azonban tudnunk errl a jelensgrl is. Persze az
rklet krdse titletek messze esik, mert mg
fiatalok vagytok, s az egsz let elttetek van. Az itteni
let gondja foglal le teljesen, fiatalsg, szerelem,
plyavlaszts, s ez normlis dolog. Mgis
gondolnotok kell az rkletre is, mert egyszer
mindenkinek meg kell halni, s egyszer mindenkinek t
kell menni vagy az rkletbe, vagy az rk
krhozatba, vagy a mennyorszgba, vagy a pokolba.
Ezt
nem
lehet
megsprolni.
Ezenkvl
mindnyjunknak vannak szeretteink, desanytok,
desaptok, testvretek, s soha nem lehet tudni, ki
mikor hal meg, kit mikor hv haza Isten, s akkor fel
kell hogy legyen kszlve a lelketek arra: van rklet.
rklet nlkl az egsz fldi let rtelmetlen s
cltalan lenne. Az rklet adja meg mindennek az
rtelmt. A Kt s a Szentrs szerint ott tkletes
boldogsgunk lesz, amilyent soha szem nem ltott, fl
nem hallott, sem emberi szv meg nem gondolt.
Egyszeren azrt nem gondolt meg soha emberi szv,
mert nem tudja elkpzelni, milyen lesz az rklet.

Reformtus rmellk
Gondoljatok arra, hogy itt a fldn csak a fldi
szpsgekbl milyen keveset tudunk felfogni. Nem
tkletes a hallsunk. Vannak ultrahangok, amiket mi
nem hallunk, de meghalljk az llatok, pl. a kutyk,
vannak ultrasznek, amiket mi nem ltunk, de ltjk
esetleg a mhek. Az egsz sznsklnak mi csak
nagyon kis rszt ltjuk, s az egsz hangmeznek
csak egy kis tredkt halljuk. Milyen gynyr lehet
maga a teremtett vilg is, s abbl milyen keveset
ltunk, alig egypr sznt s azoknak a keverkeit.
Milyen ms lesz majd az rkletben, ahol kzel ltjuk
Isten szeretett, a teremtett vilg minden szpsgt s
annak a msik, szmunkra lthatatlan vilgnak is a
csodit. Pl apostol rja (...) a 2Kor 12-ben: A dicsekvs
azonban nem hasznl nkem: rtrek azrt a ltomsokra s
az rnak kijelentseire. Ismerek egy embert a Krisztusban,
aki tizenngy vvel ezeltt (ha testben-, nem tudom, ha
testen kvl-, nem tudom: az Isten tudja) elragadtatott a
harmadik gig. s tudom, hogy az az ember ()
elragadtatott a paradicsomba, s hallott kimondhatatlan
beszdeket, amelyeket nem szabad embernek kibeszlnie.
Nem sokat mond neknk Pl apostol a paradicsomrl,
csak azt, hogy hallott kimondhatatlan beszdeket. De
kpzeljtek el, hogy ha az egsz emberi trsadalom
vak lenne, s ebben a vak trsadalomban valakinek
megnylna a szeme, s ltn a naplementt s a
virgok sznt, vajon el tudn mondani a tbbieknek,
mit ltott? Nem tudn elmondani, mert nem ismern
azokat a szavakat, hogy fny, piros, rnyk, kk, zld.
Nem tudna semmit sem elmondani, mg azt sem,
hogy ltott, mert azt a szt sem ismern, hogy ltni,
csak azt tudn, hogy olyan dolog trtnt vele, amit
nem tud elmondani. gy volt valahogy Pl is, amikor
Isten megengedte, hogy belsson egy pillanatra az
rkkvalsgba. Ezrt mondja a Kt azt, hogy olyan
tkletes boldogsg lesz, amilyet szem nem ltott, fl
nem hallott, sem emberi szv meg nem gondolt. Mi a
fldi let legnagyobb rme? Kpzeljtek el, hogy egy
nagyon szp ruht kapntok, de minden bartotok s
minden bartntk elfordulna tletek, s nem llna
veletek szba. Akkor boldogok lenntek? Nem.
Kpzeljtek el, kapntok egy nagy sszeget, de az
egsz faluban vagy vrosban mindenki gyllne
benneteket, flrefordulna, s nem szlna hozztok.
Boldogok lenntek? Nem. A boldogsghoz hozzjrul
s segthet a pnz s az anyagi elrehalads is, de a
boldogsgnak nem ez a lnyege, a boldogsgnak a
lnyege a szeretet. Egy rva gyermeknek lehet nagyon
szp ruhja, de ha nincs desanyja s desapja, aki
szeresse, nem tud igazn boldog lenni. s lehet, hogy
egy msik gyermeknek nincs szp ruhja, de igaz
szeretet veszi krl otthon, tlelik, megsimogatjk,
megrtik, s imdkoznak rte, s vele vannak, akkor az
a gyermek mgis boldog. A boldogsg forrsa a
szeretet. Ha a fldn az emberi szeretet tud igazn
boldogg tenni, akkor az rkletben mennyivel
inkbb boldogg tud tenni az Isten lthat s kzel
val szeretete. Ezrt mondja a Kt, hogy majd ott
Istent mindrkk magasztalom.
(kvetkez lapszmunkban folytatjuk)

2015. oktber

A teljes rtk presbitrium

(rszlet Csiha Klmn: Gylekezetpts c. munkjbl)
A teljes rtk presbitriumnak ketts feladata van:
1. Olyannak kell lennie, mint a hadseregben a
vezrkarnak. A vezrkari tisztek mindig tbbet tudnak,
mint a kzlegnyek. k tudjk, hol a leggyengbb a
frontvonal, hol kell vdekezni, hol kell tmadni. k
rendelkeznek a legjobb terepismerettel, k ksztik a
haditervet, k mrik fel az erforrsok hatkonysgt, a
tartalkok erejt, k jellik ki a megvalstand clt.
Szakemberek, akik rtenek a dolgukhoz. A mi
presbitereink tbbsge nem ilyen. Ezrt kpezni kell ket.
Az Erdlyi Reformtus Egyhzban kteles a lelkipsztor
minden vben legalbb hat presbiteri rt tartani, amikor
a presbiterekkel akik szintn ktelesek azokon
megjelenni szakszeren megbeszlik a presbiteri
szolglat krdseit. A presbiternek tisztban kell lennie az
egyhzi trvnyekkel, a presbiterek jogaival s
ktelessgeivel, a gylekezet trtnetvel, az alapvet
hitbeli krdsekkel stb. Ha egy presbiternk olyan
csaldot ltogat meg, ahova trtnetesen ppen egy
jehovista trt be, s a vilg vgnek idejrl kvnja
meggyzni a csaldot. Ha a mi presbiternk nem tud
rvelni a Biblia Igjvel, akkor mit fog mondani az a
csald, amikor elmentek a ltogatk? Nem azt-e, hogy a
jehovista asszonynak volt igaza, mert idzett a Biblibl,
de az itt lv presbiter mg vlaszolni sem tudott? s
milyen tekintlye lesz annak a presbiternek, aki csak
tudatlansgt bizonytotta be a vitban? s vgl, milyen
ktely tmad a csald szvben az Egyhz ltal hirdetett
Evanglium fell?
Ezrt a gylekezet vezrkarnak, a presbitriumnak
komoly kikpzsre van szksge. Ettl a kikpzstl nem
szabad megijedni, s nem szabad elijeszteni a
presbitereket. Elszr is, a fentiek szerint meg kell
indokolni a szksgessgt. Aztn el kell mondani, hogy
mindenki hozza magval az reszkzt s a Biblijt. A
presbiteri ra elfohsszal, nekkel, rvid imdsggal
kezddjk, utna rgtn a trgyra kell trni.
Ha tvtantsokrl van sz, nem a szektk tantst
kell rszletesen ismertetni, hanem a dnt krdsekben a
Szentrs tantst, vgl egy erre vonatkoz Igt a
Bibliban alhzatni, s a Biblia utols vagy erre a clra
felragasztott ptlapjra berni. Pldul: Vilg vge, utols
tlet dtuma: Arrl a naprl s rrl pedig senki sem
tud, az g angyalai sem, hanem csak az n Atym
egyedl (Mt 24,36). A vilg vgt szmtgatknak akkor
fel lehet tenni a krdst: ha mg az angyalok sem tudjk,
te honnan tudod? Nem kell sok Igt megtanulni. De azt a
keveset tudni kell, azzal egytt, hogy hol van megrva.
Nem kell flnnk az egyhzszervezeti krdsek
megbeszlstl sem. Ltezik olyan, hla Istennek,
elenysz, szgyenletes lelkipsztori vlemny is, hogy
nem kell tlsgosan felnyitni a presbiterek szemt, mert
akkor vissza fognak lni a tudsukkal, s magukhoz
fogjk majd ragadni a hatalmat. Sajnos, arra is van plda,
hogy ppen a trvnyek ismerete hinyban nem
szolglni, hanem trvnytelen eszkzkkel uralkodni
akarnak. Ez azonban ppen ott trtnik meg, ahol a
lelkipsztor nem nevelte s nem kpezte ket. Magtl
rtetd gondolat az, hogy a presbiterek a lelkipsztor
els, kzvetlen munkatrsai. Ahogyan azonban a

5
lelkipsztorok rszrl is merlhetnek fel tves
gondolatok ki tudja milyen rgi, keser tapasztalatok
alapjn , a presbiterek s gondnokok is tves
hagyomnyokat polhatnak. Egyszer egy gondnok azt
krdezte tlem: De hiszen a gondnoknak nem az a
feladata, hogy vdje a presbitriumot a lelkipsztorral
szemben? s ez a gondnok nem volt rosszindulat
ember. Neki valahol, valamikor gy mondtk, ezt a
szellemi rksget kapta. De az a gondnok, aki ltja a
lelkipsztor hsges munkjt, vagy akit mr vallsrn,
a konfirmcii elksztn, az ifjsgi rkon gy
neveltem, hogy lssa a gylekezeti let lnyegt s cljt,
az mr hsges munkatrsam lesz. A lelkipsztorellenessg legtbbszr ott jelentkezik a presbitriumban,
ahol a lelkipsztor nem nyit, nem nevel, nem tant. nem
kri ki a presbitrium vlemnyt, hanem csak uralkodni
akar. Elfordul az is, hogy a lelkipsztor teljes
jindulattal, nagy erbevetssel j tleteket valst meg,
de a presbitrium kizrsval. Ez is ellenrzst szl. Ott a
presbiterek nem segt munkatrsak, hanem csak
kerkktk lesznek. Makkai Sndor egyenesen azt
mondja a szemlyes lelkigondozs tanban, hogy j, ha a
megvalstand tleteket a lelkipsztor gy tnteti fel,
mintha azok nem a sajt elgondolsai, hanem valamelyik
presbiter vagy a presbitrium mr azeltt kifejezett hajai
lettek volna.
Ezrt a presbiteri rk anyagt kell kpezze a
presbiterek lelki arcnak formlsa is. A szemlyesked,
ember fitogtatsbl szrmaz magatartsi formkat
azeltt kell megbeszlni s kifigurzni a presbiteri rn,
mieltt eljttek volna a gylseken. ntudatostani kell
a magam pldamutatsval is, hogy nem az a fontos, amit
n mondtam, hanem az a kvetend, ami esetleg jobb az
n elgondolsomnl is. R kell nevelnnk a presbitereket
s nmagunkat is a szemlyes hisg leptsre, Krisztus
szolglatnak nzetlen elvllalsra.
Teret kell hagyni a presbitrium rdekldsnek is.
Mg a diktatra idejn foglalkoztunk azzal, hogy
mikppen kell viselkednie, beszlnie egy presbiternek, ha
oda lp be, ahol ppen egy haldokl vagy ntudatlan
beteg fekszik. Akkor tudtuk meg az orvosi
tjkoztatsbl, hogy br mi azt gondoljuk, hogy a
kmban lv nem hall semmit, a beteg legtbbszr
mindent rt, s ilyenkor nem hinyzik neki, hogy az gya
mellett a leend temetsrl beszljnk. E helyett inkbb
egy biztat Igt kell mondanunk. Presbiterek krtk a
gyermeknevels, a konfirmandusokkal val foglalkozs
megbeszlst is. Tbb alkalommal foglalkoztunk ezekkel
a krdsekkel, s sokszor j, a gyakorlatban is
megvalsthat elgondolsokhoz jutottunk.
2. Egy msik kp szerint, a presbitrium a gylekezet
idegrendszere. Az a szerepe, mint az idegszlaknak a
testben. Az idegszlak az egsz testet behlzzk, s
segtsgkkel az rrendszeren t a tpllk az egsz
testbe eljut. Az ember az idegszlak segtsgvel fogja fel
a krnyezet hatsait, s azokkal reagl rjuk. Ha a kezem
hozzr a forr klyhhoz, azonnal elrntom, hogy meg
ne gjen. Ha az idegszlak nem mkdnek, nem hozzk
az informcit, s nem kzvettik a reflex parancst, nem
rntom el, elg a kezem. Az letem az rz s irnyt
idegek mkdstl fgg. A gylekezet lete is a
gylekezet egsz testt behlz presbiteri szolglattl
fgg.

Reformtus rmellk

Ngy nap, ngy orszg

Margittaiak kirndulsa
A mr hagyomnyos, Margitta reformtus
egyhzkzsge ltal szervezett nagyobb llegzet
kirndulsra idn is sor kerlt.
Induls jlius 23-n, cstrtkn hajnalban, mg alig
pitymallott a keleti gbolt, a buszunk mr elhagyta
Margittt. Gyakorlatilag vgigszeltk Magyarorszgot.
Ahogy a nap felfele kapaszkodott, a knikulai meleg is
fokozdott, de csak tvolrl integetett a Balaton hs vize.
Dlutn megrkeztnk Kaposvrra. Somogy megye
fvrosa nem rasztja Buda vagy Pcs trtnelmi
levegjt, mindssze ktszz ves mltra tekint vissza. Itt
nem a gtika vagy a barokk don nagyszersge, hanem
a szecesszi vidm jtkossga tekint le az pletek
homlokzatairl. A tisztasg, a rend, a sok zldvezet s a
rengeteg virg teszi bartsgoss, lhetv ezt a vrost.
Br tlnyomrszt katolikusok lakjk, mgis gazdag
reformtus let, ifjak, kzpkorak, idskorak, mind
rszeslnek az egyhz ldsaibl, de aktvan rszt is
vesznek
az
egyhzkzsg
mkdsben.
Este
Nagykanizsn az Ozis hotelben szllunk meg, mr mint
rgi ismersk, kicsit olyan mintha hazamennnk.
Msnap dleltt tlpjk a horvt hatrt, az utak,
alagutak llapota csak dicsretet rdemel. Els
clpontunk a Plitvicei Tavak Nemzeti Park. Errl a
tjkrl doktori disszertcit lehetne rni, biztosan rtak
is, ilyet az Isten csak jkedvben teremthetett.
lmlkodunk a magas sziklkrl lezdul vzessekben,
a 16 tbl ll rendszeren, s mindegyik t klnbz
szinten helyezkedik el. A vz mindegyikben gynyr
kk s kristlytiszta, benne a rengeteg pisztrng s az
szkl vadkacsa. A kacsk annyira szeldek, hogy akr
kzbl is elfogadnak harapnivalt. A tj gynyr, de a
szinteket megmszni, bizony fradsgos, pedig a tv egy
rszt hajval meg kisvonattal tettk meg.

Utunk vezet tovbb, Rijekt (Fiumt), a vrost s a

kiktt csak rintjk. Ez a kikt, bizony magyar pnzbl
plt ki, a vasminiszter Baross Gbor teremtette meg erre
az anyagi alapot. Azutn feltnik Optia (Abbzia). Oh,
bkeidk, oh, Monarchia, a vrosmag ezeknek a nagy
idknek a hangulatval van tele. Hajdann, a trtnelmi
Magyarorszg elitje mind itt nyaralt. A Pazar szllodasor,
a patins villk, a hossz tengeri stny, mind errl
meslnek. Ks este mr Szlovniban vagyunk, irny
Pivka Jama, a bungalkhoz. Ez a hely is ismers mr
szmunkra, a mlt vben is itt szlltunk meg. Igazn
romantikus hely, sztszrt hzikkkal a fenyvesben.
A reggeli utn Olaszorszg kvetkezik, Triesztbe
ltogatunk. Ez a vros tulajdonkppen Rijeka osztrk
kiadsban, taln itt a palotk grandizusabbak, s a
belvrosban egy amfitetrummal mg a rmai mlt is
visszatekint. Trieszt gyngyszeme a Miramare kastly s
park. Ferenc Jzsef ccse, a ksbbi II. Miksa mexiki
csszr ptette 1856-60 kztt. Az plet a maga kevert
stlus, kicsit gtikus, kicsit skciai vrkastlyokra
emlkeztet, a bels viszont igazi Habsburg. A klnbz
szobk, termek berendezse, pompja, mind a Habsburg
mltat idzi. Miksa halla utn, Erzsbet kirlyn (Sissi)
kedvenc dlhelyv lett. A kastlyltogats utn vissza
Szlovniba, Pirnba, ahol megmrtzhattunk az Adria
hs vizbe. Nagyon jl esik ez a nhny rs frdzs,
kicsit kves ugyan az alj, de kit rdekel, mikor a nagy
melegben olyan kellemes a tenger vize.
Az utols, negyedik napon mg ltogatsunkra vr
egy csodlatos gleccser-vjta vlgy, a Logarska Dolina. Itt
olyan harmniban rzi magt az ember, amit a
gynyr tj, a csend a nyugalom s az stermszet
lehelete biztosit. A csodt a Rinka vzess tetzi, amely 90
mter hosszan zdul al. Innen mr csak hazafele vezet
az utunk, a trsasg kicsit fradt, de azrt mg ntzsra
is telik a kedvbl, s jfltjt lmnyekkel feltltdve,
megrkeznk Margittra.
Dr. Krti Lszl fgondnok

2015. oktber

Csokalyi iksek stortbora

Feketeerdn
Augusztus msodik hetben a csokalyi iksek
Feketeerdn pihentk ki a vakcis bibliaht fradalmait
egy hrom napos stortborban.
Hatalmas volt a srgs-forgs htfn reggel a
templom eltt, ahol tizenht fiatal gylekezett indulsra
kszen. Vgl ngy, sznig megpakolt autval vgtunk
neki az egy rs tnak. Jl esett az itthoni knikulbl
kiszabadulni s lvezni a kellemes idt a hegyek kztt s
a patak hs vizt. A strak felhzsa okozott itt-ott nmi
fejtrst, de vgl mindenkinek sikerlt berendeznie
alvhelyt. A hrom nap j hangulatban telt, nagy
beszlgetsekkel, kzs stssel-fzssel, hatalmas vzi
csatkkal, sok jtkkal a tisztson, jszakba nyl Uno
partikkal. Kis fradtan, de lmnyekkel gazdagodva
trtnk haza szerda este. Istennek legyen hla ezekrt a
kzsen tlttt napokrt.

Csokalyiak kirndulsa Kassn

Szeptember els szombatjn kora reggel ismt
felbolydult a reformtus templom eltti tr Csokalyon,
hiszen kzel tven ember indult el Kassra kirndulni.
Dleltt 11 rra rkeztnk meg a szlovkiai vrosba,
ahol borongs, ess id fogadott bennnket. Hla
Istennek ez senkinek nem szegte kedvt, elkerltek az
eskabtok s esernyk, s nekikezdtnk a ftr
feltrkpezsnek. Az els megll a vros cmernl
volt, majd a Szent Mihly-kpolnt s a Szent Erzsbetdmot ltogattuk meg. Ez utbbi pletet Eurpa egyik
legszebb szkesegyhzaknt tartjk szmon, s itt
helyeztk 1906-ban rk nyugalomra II. Rkczi Ferenc
erdlyi fejedelmet, desanyjt, Zrnyi Ilont s idsebbik
fit, Rkczi Jzsefet is. Az kriptjukban a Himnusz

7
elneklse utn koszort is elhelyezett kis csoportunk.
Nhny btor jelentkez a szkesegyhz egyik
ltogathat tornyba is felmerszkedett, ahonnan
gynyr kilts nylik az egsz vrosra.
Utunk a Mikls-brtn fel vezetett tovbb, de
tkzben mg meghallgattuk a sznhz melletti
szkktnl a harangjtkot, megnztk az Immaculata
szoborcsoportot, valamint a Koldus-hzat. Kvetkez
hosszabb megllnk a Rodosti hznl volt. Ez annak a
hznak az utnzata, ahol II. Rkczi Ferenc 1720 s 1735
kztt, szmzetse idejn lt. Az plet Rkcziemlkhelyknt mkdik, hiszen az itt berendezett lland
killts magba foglal rengeteg korabeli fegyvert, eredeti
ruhzatot, btorokat, festmnyeket, valamint a rodosti
plet nhny elemt is, amelyet sikerlt Kassra
szlltani a trkorszgi plet megsemmislse eltt. Az
emlkhely udvarn tallhat II. Rkczi Ferenc szobra is,
ahol szintn elhelyeztk az emlkezs koszorjt. Ez utn
stltunk t a Mikls-brtnbe. Ez az plet a 17.
szzadtl a 19. szzadig brtnknt s knzkamraknt
mkdtt, valamint a hhr laksa is itt volt. A
valamikori brtn ma killtterem, a kzpkori
bntetjog s brsg, a vrostrtnet, a kzmvessg s
kereskedelem tematikus killtsaival.
A nhny rs vrosnzs utn szabadprogram
kvetkezett. Ekkorra mr a nap is kisttt s a fradt,
elzott csapat vgre megpihenhetett egy kicsit. A dlutni
rkban vettnk bcst Kasstl, de kirndulsunk itt
mg nem rt vgett. A hazat sorn meglltunk nhny
rra Tokajon is.
A csoport valamivel jfl eltt rkezett haza,
Csokalyra, kicsit fradtan ugyan, de ismt emlkekkel s
lmnyekkel gazdagodva. Istennek legyen hla a kzsen
eltlttt szp naprt!
Forr Emese

Reformtus rmellk

Gyermek-evangelizl ht rtarcsn
gy ragyogjon a ti vilgossgotok az emberek eltt,
hogy lssk j cselekedeteiteket s dicstsk a ti
mennyei Atytokat. Mt 5,16
Az idei gyermek-evangelizl ht tmja a KOEN
alaptvny munkatrsainak terve alapjn a Ragyogj,
Csillag! cmet kapta. Napjainkban, amikor egyre tbbet
halljuk a ragyog kifejezst a klnbz mdik ltal
sulykolt kontextusokban, mint pl. ragyog megjelens,
ragyog haj, ragyog smink, valljuk be, hv
emberekknt sem a keresztyn rtkekre asszocilunk
elszr, hanem inkbb a feltnskdsre, villogsra,
emiatt a sz keresztyn krkben mr-mr negatv
rtelmet kap.
Egy hv fiatal nem villog, nem akar klssgekkel
kitnni, st legtbbszr azt a tancsot kapja, akr
kzvetetten, akr kzvetlenl egy-egy tapasztaltabb hv
embertl, hogy hzza meg magt, legyen csendes,
fogadjon el mindent a krnyezetben gy, ahogy van.
Persze, ezek mind jindulat tancsok, mgis,
meggyzdsem, hogy sok fiatal szmra emiatt is
rmisztek a keresztyn mrck. Az nmegvalsts s
nmegismers idszakban azt mondani egy fiatalnak,
hogy fel kell adnia a sajt gondolatait, elkpzelseit
egszen tasztan is hathat. De akkor mit tud jelenteni
egy hv gyerek/fiatal szmra egy kzssgben
egyszerre a legalzatosabbnak, legtolernsabbnak s
ugyanakkor a legfeltnbbnek, legragyogbbnak lenni?
Amikor az emberi elme azonnal ellentmondst szlel, s a
pedaggiai mdszerek is semmitmondnak hatnak,
Krisztus rvezet a tkletes letvitelre. Ezt knlja mr a
legkisebb kvetinek is. azt tantja, hogy lehetsz
sztr! a btorsgban, a felelssgvllalsban, a
blcsessgben; lgy te a legjobb a hldatossgban!
Lehetsges, hogy egy kisgyerek megtrjen, s elfogadja
Jzust Urnak, s mindezt felvllalja trsai eltt? s gy,

hogy kzben ne rezze magt htrnyos helyzetben, vagy

elnyomva? Igen! Ezt bizonytotta a Vakcis Bibliaht is!
Taln a kisebbek mg jobban is rtik, mit kvn tlk
Jzus, nem bonyoldnak mly elmlkedsekbe s
hitetlenkedsbe. rtik, hogy mi a feladatuk, egyltaln
elhiszik, hogy feladatuk van ebben a vilgban, hogy
tbbre hivatottak, mint gondoltk volna, hogy azrt
annyira klnbzek, mert Krisztusnak mindannyiukkal
terve van, mert klnleges kpessgekkel ajndkozhat
meg brkit. Az kvetse vidm s izgalommal teli, ahol
nem a szemlyisgek elnyomsrl van sz, hanem pp
ellenkezleg, minden kreativitsra s btorsgra szksg
van. s mind erre ki lehetne jobb plda, mint Eszter? Az
augusztus utols hetben megrendezsre kerlt Vakcis
Bibliahetnkn az izgalmas trtnett kvethettk
naprl-napra.
Az els nap tmja az engedelmessg volt. A
gyerekek megrthettk, hogy a legkisebb s legnagyobb
tettek vghezvitelhez is elssorban engedelmessgre van
szksg. Engedelmessg nlkl mr az els lpsnl
biztos a buks, aztn jn a kibrndultsg, s az ember
legszvesebben mris feladn. Ha tudom, hogy Istenre
kell hallgatnom, a legtermszetesebb hogy fejet hajtok
akarata eltt.
A msodik nap kzppontjban a felelssgvllals
llt. Igazn felnttes tma. De Eszter esete rdbbent,
hogy a felelssgvllals az let minden idszakban
nagy feladat, mindig ugyan olyan btorsgot s Isten
irnti bizalmat ignyel akr kicsik, akr nagyok
nehzsgeivel kell szembenznnk.
Harmadik napi tmnk a blcsessg volt. Legjobban
azokat az embereket szeretjk, akiken ltszik,
gondolkodnak, mieltt cselekszenek, megfontoltak.
Mgis a gondolkods vajon elg-e a blcsessghez?
Blcsessget csak Isten adhat.
Negyedik napi tmnk, az nazonossg elmlytse
volt taln a legnagyobb kihvs, nem csak a rsztvevk
korosztlyt tekintve, hanem abban a tudatban, hogy

2015. oktber

jelenkori trsadalmunk egyik legnagyobb problmjval

szembeslnk. Ott tartunk, hogy mindannyiunk szkebb
vagy tgabb ismersi krben vannak szemlyek, akik
akr tudatban vannak akr nem, gondokkal kzdenek
nazonossg tern. Mly llektani dolog szembenzni
sajt szemlyisgnkkel, egyesek gy lik le egsz
letket, hogy egyszer sem tudjk ezt megtenni,
msoknak szakemberhez kell fordulniuk segtsgrt, mert
ha nem Jzus Krisztus kereszthallnak tkrben
tekintnk sajt magunkra is, minden bizonnyal hamar
kibrndulunk. Ezt prbltuk tadni gylekezetnk
gyermekeinek is: amit Jzus rd bzott, azrt btran
killhatsz, tedd, amit tenned kell, tudd, hogy ki vagy!
Zr napi tmnk a hldatossg volt. Az egyik
legfontosabb mozzanat, mgis ezt hagyjuk ki taln a
legtbbszr. Egy-egy nagy megprbltats eltt
meggrjk Istennek, hogy engedelmeskedni fogunk,
vllaljuk majd a felelssget, blcsessgrt knyrgnk,
mgis amikor Isten clba vezet, elfelejtnk hlt adni.
Szinte mr kzhelyes a problma, de ennyi hltlansg
utn mg van btorsgunk jabb krsekkel Isten szne

el llni?
A szombatot klnbz szabadtri jtkokkal,
valamint a vasrnapi Szlk dlutnjra elksztett
szolglat elprblsval tltttk. Emellett egsz hten a
bibliai trtnet elmlytsre felhasznltuk a minden
napra kijellt kreatv jeleneteket, kzimunkztunk,
nekeltnk, jtszottunk.
A vasrnapi Szlk dlutnjn az Igt Gspr
Orsolya rbogyoszli teolgiai hallgat hirdette az Eszter
6, 1-10 igeversek alapjn. Az igehirdetst kveten a 40
fs gyereksereg bizonysgttelre kerlt sor a szlk
nagy rmre. Az istentisztelet szeretetvendgsggel
zrult az egsz gylekezetet szmra.
Isten kegyelmbl s szeretetbl egy jabb ldott s
tartalmas hetet tudhatunk magunk mgtt. Ksznet a
gylekezet tagjainak a bsges felajnlsokrt, amivel a
ht minden napjn megvendgelhettk a gyerekeket,
valamint az ifiseknek, hogy naprl-napra j kedvel s
felelssggel segdkeztek.
Kabai Kitti, teolgiai hallgat

Vakcis gyermek-bibliaht
Margittn

Megtanultuk, hogy soha nem azt kell nzni, ami

sztvlaszt, hanem ami sszekt.
A bna meggygytsnak trtnetn keresztl
vilgoss vlt, hogy akkor segthetnk igazn
bartainknak, ha a hitben kitartak vagyunk. Jzus
mindnyjunknak segteni akar!
A tkozl fi pldzata arra tantott, hogy Isten
mindenkor ksz bennnket visszafogadni, de ahhoz
neknk el kell indulnunk a fel vezet ton.
A tanulsgos trtnetek mellett szmos vidm jtk,
kzimunkk s versenyek tarktottk az egytt tlttt
idt. Termszetesen a lelki tpllk mellett, a testi
tpllk sem hinyzott egyetlen egy nap sem az asztalrl.
Isten nagy nevt illesse dicssg!
http://refmargitta.blogspot.com

Mintegy 50-60 gyermek idn is nagy rmmel

engedelmeskedett Isten hv szavnak, s vett rszt a
vakcis bibliahten. Egsz heti tmnk a kapcsolatokrl
szlt. Olyan krdsekre kerestk s kaptunk vlaszt,
mint: Ki ll mgttem, mellettem, krlttem, felettem?
Els nap Anna s Smuel trtnete alapjn arra
dbbentnk r, hogy milyen fontos a szli httr, s
mennyire hlsnak kell lennnk Istennek, amirt
csalddal ajndkozott meg bennnket.
A msodik napon Mria s Mrta trtnetn
keresztl a testvrek kztti kapcsolat fontossgrl
beszlgettnk.

10

Lmpssal aktulis krdseink kztt

A Kirlyhgmellki Reformtus Egyhzkerlet
Lelksztovbbkpz Tanfolyama az idei esztendben
szept. 16. s 18. kztt kerlt megrendezsre, a Partiumi
Keresztny Egyetem Teolgia Tanszkvel s a Sulyok
Istvn Teolgiai Tudomnyok Intzetvel kzsen.
A kpzs els napja ft. Csry Istvnnak, a
Kirlyhgmellki
Reformtus
Egyhzkerlet
pspknek
igei
bevezetjvel
kezddtt.
Az
1Kir 12,21-24 versei alapjn hangz igemagyarzatban
megfogalmazdott, hogy Isten nem mondott le
gyermekeirl, az akarata az, hogy rdbbenjen az
ember, hogy a sztszaktottsg nem j. Testvr a testvr
mell oda kell lljon! A nap fontos tmja a kisebbsgi lt
egyik sziklavra, az anyanyelv volt, amelynek helyes
mvelse,
polsa
ktelessg
nem
csak
a
htkznapokban, de a templomi szszkekrl is. Czak
Gbor eladsa Julinusz bart ajndka cmmel hangzott
el ebben a tmban. D. dr. Kozma Zsolt, kolozsvri
nyugalmazott emeritus teolgiai professzor s beszln
meg, ki-ki az nemzetsgnek nyelvn... cmmel rtekezett
az anyanyelvnek a lelkipsztori szolglatban val
jelentsgrl.
Nemcsak
a
szszken,
de
a
htkznapokban is nagy felelssg hrul az ige hirdetire
abban, hogy szpen, vlasztkosan, de kzrthet mdon
fejezzk ki magukat. A teolgiai oktatsban elsajttott
szaknyelv alkalmas arra, hogy lelkipsztorok megrtsk
egymst, de arra nem, hogy eljuttassk az igt a
gylekezethez. Az elad szt ejtett az igehirdets
megjulsnak lehetsgeirl. Szegedi Lszl, az Erdlyi
Reformtus Egyhzkerlet generlis direktora Magyarul
s/vagy romnul (is) prdikljunk? c. eladsban osztotta
meg gondolatait. A krds a szrvnyosods idejn egyre
lesebben vetdik fel, ahol sokszor mr a genercik
kzti kommunikci is nyelvi akadlyokba tkzik. Nem
egyszerbb a helyzet a tmbmagyar kzssgek esetben
sem, hiszen egyrszt ott is jelentkeznek a szrvnyosods
jelei, msrszt a vegyes hzassgok szmnak
nvekedse is srgeti a krds megvlaszolst. Az
eladsokat frum-beszlgets kvette.
A msodik nap Vincen Plfi Judit misszii
eladtancsos (KRE) igei bevezetjvel kezddtt.
Steinbach
Jzsef,
a
Dunamellki
Refomtus
Egyhzkerlet pspke Az igehirdets megjulsnak
lehetsgei korunkban cmmel tartott eladst. Az
igehirdets megjulsnak lehetsgei kapcsn felmerl
krdsekre a vlasz az empirikus homiletikai vlaszokkal
kezddik, amit az elad a kzelmlt nmet nyelv
szakirodalmra alapozott. Kritikai szempontbl vizsglta,
s gyakorlati szempontbl jrta krbe azokat a
tnyezket, amelyek kihvst jelentenek a ma
igehirdetjnek, s amelyek elvezethetnek az igehirdet
megfradshoz.
Vgl
Bonhoeffer
homiletikai
gondolataira
ptve
igyekezett
a
korbban
megfogalmazott krdsekre konkrt vlaszokat adni.
Berkesi Sndor, Liszt Ferenc-djas karnagy, zeneszerz,
egyetemi tanr Knnyzene? Istentiszteleten? cm
eladsban nylt egy nagyon aktulis krdshez. Az
elads, mely gylekezeti nekeinkre, rtkeinkre
helyezte a hangslyt, szembelltva a konzumvilg
ignyeivel,
melyek
a
gylekezeti
letbe
is
beszremkednek, az egyik legtbb disputt kivlt volt.

Reformtus rmellk
Hogyan lehetnnek ifjsgi nekekk sok szz ves
zsoltraink? tette fel a krdst az elad, szemlletes
hangfelvtelek, pozitv s negatv, elrettent pldk
bemutatsval. Drs. Gerb Mikls, irinyi lelkipsztor
korefertumban mlytette tovbb a tmt. Rengeteg
krds, pro s kontra rvek zporban folytatdott a
parzs beszlgets. A nap fakultatv frumbeszlgetssel
zrult Lelkipsztori gondok, megoldsok tmban,
amelyen a jelenlvk a lelkszi identits, praxis erdlyi s
partiumi sajtossgairl beszlgettek. Kulcsr rpd,
rtarcsai lelkipsztor hollandiai tanulmnytjrl tartott
rvid beszmolt, bemutatva az ottani lelkipsztori
letplyt, a helyi gylekezeti sajtossgokat.
A kpzs utols, zr napjn nt. Forr Lszl
fjegyz (KRE) tartott igei bevezett, majd dr. Zsengellr
Jzsef, a Kroli Gspr Reformtus Egyetem
Hittudomnyi karnak dknja Lelkisgek, kegyessgi
mozgalmak s irnyzatok a mai Krpt-medencei Magyar
Reformtus
Egyhzban
cmmel
tartott
eladst.
Felsorolsra kerltek az elads rendjn azok a
trsasgok, egyesletek s alaptvnyok, melyek a 20.
szzad eleje-kzepe tjn jelentek meg, vagy ppen a
rendszervltsnak ksznheten tudtak kibontakozni,
gy mint a Bethnia (CE) Szvetsg, a Bibliaszvetsg, az
j Klvinizmus, a Keresztyn Ismeretterjeszt Alaptvny
(KIA), Karizmatikus megjuls, Alfa kurzus. Sz esett
mg a Presbiteri Szvetsgrl, a Soli Deo Gloria, a ReFisz
s a MEKDESZ-rl is. Ez utbbiak elssorban a fiatalok,
kzpiskolsok s egyetemistk krben terjedtek el. Az
utols elads igazi csemege lehetett a rsztvevk
szmra, hiszen drs. Sung Kon Park, koreai lelkipsztor,
a komromi Selye Jnos Egyetem missziolgia tanra
tisztelte meg eladsval a tovbbkpzt. Park tiszteletes
tz ve l magyarok kztt, ezrt eladst rthet
magyar beszddel mondta el. Bemutatta Dl-Koret,
beszlt arrl, hogy ebbe az alapjban vve buddhista
orszgba miknt jutott el a keresztnysg, kik voltak azok
a misszionriusok, akik megismertettk a Biblit a
koreaiakkal, illetve kitrt arra, hogy ez a mostani idkben
milyen misszis indttatst ad az ottani keresztyneknek:
elhozni a poszt-keresztyn, szekularizlt Eurpba jra a
keresztyn tanokat. Tbb Dl-Koreai misszionrius is
tevkenykedik
Eurpban.
Kszek
arra,
hogy
visszaadjk, amit k is annak idejn kaptak, illetve
tovbbadjk az evangliumot, valamint osztozzanak a
helyi
keresztynek
mindennapjain,
imdsggal
tmogatva ket. maga jelenleg Pozsonyban, az ottani
koreai gylekezetben szolgl, de a szlovkiai Samsung
gyrban is tart havonta egyszer istentiszteletet, a gyr
igazgatjnak felkrsre s tmogatsval, aki maga is
gyakorl keresztyn. Emltst tett dr. Jae Eun Ahn-rl, aki
mncheni lelkipsztor volt, s a rendszervltst kveten
Romniban is jrt, 1990 augusztusban Vrasfenesen,
Belnyesben tartott evangelizcit, Kolozsvron a
teolgiai intzetben eladst. Vgl dr. Plfi Jzsef,
Nagyvrad-rti lelkipsztor, a PKE Teolgia tanszknek
tanra, a lelksztovbbkpz szervezjnek sszegzse
zrta az egyttltet, aki kitrt az idei kpzs rtkeire,
minsgre, hasznra, valamint arra, hogy ez az alkalom
is az Orszgos Lelksztovbbkpz Intzet ltal
akkreditlt, a rsztvev lelkipsztorok kredit-pontokat
kapnak.
Kulcsr rpd

2015. oktber

Egyhzmegyei Nszvetsgi
tallkoz Margittn
Ebben az esztendben a Margittai Reformtus
Egyhzkzsg adott otthont az rmellki
Reformtus Nszvetsgek ves tallkozjnak.
Szeptember 19-n, egy verfnyes kora szi napon
Blyok, radony, rbogyoszl, rkrtvlyes,
rszlls, Jankafalva, Kiskereki, Magyarkc,
Poklostelek, Szalacs, Szkelyhd s a hzigazda
Margitta asszonyai vettk a fradtsgot, hogy a
tallkozs s az egyttlt rmben kzs nnepi
istentiszteleten megszlthassk a Mindenhatt.
Ers-Jo Enik, poklosteleki lelkipsztor
igehirdetsben a Lk 10,38-42 s a Zsolt 16,5-6
alapjn szlt a mrtai s mriai szolglatokrl,
kiemelve az egyetlen szksges dolgot, melyet soha
senki el nem vehet.
A kszntsek rendjn Kovcs Gyula
lelkipsztor mint hzigazda, Rkosi Hajnalka mint
az
rmellki
Reformtus
Egyhzmegye
Nszvetsgnek elnke dvzltk a megjelent
nszvetsgek tagjait.

11

Ezt kveten nt. Gilicze Andrsn Erzsbet

lelkipsztor (Magyarorszgi Orszgos s Tiszntli
Reformtus Nszvetsgek titkra) Elktelezds
cmen tartott egy igen rdekes, mindannyiunk
szmra lelkileg pt eladst. Mikzben az elad
felvetette a krdst: Hova, kihez tartozunk?
megllaptotta, hogy a lelki hanyatls els tnete az
istentiszteleten val rendszertelen rszvtel. Hov
tartozni? Krisztust kvetni! Az asszonyi let drga
kldetse csaldon bell s a nagycsaldban, az
anyaszentegyhzban, ezt az Istenhez val tartozst
meglni s a szolglatok rendjn bizonytani.
Az eladst s a sznetet kveten Bertalan
Csilla, a micskei Smuel-bentlaks tevkenysgt
mutatta be a jelenlvknek.
Az eladsok befejeztvel tertett asztal vrta
asszonytestvreinket, ahol barti beszlgets
kzepette fogyaszthattk el a margittai nszvetsg
ltal elksztett zletes ebdet.
Istennek legyen hla ezrt a szp naprt!
Kovcs Beta,
nszvetsgi elnk Margitta

12

Reformtus rmellk

Ifjsgi nap Margittn

Oktber 3-n, kora reggel gylekeztek az ifjak a
margittai parkin. Elszr csak a helybeliek rkeztek,
azrt hogy fogadni tudjk a vendgeket. Hiszen
vendgfogadsra kszlt a margittai ifjsg. Hat msik
teleplsrl rkeztek a fiatalok, gymint rbogyoszl,
rszlls, Kmer, Magyarkc, Szkelyhd s
Vedresbrny gylekezeteibl, azrt hogy egy kzs
napot tltsnk egytt.
Egy finom reggeli elfogyasztsa utn, a
regisztrcit kveten a templomban kezddtt a nap
kzs neklssel, amelyet a kmeri gylekezet ifjsgi
csapata vezetett. A napi igei tpllk sem maradhatott
el, htatot hallhattunk Smuel els knyve 18. rsze
alapjn, egy pldartk bartsg trtnett. A
bartsg fontossga, annak rtke, szksgessge volt
kiemelve az ige alapjn. Ezt kveten egy nagyon
rdekes eladst hallhattunk Knya Zsolt Attila
eladsban, a keresztyn csaldrl. Az elad
felvzolta elszr a csald krdst bibliai
szemszgbl, majd a mai aktulis krdsekre trt t. A
mai csaldokrl, a mi csaldjainkrl hallhattunk, hogy
milyen sok veszlynek van kitve a csaldi kzssg.
Nagyon sok rdekes dolgot hallhattunk, s
ugyanakkor biztatst arra, hogy tegynk a
csaldunkrt, s dolgozzunk annak a megjobbtsn.

De minden erfeszts eltt krjk az risten

segtsgt, mert tltheti be egyedl a csaldjainkat.
Az
eladst
kveten
kis
csoportokban
folytatdott a beszlgets, ahol az ismerkeds utn a
tma megbeszlse kvetkezett. Nagyon rdekes s
pt hozzszlsok hangoztak el minden csoportban.
Egy kis sznetet, egy kis feldlst kveten, a kmeri
ifjsg csapata jabb nekeket tantott meg
szmunkra, s kzsen nekelve dicsrtk a mi
teremt Istennket.
Finom ebd kszlt kzben a rsztvevk szmra,
egy kiads bogrcsos, amit elfogyasztottunk, a lelki
tpllk utn, testnket is erstve.
Az ebdet kveten jtkokra kerlt sor. A csald
tmjnl maradva maketteket lltottak ssze a
csapatok, illetve csaldi jeleneteket, amelyeket
bemutattak a rsztvevk eltt. Vgl pedig egyb
jtkok, vetlkedk zrtk a szombati egyttltet.
Hlt adunk a teremt Istennek, hogy lehetv
tette, hogy tbb mint 80 fiatal kzsen dicsrje t,
egytt legyen, s egy csods napot tltsn el a
margittai gylekezetben. Ksznjk mindazoknak,
akik elfogadtk meghvsunkat, s egytt tltttk
velnk ezt a csodlatos napot.
Botos Jlia,
vedresbrnyi lelkipsztor