Bac Romana 2016

Monica Cazacu, Ioana Hristescu,
Melania Popescu, Adina Papazi,

Prof. Dr. Georgeta David
LIMBA ROMN
BACUL 2011
PE NELESUL ELEVILOR
SUPORT TEORETIC
MODELE de SUBIECTE REZOLVATE
pentru PROBA ORAL
MODELE de SUBIECTE REZOLVATE
pentru PROBA SCRIS
Bacul 2011 pe nelesul elevilor. Suport Teoretic.

Modele de subiecte rezolvate pentru proba oral.
Modele de subiecte rezolvate pentru proba scris
Copyright 2010 ABC Publishing i Akademos Art
Toate drepturile asupra acestei ediii aparin editurilor ABC Publishing i Akademos Art.
Reproducerea integral sau parial a acestei lucrri este interzis
fr acordul prealabil scris al editurilor ABC Publishing i Akademos Art.
Editurile ABC Publishing i Akademos Art
Aleea Botorani 2, bl. V80,sc. 2, ap. 40, Bucureti, sector 5
Tel./Fax: 021/411.76.80
Tel.: 0742.15.42.36 i 0766366500
e-mail: akademos_art@yahoo.com
e-mail: edituraabcpublishing@yahoo.com
ISBN ABC Publishing: 978-606-8120-09-6
ISBN Akademos Art: 978-973-1730-96-7
PRINTED IN ROMANIA
Cuprins
Cuvnt nainte....................................................................................5
PROGRAMA DE EXAMEN..........................................................6
Proba oral................................................................. 13
Repere teoretice................................................................................15
VARIANTE I REZOLVRI POSIBILE.....................................35
Proba scris............................................................... 101
Subiectul I........................................................................... 101
Repere teoretice..............................................................................103
GENUL EPIC...............................................................................138
GENUL DRAMATIC..................................................................214
GENUL LIRIC.............................................................................267
CURENTE LITERARE...............................................................406
Subiectul II.
Textul argumentativ.............................................................. 439
Modele de rezolvare........................................................................440
Subiectul III.
Eseul structurat.................................................................... 443
Capitolul I: PROZA.......................................................................444
Capitolul al II-lea: DRAMATURGIA..........................................524
Capitolul al III-lea: POEZIA.........................................................545
Capitolul al IV-lea: IDEOLOGII LITERARE...............................584
Bibliografie selectiv:............................................................ 597
Cuvnt nainte
Prezenta carte se vrea un ghid, un ajutor i un prieten pentru
momentele n care vei nva pentru examenul maturitii
voastre: Bacalaureatul pentru Limba i literatura romn.
Examenul nu este nici foarte uor, nici foarte greu, dar
trebuie s-l pregtii din timp cu atenie. Prin urmare, v
sftuim s studiai programa publicat, s cerei ajutor dac
nu o putei interpreta singuri (profesorul de la clas v poate
sftui n acest sens), s v planificai timpul pentru materia
de parcurs i pentru nota sau calificativul pe care le dorii.
Este important s nu v facei iluzii: materia nu se poate
parcurge n cteva zile; trebuie s vedei golurile nainte de
a v apuca de nvat!
Ca s v venim n ajutor v propunem o lectur a
programei din punct de vedere teoretic i variante rezolvate
pentru toate cele trei probe.
Succes!
Autoarele
CENTRUL NAIONAL DE EVALUARE I EXAMINARE
PROGRAMA DE EXAMEN
PENTRU DISCIPLINA
LIMBA I LITERATURA ROMN
BACALAUREAT 2011
I. STATUTUL DISCIPLINEI
Limba i literatura romn ocup un statut important n structura examenului de
bacalaureat, prin ponderea sa reflectat n prezena celor dou forme obligatorii de evaluare
a performanelor: n competenele lingvistice de comunicare oral n limba romn i n
competenele generale i specifice formate pe durata nvmntului secundar superior, liceal
(proba scris), prob comun pentru toate filierele, profilurile i specializrile.
Curriculumul liceal, care stabilete principiul studierii limbii i literaturii romne din
perspectiv comunicativ-funcional, pune accent pe latura formativ a nvrii, fiind centrat
pe achiziionarea de competene, fapt care a determinat precizarea, n programa de bacalaureat,
a competenelor de evaluat i a coninuturilor din domeniile: A. literatura romn, B. limb
i comunicare.
Proba scris vizeaz competenele de receptare i de producere a mesajelor scrise
(inclusiv a unor mesaje care transpun n scris strategii i reguli de exprimare oral). Structura
subiectelor permite rezolvarea acestora n 3 ore de examen i este n conformitate cu prezenta
program de bacalaureat 2010 - 2011.
Evaluarea performanei n competenele lingvistice de comunicare oral n limba
romn se aplic n receptarea mesajelor orale i scrise i n producerea unor tipuri de
discurs (descriptiv, informativ, narativ, argumentativ) exersate n cadrul nvmntului
liceal. Subiectele cuprind texte literare i nonliterare, la prima vedere, precum i itemii
corespunztori evalurii competenelor specifice i a coninuturilor asociate din prezenta
program. Subiectele vor avea un grad de complexitate care s permit tratarea integral a
acestora n maximum 10 - 15 minute.
II. COMPETENE DE EVALUAT

Prin susinerea examenului de bacalaureat la aceast disciplin, elevul va trebui s fac
dovada urmtoarelor competene dobndite n ciclul inferior i n cel superior de liceu (clasele
a IX-a - a XII-a), corelate cu anumite coninuturi parcurse n cele dou cicluri liceale:
PROGRAMA DE EXAMEN 7
1. Utilizarea corect i adecvat a limbii romne n diferite situaii de comunicare

Competene specifice
1.1. Utilizarea adecvat a
strategiilor i a regulilor de
exprimare oral n monolog i n dialog, n vederea
realizrii unei comunicri
corecte, eficiente i personalizate, adaptate unor situaii
de comunicare diverse

tehnicilor de redactare i a
formelor exprimrii scrise
compatibile cu situaia de
comunicare n elaborarea
unor texte diverse
Coninuturi asociate
- reguli ale monologului (contactul vizual cu auditoriul; raportarea la reaciile auditoriului (i) n condiii de examinare), tehnici de construire a monologului; tipuri de monolog:
povestire/ relatare oral, descriere oral, monolog informativ,
monolog argumentativ, exprimarea oral a reaciilor i a
opiniilor privind texte literare i nonliterare, filme artistice i
documentare, spectacole de teatru, expoziii de pictur etc.;
adecvarea la situaia de comunicare (auditoriu, context) i
la scopul comunicrii (informare, argumentare/ persuasiune
etc.)
- reguli i tehnici de construire a dialogului (atenia acordat
partenerului, preluarea/ cedarea cuvntului la momentul
oportun, dozarea participrii la dialog etc.); tipuri: conversaia, discuia argumentativ, interviul (interviul publicistic,
interviul de angajare); adecvarea la situaia de comunicare
(partener, context etc.) i la scopul comunicrii (informare,
argumentare/ persuasiune etc.); argumentare i contraargumentare n dialog
- stilurile funcionale adecvate situaiei de comunicare
- rolul elementelor verbale, paraverbale i nonverbale n
comunicarea oral: privire, gestic, mimic, spaiul dintre
persoanele care comunic, tonalitate, ritmul vorbirii etc.
- reguli generale n redactare (structurarea textului, adecvarea

la cerina de redactare, adecvare stilistic, aezare n pagin,
lizibilitate)
- relatarea unei experiene personale, descriere, povestire, argumentare, tiri, anunuri publicitare, coresponden privat
i oficial; cerere, proces-verbal, curriculum vitae, scrisoare de
intenie, scrisoarea n format electronic (e-mail)
- exprimarea reaciilor i a opiniilor fa de texte literare
(studiate sau la prima vedere) i nonliterare, argumentare, rezumat, caracterizare de personaj, analiz, comentariu, sintez,
paralel, eseu structurat, eseu liber/ nestructurat
- modaliti de indicare a bibliografiei, normele citrii
- normele limbii literare la nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexico-semantic, stilistico-textual
1.3. Identificarea particulari- -limbaj standard, limbaj literar, limbaj colocvial, limbaj
tilor i a funciilor stilispopular, limbaj regional, limbaj arhaic; argou, jargon - expretice ale limbii n receptarea sivitatea n limbajul comun i n limbajul poetic
diferitelor tipuri de mesaje/
texte
8 BACUL pe nelesul elevilor

Competene specifice
1.4. Receptarea adecvat
a sensului/ sensurilor unui
mesaj transmis prin diferite
tipuri de mesaje orale sau
scrise
Coninuturi asociate
- texte literare (proz, poezie, dramaturgie); texte nonliterare,
memorialistice, epistolare, jurnalistice, juridic-administrative,
tiinifice, argumentative, mesaje din domeniul audio- vizualului
- sens denotativ i sensuri conotative
- elemente care nlesnesc sau perturb receptarea: canalul,
codul, contextul
- ficiune, imaginaie, invenie; realitate, adevr
- scopul comunicrii: informare, delectare, divertisment etc.
- reaciile receptorului: cititor, asculttor
- componentele i funciile actului de comunicare
achiziiilor lingvistice n pro- - niveluri ale receptrii i producerii textelor orale i scrise:
ducerea i n receptarea di- fonetic, ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexicoverselor texte orale i scrise, semantic, stilistico-textual, nonverbal i paraverbal
cu explicarea rolului acestora - normele limbii literare la toate nivelurile: fonetic, ortoepic,
n construirea mesajului
ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexico-semantic,
stilistico-textual
- tipuri textuale i structura acestora: narativ, descriptiv,
informativ, argumentativ
- discursul politic, discursul publicistic
- rolul verbelor n naraiune; rolul adjectivelor n descriere
- rolul formulelor de adresare, de iniiere, de meninere i de
nchidere a contactului verbal n monolog i n dialog
2. Utilizarea adecvat a strategiilor de comprehensiune i de interpretare, a
modalitilor de analiz tematic, structural i stilistic n receptarea textelor
literare i nonliterare
Competene specifice
Coninuturi asociate
2.1. Identificarea temei i a

modului de reflectare a acesteia n textele studiate sau n
texte la prima vedere
- tem, motiv/ motive identificat(e) n texte, viziune despre

lume a autorului/ a personajelor operei literare
- modul de reflectare a unei idei sau a unei teme n mai
multe opere literare, aparinnd unor genuri sau epoci diferite sau unor arii culturale diferite
Competene specifice
Coninuturi asociate
2.2. Identificarea i analiza

principalelor componente de
structur, de compoziie i
de limbaj specifice textului
narativ
- particulariti ale construciei subiectului n textele narative; particulariti ale compoziiei n textele narative: incipit,
final, episoade/ secvene narative, tehnici narative; construcia personajelor; modaliti de caracterizare a personajului;
tipuri de personaje; instanele comunicrii n textul narativ;
tipuri de perspectiv narativ; literalitatea; specii epice: basm
cult, nuvel, povestire, roman; registre stilistice, limbajul
personajelor, limbajul naratorului; stilul direct, stilul indirect,
stilul indirect liber
2.3. Identificarea i analiza

principalelor componente de
structur i de limbaj specifice textului dramatic
- particulariti ale construciei subiectului n textul dramatic

- particulariti ale compoziiei textului dramatic
- modaliti de caracterizare a personajelor; registre stilistice,
limbajul personajelor, notaiile autorului
- specii dramatice - comedia; o oper dramatic postbelic
- creaie dramatic i spectacol
- cronica de spectacol, discutat n relaie cu textul dramatic
i punerea n scen a acestuia (pentru proba oral)
2.4. Identificarea i analiza - titlu, incipit, relaii de opoziie i de simetrie, elemente

elementelor de compoziie i de recuren: motiv poetic, laitmotiv, simbol central, idee
de limbaj n textul poetic
poetic
- sugestie i ambiguitate
- imaginar poetic, figuri semantice (tropi); elemente de
prozodie
- poezie epic, poezie liric
- instanele comunicrii n textul poetic
2.5. Compararea unor viziuni
despre lume, despre condiia
uman sau despre art reflectate n texte literare, nonliterare sau n alte arte
- viziune despre lume, teme i motive, concepii despre art,

sensuri multiple ale textelor literare
- limbajul literaturii, limbajul cinematografic, limbajul picturii; limbajul muzicii (pentru proba oral)
2.6. Interpretarea textelor

studiate sau la prima vedere
prin prisma propriilor valori
i a propriei experiene de
lectur
- lectur critic: elevii evalueaz ceea ce au citit; lectur

creativ: elevii extrapoleaz, caut interpretri personale,
prin raportri la propria sensibilitate, experien de via i
de lectur
3. Punerea n context a textelor studiate prin raportare la epoc sau la curente

culturale/ literare

Competene specifice
3.1. Identificarea i explicarea

relaiilor dintre opere literare
i contextul cultural n care au
aprut acestea
3.2. Construirea unei viziuni
de ansamblu asupra fenomenului cultural romnesc,
prin integrarea i relaionarea
cunotinelor asimilate
Coninuturi asociate
- trsturi ale curentelor culturale/ literare reflectate n

textele literare studiate sau n texte la prima vedere
- fundamente ale culturii romne (originile i evoluia
limbii romne)
- perioada veche (formarea contiinei istorice)
- curente culturale/ literare n secolele XVII-XVIII: umanismul i iluminismul
- perioada modern: a. secolul al XIX-lea - nceputul
secolului al XX-lea (perioada paoptist; Romnia, ntre
Occident i Orient; criticismul junimist); b. curente culturale/ literare n secolul XIX - nceputul secolului XX (romantismul, realismul, simbolismul, prelungiri ale romantismului
i clasicismului); c. perioada interbelic (orientri tematice
n romanul interbelic, tipuri de roman: psihologic i al experienei; poezia interbelic, diversitate tematic, stilistic i
de viziune; curente culturale/ literare n perioada interbelic:
modernism, tradiionalism, orientri avangardiste; identitate cultural n context european); perioada postbelic
(tipuri de roman n perioada postbelic, poezia n perioada
postbelic, teatrul n perioada postbelic; curente culturale/
literare: postmodernismul)
- curente culturale/ literare romneti n context european
4. Argumentarea n scris i oral a unor opinii n diverse situaii de comunicare

Competene specifice
Coninuturi asociate
4.1. Identificarea structurilor argumen- - construcia textului argumentativ; rolul conectotative n texte literare i nonliterare
rilor n argumentare, structuri i tehnici argustudiate sau la prima vedere
mentative n texte literare i nonliterare, scrise sau
orale
- logica i coerena mesajului argumentativ
4.2. Argumentarea unui punct de vede- - verbe evaluative, adverbe de mod/ predicative ca
re privind textele literare i nonliterare mrci ale subiectivitii evaluative, cuvinte cu rol
studiate sau la prima vedere
argumentativ, structuri sintactice n argumentare
- construcia discursului argumentativ: structuri
specifice, conectori, tehnici argumentative
- eseul argumentativ
4.3. Compararea i evaluarea unor
- textul critic (recenzia, cronica literar, eseul,
argumente diferite, pentru formularea studiul critic) n raport cu textul discutat
unor judeci proprii
- interpretri i judeci de valoare exprimate n
critica i n istoria literar
- eseul structurat, eseul liber
III. PRECIZRI PRIVIND CONINUTURILE PROGRAMEI

a. LITERATUR
Autori canonici: Mihai Eminescu, Ion Creang, I.L. Caragiale, Titu
Maiorescu, Ioan Slavici, G. Bacovia, Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Ion
Barbu, Mihail Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Camil Petrescu, G. Clinescu,
E. Lovinescu, Marin Preda, Nichita Stnescu, Marin Sorescu.
Not. Conform programei colare n vigoare, examenul de bacalaureat nu implic studiul
monografic al scriitorilor canonici, ci studierea a cel puin unui text din opera acestora. Textele
literare la prima vedere pot aparine att autorilor canonici, ct i altor autori studiai.
Pentru proba scris, elevii trebuie s studieze n mod aprofundat cel puin numrul
minim de texte prevzute n programa colar, aparinnd autorilor canonici sau prozei
narative, poeziei sau dramaturgiei romneti despre care s poat redacta un eseu structurat,
un eseu liber sau un eseu argumentativ, n care s aplice conceptele de istorie i teorie literar
(perioade, curente literare/ culturale, elemente de analiz tematic, structural i stilistic)
menionate n tabelul de mai sus i n lista ce urmeaz:
proz scurt: basm cult, nuvel; texte reprezentative pentru aspectele eseniale
ale speciei narative pe care o ilustreaz;
roman: texte reprezentative pentru aspectele eseniale ale genului i ale evoluiei
acestuia;
poezie: texte poetice care s ilustreze aspecte eseniale ale genului i ale
evoluiei acestuia;
dramaturgie: comedia; texte dramatice care s ilustreze aspecte specifice i
diferite ale genului i ale evoluiei acestuia.
Tematica studiilor de caz i dezbaterile menionate n tabel pot fi valorificate n cadrul
probelor orale i scrise, prin solicitarea argumentrii unor opinii sau judeci de valoare
(reproduse) pe marginea acestora.
b. LIMB I COMUNICARE
Niveluri de constituire a mesajului Not. Coninuturile de mai jos vizeaz:
- aplicarea, n diverse situaii de comunicare, a normelor ortografice, ortoepice, de
punctuaie, morfosintactice i folosirea adecvat a unitilor lexico-semantice;
- aplicarea cunotinelor de limb, inclusiv a celor dobndite n ciclul gimnazial, n
exprimarea corect i n receptarea textelor studiate sau la prima vedere.
Nivelul fonetic
- pronunii corecte/ incorecte ale neologismelor; hiat, diftong, triftong; accentul;
- cacofonia; hipercorectitudinea;
- pronunare/ lectura nuanat a enunurilor (ton, pauz, intonaie).
Nivelul lexico-semantic
- variante lexicale; cmpuri semantice;
- erori semantice: pleonasmul, tautologia, confuzia paronimic;
- derivate i compuse (prefixe, sufixe, prefixoide, sufixoide), schimbarea categoriei

gramaticale;
- relaii semantice (polisemie; sinonimie, antonimie, omonimie);
- sensul corect al cuvintelor (n special al neologismelor);
- uniti frazeologice (locuiuni i expresii);
- interpretarea sensului cuvintelor n context;
- cmpuri semantice i rolul acestora n interpretarea mesajelor scrise i orale;
- etimologia popular, hipercorectitudinea;
- sensul cuvintelor n context; sens denotativ i sens conotativ.
Nivelul morfosintactic
- forme flexionare ale prilor de vorbire (pluralul substantivelor, articularea
substantivelor, forme cazuale; forme flexionare ale verbului; adjective fr grade de
comparaie; numerale etc.); valori expresive ale prilor de vorbire; mijloace lingvistice
de realizare a subiectivitii vorbitorului;
- elemente de acord gramatical; (ntre predicat i subiect - acordul logic, acordul prin
atracie; acordul atributului cu partea de vorbire determinat);
- elemente de relaie (prepoziii, conjuncii, pronume/ adjective pronominale relative,
adverbe relative);
- valori stilistice ale coordonrii i subordonrii n fraz;
- anacolutul.
Nivelul ortografic i de punctuaie
- norme ortografice i de punctuaie n constituirea mesajului scris (scrierea corect a
cuvintelor, scrierea cu majuscul, desprirea cuvintelor n silabe, folosirea corect a
semnelor de ortografie i de punctuaie);
- rolul semnelor ortografice i de punctuaie n nelegerea mesajelor scrise.
Nivelul stilistico-textual
- registre stilistice (standard, colocvial, specializat etc.) adecvate situaiei de
comunicare;
- coeren i coeziune n exprimarea oral i scris;
- tipuri de texte i structura acestora: narativ, descriptiv, informativ, argumentativ;
- stiluri funcionale adecvate situaiei de comunicare;
- limbaj standard, limbaj literar, limbaj colocvial, limbaj popular,
limbaj regional, limbaj arhaic; argou, jargon;
- stil direct, stil indirect, stil indirect liber;
- rolul figurilor de stil i al procedeelor artistice n constituirea sensului;
- rolul elementelor arhaice i regionale n receptarea mesajelor.
NOT: Programa de examen este realizat n conformitate cu prevederile programelor
colare n vigoare. Subiectele pentru examenul de bacalaureat 2011 se elaboreaz n baza
prevederilor prezentei programe. Conform Adreselor M.Ed.C. nr. 48.871/ 23 noiembrie
2005 i nr. 31.641/ 3 mai 2006, ncepnd cu anul colar 2006-2007, respectarea normelor
prevzute n ediia a II-a a Dicionarului ortografic, ortoepic i morfologic al limbii
romne (DOOM2) este obligatorie [...] la examenele de bacalaureat, n cadrul crora elevii
vor face dovada cunoaterii acestora, fiind evaluai ca atare.
Proba
oral
Monica Cazacu
Georgeta David
Melania Popescu
roba oral a examenului de bacalaureat pentru anul colar

2010 2011, continu tradiia evalurii precedente,
concepute atipic fa de tradiia exemenelor de evaluare, dar n
acord cu cerinele nvamntului european, i pune accentul
pe competenele de comunicare. Pe scurt, pe lectur. Dac n
anii precedeni, actul de lectur era lsat pe seama elevului, n
banc, ntre momentul alegerii subiectului i al discursului n
faa profesorilor examinatori, acum prima cerin este: Citete
textul cu voce tare. Este primul pas (urmat de mai muli,
evident) n stabilirea nivelului competenei de comunicare,
adic utilizator mediu, avansat sau experimentat. Ce
presupune fiecare nivel? Cum poate elevul s-i organizeze
resursele cognitive i verbale pentru a ajunge n pragul
excelenei?
Am ncercat s rspundem acestor ntrebri ntr-o manier
practic, variat, care s ofere elevilor, profesorilor i tuturor
celor interesai de bacalaureat sau de actul lecturii n sine,
libertate n alegerea metodei de nvare, de autoevaluare i de
stabilire a intei. Prin urmare, vei ntlni trei stiluri diferite de
abordare a subiectelor, evidente att n organizarea materiei
(n funcie de cele trei niveluri sau pe un singur nivel), ct i n
exprimare, n ceea ce putem numi stil.
Repere teoretice
I. Elemente de prozodie
a discursului
Comunicarea oral, deci i lectura, cuprinde elemente segmentale, adic

succesiunea de sunete care constituie structura lexico-gramatical a enunurilor
i trsturi suprasegmentale, ntre care reinem intonaia, accentul i pauza.
Intonaia este variaia vocii cu care se pronun un enun i care are rol
lingvistic.
Ea transmite trei tipuri de informaie:
- lingvistic;
- paralingvistic, determinat de starea sufleteasc (emoii sau atitudini);
- extralingvistic, determinat de aciunea unor trsturi biologice ale
individului (sex, vrst etc.).
Cunoate trei contururi melodice:
descendent/ cobortor (n enunuri enuniative, imperative,
interogative pariale);
ascendent/ urctor (n enunuri interogative totale);
plat (n suspensii).
Are urmtoarele funcii:
- demarcativ (intonaia delimiteaz enunurile ntre ele, mpreun cu
pauza, cnd impune dou uniti intonaionale: una ascendent n
poriunea de nceput i alta descendent, la final);
- de a indica structura informaional a enunurilor prin evidenierea
informaiei noi, plasate n final;
- modal, ce presupune evidenierea enunurilor dup scop;
- emfatic, ce presupune evidenierea prin intonaie contrastiv fa de
restul enunului;
- expresiv, ce st la baza enunurilor marcate de strile emitorului,
cum ar fi superlativele (Harnic!), interjeciile (Aha!), structurile
exclamative (Nici vorb!);
- gramatical, cnd ajut la rezolvarea unor omonimii gramaticale.

Accentul frastic1 ajut la reliefarea unui element de cele vecine cu ajutorul
unei proeminene n tonalitatea enunului. Apare n urmtoarele situaii:
- n structuri sintactice contrastive (El e profesorul, eu sunt eleva.) sau
emfatice (Vine el, tata.);
- n structuri sintactice cu conjuncii reluate sau corelative (Acum plnge,
acum rde.);
- n structuri sintactice cu semiadverbe care accentueaz (Chiar autorul
a susinut ideea.);
- n enunuri cu negaii (Nu m-a chemat el. Nu avea urm de veselie.);
- n enunuri interogative sau exclamative (Fericitul de tine!);
- ca mijloc de nlturare a unor omonimii lexico-gramaticale. Astfel, n
enunul Am but puin, unde puin este accentuat frastic, nseamn
nu mult. n enunul Am but puin cafea., cu adjectivul nemarcat,
puin nseamn ceva, nite;
- ca o component a unor strategii discursive, cum ar fi cele de rectificare,
unde termenul corect este rostit mai puternic, sau digresive, cu anumite
structuri marcate, cum ar fi: aa, ei, ei bine, dar, deci, n fine, or.
Pauza (marcat grafic cu #) evideniaz ntreruperea variabil a
vorbirii, intenionat sau nu. Apare n poziie final (ca urmare a ntreruperii
intenionate a enunului, deci cu o durat relativ mai mare) sau intern, cu o
durat mai mic dect cea final. Are urmtoarele funcii:
segmenteaz ierarhic enunul i elimin ambiguitatea potenial a
suspensiei;
marcheaz elementele incidente, intercalate, izolate (vocative,
interjecii, elemente incidente, apoziii);
mpreun cu intonaia evideniaz juxtapunerea;
scoate n relief elipsa (partea lips a unui enun);
surprinde schimbrile de topic;
pune n eviden introducerea vorbirii directe (desparte discursul
inserat de discursul cadru: Eu spun # Vino!);
ajut la exprimarea unor stri sau atitudini ca: ezitare, ironie etc.
Punctuaia marcheaz grafic anumite pauze fonetice, relevante pentru
mprire i pentru intonaia enunurilor. Ofer, deci, indicii de lectur a
textelor scrise, dar nu poate conduce lectorul dect parial, deoarece nu reflect
i intensitatea rostirii, lungirea sunetelor, ritmul, debitul vorbirii etc.
1 Se marcheaz grafic prin sublinierea respectivei componente.
Repere teoretice 17
Semne de punctuaie de ncheiere:

Punctul [.] este marc a tiparului intonaional descendent, nu reflect
varietatea melodic prin care se realizeaz acest tipar.
Semnul ntrebrii [?] semnaleaz intonaia ascendent a interogaiei
totale (Maria citete?) sau descendent a interogaiei pariale (Citete cri?).
Semnul exclamrii [!] exprim interogaia descendent n enunuri
imperative i exclamative (Rmi acas!).
Semne de punctuaie din interiorul enunului:
Virgula [,] semnaleaz o pauz scurt, uneori facultativ.
Punctul i virgula [;], dou puncte [:] i punctele de suspensie pun n
eviden pauze mai lungi i intonaie descendent.
Atenie! Multe pauze nu sunt marcate n scris, prin semne de punctuaie,
dar pot fi necesare pentru nelegerea textului sau pentru lectura expresiv!
Linia de dialog are mai degrab rol sintactic, nu prozodic!
II. COMPONENTELE ACTULUI

DE COMUNICARE
Emitorul este cel care transmite un mesaj ctre un receptor, respectiv

ctre persoana care trebuie s primeasc mesajul.
Mesajul reprezint ceea ce vrem s transmitem (informaiile) i cum vrem
s transmitem (cuvintele pe care le folosim ca suport). Vom folosi, pentru a-l
transmite, un anumit cod, n cazul nostru o limb natural, limba romn.
Dar, n egala msur, avem nevoie de un canal, n cazul nostru de un suport
pentru mesajul scris (hrtie, ecranul calculatorului); pentru mesajul oral de
aerul prin care se propag sunetele.
Contextul este ansamblul factorilor care, dincolo de sensurile determinate
de structura lingvistic a enunurilor, afecteaz semnificaia acestora. Orice
factor extern (cunotine din acelai domeniu, date, experiene comune, cadru
fizic, temporal) care face posibil sau condiioneaz comunicarea. Referentul
este elementul din realitate care face obiectul actului de comunicare.
La nivelul mesajului sunt anumite componente care pot domina
comunicarea i, n acest caz, lingvistul Roman Jakobson vorbete de funciile
comunicrii:
- funcia emotiv evideniaz strile sau reaciile emitorului, prin

interjecii, forme verbale care exprim stri (mai ales la persoana I
singular i plural), adjective etc.
- funcia conativ/ persuasiv/ retoric se refer la efectul de convingere
pe care l poate avea un discurs asupra receptorului;
- funcia poetic este centrat asupra formei mesajului, nu asupra
informaiilor, prin urmare, este mai important cum, nu ce se comunic;
- funcia referenial este axat pe referent sau pe context ;
- funcia metalingvistic se manifest cnd se atrage atenia asupra
codului;
- funcia fatic are n vedere stabilirea i meninerea contactului ntre
emitor i receptor, controlul bunei funcionri a canalului.
III. TEXT FICIONAL/

TEXT NONFICIONAL
Ficiunea este o trstur a operei literare, prin capacitatea de a sugera

iluzia unor ntmplri adevrate, care de fapt sunt o plsmuire a imaginaiei
autorului. Presupune un proces complicat de imaginare i interpretare a
realitii. Cuprinde, ntr-un grad mai mare sau mai mic, elemente de realitate.
Distincia ficional/ nonficional se refer la statutul diferit al referentului:
textul ficional nu trimite la un referent real; textul nonficional face trimitere
la un referent real.
Condiii ale literaritii

Pentru a evidenia trsturile care deosebesc un text un text literar de un
text nonliterar, Florentina Smihian2 pornete de la un studiu al lui Heinrich
F. Plett, tiina textului i analiza de text care, pentru a defini literaritatea, se
refer la patru categorii fundamentale ale literaturii:
1. Mimesisul privete relaia dintre text i realitate.Din acest punct de
vedere, literatura nu reprezint o simpl copie a unor lucruri existente, ci mai
degrab o realitate posibil (H.Plett). Literatura reprezint deci rezultatul
unui proces de selecie i combinare ale unor date ale realitii, care apar
transfigurate n forma unei ficiuni/ invenii/ nscociri a unui univers posibil,
care poate s semene n grade diferite cu universul real, dar care este un univers
2 Florentina Smihian Text literar text neliterar, n Limba i literatura romn,

nr.2/2003
Repere teoretice 19
de cuvinte, o realitate estetic. De aceea, spune H.Plett, o nelegere mimetic

a literaturii neag texte care dovedesc o strns legtur cu obiecte reale: tiri,
descrieri de cltorii, referate tiinifice, istorie.
Delimitarea exact dintre realitate i ficiune este greu de fcut i nu poate
fi fcut n afara unor nuanri privind gradul de reflectare i deformare a
realitii n oglinda textului. n ce msur cronica, romanul istoric, memoriile,
aforismele sunt literatur, de vreme ce ele trimit spre un referent identificabil
n realitate?
Proza realist a strnit i ea numeroase dispute n jurul conceptului de
mimesis. Ea conine indicii precise i detaliate de localizare n timp i spaiu a
aciunii. Cu toate acestea, mimesisul realist este i el o form de ficiune, pentru
c proza realist tocmai asta i propune: s fie altceva dect istoriografia, s
se confunde cu altceva dect cu o istorie adevrat(...). Promind c exprim
realul, romanul realist l dubleaz ca produs ficional. (Gh.Crciun, n
cutarea referinei)
Opera literar se distaneaz de ordinea realului prin diferite grade de
reflectare mimetic, n vreme ce textul nonliterar privete realitatea existent,
iar nu una posibil.
2. Expresivitatea este o categorie a literaritii care vizeaz emitorul/
autorul i din acest punct de vedere textul literar constituie o expresie
a autorului ei, o exteriorizare a eului creator (H. Plett). Expresivitatea
nseamn, spune Plett, emoionalitate (care se refer la emoiile prezentate n
operele literare), spontaneitate (care vizeaz sinceritatea emoiei transmise) i
rezultatul acestora dou, originalitatea. Orice creaie spune ceva chiar dac
adesea implicit despre autorul ei, despre viziunea sa despre lume, despre
temele/ ideile care l preocup. Texte precum autobiografia, jurnalul, epistola,
memoriile, eseul subiectiv etc. nu sunt considerate literatur, ci texte de grani.
Chiar dac ele sunt reprezentative din punctul de vedere al expresivitii,
artnd explicit subiectivitatea autorului, valorile i atitudinile sale, ele au
totui un referent n realitate i, ca atare, se se bazeaz pe alt convenie dect
cea a ficiunii (spre deosebire de operele literare, aceste texte trimit la fapte,
locuri, persoane reale i nu folosesc date ale realitii pentru a le include ntr-o
construcie ficional, dei este evident c autorii opereaz o selecie a datelor
pe care le includ n discursul autobiografic).
n ceea ce privete textele nonliterare, ele nu sunt n general o expresie a
subiectivitii autorului, ci, dimpotriv, se evideniaz printr-o impersonalizare
a discursului (limbajul tiinific, juridic, administrativ). Exist ns i excepii
de la acest criteriu care pot fi ilustrate cu texte aparinnd stilului jurnalistic

(articolele de opinie sau interviurile) sau chiar texte aparinnd stilului
tiinific (teorii tiinifice care nu au baz, n realitate, ci n imaginaia bogat
sau n percepia deformat asupra realitii a autorilor diferitelor teorii). n
concluzie, din punctul de vedere al sensibilitii, orice text literar reflect
ntr-o msur mai mic sau mai mare subiectivitatea autorului (modul su de
a vedea lumea sau creaia), pe cnd textul literar pune, cel mai adesea , ntre
paranteze aceast subiectivitate.
3. Receptivitatea se refer la impactul (impresiile, emoiile etc.) pe care
un text l produce asupra lectorului/ cititorului.Validarea textelor literare prin
impactul pe care l au asupra cititorilor devine problematic dac ne gndim c
exist cititori care rmn indifereni, imuni la orice efect pe care un roman sau
o poezie ar putea s l aib asupra lor. La fel cum exist i texte nonliterare care
produce impresii i emoii puternice asupra cititorilor/asculttorilor (tirile de
senzaie, de pild, despre crime i violuri, reclamele). O oper literar nu i
anuleaz statutul de literaritatenumai prin faptul c nu are niciun impact
asupra cititorului X sauY, atta vreme ct ea produce efecte asupra majoritii
cititorilor, dup cum nici un text nonliterar nu devine literar numai pentru
faptul c are un impact asupra cititorilor, pentru c nu ndeplinete i alte
criterii ale literaritii.
4. Retorica a fost considerat adesea drept criteriul cel mai solid de
specificitate al literaturii, considerndu-se c textul literar are o form
lingvistic deosebit, marcat de abateri de la norma limbajului cotidian i
concretizat prin figuri retorice. Acestea se pot situa la nivelul organizrii
textului (prile unei cuvntri), al semanticii (tropii), al sintaxei (enumeraie,
repetiie, inversiune), la nivelul sonor (aliteraie, eufonie) etc. Retoric avizeaz,
de fapt, accentul pe funcia poetic a limbajului, deci pe mesaj ca atare.
Literatura nu este apanajul exprimrii frumoase, ci al libertii absolute de
alegere i combinarea faptelor de limb ntr-un mod care s aib un impact
(care poate confirma sau infirma ateptrile cititorului), cci i discursul
(parlamentar, de amvon, juridic, argumentativ, persuasiv etc.) are reguli clare
de organizare i conine figuri retorice sau stilistice. i limbajul comun,
cotidian face apel, n mod curent, la exprimri metaforice, la subtexte ironice
sau parodice. Centrarea pe mesajul ca atare este prezent n grade diferite i
n textele nonliterare (ndeosebi n textele publicitare, n limbajul jurnalistic).
Un text i dovedete literaritatea numai n msura n care este validat
ntr-o msur mai mare sau mai mic din perspectiva fiecrui criteriu n
Repere teoretice 21
parte, dar i a tuturor laolalt. La fel, un text este nonliterar n condiiile n

care unul dintre criteriile literaritii i este strin. Criteriul care evideniaz
cel mai puternic textele literare de cele nonliterare pare a rmne totui cel
al referentului. Din acest punct de vedere, textele literare au referent fictiv,
iar textele nonliterare au ca referent o persoan, un obiect, un fapt care are
corespondent n ordinea realitii. De aceea, este preferat opoziia text
ficional/ text nonficional, dei nici aceast clasificare nu este lipsit de
nuanri: n interiorul textelor ficionale pot intra i texte nonliterare (miturile,
visul, miniuna, pcleala etc.), iar n categoria textelor nonficionale intr i
texte aflate la grania literaturii (memorii, aforisme, eseuri, jurnale etc.).
IV. STILURILE FUNCIONALE
Reprezentnd o variant a limbii, stilul funcional cunoate patru categorii:

tiinific (sau tehnico-tiinific), juridic-adminstrativ (oficial), publicistic
(jurnalistic) i beletristic (artistic). Acestora li se mai adaug, potrivit unor
lingviti, stilul colocvial sau familiar (pentru comunicarea oral), epistolar,
religios, oratoric etc.
1. Stilul tiinific
Cuprinde articole tiinifice, lucrri de specialitate scrise de specialiti

(persoane creditabile prin studii i recunoaterea comunitii din care fac
parte). Textele acestui stil urmresc s exploreze, s explice, s argumenteze
cunotine factuale.
Caracteristici:
funcia exclusiv referenial;
transmite informaii utilitare pe baza unor argumente logice;
respect proprietatea termenilor;
folosete terminologia consacrat a specialitii;
se folosesc multe neologisme;
conform tipului de discurs: nonficional (predomin cuvintele cu sens
denotativ i n conformitate cu sfera de referin a cuvintelor);
titlul are adesea funcie rezumativ, dezambiguizeaz i orienteaz
lectura; n acord cu coninutul; adesea alctuit din elemente ale
terminologiei de specialitate;
conform relaiei emitor (E) receptor (R): E poate fi specializat

(afirmaie susinut prin tipul de discurs i prin vocabularul specializat),
R este specializat, eterogen, nespecializat (lucrrile de popularizare/
manualele) sau n curs de specializare (studeni). Relaia E R poate
fi determinat de E prin numirea publicului-int/ de neprezentarea
R explicit, dar se poate presupune din limbajul folosit tipul acestuia.
Nivelurile limbii
Se respect normele limbii literare.
Nivelul morfologic:
- mare frecven a substantivelor comune i proprii (a cror funcie
semantic esenial este de identificare) i pronumelor nepersonale, cerut de
caracterul obiectual al comunicrii, dominat de funcia cognitiv referenial;
- utilizarea substantivelor abstracte (cu precdere n domeniul filozofiei);
- predomin persoana a III-a, persoana a II-a este absent, iar persoana I,
utilizat preponderent la plural, este o marc a pluralului autoritii tiinifice
sau a modestiei;
- folosirea pronumelui reflexiv, cu valoare impersonal, motivat prin
obiectivarea enunului
- utilizarea frecvent a verbelor evaluative (a considera, a aprecia);
- absena total a mrcilor subiectivitii (excepie fac unele texte din
domeniile umaniste);
- folosirea construciilor impersonale;
- absena interjeciilor, explicabil prin nerealizarea funciei expresive, n
ipostaza ei emotiv, la acest nivel al limbajului;
- dativul persoanei i acuzativul cu morfemul pe sunt rarisime n tiinele
pozitive, dar frecvente n disciplinele umaniste (ndeosebi n scrierile istorice),
n legtur cu unele particulariti ale planului de referin;
- predomin gradul pozitiv al adjectivului i se realizeaz sporadic
superlativul absolut;
- slab reprezentare a adjectivului calificativ/ apreciativ (apar n tiinele
umaniste);
- frecventa indicativului i a infinitivului;
- prezumtivul caracterizeaz scrierile istorice (Aici i va fi avut, probabil
reedina unul dintre nobilii rzboinici daci);
- prezentul este timpul verbal predilect: prezentul atemporal, ca instrument
al definirii diferitelor concepte; pantemporal, ca instrument al comentrii
Repere teoretice 23
fenomenelor supuse investigaiei, n texte interpretative; dinamic, instrument

al descrierii actualizatoare a unor evenimente istorice, socialculturale,
individual-umane etc., mai ales n enunuri din domeniul istoriei i din cel al
tiinei literaturii; descriptiv, ca instrument al reliefrii ideilor eseniale dintrun text de exegez, a unei opere literare sau tiinifice;
- varianta stilistic a textelor de istorie i istorie literar se caracterizeaz
printr-o mai mare frecven a celorlalte timpuri, mai ales din sfera trecutului
(imperfectul).
Nivelul sintactic
-coordonarea i subordonarea, cu precizarea c predomin subordonarea,
care ofer posibiliti mai mari din punct de vedere lingvistic de a prezenta un
proces de gndire/ un fenomen n complexitatea lui;
- n organizarea comunicrii tiinifice sunt folosite procedee care s
asigure maximum de claritate i precizie. De aceea apar: coordonarea sub
forma enumeraiei (organizarea pe capitole, articole, paragrafe) sau repetiiei
(reluarea unor concepte directoare, a unei idei importante), paralelismul,
antitezele/ opoziiile;
- comunicarea se ntrerupe adesea prin digresiuni necesare, pentru
argumentare suplimentar (sunt introduse n enun prin cuvinte ca: merit
amintit i faptul c...);
- frazele sunt adesea ample, cu relaii sintactice clare, uneori n alternan
cu fraze scurte, precise;
- uneori apar i structuri sintactice complicate, cerute de structura
informaiei;
- sunt generale propoziiile enuniative nonadresate i frazele nonafective,
cu excepia unor texte din domeniile umaniste;
- se folosesc i interogative ca procedeu de prezentare a unei argumentri/
cu valoare retoric.
Nivelul lexical
-cel mai permisibil stil i cel mai dinamic, deoarece absoarbe numeroase
neologisme
- terminologie de specialitate (lexic orientat tematic, adic fiecare
domeniubeneficiaz de un metalimbaj propriu);
-absena aproape total a termenilor populari, regionali, familiari, arhaici,
argotici etc.
- prezena numeroas a neologismelor i a termenilor strini, mai ales
latineti
-monosemantism;
-neologisme de circulaie internaional, adaptate sau nu;
-elemente de compunere savant (prefixoide, sufixoide);
-claritate, precizie lexical, obinut fie prin termenii de specialitate, fie
prin rolul complet dezambiguizator al contextului;
-sinonimia este redus, iar omonimia evitat.
Nivelul stilistic
- fr figuri de stil i digresiuni (excepie fac textele tip eseu, mai ales din
disciplinele umaniste n care pot aprea numeroase elemente de expresivitate,
deoarece acestea mbin inuta tiinific i personalizarea stilului).
2. Stilul publicistic
Cuprinde totalitatea textelor din reviste/ periodice.

are funcie de mediatizare a evenimentelor, informativ, persuasiv,
educativ, pragmatic, de divertisment;
conine informaii din domenii diverse (economie, politic, sociologie
etc.);
strategia persuasiv se bazeaz pe argumente; persuasiunea adresat
raiunii aduce argumente de specialitate, de tip cauz efect;
orientat spre maxim accesibilitate i actualitate;
emitorul este specializat n producere de text, dup cum se observ
n structura i n coninutul textului;
receptorul poate fi specializat, eterogen sau un grup-int, nespecializat,
dar interesat de o anumit problem. Receptorul devine destinatar
pentru c poate impune condiionri, l orienteaz pe emitor.
Nivelurile limbii
Nivelul fonetic respect normele limbii literare
- se folosesc abrevieri care dau natere unor termeni- sintez, pe care
cititorul i recunoate fr a mai putea decodifica termenii de la care s-a pornit
(Ex. NATO);
- ptrund fonetisme neromneti determinate de realiti geografice,
politice, economice, tiinifice etc. la care face referire respectivul material
(exemplu: prezena consoanelor/ vocalelor duble n nume proprii Canberra);
- ptrund uneori fenomene fonetice expresive din limba vorbit (lungirea
unor sunete cu valoare de superlativ absolut, repetiii sonore, variaii de accent/
intonaie).
Repere teoretice 25
Nivelul morfologic
- folosete preponderent diateza activ i pasiv;
- diateza pasiv situeaz adesea aciunea n nedeterminat sau i atribuie
un grad mare de generalitate (prin construcii reflexiv-pasive sau absena
complementului de agent), la care se adaug gradul mare de neutralitate,
obiectivitate (se arat n comunicat);
- apare genitivul funciilor social-politice (secretar general al ONU),
genitivul subiectiv (nceperea tratativelor politice) sau obiectiv (ajutor la
amenajarea spaiilor verzi);
- dativul are o frecven notabil (a adresat parlamentului rii apelul)
- nominativul este mai ales expresie a relaiei de apoziie (Maria, soie,
Carla i Mara, copii, anun...)
- prezena vocativului este specific dialogurilor, interviurilor etc.
- adjective apreciative la superlativ absolut (mreele obiective, cu adnc
durere, inestimabil valoare), actualizat cel mai adesea prin sintagme-clieu
- n flexiunea pronominal, se remarc frecvena redus a persoanei a-II-a
i dominarea net a persoanei a-III-a
- n structura semantic a titlurilor se impune prezena formelor acazuale
(Convorbiri romno-austriece).
- prezena definitorie a substantivelor proprii, antroponomastice,
toponomastice, toate cu caracter strict denotativ, i a substantivelor compuse,
componente ale terminologiei social-politice
- frecvena ridicat a substantivelor provenite din infinitivul lung i, mai
rar, din supin (reducerea duratei la efectuarea nsmnrilor)
- gradul maxim de concentrare l reprezint substantivele-sigle (B.C.Rul)
- adjectivul nregistreaz o frecven foarte mare; devin adesea instrumente
de apreciere, cel mai frecvent superlative (larg audien, rezultate remarcabile)
- slab realizare a pronumelui personal
- predomin diatezele activ i pasiv
- frecven aproape absolut a indicativului prezent i perfect compus;
celelalte timpuri sunt mai puin utilizate
Nivelul sintactic
- construit cu propoziii enuniative ct mai accesibile i mai simple;
- formulri eliptice care s impresioneze i s atrag atenia (uneori prin
folosirea unor construcii verbale absolute);
- predominarea construciilor nominale, mai ales la nivelul titlului;
- organizarea eliptic a enunului;

- stereotipia unor construcii sintactice (forme stereotipe de exprimare a
progresiei: an de an, se putea mai mult; scheme sintactice adversative/ concesive;
adjective la superlativ implicit i substantive: strlucita minte);
- apar adesea construcii retorice (interogaii/ exclamaii retorice, gradaii,
enumerri).
Nivelul lexical
- este evitat limbajul profesional (se folosete n publicaiile de specialitate);
- termenii noi sunt explicai prin analogie: raporturi de asemnare/
difereniere stabilite ntre dou sau mai multe obiecte, fenomene, fiine etc.;
- bogie i diversitate lingvistic, prin utilizarea variantelor literare, prin
sinonimie (lexical, sintactic i stilistic), valorificarea omonimiei n jocuri
lingvistice;
- folosirea parafrazelor cu valoare de clieu lingvistic (de ex.: oraul din
Bnie = Craiova; fraii notri de peste Prut = moldovenii);
- excluderea unor noiuni tiinifice complicate (cu excepia publicaiilor
adresate specialitilor) i a explicaiilor de strict specialitate.
-situarea cuvntului ntre univocitate semantic i polisemie
-mobilitatea vocabularului; rspunde permanentei dinamici a societii
- n comentarii social-economice, politice, n pamflete i foiletoane,
anchete, reportaje etc., rolul predominant l are categoria termenilor populari,
la care se adaug elemente regionale, familiare i arhaice: obte, nfptuiri,
zestrea (litoralului), artere puhave, nevoiae amintiri, maghernie, vrerea
ntregii naiuni etc.
O analiz remarcabil a dinamicii sensului n presa postdecembrist
realizeaz Adriana Stoichioiu-Ichim n Vocabularul limbii romne actuale.
Modificrile semantice suferite de cuvintele preluate n mass-media din
terminologii au drept rezultat determinologizarea termenilor respectivi,
realizat, de regul, prin lrgirea semnificaiei i apariia de sensuri figurate.
Nivelul stilistic
- detaliile sunt precise i elocvente;
- stilul cel mai sensibil la inovaie;
- se utilizeaz uneori procedee artistice asemntoare cu stilul beletristic,
se folosesc toate mijloacele de contactare emoional a publicului (lexic
figurat, comparaii, epitetul, intonaia exclamativ i interogativ, ntreruperi
i digresiuni, antiteza, mijloace ale umorului i satirei, vorbirea direct i
indirect, vorbirea indirect liber);
Repere teoretice 27
- nu prezint particulariti stilistice distinctive, avnd caracter eterogen,

apeleaz la forme discursive specifice altor stiluri funcionale i la o mare
varietate a registrelor stilistice, n acord cu tipul de text i cu tema acestuia, cu
scopurile comunicrii i cu inteniile emitorului.
3. Stilul juridic-administrativ
Cuprinde domeniul legislativ (articole de lege, Constituia, Codul penal)

i domeniul administrativ (texte elaborate de organul administrativ).
Caracteristici:
funcia exclusiv referenial;
transmite informaii cu caracter normativ, deci n stare s modeleze
realitatea;
respect proprietatea termenilor;
folosete terminologia consacrat a specialitii;
se folosesc multe cliee;
conform tipului de discurs nonficional (predomin cuvintele cu
sens denotativ i n conformitate cu sfera de referin a cuvintelor);
conform relaiei E R: E este specializat i instituionalizat, R este
specializat, eterogen, nespecializat (lucrrile de popularizare) sau n
curs de specializare (studeni).
Nivelurile limbii
Se respect normele limbii literare.
Nivelul morfologic:
- utilizarea substantivelor abstracte, provenite adesea din infinitive lungi;
- utilizarea frecvent a verbelor a trebui i a putea;
- folosirea infinitivului cu valoare de imperativ;
- folosirea construciilor impersonale.
Nivelul sintactic
- coordonarea i subordonarea, cu precizarea c predomin subordonarea,
care ofer posibiliti mai mari din punct de vedere lingvistic de a reglementa
realitatea n complexitatea ei;
- frazele sunt adesea ample, cu relaii sintactice clare, uneori n alternan
cu fraze scurte, precise;
- uneori apar i construcii infinitivale;
- sunt generale propoziiile enuniative nonadresate i frazele nonafective.
Nivelul lexical
- terminologie de specialitate i cliee;
- claritate, precizie lexical, obinut fie prin termenii de specialitate, fie
prin rolul complet dezambiguizator al contextului.
Nivelul stilistic
- fr figuri de stil i digresiuni.
4. Stilul beletristic
Cuprinde totalitatea textelor literare n proz, versuri, operele dramatice.

are funcie poetic;
libertatea pe care autorul i-o ia n raport cu normele limbii literare;
bogaia lexical;
are elemente din toate stilurile literare.
Nivelurile limbii
Nivelul fonetic
- respect sau se abate de la normele limbii literare;
- se folosesc figuri de stil fonetice
Nivelul morfologic
- folosete valori expresive ale prilor de vorbire;
- apar mrci ale subiectivitii/ obiectivitii.
- substantivizarea prin vocativ a adjectivelor apreciative, marcnd
componenta subiectiv a planului semantic al enunului sintactic: Nu le mai
vorbi, gloriosule! (G.M.Zamfirescu)
Nivelul sintactic
- diversitatea raporturilor de subordonare;
- inversiuni, dislocri topice, paralelisme sintactice.
Nivelul lexical
- prezena termenilor cu sens figurat.
Nivelul stilistic
- se folosesc toate mijloacele de contactare emoional a publicului (lexic
figurat, comparaii, epitetul, intonaia exclamativ i interogativ, ntreruperi
i digresiuni, antiteza, mijloace ale umorului i satirei, vorbirea direct i
indirect, vorbirea indirect liber).
Repere teoretice 29
V. TIPURI DE TEXTE
1. TEXTUL INFORMATIV

transmite un mesaj ntr-o manier organizat, ierarhizat;

informaiile nu vizeaz evidenierea unei concluzii;
se poate mbina cu textul explicativ, descriptiv sau argumentativ;
evideniaz rspunsul la anumite ntrebri: Despre ce se informeaz?
Cine? Ce? Unde? Cum? De ce?
mrci lingvistice: estomparea emitorului (ton neutru), folosirea
timpului prezent, lexic specific domeniului tematic, prezena unor
elemente deictice (temporale, spaiale);
domin funcia referenial, se adaug funcia conativ;
are dimensiune pragmatic, cu aplicabilitate n sfera vieii publice sau
private;
apare n toate stilurile funcionale:
- stilul publicistic: reportaj (presupune folosirea unor procedee literare,
retorice), relatare (se concentreaz pe cele mai importante informaii), interviu
(se ntlnete cu dimensiunea argumentativ, mai ales cnd cel intervievat i
susine opiniile), declaraie (informaii punctuale, din perspectiva subiectiv
asupra unui eveniment), tire (text de dimensiuni reduse, menit s ocheze),
articol (subiect bine documentat);
- stilul tiinific: domin textul informativ, deoarece un text de o asemenea
factur urmrete investigarea realitii, epuizarea unui anumit aspect, dar se
combin adesea cu textul argumentativ. Se centreaz pe un subiect precis i
i respect nevoile semantice, fie prin cunoaterea limbajului de specialitate,
fie prin mbogirea lui, acolo unde lipsesc termenii consacrai (mprumuturi
din limbile de circulaie internaional, un statut aparte avndu-l latina sau
creaiile autohtone);
- stilul juridic-administrativ (oficial): apare adesea n combinaie cu
varianta descriptiv, deoarece urmrete epuizarea mprejurrilor n care textul
se poate aplica sau descrie circumstanele funcionrii unei instituii/ constat
anumite stri de fapt, individualiznd;
- stilul beletristic: nu apare, poate folosi convenia informativ pentru a
obine o anumit reacie estetic, dar nu o valorific dect n marginile ficiunii;
- stilul colocvial: poate include texte informative, n corespondena de
afaceri sau n cea amical, combinate cu alte valene.
2. TEXT NARATIV
form de discurs raportat (oral sau scris) care integreaz relatarea unei
succesiuni de evenimente reale sau fictive, de interes uman n unitatea
aceleiai aciuni;
trei condiii sunt obligatorii pentru realizarea naraiunii:
A) o secven a evenimentelor povestite, ceea ce introduce ideea unei
subordonri temporale; fr succesiune nu exist naraiune, ci relatare
momentan sau etern, tablou, scen, descriere, portret, deducie,
efuziune liric etc. DE CUTAT INDICI AI SUCCESIUNII (mai
nti, apoi, azi, acum, mine, dup aceea etc)!
B) trebuie s cuprind verbalizarea unei aciuni unitare, fr unitate
nu exist naraiune, ci simpl cronologie, enunarea unor fapte
necoordonate ntre el. DE CUTAT CA TEXTUL S EXPRIME
O ACIUNE LOGIC, UNITAR!
C) evenimentele relatate trebuie s se desfoare ntr-un cadru spaiotemporal (determinri specifice universului uman). DE CUTAT
INDICII TEMPORALI i SPAIALI (Unde? Cnd se petrece
aciunea?)
n situaia narativ i fac apariia obligatoriu: timpul (are urmtoarele
trsturi: durata, ordinea, frecvena), persoana (include n categoria
naraiunii memorialistica, autobiografia, scrisoarea literar, cu narator
povestind la persoana I sau a III-a) i modalitatea (are n vedere
realizarea unei perspective asupra istoriei povestite: procedeele de
realizare a incipitului, prezena/ absena naratorului din text, toate
problemele relative la organizarea informaiei, determin stilul direct/
indirect/ indirect liber);
n enunarea narativ apar: emitorul (povestitorul/ naratorul;
stabilete raportul dintre personaj i narator; marcheaz formal n
text prezena receptorului prin intermediul funciei fatice), mesajul
(discursul sau textul narativ) i destinatarul (asculttor/ lector);
n text apar: planul personajelor (acestea sunt prezentate aparent
fr ajutorul autorului i introduc stilul direct) i planul autorului/
al naratorului.
Repere teoretice 31
3. TEXTUL ARGUMENTATIV
este acel text care presupune susinerea unei opinii;

are indicatori/ indici/ conectori argumentativi: pentru c, deoarece, de
aceea, nct, deci, aadar, n primul rnd, n al doilea rnd (subliniaz
ordinea agreat de emitor), nu poate/ poate s, nu trebuie/
trebuie;
scopul textului: a convinge/ a persuada;
poziia lectorului/ receptorului: reflexivitate, spirit critic sau receptare
afectiv, complicitatea receptorului cu emitorul (acceptarea
opiniilor);
are o structur specific:
- i poteza propoziie care exprim ideea de baz cu valoare de
adevr;
- a rgumente aspectele teoretice care susin ipoteza; trebuie s fie
valide; ofer informaii n plus pentru sprijinirea ideii de baz;
suma aseriunilor pro/ contra care susin/ resping ipoteza i pot
conduce spre formularea unei concluzii;
- exemplele concretizri ale argumentelor;
- concluzia propoziia declarativ cu valoare de adevr.
un text nu este argumentativ dac:
-p
ropoziia care exprim ideea de baz nu este urmat de alte
informaii n text;
- nu este identificat propoziia cu rol de concluzie;
argumentaia se poate baza pe raionamente (deductive prin
demonstraie sau deductive prin analogie/ asemnare) sau pe folosirea
afectivitii;
paragrafele subliniaz ideile i adesea apar n echilibru;
stilurile funcionale i argumentaia:
- s tilul tiinific textul pstreaz funcia predominant referenial
(de cele mai multe ori transmite informaii tiinifice pe baza
unui text argumentativ ca structur i strategie compoziional)
i vizeaz acordul cu informaia n msura n care este corect. De
multe ori are funcie educativ i presupune o tonalitate neutr
sau cu indici minimali de subiectivitate (adjective apreciative
sau mrci ale persoanei I sau a II-a folosite incidental); apare
tonalitate subiectiv mai ales n textele aparinnd domeniilor
umaniste sau n textele de popularizare;
- stilul juridic-administrativ apare destul de rar n textele de

popularizare sau de practic juridic;
- stilul publicistic folosete adesea convenia argumentaiei;
are mai ales funcie conativ; permite folosirea afectivitii n
argumentare, are forme dintre cele mai diverse;
- stilul beletristic nu folosete argumentaia dect n interiorul
ficiunii, pentru a crea iluzia realitii;
- stilul colocvial folosete argumentaia n funcie de scopul
comunicrii i o poate subordona/ combina cu alte tipuri de text;
poate folosi i tonalitatea raional i pe cea afectiv n funcie de
relaia emitor receptor;
- n textele de grani apare opiunea pentru formula argumentativ,
avnd n vedere funcia comunicrii (persuadarea).
4. TEXTUL DESCRIPTIV
- este textul n care sunt surprinse prile componente ale unei realiti
(peisaj), fiine (portret);
- de obicei, a fost raportat la textul narativ i a fost considerat ca pauz
pentru aceasta, dar se observ utilizarea acestui mod de expunere i n
alte stiluri funcionale: n cel tiinific, de exemplu, unde presupune
combinarea cu elemente vizuale sau cu alte dovezi ce se pot corela.
Are ca trsturi:
prezena cumulului, a enumeraiei ca modalitate de a organiza textul;
existena elementelor care asigur prezena componentelor: nume
(substantive cu corespondentele lor pronominale), verbe (care fac
trimitere la stri, poziii ale obiectelor sau fiinelor n cadru);
utilizarea unor elemente de expansiune: adjective sau adverbe, care
calific obiectul/ fiina/ peisajul;
utilizarea unor atributive determinative sau explicative care amplific
sugestiile numelui regent;
existena unor circumstaniale de loc.
Repere teoretice 33
VI. ELEMENTE DE EVALUARE ORAL
Utilizatorul mediu citete corect i cursiv, dar trebuie s fie capabil

a identifica idei din text i a exprima un punct de vedere personal. Etapele
realizrii acestui nivel ar fi urmtoarele:
Lectura pregtitoare lectura n banc (imediat dup ce elevul a
extras un subiect), identificarea cuvintelor care pot pune probleme
la nivel semantic i raportarea lor la context (dezambiguizarea lor n
context);
Identificarea elementelor de tonalitate (cu accent pe schimbrile de
tonalitate, pe pauzele expresive, marcate prin semne de punctuaie sau
impuse de logica mesajului);
Extragerea ideilor fundamentale pe care le conine fragmentul citit;
Rezolvarea cerinelor pe care le pune biletul de examen;
Utilizatorul avansat citete corect, cursiv i contient, trebuie s formuleze
clar i coerent ideile textului i s exprime un punct de vedere personal. Etapele
Lectura pregtitoare are n vedere aceleai etape ca pentru utilizatorul
mediu. Dac te ncadrezi n aceast categorie de lectori, textul i pune
mai puine probleme;
tonalitate, pe pauzele expresive, marcate prin semne de punctuaie
sau impuse de logica mesajului) i folosirea mijloacelor nonverbale i
paraverbale adecvate;
Formularea clar i coerent a ideilor textului, reinnd i detaliile
semnificative;
Abordarea ntrebrilor pe marginea textului.
Utilizatorul experimentat citete corect, cursiv, contient i expresiv,
trebuie s formuleze clar i coerent ideile textului, dovedind capacitate de
sintez i de a identifica aspecte implicite. Etapele realizrii acestui nivel ar fi
urmtoarele:
avizat. Dac te ncadrezi n aceast categorie de lectori, textul nu i
pune probleme n ceea ce privete lectura cu voce tare i nelegerea;
paraverbale adecvate nu i pun probleme, dar trebuie s interpretezi

textul, ca un actor. Pentru moment trebuie s te imaginezi n locul
emitentului i s intuieti contextul formal, oficial al actului de
comunicare;
Identificarea aspectelor implicite ale textului;
Abordarea ntrebrilor pe marginea textului.
VARIANTE I
REZOLVRI POSIBILE
TEXT INFORMATIV/
NONFICIONAL/ PUBLICISTIC
Varianta 1
Cum e mai bine s fie lucrurile pe care le folosim: mari sau multe?
Sau i mari i multe i scumpe, dac se poate. i viu colorate? Nu vi se
ntmpl s v uitai n jur n ultima vreme i s simii o atmosfer de
bazar prsit? Cnd umblai prin magazine, prin hypermarcheturi nu
v lovete o revelaie c sunt fie prea multe lucruri pe rafturi, fie inutil
de multe n crucior? (...) De la portbagaj la dulapul de haine i apoi la
toate troacele sau accesoriile cu care se umplu pn la sufocare casele
de obicei, e un pas mental uor de fcut. Nu cumva am mucat prea cu
pasiune i am rmas cu flcile ncletate, ca un pitbull, n buntile
crora nu mai vrem s le dm drumul, pe care vrem s le avem i s le
pstrm fr niciun fel de msur sau raiune?
(Rzvan Exarhu, Viaa e o magazie?,
n Evenimentul zilei, 20.07.2009)
Citete textul cu voce tare.
1. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de
comunicare?
Cine este? Cui se adreseaz? Unde ar fi putut aprea textul?
Care este opinia sa despre lucrurile pe care le cumpr i le adun
oamenii? De ce crezi c textul cuprinde o serie de ntrebri?
Autorul textului (emitorul), Rzvan Exarhu, una din vedetele media

de dup 1989, s-a remarcat printr-un spirit viu i ironic, cultivat n ultima
vreme n editorialele pe care le face n Evenimentul zilei. Textul de fa, unul
nonficional, aparinnd stilului publicistic, se adreseaz unui public larg,
unui receptor eterogen, de aici i accesibilitatea discursului. Se observ, n acest
sens, varietatea registrelor limbii, de la familiar (troace catrafuse, calabalc),
pn la standard i elevat (raiune, revelaie) sau neologic (postdecembristul
hypermarcheturi). Tot o trstur a textului publicistic este mpletirea dintre
sensul denotativ i acela conotativ al cuvntului: Nu cumva am mucat prea
cu pasiune..... Se remarc n acest context metafora verbal cu o component
venind din sfera animalier (ntrit de comparaia ca un pitbull), construcie
specific retoricii jurnalistice, aici cu rolul de a marca dimensiunea instinctiv
a fiinei (n detrimentul raiunii).
De notat abundena ntrebrilor cu valoare stilistic (interogaii
retorice), susinnd funcia fatic a limbajului. Retorismul accentuat al
textului este menit a menine contactul cu receptorul. Ctignd atenia
receptorului, emitorul se asigur de transmiterea mesajului. Discursul
devine unul oratoric, marcat de enumeraii, recuren, formulri eliptice (Sau
i mari, i multe i scumpe , dac se poate. i viu colorate?).
i n acelai timp, seria de interogaii (de fapt, ntregul text are o singur
afirmaie, restul fiind interogaii) ntresc un discurs persuasiv (funcia
conativ a limbajului), contureaz un emitor abil, care vrea s pun receptorul
n situaii clare, s empatizeze cu el (Nu vi se ntmpl... ?), s-i ghideze
s construiasc mental dup traseul indicat gradat. n fapt, traseul acesta
dezvluie treptat opinia sa despre pasiunea de a cumpra, despre lucrurile pe
care le cumpr i le adun oamenii, dezvluind un fond puternic iraional
al acestora, cci achiziioneaz fr niciun fel de msur, fr discernmnt
tot soiul de obiecte inutile, casele devenind spaii cvasisufocante, stnd s
plesneasc, la fel ca dulapurile nghesuite pn la refuz cu haine i accesorii
mari, multe, scumpe, viu colorate.... Componenta subiectiv a discursului
este explicit, emitorul exprimndu-i n mod direct opiunile. Se reine, n
acest sens, persoana I, plural: am mucat, nu vrem etc. Opinia exprimat
exteriorizeaz valori i sentimente proprii, ntr-un mod oratoric, pentru a
ctiga adeziunea unui lector terorizat de lucruri.
VARIANTE I REZOLVRI POSIBILE 37
2. Care este opinia ta despre importana cumprturilor n ziua de

astzi? Susine, cu argumente, opinia prezentat.
Importana cumprturilor n contemporaneitate provine din dorina
romnilor de a tezauriza, de a acumula obiecte nefolositoare. Consider c
dorina haotic de a cumpra a romnului are i un fond strvechi.
Pe de o parte, s nu uitm cum a marcat regimul comunist societatea
romneasc. O perioad n care magazinele, de la cele alimentare, pn la
acelea cu profil vestimentar erau lipsite de produse. Oamenii care n urm cu
mai bine de 20 de ani se aezau de la 4 dimineaa la coad pentru carne, ou
sau mlai, dau acum nval n supermarcheturi, cumprnd de toate, iraional.
Iar gestul lor este explicabil dup epoca neagr a lipsurilor.
Pe de alt parte, debaralele romnilor sunt pline de resturi ce implor s fie
aruncate. Cumprturile n exces, n parte de neles, fac din casele oamenilor
spaii sufocante. Poate pentru c oamenilor le este team de ntoarcerea unei
noi ere de austeritate i de aceea nu se ndur s renune la obiectele inutile.
n concluzie, cred c oamenii trebuie s nvee a-i nfrna pasiunea pentru
cumprturi, fcnd din cnd n cnd un necesar exerciiu de cumptare, dar i
o incursiune prin dulapuri cu scopul de a renuna la ceea ce este evident inutil.
Varianta 23
tabu : Cnd erai ntr-un apartament din Chelsea i compuneai,

v-ai gndit c muzica voastr o s fac istorie i c o s marcai curentul
synthpop?
Neil : Nu, cnd ncepi s faci ceva de genul acesta, nu te gndeti
att de departe. Atunci doar compui piese despre care nici mcar nu tii
dac sunt ok sau nu, scrii i speri ca la un moment dat una s prind.
Primul cntec se numea Jealousy i atunci chiar m gndeam ca pare
o pies ok. La puin timp dup ntlnirea mea cu Chris, compuneam
mpreun n apartamentul meu din Chelsea, atunci am scris majoritatea
pieselor care au avut succes n anii 80 : Its a Sin, West End Girls
i Rent.
tabu : Satira politic este o parte de important a albumelor voastre,
cnd ai nceput s fii ateni la ce se petrece pe plan politic?
Neil : n anii 80 am lansat albumul Actually, unul dintre cele mai
de succes albume ale noastre. n mare parte acel album critic politica
3 Varianta poate fi folosit cu succes pentru autoevaluare. Avei n vedere ct titi i ce

mai trebuie s nvai!
ntreprins de prim-ministrul de la vremea respectiv, Margaret

Thatcher i influena pe care o avea asupra societii britanice. Mesajul
politic al unor piese nu este ceva recent, n general versurile sunt
inspirate din ceea ce se ntmpl n jurul nostru.
(Interviu cu Pet Shop Boys, Revista Tabu)
comunicare?
Cui i se adreseaz textul? Ce tip de text este acesta?
Care este opinia lui Neil despre mesajul pe care s-l poarte o
pies muzical?
2. Care este opinia ta despre muzic i mesajul acesteia? Susine, cu
argumente, opinia prezentat.
Utilizatorul mediu
Lectura textului cu voce tare
Lectura pregtitoare
Recomandri:
- citete textul integral i caut eventualele probleme de pronunie.
Exemplu: - lectura termenilor i a numelor proprii englezeti ( Jealousy,
West End Girls, Margaret Thatcher, Chelsea, synthpop, Chris, Its
a Sin, Rent, Actually, Pet Shop Boys).
- identific acele cuvinte care pot pune probleme la nivel semantic i
raporteaz-le la context (dezambiguizarea lor n context):
Exemplu: synthpop - Synthpop este un subgen provenit din new wave,
muzica pop i muzica electronic, n care sintetizatorul este instrumentul
dominant. Dominat de sunete de sintetizatoare, care nu ncearc s imite
instrumente analogice, ci, dimpotriv, s creeze sunete artificiale ct mai
sofisticate i stranii, de unde i denumirea de synthpop.
impuse de logica mesajului)
Recomandri:
- pe msura ce pregteti textul, n banc, ncearc s-l gndeti ca pe un
text rostit i respect pauzele indicate de semnele de punctuaie. n cazul de
fa, sintaxa enuniativ nu pune probleme deosebite. Eventualele probleme
de intonaie sunt determinate de variaia tonalitii n funcie de fluxul
gndurilor, de starea afectiv a intervievatului, caracteristice stilului colocvial.
Exemplu: Neil : Nu # cnd ncepi s faci ceva de genul acesta # nu te
gndeti att de departe # Atunci doar compui piese despre care nici mcar
nu tii dac sunt ok sau nu # scrii i speri ca la un moment dat una s prind #
Primul cntec se numea Jealousy i atunci chiar m gndeam ca pare o pies
ok # La puin timp dup ntlnirea mea cu Chris # compuneam mpreun n
apartamentul meu din Chelsea # atunci am scris majoritatea pieselor care au
avut succes n anii 80 : Its a Sin # West End Girls i Rent. Mrimea frazei
determin fragmentarea ei prin intermediul pauzei i a intonaiei variabile. Se
izoleaz prin pauz atributiva determinativ. Partea iniial are o tonalitate
urctoare (respectiv de continuitate), artnd faptul c enunul nu s-a ncheiat,
iar cea final cobortoare (de ncheiere).
Extragerea ideilor fundamentale pe care le conine fragmentul citit
Recomandri:
- urmrete aspectele eseniale din text, identific despre ce este vorba.
Exemplu: interviu cu membrul trupei Pet Shop Boys, Neil, pe tema
mesajului transmis prin muzic.
- caut detaliile semnificative pentru desfurarea textului.
Exemplu: Informaii despre nceputurile muzicale ale trupei i succesul
acesteia, mesajul politic al pieselor trupei, inspirate din contemporaneitate.
Abordarea ntrebrilor pe marginea textului
comunicare?
pies muzical?
ntr-un interviu, relaia emitor-receptor este biunivoc: reporterul
neindividualizat, intervievatorul, revista tabu, este emitor cnd ntreab i
receptor cnd ascult,iar intervievatul este receptor cnd ascult i emitor
cnd rspunde. Reporterul, revista tabu, s-a informat n prealabil n legtur cu
persoana intervievata, nu intervine dect att ct este necesar ca s mping
discuia mai departe. Rolul reporterului nu este s se pun n valoare pe sine,
ci s stimuleze persoana intervievata s dea rspunsuri ct mai complexe.

Textul de fa, unul nonficional, aparinnd stilului publicistic, se adreseaz
unui public larg, unui receptor eterogen, de unde i accesibilitatea aparent a
discursului. Fragmentul se ncadreaz n tiparul textelor informative, oferind
date despre istoria Pet Shop Boys. n opinia membrului trupei, muzica este o
modalitate de exprimare, n strns legtura cu realitile vieii.
2. Care este opinia ta despre muzic i mesajul acesteia?
Susine, cu argumente, opinia prezentat.
Consider c muzica reprezint o modalitate de exprimare, de transmitere a
unor mesaje mai mult sau mai puin explicite. Se poate vorbi de rolul educativ
al muzicii, n condiiile n care aceasta se ncadreaz n parametrii bunuluisim. Exist ns, din pcate, o piaa muzical foarte pestri, neselectiv, care
uneori promoveaz nonvaloarea i al crei mesaj nu poate avea dect efecte
nocive. M refer la acele texte care fac apologia valorilor materiale, pgubind
publicul asculttor atta vreme ct se constituie n modele.
Utilizatorul avansat
mediu. Dac te ncadrezi n aceast categorie de lectori, textul i
pune mai puine probleme. Astfel, n cazul de fa, nu sunt cuvinte ce
presupun dificulti de lectur i de nelegere.
Recomandri:
- citete textul integral i formuleaz ideea central a acestuia.
Exemplu: textul conine informaii despre o trup celebr a anilor 80-90,
Pet Shop Boys.
paraverbale adecvate.
Recomandri:
- pe msur ce pregteti textul, n banc, ncearc s-l gndeti ca pe
un text rostit i gsete pauzele indicate de semnele de punctuaie; n egal
msur intuiete pauze cerute pentru a insista asupra unor idei/ schimbri de
tonalitate impuse de structura apozitiv.
Exemplu: n fragmentul: Neil : n anii 80 am lansat albumul Actually,
unul dintre cele mai de succes albume ale noastre. n mare parte acel album
critic politica ntreprins de prim-ministrul de la vremea respectiv, Margaret
Thatcher i influena pe care o avea asupra societii britanice. Mesajul politic
al unor piese nu este ceva recent, n general versurile sunt inspirate din ceea ce
se ntmpl n jurul nostru virgulele evideniaz tonalitatea variabil, cu rolul
de a segmenta enunul. Prin urmare, semnele de punctuaie trebuie vzute ca
relevante pentru mprirea discursului i pentru variaia intonaiei.
Formularea clar i coerent a ideilor textului
Recomandri:
- urmrete aspectele eseniale din text, reinnd i detaliile semnificative.
n egal msur, ncearc s sesizezi specificul textului.
Exemplu: n text apar detalii despre succesul uneia dintre cele mai iubite
trupe, Pet Shop Boys, i despre mesajul muzicii acesteia, profund social.
comunicare?
pies muzical?
ntr-un interviu, relaia emitor-receptor este biunivoc : reporterul
receptor cnd ascult, iar intervievatul este receptor cnd ascult i emitor
cnd rspunde. Coninutul discursului este structurat pe modelul ntrebarerspuns. Reporterul, revista tabu, s-a informat n prealabil n legtur cu
persoana intervievat, nu intervine dect att ct este necesar ca s mping
ci s stimuleze persoana intervievat s dea rspunsuri ct mai complexe.
unui public larg, unui receptor eterogen, de unde i accesibilitatea aparent
a discursului. Cititorul este receptor n momentul parcurgerii textului. El
poate fi specializat sau nu. n aceast situaie el are o relaie indirect att cu
emitorul, ct i cu receptorul. Lectura presupune un receptor de gradul al
II-lea. Fragmentul se ncadreaz n tiparul textelor informative, la ale crei
ntrebri rspunde : Despre ce se informeaz? (despre trupa Pet Shop Boys),
ce? (informaii despre nceputurile trupei, succesul acesteia i mesajul politic

al textelor), de ce?(pentru ca cei interesai s cunoasc mai multe). n text apar
mrci ale oralitii (sintagmele care solicit opinia : v-ai gndit c...?)
n opinia membrului trupei, muzica este o modalitate de exprimare, n
strns legtura cu realitile vieii.
2. Care este opinia ta despre muzic i mesajul acesteia?
Consider c muzica reprezint o modalitate de exprimare, de transmitere
a unor mesaje mai mult sau mai puin explicite, pentru c este manifestarea
creativitii umane.
n primul rnd, nc din cele mai vechi timpuri muzica a constituit o
form de manifestare a sentimentelor i strilor omeneti. Bucuria sau
durerea, entuziasmul sau decepia toate i-au gsit reprezentare n muzic.
Se poate spune c, ntre altele, muzica s-a constituit n form de supravieuire,
contribuind la alinarea sufletului. Muzica i apropie pe oameni, le unete
sufletele, faciliteaz prietenii trainice. Este de notorietate solidaritatea
membrilor fan-clubului Michael Jackson, care se datoreaz mesajului pacifist
al muzicii starului, un militant pentru salvarea planetei.
n al doilea rnd, se poate vorbi de rolul educativ al muzicii, n condiiile
n care aceasta se ncadreaz n parametrii bunului-sim. Exist ns, din
pcate, o piaa muzical foarte pestri, neselectiv, care uneori promoveaz
nonvaloarea i al crei mesaj nu poate avea dect efecte nocive. M refer la
acele texte care fac apologia valorilor materiale, pgubind publicul asculttor
prin mesajul transmis : ci facile de obinere a banilor, instigarea la violen.
La acestea se adaug nclcarea normelor de exprimare corect n redactarea
mesajului. Problema devine cu att mai grav cu ct interprei ca Fizz, Nicolae
Gu sunt adulai de tineri, resimii ca modele de urmat.
n concluzie, muzica trebuie s transmit un mesaj, ns acesta s fie n
conformitate cu trebuinele unei societi civilizate, s rspund nevoilor ei,
constituindu-se n stimul al progresului.
Utilizatorul experimentat
urmtoarele:

avizat. Dac te ncadrezi n aceast categorie de lectori, textul nu ii
pune probleme n ceea ce privete lectura cu voce tare i nelegerea.
Recomandri:
- citete textul integral, formuleaz ideea central a acestuia i raporteaz
textul la experiena ta de lectur.
Exemplu: Textul exprim explicit, fr ambiguitate, momentele unei trupe
muzicale de succes, amintirile intervievatului urmnd progresia timpului
(primul cntec se numea Jealousy).
textul, ca un actor. Pentru moment trebuie sa te imaginezi n locul
comunicare).
Recomandri:
- Atunci cnd pregteti textul pentru lectura de evaluare, gndete i
elementele de mimic, gestic sau contactul vizual cu evaluatorii. Astfel, gestica
trebuie s fie moderat, dar nu absent; poi chiar marca grafic momentele n
care pauzele n lectur, dictate de segmentarea textului/ de intonaie i permit
stabilirea unui contact vizual cu profesorii evaluatori. Vei obine un feedback,
o reacie la cald a celor care te asculta i le vei putea menine mai uor atenia/
trezi interesul. Ai grij s nu abuzezi!
Identificarea aspectelor implicite ale textului
Recomandri:
- urmrete aspectele eseniale din text, reinnd i detaliile semnificative,
pe care trebuie s le integrezi n reprezentarea ta cultural despre autor/ tem/
subiect.
comunicare?
Cui i se adreseaz textul? Care este opinia lui Neil despre mesajul
pe care s-l poarte o pies muzical?
ntr-un interviu, relaia emitor-receptor este biunivoc: reporterul
receptor cnd ascult, iar intervievatul este receptor cnd ascult i emitor
cnd rspunde. Coninutul discursului este structurat pe modelul ntrebarerspuns. Reporterul, revista tabu, s-a informat n prealabil n legtur cu
persoana intervievat, nu intervine dect att ct este necesar ca s mping
ci s stimuleze persoana intervievat s dea rspunsuri ct mai complexe.
unui public larg, unui receptor eterogen, de unde i accesibilitatea aparent
a discursului. Cititorul este receptor n momentul parcurgerii textului. El
poate fi specializat sau nu. n aceast situaie el are o relaie indirect att cu
emitorul, ct i cu receptorul. Lectura presupune un receptor de gradul al
II-lea. Fragmentul se ncadreaz n tiparul textelor informative, la ale crei
ntrebri rspunde : Despre ce se informeaz? (despre trupa Pet Shop Boys),
ce? (informaii despre nceputurile trupei, succesul acesteia i mesajul politic al
textelor), de ce?(pentru ca cei interesai s cunoasc mai multe). Interviul are
caracterul unei convorbiri prieteneti, spontane, fr pretenii, tipice registrului
colocvial al limbii. Dintre calitile particulare, cel mai bine se evideniaz
accesibilitatea, naturaleea, expresivitatea i oralitatea (enunuri la persoana I
i a II-a, sintagme care solicit opinia : v-ai gndit c?). Topica afectiv
red fluxul spontan al gndirii nengrdite, fluctuaia tririlor i a emoiilor.
n opinia membrului trupei, muzica este o modalitate de exprimare, n
strns legtur cu realitile vieii.
2. Care este opinia ta despre muzic i mesajul acesteia? Susine, cu
argumente, opinia prezentat.
Consider c muzica reprezint o modalitate de exprimare, de transmitere
a unor
mesaje mai mult sau mai puin explicite, pentru c este manifestarea
creativitii umane.
n primul rnd, nc din cele mai vechi timpuri muzica a constituit o
form de manifestare a sentimentelor i strilor omeneti. Bucuria sau durerea,
entuziasmul sau decepia toate i-au gsit reprezentare n muzic. Se poate
spune c, ntre altele, ea s-a constituit n form de supravieuire, contribuind la
alinarea sufletului. Muzica i apropie pe oameni, le unete sufletele, faciliteaz
prietenii trainice. Este de notorietate solidaritatea membrilor fan-clubului
Michael Jackson, care se datoreaz mesajului pacifist al muzicii starului, un
militant pentru salvarea planetei, pentru mbuntirea relaiilor interumane
i pentru eliminarea prejudecilor xenofobe.
n al doilea rnd, se poate vorbi de rolul educativ al muzicii, n condiiile

n care aceasta se ncadreaz n parametrii bunului-sim. Exist ns, din
pcate, o piaa muzical foarte pestri, neselectiv, care uneori promoveaz
nonvaloarea i al crei mesaj nu poate avea dect efecte nocive. M refer la
acele texte care fac apologia valorilor materiale, pgubind publicul asculttor
prin mesajul transmis : ci facile de obinere a banilor, instigarea la violen.
La acestea se adaug nclcarea normelor de exprimare corect n redactarea
mesajului. Problema devine cu att mai grav cu ct interprei ca Fizz, Nicolae
Gu sunt adulai de tineri, resimii ca modele de urmat.
n concluzie, muzica trebuie s transmit un mesaj, ns acesta s fie n
conformitate cu trebuinele unei societi civilizate, s rspund nevoilor ei,
constituindu-se n stimul al progresului.
TEXT NONFICIONAL/
INFORMATIV/ MEMORIALISTIC
Varianta 3
CALORIFER
Cnd se ddea cldur, asta nsemna dou ore dimineaa i alte
cteva noaptea, caloriferul ajungea clu, la temperatura minii. Pisoiul
nostru, frumos motan, rocat i dungat i mndru ca un principe, se
suia pe calorifer i rmnea acolo ct putea suge o boare de cldur.
Aerul ncperilor rmnea rece, dndu-i o senzaie de pivni uor
puturoas. Ne adunam n aceeai camer, cutnd probabil cldura
animal. Restul apartamentului nghea tcut, n timp ce noi, cu un
soi de pslari n picioare i dou pulovere unul peste altul pe noi, nu
mai speram nimic. Tocmai se auzise c la sracul Ionescu, sptmna
trecut, se sprseser evile de la calorifer. ngheaser n cas. E
adevrat, apartament pe col. De ce nu mai ddea i el foc la aragaz?, se
interesa biata mama. Pi, la ei n bloc o sptmn ntreag n-au avut
gaze la aragaz.
Circula un banc, cic se ne punem minile pe calorifer toi la
aceeai or ca s nu nghee evile. (V. M.)
(Mrturii orale. Anii 80 i bucuretenii)

comunicare?
Cine este? Cui se adreseaz? Care este scopul comunicrii?
Care este mesajul?
Autorul discursului, reprezentat de iniialele V.M., exprimnd dorina de
a rmne anonim, reconstituie un aspect al existenei n comunism. Textul
nonficional, memorialistic, privind realitatea unei perioade nu demult
ncheiate (funcia referenial), are un puternic scop informativ, cci
receptorul afl o serie de amnunte despre o epoc din perspectiva celui care
a trit-o. Pentru receptorul care nu a avut contact cu momentul comunist,
expunerea capat valoarea unui document. Abundena detaliilor legate de
lipsa cldurii (necesitatea de a pune dou haine pe tine, aerul rece, senzaia de
neputin), exemplul vecinului ghinionist, cruia i se sparg evile, soluiile la
care apelau pentru a supravieui (folosirea gazelor de la aragaz), toate ntrein
autenticitatea discursului emitorului. Componenta afectiv e accentuat.
Se reconstituie o lume. Mesajul viaa plin de lipsuri (n general), neplcerea
de a fi privat de un minimum de confort pe care l presupune cldura n
perioada rece a anului (n particular).
De notat corectitudinea i claritatea limbajului, care indic un emitor
specializat, idee ntrit i de nivelul stilistic al discursului, atunci cnd se
contureaz imaginea apartamentului care nghea tcut (personificare),
cu un aer de pivni puturoas (epitet). Astfel, stilul colocvial, confesiv se
convertete mai mult sau mai puin n cel beletristic. Se rein: accesibilitatea
discursului, caracterul spontan, neelaborat, trsturi ale oralitii. n aceast
ultim categorie intr i interjecia Pi, la ei n bloc o sptmn ntreag
n-au avut gaze la aragaz, propoziia fiind o expresie a opiniei publice, a
solidaritii, mprtind aceleai neajunsuri.
Textul nonficional se ncheie ntr-o not ironic (bancul), reprezentnd,
de fapt, o strategie de supravieuire n comunism.
2. Care este opinia ta despre neajunsurile existenei n comunism?
Susine cu argumente opinia prezentat.
Dei nu am trit n comunism, pot spune c am avut acces la acea perioad
prin povestirile prinilor i bunicilor mei. Ei mi-au reconstituit veridic o lume.
Consider c principalele neajunsuri sunt legate de uniformizarea omului, de
dispariia individualitii, a libertii, coroborate cu groaza de a nu avea ce
pune pe mas, n ultimii ani ai comunismului, anii 80.
n primul rnd, c nu exista libertatea de a alege e o certitudine. Individul

nu are opiuni, nu-i poate exprima nici mcar opiniile fr teama de a nu
ajunge la nchisoare, dup un proces care se va ine cu uile nchise, fr
ndoial. Intelectualii sunt primii care vor popula nchisorile comuniste. Iar
constrngerea suprem mi se pare a fi interdicia de a hotr n cele mai intime
situaii, cum ar fi ntreruperea unei sarcini sau ci copii vrei s ai. Filmul lui
Mungiu, 4 luni, 3 sptmni i 2 zile, susine acest fa hidoas a regimului
totalitar din secolul trecut, aducnd pe ecran povestea unei studente care face
un avort pe ascuns, n afara spaiului consacrat (spitalul), ajutat de un individ
dubios, punndu-i viaa n pericol.
n al doilea rnd, neajunsurile constante ale perioadei sunt legate de
lipsa alimentelor. Raionalizarea malaiului, a finei, a crnii (devenit un lux!),
cozile interminabile, toate acestea au adus oamenii n pragul dezumanizrii.
Cci pentru a reui s apuci un pachet de unt, dup ore de stat n picioare,
trebuie s ai simurile ascuite, s te poi repezi primul, s poi da din coate, s
mpingi, s calci n picioare. Statul la coad pentru a pune ceva pe mas devine
o brutal, dar clasic lupt pentru supravieuire.
n concluzie, dac asociem toate aceste neajunsuri, n realitate doar o
mic parte din cte au existat, obinem imaginea unei societi care anihileaz
fiina, oblignd-o s triasc terorizat de fric, de foame, n ntuneric, n frig,
departe de ceea ce ar trebui s reprezinte o existen normal.
TEXT NONFICIONAL/
COLOCVIAL/EPISTOLAR
Varianta 4
Iai, 31 martie 1962

Muti4 drag, s nu fii ngrijorat, i nici suprat pe mine s nu
fii, ci doar s m ieri c n-am fost n stare s-i scriu mcar o carte
potal. Cartea potal cu adresa ta st pe birou, cu adresa fcut, de la
25 februarie, i nu e zi s nu-mi fac probleme de contiint din pricina
ei. n seara asta am dat-o pe foc ca s-i scriu nchis, cum voi putea, ct
voi putea pentru c mi-e dor s-i scriu.
4 Muti este Ema Mihlescu, soia avocatului Corneliu Mihlescu, coleg, la Sfntul Sava,
cu Toprceanu, i legat de acesta printr-o cald comuniune intelectual i sufleteasc.
Ziua mea, de care i-ai adus aminte, i te srut pentru asta, a trecut
ca totdeauna aproape pe tacute. Am cutat printre vechituri ultima
cutie de bomboane de la G.[eorge] (miroase nc a vanilie!) i am
pus-o la loc... tii c sticla cu Lavanda Royale Lubin5 s-a evaporat
pe un sfert fr s-o fi deschis? O vom deschide la Bucureti, aa cum
doream s-o deschid cu voi, i-i vom da i Lizei ntr-o sticlu, c tare
mult a inut i el la Liza. Dac a gsi printre cliee fotografia mea i
a Lizei fcut n ua casei lui, a reproduce-o pentru tine. Era bun
eram tinere. (....)
Cu traducereea n englez, am suferit o lovitur din care nu mi-am
revenit nc. n vara lui 1960 am fost rugate, Viorica Dobrovici (...) i
cu mine s lucrm Autobiografia lui Darwin. Tov. Profesor universitar
i academician V. Mrza (...) care ne fcea propunerea, a insistat atta
pn am primit. n februarie trecut, dup trei luni de munc grea i
sustinut, a plecat la Bucureti s duc lucrarea Editurii Academiei.
L-am ntrebat: i contractul?... Las c am eu grij! Ca s aflam c
lucrarea a fost tiparit, c va aprea n curnd, c bunul nostru tovar
a isclit el contractul, c a ncasat el acontul (...). Viorica nu ndrznete
s zic nimic (...), iar eu n-am curaj. (...)
Te srut cu dragoste, Muti drag, v srut pe toate i pe toi i mi-e
dor de voi i abia atept s vie primvara ca s pot ncepe a m obinui
cu gndul plecrii.
Didiuca6
(fragment reprodus din Otilia Cazimir pagini
de coresponden, n Romnia literar, nr.46/20
noiembrie 2009, articol ngrijit de Gabriela Creia)
comunicare?
Care este atitudinea autoarei fa de frauda intelectual n
perioada comunist?
5 Unul dintre parfumurile cunoscute n epoc. Pierre Franois Lubin, puin dup
Revoluia din 1789, din Frana, a lansat Eau Vivifiante fiind cutat de doamnele din nalta
societate. Acest parfum se va numi apoi LEau de Lubin. Alturi de alte nume mari ale
parfumului, Lubin a contribuit la epoca de aur a parfumurilor franuzeti.
6 Numele desemneaz pe Otilia Cazimir, poet din perioada interbelic, apropiat de
G. Toprceanu printr-o dragoste profund.
2. Care este opinia ta despre statutul intelectualului n perioada

comunist? Susine, cu argumente, opinia prezentat.
Lectura pregtitoare
Recomandri:
Exemplu: - atenie la pronunia numelui de parfum, care trebuie s respecte
principiile fonetice ale limbii franceze: Lavanda Royale Lubin [lavanda rwaial
liub].
- avnd n vedere att relaia dintre receptor i emitor, ct i funciile
textului, nu vei avea probleme de nelegere, dect de ordin cultural, dar
notele de subsol i trimiterile ctre o revist de prestigiu n peisajul presei
literare te vor ajuta s dezambiguizezi mesajul. Astfel, G. este, evident, George
Toprceanu, iar textul las s se neleag faptul c a decedat (mult a inut el i
la Liza).
impuse de logica mesajului).
Recomandri:
un text rostit i respect pauzele indicate de semnele de punctuaie. n cazul
de fa, sintaxa enuniaiv nu pune probleme deosebite. Este interesant de
urmrit funcia punctuaiei n construirea unui mesaj cu puternic ncrctur
afectiv. Enunurile pstreaz spontaneitatea vorbirii, cu acumulri, nuanri
n exprimare.
Exemplu: Muti7 drag # s nu fii ngrijorat # i nici suprat pe mine s
nu fii # ci doar s m ieri c n-am fost n stare s-i scriu mcar o carte potal
# Cartea potal cu adresa ta st pe birou # cu adres fcut # de la 25 februarie
# i nu e zi s nu-mi fac probleme de contiin din pricina ei. n primul
rnd, vocativul Muti drag se marcheaz prin pauz i o anumit intonaie8 la
nivelul enunului pentru a evidenia organizarea ierarhic a acestuia. Apoi se
evideniaz suita de propoziii principale n raport adversativ, marcat explicit
prin punctuaie (utilizarea virgulei) i prin elemente de relaie specifice (i
adversativ, ci). Celelalte pauze sunt dictate de structuri fireti i linia melodic
7 Muti este Ema Mihalescu, soia avocatului Corneliu Mihalescu, coleg, la Sfntul Sava,
cu Toprceanu, i legat de acesta printr-o cald comunitate intelectual i sufleteasc.
8 Intonaia cuvntului cu rol de adresare este caracterizat prin rostirea mai intens a
silabei cu accent, urmat de o coborre abrupt a tonului.
poate fi urmarit uor pe linia tonalitii urctoare (respectiv de continuitate)

din partea iniial, iar din cea final cobortoare (de ncheiere).
- n egal msur intuiete pauze cerute pentru a insista asupra unor idei/
schimbri de tonalitate impuse de structuri apozitive.
Exemplu: n fragmentul: L-am ntrebat: i contractul?... Las ca am eu
grija! Ca s aflm c lucrarea a fost tiparit, c va aprea n curnd, c bunul
nostru tovar a isclit el contractul, c a ncasat el acontul (...). Viorica nu
ndrznete s zic nimic (...), iar eu n-am curaj. Exist numeroase elemente
care evideniaz tonalitatea variabil, cu rolul de a segmenta enunul. ntre
acestea se afl punctul (marcnd finalul enunului i tonalitatea descendent),
virgulele (relevante pentru pauze i pentru accente frastice), semnul ntrebrii
marc a vorbirii indirecte libere, introducnd o interogativ neanalizabil;
semnul exclamrii replica mpciuitoare a celui cu care vorbise. Prin urmare,
semnele de punctuaie trebuie vzute ca relevante pentru mparirea discursului
i pentru variaia intonaiei.
Recomandri:
Exemplu: Emitorul i exprim regretul pentru ntrzierea cu care
rspunde i amintete evenimente personale (ziua de natere i atitudinea
reprobabil a unui demnitar comunist).
Recomandri:
o reacie la cald a celor care te ascult i le vei putea menine mai uor atenia/
Recomandri:
subiect. Ai n vedere cunotintele tale de literatur i istorie despre perioada
comunist. Le poi integra atunci cnd ncerci s recompui atmosfera cultural
n care scrie Otilia Cazimir.
Exemplu: Textul nu presupune ambiguiti structurale, deoarece are

funcie pragmatic de a realiza transmiterea unor idei, stri, sentimente
unui receptor clar individualizat. n schimb, pune probleme la nivel implicit
prin evocarea, astzi, a unei lumi disprute lumea comunist. Prin urmare,
uimete elegana spiritual, delicateea celei care, nelat de un academician
comunist, i roag prietena s-i ofere nelegere pentru ntrzierea cu care
rspunde, apoi readuce, cnd evoc propria zi de natere, imaginea celui pe
care-l iubete George Toprceanu, dup ce se stinsese din via. n egal
msur, nu trebuie uitat tensiunea n care va fi trit ca autoare i traductoare,
ca martor la procesele politice.
comunicare?
Care este atitudinea autoarei fa de frauda intelectual n
perioada comunist?
Autoarea textului (emitorul), Otilia Cazimir, este una dintre cele
mai interesante poetese de la noi din perioada interbelic, dac ne gndim
la sensibilitatea cu care scrie pentru copii celebrele Jucrii sau Baba iarna
intr-n sat ori povestea celui care prsete copilria din A murit Luchi.
Numai c n textul de fa nu apare ca scriitoare, ci n ipostaza de persoan,
care-i mprtete unei bune prietene gndurile, necazurile, micile evenimente
ale vieii cotidiene.
Textul de fa, unul nonficional, aparinnd stilului colocvial, se
adreseaz unui receptor individualizat, numit n formula de adresare, ceea
ce denot caracterul privat al textului reprodus n Romnia literar, ca
document al unei perioade tulburi n cultura romn i ca mrturie despre
abnegaia i nobleea unei talentate scriitoare. n egal msur, emitorul este
apropiat sufletete de receptor dup cum se observ din apelativ, din trimiterile
la evenimente personale (ziua de natere), din utilizarea abrevierii pentru a
face trimitere la George Toprceanu (G) sau din aluziile la dorine personale
(doream s-o deschid cu voi).
Ca particulariti ale textului nonficional, ale stilul colocvial, reinem:
menionarea explicit a localitii i a datei, convenii epistolare (Iai, 31
martie 1962), a formulei iniiale de adresare (Muti drag) i a formulei
finale, interesante prin dezvoltare i originalitate (Te srut cu dragoste,
Muti drag, va srut pe toate i pe toi i mi-e dor de voi i abia atept s vie
primvara ca s pot ncepe a m obinui cu gndul plecrii. Didiuca).
Se observ, n acest sens, opiunea pentru registrul colocvial, uzual, dar
fr s se deprteze de la normele limbii literare (birou, carte potal, cliee),
ceea ce evideniaz statutul de intelectual al celei care scrie. Fragmentul se
ncadreaz n tiparul textelor informative prin datele furnizate de autoare
(proiectul de-a deschide mpreun o sticl de parfum, ziua de natere aproape
neobservat, neltoria unui demnitar comunist), tipar textual completat de
o discret dimensiune sentimental realizat prin elemente grafice (scrierea
cu aldine a dorinei: mi-e dor s-i scriu) sau prin mijloace lexicale (folosirea
pronumelui personal pentru a face trimitere la o persoan disprut poetul
George Toprceanu: a inut el, ua casei lui).
Dei nu aparine domeniului beletristic, textul pstreaz elegana
exprimrii care se regsete n textul celui obinuit s scrie prin fluen,
naturalee.
2. Care este opinia ta despre statutul intelectualului n perioada
comunist? Susine, cu argumente, opinia prezentat.
n opinia mea, perioada comunist nu difer de alte sisteme totalitare,
deoarece toate au n comun dorina de a controla fiina umana n tot ce are
mai personal, mai strns legat de propria fiin: liberatatea n toate formele ei
de manifestare, de la libertatea cuvntului, la libertatea de alegere, asa nct
romanul 1984 al lui George Orwell dobndete valoare de premoniie, deoarece
Winston Smith din lumea totalitar a Oceaniei devine orice intelectual din
lumea comunist.
Afirmaia se bazeaz, n primul rnd, pe eficiena unor mecanisme de
control i autocontrol, de la Securitate la organizaiile de propagand PCR
sau UTC, pn la cele adresate copiilor (Pionierii sau oimii patriei) sau
la Cenzur i, mai grav, autocenzur. Aceste mecanisme au echivalent n
fratele cel mare, capabil n roman s urmreasc toi locuitorii respectivului
stat. Astfel, copilul este nregimentat n lumea comunist din grdini, iar
realizrile personale depind de cele politice, de abilitatea sa de a se integra
ntr-un sistem de faad. Oamenii nva c duplicitatea este o a doua natur
necesar pentru supravieuirea lui zoon politikon, prin urmare cazurile unor
zeloi n stare s-i toarne prinii sistemului de supraveghere oficial nu mai
mir pe nimeni.
Apoi, tot n spiritul lui 1984, lumea devine expresia unei mari mistificri,
cu forme aberante, colective numite, la noi, Cntarea Romniei. Se pot adauga
falsificrile unor rapoarte astfel nct s se realizeze pe hrtie produciile

record stipulate n documentele diferitelor congrese. n acest sistem,
intelectualul trebuie s-i dovedeasc utilitatea, acreditnd tiinific pretenii
de megalomanie, de egocentrism, prin reconstruirea unui trecut convenabil,
prin interpretarea n spiritul a ceea ce este acceptabil prezentului.
n concluzie, sistemele totalitare distrug libertatea de exprimare a
diversitii culturale i nregimenteaz. Cu alte cuvinte, asemenea regimuri
sunt expresia unei nivelri, a siluirii inteligenei umane ntr-un pat ideologic
al lui Procust.
Varianta 5
Londra, 25 Octombrie 1886
Iubite amice,
Iat cteva aduceri aminte din tineree, n care vei gsi multe
despre viaa unora din oamenii generaiunii noastre cu care n tineree
te-ai gsit n contact i pe aceeai cale, oameni ageri, a cror via, dei
scurt de ani, dar a fost bogat n fapte []
Armeaz-i dar rbdarea i atept-te la o serie lung de epistole.
Odat, ieind de la coal, apucasem drumul spre cas, lund prin
scurta ulicioar care ncepea n poarta colegiului Sfntu Sava ntre
puntea Petrescului i casa cu pridvor a egumenului grec al mnstirii,
i se sfrea n unghiul bulevardului i a stradei Academiei [] Poarta
coalei era la civa pai de ua biserici, cam la locul unde sa ridicat
statua lui Lazr. Acolo se aezau pe vine, n ir, unul lng altul, merari,
simigii i bragagii cu tablalele i panerele lor.
Un gligan de colar, ct un bivol de mare, tbrse pe un biat slab
i pirpiriu, l trntise la pmnt i-i cra la pumni, cutnd s-i ia din
mn o bucat de halvia.
Goliatul, cruia toi i ziceam Sotea, pentru c era de o putere de
care numai vrul meu Mavru i venea de hac, i petrecea timpul mai
mult la poarta coalei, ntre plcintari i salepcii, dect n clas. ndat
ce cumpra cineva un covrig sau un mr, el se repezea ca un erete i i-l
smulgea din mn []
Da astdat ns, gsise mpotrivire. Biatul, dei trntit la pmnt,
dar nu lsa s-i scape halvia; o apra din mini i din picioare, cu dinii
i cu unghiile.
Fie din indignaiune, fie c puteam compta pe camarazii care

veneau n urm, mi-am luat inima n dini i mam aruncat n ajutorul
celui slab i asuprit []
La ntoarcerea mea din Paris, anul 1841, ducndu-m s vz
pe poetul Alexandrescu la djurstv n Gorgani, unde se afla nchis
ntro camer n fundul curii, lng grl, dup ce am stat acolo pn
nnoptase, cnd am ieit, ofierul de paz, dup ce nchide ua bine i
bag cheia n buzunar, mi zice :
Vrei s te duc i la Nicu Blcescu ? nu ne vede nimeni, cau
plecat toi de la cancelarie; numai s nu m spui cuiva, c dau de belea.
n camera n care am intrat, un tnr, cruia dabia i mija mustaa
pe buze, edea pe marginea unui ptucean de scnduri[] Acel
arestant era biatul pe care cu civa ani ndrt l scosesem din minile
fiorosului Sotea.
comunicare?
Care este atitudinea autorului fa de ntmplrile relatate?
2. Care este opinia ta despre rolul amintirilor n viaa omului?
Lectura pregtitoare
Recomandri:
Exemplu: - atenie la pronunia neologismelor cu form nc necorelat cu
spiritul limbii romne, cu alte cuvinte nc neadaptate n limb (generaiunii,
indignaiune, statua), a turcismelor (salepcii) i a termenilor ruseti
(djurstv) avnd n vedere att relaia dintre receptor i emitor, ct i
funciile textului, nu vei avea probleme de nelegere, dect de ordin semantic.
Recomandri:
- pe msura ce pregteti textul, n banc, ncearc s-l gndeti ca pe
de fa, sintaxa enuniativ nu pune probleme deosebite. Este interesant de
urmrit funcia punctuaiei n construirea unui mesaj cu puternic ncrctur

afectiv. Enunurile pstreaz spontaneitatea vorbirii, cu acumulri, nuanri
n exprimare.
Exemplu: Iubite amice,
Iat cteva aduceri aminte din tineree, n care vei gsi multe despre
viaa unora din oamenii generaiunii noastre cu care n tineree te-ai gsit n
contact i pe aceeai cale, oameni ageri, a cror via, dei scurt de ani, dar a
fost bogat n fapte []
Armeaz-i dar rbdarea i atept-te la o serie lung de epistole. n
primul rnd, sintagma n vocativ (Drag amice) se marcheaz prin pauz
i o anumit intonaie la nivelul enunului pentru a evidenia organizarea
ierarhic a acestuia. Apoi se evideniaz suita de propoziii subordonate
atributive, marcate prin elemente de relaie specifice (pronumele relativ care)
i concesiva introdus prin conjuncia specific dei.
- n egal msur intuiete pauze cerute pentru a insista asupra unor idei/
Exemplu: n fragmentul: Goliatul, cruia toi i ziceam Sotea, pentruc
era de o putere de care numai vrul meu Mavru i venea de hac, i petrecea
timpul mai mult la poarta coalei, ntre plcintari i salepcii, dect n clas.
ndat ce cumpra cineva un covrig sau un mr, el se repezea ca un erete i
i-l smulgea din mn exist numeroase elemente care evideniaz tonalitatea
variabil, cu rolul de a segmenta enunul. ntre acestea se afl punctul (marcnd
finalul enunului i tonalitatea descendent), virgulele (relevante pentru pauze
i pentru accente frastice). Prin urmare, semnele de punctuaie trebuie vzute
ca relevante pentru mprirea discursului i pentru variaia intonaiei.
- raporteaz textul la experiena ta de lectur.
Exemplu: Textul prezint amintirile lui Ion Ghica, legate colegul su de
generaie, Nicolae Blcescu i mprtite lui Vasile Alecsandri, cu care are o
relaie aparte (mpart aceleai amintiri deoarece au un trecut comun).
textul, ca un actor. Pentru moment, trebuie s te imaginezi n locul
comunicare).
Recomandri:
Recomandri:
subiect. Ai n vedere cunotinele tale despre textul de grani.
Exemplu: Textul nu presupune ambiguiti structurale, deoarece are
funcie pragmatic de a realiza transmiterea unor idei, stri, sentimente unui
receptor clar individualizat.
comunicare?
Care este atitudinea autorului fa de ntmplrile relatate?
Autorul textului (emitorul), Ion Ghica, reprezint o personalitate
marcant a generaiei paoptiste. Textul de fa, unul nonficional, de grani,
aparinnd stilului colocvial (n variant epistolar), se adreseaz unui bun
prieten i coleg de generaie, Vasile Alecsandri. Fragmentul se ncadreaz n
tiparul textelor narative cu inserii descriptive. Elementele narative in de
existena unor repere spaiale (colegiul Sfntu Sava, strada Academiei, Paris),
a verbelor (apucasem, se aezau, se repezea) i a structurilor adverbiale
(odat, astdat). Emitorul este subiectiv, implicat, bun cunosctor al
unei epoci a gloriei, cea paoptist. Amintirile sale, n centrul crora este situat
Nicolae Blcescu, au un referent nonficional prin caracterul lor memorialistic.
Rostul rememorrii este de a constitui un adevr particular cu privire la persoana
lui Nicolae Blcescu, atunci cnd acesta nu reprezenta nc o personalitate a
vieii noastre culturale, cum a devenit mai trziu. Evocnd o persoan (i nu un
personaj!) i mprejurri istorice reale, emitorul tinde s respecte o condiie
a adevrului, evident n modul de structurare a mesajului su, impregnat
de detaliile conservate de memorie i de informaii controlabile (al cror
adevr poate fi controlat prin consultarea documentelor sau a altor martori).

Caracterul memorialistic, lipsa ficiunii reprezint o trstur definitorie a
prozei paoptiste, ndreptind opinia criticului Tudor Vianu primul nostru
realism este memorialistic. Dei suntem n faa unei scrisori destinate, n
principiu, s transmit o informaie, textul adun suficiente elemente care l
fac s alunece n literatur (tendina de portretizare, stilul). Adeseori o situaie,
o trire, poate fi urmrit cu insisten, fcnd obiectul unei comparaii (Un
gligan de colar, ct un bivol de mare, se repezea ca un erete) sau al unor
enumeraii (Acolo se aezau pe vine, n ir, unul lng altul, merari, simigii
i bragagii cu tablalele i panerele lor). Nu lipsete o doz de subiectivitate,
datorat limitelor de percepie, dar i de expresie a memorialistului, avnd
darul de a emoiona cititorul. Cu toate acestea, scrisoarea nu trece n interiorul
literaturii; rmne un text de grani, care mprumut anumite procedee
proprii literaturii, fr s devin literatur. Rmne conectat la realitatea unui
timp, a unui loc i a unor persoane anume. Cu multe note realiste (tehnica
detaliului semnificativ, reperele spaio-temporale), cu o mare putere de evoca
fapte i ntmplri, reuete s nsufleeasc, cu atta relief, opera. Scrisoarea
are caracterul unei convorbiri prieteneti fr pretenii, dar cu att mai
sincer, mai cald, mai pitoreasc. Creionnd figurile, scriitorul nu le privete
cu indiferen, ci ia o atitudine fi, de admiraie (Nicu Blcescu), sau de
reprobare ironic (Sotea). Fiinele la care face trimitere au avut o existen
real, ce poate fi verificat cu documente, determinat cronologic. De aceea ele
sunt persoane i nu personaje.
Stilul colocvial / familiar este evideniat de formula de adresare (Iubite
amice!), indice formal al genului epistolar, prin componenta afectiv
accentuat.
2. Care este opinia ta despre rolul amintirilor n viaa omului?
Consider c amintirile reprezint o compensaie n calea timpului
necrutor, singura posibilitate de conservare a trecutului. Indiferent de forma
sub care se pstreaz fotografia, filmul etc, amintirile ne ajut s nu ne
uitm trecutul, s i avem alturi de noi pe cei care nu mai sunt. Dar cel mai
intim depozitar al amintirilor este memoria fiecruia dintre noi, un adevrat
tezaur pe care nimeni nu ni-l poate lua.
n primul rnd, amintirile ne vorbesc din fotografii, casete video care
reuesc sa se constituie n stavil n faa unui timp att de grbit. Rsfoim
albumele cu fotografii, ne amintim, uneori vag, de ipostazele noastre trecute,
ne amuzm sau ne ntristm, ns le suntem totdeauna recunosctori pentru

ceea ce ne ofer. Nu uitm s ne mirm totodat de semnele pe care timpul le
las pe chipul nostru i pe fotografiile nglbenite.
n al doilea rnd, importana amintirilor n viaa individului se poate
evidenia i prin raportarea la literatur, care a manifestat preocupare pentru
aspectele eseniale ale umanitii. Poate cel mai sensibil poet n aceast privin
rmne Ion Pillat, nfiorat mereu de amintire. Supratema creaiei sale lirice
este timpul, cel care consum fiina i mpotriva cruia se poate construi casa
amintirii ca spaiu securizant. S nu uitm importana amintirii la Mihai
Eminescu, al crui ideal de feminitate se ntrupeaz din valurile vremii n
spaiul privilegiat al amintirii.
n concluzie, amintirile joac un rol esenial n existena uman, adevrat
depozitar al trecerii noastre prin via, un univers care vine s compenseze
fragilitatea noastr.
TEXT NONFICIONAL/
ARGUMENTATIV/ PUBLICISTIC
Varianta 6
Mrturisesc c, pn la urm, n-am neles dac industria

editorial de la noi a fost atins de criz. n discuia particulare sau
(mai rar) n declaraii publice, editorii spun c da: e mai greu ca n ali
ani. Se public mai puine titluri, se cheltuiesc mai puini bani pentru
promovare, unele librrii din provincie o duc ru. Dar o situaie exact
nu prea ai unde s gseti. n alte domenii se fac periodic statistici i
aflm de la emisiunile de tiri ori din ziare c vnzrile de automobile,
de haine ori mai tiu eu de ce au sczut cu att la sut. Piaa de carte nu
mai beneficiaz de astfel de studii i, n general, consumurile culturale
nu prea sunt msurate i evaluate. Ministerul Culturii nfiinase acum
civa ani un centru special care s se ocupe cu aa ceva, care a realizat
nite barometre de consum cultural foarte bune: a fost prima dat cnd
instituiile culturale i-au putut da seama concret care este publicul pe
care se poate conta. De la o vreme, n-au mai aprut astfel de studii.
Cauza ar putea fi bugetul desigur...
n alte ri europene ns, criza economic pare s fi avut efecte

pozitive n domeniul cultural: obligai s renune la vacane scumpe
ori la cumprarea unei maini noi, oamenii au redescoperit activiti
de timp liber mult mai accesibile spectacole, cri, vizite la muzee i
expoziii. Este reacia sntoas a unei societi aezate, a unui public
care are un stil de via previzibil, n linii mari. (Mircea Vasilescu
Mai e criz?, n Dilemateca, Anul IV, nr.41, octombrie 2009)
(Citete textul cu voce tare)
comunicare?
Care este opinia autorului despre statutul crii la noi?
2. Care este opinia ta despre statutul crii n lumea contemporan?
Lectura pregtitoare
Recomandri:
- citete textul integral, vei constata c nu apar probleme de pronunie,
deoarece textul este conceput pentru un public larg, dornic s afle cte ceva
despre piaa crii.
- nici la nivel semantic nu apar probleme; dezambiguizarea se realizeaz
uor prin raportare la context (dezambiguizarea lor n context);
Exemplu: Textul exprim explicit, fr ambiguitate, imposibilitatea
lumii romneti de a gestiona zestrea cultural oferita de carte, iar aceast
incapacitate ia forma dezinteresului, avnd n vedere lipsa de date statistice
sau absena unor puncte de vedere publice. n opoziie cu lumea noastr, se
afl alte state europene, unde criza economic aduce revenirea la o via
cultural normal.
Recomandri:
- pe msur ce pregteti textul, n banc, ncearc s-l gndeti ca pe un
fa, sintaxa enuniaiv nu pune probleme deosebite. Eventualele probleme

de intonaie sunt determinate de variaia tonalitii, n funcie de tririle
autorului, de diferitele mrci ale oralitii, cu elipsa unor structuri din enun
pentru realizarea impresiei de naturalee, de spontaneitate, necesare unei
mrturisiri, dar i unei interogaii, semnalate retoric n titlu.
Exemplu: Mrturisesc c # pn la urm # n-am neles dac industria
editorial de la noi a fost atins de criz # n discuia particulare sau # mai
rar # n declaraii publice # editorii spun c da # e mai greu ca n ali ani # Se
public mai puine titluri # se cheltuiesc mai puini bani pentru promovare
# unele librrii din provincie o duc ru # Dar o situaie exact nu prea ai
unde s gseti #. Segmentarea diferitelor componente ale enunurilor in de
intercalarea unor structuri circumstaniale (pn la urm), de finalul enunului
marcat grafic cu punct, ntr-o diciune rapid a ideilor, de enumeraie. Un alt
element distinctiv este intonaia cu tonalitate relativ uniform i previzibil.
Partea iniial are o tonalitate urctoare (respectiv de continuitate), aratnd
faptul c enunul nu s-a ncheiat, iar cea final cobortoare (de ncheiere).
Accentul frastic (rostirea mai intens a anumitor poriuni din enunuri/ fraze)
este important n acest text pentru evidenierea diferitelor segmente: pn la
urm, mai rar, Dar. Acestea dobndesc rol expresiv.
Recomandri:
subiect. Criza economic este subiect de discuie att n presa curent, nu
numai n cea economic i afecteaz foarte muli oameni. Nivelul implicit
aici nu presupune interpretare secund a textului (stilul publicistic n aceast
realizare nu permite ambiguiti), ci, mai degrab, adaptare a economicului la
orizontul cultural.
Exemplu: Implicit, textul presupune c i lumea romneasc are nevoie
de maturitate i de normalitate cultural. Aceasta se obine prin interes fa
de piaa crii i fa de consumatori, mai ales pentru segmentul n formare
(colarul mijlociu i mare) pentru care cultura general rmne prioritate, n
condiiile n care coala i familia ofer din ce n ce mai puin cultur general
i prefer specializarea de la vrste foarte mici, nu dup aptitudini, ci dup ce
este preuit sezonier pe piaa muncii.

comunicare?
Care este opinia autorului despre statutul crii la noi?
Autorul textului (emitorul), Mircea Vasilescu, profesor universitar i
ziarist la Dilemateca, a publicat, printre altele, volumele Iubite cetitoriule...
Lectur, public i comunicare n cultura romn veche, Mass-comdia.
Situaii i moravuri ale presei de tranziie i Europa dumitale. Dus-ntors
ntre noi i ei. Ca atare, putem considera emitorul ca avizat, specializat,
creditabil prin atitudinea onest i recunoaterea precaritii surselor sale de
informare (nu date statistice, nici mcar poziii oficiale, ci discuii particulare),
dornic de a-i informa lectorii despre un subiect la zi criza surprins n
spaiul cultural.
Textul de fa, unul nonficional, aparinnd stilului publicistic, se
adreseaz unui public larg, unui receptor eterogen, posesor al unei culturi
medii, dar cu interese livreti; de aici i accesibilitatea aparent a discursului.
Se observ, n acest sens, opiunea pentru registrul neologic aproape uzual
(industria editorial, promovare, barometre de consum cultural) organizat n
enuniative accesibile, simple ca structur sau pe formulri eliptice care atrag
atenia (editorii spun c da).
La nivel stilistic, reinem detalii precise, elocvente, adesea n formulri
memorabile (barometre de consum cultural foarte bune) sau cu aluzii uor de
neles (De la o vreme, n-au mai aprut astfel de studii. Cauza ar putea fi bugetul
desigur...). Tot caracteristic stilului publicistic este i folosirea unor elemente
expresive asemntoare celor din textele beletristice, cum ar fi metafora
barometre de consum.
Fragmentul se ncadreaz n tiparul textelor argumentative prin dorina
autorului de a convinge de lipsa unor date clare cu privire la situaia editurilor
i a sistemului de distribuie n situaie de criz. Apar structuri lingvistice
specifice: conectorul opiniei Mrturisesc..., enumeraia pentru a evidenia
starea de fapt, raportul adversativ punctat prin dar/ ns, trimiterea la
situaia altora (n alte domenii) etc.
Analiznd structura textului, putem situa fragmenul n poriunea de
incipit prin stabilirea tonalitii confesive (Marturisesc c...) i a situaiei de
fapt din lumea romneasc (lipsa de interes pentru efervescena cultural
generat de vnzarea de carte), deci cuprinde ipoteza, cnd se fixeaz punctul
de vedere care va fi susinut, la care se adaug o parte de argumentaie. n al

doilea alineat, scriitorul presupune o opoziie ntre statele europene i ceea
ce se ntmpl la noi; n alte spaii culturale, criza a determinat revenirea la
cultur ca divertisment ieftin i de calitate.
2. Care este opinia ta despre statutul carii n lumea contemporan?
Consider c n spaiul culturii romneti cartea este, pe nedrept,
marginalizat i c ar trebui s-i recapete cititorii, ncntai dupa 1989, de
valori facile, materiale promovate insistent de media. Ofensiva crii este
dificil i din cauza diferitelor surse de divertisment, ntre care Internetul
ocup un loc de frunte, alturi de pres, iar lista poate continua.
n primul rnd, familia, coala i ceilalti factori educativi ar fi bine s
schimbe tonul dojenitor, plin de repro, de tipul Tinerii din ziua de azi nu
mai citesc..., cu oferte interesante i tentante, de la atelierele de lectur la
lectura de plcere sau la aerisirea manualelor, care trebuie s formeze lectori
competeni, inteligeni, nu persoane n stare s memoreze o sum de afirmaii
critice sau de comentarii.
Apoi, cartea trebuie vzut aa cum este: un prieten mut, nu obligaia
impus de coal. De altfel, interesul fa de carte scade direct proporional
cu strdania tiranic de a impune lectura. A determina cititorul s descopere
universul livresc ar trebui s fie un act de seducie, nu de tortur.
n al doilea rnd, trebuie reinut ingeniozitatea unor editori, librari,
bibliotecar, n fine oameni ai crii care tiu s fac din lectur o activitate
interesant prin ediiile de bun calitate la preuri competitive, prin
transformarea librriei n spaiu de lectur, joac i experiment, astfel nct
amatorul de carte vine ntr-un spaiu familiar, chiar dac nu are de gnd s
cumpere.
n concluzie, dezinteresul celor mici sau scuzele lae ale celor mari, de
tipul: Nu am timp s citesc... demonstreaz doar c nu mai avem prioriti
culturale, pe care s le redescoperim n momente de criz, cum se ntmpl
n lumea normal, cultural vorbind, de aceea campaniile de marketing ale
unor trusturi de pres (care ofer n acelai timp cu ziarul o carte) devin acte
de cultur.
TEXT FICIONAL/
NARATIV/ DESCRIPTIV
Varianta 7
n vremea veche, pe cnd oamenii, cum sunt azi, nu erau dect n

germenii viitorului, pe cnd Dumnezeu clca nc cu picioarele sale
sfinte pietroasele pustii ale pmntului n vremea veche, - tria un
mprat ntunecat i gnditor ca miaznoaptea i avea o mprteas
tnr i zmbitoare ca miezul luminos al zilei.
Cincizeci de ani de cnd mpratul purta rzboi c-un vecin al
lui. Murise vecinul i lsase motenire fiilor i nepoilor ura i vrajba
de snge. Cincizeci de ani, i numai mpratul tria singur, ca un leu
mbtrnit, slbit de lupte i suferine mprat ce-n viaa lui nu rsese
niciodat, care nu zmbea nici la cntecul nevinovat al copilului, nici la
sursul plin de amor al soiei tinere, nici la povetile btrne i glumee
ale ostailor nlbii n btlie i nevoi. Se simea slab, se simea murind i
n-avea cui s lase motenirea urei lui. Trist se scula din patul mprtesc,
de lng mprteasa tnr pat aurit, ns pustiu i nebinecuvntat
trist mergea la rzboi cu inima nemblnzit; i mprteasa sa, rmas
singur, plngea cu lacrimi de vduvie singurtatea ei. (...) Din ochii ei
albatri i mari curgeau iroaie de mrgritare apoase pe o fa mai alb
ca argintul crinului.
(Mihai Eminescu, Ft-Frumos din lacrim)

comunicare?
Cui se adreseaz textul? Ce tip de text este acesta?
Prin ce susine textul direcia romantic?
Fragmentul reprezint chiar incipitul unui basm. Dei formula tipic A
fost odat ca niciodat e nlocuit, se pstreaz coordonatele spaiale i temporale
nedeterminate, ca n lumea fabuloas a basmului (n vremea veche). n plus,
este introdus i elementul religios pe cnd Dumnezeu...., sugestie a unui
timp mitic, cnd epifania inea de firesc.
Text ficional, narativ cu inserii descriptive de tip portret, are n centru
imaginea unui mprat, imagine construit n linii romantice. Se remarc
astfel antiteza, nc din primul paragraf: n vremea veche vs. azi, un
mprat ntunecat i gnditor ca miaznoaptea vs. o mprteas tnr i

zmbitoare ca miezul luminos al zilei.
Retorismul discursului narativ, marc a romantismului, este susinut
de repetiiile cu efect de insisten (Trist se scula [...], trist mergea la
razboi, Cincizeci de ani de cnd mpratul purta rzboi [...] cincizeci de
ani i numai mpratul tria singur), dar i de nivelul stilistic al textului (de
exemplu, epitetul metaforic povetile btrne). Nivelul tematic intr i el n
aria romantismului, prin preferina pentru femeia-nger, ale crei trsturi le
gsim conturate la finalul textului: Din ochii ei albatri i mari curgeau iroaie
de mrgritare apoase pe o fa mai alb ca argintul crinului (cmpul semnatic
al puritii e foarte bine reprezentat!).
2. Care este opinia ta despre rzboaiele contemporaneitii?
Consider c rzboaiele reprezint un flagel care degradeaz fiina, care
fac din oameni simpli pioni pui n slujba unor interese mai mult economice
dect politice, dar c noi nine putem evita dezastrele de acest soi, dac ne-am
implica mai mult i nu ne-am lsa condui ca o turm incapabil s gndeasc
sau s ia decizii.
n primul rnd, m ateptam ca oamenii s nu uite ce a nsemnat al
Doilea Rzboi Mondial, care nu este foarte departe, temporal vorbind, de
epoca noastr. M ateptam ca istoria s nu se repete i m refer la ceea ce
s-a ntmplat n Irak. O putere militar, cum este America, s-a folosit de un
pretext (din cte am am aflat din pres, acele posibile arme de distrugere n
mas, care n-au fost descoperite niciodat!) pentru a invada o ar, cu scopul
de a pune mna pe resursele ei (petrolul). Ceea ce s-a ntmplat n anii 1940
evreilor, se ntmpl acum musulmanilor.
n al doilea rnd, sper ca s existe mai mult diplomaie, mai mult raiune
i n felul acesta s se evite omorrea inutil a milioane de oameni. Pentru c
orice conflict armat implic i moartea unor civili nevinovai. Cel mai mult m
impresioneaz chipurile copiilor aflai n locul i timpul nepotrivit, care devin
infirmi, care-i pierd prinii, rudele sau chiar viaa. Ce-au fcut ei s merite asta?
n plus, ar trebui s nvm ceva din mrturiile despre rzboi, mrturii pe
care umanitatea le promoveaz, n sperana c, noi, urmaii, vom avea grij s
nu comitem aceleai greeli. Jurnalul Annei Frank sau Lista lui Schindler
se pot afla oricnd pe lista noastr de prioriti n materie de lectur sau de
film. Ele reconstituie veridic un univers al spaimei, contureaz fiina care
se aga cu ultimele puteri de firul vieii, n contextul violent al rzboiului.
Povestea adolescentei care triete primii fiori ai dragostei n condiiile unei

recluziuni forate, n sperana c se va salva de la moarte (alturi de familie),
emoioneaz tocmai prin simplitate, prin naturalee. Iar lista cu numele a 801
evrei salvai de omul de afaceri Oskar Schindler, se tie, a fostul punctul de
plecare al cutremurtorului film regizat de Steven Spielberg.
n concluzie, cred c st n puterea noastr s fim nelepi i s nu repetm
istoria, s evitm a aduce moarte n jurul nostru. i mai cred c trebuie s
renunm la atitudinea pasiv, nu putem sta cu minile n sn cnd semenii
notri i pierd ceea ce au mai de pre. Marurile de protest n-ar trebui s se
opreasc dect atunci cnd va domni pacea.
Varianta 8
Fum pe coul Hagiului nu s-a pomenit. Ridice viscolul nmeii

pn la streeni. Apele s nghee tun. Treaba lor! Hagiul nu vrea s
tie de crap pietrile la gerul Bobotezei, nici dac n iulie turbeaz
cnii de cldur. Iarna tremur, vara gfie. Toat viaa lui, de cte ori
nepoatsa trind aciolat pe lng dnsul, i pomenea, la Crciun, s
taie i ei un porc, ca tot cretinul, btrnul rspundea:
- mi face ru, nepoat, s-aud guind... mi face ru... c-aa sunt
eu... milos...
Dac aa l aducea din cuvnt Leana, nghiind n sec, cu gndul la
orici, btrnul rspundea linitit:
- Un porc... carne mult... se stric... Dou guri suntem...
- Nene, s nroim i noi ou...
- Ce prostie!... Ou roii?... Nu e mai bine s le mnnci proaspete?...
Ou roii, ou sttute...
- S roim puintele, ardem focul degeaba, cumprm de-a surda
bcanul... Cheltuial zadarnic... Vremuri grele!
- Da.... O ciosvrt de miel...
- Miel?... ce fel de miel?... Cum miel?... Miroase a oaie... Patele
prea e n var...
- Ce pustia de var, nene Tudose, nu vezi c plou i fulguiete?!...
- Ei, fulguiete, fulguiete... tu nu vezi c nu ine? Unde ine? Cum
cade, se topete... Eu mor de cldur... Uf !... Uf !...
- i eu mor de frig....
- Mori de frig... crpi... Aa te-am pomenit... lacom, nemulumitoare!
(B. t. Delavrancea, Hagi-Tudose)

comunicare?
Ce semnificaie au punctele de suspensie? Care este atitudinea
lui Hagi-Tudose fa de rugminile nepoatei?
Avem n fa un text ficional (stil beletristic), un text care debuteaz cu
o scurt naraiune n care cititorului/ receptorului i este zugrvit zgrcenia
personajului Hagi-Tudose. Acum se poate percepe un uor ton depreciativ n
vocea naratorului, surprins n exclamaia Treaba lor!, inventariind elementele
necesare existenei pe care avarul le ignor cu desvrire. Pe gerul cel mai
nprasnic nu vezi ieind fum pe coul casei lui. Iarna tremur, vara gfie.
Dialogul care urmeaz consolideaz mesajul textului, devenind un mijloc
de caracterizare pentru celebrul personaj al lui Delavrancea, deschiznd
galeria avarilor n literatura romn, continuat de Tache (Ultima noapte de
dragoste...), Bic-Jumate (Groapa) sau Costache Giugiuveanu (Enigma
Otiliei). Acesta nu vrea s fac nicio cheltuial pentru confortul su i al
nepoatei care triete pe lng el. Mai mult, din aceeai dorin a acumulrii
banilor, a tezaurizrii averii, btrnul evit respectarea tradiiilor culinare
specifice marilor srbtori cretine. Toate ntrebrile nepoatei repezint pentru
personaj o curs cu jaloane pe care el le evit, mai greu sau mai uor, fr a
face vreo concesie, reuind s-i pstreze bnuii intaci. Scuzele pe care i le
servete nepoatei, contracarnd rugminile acesteia, sunt chinuite, nu rezist
(i tocmai de aceea nepoata nu cedeaz uor): vremuri grele, carnea, fie e prea
mult (cea de porc), fie miroase (cea de miel), oule se stric.
Abundena punctelor de suspensie n dialogul btrnului cu nepoata,
marcnd discontinuitatea discursului, transcriu, n cazul lui, o fragmentare a
raiunii, o criz a acesteia, un semn clar de dezechilibru. Pe scurt, degradarea
uman. Pe de alt parte, ne putem gndi c punctele de suspensie surprind
doar o pauz n care personajul ncearc s trag de timp pentru a gsi rspuns
la cererile nepoatei. n ceea ce o privete, punctele de suspensie i surprind
ezitrile, teama n abordarea unui avar.
Se reine nivelul lexical al textului, valorificndu-se registrul popular i
regional: aciolat, de-a surda, pustia de... etc.
2. Care este opinia ta despre avariie? Susine, cu argumente,
opinia prezentat.
Avariia e asociat trsturilor reprobabile, actelor condamnabile ale
individului. Consider c, totui, avariia poate fi dublat i de aspecte pozitive,
mai ales dac o concepem ca via chibzuit, astfel nct omul s poat evada
din consumerism, din materialism, dar i din spiritualismul exagerat, care l
face s uite de ziua de mine.
Pe de o parte, mi place s m gndesc la avariie ca la sursa unei viei
echilibrate, n care individul nu arunc pe fereastr cu banii, prefernd
sigurana care vine din acumulare. Acest om e chibzuit, strnge banii pentru
zile negre, inndu-se departe de cheltuielile inutile, superficiale, de tentaiile,
chiar i culinare, care apar la tot pasul. Dar cnd dorina de acumulare devine
un exces, o pasiune devorant, individul uit a tri. i-atunci, care mai e sensul
acumulrii?!
Pe de alt parte, avariia e sinonim cu dezumanizarea fiinei. Asta ne
arat literatura noastr, de la Hagi-Tudose pn la Costache Giurgiuveanu.
Indivizi a cror dorin de acumulare (n plan material, financiar) e exacerbat
la maxim. Triesc doar pentru a-i contempla sacul cu bani, reducnd la minim
cheltuielile necesare existenei, innd sub cheie alimentele, ca Giurgiuveanu,
sau nendurndu-se a-i rupe nici mcar o moned pentru o sup cald, ca
Hagi-Tudose.
n concluzie, cred c oamenii ar trebui s gseasc un echilibru ntre
dorina de a strnge (bani, averi) i dispreul fa de aspectul material al
existenei. Sau mcar s aib grij ca aciunile lor de a ine cu dinii de bani s
nu se transforme ntr-o obsesie creia nu-i mai pot face fa.
Varianta 9
ntr-o sear de la nceputul lui iulie 1909, cu puin nainte de

orele zece, un tnr de vreo optsprezece-nousprezece ani, mbrcat
n uniform de licean, intra n strada Antim, venind dinspre strada
Sf. Apostoli cu un soi de valiz n mn, nu prea mare, dar desigur
foarte grea, fiindc, obosit, o trecea des dintr-o mn ntr-alta. Strada
era pustie i ntunecat i, n ciuda verii, n urma unor ploi generale,
rcoroas i fonitoare ca o pdure []. Tnrul mergea atent de-a
lungul zidurilor, scrutnd, acolo unde lumina slab a felinarelor
ngduia, numerele caselor. Uniforma neagr i era strns bine pe talie,
ca un vetmnt militar, iar gulerul tare i foarte nalt i apca umflat
i ddeau un aer brbtesc i elegant. Faa era ns juvenil i prelung,
aproape feminin din pricina uvielor mari de pr ce-i cdeau de sub
apc, dar coloarea mslinie a obrazului i tietura elinic a nasului
corectau printr-o not voluntar ntia impresie. Din chipul dezorientat
cum trecea de pe un trotuar pe altul n cutarea unui anume numr, se

vedea c nu cunotea casa pe care o cuta. Strada era pustie i lumea
prea adormit, fiindc lmpile de prin case erau stinse sau ascunse n
mari globuri de sticl mat, ca s nu dea cldur. n aceast obscuritate,
strada avea un aspect bizar. Nicio cas nu era prea nalt i aproape
niciuna nu avea cat superior. ns varietatea cea mai neprevzut a
arhitecturii (oper ndeobte a zidarilor italieni), mrimea neobinuit
a ferestrelor, n raport cu forma scund a cldirilor, ciubucria, ridicol
prin grandoare, amestecul de frontoane greceti i chiar ogive fceau
din strada bucuretean o caricatur n moloz a unei strzi italice.
(George Clinescu, Enigma Otiliei)
(Citete textul cu voce tare)
comunicare?
Care este opinia naratorului despre strada bucuretean?
2. Care este opinia ta despre strzile Bucuretiului de astzi?
Recomandri:
de intonaie sunt determinate de amploarea frazelor, cu serii enumerative ce
cuprind i construcii incidentale.
Exemplu: ntr-o sear de la nceputul lui iulie 1909 # cu puin nainte
de orele zece # un tnr de vreo optsprezece-nousprezece ani # mbrcat
n uniform de licean # intra n strada Antim # venind dinspre strada Sf.
Apostoli cu un soi de valiz n mn # nu prea mare # dar desigur foarte grea #
fiindc # obosit # o trecea des dintr-o mn ntr-alta. Segmentarea diferitelor
componente ale enunurilor ine de intercalarea unor structuri explicative,
de finalul enunului marcat grafic cu punct, ntr-o diciune rapid a ideilor,
de enumeraie. Un alt element distinctiv este intonaia cu tonalitate relativ

uniform i previzibil. Partea iniial are o tonalitate urctoare (respectiv
de continuitate), artnd faptul c enunul nu s-a ncheiat, iar cea final
cobortoare (de ncheiere). Accentul frastic (rostirea mai intens a anumitor
poriuni din enunuri/ fraze) este important n acest text pentru evidenierea
diferitelor segmente. Acestea dobndesc rol expresiv.
tonalitate, pe pauzele expresive, marcate prin semne de punctuaie sau impuse
de logica mesajului) i folosirea mijloacelor nonverbale i paraverbale adecvate.
- n egal msur, intuiete pauze cerute pentru a insista asupra unor idei/
Exemplu: n fragmentul: ns varietatea cea mai neprevzut a arhitecturii
(oper ndeobte a zidarilor italieni), mrimea neobinuit a ferestrelor,
n raport cu forma scund a cldirilor, ciubucria, ridicol prin grandoare,
amestecul de frontoane greceti i chiar ogive fceau din strada bucuretean
o caricatur n moloz a unei strzi italice. Exist numeroase elemente care
evideniaz tonalitatea variabil, cu rolul de a segmenta enunul. ntre acestea
se afl punctul (marcnd finalul enunului i tonalitatea descendent), virgulele
(relevante pentru pauze i pentru accente frastice). Prin urmare, semnele de
punctuaie trebuie vzute ca relevante pentru mprirea discursului i pentru
variaia intonaiei.
Exemplu: Textul prezint explicit, fr ambiguitate, imaginea unei strzi
din Bucuretiul antebelic, Antim, cutreierat de un tnr aflat n cutarea unui
imobil anume.
comunicare).
Recomandri:

Recomandri:
subiectul.
comunicare?
Care este atitudinea naratorului fa de strada bucuretean?
Autorul textului (emitorul), George Clinescu, aparinnd generaiei
interbelice, s-a remarcat ca reputat critic, istoric literar i prozator (Cartea
nunii, Scrinul negru). Textul de fa, unul ficional, aparinnd stilului
beletristic, se adreseaz, unui public larg, unui receptor eterogen, de aici
i accesibilitatea aparent a discursului. Se observ, n acest sens, opiunea
pentru registrul neologic (juvenil, elinic, bizar, grandoare) i prezena
unor termeni n cmpul semantic al arhitecturii (frontoane greceti i chiar
ogive). Fragmentul se ncadreaz n tiparul textelor narative cu inserii
descriptive. Imperfectul, ca timp verbal al unei durate indeterminate, este
predominant n naraiune i descriere. Imperfectul narativ opereaz o dubl
deschidere temporal: timpul naraiunii este prelungit spre timpul istorisirii
i spre cel al lecturrii, iar prezentul cititorului i al scriitorului se deschide
spre referentul temporal trecut, spre contemporaneitatea evenimentelor i a
eroilor. Prin imperfect, scriitorul i cititorul sunt scoi din propriul timp i adui
n contemporaneitatea evenimentelor pe care le contempl n desfurarea lor.
Se pot identifica cele dou tipuri de descriere, respectiv portretul i topografia.
Imperfectul descriptiv actualizeaz n imagini plastice o realitate trecut,
sitund-o ntr-o durat nedeterminat. Folosirea imperfectului confer
dinamism descrierii (prezentul ar fi creat prezena de static). Se observ
predilecia pentru grupul nominal, pentru epitetul neologic, preios (faa
juvenil, aspect bizar), expansiunea atributului prin subordonatele aferente
(atributive). Predomin percepii vizuale, descrierea urmrind o traiectorie
panoramic. Ca figur sintactic frecvent n descriere, se remarc enumeraia.
Calificativul caricatur n moloz a unei strzi italice, indice al subiectivitii,
recomand un eu narativ cunosctor n domeniul arhitecturii, care nu poate

rmne indiferent la ceea ce prejudiciaz frumosul, manifestndu-i explicit
dispreul.
2. Care este opinia ta despre strzile Bucuretiului de astzi?
Consider c strzile bucuretene actuale exprim foarte exact mentalitatea
romneasc, eminamente balcanic. Probabil c att factorii decizionali, ct i
populaia trebuie s-i dispute partea de vin. Ceea ce este foarte greu, aproape
utopic, ntr-o societate ca a noastr, nc tributar unor tare cu adnci rdcini
n istorie.
Pe de o parte, mai ales de la o vreme, primriile au alocat fonduri
considerabile salubrizrii oraului. Se fac eforturi susinute pentru schimbarea
aspectului strzilor, prin plantarea florilor de sezon, a arbutilor ornamentali,
a diverselor figurine din gard-viu, o adevrat ncntare pentru noi toi. ns
nu ntotdeauna toate acestea reuesc s se menin, din cauza carenelor de
civilizaie, inadecvate unei capitale europene.
n afara acestor ornamentaii, exist, din pcate, problema mai grav a
infrastructurii, care nu se mai definitiveaz deloc. Exist ntotdeauna riscul
distrugerii mainii din cauza gropilor care prolifereaz amenintor, ca s
nu mai vorbim de aspectul estetic, deloc neglijabil. Mai mult, majoritatea
cldirilor vechi adevrat istorie, care ar trebui s ne fac mndri au
un aspect deplorabil, lepros, fr a pstra mcar parfumul clinescienei strzi
Antim. Din pcate, unele dintre ele, nelocuite, au devenit mai mult sau mai
puin toalete publice sau locuri de ntlnire pentru cei fr adpost, probabil
victime ale aceleiai iresponsabiliti sau ale propriilor vicii (alcool, droguri,
jocuri de noroc).
Pe de alt parte, este adevrat c s-a construit enorm, c zone demne nainte
de epoca primitiv, se nscriu acum n limitele unei oarecare normaliti. Spre
exemplu, zona Grii de Nord, pn nu demult respingtoare prin mirosurile
pestileniale i aspect de cocin.
n concluzie, pentru a ne bucura de o capital civilizat ar trebui s existe
factori decizionali dispui s aloce fonduri pentru o modernizare substanial,
dar i oameni civilizai, cu o mentalitate sntoas i constructiv, care s
sfineasc locul.
Varianta 9
L-am vzut cum i cura pomii din livad, ncepu tefan cu un

zmbet misterios. Stam pe prisp i-l observam. Atunci l-am neles.
M-am convins c munca lui e de o alt calitate dect muncile noastre.
Eram pregtit, de altfel, pentru asta, continu tefan dup o scurt
pauz, pentru c ceva din beatitudinea asta o cunoscusem i eu, cnd
pictam. Numai c, n cazul meu, nu era vorba de o munc responsabil,
cu un obiect precis, ca n cazul lui. El i cura pomii de omizi. l
observam i-l simeam cum e prezent n fiecare gest. n faa pomului
nu era distrat, nu se gndea la nimic altceva. Dar ghiceam c pomul
acela i se revela n totalitate lui. Nu era un simplu obiect, unul dintre
o mie la fel cu el, aa cum ni se arat nou, majoritii oamenilor. Lui,
pomul acela, pe care-l cura, i revela, n acel moment, Universul
ntreg. l vedea n totalitatea lui: cu rdcinile, cu ramurile, cu frunzele
i paraziii lui.... (Mircea Eliade, Noaptea de Snziene)

Lectura pregtitoare
Recomandri:
Exemplu: beatitudine9 citete cu atenie i fii sigur c pronuni cursiv!
raporteaz-le la context (dezambiguizarea lor n context):
Exemplu: beatitudine = Stare de fericire deplin 10
Raportat la context: ceva din beatitudinea asta o cunoscusem i eu cnd
pictam, cuvntul poate fi neles ca stare de satisfacie/ fericire, astfel nct
mesajul textului nu se altereaz.
Recomandri:
msur, intuiete pauze cerute pentru a insista asupra unor idei/ schimbri de
tonalitate impuse de incidente (propoziii/ structuri).
9 Cf DOOM2, vocala subliniat marcheaz accentul
10 Cf DEX
Exemplu: n fragmentul Eram pregatit #11 de altfel # pentru asta # continu

tefan virgulele evideniaz tonalitatea variabil cu rolul de a segmenta
enunul. n acest fel, pauza i intonaia nltur posibilitatea ambiguitii,
evideniaz planurile discursului. Prin urmare, semnele de punctuaie trebuie
vzute ca relevante pentru mprirea discursului i pentru variaia intonaiei.
Exemplu: Textul are n vedere semnificaia ngrijirii pomilor la un om
dedicat meseriei sale, pn la identificarea cu aceasta. Dar, avnd n vedere
scrisul lui Mircea Eliade (cunoscut din studierea unui roman al experienei
clasa a XI-a), textul presupune raportare la un nivel secund, pentru c se
impliciteaz/ presupune un nivel mitic al vieii inclusiv n lumea profan. Prin
urmare, beatitudinea trebuie s fac referire la hierofanie, la revelarea sacrului
n profan.
trebuie s fie moderat, dar nu absent; poti chiar marca grafic momentele n
Recomandri:
pe care trebuie s le integrezi n reprezentarea ta cultural despre autor/ tema/
personaj.
Exemplu: Textul urmrete din perspectiva retrospectiv a unui naratormartor, tefan, curatul pomilor, activitate fcut cu pasiune pentru c astfel
personajul neindividualizat are acces la sacru. Gesturile lui, urmrite i reinute
cu acuitate de tefan, dezvluie legturile profunde, osmotice, dintre om i
Univers, ca spaiu de manifestare a sacrului, pe principiul camuflarii sacrului
n profan. Deci, gestul depete nivelul simplu al comportamentismului,
dezvluind existena profund a omului, revelat unui ins nzestrat cu un dar
(pictura), deci care a cunoscut o experien similar.
11 # semnaleaz n Gramatica Academiei pauza n rostire. Odat cu aceasta se remarc

i schimbarea de intonaie n acest exemplu.

comunicare? Cui i se adreseaz textul? Ce tip de text este acesta?
Care este atitudinea lui tefan fa de activitatea la care asist
(curarea pomilor)?
Autorul textului (emitorul), Mircea Eliade este liderul unei generaii
cosmopolite i, n egal msur, naionaliste, generaia anilor 30, condamante
din cauza rzboiului, fie la un exil interminabil (este i cazul lui Cioran sau
Ionescu), fie la marginalizare, compromis sau moarte n nchisorile comuniste.
n acest context, autorul abordeaz fie textul tiinific n studiile de istoria
religiilor, fie ficiunea ca n fragmentul de fa, aparinnd stilului beletristic.
Dar nu se adreseaz unui public larg, doar aparent este postulat un receptor
eterogen, cu un receptor avizat n domeniul experienelor profunde, expresie a
relaiei om - transcendent. Se observ, n acest sens, opiunea pentru registrul
neologic (beatitudine). Fragmentul se ncadreaz n tiparul textelor narative
prin succesiunea de gesturi surprinse de observator cu ajutorul verbelor la
moduri personale de persoana III, singular (cur, nu era [distrat], nu se
gndea, l vedea), materializare a obiectului observat/ despre care se povestete,
n alternan cu verbe la persoana I, expresie a observatorului, care trece prin
filtrul propriei sensibiliti realitatea (am vzut, observam, simeam, ghiceam).
Ali indici ai naraiunii se refer la raportul de succesiune ntre diferitele
aciuni, deductibil tot din folosirea timpurilor verbale (perfect compus pentru
anterioritate am vazut, dar imperfect pentru evenimentele mai apropiate
prin dimensiunea lor afectiv nu era, nu se gndea, ghiceam, l vedea).
2. Care este opinia ta despre atenia acordat gesturilor pe care
le implic o anumit activitate? Susine, cu argumente, opinia
prezentat.
Consider c gestul poate genera o adevarat metafizic, aa cum se
gndea, la un moment dat s scrie Vasile Lovinescu, pentru c gestul, prin
caracterul sau fragil, trector, supus unei observaii atente i ascuite, scap
de ncremenirea n proiect, n tipar (cu excepia ticului comportamental, care
ns nu se mai numete gest, ci automatism) i intr n zodia eternului uman;
aparenta contradicie este voit.
Pe de o parte, aceast metafizic se regsete surprins artistic n proza
comportamentist, doar c autorii care cred cu trie c exteriorul dezvluie
interiorul uit c exteriorul dezvluie i locul pe care noi l avem n tainica
ierarhie a lumii, aspect interesant surprins de Eliade n fragmentul dat. De
altfel, pentru Eliade scrisul se justific nu prin actul gratuit al plcerii estetice,
ci prin construirea unei mitologii care s ne conecteze la tainele lumii. Deci,
autorul ar fi un mistagog, cum bine sesiza Ioan Petru Culianu.
Pe de alt parte, ns, gestul ntrete sau resemantizeaz cuvntul. O
vedem att n experienele teatrale ale lui Eliade, mai ales n valorificarea
miturilor antice, ct i n narativizarea didascaliilor de la Camil Petrescu.
Aici, limbajul tehnic, aproape uscat din textele tradiionale devine metaforic,
interesant pentru c gestul este metafora sufletului. Asta nu anuleaz valoarea
pragmatic a didascaliilor, ci doar presupune un receptor-actor sau regizor pe
msur: sensibil, trind intens.
n concluzie, gestul nu poate fi absolutizat, nu poate substitui Logosul,
dar exprim, n manier direct esenele, profunzimile umane la care cuvintele,
trecute prin Turnul lui Babel, aproape c nu mai ajung.
TEXTUL LITERAR/
LIRIC / DESCRIPTIV
Varianta 1012
Se d textul:
Trec corbii ah, Corbii
Poetului Tradem
i curg pe-nnoptat
Pe-un trg ngheat.
Se duc pe pustii
Pe cnd, de argint,
n amurg de-argint,
S-aprinde crai-nou.
Pe zri argintii
n vastul cavou
Iubitoah, Corbii,
Poetului Tradem

mai trebuie s nvai!
(Citete textul cu voce tare!)

comunicare?
Cum crezi c se explic folosirea punctelor de suspensie,
a liniilor de pauz i a elipselor?
2. Care este opinia ta asupra iernii?
Utilizatorul mediu
Lectura pregtitoare
Recomandri:
Exemplu: - lectura locuiunii adverbiale de timp pe-nnoptat (pronunie
ngreunat din cauza consoanei duble, facilitat oarecum de elidarea vocalei
iniiale);
raporteaz-le la context (dezambiguizarea lor n context), cum ar fi crai nou
luna n primul ptrar, cnd are forma unei seceri subiri; lun-nou.
Recomandri:
de intonaie sunt determinate de variaia tonalitii n funcie de liniile de
pauz, punctele de suspensie, virgulele.
Exemplu: Trec corbii # ah, Corbii
Poetului Tradem #
i curg pe-nnoptat
Pe-un trg ngheat.
Dei scurte, propoziiile sunt excesiv fragmentate prin intermediul

suspensiei, ceea ce reclam o intonaie adecvat. Se izoleaz prin liniile de
pauz o apoziie explicativ ( ah, Corbii/ Poetului Tradem ). Tot textul
are o tonalitate egal, constant, fr variaii, un mod suplimentar de potenare
a ideii poetice.
Recomandri:
Exemplu: un tablou de iarn.
Exemplu: tabloul nserrii, oraul de provincie sub apsarea iernii, zborul
corbilor, psri de ru augur
comunicare?
Autorul textului (emitorul), George Bacovia, aparinnd generaiei
interbelice, s-a remarcat ca autor de liric simbolist. Textul de fa, unul
ficional, aparinnd stilului beletristic, se adreseaz unui public larg, unui
receptor eterogen, de aici i accesibilitatea aparent a discursului. Se observ,
n acest sens, opiunea pentru registrul neologic (vast cavou, amurg) alturi
de termeni i expresii populare (crai-nou, a se duce pe pustii). Apartenena
la textul descriptiv se susine prin imaginile artistice, predominant vizuale, prin
frecvena substantivelor i a adjectivelor, cu valoare stilistic de epitet (zri
argintii, amurg de-argint). Punctele de suspensie indic ntreruperea irului
vorbirii, pauzele afective, iar liniile de pauz introduc o structur explicativ
( ah, Corbii/ Poetului Tradem ). Elipsa verbului se explic n contextul
poeziei descriptive.
2. Care este opinia ta asupra iernii? Susine, cu argumente, opinia
prezentat.
n ceea ce m privete, iarna reprezint anotimpul preferat, deoarece mi
plac sporturile de sezon, ndeosebi datul cu sniua. Totodat, iarna este
anotimpul celor mai frumoase srbtori, al Crciunului plin de farmec i de
cadouri, al meselor n familie i al mpcrii sufleteti.
Recomandri:
- citete textul integral i formuleaz ideea central a acestuia.
Exemplu: trgul de provincie ca spaiu al claustrrii individului, generator
de angoas existenial, din a crui realitate tragic nu se ntrevede nicio ieire.
Recomandri:
msur, intuiete pauze cerute pentru a insista asupra unor idei/ schimbri de
tonalitate impuse de structuri apozitive.
Exemplu: n versurile : Se duc pe pustii/ Pe cnd, de argint,/ n amurg
de-argint,/ S-aprinde crai-nou, virgulele evideniaz tonalitatea variabil,
cu rolul de a segmenta enunul. Prin urmare, semnele de punctuaie trebuie
vzute ca relevante pentru mprirea discursului i pentru variaia intonaiei.
Expresivitatea textului rezult i din tonalitatea funest, cu aspect de incantaie,
fr variaii sesizabile, un mod suplimentar de construire a sensului.
Recomandri:
Exemplu: Textul prezint un tablou hibernal, crepuscular, tipic bacovian,
prin prezena corbilor (simboluri thanatice), prin angoasa existenial dedus
din descrierea cadrului.

comunicare?
interbelice, s-a remarcat ca autor de liric simbolist. Textul de fa, unul
ficional, aparinnd stilului beletristic, se adreseaz unui public larg, unui
receptor eterogen, de aici i accesibilitatea aparent a discursului. Se observ,
n acest sens, opiunea pentru registrul neologic (vast cavou) coexistnd cu
termeni i expresii populare (crai-nou, a se duce pe pustii).
Poezia se ncadreaz n tiparul textului descriptiv, prin recurena mrcilor
lingvistice specifice, substantivele i adjectivele. Existena unor propoziii
nominale (Pe zri argintii/ n vastul cavou) este de natur s creeze o
atmosfer aproape static, zborul cvasihieratic al corbilor potennd ideea
ncremenirii. Se remarc puintatea elementelor descriptive, iarna bacovian
nefiind att un anotimp, ct o stare de spirit. Recurena suspensiei este menit
s redea o percepie subiectiv asupra lumii (incoerent, dezarticulat, absurd),
iar elipsa verbului, centru al enunului, sprijin tehnica notaiei discontinue,
stilizarea peisajului, expresie a unei disoluii interioare.
prezentat.
Consider c iarna reprezint unul dintre cele mai fascinante anotimpuri,
nu numai pentru c acum sunt condensate cele mai frumoase srbtori ale
anului, ci i pentru c este un prilej de ntlnire cu cei dragi, pentru care nu
ntotdeauna reuim s ne facem timp.
n primul rnd, iarna mi amintete de bucuria vacanelor din copilrie
cnd bunicii m ateptau cu nerbdare n vizit, iar copiii vecinilor fceau
repetiii pentru colindul care rsuna n tot satul. Abundena zpezii mi ddea
totdeauna impresia c am descins ntr-o lume basmic. mi rsun i acum n
minte fragmente din compunerile colare (copaci de zahr), resimite acum
drept cliee.
n al doilea rnd, ateptam iarna i pentru cadourile pe care le primeam
i, la rndul meu, le druiam cu drag. Ritualul desfacerii acestora, n jurul
bradului, n ncperea mirosind a gutuie, mi va rmne mereu n suflet. La fel,
bucuria copiilor nevoiai, care se ntorceau la casele lor cu bunti nebnuite.
n concluzie, pentru mine iarna reprezint anotimpul unei vrste de aur, al

copilriei, care mi va nsenina ntotdeauna sufletul. Dar mai ales este anotimpul
care mi amintete de bunica mea, Maia, o zn bun din povetile iernii.
Utilizatorul experimentat citete corect, cursiv, contient i expresiv, trebuie
s formuleze clar i coerent ideile textului, dovedind capacitate de sintez i de
a identifica aspecte implicite. Etapele realizrii acestui nivel ar fi urmtoarele:
Recomandri:
textul la experiena ta de lectur.
Exemplu: Textul exprim, prin mijloacele sugestiei, aadar nu explicit,
angoasa existenial a eroului poetic bacovian, prizonierul iremediabil al lumii
vast cavou. Identificarea elementelor de tonalitate (cu accent pe schimbrile
de tonalitate, pe pauzele expresive, marcate prin semne de punctuaie sau
impuse de logica mesajului) i folosirea mijloacelor nonverbale i paraverbale
adecvate nu i pun probleme, dar trebuie s interpretezi textul, ca un actor.
Pentru moment trebuie s te imaginezi n locul emitentului i s intuieti
contextul formal, oficial al actului de comunicare).
Recomandri:
Recomandri:
subiect.
Exemplu: Implicit, prin tehnica sugestiei textul propune o stare de spirit.

comunicare?
interbelice, s-a remarcat ca autor de liric simbolist. ntre multele direcii
ale simbolismului, poezia Amurg o ilustreaz pe cea decadent, preioas.
Textul de fa, unul ficional, aparinnd stilului beletristic, se adreseaz unui
public larg, unui receptor eterogen, n fapt reclam un lector avizat, capabil
s decodifice trimiterea livresc la poezia lui Tradem (Traian Demetrescu),
ce apare la nceput i la sfrit, punnd astfel la ndoial realitatea tabloului
evocat. Bacovia i include n multe texte sursele literare, un mod de a-i
sublinia apartenena la simbolism, dar i de a semnala caracterul artificial al
imaginilor. Se observ, n acest sens, opiunea pentru registrul neologic (vast
cavou, amurg) coexistnd cu termeni i expresii populare, n mod atipic
pentru Bacovia (crai-nou, a se duce pe pustii). Deosebit de expresiv
este resemantizarea imprecaiei populare duc-se pe pustii, pentru a aduce
sugestia vidului. Elementele descriptive, amintind de pastel, sunt nglobate
ntr-un monolog liric adresat unui fals interlocutor, iubita absent. Dintre
imaginile artistice, preponderente sunt cele vizuale, mrci ale descrierii
statice (trg ngheat, amurg de-argint, vastul cavou etc. ), actualiznd
obsesia spaiului nchis, apstor. Dinamismul pe care ar fi putut s-l aduc
verbul (de altfel, slab reprezentat) este anulat de semantismul acestuia i de
prezentul etern (trec, se duc, curg), potennd mineralizarea. Deosebit
de expresiv este metafora verbal curg, aducnd sugestia aerului ncrcat de
o materialitate dens, apstoare. Se remarc afinitile cu poezia parnasian
(poezie descriptiv, static) i resemantizarea unor toposuri ale acesteia
(argintul i pierde conotaiile nobile, sugernd nghearea). Nu sunt de ignorat
nici deschiderile spre expresionism; obsesia coloristic a tabloului contribuie
la realizarea impresiei de irealitate i de angoas existenial.
Viziunea bacovian, crepuscular i apocaliptic, este susinut i de un
discurs liric ce se mpuineaz treptat, prin exprimare eliptic. Peisajul stilizat,
schematizat reprezint o stare interioar, golul sufletesc. Iarna bacovian
nu este att un anotimp, ct o stare de spirit. nlocuirea elementelor
descriptive cu elemente sugestive este susinut de propoziiile nominale, ca
i de puintatea elementelor descriptive. Fragmentarismul este un rezultat al

elipsei amplificate, devenite procedeu de construcie a textului.
Suspensia i liniile de pauz, nedevenite nc manier (ca n ultima
perioad de creaie), recomand un discurs liric de tip expresionist, bazat pe
ruptur, discontinuitate.
prezentat.
Consider c iarna reprezint unul dintre cele mai fascinante anotimpuri,
nu numai pentru c acum sunt condensate cele mai frumoase srbtori ale
anului, ci i pentru c este un prilej de ntlnire cu cei dragi, pentru care nu
ntotdeauna reuim s ne facem timp.
n primul rnd, iarna mi amintete de bucuria vacanelor din copilrie
cnd bunicii m ateptau cu nerbdare n vizit, iar copiii vecinilor fceau
repetiii pentru colind, care rsunau n tot satul. Abundena zpezii mi crea
totdeauna impresia c am descins ntr-o lume basmic.
n al doilea rnd, ateptam iarna i pentru cadourile pe care le primeam
i, la rndul meu, le druiam cu drag. Ritualul desfacerii acestora, n jurul
bradului, n ncperea mirosind a gutuie, mi va rmne mereu n suflet. La fel,
bucuria copiilor nevoiai, care se ntorceau la casele lor cu bunti nebnuite,
pe care i asimilez astzi cu trla de pitici barbian. Este adevrat c existau
i evenimente mai puin fericite, ntre care tierea porcilor, al cror barbarism
l percepeam nc de pe atunci.
n concluzie, pentru mine iarna reprezint anotimpul unei vrste de aur,
al copilriei, care mi va nsenina ntotdeauna sufletul. De aceea, mi-a dori,
asemeni poetului Leonid Dimov, S fie iarn pentr-un ev ntreg!
TEXT NONFICIONAL/ TIINIFIC

Varianta 10
Se d textul:
Dimensiunea naional (dar i european) a panteonului i
gsete o prim ntruchipare n persoana lui Traian, figura central a
marelui mit fondator: naterea poporului roman; Decebal [...] rmne
n umbra mpratului [...]. Cert este c nu att ntemeietorii, ct
voievozii care au ilustrat istoria principatelor n epoca de glorie sunt
aezai n zona cea mai inalta a panteonului.
Figura cea mai simbolic, dup Traian, o ofer dubla imagine a lui
tefan cel Mare Mihai Viteazul. Sunt domnitorii cel mai frecvent i
pe larg evocai n manualele colare, n discursul politic i n literatura
de factur istoric [...]. Ei exprim gloria rezistenei antiotomane,
aprarea propriei ri i, concomitent, a cretintii europene; de
asemenea, ideea solidaritii romneti prin unirea de la 1600,
punte ntre Dacia Traian i Romnia modern, ca i prin eforturile
domnitorului moldovean de atragere a rii Romneti ntr-o aciune
comun. Tragicul sfrit al lui Mihai l aaz n rndul martirilor
neamului i impune ca o datorie reluarea marelui su proiect, n timp ce
lunga, autoritara i nfloritoarea domnie a lui tefan prezint modelul
unei excepionale i durabile construcii politice romneti.
ntrebarea este cum ajung aceste umbre ale trecutului s triasc o
nou via, uneori foarte intens, n contiina fiecrei generaii. coala,
respectiv manualele colare, joac, fr ndoial, un rol esenial. Aici se
fixeaz cu maximum de rigoare, selecia, ierarhiile i semnificaiile.
(Lucian Boia, Istorie i mit n contiina romneasc)
comunicare?
Cui i se adreseaz textul? Ce tip de text este acesta? Care este
opinia autorului despre statutul personalitilor istorice?
2. Care este opinia ta despre statutul personalitilor istorice n
lumea contemporan? Susine, cu argumente, opinia prezentat.
Lectura pregtitoare
Recomandri:
- citete textul integral, vei constata c nu apar mari probleme de pronunie,
excepie ar putea face temenul panteon pronuntat pan-te-on.
- nici la nivel semantic nu apar probleme pentru cei care cunosc
bazele terminologiei istorice, avnd n vedere termenii cu sens specializat;
dezambiguizarea se poate realiza prin raportare la context (dezambiguizarea
lor n context).
Exemplu: panteon = (cu sensul figurat) totalitatea oamenilor ilutri ai unei
ri. Din nefericire, contextul nu lmurete foarte bine sensul n prima realizare
dimensiunea (...) naional a panteonului, dar al doilea clarific mai mult:
voievozii care au ilustrat istoria principatelor n epoca de glorie sunt aezai
n zona cea mai nalt a panteonului deoarece de aici se desprinde sensul de
spaiu n care se consacr personalitile.
Recomandri:
de fa, observ sintaxa enuniaiv care nu pune probleme deosebite. Unele
probleme de intonaie sunt determinate de diciunea ideilor mult mai liber
dect n dimensiunea standard a textelor istorice, dar nu att de expresiv ca
n textele istorice de factur romantic (vezi Nicolae Blcescu).
Exemplu: Dimensiunea naional # dar i european # a panteonului
i gsete o prim ntruchipare n persoana lui Traian # figura central a
marelui mit fondator # naterea poporului romn # Decebal [...] rmne n
umbra mpratului [...] # Cert este c nu att ntemeietorii # ct voievozii
care au ilustrat istoria principatelor n epoca de glorie sunt aezai n zona cea
mai nalt a panteonului. Variaia intonaiei ine de prezena unei structuri
intercalate, apozitive, marcate, la nivelul punctuaiei prin paranteze rotunde
dar i european, unde elementul adversativ este pronunat accentuat, adic
mai intens (dar). Tot marcat prin intonaie, deci izolat, este i structura
apozitiv figura central a marelui mit fondator. O structur explicativ,
semnalat grafic de dou puncte trebuie evideniat prin intonaie i pauz:
naterea poporului romn. Tiparul descendent i pauza mai lung din interiorul
frazei se marcheaz prin punct i virgul, urmrindu-se evident segmentarea
unei uniti altfel greu se stpnit ca pronunie. La nivelul ideaiei, se adaug

i surprinderea unui alt aspect n binomul Traian Decebal ignorarea lui
Decebal n constituirea mitului fondator. Prezena corelativelor nu att... ct...
determin un tipar intonaional modelat n dou uniti cte are, de altfel,
fraza la nivel logic.
- intuiete pauze cerute pentru a insista asupra unor idei/ schimbri de
Exemplu: n fragmentul: ntrebarea este cum ajung aceste umbre ale
trecutului s triasc o nou via # uneori foarte intens # n contiina
fiecrei generaii # coala # respectiv manualele colare # joac, fr ndoial #
un rol esenial # Aici se fixeaz cu maximum de rigoare # selecia # ierarhiile i
semnificaiile apar elemente care pot susine o tonalitate variabil, cu rolul de
a segmenta enunul. ntre acestea se afl punctul (marcnd finalul enunului
i tonalitatea descendent), virgulele (relevante pentru pauze i pentru accente
frastice). Prin urmare, semnele de punctuaie trebuie vzute ca importante
pentru mprirea discursului i pentru variaia intonaiei.
Recomandri:
pe care trebuie s le integrezi n reprezentarea ta cultural despre autor/
tem/ subiect. Istoria naional rmne subiect de discuie i ine de orizontul
cultural al fiecrei persoane, poi valorifica cunotintele dobndite la istorie,
literatur (ai n vedere studiile de caz din clasele a XI-a i a XII-a).
Exemplu: Textul impliciteaz existena unui set de valori general-umane,
a unor atitudini culturale, cum ar fi constituirea unui panteon naional sau
continental. n egal msur, se poate presupune c personalitile istorice
prezentate sunt constructe culturale, deoarece se accentueaz o anumit
dimensiune cultural a lor, cum ar fi: gloria antiotoman, ideea de stabilitate.

comunicare?
opinia autorului despre statutul personalitilor istorice?
Autorul textului (emitorul), Lucian Boia, profesor universitar i istoric
devenit punct de reper n cultura contemporan mai ales pentru cei care vor s
neleag mecanismul producerii fenomenului istoric i nu se mulumesc doar
cu nregistrarea datelor. ntre operele sale se numr Mituri istorice romneti,
Miturile comunismului romnesc, Istorie i mit n contiina romneasc, Dou
secole de mitologie naional, Mitologia tiinific a comunismului. Este, prin
urmare, un emitor specializat, obiectiv, aparent detaat, analitic, astfel nct
realizeaz un text tiinific de inut. Prin urmare, vom vorbi de un emitor
creditabil. n consecin, textul de fa, unul nonficional, aparinnd stilului
tiinific, varianta textelor istorice (domeniul umanist), se adreseaz unui
public larg, unui receptor eterogen, posesor al unei culturi medii, dar cu
interese pentru cum poate fi neles fenomenul istoric i cum poate fi integrat
n cultura european; de aici i accesibilitatea aparent a discursului, cu
termeni de specialitate general cunoscui (panteon, mit fondator, ntemeitori,
principate etc.). Se observ, n acest sens, opiunea pentru registrul neologic
specializat.
Fragmentul se ncadreaz n tiparul textelor informative, cu dimensiune
argumentativ prin alineatul final unde autorul pare a formula o idee cu valoare
de ipotez ce-ar putea fi dezvoltat n continuarea textului. Textul nu cuprinde
informaii importante, ca descoperire tiinific sau sub raport cantitativ, dar
conexiunile culturale sunt noi: interesul pentru Traian, nu pentru Decebal n
constituirea mitului fondator, interesul pentru voievozii cu valoare de simbol
n afirmarea politic i discutarea lor ca modele culturale pe tiparul istoriei
mentalitilor.
La nivel morfosintactic, aceast afirmaie se susine prin expansiunea
grupului nominal n acord cu nevoile informative ale textului, de tipul:
Traian, figur central a marelui mit fondator. Nivelul speculativ al discursului
se realizeaz prin valorificarea sensului abstract, astfel nct s vorbim despre
informare conceptual, deci de un text cu reflexivitate minim i tranzitivitate
maxim.
Analiznd structura textului, putem situa fragmentul n partea iniial,
cnd se fixeaz elementele eseniale de urmrit.
2. Care este opinia ta despre statutul personalitilor istorice n

lumea contemporan? Susine, cu argumente, opinia prezentat.
Pentru mine, personalitile istorice i culturale semnificative modeleaz
mentaliti, dau i sens cultural convieuirii n comuniti, prin raportarea
membrilor acestora la acelai trecut, dau natere unor orgolii sau frustrri
naionale, de aceea nimeni nu le poate ignora i discursul despre trecut
intereseaz, dac ne gndim numai c, la noi, nceputurile literaturii culte se
datoreaz cronicarilor, cei care au scris pentru a nva pe urmai c nu sunt
asemeni dobitoacelor.
n acest context, a puncta, mai nti, procesul de mitizare att de des
examinat. n mentalul colectiv, distana n timp, genereaz o atitudine
complex, de aureolare a personalitii avnd caliti de erou/ model. Astfel,
tefan cel Mare, la care face referire i Lucian Boia n fragmentul dat, este
druit cu apelativul Sveti (cel Sfnt), chiar de Grigore Ureche, pentru ca
Ion Neculce s mai nregistreze o etap proiectarea sa n istoria legendar,
prin prezena voievodului n mai multe din cele O sam de cuvinte. n
fine, mentalul colectiv, manifestat prin folclor, l transform n erou de basm,
comparabil cu Ft-Frumos, ca ntr-o legend cu zne i animale fantastice,
care explic, prin protecia lor, succesul politic al domnului.
n egal msur, este interesant complexul proces de denigrare, uor de
urmrit n evoluia unui alt domnitor, contemporan cu tefan cel Mare Vlad
epe. Acesta apare ntr-o culegere de povestiri ale negustorilor braoveni,
care l nfieaz ca pe un tiran. Din aceast culegere se nate (pseudo)mitul
modern al lui Dracula (datorat lui Bram Stoker) i bogata literatur, n vog i
astzi, despre vampiri. Unul dintre cei mai interesani istorici militari ncearc
s demonteze mitul, artnd c Vlad epe nu a fost mai crud dect tefan cel
Mare sau dect ali monarhi ai Europei, inclusiv occidentale, dar imaginarul
popular nu este interesat de asemenea reparaii, mitul are suficient for
pentru a supravieui, prin capacitatea de seducie a rului.
n concluzie, istoria genereaz povestea necesar pentru a ne defini ca
fiine culturale, nu doar sociale. Nu ntotdeauna este dreapt cu cei pe care i
prinde, dar rmne fascinant prin rezultate, mecanism i proiecie n viitor.
De aceea, trebuie neleas ca domeniu interdisciplinar, nu doar drept culegere
de date, tratate, rzboaie i domnii. Istoria este fenomenul viu al nelegerii
noastre asupra trecutului.
Varianta 11
Ceea ce caracterizeaz mai nti de toate personalitatea lui

Eminescu este o aa de covritoare inteligen, ajutat de o memorie
creia nimic din cele ce-i ntiprise vreodat nu-i mai scpa (nici
chiar n epoca alienaiei declarate), nct lumea n care tria el dup
firea lui i fr nicio sil era aproape exclusiv lumea ideilor generale
ce i le nsuise i le avea pururea la ndemn. n aceeai proporie tot
ce era caz individual, ntmplare extern, convenie social, avere sau
neavere, rang sau nivelare obteasc i chiar soarta extern a persoanei
sale ca persoana i erau indiferente []. Ct i-a trebuit lui Eminescu
ca s triasc n accepiunea material a cuvntului, a avut el totdeauna
[]. Iar recunoaterile publice le-a dispreuit totdeauna. Vreun premiu
academic pentru poeziile lui Eminescu, de a crui lips se plngea o
revist german din Bucureti ?
Dar Eminescu ar fi ntmpinat o asemenea propunere cu un rs
homeric sau, dup dispoziia momentului, cu acel surs de indulgen
miloas ce-l avea pentru nimicurile lumeti. Regina Romniei,
admiratoare a poeziilor lui, a dorit s-l vad, i Eminescu a avut mai
multe convorbiri literare cu Carmen-Sylva. L-am vzut i eu la curte,
i l-am vzut pstrnd i aici simplicitatea ncnttoare ce o avea n
toate raporturile sale omeneti. Dar cnd a fost vorba s i se confere o
distincie onorific, un bene-merenti sau nu tiu ce alt decoraie, el s-a
mpotrivit cu energie. Rege el nsu al cugetrii omeneti, care alt rege
ar fi putut s-l disting? i aceasta nu din vreo vanitate a lui, de care era
cu desvrire lipsit, nu din sumeia unei inteligene excepionale, de
care numai el singur nu era tiutor, ci din naivitatea unui geniu cuprins
de lumea ideal, pentru care orice coborre n lumea convenional era
o suprare i o nepotrivire fireasc.
(Titu Maiorescu Eminescu i poeziile lui)
comunicare?
Care este atitudinea lui Titu Maiorescu fa de personalitatea lui
Mihai Eminescu?
2. Care este opinia ta despre poetul naional ?

Lectura pregtitoare
Recomandri:
- citete textul integral, vei constata c nu apar probleme de pronunie;
- nici la nivel semantic nu apar probleme; dezambiguizarea se realizeaz
uor prin raportare la context deoarece textul este conceput pentru un public
larg, dar cu toate cunotinele elementare pentru domeniile umaniste, de
aceea se folosesc nume proprii (Carmen-Sylva) i realiti din vremea
contemporan lui Mihai Eminescu, fr dezambiguizri contextuale.
Recomandri:
- pe msur ce pregteti textul, n banc, ncearc s-l gndeti ca pe un text
rostit i respect pauzele indicate de semnele de punctuaie. n cazul de fa, sintaxa
enuniativ nu pune probleme deosebite. Eventualele probleme de intonaie sunt
determinate de variaia tonalitii n funcie de inteniile autorului, de diferitele
aspecte ale personalitii eminesciene pe care dorete s le nuaneze prin topica
afectiv, prin interogative retorice, prin incidente necesare care nu incomodeaz
claritatea i cursivitatea frazei arborescente, marc a registrului cult.
Exemplu: Regina Romniei # admiratoare a poeziilor lui # a dorit s-l vad
# i Eminescu a avut mai multe convorbiri literare cu Carmen-Sylva # L-am
vzut i eu la curte # i l-am vzut pstrnd i aici simplicitatea ncnttoare ce
o avea n toate raporturile sale omeneti # Dar cnd a fost vorba s i se confere
o distincie onorific # un bene-merenti sau nu tiu ce alt decoraie # el s-a
mpotrivit cu energie # Rege el nsu al cugetrii omeneti # care alt rege ar
fi putut s-l disting #. Segmentarea diferitelor componente ale enunurilor
ine de intercalarea unor structuri explicative, (admiratoare a poeziilor lui),
de finalul enunului marcat grafic cu semnul ntrebrii, ntr-o diciune rapid
a ideilor, de enumeraie. Un alt element distinctiv este intonaia cu tonalitate
relativ uniform i previzibil. Partea iniial are o tonalitate urctoare
(respectiv de continuitate), artnd faptul c enunul nu s-a ncheiat, iar cea
final cobortoare (de ncheiere). Accentul frastic (rostirea mai intens a
anumitor poriuni din enunuri/ fraze) este important n acest text pentru
evidenierea diferitelor segmente (dar). Acestea dobndesc rol expresiv.

o reacie la cald a celor care te asculta i le vei putea menine mai uor atenia/
Recomandri:
subiect.
comunicare?
atitudinea lui Titu Maiorescu fa de personalitatea lui Mihai
Eminescu?
Autorul textului (emitorul), Titu Maiorescu, a jucat n prima jumtate
a secolului al XIX-lea rolul de ndrumtor al fenomenului literar-cultural,
fiind principalul animator al asociaiei culturale Junimea i ntemeietorul
criticii literare moderne. Textul de fa, unul nonficional, aparinnd stilului
tiinific (domeniul critic i istorie literar), se adreseaz unui public larg,
unui receptor eterogen, specializat sau nespecializat, dar cu toate cunotinele
elementare pentru domeniile umaniste i dornic s se informeze. De aceea
se folosesc nume proprii(Carmen-Sylva, pseudonimul literar al reginei
Elisabeta de Romnia), cliee internaionale, savante (bene-merenti), realiti
din lumea contemporan lui Eminescu, fr dezambiguizri contextuale.
Se observ, n acest sens, opiunea pentru registrul neologic (alienaie,
proporie, accepiunea, vanitate). Fragmentul se ncadreaz n tiparul
textelor descriptive de tip portret, cu certe valene argumentative (mai nti
de toate), ilustrnd strlucit spiritul oratoric junimist. Descrierea este una
encomiastic (laudativ) i face referire la realitile morale ale personalitii
analizate, nu la cele fizice. Ca tip de organizare textual, descrierea este uor
de evideniat prin fraza ampl, cu expansiunea grupului nominal, mai ales
prin acumulri adjectivale cu valoare de superlativ (covritoare inteligen,
rs homeric, inteligena excepional), mrci ale implicrii autorului. Titu
Maiorescu prezint informaiile din perspectiva specialistului, mai exact a

istoricului literar, care folosete propriile constatri pentru a contura o imagine
convingtoare cultural a obiectului descrierii sale.
Emitorul este avizat n problema personalitii lui Eminescu i dornic
de a o face cunoscut prin intermediul unui text laudativ; are att trsturi
obiective prin atenia acordat indicilor spaio-temporali (la curtea reginei
Carmen-Sylva), ct i subiective prin elementele evidente de retoric,
ntre care interogativele retorice (Vreun premiu academic pentru poeziile
lui Eminescu, de a crui lips se plngea o revist german din Bucureti?,
Rege el nsu al cugetrii omeneti, care alt rege ar fi putut s-l disting?),
epitetul hiperbolic (rs homeric), metafora (rege al poeziei), repetiia n
scop persuasiv (nu din vreo vanitate a lui nu din sumeia unei inteligene
excepionale). Portretul lui Eminescu urmeaz cu fidelitate atributele omului
de geniu, n viziunea filozofului german Arthur Schopenhauer.
2. Care este opinia ta despre poetul naional?
Consider c Mihai Eminescu merit cu prisosin eticheta de poet
nepereche atribuit de criticul George Clinescu. Ultimul mare romantic
european, cronologic vorbind, st alturi de personalitile marcante ale
esteticii romantice, de Lermontov, Pukin sau Shelley.
n primul rnd, apariia lui Eminescu nseamn un reviriment pentru
literele romneti, o detaare de maniera paoptist de a scrie, o ilustrare
strlucit a ceea ce criticul Virgil Nemoianu numea High Romanticism.
Lirica eminescian, vizionar, cultivnd genialitatea, se ndeprteaz de
romantismul minor, provincial al generaiei paoptiste. Extraordinar rmne
fuziunea surselor populare ale lirismului cu lirica i filozofia european,
caracteristic de baz a ntregii sale creaii. Texte precum Revedere, Ce te
legeni sunt elocvente.
n al doilea rnd, influena lui Eminescu asupra posteritii este
covritoare. Toate marile personaliti literare care i urmeaz sunt tributare,
n msura mai mic sau mai mare, modelului Eminescu. Influena lui asupra
generaiei interbelice nu se reduce la o imitare servil, ci este una de absolut
profunzime. Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Ion Barbu, Nichita Stnescu sunt
numai cteva exemple de scriitori care au valorificat creator uriaa zestre lsat
de Eminescu. Ca s nu mai vorbim de epigonismul fr precedent creat la noi
dup dispariia marelui poet! ns Eminescu nu poate fi repetat. Recunoaterea
ca poet naional nc din timpul vieii nu mai are nevoie de comentarii.
Ca atare, Eminescu reprezint identitatea noastr cultural n lume, un

poet de sensibilitate metafizic avnd vocaia totalitii, un etalon fundamental
n istoria poeziei romneti.
TEXT NONFICIONAL/ INFORMATIV/

JURIDIC-ADMINISTRATIV
Varianta 1213
Se d textul:
Examenul de bacalaureat, organizat n anul 2010 n baza
Ordonanei de urgen nr. 97/ 2009, pentru modificarea Legii
nvmntului nr. 84/1995, conform OMECI nr. 5507/06.10.2009,
include proba A de evaluare a competenelor lingvistice de comunicare
oral n limba romn, a crei finalitate este evaluarea competenei de
comunicare/ exprimare oral ntr-o situaie de comunicare specific,
precis determinat.
Rezultatul evalurii competenelor lingvistice de comunicare oral
n limba romna nu se exprim prin note sau prin calificativ admis/
respins, ci prin stabilirea nivelului de competen lingvistic n procesul
comunicrii orale, din perspectiv lexico-semantic, morfo-funcional
i pragmatic, corespunztor grilei aprobate la nivel naional, n
conformitate cu descriptorii din programele de bacalaureat. (Examenul
de bacalaureat 2010, MECI)
comunicare?
Ce poi afirma despre autorul textului?
2. Care este opinia ta despre modul cum se desfoar proba oral a
exemenului de bacalaureat anul acesta?

mai trebuie s nvai!
Utilizatorul mediu
Lectura pregtitoare
Recomandri:
Exemplu: lectura substantivului obinut prin abreviere OMECI (citit
dup principiul fonetic recomandat de limba romn, vezi DOOM2).
raporteaz-le la context (dezambiguizarea lor n context).
Exemplu: morfo-funcionale care se refer la structura i folosirea corect
a cuvintelor n vorbire; raportat la context: competen lingvistic n procesul
comunicrii orale, din perspectiv lexico-semantic, morfo-funcional i
pragmatic, corespunztor grilei aprobate la nivel naional, formantul poate
fi neles ca referitor la structura gramatical a cuvntului aa cum apare n
vorbire, deci sub aspect funcional, astfel nct mesajul textului nu se altereaz.
Recomandri:
fa, sintaxa enuniaiv nu pune probleme deosebite. Eventualele probleme
de intonaie sunt determinate de variaia tonalitii n funcie de atributele
apoziionale, ca n prima fraz cu structur arborescent, caracteristic stilului
juridic-administrativ.
Exemplu: Examenul de bacalaureat # organizat n anul 2010 # n baza
Ordonanei de urgen nr. 97/ 2009 # pentru modificarea Legii nvmntului
nr. 84/1995 # conform OMECI nr. 5507/06.10.2009 # include proba A de
evaluare a competenelor lingvistice de comunicare oral n limba romn #
a crei finalitate este evaluarea competenei de comunicare/ exprimare oral
ntr-o situaie de comunicare specific, precis determinat. Mrimea frazei
determin fragmentarea ei prin intermediul pauzei i a intonaiei variabile.
Se izoleaz prin pauz: apoziiile explicative, atributiva determinativ. Partea
iniial are o tonalitate urctoare (respectiv de continuitate), artnd faptul c

enunul nu s-a ncheiat, iar cea final cobortoare (de ncheiere).
Recomandri:
Exemplu: desfurarea examenului de bacalaureat 2010.
Exemplu: - examenul de desfoar conform prevederilor unui for
acreditat juridic (MECI) i n conformitate cu documente normative citate,
verificabile (Ordonana de urgen nr. 97/2009 etc.);
- proba oral are menirea de a certifica anumite competene de comunicare;
- n locul evalurii tradiionale cu not/ calificativ, apare stabilirea nivelului
de competen lingvistic.
comunicare?
Ce poi afirma despre autorul textului?
Autorul textului (emitorul) este neindividualizat, instituionalizat,
MECI, iar textul emis modeleaz realitatea colar, n conformitate cu
statutul textelor juridic-administrative. Prin urmare, textul de fa, unul
nonficional se adreseaz unui public larg, unui receptor eterogen, respectiv
toate persoanele implicate n procesul de evaluare (personal didactic) sau
interesate ca beneficiari direci (elevii) sau indireci (prinii). Se observ,
n acest sens, opiunea pentru registrul neologic i specializat (ordonan,
lege, competene, situaie de comunicare, descriptori). Fragmentul se ncadreaz
n tiparul textelor informative prin capacitatea de a surprinde diferite aspecte
ale examenului n noua formul (cadru legislativ, modalitate de certificare a
competenelor, trimiteri clare la modalitile de certificare).
exemenului de bacalaureat anul acesta?
Consider c noua formul a examenului de bacalaureat este interesant,
dac i gsete locul pe piaa muncii, cu alte cuvinte dac poate fi folosit
pentru a justifica angajarea unei persoane ntr-un anumit domeniu care cere
competene de comunicare.
Recomandri:
- citete textul integral i formuleaza ideea central a acestuia.
Exemplu: n text sunt surprinse condiiile desfurrii examenului de
bacalaureat n sesiunea 2010.
Recomandri:
msur, intuiete pauze cerute pentru a insista asupra unor idei/ schimbari de
Exemplu: n fragmentul Examenul de bacalaureat, organizat n anul
2010 n baza Ordonanei de urgen nr.97/2009, pentru modificare Legii
nvmntului nr.84/1995.... virgulele evideniaz tonalitatea variabil, cu
rolul de a segmenta enunul. Prin urmare, semnele de punctuatie trebuie
vzute ca relevante pentru mparirea discursului i pentru variaia intonaiei.
Dei este un text neutru ca expresivitate, tonalitatea ascendent marcheaz
afectiv documentele reper pentru organizarea bacalaureatului.
Recomandri:
Exemplu: n text apar condiiile de organizare i desfurare a examenului
de bacalaureat n sesiunea 2010, cu accent pe actele normative care permit
modificarea probei orale la limba i literatura romn i pe inovaiile acestei
sesiuni.

comunicare?
statutul textelor juridic-administrative. Pe baza unor documente juridice la
care se face referire (Ordonana de urgen nr.97/2009, Legea nvmntului
nr.84/1995, OMECI nr. 5507/06.10.2009), MECI emite precizri cu privire
la desfurarea examenului. Primul paragraf are statutul unuia introductiv,
avnd n vedere tocmai trimiterile clare la ordonana de urgen, Legea
nvmntului, la domeniul de atenie: proba oral la limba i literatura
romn. Al doilea paragraf are n vedere detalierea informaiei prin precizri
referitoare la modalitatea de certificare i la modul cum este vzut disciplina.
Fragmentul se ncadreaz n tiparul textelor informative prin capacitatea de
a surprinde diferite aspecte ale examenului n noua formul (cadru legislativ,
modalitate de certificare a competenelor, trimiteri clare la modalitile de
certificare).
Prin urmare, textul de fa, unul nonficional se adreseaz unui public
larg, unui receptor eterogen, respectiv toate persoanele implicate n procesul
de evaluare (personal didactic) sau interesate ca beneficiari direci (elevii),
indireci (prinii) sau factori cu rol public (societatea civil) i de informare
(factori media). Se observ, n acest sens, opiunea pentru registrul neologic
i specializat (ordonan, lege, competene, situaie de comunicare, descriptori).
i nivelurile textului contribuie la ncadrarea n stilul juridicadministrativ, nu doar prin nivelul lexical, idividualizat mai sus, ci i prin
celelalte paliere de analiz stilistic i funcional. Astfel, la nivel fonetic se
remarc respectarea normelor literare-standard, la nivel morfosintactic apar
verbe la persoana a III-a (include, este, nu se exprim), n acord cu obiectivitatea
cerut de stilul examinat. Apar i substantive provenite din infinitivul lung
(postinfinitivale), cum ar fi modificarea, evaluarea, comunicare, exprimare, din
nevoia de a comprima enunul i de a-i oferi caracter general, deoarece textele
acestui stil trebuie s fie valabile n orice mprejurare.
Cele dou tendine contradictorii, de concentrare i de detaliere pe
aspecte semnificative, se regsesc i n structura sintactic, arborescent, fr
digresiuni inutile, dar cu elemente apozitive necesare pentru nelegerea
mesajului (Examenul de bacalaureat, organizat n anul 2010 n baza Ordonanei
de urgen nr. 97/ 2009, pentru modificarea Legii nvmntului nr. 84/1995,
conform OMECI nr. 5507/06.10.2009).
examenului de bacalaureat anul acesta?
Consider c schimbarea examenului de bacalaureat este n acord
cu cerinele nvmntul european, astfel nct s se realizeze o fireasc
sincronizare cu normele europene, care prevd promovarea multilingvismului
(preedintele Franei, n rspunsul su la obieciile profesorilor de limb
francez, care punctau carenele nvmntului public, cere trilingvism, nu
bilingvism).
n primul rnd, pentru absolvenii de nvmnt mediu din Romnia,
conteaz aspectul pragmatic, posibila utilitate a certificatului de competene
lingvistice i, poate, valabilitatea lui pe piaa muncii din UE. Astfel, limba
matern, vorbit la un anumit nivel, poate deveni criteriu de admitere i de
angajare, prin urmare, motiveaz elevul tocmai prin aplicabilitate.
Pe de alt parte, ns, este important meninerea unor standarde de
evaluare, limitarea subiectivitii, pentru ca examenul s nu fie formalitate, ci
instrument de msur. Este cazul numeroaselor obiecii aduse i n anii trecui
probelor de evaluare oral.
n concluzie, consider msura necesar, util pentru modernizarea
sistemului educaional din Romnia, dar numai timpul ne poate spune dac
societatea romneasc este pregtit pentru trecerea la un asemenea model
de evaluare. Tot rol de reglator l au piaa muncii i sistemul de nvmnt
superior.
urmtoarele:
Recomandri:
textul la experiena ta de lectur
Exemplu: Textul exprim explicit, fr ambiguitate, schimbarea probei
orale la limba i literatura romn n cadrul examenului de bacalaureat cu
accent pe noutatea acesteia: evaluarea oral are consecine pe piaa muncii
prin dobndirea unui certificat de competene, care poate fi luat n considerare
i pentru admiterea n nvmntul superior.
comunicare).
Recomandri:
Recomandri:
pe care trebuie s le integrezi n reprezentarea ta cultural despre autor/
tem/ subiect. Examenul de bacalaureat reprezint una dintre preocuprile
tale ca beneficiar direct, prin urmare folosete toate informaiile adunate care
au legtur cu contextul oferit de analiz. Nivelul implicit aici nu presupune
interpretare secund a textului (stilul juridic-administrativ nu trebuie s
permit ambiguiti), ci, mai degrab, raportare la orizontul cultural.
Exemplu: Implicit, textul presupune continua reform a sistemului
de nvmnt, ceea ce devine defect pentru c sistemul pierde caracterul
previzibil, elevii nu mai tiu cum vor susine examene pentru trecerea dintrun ciclu n altul.

comunicare?
statutul textelor juridic-administrative. Pe baza unor documente juridice la
care se face referire (Ordonana de urgen nr.97/2009, Legea nvmntului
nr.84/1995, OMECI nr. 5507/06.10.2009), MECI emite precizri cu privire
la desfurarea examenului. Primul paragraf are statutul unuia introductiv,
avnd n vedere tocmai trimiterile clare la ordonana de urgen, Legea
nvmntului, la domeniul de atenie: proba A de evaluare a competenelor
lingvistice de comunicare oral la limba i literatura romn. Al doilea paragraf
are n vedere detalierea informaiei prin precizri referitoare la modalitatea de
certificare i la modul cum este vzut disciplina. Fragmentul se ncadreaz n
tiparul textelor informative prin capacitatea de a surprinde diferite aspecte
ale examenului n noua formul (cadru legislativ, modalitate de certificare a
competenelor, trimiteri clare la modalitile de certificare).
Prin urmare, textul de fa, unul nonficional se adreseaz unui public
larg, unui receptor eterogen, respectiv toate persoanele implicate n procesul
de evaluare (personal didactic) sau interesate ca beneficiari direci (elevii),
indireci (prinii) sau factori cu rol public (societatea civil) i de informare
(factori media). Se observ, n acest sens, opiunea pentru registrul neologic
i specializat (ordonan, lege, competene, situaie de comunicare, descriptori).
i nivelurile textului contribuie la ncadrarea n stilul juridic-administrativ,
nu doar prin nivelul lexical, idividualizat mai sus, ci i prin celelalte paliere de
analiz stilistic i funcional. Astfel, la nivel fonetic se remarc respectarea
normelor literare-standard, dar interesant este nivelul grafic ce presupune
utilizarea evidenierii grafice prin subliniere a domeniului de interes (proba
A). La nivel morfosintactic apar verbe la persoana a III-a (include, este,
nu se exprim), n acord cu obiectivitatea i cu gradul mare de generalitate
al exprimrii cerute de stilul examinat. Apar i substantive provenite din
infinitivul lung (postinfinitivale), cum ar fi modificarea, evaluarea, comunicare,
exprimare, din nevoia de a comprima enunul i de a-i oferi acelai caracter
general, deoarece textele acestui stil trebuie s fie valabile n orice mprejurare
ce presupune evaluare oral a cunotinelor de limba i literatura matern la
final de ciclu liceal.
Cele dou tendine contradictorii, de concentrare i de detaliere pe

aspecte semnificative, se regsesc i n structura sintactic, arborescent, fr
digresiuni inutile, dar cu elemente apozitive necesare pentru nelegerea
mesajului (Examenul de bacalaureat, organizat n anul 2010 n baza Ordonanei
de urgen nr. 97/ 2009, pentru modificarea Legii nvmntului nr. 84/1995,
conform OMECI nr. 5507/06.10.2009).
examenului de bacalaureat anul acesta?
Consider c schimbarea examenului de bacalaureat este n acord
cu cerinele nvmntul european, astfel nct s se realizeze o fireasc
sincronizare cu normele europene, care prevd promovarea multilingvismului
(preedintele Franei, n rspunsul su la obieciile profesorilor de limb
francez, care punctau carenele nvmntului public, cere trilingvism, nu
bilingvism), fr a distruge sentimentul apartenenei culturale la comunitatea
matern pe conceptul unitate n diversitate.
n primul rnd, pentru absolvenii de nvmnt mediu din Romnia,
conteaz aspectul pragmatic, posibila utilitate a cetificatului de competene
lingvistice i, poate, valabilitatea lui pe piaa muncii din UE. Astfel, limba
matern, vorbit la un anumit nivel, poate deveni criteriu de admitere i de
angajare, prin urmare, motiveaz elevul tocmai prin aplicabilitate. Pentru
prima oar apartenena la o cultur minoritar, minor (dac acceptm
distincia propus n perioada interbelic) se transform n avantaj ntr-o
lume a multiculturalitii.
Pe de alt parte, ns, este important meninerea unor standarde de
evaluare, limitarea subiectivitii, pentru ca examenul s nu fie formalitate, ci
instrument de msur. Este cazul numeroaselor obiecii aduse i n anii trecui
probelor de evaluare oral, dar i al evalurilor externe ale nvmntului
romnesc, att preuniversitar, ct i universitar. Astfel, numeroase fundaii
sau clasamente devin alarmante prin absena de prestigiu a nvmntului
romnesc.
n concluzie, consider msura necesar, util pentru modernizarea
sistemului educaional din Romnia, dar numai timpul ne poate spune dac
societatea romneasc este pregtit pentru trecerea la un asemenea model
de evaluare. Tot rol de reglator l au piaa muncii i sistemul de nvmnt
superior.
Proba
scris
Subiectul I
Monica Cazacu
Georgeta David
Melania Popescu
Repere teoretice
GENERALITI
Examenul de Bacalaureat este o form de evaluare ce verific doar cunotinele
eseniale i capacitatea de le aplica fie pe un text la prima vedere, fie pe un text
studiat, cunoscut ca parte a programei de examen, dar cu cerine n formulare
nou pentru eseul structurat (subiectul III). Se adaug i capacitatea de a
exprima n scris opinia pe o tem de interes general (subiectul II).
SUBIECTUL I
Analiza tipurilor de itemi propui
1. M
enioneaz cte un sinonim/ antonim/ omonim pentru sensul din
text al cuvintelor indicate.
Primul item conine noiuni de vocabular i se refer mai ales la capacitatea
voastr de a identifica n text diferitele conexiuni semantice cu bagajul vostru
de cunotine, adic se aplic pe relaia: text nou cunotine.
ATENIE! Relaiile semantice se raporteaz la CONTEXT, adic
trebuie s citii textul, iar cuvntul nou gsit s se plieze pe textul-baz.
Respectai formele pentru care se cer diferite relaii semantice. De
exemplu, un sinonim pentru un substantiv la plural va fi tot un nume la plural:
scrisorile epistolele.
NOIUNI NECESARE:
SINONIMIA
Este o relaie semantic ntre cuvinte diferite ca form, dar apropiate/
identice ca sens. De exemplu, a vorbi poate avea mai multe sinonime: a articula,
a gri, a pronuna, a rosti, a rspunde, a zice, a glsui, a se exprima, a cuvnta, a
discuta, a dialoga, a relata etc.
ANTONIMIA
Este o relaie semantic ntre cuvinte opuse ca sens. Prin urmare, trebuie s
existe o ax care s permit relaia de opoziie pentru a vorbi despre antonime.
De aceea, relaia de antonimie presupune o atenie special: acum atunci; aici
acolo; adevr minciun; a face a desface.
OMONIMIA
Este o relaie formal ce se stabilete ntre cuvinte cu sensuri diferite,
dar cu identitate sonor. De exemplu: ban a suta parte dintr-un leu i ban
funcie de mare dregtor n aparatul feudal.
ATENIE! C
nd stabilii valorificarea omonimiei n context pstrai
identitatea sonor. Astfel, stea trebuie s apar n enunuri de tipul
O stea a mai aprut pe cer. Sau i plcea s stea cu noi. Nu construii
exemple de tipul: Steaua de la Ursa Mare este urmrit, deoarece
articularea determin anularea identitii formale a omonimului
parial. La fel i pentru verb, nu este potrivit contextul: Am stat
s atept.
PARONIMIA
Reunete cuvinte diferite ca sens i cu form asemntoare (difer prin 1
2 sunete): familial (privitor la familie: problem familial) familiar (intim:
ton familiar).
POLISEMIA14
Presupune coexisenta mai multor uniti de neles atribuite aceluiai
corp fonetic. Spre deosebire de omonimie, polisemia presupune legturi ntre
sensurile cuvintelor, astfel nct se poate stabili o tipologie:
- polisemia n lan, cnd legatura dintre sensuri se face de la un sens la
altul. De exemplu, adjectivul slab care presupune, n comun, segmentul
de sens lipsit de: (1) lipsit de strat de grsime (Mihai este slab.); (2)
lipsit de for (El are caracter slab); (3) lipsit de valoare (Am citit
ultima lui apariie editorial o carte slab); (4) lipsit de elementele
caracteristice (Am but o cafea slab).
- polisemia radial, cnd relaia dintre sensuri se face prin cel puin un
element al sensului de baza. De exemplu pentru strigt: (1) sunete
produse de om (Maria a scos un strigt ascuit); (2) sunete produse
de alte fiine (animale, psri) (Strigtul uliului se auzi de departe.);
14 Dup Dicionar de tiine ale limbii, Angela Bidu-Vrnceanu, Cristina Clrau,
Liliana Ionescu-Ruxndoiu, Mihaela Manca, Gabriela Pan Dindelegan, Editura Nemira,
2005
Repere teoretice 105
(3) sunete inense produse de colectiviti (Strigtul mulimii acoperea

muzica.).
Uneori legtura dintre sensuri nu mai este vizibil (limba a evoluat sau
diferii tropi lexicalizai mascheaz polisemia), dar rmne obligatorie pentru
cuvntul polisemantic, spre deosebire de omonimie (identitate formal
ntmpltoare) i putei folosi diciionarul (de exemplu, DEX) pentru a
nelege mai bine ncadrarea.
Echilibrul dintre sensurile cuvintelor polisemantice este asigurat de
denotaie, n raport cu care se delimiteaz conotaiile.
DENOTAIA se refer la sensul de baz al unui cuvnt. Este
legat direct, nemediat de aspectul din realitate pe care cuvntul l-a
denumit iniial. De exemplu, pentru leu denotaia se definete ca
mamifer din clasa felinelor..
CONOTAIA se obine din valorile secundare, eterogene ale
unui cuvnt. Astfel, conotaia cuvntului leu presupune o fiin
impuntoare, cu putere excepional, mrea i nobil. Aceast valoare
se obine din trsturile pe care le atribuim animalului. Prin urmare,
conotaia se suprapune denotaiei ca o reprezentare suplimentar,
care se rezum la o asociaie de idei datorat realitii obiective sau
imaginaiei/ interpretrii subiective. Ar putea fi i orice sens afectiv
al cuvntului care se adaug denotaiei. Denotaia este una singur,
conotaiile pot fi mai multe.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie n structura indicat.
Cerina are n vedere capacitatea de a explica elementele suprasegmentale
(intonaie, pauza) aa cum se regsesc marcate grafic n textul scris.
ATENIE! Uneori punctuaia are funcie stilistic.
NOIUNI NECESARE
SEMNELE DE PUNCTUAIE
PUNCTUL marcheaz:
pauza ce se face n vorbire ntre propoziii/ fraze independente
ca neles, intonate enuniativ: Se surp rozele grmad. (Al.
Macedonski)
pauza dup cuvinte/ grupuri de cuvinte, echivalente cu propoziii
enuniative:
- Te-ai trezit acum?

- Nu. Nici n-am dormit. (Zaharia Stancu Descul)
fragmentarea unei fraze/ propoziii enuniative neexclamative:
Mergeam ntotdeauna cu el.
Cci Huu era puternic, pentru c dasclul meu nu inea la nimeni
mai mult ca la dnsul.
PUNCTUL ARE I ROL STILISTIC!
- exprim un popas meditativ, moment de tcere ngndurat
- n segmentele fragmentate, poate sugera pauze (mai) lungi, o ezitare,
micri sacadate, rupte, dezarticulate ale unui personaj etc.
SEMNUL NTREBRII marcheaz:
intonaia propoziiilor/ frazelor interogative:
Ce faci, soro? Eti nebun? Nu tii ce simitor e?
cuvinte/ grupuri de cuvinte cu funcie de propoziii interogative
directe:
- Leftere, nu tii nimic?
- Ce?
- Ieri s-au tras lotriile noastre!
- Ei? (I.L. Caragiale)
SEMNUL NTREBRII ARE I ROL STILISTIC!
- indic atitudinea vorbitorului fa de o afirmaie anterioar:
- Vine Mihai!
- Da?
- d expresie, n dialog, dac nu urmeaz unui grupe de sunete/ cuvinte
unei replici mute (care exprim nesigurana, nedumerirea, nevoia
vorbitorului de o informaie suplimentar, netiina, neputina unui
rspuns etc.):
- Vine Mihai?
- ??
- important pentru evidenierea unui comportament anume, a unei stri a
vorbitorului (indignare, dezaprobare, ironie etc):
- Eu, care te-am ajutat mereu, sunt insensibil?
- interogativa direct instituie un locutor/ un receptor (marc a
subiectivitii)
- n monolog, apar interogative retorice care pot reprezenta:
o idee ce-i ateapt rezolvarea;
opinii ndoielnice;
aseriuni ce nu suport replica;

- interogaii dubitative (exprim oscilaia ntre mai multe posibiliti, o
dilem, o alternativ etc.);
- funcie substitutiv, nlocuind mimica i gesturile prin care vorbitorul
realizeaz un dialog;
- asociat cu alte semne de punctuaie (de exemplu: parantezele, semnul
exclamrii) poate pune n valoare atitudinea vorbitorului (accentuarea unui
cuvnt, exprimarea ironiei, indignrii, rezervei, dezavurii, delimitrii);
- n comunicarea colocvial, dublat/ nsoit de alte semne (semnul
exclamrii, punctele de suspensie) marcheaz natura reaciei locutorului,
delimitnd-o de replicile verbale ale interlocutorului (nedumerire, surpriz,
grij, preocupare deosebit, ignorarea rspunsului);
- n stilul tiinific, pentru ntrebri-problem, ntrebri-ipotez, pentru
marcarea atitudinilor obiectiv-polemice, reprobatoare etc.
- asociat cu semnul exclamrii i mrete caracterul afectiv.
SEMNUL EXCLAMRII marcheaz:
intonaia propoziiilor i a frazelor exclamative/ imperative:
Eti att de frumoas!
interjeciile cu rol independent:
A! Zic eu, avnd o inspiraie infernal. (I.L. Caragiale)
vocativele exclamative:
Ionel! Strig iar madam Popescu. (I.L. Caragiale)
SEMNUL EXCLAMRII ARE I ROL STILISTIC!
- repetat, indic intensitatea tririi;
- indic atitudinea vorbitorului fa de o afirmaie anterioar;
- (n funcie de coninut) evideniaz: regret, admiraie, dezgust, sil,
dezaprobare, comptimire, ciud, durere;
- evideniaz un anumit comportament (indignare, dezaprobare, ironie);
- poate avea funcie substitutiv, nlocuind mimica i gesturile;
- exprim (dublat de alte semne) atitudinea vorbitorului (accentuarea unui
cuvnt, exprimarea ironiei, indignrii, rezervei, dezavurii, delimitrii),
uneori, n gradaie ascendent;
- n stilul tiinific, accentueaz o reliefare;
- asociat cu semnul ntrebrii, i mrete caracterul afectiv-exclamativ cu
o component interogativ.
VIRGULA delimiteaz unele propoziii n cadrul frazei i unele pri de

propoziie n cadrul propoziiilor.
A) N PROPOZIIE se pune virgul:
ntre prile de propoziie de acelai fel cnd nu sunt legate prin i
copulativ, prin ori i sau (nerepetate): Am cumprat cri, caiete,
creioane.
n locul unui verb predicativ/ copulativ: Vorbesc cu el, i el, nimic. (=
nu zice nimic);
pentru a despri substantivul de o apoziie explicativ (+ alt parte
de vorbire = APOZIIA15 se izoleaz prin virgule): Mihai, vecinul
meu, aduce lemne.
pentru a delimita construciile gerunziale (Alergnd des, eram n
form) i participiale (Ferit de adieri, apa sta neclintit de veacuri.);
pentru a marca antepunerea/ schimbarea de topic a unui complement
circumstanial: A venit, pe neateptate, ieri.
pentru a evidenia complementele circumstaniale aezate ntre
subiect (cu/ fr determinri) i predicat, dar numai cnd subiectul
se afl naintea predicatului: Rul cel mare, n es, curgea sub perdele
de arbori.
pentru a marca structurile incidente (cuvinte i construcii): Am
gsit, din fericire, o carte interesant.
pentru a delimita adverbele de afirmaie/ de negaie echivalente ale
unor propoziii:
- Ai cumprat fructe mari?
- Nu, mici...
pentru a izola vocativele i interjeciile, daca nu apar i alte semne de
punctuaie: Stai, frate, cu mine... Ei, ce spui?
NU SE DESPART PRIN VIRGUL:
-p
rile de propoziie de acelai fel legate prin i copulativ, ori, sau: Am
cumprat caiete i cri.
- subiectul de predicat (daca nu sunt ntre ele construcii explicative/
incidente): Noi am venit.
- complementele directe, indirecte i de agent aezate dup predicat:
Citesc revista.
15 Apoziia = atributul care aduce o precizare numelui (o informaie suplimentar
asupra identitii/ profilului/ relaiilor numelui regent); este adesea nsoit de prepoziia
adic. Atunci cnd este determinativ/ obligatorie, apoziia nu se desparte prin virgule de
regent: mtua Maria.
B) N FRAZ
I) Coordonarea
Se pune virgula:
ntre propoziii coordonate juxtapuse: Vin, plec, cumpr ce vreau.
ntre propoziii coordonate legate prin conjuncii/ locuiuni
conjuncionale:
- copulative: nici (repetat), nu numai...ci i...: Nici nu ninge, nici
nu plou.
- copulativ cu nuan adversativ iar: l ntreb un lucru iar, el
rspunde alta.
- adversative: Copacii nu erau groi, dar erau dei.
- disjunctive (ba, cnd, fie, ori, sau - repetate): Ba e alb, ba e
neagr.
- nainte de o conclusiv: Nu mi-a scris, deci vrea ceva.
II) Subordonarea
Se despart prin virgul de regentele lor:
atributivele explicative (izolate): Vecinul, care lucreaz la spital, m
anun.
completivele directe i indirecte antepuse16: Pe cine l vezi, cheam-l.
C vii, nu sunt convins.
circumstanialele de timp i de loc antepuse cnd nu se insist asupra
lor: Cnd s-a aflat, era prea trziu.
cauzala, indiferent de topic, atunci cnd nu exprim singura cauz
pentru care are loc aciunea din regent: S le trimit cartea, c vor
urgent s-o citeasc.
finala/ circumstaniala de scop dac nu se insist asupra ei: Se duce
acas, ca s-i dea vestea.
modala cnd nu se insist asupra ei: Se bucura, ca i cum ar fi luat
el zece.
concesiva: Ghinionul nu s-a spart, cu toate c mergea la vrjitor.
condiionala dac nu arat singura condiie pentru nfptuirea
aciunii din regent: Dac era dup mine, te chemam.
consecutiva (cu excepia celei introduse prin de i aflate dup regent):
Aa era de linite, nct i auzeam respiraia.
propoziiile intercalate/ izolate: Oltul pare, pn ce somnul prinde
satele, o cale lactee.
16 Antepus = aflat naintea regentului.
NU SE DESPART PRIN VIRGUL:

- subiectivele i predicativele de regentele lor: Cine ntreab nu greete.
- atributivele determinative (absolut necesare n fraz): Cinele care latr
nu muc.
- completivele directe si indirecte in topica normala: Nu stiu cum fac.
- circumstanialele dac se insist asupra lor: Vine la tine numai ca s te
vad.
VIRGULA ARE I ROL STILISTIC!
- are valoare afectiv, sugernd un ritm lent, cu discontinuiti;
- subliniaz etape n firul narativ sau secvene descriptive;
- n delimitarea propoziiilor coordonate, poate sugera precipitarea, graba,
gesturi tensionate sau gradaia (ascendent/ descendent);
- prin frecvena virgulelor se poate sugera insistena, sublinierea unor
reliefri de impresii;
- prile secundare de propoziie i propoziiile subordonate dobndesc o
reliefare prin referin limitativ/ importana redus acordat de vorbitor.
PUNCTUL I VIRGULA marcheaz delimitarea unor poriuni de
comunicare crora vorbitorul le acord o anumit independen, prin raportul
adversativ implicit sau prin schimbrile planurilor lirice: Da, ctigul fr
munc, iat singura pornire;/ Virtutea? E-o nerozie; geniul? o nefericire. (M.
Eminescu)
noteaz:
o pauz interioar, precedat de intonaie descendent;
fragmentarea frazelor lungi.
ROL STILISTIC!
- n texte narative/ descriptive prin propoziii coordonate delimitate
de punct i virgul se sugereaz ezitarea, micrile robotice ale
unui personaj: Scoase binior paharul din candel; l puse pe pat;
se ntoarse i ndrept firul de iasc; turn n phrelul murdar de
untdelemn dintr-un urcior; msur cu ochii roata undelemnului.
(B. tefnescu Delavrancea)
- rupe (oportun/ inoportun) cursul fluent al discursului literar,
atribuind frazei un caracter emfatic/ dimpotriv;
- subliniaz/ ierarhizeaz ideile expuse (texte informative/
argumentative);
- indic o eventual consecin, cauz, explicaie;
- subliniaz stri sufleteti, situaii contrastante.
DOU PUNCTE17 anun:

vorbirea direct (dialogul):
Doctorul strig voios:
Haide, jos din pat!
o enumerare: Am cumprat: mere, pere, struguri.
o explicaie: Capetele se nfierbntau: vinul i fcea lucrarea.
o concluzie: Am mers i am fcut tot: nu trebuie s pleci tu.
SEMNELE CITRII (GHILIMELELE) marcheaz reproducerea
ntocmai a unei propoziii/a unei fraze/ a unui fragment/ a unui text/ a unui
cuvnt/ a unui grup de cuvinte: Dan zice De pe munte venit-am s te ieu,/
S mergem (V. Alecsandri)
ROL STILISTIC!
- evideniaz:
- ironia: S vin domnu!
- indignarea: A spus: pliscu!
- dezaprobarea
LINIA DE DIALOG preced i semnaleaz nceputul vorbirii directe a
fiecrui participant la dialog/ interlocutor:
Cu tine, zise Niculae, nu se poate discuta dect de pe poziii de for?
Adic cum, se mir Moromete. (M. Preda)
ROL STILISTIC!
- face trecerea de la o replic la alta;
- presupune modificri ale intonaiei i o anumit pauz.
LINIA DE PAUZA se utilizeaz n interiorul propoziiei sau al frazei pentru
a delimita:
cuvinte i construcii incidente: Hai aici zisei eu c-i bine.
apoziii explicative
lipsa/ elipsa predicatului i a verbului copulativ: Cerul era albastru,
norii cenuii.
ROL STILISTIC!
- accentueaz coninutul structurii izolate, sugernd importana pe care
vorbitorul o acord faptului respectiv;
- marcheaz o explicaie, o adugire, un raport sintactic incert;
17 Marcheaz relaia dintre un termen care previne, anun ceva i altul care exprim
coninutul anunat de prevenire. Partea prevenit mai poate conine o explicaie, o lmurire, o
precedare (de obicei: anume, iat, de exemplu, astfel etc.)
- ca parantezele, poteneaz caracterul interogativ sau exclamativ al

structurilor izolate.
PARANTEZELE ROTUNDE cuprind:
un adaos: - Le arai, zise cellalt (i rspunsul nu veni imediat)
(Marin Preda);
o explicaie;
un amnunt privind nelesul frazei.
PARANTEZELE DREPTE nchid un adaos fcut de noi ntr-un citat/
pentru a separa spusele noastre de ale altora: El [Alecu Russo]18 va fi unul
dintre cei ce pregtesc anul de deteptare 1848. (L. Blaga, Alecu Russo).
PARANTEZELE OBLICE nchid, de obicei, transcrierea fonetic19: chem
/kem/.
BARA OBLIC exprim economia de mijloace verbale. Se folosete pentru:
nlocuirea unor cuvinte (prepoziii/ conjuncii)
exprimarea raportului de opoziie (ideea de antitez, polaritatea etc.)
exprim finalul unei uniti prozodice versul.
PUNCTELE DE SUSPENSIE arat o pauz care marcheaz, n general,
o ntrerupere n irul vorbirii: Ard codrii!... sub robie cad fete i copii (V.
Alecsandri).
ROL STILISTIC!
- sugereaz ritmul lent, cu discontinuiti (obiective/ subiective), care se
justific prin modul de a gndi sau prin sentimentele emitorului;
- marcheaz ntrzierea rspunsului20/ scindarea replicii, produse de stri
afective sau de momente de reflectare, de aceea, sunt considerate mrci
formale ale reflectivitii n limbajul poetic21;
18 Citatul aparine lui Lucian Blaga, dar pentru a marca suplimentar identitatea
celui despre care se vorbete putem folosi parantezele drepte, fie n fiele de lectur, fie n
compunerile colare sau n articole.
19 Transcrierea fonetic = notarea pronuniei, fr excepii de ortografie dictate de
tradiia cultural.
20 ntrzierea rspunsului poate avea cauze afective diferite:
- dezndejdea, cina, teama vorbitorului dup un act necugetat, lipsa de interes
pentru continuarea conversaiei;
- jena, reticena, dorina de a crua susceptibilitatea interlocutorului rup discursul
iar vorbitorul i continu comunicarea printr-un gest, ocolind astfel duritatea
cuvntului direct;
- vorbitorul se ntrerupe singur, fiind tulburat de un factor extern/ intern
21 Mai ales n lirica simbolist, unde se extind pn la manier.
- indic o stare emoional care face vorbirea incoerent;

- ntreruperea rspunsului poate fi mai elocvent pentru starea sufleteasc
dect vorbirea continu;
- evideniaz o stare sufleteasc anume: indignare, ironie, dezaprobare,
tristee, melancolie (mai ales n lirica romantic);
- n comunicarea colocvial, dublate/ nsoite de alte semne, exprim o
replic mut
- noteaz discontinuitile textuale, sub forma unor goluri narative sau de
omisiuni operate;
- naintea unei poriuni de text, marcheaz un timp narativ gol, lipsit de
semnificaie/ impus de mprejurri;
- contribuie la exprimarea comicului, prin evidenierea lipsei de coerent:
Dandanache (ndemnat de Zoe i Tiptescu, trece n mijloc cu
paharul n mn): n sntatea alegtorilor... cari au probat patriotism
i mi-au acordat... (nu nemerete) asta, cum s zic... zi-i pe nume... a!
sufradzele lor.(I.L. Caragiale).
CRATIMA se folosete ca semn de punctuaie ntre cuvinte sau grupuri de
cuvinte separate printr-o mic pauz urmat de o ridicare uoar a tonului:
n repetiii imediate, ntre cuvinte care formeaz o unitate (substantive
repetate, adverbe repetate etc.): ncet-ncet;
ntre dou numerale care arat aproximaia numeric: doi-trei ani;
ntre cuvinte care arat limitele unei distane sau ale unei valori
temporale: Bucureti - Piteti; 2 aprilie -8 mai.
SEMNELE DE ORTOGRAFIE
PUNCTUL este folosit ca semn ortografic n:
- abrevieri: d.a. = dup-amiaz, e.n. = era noastr, a.c. = anul curent, prof.
= profesor, str. = strada.
NU SE DESPART PRIN PUNCT:
simbolurile din domeniul chimiei, fizicii, matematicii, geometriei:
O = oxigen; VA= volt-amper; L= lungime; E = est;
abrevierile formate din nceputul unui cuvnt i finala lui vocalic:
cca = circa; d-ei = dumneaei;
abrevierile n structura crora intr fragmente de cuvinte: TAROM =
Transporturile Aeriene Romne.
APOSTROFUL marcheaz grafic:

cderea accidental n rostirea unor sunete de la nceputul, de la
mijlocul sau de la sfritul unui cuvnt: neaa!, saltare, domjudecator
absena primelor cifre ale notaiei unui an: 89 n loc de 1989.
ROL STILISTIC!
- contribuie la regularizare piciorului metric n fonetica sintactic prin
reducerea numrului de silabe n lirica tradiional: frde, pnla, altdat;
- contribuie la realizarea impresiei de oralitate n literatur, cu consecine
diverse:
evidenierea aspectelor comice ale existenei;
sublinierea prozaismului, mai ales n lirica postbelic;

redarea aspectelor colocviale, mai libere de constrngerile
normelor limbii literare;
evidenierea ironiei;
redarea unui nivel cultural precar;
BARA, ca semn ortografic, se folosete n abrevieri:
ntre doi termeni ai unei formule de tipul: km/h = kilometri pe or;
m/s = metri pe secund;
n abrevierea prefixului contra-: c/val = contravaloarea.
LINIA DE PAUZ, ca semn ortografic, se folosete la scrierea unor cuvinte
compuse: coproducie franco italo vest-german.
CRATIMA red (1) n scris rostirea mpreun a dou cuvinte alturate i este
OBLIGATORIE cnd:
pronumele personale neaccentuate22 i pronumele reflexiv23 sunt
urmate de un verb auxiliar24/ de pronumele neaccentuat o: mi-a
spus; i-ar oferi; mi-o trimite; i-o d;
pronumele neaccentuate25 sunt urmate de pronumele neaccentuat n
acuzativ i: i-i trimite; i-i pstreaz; i-i druiete;
pronumele neaccentuate i i o sunt precedate de anumite forme
verbale la imperativ (spune-i), la conjunctiv cu valoare de imperativ
(fac-i), la optativ (ar spune-o);
22 Mi-, i, i-, te-, ne-, le23 i
24 Verb auxiliar = care ajut la exprimarea timpurilor i a modurilor verbale compuse,
precum i a diatezei pasive. Sunt auxiliare: a fi , a avea, a voi. Eu am vzut; eu voi vedea; s fi
vzut; ua a fost deschis (de ctre cineva) etc.
25 Mi, i, i, ni, vi, li, i
pronumele i urmeaz unui substantiv sau unei prepoziii care se

construiete cu genitivul (mna-i, casa-i, naintea-i, mpotriva-i) ori
dup prepoziia a (pentru a-i stimula, spre a-i vedea);
forma verbal i a verbului a fi: acolo-i bine; mi-i dor; frumoas-i
pdurea etc;
locuiuni adverbiale alctuite cu prepoziia compus de-a (de-a dura,
de-a lungul).
SUNT CAZURI N CARE FOLOSIREA CRATIMEI ESTE
FACULTATIV:
- se fac diferene de ritm al vorbirii: de-ar afla (tempo rapid) i de
ar afla (tempo lent/ normal); ce-o zice i ce o zice etc.
(2) Cratima marcheaz fie elidarea vocalei finale a unui cuvnt datorit
vocalei iniiale a cuvntului urmtor, fie cderea vocalei iniiale a unui
cuvnt datorit vocalei finale a cuvntului precedent.
(a) Elidarea vocalei finale este obligatorie:
- cnd pronumele personale neaccentuate m, v i pronumele
reflexiv se sunt urmate de un verb auxiliar care ncepe cu o
vocal (m-a duce, v-a spus, s-or rzgndi) sau de pronumele
neaccentuat o (v-o restitui);
- n cazul prepoziiilor ntru, dintru, printru urmate de un cuvnt
care ncepe cu vocal (ntr-un an, ntr-o zi, ntr-una din zile,
dintr-un salt; printr-o fereastr);
- cnd pronumele o este precedat de o form verbal terminat
n neaccentuat la imperativ sau la conjunctiv cu valoare de
imperativ (las-o! arunc-o! rup-o el!)
SUNT CAZURI N CARE FOLOSIREA CRATIMEI ESTE
FACULTATIV:
- se fac diferene de ritm al vorbirii: nu are haz (tempo normal) i
n-are haz (tempo rapid).
(b) Elidarea vocalei iniiale poate avea loc/ poate fi facultativ dac un
cuvnt terminat n vocal este naintea altui cuvnt care ncepe cu neaccentuat dup care urmeaz o consoan nazal: clasa-ntreag i
clasa ntreag; vino-ncoace i vino ncoace.
(3) Cratima marcheaz i alipirea unor cuvinte cu corp fonetic redus la
nceputul sau la sfritul unui cuvnt:
- pronumele neaccentuat l- + verb care ncepe cu o vocal (l-am ntrebat,
l-oi atepta);
- n forme verbale inversate, auxiliarul urmeaz verbului de conjugat

(trecut-au anii) sau cnd un pronume neaccentuat urmeaz dup verb
(spune-mi) ori dup prepoziii/ substantive (mpotriva-i, a-i imagina,
pentru a-l salva, mna-mi).
Includerea silabic a formei verbale scurte a verbului a fi s la sfritul
cuvintelor cu final vocalic este marcat de cratim: nu-s alii, muli-s sportivi.
ATENIE! A
lipirea la un verb a dou pronume sau a unui auxiliar i a unui
sau dou pronume se marcheaz prin dou sau trei cratime
succesive (atribuindu-i-se; trimite-le-voi, face-li-se-va etc.).
(4) Cratima se folosete pentru a marca desprirea cuvintelor n silabe.
(5) Cratima este obligatorie la scrierea substantivelor comune compuse
i a unor substantive proprii compuse, ai cror termeni i pstreaz
individualitatea morfologic:
- substantive compuse cu forme de nominativ-acuzativ, dintre care primul
sau al doilea termen se modific n flexiune: cine-lup; redactor-ef;
- substantive compuse dintr-un substantiv precedat de un numeral variabil
sau invariabil: dublu-decimetru; doi-dini (planta), nou ochi (pete),
prim-ministru.
(6) Cratima poate lega desinena/ articolul hotrt postpus de un cuvnt care
nu are finala romneasc (show-uri) sau se formeaz prin abreviere (pH-ul).
(7) Este folosit des n lingvistic pentru a nsoi segmente izolate dintr-un
cuvnt: -va din undeva; -i din piepti; pre- din preface.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin partea de vorbire
indicat.
Aceast cerin are n vedere buna cunoatere a limbii i n aspectul ei
specific dat de mbinrile expresive sau fixe. Se poate evalua i capacitatea
voastr de a folosi n enunuri, adic n uniti minimale de coninut, aceste
mbinri.
ATENIE! Trebuie s citii cerina i s vedei dac trebuie s oferii doar
expresii/ locuiuni, aa cum ar fi n dicionar, sau dac trebuie s
le includei n enunuri. Sunt dou sarcini diferite!
NOIUNI NECESARE
STRUCTURI FRAZEOLOGICE
Locuiunea este un grup de cuvinte cu sens de sine stttor, n care cel puin
una dintre componente i-a pierdut autonomia gramatical26. Astfel, ntr-o
structur de tipul, a se trage de ireturi cu cineva, substantivul ireturi nu poate
fi trecut la singular: a se trage de iret; nici nu poate avea determinani, de tipul
a se trage de ireturile roii.
Expresia se definete tot ca un grup de cuvinte cu sens de sine stttor, este
o locuiune cu pronunat ncrctur afectiv27. De exemplu: La muli ani!.
4. Identific tem/ motivul/ viziunea despre lume din fragmentul
citat.
Cerina se refer la capacitatea de a gsi, n textul oferit, structuri ale
textului literar. Prin urmare, ele trebuie doar numite ntr-un enun, nu i
analizate.
NOIUNI NECESARE
Tema reprezint aspectul cu gradul maxim de generalitate dintr-un text literar
(iubirea, natura, condiia uman, timpul), n vreme ce motivul este realizarea,
concretizarea temei n oper (pentru tema naturii, sunt motive: teiul, lacul,
pdurea, florile etc). Cu alte cuvinte, raportul tem motiv este raportul
general particular.
5. Transcrie o secven care conine o imagine artistic (vizual,
olfactiv, auditiv etc.).
Cerina are n vedere capacitatea ta de a selecta din text doar structurile
verbale care formeaz imaginea artistic identificat. Prin urmare, trebuie
s extragi fragmentul semnificativ pe care s l marchezi grafic cu ghilimele
(tehnica citrii).
26 Autonomia gramatical se definete drept capacitatea unui cuvt de a se manifesta

n funcie de categoriile gramaticale specifice clasei sale (de exemplu, pentru substantiv,
categoriile gramaticale sunt: genul, numrul, cazul, articolul sau categoria determinrii) i de
a se combina cu toate componentele clasei sale (de a indeplini aceleai funcii sintactice, de a
fi regent pentru anumii constitueni), cu limitele impuse de particularitile de sens.
27 Dup prerea noastr, cu ct o mbinare stabil de cuvinte este mai expresiv (deci
are o mai pronunat ncrctur afectiv), cu att suntem mai ndreptii s-o considerm
expresie. (...) Cnd, ns expresivitatea a disprut complet (ori n cea mai mare msur) i
grupul frazeologic a devenit mpietrit sau ct mai bine sudat (ca n a bga de seam, a-i
aduce aminte etc.), atunci putem vorbi de locuiuni fr teama de a grei (Theodor Hristea
Sinteze de limba romn)
NOIUNI NECESARE
Imaginea artistic este modul prin care scriitorul folosete limbajul pentru
a transmite/ pentru a trezi emoii estetice. Ca produs al ceea ce romanticii
numeau fantezie creatoare, poate fi definit i drept reprezentarea plastic a
unei idei.
Vei cuta, deci, o unitate de coninut care s redea un aspect al reprezentrii
adresat unuia dintre simuri. Formal, se realizeaz prin figuri de stil.
Se clasific n: imagini vizuale (Izvorul cnd s-argintuiete de alba lun
care-l ninge M. Eminescu), auditive (unduioasa ap sune M. Eminescu),
olfactive (Miresme dulci de flori m-mbat D. Anghel), tactile (i parc
dorm pe scnduri ude George Bacovia), motrice/ dinamice/ de micare
(n goana roibului un sol/ Cu fru-n dini i-n capul gol/ Rsare, crete-n
zri venind G. Cobuc Moartea lui Fulger), gustative (Cerul la gust
i-ajunge ca un blid/ Cu laptele amar i agurid Tudor Arghezi), sinestezice
(Primvar.../ O pictur parfumat cu vibrri de violet G. Bacovia).
6. Selecteaz una/ dou sintagme care sugereaz dimensiunea
spaial, temporal/ dimensiunea moral a personajului n
fragmentul citat (n funcie de tipul textului).
Cerina presupune capcacitatea de a extrage din text structurile care fac
referire la axa spaial, la dimensiunea temporal sau la trsturile personajului.
Prin urmare, citete atent textul i extrage citatele pe care s le scrii ntr-un
enun adecvat.
7. Explic semnificaia a dou figuri de stil diferite/ unui element
de compoziie/ unei indicaii a autorului.
Subiectul face referire la mai multe posibile probleme teoretice. Astfel,
aceast cerin este mai dificil, deoarece nu este suficient s extragi, s
identifici, dar trebuie s exprimi opinia avizat despre o figur de stil aflat
ntr-un text la prima vedere. Prin urmare, i recomandm:
- identific structur morfologic a figurii de stil i interpreteaz-o stilistic
(verbul poate fi legat de aciune, stare sau dispoziie a obiectelor;
substantivul trimite spre elemente structurale, spre descriere etc.);
- gndete-te la tipul de imagine artistic la exprimarea creia contribuie;
- ai n vedere i categoria estetic pe care o sugereaz (frumosul, graiosul,
urtul, grotescul, preiosul, scabrosul, tragicul, comicul, sublimul);
- raporteaz figura de stil la tema sau motivul literar, la planul liric/ narativ
sau dramatic, la cheile de lectur (titlu, incipit, final);
- identific serii de figuri de stil n raport de complementaritate, de

simetrie sau de opoziie;
- gndete-te dac respectivul fapt de stil are vreo relevan pentru
integrarea textului ntr-o micare cultural/ ntr-un curent literar;
- compar figura de stil cu altele din operele cunoscute (ai n vedere
opoziia/ simetria/ recurena).
Nu vei ntlni toate elementele enumerate, dar cele identificate vor conferi
varietate, expresivitate i originalitate exprimrii.
NOIUNI NECESARE
EPITETUL se definete drept figura de stil, constnd n determinarea unui
substantiv sau a unui verb printr-un adjectiv sau adverb, pentru a sublinia
nsuirile deosebite ale obiectului sau aciunii aa cum se reflect n simirea i
fantezia scriitorului.
Este altceva dect atributul din sintaxa sau dect adjectivul din morfologie
pentru c trebuie s produc o mic surpriz, plcere estetic lectorului.
Condiia pentru ca epitetul s existe este sensul figurat al cuvntului.
Deci:
NU SUNT EPITETE
Spice aurii
cldare de aram
Femei btrne
Un om merge chioptnd pe strad
coal alb
SUNT EPITETE
Zile aurii
codrii de aram
scripturile btrne (Eminescu)
Un elev rspunde chioptnd
Tcere alb
ALITERAIA const n repetarea consoanelor. De exemplu, Prin vulturi

vntul viu vuia (G. Cobuc)
ASONANA se refer la repetarea vocalelor. De exemplu, Argint e pe ape i
aur n aer (Mihai Eminescu)
INVERSIUNEA const n modificarea ordinii cuvintelor. Iar n mndrul
ntuneric al pdurii de argint (Mihai Eminescu)
REPETIIA const n reluarea unui cuvnt sau a unui grup de cuvinte.
De exemplu, care vine, vine, vine (Mihai Eminescu) Ea poate avea forme
diferite: anafora (repetiia la nceputul versului, al frazei sau al propoziiei),
refren (reluarea unui vers; este element de realizare a muzicalitii simboliste).
ENUMERAIA se manifest la nivel sintactic prin realizarea unei coordonri

cu rol expresiv. De exemplu: Cci eu iubesc/ i flori, i ochi, i buze, i
morminte. (L. Blaga)
COMPARAIA se definete ca figura de stil ce altur doi termeni pe baza
unui raport de asemnare. Soarele rotund i palid se prevede printre nori/
Ca un vis de tineree printre anii trectori (marca acestei figuri de stil este
prezena unor termeni specifici: ca, precum, asemenea).
METAFORA rmne n liric una dintre cele mai cutate manifestri
stilistice prin capacitatea de a realiza expresivitatea, sugestia sau ambiguitatea
ca trsturi ale stilului poetic. Este o figur semantic ce presupune nlocuirea
sensului propriu al unui cuvnt cu un altul neateptat, pe baza unei relaii
logice. Ce-i pas ie, chip de lut (Mihai Eminescu- Luceafrul)
ANTITEZA este un procedeu stilistic prin care se creeaz opoziia stilistic
ntre dou cuvinte, idei, concepte, imagini, atitudini, personaje sau ipostaze
lirice. Antiteza geniu om comun n Luceafrul de Mihai Eminescu.
HIPERBOLA, ca fapt expresiv, se nscrie ntre figurile derivate, deoarece
const n exagerarea dimensiunilor, proporiilor unui obiect, fenomen, fiine,
cu scopul de a spori expresivitatea. Se nate din folosirea metaforelor, epitetelor,
comparaiilor care ofer aceast sugestie n ansamblu. De exemplu, portretul
lui Mihai Viteazul n balada Pasa Hasan de G. Cobuc. Inversul hiperbolei
este litota (diminuare exagerat).
PERSONIFICAREA atribuie unor obiecte, animale, concepte caracteristici
sau comportament i limbaj omenesc. Corbul prinse a gri omenete (basme
populare)
ALEGORIA este un procedeu stilistic cu grad mare de complexitate care
apeleaz la o suit de alte figuri de stil pentru a forma o imagine unitar prin
care se comunic o viziune despre lume. Apare, ca procedeu compoziional,
n fabule. Este cunoscut i alegoria moarte nunt din balada popular
Mioria.
INVOCAIA RETORIC const n utilizarea adresarii pentru a aduce n
atenia lectorului un personaj imaginar sau real, dar absent n actul comunicrii
ficionale. Lun, tu, stpna mrii, pe a lumii bolt luneci(Mihai EminescuScrisoarea I).
INTEROGAIA RETORIC se refer la formularea unei ntrebri la care

nu se ateapt rspuns/ care conine rspunsul n sine cu scop expresiv. Cum
nu vii, tu, epes, doamne?(Mihai Eminescu- Scrisoarea III).
EXCLAMAIA RETORIC este o figur de stil prin care textul dobndete
ncrctur afectiv datorit elementelor suprasegmentale subnelese
(tonalitatea). De exemplu, De mine mi-e jale, de alii mi-e jale/ Oh! Graur
de aur cu vers neuitat!/ Dar e a mea soart la culme ajuns.../ Oh! Tainic
mierl cu rs neuitat! (Al. Macedonski Fntna).
Mai multe elemente compoziionale pot fi avute n vedere, cum ar fi:
titlu, incipit, final, plan liric/ narativ.
TITLU este un element paratextual, cu diferite funcii:
- orienteaz lectura, semnalnd tema, motivul central, simbolul,
protagonistul/ personajele unui text narativ sau dramatic, starea
dominant a eului liric, un aspect mitic. Are deci funcie anticipativ.
- poate fi conceput pe tehnica ateptrii frustrate (se afla n contradicie
cu coninutul);
- face uneori trimitere la elemente metatextuale (specie literar, curent
literar);
- conine o metafor cu rol rezumativ;
- modul de a strnge tensional elemente semnificative ale subiectului.
INCIPIT presupune primul contact al lectorului cu textul. Difer de la specie
la specie, poate fi determinat i de apartenena la un curent literar.
Astfel, incipitul poate:
- relua elemente ale titlului, pe care s l completeze sau s l dezvolte;
- conine descriere cu valoarea introducerii n scen a personajelor (n
proza realist) sau a mediului;
- relata un fapt semnificativ/ divers petrecut anterior sau n desfurare;
- crea atmosfera specific prin notaii/ detalii semnificative;
- aduce impresia de verosimil, de autentic, de trire intens, exprimat
direct/ mediat;
- justifica actul scriiturii;
- atrage atenia asupra unitilor forte ale textului (eul liric, un motiv, un
simbol);
- n raport cu finalul, sugera simetria (opera devine un corp sferiod, deci
perfect) sau opoziia (simetrie invers);
- poate conine anumite formule de situare temporal i spaial (n proza

realist mai ales) sau anumite formule iniiale (n basm unde introduce
timpul mitic);
- fi construit ex abrupto (dintr-o dat).
FINAL se refer la modul cum textul se termin. Nu se suprapune obligatoriu
deznodmntului din operele epice.
Are dou variante:
- final deschis cnd autorul i pune cititorului o problem de rezolvat (fie
c se refer la destinul ulterior al personajelor, fie la evoluia societii
sau la tema textului). Presupune un lector activ, participativ i este indice
de modernitate.
- final nchis cnd autorul ofer o singur versiune, cu valoare de
concluzie att a discursului liric, ct i a celui narativ sau dramatic.
PLAN LIRIC/ NARATIV are n vedere o modalitate de organizare a textului
dup axa considerat important de autor. Aceasta poate fi temporal, dac se
evideniaz aspecte diferite: acum atunci; clip eternitate; spatial, dac
autorul valorific, de exemplu, planul aproapelui i al departelui; instanelor
comunicrii ficionale: eul liric receptorul privilegiat al monologului adresat.
Pentru textul dramatic, ai n vedere indicaiile scenice/ didascaliile,
adic toate indicaiile de mimic, atitudine, joc de scen, intonaie, ritm al
vorbirii, direcie a adresrii, de micare n spaiul scenic, care nu fac parte
din textul dramatic i prin care dramaturgul particularizeaz prezena unui
personaj pe scen28.
Acestea au mai multe funcii:
- realizeaz dinamica sufleteasc a personajului (n monologul dramatic);
- ofer indicatori comportamentali;
- aduc indicatori ai unui plan aparte;
- fixeaz lista personajelor i cadrul cu reperele sale temporale i spaiale
(didascalia iniial)
- conin informaii despre cadru (informaii realizate cel mai adesea prin
structuri exclusiv nominale);
- exprim punctul de vedere al autorului (ironia sau admiraia pentru
personajele sale, cu alte cuvinte, redau un punct de vedere auctorial).
28 Gabriela Duda Analiza textului literar, Editura Humanitas, 2005
8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, secvena indicat.

Avnd n vedere c sarcina este destul de dificil prin raportare la ceilali
itemi, i propunem:
- s identifici clasele morfologice din care se poate nate expresivitatea;
- s te gndeti la tipul de imagine artistic la exprimarea creia contribuie;
- s ai n vedere i categoria estetic pe care o sugereaz (frumosul, graiosul,
urtul, grotescul, preiosul, scabrosul, tragicul, comicul, sublimul);
- s raportezi fragmentul la tema sau motivul literar, la planul liric/ narativ
sau dramatic, la cheile de lectur (titlu, incipit, final);
- s identifici serii de figuri de stil n raport de complementaritate, de
simetrie sau de opoziie;
- s observi elemente aparinnd unor micri culturale/ curente literare;
- s identifici registre stilistice dominante;
- s observi elementele de obiectivitate sau subiectivitate;
- s compari cu alte elemente din operele cunoscute (ai n vedere opoziia/
simetria/ recurena).
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o caracteristic a speciei literare/
a tipului de text din care face parte fragmentul citat.
Subiectul este foarte generos pentru c presupune capacitatea de a identifica
elemente caracteristice limbajului poetic, narativ i dramatic. De aceea, ai n
vedere aspectele care i permit abordarea avantajoas din perspectiva stilului
personal de analiz i a tipului de text.
NOIUNI NECESARE:
EXPRESIVITATEA
Expresivitatea reprezint capacitatea textelor de a trezi reacii estetice
(privitoare la frumos). Unele cuvinte, de exemplu onomatopeele, diminutivele pot
avea expresivitate intrinsec (pstrat n afara contextului). Pentru alte cuvinte
expresivitatea rmne extrinsec (dependent, mai mult sau mai puin de context).
Forme de realizare a expresivitii
expresivitatea are realizri diferite; la nivelul limbajului comun, fa de
limbajul artistic; astfel, fenomenele afectului sunt spontane, naturale,
n limba vorbit, dar cutate i voite, n cadrul literaturii;
stilul unui scriitor se definete att ca abatere de la norma comun,
ct i ca alegere/ selecie a faptelor de limb; opera literar urmrete,
n mod contient, crearea anumitor efecte estetice, prin intermediul
figurilor de stil;
n epic sau n teatru, contribuia novatoare a autorului n ceea ce

privete expresivitatea este mai mic dect n poezie;
n textele lirice, scriitorii ncearc s descopere noi valene ale
limbajului, noi posibiliti expresive, apelnd la figurile de stil de toate
categoriile.
La nivel FONETIC, expresivitatea se realizeaz chiar prin nlnuirea
sunetelor care d natere eufoniilor sau prin omisiunea unor sunete, se
sugereaz stri sufleteti cum ar fi: ovirea, mnia, afeciunea etc. Exp.: atte-ar norocul! tta mare!
Vocalele, ca centru silabic, creeaz o anumit muzicalitate n poezie sau,
prin lungire sugereaz anumite stri (nemulumire, indignare, ironie, disperare,
spaim, admiraie, uimire, temere, tristee etc.): Eeu? Ce facee? Lungirea
vocalelor este i modalitate afectiv de exprimare a superlativului absolut: Era
maaare! (= foarte mare).
Alternanele dintre vocale i consoane, nevoia de simetrie a sonoritilor
dau o anumit desfurare ritmic (stau la baza rimelor interioare, a aliteraiilor
i a asonanelor: ce mai calea-valea! A tunat i i-a adunat...)
Consoanele au o mare importan n crearea unor secvene ale imaginilor
auditive. Alegerea unor cuvinte cu numeroase consoane poate spori efectul de
monotonie/ poate traduce o stare de indiferen/ dimpotriv, de dinamism.
Lungirea (geminarea) consoanei exprim indignare, mnie, furie, ameninare,
admiraie: Mmizerabile! Ddobitocule! Mmar de aici! Sau poate aprea n
mustrri, n interogative retorice: Rromni, suntei voi? Alteori, poate sugera
admiraia: Ffoarte bine!
Pronunarea silabisit scoate n relief o anumit intenie/ stare emoional
a vorbitorului: Ti-c-lo-su-le! (dispre); Pro-cu-ro-rul? (surpriza).
n redarea oralitii, se realizeaz dispariia unor sunete/ silabe: domle.
Acelai fenomen red i incultura, mai ales n textele aparinnd registrului
comic.
Important este i ritmul rostirii, care poate fi lent, pentru a reda tristeea,
mhnirea, apatia; rapid indignarea, mnia, nemulumirea, porunca, furia sau
sacadat indignarea, uimirea, emoia, durerea, tristeea, resemnarea. Conteaz
i pentru realizarea tonalitii retorice.
Intonaia evideniaz anumite stri emoionale, afective sau anumite
momente de tensiune sufleteasc. n vreme ce semnele ortografice aduc
n prim-plan o anumit intonaie (blancul); fluiditatea enunului, evitarea
hiatului n fonetic sintactic sau gradul de cultur/ incultur a personajului.
VOCABULARUL/ nivelul lexico-semantic indic domeniul de

activitate, gradul de cultur, originea, nclinaii, concepii, bogie/ srcie
cultural, o anumit epoc (arhaisme), o anumit regiune (regionalisme).
n context, valoarea stilistic a cuvntului depinde mai ales de relaia care
se stabilete ntre termenii enunului. Expresivitatea, n cazul cuvntului vine
din ndeprtarea acestuia de sensul curent i folosirea lui ntr-un sens mai
puin ateptat. Firete c numai cuvintele polisemantice au sensuri figurate;
cele monosemantice pot deveni expresive, dar atunci cnd depesc sfera
monosemiei.
SINONIMIA constituie o surs a expresivitii, folosit pentru a evita
monotonia, pentru a conferi varietate i plasticitate exprimrii, pentru a crea
culoarea local (regional, arhaic, mahalageasc etc.); pentru a exprima o
atitudine subiectiv fa de un univers, pentru a sublinia o idee prin reluarea ei
cu ajutorul sinonimelor, uneori aproximativ-poetice (vrtejul de ap devine la
Eminescu cuibar rotind de ape). Sinonimele au rolul de a preciza (a nuana,
a defini) o idee; de a diferenia (a opune) noiuni nrudite ca sens, dar cu
nuane semantice diferite (a face a furi).
Arhaismele i regionalismele sunt surse ale expresivitii, deoarece
primele contribuie la datare, la realizarea culorii locale, iar celelalte sunt
importante pentru localizare. Uneori opiunea pentru o anumit form este
dictat de efecte estetice, eufonice, cum ar fi muzicalitatea discret a peisajului
prin folosirea formei sara n Sara pe deal de M. Eminescu.
FUNCIA STILISTIC A UNOR DERIVATE LEXICALE
Se refer mai ales la posibilitile de a exprima nuane stilistice cu ajutorul
diminutivelor i augmentativelor:
- diminutivele exprim: atitudinea tandr (bieel); dimensiunile reduse/
micimea (ui); drglenia (celu), atitudinea dispreuitoare
(studena, revistu), comptimirea (prostu), intenia ironic (chefule,
rupticel), intenia glumea (moulic, mutulic), atitudinea eufemistic
(uric, btrnic).
- augmentativele noteaz: dimensiuni clare (csoi), ironia (ftoi, rnoi),
stadiul creterii (copilandru, celandru), intenia glumea (mturoi).
Diminutivele i augmentativele pot contribui la realizarea unor figuri de
stil:
litota: figura de stil cu sens eufemistic, ce const n exprimarea
reticent a unei idei, astfel nct s se neleag mai mult dect se
spune. Ex.: Nu e prostu = E deteapt.
hiperbola: figura de stil constnd n exprimarea exagerat a calitilor

unui obiect. Ex.: Avea o csoaie! = o cas mare.
Nu toate diminutivele au valoare stilistic. Iorgu Iordan face o clasificare
a sufixelor diminutivale n funcie de valoarea lor stilistic:
a) s ufixe dezmierdtoare care apar n cazul numelor de botez: Ionu,
Mriuca, Vasilic etc. Un alt sufix care face parte din aceeai categorie
este ache, mprumut din grecete. n numele proprii (Dumitrache)
acest sufix d impresia c este augmentativ. Folosit n derivarea unor
substantive comune, exprim tandreea: muunache, cuulache. n
legtur cu valoarea stilistic a acestui sufix, Rodica Zafiu precizeaz c,
n limbajul colocvial sau n cel publicistic, devine ironic i depreciativ:
romnache, strinache, mangafache.
b) s ufixe ipocoristice: -el (mititel), -c (mititic), cuvinte prin care se
exprim compasiunea, dar i ironia.
VALORI EXPRESIVE ALE GENULUI I NUMRULUI
ntrebuinarea special a categoriilor gramaticale, n cazul substantivului,
genereaz urmtoarele fenomene stilistice:
A) Sinecdoca figur semantic realizat prin nlocuirea:
- singularului cu pluralul i invers: s-a btut turcul cu ungurul;
- ntregului cu partea i a prii cu ntregul: o pnz la orizont =
corabie
- o biectul cu materia din care e fcut: a cumprat un bronz = o
statuie de bronz
B) Plurale marcate stilistic:
- ironice, depreciative (Hristoi, Dumnezei, Ioni), contextual (Neam fcut boieri);
- cu funcie de hiperbolizare: zpezi, ploi, peste mri i ri;
substantive provenite din numerale: zeci, sute, mii, milioane.
C) F
eminine peiorative i ironice folosite pentru ambele genuri, cu
valoare de metafor:
- substantive animate, pentru care exist i forma de masculin (unele
provenite din adjective): muiere (om fricos), bab (om ncet),
ntflea (om bleg), m (om slab), domnioar (om delicat);
- s ubstantive epicene sau inanimate, colective etc. cu preferin
pentru forma de feminin: animale (vit, pupz, lighioan, dihanie,
turm, ciurd, hait, javr, potaie, larv), obiecte (sperietoare,
pleav, sorcov, fosil), boli (cium, rie, lepr, rpciug).
VALORI EXPRESIVE ALE CAZURILOR

ntrebuinarea substantivelor la diferite cazuri poate avea, pe lng, rostul
gramatical, i un substrat stilistic (rost expresiv).
Nominativul cuprinde apoziiile metaforice: Donici, cuib de-nelepciune
Genitivul evideniaz un termen care obinuit se ntrebuina cu acuzativul:
a) atributele prepoziionale sau adjectivale nlocuite cu construcii
genitivale. Ex. osea cu praf = praful oselei; cer senin =
senintatea cerului.
b) inversarea termenilor unei comparaii: ochi ca marea = marea
ochilor;
Dativul are dou tipuri de atribute cu utilizare speciala:
a) dativul adnominal, cu nuan popular sau arhaic, solemn.
Ex.: nepot mamei mele; preot deteptrii noastre (M. Eminescu);
b) dativul oficial, determinant al unui substantiv derivat din verb.
Ex.: acordarea de ajutoare sinistrailor.
Acuzativul retine atenia prin valori ca:
- epitete metaforice: tmple de zpad;
- comparaii: nori ca argintul;
- metafore realizate n construcii atributive, prin inserarea
termenilor unei comparaii: o floare de fat, un giuvaer de fat.
Vocativul, caz al adresrii, susine att funcia emotiv, ct i pe cea fatic.
Se realizeaz n:
a) registrul formal (ceremonios, solemn) fr funcie emotiv:
stimate domn;
b) registrul informal (neceremonios, neoficial), cnd marcheaz
raporturi de tip subiectiv: unchiule Costele, doamn
doctori, domnudirector. Se poate asocia cu interjecia: Ei,
biete...; Bre, oameni buni!; Mi, copile!
Forma feminin cu desinena de vocativ e popular: Mario, fato; sau
ironic: doamno, madamo.
ntrebuinri speciale (expresive) ale vocativului
1) v ocativul emfatic, cu rol de insisten, de convingere, ce apare n
enunuri solemne (Doamnelor i domnilor); n literatur (n textul
liric, n poezii patriotice, erotice, meditaii filozofice sau n invocaii
retorice: O, tu crai cu barba-n noduri...). n egal msur, apare i n
textul dramatic, att varianta solemn (O, pdure tnr) sau parodic
(marca a infaturii: Domnilor!... Caragiale). Poate fi i marca vorbirii
curente/ a oralitii (adresarea ctre o rud sau invocarea divinitii:

Doamne, Dumnezeule!, Doamne, cumnic-hi). Uneori se poate
realiza sub forma unei repetiii: Ei, biete, biete!.
2) v ocative peiorative i ironice, care se realizeaz prin adjective substan
tivizate ironice: deteptule! savantule!; prin adjective desemnnd nsuiri
negative: prostule! sau particulariti fizice: buzatule! urecheatule!
3) f ormule de adresare provenite din substantive care i-au pierdut sensul
originar, de grade de rudenie: frate! soro!
4) v ocative personificatoare (nume de inanimate folosite n vocativ):
Codrule, codruule! (M. Eminescu), Btrne Olt!(O.Goga)
n plan stilistic, ADJECTIVUL capt valoare de epitet:
propriu-zis: zpada cristalin pe cmpii strlucitoare (V. Alecsandri);
metaforic: privire vultureasc;
hiperbolizator: Gigantic poart-o cupol pe frunte;
personificator: Iar n pr, nfiorate,/ Or s-i cad flori de tei (M.
Eminescu);
oximoronic (epitet contrastiv): farmec dureros (M. Eminescu);
sinestezic: lumina umed a tinereii.
Au conotaii expresive urmtoarele tipuri de adjective:
- gerunziile acordate: fat suferind, lebda murind;
- diminutivele: bunicel, frumuic;
- adjective provenite din substantive: inim fecioar.
Superlativele stilistice antreneaz numeroase procedee ale afectului n
realizare:
- prezena unor adverbe cu sens superlativ, legate de adjectiv prin
prepoziia de: nemaipomenit de trist;
- folosirea termenilor adverbiali provenii din substantive n urma
adjectivului: frumoas ru, negru catran; i a adverbului: prost ru;
- derivarea cu prefixe de tipul: ultra-; hiper-;
- derivare cu sufixul isim: rarisim, simplisim;
- apariia altui adjectiv: fript de srac, putred de bogat;
- utilizarea unor locuiuni: frumos de mama focului;
- lungirea vocalei: buuun treab;
- repetarea adjectivului: mare, mare;
- prezena unor construcii comparative: curat ca lacrima, lung ct
o zi de post;
- construcii afective n limba vorbit, extrem de expresive:

o strpitur de om; deteptul de Ion; deteptul detepilor.
Expresivitatea unor structuri morfologice i sintactice
Substantivul intr frecvent n structura unor figuri de stil ca:
- metafora: Luna, o cloc rotund i gras;
- hiperbola: i vod-i un munte etc.
Valoarea expresiv a pronumelui rezid n manifestarea accentuat a
interesului vorbitorilor fa de o anumit situaie sau stare:
dativul etic (frecvent n literatura popular): Cine mi-au vzut/ i
mi-au cunoscut
dativul posesiv: Inima-mi tresrea cnd l vedeam (-mi = atribut
pronominal, echivalent cu adjectivul pronominal posesiv MEA);
ntrebuinarea cu valoare neutr: D-i cu bere, d-i cu vin sau
general: Ce ie nu-i place, altuia nu-i face (pronumele nu are
funcie sintactic);
folosirea unor locuiuni pronominale cu intenie parodic sau ironic:
S-ar putea s fie Cine-tie-Cine (T. Arghezi)
utilizat la plural, semnific implicarea vorbitorului ntr-o anumit
comunitate, ca expresie a condiiei umane n general/ relev
apartenena la un anumit grup etc.
ADVERBUL are de obicei valoare stilistic de epitet al verbului, cu rolul de
a reda mai expresiv modul de desfurare a aciunii: i purcede vulturete.
Utilizarea interjeciilor are ca principale efecte expresive crearea de
imagini auditive, dinamizarea, aspectul ludic, exprimarea unei atmosfere,
imprimnd discursului diferite nuane afective: mirarea, furia, ndoiala,
suspiciunea, insistena, aprobarea, chemarea, nemulumirea etc.
Atunci cnd nlocuiesc verbele, interjeciile confer mai mult energie
n context, pot avea sens momentan (pleosc! ha! stop!) sau durativ (Zbrr!
Gogl-gogl! opa-opa!).
VERBUL este considerat centrul enunului, aadar, importana lui n
structurarea i dinamica discursului este fundamental. Cu ct frecvena
verbelor este mai mare, cu att ritmul textului este mai alert, impresia de
succesiune rapid a faptelor, de iminen a evenimentelor crete.
Adesea, verbul e folosit de scriitori n contexte lingvistice care difer de
cele impuse de norma limbii literare, constituind abateri uoare de la reguli,
din motive prozodice sau stilistice (licene poetice) care au ca efect sporirea
expresivitii artistice. De exemplu, Eminescu folosete cobori n jos cu

scopul de a reliefa diferena dintre cele dou dimensiuni: terestr i cosmic.
Verbul intr n componena unor figuri de stil precum:
- metafora: Luna-i picur argintul/ Tremurndu-l pe fereastr;
- personificarea: i de ce codrii nu s-ar tngui cu glasuri de vnt?
- aliteraia: Prin vulturi vntul viu vuia
- repetiia: Care vine, vine, vine...
Ele pot contribui la crearea unor imagini artistice: auditive, motrice,
vizuale, olfactive. O categoria aparte o constituie verbele onomatopeice, care
reproduc sunete din natur: a clocoti, a hohoti, a ciocni, a bocni, a scri etc.
VALORI EXPRESIVE ALE MODURILOR
I TIMPURILOR VERBALE
INDICATIVUL exprim o aciune sigur, real, conferind impresia de
certitudine, dar n funcie de context poate sugera:
un adevr general valabil (prezentul etern sau gnomic): Ce e val ca
valul trece (M. Eminescu);
prezentul istoric, folosit n locul trecutului pentru a crea o imagine
dinamic, plin de via: Clreii mplu cmpul i roiesc dup un
semn (M. Eminescu);
prezentul narativ sau dramatic, utilizat de un narator pentru a crea
iluzia de prezent al unor fapte trecute: i ea fuga i eu fuga
prezentul instantaneu care marcheaz o aciune nceput i terminat
ntr-un interval foarte scurt: Marcheaz pentru oaspei juctorul
nr.9
prezentul iterativ indic aciuni care au loc periodic: Merge zilnic la
munc.
prezentul gnomic sau etern arat adevruri permanente: Buturuga
mica rstoarn carul mare.
cu valoare de viitor: Mine merg la nunt.
cu valoare de imperativ: Spui ce ai de spus i pleci!
Imperfectul exprim o aciune trecut, cu aspect durativ, al crei final
nu este clar marcat. Porni Luceafrul. Creteau/ n cer a lui aripe (M.
Eminescu). Avnd n vedere faptul c exprim o aciune desfurat de-a
lungul unei perioade trecute, simultane cu alt aciune trecut, este timpul
naraiunii, putnd avea valoare de:
- imperfect narativ sau descriptiv: Pe atunci priveam norii ore n ir.
- valoare iterativ: Se ntlneau zilnic.
- valoare de condiional perfect: Dac tceai, filosof erai.

- valoare de optativ: Voiam s tiu ce mai facei.
Perfectul compus indic o aciune trecut, ncheiat, sigur, trimind la
un prezent al aciunii comunicrii: i dac-a fost peit des/.../ Ci au trecut
al casei prag(G. Cobuc). De obicei are valoare absolut (Am citit o carte.),
dar poate fi utilizat i cu valoare relativ: mai-mult-ca-perfect (nainte de a
pleca, a salutat pe toat lumea), viitor anterior (Pn se decide, l-am lmurit),
viitor (Acum chiar ca am plecat). Apare n limba vorbit i cu form invers
(marc a oralitii): Mai auzit-ai dumneata de una ca asta?.
Perfectul simplu este considerat, prin excelen, timpul povestirii,
desemneaz evenimente recente, fiind folosit regional n Muntenia, unde
indic fapte petrecute n ultimele 24 de ore: -atunci pornir toi irag/
ncetinel.
n limba literar, exprim rapiditatea cu care s-a petrecut o aciune i
faptul c ea s-a ncheiat imediat naintea prezentului. Se folosete ca marc a
vorbirii regionale.
Mai-mult-ca-perfectul arat c aciunea s-a desfurat n trecut i s-a
ncheiat naintea alteia din trecut. Cealalt aciune poate fi exprimat sau
sugerat de un gerunziu sau de un supin (Vorbind de una de alta, timpul trecuse
repede. Se fcuse foc la auzul vetilor.)
Viitorul poate avea dou forme: una literar i alta popular, analitic (o
s plec, am s plec). Indic o aciune ce se petrece dup momentul vorbirii.
Poate avea valoare de:
imperativ (Decizia va fi dus la ndeplinire);
prezumtiv (Aa o fi, n-o fi aa...);
optativ (Am s v rog s fii mai ateni);
marca a oralitii n textul literar poate fi viitorul popular.
Viitorul anterior exprim o aciune care urmeaz s aib loc dup
momentul vorbirii i naintea altei aciuni viitoare.
CONJUNCTIVUL indic o aciune posibil, probabil, sub semnul ipotezei:
S usture aerul greu, ca oetul.
Conjunctivul prezent exprim nesigurana, dorina (S srim n luntrea
mic), o aciune viitoare (S rspund sau s nu rspund) sau situat imprecis
n timp (Eu s muncesc iar tu s stai?), dar poate avea i valoare de imperativ
(S asculi sfatul meu!).
Conjunctivul perfect exprim concesia, ndoiala (N-ar fi scos o vorba s-l
fi picat cu cear) sau condiia n trecut (O or s fi fost amici).
CONDIIONAL-OPTATIVUL indic o aciune dorit, n mplinirea

creia intervine un element perturbator, un obstacol. Ex.: A putea vecia cu
tovrie/ S o iau prta gndurilor mele (T. Arghezi). Aciunea exprimat
de verbul la condiional-optativ este realizabil, uneori cu forma de dorin
(Jelui-m-a i n-am cui, mnca-i-ar coada) i condiia mplinirii dorinei
(De-ar ti omul ce-ar pi, dinainte s-ar pzi). Formele inversate apar n
vorbirea liber i pot constitui o marc a oralitii, deci i a expresivitii prin
redarea vorbirii populare i a sintaxei afective (mira-m-a).
IMPERATIVUL exprim o aciune dezirabil, un ordin, o dorin, o
rugminte (Vino-n codru la izvorul).
INFINITIVUL denumete o aciune continu, ca proces; mai poate avea
valoare de conjunctiv, de imperativ sau de gerunziu.
GERUNZIUL exprima o aciune n desfurare simultan cu o alt aciune; n
enunuri, exprim nsuiri ale verbelor (Aud materia plngnd G. Bacovia).
n egal msur, imprim aciunii un sens durativ, raportnd-o la alta i poate
oferi unor contexte efect de muzicalitate greoaie: Iubind n tain am pstrat
tcere,/ Gndind c astfel o s-i plac ie.
PARTICIPIUL denumete aciunea suportat sau svrit de un obiect; prin
conversiune, devine adjectiv (fericit, nemulumit), iar unele devin substantive
prin articulare (tot pitu-i priceput).
SUPINUL denumete aciunea, fiind uneori echivalent cu prezentul (uor de
spus; greu de fcut).
Valori expresive ale numrului i persoanei
Adesea, n locul persoanei I apare persoana a II-a singular: Ei, ei,
ce-i de fcut, mi, Ivane. Fenomenul este specific vorbirii populare i
stilului colocvial, cnd vorbitorul relateaz o ntmplare deosebit la
care a luat parte.
Pronumele tu s-a izolat de categoria gramatical creia i aparine,
pstrndu-i expresivitatea n construcii ca: nici tu cas, nici tu mas,
n care tu reprezint forma de persoana a II-a, creia i se adreseaz
vorbitorul, fr s existe neaprat un interlocutor real.
Muli folosesc pe tu fr necesitate gramatical. De obicei, avem
de-a face cu un vocativ, pronumele nlocuind un apelativ sau un nume
propriu: Ce facem, tu, mai stm?
n vorbirea popular, ntlnim adesea procedeul de nlocuire a

persoanei I, singular cu persoana I plural, n construcii cunoscute
sub numele de pluralul autoritii sau al modestiei: Noi, primarul
comunei, decidem.... Procedeul poate exprima i ironia: un individ
cruia i se nfieaz ca extraordinare lucruri pe care le cunoate i
care nu-i convin: Las c mai tim i noi cte ceva.
Alteori se poate nlocui un pronume personal cu un apelativ sau cu un
nume: te crede moul, nepoate.
Persoana I poate fi nlocuit de persoana a III-a n expresii ca: nu-i
vede omul capul de treaba i lui i arde de vorbe.
Pronumele care (n loc de cine), nsoind verbul la persoana aIIa:
Care eti acolo?; n mod obinuit n acest enun trebuie folosit
persoana a III-a: Cine este acolo?
SUGESTIA, VAGUL29 i AMBIGUITATEA
Sugestia este considerat una dintre contribuiile simbolismului la
dezvoltarea poeziei, iar lirica ulterioar a valorificat-o intens. Ca manifestare
poetic, sugestia are n vedere faptul c accesul la transcendent nu se poate
petrece dect mediat: suprarealitatea care nu poate fi numit este invocat prin
simboluri i ntrezrit prin aluzii, ambiguiti, elipse. Ideea fundamental
se refer la faptul c, indiferent dac poetul propune o revelaie/ o iniiere,
misterul nu poate fi dect presimit de cititor. Sugestia apare, deci, ca efect
al simbolului autentic prin care sunt trezite corespondenele verticale, i al
sinesteziei, deci al corespondenelor orizontale.
Tehnica sugestiei se opune discursivitii, deci enunului explicit,
raional, logic, articulat. Vagul i indecizia au avantajul de a crea posibilitatea
unor noi conexiuni, asociaii, de a permite lecturi multiple ale textului. Poetul
mizeaz pe colaborarea unui lector format. Limitele sugestiei sunt: ermetismul,
obscuritatea sau tcerea, adic modaliti de a suspenda comunicarea.
Principalul mod de realizare a sugestiei se identific cu producerea
ambiguitii.
Ambiguitatea este o caracteristic general a limbajului, constnd n
posibilitatea ca o secven (cuvnt, sintagm, propoziii etc.) s primeasc cel
puin dou interpretri diferite.
29 Aceast trstur a limbajului poetic este redactat dup Rodica Zafiu Poezia
simbolist romneasc, Editura Humanitas, Bucureti, 1996
n vorbirea comun, ambiguitatea este eliminat de context30. n limbajul

artistic, mai ales n poezie, ambiguitatea este voit, controlat, orientat ctre
producerea de sensuri noi.
Strategii de producere a ambiguitii:
(a) Nedeterminarea se realizeaz la nivel morfologic prin:
- folosirea de pronume i adverbe nehotrte
- excesul de substantive nearticulate
Astfel, n poezia lui Pillat Departe, adverbele departe i undeva sunt
prezente n fiecare distih; limbajul e n acelai timp excesiv (suprancrcat cu
referine exotice, culturale) i voit imprecis.
n poezia lui D. Anghel n grdin, se poate observa mulimea articolelor
nehotrte care creeaz distana fa de o anumit amintire, transformnd-o n
simbol: Attea amintiri uitate cad abtute de-o mireasm:/ Parc-mi arunc-o
floare ro o mn alb de fantasm,/ i-un chip blan lng-o fereastr
rsare-n fulger i se stnge...
n poeziile lui Minulescu, ambiguitatea central ine, de multe ori, de
imposibilitatea de a identifica interlocutorul, desemnat prin persoana a II-a
n text.
tefan Petic accentueaz mai ales nedeterminarea spaio-temporal
(ciclul Cnd vioarele tcur).
(b) F
olosirea cuvintelor cu sens abstract permit mai multe interpretri,
dar folosirea lor este riscant, deoarece conceptualizarea poeziei reduce
lirismul i banalizeaz discursul.
Simbolitii folosesc mai ales termeni ale realitii psihice: tristee, rtcire,
ndoial, spaim, uitare, pace; suflet, inim, plns, gnd, viziune, ideal, vis.
(c) P
erifraza, aluzia apar ca forme de a evita numirea direct a obiectului
sau a persoanei, uneori n mod periferic, neesenial.
n poezia lui D. Anghel Fantazie nu apare numele Ofelia, care este
subtituit prin diverse perifraze: blonda lui amant, nebuna lui amant.
Minulescu n Celei mai aproape transform ntregul text ntr-o
ghicitoare.
(d) Exprimarea incertitudinii se realizeaza mai ales prin:
- folosirea adverbelor parc, poate. Exp: de nu tiu ce mi-i
dor... pe-aproape/ Parc-au trecut un pas, o oapt D. Anghel,
Farmec de noapte;
30 O serie de informaii suplimentare determin alegerea interpretrii potrivite,
relevante.
- prezentarea mai multor ipoteze: Nu mai cunoti de-s flori de

umbr sau dac-s flori adevrate (D. Anghel, Farmec de noapte);
- utilizarea exclamaiilor i interogaiilor retorice. Exp.: O! Tu,
cine erai?// Cine-ai fost tu? (D. Anghel Paharul fermecat).
Uneori aerul retoric este mai pronunat: De ce, cnd plngi, / Cu
tine plnge tristeea blondelor opale? (Ion Minulescu Celei
mai aproape)
(e) E
lipsa31 i suspensia32 sunt frecvente, pn la a face din punctele de
suspensie o marc facil a profunzimii, de care unii poei minori fac
mare abuz. Chiar Bacovia ajunge, n ultimele sale poeme, la o folosire
manierist a procedeului. Astfel, n poezia Din urm, aproape
fiecare vers sfrete n puncte de suspensie, pentru a sugera o posibil
continuare ; excesul artificiului de punctuaie devine ns obositor.
Vidul, care era o tem, pare s fi ptruns chiar n discursul liric.
Fragmentarismul este un rezultat al elipsei amplificate, generalizate,
devenite principiu de construcie a textului; el const n suprimarea tranziiilor,
a conexiunilor explicite ntre imagini, episoade, enunuri.
Se realizeaz, cnd, de exemplu, obiectele sunt evocate prin cte un detaliu,
nu epuizate descriptiv. n unele cazuri, apare, ca figur de stil, metonimia: dar
nu e vorba de metonimia tradiional, convenionalizat, care aduce obiectul n
prim-plan; poezia modern focalizeaz pe detaliu, care devine mai important
dect obiectul absent. La Petic, Cnd vioarele tcur, I, o serie de detalii
arcuuri, strune, degete se succed fr a reconstitui ntregul.
Pemul nsui pare un fragment, un instantaneu dintr-o micare continu
(ceea ce constituie o apropiere de impresionismul pictural). Dac principiul
simbolist impune o construcie pentru a realiza simbolul i a regsi din
corespondene unitatea pierdut, principiul impresionist destructureaz,
lsnd spaiu pentru sugestie. n general, poemele simboliste au o structura
compozitional vizibil, fragmentarismul atinge doar anumite aspecte
(vrfuri, poante finale). n unele cazuri (Minulescu, Bacovia), discursul are
chiar organizare suplimentar, prin simetrii.
(f ) M
etafora, alturi de comparaie, realizeaz pricipiul analogiei, dar
metafora corespunde cel mai mult dorintei autorului de a sugera.
Ambiguitatea rmne trstur fundamental a metaforei poetice, care
i creeaz un obiect nou, neidentificabil cu precizie.
31 Elipsa = absena unor pri din enun, care pot fi reconstituite de cititor
32 Suspensia = ntreruperea enunului, cu o continuare previzibil, dar nu n termeni
exaci.
(g) Efectele sonore genereaz efecte de sens vagi, evocative. Puterea de

sugestie a sunetelor fundamental ambigu a fost contient urmrit de
simboliti.
Aliteraiile pot genera, dincolo de redarea unor sonoriti din natur,
cu efect onomatopeic sau de impresia agreabil, de armonie (efect eufonic),
asociaii de sens vagi, sentimente difuze luminozitate, deschidere, umbrire,
linite, melancolie, tristee etc (efect simbolic, sugestiv, expresiv). n acest caz
se vorbete de simbolism fonic. Acesta se realizeaz n poezia eminescian;
motiv pentru care Eminescu a fost socotit precursor al simbolitilor.
Simbolismul fonic se poate realiza prin instrumentalism33, ce presupune
aliteraii discrete, nu imitative. Li se asociaz alte procedee muzicale: ritm,
rim, repetiii.
Reprezentarea vagului reprezint modalitate de a reda atmosfera, de a
sugera estomparea contururilor. Se realizeaz prin elemente vizuale difuze
umbr, fum, cea. Acestea creeaz imagini ale imaterialitii i devin metafore
ale vagului, ale indecisului; prin repetiie, se transform n simboluri pentru
marginea de mister a existenei. n aceeai serie pot intra elemente nonvizuale,
a cror caracteristic este tot imprecizia: murmur, oapt, mireasm etc.
Procedeul se degradeaz n manier prin abuzul de termeni.
Un efect poetic interesant se obine prin metaforele schimbrii de
consisten a materiei: obiecte masive, dure, concrete sunt vzute ca forme
fluide, n vreme ce realitile aproape imateriale capt atributele soliditii:
Vzduhu-i greu ct n-ar fi-n stare vslind s-l taie o arip (D. Anghel
Dup ploaie); Se clatin crengile, iar umbra se clatin i ea, se farm, Se
frnge umbra-nduioat (idem, Farmec de noapte). Acest tip de joc are o
semnificaie mai adnc, presupunnd confuzia dintre realitate i imaginar i
chiar natura spiritual a realitii.
Explicitarea este cea mai neinspirat cale de a sugera misterul lucrurilor,
marginea de neexprimabil a imaginii e discursul explicit, n care sunt repetai
termeni abstraci din sfera tainei: secret, mister, netiut, tainic etc. Procedeul,
convenional i ineficient (ironizat n epoc) este contrar principiului sugestiei.
33 Instrumentalism = teorie a lui Ren Ghil (Trait du verbe) prin care stabilete
corespondenele ntre vocale i sonsoanele limbii i sunetele emise de instrumentele muzicale.
La noi, Macedonski preia, n jurul lui 1880, unele dintre elementele teoriei lui Ghil.
Reflexivitatea
Este susinut de:

- caracterul meditativ al versurilor;
- substrat filozofic (teme ontologice);
- aluzii livreti i mitologice;
- intelectualizarea mesajului;
- abstractizare;
- conceptualizare;
- limbaj neologic;
- public elitist.
GENUL EPIC
Genul epic se definete prin raportare la sistemul motivelor dinamice (B.
Tomaevski). Presupune acceptarea unor convenii literare fundamentale:
- naraiunea unor aciuni, organizate pe nuclee redate pe axa temporal
cronologic sau prin acronie, cnd apar alte coordonate cu valoare ordonatoare
(gndirea, memoria, reconstruirea unui portret sau a unui act de cunoatere);
- naratorul relatnd la persoana I/ homodiegetic34 sau la personana a
III-a/ heterodiegetic35, dup Genette. Include i modalitatea (are n vedere
realizarea unei perspective asupra istoriei povestite: procedeele de realizare
a incipitului; prezena/ absena naratorului din text = subiectiv/ obiectiv,
toate problemele relative la organizarea informaiei, determin stilul direct/
indirect/ indirect liber)
- personaje;
- indici spaiali i temporali (se refer la succesiunea n care sunt relatate
aciunile; are urmtoarele trsturi: durata, ordinea, frecvena).
34 Perspectiva actorial presupune prezentarea universului narat din perspectiva unei

voci unisciente, deoarece vocea care povestete ndeplinete i rolul de actant. Utilizarea acestei
perspective personale determin un cumul de funcii: funcia narativ, de regie (obligatorii
pentru existena naraiunii ca mod de expunere) i a funciei de interpretare.
35 Perspectiva auctorial se refer la prezentarea universului operei din perspective
unei voci demiurgice (creator i stpn al universului ficional), deci caracterizat prin
omnisicien, care permite accesul nelimitat la toate mecanismele operei (de osatur, de via
interioar a personajelor, de reprezentare). n general, se asociaz cu relatarea la persoana
a III-a, cu impersonalizarea vocii narative, adic cu opiunea pentru funcii de narare i de
regie, renunndu-se la funcia de interpretare pentru a reda verosimilul realist. n perioada de
pionierat a romanului apare totui naraiunea la personana a III-a, cu narator moralist (vezi
Ciocoii vechi i noi de Nicolae Filimon).
GENUL EPIC 139
PROZA ROMANTIC
Proza romantic aduce la noi conceptul de ficiune, pe care scriitorii

paoptiti l aplic n operele lor, o dovad, n acest sens, poate fi abaterea
de la adevrul istoric (cunoscutele licene istorice ale lui Costache Negruzzi
din Alexandru Lpuneanul), n operele de inspiraie istoric i prezena, pe
lng nuvel i roman, a scrierilor memorialistice (scrisoare, amintiri, memorii)
sau a scrierilor moralizatoare (fiziologii).
La nivelul clieelor sau trsturilor reprezentative, reinem:
- preferina pentru speciile recomandate de romantici (nuvel, roman);
- utilizarea unui personaj al extremelor n bine (eroul capabil de sacrificiu
pn la sublim geniul) sau n ru (anticipare a antieroului modern tiranul);
- preferina pentru formule de incipit (gsirea unui manuscris sau formula
confesiunii, descrierea bogat a unui exterior n consonana cu strile sufleteti
ale eroului, mimarea tonului cronicresc i portretul protagonistului) i de
final (nfrngerea personajului principal sau salvarea miraculoas, loviturile de
teatru care dau un aer melodramatic) specifice;
- soarta cu urcuuri i coboruri neateptate a unui personaj evideniat
prin procedeul antitezei;
- preferina pentru motive (orfanul, cuplul, iubita angelic/ demonic,
geniul, cadrul nocturn) i teme (iubirea, istoria, natura) de recuren n
romantism;
- retorismul se ntlnete cu expresia aproape clasic;
- cultivarea corespondenelor romantice.
Proza eminescian este integral romantic prin ipostaza titanic a
geniului n roman; prin cultivarea basmului cult pe schema sorii omului de
geniu n Ft-Frumos din Lacrim; prin dimensiunea fantastico-filozofic n
Srmanul Dionis i prin iubirea romantic (Cezara).
TESTUL 1
Se d textul:
n vremea veche, pe cnd oamenii, cum sunt ei azi, nu erau dect
n germenii viitorului, pe cnd Dumnezeu clca nc cu picioarele
sale sfinte pietroasele pustii ale pmntului n vremea veche tria un
mprat ntunecat i gnditor ca miaznoapte i avea o mprteas
tnr i zmbitoare ca miezul luminos al zilei.
Cincizeci de ani de cnd mpratul purta rzboi c-un vecin al lui.
Murise vecinul i lsase de motenire fiilor i nepoilor ura i vrajba
de snge. Cincizeci de ani, i numai mpratul tria singur, ca un leu
mbtrnit, slbit de lupte i suferine mprat, ce-n viaa lui nu
rsese niciodat, care nu zmbea nici la cntecul nevinovat al copilului,
nici la sursul plin de amor al soiei lui tinere, nici la povetile btrne
i glumee ale ostailor nlbii n btlie i nevoi. Se simea slab, se
simea murind i n-avea cui s lase motenirea urii lui. Trist se scula din
patul mprtesc, de lng mprteasa tnr pat aurit, ns pustiu
i nebinecuvntat, trist mergea n rzboi cu inima nemblnzit,
i mprteasa sa, rmas singur, plngea cu lacrimi de vduvie
singurtatea ei. Prul ei cel galben ca aurul cel mai frumos cdea pe
snii ei albi i rotunzi, i din ochii ei albatri i mari curgeau iroaie
de mrgritare apoase pe o fa mai alb ca argintul crinului. Lungi
cearcne vinete se trgeau mprejurul ochilor i vine albastre se trgeau
pe faa ei alb ca o marmur vie.
Sculat din patul ei, ea se arunca pe treptele de piatra ale unei
bolte n zid, n care veghea, deasupra unei candele fumegnde, icoana
mbrcat n argint a maicei durerilor. nduplecat de rugciunile
mprtesei ngenuncheate, pleoapele icoanei reci se umezir i o
lacrim curse din ochiul cel negru al mamei lui Dumnezeu. mprteasa
se ridic n toata mreaa ei statur, atinse cu buza ei seac lacrima cea
rece i o supse n adncul sufletului su. Din momentul acela ea purcese
ngreunat.
Trecu o lun, trecur dou, trecur nou i mprteasa fcu un
fecior alb ca spuma laptelui, cu prul blai ca razele lunii. mpratul
surse, soarele surse i el n nfocata lui mprie, chiar sttu pe loc,
nct trei zile n-a fost noapte, ci numai senin i veselie vinul curgea
din butii sparte i chiotele despicau bolta cerului
i-i puse mama numele: Ft-Frumos din Lacrim.
GENUL EPIC 141
i crescu i se fcu mare ca brazii codrilor. Cretea ntr-o luna ct

alii ntr-un an. (M. Eminescu Ft-Frumos din Lacrim)
Cerine:
1. Construiete 2 expresii/ locuiuni n structura crora s intre
cuvntul om.
2. Identific o tem/ un motiv.
3. Transcrie o secvena care conine o imagine artistic i
menioneaz felul ei.
4. Selecteaz o sintagm care sugereaz timpul.
5. Analizeaz dou figuri de stil diferite.
6. Comenteaz, n 6 10 rnduri, al doilea alineat al textului, prin
evidenierea valorii expresive a mijloacelor artistice n susinerea
ideii textului.
7. Explic semnificaia titlului prin raportare la fragment.
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: i crescu
i se fcu mare ca brazii codrilor. Cretea ntr-o luna ct alii
ntrun an.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur moral a mpratului,
identificat n text.
REZOLVARE:
1. Expresii i locuiuni cu substantivul om36: din om n om = de la unul la altul;
ca de la om la om = n mod deschis, sincer, prietenete; a fi la mintea omului
= a fi evident, clar; (nu-i) nici picior de om = nimeni; om ca (toi) oamenii
= om obinuit; ca omul = cum se ntmpl/ ar putea s se ntmple oricui; a
(fi) omul lui Dumnezeu (= om bun)/ dracului (= om ru) etc.
2. Tema nfruntrii binelui cu rul (specific basmului). Motive de recuren
n basm: motivul mpratului fr urmai, motivul rzboiului fr sfrit;
motivul naterii miraculoase; motivul comuniunii cu elementele naturii
(soarele se oprete s admire copilul); motivul creterii miraculoase.
3. I magine artistic vizual: din ochii ei albatri i mari curgeau iroaie de
mrgritare apoase pe o fa mai alb ca argintul crinului.
36 Cf. DEX, ediia a II-a, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1998
4. Timpul mitic al basmului este realizat prin formula iniial, prelucrat

original de scriitor: n vremea veche...
5. Comparaia prul ei cel galben ca aurul contribuie la expansiunea grupului
nominal caracteristic discursului descriptiv. Poetul realizeaz astfel portretul
tinerei mprtese, reprezentare angelic a eternului feminin des ntlnit
n imaginarul romantic. Sugestiile comparaiei sunt amplificate de epitetul
cromatic (ochii ei) albatri, astfel nct portretul devine expresie tipic a
idealitii romantice. La nivel textual, cele dou figuri de stil intr n raport
de opoziie cu elementele retorice care construiesc imaginea btrnului
mprat i creeaz premisele pentru naterea miraculoas a eroului.
6. Fragmentul oferit spre analiz prezint cuplul mprtesc construit pe
procedeul romantic al antitezei: mpratul btrn, obinuit cu rzboaie,
ncrncenat are o mprteas frumoas, reprezentare ideal a feminitii.
Portretul mpratului este construit prin acumularea unor atribute morale,
obinute prin procedeul sintactic al enumeraiei: nu zmbea nici la cntec...,
nici la sursul..., nici la povetile... sau prin cel lexical al comparaiei (ca un
leu mbtrnit). n schimb, portretul mprtesei valorific apariia fizic
prin exploatarea elementelor de recuren din portretul eminescian (prul
blond, ochii triti, atitudinea grav) prin folosirea comparaiei (ca argintul
crinului), a enumeraiei de structuri nominale i a epitetului cromatic
(cearcne) vinete.
7. Titlul conine un substantiv propriu compus Ft-Frumos din Lacrim ce
semnaleaz numele protagonistului i atrage atenia asupra miraculosului,
concretizat n fragmentul dat prin naterea urmaului la tron. Este
caracteristic basmului prin orientarea lectorului ctre protagonist i prin
folosirea unui antroponim atribuit n basmele populare protagonistului:
Ft-Frumos. Textul dezvolt sugestiile titlului, aici, prin redarea unei
nateri ieite din comun care anun probabil un destin singular.
8. Fragmentul oferit spre analiz reprezint o formula-clieu a basmului
popular (naterea ieit din comun este urmat de creterea neateptat de
rapid a copilului), dar formula este amplificat prin introducerea unei
comparaii din registrul vegetal ca brazii codrilor.
9. mpratul este reprezentarea urii i a ncrncenrii prin implicarea sa
ntr-un rzboi lung, al crui rost s-a pierdut. Dou epitete i fixeaz aceste
atribute chiar n alineatul introductiv al textului: (mprat) ntunecat i
GENUL EPIC 143
gnditor, iar comparaia ca miaznoapte are efect de insisten. Se

recunosc atributele demonului eminescian, un cezar preromantic, neguros.
Dublul epitet este de recuren, avnd corespondent n liric: El vine trist
i gnditor (Luceafrul).
TESTUL 2
Se d textul:
De cu sear se fcuse de tire tuturor boierilor s se adune a doua
zi, fiind srbtoare, la mitropolie, unde era s fie i domnul, ca s asculte
liturghia i apoi s vie s prnzeasc la curte.
Cnd sosi Alexandru-Vod, sfnta slujb ncepuse i boierii toi
erau adunai.
mpotriva obiceiului su, Lpuneanul, n ziua aceea, era mbrcat
cu toat pompa domneasc.
Purta corona Paleologilor, i peste dulama polonez de catifea
stacoie, avea cabania turceasc. Nicio arm nu avea alta dect un mic
junghi cu plsele de aur; iar printre bumbii dulmii se zrea o zea de
srm.
Dup ce a ascultat sfnta slujb, s-a cobort din stran, s-a nchinat
pe la icoane i, apropiindu-se de racla Sfntului Ioan cel Nou, s-a plecat
cu mare smerenie i a srutat moatele sfntului. Spun c n minutul
acela el era foarte galben la fa i c racla sfntului ar fi tresrit.
Dup aceasta, suindu-se iari n stran, se nturn ctre boieri i
zise:
Boieri dumneavoastr! De la venirea mea la a doua domnie i pn
astzi, am artat asprime ctre muli; m-am artat cumplit, ru, vrsnd
sngele multora. Unul Dumnezeu tie de nu mi-a prut ru i de nu m
ciesc de aceasta; dar dumneavoastr tii c m-a silit numai dorina de a
vedea contenind glcevirile i vnzrile unora....
(C. Negruzzi Alexandru Lpuneanul)
Cerine:
1. Scrie cte un sinonim contextual pentru cuvintele: domn, s
prnzeasc, minutul, zise.
2. Explic folosirea cratimei n contextul: Alexandru-Vod.
3. Scrie dou expresii sau locuiuni care conin cuvntul zi.
4. Identific perspectiva narativ.

5. Transcrie o secven care conine o imagine vizual.
6. Selecteaz dou sintagme care sugereaz dimensiunea spaial
a textului.
7. Explic dou figuri de stil diferite.
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: mpotriva
obiceiului su, Lpuneanul, n ziua aceea, era mbrcat cu toat
pompa domneasc.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a personajului-protagonist,
identificat n text.
REZOLVARE
1. Sinonime contextuale sunt: domn = voievod; s prnzeasc = s mnnce;
minutul = clipa; zise = spuse.
2. Cratima obligatorie are rolul de a evidenia valoarea de compus a structurii
Alexandru-Vod.
3. Expresii sau locuiuni cu substantivul zi sunt: zi de zi, zi i noapte, de cu ziu
pn-n noapte, a se face ziu, a muri cu zile, a face zile fripte/ amare cuiva.
4. Perspectiva narativ se caracterizeaz prin omniscien, povestire
nonfocalizat, dar obiectivitatea i naratorul atottiutor sunt limitate discret
de verbul spun cu valoare impersonal, deoarece red vocea colectiv i
relativizeaz prin elementul de nesiguran pe care l aduce verbul (verba
dicendi cu valoare impersonal sunt indici ai zvonului, deci au valoare
de certitudine mai mic dect verbele de observaie sau de aciune direct
relatat).
5. Imagine vizual este: Purta corona Paleologilor, i peste dulama polonez
de catifea stacoie, avea cabania turceasc..
6. Dimensiunea spaial este realizat prin: la mitropolie, pe la icoane.
7. Epitetul dublu cu valoare calificativ cumplit, ru are rolul de a surprinde,
n discursul domnitorului, recunoaterea propriilor greeli pe linia credinei
medievale c omul este supus pcatului, dar i a discursului bizantin
caracterizat de hiperbolizarea propriei nimicnicii. n contextul de fa,
autocaracterizarea, are menirea de a-i mpca pe vechii dumani, prin
GENUL EPIC 145
acordul exprimat cu opinia lor. Enumeraia ...s-a cobort din stran, s-a
nchinat pe la icoane i (...) s-a plecat cu mare smerenie i a srutat moatele
sfntului, ca procedeu sintactic are funcia de a focaliza observaia asupra
personajului central, Alexandru Lpuneanul. Verbele de aciune, pe care,
evident, cade accentul pregtesc discursului de cin al voievodului din
finalul fragmentului i ofer simetrie discursului narativ.
8. Fragmentul subliniaz prin prepoziia care cere genitivul mpotriva i prin
substantivul obiceiului cu determinant su (adjectiv pronominal posesiv)
importana momentului relatat n viziunea protagonistului care se abate de
la inutele simple pentru a aborda vestimentaia protocolar. Aceasta const
n preluarea unor elemente bizantine, anticipate de narator prin structura
cu toat pomp domneasc.
9. Personajul protagonist este capabil s construiasc un discurs convingtor,
respectnd toate regulile oratoriei medievale, aa cum o recreeaz un
prozator paoptist (s nu uitam c profilul romantismului paoptist include
dimensiunea oratoric a discursului, deoarece aceti exponeni sunt, nainte
de toate, ceteni). Formula de adresare Boieri dumneavoastr! respect
ceremonialul strict al lumii medievale, aa cum la nivel structural ntlnim
elemente ale mentalului cretin: invocarea divinitii n expunerea propriilor
fapte ca martor suprem; ipostaza domnitorului-pstor, cina pentru toate
relele fptuite.
BASMUL
Considerat tipar narativ fundamental, prin identificarea, n forme diferite,

aproape n toate civilizaiile lumii, basmul are meritul de a depi cadrul
restrns al literaturii moralizatoare folclorice i de a ilustra ceea ce romanticii
numesc fantezia creatoare. De aceea, romanticii l introduc n marea literatur
cult. n aceast valorificare, se conserv cele mai importante caracteristici ale
basmului:
- tema luptei rului cu binele;
- motivele cu valoare de clieu;
- formulele iniiale, mediane i finale37;
37 Cu realizri particulare ce presupun contragerea formulelor iniiale bimembre n
structuri simple, de tipul Amu cic era odat (Creang) i amplificarea formulei finale,
pentru care este interesant tot opera lui Creang.
- polarizarea personajelor.
Se adaug ns o sum de elemente care individualizeaz specia dup
individalitatea autorului:
- punctarea incertitudinilor personajului, departe de eroul din basmele
populare;
- atenia acordat introspeciei, astfel nct unele basme devin adevrate
nuvele psihologice (vezi Neghini de B. t. Delavrancea);
- prezena unei viziuni particulare asupra eroului ca reprezentare a geniului
romantic la Eminescu;
- individualizarea textului la nivel stilistic, realizat diferit, de exemplu,
prin valorificarea oralitii populare pn la confuzia fenomenului artistic
cu cel poporal (cazul Creang) sau prin adaptarea structurii narative la
nevoile retoricii romantice (cazul Eminescu).
TESTUL 3
Se d textul:
Mai merge el ct mai merge,i cnd la poalele unui codru,
numai iaca ce vede o dihanie de om care se prplea pe lng un foc
de douzeci i patru de stnjeni de lemne, i tot atunci striga n gura
mare c moare de frig. -apoi omul acela era ceva de spriet: avea nite
urechi clpuge i nite buzoaie groase i dblzate. i cnd sufla cu
dnsele, cea de deasupra se rsfrngea deasupra n sus peste scfrlia
capului, iar cea de desupt atrna n jos, de-i acoperea pntecele. i ori
pe ce se punea suflarea lui, se punea promoroaca mai groas de o palm.
Nu era chip s te apropii de dnsul, c aa tremura de tare, de parc-l
zghihuia dracul. i dac-ar fi tremurat numai el, ca -ar fi fost? Dar toat
suflarea i fptura de prinprejur i inea hangul: vntul gemea ca un
nebun, copacii din pdure se vicrau, pietrele ipau, vreascurile iuiau,
i chiar lemnele de pe foc pocneau de ger. Iar veveriele, gvozdite una
peste alta n scorburi de copaci, suflau n unghii i plngeau n pumni,
blstmndu-i ceasul n care s-au nscut. M rog, foc de ger ce era, ce
s v spun mai mult! Harap-Alb, numai o r ct a stat de s-a uitat, a
fcut ururi la gur i, neputndu-i stpni rsul, zise cu mirare:
Multe mai vede omul acesta ct triete! Mi tartorule, nu mnca
haram i spune drept, tu eti Geril? Aa-i c taci?...Tu trebuie s fii,
pentru c i focul nghea lng tine, de arzuliu ce eti.
(Ion Creang Povestea lui Harap-Alb)
GENUL EPIC 147
Cerine:
1. Scrie cte un sinonim pentru cuvintele: pntece, scfrlie,
dracul, vreascuri.
2. Explic utilizarea semnului dou puncte.
3. Scrie 3 locuiuni/ expresii care conin cuvntul dracul.
5. Transcrie o secven care conine o imagine artistic i precizeaz
felul ei.
6. Precizeaz o valoare expresiv a utilizrii imperfectului.
8. Comenteaz, n 5-6 rnduri,urmtoarea secven: -apoi omul
acela era ceva de spriet: avea nite urechi clpuge i nite
buzoaie groase i dblzate. i cnd sufla cu dnsele, cea de
deasupra se rsfrngea deasupra n sus peste scfrlia capului,
iar cea de desupt atrna n jos, de-i acoperea pntecele. i ori
pe ce se punea suflarea lui, se punea promoroaca mai groas de
o palm. Nu era chip s te apropii de dnsul, c aa tremura
de tare, de parc-l zghihuia dracul. i dac-ar fi tremurat numai
el, ca -ar fi fost? Dar toat suflarea i fptura de prinprejur i
inea hangul: vntul gemea ca un nebun, copacii din pdure se
vicrau, pietrele ipau, vreascurile iuiau, i chiar lemnele de pe
foc pocneau de ger.
9. Ilustreaz oralitatea stilului.
REZOLVARE:
1. pntece = burt; scfrlie = cretet; dracul = naiba; vreascuri = surcele.
2. Semnul dou puncte este utilizat naintea unor serii enumerative.
3. a da de dracul; a face pe dracul ghem; tot un drac.
4. Perspectiva narativ este omniscient. Se remarc schimbri formale de
persoan a verbului i a pronumelui, considerate de Iorgu Iordan o dovad
n plus a oralitii stilului. Mihaela Manca inventariaz modalitile de
realizare a monotoniei naraiei n stil indirect la persoana a treia, ntre care
introducerea unor comentarii exclamative i interogative care aparin tot
autorului i care nu presupun vreo modificare n sistemul stilului vorbirii.

Retras n afara evenimentelor narate, autorul se obiectiveaz, situndu-se
oarecum n postura cititorului-auditor, cruia comentariile ar putea s-i
aparin n egal msur. n exemplul M rog, foc de ger ce era, ce s v
spun mai mult! regsim a form simpl de detaare a autorului de propriul
su plan narativ, cci nu presupune modificri n sistemul persoanelor:
relatarea se menine la persoana a III-a. Exist i un comentariu interogativ
formulat fr adres precis, la persoana a II-a cu sens general: i de-ar fi
tremurat numai el,ce -ar fi fost?
5. imagine auditiv: vntul gemea ca un nebun
6. Utilizarea imperfectului descriptiv (se prplea, striga, avea, sufla, se
rsfrngea, atrna etc.) confer descrierii un caracter dinamic. Conform
Rodici Zafiu, chiar atunci cnd este exclusiv descriptiv, imperfectul
construiete o potenialitate narativ.
7. Expresivitatea superlativului stilistic foc de ger rezid n asocierea inedit,
ocant a unor termeni incompatibili pentru logica obinuit, focul i gerul.
Augmentativul buzoaie, un derivat lexical, capt funcie stilistic de
hiperbol.
8. Fragmentul conine o caracterizare extrem de pitoreasc a personajului
Geril, prin valorificarea categoriei estetice a grotescului. n descrierea
lui Geril se utilizeaz trsturi caricaturale, care accentueaz anomaliile
personajului. Deosebit de expresiv este utilizarea femininului peiorativ i
ironic, folosit pentru ambele genuri, cu valoare de metafor : o dihanie de
om. Portretul fizic, sumar, presupune exacerbarea unor trsturi: buzoaie
groase i dblzate. Onomastica (Geril), modalitate indirect de
caracterizare, servete inteniei autorului de a gigantiza subiectul descrierii,
de a-l proiecta n enorm. Implicarea naturii se subordoneaz aceluiai
homerism, seria sinonimic, cu rol de supralicitare, conferind varietate i
plasticitate exprimrii: vntul gemea ca un nebun, copacii din pdure se
vicrau, pietrele ipau, vreascurile iuiau.
9. Textul are drept trstur definitorie a stilului oralitatea, realizat prin:
utilizarea regionalismului fonetic (blstmau, spriet); pronumele
personal dnsele (veveriele), utilizat dialectal; expresii idiomatice (a ine
hangul, a plnge n pumni); sinonimia cu funcie stilistic, o dezvoltare
apoziional (vntul gemea, copacii se vicrau, pietrele ipau, vreascurile
GENUL EPIC 149
iuiau), dativul etic (ce -ar fi fost?), utilizarea conjunciei i la nceputul

frazelor, fr funcie sintactic propriu-zis, ci doar un element de
continuitate la nivelul textului (i ori pe ce.../ i dac-ar fi tremurat...),
repetiia verbului (pe orice se punea suflarea lui, se punea i promoroaca;
mai merge el ct mai merge), adverbul apoiare rolul conjunciilor
narative, de legtur ntre fraze (-apoi omul acela era ceva de spriet...),
interjecia (iaca), comparaia tocit prin uz (vntul gemea ca un nebun),
utilizarea conjunciei adversative cu valoare copulativ (Iar veveriele...),
eufemismul (tartorule).
TESTUL 4
Se d textul:
A fost odat o bab, btrn, btrn. Abia zrea de btrn ce
era. i minile i umblau la ciorap, iar n gndul ei se ruga la Dumnezeu
s-o druiasc cu un copil, c n-avea dect pe unchiaul ei. i unchiaul,
ba la pdure, ba la arie, ba la trg, iar baba sta singur cuc, c toat
ziulica i-ar fi iuit tcerea n fundul urechilor dac n-ar fi strnutat i
n-ar fi tuit cteodat. Ba uneori, ca s-i mai ie de urt, tot ea vorbea
i tot ea rspundea. i rdea ea de ea, ca i cum ar fi rs ea de altcineva,
nirnd ochiurile pe crlige.
Ei, ei, ce n-ar plti un flcu la btrneele noastre!
Ct, de? Ct?
Ihi, ihi, mult de tot!
Adic ce, nu te-ai mulumi i c-o fat mare?
Ba, ce s zic, bine ar fi -o fat...
Da, dar la fat vrea zestre.
S-ar gsi, c eu i unchiaul avem ce ne trebuie i nu ne trebuie
mult, trei coi de pnz alb i cte un cociug; iar boii moului, iar
plugul moului, iar casa moului i a babei, toate ar fi ale fetei.
Bine, mtu, bine, da de unde i fat? Tu nu tii c copacii uscai
nu mai dau de la rdcin? Dac e p-aa, m-a mulumi i c-un copil
ct ghemul, numai s-auz n cas mam, c mult e pustiu cnd ua se
nchide peste doi btrni.
Da dac ar fi mai mic?
Fie i mai mic.()
Dar dac ar fi ct o neghini?
(Delavrancea Neghini)
Cerine:
1. Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor
zrea i uscai.
2. Explic rolul virgulelor n enunul: Ei, ei, ce n-ar plti un flcu
la btrneele noastre.
3 Scrie dou expresii/ locuiuni n structura crora s intre verbul
a umbla.
4. Identific tema/ motivul textului.
5. Identific o modalitate de caracterizare, exemplificnd-o.
6. Evideniaz dou mrci ale oralitii n textul dat.
7. Precizeaz perspectiva narativ.
8. Comenteaz urmtoarea secven: Tu nu tii c copacii uscai
nu mai dau de la rdcin? Dac e p-aa, m-a mulumi i c-un
copil ct ghemul, numai s-auz n cas mam, c mult e pustiu
cnd ua se nchide peste doi btrni.
9. Menioneaz dou trsturi ale textului narativ prezente n
fragmentul dat.
REZOLVARE:
1. zrea = vedea; uscai = mori, sterpi.
2. Virgulele separ cele dou interjecii de restul propoziiei.
3. De exemplu: a umbla dup cai verzi (pe perei), a-i umbla cuiva limba.
4. De exemplu: motivul btrnei fr urmai, tema trecerii timpului.
5. Caracterizare direct, fcut de narator: bab btrn, btrn. Abia zrea
de btrn ce era.
6. Oralitatea este susinut de prezena interjeciilor (Ei, ei, de, ihi) sau
a vocativului mtu. De asemenea, proverbul (copacii uscai nu mai dau
de la rdcin) reprezint o marc a oralitii.
7. Perspectiva narativ este obiectiv/ auctorial, specific naraiunii la persoana
a III, cu un narator omniscient, omniprezent, detaat.
GENUL EPIC 151
8. Secvena actualizeaz un motiv des ntlnit n scrierile de acest tip, acela

al btrnilor fr urmai. Un copil, chiar i ct un ghem, este dorit cu
ardoare, cci ar umple singurtatea celei care nu a avut norocul de-a tri
sentimentul maternitii.
9. Fragmentul este unul narativ, construind, prin moduri de expunere ca
naraiunea (la persoana a III-a) i o form particular a monologului
(dialogul cu sine), povestea btrnei care i dorete un urma. Astfel,
prezena personajului, a crei dorin este surprins de ctre un narator
omniscient i obiectiv, reprezint nc o trstur a textului narativ.
PROZA SIMBOLIST
Proza simbolist se remarc prin rafinament, prin viziunea estetizant

asupra naturii, prin abolirea descripiei, pentru c proza este modalitate de
a sugera, iar naraiunea se transform n pretext. Continu ntr-o manier
original direcia instituit de proza paoptist, a prozei de cltorie, dar nu ca
pretext pentru radiografierea i observarea societii, cu tarele i pitorescul ei,
ci pentru a crea iluzia unor posibile universuri compensative.
TESTUL 5
Se d textul:
Fluture cu aripi albastre, luntrea cu pnzele ntinse aluneca ntre
cerul albastru i culoarea adnc a mrei, i se apropia de coastele
stncoase lustruite de talazuri.
Insula, pisc de munte vrsat deasupra valurilor de Iadul flcrilor
luntrice ale prefacerilor pmnteti, sngera sub izbucnirile solare ale
apusului. Suprafaa eas a ei, larg ct o bttur de curte i necat
de ierburi uriae printre care se tra o mulime de erpi de ap, se uita
de sus clipitoare de strluciri peste nemrginirea pustie a valurilor.
Farul din mijloc, alb ntre cldiri mrunte, cazrmi de odinioar ale
garnizoanei musulmane, rsfrngea n lumina ochiului su de ciclop
discul de aur fulgertor ce se prvlea n mare.
Dar luntrea dnuitoare pe valuri scurte mergea cnd ncoa, cnd
ncolo, fcea dup cum zic marinarii volte n vnt.
O dibace mnuire a pnzelor o repezi pe cretetul unui val i o
altur teafr de stnc.
Nluca se ivi atunci, de-a lungul potecei urctoare, sprintenul

bieandru care srise peste luntre, i bronzul unui pr cre, dar scurt,
marmora penthelic a unui gt apolinian scprar n soare, rspndind
mprejur un farmec levantin de senzualism tulburtor, pe cnd marea
urma s se macine ntre stncile ascuite.
Acest copilandru slujba nou al Comisiei europene pentru
ngrijirea farului ajuns n culmea insulei, se opri...
Era al lui Ostrovul-erpilor!
(Alexandru Macedonski Thalassa)
Cerine:
1. Extrage dou forme neliterare din text i ofer-le echivalentul
din limba literar actual.
2. Explica folosirea virgulei n contextul: Farul din mijloc, alb
ntre cldiri mrunte, cazrmi.
3. Scrie dou enunuri n care s apar expresii/ locuiuni cu
cuvntul mare.
4. Identific rolul unui mod de expunere n textul dat.
5. Transcrie o imagine artistic i spune felul ei.
6. Selecteaz o sintagm care sugereaz dimensiunea spaial a
textului.
7. Analizeaz dou figuri de stil.
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: Fluture
cu aripi albastre, luntrea cu pnzele ntinse aluneca ntre cerul
albastru i culoarea adnc a mrei, i se apropia de coastele
stncoase lustruite de talazuri.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, expresivitatea textului analizat.
REZOLVARE
1. Sunt forme literare: mrei = mrii; potecei = potecii.
2. Virgulele ncadreaz atributul cu valoare de apoziie.
3. Expresii/ locuiuni cu substantivul mare: a vntura mri i ri, (a trece)
peste nou mri i nou ri (formul median de basm), (a ncerca) marea
cu sarea; a ncerca marea cu degetul.
GENUL EPIC 153
4. Descrierea are rolul de a introduce dimensiunea spaial pe tehnica

introducerii n scen, ns n condiiile unui spaiu exotic (marea, Insulaerpilor) ca topos al evaziunii simboliste i al reveriei romantice (dac ne
gndim la insula lui Euthanasius de la Eminescu).
5. O imagine vizual este: Fluture cu aripi albastre.
6. Dimensiunea spaial este realizat prin: Insula, pisc de munte....
7. Metafora nominal, in praesentia Fluture cu aripi albastre introduce o
imagine vizual preioas i pretenioas, pe linia simbolismului promovat
de Macedonski. Astfel, categoria estetic realizat, graiosul, merge pe
linia unui estetism discret i a unui simbol accesibil: fluturele este simbolul
metamorfozei, al evoluiei spirituale spre care va tinde cel care merge cu
luntrea spre Ostrovul-erpilor. Nici culoarea albastr nu este departe de
interpretarea n cheia sugestiei dac ne gndim c exprim deprtarea,
spiritualul, aspiraia spre ideal. Epitetul calificativ (nemrginirea) pustie (a
valurilor) sugereaz grandiosul categorie estetic mai degrab romantic,
dect simbolist, dac ne gndim la sugestia marinului n opera lui Eminescu.
i opoziia cu spaiul terestru, restrns, redat prin toposul izolat al insulei
ine tot de retorica romantic, poate doar sugestia izolrii, a singurtii
absolute, biruitoare pentru c a luat n stpnire un spaiu exotic, ideal i al
idealizrii, s ilustreze mentalitatea simbolist.
8. Fragmentul conine o imagine vizual memorabil prin perspectiva pe care
o realizeaz: a mrii grandioase, simbol al unei fore primare a universului
infinit. Micarea luntrii, singurul element antropomorfic, exprim condiia
uman pe linia unui mai vechi simbolism, pornit din discursul biblic i
moralizator bisericesc, trecnd prin poetica lui Eminescu (Dintre sute
de catarge). De simbolism ine i preocuparea pentru cromatic: albastrul
cerului i culoarea adnc a mrii, unde epitetul adnc face trimitere mai
ales la vagul simbolist, prin utilizarea unui adjectiv n context neateptat.
9. Expresivitatea prozei lui Macedonski se obine din aliajul deliberat de
pitoresc rafinat (imaginea luntrii, a insulei i a marii) i imagism artificial
(naturalul suport imixtiunea culturalului prin asocierea dintre fluture i
luntre, dintre insul i prefacerile Iadului, care pare s anune un timp al
sfritului simbolic). Dup cum se poate observa cu uurin, finalitatea
fragmentului const n obinerea unui efect artistic, cci i aici perspectiva
ine tot de ochiul estetului, ca s parafrazm pe Clinescu.
TESTUL 6
Se d textul:
Poate era o noapte rotund cnd nu ne mai cunoteam, cnd tot
ce s-a scris s-a uitat, cnd plecnd dintr-un punct ajungi de unde ai
plecat... o noapte ce ntrzie, punnd pe figur fixitatea uitat, uitnd
frumosul posibil, cum poate l-au uitat muli.
Rmnea c totul e vanitate... i luna nclina spre apus cu o lumin
de spaim peste oraul adormit n zpad, reflectndu-se i pe multe
fotografii de porelan prin cimitire... Nu tiu cine a pus s stea n aer o
foaie de hrtie pe un fir de paianjen, i o singurtate din toate timpurile
s doarm pe aceti prei.
Acest trziu, de tot, pe cristale de ghea, pe distinsul bal n ecoul
fanfarei n sala unui palat...
Era tristeea de a nu cunoate alt limb, cu care a fi vorbit cu luna
n declin, sau cu drumeul ce scria zpada nainte de auror...
Acest trziu de tot, ca i pentru mine orice, n norma unui timp
involuntar greind, un craniu n oglinda ntunecat... dar tu s nu
crezi... O stea obosea ochii, i lampa se transfigura pe pmntul ce se
mica spre lumin, pentru a m ridica din scaunul vechi, din oglinda
geamurilor ngheate, n noaptea ce ntrzia...
Astfel, o zi ncepe...
(George Bacovia Buci de noapte)
Cerine:
1. Scrie dou enunuri n care s ilustrezi polisemantismul verbului
a sta.
2. Explic folosirea semnelor de suspensie n text.
3. Scrie dou expresii sau locuiuni care conin cuvntul noapte.
4. Identific elemente de subiectivitate.
6. Selecteaz dou sintagme care sugereaz dimensiunea temporal
a textului.
GENUL EPIC 155
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: Rmnea

c totul e vanitate... i luna nclina spre apus cu o lumin de
spaim peste oraul adormit n zpad, reflectndu-se i pe
multe fotografii de porelan prin cimitire....
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a descrierii artistice,
ilustrate n text.
REZOLVARE
1. El st la etajul apte. Ajungnd la gar, st o clip.
2. Punctele de suspensie ajung o adevrat manier n simbolism, deoarece
evideniaz sugestia i creeaz tensiune liric, epic sau dramatic. n
contextul de fa, aceste puncte au rolul de a realiza potenarea misterului
prin nedeterminare (cnd plecnd dintr-un punct ajungi de unde ai plecat),
un adevr general valabil, constatat cu amrciune (Rmnea c totul e
vanitate) sau folosirea unor simboluri de recuren: sala de bal, fotografiile
din cimitire, craniul, ora trzie, poate echivalent nou al satanicei ore, n
contexte poetice. n final, instituie planul explicit al unui locutor privilegiat,
cruia i rmne posibilitatea acceptrii sau respingerii (s nu crezi...).
3. Expresii i locuiuni care conin substantivul noapte: cu noaptea-n cap,
noapte de noapte, noapte i zi, negru ca noaptea, din zori pn-n noapte.
4. Mrci ale subiectivitii sunt: verbele la persoana I singular (nu tiu, a fi
vorbit) i plural (nu ne cunoteam), la persoana a II-a singular (ai plecat
poate avea i valoare generic, poate desemna sinele prin dedublare s
nu crezi); pronumele de persoana I singular ((pentru) mine, m) i de
persoana a II-a singular (tu).
5. Imagine vizual este luna nclina spre apus cu o lumin de spaim.
6. Sintagme care sugereaz dimensiunea temporal a textului: Acest trziu,
Acest trziu de tot, din toate timpurile.
7. Epitetul metaforic (noapte) rotund exprim un moment n care memoria
a fost abolit, astfel nct nu se mai poate vorbi de istorie personala, iar
structurile urmtoare au valoarea unor definiii poetice. Astfel, timpul
fragmentului pare privilegiat nu pentru c reface legturile cu illo tempore,
ci tocmai pentru a distruge i ultimele fragile repere uitate ale acestuia.
Astfel, se abolete erosul (nu ne cunoteam), livrescul (tot ce s-a scris
s-a uitat), este un timp al unirii contrariilor (ajungi de unde ai plecat).
Metafora complex o singurtate din toate timpurile s doarm pe aceti

prei exprim condiia omului damnat pe care Emil Cioran l va surprinde
att de bine ca sortit unei perpetue singurti. Structura toate timpurile
exprim, paradoxal, anularea duratei i instituirea unui timp minor, opus
clipei suspendate sau nopii bogate ale lui Eminescu.
8. Enunul cu care se deschide fragmentul are valoarea unei axiome Rmnea
c totul e vanitate cu descenden n vorbele Ecleziastului vanitas
vanitatum, numai c aici clieul cultural este recontextualizat prin golul
care cuprinde fiina uman, prin faptul c transcendetul apare ca iluzie n
faa dramei etern umane. Imaginea vizual preia sugestia moralizatoare prin
epitetul metaforic (lumina) de spaim cu rolul de a institui un spaiu al
misteriosului citadin, adic de a propune mitologia urbana a inadaptatului
sau a damnatului. Sugestia se amplific prin existena unui topos cu valoare
de simbol al universului mut, n opoziie cu universul armonios al lui
Eminescu: cimitirul. Se adaug lumina uscat a lunii, oglindit n elementesimbol ale universului burghez: fotografiile de pe morminte.
9. Descrierea artistic a lui Bacovia pare s foloseasc multe din elementeleclieu ale descrierii romantice: noaptea, luna (lumina de lun care poteneaz
misterul), vanitas vanitatum, damnatul care populeaz noaptea. Dar
Bacovia i confer evident originalitate prin spaiul cimitirului burghez,
departe de universul grandios al piramidelor egiptene parcurse de faraonul
Tla. Originalitatea se manifest i la nivelul discursului prin retorismul
pretenios i prin efectele insolite cutate: noaptea rotund, enumeraia
cu valoare explicativ, dar care plaseaz dimensiunea temporal n planul
abstract prin anularea reperelor comune.
FORMULE NARATIVE REVOLUTE
Uneori literatura nu a respectat, n realizrile sale, cronologia sau moda

literar. Sunt autori care au cultul unei anumite scriituri i triesc intens n alt
veac. ntre acetia, Mateiu Caragiale ocup un loc privilegiat prin capacitatea
de a resuscita modelul cultural fin de sicle n perioada modelului proustian
i balzacian.
GENUL EPIC 157
TESTUL 7
Se d textul:
Mireasma florilor de oleandru se aternea amar deasupra
lacurilor triste ce oglind albe turle ntre funebri chiparoi. Peregrini
cucernici mergeam s ne nchinm Frumosului n cetile linitii i
ale uitrii, le cutreieram uliele n clin i pieele ierboase, veneram n
vechi palate i biserici capodopere auguste, ne ptrundeam de suflul
trecutului contemplndu-i vestigiile sublime. Corabia aluneca ncet
ntre rmurile ludate ale mrilor elene i latine; stlpii capitii38 n
ruin rsreau din crngul de dafini. O grecoaic ne zmbea dintrun pridvor perdeluit de iasomie, ne tocmeam cu negutori armeni i
jidovi prin bazare, beam cu marinarii vin dulce n tractire39 afumate
unde jucau femei din buric. Ne ameea forfoteala pestri din schelele40
scldate n soare cu legnarea molcom a catartelor41, ne fermeca lina
tcere din cimitirele turceti, albul rsf al oraelor rsritene tolnite
ca nite cadne la umbra cedrilor trufai, lsam s ne fure vraja albastr
a Mediteranei pn cnd copleii de toropeala cerului su de smal
i nbuii de vntul Libiei, ieeam din ocean. Spre miaznoapte, din
jocurile umezelii cu lumina, se isca pentru vzul uimit o nesfrit
desftare, razele piezie daureau viu burhaiul42, destrmau tortul
brumelor n toate feele curcubeului i erau, la fel ca niciodat,
mpurpurri grele n asfinit, apoase strvezimi viorii i sure n serile
lungi de var, feerica strlucire a zorilor boreale deasupra nmeilor de
gheari. Ne nturnam apoi nspre tropice...
(Mateiu Caragiale Craii de Curtea-Veche)
Cerine:
1. Scrie un enun cu omonimul lui lac.
2. Explic scrierea cu majuscul a substantivului Frumosului.
3. Scrie dou expresii sau locuiuni care conin cuvntul floare.
38
39
40
41
42
Capite - templu
Tractir - crcium
Schel (aici, arh.) port
Catart - catarg
Burhai cea rar care se ridic dup ploaie

a textului.
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: Ne ameea
forfoteala pestri din schelele scldate n soare cu legnarea
molcom a catartelor, ne fermeca lina tcere din cimitirele
turceti, albul rsf al oraelor rsritene tolnite ca nite
cadne la umbra cedrilor trufai, lsam s ne fure vraja albastr
a Mediteranei pn cnd copleii de toropeala cerului su de
smal i nbuii de vntul Libiei, ieeam din ocean.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a personajului-narator,
identificat n text.
REZOLVARE:
1. Lacul de unghii are o culoare fistichie.
2. Scrierea cu majuscul a substantivului Frumosul reliefeaz admiraia
personajului-narator fa de realizrile artistice ale umanitii. Cultul
Antichitii relev o structur clasic, o fire iubitoare de calm, monumental,
pitoresc.
3. a zbura din floare n floare, floare la ureche
4. Perspectiva narativ este subiectiv, homodiegetic, cu focalizare intern.
5. feerica strlucire a zorilor boreale deasupra nmeilor de gheari
6. vechi palate i biserici, tractire afumate.
7. Epitetul metaforic (cerul) de smal indic o predispoziie parnasian
pentru artificialitate, prin identificarea metaforic a cadrului natural cu
poleiala burghez. Epitetele cu valene personificatoare (lina tcere,
legnarea molcom, orae tolnite) configureaz un topos al linitii,
suficient siei, care aduce o dimensiune apolinic ntr-un context marcat de
cultul deprtrii i al exoticului simbolist.
8. Fragmentul actualizeaz fascinaia simbolismului pentru spaii exotice,
toposuri ale evaziunii din real. Porturile i corbiile (metonimia catartele)
aduc sugestia dorului de necunoscut, de explorare a unor universuri noi,
GENUL EPIC 159
scldate de soare. Linitea lumii orientale se ntlnete fericit cu gustul

personajului-narator pentru contemplare i trire astfel nct s guste delicii
rafinate de estet. Lumea oriental este surprins, ca la Ion Barbu, ntr-o
slav stttoare, un univers suficient siei, n care totul se echilibreaz,
utopic.Metafora forfoteal pestri reliefeaz o lume clocotind de vitalitate,
pitoreasc. Utilizarea imperfectului (ameea, fermeca, lsam) confer
descrierii inserate n textul narativ un caracter dinamic.
9. Personajul-narator este un estet, un fin cunosctor i admirator al
Frumosului, n toate manifestrile sale. Ipostaza n care apare este a unui
homo viator, un explorator nsetat de toate senzaiile vieii, mbinnd
apolinicul i dionosiacul ntr-o osmoz perfect.
FORMULE NARATIVE PARODICE
Parodia a fost definit43 ca form de reproducere deliberat inexact a

unei creaii sau manifestri culturale cu identitate precis. Ea se bazeaz pe
mecanisme ale discursului, capabile s produc efecte diferite de ale textului de
plecare (n sfera comicului), dar care pstreaz legturi cu acesta. Prin urmare,
prin mecanisme ale de-construciei, de modificare a unui test preexistent sau
a unei structuri textuale (trsturi de specie, gen, curent literar) se ajunge la un
text nou. Numeroi scriitori abordeaz acest mecanism textual pentru a atrage
atenia asupra transformrii n clieu a unor trsturi i pentru a semnala nevoia
de inovaie. Astfel, Caragiale parodiaz clieele prozei romantice de consum
n nuvela Dou loturi, iar Toprceanu locurile comune ale simbolismului.
TESTUL 8
Se d textul:
D-dmult, mai d-dmult stpnea o mprie fr margini
Barlaboi-mprat, ce-i mai zicea i Ciungu-mprat...
D ce-i mai zicea i Ciungu-mprat?...
Iac-aa! i mai zicea de pe cnd era tinerel i Ciungumprat,
fiindc mai trziu era s-i piarz o mn... n rzboi...
43 Maria Cvasni-Ctnescu Discursul publicitar actual (II), p.327, n Aspecte ale

dinamicii limbii romne contemporane, coordonator Gabriela Pan Dindelegan, Editura
Universitii din Bucureti, 2002
Bietul mprat Barlaboi!...i era i nsurat Barlaboi-mprat.

Avea nevast, i cu ea o fat. Altceva niciodat. N-avea noroc... biat...
de loc....Lucrau femeile toat ziulica, toat nopticica: eseau, mblteau,
nlbeau, depnau, torceau, dregeau, crpeau, nsilau, coseau, tigheleau,
tot aa i iar aa, -una -alta zor zoreau: ba din ac, ba din undrea,
mama-mpungea, fata trgea. mprteasa, prul ca cerneala... Fata, ca
cnepa....La fr cinsprezece zile al cinsprezecelea an, la acelai ceas
taman-taman, Ciungu-mprat cu amndou minile a plecat. A plecat
Barlaboi, la rzboi, s se bat-n duel cu Stacojiuvoievod, ce-i mai zicea
i ontc-vod pn nu-l fcuse m-sa.
De ce-i mai zicea i ontc-vod pn nu-l fcuse m-sa?
Iac-aa!... i mai zicea ontc-vod pn s nu fi cunoscut tatso pe m-sa, pentru c atunci cnd o fi Stacojiu om d peste cinzeci
de ani o s se provoace la duel i adversarul o s-i taie piciorul de la
genunchi mai sus...
n duel?... Vai de el!.
(I.L.Caragiale D-dmult, mai d-dmult)
Cerine:
cuvntul noroc.
2. Explic semnele de ortografie i de punctuaie n contextul:
Lucrau femeile toat ziulica, toat nopticica: eseau, mblteau,
nlbeau, depnau, torceau
3. Evideniaz dou mrci ale oralitii n textul dat.
a textului.
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: Bietul
mprat Barlaboi!...i era i nsurat Barlaboi-mprat. Avea
nevast, i cu ea o fat. Altceva niciodat. N-avea noroc... biat...
de loc....
GENUL EPIC 161
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a personajului Barlaboi,

identificat n text.
REZOLVARE
1. Expresii i locuiuni n care intr cuvntul noroc: cu/ fr noroc; la/ ntr-un
noroc; la ct mi-a sta norocul; a-i fi scris n noroc s... = a-i fi sortit s...; a
avea noroc/ a fi cu noroc; a da noroc = a saluta.
2. Semnele citarii/ ghilimelele marcheaz reproducerea unui fragment dintr-o
opera literar. Virgula are rolul de a marca enumeraia unor structuri
nominale n primul caz (toat ziulica i toat nopticica) i de verbe ce
denumesc aciuni n al doilea caz (eseau, mblteau, nlbeau, depnau,
torceau). Dou puncte introduce enumeraia ca procedeu sintactic.
3. Mrci ale oralitii sunt: fonetismele populare (d, dmult), forme
verbale populare (s piarz), interjeciile (Iac-, Vai), formele conjuncte
(m-sa), formele de sintax afectiv (interogative: n duel?, exclamative:
Vai de el!).
4. Tema parodiat este lupta binelui cu rul. Motivul rzboiului ndelungat,
motivul eroului (de recuren n basmul popular i cult sau n proza
romantic).
5. Imagine vizual: mprteasa, prul ca cerneala.
6. Sintagme care sugereaz dimensiunea temporal: D dmult, pe cnd
era tinerel.
7. Titlul conine o structur adverbial care exprim dimensiunea temporal,
ce pare s redea illo tempore, vagul temporal sau structura ciclic a timpului
de basm, aa cum apare i n operele originale numai c inteniile autorului
sunt, evident, parodice. Folosirea fonetismului muntenesc strnete
curiozitatea lectorului, prin originalitate i caracterul atipic, cu att mai
mult cu ct este reluat n incipit ca formul iniial. Textul dezvolt clieele
basmului: prejudiciul mpratului lipsit de urmai (are doar fete) i purtnd
un rzboi lung.
8. Fraza concentreaz mentalitatea popular a brbatului dornic de urmai,
pentru care fetele sunt pietre de moar. Structura exclamativ, neanalizabil
Bietul mprat Barlaboi! evideniaz tocmai implicarea unui narator care
mprtete aceeai mentalitatea, aceeai concepie asupra vieii cu oamenii
din lumea satului.
9. Pe linia parodiei, aplicate de autor formulei de basm, personajul solemn,

neguros al romantismului fantastic, mpratul fr urmai la tron, devine
un personaj burlesc prin faptul c poart o porecl (Ciungu-mprat
caracterizare prin nume) ce nu ilustreaz realitatea (era s-i piarz o mn).
Plecarea la rzboi este relatat fr solemnitate, astfel nct personajul este
prea puin individualizat.
FORMULE NARATIVE
NARAIUNEA OBIECTIV
TESTUL 9
Se d textul:
Iorgovan se opri, i parc-i venea s se ntoarc.
Aici era Simina.
Ce s-i zic? ce s-i fac? ce voia el cu dnsa?
Putea el, om n toat firea, s-i spun c-a venit atta drum de dragul
ei?! Ori putea s-i spun c numai din ntmplare a nimerit aici?!
Dar de unde tia el ce poate i ce nu poate!?
Simina, fat harnic, se sculase des-de-diminea, cci avea
urzeala-n rzboi, i la rzboi hrnicia se msoar cu cotul. Neacu,
tatl ei, ieise n pdure s caute lemn de juguri, i ea edea singur la
rzboiul pus n o poiat din faa casei.
La moarte s-ar fi gndit Simina, dar la Iorgovan, nu. Nu-i vorba, era
un timp cnd se gndea i dnsa mult i pe cnd se gndea, se pomenea
c plnge. ns fetele nu pot porni ca flcii pe urma gndului lor, ci
stau i se gndesc i ateapt i plng, iar gndul te prsete cnd
vede c nu te iai dup el, i atunci se curm i plnsul. Era frumoas
Simina i se tia frumoas. nc de pe cnd era copil simea c toi
se uit dup dnsa, iar de cnd se fcuse fat mare, i spuneau alii n
fietecare zi c e frumoas, i se vedea i ea nsi n ochii flcilor. Iar
fetele frumoase pot s aleag din plin. Cu toate acestea, Simina nu i-a
ales ea pe Iorgovan.
S-a nimerit aa. Pe cnd ali flci se ainteau mereu dup dnsa,
feciorul lui Busuioc stetea departe i numai din cnd n cnd i zicea
cte-o vorb, pe care numai dnsa putea s-o neleag, i nici aceasta
GENUL EPIC 163
nu era vorb de dragoste, ci vorb scurt, a omului ce vrea s-i ascund

durerea. Astfel a stat timp de trei luni aproape de dnsul, iar cnd era
s plece dnsa, el trei zile de-a rndul n-a mai dat pe acas, pentru ca
nu cumva s deie fa cu dnsa.
Vzndu-l acum intrat pe portia, ea i curm lucrul, arunc ochii
la el, puse ncet suveica pe pnza ntins, apoi se ridic i-i fcu cruce.
Un fior, unul singur, i trecu tot trupul i o arunc cu un an n urm (...)
El ns venea zmbind i linitit, ca i cnd abia ieri s-ar fi desprit
de dnsa.
Aa-i c te miri? Zise el, oprindu-se n faa ei, ns fr de a privi
drept la dansa.
Nu tiu i rspunse ea, ncepnd s tremure tiu ns c-mi
pare bine.
Am venit s te iau la seceri.
(Ioan Slavici Pdureanca)
Cerine:
1. Scrie un enun cu omonimul cuvntului rzboi.
2. Explic folosirea cratimei: Aa-i c te miri?.
3. Scrie dou expresii sau locuiuni care conin cuvntul a face.
5. Transcrie o secven care conine o imagine de micare.
a textului.
7. Analizeaz elemente ale registrului regional i popular.
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: ns fetele
nu pot porni ca flcii pe urma gndului lor, ci stau i se gndesc
i ateapt i plng, iar gndul te prsete cnd vede c nu te
iai dup el, i atunci se curm i plnsul.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a personajului Iorgovan,
identificat n text.
REZOLVARE
1. Brbaii au mers la rzboi. (rzboi = conflict armat)
2. Cratima este obligatorie deoarece marcheaz prezena formei scurte a
verbului a fi i care face corp fonetic comun adverbul aa.
3. Expresii i locuiuni cu verbul a face: a-i face de cap, a se face foc i par,
a face zile fripte cuiva, a se face de ruine, a face cu ou i cu oet.
4. Perspectiva narativ auctorial (perspectiva dindrt), aparine unui
narator interesat de viaa interioar a personajelor sale prin folosirea stilului
indirect liber, prin asumarea punctului de vedere al personajului (argument
n favoarea omniscienei asumate, prin accesul liber la interioritatea
personajelor, inclusiv la nivelul discursului). Un argument n acest sens l
constituie suita de interogative: Ce s-i zic? ce s-i fac? ce voia el cu
dnsa?. n schimb strile fetei sunt redate prin folosirea stilului indirect,
ceea ce l transform n martor al strilor trite de personajele sale: La
moarte s-ar fi gndit Simina, dar la Iorgovan, nu..
5. Imagine de micare: El ns venea zmbind i linitit....
6. Dimensiunea temporal a textului se realizeaz prin structuri ca: abia ieri,
des-de-diminea, nc de pe cnd era copil..., timp de trei luni, cu
un an n urm.
7. Registrul regional i popular se caracterizeaz prin structuri morfologice
populare, cum ar fi forma specific a pronumelui fietecare sau a verbului
stetea, s deie, prin regionalismul morfologic iai, regionalismul
semantic cotul (unitate de msur). Apar i elemente de civilizaie rural,
la nivelul vocabularului: rzboiul, poiata, suveica. Se folosete varianta
reverenioas a registrului, inclusiv n discursul naratorului prin folosirea
pronumelui dnsa.
8. Secvena exprim dialectica iubirii n lumea satului, cu o distribuie strict
a rolurilor; distribuie caracteristic lumii rurale. Instana feminin are
rol pasiv: fetele nu pot porni ca flcii pe urma gndului lor, dar aceast
atitudine determin i restabilirea echilibrului interior (atunci se curm i
plnsul) dac ateptarea nu are un rspuns n conduita brbatului.
9. Iorgovan reprezint, evident, tipologia junelui-prin, n lumea tradiional a
satului, dar libertatea sa de aciune este ngrdit de cutumele rurale: cutume
economice (raportul implicit zestre - pmnt), sociale (fete - flci) i etice
GENUL EPIC 165
(ce se cuvine i ce nu s faci). Dincolo de acestea ns, personajul se definete

ca ezitant i dilematic (din aceeai familie cu Ghi din Moara cu noroc),
astfel se pot explica numeroasele interogaii din nceputul fragmentului
oferit spre analiz.
TESTUL 10
Se d textul:
Leiba Zibal, hangiul din Podeni, st pe gnduri la o mas sub
umbrarul de dinaintea dughenii, ateptnd dilijena, care trebuia s fi
sosit de mult; e o ntrziere de aproape un ceas.
Este lung i nu prea vesel istoria vieii lui Zibal...[...]
Precupe, vnztor de mruniuri, samsar44, cteodat i mai ru,
poate, telal45 de straie vechi, apoi croitor i tergtor de pete ntr-o
ulicioar trist din Iai toate le ncercase dup accidentul care-l
fcuse s-i piarz locul de biat ntr-o dughean de vinauri. Doi
hamali coborser n beci un boloboc46 sub privirea biatului Zibal. O
nenelegere se ivi ntre dnii la mpreala ctigului. Unul din ei lu
un crmpei de lemn ce-l gsi la-ndemn i lovi n frunte pe tovarul
su, care czu ameit i plin de snge la pmnt.
Biatul, vznd slbticia, dete un ipt de alarm, dar mizerabilul
se repezi s ias din ograd i, trecnd pe lng biat, ridic mna
asupra-i... Zibal pic leinat de spaim. Dup o zcere de cteva luni,
cnd se ntoarse la stpn, locul lui era ocupat.
Atunci ncepu lupta grea pentru via, care se ngreun i mai tare
prin cstoria lui cu Sura... Rbdarea ns ostenete soarta rea. Fratele
Surei, hangiu la Podeni, muri, i hanul rmase lui Zibal, care urm
negoul pe seama lui.
(I.L.Caragiale O fclie de Pati)
Cerine:
1. Scrie cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor:
nenelegere, ngreun.
2. Precizeaz rolul virgulelor din secvena: Leiba Zibal, hangiul
din Podeni, st pe gnduri la o mas.
44 samsar, s.m. mijlocitor n afaceri negustoreti
45 telal, telali, s.m. negustor ambulant
46 boloboc, s.n. (pop.) butoi
3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin substantivul via.

4. Menioneaz perspectiva narativ n textul de mai sus.
5. Transcrie o structur care conine o imagine vizual.
6. Identific timpul verbal predominant n text i comenteaz-i
valoarea expresiv.
7. Explic semnificaia unei figuri de stil, identificat n fragmentul
citat.
8. Comenteaz, n 3 5 rnduri, urmtoarea secven: Atunci
ncepu lupta grea pentru via, care se ngreun i mai tare prin
cstoria lui cu Sura... Rbdarea ns ostenete soarta rea. Fratele
Surei, hangiu la Podeni, muri, i hanul rmase lui Zibal, care
urm negoul pe seama lui.
fragmentul citat.
REZOLVARE:
1. nenelegere = conflict, dezacord, ceart; ngreun = complic.
2. Cele dou virgule delimiteaz structura apoziional de restul enunului.
3. De exemplu: cu via, a se trece din via, a aduce (pe cineva) la via, a-i
pune viaa n primejdie
4. Perspectiva narativ este obiectiv/ auctorial, specific naraiunii la
persoana a III-a, cu un narator omniscient, omiprezent, impersonal, detaat
de universul ficional, situndu-se n afara lui.
5. czu ameit i plin de snge la pmnt.
6. Timpul verbal predominant este perfectul simplu i este folosit pentru a
dinamiza secvena narativ care zugrvete istoria tulbure a vieii lui Zibal.
Verbe ca lu, gsi, lovi, czu, se repezi creeaz o stare de tensiune,
senzaia c aciunea se precipit i ritmul derulrii evenimentelor devine
mai rapid.
7. Personificarea ulicioar trist contureaz atmosfera dezolant a trgului de
provincie, un univers srccios, sordid, n care supravieuirea individului e
o lupt continu.
GENUL EPIC 167
8. Secvena actualizeaz o idee veche n literatura romn, aceea a soartei

schimbtoare (fortuna labilis). Leiba Zibal ctig lupta grea pentru
via, cci destinul mult ncercatului personaj se schimb dup moartea
cumnatului, cruia i preia hanul.
9. Apartenena la textul narativ se poate argumenta prin prezena naratorului,
omniscient, care, impersonal, situat n afara universului ficional, reconstituie
traseul existenei hangiului Zibal (aciunea).
TESTUL 11
Se d textul:
n sfrit, ceata de tlhari czuse prins n captul pdurii
Dobrenilor. Doi ani de zile, vreo civa voinici, spoii cu crbuni pe
ochi, foarte ndrznei i foarte cruzi, bgaser spaima n trei hotare.
nti ncepuser cu hoia de cai: apoi o clcare, dou cu cazne; pe urm
omoruri. ntre altele, fcur acum o vizit despre ziu lui Popa Iancu
din Podeni. (...)
Preotul intr n crcium, tocmai cnd dl Stavrache se pregtea
s-nchiz.
- Neic, zise el privind ciudat i sperios n toate prile, a vrea s-i
spun ceva numaidect.
- Ce?
- Ai s vezi. nchide i aide-n odaie amndoi... am venit la d-ta ca
la un duhovnic... (...)
- Ce e, m?
- Am venit la d-ta ca la un duhovnic... N-aude nimeni?
(...) Dar bubuiturile se-ndesesc, - sunt oameni muli afar. D.
Stavrache, fr s mai asculte de struinele popii, care tremur ca
varga, l mpinge ct colo i trece-n prvlie. Trgnd bine cu urechea,
hangiul nelege c are a face cu o lume vesel: o ceat de rufctori e
mult mai serioas i mai tcut; nu rde i nu chiuiete aa cu chef pe
la miezul nopii. i d. Stavrache a ghicit bine. Strignd: Numaidect!
aprinde lampa i merge s deschiz.
n adevr, sunt vreo 20 de voluntari tineri, claie peste grmad,
n cteva trsuri, condui de un ofier i doi sergeni rezerviti ctre
Dunre la rzboi. (...)
i d. Stavrache aduse n faa camarazilor pe domnul Iancu

Georgescu un tnr foarte voinic, frumos i curat, ras proaspt o
nfiare demn i sever. Camarazii l-au salutat cu un ura puternic
de s-a cutremurat hanul, i d. Iancu Georgescu, dup ce s-a srutat de
multe ori cu neica Stavrache, a pornit cu vesela band, fr s se mai
uite-napoi.
(I.L.Caragiale n vreme de rzboi)
Cerine:
1. Scrie patru forme neliterare din text i ofer-le echivalentul
literar.
Neic, zise el privind ciudat i sperios n toate prile, a vrea
s-i spun ceva.
3. Scrie dou expresii sau locuiuni care conin cuvntul an.
5. Transcrie o secven care conine o imagine auditiv.
a textului.
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: Trgnd
bine cu urechea, hangiul nelege c are a face cu o lume vesel:
o ceat de rufctori e mult mai serioas i mai tcut; nu rde
i nu chiuiete aa cu chef pe la miezul nopii. i d. Stavrache a
ghicit bine.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur moral a personajului
Iancu Georgescu, identificat n text.
REZOLVARE:
1. s-nchiz=s nchid; despre ziu=spre ziu; ai s vezi=hai s vezi; aide=haide
2. Prima virgul delimiteaz substantivul n cazul vocativ de restul enunului;
cele dou virgule marcheaz demarcaia ntre discursul naratorului, respectiv
cel al personajului.
3. a (nu) avea cei apte ani de acas, a (nu)-i arta anii, a fi ncrcat de ani
GENUL EPIC 169
4. Perspectiva narativ este omniscient.

5. Dar bubuiturile se-ndesesc-sunt oameni muli afar
6. doi ani de zile,despre ziu
7. Titlul contine o structura nominal cu functie anticipativ la nivelul
fragmentului, dac o interpretm ca pe o metafor a nelegiuirii, pare a fi
redare a conflictului dintre lege i frdelege. n fundal, ns, apare i o ceat
de voluntari care merg la rzboi (nu se precizeaz care anume).
8. Modalitatea de redare a vorbirii este stilul indirect liber, o form de
interferen a planurilor narative,constnd n introducerea , n planul
obiectiv al autorului a unei suite de reflecii ale personajul.Limbajul
colocvial, uniform confer coeziune textului.
9. Fragmentul propune o figur de preot demonic, care contravine menirii sale,
identificabil i n prozele lui Ion Creang. Acesta vine la fratele su pentru
o destinuire i-i este chiar team s spun adevrul. n contrast cu hangiul,
destins, care iese inaintea oamenilor, popa privete ciudat i sperios n toate
prile, caracterizare direct, fcut de narator.
TESTUL 12
Se d textul:
Iic nu vedea nimic. Coasta lin i neted se ntindea ca o coal de
hrtie, dar se topea n ceaa nserrii. Rmase cu ochii pierdui, doritori,
gndindu-se c-ar fi bine, la ntoarcere, s nu mai ocoleasc, ci s mearg
drept peste cmp, s ajung mai repede la companie.
Tcerea se cobor ntre dnii iar, ca un gard viu.
Apoi, ntr-un trziu, cprarul rosti cu glas moale:
Ei,mi frate Iic, pn aici te-am dus eu... De-aici ncolo poi s
te duci i singur.
Soldatul tresri, parc l-ar fi nepat cu un ac. Se uit la cprar,
zpcit, i de-abia peste cteva clipe blbi:
Da unde s m duc, Ioane?
Dincolo...
Cprarul i art din cap linia vrjma i apoi i odihni asupra lui
o privire cald (...). Soldatul sri n picioare ca mucat de arpe. Arunc
priviri nflcrate de o mnie brusc, parc numai acuma ar fi neles
gndul cprarului:
Apoi dac-i aa, bine c tiu, bine c tiu, c nu m mic de-aici

nici mort! Las, c-am priceput eu ispita, c nu-s prost... Vrei s m faci
dezertor, ai? M mir c nu i-i ruine, Ionic! ncaltea de nu ne-am
cunoate de-acas... (...). Nu i-ar fi mil s-mi lai familia pe drumuri
i s ma faci i pe mine s nu m mai pot ntoarce acas niciodat?... Ei,
iac, eu nu vreau s fiu dezertor! Nu vreau i nu vreau! (...). Eu nu-mi
fac datoria? Nu lupt eu ca oriicare?
Aa-i mi Iic, dar eu n-am ce-i face... Crede-m, mi frate!
Ordin! Auzi? Ordin de la don locotenent... Uite-acu tu nu nici nu mai
eti n compania noastr. Raportul a plecat azi-diminea: Iic trul,
dezertor...
Iic ridic ochii n sus, dezndjduit. ntrebarea de ce i sfia
creierii, fiindc nu gsea nici un rspuns mulumitor. i ddea seama
c e pierdut, i tiina asta i stnjenea gndurile. Cuta n minte vorbe
de rzvrtire sau mcar de aprare, i nu mai afla dect o ngimare
ntng, prosteasc:
Nu vreau, nu vreau...
Ba s vrei, mi frate Iic, i zise cprarul aproape n oapt.
Trebuie s vrei, c altfel nu se poate... M-am gndit i m-am frmntat
de-ajuns toat calea pn aici, i vezi bine c nu se poate altfel!...
Ce-am greit, Ionic, pcatele mele? izbuti Iic s scnceasc iar,
mai toropit.
Parc eu pot s tiu?... Nu-s e de vin, Iic, vezi tu bine... Mie don
locotenent mi-a ordonat s... (....)
S m omori? strui Iic.
S te omor! fcu stins cprarul. i s te ngrop, s nu i se mai afle
nici o urm... (...).
(Liviu Rebreanu Iic trul dezertor)
Cerine:
1. Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor:
zpcit, vrjma.
2. Precizeaz rolul semnelor de punctuaie din secvena Ce-am
greit, Ionic, pcatele mele?
3. Scrie dou expresii/ locuiuni care s conin verbul a ajunge.
4. Identific perspectva narativ n fragmentul citat.
GENUL EPIC 171

6. Selecteaz dou mrci ale oralitii n fragmentul citat.
7. Explic semnificaia a dou figuri de stil diferite, identificate n
fragmentul citat.
8. Comenteaz, n 3 5 rnduri, urmtoarea secven: Iic ridic
ochii n sus, dezndjduit. ntrebarea de ce i sfia creierii,
fiindc nu gsea nici un rspuns mulumitor. i ddea seama c
e pierdut, i tiina asta i stnjenea gndurile. Cuta n minte
vorbe de rzvrtire sau mcar de aprare, i nu mai afla dect o
ngimare ntng, prosteasc.
9. Ilustreaz, n 4 6 rnduri, o trstur moral a personajului Iic,
identificat n fragmentul citat.
REZOLVARE:
1. zpcit nucit, tulburat; vrjma inamic.
2. Virgulele delimiteaz substantivul propriu, aflat n cazul vocativ, de restul
propoziiei, iar semnul ntrebrii marcheaz interogaia retoric.
3. a-i ajunge (cuiva) cuitul la os, a ajunge la mal, a nu-i ajunge cu prjina la
nas, a ajunge pe minile cuiva.
4. Perspectiva narativ este auctorial (obiectiv), specific naraiunii la
persoana a III-a, cu un narator omniscient, omniprezent.
5. Coasta lin i neted se ntindea ca o coal de hrtie, dar se topea n ceaa
nserrii.
6. Ei, iac, Ce-am greit, Ionic, pcatele mele?
7. Epitetele din structurile priviri nflcrate i mnie brusc, alturi de
comparaia ca mucat de arpe, contureaz imaginea individului care
trece cu intensitate printr-un tumult de sentimente, nfierbntat de sugestia
camaradului de-a dezerta.
8. Secvena scoate n eviden tririle tulburtoare ale individului bulversat
de contientizarea faptului c e pierdut. Disperat, ncearc s gseasc
rspunsuri, s se revolte, s se apere, dar raiunea nu-l mai ajut. n acest
context, ngimarea ntng, prosteasc (epitete) devine explicabil, fiind
un produs al panicii.
9. Prin Iic avem potretul unui om care trece de la confuzie zpcit pentru
c nu nelege sugestia colegului de arme (n contextul n care el consider
c i ndeplinete datoria: Nu lupt eu ca oriicare?, se ntreab el derutat)
la fric, la panic, atunci cnd contientizeaz c dezertarea e singura lui
opiune.
TESTUL 13
Se d textul:
Acum putea vorbi linitit cu ranii, s mai i glumeasc i s-i i
batjocoreasc:
V-ai boierit i voi, m! V vine cu strmbul munca! E mai uor
s stai cu luleaua-n gur dect s dai cu sapa, cum nu! i s ocrti pe
boieri i s pui la cale rebeliuni! Ce zici, mi, tefane?
De, doncolonel fcu tefan cu faa zmbitoare mai ncercm
i noi marea cu degetul...
Peste cteva minute, din vorb-n vorb, ranul zmbitor ntreb:
Dape domnioarele le-ai dus la ora, doncolonel?
Ai fi poftit s le las aici, s v batei voi joc de tinereea lor?
Rspunse pensionarul glume. Nu v cunosc eu ce tlhari suntei voi?
De ce, doncolonel, pcatele noastre?
Fiindc suntei, tefane! Nu m-am trudit eu destul cu alde voi la
armat? V tiu i mselele din gur!... Dar mie ce putei s-mi facei?
S m omori? Ce, mi-e fric mie de moarte, m? D-aia-s eu militar,
m?... Ori s m prdai? Prdai-m dac v d mna! C eu, tot ce
am, aici am bgat i cu voi am mprit... Nu-i nimic, biei! Dumnezeu
e sus i vede!... Eu nu v-am btut, nu v-am nelat, nu v-am npstuit.
V-am ajutat, v-am ocrotit, v-am nvat. Acu putei s-mi tragei una
cu parul... Aa-i?
Colonelul se uit pe rnd la rani, ateptnd o vorb de protestare
sau de recunoatere. Oamenii tceau. De-abia ntr-un trziu tefan, cel
mai deschis, fcu:
De!
(Liviu Rebreanu Rscoala)
Cerine:
1. Scrie dou enunuri n care s ilustrezi polisemantismul verbului
a duce.
GENUL EPIC 173
2. Explic folosirea apostrofului n structura: doncolonel.

3. Scrie dou expresii/ locuiuni n care s intre cuvntul a sta.
4. Extrage dou mrci ale stilului direct.
5. Transcrie dou structuri reprezentative pentru registrul colocvial.
6. Selecteaz o sintagm care s ilustreze dimensiunea spaial a
textului.
7. Analizeaz titlul prin raportare la fragmentul oferit.
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: V-ai boierit
i voi, m! V vine cu strmbul munca! E mai uor s stai cu
luleaua-n gur dect s dai cu sapa, cum nu! i s ocrti pe
boieri i s pui la cale rebeliuni!.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a personajului colectiv,
ranii, identificat n text.
REZOLVARE
1. Eu aduc o carte nou la coal. Ce vnt te-aduce? Aduce mna la gur.
N-aduce ziua ce aduce ceasul. Aduce cu mama la sprncene.
2. Apostroful are rolul de a evidenia transcrierea cderii accidentale, n registru
colocvial, a unor sunete din structura cuvntului domnule.
3. Expresii i locuiuni cu verbul a sta: a sta pe gnduri, a sta de vorb, a nu-i
mai sta cuiva gura, a sta la locul su, a sta n calea cuiva, a-i sta cuiva pe
inim, a sta pe capul cuiva, a sta cu dinii la stele, a sta la pat, a sta (ceva) n
fire cuiva.
4. Mrcile stilului direct sunt, la nivel grafic, prezena liniei de dialog, folosirea
semnului dou puncte pentru a introduce o replic sau izolarea incidentei
ntre linii de pauz fcu tefan cu faa zmbitoare. La nivelul discursului,
apar sintaxa afectiva cu interogative directe (Ce zici, mi, tefane?) sau
exclamative (V vine cu strmbul munca!), verba dicendi/ verbele de
spunere, de zicere ntreba, rspunse, fcu.
5. Pentru vorbirea colocvial-regional sunt caracteristice interjeciile m i
de repetate; expresiile de tipul V vin cu strmbul, mai ncercm i
noi marea cu degetul; formule de adresare marcate stilistic prin cderea
sunetelor doncolonel.
6. Dimensiunea spaial este marcat prin structura la ora.

7. Titlul are structur simpl, un substantiv comun Rscoala , dar
articularea hotrta l transform n evenimentul central, oferind un
model ontologic pentru rezolvarea unei chestiuni vitale n lumea ante- i
interbelica: pmntul. n fragmentul dat spre analiz, problema acestei
clase sociale nu este explicitat, ci autorul o red aluziv, prin atitudinea
colonelului care protesteaz fa de dorina oamenilor de a se revolta. Pe de
alt parte, ranii sunt i ei tensionai, nu mai au rbdare i deschidere ctre
discursurile moralizatoare ale brbatului, dar revolta nu este coagulat, se
vede n atitudine: Oamenii tceau.
8. Cuvintele i aparin colonelului care dorete s-i umileasc pe ranii crora
le ine o lecie de moral, pe un ton nu grav, cum ar cere situaia, ci aproape
neverosimil glume. Tonul se poate explica prin dorina de reconciliere,
dar atitudinea relaxat de la suprafa este dublat de o marcat tensiune
narativ, n stratul de profunzime; tensiune adus la suprafa prin tcerea
oamenilor i prin interjecia De rostit n finalul fragmentului de cel
mai volubil dintre rani. Li se reproeaz abdicarea de la un cod moral i
comportamental rural ce are n centru munca pmntului i adeziunea la
o atitudine de frond, prin structuri exclamative cu o paradoxal funcie
dubl: de a marca adevrul, caracterul de sentin al celor rostite i de a
semnala tonalitatea de glum.
9. Personajul colectiv se afl ntr-un moment premergtor revoltei, avnd n
vedere titlul, reprourile colonelului i starea tensionat pe care o traverseaz.
Totui, ca grup, nemulumirile nu s-au coagulat, de aceea este nc posibil
o ncercare de reconciliere (de fapt de reinstaurare a vechiului cod moral),
ns finalul fragmentului surprinde tocmai imposibilitatea comunicrii
celor dou clase sociale. Colonelul ateapt o reacie, dar refuzul de
comunicrii (indiferent de forma de exteriorizare: o vorb de protestare
sau de recunoatere), demonstreaz c mulimea mai are nevoie doar de
un factor catalizator pentru a se revolta. De-ul final are rolul de a sublinia
tocmai natura ireductibil a conflictului, se poate interpreta ca avertisment
al celor ce vor veni.
GENUL EPIC 175
TESTUL 14
Se d textul:
La extrema periferie a Bucuretilor, ntr-o groap fr stpn a
lacului Floreasca, unde se car necuriiile oraului, printre troiene de
gunoaie i nmei de murdrii, s-a iscat un crd de cocioabe, maghernie,
chichinee, colice, bojdeuci i tot soiul de alte coare i comelii [...].
nghesuite n neornduial, vrte una n coasta alteia ori bot n bot,
sau ntorcndu-i spatele, cine-a mai stat s aleag i s rnduiasc?
[...] Parc-ar avea nevoie de palate? Din primvar pn n gura iernii
stau toi numai pe afar ori sunt plecai. Cnd d gerul se strng la
adpost i se grmdesc ai casei ntr-un singur pat sub mormane de
sdrene mpuite. [...] Aa s-a alctuit un ctuna unde vieuiete i
se perind un amestec de lume lepdat la marginea cea mai dinafar
a vieii sociale. Ini rmai fr ndeletniciri, oameni scptai din
rosturile lor, borfai prigonii de poliie, ceretori i haimanale, cte
un dezertor ori scpat din temni, muli derbedei i lenei, femei fr
cpti, fete urgisite [...]. Cer gzduire pentru o noapte-dou, apoi
pleac mai departe. Alii rmn cu sptmnile, ori se statornicesc
ncropindu-i alturi brlogul ca psrile din cioburi i frimituri. i
pecinginea se ntinde.
(Vasile Voiculescu Zahei Orbul)
Cerine:
se perind, lepdat.
2. Precizeaz rolul virgulelor din secvena: [...] s-a iscat un crd de
cocioabe, maghernie, chichinee, colice, bojdeuci i tot soiul de
alte coare i comelii.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin substantivul groap.
4. Identific perspectiva narativ n textul dat.
5. Precizeaz modul de expunere predominant.
fragmentul citat.
8. Comenteaz, n 3 5 rnduri, urmtoarea secven: Ini rmai

fr ndeletniciri, oameni scptai din rosturile lor, borfai
prigonii de poliie, ceretori i haimanale, cte un dezertor ori
scpat din temni, muli derbedei i lenei, femei fr cpti,
fete urgisite[...]. i pecinginea se ntinde.
9. Demonstreaz, prin prezena a dou trsturi identificate n
text, apartenena la textul descriptiv.
REZOLVARE:
1. se perind = trece, cutreier; lepdat = aruncat, abandonat.
2. Virgulele delimiteaz termenii unei enumeraii cu un puternic rol descriptiv.
3. a spa groapa cuiva, a fi cu un picior n groap.
4. Perspectiva narativ este obiectiv/ auctorial (specific naraiunii la
persoana a III, cu un narator omniscient, omniprezent, care, impersonal,
reconstituie o lume).
5. Modul de expunere predomninat este descrierea.
6. printre troiene de gunoaie i nmei de murdrii, s-a iscat un crd de cocioabe.
7. Hiperbolele troiene de gunoaie i nmei de murdrii contureaz, n
contururi haotice, apocaliptice, imaginea lumii impure de la periferie, o lume
pentru care pare c nu mai exist sperana purificrii. Ideea este ntrit
de sintagma lume lepdat n care se remarc epitetul care sugereaz un
spaiu al excluilor, cuprins de tare, abandonat la marginea societii. Este
de remarcat tonul depreciativ al vocii narative n descrierea acestui univers
(vizibil i n construcia sdrene mpuite, sugernd dezgustul).
8. Secvena descrie componena spaiului periferic, groapa n care gunoaiele
societii se scurg. Interesant c aceast lume, asociat metaforic bolii
cu valen contagioas, pecinginea, devine un ru care se propag, care
amenin s cuprind totul.
9. Textul este unul descripriv prin surprinderea prilor componente ale unei
realiti: peisajul de la periferia societii. Ca trsturi ale descrierii, se pot
observa enumeraiile (s-a iscat un crd de cocioabe, maghernie, chichinee,
colice, bojdeuci i tot soiul de alte coare i comelii) i abundena imaginilor
vizuale n care se remarc adjectivele cu rolul de a califica lumea lepdat
de la margine.
GENUL EPIC 177
TESTUL 15
Se d textul:
Da, un om fuge cu obrazul n palma ncletat printre spinii care-l
plesnesc, s-l mai sngere nc.
Fuge spre margine, dincolo de tot, de ziduri, de oameni i de
lumin, unde ntunecarea a pus stpnire. Fuge gonit de el nsui, cu
inima zvcnind n gratiile coastelor unde s-a deteptat o durere i mai
atroce, i mai intolerabil nc dect cea a rnilor vechi, de acolo, de
departe, din locuri i ceasuri cu dearte srmane jurminte uitate de
toi. Iar cnd a ajuns n cmp lucirea lacului cu ap sleit i neagr l
cheam, ca lacul pustiu i blestemat. Asfaltit... Se mpleticete, se ridic
i fuge peste mrcini i buruieni veninoase, printre spini, pn ce cade
undeva cu sngele obrazului n nmolul chiftind de duhoare.
Iar apa de acolo e att de grea i blestemat, nct nu primete
trupul niciunui necat.
(Cezar Petrescu ntunecare)
Cerine:
1. Scrie sinonime contextuale pentru: ntunecarea, gratiile
coastelor, atroce, dearte.
2. Explic semnele de punctuaie n contextul: Da, un om fuge cu
obrazul n palma ncletat
3. Scrie dou expresii sau locuiuni care conin cuvntul inima.
a textului.
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: apa de acolo
e att de grea i blestemat, nct nu primete trupul niciunui
necat.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a personajului, identificat
n text.
REZOLVARE:
1. Sinonime contextuale: ntunecarea = noaptea, gratiile coastelor = cutia
toracic; atroce = puternic, vie; dearte = inutile.
2. Ghilimelele evideniaz preluarea unui citat din opera lui Cezar Petrescu.
Virgula izoleaz adverbul afirmativ da.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul inima: a pune la inim, din toat inima,
a muri de inim rea, cu inim bun, fr inim.
4. Perspectiva narativ este reprezentativ pentru romanul tradiional:
perspectiva nonfocalizat sau cu focalizare zero, cu narator omniscient, care
poate avea acces la planul interior i exterior al personajelor sale, rednd la
persoana a III-a disperarea unui personaj neindividualizat n fragment prin
nume sau date personale.
5. O secven care conine o imagine de micare este: un om fuge cu obrazul
n palma ncletat printre spinii care-l plesnesc.
6. Sintagme care sugereaz dimensiunea spaial a textului: dincolo de tot,
de acolo, de departe.
7. Titlul, alctuit din substantivul nearticulat (deci cu grad maxim de
generalitate) ntunecare, are evident valoare metaforic deoarece face
referire la drama unui personaj neindividualizat, dar care triete pn la
melodram o suferin cauzat de un acolo misterios, adverb care exprim
o tragedie comun, explicitat chiar n text: din locuri i ceasuri cu dearte
srmane jurminte uitate de toi. Suferina este redat aproape jurnalistic
prin anafora verbului Fuge, cu efect de insisten i de simetrie. Fuga pare
reacia organic la suferin sau ultima reacie de aprare a unui individ gata
s cedeze. Prelungirea biologic a acestei suferine se regsete n observaia
aproape naturalist: cu inima zvcnind n gratiile coastelor. i spaiul
ilustreaz damnatul prin tehnica detaliului semnificativ, dar nu din realism,
ci din jurnalismul avid de senzaional i cu stil retoric, aproape facil: lucirea
lacului cu ap sleit i neagr; apa de acolo e att de grea i blestemat.
8. Sintagma apa de acolo e att de grea i blestemat aduce n prim-plan
ideea toposului blestemat din romantismul facil al romanelor foileton, dar,
aici, clieul se mbogete prin existena acestui clieu narativ pe fondul
unei drame trite intens. Putem afirma, deci, c meritul lui Cezar Petrescu
const tocmai n adaptarea stilistic a elementelor populare pe fondul
GENUL EPIC 179
analizei moderne. Sinuciderea (existent ca sugestie n text: lucirea lacului

(...) l cheam ), ca act de suprem disperare, nu se poate mplini fiindc
natura i refuz simbolic gestul: apa nu primete trupul niciunui necat.
9. Personajul fragmentului nu este individualizat i nici nu are o poveste
n textul dat spre analiz. Fragmentul l prezint n micare i suferin.
Scrierea cu italice a adverbului acolo evideniaz un loc simbolic, n stare
s-l marcheze pe cel care-a trecut prin experiena respectiv i s-i insufle
sentimentul de solidaritate uman uitat de ceilali participani la drama
colectiv: dearte srmane jurminte uitate de toi. Prin urmare, personajul
pare exponentul memoriei colective, cel care le amintete semenilor de
jurmintele uitate dup ce primejdia a trecut.
TESTUL 16
Se d textul:
Chiric edea ntr-un fel de magazie de scnduri prin care btea
vntul. Venea seara rupt de ale de la munc. Se mai dregea cu un
rachiu. Avea ochii n fundul capului, tuea a doag, sec i adnc, l
mnca un vierme pe dedesubt. inea nevast i cas grea. Copii, s nu-i
mai numeri, toi galbeni i dui, cu coliva-n piept. Le cra mere ntrun suferta. Nu prea ncpeau multe. Le arta crciumarului, zmbind
moale:
Uite, vecine, pentru mnji!
Scotea pe rnd fructele cocrjite, verzi, inute iarna n paie pn
rodeau iar pomii. i rupea de la gur s le cumpere. Abia avea de uica
lui. Nu bea mult. Dup ce ddea bun seara, cerea un doroban. Cu ce
drag privea rachiul! l sorbea rar, pe ndelete. i plcea mirosul iute i
curat. [...] Tuea n colul lui, apoi ameit puin, pleca acas. [...] Bga
capul ntre umeri, s nu mai vad n dreapta i-n stnga, i strbtea
maidanul. n odaia lui ardea o lamp unsuroas, murdar. i auzea
de departe copiii tuind. Ziua, muierea inea ua i ferestrele deschise.
Soarele nclzea pereii, primenea aerul, dar degeaba. Erau prea muli
la un loc!
(Eugen Barbu Groapa)
Cerine:
galbeni, inute.
2. Precizeaz rolul semnelor de punctuaie din secvena: Uite,

vecine, pentru mnji!
3. Scrie dou expresii/ locuiuni care s conin substantivul gur.
4. Identific perspectiva narativ n fragmentul citat.
5. Transcrie o structur care conine o imagine vizual i una
auditiv.
6. Explic rolul registrului colocvial pentru definirea mediului din
care face parte personajul.
7. Comenteaz, n 3 5 rnduri, urmtoarea secven: Scotea pe
rnd fructele cocrjite, verzi, inute iarna n paie pn rodeau iar
pomii. i rupea de la gur s le cumpere. Abia avea de uica lui.
8. Ilustreaz, n 4 6 rnduri, o trstur moral a personajului
Chiric, identificat n fragmentul citat.
fragmentul citat.
REZOLVARE:
1. galbeni = palizi; inute = pstrate.
2. Virgulele delimiteaz apelativul vecine, un substantiv n cazul vocativ, de
restul propoziiei. Semnul exclamrii marcheaz intonaia i finalul enunului.
3. a uita de la mn pn la gur, a ipa ca din gur de arpe, a fi gur spart, a
lua cuiva vorba din gur, a fi cu gura mare, a intra n gura lumii etc.
4. Perspectiva narativ este obiectiv/ auctorial, specific naraiunii la persoana
a III, cu un narator omniscient, omniprezent, situat n afara universului
ficional.
5. Imagine vizual: Scotea pe rnd fructele cocrjite, verzi...
Imagine auditiv: i auzea de departe copiii tuind
6. Prezena maidanului pe care Chiric l traverseaz n fiecare sear, dar i
srcia pe care o ndur familia lui, acestea sugereaz spaiul periferiei.
Registrul colocvial, surprins n cuvinte/ sintagme ca tuea a doag, cu
coliva-n piept sau muiere, nu face dect s susin autenticitatea, s
contureze n tue realiste mediul cuprins de tare (ravagiile ftiziei) de la
marginea societii.
GENUL EPIC 181
7. Se poate considera c secvena scoate n eviden sacrificiul tatlui, efortul

material, cci i rupe de la gur, adic se lipsete de strictul necesar pentru
a le cumpra copiilor acele mere stafidite. Totui, nu poate renuna la uica
lui, un strop de hedonism n acest univers cenuiu.
8. Chiric i iubete copiii, e ataat de acetia printr-o real afeciune, cci
i rupe de la gur pentru a le putea cumpra cteva mere, dar nu poate
renuna la paharul lui de rachiu. Nu e vorba de exces, de alcoolism, de abuz
(cci personajul nu bea mult), ci de un soi de hedonism Cu ce drag
privea rachiul!. Alcoolul reprezint o plcere modest pentru amrtul
cruia i mor copiii acas de foame i de tuberculoz, e doza necesar pentru
a se deconecta de la toat existena mizer.
9. De exemplu: Apartenena la textul narativ a fragmentului se poate argumenta
prin utilizarea naraiunii (asociat descrierii) ca mod de expunere dominant.
Prin acestea, naratorul omniscient, omniprezent, reconstituie neutru, ntrun discurs obiectiv, la persoana a III-a, cteva evenimente (aciunea) care
compun existena chinuit a personajului Chiric: familia numeroas
mcinat de boal, gestul afectuos al cumprrii merelor, fr a-i sacrifica
ns rachiul zilnic, traseul ctre cas, srcia.
TESTUL 17
Se d textul:
Btrnul Platon ridic degetele dreptei pentru binecuvntare.
Vasilisa i cuprinse mna i i-o srut. Stavrikie urm i el numaidect
pilda stpnei sale. Cnd vroia s se retrag episcopul i ntoarse ochii
spre grumazul plecat ctr mulime al lui Constantin, apoi, fr s
neleag de ce, i ainti privirea ntr-un loc, nu departe de tribuna
mprteasc, unde, ntre tumulturi, sta nlat un brbat n strai alb.
Prea singur n mulime i ridicat deasupra ei. Prea ntr-un pustiu
al propriului su suflet. Ochii lui ageri dintr-odat aprur, sclipind,
i btrnul Platon le simi greutatea drept n mijlocul frunii. Ridic
braul, ca i cum ar fi vrut s se apere. Omul n strai alb ridic i el braul,
fcnd parc un semn tainic, ori poate salutnd. Atunci egumenul de
la Sakkoudion cunoscu pe cltorul cu care avusese ntlnire n ajun,
n poarta mnstirii sfntului Pantelimon. Era i servitorul cel uria,
acolo, jos, n preajma stpnului su; ncepea a lucra cu umerele i cu
braele ca s fac loc de trecere. (...)
Cnd ridic fruntea (...), printele Platon vzu pe strinul mbrcat

n alb. Venea linitit ctr el, zmbindu-i.
Prea nelepte printe Platon, zise el, aplecndu-se cuviincios, ai
dorit s ne mai vedem; mi-ai fcut semn i i-am urmat chemarea.
ntr-adevr, am dorit s ne revedem, rspunse btrnul. (...)
Printe al meu, rspunse strinul, nu m judeca greit i nu m
socoti duman.
Printele Palton i zbtu pleoapele. i aduse aminte, cu mirare
nou c, n ajun, tovarul su i vestise unde se vor vedea iar, deci unde
el nsui va gsi pe mprteasa.
Iubite frate, am greit, ngn el.
Strinul zmbi:
Doreti s-mi cunoti numele?
ntr-adevr, aa este, mrturisi printele Platon, i sunt plin de
mirare...
M chiam Kesarion, zise cltorul. Neamul meu e din ara
Daciei. Am cltorit n Egipet, unde am stat vreme mai ndelungat.
ntorcndu-m de-acolo, am vzut i locurile sfinte despre care domnita
ta m-ai ntrebat.
Episcopul ndrzni s-l priveasc.
Frate Kesarion, ntreb el, mi nchipui c mrturiseti credina
cea adevrat a lui Hristos.
Mrturisesc, rspunse Breb, c spiritul lui Dumnezeu s-a
ntrupat: aceasta este treimea ctr care trebuie s ne plecm, dar, n
afar de aceast alctuire a cugetului omenesc i deasupra ei, st curat
i n sine ceea ce este etern...
(Mihail Sadoveanu Creanga de aur)
Cerine:
1. Extrage doi termeni din vocabularul fundamental.
2. Explic folosirea virgulei n contextul: Iubite frate, am greit,
ngn el..
3. Scrie dou expresii sau locuiuni care conin cuvntul bra.
5. Transcrie o marc a adresrii directe.
GENUL EPIC 183
6. Selecteaz o sintagm care conine dimensiunea spaial a

textului.
7. Analizeaz rolul arhaismelor n textul dat.
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: Mrturisesc,
rspunse Breb, c spiritul lui Dumnezeu s-a ntrupat: aceasta
este treimea ctr care trebuie s ne plecm, dar, n afar de
aceast alctuire a cugetului omenesc i deasupra ei, st curat i
n sine ceea ce este etern...
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a personajului Breb,
identificat n text.
REZOLVARE
1. Termeni din vocabularul fundamental sunt: printe, n, iar, frate.
2. Prima virgula izoleaz sintagma n vocativ Iubite frate; urmtoarea virgul
are rolul de a separa planul replicii de cel al verbului de zicere (verba dicendi).
3. Expresii sau locuiuni cu substantivul bra: bra la bra; n brae; a da/ a oferi
braul; (a primi/ a atepta pe cineva) cu braele deschise; a lua (pe cineva) n
brae; a fi braul drept al cuiva; a ajunge/ a arunca/ a cdea n braele cuiva.
4. Perspectiva narativ este heterodiegetic, deoarece presupune un narator
omniscient netextualizat, ce relateaz obiectiv la persoana a III-a. Se
desprinde focalizarea zero sau naraiunea nonfocalizat, deoarece se
realizeaz doar funciile de narare i de regie, nu i funcia de interpretare.
5. O marc a adresrii directe este structura n vocativ: Printe al meu.
6. Dimensiunea spaial se desprinde din structura nu departe de tribuna
mprteasc.
7. Arhaismele privesc toate nivelurile textului. Astfel, apar arhaisme fonetice
ctr, chiam, Egipet (forma arhaic a unui toponim); arhaisme
morfologice umerele sau sintactice ca formulele de adresare Printe
al meu, Iubite frate, regimul infinitivului ncepea a lucra sau forma
pronumelui de reveren domnia ta. Acestea ns nu apar n exces i au
n text funcie de datare n perioada medieval, fr a se individualiza n
context prin precizri colaterale, oricum n vremea unui Ev Mediu timpuriu
ce pare apropiat de timpul mitic, deoarece Breb prefer toponimul Dacia.
8. Citatul oferit spre analiza este un adevrat manifest de credin, mai ales
dac inem seama de verbul cu care ncepe: Mrturisesc, dar se deprteaz
ca limbaj de regimul arhaic i intr n cel neologic, oricum speculativfilozofic, n termenii patristicii cretine: spiritul s-a ntrupat, treimea
ctr care trebuie s ne plecm, ceva curat i etern. Astfel, discursul
dobndete caracter reflexiv i introduce motivul gnditorului excepional
(are capacitatea de a prevesti evenimente, privire ptrunztoare i aplicaie
ctre speculaia religioas).
9. Breb este o ipostaz a geniului romantic, oricum reprezentare a unui
erou mitologic, prin capacitile sale: cltor nsetat la locurile sfinte
din Egipet, adic un cuttor al cunoaterii, nzestrat cu puteri ieite din
comun (face preziceri i pare a citi gndurile celor din jur). Apartenena la
nobila familie a eroilor de mitologie naional (este un dac dup cum spune
chiar el) se desprinde i din discursul su solemn, sentenios, care ilustreaz
nelepciunea, puterea de a se face cunoscut i acceptat.
TESTUL 18
Se d textul:
n casa din Popa Nan 24, cucoana Catinca decretase moldove
nismul. Se vorbea moldovenete, se tria moldovenete.
Dar i-n grdin, voina cucoanei Catinca spulberase strdania
ultimului proprietar de a ntocmi n faa casei o grdin vanitoas la
care s se uite gur-casc i vecinii ca la farfuria de salat ruseasc de pe
tejgheaua restaurantelor.
Acum, grdina era o odaie afar, n care s poi sta oleac la aer la ad
postul viei slbatice care acoperea gardul dinspre strad. Florile cele mai
provinciale esute parc n faa caselor moldoveneti de minile stpnei
se aternuser supuse n Popa Nan, cu aceeai rnduial i acelai zmbet
colorat, alturi de legumele pe care cucoana Catinca nu vroia cu nici un
chip s le cumpere de la pia. Erau i civa ppuoi, i, ntre ei, nalt,
rotund i rural, o floarea-soarelui, dominnd petuniile, vzdoagele,
panselele, criesele, tufnelele, ochiul boului, micsandrele, busuiocul...
Iar n ograd nu curte era o poiat nu cuc de psri o
hulubrie nu porumbar un felinar cu gaz i un cine adus de la Iai,
care nici pe solul Munteniei nu se simte solidar cu motanul moldovan
prin lene i locul naterii.
GENUL EPIC 185
n faa scrii de intrare, la dreapta i la stnga, dou ciubere cu

leandri aprindeau flori roze.
n aceast cas modest, dar vie, Dnut regsise parfumul patriarhal
al copilriei i moalea inflexiune a vorbei moldoveneti. i casa l
primise cu braele deschise, fiindc era prietenul lui Mircea, fiindc
era moldovan de-al nostru i fiindc cucoana Catinca avea o autoritar
slbiciune pentru acest diavol simpatic.
(Ionel Teodoreanu La Medeleni)
Cerine:
1. Scrie cte un sinonim pentru cuvintele: oleac, parfumul, diavol,
slbiciune
2. Explic folosirea punctelor de suspensie la finalul celui de-al
doilea paragraf.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul chip.
5. Transcrie o secven care conine o imagine artistic.
a textului.
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven:Acum,
grdina era o odaie afar, n care s poi sta oleac la aer la adpostul
viei slbatice care acoperea gardul dinspre strad. Florile cele mai
provinciale esute parc n faa caselor moldoveneti de minile
stpnei se aternuser supuse n Popa Nan, cu aceeai rnduial i
acelai zmbet colorat, alturi de legumele pe care cucoana Catinca nu
vroia cu nici un chip s le cumpere de la pia. Erau i civa ppuoi, i,
ntre ei, nalt, rotund i rural, o floarea-soarelui, dominnd petuniile,
vzdoagele, panselele, criesele, tufnelele, ochiul boului, micsandrele,
busuiocul...
Iar n ograd nu curte era o poiat nu cuc de psri o
hulubrie nu porumbar un felinar cu gaz i un cine adus de la Iai,
care nici pe solul Munteniei nu se simte solidar cu motanul moldovan
prin lene i locul naterii.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a personajului cucoana

Catinca.
REZOLVARE:
1. Oleac = puin; parfumul = aroma; diavol = neastmprat; slbiciune =
simpatie
2. Punctele de suspensie marcheaz posibilitatea continurii seriei enumerative.
3. n fel i chip; sub niciun chip.
4. Perspectiva narativ este omniscient, heterodiegetic/ extradiegetic, cu
focalizare zero. Pasajele n stil indirect liber conin replicile personajului
Catinca, nedelimitate prin mijloace specifice de planul naratorului.
Reprezint o modalitate de interferen a straturilor narative, o form
de subiectivare a expunerii, deoarece n planul obiectiv al autorului se
introduc elemente subiective, aparinnd la origine vorbirii personajelor
i identificate ca atare de ctre cititor.
5. la adpostul viei slbatice care acoperea gardul- imagine vizual
6. n ograd, n faa scrii de la intrare
7. Epitetul personificator grdin vanitoas evideniaz conservatorismul
personajului, repudierea locurilor civilizate. Preferina cucoanei Anica
pentru spaiile simple, nesofisticate, cu arom patriarhal este motivat
de nostalgia Iaului tihnit, provincial. Metafora dou ciubere de leandrii
aprindeau flori roze, realizare a feericului, poteneaz imaginea paradiziac
i idilic a grdinii, amintind de gustul lui Mateiu Caragiale pentru floarea
mediteraneean.
8. Descrierea topografic configureaz imaginea unei lumi idilice prin tihna i
armonia pe care le eman. Metafora odaie afar denot preferina explicit
a cucoanei Anica pentru natur. Impresia de paradis pierdut este redat
prin ampla serie enumerativ de elemente vegetale, copleind prin cantitate,
actualiznd gustul romanticilor pentru luxuriant, pentru dezordine. I se
adaug animalele, de asemenea copleind prin numr, trind n armonia
ce actualizeaz un timp revolut. Spaiul paradiziac motiveaz orgoliul i
dispreul cucoanei Anica pentru intervenia ntr-o ordine natural, resimit
ca perfect.
GENUL EPIC 187
9. Cucoana Anica are o fire voluntar, este caracterizat de o mare voin

(trstur numit n mod direct de ctre narator), reuind s schimbe
planurile de renovare ale proprietarului. Intransigena se datoreaz preuirii
lucrurilor simple, care l apropie pe individ de natur. Aversiunea fa de
intervenia omului n ordinea natural este motivat de nostalgia Moldovei,
spaiul de provenien, nepervertite de civilizaie. Cum modelul existenial
moldovenesc este resimit ca satisfctor, cel mai bun cu putin, nu exist
motive de a-l schimba.
NARAIUNEA SUBIECTIV
TESTUL 19
Se d textul:
Acum salva de obuze, urlnd aprig peste capetele noastre, se
prbuete n mijlocul drumului, departe, n spatele meu, n plin
coloan, ridicnd, ca nite brazi, pmnt negru. Oamenii fug n toate
prile, ca o adunare n care a lovit trsnetul. Spre norocul lor, la dreapta,
prul mocirlos are un mal mai rpos, care i poate ascunde de vedere.
Se npustesc muli acolo. [...] Nu mai zresc dect civa ntrziai i
pe aghiotantul regimentului, care fuge clare, n galop nnebunit [...].
Exploziile se succed organizat. Unele le aud la civa pai, altele
n mine. Cum s-a terminat o ruptur, corpul tot, o clip sleit, i
njumtete rsuflarea i se ncordeaz iar, sec, n ateptarea celeilalte
explozii, ca un bolnav de tetanos. Un vjit scurt, pe care urechea
l prinde cu un soi de anticipaie, ncletezi dinii, cu mna ndoit
deasupra capului, ntr-o convulsie epileptic i atepi s fii lovit drept n
moalele capului, s fii mprtiat. Deasupra ta, ntia explozie i sparge
urechile, te nucete, a doua te acoper de pmnt. Dar prin faptul c
le-ai auzit pe amndou, nu eti mort. Animalic, oamenii se strng
unii lng alii [...]. Rsuflm ncet dar nu putem vorbi de sfreal.
Din cauza noroiului nu ne mai deosebim unii de alii, nghesuii ntr-o
vatr sub mal, nu mai mare ns ca un pat, unde ne-am trt cu toi.
(Camil Petrescu Ultima noapte
de dragoste, ntia noapte de rzboi)
Cerine:
1. Menioneaz cte un sinonim contextual pentru cuvintele: se
npustesc, sleit.
2. Extrage, din text, dou cuvinte/ structuri lexicale din cmpul
semantic al rzboiului.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin verbul a lovi.
4. Menioneaz tema fragmentului.
5. Precizeaz timpul dominant al verbelor i interpreteaz valoarea
expresiv a acestora.
6. Transcrie o imagine auditiv din fragmentul dat.
7. Identific perspectiva narativ a textului.
8. Explic semnificaia a dou figuri de stil identificate n textul dat.
9. Comenteaz, n 6 10 rnduri, o trstur a eroului, sprijinindute de informaiile din text.
REZOLVARE:
1. se npustesc = nvlesc, se reped, sleit = extenuat.
2. salva de obuze, exploziile, aghiotantul regimentului.
3. a se lovi cu capul de pragul de sus, a se lovi ca nuca-n perete.
4. De exemplu: experiena rzboiului/ rzboiul demitizat/ ameninarea
continu a rzboiului/ groaza/ sentimentul morii.
5. De exemplu: Timpul dominant al verbelor este prezentul i susine
autenticitatea evenimentului narat, relevnd dramatismul rzboiului.
Prezentul verbelor, att cele de micare (se prbuete, fug, se
npustesc, se succed), ct i cele de simire, care exprim stri psihofiziologice (aud, atepi, nucete, rsuflm, nu putem) descriu
scena rzboiului construind impresia simultaneitii ntre timpul faptelor/
al narrii i cel al receptrii.
6. De exemplu: salva de obuze, urlnd aprig.
7. Perspectiva narativ este actorial, relatarea (la persoana I) fiind fcut
de ctre un narator-personaj, care triete n mod nemijlocit experiena
traumatizant a rzboiului i sentimentul morii.
GENUL EPIC 189
8. De exemplu: Imaginea obuzelor urlnd aprig (personificare), ridicnd,

n cderea lor ca nite brazi, pmnt negru (comparaia) contureaz cu
autenticitate scena aproape apocaliptic a rzboiului. Imaginea auditiv este
completat de aceea cromatic i susin impresia de haos, de confruntare cu
moartea.
9. Luciditatea este trstura esenial a personajului. Surprinde i analizeaz
tot ceea ce se petrece n jurul lui: deruta, haosul, cci oamenii fug n toate
prile, aprndu-i instinctual vieile. O contiin care se autoanalizeaz
ntr-o experien limit se dezvluie n paragraful al doilea. Sunt nregistrate
stri care transcriu extenuarea, teroarea, sentimentul morii (atepi s fii
lovit drept n moalele capului, s fii mprtiat). Corpul este sleit, se
ncordeaz ncercnd s anticipeze. Tabloul rzboiului este completat n
cele mai mici detalii i de imaginile auditive. Efectul este autenticitatea.
TESTUL 20
Se d textul:
Am cutat a doua zi toate ziarele i revistele din sptmna
morii lui Ladima. Nu mi-era greu, cci faptul intra chiar n coleciile
din anul acesta... Gndul acesta singur i mi da o tristee grea ca un
doliu. Peste sinucidere nsi se trecea cu oarecare discreie. Ziarele
de tiraj pstrau un adevrat echivoc n privina aceasta, cci nu
aminteau dect moartea unui poet. Era ca un soi de ciudat pudoare,
sau ca o ntmplare nenorocit n familie, care nu trebuia comentat.
Astfel, aceste articolae-necroloage erau surprinztor de elogioase,
contrastnd cu ostentaia cu care era trecut sub tcere n via. Dar
era un fel de laud gratuit, ca i cnd cuvintele ar fi fost tocite de
sens i trebuiau umflate: G. D. Ladima, un strlucit talent, sau a
fost unul dintre cei mai ludai (?) poei de azi. Una vorbea chiar de
o mare pierdere pentru literatura romneasc. Era n toate acestea
un soi de publicitate indiferent n ceea ce privete nsui obiectul, dar
binevoitoare i amabil, fiind vorba despre un confrate. Revistele mai
mici aveau mai mult accent. Una din ele m-a oprit ndelung i mi-a
umezit ochii: Unul dintre cei mai mari poei ai timpului... hrnit cu
oet, fiere i dezgust de contemporani, a dus tcut eava rece pe inima
cald i stupid i a domolit-o, sfrmnd-o. Noapte bun, poet smintit
i cumsecade. [...]
Nu mi-a fost greu s aflu, chiar de a doua zi, cine a fost procurorul
de serviciu care a fcut sumara anchet asupra sinuciderii lui Ladima.
[...]. L-am rugat s-mi povesteasc amnunte i mai ales ce crede despre
cauza acestei sinucideri. [...] De-abia mai putem respira... Pe pereii
biroului (l cutasem pe procuror acas) erau tot felul de fotografii i
obiecte delicte. Cadavre fotografiate, n couri sau pe podea, aa cum
fuseser descoperite, asasini pocii, rebegii parc unii, flcoi, alii
priveau cu pasivitate, dintre jandarmi i poliiti.
(Camil Petrescu Patul lui Procust)
Cerine:
echivoc i nenorocit.
2. Precizeaz rolul ghilimelelor n secvena urmtoare: Una vorbea
chiar de o mare pierdere pentru literatura romneasc..
3. Scrie dou expresii/ locuiuni care s conin verbul a trece.
6. Selecteaz dou mrci ale subiectivitii n fragmentul citat.
7. Explic semnificaia a dou figuri de stil diferite.
8. Comenteaz n 3 5 rnduri secvena: Astfel, aceste articolaenecroloage erau surprinztor de elogioase, contrastnd cu
ostentaia cu care era trecut sub tcere n via.
9. Ilustreaz, n 4 6 rnduri, o trstur moral a naratorului,
identificat n fragmentul citat.
REZOLVARE:
1. echivoc = ambiguitate, neclaritate; nenorocit = nefericit, nefast.
2. Ghilimelele marcheaz reproducerea unui fragment dintr-un articol ce
anun moartea poetului Ladima.
3. De exemplu: a trece cu vederea, a trece la fapte, a trece ca un cine prin ap,
a trece hopul.
4. Perspectiva narativ este subiectiv/ actorial, specific naraiunii la persoana
I, cu un narator-personaj, situat n interiorul universului ficional.
GENUL EPIC 191
5. De exemplu: Pe pereii biroului [...] erau tot felul de fotografii i obiecte
delicte.
6. Verbele la persoana I (am cutat), alturi de pronumele la persoana I
(mi, mi-).
7. Comparaia tristee grea ca un doliu, n structura creia se afl i un epitet
metaforic, contureaz durerea profund provocat de moartea lui Ladima,
idee ntrit i de sugestia cromatic a construciei. De asemenea, epitetele
n inversiune adevrat echivoc i ciudat pudoare surprind mentalitatea
unei ntregi societi n legtur cu actul sinuciderii - un tabu.
8. Secvena evideniaz ipocrizia societii. Artistul adevrat este ignorat ct
triete (cu ostentaie trecut sub tcere), dar slvit atunci cnd nu mai este.
Pasajul amintete de un celebru vers din Scrisoarea I, referitor la condiia
geniului, care mprtete sceeai soart la nmormntare: Iar deasupra
tuturora va vorbi vreun mititel/ Nu slvindu-te pe tine... lustruindu-se pe el.
9. Sensibilitatea naratorului-personaj se contureaz nc de la nceputul
fragmentului, n secvena foarte expresiv tristee grea ca un doliu, care-l
nvluie dup sinuciderea lui Ladima. Confesiunea mi-a umezit ochii,
n momentul lecturii unui articol despre sinuciderea pomenit mai sus,
ntrete, de asemenea, ideea emoiei.
TESTUL 21
Se d textul:
A trecut o lun i m gsesc ntr-un amurg n Jardin de Luxembourg.
E minunat, soarele abia a apus, seara coboar armonios pe pomi, pe
flori, pe bazinurile cu apa cu reflexe rocate. Singur, mpreun minile,
ndrept ochii spre cer i m rog:
Doamne, te vizitez rar, dar sunt acum aa de fericit c vizita mea e
obligatorie, orict de neatent ai fi Tu fa de toi, sau numai fa de mine.
Graie ie, poate, viaa mea este n perpetu transformare. Surprizele
mi mpodobesc orice moment cu noi prilejuri de mbtare... mi simt
corpul sntos i sprinten, nici un defect la mainria complicat, iar
mintea o pot ndrepta dup voie nspre descoperirile cele mai subtile.
Ai mbogit lumea, ca ochii i urechile s fie n venic ncntare.
Sunt aproape complect fericit. Toate nemulumirile de odinioar au
disprut poate pentru c am exagerat crezndu-m iremediabil bolnav,
indiferent de motive.
Numai o singur nemulumire. Am lsat acas o fat care m

iubete. Nu e frumoas, i ochii mei au obosit repede ndreptndu-se
spre silueta ei bicisnic. Nu e savant, i am ostenit vorbind singur,
inutil i ridicol. Nu e bogat i mi-ar ngreuia mersul purtnd-o pe
umerii mei, ca melcul cocioaba. Dar e ndrgostit, cci pentru dragoste
nu e nevoie de minte, de frumusee sau de bani. Am simit-o c triete
numai cu gndul la mine, c singur s-ar usca ntocmai ca o floare
neudat.
Doamne, f s-mi recapt libertatea... Cum, nu ai putea pricepe
dect Tu, cu priceperea Ta savant. Eu nu sunt n stare de nici o
hotrre.
(Anton Holban O moarte care nu dovedete nimic)
Cerine:
perpetu, defect.
2. Precizeaz rolul virgulelor n secvena: Doamne, te vizitez rar,
dar sunt acum aa de fericit c vizita mea e obligatorie.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin substantivul ap.
5. Transcrie o structur care conine o imagine vizual cromatic.
6. Selecteaz dou mrci ale subiectivitii.
fragmentul citat.
8. Comenteaz, n 3 5 rnduri, urmtoarea secven: Nu e
frumoas, i ochii mei au obosit repede ndreptndu-se spre
silueta ei bicisnic. Nu e savant, i am ostenit vorbind singur,
inutil i ridicol. Nu e bogat i mi-ar ngreuia mersul purtnd-o
pe umerii mei, ca melcul cocioaba. Dar e ndrgostit, cci
pentru dragoste nu e nevoie de minte, de frumusee sau de bani.
9. Ilustreaz, n 4 6 rnduri, o trstur moral a personajuluinarator, identificat n fragmentul citat.
GENUL EPIC 193
REZOLVARE:
1. perpetu = continu, venic; defect = imperfeciune, hib, cusur.
2. Ambele virgule sunt necesare, prima izolnd substantivul n vocativ
Doamne, iar a doua marcnd conjuncia adversativ dar.
3. De exemplu: a da ap la moar, a bate apa n piu, a bga pe cineva la ap, a
intra la ap, a nu avea nici dup ce bea ap etc.
4. Perspectiva narativ este subiectiv/ actorial, specific naraiunii la persoana
I, cu un narator-personaj, situat n interiorul universului ficional.
5. seara coboar armonios pe pomi, pe flori, pe bazinurile cu apa cu reflexe
rocate.
6. Pronume la persoana I (m, pe mine), verbe la persoana I (am exagerat,
am simit), adjective pronominale la persoana I (mea, n structura viaa
mea).
7. Metafora mainria complicat descrie trupul uman, fr ca perspectiva
s fie mecanicist sau simplificatoare, dimpotriv: personajul-narator
este contient de faptul c fiina uman rmne, pe linia misticismului
occidental, capodopera umanitii. Redescoperirea sinelui provoac
fericirea credinciosului modern care se considerase iremediabil bolnav ca
scriitorii expresioniti. Invocaia retoric realizat prin vocativul Doamne
instaureaz un receptor ideal, situat n planul transcendentului.
8. Secvena contureaz portretul unei femei ndrgosite, din perspectiva unui
narator care nu pare s-i mprteasc sentimentele, cci ochiul lui critic
nu pune accentul dect pe cusururile ei: nu e frumoas, fiind demn de
comptimire prin silueta ei e becisnic, nu e savant i nici (mcar)
bogat, deci o povar. Are corespondent i n imaginarul poetic modern
(Baudelaire, Arghezi).
9. Laitatea, lipsa de hotrre sau indecizia sunt trsturile care par s-l
caracterizeze pe brbatul care nu e capabil de a lua o msur n ceea ce
privete viaa lui sentimental. El sper ca nemulumirea lui s se rezolve
printr-o rugciune adresat divinitii, cci eu nu sunt n stare de nici o
hotrre, dup cum se confeseaz personajul (ca i cum s-ar spla pe mini
de gestul su), care sper s-i recapete libertatea, adic s ias din relaia
cu fata pe care a lsat-o acas, cci nu e nici frumoas, nici savant i nici
bogat.
TESTUL 22
Se d textul:
Cnd eram foarte tnr, mi se ntmpla uneori s privesc brusc
faa unui necunoscut i s-mi spun: ce-ar fi fost ca omul acesta s fie
tatl meu?... Nu-mi era greu s-mi nchipui; l chema, desigur, Andrei
sau Sever; astea mi se preau a fi numele cele mai potrivite pentru
tatl meu; pe mama ar fi chemat-o Maria sau Sabina. Pe mama mea o
chema Arethusa. Pe tatl meu, Ioan; dar prietenii i spuneau Jenic. (...)
Omul strin din faa mea ns ar fi putut fi un adevrat tat; aa cum l
visasem eu, cum l ntlnisem n unele romane, un brbat cu tmplele
crunte, mirosind foarte discret a ap de colonie, cu faa sever i ochii
blnzi; sportiv, ironic, elegant i citind cu pricepere anumii moraliti
francezi. (...)
Gndul sta m-a obsedat ntotdeauna: c toate ar fi putut fi altfel sau
s-ar fi putut s nu fie deloc; c toate sunt ntmpltoare pe lumea asta,
fr nicio necesitate, fr nicio noim... Cnd trec pe vreo strad veche,
de mahala, i vd unele case btrneti, cu uluci, cu grdina npdit
de nalb i de zorele, m nchipui nscut aici i m vd ducndu-m
cu ali copiii desculi, la o coal primar de mahala, m vd citind la
o lampa de gaz ntr-o camer vopsit n roz... Sau n vreun ora de
provincie, ntr-una din acele case boiereti, cu grilaj de fier nvechit,
cu pitici colorai i bazin de ciment n grdin... M ntorceam acas,
aproape ntotdeauna, nelinitit, ntristat, dup o asemenea rtcire pe
strzi necunoscute de mahala.
...Evident toate aceste nu prea au de a face cu cele ce vreau s
spun, continu Mavrodin. Dar nu m grbesc. i-apoi mi se pare c am
s gsesc undeva, printre amintirile acestea, dezlegarea ntmplrilor
care au urmat. Poate mi s-a fcut cndva vreun semn, poate ca mi s-a
indicat ceva... Ar fi nspimnttor s crezi c din tot acest cosmos att
de armonios, desvrit i egal cu sine, numai viaa omului se petrece la
ntmplare, numai destinul lui nu are nici un sens.
(Mircea Eliade Nunt n cer)
Cerine:
1. Scrie cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor: s-mi
nchipui, necesitate, rtcire, dezlegarea.
2. Explic folosirea cratimei n contextul: ce-ar fi fost.
GENUL EPIC 195
3. Scrie dou expresii/ locuiuni n care s intre cuvntul lume.

4. Identific elemente de subiectivitate.
5. Transcrie o secven care conine o imagine artistic i spune
felul ei.
6. Selecteaz dou sintagme care exprim dimensiunea spaial.
7. Analizeaz folosirea tonalitii confesive.
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: Gndul sta
m-a obsedat ntotdeauna: c toate ar fi putut fi altfel sau s-ar fi
putut s nu fie deloc; c toate sunt ntmpltoare pe lumea asta,
fr nicio necesitate, fr nicio noim....
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a personajului narator aa
cum se desprinde din fragment.
REZOLVARE:
1. Sinonime contextuale sunt: s-mi nchipui = s-mi imaginez; necesitate =
justificare, nevoie; rtcire = hoinreal; dezlegarea = rezolvarea, rspunsul.
2. n contextul dat, cratima este facultativ i red ritmul rapid al vorbirii,
evitarea hiatului n fonetic sintactic.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul lume: ca lumea, a-i lua lumea-n cap,
(om) de lume; pentru nimic n lume; a pleca n lume; lumea de pe lume.
4. Elemente de subiectivitate: folosirea verbelor la persoana I (eram, s
privesc, s spun, visasem etc.), pronumele personal de persoana I (mi
repetat, eu, m-, m) i adjectivul pronominal posesiv ((tatl) meu;
(mama) mea), folosirea modalizatorilor (poate - repetat), pentru a
relativiza perspectiva narativ.
5. Imagine olfactiv: mirosind foarte discret a ap de colonie.
6. Dimensiunea spaial se realizeaz prin: pe vreo strad veche, de mahala,
n vreun ora de provincie, ntr-una din acele case boiereti.
7. Tonalitatea confesiv presupune un raport de apropiere afectiv fa de
universul i de evenimentele narate, deoarece sunt expresia universului
interior, mai exact interiorul modeleaz universul mare. n fragmentul oferit
spre analiz, tonalitatea confesiv se aplic unei concepii personale despre
lume sau despre raportul eu lume, care se afl sub semnul hazardului.
n cazul de acestui fragment, gradul de implicare este maxim, deoarece

apare i evocarea unei perioade trecute (a adolescenei i a nceputului de
tineree, dup cum se precizeaz la nceput: Cnd eram foarte tnr...).
Timpul rememorrii este imperfectul (eram, se ntmpla, nu era etc),
care micoreaz distana afectiv dintre momentul povestirii i cel povestit.
Ultimul alineat semnaleaz ntreruperea tonalitii retrospective, pentru
revenirea n prezentul incert din punctul de vedere al justificrii actului de
narare, ceea ce ofer un plus de autenticitate prin afirmarea ndoielii, prin
dinamitarea clieelor narative ale experienei.
8. Fragmentul oferit spre analiz exprim nevoia permanent a omului de a
explora posibilul i probabilului: toate ar fi putut fi altfel sau s-ar fi putut
s nu fie deloc. Obsesia personajului-narator, cu valoare de axiom postnietzschean, se justific prin nevoia uman de a oferi un sens celor din
jur, chiar dac acesta este doar arbitrar, sau doar al nostru. Absena de sens,
universul absurd, gratuit sunt mai greu de suportat dect o lume structural
nedreapt, dar nzestrat cu sens; ancestral trim teama c toate sunt
ntmpltoare pe lumea asta, fr nicio necesitate, fr nicio noim....
9. Personajul-narator pare s fie o contiin dilematic, din familia gnditorilor
sau a intelectualilor interbelici, doar c folosete capacitatea creatoare pentru
a descoperi un sens ascuns existenei. Mavrodin pare un vntor de absolut,
ca psalmistul arghezian, preocupat de sensul ultim al existenei (lumea fr
noim i se pare nspimnttoare), trind n zarea magiei ntr-o lume unde
sacrul se camufleaz n profan.
AVANGARDA
Este perioada literar a experimentelor de tot felul, a manifestelor, a

ncercrii de a inova cu orice pre prin desfacerea canonului tradiional, att
la nivelul retoricii, ct i al relaiei cu textul i structurile (personaj, eu) sau
suprastructurile sale (gen, specie).
La nivelul prozei, reinem desfiiarea canoanelor, abolirea legturilor
explicite cu realul i cultivarea unei literaturi-artificiu, pentru c este minat
nsi logica textului. Se nate un univers absurd, al suprapunerilor i aluziilor
culturale.
GENUL EPIC 197
TESTUL 23
Se d textul:
Ismail este compus din ochi, favorii i rochie i se gsete cu
foarte mare greutate.
nainte vreme cretea i n Grdina Botanic, iar mai trziu,
graie progresului tiinei moderne, s-a reuit s se fabrice unul pe cale
chimic, prin synthez.
Ismail nu umbl niciodat singur. Poate fi gsit ns pe la ora 5
1/2 dimineaa, rtcind n zigzag pe Strada Arinoaiei, nsoit fiind de
un viezure de care se afl strns legat cu odgon de vapor i pe care n
timpul nopii l mnnc crud i viu, dup ce mai nti i-a rupt urechile
i a stors pe el puin lmie...(...)
Cea mai mare parte din an, Ismail nu tie unde locuiete. Se crede
c st consevat ntr-un borcan situat n podul locuinei btnului su
tat, un btrn simpatic cu nasul tras la pres i mprejmuit cu un mic
gard de nuiele. Acesta, din prea mult dragoste printeasc, se zice
c l ine astfel sechestrat pentru a-l feri de picturile albinelor i de
corupia moravurilor noastre electorale. Totui, Ismail reuete s scape
de acolo cte trei luni pe an, n timpul iernii, cnd cea mai mare plcere
a lui este s se mbrace cu o rochie de gal, fcut din stof de macat
de pat cu flori mari crmizii i apoi s se agae de grinzi pe la diferite
binale, n ziua cnd se serbeaz tencuitul, cu unicul scop de a fi oferit
de proprietar ca recompens i mprit la lucrtori... Ismail primete
i audiene, ns numai n vrful dealului de lng pepiniera de viezuri.
Sute de solicitatori de posturi, ajutoare bneti i lemne sunt mai nti
introdui sub un abat-jour enorm, unde sunt obligai s cloceasc
fiecare cte patru ou.
(Urmuz Plnia i Stamate)
Cerine:
1. Scrie dou enunuri n care s ilustrezi polisemantismul
cuvntului ochi.
Ismail este compus din ochi, favorii i rochie
3. Scrie dou expresii sau locuiuni care conin cuvntul noapte.

a textului.
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: Ismail este
compus din ochi, favorii i rochie i se gsete cu foarte mare
greutate. nainte vreme cretea i n Grdina Botanic, iar mai
trziu, graie progresului tiinei moderne, s-a reuit s se fabrice
unul pe cale chimic, prin synthez.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a personajului Ismail,
identificat n text.
REZOLVARE:
1. Am vzut cu ochii mei cum alerga. I-a scpat un ochi din andrele.
2. Ghilimelele au funcia de a semnala preluarea unui citat din textul lui
Urmuz. Virgula marcheaz enumeraia.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul noapte: cu noaptea-n cap, noapte de
noapte, din ziua pn-n noapte, a face din noapte zi.
4. Perspectiva narativ pare s respecte conveniile realiste (omnisciena
naratorului, limitata artificial prin procedeul gurii trgului, redate prin
impersonalul se zice; focalizarea zero sau povestirea nonfocalizat), n
fapt reprezint o parodie a acesteia nscut tocmai din buna cunoatere a
limitelor i tehnicilor tradiionale.
5. Imagine vizual este: rochie de gal, fcut din stof de macat de pat cu
flori mari crmizii.
6. Sintagme spaiale sunt: n Grdina Botanic, pe Strada Arinoaiei.
7. Titlul este alctuit din dou nume interpretabile fie ca proprii ambele, fie primul
comun (numele unui obiect banal) i cellalt propriu: Plnia, Stamate.
Acestea se afl n raport de coordonare cu i copulativ. Prin urmare, titlul este
specific operelor dramatice i epice care orienteaz lectura spre personajul/
personajele menionate n acest element paratextual. Dar la nivelul textului
sugestiile nu sunt preluate, n fragmentul de fa autorul pare s aplice tehnica
ateptrii frustrate, deoarece personajul este un hibrid cu nume balcanic Ismail,
prezentat pe o tonalitate ce parodiaz clieele prozei i ale textului tiinific.
GENUL EPIC 199
8. Fragmentul parodiaz tonalitatea descrierii tiinifice pe care o integreaz

textului artistic prin asimilarea procedeelor. Astfel, la nivelul vocabularului,
reinem predilecia pentru neologisme: este compus, cale chimic,
syntheza (neologism neadaptat). Tehnica desfacerii n componente
pentru a detalia structura prin intermediul enumeraiei de substantive:
ochi, favorii i rochie (cu evidenta nclcare a unitii de coninut comune
pentru nominalele exemplificate) ilustreaz nivelul sintactic. Repetiia
pronumelui-subiect cu vdit intenie de precizare i de familiarizare la
nivelul ntregului fragment sau precizarea habitatului antropomorfizat
(la Gradina Botanica) i a reproducerii pe cale chimic ilustreaz aceeai
intenie ludic, deconstructiv, pe linia negrii compromisului, refuzului de
convenii lipsite de expresivitate.
9. Personajul Ismail ilustreaz umanitatea nstrinat, lipsit de autenticitate i
exagerat supus unor convenii fals-estetizante. Caracterul su artificial este
completat doar de imaginea produsului de serie (produs pe cale chimic, prin
synthez) care anun societatea de consum i kitsch-ul. Personajul triete,
mecanic, celebra dram provocat de tatl autoritar, devenit aici un explicit
sechestrator de fiine. n acest context, Ismail are capacitatea hibridului de a se
adapta i traiului ntr-un borcan (expresie a spaiului citadin sufocant), dar i
poziiei de tiran (exponent al unei birocraii sterile), cnd i pune pe cei venii
cu diferite cereri s cloceasc fiecare cte patru ou.
PROZA POSTMODERN
n postmodernitate se descoper plcerea textului, obinut prin cultivarea

intertextului, a autoreferenialitii, a integrrii ntr-un univers relativ. Acum,
revine moda ironiei, pastiei i parodiei, pentru c lumea pare un imens
carnaval, iar categoriile nalte sunt depite de lumea ca teatru.
TESTUL 24
Se d textul:
Trenul smucete i pleac. Te gndeti c trenul, totui, nu are
nevoie de hri ca s-i caute drumul. Pentru el, harta i drumul
totuna-i.
Dealuri vor ncepe s se adune ciopor n preajma liniei de cale
ferat, munii vor strjui, rurile vor susura, drumurile vor urca, vor
cobor i vor erpui, florile vor smlui poienile, [...], soarele i luna vor
ine cununa, brazi, fagi i pltinai vor deveni peste noapte nuntai,
stelele mii vor aprinde fclii, iar turma de oi pe care o zreti prin
fereastra trenului nu departe de gar te va face s te hotrti deodat
s schimbi iari trenul i vei sri cu curaj pe astfaltul ud al peronului.
[...]
Spatele unei gri mici (dar cu mare importan n traficul naional)
este locul cel mai uor de confundat ntr-un ora ca acesta. Ploaia rece se
nteete, vntul o transform repede ntr-o perie de ace subiri, nfipte,
deodat, cu violen, n faa ta (spuma laptelui) nu prea bine aprat
de cozorocul epcii. N-ai timp s observi nici grupul de elevi rebegii
adpostii sub opronul prea nalt din faa unui chioc de ziare, nici
autobuzul plin care demareaz lsnd un nor de fum n mica piaet
din spatele grii (presupunnd c faa grii e cea spre ine, evident) i
nici camionul care vine n spatele lui i, n dreptul tu, calc o bltoac
i te stropete. Te concentrezi asupra organizrii celor patru ore pe care
(cu surpriz) ai constatat c le vei petrece aici nainte de a lua trenul
urmtor n direcia abia prsit.
(Mircea Nedelciu Amendament la instinctul proprietii)
Cerine
se nteete, rebegii.
2. Precizeaz rolul parantezelor din secvena: Ploaia rece se
nteete, vntul o transform repede ntr-o perie de ace subiri,
nfipte, deodat, cu violen, n faa ta (spuma laptelui) nu prea
bine aprat de cozorocul epcii.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin substantivul ploaie.
4. Numete un mod de expunere prezent n text.
a textului.
fragmentul citat.
GENUL EPIC 201
8. Comenteaz, n 3 5 rnduri, urmtoarea secven: Dealuri vor

ncepe s se adune ciopor n preajma liniei de cale ferat, munii
vor strjui, rurile vor susura, drumurile vor urca, vor cobor i
vor erpui, florile vor smlui poienile, [...], soarele i luna vor
ine cununa, brazi, fagi i pltinai vor deveni peste noapte
nuntai, stelele mii vor aprinde fclii, iar turma de oi pe care o
zreti prin fereastra trenului nu departe de gar te va face s te
hotrti deodat s schimbi iari trenul i vei sri cu curaj pe
astfaltul ud al peronului.
9. Menioneaz dou trsturi ale postmodernismului prezente n
fragmentul dat.
REZOLVARE:
1. se nteete = se intensific, rebegii = ngheai.
2. Parantezele marcheaz o completare n interiorul frazei, adugat de narator
cu un evident scop ironic i parodic, cci sintagma dintre paranteze, preluat
dintr-o cunoscut balad, e o metafor devenit clieu n descrierea feei.
3. De exemplu: pe ploaie, n/ sub ploaie, ap de ploaie, a-i aranja ploile.
4. Naraiunea.
5. Spatele unei gri mici, ntr-un ora ca acesta.
6. turma de oi pe care o zreti prin fereastra trenului.
7. Metafora spuma laptelui intr n registrul ironic i parodic, specific
prozei postmoderne. Cltorul (posibil navetist), suport cu stoicism i o
doz puternic de ironie ploaia rece (epitet) devenit perie de ace subiri
(metafor), biciuindu-i faa.
8. De exemplu: Secvena, descriind un peisaj care se dezvluie cltorului de
la fereastra trenului, reprezint o parodie a unor pasaje celebre n literatura
romn, devenite cliee. Este evident trimiterea la Mioria, dar i la
personificarea drumului din incipitul romanului Ion de Liviu Rebreanu.
9. C textul aparine postmodernismului se poate demonstra, n primul
rnd, prin renunarea la formele convenionale/ tradiionale ale epicului. n
proza postmodern, n triada autor-oper-receptor, accentul se deplaseaz
pe relaia dintre ultimii doi termeni, pe colaborarea cu cititorul, observnduse c discursul narativ este unul adresat, verbele nemaifiind la persoana I
sau a III-a, ci a II-a. De asemenea, postmodernismul recupereaz ironic i

parodic experiena estetic anterioar. Astfel, textul lui Nedelciu e pe alocuri
un amalgam de citate (tehnica intertextualitii), ironizate, parodiate, din
Mioria sau din Ion al lui Liviu Rebreanu. Nu n ultimul rnd, cotidianul,
aspectele prozaice trec n proza postmodern, aici cltoria cu trenul a unui
posibil navetist, care trebuie s suporte ploaia i frigul, stropit de un ofer
neatent, elevii care nghea i ei, autobuzul n care oamenii stau nghesuii etc.
TESTUL 25
Se d textul:
Azi mi fcuse o faz aiurea de tot, nene; cred c se cam ramolise,
bietu de el. A nceput s zbiere la mine din senin ce-i cu laele astea i
cic s nu m mir dac-o s am nou la purtare, c de cte ori nu mi-a zis
el cu binioru s m duc s m tund? Am rmas masc, tticu, pentru
c mi zisese, ntr-adevr, dar cnd? H-h, tocmai pe trimestrul al
doilea! Gata nenic, zisesem, mine vin tuns, nicio problem, dar au
srit cu gura Hari, Ina i Dana. C Hari toat ziua era cu minile-n
pru meu; cic i place ei c-i aa cre i nu-mi sta n niciun fel; exact
ce m enerva pe mine. Au nceput cu milogeala Haaai, tovaru,
lsai-l, c n-are pr aa de mare; mai lsai-l pn sptmna viitoare,
v rugm noooi frumooos! i Popeye, biat bun, a zmbit, a oftat, s-a
uitat pe geam, la terenu lui de sport, i dou luni n-a mai suflat o vorb
de tuns.
(Ovidiu Verde Muzici i faze)
Cerine:
1. Scrie cte un antonim contextual pentru se ramolise, cre.
2. Explic folosirea apostrofului n: bietu, binioru, tticu.
3. Scrie dou expresii sau locuiuni care conin cuvntul mine.
6. Menioneaz o tem a textului.
7. Analizeaz rolul stilistic al cuvintelor: Haaai, noooi, frumooos.
GENUL EPIC 203
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: Popeye, biat

bun, a zmbit, a oftat, s-a uitat pe geam, la terenu lui de sport, i
dou luni n-a mai suflat o vorb de tuns.
identificat n text.
REZOLVARE:
1. se ramolise ntinerise, cre drept.
2. Prezena apostrofului, indicnd absena accidental n rostire a unor sunete,
marcheaz registul familiar/ colocvial.
3. pe mine, de mine, ca mine-poimine.
4. Perspectiva narativ este actorial/ subiectiv, fiind specific naraiunii la
persoana I, cu un narator-personaj, situat n interiorul naraiunii.
5. s-a uitat pe geam, la terenu lui de sport.
6. De exemplu: adolescena/ constrngerile n coala comunist/ solidaritatea
ntre adolesceni etc.
7. Cuvintele respective reprezint o marc a oralitii, dar au i o puternic
ncrctur afectiv, cci tinerii ncearc s-i nduplece dasclul (milogeal,
aa cum numete naratorul struinele lor), susinndu-i colegul.
8. Secvena descrie profesorul de sport (s-a uitat pe geam, la terenu lui de
sport) ntr-un moment n care face o concesie (idee ntrit de verbul a
oftat). ngduina lui legat de tuns (unul dintre elementele coercitive ale
colii n comunism) este explicabil biat bun. De remarcat i apelativul
Popeye, sugernd relaia afectiv cu elevii si, care-i permit libertatea
unei porecle.
9. Personajul-narator e un elev docil, lucru dovedit de reacia la cererea
profesorului de a se tunde (Gata nenic, zisesem, mine vin tuns, nicio
problem). Accept cu demnitate decizia dasclului. Reacia lui spontan
putea s fie de revolt sau, dimpotriv, de milogeal, aa cum caracterizeaz
el demersul colegilor care i iau aprarea. De asemenea, personajul nostru e
puternic ancorat n mediul n care triete, e un adolescent tipic, acest lucru
reflectndu-se n limbaj, care capt note argotice (tticu, nenic).
TESTUL 26
Se d textul:
Eu am fost portar de fotbal. La Steaua. La pitici. O treab
ncurcat [...] m-am gsit s m duc n oborul din Ghencea, printre
dobitoacele care pteau pe-acolo i ddeau cu copita n minge. Dei n
sngele meu colciau microbi albi-roii (bine asortai cu leucocitele i
hematiile), am intrat de bunvoie i nesilit de nimeni n mediul puturos
de la captul tramvaiului 41, un loc nvecinat cu atta cimitire, npdit
de terenuri de antrenament cu iarb i zgur, infestat cu virui, bacili i
streptococi gheboi, toi ro-albatri. Adevrul gol-golu e urmtorul:
mi-am pus plonjoanele, reflexele, degajrile, plasamentul, detenta,
genunchii julii i coatele vinete n slujba dumanului. A fost groaznic.
Sufletul meu se perpelea ca pe jar i, v jur, la culcare parc mirosea a
inim de cine rou ars. [...]
Dispreuii-m, hulii-m, luai-m n trbac, n derdere sau n
balon, batjocorii-m, uitai-v chior, n fine, simii-v bine. Tot ce
v rog e s privii faptele cu detaare, doar a trecut atta vreme. De
trdat, am trdat, dar la urma urmei eram un puti, m-am dus i eu la
Steaua, nu m-am nscris n P.S.D. De altfel, cariera mea n Ghencea
a fost scurt i anost. Antrenorul m alerga de-mi sreau fulgii, cte
zece tururi de stadion, nici mcar n jurul terenului de joc, ci prin
afara tribunelor, ca s fie mai lung. Dac pentru atacani, mijlocai
sau fundai lucrurile aveau o brum de logic, pentru un portar mi se
prea o tmpenie. Nu venisem acolo ca maratonist, dar tipul, cu ochi
de priar i creier micu, nu sttea la discuii cu mine. i plcea s m
vad stacojiu la fa, leoarc de transpiraie, sufocat ca-n pragul crizelor
de astm, cu picioarele mpleticite i cu sufletul pilaf. Parc-ar fi ghicit
c in cu Dinamo. [...] El sttea pe margine i mnca semine, uneori,
rar, l mai njura pe cte unul sau i trgea o palm dup ceaf. Nu tiai
dac-i convine ce faci i, orict m-am tvlit ntre bare, oricte uturi
i centrri am respins, oricte ghionturi, pumni, bocanci am ncasat, nu
m-a bgat niciodat n meciuri din campionat. Dac tata l-ar fi vizitat
ca ali tai, cu damigene i sacoe, cu plicuri, cu canistre de benzin, cu
sticle i ldie, poate a fi aprat i eu n partidele oficiale.
(Filip Florian, Matei Florian Biueii)
GENUL EPIC 205
Cerine:
1. Numete cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor:
se perpelea, anost.
2. Precizeaz rolul semnelor de punctuaie n structura: Adevrul
gol-golu e urmtorul: mi-am pus plonjoanele, reflexele,
degajrile, plasamentul, detenta, genunchii julii i coatele vinete
n slujba dumanului.
3. Transcrie dou expresii/ locuiuni din text.
4. Identific i motiveaz perspectiva narativ n fragmentul citat.
5. Selecteaz dou cuvinte/ grupuri de cuvinte din registrul
colocvial.
6. Menioneaz o tem prezent n fragmentul dat.
fragmentul citat.
8. Comenteaz, n 3 5 rnduri, urmtoarea secven: oricte
uturi i centrri am respins, oricte ghionturi, pumni, bocanci
am ncasat, nu m-a bgat niciodat n meciuri din campionat.
Dac tata l-ar fi vizitat ca ali tai, cu damigene i sacoe, cu
plicuri, cu canistre de benzin, cu sticle i ldie, poate a fi
aprat i eu n partidele oficiale.
9. Caracterizeaz, n 6 10 rnduri, personajul-narator n relaie
cu antrenorul.
REZOLVARE:
1. se perpelea = se zvrcolea, se zbtea; anost = plicticoas, monoton.
2. Primul semn de punctuaie, dou puncte, marcheaz nceputul unei explicaii
a personajului-narator. Virgulele delimiteaz termenii unei enumeraii, iar
punctul evideniaz finalul enunului.
3. luai-m n trbac, n derdere sau n balon, uitai-v chior, de-mi
sreau fulgii.
4. De exemplu: Fragmentul, o naraiune (la persoana I) care debuteaz cu o
confesiune a personajului-narator (Eu am fost portar de fotbal), rememornd,
cteva frnturi din experiena trdrii echipei favorite n copilrie, indic o
perspectiv narativ subiectiv. n ciuda mrcilor subiectivitii, ntmplrile

surprinse par veridice prin trimiterile la aspecte ale realitii sociale (cum ar fi
antrenamentul la echipa din Ghencea sau mita).
5. De exemplu: ochi de priar, cu sufletul pilaf .
6. De exemplu: copilria.
7. Epitetul (cromatic) stacojiu i comparaia sufocat ca-n pragul crizelor de
astm contureaz eforturile intense ale copilului care ncearc s-i conving
antrenorul de calitile lui fizice, demne de un portar adevrat.
8. Secvena pune n eviden dou enumeraii. Pe de o parte, ncercrile copilului
de a-i impresiona antrenorul i dezamgirea c nu a fost selecionat n
meciurile oficiale. Pe de alt parte, soluia intrrii n echip, adic o palet
ntreag de lucruri care l-ar fi putut stimula pe antrenor s-l ia n echip
(mita).
9. De exemplu: Copilul, portar la piticii steliti, e pasionat de fotbal. Simte c
i trdeaz echipa de suflet, Dinamo, dar circumstanele nu-i permit s joace
dect la echipa din Ghencea. Face eforturi ca s-i impresioneze antrenorul,
care-l pune s alerge inutil de mult (cci el e portar, nu maratonist, gndete
logic personajul nostru), pn devine stacojiu la fa, leoarc de transpiraie,
sufocat ca-n pragul crizelor de astm (autocaracterizare). Putiul e iste,
ironic, neezitnd s-i taxeze antrenorul, pe care-l surprinde n expresivele
formule ochi de priar i creier mic. Urmrind confesiunea copilului,
portretul antrenorului evideniaz un dascl neinteresat de elevii si, cci
activitile sale educative se reduc la a mnca semine, la a trage cte o
palm ori vreo njurtur vreunui mic sportiv.
TESTUL 27
Se d textul:
i baba nimic. Aprindere de plmni, ap ce-o fi avut, ea tie, da
de crpat tot n-a crpat. Tot degeaba i-a frecat gineri-su minile n
sufragerie. A zcut ea ce-a zcut, da dac-a scpat dn martie, care-i
lun cu bucluc, daca e s pai vo nenorocire, dac e s mori, n martie
mori, e tiut; dac-a trecut baba de martie, cum s-a mai nclzit puin,
odat ce s-a sculat dn pat. Odat ce-a-nceput s-i treasc pn cas
picioarele. Tr-tr, tr-tr, pn-a zis i doctoru c-a trecut pericolu:
atta, c nu mai era madam Ioaniu aia de-a fost odat. -acu, dup
GENUL EPIC 207
boal, acu tiai ci ani are: c slbise, -atrna pieile pe ea, i-i czuse
i faa, i-i inea i ochii holbai, -avea -un glas gjit, de nici nu
nelegeai ce zice. C-o fi fost boal, c-o fi fost c fugise biatu... Ea-l
crescuse pe Tudor de mic, ea-i scosese coarne; de cnd era copil de
i pn-n ziua cnd a plecat numai ea i-a purtat de grij...
N-am s-l mai vd n viaa asta, Vica! N-am s-l mai vd n viaa
asta, i alta nu cred c mai exist... i invidiez pe cei care pot s cread
n Dumnezeu, i cred c sufletul este nemuritor, dar eu n-am putut s
cred niciodat...
Aa i-a zis ntr-o diminea. Era numai ele dou acas, i baba
edea n fotoliu. i dduse s surfileze ceva, dar baba n-avea chef, a
nulrit acolo ce-a nulrit i repede s-a lsat; mai bine c s-a lsat, c
tot ce fcuse ea a trebuit s desfac.
Sta baba n fotoliu i vorbea despre biat. i uite-aa i curgea pe
obraz lacrimile:
...tii, Vica, tii? Cnd Niki a adus-o pe Ivona acas de la
spital, i cnd l-am vzut eu pe biat, parc atunci am vzut un copil
prima oar. Mi-era att de mil de el, mi se prea att de mic i de
neajutorat... i tocmai cnd m uitam aa, de lumin, de vnt, de nu
tiu ce, a strnutat... i-a fcut un gest cu minile, aa, ca un om mare...
i nu tiu nici eu de ce m-am mirat c avea gesturi de om! Avea o fa
btrnicioasa, aa cum mai totdeauna au copiii n prima lun, dar mie
mi plcea, l priveam cnd se trezea, cnd se uita-mprejur.
(Gabriela Adameteanu Dimineaa pierdut)
Cerine:
1. Scrie dou enunuri prin care s ilustrezi polisemantismul
cuvntului a purta.
2. Explica folosirea semnelor de punctuaie n urmtorul fragment:
tii, Vica, tii?
3. Scrie dou expresii sau locuiuni care conin cuvntul ap.
4. Extrage dou mrci ale stilului direct.
5. Transcrie dou structuri reprezentative pentru registrul colocvial.
6. Selecteaz dou structuri care sugereaz dimensiunea temporal
a textului.
7. Analizeaz rolul dialogului n text.

8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: A zcut ea
ce-a zcut, da dac-a scpat dn martie, care-i lun cu bucluc, daca
e s pai vo nenorocire, dac e s mori, n martie mori, e tiut.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a personajului madam
Ioaniu, identificat n text.
REZOLVARE
1. Copilul poart haine groase. L-a purtat pe brae pn la medic. Calul poart
o povar mare n cru. Port numele mamei. Se poart roul.
2. Virgulele au rolul de a izola substantivul propriu n vocativ Vica. Semnul
ntrebrii are rolul de a marca intonaia interogativ a propoziiei.
3. Expresii/ locuiuni cu substantivul ap: a intra la ap, a se duce pe apa
Smbetei, a da ap la moar, a da ap la oareci, a ti ca pe ap, a intra la ap,
a ti n ce ape se scald cineva.
4. Sunt mrci ale stilului direct: prezenta verbelor dicendi/ de zicere (i-a zis),
existena unor mrci formale (liniile de dialog), existena sintaxei afective,
cu interogative directe sau exclamative (reproducere a discursului marcat
direct de locutor).
5. Registrul colocvial este, aici, puternic marcat de elementele limbajului
de mahala, adic avnd tenta argotic. Fenomenele sunt multiple. De
exemplu, la nivel fonetic, reinem cderea accidental a sunetelor finale, mai
ales a articolului hotrt enclitic: doctoru, pericolu, baiatu; formele
populare/ regionale intrate n uzul locuitorilor mahalalei (dn repetat).
La nivelul vocabularului, remarcm opiunea pentru formele neliterare:
gjit, madam, , nulrit. La nivel stilistic, apare i narativ din
structurile primare, necizelate ale povestirii.
6. Dimensiunea temporal este sugerat prin structuri ca: dn martie, odat,
dup boal de mic de cnd era copil de i pn-n ziua cnd a plecat.
7. Dialogul are funcia de a reda intensitatea amintirii personajului din
perspectiva cruia se relateaz. Astfel, se pare c madam Ioaniu este o
prezen puternic pentru cea care-i rememoreaz faptele (avusese grij de
biat), dar mai ales vorbele. Reinem dou realizri diferite ale colocvialului:
una nengrijit, marcat de limbajul mahalalei (al naratorului ce red din
perspectiva unui personaj) i una ngrijit n dialog.
GENUL EPIC 209
8. Fragmentul reda superstiia personajului din a crui perspectiv se face

relatarea. Credina c luna martie este o lun a nenorocirilor o plaseaz la
un nivel de instrucie elementar, ipotez susinut i de numeroasele abateri
inadmisibile pentru registrul colocvial ngrijit: da, dn, s pai, vo.
Fragmentul are un ton sentenios, ntrit de structura impersonal e tiut.
9. Imaginea personajului madam Ioaniu este parial, fragmentat de linia
sinuoas a memoriei care actualizeaz anumite aspecte n mod indirect.
Astfel, este o bunic preocupat de binele nepotului pe care l ngrijete i
l rsfa (ea-i scosese coarne) din primele zile i, de dorul cruia crede
personajul-martor se mbolnvete n momentul plecrii.
TESTUL 28
Se d textul:
mi place s citesc n trsur. Mama m ia la rost, papa, care nu
uit nici n familie c-i Domnul doctor Leon Margulis, medic primar
cu cabinet n str. Sf. Ionic nr.8, n dosul Teatrului Naional, zice c-mi
stric ochii i-o s nasc copii cu vederea slab. ns eu sunt ncpnat
i tot mi iau cartea cu mine. Pe vremea lor or fi avut mai mult timp
pentru citit i de multe altele, dar noi, cei mai tineri, trebuie s ne
chivernisim bine orele. Abia ateptam s vd ce mai face Becky din
Vanity Fair47. Dei, la drept vorbind, cred c eu semn mai mult cu
proasta de Amelia, i-o s iubesc toat viaa cine tie ce ticlos. Azi
n-am avut noroc cu cititul. Mai nti pentru c-mi ngheau minile.
Apoi, de cum ne-am suit n trsur, mama i papa l-au tocat mruntmrunt, cum toac buctreasa noastr ptrunjelul, pe necunoscutul
cules de Petre din zpad, azi-diminea, aproape de pdurea Bneasa,
n cmp, la lacuri. A fost dus n arest la Prefectura de Poliie. Mama,
care e la zi cu absolut totul, zice c-i scpat de la balamuc, c sigur a
nnebunit de prea mult nvtur. i s-a uitat amenintor la mine:
Aa o s peti i tu dac citeti toat ziua! Apoi s-a uitat la papa: E timpul
ca Iulia s se gndeasc la un brbat cumsecade cu care s se mrite! Papa
l-a consultat pe strin la rugmintea lui Costache, prietenul nostru de
la Poliie, i zice c nu-i vagabond, chiar dac e mbrcat cu nite haine
nenchipuit de ciudate. O fi clovn, la circ. Altfel curat, niciun cusur
fiziologic, n afar de faptul c uneori vorbete n dodii.
(Ioana Prvulescu Viaa ncepe vineri)
47 n traducere: Blciul deertciunilor de William M. Thakerey
Cerine:
ncpnat, vreme, proasta.
2. Explic folosirea cratimei: nu-i vagabond.
3. Scrie dou expresii sau locuiuni care conin cuvntul zi.
a textului.
7. Analizeaz dou figuri de stil din textul dat.
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: la drept
vorbind, cred c eu semn mai mult cu proasta de Amelia, i-o
s iubesc toat viaa cine tie ce ticlos.
identificat n text.
REZOLVARE
1. Sinonime contextuale sunt: vreme = timp; proasta = naiva.
2. Cratima este obligatorie deoarece evideniaz pronunarea mpreun a
adverbului negativ nu i a formei scurte a verbului a fi i.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul zi sunt: a fi la zi, din zi n zi, pinea de
toate zilele; a muri cu zile.
4. Perspectiva actorial se caracterizeaz prin subiectivitatea obinut prin
mrci directe (verbe la persoana I mi place, stric, ateptam; pronume
de persoana I m, mi, noi; prin aprecieri de tipul proasta de Amelia),
adic prin lexicalizarea unei instane care istorisete i i asum rolul de
personaj. Se realizeaz, astfel, pe lng funciile narativ i de regie, funcia
de interpretare i impresia de autenticitate.
5. Imaginea vizual este: e mbrcat cu nite haine nenchipuit de ciudate.
6. Dimensiunea temporal a textului se realizeaz prin: Pe vremea lor, toat
viaa, azi-diminea.
GENUL EPIC 211
7. Metafora verbal s ne chivernisim bine orele are funcia de a reda plastic

o nou atitudine fa de timp; acesta devine o resurs preioas ce trebuie
drmuit, n contrast cu maturii, pe linia eternului, dar, aici, discretului conflict
dintre generaii. Comparaia cum toac buctreasa noastr ptrunjelul
are rolul de a evidenia registrul colocvial i de a actualiza tonalitatea intim
a confesiunii spre care o predispune vrsta (noi tinerii de azi) pe fata silit
s asculte tirile despre un strin gsit. Analogia demonstreaz prospeimea
unui spirit nendatorat clieelor nobile ale scrisului, dei citete cu plcere
Vanity Fair.
8. Fragmentul presupune transformarea personajelor de roman n veritabile
modele sau antimodele pentru personajul-narator, prin raportare la morala
comun sau la ateptrile tinerei care deine un ideal sentimental. Astfel,
dei modelul rmne Becky, Iulia i presimte traseul existenial mai aproape
de Amelia, ceea ce echivaleaz cu o concepie asupra erosului ca dat, astfel
nct alegerea raional nu poate influena destinul.
9. Personajul-narator, Iulia, se autocaracterizeaz ncpnat i cu dorina
de a chivernisi timpul, de aceea i ia cartea cu sine n trsur. Se distaneaz
de cei doi prini ai ei, care decid c este timpul pentru cstorie. Viziunii
matrimoniale ea le opune o alta, n imaginarul personal: iubirea pentru un
ticlos pe tiparul unei eroine romaneti, Amelia.
TESTUL 29
Se d textul:
Druiete, Doamne, pacea Israelului

Celui care are optzeci de ani i nici un viitor pe pmnt
Notez aici (pentru ce?) aceste versuri din Eliot. n orice caz, nu
ca posibil moto pentru vreuna din crile mele, pentru c n-am s
mai scriu niciodat nimic. Iar dac totui scriu rndurile astea, nu le
consider nici pe departe literatur. Am scris destul literatur, vreme
de vreo aizeci de ani nu am fcut dect asta, dar s-mi ngdui acum,
la sfritul sfritului un moment de luciditate: tot ce am scris dup
vrsta de treizeci de ani nu a fost dect o penibil impostur. Sunt
stul s mai scriu fr sperana c m voi mai putea vreodat depi,
c voi putea s-mi sar peste umbr. E drept, pn la un punct am fost
cinstit cu mine, n singurul fel posibil pentru un artist, adic am vrut
s spun despre mine totul, absolut totul. Dar cu att mai amar a fost
iluzia, cci literatura nu e mijlocul potrivit prin care poi spune ceva
ct de ct real despre tine. De la primele rnduri pe care le aterni pe
pagin, n mna care ine stiloul intr, ca ntr-o mnu, o mn strin,
batjocoritoare, iar imaginea ta n oglinda paginii fuge n toate prile ca
argintul viu, aa nct din bobiele lui deformate se ncheag Pianjenul
sau Viermele sau Famenul sau Unicornul sau Zeul, cnd de fapt tu ai
vrut s vorbeti pur i simplu despre tine. Literatura e teratologie48.
(Mircea Crtrescu Ruletistul n vol. Nostalgia)
Cerine:
sfritul, luciditate, impostur, Unicorn.
2. Explic folosirea cratimei n dou contexte diferite, alese de tine
din text.
3. Scrie dou expresii sau locuiuni care conin cuvntul an.
5. Transcrie o secven care conine o marc a subiectivitii.
a textului.
7. Analizeaz dou figuri de stil din textul dat.
8. Comenteaz, n 3-5 rnduri, urmtoarea secven: Literatura e
teratologie.
identificat n text.
REZOLVARE
1. Sinonime contextuale: sfritul = finalul; luciditate = contiin; impostur
= falsitate; Unicorn = Inorog.
2. De exemplu: Cratima apare n contextul n-am i este obligatorie pentru
c evideniaz cderea vocalei u din structura adverbului negativ nu i
alipirea acestuia de verbul a avea am. Un al doilea context este s-mi
iar folosirea cratimei rmne n categoria obligativitii, din cauza formei
neaccentuate a pronumelui personal de dativ mi care face corp comun cu
conjuncia s.
48 Teratologie ramur a biologiei care studiaz malformaiile, la animale i plante
GENUL EPIC 213
3. Expresii i locuiuni cu substantivul an: din an n an; peste an; cu anii; n

anul...; de ani i ani; la un an o dat.
4. Perspectiva actorial realizeaz tonalitatea confesiv de jurnal asumat al
unui scriitor, aflat la captul carierei sale. La nivelul textului, apar mrcile
explicite ale eului narator: verbe la persoana I notez, n-am s scriu,
nu am fcut; adjectivul pronominal posesiv (crile) mele; pronume
de persoana I mi, (cu) mine,(despre) mine. Se realizeaz, astfel, pe
lng funciile narativ i de regie, funcia de interpretare i impresia de
autenticitate interesant cu att mai mult cu ct problemele aparin unui
om care a compus literatur i acum se simte devorat de propria pasiune.
5. Secvena care conine o marc a subiectivitii: (despre) tine.
6. Dimensiunea temporal a textului apare in: niciodat, vreme de vreo
aizeci de ani, dup vrsta de treizeci de ani.
7. Adjectivul penibila din structura penibila impostur are rolul unui epitet
calificativ, deoarece individualizeaz un nou portret al artistului, dup
modelele propuse de epocile culturale anterioare: meteugarul feudal,
geniul romantic sau poeta faber din opera lui Arghezi. Acum scriitorul,
ca orice om, este supus erorii sau mai grav unei automistificri aflate sub
semnul relativului. Metafora nominal oglinda paginii exprima caracterul
independent al obiectului de art, deoarece dup ce travaliul artistic a fost
ncheiat nimic nu-l mai poate schimba. Arta nu mai este mimesis (imitaie
dup realitate), dimpotriv pare s manevreze artistul dac aezm n raport
de echivalent poetic strina mn.
8. Propoziia este o metafor definitorie, in praesentia a actului de creaie,
vzut ca mare trdare sau mistificare din pricina Logosului devenit vorb,
pentru c n fiecare dintre personajele sau reprezentrile alegorice autorul
s-a pus pe sine i, n acelai timp, s-a nstrinat. Literatura ilustreaz poate
tocmai pierderea de sine, pulverizarea Sinelui unitar n ipostaze neltoare
din lumea postmodern care a relativizat totul.
9. Personajul-narator, fr individualitate explicit n fragment, este exponentul
unei umaniti care i-a pierdut valorile sau care le-a relativizat att de
mult nct triete dramatic certitudinea c propria art este neltoare.
Reprezentarea sinelui alterat intr n registrul diformului i exprim o boal
interioar profund; nstrinarea de sine i de Universul mare.
GENUL DRAMATIC
Conine toate operele destinate spectacolului teatral.
Trsturi:
- organizarea textului pe uniti compoziionale specifice (act, scen,
tablou), ceea ce indic nlnuirea specific a momentelor, planurilor i a
intrrii/ ieirii personajelor n/ din scen. Acestea orienteaz discursul spre un
punct dilematic sau conflictual, spre atingerea unui maxim conflictual i spre
rezolvarea acestuia (pentru dramaturgia clasic) sau opiunea pentru un text
deschis.
- folosirea dialogului49, cu forma particular a monologului sau a aparteului;
- prezena didascaliilor50.
49 Funciile dialogului sunt:

- introducerea n actiune, prin prezentarea elementelor constitutive ale conflictului;
- funcia rezumativ, deoarece poate reda evenimente care se petrec n afara scenei
sau nainte de nceperea acesteia;
- funcia de caracterizare a personajelor, ce se poate realiza att direct (personajele
caracterizeaz explicit un alt personaj sau se autocaracterizeaz), ct i indirect
(din vorbirea lor se desprinde nivelul de cultur, trsturile morale etc)
- funcia de progresie (prin replici conflictul evolueaz).
50 Funciile didascaliilor:
- indicatori comportamantali (cuprind elemente de gestic, intonaie, atitudine, joc
de scen, deplasare n spaiul scenic, ritm al vorbirii, direcie a adresrii);
- funcia de evideniatori ai mimicii;
- indicatori ai coordonatei spaiale (redau informaiile necesare pentru organizarea
spaiului de joc);
- funcia de redare a micrilor sufleteti ascunse, dar relevante pentru jocul actorilor;
- funcia de a reda punctul de vedere al autorului, inclusiv cand exprim ironia,
aprecierea sau deprecierea;
- funcia de narativizare, pentru teatrul modern.
GENUL DRAMATIC 215
DRAMA
n perioada romantic, apare, ca specie literar, drama expresie a

amestecului de specii (comedie i tragedie) sau a melanjului de categorii
estetice incompatibile n estetica clasic51 (tragic i comic). La noi, aceast
specie literar reflect preocuparea pentru istoria naional, prin drama
istoric subspecie cu lung carier. Astfel, Alecsandri propune drama
Despot-Vod, inspirat de istoria naional, dar i drame cu subiect antic
(Fntna Blandusiei). B.P. Hadeu scrie Rzvan i Vidra, Delavrancea
creeaz trilogia Moldovei (Apus de soare, Viforul i Luceafrul), Davila
Vlaicu Vod.
Limba acestor texte este elaborat, cu evident ton retoric, cu prin lungi
intervenii patetice, care susin caracterul personajelor. Se continu proiectul
mitologiei naionale, iniiat n prima vrst a paoptismului.
Drama de idei presupune schimbarea conflictului exterior cu unul interior,
iar interesul spectatorului este ntreinut tocmai prin dinamica tririlor
personajului. La noi, un reprezentant interesant rmne Camil Petrescu.
Drama naturalist, cu dimensiune tragic o datorm lui Caragiale
prin Npasta, text contestat n epoc, iar drama expresionist, cu subiect
mitologic este ilustrat de Blaga, V. Voiculescu. Mitul mioritic i cel al jertfei
pentru creaie apar la Horia Lovinescu (Moartea unui artist), n timp ce
Paul Everac, Aurel Baranga prefer dramele sociale, mai ales n perioada
comunist.
Perioada contemporan se caracterizeaz prin amestecul de genuri i
specii literare, prin ruperea conveniilor acceptate (uneori chiar a conveniilor
de coninut, cum ar fi cele referitoare la dimensiunea spaio-temporal).
Reprezentani ai formelor teatrale contemporane nrudite cu drama sunt
Marin Sorescu (autorul unor piese-parabol) i Matei Viniec (interesant
continuator al teatrului absurdului).
51 Caracterul artificial evident al acestei separaii de registre tragic comic l simt i

scriitorii clasici, care propun o realizare impur: tragi-comedia.
TESTUL 30
Se d textul:
TEFAN: Oh! pdure tnr!... Unde sunt moii votri? Presrai...
la Orbic, la Chilia, la Baia, la Lipnic, la Soci, pe Teleajen, la
Racova, la Rzboieni... Unde sunt prinii votri? La CetateaAlb, la Ctlbugi, la Scheia, la Cosmin, la Leneti... Unde sunt...
btrnul Manuil i Goian, i tibor, i Cnde, i Dobrul, i Juga,
i Gangur, i Gotc, i Mihai Sptarul, i Ilea Huru comisul, i
Dajbog prclabul, i Oan, i Gherman, i fiara paloului...
Boldur?... Pmnt!... i pe oasele lor s-a aezat i st tot pmntul
Moldovei ca pe umerii unor uriai! (Se oprete ostenit.) Suflarea...
Btrneea... (Sgeteaz cu privirile grupul lui Ulea.) C-am cercat
s unesc Apusul ntr-un gnd, c zic c sunt cretini, i trimeii
mei au btut din poart n poart, rugndu-se mai mult pentru ei
ca pentru noi, s lase rzboaiele de zaviste i s se ridice mpotriva
primejdiei obteti a cretintii... Le trebuia un om?... Era...
A fost... Acum e bolnav... Vznd c rmi cu fgduielile, am
cutat s unesc Rsritul. (Fulger, plou repede.) -am trimes
la unguri, la lei, la litvani, la rui, la ttari... Au fcut crri
btnd drumurile pustii oamenii mei, i degeaba. nvoieli cu
pecei-n calapoade, isclituri fudule... i praful s-a ales de nvoieli.
Vladislav, un molu, un ntristat; Alexandru, un fudul, un iagelon,
o slug a popii de la Roma; Ivan, un nuc, czut n copilrie...
(Un tunet urmat imediat de un trsnet.) Cnd voi fi n faa lui,
voi ndrzni s-i zic: Doamne, tu singur tii ce-a fost pe inima
mea, c-n tine am crezut, c nicio dertciune nu s-a lipit de
sufletul meu, c am stat zid neclintit n faa pgnilor... Dar toi
m-au prsit... Doamne, osndete-m dup pcatele mele, ci
nu m osndi de pacea cu turcii spre mntuirea srmanului meu
popor! (Fulgere i tunete.) Bogdane, turcii sunt mai credincioi ca
cretinii cuvntului dat... inei minte cuvintele lui tefan, care
v-a fost baci pn la adnci btrnee... c Moldova n-a fost a
strmoilor mei, n-a fost a mea i nu e a voastr, ci a urmailor
votri i a urmailor urmailor votri n veacul vecilor... Ah!...
Nimic... Btrn, bolnav i neputincios... Mantia asta e prea grea...
S-o poarte altcineva mai tnr... (Micare n mulime. Mirare.)
Bogdane!... (I-o pune pe umeri.) i voi, mrturie a ceea ce ai
GENUL DRAMATIC 217
vzut, spunei rii (tunetele se nteesc) c voina mea e s se ung

Bogdan de cnd sunt n via... C voina mea -a ei a fost pururea
una... (Capetele boierilor se pleac n semn de ascultare.) Signore,
d-mi mna. (tefan trage pe Bogdan spre tronul Moldovei.)
Bogdane... vino... suie-te... aeaz-te... pune coroana... Bine...
(ngenunche.) Doamne, binecuvnteaz... (D s-i srute mna.)
Ah!... (Se rostogolete de pe treptele tronului n braele Mariei -a
doftorului Cesena.)
MARIA: tefane!(...)
HATMANUL ARBORE: A murit?
CLUCERUL MOGHIL: Cine s moar? Soarele nostru n-a apus
nc!
(Delavrancea Apus de soare)
Cerine:
1. Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al fiecruia
dintre cuvintele: zaviste, slug, au prsit, veacul.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie n structura: Oh! pdure
tnr!... Unde sunt moii votri?
cuvntul moarte.
5. Transcrie o imagine artistic din textul dat i spune felul ei.
6. Evideniaz dou mrci ale oralitii n fragmentul dat,
susinndu-le cu exemple.
7. Prezint ntr-un text de 8-10 rnduri, semnificaia titlului, n
relaie cu textul dat.
8. Analizeaz didascaliile n 5-10 rnduri, susinnd afirmaiile cu
exemple din textul dat.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a personajului tefan, din
fragmentul dat.
REZOLVARE
1. Sinonime contextuale: zaviste = ur, dumnie, invidie, pizm; slug = supus;
au prsit = au abandonat, au lsat de izbelite; veacul = secolul, vremea.
2. Ghilimelele marcheaz limitele unui citat din opera lui Delavrancea. Primul
semn al exclamrii izoleaz interjecia oh, al doilea sintagma n vocativ
pdure tnr iar semnul ntrebrii evideniaz tonalitatea interogativei
retorice.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul moarte sunt: fr (de) moarte = venic,
(despre obiecte) foarte durabil; de moarte = (n texte bisericeti, despre pcate)
care atrage osnda venic; a face moarte de om; a-i face moarte (singur/ cu
mna lui) = a se sinucide; pe via i pe moarte; (a fi) pe patul morii; ntre via
i moarte; ca de frica morii; cu moartea n suflet; a se da de ceasul morii; a da
moartea n ceva; a da mna cu moartea; a vedea moartea cu ochii; moarte de
om; La moarte! = expresie prin care se cere pedeapsa capital pentru vinovat;
moartea mea/ ta etc. se spune despre un lucru care place foarte mult.
4. Tema este specific romantismului pe care Delavrancea l continu n
dramaturgie: istoria naional n perioada medieval. Se adaug tema morii.
Motive sunt: motivul eroului mbtrnit n lupte; motivul complotului
boieresc; motivul furtunii (ilustreaz comuniunea om natur, pe linia
corespondenelor romantice).
5. Imagine de micare: Au fcut crri btnd drumurile pustii oamenii mei.
6. Mrci ale oralitii sunt: interjecia ah, vocativul Bogdane, pronumele de
persoana a doua voi, verbele la persoana a doua spunei.
7. Titlul are structur simpl, nominal, dar valoare evident metaforic.
Scriitorul pornete de la valoarea pe care apusul o are n mentalitatea
popular: sfrit al existenei pentru a surprinde ultimele zile ale unui erou
din istoria naional, tefan cel Mare. Totui, nu are valoare anticipativ
pentru c decriptarea este posibil doar prin raportare la text. Aceast
interpretare este ndreptit i de finalul fragmentului oferit spre analiz,
prin replica lui Moghil: Cine s moar? Soarele nostru n-a apus nc!.
8. Didascaliile au funcii diverse n acest monolog dramatic adresat. O prim
funcie se refera la semnalarea atitudinilor, micrilor personajului. De
exemplu, btrneea este subliniat prin structura: Se oprete ostenit,
important i pentru lector care percepe mreia personajului capabil
de sacrificiu pn la final. Apoi, Sgeteaz cu privirile grupul lui Ulea
atrage atenia asupra unui conflict ntre domn i boieri. i nu la final toate
micrile personajului pentru urcarea pe tron a lui Bogdan: tefan trage
pe Bogdan ctre tronul Moldovei, ngenunche, D s-i srute mna,
GENUL DRAMATIC 219
Se rostogolete de la treptele tronului... evideniaz gradat cderea fizic

i mreia moral a btrnului voievod. Tot didascaliile dubleaz glasul
domnitorului cu vocea naturii (furtuna i tunetele), pentru a realiza legtura
om natur.
9. tefan este reprezentare a omului btrn, suferind, a domnitorului glorios,
sanctificat din timpul vieii i a printelui care i face griji pentru viitorul
familiei sale. Aici, accentul cade pe voievodul care evalueaz activitatea sa
cu luciditate i-i recunoate att faptele de arme cu toi tovarii mori
n multele btlii, ct i pacea cu turcii perceput ca adversar onorabil, de
ncredere. Acest testament evideniaz un mare orator, dac avem n vedere
gradarea ascendent, discursul su are suport n sentimentele profunde ale
btrnului.
TESTUL 31
Se d textul:
Un salon n palatul de la Suceava. Portrete de domni pe perei. Ui
mari n fund. Alte dou ui n dreapta i n stnga. O mas de stejar pe
planul I, n dreapta. Jiluri.
SCENA I
ALEXANDRU LPUNEANU,
DOAMNA RUXANDRA
(Amndoi stau pe jiluri lng mas.
Doamna lucreaz la un aer52.)
LAPUSNEANUL
n vremea-ndelungat ct singur, cu smerire,
Am fost spre nchinare la sfnta mnstire
A Slatinei, aice cum ai mai petrecut,
Iubita mea Ruxandr?
DOAMNA
n aur am cusut
Doi ngeri lng Sfnta Maria-nsctoare,
Pe aer.
LPUNEANUL
Este gata?
52 Aer = (Bis.) 1. Bucat de stof sau de pnz, de obicei pictat sau esut cu imaginea
lui Cristos mort, cu care se acoper vasele liturgice. 2. Epitaf.
DOAMNA
Mai am nc o floare
De crin deschis a coase n alb mrgritar
i aerul l-om pune pe-al Slatinei altar.
LAPUNEANUL
mi place, scump Doamn, frumoas i cuminte,
S vd miastra-i mn lucrnd odoare sfinte.
Gndirea ce se-nal la cer, la Dumnezeu,
Din cuget i din casa alunga duhul ru...
Dar spune-mi: auzit-ai de un pribeag din lume,
Un... Despot... mi se pare c-acesta-i al su nume...
Aice, la Suceava, n lipsa mea sosit?
Se zice c-i odrasl de neam prea strlucit,
C-i domn de Samos, Paros, i c-i n legtur
Cu mprai... c are ntins-nvtur
i limb mldioas, o limb ce-n curnd
Pe toi boierii tineri i-a fermecat pe rnd...
Ce ai aflat de dnsul?
(Vasile Alecsandri Despot-Vod)
Cerine:
dintre cuvintele: vreme, am cusut, odrasl, lipsa.
2. Prezint rolul semnelor de ortografie n structura: l-om pune
pe-al Slatinei altar.
cuvntul cer.
6. Evideniaz dou figuri de stil diferite.
8. Analizeaz, n 5-10 rnduri, urmtorul fragment: n vremeandelungat ct singur, cu smerire,/ Am fost spre nchinare la
GENUL DRAMATIC 221
sfnta mnstire/ A Slatinei, aice cum ai mai petrecut,/ Iubita

mea Ruxandr?
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a personajului Ruxandra,
din fragmentul dat.
REZOLVARE
1. Sinonime pentru sensul din text al cuvintelor: vreme = timp; am cusut = am
brodat; odrasl = fiu, urma, descendent.
2. Ca semn de ortografie, cratima unete forma neaccentuat a pronumelui
personal l- de auxiliarul, form popular -om. A doua cratim este
facultativ, pentru ca evideniaz ritmul rapid al vorbirii, eliminarea hiatului
n fonetic sintactic, rostirea mpreun a dou cuvinte: prepoziia pe i
articolul posesiv al.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul cer: a cdea din cer, a fi cobort cu
hrzobul din cer, a fi cu o falc n cer i alta n pmnt, cu cerul i cu
pmntul, a fi n al noulea cer, de la cer la pmnt.
4. Tema textului este istoria Moldovei/ naional n perioada medieval, tema
de recuren n perioada paoptist. Motive reprezentative sunt: soia n
ateptare, cltoria cu valoare de pelerinaj, motivul strinului ilustru.
5. Imagine vizual: n aur am cusut/ Doi ngeri lng Sfnta Mariansctoare...
6. Cele trei epitete calificative scump (Doamn) frumoas i cuminte au
rolul de a evidenia imaginea femeii n perioada medieval: o dona angelicata
supus autoritii absolute a brbatului. Caracterizarea direct a domnului
rspunde i unui cod al politeii medievale aa cum poetul paoptist l poate
reconstitui. Soia de voievod pare a fi idealul feminitii medievale prin
bogia moral (cuminte), prin imaginea fizic apropiat de perfeciunea
spre care tind att romanticii, ct i curtenii (frumoas). Inversiunea, ca
procedeu sintactic, miastra(-i mna) accentueaz tonul encomiastic prin
deplasarea accentului de pe obiectul poetic pe calitatea acestuia. Artele
minore sunt form de manifestare a sensibilitii feminine.
7. Titlul este caracteristic speciilor dramatice, deoarece conine un substantiv
propriu Despot, urmat de titulatura lumii medievale Vod. Astfel, titlul
orienteaz atenia lectorului spre cel care pare s fie protagonistul textului,
dar care nu are prezen dominant n fragmentul analizat. Doar n ultima
replic a lui Lpuneanu apare biografia lui (prezentat sub forma de zvon:
mi se pare, se zice). Necunoscutul este nfiat ca un oarecare prin
folosirea articolului nehotrt naintea numelui propriu Un... Despot,
astfel nct se stabilete un raport de antitez ntre fastul titlului i modul
cum l prezint Lpuneanul. n egala msur, titlul orienteaz spre tema
central: istoria naional.
8. Versurile actualizeaz motivul medieval al cltoriei cu valoare de pelerinaj
la propria ctitorie, cea de la Slatina. Toposul umilinei omului contient
de propria nimicnicie este semnalat direct, prin structura nominal cu
smerire, actualizand postura credinciosului. ntr-un stil protocolar, domnul
se adreseaz soiei sale, ntr-o atmosfer departe de tensiunea sngerosului
Lpuneanul din nuvela lui Negruzzi, dovedind, dimpotriv, grij prin
alegerea formulei de adresare: iubita mea. Pasajul actualizeaz i o alt
funcie a dialogului dramatic: aceea de a reda comprimat evenimente
petrecute anterior desfurrii aciunii scenice, aici, personajul explic
propria plecare din spaiul dramatic, n care apruse Despot-Vod.
9. Ruxandra ilustreaz tipul domniei medievale, pe aceeai linie cu tnra
domnia din poemul lui Bolintineanu. Este reprezentare a eternului
feminin, ntr-o epoc a frmntrilor. Tnra este caracterizata direct chiar
de soul ei: iubit, scump, frumoas, cuminte, cu mn miastr.
Dar se distinge mai ales prin tonalitatea blnd cu care i rspunde soului,
ntr-o atmosfer casnic senin: n aur am cusut..., Mai am nc o floare.
TESTUL 32
Se d textul:
VIDRA
De-a fi boier ca toi leii: o boierime de jale!
RZVAN
Hatmanul m socotete, de ceilali sunt cutat,
Numai tu pe bucuria-mi tragi un vl ntunecat,
Pe cnd c-un ceas mai-nainte erai de alt prere...
Nu sunt copil, de care s-i bat joc o muiere!
VIDRA
Da! O muiere din neamul acelui groaznic brbat,
Care numai cu-o-mbrncire patru domni a rsturnat,
-al cruia falnic snge clocotete cu putere,
GENUL DRAMATIC 223
Ca talazurile mrii, n pieptul meu de muiere!

Ah, ascult-m, Rzvane! i-ntre firile de jos
Foarte muli sunt tari de mn -au un suflet inimos,
Dar totui rmn ca broasca cea cufundat-ntr-o balt,
De-unde numai cteodat, ieind pe uscat, tresalt,
Privete la mndrul soare, se-ntinde pe-un verde strat,
Sughit-n sine cu poft vzduhul lin i curat,
nct ai crede, vznd-o, c-a priceput ce-i lumina
i nu mai poate s guste ntunericul i tina
Pe cnd n-a trecut o clip: iat, broasca napoi
Se-ntoarce iari n noapte, n mocirl i-n noroi!...
Vitejia cea mai mare, inima cea mai aleas,
Mii de bunti cu care nu tiu cine te-nzestras,
Sunt, iubitule, ca fierul ruginit i fr pre,
Pn cnd ncape-n mna lucrtorului iste (...)
Acel lucrtor, Rzvane, se numete...
RZVAN
Se numete?
VIDRA
Setea de-a merge-nainte... Iat ceea ce-i lipsete,
Acea sete care frige i-nghea inima mea!
Dar trebui s-o aibi, Rzvane! Eu voiesc, -o vei avea...
(B.P. Hadeu Rzvan i Vidra)
Cerine:
dintre cuvintele: groaznic, falnic, tina.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie i de ortografie n
structura: Ah, ascult-m, Rzvane!
3. Construiete dou expresii/ locuiuni n structura crora s intre
cuvntul neam.
6. Indic dou structuri caracteristice stilului direct/ adresrii
directe.

fragmentul citat.
8. Comenteaz fragmentul n 5-7 rnduri: De-a fi boier ca toi
leii: o boierime de jale!
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a personajului Rzvan, din
fragmentul dat.
REZOLVARE
1. Sinonime pentru sensul din text: groaznic = nspimnttor, impuntor;
falnic = mndru; tina = noroiul.
2. Ghilimelele sunt folosite pentru a marca citatul din drama lui Hadeu. Prima
virgul izoleaz interjecia Ah. Cratima, ca semn de ortografie, evideniaz
postpunerea pronumelui personal form neaccentuat n acuzativ m n
raport cu verbul la imperativ ascult. A doua virgul izoleaz vocativul
Rzvane.
3. Expresii i locuiuni n structura crora intr substantivul neam: de neam,
neam de... = de origine..., de naionalitate... ; de toate neamurile = de toate
naionalitile; neam prost; a fi neam dup Adam/ a fi neam dup a asea
spi = a fi ruda ndeprtat; neam de neam; neamul omenesc = regnul
uman.
4. Tema fundamental este istoria naional, ntr-o perioad zbuciumat;
condiia uman. Motive: arivistul, ambiia, visul de mrire.
5. Imagine vizual: se-ntinde pe-un verde strat.
6. Structuri caracteristice stilului direct sunt: vocativele Rzvane (repetat),
iubitule; persoana a doua a verbului (ascult, s- aibi), pronumele de
persoana a II-a (te,i), adverbul de afirmaie Da!.
7. Prima replic a Vidrei, la nceput, are rolul de a o defini prin raportare
la descendena ilustr pe care ns nu o individualizeaz prin nume
propriu. Descendentul la care face aluzie este definit retoric prin epitetul
n inversiune groaznic (brbat) cu valoare calificativ. Discursul cunoate
un crescendo, al crui climax este comparaia ca talazurile mrii, menit a
evidenia antiteza aparen (femeia lipsit de aprare, rtcit ntr-o lume
a brbailor) i esena tare, ncrcat de ambiia unui personaj ca Macbeth
din opera lui Shakespeare. Pare a se apropia de femeia-demon, pentru c-l
supune pe Rzvan tentaiei puterii fr margini.
GENUL DRAMATIC 225
8. Prima replic a Vidrei din fragmentul oferit spre analiz face trimitere la
un context anterior al comunicrii, dar reiese dezacordul pentru intrarea lui
Rzvan n rndurile nobilimii poloneze (urmtoarea replic a partenerului
ei este gritoare). Femeia ambiioas, atipic literaturii romne, desconsidera
apartenena la clasa social (a fi boier ca toi leii) i aprob doar excepia,
pe linia apetitului romantic pentru atipic. Metafora o boierime de jale
concentreaz tocmai aceasta idee.
9. Rzvan este imaginea brbatului capabil, cu numeroase caliti, care
dobndete recunoaterea ntr-un mediu strin (un moldovean ale crui
merite sunt recunoscute de polonezi), dup cum mrturisete: Hatmanul
m socotete, de ceilali sunt cutat. Nu are ns complexele intrusului,
dimpotriv, pare s cunoasc o ascensiune spectaculoas, pe msura
calitilor, reprezentare a destinului romantic. Doar factorul feminin, prin
dorina de mrire (asimilabil hybrisului53 antic) umbrete bucuria.
TESTUL 33
Se d textul:
Manole (ctre Bogumil): Mai degrab dect credeam o s apar
pzitorii de noapte, vestindu-ne prbuirea. Printe, inim
de serafim i trebuie s nu te cutremuri de artrile lui. Stm
neajutorai ca nite psri mari speriate de tunet.
Bogumil (ascult n noapte): Ochiul cerului s ne pzeasc. Ascult;
coceni de brad cad pe indril poc, poc! Ca un deget care bate-n
acoperi. Manole, nu crezi oare c nsui timpul zorete? Da,
inim ne trebuie rece! i mai ales ie snge rece de arpe sau
serafim. Sufletul unui om cldit n zid ar ine laolalt ncheieturile
lcaului pn-n veacul veacului. Nu vrei s pui odat capt acestei
griji? Ce e trupul acesta? Ria sufletului. Fptuiete, nu cumpni!
Sufletul iese din trupul hrzit viermilor albi i proi i intr
nvingtor n trupul bisericii, hrzit veniciei. Pentru suflet e un
ctig. Manole, f-i cruce larg i picur-i pe inim ceara aceasta
topit: numai jertfa cea mare poate s ajute!
MANOLE: Din singurtate am purces s cldesc, dar, venic n vuiet
i larm ropotul de copite subpmntene vine cu noaptea i n
53 Hybris = (n Antichitate) depirea msurii n relaia om divinitate. (apoi) Mndrie

nemsurat a unui individ, supraapreciere a forelor i libertilor sale n confruntarea cu
destinul.
vrtej crmid de crmid se sfarm. Cu uittur din alt lume

tu mi opteti aceeai pova: jertfa! Ci eu, printe, nu pot, nu
vreau i nu pot! Pentru a fi bun de-o isprav att de ntunecat,
trebuie s fi cldit mai puine altare dect Manole i trebuie s fi
fost cel puin un an clu la curtea domneasc. Inima mea speriat
nu e pentru asemenea fapte. Biserica mi se cere, jertfa mi se cere. O,
printe, ct de greu . Nicieri gndul nu nceteaz s se frmnte.
Cnd vd copaci mi zi: iat copaci sprijin porilor. i stau i
privesc. Cer albastru cnd vd, mi zic: de ce nu vrea fapta s mi-o
binecuvnte?! i m ridic i m uit. Pretutindeni pasul mi-l aud
n biseric crescnd subt rsunetul bolilor. n cmpul Duminecii
i-aud clopotele. Pe es o vd ntoars n apa morilor. nlarea ei
venic ntrzie i pmntul se scutur. Nimic nu ajut ce s fac?
Totul a fost n zadar ce ncepem? nc de-o mie de ori, lucrarea
de nebun nainte mi flutur. Pn la sfritul zilelor, nc o dat
i nc o dat, de nenumrate ori n deert i iar n deert! Nu, din
chinul acesta nu voi scpa nici mne, nici poimne, i schelria nu
va rmnea n dreapt trinicie pentru catapeteasm, niciodat!!
Gman (scncind): O, o, o, sufletul meu!
Manole: Suspin, Gmane, nu numai pentru adnca ta amrciune, ci
i pentru a noastr, a tuturor deopotriv. C suntem drepi i ni se
rspunde strmb. i fr ndejde suntem inui n tinda nfptuirei.
(Lucian Blaga Meterul Manole)
Cerine:
1. Menioneaz cte un antonim pentru sensul din text al fiecruia
dintre cuvintele: o s apar, vestindu-ne, zorete, s cldesc.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie n structura: Ci eu,
printe, nu pot, nu vreau i nu pot !
cuvntul noapte.
6. Indic dou structuri care exprim dimensiunea spaial.
GENUL DRAMATIC 227

8. Analizeaz didascaliile n 5-8 rnduri, susinnd afirmaiile cu
exemple din textul dat.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, dou trsturi ale textului dramatic
din fragmentul dat.
REZOLVARE
1. Antonim pentru sensul din text: o s apar o s dispar; vestindu-ne
ascunzndu-ne, zorete zbovete, s cldesc s drm.
2. Ghilimelele evideniaz reproducerea unui fragment din textul lui Blaga.
Primele dou virgule marcheaz izolarea substantivului n vocativ printe,
cea de-a treia virgul surprinde alturarea a dou verbe (enumeraie, fr
element copulativ): nu pot i nu vreau.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul noapte: cu noaptea-n cap, noapte de
noapte, de noapte = care lucreaz n timpul nopii, (despre psri i insecte)
care i desfoar activitatea noaptea; azi-/ ast-noapte, din zori i pn
noaptea, prost ca noaptea.
4. Tema este condiia creatorului, motivul central este jertfa pentru creaie.
5. Imagine auditiv: venic n vuiet i larm ropotul de copite subpmntene
vine cu noaptea.
6. Structuri care indic dimensiunea spaial: la curtea domneasc, subt
rsunetul bolilor.
7. Titlul este reprezentativ pentru textul dramatic, deoarece are valoare
anticipativ, orientnd atenia lectorului sau a spectatorului ctre
protagonistul textului. n egal msur, numele trimite ctre personajul unei
cunoscute balade romneti, care trateaz unul dintre miturile fundamentale
din cultura noastr (dup George Clinescu): mitul jertfei pentru creaie.
Textul dezvolt imaginea unui creator responsabil, profund uman (Pentru a
fi bun de-o isprav att de ntunecat, trebuie s fi cldit mai puine altare
dect Manole i trebuie s fi fost cel puin un an clu la curtea domneasc.
Inima mea speriat nu e pentru asemenea fapte.), chinuit de harul su, pe
linia expresionismului, dar i a cretinismului cosmic, cu rdcini preistorice,
un timp al mitului i al magiei, deci fecund pentru creaie.
8. Didascaliile reprezint un limbaj paralel tehnic, n textul dramatic,

important pentru statutul acestei arte a spectacolului. n cazul de fa,
didascaliile sunt reduse att cantitativ, ct i calitativ. Prima didascalie ctre
Bogumil are structur nominal i evideniaz un receptor privilegiat al
replicii personajului Manole. Introduce marea team a constructorului:
c zidul se va fi drmat, dup cum vor anuna pzitorii. A doua indicaie
scenic, alctuit dintr-o enuniativ, deci cu nucleu verbal, ascult n
noapte, trdeaz ateptarea ncordat a lui Bogumil. Iar ultima, format
dintr-un gerunziu scncind exprim starea unui personaj care pare a fi o
stihie, o for oarb, prin sentimentelor sale nedefinite (replica lui Manole
ndreptete afirmaia).
9. ncadrarea n genul dramatic poate fi susinut prin argumente formale
aezarea n pagin cu evidenierea personajului-emitor, prin argumente
structurale disocierea dialog indicaii scenice. La nivelul modurilor de
expunere, s remarcm faptul c dialogul respect funciile specifice textului
dramatic: asigur progresia aciunii i a conflictului (aici, evideniaz mai ales
conflictul interior al creatorului de geniu), este modalitate de caracterizare
a personajului Manole.
TESTUL 34
Se d textul:
MANOLE:... Despre art voiam s stm de vorb, Vlad. i-am vzut
atelierul.
VLAD (crispat): i?
MANOLE (cu precauiune, ca s nu loveasc prea tare): Cred c nu teai gsit nc. (...) Blceala psihanalitic mi-a produs ntotdeauna
repulsie. Faptul c mruntaiele sunt aezate mai jos dect capul
nu le confer adncime. Falsele profunzimi, ca i falsele nlimi
m crispeaz. Ct despre cutrile formale, Vlad, nu sunt rodnice
dect atunci cnd tii bine ce ai de spus. i c merita s-o spui. (...)
Da, am fost un tat prost. Ticloasa asta de sculptur e o amant
nesioas. i soarbe i mduva din oase. Ai s vezi i tu. (Rde)
VLAD: Eu n-am geniu. (...) Prefer s m blbi dect s fac fraze
frumoase. E mai onest. mi blbi neputina. M simt mai cinstit
i mai curat. (...)
MANOLE (ducndu-i mna la gt): O s am o nou criz...
GENUL DRAMATIC 229
VLAD (speriat): S chem, totui, pe cineva.

MANOLE: Nu vreau s vd pe nimeni!
VLAD (cu timiditate): Eu pot s rmn lng tine, tat? (Manole ridic
uor din umeri, cu un gest de indiferen, dar i de acceptare.)
S tii c, de fapt... te-am iubit ntotdeauna. (Manole, care s-a
rezemat de speteaza scaunului, cu ochii nchii, ridic doar mna,
n semn de tcere): Ssst!
MANOLE (surznd): Tot ea e mai tare. Tu o auzi?
VLAD: Pe cine?
MANOLE (surznd): Privighetoarea (Apoi scoate un strigt): Dad!
DOMNICA (intrnd): Sunt aici, Manole.
MANOLE: Gata, dad. E timpul. D-mi mna.
DOMNICA: Uite-o, Manole, dragul meu biat, dada e lng tine, nui fie fric.
MANOLE: De ce s-mi fie fric? Soarele i luna... Nu-i aa, dad?
DOMNICA: Aa-i, Manole! (i n vreme ce Manole i acoper faa
cu pelerina, psalmodiaz ntr-un cutremurtor crescendo) i la
nunta mea/ A czut o stea./ Soarele i luna/ Mi-au inut cununa./ iam avut nuntai/ Brazi i pltinai,/ Preoi, munii mari./ Pasri,
lutari./ Psrele mii/ i stele fclii
(Horia Lovinescu Moartea unui artist)
Cerine:
dintre cuvintele: voiam, amant, onest, curat.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie n structura: Da, am fost
un tat prost..
cuvntul vorb.
directe
7. Analizeaz o modalitate de caracterizare, exemplificnd dac
este cazul.
8. Comenteaz fragmentul n 5-7 rnduri rolul didascaliilor,

susinnd afirmaiile cu exemple din textul dat.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, dou trstur ale textului dramatic,
din fragmentul dat.
REZOLVARE
1. Sinonim contextual: voiam = doream; amanta = ibovnica, iubita; onest =
cinstit; curat = inocent.
2. Ghilimelele introduc un fragment reprodus din textul lui Horia Lovinescu.
Virgula izoleaz adverbul afirmativ da.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul vorb: Auzi vorb! = Ce spui!; a avea o
vorb cu cineva; vorbe de clac = flecreal; vorba! = tcere!; Ce (mai) atta
vorb! = s curmm discuia; Fie vorba ntre noi!; a schimba vorba, a se ine
de vorb.
4. Temele este condiia creatorului, moartea, familia. Motive sunt: conflictul
dintre generaii, motenitorul mediocru/ epigon, moartea ca integrare n
cosmos.
5. Imagine auditiv: Tot ea e mai tare. Tu o auzi?.
6. Structuri caracteristice stilului direct sau adresarii directe sunt: vocativele
(Manole repetat; Vlad, dad), verbele la persoana a doua (ai gsit,
s tii), pronumele de persoana a doua (ti, te, tu) sau interogativele
adresate (Nu-i aa, dad?).
7. Autocaracterizarea apare cnd Manole se definete ca printe: am fost un
tat prost.
8. Indicaiile scenice sunt scurte, respectnd convenia de limbaj tehnic,
adresat profesionitilor ce pregtesc spectacolul dramatic. Astfel, o prim
didascalie are funcia de a semnala starea lui Vlad (crispat), n discuia cu
tatl su, ceea ce anun conflictul dintre generaii. De altfel, i schimbarea
strii sufleteti este anunat (speriat, cu timiditate). n schimb, Manole
se comport grijuliu, ca un tat (cu precauiune, ca s nu loveasc prea
tare), ns apropierea morii l determin s surd (zmbind), n timp
ce corpul reacioneaz (scoate un strigt). i micarea personajelor este
semnalat intrarea Domnici (intrnd).
GENUL DRAMATIC 231
9. Apartenena la genul dramatic poate fi susinut prin argumente formale

aezarea n pagin cu evidenierea fiecrei replici a personajului-emitor,
prin argumente structurale disocierea dialog indicaii scenice. La nivelul
modurilor de expunere, s remarcm faptul c dialogul respect funciile
specifice textului dramatic: asigur progresia aciunii i a conflictului
(aici, evideniaz mai ales conflictul interior al creatorului de geniu, dar
i conflictul exterior, dintre generaii), este modalitate de caracterizare a
sculptorului ce se apropie de moarte i modalitate de a surprinde ncrederea
n integrarea omului ntr-un univers cald, primitor, redat sublimat prin
versurile populare ale alegoriei moarte nunt din Mioria.
TESTUL 35
Se d textul:
DANTON (cordial, vine spre ei): Maximilien, am venit cu inima
deschis ca s ne mpcm: am trecut peste orice.
ROBESPIERRE (rmne rece, nu d mna)
DANTON (Cald): Maximilien, puin mi pas c rmi aa nepenit.
E o masc. n fond eti un om cu care se poate vorbi... Hotrrea
ta de a trimite, n sfrit haita lui Herbert la ghilotin...
ROBESPIERRE (cu buze nervoase): (...) Comitetele nu au avut
nevoie de imboldul nimnui ca s-i fac datoria. (...)
DANTON (cu cldur i sinceritate, deosebindu-se de Robespierre, ca
i mbrcmintea lor): Robespierre, nc o dat i spun: msurile
astea teribile erau bune cnd patria era n pericol i cnd revoluia
era ameninat. (Gesticulnd familiar): Astzi una e biruitoare
pe toate cmpurile de lupt, alta domin nediscutat nuntru... cu
alte cuvinte, i-au mplinit menirea...
ROBESPIERRE (Precis, cu gtul eapn): Te ntreb i azi: ce te face
s crezi c revoluia e sfrit?
DANTON: Pentru c toate elurile ei sunt atinse...
ROBESPERRE: Adic?...
DANTON (scznd brusc, coninut, violent i totui amenintor): Ai
dreptate, Maximilien. elurile ei nu sunt nc...
ROBESPIERRE (are un surs de mort, dar se simte n ceea ce spune
o ran ascuns, las s se vad n el adncimi de omenie i vis,
ntrerupe): Au devenit cumva oamenii mai buni? Sunt pe lume
mai puini sraci?... Au mai mult omenie cei bogai? Se nal

mai puin? (Enumer i ateapt trist.)
DANTON (a rmas ntrerupt, cu mna n aer): Ai dreptate, Maximilien,
elurile revoluiei nu sunt atinse... Piedici mai mari sunt nc n
calea lor... (Viu, grbit) Drepturile omului au fost punctul de
plecare al revoluiei, i tu nu le respeci... libertatea de opinie
a fost o clauz important, i tu o calci n picioare; respectarea
voinei poporului era dogma revoluiei, i tu i suspenzi aplicarea.
(Teribil, cu neles) Ai dreptate... elurile revoluiei nu sunt atinse.
(l privete groaznic): Ia seama, Robespierre.
(Camil Petrescu Danton)
Cerine:
dintre cuvintele: rece, haita, imboldul, patria.
2. Prezint rolul semnelor de ortografie n structura: deosebinduse de Robespierre
cuvntul inima.
5. Transcrie o replic emblematic pentru concepia despre lume a
lui Robespierre.
6. Indic o modalitate de caracterizare, exemplificnd cu un
fragment din text.
fragmentul citat.
8. Comenteaz fragmentul n 5-7 rnduri: are un surs de mort,
dar se simte n ceea ce spune o ran ascuns, las s se vad n el
adncimi de omenie i vis, ntrerupe
9. I lustreaz, n 4-6 rnduri, dou trsturi ale textului dramatic,
din fragmentul dat.
REZOLVARE
1. S
inonime contextuale: rece = indiferent, haita = grupul, imboldul = impulsul,
patria = ara.
GENUL DRAMATIC 233
2. Cratima este obligatorie n context deoarece marcheaz postpunerea

pronumelui reflexiv, form neaccentuat se n raport cu verbul la gerunziu
(deosebind).
3. Expresii i locuiuni cu substantivul inim: a (mai) prinde (la) inim, pe
inima goal = pe stomacul gol, dup/ pe voia inimii, a-i merge (cuiva) ceva
la inim, a-i clca pe inim, inim rea, a avea tragere de inim, cu inim, a-i
lua inima-n dini.
4. Tema fundamental este condiia uman, istoria devine o tem-pretext.
Motivul revoluionarului, al ceteanului este modernizat prin imaginea
omului mistuit de probleme, aflat ntr-un conflict clar cu ceilali.
5. Replica reprezentativ pentru umanismul lui Robespierre: Au devenit
cumva oamenii mai buni? Sunt pe lume mai puini sraci?... Au mai mult
omenie cei bogai? Se nal mai puin?
6. Caracterizare directa fcut de un personaj (Danton) lui Robespierre:
Maximilien, puin mi pas c rmi aa nepenit. E o masc.
7. Ultima replic a lui Danton ilustreaz oratoria revoluionar prin aplicarea
gradaiei ascendente cu ajutorul unei structuri enumerative bazate pe paralelism
sintactic: Drepturile omului au fost punctul de plecare al revoluiei, i tu nu
le respeci... libertatea de opinie a fost o clauz important, i tu o calci n
picioare; respectarea voinei poporului era dogma revoluiei, i tu i suspenzi
aplicarea.. Structurile nominale denumind principiile revoluiei (drepturile
omului, libertatea de opinie, respectarea voinei poporului) se afl n
topic antepus pentru a atrage atenia asupra lor. Sunt urmate de copulativul
a fi, cu forme diferite (au fost, a fost, era) i de nume predicative
dezvoltate care le ofer legitimitate (punctul de plecare al revoluiei, o clauz
important, dogma revoluiei). i adversativ introduce poziia mpotriva
acestor principii a lui Robespierre; poziie ntrit de folosirea stilistic a
pronumelui subiect tu: nu respeci, calci n picioare, suspenzi.
8. Fragmentul oferit spre analiz ilustreaz un fenomen caracteristic
dramaturgiei moderne: narativizarea indicaiilor scenice. Procedeul este
evident la Camil Petrescu, pentru care didascaliile sunt modalitate de
expresie artistic, la fel de important ca dialogul; prin urmare, se observ
utilizarea unui limbaj puternic metaforic n prezentarea personajelor
(epitetul metaforic surs de mort, metaforele nominale: ran ascuns,
adncimi de omenie i vis).
9. Textul se ncadreaz n genul dramatic prin aezarea n pagin cu evidenierea

personajului-emitor (Danton, Robespierre), prin structur disocierea
dialog indicaii scenice. La nivelul modurilor de expunere, s remarcm
faptul c dialogul respect funciile specifice textului dramatic: asigur
progresia aciunii i a conflictului (aici, evideniaz mai ales conflictul
exterior: al revoluionarului uman Danton i al celui atras de idei Robespierre), este modalitate de caracterizare a personajelor att direct
(Danton l crede mult mai cald pe Robespierre), ct i indirect, prin modul
cum i exprim opiniile diferite fa de revoluie.
TESTUL 36
Se d textul:
GELU (de neclintit) Dreptatea individual nu poate trece naintea
dreptii tuturor. E o nenorocire, o mare nenorocire, ca aceast
biat femeie, trebuie sacrificat, dar nu poate s fie altfel. Am
vzut i sacrificii mai grele.
SINETI: Te ntreb precis... Ea consimte la acest sacrificiu?
GELU (dup o lung ovire concentrat): Mai curnd, nu.
SINESTI (struind mult): Te ntreb din nou... E vinovat?
GELU (cu un calm impersonal): Nu.
SINETI: Aadar, sacrifici, linitit, ca o main, o femeie i copiii ei,
pentru o cauz care e a oricui, dar nu e a ei... (Scurt) Nicio lege
nu-i d acest drept.
GELU (cu privirea absent): Nu se poate altfel.
SINETI (Cu privirea dur, ncletat): Mentalitate bestial... mi pare
ru c trebuie s-i amintesc nc o dat lucrurile pe care credeam
c le tii... Vd c n-ai priceput nimic din tot caracterul civilizaiei
occidentale. Baza, esena acestei civilizaii nu e tiina, cci tiina
poate fi asimilat i de alte continente... Este motenirea roman
a dreptului... Este supremaia absolut a legii juridice. Pereat
mundus, fiat justitia... (Parc el ar fi nsi vocea justiiei milenare,
s-a ridicat in picioare.) S piar lumea, dar s se fac dreptate
legal celui care o are, chiar dac e singur i nensemnat. Aceasta-i
puterea i gloria civilizaiei europene... De aceea mentalitatea
occidental cucerete celelalte continente i nu dimpotriv...
GELU (cu o fierbere amar, cu ironie grea): Bine ai nimerit vorbindune nou, socialitilor, de dreptatea i omenia societii moderne...
GENUL DRAMATIC 235
Ah, legile de asuprire i sectuire ale exploatatorilor... Cnd vezi

ce ticloii tolereaz aceast societate capitalist i cum i trage
luxul i desfrul tocmai din nedreptate, asemenea ciupercilor care
i trag culorile frumoase tocmai din putregai, e savuros s vorbeti
de spiritul de dreptate al societii occidentale.
(Camil Petrescu Jocul ielelor)
Cerine:
dintre cuvintele: biat, n-ai priceput, vocea, asuprire.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie n structura: Mai curnd,
nu.
cuvntul lege.
5. Transcrie o sintagm/ un fragment care definete dreptatea.
directe
7. Analizeaz o modalitate de caracterizare, exemplificnd unde
este cazul.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, dou trsturi ale textului dramatic,
din fragmentul dat.
REZOLVARE
1. Sinonime contextuale: biat = srman, nenorocit; n-ai priceput = n-ai
neles; vocea = glasul; asuprire = exploatare.
2. Ghilimelele semnaleaz reproducerea unui citat din opera lui Camil
Petrescu. Virgula evideniaz absena verbului predicativ consimte, acum
la form negativ.
3. Expresii i locuiuni n care s intre cuvntul lege: fr lege, dup lege, n
lege = de-a binelea; vorba/ cuvntul cuiva e lege; pe legea mea! = zu! Pe
contiina mea!
4. Tema este condiia intelectualului ntr-o lume nedreapt. Motivul

justiiarului, motivul dreptii absolute.
5. Dreptatea individual nu poate trece naintea dreptii tuturor. sau S
piar lumea, dar s se fac dreptate legal celui care o are, chiar dac e
singur i nensemnat.
6. Stilul direct/ adresarea direct este caracterizat prin existena interogativelor
directe (Ea consimte la acest sacrificiu?, E vinovat?), prezena
pronumelor de persoana a II-a (te repetat, i repetat ), verbele de
persoana a doua (ai nimerit, n-ai priceput).
7. Gelu este caracterizat indirect prin discursul plin de patos care l nscrie n
familia intelectualilor dilematici, pe care i prefer Camil Petrescu att n
roman, ct i n dramaturgie.
8. Fragmentul oferit spre analiz ilustreaz ntr-o mic msur un fenomen
caracteristic dramaturgiei moderne i n special lui Camil Petrescu:
narativizarea indicaiilor scenice. Totui sunt identificabile elemente
metaforice (cu privirea dur, ncletat), elemente apreciative cu formulri
care introduc punctul de vedere auctorial (privirea absent, ironia grea).
Didascaliile urmresc modul cum se contureaz conflictul dramatic prin
evoluia interioar a personajelor (Gelu este de neclintit, dup o lung
ovire concentrat, cu un calm impersonal etc., n vreme ce Sineti
struie, este ncletat ). Este un conflict exterior, ntre Gelu i Sineti, aplicat
pe o structur dilematic a lui Gelu, evideniat de ultima didascalie.
9. Fragmentul se nscrie n genul dramatic, mai nti, prin realizarea conflictului
dramatic, specific lui Camil Petrescu, pentru care conflict nseamn act de
cunoatere. n cazul de fa se nfrunt dou personaje reprezentative pentru
dou moduri diferite de existen: Gelu convins c valorile (aici, dreptatea)
trebuie s fie absolute i Sineti pentru care dreptatea este relativ, rezultat
al compromisului.
Apoi, dialogul devine mod fundamental de expunere, prin care se
evideniaz retorismul demagogic al lui Sineti i dramatismul lui Gelu, cel
care vieuiete n lumea dreptii absolute i nu dorete niciun compromis.
GENUL DRAMATIC 237
TESTUL 37
Se d textul:
Actul III, Scena 7

CELLINO (cu o simpl voie bun, care nfige cuite n inima Altei):
n asemenea mprejurri, brbaii nu-i dau seama c rolul lor este
indiferent ct vreme nu prsesc o femeie... O femeie cu care
rmi mai mult dect trebuie te dispreuiete, cutnd neaprat pe
un altul, capabil s-o prseasc... Uneori cred c nici nu-i place s
te simt superior ei... O doare superioritatea i nici nu vrea s fie
protejat...
ALTA (plnge dezndjduit).
CELLINO (fr urm de rutate, cu o minte firesc obiectiv): (...)
Dac vrei mai ales s guti linitit frumuseea femeii, e neaprat
nevoie s-o faci s sufere... Numai suferina o nfrumuseeaz... aa
cum numai cnd simt umbra morii cnt sublim lebedele. Astfel,
femeia e minunat pentru petreceri uoare, mpreun cu vinul i
cntecul...
PIETRO (surznd unui paradis pierdut): Ah, de ce nu te-am ntlnit
mai demult? De ct suferin i ridicol a fi fost cruat... Dei eram
att de ngmfat, nct poate c, chiar dac te-a fi ntlnit, nici nu
a fi stat de vorb cu dumneata... Acum neleg ce neghiobie te
sftuiam atunci cnd te certam c schimbi mereu femeile.
CELLINO (cu o nesfrit simpatie, cu o nelegere plin de admiraie
pentru o lips inerent unui geniu, cum l socoate el pe Pietro
Gralla): Ai trit prea mult pe mare i nu ai avut de unde cunoate
femeile, asta e tot... Cea dinti femeie mai iscusit pe care ai
ntlnit-o vi s-a prut c e i femeia cu care ai plecat n gnd de
acas cnd erai copil... Femeia ideal exist totui pe lume, i de
aceea o caut... Dar mai tiu c nu e ntr-o singur fiin, ci e risipit
n toate femeile... Trebuie s-o aduni, lund de la fiecare cte ceva,
de la sute i din sute de femei (...). Greutatea ce mai mare este s
rmi lucid i s nu iei astfel de la o femeie mai mult dect ceea
ce are cu adevrat frumos. S te fereti de amgeal. Dac-i place
glezna unei femei, s nu te consideri obligat s-i adori i vocea i
inteligena... (...).
ALTA (a mers pn la captul dezndejdii i e acum o statu a durerii
care a izbutit s articuleze gnduri... dar acestea nu mai vin din
jocul minii, ci din lumina de dincolo de lucruri a unei inimi mereu

sfiate): V voi lsa singuri... Voi doi... Unul care a fost clul vieii
mele, altul care are drept de via i de moarte asupra mea... (...)
(Camil Petrescu Act veneian)
Cerine:
1. Numete cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor
iscusit i lucid.
2. Explic rolul punctelor de suspensie n secvena: V voi lsa
singuri... Voi doi... Unul care a fost clul vieii mele, altul care
are drept de via i de moarte asupra mea...
3. Construiete un enun n care s foloseti o expresie/ locuiune
care s conin verbul a cuta.
4. Precizeaz tema discuiei dintre personajele Pietro i Cellino n
fragmentul dat.
5. Transcrie un fragment care ilustreaz caracterul speculativ al
textului.
6. Selecteaz, din text, dou cuvinte/ grupuri de cuvinte care
reprezint mrci ale adresrii directe.
7. Prezint rolul indicaiiilor scenice din fragmentul dat
8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, urmtoarea secven din text:
Dac vrei mai ales s guti linitit frumuseea femeii, e neaprat
nevoie s-o faci s sufere... Numai suferina o nfrumuseeaz...
aa cum numai cnd simt umbra morii cnt sublim lebedele.
Astfel, femeia e minunat pentru petreceri uoare, mpreun cu
vinul i cntecul...
9. Menioneaz dou trsturi ale textului dramatic prezente n
fragmentul citat.
REZOLVARE:
1. Iscusit = abil, priceput; lucid = raional.
2. Punctele de suspensie, marcnd o pauz n discursul personajului feminin,
transcriu fragmentarea gndirii sub imperiul tririlor interioare. Durerea,
dezndejdea o fac aproape incapabil de a-i articula gndurile.
GENUL DRAMATIC 239
3. De exemplu: ncerc s-mi vd de drum chiar dac sunt provocat. Colegul
meu caut ceart cu lumnarea. Prinilor care le caut n coarne copiilor nu
le prevd o btrnee linitit.
4. Tema discuiei dintre Pietro i Cellino este, de exemplu, condiia femeii/
raporturile dintre brbai i femeii/ cum s te raportezi la femeie.
5. De exemplu: brbaii nu-i dau seama c rolul lor este indiferent ct vreme
nu prsesc o femeie.
6. Ah (intejecia), de ce nu te-am ntlnit mai demult? (interogaia retoric).
7. Indicaiile scenice ofer ndrumri eseniale pentru transpunerea textului
n spectacol, sprijinind jocul actorilor. Aici, n didascalii, sunt notate succint
detalii ale mimicii, gesturilor, comportamentului, limbajului personajului
ori detalii ale aciunii. Indicaiile scenice sunt foarte valoroase n textele
dramatice ale lui Camil Petrescu, ele conturnd adevrate analize ale
psihologiei personajelor, aa cum se ntmpl n cazul Altei: a mers pn la
captul dezndejdii i e acum o statu a durerii care a izbutit s articuleze
gnduri... dar acestea nu mai vin din jocul minii, ci din lumina de dincolo
de lucruri a unei inimi mereu sfiate.
8. De exemplu: Cellino se erijeaz ntr-un cunosctor al femeii, capabil a
transmite o lecie despre aceasta, despre cum s-o stpneti. Tonul discursului
este unul depreciativ (poate chiar misogin), cci reduce femeia la simplul rol
de accesoriu, ea fiind (doar) o prezen minunat pentru petreceri uoare,
mpreun cu vinul i cntecul....
9. Structurarea specific, n acte i scene (Actul III, Scena 7), alturi de
indicaiile scenice sau de dialog ca mijloc principal de expunere, toate
acestea dovedesc ncadrarea fragmentului n categoria textelor dramatice.
TESTUL 38
Se d textul:
TABLOUL III
Zi de ianuarie, cu soare. Odaie foarte mare, rneasc, destinat,

se pare, s fie prvlie, la Rucr. E transformat n atelier. O
fereastr lat de tot cu obloane, acum deschise, la perete. Intrarea
n stnga, alt u n dreapta. Se ghicete i aici nuntru vidul
acela resimit, iarna, n oricare staie climateric. [...]
SCENA I
MIOARA, LINA
MIOARA (pare foarte plictisit, se uit vag, pentru c n-are ce face, fr
scop, pe geam, citete cteva clipe ntr-o gazet i rmne ndelung pe
gnduri. Pe urm i aduce aminte de foc, l zgndre i ia din nou,
plictisit, gazeta).
LINA (vine cu un bra de lemne i dup ce mai pune vreo dou pe foc):
Auzi...? A venit Ilie, brbatul Vasilichiii... (Ateapt s vad vreo
micare de interes.)
MIOARA (nu ascult i parc n-o aude, cu ochii n gazet).
LINA (struind): Vasilichia, nevasta aia care st pe ulicioar... spre
biseric...
MIOARA (plictisit mirat): Vasilichia... care Vasilichia?
LINA: Cum, care Vasilichia? Aia care st pe ulicioar [...] Casa mai
mic... aia fr gard... Dup livada cu pruni a lu Mitru Spnu. (A
rmas cu gura strmb.)
MIOARA (molatic): Acum trebuie s-i tiu toi spnii din sat...
LINA (eveniment important): Vasilichia! Omul ei la tramvai n
Bucureti... nelegi?... ctig bine... i-i om cumsecade...
strngtor... el mn la tramvai.
MIOARA (se uit mereu fr niciun interes peste gazet).
LINA (necjit puin pentru c n-o intereseaz pe Mioara): Ea zice c era
s vie de Crciun...da ei la tramvai merg i de Crciun... C-aa e la
tramvai... Da i-a zis directorul s atepte...c are s-i dea trei zile
mai trziu... Cine o fi la acolo mai mare... c-aa-i zice: director...
MIOARA (mereu plictisit la darea de seam cotidian a Linei, tace mai
departe, nu rspunde).
LINA (nu e suprat. Se vede c voia numai s-o nvioreze, deci ateapt
nc i cnd vede insuccesul tirilor ei, nu mai tie ce s fac. ndreapt
un scaun, caut, i pe urm a gsit): S pui masa?... C Radu trebuie
s vie de la primrie. [] Dar de ce o fi ntrziat?... C el vine
totdeauna...
MIOARA (judecnd dup ea): N-a ntrziat... i pe urm, o fi mai
schimbat i el vreo vorb cu cineva... Ce s faci n plictiseala asta?
Nu vezi cum trece timpul? (De greu.)
LINA (tie ea ce tie): Ba eu zic s mulumim lui Dumnezeu c avem de
toate... aa cum le avem... (Iese.)
GENUL DRAMATIC 241
MIOARA (singur se ndreapt spre ghitar i pe urm, nc mai nmuiat

de plictiseal, renun).
(Camil Petrescu, Mioara)54
Cerine:
casa i omul. 2 puncte
2. Explic rolul virgulei n secvena: A venit Ilie, brbatul
Vasilichiii... 2 puncte
3. Construiete un enun n care s foloseti o locuiune/ expresie
care s conin verbul a face. 2 puncte
4. Precizeaz tema discuiei dintre cele dou personaje n
fragmentul dat. 4 puncte
5. Transcrie dou cuvinte/ structuri din text care aparin registrului
colocvial. 4 puncte
reprezint mrci ale adresrii directe. 4 puncte
7. Prezint rolul indicaiilor scenice din fragmentul dat. 4 puncte
8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, replicile personajului Lina, din
text dat, avnd n vedere starea de plictiseal a Mioarei. 4 puncte
REZOLVARE:
1. casa locuina; omul brbatul, soul.
2. Virgula separ/izoleaz o apoziie (brbatul Vasilichii).
3. De exemplu: Mama m-a fcut cu ou i cu oet pentru c nu am luat not
mare la examen. Avocatul acuzrii l-a fcut praf n timpul interogatoriului.
Am fcut trgul dup ce am pus n balan avantajele i dezavantajele.
4. De exemplu, tema discuiei este ntrzierea lui Radu.
5. Aia care st pe ulicioar, Cine o fi la acolo mai mare.
54 Subiect bacalaureat, sesiunea august 2010
6. Cum, care Vasilichia?, omul ei la tramvai n Bucureti... nelegi?..., Ce

s faci n plictiseala asta? Nu vezi cum trece timpul?
7. Indicaiile scenice sunt foarte valoroase n textele dramatice ale lui
Camil Petrescu prin capacitatea de sugestie. Ele contureaz portrete ale
personajelor, oferind analize ale psihologiei acestora, ca n cazul Mioarei
(pare foarte plictisit...). Didascaliile construiesc atmosfera prin notaiile
succinte ale gesturilor, comportamentelor personajelor, prin detaliile despre
aciune, context, fiind de nepreuit n punerea n scen a textului dramatic,
susinnd jocul actorilor.
8. Lina caut un interlocutor, dar nu poate combate starea de plictiseal a
Mioarei care o ignor cu ochii n gazet. Ea insist (a se vedea notaia
struind), dnd detalii care sper s atrag interesul asupra unui subiect
cel puin banal venirea brbatului Vasilichiei, o vecin. Nu se d btut:
nu e suprat. Se vede c voia numai s-o nvioreze, deci ateapt nc i
cnd vede insuccesul tirilor ei, nu mai tie ce s fac. ndreapt un scaun,
caut, i pe urm a gsit. A gsit un alt subiect de discuie, care i smulge
Mioarei, n sfrit, cteva clipe de atenie. Interesant este c Linei i aparine
ultima replic. Cu un aer nelept (tie ea ce tie), ntr-o propoziie cu
iz de repro, i sugereaz Mioarei s ias din starea de plicitseal i s-i
mulumeasc divinitii pentru ceea ce are.
9. Textul este unul dramatic, fiind destinat reprezentrii scenice, care presupune
un spaiu limitat, conturndu-se decorul i cadrul temporal (Zi de ianuarie,
cu soare. Odaie foarte mare, rneasc...). De asemenea, structurarea n
tablouri i scene (Tabloul III, Scena I), prezena didascaliilor, dialogul ca
mod principal de expunere, construirea replicilor, toate acestea reprezint
trsturi ale textului dramatic.
TESTUL 39
Se d textul:
SCENA IV
EFUL, DOMNIOARA CUCU
Telegraful bate. eful urmreste panglica hrtiei. Prin fereastr

se vede trecnd pe peron, dinspre stnga, domnioara Cucu.
EFUL (btnd n geam): Sru mna, domnioar Cucu.
GENUL DRAMATIC 243
DOMNIOARA CUCU: Bun ziua, domnu Ispas. (Trece prin faa

uii, spre dreapta, continundu-i plimbarea pe peron.)
EFUL (se ridic de la mas, se apropie de orologiul din perete, mut
minutarul la apte fix): Cum trece vremea, domle! (Iese pe urm n
prag.) Cald! Cald al dracului,
domnioar Cucu.
DOMNIOARA CUCU: Ba aici, la dumneata, la gar, parc-i mai
rcoare.
EFUL: A! i se pare. Nici n-ai zice c suntem n mai. S-a nserat, i
uite ce zpueal. Parc-am fi n iulie.
DOMNIOARA CUCU: Dar ce-am auzit, domnule Ispas? i-a
clcat ieri rapidul un curcan?
EFUL: Cum?
DOMNIOARA CUCU: Aa mi-a spus azi-diminea, la coal,
n cancelarie, madam Voinea, de tiine naturale. Zicea c-a aflat
brbatu-su de la Pot, c-i spusese dirigintele...
EFUL: Da de unde, domnioar Cucu? Mai nti, n-a fost rapidul. A
fost acceleratul. i pe urm, nu era curcan. Era ra.
DOMNIOARA CUCU: Ia te uit cum exagereaz lumea!
EFUL: O ra pestri, cu ciocul sur. A fcut-o nevast-mea pe varz,
azi la prnz. O minune! []
DOMNIOARA CUCU: (cu o micare brusc de alarm, intr n
birou): O elev!
EFUL: O elev?
DOMNIOARA CUCU: Mi se pare c e Zamfirescu. Zamfirescu
dintr-a asea.
EFUL: Treci dup u, s nu te vad. S n-o sperii.
DOMNIOARA CUCU (se trage pe lng perete i duce degetul la
gur): Ssst!
EFUL: Las-m pe mine s vd. (Iese pe peron i se uit n dreapta i-n
stnga, cu un aer de prefcut indiferen. Pe urm se ntoarce.): A!
i s-a prut. Nu e nimeni.
DOMNIOARA CUCU: Dac-o prind, o dau afar din coal.
EFUL: Prea eti aspr.
DOMNIOARA CUCU (ritos): O dau afar. Am spus de o mie de
ori c nu e voie s vie la gar. Am pus i afi la cancelarie. Ce e
dezmul sta? Una-dou, hai la gar!
EFUL: Ei! Le place i lor, c... e mai rcoare.

DOMNIOARA CUCU: Las, c tiu eu ce le place. Le place s se
zgiasc la ferestrele vagoanelor i s-i fac semne cu bucuretenii.
(Mihail Sebastian, Steaua fr nume)55
Cerine:
zpueal i aspr. 2 puncte
2. Explic rolul virgulei n secvena: Sru mna, domnioar
Cucu. 2 puncte
care s conin verbul a trece. 2 puncte
4. Precizeaz unul dintre subiectele prezente n discuia dintre
personajele eful i domnioara Cucu n fragmentul dat. 4
puncte
5. Transcrie dou cuvinte/ structuri din text care aparin registrului
colocvial. 4 puncte
8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, comportamentul personajului
eful, aa cum rezult din replicile i indicaiile scenice din
REZOLVARE:
1. zpueal toropeal, ari, zduf; aspr dur, sever.
2. Virgula delimiteaz o structur n cazul vocativ (domnioar Cucu) de
restul propoziiei.
3. De exemplu: Bunica mi-a trecut cu vederea greeala. Prin coal a trecut ca
un cine prin ap. A trecut hopul cu ajutorul prietenilor.
55 Subiect de rezerv (bacalaureat, sesiunea iunie 2010)
GENUL DRAMATIC 245
4. Subiectele discuiei dintre cele dou personaje au fost diverse: confortul grii,
zvonul legat de pierderea unei rae clcate de tren (poveste mitizat imediat
de cetenii urbei, cci raa devine curcan), apariia elevei Zamfirescu n
spaiul grii (teritoriu interzis pentru eleve).
5. Cum trece vremea, domle!, Una-dou, hai la gar!
6. Interjeciile Ei, A!, Ssst!. Vocativul domnioar Cucu. Interogaia
retoric Da de unde, domnioar Cucu?, Ce e dezmul sta?
7. Rolul indicaiilor scenice este de a oferi informaii ce ajut la punerea n
scen, sprijinind jocul actorilor. De exemplu, detaliile despre comportamenul
personajului, ca n urmtoarea didascalie se trage pe lng perete i
duce degetul la gur sau despre contextul aciunii se ridic de la mas,
se apropie de orologiul din perete, mut minutarul la apte fix , Iese pe
urm n prag. De asemenea, indicaia scenic poate fi i un mijloc de
caracterizare pentru personaj, cum este adverbul ritos (categoric, ferm)
care apare ntr-o didascalie ce nsoete una din replicile domnioarei Cucu,
ntrind imaginea sever a acesteia.
8. Fragmentul ne arat un personaj dornic de conversaie, cci eful este acela
care atrage atenia domnioarei Cucu, btnd n geam, aa cum aflm din
indicaia scenic. Oprete plimbarea pe peron a femeii cu un subiect banal,
cldura Cald al dracului, afirm acesta, nevrnd s admit c spaiul
grii e mai rcoros - Ba aici, la dumneata, la gar, parc-i mai rcoare,
sun a imputare vocea domnioarei Cucu. Pare c personajul are nevoie s
intre ntr-o discuie cu cineva, poate chiar ntr-o controvers, cci n finalul
textului, la presupusa apariie a elevei n zona interzis a grii, el reacioneaz
mpciuitor, gsind ca scuz elevei tocmai rcoarea pe care mai devreme a
infirmat-o: Ei! Le place i lor, c... e mai rcoare. Aadar, comportamentul
efului se dovedete destul de contradictoriu.
9. Textul se dovedete a fi unul dramatic prin structura specific, n scene
(SCENA IV), prin prezena indicaiilor scenice, prin dialog ca mijloc
principal de expunere etc.
TRAGEDIA
Tragedia este, alturi de comedie, specie dramatic prezent n teatru de

la naterea acestuia n Antichitate, cnd a fost considerat expresie superioar
a artei prin existena unui registru nalt i a tragicului categorie estetic
fundamental.
Tragicul se nate din permanenta nfruntare a limitelor umane, indiferent
c acestea in de biologic, etnic, etic sau divin, pentru c omul iese nfrnt din
ntlnirea cu forele superioare lui.
n literatura romn, scriitorii au preferat formula mult mai larg a dramei,
cu posibile accente tragice, doar Mihail Sorbul opteaz pentru tragedie, cu o
realizare unic Patima roie recunoscut pe scenele diferitelor teatre. n
pies se ntlnesc, n structura personajelor conflictuale, patima, ereditatea i
factorii sociali. G. Clinescu remarca subiectul de dram pus pe destinul unor
personaje de tragedie, pentru c fatalitatea devine mai puternic dect voina
personajelor i conduce la deznodmntul tragic.
TESTUL 40
Se d textul:
TOFANA: De ce fluieri?
RUDY: Sunt vesel... Nu, zu, Tofano, hai s ne ncheiem aventura
noastr, dndu-ne minile i srutndu-ne ca doi prieteni
TOFANA: Eti sinistru, Rudy.
RUDY: Eu, sinistru?... n viaa mea n-am fost sinistru. Eu nu joc dect
comedie. Comedie de salon... Sunt un fleac ce vrea s devin i
atta tot!... Uite! Pn adineauri credeam c joc i eu un rol de
dram, dar acum folosindu-m de faptul c uitai poeta lng
fereastr, am deschis-o i, n loc de revolver cu eava ghintuit,
n-am gsit dect o oglinjoar, un puf i un tub de alifie de struguri
(...) Drept s-i spun n-am meritat dragostea ta.
TOFANA: (inndu-i minile. Cu vocea surd) Rmi aici n noaptea
asta.
RUDY: Aici?... Cu neputina. (...) D-mi cheia, ori i rup degetele!
TOFANA: ndrzneti s brutalizezi o femeie ca mine? Mi-o plteti
tu!... Mi-o plteti tu... Vai! (cheia cade cu zgomot pe podele)

Rudy se apleac repede i o ridic, apoi se duce la u vrnd cheia
n broasc o ntoarce de dou ori; e gata s deschid ua cnd Tofana,
GENUL DRAMATIC 247
care a scos n acest moment revolverul din buzunar, vine n spatele lui
Rudy i-l descarc o dat
RUDY (ntorcndu-se instinctiv): Ce-ai fcut? (Tofana descarc al
doilea foc n pieptul lui Rudy)
RUDY: Ajunge, Tofano, ajunge... (Se clatin, face civa pai spre
fereastr i cade acolo jos, grmad)
TOFANA (triumftoare): Aa! n patru labe, cine. (Vine n mijlocul
scenei ntr-un extaz de nemrginit mulumire. Aducndu-i
aminte ca nu mai are ce cuta n odaia Crinei, se duce la etajer
de-i ia plria i i-o pune, potrivindu-se n oglinda de pe mas.
Aranjat, iese grbit pe u, dar se ntoarce exclamnd): Poeta!
(O caut pe mas, pe etajer, apoi d s se duc spre fereastr. Aici
zrete pe Rudy, jos, pe podele, ncrceiat i tremurnd, cuprins de
friguri. Cu mil): i-e frig? (Se apleac asupra lui) Suferi?... (Se
retrage ngrozit) i ct snge, Doamne, ct snge!
(Mihail Sorbul Patima roie)
Cerine:
dintre cuvintele: sinistru, fleac, cade, aranjat.
2. Prezint rolul semnelor de ortografie n structura: D-mi cheia.
cuvntul viaa.
5. Transcrie o sintagm/ un fragment n care Rudy se autodefinete.
directe
7. Analizeaz o modalitate de caracterizare, exemplificnd unde
este cazul.
din fragmentul dat.
REZOLVARE:
1. Sinonime contextuale: sinistru = sumbru; fleac = nimic; cade = se prbuete;
aranjat = gtit.
2. Cratima se folosete obligatoriu pentru a evidenia postpunerea pronumelui
personal, form neaccentuat, n dativ mi n raport cu verbul la imperativ
d.
3. Expresii i locuiuni n structura crora s intre substantivul viaa: plin de
via, cu via, fr pic de via, pe via i pe moarte, a fi n via, a aduce
(pe cineva) la via, a-i pune viaa n primejdie, o via de om, cnd i-e
viaa mai drag.
4. Tema este condiia uman, iubirea; motive: iubita nelat, brbatul
superficial, iubirea-pasiune.
5. Rudy se autodefineste in fragmentul: Eu nu joc dect comedie, Sunt un
fleac ce vrea s devin i atta tot!....
6. Caracteristice stilului direct/ adresrii directe sunt vocativele Tofano
repetat, Rudy; interogativele directe Aici?, Ce-ai fcut?, verbele la
persoana a II-a fluieri, eti, suferi.
7. n text, Tofana l caracterizeaz pe Rudy din perspectiva amantei nelate:
Eti sinistru (caracterizare direct fcut de alt personaj).
8. n desfurarea conflictului dramatic, fragmentul prezent pare punctul
culminant, avnd n vedere faptul c Tofana ajunge s-l ucid pe Rudy cnd
este convins c brbatul vrea s-o prseasc. Precipitarea evenimentelor i
tensiunea dramatic la cote maxime au consecine asupra didascaliilor, cu
structur preponderent verbal pentru a evidenia micarea personajelor n
spaiul scenic: micarea ctre u a lui Rudy (se apleac, ridic, se duce,
e gata s deschid), crima Tofanei (vine, descarc), cderea tnrului
(se clatin, cade), strile Tofanei (se apleac, se retrage).
9. Textul se nscrie n genul dramatic prin existena unui conflict generat de
iubirea-pasiune, cu accente de ereditate ncrcat (n cazul Tofanei), care
se ciocnete de superficialitatea lui Rudy, ce crede c erosul este trector.
Conflictul este redat cu ajutorul dialogului cu rol n progresia aciunii,
n caracterizarea personajelor i cu ajutorul didascaliilor, ce evideniaz
micarea personajelor, dinamica lor interioar, elemente de tonalitate sau
de mimic.
GENUL DRAMATIC 249
COMEDIA
Spectacol teatral cu descenden exuberant, licenioas, spectacular

(Adrian Marino), comedia este specie dramatic ce urmrete realizarea unei
umaniti caricaturale, astfel nct s strneasc rsul, pentru a pune n lumin
defecte fizice sau morale.
Categoria estetic fundamental a acestei specii literare este comicul, greu
de definit din cauza dependenei sale de obiceiuri i mentaliti, ceea ce-l
face diferit de la o epoc la alta. i asociaz procedee retorice cum ar fi satira,
ironia, parodia, nonsensul i, cel mai adesea, implic realizarea contrastului
ntre esen i aparen, ntre serios i iluzoriu, ntre literatur i via, ntre
via i automatism.
Tipurile comicului sunt:
comicul de situaie56
comicul de caractere57
comic de nume58
comicul de moravuri59
comicul de limbaj60
Tipul comicului pur este bufonul, cu toate realizrile sale (fantoa, paiaa,
clovnul, arlechinul).
n literatura romn, la nceput apar farsa, comedia de moravuri,
reprezentaiile localizate ale unor comedii celebre, pentru ca n perioada
paoptist, Alecsandri s abordeze numeroase specii comice: comedia (ciclul
Chirielor este cel mai cunoscut), canonete (Chiria n voiagiu), vodevilul
56 Comicul de situaie se nate din elementele de aciune care provoac rsul, cum ar fi
farsa electoral, confuzia, tehnica bulgrelui de zpad, cuplul comic, quiproquo-ul (procedeu
prin care un personaj este considerat altcineva; confuzie de identitate).
57 Comicul de caractere se nate din structura intim a personajului, definit prin
monomanie (demagogul, avarul, ipocritul, gelosul, servilul), prin rol de compoziie (primamorez, cochet, ncornorat, confident).
58 Autorii de comedie folosesc numele propriu pentru a surprinde o nsuire definitorie
a personajului.
59 Evideniaz decderea unor moravuri: matrimoniale, de familie, referitoare la
conduita profesional sau politic.
60 Comicul de limbaj este cel mai bogat ca forme de manifestare i presupune:
- greeli de vocabular: rostirea incorect a unor cuvinte, necunoaterea sensurilor unor cuvinte;
- amestecul de registre stilistice, cel mai adesea aspectul formal este folosit in context familial;
- nonsensul
- truismul este adevrul evident
- ticul verbal este element repetitiv n limbaj, folosit exagerat
- construcia prolixa are n vedere confuzia n alctuirea enunului.
(Cucoana Chiria n balon), deoarece autorul crede c teatrul este o coal ce

poate ndrepta moravurile, demagogia, francomania, avariia, gelozia, frica de
progres, atitudinea conservatoare.
Momentul urmtor consacr specia prin operele maestrului Caragiale,
care abordeaz o comedie de moravuri i caractere. Apoi specia se caut prin
imitarea comediei neoromantice, cultivate de t.O. Iosif i D. Anghel, pentru
ca n perioada interbelic s ating o nou nflorire prin continuarea modelului
Caragiale, prin estomparea caracteristicilor speciei sau prin comedia absurdului
(Gh, Ciprian Capul de roi), prin comedia liric i sentimental propus
de Mihail Sebastian. Se mai impun acum: Al Kiriescu (Gaiele), Tudor
Muatescu (Titanic vals), V.I. Popa (Tache, Ianke i Cadr).
n perioada comunist, comedia permite, cu anumite artificii, o atitudine
satiric, diferit de discursul oficial al epocii. Realizri de succes sunt: Mielul
turbat de Aurel Baranga, piesele lui Teodor Mazilu (Mobil i durere,
Proti sub clar), Ion Bieu. Integrndu-se n perioada neomodernist,
Ion Bieu aduce n atenia publicului kitsch-ul61, n realizarea sa particular
campul62, dovedind c inesteticul poate deveni form de rafinament, fiindc
distruge canoanele ajunse inexpresive prin abuz estetic. Nicolae Manolescu
n Literatura romn postbelic. Lista lui Manolescu reine caracterul de
comedie pur, avnd ca echivalent tragicul pur.
TESTUL 41
Se d textul:
Actul II, Scena VIII

IORGU, ZOIA
IORGU: Slav Domnului, c m gsesc, n sfrit, singur cu d-ta,
cucoan Zoi...
ZOIA (voind s ias, n parte): Degrab i-a fi?
IORGU: Nu fugi, ngeraule!... Nu m lipsi de fericirea ce smt a te
videa i a-i spune ct te iubesc.
ZOIA: Domnule...
61 Kitsch-ul = concept estetic, exprimnd prostul gust, imitaia, contrafacerea, falsitatea
produse de societatea de consum i care induc o estetic a amgirii, a falsului, a produsului n
serie. Astfel, falsul poate fi echivalent al originalului.
62 Campul = form a kitsch-ului, caracterizat prin cultivarea prostului gust ca form
de rafinament.
GENUL DRAMATIC 251
IORGU: Ah!... cnd ai ti cte ptimesc n sufletul meu din ceasul cum
te-am zrit! Zi i noapte te visez cu ochii deschii i nu pot nici s
mnnc, nici s beu, nici s trag ciubuc.
ZOIA: Vai de mine!... vorbete mai ncet c te-aude brbatu-meu.
IORGU: Te iubesc mai presus dect cum iubete un giudector aurul!...
Pune-i dar n gnd ct te iubesc!...
ZOIA: Adevrat grieti?...
IORGU: S n-am parte de brbatu-tu, dac-i spun minciuni...
Zoio... Zoio!
KIULAFOGLU (strignd din culise): Zoia... Zoia!
ZOIA (lui Iorgu): Fugi c vine.
IORGU (voind s fug): M-am dus.
ZOIA (n parte): mi vine-o idee. (Lui Iorgu, oprindu-l.) Nu pe-acolo.
IORGU: Da pe unde?
ZOIA: Ascunde-te aici n ceasornic, pn ce-oi deprta pe
brbatumeu.
IORGU: Cum [...] n ceasornic?
ZOIA: Dac m iubeti!
IORGU: Te iubesc; dar ce are-a face dragostea mea cu ceasornicul?
KIULAFOGLU (asemene): Zoia... Zoia!
ZOIA: ntr degrab c i-oi tlmci eu mai pe urm...
IORGU: Da nu se poate, soro...
ZOIA: i-i fric poate?
IORGU: Fric?... ha, ha, ha! Nu cunoti pe Iorgu.
ZOIA: Ei, apoi ce te mai oprete?
IORGU: Zi dinti c m iubeti -apoi intru i n tartar63.
ZOIA (deschiznd ornicul64): Te iubesc.
IORGU: nc o dat... (ntr n ornic.)
ZOIA: Te iubesc. (n parte.) Am ctigat rmagul65.
(Vasile Alecsandri, Iorgu de la Sadagura)66
Cerine:
fericirea i ceasul. 2 puncte
63
64
65
66
tartar, tartaruri, s.n. (n credina cretin) iad, infern

ornic, ornice, s.n. (nv.) ceasornic (de perete); orologiu, pendul
rmag, rmaguri, s.n. prinsoare, pariu
Subiect din sesiunea iunie 2010 a examenului de bacalaureat
2. Explic rolul virgulei n secvena: Da nu se poate, soro...

2puncte
care s conin substantivul ochi. 2 puncte
4. Precizeaz tema discuiei dintre personajele Iorgu i Zoia n
5. Transcrie o replic din text rostit de Iorgu, pentru a ilustra
comicul de limbaj. 4 puncte
Te iubesc. (n parte.) Am ctigat rmagul. 4 puncte
REZOLVARE:
1. fericirea bucuria, plcerea; ceasul clipa, momentul
2. Virgula delimiteaz substantivul n cazul vocativ soro de restul propoziiei.
3. De exemplu: La cursuri trebuie s fii numai ochi i urechi.
S-au ntlnit ntre patru ochi pentru a lua o decizie att de important.
Paznicii pzesc tabloul ca pe ochii din cap.
i e drag ca lumina ochilor.
4. Tema discuiei dintre personajele Iorgu i Zoia este dragostea pe care primul
numit o declar personajului feminin, declaraie fcut ntr-un moment ct
se poate de nepotrivit (apariia iminent a soului).
5. De exemplu: S n-am parte de brbatu-tu, dac-i spun minciuni... , Te
iubesc mai presus dect cum iubete un giudector aurul!...
6. Vocativele ngeraule, Zoio, alturi de interjecii, Ah!, Ei, reprezint
mrci ale adresrii directe.
7. Rolul indicaiilor scenice este de a oferi lmuriri/ ndrumri pentru a
transpune textul n spectacol, sprijinind jocul actorilor. n didascalii sunt
notate succint detalii ale mimicii, gesturilor, comportamentului, limbajului
GENUL DRAMATIC 253
personajului ori detalii ale aciunii (de exemplu, deschiznd ornicul,

intrnd n ornic), ale contextului dialogului ntre personje. De asemenea,
didascalia n parte, repetat pe parcursul textului, reprezint o posibilitate
de a caracteriza personajul feminin, sugernd duplicitatea acestuia.
8. Rostit de Zoia la sfritul fragmentului, replica Te iubesc e nsoit
de o indicaie scenic, completnd replica anterioar foarte sugestiv (n
parte) Am ctigat rmagul. Astfel, este relevat duplicitatea femeii,
punndu-i-se la ndoial sinceritatea sentimentelor. Ea i declar iubirea
lui Iorgu numai pentru a-l determina s se ascund n ceasornicul de perete
(ameninat de apariia neateptat a soului), ctignd un rmag pe
care presupunem c l-a fcut n legtur cu aceast situaie.
9. Fragmentul se ncadreaz n categoria textului dramatic prin structura
specific, n acte i scene (aa cum ni se precizeaz la nceput - Actul II,
Scena VIII), prin prezena indicaiilor scenice (voind s fug, n parte).
De asemenea, dialogul este principalul mod de expunere n textul dramatic.
TESTUL 42
Se d textul:
CHIRIA (bocind): Gulia mamei!... Gugulia nineaci... ct era el
de frumuel... ct era de sprintinel, -acum iat-l eapn... bujorau
mamei... l-am pierdut!...
LULUA i LEONA (n parte, speriai): A murit!
ARL (apropiindu-se de Guli): No... taci, madam cocona... c el
nu-i murit... traiesc bine. (Caut s-l dezleine.)
CHIRIA: N-o murit!... eti sigur, monsiu arl... Ah, a fi n stare s
m duc la Ierusalim pe gios cu traista-n cap. (Bocind cu bucurie.)
ngerau mamei!... n-o murit!...
ARL: Destul ipat acum... asurzit la mine. Ap de colonie este?
CHIRIA: Na flaconul meu... d-i la nas... Gugulia mamei...
(Furioas.) Ei las, bade Ioane, c te-oi drege eu.
ARL (punnd flaconul sub nasul lui Guli): Enfin!... voil quil
revient, son nez remue!
CHIRIA: Son nez remue?... quel bonheur!... Cher Goulitze!... il
a mang une terrible... comment dites-vous en franais?... une
terrible... trnt!
GUGULI (trezindu-se, cu glasul slab): Trntision.(...)
CHIRIA: Trntision!... o nviet franuzete! Gugulia nineaci!...(l

strnge n brae.)
LEONA, LULUA (n boschet): Trntision? Ha, ha, ha, ha.
CHIRIA: Cine chicotete aici?... (Alearg furioas n boschet.)
Lulua cu un cavaler!... Ce faci aici, dimoni?... i d-ta, cuconaule,
cine eti?... ce caui? ce vrei?
(Vasile Alecsandri Chiria n provinie)
Cerine:
1. Menioneaz cte un antonim pentru sensul din text al fiecruia
dintre cuvintele: s m duc, ngerau.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie n structura: Gulia
mamei!... Gugulia nineaci... ct era el de frumuel...
cuvntul a face.
5. Transcrie un fragment care ilustreaz comicul de limbaj.
directe.
8. Analizeaz didascaliile n 10-15 rnduri, susinnd afirmaiile
cu exemple din textul dat.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o trstur a personajului Chiria, din
fragmentul dat.
REZOLVARE
1. Antonime contextuale: s m duc s m ntorc, ngerau demonu.
2. Ghilimelele evideniaz fragmentul reprodus din opera lui Alecsandri.
Semnul exclamrii marcheaz structura n vocativ, iar punctele de suspensie
repetate au rolul de a sugera durerea Chiriei cnd crede c fiul ei a murit.
3. Expresii i locuiuni cu verbul a face: a face focul, a face ochi, a face burt =
a se ngra, a se face bine, a face din nar armsar, a i-o face (bun/ lat)
cuiva.
GENUL DRAMATIC 255
4. Tema condiiei umane. Motivul copilului rsfat.

5. Comicul de limbaj apare n: Trntision!... o nviet franuzete! prin decalcul
trntision, prin alturarea unui moldovenism nviet.
6. Caracteristice stilului direct sunt: interjeciile no, ah marca unei
vorbiri afective; vocativele: Gulia repetat; madam cocona, dimoni,
cuconaule, verbele de persoana a II-a: taci, eti; interogativele directe:
Ce faci?, Cine eti?... ce caui? ce vrei?.
7. Titlul are exclusiv structur nominal i conine, n primul rnd, un
antroponim cu rol n orientarea lectorului ctre personajul-protagonist:
Chiria, personaj prezent i n fragmentul dat n ipostaza unei mame care-i
crede copilul mort, dar dramatismul situaiei se transform n ridicol prin
modul cum se lamenteaz i prin revenirea la via a lui Guli. Substantivul
cu prepoziie n provinie este forma arhaic a unui neologism, astzi surs
de comic. n trecut avea ns doar valoare locativ, pentru c denumete un
spaiu retras, departe de Iaul cosmopolit, astfel nct s surprind boierimea
de provincie.
8. Comedia prezint situaii ncrcate de dramatism, dar care prin turnura
evenimentelor devin sursa a rsului. Didascaliile urmeaz acestui deziderat
i evideniaz starea sufleteasc a personajelor, accentund dimensiunea
afectiv a discursului, patetismul nefondat: Chiria apare bocind, bocind
cu bucurie, furioas, l strnge n brae, pentru ca dup ce pericolul
a trecut s reacioneze dur: Alearg furioas n boschet. Tinerii sunt
speriai. Doar arl rmne om de aciune, dup cum dovedesc indicaiile
scenice: apropiindu-se de Guli, Caut s-l dezleine, punnd flaconul
sub nasul lui Guli (didascalii ale aciunii i ale micrii personajului).
9. Chiria reprezint tipul provincialei care viseaz s egaleze Centrul, dup
cum demonstreaz lamentaiile ei exagerate din prima parte a fragmentului,
franceza aproximativ i entuziasmul nedisimulat la adaptarea fonetic a lui
Guli. Nu-i lipsete instinctul matern, dar atunci cnd vede c pericolul
a trecut amenin pe Ion i i supune unui interogatoriu pe tinerii aflai n
boschet.
TESTUL 43
Se d textul:
NAE: Pentru ce ncui ua?
MIA (n fund): Poate s vie iar cineva s ne fac deranj... Am s-i
spui ceva n linite... (Pauz) Nae! (Coboar ncet, emoionat)
Bibicule! Tu nu m mai iubeti... (Un pas, i se oprete)
NAE (d-abia ntorcndu-se): Ei, na! Da de unde i-a mai venit -asta-n
cap?
MIA (nc un pas): Pentru ce n-ai venit alaltieri sear, cnd i-am
scris?
NAE (acelai joc): Eram bolnav alaltieri...
MIA (cobornd cu energie): Mini!... Ai primit biletul meu?
NAE: Da.
MIA: Unde mi-e biletul? Arat biletul...
NAE (dup ce se caut n toate buzunarele): Pesemne c l-am pierdut.
MIA: L-ai pierdut? Unde l-ai pierdut?
NAE: tiu eu unde l-am pierdut? Dac tiam c-l pierz, firete c nu-l
pierdeam...
MIA: Nu tii unde l-ai pierdut?
NAE: Nu...
MIA (stranic): Bibicule! Bibicule!
NAE: Ei?
MIA: Vezi tu sticlua asta? (Scoate din buzunar o sticlu mic i i-o
arat)
NAE: Ei, ce?
MIA: tii ce are nuntru?
NAE: Cerneal?
MIA: Nu, cerneal, Nic... vitrion englezesc!
NAE (Dndu-se napoi): Vitrion? Eti nebun?
MIA: Da, vitrion! Ti-e fric?
NAE: Firete c mi-e fric, na!
(I.L.Caragiale D-ale carnavalului)
Cerine:
1. Scrie un enun cu omonimul din text al cuvntului vie.
2. Prezint rolul semnelor de ortografie n structura: -asta-n cap.
GENUL DRAMATIC 257

cuvntul noroc.
5. Transcrie o indicaie scenic din textul dat.
6. Indic un tip de comic, exemplificnd cu un fragment din text,
dac este cazul.
7. Explic semnificaia titlului n relaie cu fragmentul citat.
8. Comenteaz, n 5-7 rnduri, indicaiile scenice prin raportare
la text.
din fragmentul dat.
REZOLVARE
1. Am cules o vie frumoas! (omonimul lui vie form verbal)
2. Cratima evideniaz cderea vocalei finale din structura conjunciei copulative
i iar, n al doilea caz, elidarea vocalei iniiale din structura prepoziiei n.
3. Expresii i locuiuni n structura crora s intre substantivul noroc: cu/ fr
noroc, la/ ntr-un noroc; la ct mi-a sta norocul, a-i fi scris n noroc s..., a
avea noroc, a fi cu noroc, a da noroc, unde-i norocul s...
4. Tema textului este iubirea. Motive sunt iubirea-pasiune n registru minor.
5. Indicaie scenic: cobornd cu energie.
6. Comicul de situaie se nate din atmosfera de mahala, care trateaz iubirea
conform unor cliee ale retoricii mic-burgheze.
7. Titlul are o component nominal i pare s actualizeze un motiv baroc,
cel al lumii ca teatru, cu varianta lumii-carnaval sau, dac ne referim la
mentalitatea lumii balcanice, al lumii-blci. n fragmentul de fa, titlul
amplific sugestia unei lumi de carton, a kitschului n care personajele
triesc dup regulile romanului sentimental de tip foileton: Nae pare tipul
don Juanului, iar Mia amantei nelate, dornice de rzbunare. Patetismul
exprimrii (Tu nu m mai iubeti), falsa solemnitate a momentului,
instrumentul parodiat al rzbunrii romantice (cu sticlua de vitrion)
justific valoarea metaforic a titlului prin raportare la fragmentul oferit
spre analiz.
8. Prima didascalie are rolul de a semnala poziia Mitei n planul scenei de

teatru, prin folosirea unei terminologii de specialitate n fund. Substantivul
Pauz evideniaz un moment de suspans prin oprirea discursului i, n
egal msur exprim tensiunea emoional a personajului feminin. De
altfel, starea Miei este atent urmrit la nivelul indicaiilor scenice, prin
adjective emoionat, stranic sau prin structuri nominale cu energie.
i micare scenic este redata minuios, prin structuri preponderent verbale,
cu verbe de aciune: coboar, se oprete, ntorcndu-se sau prin
componente nominale care fac referire la o didascalie anterioar: acelai
joc. Autorul aduce n prim-plan, astfel, aciunea i tensiunea dramatic a
momentului, eseniale pentru producerea comicului.
9. Textul se ncadreaz n genul dramatic prin existena unor trsturi
structurale specifice: prezena dialogului ca mod fundamental de expunere
i a indicaiilor scenice. Se adaug i considerente formale ce au n vedere
semnalarea fiecrui personaj la nceput de replic, astfel nct actorii s-i
repereze rapid replicile. Nu n ultimul rnd, apare tensiunea dramatic a
iubirii nelate prin atitudinea voluntar a femeii, atitudine din care se nate
comicul categorie estetic ce semnaleaz specia dramatic.
TESTUL 44
Se d textul:
Actul III
SCENA 13
DACIA (zrindu-l): Ce-ai fcut, nemernicule? Ce-ai fcut? Ce ne-ai
fcut?
SPIRACHE (i privete pe toi, la rnd. Toi sunt ostili. Numai Gena
nu este): Ce s fac? i-am fcut gustul i am inut un discurs...
i nu aa, fitecui. La peste o mie de alegtori... Ah! ce s spui? E
admirabil s te vezi ascultat de o mulime att de impuntoare...
s-i dai seama c vorbele tale ptrund dintr-o dat n attea
urechi, n atia creieri... i poate, n attea inimi...
CHIRIACHIA (vorbete ea, fiindc Dacia nu mai are glas): M mir
c nu s-au tvlit pe jos de rs.
SPIRACHE: De ce s se tvleasc? Pentru c le-am vorbit sincer...
cinstit... omenete?...
GENUL DRAMATIC 259
DACIA (explodeaz): Nu pentru asta. Pentru c ai fost ridicol... pentru

c ai fcut ceea ce nimeni, nici un candidat din lume, n-a ndrznit
s fac pn acuma.
SPIRACHE: Adic s spuie adevrul? S le cear s nu fie votat?
DACIA: Fii pe pace... Nici n-au s te voteze... Te-ai ters pe bot de
deputie...
SPIRACHE: Asta i vreau... [...]
DACIA: Cu un gest nesocotit ai distrus attea planuri, attea sperane,
attea visuri...
SPIRACHE (ncruntat oarecum): Ale cui visuri, ale cui sperane, ale
cui planuri, m rog? (gest al minilor, ca i cum ar ntreba cu ele.)
DACIA: Ale mele... ale lor... ale noastre... (gesturi succesive.)
SPIRACHE: Da... dar am i eu planurile mele, visurile mele, speranele
mele! mi pare ru c nu se potrivesc cu ale voastre... Am fi fost
att de fericii...
DACIA: tiu eu visurile tale... Le cunosc... tiu c vrei s rmi aici,
n provincie... s cretem pui de gin... s-avem stupi de albine i
cotee de porumbei...
SPIRACHE: i ce, n-ar fi bine? Ce poate fi mai frumos i mai bun
n via dect o familie unit...cu soacr, cu copii, cu gineri i cu
nepoi... trind ntr-un col de lume numai cu bucuriile ei mici,
aa cum sunt ele, fr s rvneasc lucruri care n-ar face dect s-o
zbuciume i s-o frmieze... [...].
(Tudor Muatescu Titanic Vals)
Cerine:
1. Numete un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor:
discurs, cinstit.
2. Explic rolul punctelor de suspensie n secvena: E admirabil
s te vezi ascultat de o mulime att de impuntoare... s-i dai
seama c vorbele tale ptrund dintr-o dat n attea urechi, n
atia creieri... i poate, n attea inimi....
care s conin verbul a ine.
4. Precizeaz tema discuiei dintre personajele fragmentului dat.
5. Transcrie un cuvnt/ o structur din text care aparine registrului

colocvial.
reprezint mrci ale adresrii directe.
7. Prezint rolul indicaiilor scenice din fragmentul dat.
8. Ilustreaz, n 4 6 rnduri, o trstur moral a personajului
masculin, identificat n fragmentul citat.
fragmentul dat.
REZOLVARE:
1. discurs = cuvntare, cinstit = onest.
2. Punctele de suspensie arat o pauz afectiv, o ntrerupere n discursul
personajului, evideniind starea de emoie intens provocat de cuvntarea
n faa mulimii.
3. De exemplu: Nu mi-ar plcea s fiu inut sub papuc de viitoarea mea soie.
Cnd mi-a disprut cinele am inut-o tot ntr-un plns. Vecinul meu se
ine cu nasul pe sus de cnd i-a cumprat maina cea nou.
4. De exemplu: Refuzul lui Spirache de a deveni deputat/ discursul lui Spirache
n faa alegtorilor etc.
5. Te-ai ters pe bot de deputie.
6. Vocativul nemernicule sau interjecia Ah! reprezint mrci ale adresrii
directe.
7. Indicaiile scenice ofer lmuriri pentru transpunerea textului n spectacol,
sprijinind jocul actorilor. Aici, n didascalii, sunt notate succint detalii
ale mimicii (de exemplu, Spirache e ncruntat oarecum), ale gesturilor,
comportamentului, limbajului personajului ori detalii ale aciunii. nc
din debutul fragmentului, didascalia contureaz atmosfera tensionat,
aproape dumnoas pe care o nfrunt autorul discursului pe care familia
l consider neinspirat (i privete pe toi, la rnd. Toi sunt ostili. Numai
Gena nu este).
8. Spirache dovedete onestitate n discursul n care cere s nu fie votat, singur
caracterizndu-l ca fiind sincer... cinstit... omenete. i atrage nemulumirea
GENUL DRAMATIC 261
familiei, cci gestul de a spune adevrul e considerat ridicol, dar personajul

nostru e ferm. Prefer, n locul deputiei, tihna unei viei linitite. nelept,
Spirache simte c dac ar ceda presiunilor Daciei sau ale Chiriachiei ar risca
s distrug unitatea familiei i s piard micile bucurii ale vieii.
9. Textul este unul dramatic prin dialog ca mod de expunere principal i
prin prezena didascaliilor, ajutnd la reprezentarea scenic. De asemenea,
specific textului dramatic este i accentul deplasat pe conturarea conflictului,
n cazul de fa exterior, ntre Spirache i ceilali membri ai familiei.
TESTUL 45
Se d textul:
NUI (ctre Nelu): Drag, mi-a spus mama c ai plecat spre frate-tu
val-vrtej. Am crezut c s-a ntmplat ceva.
NELU: Nu s-a ntmplat nimic. Vine tata.
NUI: De ce?
NELU: Cum de ce? Vine pur i simplu. Trebuie s vin pentru un
motiv anume?
NUI: ntrebam i eu. Nu trebuie s te enervezi pentru asta.
NELU: Sper c n-o s-mi spui acum c i s-a pus un nod n gt de
emoie c-o s-l vezi!
NUI: Te rog fr insinuri i ruti! (Nu-i poate stpni lacrimile, e
o plngcioas. Ctre Coca): Drag, n ultimul timp nu tie ce s
mai fac i s mai inventeze ca s m jigneasc i s m umileasc.
De cnd s-a mutat mama la noi, nu mai d pe-acas dect ca s
doarm i ca s trnteasc mobilele.
COCA (veninoas): Dar maic-ta nu are apartamentul ei de dou
camere proprietate personal?
NELU: Ba da, dar l-a nchiriat unei familii pe un an de zile.
NUI (indignat): Nu fi meschin, c nu despre asta e vorba! Se simea
foarte singur, voia s fie lng mine.
NELU: De ce nu te-ai dus tu lng ea?
NUI: De-abia atepi s plec de-acas o zi, ca s spui c-am prsit
domiciliul. Uite c nu plec!
NELU: Nu pleca, stai cu maic-ta toata ziua n brae, pupai-v i
vitai-v ct de bestial m port eu cu tine, cum i-am distrus
viaa, tinereea i cariera.
NUI: i nu-i adevrat?

NELU: Parial.
GELU (intr furtunos): Ce s-a ntmplat?
COCA (sec): Vine taic-tu.
GELU: i?
COCA: Asta e. Vine.
(Ion Bieu Boul i vieii)
Cerine:
dintre cuvintele: ai plecat, s-a ntmplat, s m jigneasc, voia.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie n structura: Drag, mi-a
spus mama.
cuvntul asta.
5. Transcrie o replic din care se nate comicul.
6. Indic dou structuri caracteristice stilului direct/ adresrii directe.
7. Prezint o modalitate de caracterizare, exemplificnd unde este
cazul.
din fragmentul dat.
REZOLVARE
1. Sinonime contextuale sunt: ai plecat = ai venit; s-a ntmplat = s-a petrecut;
s m jigneasc = s m insulte; voia = dorea.
2. Ghilimelele introduc citatul din opera lui Bieu. Virgula izoleaz vocativul
Drag.
3. Expresii i locuiuni n structura crora s intre cuvntul asta sunt: pentru
asta, de asta, pe lng asta.
4. Tema este familia, motive sunt venirea tatlui, conflictul matrimonial, soacra
(motiv de recuren n comedia uoar romneasc, n toate formele ei).
GENUL DRAMATIC 263
5. Comicul de situaie, evideniat prin limbajul ironic: Sper c n-o s-mi spui
acum c i s-a pus un nod n gt de emoie c-o s-l vezi!
6. Adresarea directa se realizeaz, ca mrci, prin elementele suprasegmentale
ce fac referire la schimbrile de tonalitate prin didascalii ca indignat,
veninoas. Se adaug mrcile gramaticale care lexicalizeaz receptorul:
verbele de persoana a II-a (ai plecat, s te enervezi, nu fi), vocative
(Drag repetat), pronumele personale de persoana a II-a (cu tine),
interogative directe (De ce?), formele conjuncte (maic-ta).
7. Caracterizarea indirect prin limbaj se ntlnete n cazul personajului
Nui, care pretinde c este sensibil i folosete o retoric a periferiei,
continuatoarea retoricii de mahala de la Caragiale: Nu fi meschin, c nu
despre asta e vorba! Se simea foarte singur, voia s fie lng mine.
8. Indicaiile scenice au rolul de a marca receptorul privilegiat al replicilor
unui personaj prin folosirea unor structuri nominale primare: prepoziia
ctre i numele propriu: ctre Nelu, ctre Coca. Unele sunt mai mari
i exprim, pe lng aciunile personajelor (Nu-i poate stpni lacrimile)
i judecile de valoare ale autorului (e o plngcioas). Relaiile ncordate
din familie sunt sugerate la nivelul tonalitii: indignat, veninoas. O
alt funcie este de a nregistra micarea personajelor (intr furtunos).
9. Textul dramatic se caracterizeaz prin folosirea dialogului, ca mod
fundamental de expunere, i a indicaiilor scenice pentru a reda elementele
de spectacol strict necesare. Se adaug i semnalarea fiecrui personaj la
nceput de replic, astfel nct emitorul s fie rapid identificat de oamenii
de teatru. Nu n ultimul rnd, apare tensiunea dramatic a venirii neateptate
a tatlui, mai ales c personajele nu cunosc motivul sosirii acestuia.
TESTUL 46
Se d textul:
Actul I Scena I
Biroul tovarului Sile. Mobil de stil de la Consignaia,
nu din cea fabricat de cooperativ
GORE: Bun dimineaa, tovare Sile!
SILE (deschide larg fereastra): Just, tovare Gore, bun dimineaa, ai
pus degetul pe ran. Bun dimineaa. Just. Aa e..., cerul e albastru.
Psrile ciripesc. Ei i? Eu nu m las impresionat de farmecul
naturii. Eu merg mai departe. Eu m simt sntos i mpcat cu

mine nsumi. Un ef trebuie s fie optimist, ascult-m pe mine,
bag-i minile n cap, odat i-odat o s ajungi i tu ef !
GORE: Eu ef ? Niciodat... Nu cobii, tovare Sile. Ca ef n-ai nici o
siguran. Azi eti, mine nu eti. Nu e bine s fii prea n fa. Eu
m simt bine ca subaltern. mi place s n-am idei. Numai ideile
altora mi se par personale. (...)
SILE (ngndurat): ...Exist vreo plngere la adresa noastr?
GORE: Exist, n-avem de ce s ne plngem, cu reclamaiile stm bine.
(...) Chiar acum v ateapt una pe birou. i dac noi o rezolvm
cinstit i operativi mbolnvim de ficat pe cei de la Progresul
mobilei. N-ar fi frumos?
SILE: Ar fi frumos...Foarte frumos... Adu reclamaia.
GORE: E pe masa dumneavoastr.
SILE: Da iat-o, mnca-o-ar mama. S-o verificm. Mi-ai deschis pofta
de justiie, Gore. C pofta vine mncnd. S triumfe adevrul!
Citete-o tu, c n-am ochelarii la mine.
GORE (ncepe s citeasc): Reclamaie. Asta e titlul. Vreau s v
informez despre o nclcare a legii cu privire la protejarea bunurilor
obteti.
SILE: Dac e cu averea poporului, e grav de tot, trebuie s lum msuri.
(...)
GORE: V relatez un caz concret. n ziua de 5 mai 1974 (....), tovarul
Sile Guru, responsabilul cooperativei Avntul mobilei, din strada
Bateriilor, sectorul cinci,(...) dac un asemenea individ se poate
numi tovar (...) se comport n mod iresponsabil, criminal de
iresponsabil cu bunurile cooperativei (...) Astfel, n ziua de cinci
mai, anul curent (...) a rechiziionat furgoneta cooperativei, ca
s se duc la restaurantul Doi cocoi, n scopul de a face un chef
monstru. (...) Personal eu nu cred. Ce s cutai dvs la Doi cocoi
cu furgoneta?
SILE: Dac eti vigilent, n-ai ncredere nici n tine. Autosuspiciunea e
alt fa a vigilenei. (...) Dac eu sunt un ticlos i nu mi-am dat
arama pe fa? Dac eu m ascund ca un netrebnic?
(Teodor Mazilu Mobil i durere)
GENUL DRAMATIC 265
Cerine:
dintre cuvintele: just, siguran, personale, plngere.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie n structura: Eu ef ?
Niciodat....
cuvntul bun.
5. Transcrie o replica reprezentativa pentru caracterizarea direct
din textul dat.
directe.
7. Analizeaz titlul prin raportare la fragment.
din fragmentul dat.
REZOLVARE:
1. Sinonime contextuale sunt: just = corect, adevrat, siguran = certitudine;
personale = proprii, plngere = reclamaie.
2. Ghilimelele semnaleaz reproducerea unui fragment din textul lui Teodor
Mazilu. Semnul ntrebrii este pus dup un grup de cuvinte echivalent cu o
interogativ retoric. Semnele de suspensie exprim ntreruperea discursului,
ca urmare a indignrii lui Gore n faa posibilei poziii de ef.
3. Expresii i locuiuni n structura crora s intre adjectivul bun: bun la inim;
bun, ru = oricum; Fii bun!; cu buna = cu vorbe bune; a fi/ a ajunge pe mini
bune.
4. Tema condiiei umane n lumea comunist, motivul reclamaiei (de recuren
n comedia i revista din perioada comunist), motivul efului suficient,
motivul subalternului/ slujbaului servil, fr iniiativ.
5. Autocaracterizarea i aparine lui Gore: mi place s n-am idei.
6. Adresarea directa se realizeaz prin mrcile gramaticale care lexicalizeaz

receptorul: verbele de persoana a II-a (ai pus, ascult, o s ajungi),
vocative (tovare Sile repetat, tovare Gore, Gore), pronumele
personale de persoana a II-a (tu repetat) i pronumele de politee
(dumneavoastr), interogative directe (Exista vreo plngere la adresa
noastr?), formula de salut (Bun dimineaa).
7. Didascaliile sunt relativ puine la nivelul textului dramatic, cu funcii
previzibile, ca n teatrul tradiional. La nceputul textului apare didascalia
referitoare la cadru, preponderent alctuit din structuri nominale, cu funcie
de localizare (n biroul tovarului Sile) i de stabilire a poziiei sociale de
ef, marcat prin posesia mobilei de Consignaia. O alt didascalie din text
evideniaz aciunea personajului subaltern, cu un centru verbal deschide,
un element adverbial larg i unul nominal, fereastra. n alt context,
aceeai funcie presupune debutul unei aciuni: ncepe s citeasc. O nou
didascalie se refer la starea efului, marcat adjectival: ngndurat.
8. Titlul conine dou substantive comune (unul concret, mobil, i altul
abstract durere), coordonate prin i copulativ. Fragmentul nu explic
direct titlul, dar ofer posibilitatea unor speculaii interpretative. Astfel,
primul substantiv pare s trimit la spaiul n care se desfoar aciunea:
cooperativa de mobil, dar poate fi neles i metaforic, prin transformarea
omului n automatism, n reprezentant al unei clase sociale: Sile trebuie s
devin exponentul noii burghezii proletare, alctuite din efi, beneficiarii
unei mobile de Consignaia, iar Sile reprezentatul subalternului de
baz. Cel de-al doilea substantiv surprinde tocmai metamorfoza, procesul
falsificrii sinelui, care se regsete n zelul subalternului i n atitudinea
meditativ a efului.
9. Textul dramatic se caracterizeaz prin structurarea n acte i scene (Actul I.
Scena I). Se adaug folosirea dialogului, ca mod fundamental de expunere,
i a indicaiilor scenice pentru a reda elementele de spectacol strict necesare.
Din punct de vedere formal, emitorul este clar semnalat la nceput de
replic, astfel nct emitorul s fie rapid identificat de oamenii de teatru.
GENUL LIRIC
ntr-un text poetic67, persoana I nu denumete pe autorul textului, ci
este o convenie textual, un construct ficional, o fiin de hrtie. Confuzia
dintre eul gramatical al enunrii i eul enunului a ntreinut mult
vreme prejudecata c n liric poetul i exprim direct (adic nemediat)
sentimentele(Oana Chelaru-Murru). Unul dintre cei care au anulat aceast
prejudecat este Carlos Bousono, care afirma c nu poetul, ci un personaj
care figureaz a fi poetul comunic obiectiv cu noi n poezie. Un altul care
demonteaz aceast prejudecat este Gerard Genette, pentru care eul liric
prin esen nu poate fi identificat cu certitudine nici cu poetul n persoan,
nici cu vreun subiect anume. Enuntorul presupus al unui text literar nu e
niciodat o persoan real, ci fie (n ficiune) un personaj activ, fie (n poezia
liric) un eu indeterminat
Ipostazele ficionale ale persoanei I sunt numeroase n textul poetic:
ndrgostitul, poetul(n calitate de construct ficional, disociat de autor, care
este o instan extratextual), copilul, adolescentul,biciclistul, consumatorul
de opiu, delincventul, homelessul .a.m.d.
n fragmentul Nu tiu ce-mi vine:/ A mnca din fitecine/ i mi-a pune
mintea i cu tine,/ Ca un porc,/ M arde, m frmnt, m ntorc. Este evident
c aici vocea aparine ocnaului din lumea Florilor de mucigai i c poetul
nsceneaz o subiectivitate care nu este a sa.
Tipuri de lirism. Eul biografic i eul poetic
Teoreticianul Tudor Vianu identific trei tipuri de liric:
1. Lirica eului, n care primim oarecum mrturisirea direct a
poetului; n cazul liricii eului, eul poetic este acordat pentru
intimitate, o surdin invizibil coboar peste simirea lui.
i n cazul unei lirici a eului trebuie fcut distincia (i Tudor
Vianu o face) dintre un eu individual, empiric i un eu tipic, trind
67 Conceptul este dezvoltat dup George Ardeleanu Actantul intr n Pdurea
Cedrilor, n timp ce eul liric adormi sub vechiul salcm, n revista Limba i literatura
romn, 2003
n situaii generale, transformate de imaginaie :poetul nu vorbete

niciodat n numele eului su individual, empiric, ci n numele
unui eu tipic cu care oricine poate intra n relaii de simpatie.
Distana dintre eul poetic i eul biografic se accentueaz lirica
modern, descriptibil prin categorii ca depersonalizare, dezuma
nizare,suspendarea eului.
2. Lirica mtilor, n care poetul exprim sentimentele sale sub o masc
strin; n cazul liricii mascate, eul poetic este un eu mai ndrzne,
mai viu colorat, mai radical n judecile i simirile sale
3. Lirica rolurilor, n care poetul, asimilndu-se cu un personaj felurit,
aa cum face totdeauna creatorul de caractere epice sau dramatice,
exprim sentimente care nu sunt propriu-zis ale sale, dei energia
general a sufletului su le susine i pe acestea; lirica rolurilor pune n
micare un eu care se joac i care experimenteaz posibiliti dintre
cele mai ndeprtate ale sale
Lirism subiectiv/Lirism obiectiv
Lirismul subiectiv poate fi expresia direct a emoiei (cu precizarea c eul

poetic se difereniaz de cel empiric) ori disimularea ei printr-o masc sau
printr-un personaj dramatizat.
Lirismul obiectiv suspend ntructva subiectivitatea liric. Ea este
nlocuit cu subiectivitatea personajului pus n scen.
Este eul liric reductibil la persoana nti?
A reduce eul liric la persoana I verbal i pronominal este o confuzie. Nu
de puine ori, eul liric este desemnat prin persoana a-II-a (tuitate narcisist,
n termenii Oanei Chelaru-Murru). Un exemplu extrem de interesant, n
care eul liriceste desemnat alternativ, prin persoana a-II-a i persoana I, este
sonetul Afar-i toamn de M.Eminescu.
Chiar dac mai rar, eul liric poate fi desemnat i prin persoana a-III-a:
Lucian Blaga e mut ca o lebd
Pentru a evita enunarea unor propoziii de felul: Eul liric/ Eminescu i
ateapt iubita pe malul lacului, este mai adecvat s folosim chiar personajele
lirice imaginate n text: poetul, adolescentul etc.
GENUL LIRIC 269
POEZIA PAOPTIST
Eu nu-i cer n parte-mi nimica pentru mine
Soarta-mi cu a mulimii a vrea s o unesc
n perioada paoptist, poezia nseamn inventarea unui nou cod poetic,

n acord cu ceea ce propunea Occidentul, adic lirica sentimental i patriotic
pe model romantic, deosebit de lirica anacreontic a vrstei anterioare.
Aceast diminea a poeilor, cum prea bine o numete Eugen Simion,
nu poate fi la fel de autentic, de interesant la nivelul universului poetic i
al limbajului, cum va fi perioada Eminescu, de multe ori scrierile lor sunt
convenionale, stngace, previzibile sau facile, dar fr ei literatura romn nu
ar fi avut profilul actual.
Le datorm adaptarea speciilor Occidentale, inspiraia din folclor (de
unde mprumut elemente de imaginar i de limbaj poetic, la nivelul tropilor),
dorina de a construi o limb naional, capacitatea de a mitiza istoria i
primele meditaii despre condiia poetului.
TESTUL 47
veselul Alecsandri
Se d textul:
Aburii uori ai nopii ca fantasme se ridic
i, plutind deasupra luncii, printre ramuri se despic.
Rul luciu se-ncovoiae sub copaci ca un balaur
Ce n raza dimineii mic solzii lui de aur.
Eu m duc n faptul zilei, m aez pe malu-i verde
i privesc cum apa curge i la cotiri ea se pierde,
Cum se schimb-n vlurele pe prundiul lunecos,
Cum adoarme la bulboace, spnd malul nisipos.
Cnd o salcie pletoas lin pe balt se coboar,
Cnd o mrean salt-n aer dup-o viespe sprinteoar,
Cnd slbaticele rae se abat din zborul lor,
Btnd apa-ntunecat de un nour trector.
i gndirea mea furat se tot duce-ncet la vale

Cu cel ru care-n veci curge, fr-a se opri din cale,
Lunca-n juru-mi clocotete; o oprl de smarald
Cat int, lung la mine, prsind nisipul cald.
(Vasile Alecsandri Malul Siretului)
Cerine:
trector, lin.
2. Precizeaz rolul cratimei n structura: m aez pe malu-i verde
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul a curge.
4. Precizeaz dou teme/motive literare prezente n text.
5. Transcrie dou secvene de vers/versuri care conin imagini
artistice diferite.
6. Motiveaz utilizarea predominant a verbelor la modul indicativ,
timpul prezent.
7. Explic semnificaia a dou figuri de stil identificate n text.
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, penultima strof a poeziei, prin
ideii poetice.
9. Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o caracteristic a limbajului poetic
(de exemplu: expresivitate, ambiguitate, sugestie, reflexivitate),
n textul dat.
REZOLVARE:
1. trector = efemer, pasager; lin = mldios, uor.
2. Cratima are rolul de a marca pronunarea legat a unor cuvinte diferite,
pentru conservarea metricii.
3. a curge numai lapte i miere, a curge grl.
4. teme: natura, timpul; motive: apa, rul, lunca,salcia.
5. imagine vizual: o oprl de smarald; imagine de micare: o mrean
salt-n aer
GENUL LIRIC 271
6. Verbele la modul indicativ, timpul prezent (se ridic, se despic, se

pierde etc.) sunt utilizate cu valoare stilistic-prezentul etern pentru a
sublinia caracterul repetabil al fenomenelor, perenitatea proceselor naturale.
Pe de alt parte, timpul prezent rezerv lectorului ipostaza de spectator,
acordndu-i privilegiul simultaneitii.
7. Comparaia Aburiica fantasme se ridic creeaz o imagine vizual
ce implic misterul, fr a se apropia de categoria estetic a terifiantului.
Atmosfera misterioas este potenat de urmtoarea comparaie, extras
din domeniul fabulosului popular: Rul luciu se-nconvoaieca un
balaur. Epitetul metaforic o oprl de smarald, din registrul graios al
limbii, anticipeaz artificialitatea parnasian obinut prin apelul la pietrele
preioase.
8. Ultima strof aduce n prim-plan pe cel care contempl, nregistreaz
obiectiv ritmurile universale. Se creeaz impresia demarcaiei nete a
planurilor exterior/ natural, respectiv interior/ al contemplativului ;
chiar dac nu se ajunge la proiecia sensibilitii n exterioritatea lumii
(Paul Cornea), contemplativul sedus de farmecul firii devine melancolic
la vederea rului ce-n veci curge, simbol explicit al trecerii ireversibile a
vremii. Scurta efuziune melancolic este imediat anulat de fixarea privirii
asupra aspectelor fulgurante, pline de vitalitate, reuind s desfete privirea:
...o oprl de smarald/ Cat int, lung la mine, prsind nisipul cald,
actualizare a principiului horaian Carpe diem!. Aadar contemplarea
peisajului nu devine pretext, ca mai trziu la Ion Pillat, pentru insinuarea
liric a trmurilor interioare (Paul Cornea).
9. Expresivitatea se realizeaz, n primul rnd, prin aparena de accesibilitate a
textului poetic, dublat ns de un rafinament artistic incontestabil. La nivel
sintactic, se remarc realizarea paralelismului sintactic sub forma repetiiei
anaforice cu doi termeni (strofa a doua) i cu trei termeni (strofa a treia). La
nivel stilistic, predomin epitetul: ornant (se coboar) lin, (rul) luciu)
, metaforic (solzii de) aur, (oprl de) smarald , epitetul invers
(raza) dimineii, epitetul pleonastic (aburii) uori.
TESTUL 48
Se d textul:
Deodat o lumin fantastic izbucnete
Din zece nali mesteacni cu fruntea-nflcrat.
Coliba se deschide, umbra se scoal, crete
i splendid maiestoas la oaste se arat!
Un lung fior ptrunde mulimea-n admirare.
Toi zic: E tefan! tefan!
Dar! tefan e cel Mare
Iat-l crunt, dar nc brbat ntre brbai,
Ca muntele Ceahlul n munii din Carpai!
El ntrunete-n sine o tripl maiestate:
Acea care-o dau anii la contiini curate,
Acea care rsfrnge a tronului splendoare,
-acea ntiprit de faima-nvingtoare.
Timpul i-au pus coroan de-argint, ara de aur,
i gloria mrea i-au pus cununi de laur.
(V. Alecsandri Dumbrava Roie)
Cerine:
1. Menioneaz dou forme neliterare i ofer-le echivalentul
literar actual.
2. Prezint rolul semnelor de ortografie n structura ntrunete-n
sine.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni n care s intre cuvntul frunte.
5. Transcrie o secven care conine o imagine artistic i
menioneaz felul ei.
6. Selecteaz o structur care sugereaz spaiul.
8. Comenteaz n 6 10 rnduri versurile 6 9.
9. Ilustreaz, n 4 6 rnduri, o caracteristic a limbajului poetic
prezent n textul dat.
GENUL LIRIC 273
REZOLVARE
1. Forme neliterare i echivalentul lor actual: admirare admiraie; acea
aceea, acea care aceea pe care; contiini contiine.
2. Cratima evideniaz cderea vocalei iniiale a unui cuvnt monosilabic,
prepoziia n.
3. Expresii i locuiuni n care intr substantivul frunte: de funte, n frunte, n
fruntea cuiva.
4. Tema principal este istoria Moldovei n perioada medieval, tema predilect
la scriitorii romantici. Motivele sunt: motivul voievodului sau al eroului,
patria n primejdie, mulimea (reprezentare literar a poporului), motivul
fugit irreparabile tempus.
5. Imagine vizual: Deodat o lumin fantastic izbucnete.
6. Spaiul apare n: Coliba se deschide.
7. Comparaia ampl Ca multele Ceahlul n munii din Carpai proiecteaz
umanul n cosmic, la nivelul marilor formaiuni geologice i realizeaz
grandiosul, n formele sale incipiente ca reprezentare estetic. Sublinierea
unicitii eroului contribuie la mitizarea acestuia, idee cu valoare de
program pentru poeii paoptiti, pentru c doresc redeteptarea contiinei
naionale. Folosirea unei comparaii ample poate fi considerat expresie
a romantismului nceputurilor care cultiva retorismul, plasticizarea cu
mijloace adesea primare.
Metafora-simbol coroan de-argint introduce motivul de recuren
fugit irreparabile tempus, asociat motivului consacrrii, deoarece existena
efemer st sub semnul unui destin eroic mplinit exemplar, ceea ce explic
urmtoarele metafore, n raport de coordonare poetic (enumeraie): coroana
de aur (simbol al puterii absolute a voievodului) i cununi de laur (simbolul
nvingtorului). Prin urmare, se introduce mesajul eroului-cetean care trece
peste vitregiile timpului.
8. Aceste versuri subliniaz reacia mulimii la vederea domnitorului. Apariia
sa spectaculoas, pe fondul clarobscur oferit de lumina focului, i confer aura
de legend cu care poporul l nvestise deja. Epitetul calificativ lung (fior)
i substantivul abstract, form arhaic admirare sunt modalitile prin care
poetul surprinde ceea ce mai trziu va descrie Mihail Sadoveanu n incipitul
romanului Fraii Jderi: proiectarea n mit a liderului ideal. Exclamativele
neanalizabile din versurile 6-7 sunt expresia admiraiei necondiionate,

subliniind retorismul paoptist. Interjecia cu valoare afectiva iat include
vocea poetului n planul mulimii i i confer acces la un punct de vedere
encomiastic,de unicizare a eroului prin comparaia ampl analizat mai sus.
9. Expresivitatea se afl n momentul constituirii sale din punct de vedere
tehnic, daca ne gndim c Alecsandri este parte a generaiei paoptiste, care
a orientat cultura romneasc spre modelul cultural occidental.
n aceste condiii, observm valorificarea categoriilor estetice pozitive
(grandiosul, frumosul) printr-un discurs retoric, realizat cu mijloace stilistice
diverse, dar nc primare: epitete calificative fantastic (izbucnete), epitetul
metaforic (fruntea)-nflcrat, splendid maiestoas (se arat), gradaia
ascendent obinut prin enumeraie de verbe (umbra se scoal crete se
arat), prin comparaia ampl semnalat, prin metafore simbol analizate mai
sus. Discursul este evident marcat afectiv prin interjecia iat, prin exclamative
ce realizeaz admiraia necondiionat n versurile 6-7 sau dup comparaie.
TESTUL 49
Se d textul:
Pe o stnc neagr, ntr-un vechi castel
Unde cur68-n poale un ru mititel,
Plnge i suspin tnra domni,
Dulce i suav ca o garofi;
Cci n btlie soul ei dorit
A plecat cu oastea i n-a mai venit.
Ochii si albatri ard n lcrimele,
Cum lucesc n rou dou viorele;
Buclele-i de aur cad pe albul sn;
Rozele i crinii pe fa-i se-ngn.
ns doamna soacr lng ea vegheaz
i cu dulci cuvinte o mbrbteaz.
Un orologiu sun noaptea jumtate.
La castel n poart oare cine bate?
Eu sunt, bun maic, fiul tu dorit;
Eu, i de oaste m ntorc rnit.
68 A cura (nvechit) = a curge
GENUL LIRIC 275
Soarta noastr fuse crud ast dat:

Mica mea otire fuge sfrmat.
Dar deschidei poarta... Turcii m-ncongior...
Vntul sufl rece... ranele m dor
(D. Bolintineanu Muma lui tefan cel Mare)
Cerine:
1. Menioneaz un sinonim pentru de aur, avnd n vedere
contextul.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie i de ortografie n structura
Dar deschidei poarta... Turcii m-ncongior....
3. Scrie dou expresii/ locuiuni n care s intre cuvntul gnd.
menioneaz felul ei.
6. Selecteaz o sintagm care sugereaz spaiul.
8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, portretul tinerei domnie, prin
evidenierea valorii expresive a mijloacelor artistice.
REZOLVARE:
1. Sinonim contextual pentru epitetul metaforic de aur este blond.
2. Ghilimelele evideniaz reproducerea unui fragment din opera lui
Bolintineanu. Punctele de suspensie au rolul de a sublinia tensiunea liric a
eroului aflat n primejdie prin ntreruperea irului vorbirii. Cratima, ca semn
de ortografie, este obligatorie pentru a evidenia cderea vocalei iniiale
din verbul ncongior i rostirea mpreun a celor dou cuvinte.
3. Expresii i locuiuni n care intr substantivul gnd: a frmnta gndul; a-i
lua/ muta gndul; ca gndul; (dus/ czut) pe gnduri; a pune pe gnduri (pe
cineva); a-i sta gndul la ceva; nici cu gndul n-am gndit; a-i da cuiva prin
gnd; gnd la gnd; a pune gnd ru; a-l bate gndul.
4. Tema este istoria naional n perioada medieval tem frecvent la scriitorii

paoptiti. Motivele de recuren ale romantismului se regsesc i aici: eroul
n primejdie, iubita n ateptare, iubita angelic, mama sfiat ntre iubire i
datorie, motivul sacrificiului de sine, motivul patriei n primejdie.
5. Imagine vizual: pe o stnc neagr.
6. Spaiul are constante romantice, prin motivul vechiului castel: ntr-un
vechi castel.
7. Epitetul dublu Dulce i suav creioneaz un portret previzibil pentru
domnia angelic, aflat ntr-o situaie specific imaginarului romantic (i
ateapt soul plecat n btlie). La nivelul expresivitii, figura de stil se
nscrie ntre cele cu valoare previzibil. Comparaia floral ca o garofi
este preluat din inventarul popular prin diminutivul cu valoare afectiv
garofi i ine de retorica ceremonialului de dragoste. Se propune astfel un
portret al liniilor simple, lipsit de profunzime, dar interesant prin frumusee
i graios.
8. Portretul tinerei domnie are dou dimensiuni complementare: portretul
fizic i cel interior; acesta din urm este convenional, realizat prin figuri de
stil primare, ce sugereaz ateptarea ncrcat de tristee enumeraia de
verbe ce denumesc o stare intens la prezent indicativ plnge i suspin
(sunt verbe relativ sinonime n context, cu funcia de a intensifica impresia
lectorului). Portretul fizic reine elemente ale feminitii: ochii, prul, snul,
obrajii, redate n manier stereotip pentru iconografia idealului feminin.
Apar epitetul cromatic (ochii si) albatri, albul sn, comparaia ampl
tot din sfera floralului cum lucesc n rou dou viorele, epitetul metaforic
(buclele) de aur, metafora vegetal rozele i crinii pe fa-i se-ngn.
9. Expresivitatea se realizeaz la nivelul textului ntr-o manier interesant
dac ne raportam la vrsta poeziei culte romneti. Astfel, predilecia pentru
misterios, realizat la nivelul cadrului, se observ din motivul castelului vechi
(epitet calificativ) i din motivul stncii cu dimensiune cromatic (neagr).
n afar de cadru, romantice, tainice sunt dimensiunea temporal (miezul
nopii) i interogativa retoric La castel n poart oare cine bate?.
Autorul alege forma veche a verbului cur, pluralul arhaic ranele, dar
i elemente regionale sau populare m-ncongior, lcrimele, se-ngn, n
alternan cu neologisme castel, orologiu. Repetiia pronumelui personal
eu n cuvintele eroului rnit are rol expresiv, de insisten.
GENUL LIRIC 277
TESTUL 5069
Se d textul:
Verzi sunt dealurile tale, frumoase pdurile i dumbrvile
spnzurate de coastele dealurilor, limpede i senin ceriul tu; munii se
nalt trufai n vzduh; rurile, ca briele pestrie, ocolesc cmpurile;
nopile tale ncnt auzul, ziua farmec vzduhul... Pentru ce zmbetul
tu e aa de amar, mndra mea ar?
Pe cmpiile Tenechiei rsrit-au florile?... Nu au rsrit florile, sunt
turmele multe i frumoase ce pasc vile tale; soarele nrodete brazda;
mna Domnului te-a bucurat cu bunuri felurite, cu pomete i cu flori,
cu avuie i cu frumusee.... Pentru ce gemi i ipi, ar bogat?
Dunrea btrn, biruit de prinii ti, i srut poala i i
aduce avuii din inuturile de unde soarele rsare i de unde soarele
apune; vulturul din vzduh caut la tine ca la pmntul su de natere;
rurile cele frumoase i spumegoase, praiele cele rpede i slbatice
cnt nencetat lauda ta... O, ar falnic ca niciuna, pentru ce faa i-e
mbrobodit?
Nu eti frumoas, nu eti navuit?... N-ai ficiori muli care te
iubesc? N-ai cartea de vitejie a trecutului, i viitorului naintea ta?...
(Alecu Russo Cntarea Romniei)
Cerine:
1. Menioneaz un sinonim contextual pentru spnzurate.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie i de ortografie n structura
O, ar falnic ca niciuna, pentru ce faa i-e mbrobodit?.
3. Scrie dou expresii/ o locuiuni n care s intre cuvntul a aduce.
menioneaz felul ei.
69 Prezena acestui text n cadrul subcapitolului poezia paoptist se explic prin

integrarea sa ntr-o zon de grani. Pe de-o parte, din punct de vedere formal, este proz. Pe
de alt parte, ns, nu povestete, nu argumenteaz, nu informeaz, ci aduce un elogiu patriei
ideale. Deci, trebuie citit ca un poem n proz i judecat ca atare.
8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, al doilea alineat al textului, prin

ideii textului.
REZOLVARE:
1. Sinonim contextual pentru spnzurate = aezate, ntinse.
2. Ghilimelele marcheaz citatul din opera lui Alecu Russo. Prima virgul
izoleaz interjecia O, iar a doua structura n vocativ ar falnic ca
niciuna. Semnul ntrebrii semnaleaz intonaia specific interogativei
retorice. Ca semn de ortografie, cratima este obligatorie n context, deoarece
marcheaz rostirea mpreun a pronumelui forma neaccentuat i i a
formei scurte a verbului a fi e.
3. Expresii i locuiuni cu verbul a aduce: Ce vnt te-aduce?; a o aduce bine
(din condei); a aduce vorba de (despre) ceva, a-i aduce aminte.
4. Tema este iubirea de ar. Motive specifice sunt patria ca paradis terestru;
patria ndoliat.
5. Imagine vizual: Verzi sunt dealurile tale.
6. Sintagma care sugereaz spaiul este pe cmpiile Tenechiei.
7. Procedeul aproape structural al primului paragraf este inversiunea, cu
antepunerea adjectivului pentru a scoate n eviden calitile patriei i
postpunerea substantivului: verzi sunt dealurile, frumoase pdurile,
limpede i senin ceriul. Se contureaz astfel un paradis terestru, fr egal,
expresie a iubirii de ar, dar cu contrapondere n interogativa retoric.
Dei datele fizice i spirituale ndreptesc mndria i bucuria, patria este
ntristat: Pentru ce zmbetul tu e aa de amar, mndra mea ar?. Funcia
acestei structuri retorice este dubl: mai nti realizeaz antropomorfizarea
cadrului, completat i de invocaia retoric mndra mea ar, patria
devine locutorul privilegiat, n fapt procedeul mrete elementul afectiv al
discursului i patetismul. Mai apoi, interogativa introduce mitul patriei n
primejdie, fr ca fragmentul oferit spre analiz s lmureasc i motivul
acestei tristei.
GENUL LIRIC 279
8. Al doilea alineat aduce n prim-plan bogia de turme a rii: ceea ce pare
o mare de flori sunt turmele multe i frumoase (epitete calificative).
Perspectiva ampl a poetului-orator permite comuniunea cu elementele
macrocosmului care contribuie la creterea bogiei acestui spaiu: soarele
nrodeste (un parasintetic creat n scopuri expresive). Apoi planul se
amplific pn la dimensiunea divinului. Dou procedee atrag atenia:
metafora nominal in absentia mna Domnului, trimitere la creaia
biblic i enumeraia celor cu care este druita patria bunuri felurite, cu
pomete i cu flori, cu avuie i cu frumusee tocmai pentru a ntri valenele
edenice ale spaiului etnic. n opoziie se afl starea de fapt exprimat tot
printr-o interogativ retoric Pentru ce gemi i ipi, ar bogat?. Acum
accentul expresiv cade pe verbele ce exprim stri sufleteti puternice din
sfera lamentaiei gemi, ipi.
9. Expresivitatea acestui text ine de contextul n care sunt folosite mijloacele
retorice: pentru a aduce o laud patriei i pentru a spori tensiunea liric a
profundei suferine n care se afl ara, n ciuda faptului c are toate datele
pentru a rspndi fericire. Fiecare alineat se ncheie cu o interogativ
retoric ce poteneaz suferina nenumit n context a rii, devenit locutor
privilegiat prin vocativele cu valoare de invocaie retoric: mndra mea
ar; ar bogat, ar falnic ca niciuna. Dispuse n gradaie ascendent,
interogaiile par a atinge punctul culminant n ultimul paragraf, alctuit
doar din asemenea structuri. Se obine astfel o scriere cu puternic efect de
propagand prin accentele afective distribuite ascendent.
ROMANTISMUL EMINESCIAN
Secolul trecut [al XIX-lea] a fost mai nainte de toate secolul romantismului,
adic secolul n care a luat natere un nou concept de individualitate uman.
[...] Niciodat universul ntreg nu a mai fost n asemenea msur redus la cel
care-l percepe, ca pe timpul romantismului. La acest capitol, Eminescu rmne
unul dintre romanticii tipici pe scar universal: n contiina sa, ntreaga lume
se rsfrnge i se concentreaz ntr-un singur punct ca pdurea ntr-un smbure
de ghind [...] Eminescu a propus un nou tip de raport individual-universal cu
avantajarea decisiv a celui dinti termen; el a fcut-o fr ostentaie, a spune
chiar cu discreie, dar de o manier radical. (Mihai Zamfir Din secolul
romantic).
TESTUL 51
Se d textul:
Ce suflet trist mi-au druit
Prinii din prini,
De-au ncput numai n el
Attea suferini?
Ce suflet trist i fr de rost
i din ce lut inert,
C dup-attea amgiri
Mai sper n deert?
Cum nu se simte blestemat
De-a duce-n veci nevoi?
O, valuri ale sfintei mri,
Luai-m cu voi!
(Mihai Eminescu Ce suflet trist)
Cerine:
lut, valuri.
2. Precizeaz rolul virgulei din structura O, valuri ale sfintei mri,
/Luai-m cu voi
3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin cuvntul val.
4. Precizeaz dou teme/ motive literare prezente n text.
5. Transcrie dou secvene de vers/ versuri care conin imagini
artistice diferite.
6. Motiveaz utilizarea repetat a interogativelor retorice.
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof a poeziei, prin
ideii poetice.
n textul dat.
GENUL LIRIC 281
REZOLVARE:
1. lut = pmnt; valuri = unde, talazuri
2. Prima virgul marcheaz punctuaia interjeciei o, iar cele dou izoleaz
structura n cazul vocativ cu rol stilistic de invocaie.
3. a lua pe cineva valul, a se lsa dus de val, n valuri sau valuri-valuri/loc.adv.
(unul dup altul, n cantitate mare), a lua/ aduce valul (pe cineva), a fi pe val
4. teme: destinul, condiia poetului; motive: strmoii, suferina, marea, vanitas
vanitatum
5. Titlul, reluat n incipitul poeziei, anticipeaz ncadrarea textului n specia
liric a elegiei. Totodat, indic un atribut esenial al individului de geniu,
tristeea, cauzat de convingerea imposibilitii de a extirpa rul i egoismul
care guverneaz lumea. n ansamblul lui, textul constituie o meditaie asupra
condiiei poetului, a crui suferin se nate din nelegerea resemnat a
mecanismelor imuabile ale unei lumi imperfecte.
6. Amplele interogative retorice denot o viziune profund pesimist asupra
lumii i o zbatere luntric trit la temperaturi nalte ntr-o confesiune
de un dramatism autentic, expresie a naturii hamletiene a romanticului.
Tonalitatea elegiac, neagresiv reprezint nsemne ale unei luciditi
profunde, izvorte din convingerea c n lume nu-i ferice i c vinovat este
cel care i face iluzii ntr-o lume tutelat de geniul morii, unde Toi se
nasc spre a muri/ i mor spre a se nate.
7. Metafora lutuluieste emblematic pentru condiia uman, ntruct i
dezvluie limita, necarea definitiv n profan dup izgonirea din Paradis.
Asocierea epitetului inert creeaz o structur pleonatic cu rol amplificare
a fatumului inexorabil. Prin aceeai metafor, Ctlina chip de lut este
circumscris n cercul strmt al umanului. Epitetul metaforic sfnt
mare aduce sugestia unei matrici a vieii, a miracolului naterii Universului
din apele primordiale. Imaginea este recurent la Eminescu (m-am nscut
din ape, mum-mea e marea- Luceafrul), poet al cosmogoniei i al
ilimitatului.
8. Ultima strof respect parial structura interogativ a primelor dou,
tonalitatea elegiac sporete n intensitate prin reluarea ideii de ereditate
nefast, ancestral. Este condiia tragic a omului care a pierdut statutul
privilegiat din zorile umanitii, obligat prin comiterea hybrisului s
prseasc patria cosmic i s rmn cu nostalgia ei, s aib un statut

dual, nici nger, nici bestie- n formularea lui Blaise Pascal. Invocaia
final d glas unor triri profund dramatice, relevnd un suflet scindat, care
dorete revenirea la matca originar, marea, al crei determinant, sfnt,
relev tendina romanticului de a sacraliza natura, omolognd-o n valoare
ontologic cu Dumnezeu. Este setea de repaos a luceafrului, iluzorie ns,
de vreme ce toi se nasc spre a muri/ i mor spre a se nate.
9. O trstur a limbajului poetic este expresivitatea realizat prin procedee
retorice, specific romantice-interogative i invocaia final (O, valuri ale
sfintei mri, /Luai-m cu voi!) in perfect acord cu sfierea spiritului
romantic ntre extreme. Se adaug repetiia prinii din prini cu
rol de potenare a ideii de blestem ancestral, sau metafora lutuluicare
concentreaz n ea dimensiunea efemer a fiinei.
TESTUL 52
Se d textul:
Vezi, rndunelele se duc,
Se scutur frunzele de nuc,
S-aeaz bruma peste vii De ce nu-mi vii, de ce nu-mi vii?
O, vino iar n al meu bra,
S te privesc cu mult nesa,
S razim dulce capul meu
De snul tu, de snul tu!
i-aduci aminte cum pe-atunci
Cnd ne primblam prin vi i lunci,
Te ridicam de subsuori
De-attea ori, de-attea ori?
n lumea asta sunt femei
Cu ochi ce izvorsc scntei...
Dar, orict ele sunt de sus,
Ca tine nu-s, ca tine nu-s!
GENUL LIRIC 283
Cci tu nseninezi mereu

Viaa sufletului meu,
Mai mndr dect orice stea,
Iubita mea, iubita mea!
Trzie toamn e acum,
Se scutur frunzele pe drum,
i lanurile sunt pustii...
De ce nu-mi vii, de ce nu-mi vii?
(Mihai Eminescu De ce nu-mi vii?)
Cerine:
1. M
enioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor:
pustiu, scntei.
2. Precizeaz rolul virgulei din versul Iubita mea, iubita mea.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul stea.
5. Identific dou mrci lexico-gramaticale ale prezenei eului liric.
6. M
otiveaz utilizarea structurilor repetitive, n finalul fiecrei
strofe.
8. C
omenteaz, n 6-10 rnduri, primele dou strofe ale poeziei,
prin evidenierea valorii expresive a mijloacelor artistice n
susinerea ideii poetice.
9. I lustreaz, n 4-6 rnduri, o caracteristic a limbajului poetic
n textul dat.
REZOLVARE:
1. pustiu =trist, devastat; scntei=luciri, lumini
2. Virgula are rolul de a marca o repetiie, expresie a intensitii pasiunii.
3. a promite cte-n lun i-n stele, a vedea stele verzi, a crede n steaua sa, a fi
cu stea n frunte
4. teme: natura, iubirea, timpul; motive: toamna, iubita absent, dorul, amintirea
5. dativul etic:-mi, verbul la modul imperativ vezi, interjeciao

6. Structurile repetitive dispuse simetric la finalul fiecrui catren se explic n
contextul romanei, specie liric minor, sentimental, pentru potenarea
ideii poetice i pentru crearea unei muzicaliti elegiace.
7. Repetiia interogativei retorice De ce nu-mi vii, de ce nu-mi vii?, o tnguire
stins, specific romanei, trdeaz o suferin sfietoare a ndrgostitului
care nu-i mai poate recupera iubita pierdut n noianul de neguri.
Metafora iubitei/stea este recurent la Eminescu- femeie ntre stele i stea
ntre femei -, avnd rolul de a o singulariza ntre femei i de a sublinia
dimensiunea sacr a erosului, singurul prin care creatura poate redeveni
plant cereasc(Platon). Procesul de spiritualizare a iubitei se desvrete
n alte poezii prin comparaia cu ngerul, ajungndu-se pn la identificarea
acesteia cu vergina Maria.
8. Prima strof debuteaz cu un verb la modul imperativ, vezi, marc a
adresrii directe ctre o iubit obiect al mesajului poetic. Descrierea artistic
de tip peisaj are rolul de a configura un cadru natural dezolant, o cutie de
rezonan(Paul Cornea) a tririlor ndrgostitului. Plecarea rndunelelor,
scuturarea frunzelor de nuc, bruma aezat peste vii- constituie imagini
ale pustiirii, n perfect consonan cu starea sufleteasc a ndrgostitului.
Invocarea iubitei denot o sfiere sufleteasc dramatic O, vino iar,
iar verbele la modul conjunctiv, timpul prezent (s privesc, s razim)
indic dorina de refacere a cuplului.Iubirea eminescian se afl definitiv
aezat sub semnul elegiac al neputinei mplinirii ei n aceast lume. Ca
orice simbol existenial, natura eminescian este ambivalent, poate induce
deopotriv sentimentul eternitii i pe cel al vremelniciei, dup cum este
vzut, n esena sau n fenomenalitatea ei.(George Gan)
9. Expresivitatea se realizeaz prin repetiia n forma refrenului, ultimul
vers al fiecarei strofe este alctuit prin repetarea paratactic a mereu altei
sintagme. Se adaug superlativul stilistic, cu rol de subliniere a unicitii
instanei feminine:ca tine nu-s, mai mndr dect orice stea sau
utilizarea simbolurilor: scuturarea frunzelor, plecarea rndunelelor poart
sugestia perisabilului, a duratei efemere. Naturaleea limbajului, de sorginte
popular, constituie o surs important a expresivitii la nivelul lexical.
GENUL LIRIC 285
TESTUL 53
Se d textul:
Pe cnd nu era moarte, nimic nemuritor,
Nici smburul luminii de via dttor,
Nu era azi, nici mine, nici ieri, nici totdeuna,
Cci unul erau toate i totul era una;
Pe cnd pmntul, cerul, vzduhul, lumea toat
Erau din rndul celor ce n-au fost niciodat,
Pe-atunci erai Tu singur, nct m-ntreb n sine-mi:
Au cine-i zeul crui plecm a noastre inemi?
El singur zeu sttut-au nainte de-a fi zeii
i din noian de ape puteri au dat scnteii,
El zeilor d suflet i lumii fericire,
El este-al omenimei izvor de mntuire:
Sus inimile voastre! Cntare aducei-i,
El este moartea morii i nvierea vieii!
i el mi dete ochii s vd lumina zilei,
i inima-mi umplut-au cu farmecele milei,
n vuietul de vnturi auzit-am al lui mers
i-n glas purtat de cntec simii duiosu-i viers,
i tot pe lng-acestea ceresc nc-un adaos:
S-ngduie intrarea-mi n vecinicul repaos!
(Mihai Eminescu Rugciunea unui dac)
Cerine.
noian, mntuire.
2. Precizeaz rolul semnului exclamrii din versul: S-ngduie
intrarea-mi n vecinicul repaos!
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul zi.
artistice diferite.
6. Motiveaz utilizarea repetat a pronumelui personal el n strofa

a doua.
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, prima strof a poeziei, prin
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE:
1. noian = imensitate, mulime; mntuire = izbvire, alinare
2. Semnul exclamrii marcheaz grafic intonaia propoziiei imperative.
3. cu ziua, a face din noapte zi, a se crpa de ziu, zi de /cu zi, a tri de pe o zi
pe alta.
4. teme: cosmogonia; motive: Creatorul, lumina, haosul primordial, geneza
5. imagine vizual: noian de ape; imagine auditiv: glas purtat de cntec
6. Repetiia anaforic a pronumelui personal el, are rol de insisten
i de realizare a dimensiunii imnice, solemne a textului. Insuficienta
individualizare a acestei instane lirice, nenumirea ei are rolul de a acredita
ideea unei entiti care depete puterea de nelegere uman, funciar
inaccesibil. Pe de alt parte, poate fi o consecin a necunoaterii exacte a
naturii ei, ceea ce conduce la imposibilitatea de a o numi.
7. Metafora noian de ape, recurent n imaginarul poetic eminescian (fu
noian ntins de ap? -Scrisoarea I), reprezint o imagine artistic a haosului
primordial, numit metaforic eterna pace(Scrisoarea I). Conform
vechilor cosmogonii, universul s-a nscut din apele primordiale, din voin
divin. Creaia lumii este generat de apetitul divin, care e, n fond, dorin
de autocunoatere, lumea fiind o proiecie inteligibil a divinului, n sine
ininteligibil(Ioana Em.Petrescu). Repetiia de tip parigmenon (repetare
realizat sub forma unor derivate de la acelai radical), El este moartea
morii i nvierea vieii, de o solemnitate rece, are corespondent n poemul
Luceafrul (Cci tu izvor eti de viei/ i ddtor de moarte) i d msura
puterii depline a acestei Entiti care pune n micare motoarelor lumii.
GENUL LIRIC 287
8. Poezia debuteaz cu o structur temporal (pe cnd) ce actualizeaz

indeterminarea basmic, numit de Mircea Eliade illo tempore. Nu este
ntmpltoare, deoarece se refer la zorile creaiunii lumii, la timpuri care
scap oricrei determinri istorice. Configurarea tabloului poetic al haosului
se realizeaz printr-o serie de negaii ce numesc tocmai elemente ce urmeaz
acestuia: moartea, nemurirea, lumina primordial, timpul msurabil
i cel venic. Repetiia de tip chiasm Cci unul erau toate i totul erau
una ermetizeaz discursul prin vagul termenilor, surs a ambiguitii (n
Scrisoarea I, Unul e n toi, tot astfel precum una e n toate). Interogaia
retoric din versul final devine pretext pentru un portret de tip panegiric, cu
parfum de psalm religios.
9. Expresivitatea se realizeaz prin tonalitatea solemn, imnic a textului, cauz
a ermetizrii pe alocuri a discursului. Deosebit de expresiv este redarea
neantului, noiune ce nu poate fi conceput i nici exprimat pozitiv de
mintea omeneasc( Ion Negoiescu) prin negative. Versul lung i metafora
izvor de mntuire, din registrul stilistic solemn, susin dimensiunea
panegiric a textului poetic.
TESTUL 54
Se d textul:
Biblia ne povestete de Samson, cum c muierea,
Cnd dormea, tindu-i prul, i-a luat toat puterea
De l-au prins apoi dumanii, l-au legat i i-au scos ochii,
Ca dovad de ce suflet st n piepii unei rochii...
Tinere, ce plin de visuri urmreti vre o femeie,
Pe cnd luna, scut de aur, strlucete prin alee
i pteaz umbra verde cu misterioase dungi,
Nu uita c doamna are minte scurt, haine lungi.
Te mbei de feeria unui mndru vis de var,
Care-n tine se petrece... Ia ntreab-o bunoar O s-i spuie de panglice, de volane i de mode,
Pe cnd inima ta bate ritmul sfnt al unei ode...
Cnd cochet de-al tu umr i se razim copila,
Dac-ai inim i minte, te gndete la Dalila.
(Mihai Eminescu Scrisoarea V)
Cerine:
scut, misterioase.
2. Precizeaz rolul punctelor de suspensie din text.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul umbr.
artistice diferite.
6. Menioneaz o marc a adresrii directe.
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, o idee/ideea poetic central, prin
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE:
1. scut =barier, grani; misterioase = enigmatice, criptice
2. Punctele de suspensie sunt o marc a reflexivitii profunde a discursului
liric.
3. a se ine ca umbra de cineva, a fi n umbra cuiva, a face umbr pmntului
degeaba
4. teme: natura, iubirea; motive: luna, noaptea, femeia-demon
5. imagine auditiv: inima ta bate ritmul sfnt al unei ode; imagine vizual:
luna, scut de aur, strlucete prin alee
6. substantivul n cazul vocativ tinere!
7. Metafora piepii unei rochii are rolul de a minimaliza instana feminin a
textului, redus acum la aspectele ei trupeti, n timp ce portretul feminitii
angelice se realiza prin elemente precum ochii mari, pas moale. Se produce o
evident demitizare a femeii. Antiteza minte scurt, haine lungi modific
superficial un dicton popular, cu scopul de a reliefa lipsa de spiritualitate a
GENUL LIRIC 289
femeii. Metafora scut de aur, din recuzita romantic, implicnd categoria

estetic a feericului, nu mai este conotat drept martor protector al cuplului
de ndrgostii, acum naturi ireconciliabile: ea este frivol, superficial, el
caut s nemureasc iubirea n ritmul sfnt al unei ode, s aprind iubirii
o candel pe pmnt(Pe lng plopii fr so).
8. Textul poetic debuteaz cu o referin cultural, unanim cunoscut, din
mitologia biblic. Procedeul punerii n abis ofer o cheie de lectur,
orientnd nelegerea textului. Atipic, poetul utilizeaz un termen popular,
muiere, care n context se ncarc de semnificaii depreciative, ironice.
Vocativul tinere are valoare de avertisment Fragmentul este structurat
pe baza unei relaii de opoziie ntre tnrul idealist, dornic de iubire
spiritualizat i femeia incapabil s-i rspund cu aceeai moned, frivol
i superficial. Descrierea cadrului natural se face dintr-o perspectiv
exterioar, fr a mai amplifica la dimensiuni planetare erosul.Toposurile
imaginarului poetic eminescian (metaforele scut de aur, vis de var ) sunt
acum simple elemente de recuzit, exterioare cuplului. n orice caz, vin s
sublinieze, prin strlucirea lor intangibil, moneda calp a vieii.
9. Expresivitatea se realizeaz prin tonalitatea de epos a incipitului care
resusciteaz lapidar fabula biblic, crend premisele introducerii unei alte
ipostaze a feminitii, demonul. Modificarea superficial a dictonului
popular poale lungi i minte scurt sau termenul popular muiere
poteneaz expresivitatea. Se adaug, la nivelul sintactic, enumerarea cu
rol de persuasiune i de acumulare, de subminare a instanei femine (de
panglice, de volane i de mode). Witz-ul/ ironia romantic, amestec de
seriozitate i glum cedeaz locul sarcasmului, ironiei accentuate.
TESTUL 5570
Se d textul:
Ah! garafa pntecoas doar de sfenic mai e bun!
i mucoasa lumnare sfrind sul i-l arde.
i-n aceast srcie, te inspir, cnt, barde Bani n-am mai vzut de-un secol, vin n-am mai but de-o lun.
Un regat pentru-o igar, s-umplu norii de zpad
Cu himere!... Dar de unde? Scrie de vnt fereasta,
n pod miaun motanii - la curcani vnt-i creasta
i cu pasuri melancolici meditnd umbl-n ograd.
Uh!... ce frig...mi vd suflarea, i cciula cea de oaie
Pe urechi am tras-o zdravn iar de coate nici c-mi pas,
Ca iganul, care bag degetul prin rara cas
De nvod cu-a mele coate eu cerc vremea de se-nmoaie.
Cum nu sunt un oarec, Doamne, - mcar totui are blan.
Mi-a mnca crile mele - nici c mi-ar psa de ger...
Mi-ar prea superb, dulce o bucat din Homer,
Un palat, borta-n perete i nevasta o icoan. (...)
O, acopere fiina-mi cu-a ta mut armonie,
Vino somn ori vino moarte. Pentru mine e totuna:
De-oi petrece-nc cu me i cu pureci i cu luna,
Or de nu cui ce-i aduce? Poezie srcie!
(Mihai Eminescu Cugetrile srmanului Dionis)
Cerine:
1. Menioneaz un sinonim contextual al cuvntului cnt.
70 Textul este reprezentativ pentru ironia romantic/ Witz romantic tip de ironie
tandr, modalitate de potenare a unui discurs patetic, ce apare frecvent n scrierile romanticilor
germani. Friederich Schlegel (1772 - 1829), teoretician, critic i istoric literar german, conductor
spiritual al unei coli romantice (la Jena) definea ironia drept: amestec de seriozitate i glum,
un element esenial al contiinei de sine moderne. Ironia romantic implic:
- obiectivitate, detaare;
- autoparodiere
- luciditate exersat asupra subiectului.
GENUL LIRIC 291
2. Prezint rolul semnelor de ortografie i de punctuaie n structura

i-n aceast srcie, te inspir, cnt, barde -.
3. Scrie o expresie/ o locuiune n care s intre cuvntul luna.
8. ncadreaz textul ntr-un curent/ ntr-o orientare cultural.
9. Analizeaz titlul prin raportare la oper.
REZOLVARE
1. Sinonim contextual pentru cnt creeaz, scrie, compune.
2. Ghilimelele evideniaz citatul din poezia lui Eminescu. Cratima semnaleaz
elidarea vocalei iniiale din structura prepoziiei simple care se pronun
mpreun cu conjuncia i. Prima virgul are rolul de a marca antepunerea
complementului circumstanial de loc -n srcie, Urmtoarea virgul
scoate n eviden enumeraia de verbe te inspir, cnt. Ultima virgul
are funcia de a izola vocativul barde, iar linia de pauz delimiteaz dou
planuri ale discursului poetic.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul luna: a tri n lun, a fi czut din lun;
a apuca luna cu dinii, a prinde/ a atinge luna cu mna; a promite (i) luna
de pe cer; cte-n lun i n stele; a-i rsri cuiva luna-n cap; pe lun = lunar;
cu luna; luni de-a rndul.
4. Tema condiiei creatorului ntr-o lume ostil. Motivul geniului, motivul
camerei ca spaiu intim al pauperitii, motivul visrii.
5. Imagine vizual este mucoasa lumnare sfrind sul i-l arde.
6. Sintagma care sugereaz timpul: de-un secolsau de-o lun.
7. Metafora s-umplu norii de zpad/ Cu himere... introduce motivul
visrii romantice, motiv de recuren n poezia lui Eminescu. Este spaiul
privilegiat al genezelor poetice, unde basmele copile cresc. Se stabilete o
relaie de antitez ntre atmosfera intim, dar srccioas i posibila visare
ca evaziune din real, devenit ea nsi inaccesibil din cauza lipsurilor
materiale.
Enumeraia oi petrece-nc cu me i cu pureci i cu luna pastieaz locuri

comune ale romantismului german, prin nlocuirea tonalitii nalte patetice,
cu spaiul domestic caracterizat prin srcie. Primele dou componente
devin emblema lipsei de mijloace materiale, iar evocarea lunii este departe de
imaginea solemn, bogat din Scrisoarea I, unde astrul nopii era proiecia
feminin, cosmic a geniului. Acum, devine element de recuzit, clieu ntr-un
discurs al autoironiei.
8. Textul aparine romantismului, mai nti, prin ncadrarea geniului ntr-o
lume ostil i prin imposibilitatea adaptrii lui la existena material,
ncrcat de neajunsuri. Apoi, tot de romantism ine tonalitatea autoironic
prin descrierea interiorului srac n obiecte: garafa, lumnarea aproape ars,
pisicile. Adic, odaia, simbol al spaiului intim, se transform n spaiul
claustrrii benevole, din cauza srciei.
Un alt argument l constituie autoironia, care poteneaz un discurs patetic
(chiar cu mrci directe, ca interjeciile Ah!, Uh!, O), cu accente retorice
prin parodia un regat pentru-o igar, antiteza dintre spaiul domestic auster
i imaginaia debordant (ipostazierea n fiina oarecelui).
9. Titlul are o structur nominal, ce anun motivul visrii romantice i
atitudinea meditativ a geniului, introdus prin antroponimul Dionis. Poezia
poate fi raportat la personajul nuvelei Srmanul Dionis reprezentare
privilegiat, romantic a geniului. Adjectivul antepus srmanul poate face
trimitere la soarta nefericit a geniului sau la condiia lipsit de mijloace
a personajului liric. Prin raportare la text, titlul are valoare anticipativ,
deoarece textul dezvolt sugestiile titlului prin creionarea cadrului n tue
simple, prin prezentarea condiiei sale nefericite sau prin proiecia n lumea
miniaturalului paradis terestru.
Prelungiri ale clasicismului

i romantismului
Poeii rnimii
ntr-o liric sufocat de epigonii lui Eminescu, Cobuc i Goga realizeaz

o revigorare a universului poetic, prin redescoperirea universului rural, prin
sentimentul dezrdcinrii. Temeramentului solar al lui Cobuc i se opune
firea saturnian a lui Goga, dar ambii propun imagini convingtoare ale satului
ardelenesc.
GENUL LIRIC 293
TESTUL 56
Se d textul:
Copiii nu-neleg ce vor:
A plnge-i cuminia lor.
Dar lucrul cel mai la n lume
E un brbat tnguitor.
Nimic nu-i mai de rs ca plnsul
n ochii unui lupttor.
O lupt-i viaa; deci te lupt
Cu dragoste de ea, cu dor.
Pe seama cui? Eti un nemernic
Cnd n-ai un el hotrtor.
Tu ai pe-ai ti! De n-ai pe nimeni,
Te lupi pe seama tuturor.
E tragedie nltoare
Cnd, biruii, otenii mor,
Dar sunt eroi de epopee
Cnd braul li-e biruitor.
Comediant e cel ce plnge,
i-i un neom, c-i dezertor.
Oricare-ar fi sfritul luptei,
S stai luptnd, cci eti dator.
Triesc acei ce vreau s lupte;
Iar cei fricoi se plng i mor.
De-i vezi murind, s-i lai s moar,
Cci moartea e menirea lor.
(George Cobuc Lupta vieii)
Cerine:
fricoi, comediant.
2. Precizeaz rolul virgulelor n distihul al aptelea.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul a tri.
artistice diferite.
6. Motiveaz utilizarea predominant a modului indicativ, timpul
prezent n textul poetic.
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, o idee/ideea central a textului,
n textul dat.
REZOLVARE:
1. fricoi = lai; comediant = mscrici, bufon
2. Virgulele marcheaz izolarea atributului participial biruii de regentul
substantival otenii.
3. a-i tri traiul, a tri pe picior mare, a tri zile albe(a duce o via fericit,
tihnit), a tri ru cu cineva
4. teme: condiia uman(moartea i viaa); motive:plnsul, laitatea, altruismul,
datoria
5. imagine auditiv: a plnge-i cuminia lor
6. Utilizarea predominant a timpului prezent are valoare gnomic, aforistic.
Enunurile sunt formulate concis, lapidar, condensnd concepii cobuciene
asupra existenei: viaa este o lupt, asumarea ei demn nnobileaz fiina,
atitudinea la este condamnabil i nu merit compasiunea semenilor.
GENUL LIRIC 295
7. Definiia metaforic a vieii o lupt-i viaa sintetizeaz crezul existenial

cobucian, pentru care viaa, dei chin rbdat(Moartea lui Fulger),
merit trit cu demnitate, ca dar divin i fr compromisuri degradante.
Conform moralei vitaliste cobuciene, a tri nu nseamn altceva dect a da
un sens eroic morii cu care, de altfel, toi suntem datori. Textul propune
dou atitudini diferite fa de existen, una eroic i alta la, condamnat
de morala intransigent a scriitorului.
8. Ideea central a poeziei-viaa ca lupt-reprezint un deziderat asumat cu
responsabilitate de acest poet-cetean, patriot, cu un cult exacerbat al
eroilor. Cu o emoie abia sublimat, poezia aduce n atenie dou conduite
existeniale, fundamental divergente: a individului comun, alegnd calea
compromisului, respectiv a insului superior, de nalt inut moral, demn.
Celor dou modele existeniale le corespund, n chip semnificativ, dou
mori:o moarte dezonorant, binemeritat, dispariie nesemnificativ
a omului fr nsuiri versus moartea eroic, asimilat eternitii prin
rmnerea n contiina umanitii. Retorismul discursului se realizeaz
prin inversiuni, verbe la imperativ, repetiii, dislocri sintactice.
9. Expresivitatea se realizeaz la nivelul figurilor de stil prin metafore din
sfera semantic a eroicului: viata este o lupt, iar moartea eroic tragedie
nltoare. La nivel morfologic, se remarc utilizarea conjunctivului cu
valoare expresiv de imperativ (s stai,s lai) i a prezentului gnomic
(moartea e menirea lor, cei fricoi se plng i moretc).
TESTUL 57
Se d textul:
Sunt suflet n sufletul neamului meu
i-i cnt bucuria i-amarul n ranele tale durutul sunt eu,
i-otrava deodat cu tine o beu
Cnd soarta-i ntinde paharul.
i-oricare-ar fi drumul pe care-o s-apuci,
Rbda-vom pironul aceleiai cruci
Unindu-ne steagul i larul,
i-altarul speranei oriunde-o s-l duci,
Acolo-mi voi duce altarul.
Sunt inim-n inima neamului meu

i-i cnt i iubirea, i ura Tu focul, dar vntul ce-aprinde sunt eu,
Voina mi-e una, c-i una mereu
n toate-ale noastre msura.
Izvor eti i inta a totul ce cnt Iar dac vrodat-a gri vrun cuvnt
Cum nu-i glsuiete scriptura,
Ai fulgere-n cer, Tu cel mare i sfnt,
i-nchide-mi cu fulgerul gura!
Ce-s unora lucruri a toate mai sus,
Par altora lucruri dearte.
Dar tie Acel ce compasul i-a pus,
Pe marginea lumii-ntre via i-apus,
De-i alb ori e negru ce-mparte!
Iar tu mi-eti n suflet, i-n suflet i-s eu,
i secoli-nchid-ori deschid cum vreu
Eterna ursitelor carte,
Din suflet eu fi-i-voi, tu, neamule-al meu,
De-a pururi, nerupta sa parte!
(Goerge Cobuc Poetul)
Cerine:
dearte, neam.
2. Precizeaz rolul cratimelor n structura fi-i-voi, tu, neam ule-al
meu.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin cuvntul gura.
artistice diferite.
6. Explic semnificaia titlului, n relaie cu textul poetic.
GENUL LIRIC 297

ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE.
1. dearte = inutile, zadarnice; neam = popor, etnie
2. Cratimele marcheaz forma verbal inversat, marc a registrului popular.
3. a-i ine gura; a ipa ca din gur din arpe; gura lumii
4. teme: condiia poetului, patriotismul; motive: divinitatea,
3. a ipa ca din gur de arpe, a fi cu burta la gur, a face spum/spume la gur,
a rde cu gura pn la urechi
5. imagine auditiv: i-i cnt bucuria i-amarul; imagine vizual: soarta-i
ntinde paharul
6. Titlul, un substantiv comun articulat hotrt, avertizeaz asupra caracterului
de art poetic al textului, care pune problema statutului de excepie
al poetului, pus n slujba nevoilor neamului. Identificarea poetului cu
nzuinele poporului su, devotamentul asumat cu luciditate l aaz pe
autor n ipostaza de continuator al programului romantic mesianic.
7. Metafora altarului, de extracie religioas, denumete creaia artistic, har
divin, poetul identificndu-se cu un mesager direct al Creatorului.Tendina
poeilor de a nvesti arta cu atribute sacre este recurent n literatur; apare
la Tudor Arghezi (Poetului necunoscut), la Octavian Goga (Sonet/
biseric cu pori nencuiate). Definiia metaforic Sunt inim-n inima
neamului meu conine o repetiie de tip avnd rolul de a evidenia legtura
indisolubil poet-neam, cultul ntemeietorilor, identitatea de structur i de
ideal.
8. Stroce debuteaz cu o patetic definiie metaforic a poetului ce dezvluie
o profesiune de credin (Sunt suflet n sufletul neamului meu). Antiteza
bucurie/ amar i metafora cntecului(realizat prin verbul cnt)
actualizeaz imaginea poetului bard, a rapsodului ce vibreaz la toat gama
de manifestri a neamului su. Identificarea cu Mesia se realizeaz prin
dorina de a prelua asupr-i pcatele, durerea milenar a unui neam de

oprimai, metafora paharului, devenit grozava cup la Vasile Voiculescu,
cu punct de plecare n Evanghelia dup Luca (Printe, de voieti treac
de la Mine acest pahar), devine un simbol al pcatelor omenirii ce
pot fi rscumprate prin jertfa poetului. Se insinueaz cauzele ancestrale,
dintotdeauna ale suferinei, ideea unei soarte matere, ostil neamului
romnesc, a crui condiie existenial devine suferina, ispirea perpetu a
unei vine nenumite. Pironul i crucea, instrumente de tortur consacrate
de mitologia cretin, constituie simboluri ale suferinei pe care poetul
dorete s o simt ntru izbvirea neamului.
9. Expresivitatea se realizeaz prin lexicul de factur religioas- scriptura,
altarul, paharul,cruce-, menit s amplifice vibraia liric a textului. Se
adaug utilizarea verbelor la modul indicativ, prezentul etern/atemporal, cu
rol de reliefare a unor valori umane considerate atemporale. Topica afectiv,
cu multiple inversiuni i dislocri sintactice, se subsumeaz ideilor poetice.
TESTUL 58
Se d textul:
Eu sunt un om fr de ar,
Un strop de foc purtat de vnt,
Un rob rzle scpat din fiar,
Cel mai srac de pe pmnt.
Eu sunt un mag de legea nou,
Un biet nebun, orbit de-o stea,
Ce-am rtcit s v-aduc vou
Povetile din ara mea.
Eu sunt o lacrim trzie
Din plnsul unei mii de ani,
Sunt visul care renvie
La vetrele celor orfani.
Sunt o mustrare cltoare
De pe trmuri fr glas,
i dintr-o lume care moare
Sunt strigtul ce-a mai rmas.
GENUL LIRIC 299
Eu sunt oftatul care plnge

Acolo-n satul meu din deal,
Sunt iptul muiat n snge
Al vduvelor din Ardeal.
Sunt solul dragostei i-al urii,
Un vistor de biruini,
Ce port blesteme-n cerul gurii,
Drept motenire din prini.
Eu m-am desprins dintre morminte,
Din cripte umede i reci,
De unde-aducerile-aminte
in straje unui gnd de veci.
i cu fiorul care poart
Pe cei ncreztori n frai,
V-am plns la fiecare poart
Durerea morilor uitai.
Azi simt cum noaptea se coboar
Pe dimineaa mea de ieri,
Cum cntul meu se nfoar
n giulgiul venicei tceri...
i printre voi mi duc povara
Stropit de rs i de noroi,
Cci vai de cine-i pierde ara
Ca s i-o cear de la voi...
(O. Goga Fr ar)
Cerine:
1. M
mustrare, giulgiu.
2. Precizeaz rolul cratimei din structura aducerile-aminte.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul noroi.
artistice diferite.
6. Menioneaz opoziiile pe baza crora se construiete ultima

strof.
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, a doua strof a poeziei, prin
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE:
1. mustrare = dojan, imputare; giulgiu = linoliu
2. Cratima marcheaz ortografierea locuiunii substantivale.
3. a mproca pe cineva cu noroi/ (a calomnia), a tr (pe cineva) n noroi
4. teme: patriotismul, condiia poetului; motive: lacrima, tcerea, magul,
5. imagine auditiv: sunt iptul muiat n snge; imagine vizual : cripte
umede i reci
6. noaptea /dimineaa; cntul/ tcere
7. Definiia metaforic Un biet nebun, orbit de-o stea actualizeaz cliee
ale recuzitei romantice: statutul aparte, de excepie al poetului i credina
nestrmutat n ideal, n cazul de fa n clipa primenirii. Antitezele
noaptea/ dimineaa, cntul/ tcere evideniaz contradiciile unui suflet
scindat, de factur romantic.
8. Strofa a doua reia structura primeia, realizndu-se sub forma unui ir de
definiii metaforice ale poetului (n calitate de construct ficional, disociat
de autor, care este o instan extratextual), depozitar al unei dureri
ancestrale, situate n illo tempore. Ca n lirica blagian (strmoi/
vin s-i triasc mai departe/ n noi/ viaa netrit) sau arghezian (Al
robilor cu saricile pline/ De osemintele vrsate-n mine), poetul simte
cum strmoii i transmit organic revendicrile care trebuie eliberate din
subcontient i exprimate n poezie. De altfel, mrturisete c i s-a dat
durerea lumii motenire pentru a-i ocroti amarul pe strune. Metafora
lacrim actualizeaz ipostaza unui poeta vates, n versurile cruia plnge
jalea unei lumi; metafora visul numete ipostaza de profet al neamului,
GENUL LIRIC 301
de copil al veacului su, fundamental romantic. Viitorul pe care l tot

anun lirica lui Goga este craiul nou ce va s vie, ceasul poruncit, craiul
tnr. Metafora mustrare amintete de grecescul farmacos, leac i otrav
sau anticipeaz biciul rbdat arghezian. Leac pentru suferina celor fr
nume, poezia mustr pe mpilatori, este o otrav perfid, o nacazanie.
Metafora strigtul actualizeaz crezul romantic al militantismului poetic,
trmbi de alarm.
9. Expresivitatea se realizeaz, la nivel stilistic, prin procedee retorice, ntre
care metaforele (un strop de foc, un bob rzle, un mag, un nebun, o lacrim,
visul etc.) antiteza (rs/ noroi), imprecaia (vai de cine-i pierde ara).
Se adaug tonalitatea confesiv puternic a discursului liric, adncirea
lirismului i intimismului poetic. Lexicul frust, cu reverberaii populare i
arhaice, amplific expresivitatea textului poetic.
TESTUL 59
Se d textul:
De-ar fi s-i mpreti o dat

Tu bogiile ce ai,
Din toate darurile tale,
i-a cere-o lacrim s-mi dai.
Mi-a da atunci un strop de suflet,
Ce din adncuri mi rsare,
Cci numai din adncul mrii
Se pescuiesc mrgritare.
(Octavian Goga O lacrim)
Cerine:
strop, adncuri.
2. Precizeaz rolul cratimei din structura i-a cere.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin substantivul mare.
5. Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poetic.
6. Motiveaz utilizarea repetat a modului condiional-optativ.

ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE
1. strop =dram, parte; adncuri= abisuri, genuni
2. Cratima leag dou cuvinte pronunate fr pauz, pronumele i verbul,
implicaiile fiind de natur prozodic, pentru conservarea metricii.
3. a fgdui marea cu sarea, a ncerca marea cu degetul, de mare/loc. adj., pe
mare/loc. adv.
4. teme: mesianismul, condiia poetului, aspiraia spre ideal; motive: lacrima,
marea, sufletul, sacrificiul
5. Titlul, un substantiv articulat nehotrt, marc a modestiei, aduce n primplan, prin metonimie, mesianismul programatic al poetului. Acesta simte
nevoia unei confirmri divine care s-l ntreasc n demersurile sale-scrierea
unei poezii-expresie a confesiunii de neam, nu a nevoilor individuale, egoiste.
Poezia lui Goga este o tnguire neobosit cu accente profetice, ncreztoare
n clipa primenirii. Sacrificiul de care este capabil poetul-cetean mi-a
da atunci un strop de suflet trdeaz o puternic empatie cu jalea unei
lumi al crei cntre se consider.
6. Modul condiional- optativ exprim o aciune dorit sau o aciune a
crei realizare depinde de o condiie. Dimensiunea pronunat confesiv a
discursului liric, implorarea mntuirii neamului reclam imperios utilizarea
acestui mod verbal. Timpul perfect al modului (ar fi, a cere) actualizeaz
caracterul de rugciune al textului, adresat divinitii/poeziei sacralizate. n
condiiile satisfacerii acestoror doleane, fiina poetic ar putea deveni o
voce autorizat a durerii celor muli (Mi-a da atunci un strop de suflet).
Simte nevoia ntririi, a ncuviinrii unei instane supreme sub oblduirea
creia s i continue demersurile altruiste.
GENUL LIRIC 303
7. Metafora adncul mrii, de extracie eminescian, nu mai denumete

ns o stihie primordial, cosmogonic, ci aduce sugestia oprelitilor i
vicisitudinilor existenei unui neam de umilii condamnai la suferin de
o istorie mater. Totodat, ar putea reprezenta lungul drum al travaliului
artistic ctre produsul finit, avatarurile procesului creator sublimate n
mrgritare, pe linia catharsisului aristotelic. Ideea se regsete i la Blaga,
pentru care apa conine stele, iar din mlul apelor cresc nuferii sau la
Arghezi, ale crui mocirle conin stele de cositor.
8. Ultima strof conine un angajament al acestui poeta vates, a crui izbnd
este condiionat de ascultarea rugii formulate n prima strof. Verbul la
modul condiional-optativ, timpul prezent mi-a da exprim spiritul
sacrificial exacerbat al poetului, pentru care poezia nseamn cntarea
ptimirii poporului su, o expresie a unei suferine ancestrale aflate n
ateptarea izbvirii. Convingerea poetului, exprimat ntr-o manier
metaforic i aforistic n ultimele dou versuri, este c ieirea la lumin/
Paradisul nseamn mai nti experiena chinului i a suferinei/ coborrea
n Infern.
9. O caracteristic a limbajului poetic este ambiguitatea rezultat din
insuficienta individualizare a formei pronominale de persoana a doua, n
spatele creia se poate ascunde divinitatea/ printele sau tot o instan
sacr, tainica, curat poezie. Indiferent care este destinatarul rugciunii
poetice, cele dou entiti sacre par a se contopi ntr-o osmoz perfect,
prin nvestirea poeziei cu valene sacre - biseric cu pori nencuiate, n
orice caz un dar divin pentru a face mai suportabil infernul lumii pn la
momentul eliberrii mult ateptate.
SIMBOLISMUL
Considerat singurul fel de a nu te muri de eminescianism (Felix Aderca),

simbolismul nseamn un nou mod de a concepe relaia eu lume univers
ficional, prin depirea mimetismului i a discursului ornant.
ALEXANDRU MACEDONSKI
Sunt Meka cereasc, sunt Meka cea mare!
TESTUL 60
Se d textul:
Oraul mic te fur-ncet
Cu ale lui tcute strade,
Cu oameni proti, dar cumsecade,
Ce nici nu tiu c sunt poet.
Cu centrul intim i cochet,
i fr case cu arcade;
Oraul mic te fur-ncet
Cu ale lui tcute strade.
Prin umbra parcului discret,
Nu se strecoar mascarade
i nu s-aud n el tirade
Despre-al politicei secret.
Orasul mic te fur-ncet.
(Macedonski Rondelul oraului mic)
Cerine:
ora, cochet.
2. Precizeaz rolul virgulei din versul: cu oameni proti, dar
cumsecade.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul umbr.
GENUL LIRIC 305

artistice diferite.
6. Motiveaz utilizarea pregnant a verbelor la timpul prezent.
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE:
1. ora=urbe; cochet=drgu, ic
2. Virgula marcheaz un raport de coordonare adversativ.
3. a se teme/a se speria (i) de (o) umbr (sau de umbra lui), a fi umbra
(cuiva) sau a se ine (dup cineva) ca umbra (dup om), a face/a ine umbr
pmntului(degeaba)
4. teme: banalitatea cotidian, trgul provincial; motive: strada, mulimea,
poetul, parcul, linitea
5. Repetarea versurilor 1,7,13, respectiv 2,8 constituie o particularitate
compoziional specific rondelului. n afara efectelor de simetrie, versul
cu valoare de refren creeaz o muzicalitate monoton, potennd tema
banalitii cotidiene.
6. Utilizarea verbelor la modul indicativ, timpul prezent (fur, nu tiu, nu
se strecoar, nu s-aud) are valoare stilistic, potennd figurarea existenei
ca succesiune de aciuni repetabile, de automatisme cotidiene.
7. Epitetul personificator n inversiune tcute strade configureaz un
topos al linitii, tihnei i discreiei, la antipodul strzii bacoviene, aren a
vagabondajului fr sens. Oraul de provincie macedonskian este conotat
pozitiv spre deosebire de cel bacovian, temni concentric (case de fier n
case de zid/ i porile grele se-nchid). Este mai aproape de trgul sadovenian,
cu flori ofilite care nu aspir ns spre o alt lume, ci se complac n apa
morilor (metafora te fur aduce sugestia unei uniformizri i a anihilrii

voinei, a mpcrii cu un model existenial resimit ca satisfctor).
8. Cvinaria final continu descrierea trgului provincial din primele dou
catrene, potennd aspectele pozitive ale acestui topos, n evident contrast cu
tarele marilor metropole (mascarade, tirade, secrete politice). Se remarc
o conotare pozitiv a motivului parcului, discret, posibil loc de destindere,
tihnit, camuflnd perechi de ndrgostii la fel de discrei. Verbele la forma
negativ nu s-aud, nu se strecoar exprim intenia de a pune n lumin,
prin contrast, disconfortul generat de viaa pervertit a metropolei.
9. Expresivitatea se realizeaz, la nivelul lexicului, prin mbinarea
neologismelor de origine francez i italian (tirade, mascarade, politic,
arcade, intim, cochet) cu termeni din registrul familiar (oameni proti, dar
cumsecade, tcute strade). Se adaug repetiia anaforic cu rol de a potena
automatismul existenei provinciale. Sugestia disconfortului provocat de
metropola pervertit este redat prin procedeul negaiei (Nu se strecoar
mascarade/ i nu se-aud n el tirade).
TESTUL 61
Se d textul:
Nu e de aur: e de raze.
O-ntind grifonii ce-o susin.
E dttoare de extaze,
Cu ea-n onoarea ta nchin.
n schinteierea-i de topaze
Coprinde-al nemuririi vin.Nu e de aur: e de raze.
O-ntind grifonii ce-o susin.
E art pur, fr fraze,
E cerul tot de soare plin.
Talaze largi, dup talaze,
E sufletescu-avnt deplin,
Nu e de aur: e de raze.
(Alexandru Macedonski
Rondelul cupei de Murano)
GENUL LIRIC 307
Cerine:
nemurire, avnt.
2. Precizeaz rolul semnului dou puncte din versul: Nu e de aur:
e de raze.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul aur.
artistice diferite.
6. Motiveaz utilizarea repetat a versului Nu e de aur, e de raze
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, a doua strof a poeziei, prin
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE.
1. nemurire=venicie, eternitate; avnt= elan, propensiune
2. Semnul dou puncte, plasat dup o negaie, are rolul de a institui o pauz
necesar pentru a pune n lumin afirmaia urmtoare: e de raze.
3. de aur, inim de aur, a avea gur de aur, a fi o min de aur, a fgdui muni
de aur(a promite imposibilul)
4. teme: contemplarea obiectului estetic; artificialitatea; motive: pietrele
preioase, cupa
5. imagine auditiv : o-ntind grifonii ce-o susin
6. Repetiia versului Nu e de aur: e de raze n poziiile 1, 7, 13 este specific
rondelului, poezie cu form fix care respect anumite rigori de construcie.
Efectul scontat nu este att unul muzical, ct mai ales de insisten, persuasiv:
ntelegerea naturii de excepie a obiectului care produce o beatitudine
cvasidivin.
7. Definiiile metaforice ale cupei- e arta pur, e cerul tot de soare plin, e
sufletescu-avnt din registrul inefabilului, al etericului- surprind jubilaia
fiinei contemplatoare n faa perfeciunii obiectului. Ochiul estetului se
hrnete cu delicii sublime, se desfat, simurile se excit trind o beatitudine
similar celei generate de beia rar a crinilor sau de orgia de roze. Rondelul
se desfoar ca o iniiere i o procesionalizare a delirului pur al aventurii
poetice(Marin Bucur).
8. O particularitate a viziunii i a tehnicii descriptive o reprezint staticul tratat n
termeni dinamici. Epitetul metaforic schinteiere de topaze aduce sugestia
micrii, a unei anima care o face s vibreze, poate pathosul artistului care
a creat-o. Alegerea topazului, recurent la Macedonski (Aurora cu lacrimi
de topaze, pori de topaze) nu este ntmpltoare-piatr semipreioas,
de culoare galben-transparent/ uneori albastru, violet sau rou-deoarece
surprinde irizaiile feerice ale cupei. Sintagma vinul nemuririi genereaz
ambiguitate; poate fi vorba de coninutul cupei (o poiune-elixir al vieii)
sau de nemurirea artei perfecte n stare s transgreseze timpul. Grifonii ce
o susin (monstru mitologic, cu corp de leu, aripi, cap i gheare de vultur i
urechi de cal, simboliznd legtura dintre puterea terestr a leului i energia
terestr a vulturului), preferina parnasienilor pentru mitologie, poteneaz
nobleea cupei prin cele dou simboluri regale, leul i vulturul.
9. O caracteristic a limbajului poetic este ambiguitatea, constnd n
posibilitatea ca un cuvnt/ o sintagm/o propoziie s primeasc cel puin
dou interpretri diferite. Astfel simbolistica cupei este ambigu: potirul
mistic al Gralului n care ar fi fost adunat sngele lui Isus, cutat de Cavalerii
Mesei Rotunde, pntec/ un simbol feminin, metafor a artei. De asemenea
pronumele de persoana a treia singular ea poate trimite la o iubit-adorat
ca n lirica galant medieval/ la art/ la sinele poetic reflectat n cup,
actualiznd mitul lui Narcis, central pentru decadentism. La Dimitrie
Anghel (Moartea narcisului), floarea se afl n cup.
TESTUL 62
Se d textul:
Triete nc floarea frumoas de ieri sar,
Surde lng mine, pe-o margine de cup;
Cci eu i port de grij cu drag,ca s nu moar,
n amintirea mnii ce s-a ntins s-o rup.
GENUL LIRIC 309
Triete nc floarea, dar inima mea bate,

Vznd-o cum plete din ce n ce mai tare.
Sunt alte flori desigur mai mndre i bogate;
Dar numai eu tiu taina narcisului ce moare.
Triete floarea nc, dar mne-ncet va plnge
Alturea de cup, petal cu petal,
i flacra ce arde n mine se va stnge,
Ca focul care-l uit pe vatr o vestal.
(Dimitrie Anghel Moartea Narcisului)
Cerine:
1. Menioneaz cte un sinonim pentru sensul cuvinte:
flacra,amintire
2. Explic utilizarea virgulei n versul Triete nc floarea, dar
mne-ncet va plnge
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin verbul a arde
4. Identific o tem/un motiv literar.
menioneaz felul ei.
6. Precizeaz o valoare expresiv a utilizrii prezentului.
8. Comenteaz,n 6-10 rnduri,o idee/ideea central,prin
9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de
exemplu: expresivitate, ambiguitate, sugestie, reflexivitate),
prezent n text.
REZOLVARE:
1. flacra=patosul, patima; amintire=rememorare
2. Virgula marcheaz un raport de coordonare adversativ.
3. a-i arde clciele/ tlpile dup cineva;a arde la cineva/ a fi incendiu; a arde
cu fierul rou
4. Teme: timpul, moartea, iubirea; motive: cupa, floarea, amintirea
5. Imagine auditiv: mne-ncet va plnge

6. Poezia simbolist prototipic surprinde instantanee n care este imortalizat
trecerea timpului. Verbul reluat n poziie iniial forte, triete nc
floareasugereaz un prezent aflat sub iminena morii, anemic: Este
prezentul efemer, clipa asta (Balul pomilor), ameninat de un potenial
mine, care nu mai exprim ns nesigurana, ci este utilizat cu valoare de
certitudine.
7. Metafora arderii, flacrasugereaz un patos interior puternic, iar
comparaia ca focul care-l uit pe vatr o vestal,din inventarul neoclasic,
este o reprezentare a indicibilului iubirii, a sacralitii acesteia.
8. Preferina simbolismului romnesc pentru elementul floral, mai exact
pentru efluviile acestora,evocatoare de amintiri,este unanim cunoscut.
Mitul lui Narcis (se transform pe sine nsui n oper de art), simbolul
cupei (pocalul mistic al Gralului n care ar fi fost adunat sngele lui Isus,
cutat de Cavalerii Mesei Rotunde; un pntec,un simbol feminin), vestala
sunt reprezentative pentru decadentism.Interesant este faptul c florii nu
i se zice narcis, ci narcis.Se realizeaz ambiguitatea propus de Vasile
Voiculescu n sonete (ezitare ntre un el i o ea), deloc ntmpltoare, ci n
vederea realizrii unui simbol multisemnificativ, pretabil la varii conotaii.
9. Expresivitatea se nate din folosirea motivului florii n maniera estetizant
a simbolitilor, departe de tradiia romantic a florii albastre metaforasimbol a puritii. Acum motivul florii actualizeaz discret trecerea timpului
i apropierea neantului. Se adaug motivul cupei expresie a existenei
semnificative.
ION MINULESCU
TESTUL 63
Un glas ce pastieaz venicia
Se d textul:
Nu-i cer nimic...
i totui, dac-ar vrea O, dac-ar vrea s-mi dea ce nu-i cer nc Ar face dintr-un lac o Marmara,
GENUL LIRIC 311
i dintr-un melc, un Sfinx spat n stnc.

Nu-i cer nimic...
Dar dac-ar fi s-i cer
Ce-a vrea s am i ce-ar putea s-mi dea,
A picura-ntr-o cup cu eter
Morfin
i i-a cere-apoi aa:
D-mi tot ce crezi c nu se poate da,
D-mi calmul blond al soarelui polar,
D-mi primul crepuscul pe Golgota
i primul armistiiu planetar.
D-mi paradoxul frumuseii tale,
D-mi prorocirea viselor rebele,
D-mi resemnarea strofelor banale
i controversa versurilor mele.
D-mi A.B.C. al vieii subterane,
D-mi simfonia flautelor mute,
D-mi tlmcirea buzelor profane
i rebusul icoanelor tcute.
D-mi preul primei victime-a femeii,
D-mi simbolul opalului i-agatei,
D-mi ritmu-nveninat al Salomeii
i tusea-n fa minor a Traviatei.
D-mi Spleen-ul cltorilor pe ap,
D-mi spectrul verde-al zilelor de-apoi,
D-mi gravitatea morilor spre groap
i comicul funebrului convoi.
D-mi tot ce-n prima clip risipeti,
i tot ce-n clipa ultim aduni.
D-mi fastul siluetelor regeti
i perspectiva casei de nebuni...
Nu-i cer nimic.

i totui, dac-ar vrea O, dac-ar vrea s-mi dea ce nu-i cer nc! Ar face dintr-un lac o Marmara
i dintr-un melc, un Sfinx spat n stnc.
(Ion Minulescu Roman policrom)
Cerine:
gravitatea, convoi.
2. Precizeaz rolul semnului dou puncte din finalul primei strofe.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul lac.
5. Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poetic dat.
6. Motiveaz utilizarea repetat a structurii d-mi.
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE:
1. gravitatea = sobrietatea, solemnitatea; convoi= alai, procesiune
2. Semnul dou puncte se folosete naintea unei enumerri care conine
dorine paradoxale, aparent n afara logicii comune.
3. a sri/a cdea din lac n pu, lac de sudoare/de ndueal
4. teme : evaziunea, macabrul, necunoscutul, iubirea fatal, aspiraia spre ideal;
motive: marea, cupa, poezia, instrumentul muzical, morfina, pietrele preioase
5. Titlul, cu structur nominal, conine dou puncte programatice ale esteticii
simboliste- muzicalitatea i cromatismul-, reunite ntr-o imagine sinestezic.
Romana este specia liric minulescian predilect, desuet n epoc prin
GENUL LIRIC 313
compromiterea de ctre romantici, realizat ntr-o manier dramatizat.

n fapt, Minulescu revigoreaz romana, devenit pretext pentru o verv
verbal ce ofer delicii, pentru policromie, pentru ludic i pasti. Romana
posteminescian trebuia reabilitat estetic- gen desuet-, prea confesiv n
tradiie, iar revigorarea se produce prin disimularea care ntlnea fericit
predispoziia teatral a lui Minulescu. Apoi arsenalul stilistic, caduc, nu
mai putea avea dect o valoare parodic. Textul inventariaz i demitizeaz
recuzita simbolist, opereaz cu instantanee imortalizate ntr-un limbaj
preios, neologistic, decadent, toate subsumate ns nostalgiei inefabilului.
6. Repetarea anaforic a structurii alctuite din verbul la modul imperarativ i
pronumele la persoana I singular are efect de simetrie la nivelul formal i de
insisten teatral, supralicitat la nivelul coninutului.
7. Epitetul cromatic blond din structura calmul blond al soarelui polar nu este
o parte constitutiv a unei sinestezii simboliste, ci are mai degrab un caracter
livresc, simpl asociere decorativ, fr acea comunicare, simultaneitate a
senzaiilor, ca un semn al comuniunii universale. Mai degrab avem de-a face
cu o dislocare sintactic, cu o topic afectiv tocmai pentru a crea o fals
sinestezie. Se remarc ns preferina pentru un epitet prototipic imginarului
poetic romantic, blond. Sfinxul spat n stnc devine un simbol al timpului,
al permanenei artei, aspiraie ultim a artistului.
8. Ultima strof a poeziei constituie o revenire la cadrul iniial, cu efect de
simetrie i circularitate la nivel compoziional, un anticlimax al textului
poetic i o ieire lent de sub febrilitatea morfinei ddtoare de imagini
deucheate, parodice, paradoxale. Umilina din primul vers este probabil
mimat, n fapt o pseudoumilin, expresie a superbiei abia disimulate.
Cderea acestei mti se produce imediat, smerenia discursului fiind
nlocuit de o nsufleire brusc. S i se dea ceva ce nu ai cerut nc este
un mod de a reactualiza aspiraia spre ideal a romanticilor, nenumit ca
atare de teama alunecrii n clieu. Lacul devenit Marmara (topos exotic,
oriental) i melcul convertit n piramid/simbol al veniciei devin nsemne
ale inefabilului, o Meka intangibil. Referina cultural (un Sfinx), pregnant
n strofele anterioare, este o marc a estetismului i a artificializrii.
9. O caracteristic a limbajului poetic este expresivitatea generat de imaginile
artistice voit opulente, ostentative, veritabile definiii ale inefabilului,
construite majoritatea prin luarea n rspr a simbolurilor culturale, a
cror artificialitate este astfel demascat (tusea-n fa minor a Traviatei).
Excesul anaforic i cel de enumerare nominal au ca efect mai degrab

monotonia. n fond, poetul nu ironizeaz o realitate exterioar, ci propria sa
opiune liric. Dincolo de aparenta lips de logic (structura oximoronic
tlmcirea flautelor mute) aceste imagini ce populeaz paradisurile
artificiale minulesciene resusciteaz nostalgia romanticului pentru absolut.
TESTUL 64
Se d textul:
Iubire, bibelou de porelan,
Obiect cu existena efemer,
Te regsesc pe-aceeai etajer
Pe care te-am lsat acum un an...
i mulumesc!...
Dar cum?... Ce s-a-ntmplat?...
Ce suflet caritabil te-a pstrat
n lipsa mea,
n lipsa ei,
n lipsa noastr?...
Ce demon alb,
Ce pasre albastr
i-a stat de veghe-atta timp
i te-a-ngrijit
De nu te-ai spart
i nu te-ai prfuit?...
Iubire, bibelou de porelan,
Obiect de pre cu smalul neptat,
Rmi pe loc acolo unde eti...
S nu te miti...
i dac ne iubeti O!... dac ne iubeti cu-adevrat Ateapt-ne la fel nc un an...
Un an mcar...
Att...
Un singur an...
Iubire, bibelou de porelan!...
(Ion Minulescu Roman fr ecou)
GENUL LIRIC 315
Cerine:
efemer, etajer.
2. Precizeaz rolul semnului exclamrii din ultimul vers.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul an.
5. Comenteaz semnificaia titlului, prin raportare la textul poetic.
6. Motiveaz utilizarea repetat a punctelor de suspensie.
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, o idee/ideea central a poeziei,
n textul dat.
REZOLVARE:
1. efemer = perisabil, trectoare; etajer= raft, poli
2. Semnul exclamrii indic o izbucnire de o sinceritate i de o naturalee
indubitabile, formulat ns ntr-o manier plin de graiozitate, estetizant,
ca atare artificial.
3. a (nu) avea cei apte ani de acas, a (nu)-i arta anii, un car de ani!(expr.),
n/ la anul(loc. adv.)
4. teme: iubirea, timpul, estetismul, poza patetic; motive: bibeloul, fugit
irreparabile tempus
5. Titlul, cu structur nominal, actualizeaz predilecia simbolitilor pentru
muzic, ntr-o structur generatoare de ambiguitate; sintagma-titlu poate
fi considerat un oximoron, amintind de cntecul mut arghezian. Pe de
alt parte, aduce sugestia unei discreii inerente iubirii, ce amintete de
codul galant, discret al liricii erotice cavalereti. Textul face apologia iubirii,
aeznd-o pe un piedestal, ca ans a omului de atinge sublimul.
6. Departe de a marca dezarticularea limbajului poetic bacovian, multitudinea

punctelor de suspensie red fluctuaia emoiilor: ezitrile, surpriza,
nflcrarea, temerile, reinerile unei sensibiliti mai degrab romantice.
7. Metafora iubirii- bibelou de porelan, din registrul estetizant, graios este
o imagine specific imaginarului poetic minulescian. Se remarc tendina
de a hietatiza impresiile, conferindu-le prin stilizare durat. Un procedeu
predilect al estetismului minulescian este decupajul, ceea ce denot c literatura
lui s-a nscut ntr-un exerciiu contemplativ modelat de estetism. Bibeloul
sau brelocul sunt imagini predilecte; se remarc uor obiceiul de a decupa i de
a stiliza, de a monta portretul ntr-o camee. Iubirea-bibelou devine n context
un simbol al spaimei de timp. Simbolurile demon alb, pasre albastr aduc
sugestia inefabilului, a unor cavaleri ai ordinului iubirii, amintind de pasrea
miastr a literaturii populare sau de inorogul blagian.
8. Prima strof, un monolog adresat, debuteaz cu o metafor a iubirii/ bibelou
de porelan din registrul graios-parnasian, pentru a sublinia fragilitatea
sentimentului, potenat prin definiia metaforic obiect cu existena
efemer. Se remarc transformarea iubirii ntr-o instan concret, privit
din exterior, mai curnd o zeitate slluind ntr-un templu i creia i se aduc
ofrande, ntruct focul sacru al acesteia trebuie ntreinut. Aezarea iubirii
pe etajer creeaz o distan fa de sentiment, consecin a unei veneraii
exacerbate. Tonalitatea encomiastic a textului este evident, iar ironia tipic
minulescian se disipeaz total ntr-o od vibrant, plin de sensibilitate.
9. Expresivitatea se realizeaz prin cultivarea figurilor sintactice ale insistenei,
repetiii de tip anaforic (n lipsa/n lipsa), de tip epanadiploz (nc
un an/Un an mcar) pentru exprimarea extazului resimit n prezena
erosului. Interogativele retorice poteneaz dimensiunea de od a textului. O
alt surs a expresivitii textului o constituie sinonimia: rmi pe loc, s nu
te miti, modalitate de evitare a monotoniei i de subliniere a unei idei.
TESTUL 65
Se d textul:
Ascult, Doamn!...
Ascult glasul echinoxului de toamn,
Ce aiureaz-n vrful unui plop
Strident,
Dar ntelept ca un Esop...
GENUL LIRIC 317
n locul veveriei de-ast-var,

Pe care pdurarul vrea s-o-mpute
(Fiindc-ncercase s te mute),
Pe-aceeai crac sta acum o cioar!...
E simbolul idilelor defuncte
Idilele de var (la munte sau la mare).
Un scriitor,
O cetitoare,
O strngere de mn,
Un ah!,
O srutare...
i-n urm : puncte, puncte, puncte...
E tot ce-a mai rmas din noi
Din ppdia
Iubirii noastre scurte de-ast var:
Un plop pe malul Oltului,
O cioar
i-un glas ce pastieaz venicia!...
Ascult-l nc-o dat, Doamn...
E glasul echinoxului de toamn...
(Ion Minulescu Echinox de toamn)
Cerine:
1. M
idilele, defunct.
2. Precizeaz rolul semnelor de punctuaie din primul vers.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul glas.
artistice diferite.
6. M
otiveaz repetarea versurilor din incipitul textului poetic n
final.
7. Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n text.
8. C
omenteaz, n 6-10 rnduri, ideea poetic/o idee poetic, prin

n textul dat.
REZOLVARE:
1. idilele = iubirile; defunct = mort, decedat.
2. Virgula marcheaz izolarea substantivului n cazul vocativ de restul enunului,
iar semnul exclamrii este obligatoriu dup verbul la imperativ ascult.
3. a da glas, a-i drege glasul, cu jumtate de glas, a prinde glas, a-i pieri (cuiva)
glasul
4. teme: iubirea fatal, timpul, banalitatea; motive: poetul, toamna, faptul
divers.
5. imagine auditiv: aiureaz-n vrful unui plop; imagine vizual: un plop
pe malul Oltului
6. Reluarea incipitului n finalul textului are efect de simetrie la nivel
compoziional i de realizare a reproului inerent speciei literare a romanei.
Imperativul (Ascult!) i apelativul doamn impun o tonalitate serioas,
grav textului poetic, repede contrazis de mica poveste pe care o evoc
ndrgostitul, friznd banalul, actualiznd ipostaza prototipic a erosului
minulescian: scurt nebunie, simpl nebunie.
7. Enumeraia, figur de construcie, se subsumeaz inteniei ndrgostitului
de a actualiza momente apuse ale iubirii. Se utilizeaz tehnica notaiei
fulgurante (Un scriitor,/ O cetitoare,/ O strngere de mn,/ Un ah!,/
O srutare/ i-n urm: puncte, puncte, puncte) i a indeterminrii
(articularea nehotrt) pentru a minimaliza faptele evocate, transformndule n fapt divers. Interesant este reluarea unor toposuri eminesciene, ntre
care plopul, devenit aici simplu element al decorului, fr a mai fi asociat cu
jalea i singurtatea, ca la Eminescu.
8. Textul poetic debuteaz ntr-o manier grav, solemn, actualiznd tonul de
repro al romanei eminesciene, pentru ca ceea ce urmeaz s nele orizontul
de ateptare al cititorului. Iubirea idil defunct consumat precum un
foc de paie este bagatelizat, aruncat n derizoriu n aceast retrospectiv
ludic, bombastic (explicaia plin de scrupulozitate referitoare la veveri).
Vietatea zglobie apare i n alte poezii (Roman negativ), pentru a
reprezenta alegoric graba protagonitilor cuplului: i fiecare-am cobort n
GENUL LIRIC 319
cte-o gar/ Ca dou veverie-spimntate de furtun. Ironia i autoironia

pot fi ns mti sub care se ascunde regretul abia disimulat. Referina livresc
aluzia la fabulistul Esop are rol de artificializare a cadrului natural.
9. O caracteristic a limbajului poetic este expresivitatea realizat, la nivel lexical,
prin termeni voit ludici, parodiind toposuri simboliste. Astfel, corbul neguros
devine cioar, denumit pompos prin metafora care nu mai aparine
registrului colocvial e simbolul idilelor defuncte. Metafora ppdia iubirii
surprinde n acelai limbaj prozaic caducitatea povetii de iubire. Ecumenica
floare din lirica lui Blaga devine aici un simbol al efemerului, al clipei. Versul
Un glas ce pastieaz venicia genereaz ambiguitate prin indeterminare,
probabil definiie metaforic a poetului ce curteaz timid nemurirea pe care
numai arta o asigur. Aceast interferen a registrelor stilistice, colocvial (o
cioar) i ostentativ neologic (e simbolul idilelor defuncte), se constituie
ntr-o surs important a expresivitii textului poetic.
GEORGE BACOVIA
TESTUL 66
Se d textul:
Oh, amurguri violete

Vine
Iarna cu plnsori de picoline
Peste parcul regsit
Cad regretele
i un negru croncnit
Venicie,
Enervare
Din fanfare funerare
Toamna sun, agonie
Aici sunt eu, un solitar.
Vnt de ghea s-a pornit,

Iar sub crengile schelete,
Hohot de smintit.
Nicio urm despre tine,
Vine, nu vine? ...
Oh, amurguri violete
(George Bacovia - Oh, amurguri...)
Cerine:
1. M
croncnit, schelete.
2. Precizeaz rolul virgulei din titlu.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul negru.
artistice diferite.
6. Motiveaz utilizarea repetat a punctelor de suspensie.
8. C
omenteaz, n 6-10 rnduri, penultima strof a poeziei, prin
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE:
1. croncnit = strigt, zgomot; schelete =desfrunzite,goale
2. Virgula delimiteaz interjecia oh de restul enunului.
3. a vedea negru n faa ochilor; nici ct negru sub unghie, a fi negru ca
pmntul, a face (cuiva) zile negre,la negru/ ilegal, a fi negru n cerul-gurii
4. teme: condiia poetului; trgul provincial; motive: toamna, amurgul, plnsul
dezndjduit, parcul, corbii, rsul hidos, vntul, iubita absent, instrumentul
muzical/ picolina
GENUL LIRIC 321
5. imagine dinamic: vnt de ghea s-a pornit; imagine sinestezic: negru

croncnit
6. Frecvena punctelor de suspensie destructureaz discursul liric i reprezint
una dintre modalitile de realizare a fragmentarismului, specific simbolis
mului trziu. Imaginile sunt fragmentate deoarece obiectele sunt evocate
prin cte un detaliu, nu epuizate descriptiv (Rodica Zafiu). Procedeul
dezarticulrii vine s amplifice imaginea unei existene torturate, n care
nici mcar sperana nu mai este posibil.
7. Deosebit de sugestiv este metonimia croncnit(se substituie cauza prin
efect) pentru a desemna simbolul thanatic al corbului, pasre-emisar al
extinciei. Antepunerea adjectivului negru creeaz o imagine sinestezic
specific direciei decadente a simbolismului, asumat programatic de scriitor
(am fost i rmn un poet al decadenei). Epitetul metaforic (vnt) de
ghea realizeaz o imagine paradoxal, oximoronic, deoarece aparena
de micare sugerat de vnt este imediat suprimat de determinantul de
ghea, expresie a pietrificrii, a neantului pregtit s ia n custodie lumea
i ordinea lumii (Ion Caraion).
8. Penultima strof reprezint un soi de trecere lapidar n revist, o continuare
a procesului-verbal din strofele anterioare, omul poetic bacovian fiind
gata parc s ncheie socotelile cu lumea. Aparena de peisaj, expresie a
disconfortului interior,se apropie de percepia apocaliptic a expresionismului
asupra lumii. Deosebit de expresiv este utilizarea perfectului compus s-a
pornit cu valoarea durativ a imperfectului, pentru a actualiza sfritul
continuu. Epitetele metaforice vnt de ghea i crengile schelete creeaz
imagini statice, comareti, expresii ale omului n ruptur. Imaginea auditiv
disonant hohot de smintit genereaz ambiguitate prin indeterminarea
posesorului; poate fi atribuit stihiilor naturii sau omului bacovian care i
exteriorizeaz prin rsul patologic disperarea. Toamna bacovian despletit
pare o entitate feminin iraional, o baba Dochia ndrjit, care se manifest
vijelios i spasmodic, vrnd parc s reduc universul la starea de haos.
9. O caracteristic a limbajului poetic este ambiguitatea rezultat din
indeterminare. Astfel forma pronominal de persoana a doua din ultima
strof permite raportri variate: poate desemna o iubit niciodat prezent
sau divinitatea de la care nu mai ateapt nimic, ntruct Poetul/ Isus a
plecat (Imn), lsndu-l pe om prad unei hamletiene deconcertri (Vine,
nu vine?...), fr a atinge ns sfierea extrem a psalmistului arghezian.
Incertitudinea generat de jocul presupunerilor reprezint de asemenea o

strategie de producere a ambiguitii.
TESTUL 67
Se d textul:
Poezie, poezie
Galben, plumb, violet
i strada goal
Ori ateptri trzii,
i parcuri ngheate
Poet, i solitar
Galben, plumb, violet
Odaia goal
i nopi trzii
ndoliat parfum
i secular
Pe venicie
(George Bacovia Din urm)
Cerine:
odaia, venicie
2. Prezint rolul n versul: Poet, i solitar
3. Scrie dou expresii/locuiuni care s conin substantivul strad
5. Numete dou particulariti prozodice ale textului.
6. Explic semnificaia a dou figuri de stil diferite identificabile
n text.
7. Argumenteaz apartenena textului la unul dintre curentele
literare studiate.
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, o idee/ideea poetic central, prin
ideii poetice.
GENUL LIRIC 323

(de exemplu: expresivitate, ambiguitate, reflexivitate, sugestie),
REZOLVARE:
1. odaie = camer, ncpere; venicie =eternitate, perenitate
2. Virgula are rolul de a marca dislocarea sintactic, intercalarea conjunciei
copulative i ntre substantivul poet i determinantul adjectival solitar.
3. a arunca/a azvrli pe cineva n strad,de strad, a bate strzile
4. teme : condiia poetului, creaia poetic, oraul provincial; motive: parcul,
odaia, parfumul, poezia, strada pustie
5. ntre particularitile prozodice se remarc absena structurrii strofice,
versul liber- inovaie prozodic a simbolitilor, constnd n lipsa preocuprii
pentru regulile prozodice (de ritm, de msur sau de rim).
6. Enumeraia cu valoare de laitmotiv galben, plumb, violet inventariaz gama
cromatic preferat a poetului: galbenul/ culoarea dezndejdii, plumbul/
simbolul existenei apstoare i violetul/ culoare care nghite lumina, culoare
a secretului, culoare a morii (Chevalier, Gheerbrant). Atipic simbolismului,
repetiia structurii enumerative nu vizeaz muzicalitatea, ci urmrete
contabilizarea i demascarea unor toposuri resimite deja ca perimate. Este
ora bilanului, a scrierii epitafului, iar poetul insist suplimentar. Sinestezia
ndoliat parfum, specific direciei decadente a simbolismului, reunete alte
dou ocurene: preferina pentru sfera funerarului, respectiv fascinaia pentru
parfumuri, niciodat miresme narcotizante la Bacovia.
7. Textul se ncadreaz esteticii simbolismului prin recuzita afiat cu
ostentaie: gama cromatic, procedee (refren, simbol, sinestezie), prin
motivele i elementele de decor specifice (strada pustie, odaia ostil, oboseala
existenial, ateptarea lui Godot, noaptea ca simbol al limitei), prin starea
de spleen, prin solitudinea incurabil a fiinei blestemate s agonizeze
suspendat ntre via i moarte. Reprezint, aa cum remarc Rodica Zafiu,
o art poetic retrospectiv prin punerea pe tapet a elementelor definitorii
ale esteticii simboliste.
8. Discursul liric discontinuu- o sum de notaii fulgurante- resusciteaz resursele
fundamentale ale lirismului bacovian, ntr-o tonalitate stins, agonic. La ora
bilanurilor, poetul face o dare de seam sintetic, dar substanial. ntr-un
limbaj de un prozaism delirerat, se perind prin faa cititorului waste landul

bacovian: galbenul, plumbul, violetul- adevrate ipete expresioniste;
strada goal- topos comaresc, bntuit de indivizi culpabili de a se fi
nscut; ateptri trzii- expectative ale blestematului condamnat la eec
(n gramatica bacovian, trziu este un timp favorit); parcurile ngheatedecoruri teatrale, hde, mncate de cancer i ftizie; odaia goal- un spaiu
care se metamorfozeaz diabolic i nvie duhuri venite din iad pentru a rde
de spaimele locatarului; nopi trzii- metafore ale condiiei damnate a
omului modern, parfumul ndoliat i secular- mefiticele mirosuri bacoviene.
La final, tema preferat a liricii bacoviene: sfritul continuu, pe venicie.
9. O caracteristic a limbajului poetic este ambiguitatea obinut cu ajutorul
elipsei totale a verbului i prin suspensie, dezarticularea sintaxei fiind un
semn al manierismului. Vidul, care era o tem, pare acum s fi ptruns
chiar n discursul liric (Rodica Zafiu). Bacovia nelege alunecarea
simbolismului n desuetudine, ca atare deliteraturizeaz simulnd stngcia
(Dumitru Micu). Simplitatea limbajului poetic nu este marca unui deficit
de intelectualitate, ci subliniaz deliberat o criz a limbajului poetic care
pretindea noi modaliti de expresie.
TESTUL 68
Se d textul:
Pe drumuri delirnd,
Pe vreme de toamn,
M urmrete-un gnd
Ce m ndeamn:
Dispari mai curnd!
n casa iubitei de-ajung,
Eu zgudui fereastra nervos,
i-o chem ca s vad cum plou
Frunziul, n trgul ploios.
Dar, iat, i-un mort evreiesc...
i plou, e moin, noroi
n murmure stranii semite
M-adaug i eu n convoi.
GENUL LIRIC 325
i nimeni nu tie ce-i asta

M-afund ntr-o crm s scriu,
Sau rd i pornesc nspre cas,
i-acolo m-nchid ca-n sicriu.
i mereu delirnd,
Pe vreme de toamn,
M-adoarme un gnd
Ce m ndeamn:
Dispari mai curnd!...
(George Bacovia Spre toamn)
Cerine:
1. Menioneaz cte un sinonim pentru: murmure, convoi.
2. Explicai rolul cratimei n versul: M-adoarme un gnd.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni pentru substantivul cas.
4. Identific tema textului.
5. Transcrie o imagine auditiv.
6. S
electeaz o sintagm care sugereaz dimensiunea temporal a
imaginarului poetic.
7. Explic semnificaia a dou figuri de stil identificate n poezie.
8. C
omenteaz, n 6 10 rnduri, strofa a patra a poeziei, prin
ideii poetice.
9. J ustific ncadrarea n simbolism a textului poetic, prin
prezentarea a dou trsturi prezente n text.
REZOLVARE:
1. murmure = oapte, convoi = cortegiu.
2. Cratima e necesar n context, marcnd elidarea vocalei a pronumelui
i avnd consecine n plan prozodic. Astfel, prin dispariia unei silabe, se
influeneaz msura versului.
3. De exemplu: a nu avea nici cas, nici mas, a face cas bun cu cineva, de
cas etc.
4. De exemplu: angoasa, izolarea/ autoclaustrarea, condiia poetului, moartea.

5. n murmure stranii semite.
6. Pe vreme de toamn.
7. Sintagma trgul ploios, n care se remarc epitetul ploios, construiete
dimensiunea spaial a imaginarului poetic, trgul aflat sub imperiul ploii,
invadat de elementul acvatic, cu valene negative, distrugtoare, genernd
sentimentul disconfortului i ndemnnd la izolare/ autoclaustrare. Aceast
ultim idee este amplificat n versurile pornesc nspre cas/ i-acolo mnchid ca-n sicriu, prin comparaia cas sicriu, sugernd captivitatea ntrun univers din care nu se mai poate evada.
8. Strofa a patra este construit pe ideea izolrii, conturnd condiia poetului,
condamnat s se adnceasc n spaii ale sordidului, idee ilustrat iniial de
confesiunea M-afund ntr-o crm s scriu. Nu exist posibilitatea salvrii
din acest univers derizoriu i prizonieratul e permanent, doar nchisoarea se
schimb, nsoit de rsul nevrotic al poetului care nu poate compensa rul
existenial Sau rd i pornesc nspre cas,/ i-acolo m-nchid ca-n sicriu.
9. Textul poetic se ncadreaz n simbolism mai ales prin teme i motive. Cadrul
ca pretext pentru comunicarea angoaselor (toamna, trgul ploios), sentimentul
morii, izolarea/ autoclaustrarea, toate acestea construiesc universul tematic
simbolist. De asemenea, simbolismul este susinut de simetrie, versurile care
se repet n ultimele dou versuri ale primei i ultimei strofe fcnd din poezie
un univers nchis. Simetria este, n plus, generatoare de muzicalitate (De
la musique avant toute chose spunea Verlaine). A se urmri, n acest sens,
repetarea verbului la gerunziu, delirnd, n prima i ultima strof.
TESTUL 69
Se d textul:
Un hoit, un corb, un cmp, i eu,
Iarn... i-ncepe a ninge
Ninsoarea-mprejur cu cerul s-atinge...
Nimeni, zpad, i ninge mereu.
- O, corb!
Ce rost mai are-un suflet orb...
Ce vine singur n pustiu
GENUL LIRIC 327
Cnd anii trec cum nu mai tiu,

O, corb!
- Chiar!
- O, corb!
Ce rost mai are-un suflet orb
ntrzieri, mormnt nchis
E oare via, sau e vis
O, corb!
- Chiar!
Trziu, i ninge, noaptea se las
Sunt singur acum...
Iat oraul, nimeni pe drum
Pace, nimic, am ajuns acas!
(George Bacovia De iarn)
Cerine:
hoit, vis.
2. Explic rolul semnelor de punctuaie n structura O, corb!.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni pentru substantivul suflet.
4. Precizeaz tema poeziei.
6. Selecteaz cte o secven de vers/ un vers care sugereaz
dimensiunea spaial i temporal a imaginarului poetic.
7. Explic semnificaia a dou figuri de stil din textul poetic.
8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, prima strof a poeziei, prin
ideii poetice.
9. Menioneaz dou trsturi ale simbolismului prezente n
textul dat.
REZOLVARE:
1. hoit = cadavru, le; vis = iluzie, fantasm.
2. Virgula delimiteaz intejecia, evideniind n acelai timp i prezena
substantivului n vocativ. Semnul exclamrii marcheaz invocaia.
3. a avea ceva pe suflet, a nu avea pe cineva la suflet, cu sufletul la gur, a lua
de suflet, din suflet etc.
4. De exemplu: singurtatea, condiia omului, timpul (trecerea timpului).
5. Iat oraul, nimeni pe drum.
6. Dimensiunea spaial: Un hoit, un corb, un cmp, i eu sau am ajuns
acas. Dimensiunea temporal: noaptea se las.
7. Metafora suflet orb subliniaz statutul existenial al omului modern,
fiinnd n orizontul singurtii, care nu mai ntrevede nicio posibilitate de a
se sustrage neantului.
Enumeraia Un hoit, un corb, un cmp, i eu, din registrul decadent al
simbolismului, actualizeaz tehnica notaiei discontinue, sugestia incoerenei
lumii, potennd tragismul singurtii. Elementele enumeraiei nu alctuiesc
un tablou propriu-zis, intenia nu e pur descriptiv, de explicare a obiectului
supus descrierii, peisajul sumar fiind sugestia unei existene torturate, absurde.
8. Prima strof construiete un decor specific bacovian, abia schiat, redus la
cteva elemente (Un hoit, un corb, un cmp, i eu), intrat sub imperiul
morii (de notat, n acest sens, i prezena corbului, mesager funerar n
cultura popular i motiv literar devenit celebru n literatura universal
graie poemului The Raven al lui Edgar Allan Poe). Tabloul este unul al
pustiului, halucinant, imagine amplificat de interferena planului cosmic
i terestru Ninsoarea-mprejur cu cerul s-atinge. Albul care cuprinde
totul, disiparea contururilor obiectelor sugereaz disoluia lumii, un strigt
al eului nsingurat, agoniznd ntr-un univers de comar din care nu poate
evada, trind sfritul continuu, dup formula propus de Ion Caraion.
9. Simbolismul este susinut prin teme i motive (singurtatea, moartea,
spleen-ul, corbul, noaptea/ natura, ca expresie a tririlor eului), prin simetrie
reluarea invocaiei i a versului Ce rost mai are-un suflet orb....
GENUL LIRIC 329
TESTUL 70
Se d textul:
Fug rtcind n noaptea cetii,
n turn miezul nopii se bate rar;
E ora cnd cade gndul amar
Tcere... e ora laitii...
Te pierzi n golul singurtii
O, suflet, mereu pe lume fugar;
E ora cnd Petru plnge amar
Ascult... e ora laitii...
(George Bacovia Nocturn)
Cerine:
ora, golul.
2. Explic rolul virgulelor n versul urmtor: O, suflet, mereu pe lume
fugar.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care s conin cuvntul gnd.
4. Precizeaz tema poeziei date.
5. Transcrie o secven/ un vers care conine o imagine auditiv.
6. Selecteaz, din text, un cuvnt/ o structur cu valoare de simbol/
laitmotiv
7. Explic semnificaia sintagmei golul singurtii.
8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, strofa a doua.
9. Justific, n 4-6 rnduri, ncadrarea n simbolism a textului,
preciznd dou trsturi ale acestui curent prezente n text.
REZOLVARE:
1. ora = timpul, momentul; golul = vidul.
2. Prima virgul marcheaz prezena intejeciei O. De asemenea, ambele
virgule delimiteaz substantivul suflet (n cazul vocativ) de restul propoziiei.
3. A-i lua gndul, a-i sta gndul la ceva, a-i pune n gnd, a pune (cuiva)
gnd ru.
4. Singurtatea.
5. n turn miezul nopii se bate rar.
6. golul singurtii, ora laitii.
7. Metafora nominal golul singurtii sugereaz condiia existenial a
fiinei care triete sentimentul solitudinii ntr-un univers nchis. Sintagma
are sinonime poetice i n alte contexte, dac ne gndim doar la golul istoric
din Lacustra bacovian sau la golul toamnei din Pastel. Prin urmare,
putem considera golul ca definitoriu pentru condiia omului n ruptur,
macerat de singurtate, Bacovia dovedindu-se tributar marilor apologei ai
singurtii (Solitudinea m-a nghiit ca o balen - Nietzsche).
8. Versurile strofei a doua pornesc de la o tem central n poezia simbolist
solitudinea. Fiina e un trector (O, suflet, pe lume fugar) care nu poate
evada, care nu se poate desprinde, orict ar ncerca, din universul inexpresiv n
care i triete prizonieratul. Resemnarea devine singura opiune i n acest
sens poate fi neleas trimiterea la episodul biblic al trdrii discipolului
Petru, transpus n sintagma ora laitii, cci apostolul, de team, nu poate
face nimic pentru a-i ajuta maestrul. Trimiterea biblic, ns, are valoarea
unui simplu reper cultural, pentru c, n structura de profunzime, textul face
trimitere la satanica or, la cavalcada de vedenii din noaptea valpurgic.
Se realizeaz astfel condiia damnatului, deoarece Bacovia rmne singurul
poet care a cobort n Infern (Nicolae Manolescu).
9. Textul se ncadreaz n simbolism, n primul rnd, prin tem, singurtatea,
prin explorarea lumii interioare ( a se reine i starea nedefinit de nevroz,
redat n primul vers, Fug rtcind n noaptea cetii). n plus, poezia
simbolist cultiv muzicalitatea (De la musique avant toute chose, spunea
Verlaine), susinut aici de repetiia obsesiv (e ora laitii).
GENUL LIRIC 331
MODERNISMUL
TUDOR ARGHEZI
Ai mbtrnit, biete,/ Cntnd stihuri i tafete
TESTUL 71
Se d textul:
Iubirea noastr a murit aici.
Tu frunz cazi, tu creang te ridici.
Att amar de ani e de atunci!
Glicin tu, tu florile-i arunci.
A mai venit de-atuncea s v asculte,
Voi plopi adnci, cu voci i oapte multe?
Voi ai rmas ntori tot spre apus,
Voi cretei toi de-a pururea n sus.
N-o mai zrii, din vrfuri, nicieri?
tii voi ce vorb este vorba ieri?
La poart, umbr-aceluiai stejar,
M rog, intrnd de domnul grdinar.
Fntna curge, ca i-atunci, mereu,
Tu curgi, fntn, pe trecutul meu.
i toate sunt precum le-am cunoscut,
Rmase-aa, ca dintr-un nceput.
I-am spus c vreau s caut un mormnt,
Pe care l-am spat, de mult, cntnd.
i mi-a rspuns c nu e n grdina lui.
E-adevrat. Nu este mormntul nimnui.
(Tudor Arghezi Oseminte pierdute)
Cerine:
apus, mormnt
2. Precizeaz rolul virgulei din versul Tu curgi, fntn, pe trecutul
meu.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul a curge.
artistice diferite.
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, primele dou distihuri ale poeziei,
n textul dat.
REZOLVARE:
1. apus =crepuscul, amurg;mormnt = cript
2. Virgulele izoleaz un substantiv n vocativ de restul enunului.
3. a curge grl(a veni din belug), a curge lapte i miere, a-i curge( cuiva)
balele dup ceva(sau cineva), a-i curge(cuiva) peticele
4. teme: iubirea defunct,timpul;motive: fntna, apusul, plopul, mormntul
5. imagine dinamic: fntn curge; imagine vizual: tu frunz cazi
6. Titlul, cu structur nominal, este o metafor a iubirii iremediabil pierdute.
Textul, ncadrabil n specia liric a elegiei, propune o viziune eminescian
asupra sentimentului, prin disocierea ntre ritmurile imuabile ale naturii
i caducitatea iubirii. Ca la Eminescu, tema erotic este dublat de tema
timpului, textul convertindu-se ntr-o meditaie asupra limitelor ontologice
ale omului.
GENUL LIRIC 333
7. Metafora verbal (voi) cretei (toi de-a pururea n sus) are funcia de a
sublinia, prin contrast, statutul precar al fiinei aflate pe o pant descendent, a
marii treceri. Simbolurile (curgerea fntnii i cderea frunzei) se asociaz
firesc ideii centrale a textului, potennd-o. Metafora cntecului l-am spat
cntndconoteaz inefabilul iubirii, farmecul ei (n Morgenstimmungcntecul tu a umplut odaia toat), poezia/ metafora viorii n Testament.
8. Textul poetic debuteaz printr-un enun de o simplitate deconcertant,
rostit cu ton de incontestabil certitudine. Verbul la modul indicativ,
timpul perfect compusa muritexprim caracterul ireversibil al procesului,
imposibilitatea refacerii cuplului. Antiteza Tu frunz cazi, tu creang te
ridici puncteaz perpetuarea ritmurilor naturii, impasibil la drama omului.
Trecerea timpului este redat printr-o structur deosebit de expresiv att
amar de ani-, cu valoare de superlativ absolut, iar adverbul temporalitii,
indeterminat (atunci) poteneaz imposibilitatea reconcilierii.Trecerea
timpului este sugerat, n manier simbolist, prin scenariul scuturrii
florilor de glicin, o reprezentare delicat a trecerii timpului, a apropierii de
moarte. Se remarc preluarea unor toposuri din inventarul cultural anterior,
scenariul simbolic al cltoriei spre apus, conotnd moartea, respectiv
imaginea plopului, asociat cu jalea i singurtatea, prezent i la Eminescu.
9. Sugestia reprezint o trstur a limbajului poetic intens valorificat n
simbolism, curent literar sub auspiciile cruia debuteaz Arghezi. Vizeaz
exclusiv intuiia, fantezia, actualiznd ipostaza lectorului explorator,
interpret al textului. Astfel scuturarea glicinei, frunza care cade, curgerea
fntnii capt o puternic valoare simbolic, de a sugera trecerea dureroas
a timpului. De asemenea, ambiguitatea - constnd n posibilitatea ca un
cuvnt/ o sintagm s se preteze la semnificaii plurale - se realizeaz prin
articularea nehotrt - un mormnt, simbol al iubirii defuncte sau nu.
TESTUL 72
Se d textul:
Mi-am mplntat lopata tioas n odaie.
Afar btea vntul. Afar era ploaie.
i mi-am spat odaia departe subt pmnt.
Afar btea ploaia. Afar era vnt.
Am aruncat pmntul din groap, pe fereastr.

Pmntul era negru: perdeaua lui, albastr.
S-a ridicat la geamuri pmntul pn sus.
Ct lumea-i era piscul, i-n pisc plngea Isus.
Spnd s-a rupt lopata. Cel ce-o tirbise, iat-l,
Cu moatele-i de piatr, fusese nsu Tatl.
i m-am ntors prin timpuri, pe unde-am scobort,
i n odaia goal din nou mi-a fost urt.
i am voit atuncea s sui i-n pisc s fiu.
O stea era pe ceruri. n cer era trziu.
(Tudor Arghez - ntre dou nopi)
Cerine.
1. M
pisc, a spa
2. Precizeaz rolul virgulei din structura perdeaua lui, albastr
3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin cuvntul pmnt.
artistice diferite.
8. C
omenteaz, n 6-10 rnduri, ultimele dou distihuri ale
poeziei, prin evidenierea valorii expresive a mijloacelor artistice
n susinerea ideii poetice.
n textul dat.
GENUL LIRIC 335
REZOLVARE:
1. pisc=vrf;a spa=a scormoni, a explora, a trudi
2. Virgula marcheaz dislocarea sintactic, izolarea atributului adjectival
albastrde regentul substantival perdeaua.
3. a terge/a rade de pe faa pmntului, de stinge/zvnt pmntul, a-i veni
cuiva s intre n pmnt, a scoate (pe cineva sau ceva) din pmnt/iarb verde
4. teme: cutarea divinitii, Deus absconditus, creaia, singurtatea, condiia
uman; motive: cerul, odaia, pmntul, odaia goal, revolta, truda, Sisif
5. imagine de micare: afar btea vntul; imagine vizual: o stea era pe
ceruri
6. Titlul, cu structur nominal, surprinde dualitatea condiiei omului
modern, condamnat la o zbatere perpetu ntre credin i tgad, ntre
mocirl i piscuri, ntre acceptarea limitelor umanului i dorina de a
realiza supraumanul. Textul poetic se ncarc astfel de o tristee existenial
dureroas in absentia divinitii, omul poetic arghezian trind sentimentul
complex al prea trziului.
7. Metafora odaia goal devine n context un simbol susceptibil de
multiple conotaii: reprezentare a universului criua i se refuz hierofania,
manifestrile sacrului; sufletul pustiit al individului care nelege c porile
cerului sunt zvorte cu lacte de neptruns. Simbolul piscului, recurent la
Arghezi, conoteaz aspiraia spre o existen sub regimul excelenei.
8. Penultima strof debuteaz cu un i copulativ care marcheaz deznod
mntul cutrilor din strofele anterioare. Eforturile cuttorului de
transcendent se dovedesc zadarnice, de vreme ce se ncheie cu o revenire
la punctul de plecare iniial i cu o intrare sub regimul aceleiai angoase.
Metafora urcuului i simbolul piscului denot o structur spiritual de
excelen apt s reia la infinit cutarea spiritual, n ciuda convingerii c
este prea trziu pentru om s rennoade legtura cu divinitatea.
9. O trstur a limbajului poetic este expresivitatea realizat la nivel lexical
prin termeni din universul domestic rnesc, pentru a exprima truda
perseverent a psalmistului. Metafora spatului exprim efortul cutrii
zadarnice a divinitii, iar lopata tioas devine n context o metafor a
unei ndrjiri aproape masochiste, a unei ncrncenri devenite conduit
existenial. Simbolurile ploaie i vnt, recurente la Arghezi, configureaz
imaginea unei lumi ostile n absena divinului care s o ordoneze i s i dea

coeren sau pot reprezenta o ispire a unei vini ancestrale a omului care
a comis eroarea capital, soldat cu izgonirea din Eden. Metafora tirbirii
lopeii de ctre Dumnezeu aduce sugestia unei diviniti care nu mai este
dispus s fac concesii omului creat dup chipul i asemnarea Sa, care
refuz sistematic s primeasc jertfa lui Cain.
TESTUL 73
Se d textul:
Ca s te-ating, tr pe rdcin,
De zeci de ori am dat cte-o tulpin,
n cmp, n dmb, n rpi i-n pisc,
Viu cnd m urc, i trist cnd iar m isc.
Am fost un pai i am rzbit n munte,
Molift nalt i mndru c pui punte
Pe cretet, din lume ctre veac.
i-am ascultat btaia-i de tic-tac.
Hrnit cu piatr i-adpat cu vnt,
De-a fi-n vecii o streaj m-nspimpnt.
Mi-e foame de nisip i lut
i dor de apele din care n-am but.
M-a umili acum i m-a ruga:
ntoarce-m, de sus, din calea mea.
Mut-mi din cea mna ce-au strivit-o munii
i, adunat, du-mi-o-n dreptul frunii.
(Tudor Arghezi Psalm)
Cerine:
rp, a (se) umili.
2. Precizeaz rolul virgulelor din ultimele dou versuri ale poeziei.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin cuvntul foame.
GENUL LIRIC 337

artistice diferite.
6. Motiveaz utilizarea verbelor la modul condiional-optativ din
ultima strof.
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, a treia strof a poeziei, prin
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE:
1. rp = povrni; a(se) umili = a se njosi
2. Virgulele marcheaz dislocarea sintactic, izolarea adjectivului participial
de regentul substantival.
3. a-i amgi foamea(a mnca ceva frugal), a i se lipi coastele de foame, a avea
foame de lup, a i se lungi (cuiva)urechile de foame
4. teme: singurtatea, cutarea divinitii; motive: copacul, rugciunea, Sisif
5. imagine vizual: molift nalt i mndru; imagine auditiv: am ascultat
btaia-i de tic-tac
6. Verbul la modul condiional-optativ, timpul prezent exprim o aciune
dorit sau o aciune a crei realizare depinde de o condiie. n cazul de
fa, au valoare expresiv, de indicativ prezent/exprim o nevoie fierbinte
de reconsiderare a raportului creatur-Creator, primul acceptndu-i locul
menit din cer. Utilizarea condiionalului-optativ, prezent convine mai mult
psalmistului arghezian, trdnd rezerve de superbie abia disimulate. Las
loc echivocului, n timp ce utilizarea indicativul prezent ar fi nsemnat o
recunoatere a nfrngerii, aadar acceptarea condiiei umane.
7. Enumeraia n cmp, n dmb, n rpi i-n pisc actulizeaz motivul lui
Sisif, surprinznd neobosita cutare a divinitii, eterna nevoie de a-L
avea alturi. Termenii constitutivi reprezint un inventar al toposurilorsimbol argheziene: cmpul/ cmpia joas care nu nelege copacul
nalt (W.Blake), dmbul, colina ca treapt, rpa ca simbol dantesc,
al urcuului istovitor, piscul, simbol ascensional, axis mundi, omul poetic

arghezian simindu-se destinat faptelor excepionale, un nou Atlas ducnd
n crc muntele ntreg.
8. Contiina naturii excepionale o are omul poetic arghezian nu numai n
lirica existenialist a psalmilor (ispitele uoare i blajine/ n-au fost i nu
sunt pentru mine), ci reprezint o constant a ntregii poezii. Strofele a
doua i a treia configureaz un portret al psalmistului arghezian, cu care
oricine poate intra n relaii de simpatie (Tudor Vianu); metafora-simbol
pai implic fragilitatea trestiei gnditoare (Blaise Pascal), limitat prin
natura lui, iar metafora-simbol molift trdeaz aspiraia spre patria
cosmic pierdut, ncercarea de a reconcilia terestrul i celestul (metafora
punte). Dar arborele este i o metafor a omului care vegheaz, imagine
de recuren n Psalmi: copac pribeag uitat n cmpie, adic condamnat la
o perpetu i van expectativ. ns condiia de streaj/ nalt candelabru,
streaj de hotare, zglirea zadarnic a porilor cerului strnete aici
dorina de revenire la matca umanului (foame de nisip i lut/ i dor de
apele din care n-am but), de cutare a sacrului camuflat n existena
terestr, profan, nu n mpria mut a cerurilor.
9. O trstur limbajului poetic este expresivitatea, realizat la nivelul lexical
prin termeni nepoetici, precum tr pentru a sublinia truda cutrii. Topica
afectiv, anevoioas, cu inversiuni dar mai ales dislocri sintactice devine un
mijloc suplimentar de sugestie a rvnei sisifice. Ocurena simbolurilor se
constituie n surs important a expresivitii textului, actualiznd nelinitea
omului poetic arghezian scindat ntre agonie i extaz. Mna si fruntea devin
n context simboluri ale celor dou planuri antinomice, teluricul i celestul,
materia i spiritul. Mna strivit de muni ar putea reprezenta condiia
teluric, limita omului readus la condiia sa perisabil, iar fruntea conoteaz
gndirea, prin extrapolare creaia poetic / har divin, singura care aduce
certitudinea etenitii.
TESTUL 74
O, tu aceea de-altdat, ce te-ai pierdut din drumul lumii!

Care mi-ai pus pe suflet fruntea i-ai luat ntr-nsul locul mumii,
Femeie rspndita-n mine ca o mireasm-ntr-o pdure,
Scris-n visare ca o slov, nfipt-n trunchiul meu: scure,
Tu ce mi-ai prins de cntec viaa cu brae strnse de grumaji
GENUL LIRIC 339
i m-ai oprit ca s mi-o caut la tine-n palme i-n obraji

Pe care te-am purtat brar la mna casnica-a gndirii.
Cu care-am nzuit alturi s leagn pruncul omenirii.
Pur trandafir, btut n cuie de diamant, pe crucea mea
i care-n fiece micare pierzi cu-o petal cte-o stea.
Pmnt fgduit de ceruri cu turme, umbr i bucate.
(Tudor Arghezi Psalmul de tain)
Cerine:
1. M
enioneaz ntr-un enun un omonim al substantivului stea.
2. P
rezint rolul semnelor de punctuaie i de ortografie n structura
O, tu aceea de-altdat, ce te-ai pierdut din drumul lumii!.
3. Scrie o expresie/ o locuiune n care s intre cuvntul lume.
5. Transcrie o secven care conine o imagine artistic i numete
felul ei.
9. ncadreaz textul ntr-un curent/ ntr-o orientare cultural.
REZOLVARE:
1. Voia s stea cu noi.
2. Ghilimelele marcheaz citatul din opera lui Arghezi. Prima virgula izoleaz
interjecia, n timp ce virgula a doua marcheaz sintagma cu valoare de
vocativ tu aceea de-altdat. Semnul exclamrii are rolul de a sublinia
invocaia retoric.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul lume: de cnd lumea i pmntul; ct
lumea; pn-i lumea; c (doar) nu piere lumea; pentru nimic n lume; n
toat lumea; peste lume; a lua lumea de-a lungul (i de-a latul); ca lumea;
nu tie pe ce lume e.
4. Tema iubirii; motivul iubitei-zei (alma mater).
5. Imagine olfactiv: ca o mireasm-ntr-o pdure.
6. Spaiul este sugerat prin: drumul lumii.

7. Comparaia ca o mireasm-ntr-o pdure sugereaz prospeimea prezenei
feminine, eternul feminin ntr-o nou ipostaz demn de Cntarea
cntrilor: femeia-mireas, soie, mam i parte inseparabil a cuplului
alturi de brbat. Aceast structur nominal o proiecteaz n cosmos, n
patria primordial a codrului romantic devenit topos definitoriu pentru
fiina uman. Motivul-clieu se recontextualizeaz prin inefabilul imaginii
artistice, aflat la nivelul senzaiilor att de trectoare, dar att de puternice
n nsi efemeritatea lor. Metafora nominal in absentia Pmnt fgduit
de ceruri cu turme, umbr i bucate aduce n literatura romna o nou
imagine a femeii (dup imaginea femeii nger sau demon a romanticilor;
dup imaginea femeii palide, Madon sau Magdalen a simbolitilor):
femeia nzestrat cu darul de a face prunci, simbol i emblema a rodniciei.
Legtura cu pmntul vine din cultele precretine, care propun n statuete
ipostaza femeii-mame. Scriitor modern, creator de imagini puternice,
memorabile, Arghezi propune o nou metafor emblematic pentru eternul
feminin: femeia roditoare ca pmntul.
8. Titlul are alctuire nominal i trebuie citit n cheie simbolic, deoarece
orienteaz lectura prin substantivul din terminologia religioas, cretin ctre
elogiul unei noi diviniti: eternul feminin. Spre deosebire de divinitatea
abstract, mereu la limita dezvluirii, motiv de etern ndoial, din ceilali
psalmi, acum sacrul este certitudinea sau revelarea misterului feminin, prin
procedeul invocaiei tu aceea de-altdat. Structura de tain propune
o estetic a misterului i a revelrii, ca modaliti de cunoatere direct,
semnificativ a lumii. Aceast cunoatere se realizeaz prin nivelul metaforic
al limbajului, de aceea definiiile metaforice: femeie rspndita-n mine;
scris-n visare; mi-ai prins n cntec viaa; pur trandafir btut n cuie de
diamant, pmnt fgduit.
9. Textul se ncadreaz n orientarea modernist a literaturii romne prin
recontextualizarea unor cliee poetice, cum ar fi simbolul trandafirului,
care se suprapune rozei cu ncrctur mistic att din tradiia cultural
occidental, ct i din simbolismul romnesc. Se adaug revitalizarea unui
stil retoric, n acord cu subiectul: encomionul dedicat femeii, n ipostaze
surprinztoare simbol al fertilitii. Ideea pare a se nscrie n revitalizarea
mitologiei arhaice, direcie a modernismului romnesc, dar ilustreaz i
modernismul metafizic.
GENUL LIRIC 341
TESTUL 75
Se d textul:
Tu i-ai strecurat cntecul n mine
ntr-o dup-amiaz, cnd
Fereastra sufletului zvort bine
Se deschisese-n vnt,
Fr s tiu c te aud cntnd.
Cntecul tu a umplut cldirea toat,
Sertarele, cutiile, covoarele,
Ca o lavand sonor. Iat,
Au srit zvoarele
i mnstirea mi-a rmas descuiat.
i poate c nu ar fi fost nimic
Dac nu intra s sape,
Cu cntecul, i degetul tu cel mic
Care pipia mierlele pe clape
i-ntreaga ta fptur, aproape.
Cu tunetul se prbuir i norii
n ncperea universului nchis.
Vijelia aduse cocorii,
Albinele, frunzele... Mi-s
ubrede brnele, ca foile florii.
De ce-ai cntat? De ce te-am auzit?
Tu te-ai dumicat n mine vaporos
Nedesprit n boli.
Eu veneam de sus, tu veneai de jos.
Tu soseai din viei, eu veneam din mori.
(Tudor Arghezi Morgenstimmung71)
71 Morgenstimmung, s.f. din germanul Morgen (diminea) i Stimmung (dispoziie,

stare de spirit). Morgenstimmung se poate traduce prin dispoziie matinal sau, la figurat,
dispoziie, stare de spirit auroral
Cerine:
1. Menioneaz un sinonim contextual pentru cntec.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie in structura cldirea
toata,/ Sertarele, cutiile, covoarele.
3. Scrie o expresie/ o locuiune n care s intre cuvntul minte.
5. Transcrie o secven care conine o imagine auditiv.
(de exemplu: expresivitate, ambiguitate, reflexivitate), prezent
n textul dat.
REZOLVARE
1. Sinonim contextuale pentru cntec = muzic, suflet, inspiraie (substantivul
este aici metafor, deci poate avea sinonime aproximative).
2. Ghilimelele au rolul de a evidenia reproducerea unui fragment din opera
lui Arghezi. Prima virgul introduce o apoziie. Urmtoarele virgule
evideniaz procedeul sintactic al enumeraiei, cu valoare de figur de
stil, deoarece exprim, n registrul metaforic, obiectualizarea sufletuluimnstire, cu diferitele sale componente domestice (substantive nume de
obiecte: sertarele, cutiile, covoarele). Bara oblic delimiteaz o unitate
prozodic, respectiv un vers.
3. Expresii i locuiuni n structura crora s intre cuvntul minte: cu minte;
fr (de) minte; a-i iei din mini; ntreg la minte; a fi n toate minile; a
nva pe cineva minte; a-i aduna minile; a-i veni cuiva minile acas; a da
n mintea copiilor.
4. Tema textului este iubirea sau condiia creatorului i a artei sale, dac citim
textul ca pe o art poetic. Motivele sunt: motivul sufletului-mnstire,
motivul iubirii-revelaie, recunoaterii iubitei/ inspiraiei; motivul cntecului
(are analogii cu mitologia sirenei care seduce prin cntec).
5. Imagine auditiv: Cntecul tu a umplut cldirea toat.
GENUL LIRIC 343
6. Dimensiunea temporal apare ntr-o dup-amiaz.

7. Metafora Fereastra sufletului zvort bineanun o nou ipostaz a erosului
sau a inspiraiei poetice (critica literar identific acest nivel secund, posibil
prin cultivarea ambiguitii inerente acestui text). Metafora exprim ideea
unui suflet fie cu alte preocupri (ca geniul romantic din Floare albastr de
Mihai Eminescu), fie nepregtit pentru fora cu care se insinueaz iubirea/
inspiraia. Ambele par blesteme ale firii, iar omul este prea slab pentru a le
eluda. Substantivul fereastra instituie un spaiu al comunicrii, al legturii
intre doua spatii aparent incompatibile (ca n Luceafrul de Eminescu sau
ca n Mara de Ioan Slavici). Epitetul metaforic zvort din structura
complex a metaforei are funcia de a semnala caracterul aparent inaccesibil
al spiritului uman, apartenena lui la un spaiu departe de ispita erosului/ a
creaiei poetice.
8. Titlul, ca element paratextual, are caracter exotic, avnd n vedere c autorul
opteaz pentru un mprumut din limba german, dar i valoare anticipativ
pentru c exprim n registru figurat starea de spirit produs de eros/ poezie.
Textul ncepe cu motivul cntecului, modalitate inefabil ce red metaforic
puterea feminitii sau a poeziei de a se insinua n existena cotidian.
Apoi aduce n atenia lectorului sufletul brbatului cucerit i imaginea unui
cuplu aproape romantic, deoarece este constituit pe principiul coincidentia
opositorum (contrariile se atrag): eu moarte, tu via.
9. Expresivitatea modern se nate din capacitatea de a recontextualiza cliee
ale liricii romantice. De exemplu, tema iubirii i motivul cuplului construit
pe diferene/ contrarii dobndete valene artistice noi prin schimbarea de
perspectiv: iubirea este revelaie produs mpotriva fiinei, care se ascunde.
Imaginile abstracte sunt plasticizate surprinztor: sufletul ia forma nti
a mnstirii, apoi a cldirii, devenit ubred, iar actul de seducie are
forma naturala a spatului. La nivel morfologic, expresivitatea nseamn
schimbarea de regim gramatical, astfel, verbul tranzitiv a dumica este
folosit reflexiv sau este schimbat timpul subordonatului: ai strecurat
primete un complement direct neateptat cntecul; (degetul) pipia
mierlele, echivalent al unor instrumente muzicale vii, din moment ce au
clape.
LUCIAN BLAGA
Lucian Blaga e mut ca o lebd
TESTUL 76
Se d textul:
O durere totdeauna mi-a fost singurtatea ta ascuns,
Dumnezeule, dar ce era s fac?
Cnd eram copil m jucam cu tine
i-n nchipuire te desfceam cum desfaci o jucrie.
Apoi slbticia mi-a crescut,
cntrile mi-au pierit,
i fr s-mi fi fost vreodat aproape
te-am pierdut pentru totdeauna
n rn, n foc, n vzduh i pe ape.
ntre rsritul de soare i-apusul de soare
sunt numai in i ran.
n cer te-ai nchis ca-ntr-un cociug.
O, de n-ai fi mai nrudit cu moartea
dect cu viaa,
mi-ai vorbi. De-acolo unde eti,
din pmnt ori din poveste mi-ai vorbi.
n spinii de-aci, arat-te, Doamne,
s tiu ce-atepi de la mine.
S prind din vzduh sulia veninoas
din adnc azvrlit de altul s te rneasc subt aripi?
Ori nu doreti nimic?
Eti muta, neclintita identitate
(rotunjit n sine a este a),
nu ceri nimic. Nici mcar rugciunea mea.
Iat, stelele intr n lume
deodat cu ntrebtoarele mele tristei.
Iat, e noapte fr ferestre-n afar.
GENUL LIRIC 345
Dumnezeule, de-acum ce m fac?

n mijlocul tu m dezbrac. M dezbrac de trup
ca de-o hain pe care-o lai n drum.
(Lucian Blaga Psalm)
Cerine:
apusul, slbticia.
2. Precizeaz rolul virgulelor n primul vers al ultimei strofe.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul noapte.
artistice diferite.
6. Motiveaz o valoare expresiv a utilizrii timpului prezent n
textul poetic.
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE:
1. apus =asfintit, crepuscul; slbticia=nstrinarea, necredina
2.Virgula delimiteaz interjecia iat de restul enunului.
3. de noapte, cu noaptea-n cap, noapte bun! , a se scula cu noaptea-n cap,
prost ca noaptea, azi/ast-noapte, a se ngna ziua cu noaptea
4. teme: singurtatea, condiia uman, cretinismul n ruin;motive: tcerea,
Deus absconditus, stelele, noaptea
5. imagine vizual: stelele intr n lume; imagine auditiv cntrile mi-au
pierit
6. Titlul, un substantiv nearticulat, propune o form strveche de preamrire

a divinitii, psalmul, nelnd orizontul de ateptare al cititorului, care
descoper o lamentaie a fpturii aflate n ruptur. Cum sentimentul
consubstanialitii cu Marele Tot- identificabil la nceputurile liricii
blagiene - dispare, marea spaim de Nimicul, de Marele nu i mai
afl alinarea. Refuzndu-i-se participarea la Absolut, omul poetic blagian
svrete un hybris: alege s fiineze n durat spiritual (m dezbrac de
trup), ntruct menirea omului este creaia continu, infinit, mod prin
care omul se afirm pe sine ca existen i anuleaz neantul(Lucian Blaga).
7. Metaforele tin i ran definesc condiia omului care a pierdut statutul
privilegiat de acreditat al unei ordini duminicale, trind dramatic
sentimentul ntoarcerii din rai, chinuit de tcere i de linite. Ca i Arghezi,
ateapt revelarea divinitii prin Logos, ntruct simte c este singurul
lucru de care a fost frustrat. Enumeraia n rn, n foc, n vzduh i pe
apeconine principii cosmogonice, a lumei patru, puzzeluri ale Marelui
Tot. Scindarea n pri constitutive face i mai dramatic sentimentul prsirii.
Definiia metaforic eti muta, neclintita identitate actualizeaz imaginea
platonicianului trup divin al lumii, sferic, lipsit de ochi, nas, gur, urechi,
pentru c n afara lui nu exist nimic sau pe cea a divinitii impasibile,
Deus absconditus din lirica existenialist arghezian. Mai trziu, n lirica
neomodernist, va fi reiterat de Nichita Stnescu: El ncepe cu sine i se
sfrete/ cu sine(Elegia nti).
8. Strofa debuteaz cu o confesiune de un dramatism profund, marcat
sintactic cu ajutorul inversiunii, actualiznd ipostaza individului ndurerat,
frustrat de absena epifaniei. Deus absconditus genereaz, ca n lirica
existenialist arghezian, lamentaia psalmistului blagian. El ateapt, ca
i psalmistul arghezian, revelaia prin Logos. Relaia cu lumea cunoate
modificri n timp. Treptat, cntecul este substituit de ntrebtoare tristei.
Fiinnd ntr-o lume a inocenei, a cntecului, copilul are sentimentul
mpcrii totale cu lumea, al consubstanialitii, n timp ce naintarea n
vrst, numit prin metafora slbticia mi-a crescut, nseamn apariia
ntrebrilor, revelaia timpului ca schimbare, unitate de msur a destrmrii
omului. Enumeraia n rn, n cer, n pmnt i pe ape poteneaz ideea
nstrinrii ireconciliabile de Marele Anonim.Pierzndu-l pe Dumnezeu,
eul poetului se salveaz totui prin cntec, ntruct cuvntul su nu este
dect un fragment din Logos, deci se poate simi un picur de dumnezeire
pe pmnt (Pax magna).
GENUL LIRIC 347
9. O trstur a limbajului poetic este expresivitatea, realizat nu prin retorismul

volumelor iniiale, poemele devenind fie desfurri de viziuni, fie lamentaii,
ca n cazul de fa. La nivelul lexicului apar termeni solemni, gravi. Deosebit
de expresiv este metafora noapte fr ferestre-n afar, tragic definire a
condiiei umane care nu mai este fiin a luminii (la Arghezi, ce noapte
groas, ce noapte grea!). De asemenea, identificarea cerului cu un cociug
este emblematic pentru pierderea legturii omului cu divinitatea, aluzie
la moartea divinitii anunat de Nietzsche. Incertitudinea rezultat din
prezentarea mai multor ipoteze: S prind din adnc sulia veninoas/
Ori nu doreti nimic? costituie o strategie de producere a ambiguitii
textului, caracteristic a limbajului poetic.
TESTUL 77
Se d textul:
Soarele-n zenit ine cntarul zilei.
Cerul se druiete apelor de jos.
Cu ochi cumini dobitoace n trecere
i privesc fr de spaim umbra n albii.
Frunzare se boltesc adnci
peste o-ntreag poveste.
Nimic nu vrea s fie altfel dect este.
Numai sngele meu strig prin pduri
dup ndeprtata-i copilrie,
ca un cerb btrn
dup ciuta lui pierdut n moarte.
Poate a pierit subt stnci.
Poate s-a cufundat n pmnt.
n zadar i-atept vetile,
numai peteri rsun,
praie se cer n adnc.
Snge fr rspuns,
o, de-ar fi linite, ct de bine s-ar auzi
ciuta clcnd prin moarte.
Tot mai departe ovi pe drum i, ca un uciga ce-astup cu nfram

o gur nvins,
nchid cu pumnul toate izvoarele,
pentru totdeauna s tac,
s tac.
(Lucian Blaga n marea trecere)
Cerine:
cntarul, albie.
2. Precizeaz rolul punctelor n prima strof.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul pmnt.
artistice diferite.
6. Motiveaz semnificaia titlului n relaie cu textul poetic.
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE:
1. cntarul =balan; albie = matc
2. Punctele marcheaz pauza dintre propoziii enuniative independente ca
neles.
3. la captul pmntului, a terge/a rade de pe faa pmntului, a se crede
buricul pmntului, a bga pe cineva(de viu) n pmnt, a nu-l primi pe
cineva(nici) pmntul
4. teme: moartea, trecerea timpului, nelinitea metafizic; motive: cerul,
izvoarele,
GENUL LIRIC 349
5. imagine vizual: Soarele-n zenit ine cntarul zilei; imagine auditiv:

izvoareles tac
6. Titlul, cu structur nominal, este o metafor a apropierii de moarte, viaa
nsemnnd acum o lin i inexorabil cufundare n neant. Textul reprezint
un ipt nbuit, surdinizat al fiinei ameninate de moarte(George
Gan). ntreaga fptur pare a-i accepta resemnat destinul, numai omul
poetic blagian lipsindu-i accepia mistic a morii- nu percepe moartea
ca integrare n divin, ca transcendere, ci ca dispariie. Ca atare, timpul e
perceput ca unitate de msur a destrmrii omului, iar existena devine o
mare trecere, alunecare spre abis. Salvarea este cutat n legtura cu fondul
ancestral, cu lumea mitic a ndeprtatei copilrii.
7. Comparaia Numai sngele meu strig prin pduri/ dup ndeprtata-i
copilrie/ ca un cerb btrn/ dup ciuta lui pierdut n moarte actualizeaz
ntructva toposuri ale imaginarului poetic eminescian, copilria petrecut
n spaiul cu valene mitice al codrului. Identificarea omului poetic blagian
cu cerbul btrn i a copilriei cu ciuta pierdut n moarte d msura
legturii afective extrem de puternice, ceea ce motiveaz eterna rentoarcere
a maturului la aceast lume paradiziac, resimit ca tmduire a rnilor
fiinei. Repetiia anaforic a adverbului Poate a pierit sub stnci. / Poate s-a
cufundat n pmnt relev o zbatere luntric a fiinei poetice, pentru care
lumea devine o mare necunoscut, prin pierderea atributelor divine.
8. Textul este construit pe baza unei relaii de opoziie ntre fptura uman,
care nu poate rmne impasibil n pragul marii treceri i restul lumii
mari, mpcat cu sine i cu legile implacabile ale firii. Adverbul numai
poteneaz opoziia ireconcilibil, condiia unic a fiinei, singura blestemat
s fie altfel. Ultima strof actualizeaz ipostaza lui homo viator, recurent
la Blaga. Cltoria blagian este fr ntoarcere, ireversibil, individul nu
se mai poate ntoarce la obrie, poate cel mult sub forma dorului, a
norului. Gestul nchiderii izvoarelor cu pumnul, simboluri explicite ale
curgerii temporale, este expresia unei spaime ontologice de Nimicul, de
Marele. Comparaia ca un uciga ce-astup cu nframa/ o gur nvins,
/ nchid cu pumnul toate izvoarelecreeaz o imagine inedit, revelatoare,
tipic blagian, denot respingerea condiiei existeniale a omului cruia
nu i-a fost hrzit mitul tinereii fr btrnee i al vieii fr de moarte.
Repetiia de tip epanadiploz pentru totdeauna s tac, / s tac exprim
dorina de linite, de tcere, pentru a se putea auzi din nou cum se izbesc de
geamuri razele de lun (Linite). Linitea blagian este expresia armoniei

depline a lumii (amintind de platoniciana muzic a sferelor), nsui omul
poetic blagian este mut ca o lebd.
9. Expresivitatea se realizeaz, la nivel stilistic, prin comparaii pline de
concretee, preluate din lumea fenomenal (ca un cerb btrn, ca un
uciga ce-astup cu nframa), prin metafore (Soarele-n zenit ine cntarul
zilei/ Cerul se druiete apelor de jos) de o solemnitate aparte, semnalnd
parc un rit mitic.
TESTUL 78
Se d textul:
Nu i-a scrie poate nici acum acest rnd,
dar cocoi au cntat de trei ori n noapte
i-a trebuit s strig:
Doamne, Doamne, de cine m-am lepdat?
Sunt mai btrn dect tine, mam,
ci tot aa cum m tii:
adus puin de umeri
i plecat peste ntrebrile lumii.
Nu tiu nici azi pentru ce m-ai trimis n lumin.
Numai ca s umblu printre lucruri,
i s le fac dreptate spunndu-le
care-i mai adevrat i care-i mai frumos?
Mna mi se oprete : e prea puin.
Glasul mi se stinge : e prea puin.
De ce m-ai trimis n lumin, Mam,
de ce m-ai trimis ?
Trupul meu cade la picioarele tale
greu ca o pasre moart.
(Lucian Blaga Scrisoare)
Cerine:
a se lepda, lumin.
GENUL LIRIC 351
2. Precizeaz rolul semnului dou puncte n prima strof.

3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul lumin.
artistice diferite.
6. Identific dou particulariti prozodice ale textului.
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE
1. a se lepda = a se dezice; lumin = natere
2. Semnul dou puncte anun vorbirea direct.
3. a scoate (pe cineva) la lumin, a pune ntr-o lumin bun, a se face lumin
n capul/n mintea cuiva, a iubi pe cineva/a-i fi drag cuiva ca lumina ochilor
4. teme: timpul, moartea; motive: naterea, lumina, trecerea timpului, vanitas
vanitatum
5. imagine auditiv: cocoi au cntat n noapte; imagine vizual: adus puin
din umeri
6. strofe inegale, vers liber
7. Interogativa retoric Doamne, Doamne, de cine m-am lepdat? , coninnd o
repetiie de tip epizeuxis, este repezentativ pentru ntrebtoarele tristei ale
fiinei care descoper ca aparinnd unui univers al limitei. Blaga parafrazeaz
celebra lamentaie christic Eli, eli, lama sabactani?/ Doamne, de ce m-ai
prsit? pentru a proiecta dezndejdea n universalitate. Definiia metaforic
a eului dilemetic aplecat peste ntrebrile lumii relev o contiin lucid,
o structur spiritual de excepie, n ateptarea unor rspunsuri privitoare la
menirea insului n lume.Venic nemultumit de sine i de creaie, fericind ns
pe alii prin cntec, poetul rmne contemporan cu fluturii, cu Dumnezeu.
8. Ultima strof, un distih, dezvolt un motiv de recuren n literatura

lumii: trupul ca limit a umanului, carcer a spiritului. Npraznicei inimi
blagiene i s-ar potrivi mai degrab un trup urieesc, muntele, pmntul sau
marea. Revenirea la picioarele mamei evideniaz nevoia acelei regressus
ad uterum, a dorinei de protecie. Comparaia Trupul meu cade la
picioarele tale/ Greu ca o pasre moart creeaz o imagine ncrcat de o
dens materialitate, specific imaginarului poetic blagian, sugestie a necrii
n profan, a imposibilitii de transcendere a lumii fenomenale.
9. Expresivitatea se realizeaz, la nivel prozodic, prin versificaia liber,
neconstrns de rigorile prozodiei clasice. Ritmul interior se subordoneaz
fluxului gndirii poetice, problematizante. Metafora revelatorie m-ai trimis
n lumin actualizeaz un element de recuren, lumina, multisemnificativ,
conotat aici ca natere. La nivelul sintactic se remarc repetiia anaforic
(De ce m-ai trimis/ De ce m-ai trimis), paralelismul sintactic
(Mna mi se oprete: e prea puin./ Glasul mi se stinge: e prea puin),
topica afectiv.
TESTUL 79
Se d textul:
Cuvntul din urm
Arenda al stelelor,
strvechile zodii
mi le-am pierdut.
Via cu snge i cu poveti
din mini mi-a scpat.
Cine m-ndrum pe ap?
Cine m trece prin foc?
De paseri cine m apr?
Drumuri m-au alungat,
De nicieri pmntul
nu m-a chemat.
Sunt blestemat!
GENUL LIRIC 353
Cu cinele i cu sgeile ce mi-au rmas

m-ngrop,
la rdcinile tale m-ngrop,
Dumnezeule, pom blestemat.
(Lucian Blaga Cuvntul din urm)
Cerine:
blestemat, strvechi.
2. Precizeaz rolul virgulei din ultimul vers al poeziei.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul cine.
artistice diferite.
6. Motiveaz utilizarea repetat a interogativelor retorice.
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultimele dou strofe ale poeziei,
n textul dat.
REZOLVARE:
1. blestemat = proscris, osndit; strvechi = ancestral, strmoesc
2. Virgula marcheaz o metafor apoziional de restul enunului.
3. a tia/ a toca frunz la cini, a tri ca cinele cu pisica, a se mnca ca cinii,
a tri ca cinele la stn (a tri bine), via de cine
4. teme: condiia uman, singurtatea; motive: izgonirea din paradis, tcerea,
cerul,copacul, Creatorul
5. imagine vizual: la rdcinile tale m-ngrop
6. Utilizarea interogativelor retorice este consecina spaimei ontologice a

individului macerat de singurtate. Apa, focul i psrile sunt conotate
aici negativ, devenind simboluri ale unei lumi ostile rmase fr cluza
suprem.
7. Metafora apoziional arenda al stelelor exprim o condiie existenial
privilegiat, acum revolut, a individului acreditat al unei ordini duminicale,
trind acum sentimentul pierderii patriei cosmice, al consubstanialitii cu
Marele Anonim. Cinele i sgeile ar putea conota securitaea, fragile ns,
ineficiente, odat ce individul nstrinat alege disiparea n anonimat. Cele
trei interogative retorice dau glas disperrii individului care resimte acut
sentimentul singurtii generate de moarteadivinitii.
8. Drumul fr sfrit, fr odihn i popas reprezint o metafor a destinului
poetului, care se simte acum exclus, singur n cutarea unui rost existenial
(n alt text, Umblm pe cmp fr popas). Are contiina damnrii sale,
a scoaterii n afara celor venice. Lamentaia tragic a fiinei alienate pare
s fi gsit un antidot temporar la tristeea metafizic. Cinele-din categoria
jivinelor mai sfinte (Muntele vrjit) i sgeile pot reprezenta posibile
forme de aprare n faa unei lumi care nu mai ofer bucuria de a tri.
Pe de alt parte mai pot actualiza ipostaz vntorului de transcendent,
detectabil i la Arghezi, sau pe cea a individului arhaic, trind n orizontul
mitului i al hierofaniei (sgeata aparine unei epoci revolute, primordiele a
umanitii). Repetiia verbului m-ngrop, cu efect de insisten, evideniaz
un dramatism interior care nu poate fi prin nimic alinat. Capitularea la
rdcinile unei diviniti impenetrabile actualizeaz motivul jertfei neprimite
a psalmistului arghezian, el nsui copac pribeag uitat n cmpie. La Blaga,
pomul blestemat (metafor apoziional) este chiar divinitatea.
9. O caracteristic a limbajului poetic este expresivitatea, realizat prin
metafore revelatorii arenda al stelelor, pom blestemat. La nivel sintactic
se remarc topica afectiv, marcat de inversiuni i dislocri sintactice.
Repetiia de tip epifor m-ngrop/ la rdcinile tale m-ngrop poteneaz
capitularea fiinei exasperate de tcerea divin.
GENUL LIRIC 355
TESTUL 80
Se d textul:
Adnc subt btrnele
verzile zodii se trag zvoarele,
se-nchid fntnile.
Aeaz-i n cruce
gndul i mnile.
Stele curgnd
ne spal tarnile.
(Lucian Blaga Noapte extatic)
Cerine:
noapte, zvoare.
2. Precizeaz rolul virgulei din prima strof.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul cruce.
artistice diferite.
6. Identific o valoare expresiv a utilizrii gerunziului n strofa a
doua.
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE:
1. noapte =bezn, ntuneric; zvoare = drugi, lacte
2. Virgulele marcheaz un raport de coordonare prin juxtapunere.
3. a pune cruce cuiva/ la ceva, a-i face cruce, a-i purta crucea, a se pune cruce
(a se mpotrivi unei aciuni)
4. teme: tristeea metafizic, natura ; motive: steaua, fntna, noaptea
5. imagine dinamic: stele curgnd; imagine vizual- cromatic: btrnele/
verzile zodii
6. Utilizarea verbului la modul gerunziu curgnd exprim o aciune
durativ, configurnd un tablou cosmogonic ce amintete de viziuni
similare eminesciene (izvoreau n tain/ A nopei stele mari). Stilistic, se
realizeaz o metafor. Ca i nserarea eminescian, cea blagian reprezint
un ceas al tainei, un timp al izvorrii, o perpetu reeditare a genezei
(Ioana Em.Petrescu). Izvorrea perpetu a sacrului mntuie, spal rnile,
metafor a condiiei omului, profane.
7. Metafora zodii impune imaginea unei lumi primordiale, ancestrale, mitice.
Epitetele antepuse btrnele, verzile subliniaz o vitalitate viguroas, prin
nimic alterat de vechime. Sunt mumele sfinte blagiene, coborte din
lumea mitului.
8. Noaptea blagian reprezint un moment temporal de graie, al revelrii tainice
a sacrului, dar i al potenrii misterelor universale. Fntnile, simboluri
plurivalente, conoteaz viaa, vitalitatea, cunoaterea, particularizri ale
corolei de minuni a lumii; zvoarele care se trag aduc sugestia aceleiai
ncercri de a proteja tainele lumii mari. Aezarea n cruce a minilor i a
gndului (metafor) se constituie n ritual al pregtirii fiinei n ateaptarea
nfrigurat a epifaniei cosmice. Ipostaza hieratic a fpturii este expresia
convingerii c particip la Absolut, prin contemplarea mut a minunii.
Poetul nsui este o tain a lumii, o minune, menit s sporeasc miracolul n
univers c-un cntec, c-o tain.
9. Expresivitatea se realizeaz, la nivel morfologic, prin valoarea stilistic, de
metafor, a substantivului zodii, denumind o lume fiinnd n dimensiunea
sacrului. Simbolul zvoarele sugereaz scindarea fptura uman-natur,
excluderea omului de la participarea la tainele lumii mari. Numai individul
care empatizaz cu misterele universale - ntruct le iubete - are acces la
revelaie, trind sentimentul consubstanialitii cu marele tot. Totodat,
zvoarele aduc sugestia protejrii misterelor de ctre Marele Anonim.
GENUL LIRIC 357
TESTUL 81
Se d textul:
Intrat-a o boal n lume,
fr obraz, fr nume.
Fptur e? Sau numai vnt e?
N-are nimenea grai s-o descnte.
Bolnav e omul, bolnav piatra,
se stinge pomul, se sfarm vatra.
Negrul argint, lutul jalnic i grav
sunt aur sczut i bolnav.
Piezie cad lacrimi din veac.
Invoc cu semne uitare i leac.
(Lucian Blaga Boal)
Cerine:
boal, leac.
2. Precizeaz rolul virgulelor utilizate n text
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul obraz.
artistice diferite.
6. Explic semnificaia titlului n relaie cu relaie cu textul poetic
dat.
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE:
1. boal = maladie, racil; leac = remediu, antidot
2. Virgulele delimiteaz pri de propoziie de acelai fel/marcheaz raportul
de coordonare prin juxtapunere.
3. s-i fie ruine obrazului!, a-i bate cuiva obrazul,a iei/a scpa cu obraz(ul)
curat, a-i pune obrazul(pentru cineva)
4. teme: viaa ameninat de moarte, timpul; motive: boala, lacrima, uitarea
5. imagine vizual: se sfarm vatr
6. Titlul, un substantiv comun nearticulat, Boal, este o metafor a nelinitii
fr vindecare a sufletului. Textul poetic prezint imaginea unei lumi
mcinate de o maladie nenumit, imposibil de precizat, deci cu att mai
terifiant. Boala este a sufletului, o tnjire metafizic, o mut, permanent
cutare/ pn la cele din urm hotare, obiectul cutrilor fiind indicibilul:
apa din care bea curcubeul sau stelele din ap.
7. Interogaiile retorice Fptur e? Sau numai vnt e? ilustreaz caracterul
inefabil al acestei maladii universale. Neputina de a o preciza are drept
consecin imposibilitatea vindecrii. Metonimia lacrimi aduce sugestia
unei universale, incurabile.
8. Penultima strof ncifreaz semnificaiile prin exprimarea metaforic.
Negrul argint, metafor oximoronic, aduce sugestia desacralizrii,a
ntinderii semnelor profanului asupra lumii sacrului. Metafora lutul
actualizeaz o obsesie a imaginarului poetic blagian, ngrdirea sufletului
de ctre trup. Epitetele jalnic i grav poteneaz semnificaiile metaforei.
Definiia metaforic aur sczut i bolnav are drept corespondent paradisul
n destrmare, semnificnd condiia omului modern, fiinnd ntr-o lume
profan.
9. Expresivitatea se realizeaz, la nivel prozodic, prin inspirata mpletire ntre
simplitatea ritmului popular i complexitatea refleciilor filozofice. Se
adaug metafora revelatorie, de asemenea o obsesie stilistic la Blaga.
GENUL LIRIC 359
TESTUL 82
Se d textul:
VI
Frumusee n frumusee te-ai ivit
ntruchipat fr veste,
cum ntr-o mie i una de nopi
povestea nate din poveste.
VII
O fat frumoas e
o nchipuire ca fumul,
de ale crei tlpi, cnd umbl,
s-ar atrna rna i drumul.
VIII
O fat frumoas e
mirajul din zarite,
aurul graiului,
lacrima raiului.
IX
O fat frumoas e
cum ne-o arat soarele:
pe cale veche o minune nou,
curcubeul ce sare din rou.
X
Tu, fat frumoas, vei rmnea
trmului nostru o prelungire
de vis, iar printre legende
singura adevrat amintire.
(Lucian Blaga, Catrenele fetei frumoase)72
Cerine:
te-ai ivit i graiului. 2 puncte
2. Explic rolul virgulelor n secvena: Tu, fat frumoas, vei
rmnea. 2 puncte
care s conin verbul a umbla. 2 puncte
72 Subiect de rezerv (bacalaureat, sesiunea august 2010)
4. Precizeaz tema poeziei date. 4 puncte

5. Transcrie o structur din text care conine o imagine vizual.
4puncte
6. Selecteaz, din text, un cuvnt/ o structur cu valoare de simbol/
laitmotiv. 4 puncte
7. Prezint valoarea expresiv a adjectivului frumoas n textul dat.
4 puncte
Frumusee din frumusee te-ai ivit/ ntruchipat fr veste,/
cum ntr-o mie i una de nopi/ povestea nate din poveste.
4 puncte
9. Menioneaz dou trsturi ale poeziei lirice prezente n textul
dat. 4 puncte
REZOLVARE:
1. te-ai ivit = te-ai descoperit, ai aprut, graiului = limbii.
2. Virgulele izoleaz o structur n cazul vocativ de restul propoziiei.
3. De exemplu: Mama mi atrage atenia s nu mai umblu dup cai verzi pe
perei. Andrei umbl dup o fat de la el din clas.
4. Tema poezie este iubirea.
5. O fat frumoas e/ Cum ne-o arat soarele.
6. Cuvntul poveste.
7. Adjectivul frumoas are valoare de epitet i exprim adeziunea la un
univers al esteticului natural, prin admiraia frumusetii feminine. Clieul
din vorbire cotidian se resemantizeaz prin contextele insolite, ntr-o
tehnic ce-l anun la Nichita Stnescu.
8. Folosirea unei structuri tautologice la nceputul fragmentului relev puterea
esteticului de a se impune prin propriile valori, reactualizare a hierofaniei,
lumin din lumin. Actul apariiei ine de miraculos, de insolit i este redat
prin verbul la perfect compus te-ai ivit. Recursul la universul livresc al
culegerii de basme arabe O mie i una de nopi trimite spre un illo tempore
posibil aici, datorit frumuseii care devine msura tuturor lucrurilor.
GENUL LIRIC 361
9. Lirismul se justific, la nivelul textului, prin folosirea discursului figurat,

supus unor reguli prozodice moderne: versul alb, ritmul interior, pentru a
exprima dimensiunea estetic asupra instanei feminine, locutor ideal i
ficional.
ION BARBU
Castelul tu de ghea l-am cunoscut, Gndire
TESTUL 83
Se d textul:
Cu mini nvineite de umblet mult prin ger
Voi reintra n mine cnd va veni declinul;
Voi cobor s caut, pierdut ntr-un ungher,
Firida unde arde cu foc nestins Divinul.
i flcrii voi spune: Fior al caldei firi
Joc viu ori ovielnic de galben maram,
Vibrare necurmat, zigzag de plpiri
Uoar i fierbinte vpaie te destram:
Red nemrginirii fugarul tu mister...
Mereu mai strvezie, mereu mai necuprins,
Prin sure i nalte pustiuri de eter
Desfur pe huri o horbot aprins. (...)
Curnd, sub faldul umbrei, nu vei mai deslui
Nici recea Astarteea, nici ncruntata Gee...
Doar spuza sidefat, n deprtare i
n preajm, goana unor nluci opiacee. (...)
Respir, creti mai vast... n plasma unde doar
O singur naval de nzuini se-aprinde,
Asemeni unui mare i lacom protozoar
nmugurindu-i brae, n noapte le ntinde.
Al tu, al tu, cuprinsul ntregului dinti!

Din negura-Andromedii la sorii din Centaur,
Stpnitoare, soarbe tot cerul i rmi
Prin marea de funingini, nvodul plin cu aur.
(Ion Barbu Cnd va veni declinul...
[Eminescianism])
Cerine:
1. Menioneaz cte un antonim pentru sensul din text al cuvintelor
indicate: voi reintra, voi cobor, fierbinte, noapte.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie n structura: i flcrii
voi spune: Fior al caldei firi/ Joc viu ori ovielnic de galben
maram,/ Vibrare necurmat, zigzag de plpiri.
3. Scrie dou expresii sau locuiuni care s conin substantivul
umbr.
4. Identific tema poeziei.
6. Selecteaz o sintagm care sugereaz dimensiunea spaial.
8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, prima strof.
prezent n text.
REZOLVARE:
1. Antonime contextuale: voi reintra voi iei; voi cobor voi urca; fierbinte
rece, noapte zi.
2. Ghilimelele au rolul de a semnala reproducerea unui fragment din poezia
lui Ion Barbu. Doua puncte introduce vorbirea direct, redare a unui amplu
monolog liric. Bara de vers delimiteaz o unitate prozodic versul. Virgulele
evideniaz un procedeu sintactic cu relevan stilistic enumeraia de
structuri nominale cu valoarea unor definiii metaforice.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul umbr: fr umbr, din umbr; a sta n
umbr; se teme i de umbra lui.
GENUL LIRIC 363
4. Tema poeziei este moartea, Creaia.

5. Imagine vizual: Cu mini nvineite.
6. Dimensiunea spaial se realizeaz n: Prin sure i nalte pustiuri de eter,
ntr-un ungher, n plasma....
7. Metafora verbal voi reintra n mine face trimitere la o tem de recuren
n romantism: cea a stingerii, numai c spre deosebire de Eminescu pe care
l evoc n subtitlu, Barbu face trimitere la stingerea individului, a Creatului,
vzut altfel dect moartea. Stingerea presupune topire dionysiac, integrare
ntr-o dimensiune semnificativ, a Sinelui arhetipal, a ipostazei pure pe
care o putem numi Increat. Invocaia retoric Fior al caldei firi/.../ Red
nemrginirii fugarul tu mister instituie o instan superioar: a spiritualitii
nrudite cu Ideile platoniciene, numai c spre deosebire de Eminescu are
revelaia demiurgului n interior, n microcosm, nu printr-o cltorie oarecum
exterioar. ndemnul exprimat prin verbul la imperativ red verbalizeaz
n manier modern setea eminescian dup vecinicul repaos, pe care nu-l
asimileaz cu haosul primordial, ci cu Increatul ca stare potenial a lumii.
Epitetul n inversiune fugarul (tu mister) exprima condiia uman efemer,
supus trecerii inexorabile a timpului, doar ieirea din actul creaiei poate salva.
8. Prima strofa definete condiia uman ntr-o lume a agresiunii de toate
felurile. Exprimarea metaforic face referire la destinul uman definit prin
limite biologice, culturale (umblet mult prin ger) care se nstrineaz de
sinele semnificativ, universal (Firida unde arde cu foc nestins Divinul) i
trebuie redescoperit prin saltul n interior. Dou structuri verbale aezate
simetric la nceput de vers (n poziie forte) exprim aceast necesitate
uman Voi reintra n mine i Voi cobori s caut. Poziia periferic a
adevratei esene universale (pierdut ntr-un ungher) pare s rspund
cerinelor unui ritual de iniiere n tainele grave al Universului, care cunoate
o singur lege: Increatul.
9. Ambiguitatea, ca trstur fundamental a discursului poetic, se ntlnete
i aici, deoarece Barbu se adreseaz unui lector avizat, interesat de o poezie
a cugetrii, a Ideii. Aici se nate din folosirea unui limbaj metaforic, insolit:
condiia uman este cltorie n ger (umblet mult prin ger), stingerea
fiinei este declinul etc. Insuficienta determinare a nominalelor: focul
divin este conturat prin structuri poetice aproximative Vibrare necurmat,
zigzag de plpiri, vpaie, care determin mai multe interpretri.
TESTUL 84
Se d textul:
Cu ochi pe jumtate ce vor s spun: hai!
Priveai la omul oache venit din Valahai
Cu ochi pe jumtate, cci nu ineai s-l msuri
ntia mea cucoan de valuri i mtsuri!
Pe crengi de vis, doi umezi de muguri: ochii ti
se deschideau n floare, cnd lampe din odi
burau lumina scump la geamul de trsur,
Cu foarte mare fric te-am srutat pe gur.
(Ion Barbu Convertire)
Cerine:
crengi, fric.
2. Precizeaz rolul semnelor de punctuaie din primul vers.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul ochi.
artistice diferite.
6. Motiveaz structurarea textului sub forma unui monolog adresat.
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE:
1. crengi = ramuri; fric = team, reinere.

2. Semnul dou puncte anun vorbirea direct, iar semnul exclamrii se
folosete dup o interjecie.
GENUL LIRIC 365
3. a face ochi dulci; a da ochii cu cineva; a nu vedea cu ochi buni pe cineva/

ceva.
4. tema iubirii; motive: lumina, srutul.
5. imagini vizuale: doi umezi de muguri:ochii ti; cucoan de valuri i
mtsuri
6. Monologul adresat are ca mrci specifice persoana nti (am srutat) i
a doua pronominal i verbal (priveai), adjective pronominale posesive
(ochii) ti, interjecia exclamativ (hai!).
7. Metafora cucoan de valuri i mtsuri are rol de configurare a unei instane
feminine diafane, iluzorii. Descripia fiind de tip portretistic, dezvluie
o sensibilitate mai degrab romantic, amintind de copila romantic.
Metafora verbal lampe din odi/ burau lumin scump are funcie de
realizare a categoriei estetice a feericului. Se contureaz o imagine vizual
care genereaz clarul-obscur necesar pentru aureolarea iubirii.
8. Textul pare a actualiza lirica galant a poeilor premoderni, sfiala, reticenele
i pudoarea specifice. Nu este exclus nici o revitalizare a filonului folcloric,
cu jocurile glnice i conveniile pudorii. Metafora ochi pe jumtate
surprinde admirabil emoiile puternice ale instanei lirice feminine, dispuse
s respecte un cod al apropierii treptate, mimnd indisponibilitatea.
Semnificaia metaforei in praesentia din sfera vegetal, doi muguri:
ochii, tributar liricii folclorice, este potenat de metafora verbal se
deschideau n floare, sugestii ale nfloririi fpturii n prezena iubirii.
Reticena ndrgostitului, redat cu ajutorul superlativului (cu foarte
mare fric), poate fi conotat divers, ca adoraie sau ca dialog polemic cu
poeii premoderni, dornici n permanen s i etaleze suferina erotic i
timiditatea.
9. Expresivitatea se manifest, la nivel stilistic, prin ponderea mare a metaforei.
Deosebit de expresiv, metafora cucoan de valuri i mtsuri asociaz
termeni att de diferii: substantivul cucoan, conotat evident pozitiv,
este un indice al admiraiei, iar determinanii acestuia o aaz n sfera
inefabilului. La nivel sintactic, se remarc paralelismul anaforic: cu ochi pe
jumtate/ cu ochi pe jumtate, form predilect de simetrie i n poezia
premodern. Dislocarea sintactic doi umezi de muguri: ochii ti creeaz
o imagine (fals) sinestezic de o suavitate aparte, prin suprapunerea unor
senzaii tactile i vizuale.
TESTUL 85
Se d textul:
La vreo Dunre turceasc,
Pe es veted, cu tutun,
La mijloc de Ru i Bun
Pnla cer frngndu-i treapta,
Trebuie s nfloreasc:
Alba,
Dreapta
Isarlk!
Rupt din coast de soare!
Cu glas gale, de unsoare,
Ce te-ajunge-aa de lin
Cnd un sfnt de muezin
Flfie, nalt, o rug
Pe fuior, la ziua-n fug...
*
Isarlk, inima mea,
Dat n alb, ca o raia
ntr-o zi cu var i cium,
Cuib de piatra i legum,
Raiul meu, rmi aa!
Fii un trg temut, ilar
i balcan peninsular...
La fundul marii de aer
Toarce gtul ca un caier,
n patrusprezece furci
La raiale;
rar la turci!
Beat ntr-un singur vin:
Hazul Hogii Nastratin.
(Ion Barbu Isarlk73)
73 Poezia are i un motto: Pentru mai dreapta cinstire/ a lumii lui Anton Pann.
GENUL LIRIC 367
Cerine:
1. Scrie un enun cu omonimul lui cer din text.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie n structura: Isarlk,
inima mea,/ Dat n alb ca o raia.
3. Scrie dou expresii sau locuiuni care s conin substantivul
soare.
4. Identific o tem sau un motiv.
6. Selecteaz o sintagm care sugereaz dimensiunea spaial.
8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, prima strof.
prezent n text.
REZOLVARE
1. S cer o can cu ap.
2. Ghilimelele redau reproducerea unui citat din opera lui Barbu. Prima
virgul delimiteaz vocativul cu valoare de invocaie Isarlak, a doua
virgul izoleaz apoziia inima mea. Bara oblic delimiteaz doua uniti
prozodice dou versuri.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul soare: sub soare; (a fi) soare cu dini;
(a fi) rupt din soare; a se uita la cineva ca la soare; cu soare = ct mai e ziu/
lumin.
4. Tema catharsisului sufletesc; lumii ideale. Motive: Edenul terestru, lumea
balcanic, soarele.
5. Imagine vizuala: Alba,/ Dreapta/ Isarlk!
6. Dimensiunea spaial este sugerat prin structuri ca: La vreo Dunre
turceasc; Pe es neted, cu tutun; La mijloc de Ru i Bun.
7. Definiia metaforic Isarlk, inima mea are menirea de a sublinia valenele
de ultim Eldorado ale acestei ceti situate n lumea pestri, balcanic i
turceasc. Substantivul comun inima trimite cu gndul la simbolistica
acestuia n mentalitatea romneasc; sediu al afectelor dintre cele mai

variate (eros, iubire divin, matern pn la categoria celor negative),
reprezentare a dimensiunii spirituale, superioare prin aspiraia ctre ideal,
perfeciune, dar i prin capacitatea de a tri momentul. n egal msur,
reinem aspectul ludic al viziunii poetice prin sentimentalitatea adresrii, ce
trimite cu gndul la structurile afective ale cntecului de petrecere balcanic,
definit prin tonalitatea exagerat intimist. Comparaia ca o raia trimite cu
gndul la spaiul turcesc, reprezentat prin cldirile albe semnalate anterior
Dat n alb. Se instituie astfel un spaiu deprtat, exotic, pitoresc, prezent
i anterior n literatura romn prin lirica lui Anton Pann pe care l invoc
n moto sau prin lirica lui Macedonski.
8. Prima strofa respect clieele epicii n versuri prin reeditarea unei false
localizri ca n baladesc. Toposul pe care l creioneaz se afla sub semul
ironiei blnde prin adjectivul nehotrt vreo, care nsoete hidronimul
Dunrea, sub semnul incertitudinii lui homo balcanicus. Determinrile
geografice stau mai departe sub semnul nedeterminrii, ca dimensiunea
spaial a basmului, iar nedeterminarea se exprima att prin substantive
comune, nearticulate es ars de soare (epitetul calificativ veted) sau prin
abstractizarea discursului La mijloc de Ru i Bun. Spaiul se contopete cu
dimensiunea uranic dup cum sugereaz metafora Pn la cer frngndui
treapta. Cetatea ideal este sugerat prin dou epitete n inversiune Alba
i Dreapta, care pot fi citite att cu sens propriu (de culoarea alb a oraelor
arabe, care se nal spre soare), ct i cu sens figurat (spaiu ideal al puritii
i al dreptii absolute).
9. Expresivitatea se nate la Barbu din explorarea unei zone exotice pentru
literatura romn, la nivelul imaginarului poetic: lumea solar a Balcanilor.
Tot de realizarea acestei caliti poetice ine i autopesiflarea paradisului
terestru prin adresarea Raiul meu rmi aa!, ceea ce nu-l exclude din
procesul de idealizare. Isarlk se afl dincolo de conceptele relative ale
oamenilor, dup cum reiese i din vagul spaial i din depirea contrariilor
La mijloc de Ru i Bun.
GENUL LIRIC 369
ALI POEI MODERNI

TESTUL 86
Se d textul:
Eu nu regret povestea de iubire,
dar e nespus de trist i de ciudat
s simi c-asemeni unui fir subire
ceva frumos din tine s-a sfrmat.
i nu mai tiu anume ce, i-anume cnd,
cci toate ca-ntr-un vis s-au petrecut
de-i vine s porneti, de alii ntrebnd
de-au fost aievea cele ce-au trecut..
(Magda Isanos Eu nu regret)
Cerine:
1. Menioneaz un sinonim al verbului nu regret, avnd n vedere
contextul.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie n structura i nu mai
tiu anume ce, i-anume cnd.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni n care s intre cuvntul fir.
6. Selecteaz o sintagm care sugereaz subiectivitatea.
prezent n text.
REZOLVARE
1. Sinonim contextual: nu regret = nu-mi pare ru.
2. Ghilimelele evideniaz reproducerea unui fragment din textul Magdei
Isanos. Virgula introduce i adversativ.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul fir: a se ine numai ntr-un fir de a; fir
cu fir; de-a fir a pr; a despica firul n patru.
4. Tema iubirii; motivul iubirii-vis, motivul regretelor.
5. Imagine de micare: -i vine s porneti.
6. Subiectivitatea se realizeaz prin folosirea verbului la persoana I nu regret,
nsoit de pronume subiect, cu valoare expresiv, de insisten eu.
7. Comparaia asemenea unui fir subire face trimitere la registrul colocvial,
pentru a ntri confesiunea intim din monologul adresat. Face referire
la caracterul trector al iubirii-pasiune; caracter reprezentativ pentru
mentalitatea interbelic, dac ne gndim la retorica lui Minulescu (Eu cred
c-a fost o scurt nebunie). Epitetul (ceva) frumos are valoare calificativ
i semnaleaz o retoric sentimental, caracterizat prin definirea erosului
n maniera clieu a perioadei, care a lsat urme n lirica de consum pn
astzi.
8. Titlul este compus dintr-un verb la forma negativ eu nu regret ce exprim
starea ndrgostitei confruntate cu pierderea iubirii. Interesant este folosirea
redundant a pronumelui subiect att n titlu, ct i n incipit. Se obine
astfel deplasarea accentului spre femeia capabil de pasiune i de druire
absolut, care constat caracterul efemer al erosului (ca ntr-un vis, ceva
frumos din tine s-a sfrmat). Prin urmare, titlul are valoare anticipativ,
deoarece textul exprim condensat crezul unei generaii despre eros.
9. Expresivitatea textului se nate din capacitatea scriitoarei de a contura un
text al unei sensibiliti previzibile, din zodia iubirii-pasiune, ntr-o maniera
simpl, previzibil (comparaii-clieizate: asemenea unui fir de a, cantr-un vis), dar cu o anumit prospeime a discursului rezultat din
recunoaterea unui sentiment intens. Textul se bazeaz pe efectul simplitii
i pe exprimarea direct a sensibilitii prin forme verbale i pronominale de
persoanele I (nu regret, nu tiu) i a doua (s simi). Aceasta din urm
poate avea valoare dubl: de a institui un locutor privilegiat sau de a avea
valoare general uman.
GENUL LIRIC 371
TESTUL 87
Se d textul:
Trec anii, trec lunile-n goan
i-n zbor sptmnile trec.
Rmi sntoas, cucoan,
C-mi iau geamantanul i plec!
Eu nu tiu limanul spre care
Pornesc cu bagajul acum,
Ce demon m pune-n micare,
Ce tain m-ndeamn la drum.
Dar simt c m-apas pereii,
Eu sunt chiria trector:
n scurtul popas al vieii
Vreau multe schimbri de decor.(...)
Strine priveliti fugare!
Voi nu tii c-n inim port
O dulce mireasm de floare,
Parfumul trecutului mort()
C-aa mi-e viaa o goan,
i astfel durerile trec
Rmi sntoas, cucoan,
C-mi iau geamantanul i plec.
(G. Toprceanu Balada chiriaului grbit)
Cerine:
1. Menioneaz un sinonim contextual pentru popas.
2. Prezint rolul semnelor de ortografie n structura C-aa mi-e viaa.
3. Scrie o expresie/ o locuiune n care s intre cuvntul an.
5. Transcrie o secven care conine o imagine artistic i menio
neaz felul ei.
8. Comenteaz titlul prin raportare la oper.
9. Ilustreaz , n 4-6 rnduri, o caracteristic a limbajului poetic

prezent n text.
REZOLVARE
1. Sinonim contextual: popas = oprire.
2. Prima cratim se folosete pentru a evidenia cderea vocalei din
conjuncia monosilabic i pronunarea mpreun cu forma adverbial aa.
A doua cratim obligatorie marcheaz alipirea formei pronominale atone
mi de forma scurt a verbului a fi e.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul an: n anul... (loc.adv.); la anul...; acum
un/doi etc. an/ ani; de ani i ani; cu anii; an de an; la un an odat.
4. Tema trecerii timpului, tema condiiei umane. Motive: dorina de a pleca
spre o destinaie necunoscut (dorul de duc), chiriaul, amintirii, clipei/
viaii efemere.
5. Imagine de micare: -mi iau geamantanul i plec.
6. Dimensiunea temporal este sugerat de structura: trec lunile-n goan.
7. Repetiia verbului a trece trec n contexte apropiate i cu determinani
din sfera timpului n reprezentare descresctoare (ani, luni, sptmni)
contureaz tema trecerii timpului i caracterul efemer al fiinei umane. ns
aceste teme de recuren nu sunt redate n tonalitate grav, ci dimpotriv
minor, cu elemente evidente de ironie i autoironie. Astfel, lamentaia de
larg circulaie n literatura universal este recontextualizat prin includerea
ntr-o conversaie spumoas, evideniat n ultimele dou versuri ale strofei.
Metafora nominal cu centru din sfera olfactivului Parfumul trecutului
mort are valoare de apoziie sau definiie poetic ce ofer profunzime unui
suflet hoinar, gata mereu s prseasc mediul n care triete. Substantivul
parfumul nuaneaz actul amintirii, ce st astfel sub semnul efemerului, al
idealizrii, n vreme ce adjectivul mort l plaseaz n sfera unui timp revolut,
pe care nimic nu-l mai poate detepta. Este trirea unui suflet uor, aparent
superficial, capabil ns de sentimentalitate, ascunzndu-i discret traumele
sau dramele interioare, pe care le triete la fel de intens ca intelectualul
dilematic. Aceasta reprezentare a umanului o propune literatura interbelic
drept replic la clieizarea ipostazelor grave din romantism sau simbolism,
l vedem i n piesa lui Camil Petrescu Mitic Popescu.
GENUL LIRIC 373
8. Titlul,ca element paratextual,are valoare dubl. Pe de o parte, prin substantivul

Balada definete specia literar, avnd funcie metalingvistic, doar c
parcurgerea textului determin lectorul s observe prsirea tonalitii grave
(caracteristice speciei n literatura popular sau romantic), n favoarea celei
minore, degajat-ironice, datorit apelativului cucoan, formulei colocviale
de adresare Rmi sntoas. Astfel, Toprceanu obine revitalizarea unui
tipar textual resimit ca revolut, perimat prin uz exagerat, iar procedeul l vor
aplica i scriitorii Cercului literar de la Sibiu, tot pe specia baladei, dar cu
mecanisme textuale diferite. Apoi, structura nominal chiriaului grbit
denumete obiectul textului i orienteaz lectura, anticipnd registrul
aparent facil al textului, caracteristic unei societi urbane
9. Expresivitatea este o nsuire textual uor de identificat pe textul lui
Toprceanu prin valorizarea ironiei romantice/ Witz n societatea modern,
interbelic. Se remarc tonul bonom rezultat din formula de adresare, din
notarea trecerii timpului, fr acea dimensiune grav; ton dublat de nostalgia
discret a unei existene n voia sorii (Strine priveliti fugare) i a dorului
nedefinit de duc (chemarea deprtrilor este valorizat pozitiv de simboliti).
TESTUL 88
Rvnesc nenfptuitul vis al desvririi
Se d textul:
Mereu cerim vieii ani mai muli, aa-s netire,
Ne rzvrtim, ne plngem de pierderea noastr,
i nc nu-nelegem c fr de iubire
Se vestejete Timpul n noi ca floarea-n glastr;
Rupt din eternitate, el vrea rm asemeni
Din care-altoiul ubred s-i trag seva nou;
Noi l primim cu ghea i-l rsdim n cremeni
Cnd Dragostea-i unica vecie dat nou.
Ci-n van acum te mnii pe mine i m-arunci,
Minunile iubirii n-au stavile pe lume;
Ca Lazr, la auzul duioaselor porunci,
Oricnd i ori de unde m vei striga pe nume,
Chiar de-a zcea n groap cu lespedea pe mine,
Tot m-a scula din moarte ca s alerg la tine.
(Vasile Voiculescu CLXXXIII)
Cerine:
a ceri, ubred.
2. Precizeaz rolul cratimei din structura aa-n netire.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul lume.
artistice diferite.
6. Motiveaz utilizarea predominant a timpului prezent n textul
poetic.
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, o idee/ideea poetic central a
n textul dat.
REZOLVARE:
1. a ceri = a implora, a pretinde; ubred = firav, subire
2. Cratima are rolul de a marca pronunarea mpreun a dou cuvinte, din
necesiti metrice.
3. a pleca n lume, a-i lua lumea n cap, gura lumii.
4. teme: iubirea, timpul, moartea; motive: nvierea lui Lazr, mormntul.
5. Imagine vizual: Se vetejete timpul n noi, ca floarea-n glastr; imagine
auditiv:la auzul duioaselor porunci.
6. Utilizarea predominant a timpului prezent se subsumeaz temei centrale,
iubirea. Prezentul gnomic confer enunurilor un grad mare de originalitate:
fr de iubire/ Se vetejete timpul n noi, ca floarea-n glastr, dragostea
e unica vecie dat nou, Minunile iubirii n-au stavile pe lume
7. Definiia metaforic a iubirii, unica vecie dat nou, are tradiie n
literatura lumii, mai ales n literatura medieval (la Dante, Petrarca) i
GENUL LIRIC 375
n lirica romantic. Fiin caduc, supus piericiunii, omul reuete s

se sustrag timpului prin puterea fora erosului, capabil s transgreseze
moartea. n absena iubirii, existen uman nu i gsete rostul, ns odat
ce jumtile separate ale androginului se ntlnesc, au parte de o nunt
n cer pe venicie, repopulnd paradisul originar. Comparaia Ca Lazr la
auzul duioaselor porunci are rolul de a da msura deplin a puterii erosului,
n stare s nving atotputernicia morii. Este emblematic imaginea lui
Euridice, smuls din mpria morii prin fora indestructibil a erosului.
8. Ideea central a poeziei este una de recuren n literatura lumii. Erosul are
capacitatea de a transcende timpul, de a valoriza pozitiv existena uman.
Ca la Eminescu, asistm la o punere n balan a dou modele existeniale:
viaa trit n absena iubirii/ ani muli aa-n netire, respectiv o durat
calitativ, plasat sub excelena erosului, echivalent n valoare ontologic
nemrginirii. Convertirea timpului n netimp devine aadar posibil sub
regimul privilegiat al erosului. Comparaia unui element abstract, timpul, cu
un simbol care conoteaz perisabilul (floarea-n glastr), devine n context
extrem de sugestiv. La fel de sugestiv este i metafora care definete
condiia uman, altoi ubred, de larg recuren n literatura romn (chip
de lut Eminescu, piedic de hum, al crnii jug- Al. Philippide). Prin
percepia asupra iubirii, Vasile Voiculescu este tributar inventarului cultural
anterior, lui Dante spre exemplu, pentru care erosul ofer accesul spre
cosmos i divinitate (Eugen Simion).
9. Expresivitatea se realizeaz, la nivel stilistic, prin comparaii care susin
ideea central a textului. n primul rnd, comparaia cu un element al lumii
vegetale, floarea, pentru a aduce sugestia unui cerc strmt, incompatibil
cu eternitatea. n al doilea rnd, comparaia se realizeaz prin raportarea la
mitologia biblic, pentru propensiunea erosului n universalitate. Invocarea
iubitei este similar cu scoaterea din moarte a biblicului Lazr la auzul
poruncii christice (Lazre, vino afar!). Iubirea este astfel nvestit cu
sacralitate, ea reprezentnd nsui motivul pentru care divinitatea a zmislit
lumea. Deosebit de expresiv este i exploatarea unor termeni din stratul
mai vechi al limbii romne: vecie, n van, stavile, piericiune.
TRADIIONALISMUL
Tradiionalismul presupune n literatur ncercarea de a aduce specificul

naional n art, dar nu nseamn i a reduce arta la elementele naionale,
aa nct putem spune, pe urmele lui Nicolae Manolescu, despre scriitori ca
Ion Pillat sau Vasile Voiculescu, faptul c modernizeaz tradiionalismul, l
ancoreaz ca tehnic i stare n marea poezie european.
ION PILLAT
Nu-mi prsesc trecutul n suflet cnd l duc
TESTUL 89
Se d textul:
E casa amintirii o cas cu pridvor,
Cu brne i chilimuri pe ncperi zidite,
n drumul ctre dnsa in straj dreapt plopii,
i n perei icoane de mori btrni vegheaz:
Strmoi din alt vreme de cari, uitnd de jocuri,
Copii, ne-apropiarm privind cu ce sfial
La feele lor terse de sfini n mnstiri.
n casa amintirii nu-i astzi i nu-i ieri,
Cci orologiul vremii a ncetat s bat,
i clipa netrit a ngheat pe el.
Dar prin iatac adesea te-apuc i te fur
Miresmele cosite cu florile de fn
Pstrate sub rcoarea pnzetului de in.
i, seara, pe divane in linitite-odi
Tot mai pogoar cntec i zumznit de strun
Ca de pe aluta plpndelor visri,
Cnd, n apus de soare i rsrit de lun,
Simim zdrnicia ntilor uitri.
Rmn aceleai toate, i somnul fr zbucium
l dorm sub coperiul aceluiai trecut.
Stafie, trece gndul prin casa mea strveche
Sub raza cluz a visului tcut...
i nchiznd n urm odile strine,
M-am dus, m-am dus n lume, cu-atia mori n mine.
(Ion Pillat Casa amintirii)
GENUL LIRIC 377
Cerine:
zdrnicie, miresme
2. Precizeaz rolul virgulei din versul: Stafie, trece gndul prin
casa mea strveche
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul floare.
artistice diferite.
6. Motiveaz semnificaia titlului, prin raportare la textul poetic.
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, o idee/ideea poetic central a
n textul dat.
REZOLVARE:
1. zdrnicie = inutilitate, deertciune; miresme = parfumuri, efluvii.
2. Virgula marcheaz dislocarea sintactic.
3. a zbura din floare n floare, floare la ureche, de florile mrului, copil din flori.
4. teme: trecerea timpului, copilria; motive: strmoii, amintirea, casa
printeasc, nghearea temporal.
5. imagine auditiv: cntec i zumznit de strun; imagine olfactiv:
Miresmele cosite cu florile de fn.
6. Titlul, cu structur nominal, actualizeaz motivul amintirii, univers
compensatoriu n faa timpului care zboar i care face ca n oglind s stea
un alt obraz (Timpul). Sintagma are, de altfel, corespondente sinonimice
n imaginarul poetic pillatian:scara amintirii(Adio. La Florica). Textul
dezvolt imaginea unui topos intim, fiinnd ntr-o dimensiune temporal
privilegiat, un fel de copilrie oprit pe loc. Univers atemporal, scos
din ceas, casa amintirii conserv trecutul cu toate comorile sale, ntre
care: imaginea sacralizat a ctitorilor, obiecte impregnate de mbietoare
miresme, care pot deschide involuntar o bre spre lumea copilriei.
7. Metafora orologiul vremii, cu parfum arhaizant, aduce sugestia caducitii
omului, a anilor care zboar. La Blaga, alt mare poet al timpului, ceasornicul
cu care ne este msurat destrmarea este invocat dureros s se opreasc. La
Pillat ns, tristeea nu devine niciodat disperare i o lumin mediteranean
d umbrelor nsei o transparen senin (Pompiliu Constantinescu).
Epitetul personificator plpndele (visri) sugereaz alunecarea n lumea
duioas a reveriei, pipirea locurilor magice cu ochii gndului de ctre fiin
aflat la vrsta risipirii iluziilor.
8. Ideea central a textului poetic este o obsesie a gndirii poetice pillatiene:
casa amintirii ca stavil n faa unui timp care i svrete eroziunea
inexorabil asupra fpturii umane. Lumea privilegiat i compensatoare a
amintirii, alturi de tersele portrete reprezint un fel de ursitoare bun,
dornic s mai atenueze curgerea dureroas a timpului. Descrierea sugereaz
un spaiu securizant, similar unei fortree care nu se las explorat dect
de acela a crui copilrie murmur pe apele Argeului. Metafora icoane
de mori , desemnnd strmoii, are rol de sacralizare a trecutului, un timp
privilegiat, ca atare mitic. Stafia gndului (metafor) poate oricnd s se
ntoarc n lumea copilriei, indiferent care sunt cile pe care viaa l va
purta pe om. Trecutul nu va fi niciodat prsit atta vreme ct este purtat n
suflet, ca asumare a unei identiti spirituale. Cultul trecutului este un cult
al strmoilor : M-am dus, m-am dus n lume cu-atia mori n mine,
actualiznd imagini poetice argheziene (osemintele vrsate-n mine).
9. Sugestia este o trstur esenial a limbajului poetic, perfect motivat n
cazul unui poet ca Pillat, al crui debut literar st sub auspiciile simbolismului.
Dimensiunea descriptiv a textului nu trebuie supralicitat, intenia nefiind
de configurare exact a unui topografii, ci de nfiorare la constatarea trecerii
dureroase a timpului, contracarat de lumea compensativ a amintirii.
GENUL LIRIC 379
TESTUL 90
Se d textul:
Pe scrinul scund, pe masa de mahon,
Cletarul cupei picur amurg.
Pe linitea lutei fr zvon,
Piezi petale de lumina curg.
Atins, struna tainic a sunat...
i Sn-Nicoara din icoane vechi
Rmne mut cu deget ridicat
i cntecul tcerii n urechi.
Se cern garoafele de Luchian
i sngerate cad din rama lor,
Prin florile unui chilim oltean
Sperioase psri se nal-n zbor.
Pe-o strachin un cerb a tresrit...
i, de pe raft, din fiece volum,
Poeii ies s-asculte linitit
Un cntec risipit ca un parfum.
(Ion Pillat Interior)
Cerine:
cup, parfum.
2. Precizeaz rolul virgulei din versul Atins, struna tainic a sunat.
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul floare.
artistice diferite.
6. Motiveaz utilizarea predominant a modului indicativ, timpul
prezent.
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, ideea/o idee poetic central, prin

n textul dat.
REZOLVARE:
1. cup = potir; parfum = mireasm
2. Virgula are rolul de a marca izolarea atributului participial de regentul
substantival.
3. floare la ureche, a strnge degetele floare, a da n floare, (a umbla) de flori
de cuc
4. tema: trecerea timpului; motive: reveria, parfumul, interiorul, biblioteca.
5. imagine auditiv: Un cntec risipit ca un parfum; imagine vizual: Pe
florile unui chilim oltean
6. Utilizarea predominant a timpului prezent (cad, se cern, rmne
etc.) se subordoneaz inteniei poetice: crearea unei descripii statice,
ncremenite, un fel de timp oprit n loc. Este timpul privilegiat al amintirii,
care nu cunoate curgere.
7. Metafora cntecul tcerii configureaz imaginea unui spaiu hieratic,
amintind de camera ncremenit, dar parc vie a domnioarei Christina,
eroina lui Mircea Eliade. Fiecare obiect care populeaz acest topos intim,
afectiv vibreaz la atingerea gndului. Comparaia Un cntec risipit ca
un parfum sugereaz farmecul inefabil al lumii amintirii. La nivel poetic,
se obine o iluzorie punere n abis prin infuzia de livresc n dimensiunea
spaial i temporal, astfel nct umbrele naintailor ajug s cunoasc
atmosfera cultural actual.
8. Textul pare a actualiza voluptatea parnasian a contemplrii, fr rceala
programatic i absena subiectivitii specifice, peste care se suprapune
emoia nedisimulat a regsirii unui spaiu intim, parc o Vale fabuloas a
Plngerii, favoriznd rememorarea. Obiectele care populeaz acest spaiu
amintesc de lucrurile care vorbesc i-n pace nu vor s ne lase din rondelul
lui Macedonski, un alt voluptos al contemplrii lumii obiectuale. Aici
obiectele, stocate n amintire, sunt pipite cu sufletul, prinznd parc via
pentru cel legat afectiv de lumea mitic a copilriei.
9. O trstur a limbajului poetic este expresivitatea, realizat prin metafore
care contribuie la realizarea unei atmosfere decadente, rafinate, estetizante,
GENUL LIRIC 381
parnasiene: cletarul cupei picur amurg, petale de lumin curg. Cupa,

element de recuzit parnasiano-simbolist, filtreaz lumina crend o
atmosfer decadent.
TESTUL 91
Nu s-a clintit nimica i recunosc iatacul

Bunicului pe care, viu, nu l-am cunoscut.
Rmase patu-i simplu i azi nedesfcut,
i ceasul lui pe mas, i-a mai pstrat tic-tacul.
Vd rochia bunicii cu al i malacov74,
Vd uniforma veche de ofier la mod
Pe cnd era el Junker75 demult sub Ghica-vod
Cnd mai mergeau boierii n butc la Braov.
i lng bu-i rustic, tiat n lemn de vie,
Vd putina lui unde lua bi de foi de nuc.
A scrit o u un pas i-atept nuc
S intre-aci bunicul dus numai pn-n vie.
Un ronit de oarec sau ceasul m trezi?
Ecou i fac, n tain, ca rimele poemii
i ceasul vechi tot bate, tic-tic, la poarta vremii,
i oricelul roade trecutul zi cu zi.
(Ion Pillat Bunicul)
Cerine:
1. Menioneaz un sinonim contextual pentru iatac.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie n structura Bunicului pe
care, viu, nu l-am cunoscut..
3. Scrie dou expresii/ locuiuni n care s intre cuvntul ceas.
menioneaz felul ei.
74 Crinolina rochie nfoiat
75 De la germ Jung Herr (tnr domn), desemneaz o persoan de bun condiie,
dornic de explorare.

prezent n text.
REZOLVARE
1. Sinonim contextual: iatac = odaie, camer, ncpere.
2. Ghilimelele evideniaz citatul reprodus din textul lui Pillat. Virgulele
izoleaz antepunerea elementului predicativ suplimentar/ complementului
circumstanial de mod.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul ceas: ceas de ceas, a fi ntr-un ceas bun,
a se da de ceasul morii; la tot ceasul; cu un ceas mai devreme, n ceasul al
doisprezecelea, ceas bun/ ru; a merge (ca) ceasul.
4. Tema trecerii timpului, tema morii, tema condiiei umane. Motivul
naintaului ilustru, motivul clipei, motivul ceasului, motivul succesiunii
generaiilor, motivul amintirii.
5. Imagine auditiv: i-a mai pstrat tic-tacul.
6. Spaiul este sugerat prin: iatacul/ Bunicului, la Braov, pn-n vie.
7. Anafora (repetiia n poziie iniial de vers) verbului Vd impune
cititorului amintirea vie a unui trecut ilustru. Verbul la prezent, persoana I
are rolul de a semnala un proces interior intens i de a renvia un cuplu ideal:
cel al bunicilor, prin piese vestimentare (al, malacov, uniforma de ofier) ce
ilustreaz epoca trecut. Aceste elemente nominale ce redau trecutul sunt
n evident opoziie cu verbul situat pe axa prezentului liric, deoarece urma
i strmoi nu aparin aceleiai epoci, se realizeaz motivul succesiunii
generaiilor. Interogativa retoric A ronit un oarec sau ceasul m trezi?
are funcia de a readuce poetul din trecutul reveriei ctre prezentul ce macin
trecutul prin cele dou simboluri ale sale prezente i n interogativa de faa:
oarecele, ce-si are echivalentul n pianjenii din Aici sosi pe vremuri, i
ceasul. Ambele simboluri msoar destrmarea i pierderea iremediabil a
ceea ce a fost i a rmas viu doar n amintirea vocii care evoc.
8. Titlul pare a se nscrie n literatura tradiionalist, de evocare sentimental
a trecutului afectiv, idealizat de distana temporal, ns Pillat o depete
GENUL LIRIC 383
i o modernizeaz prin capacitatea de a interioriza i de a intelectualiza

emoia amintirii. Astfel, substantivul comun denumind un grad de rudenie
apropiat de copil Bunicul este evocat cu nostalgie, prin surprinderea urmelor
materiale care-i pstreaz amintirea (iatacul bunicului, vemintele celor doi,
bul rustic) i au rolul de a cultiva aceasta umbr n sufletul vocii lirice. Dar
trecerea timpului pare a fi msura a propriei treceri pentru o contiin discret
dilematic, dac inem seama de final; dou elemente ale lumii materiale
(ceasul i oarecele) msoar destrmarea fiind surprinse ntr-o aciune
continu: roade trecutul zi cu zi. De aceea titlul are valoare anticipativ i
deschide un orizont de ateptare lectorului, orientndu-i receptarea.
9. Expresivitatea se nate din folosirea unor metafore centrale (Ecou i fac,
n tain, ca rimele poemii; oricelul roade trecutul zi cu zi), anticipate
de procedeul evocrii discrete, prin surprinderea unor nume de obiecte ce
aparin ariei semantice a trecutului. Acest trecut al amintirii este renviat
prin parfumul unor arhaisme nume de obiecte: crinolina, malacov,
butca, fr a fi ostentativ dificile pentru lectorul neavizat.
CERCUL LITERAR DE LA SIBIU
Poeii cerchiti inoveaz literatura prin ntoarcerea ctre modele culturale

revolute (balada76), prin introducerea burgului n literatura naional, prin
estetizarea universului. Astfel, se rup de tradiia clieizat prin uz a literaturii
patiotice, naionale, cerut de un public care tria sub presiunea rzboiului.
Le datorm un aer proaspt de europenism i refuzul regionalizrii n
cultur, precum i continuarea perspectivei lui Maiorescu i Lovinescu asupra
autonomiei esteticului.
TESTUL 92
Se d textul:
Nu m-ntreba nimic n toamna asta
Nici ct e ceasul,nici ce gnduri am,
Mai bine las-m s-nchid fereastra,
S nu vd frunzele cum cad din ram...
76 Atenie! Concepia asupra baladei difer de viziunea popular, medieval sau

romantic. Pentru aceti poei, balada este modalitate de a sugera lirismul la nivel profund.
F focul i preumbl-te prin cas

Fr s spui nimic, niciun cuvnt...
Vreau s m simt la tine ca acas
S nu simt frunzele cum zboar-n vnt...
nvluit-n straie de culcare
Aeaz-mi-te-alturea c-un ghem
i deapn mereu,fr-ncetare,
S n-aud frunzele sub pai,cum gem...
Ferete-m n preajma ta, de vasta
Urgie-a toamnei care bntuie...
i nu m ntreba n noaptea asta
De ce m nspimnt frunzele...
(Radu Stanca Frunzele. Elegie de toamn)
Cerine:
1. Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor
ferete i ram
2. Prezint rolul punctelor de suspensie la finalul catrenelor.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin cuvntul cas.
4. Precizeaz o tem/ un motiv literar.
menioneaz felul ei.
6. Motiveaz frecvena utilizrii modului imperativ.
7. Analizeaz o figur de stil.
8. Comenteaz, n 6-10 rnduri, o idee/ ideea poetic central, prin
evidenierea mijloacelor artistice.
9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de
exemplu: expresivitate, ambiguitate, sugestie, reflexivitate),
GENUL LIRIC 385
REZOLVARE:
1. ferete = apr, protejeaz; ram= creang
2. Punctele de suspensie, dispuse simetric la finalul fiecrui catren, au valoare
stilistic constituindu-se n indici textuali ai reflexivitii. n ansamblul lui,
textul este o meditaie asupra lucrrii distructive a timpului.
3. a-i fi cuiva casa cas i masa mas; a nu avea nici cas, nici mas; a face/ a
duce cas (bun) cu cineva
4. teme: timpul, iubirea; motive: toamna, iubita absent, camera.
5. imagine artistic vizual: frunzele cum cad din ram
6. Verbele la modul imperativ (nu-ntreba, las, f, deapnetc.), avnd
ca destinatar o iubit-marionet, identificabil n egal msur n lirica
simbolist, trdeaz efectele terapeutice ale logosului asupra fiinei bntuite
de haosul toamnei. Verbul determin aciune, prin urmare, poate fi i o ieire
iluzorie dintr-un anotimp cu sugestii mortuare, motenite cultural din lirica
simbolist, pe care o revitalizeaz ntr-un mod original Radu Stanca.
7. Scenariul cderii frunzelor toamnei, actualiznd o imagine vizual cu
valene simbolice, traduce n fapt spaima de moarte, lege implacabil a firii,
creia nimeni nu i se poate sustrage. Cderea frunzelor, expresie cultural
a efemeritii, devine n context metafor a curgerii timpului, percepute cu
spaim, pn la revelaia propriei extincii
8. Titlul, o structur nominal complex, revitalizeaz o specie liric romantic,
ns tonurile calme, de jale, sunt nlocuite aici de o spaim atavic de
moarte, ca n Decembre de George Bacovia. Fiina nspimntat se
retrage n spaiul securizant al camerei iubitei, ca o fiar ngrozit de potop,
i transport comarurile dincolo de perei, n faa naturii dezlnuite
cere cldur (f focul avnd corespondent n poezia lui George Bacovia
Mai spune s-aduc jratic), dorete s pun fereastra stavil ntre interior
i exterior (att de fragil prin simbolistica ferestrei, spaiu-mediator).
Pndete prin geam teroarea frunzelor crescnd alarmant, apocaliptic, pn
la nfruntarea tenebrelor prin mrturisire (m nspimnt frunzele),
modalitate de a se situa deasupra spaimei, de a o depi.
9. Expresivitatea rezult din gradarea discursului, fr climax, ascendent, astfel
nct accentueaz o stare de spaim ajuns la paroxism, prin semantismul
nivelului verbal (imperativul i conjunctivul cu valoare de imperativ: s
nu vd, s nu simt, s n-aud). Figurile de stil, cum ar fi metafora in

praesentia vasta urgie-a toamnei, cu efect de hiperbol sau enumeraia
care pare s genereze realitate, impun imaginea dezolant a unei lumi a
singurtii i a spaimei n care iubita nu mai are rol activ, de partener ca n
lirica romantic, ci de martor i poteneaz drama singurtii.
NEOMODERNISMUL
Astzi critica literar nc evalueaz lirismul perioadei neomoderniste,

fie sub aspectul revoluiei poetice, a rafinrii marii lirici interbelice, fie din
perspectiva unui retard literar, productiv, prin renvierea valorilor din perioada
anterioar.
NICHITA STNESCU
E o ntmplare a fiinei mele
TESTUL 93
Se d textul:
A venit toamna, acoper-mi inima cu ceva,
cu umbra unui copac sau mai bine cu umbra ta.
M tem c n-am s te mai vd, uneori,
c or s-mi creasc aripi ascuite pn la nori,
c ai s te ascunzi ntr-un ochi strin,
i el o s se-nchid cu o frunz de pelin.
i-atunci m apropii de pietre i tac,
iau cuvintele i le-nec n mare.
uier luna i o rsar i o prefac
ntr-o dragoste mare.
(Nichita Stnescu Emoie de toamn)
Cerine:
a preface, dragoste.
2. Precizeaz rolul cratimei din versul M tem c n-am s te mai
vd uneori.
GENUL LIRIC 387
3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin cuvntul lun.

artistice diferite.
6. Motiveaz utilizarea verbelor la modul indicativ, timpul viitor,
n strofa a doua. .
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE:
1. a preface = a metamorfoza; dragoste = iubire, amor.
2. Cratima are rolul de a marca pronunarea legat a dou cuvinte, pentru
conservarea metricii.
3. a tri n lun/ a fi czut (parc) din lun, a ltra/ a urla (precum cinele) la
lun, a promite (i) luna de pe cer.
4. teme: natura, iubirea; motive: toamna, copacul, umbra, luna, norul, aripa.
5. imagine auditiv: uier luna; imagine vizual: aripi ascuite pn la nori
6. Verbele la modul indicativ, timpul viitor (n-am s vd, au s creascetc)
redau aciuni poteniale, care se subsumeaz incertitudinilor din sufletul
ndrgostitului.
7. Enumeraia verbelor la timpul prezent uier luna i o rsar i o prefac/
ntr-o dragoste mare revitalizeaz un motiv romantic prin excelen,
luna. Astrul predilect al romanticilor este cobort din nlimile siderale,
umanizat, subordonat nevoilor ndrgostitului care o modeleaz dup
aspiraiile sufletului su exuberant. Metafora-simbol aripi (ascuite)
actualizeaz motivul zborului, propensiunea spre nalt a ndrgostitului, un
nou nsetat de nemrginire, avnd nostalgia patriei cosmice.
8. Recuperarea marii experiene poetice a naintailor reprezint un punct

programatic al poeziei neomoderniste, prin apelul la noi modaliti de
expresie i prin resemantizarea unor toposuri consacrate. Toamna, motiv de
recuren n literatur, trezete i aici dorina de protecie, posibile refugii
fiind natura sau mai bine o instan feminin, o iubit sau poezia. Este
posibil o resuscitare a unui topos simbolist, iubita resimit ca punct de
sprijin n haos, asimilat mai degrab mamei. Temerile ndrgostitului/
artistului sunt generate de posibilitatea eecului artistic sau al iubirii, n
absena crora lumea se golete de sens.
9. Expresivitatea se realizeaz, la nivel stilistic, prin metafora umbrei,
mprumutat probabil din filozofia platonician. Se adaug recitirea n cheie
personal a marii literaturi de pn la el. Luna, astru protector al cuplului
de ndrgostii la romantici i instan demiurgic, este subordonat acum
ndrgostitului, un nou Demiurg care poate reordona lumea animat de fora
transfiguratoare a erosului.
TESTUL 94
Se d textul:
Ea era frumoas ca umbra unei idei,
a piele de copil mirosea spinarea ei
a piatr proaspt spart
a strigt dintr-o limb moart.
Ea nu avea greutate, ca respirarea.
rznda i plngnda cu lacrimi mari
era srat ca sarea
slvit la ospee de barbari.
Ea era frumoas ca umbra unui gnd.
ntre ape, numai ea era pmnt.
(Nichita Stnescu Evocare)
Cerine:

greutate, slvit.
2. Precizeaz rolul virgulei din versul: ntre ape, numai ea era pmnt
GENUL LIRIC 389
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul limb.

artistice diferite.
6. Motiveaz utilizarea repetat pronumelui personal ea.
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE:
1. greutate = consisten; slvit = ludat, elogiat
2. Virgula are rolul de a marca dislocarea sintactic a complementului
circumstanial.
3. a fi n limb dup cineva, a lsa cu limb de moarte.
4. teme: iubirea/creaia artistic; motive: lacrima, pmntul, apa.
5. imagine auditiv: strigt dintr-o limb moart; imagine vizual: piatr
proaspt spart
6. Repetarea anaforic a pronumelui personal ea are efect de simetrie la nivel
formal i de gradare ascendent a ideii poetice.
7. Comparaia tautologic srat ca sarea/ slvit la ospee de barbarisugereaz
o instan feminin suficient siei, un arhetip. Definiia metaforic ntre
ape, numai ea era pmnt se disociaz de restul textului prin materialitatea,
prin stabilitatea ei. Aadar, ntr-o lume instabil (apa), numai ea este
un factor de stabilitate (pmnt). Asistm la o rsturnare paradoxal de
situaie: inefabilul este esen imuabil, frumosul nsui.
8. Nostalgia poetului pentru dulcele stil clasic se materializeaz, n cazul de fa,
prin ntoarcerea la frumos, categorie estetic prin excelen clasic. Pronumele
feminin de persoana a treia genereaz ambiguitate, deschiznd posibilitatea
unor interpretri plurale: iubita, femeia ca mister al lumii, farmecul indicibil
al poezieie etc. Adoraia instanei feminine actualizeaz feminitatea angelic

a romanticilor sau statutul de art suprem al poeziei. Comparaiile dispuse
simetric, la nceputul fiecrei strofe (ca umbra unei idei, ca respirarea, ca
umbra unui gnd), capt valoare de superlative stilistice prin conotarea ideii
de perfeciune. Comparaia (Ea era frumoas ca umbra unei idei) cu valoare
de superlativ absolut reliefeaz tocmai unicitatea, greu definibil. Mirosul de
copil, piatra proaspt spart, strigt dintr-o limb moart sunt metafore
ale frumosului inefabil. Resemantizarea noiunii de frumos s-a produs i
poart numele de oper imperfect.
9. Expresivitatea se realizeaz, la nivelul lexicului, prin reactualizarea registrului
arhaizant n scop ludic, nu parodic. Gerundivele (rznd i plngnd)
fac o adevrat carier n epoca paoptist, ns apar i la Eminescu, cu
precdere n prima etap de creaie. La nivel stilistic, deosebit de expresive
sunt metaforele indicibilului (tefania Mincu): mirosul de copil, piatra
proaspt spart, strigt dintr-o limb moart.
MARIN SORESCU
Cred c m-am mbolnvit de moarte
TESTUL 95
Se d textul:
M uit la fiecare carte nou
Ca Avram la Isac,
Pe cnd se pregtea
S-l njunghie.
Te voi sacrifica i eu
Pe aceste cteva vreascuri
Ale cunoaterii,
i din litere va curge snge.
i m voi nvlui n fumul lui
S nu m mai vad duhurile.
i aa voi fi bun
Materiei
nc o vreme.
(Marin Sorescu O vreme)
GENUL LIRIC 391
Cerine:
vreme, carte.
2. Precizeaz rolul cratimei n structura s-l njunghie
3. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul snge.
5. Transcrie o secven de vers/un vers care conine imagini artistice
diferite.
6. Analizeaz semnificaia titlului prin raportare la textul poetic.
ideii poetice.
n textul dat.
REZOLVARE:
1. vreme = timp; carte = tom
2. Cratima leag dou cuvinte pronunate mpreun, din necesiti metrice.
3. a lsa/a lua cuiva snge, a avea snge n vine, a i se urca (cuiva) sngele n
obraz/la cap, a fierbe/a clocoti sngele (n cineva)
4. teme: timpul, creaia artistic; motive: sacrificiul, poetul.
5. imagine vizual: din litere va curge snge
6. Titlul, un nominal articulat nehotrt, este o marc a modestiei poetului,
contient c arta transgreseaz veacurile i l scoate pe artist din noaptea
uitrii. Textul, o art poetic realizat cu mijloacele neomodernismului,
dezvolt, ntr-o manier deliberat ludic, o tem recurent n literatura lumii:
condiia artei i a artistului.
7. Metafora vreascuri ale cunoaterii poate actualiza ipostaza artistului/
ucenicvrjitor, un specialist n alchimie, care sublimeaz, la temperaturi
nalte, realitatea n art. Pe de alt parte, n mod atipic, nu artistul este
cel care se sacrific pe altarul artei, ci arta este acum sacrificat. Metafora
duhuri poate reprezenta tot ceea ce stnjenete i mpiedic artistul s
creeze sau avatarurile travaliului artistic, amintind de temerile argheziene
n privina posibilitii de a fi furat de iasme.
8. Pe linia neomodernismului,miturile literare sunt supuse reinterpretrii,iar temele
grave ale literaturii sunt privite dintr-un unghi ludic, tratate n registru minor.
Asistm la o resemantizare a mitului estetic, de extracie popular (impus de
balada popular Monastirea Argeului), la o recitire a lui n cheie ntoars. La
Arghezi (Poetului necunoscut), artistul era cel care fcea sacrificiul, zidind la
temelia altarului inima i viaa. n viziune sorescian, opera este cea sacrificat,
o jertf cvasibarbar, amintind de execuiile oficiate de cultele neguroase. Este
posibil o actualizare ntr-o manier proprie a grelei desprinderi a artistului
de produsul finit, perceput ca o adevrat silnicie. nvluit n scutul protector
al artei, creatorul de frumos triete sentimentul depirii duratei efemere, al
propensiunii n eternitate, numit ludic nc o vreme.
9. Expresivitatea se realizeaz, n manier neomodernist, prin limbajul
deliberat prozaic, prin tratarea n registru aparent minor a marilor teme ale
literaturii. Procedeul intertexualitii (referina mitologic la tatl care nu
preget s i sacrifice fiul ca dovad irefutabil a credinei sale) are rolul de
a sublinia tragismul desprinderii artistului de opera sa. Se adaug tragismul
temperat de ironie i un vag fir narativ.
TESTUL 96
Se d textul:
Am nclat cu pantofii mei
Drumul.
Cu pantalonii am mbrcat copacii
Pn la frunze.
Haina i-am pus-o vntului
Pe umeri.
I-am pus n cap
Plria mea verde.
Apoi m-am dat napoi
n moarte
S m privesc
(Marin Sorescu Portretul artistului)
GENUL LIRIC 393
Cerine:
1. Menioneaz un sinonim pentru am mbrcat, am nclat,
avnd n vedere contextul.
2. Explic folosirea cratimei n structura: i-am pus-o vntului.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni n care s intre cuvntul cap.
menioneaz felul ei.
8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea
valorii expresive a mijloacelor artistice.
REZOLVARE:
1. Sinonime contextuale: am mbrcat = am nvemntat; am nclat = am
pus.
2. Cratima este obligatorie deoarece unete sau determin pronunarea
mpreun, n primul caz, a pronumelui personal, form neaccentuat de
persoana a III-a i- i a auxiliarului am; iar n al doilea caz, a participiului
pus i a pronumelui personal, form neaccentuat o (postpus).
3. Expresii i locuiuni n care intra substantivul cap: cu noaptea-n cap; cu un
cap mai sus, din cap pn-n picioare; cu capul plecat; btut/ czut n cap;
a da pe cineva peste cap; a scoate capul n lume; a nu-i mai vedea capul
de...; a-i pierde capul; a se da cu capul de toi pereii; a-i pleca capul; vai
de capul lui.
4. Tema condiiei creatorului. Motive: motivul transfigurrii prin art, motivul
artistului.
5. Imagine vizual: I-am pus n cap/ Plria mea verde.
6. Dimensiunea spaial este redat prin: Am nclat.../ Drumul.
7. Textul se caracterizeaz prin simplitate la nivel stilistic, dar apare un transfer

metaforic n structurile verbale. Astfel, metafora verbal Am nclat cu
pantofii mei/ Drumul red condiia creatorului, care asemenea Demiurgului
mare, poate reface, poate transfigura realitatea, nct s obin arta din banal,
din valorizarea locurilor comune. Transpunerea eului n universal duce la
hiperbolizarea sinelui creator (ca figur de stil derivat, hiperbola are la baz
transferul metaforic verbal, capacitatea de a recontextualiza limbajul), iar
scriitorul obine, n tonalitate liric-ironic (pe linia Witz-ului romantic)
o nou contiin de sine, dincolo de corespondenele romantice sau de
comuniunea om-natur, att de comentat pentru lirica popular. Aici se
produce un transfer al fiinei n corpul mare al universului, pe linia unui
remake al expresionismului, dac l parafrazm pe Nicolae Manolescu.
8. Contemplarea sinelui ca tem secundar se nate din ipostaza orgolioas a
creatorului: m-am dat napoi. Tema grav, devenit preocupare obsesiv
a existenialitilor, moartea ofer acum avantajul distanei; avantaj
necesar pentru autoevaluare: S m privesc. Tonalitatea ludic nu se
stinge: abstractul i concretul se ntlnesc n mod constant. Noua realitate
poezeasc se nate din asocierea spontan a unor cliee: evaluarea creaiei i
desprinderea de materie prin moarte. Mesajul grav pare mbrcat n turnur
ludic: numai moartea pare suficient de aproape de lumea ideala a Ideilor
lui Platon, de care Arta se apropie prin nostalgia arhetipurilor.
9. Expresivitatea poeziei lui Marin Sorescu se explica mai nti prin capacitatea
poetului de a revitaliza o direcie interesant n lirica romneasc: cea a
ironitilor, intre care enumerm pe M. Eminescu si G. Toprceanu. Prima
msur a poetului pare persiflarea unor locuri comune (condiia creatorului
i a creaiei), concomitent cu poetizarea clieelor, a obiectelor: drumul,
copacii, vntul sunt elementele suport ale liricizrii pieselor de vestimentaie
(pantofii, pantalonii, haina, plria). Rezultatul nu este un construct ciudat,
ci un nou ntreg, firesc, pentru c acest poem cu valoare de art poetic
dovedete cum totul poate deveni liric.
TESTUL 97
Se d textul:
Un fir de pianjen
Atrn de tavan,
Exact deasupra patului meu.
GENUL LIRIC 395
n fiecare zi l observ
Cum se las tot mai jos.
Mi se trimite i
Scara la cer zic,
Mi se arunc de sus!
Dar am slbit ngrozitor de mult,
Sunt doar fantoma celui ce am fost,
M gndesc c trupul meu
Este totui prea greu
Pentru scara asta delicat.
- Suflete, ia-o tu nainte,
P! P!
(M. Sorescu Scar la cer)
Cerine:
1. Menioneaz un antonim pentru deasupra, delicat, avnd n
vedere contextul.
2. Explic folosirea semnelor de punctuaie n contextul: Scara la
cer zic,/ Mi se arunc de sus.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni n care s intre cuvntul fir.
menioneaz felul ei.
8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, penultima strof, prin evidenierea
REZOLVARE:
1. Antonim contextual: deasupra dedesubtul; delicat grosier.
2. Folosirea ghilimelelor are rolul de a marca reproducerea unui fragment din
opera lui Marin Sorescu. Linia de pauz introduce incidenta care marcheaz
planul vorbirii prin verba dicendi zic. Virgula delimiteaz acest plan i
evideniaz revenirea la discursul poetic. Bara de vers are rolul de a marca
sfritul unei uniti prozodice: versul.
3. Expresii i locuiuni cu substantivul fir: de-a fir a pr; a se ine/ a atrna
numai de un fir de a/ de pr; a tia firul n patru.
4. Tema condiiei umane, a morii. Motivul pianjenului, motivul suferinei/
al omului n suferin, scrii.
5. Imagine vizual: Un fir de pianjen/ Atrn de tavan
6. Spaiul este sugerat de structura: deasupra patului meu.
7. Metafora nominal Scar la cer are rolul de a sugera iminena morii n
spaiul de suferin (patul meu), dar fr ca acesta s aib solemnitatea
tradiional a sfritului. Este un simbol thanatic aproape desacralizat,
preluat din lirica lui Blaga i transpus ntr-o lume a sacrului camuflat n
profan. De aceea, poate, i tonalitatea grav devine autoironic. Suferina
este nregistrat aproape contabil pe patul de spital (echivalent banal al
sanatoriului din Muntele vrjit de Th. Mann), n succesiunea nedefinit
de zile: n fiecare zi, iar scara dobndete un epitet calificativ (scara
asta) delicat care-i subliniaz caracterul imaterial i anticipeaz inerenta
disociere suflet trup. Astfel, poezia unui mare ironist dobndete valene
tragice.
8. Condiia uman st sub semnul cunoaterii pn n momentul tragic al
propriului sfrit, cnd demnitatea uman pare a fi salvat de poetizarea
detaliilor. Motive ale suferinei moderne (spitalul, sanatoriul surprinse
sinecdotic prin sintagma patul meu) i ale degradrii fizice (consideraia
aproape medical, cu valoare de lamentaie laitmotiv a pacientului modern
am slbit ngrozitor, metafora colocviala Sunt doar fantoma celui ce am
fost) devin pretexte ale spiritualizrii prin accentuarea unui plan secund: al
spiritului care se desprinde. Strofa aceasta realizeaz tensiunea liric (prin
epitetul calificativ delicat) ce va pregti distihul final cu ndemnul ca
sufletul s porneasc singur n marea aventur.
GENUL LIRIC 397
9. Sugestia morii i a neantului de care se teme mereu contiina modern

sunt evitate prin folosirea unui simbol thanatic banal: pnza de pianjen.
Considerat animal psihopomp, ca i vrabia sau bufnita, pianjenul face
necunoscutul acceptabil prin materializare, ceea ce impune aproape
comparaia cu imaginea cerului pe care o reine prinul Andrei, pe cmpul
de lupt, rnit grav, ntr-o pagin memorabil din Rzboi i pace de Tolstoi.
Dar aici, ntr-un spaiu unde grandiosul nu mai este posibil, moartea se
manifest n dimensiunea intimist a patului de suferin.
TESTUL 98
Se d textul:
in locul unei pietre de pavaj,
Am ajuns aici
Printr-o regretabil confuzie.
Au trecut peste mine
Maini mici,
Autocamioane,
Tancuri
i tot felul de picioare.
Am simit soarele pn la osii
i luna
Pe la miezul nopii.
Norii m apas cu umbra lor,
De evenimente grele
i importante
Am fcut btturi
i cu toate c-mi port
Cu destul stoicism
Soarta mea de granit
Cteodat m pomenesc urlnd:
Circulai numai pe partea carosabil
A sufletului meu,
Barbarilor!
(Marin Sorescu Muntele)
Ceine:
1. Construiete dou enunuri cu substantivul umbr, n care acesta
s aib valoare conotativ, respectiv, denotativ.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie n structura A sufletului
meu,/ Barbarilor.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni n care s intre cuvntul noapte.
menioneaz felul ei.
8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea
REZOLVARE:
1. Sensul propriu al cuvntului apare n enunul: Tnrul st la umbra cireului
btrn. Sensul figurat se gsete n enunul: Umbra tristeii apare pe chipul
ei.
2. Ghilimelele au funcia de a puncta reproducerea unui fragment din opera
lui Marin Sorescu. Virgula izoleaz vocativul, iar bara oblic puncteaz
finalul versului ca unitate prozodic.
3. Expresii i locuiuni n care intr substantivul noapte sunt: de noapte =
care lucreaz noaptea; azi-/ast-noapte, noapte de noapte; din zori pn-n
noapte.
4. Tema condiiei umane, motivul muntelui, motivul prezentului derizoriu.
5. Imagine de micare: Au trecut peste mine/ Maini mici....
6. Timpul este sugerat prin structura pn la miezul nopii.
7. Epitetul regretabila (confuzie) pare s concentreze esena existentei
umane aflate sub semnul ntmplrii, al hazardului, pe de o parte, i al unei
GENUL LIRIC 399
permanente erori de creaie (demiurgul nc din Tablourile biblice ale

lui Arghezi greise aluatul fiinei umane) sau a creaturii (compromisul ne
determin la conformism, cum i se ntmpla antieroului modern). Metafora
Norii m apas cu umbra lor realizeaz n cadrul discursului reflexiv ideea
unui spirit hipersensibil, pentru care inefabilul are consisten, determin
apsare, ce poate fi neleas i la modul propriu dac am considera textul
un pastel pe linia realizrii neomodernist (natura stare de suflet din pastelul
psihologic al modernitilor devine natura imagine a sinelui i reprezentare
cosmic a antropomorfului).
8. Ultima strof conine poanta, cheia liric ce descuie ns ipotezele
interpretative i nu le limiteaz, pe linia celebrei opera aperta a lui Umberto
Eco. Se altur, aproape manieristic, cele dou planuri ale discursului. Primul
ine de registrul colocvial, de o materialitate grea (vecin cu clieul i limbajul
de lemn), pentru c exprim ndemnul citadin al ofierului de politie rutier
Circulai, cu restricia previzibil numai pe partea carosabil. Al doilea
plan aduce dimensiunea abstract-spiritual (prin substantivul abstract
sufletul, cu determinant-forte al subiectivitii i al individualizrii
meu), nu lipsit de plasticitatea, de surpriza oferit de simpla alturare a
tonurilor. Vocativul final Barbarilor trebuie s scoat din amorire o lume
a materialismului, care uita s ofere suflet celor care-l au.
9. Ambiguitatea structural a poeziei vine, cum au evideniat critici ca Eugen
Simion sau Nicolae Manolescu, din aparenta simplitate a structurilor lirice,
din poetizarea transparent a suprafeelor mate ale obiectelor, care, ns,
se transform n altceva. Obiectul devine semnul, purttorul unei valori
intrinseci universului liric. De exemplu, n poezia de fa, scriitorul pare s
surprind condiia unui obiect umil piatra de pavaj, euat lamentabil din
eroare. n fapt, textul poate fi citit ca pastel rsturnat (din punctul de vedere
al pietrei) sau ca parabol a fiinei umane n regimul totalitar (regretabila
confuzie poate ine de regim sau de statutul ontologic; materia i imaterialul
care apas, griul existenial).
LEONID DIMOV
Cum roade visul firea cea aieve
TESTUL 99
Se d textul:
n laptele dimineii aceste
Din oraul climateric cu nsuiri alpestre
Au explodat ciudat prjiturile din vitrin.
Zic ciudat, pentru c doar piereau ntr-un glob de lumin
De culoarea lor ntunecat
Pentru prjiturile de ciocolata,
Roz, cu scame de tciuni
Pentru prjiturile de cpuni,
Verzui i galben un pic
Pentru prjiturile cu fistic
i aa mai departe.
Eu m gndeam, bineneles la moarte
Cnd a intrat sunnd din clopoei, pe rotile,
Bufonul unui rege mort cu zile,
Mort subit
Pe cnd plutea de plcere printr-un veac vruit.
Dar s lsm gluma. Era
Bufonul nostru numai catifea
i pe dinuntru i pe dinafar,
Un vulpoi de crp cu coad uoar.
Se mica degeaba, exista fr s fie,
Era dac vrei o filozofie.
Toata lumea se fcea c nu-l tie,
C nu-l vede cnd se strmba-n spate
i presra boare tulbure pe lingurie plate...
Am nceput atunci s mnnc n cascade
Cataifuri, baclavale, rulade,
Simeam n juru-mi umede boturi,
nghieam n netire bezele, picoturi
i creteam, m umflam ca un aerostat
Cu bube dulci i diabet zaharat,
GENUL LIRIC 401
Acolo n munii limpezi din zarea zmeurie

La masa ptrat din cofetrie.
(Leonid Dimov Vis cu bufon)
Cerine:
1. M
enioneaz dou antonime pentru lumin, avnd n vedere
contextul.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie n structura Era dac
vrei o filozofie.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni n care s intre cuvntul zi.
menioneaz felul ei.
8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, incipitul, prin evidenierea valorii
expresive a mijloacelor artistice.
9. Evideniaz o caracteristic a limbajului poetic existent n
text( la alegere, expresivitate, ambiguitate, sugestie, reflexivitate),
REZOLVARE:
1. Lumin = bezn, ntuneric
2. Liniile de pauz delimiteaz o incident de restul enunului.
3 a tri de pe o zi pe alta, cu ziua-n cap, a tri cu zile.
4. tema morii, motivul visului.
5. Am nceput atunci s mnnc n cascade/ cataifuri, baclavale, rulade =
imagine vizual.
6. n laptele dimineii.
7. Metafora bufonul i definiia metaforic Un vulpoi de crp cu coada
uoar realizeaz o imagine terifiant a morii, prin implicarea categoriei
estetice a grotescului. Demitizarea este evident, dac ne raportm la
reprezentarea alegoric a morii sub forma unui nger, n mitologia greac.
Sub aparena de paia a bufonului, ridicol, se insinueaz ns o realitate

tragic, de netgduit. Luarea peste picior a gravitii morii devine metod
de a o face mai suportabil, de a o subordona.Visul cu bufon, reprezentare
alegoric a punctului terminus, resusciteaz viziuni romantice: labilitatea
granielor dintre via i moarte (Moarte i via, foaie-n dou fee-M.
Eminescu, Rime alegorice) confundarea deliberat a celor dou (Vino vis
sau vino moarte, pentru mine e totuna), viaa ca hidos carnaval al morii.
Reprezentarea grotesc a morii insinueaz ideea nempcrii cu gndul c
omului i se refuz mitul tinereii fr btrnee i al vieii fr de moarte.
n viziune dimovian, poetul devine mscriciul unui mprat. Nobilul
mscrici al Totalitii. Ipostaza apare i la Ion Barbu (menestrelul cu
pungi, panglici, beteli cu funt, reprezentare a degradrii artistului modern).
8. Incipitul poeziei propune o metafor temporal, n laptele dimineii,
avnd corespondente sinonimice precum: amiaza lptoas, dimineaa
rozacee. Metafora pregtete saltul n planul oniric, prin ideea de disipare
a contururilor, de neclaritate. Indicele spaial, oraul climateric cu nsuiri
alpestre impune un spaiu robust, propice sntii, stenic. Intruziunea
insolitului se produce fr o avertizare prealabil a cititorului. Senzaia de
irealitate se insinueaz prin progresia amenintoare a lumii obiectuale,
prin ngrmdirea n spaiul relativ ngust al cofetriei, astfel nct explozia
devine iminent. Enumeraia unor articole gastronomice, mustind de arome
i culori, fastidioas, tipic baroc, aduce sugesia unei existene-labirintice,
iremediabil necate n profan.
9. Expresivitatea se realizeaz prin metaforele inedite, ntre care veac
vruit, posibil reprezentare a existenei umane, aparent fericite, n
realitate tragice, ntruct viermele vremilor roade n noi (n van ctavei... Mihai Eminescu). O alt metafor deosebit de expresiv este
zarea zmeurie, sugestie a necunoscutului, a indicibilului morii. Gradaia
ascendent: Am nceput atunci s mnnc n cascade/ Cataifuri, baclavale,
rulade poate ascunde o ncercare zadarnic de mpotrivire sau de ignorare
deliberat a pericolului. La nivelul lexicului, logoreea suprarealist devine
marc distinctiv i surs a expresivitii, un soi de bazar, de Turn Babel al
vocabulelor, o construcie fantezist, oniric.
GENUL LIRIC 403
ALI POEI NEOMODERNITI

TESTUL 100
Sunt i Euridice eu
Se d textul:
Las-mi, toamn, pomii verzi
Uite, ochii mei i-i dau.
Ieri spre sear-n vntul galben
Arborii-n genunchi plngeau.
Las-mi, toamn, cerul lin.
Fulger-mi pe frunte mie.
Ast-noapte zarea-n iarb
ncerca s se sfie.
Las, toamn,-n aer psri,
Paii mei alung-mi-i.
Dimineaa bolta scurse
Urlete de ciocrlii (...)
Las-mi, toamn, ziua, nu mai
Plnge-n soare fum.
nsereaz-m pe mine,
M-nserez oricum.
(Ana Blandiana Cntec)
Cerine:
1. Menioneaz un sinonim pentru lin, urlete, avnd n vedere
contextul.
2. Prezint rolul semnelor de punctuaie i de ortografie n: Las,
toamn,-n aer psri.
3. Scrie dou expresii/ locuiuni n care s intre cuvntul ochi.
menioneaz felul ei.

8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, strofa a treia, prin evidenierea
REZOLVARE
1. lin = senin; urlete = ipete
2. Virgulele au rolul de a delimita un substantiv n cazul vocativ de restul
enunului.
3. a crete vznd cu ochii, a face un lucru cu ochii nchii, a pzi/ a ngriji pe
cineva ca ochii din cap.
4. teme: timpul, moartea; motive: toamna,nserarea, pomii, iarba
5. Urlete de ciocrlii = imagine auditiv
6. ast-noapte, dimineaa
7. Metafora verbal m-nserezeste inedit prin transferul atributelor unui
fenomen natural asupra fiinei umane. Asistm la o regndire a raportului
om/ natur propus de literatura popular: natura nu mai este supus
procesului de antropomorfizare, iar omul tinde s se substituie naturii. Este
posibil i un dialog, peste timp, cu marea experien poetic anterioar,
Eminescu (Iar timpul crete-n urma mea: m-ntunec) sau Tudor Arghezi
(Toi au nnoptat). La un coleg de generaie, Marin Sorescu, s-a fcut
trziu n mine i n salcmul din faa casei (Iona).
8. Strofa a treia reia structura celor anterioare, debutnd cu imperativul Las,
marc a unui discurs adresat i expresie a dorinei de a ine lumea pe loc, de
a zdrnici marea trecere. Interesant este relurea unei problematici funciar
romantice de extracie folcloric ns natura i omul, cu regndirea
raporturilor dintre acestea. Contient de caducitatea sa, fptura uman
cere imperios perpetarea lumii naturale. Cum paii omului pe pmnt nu
se mai cunosc, psrile, simboluri ale elevaiei spirituale pot sugera tentaia
celestului, dorina depirii condiiei umane i redobndirea patriei cosmice.
GENUL LIRIC 405
Metafora urlete de ciocrlii conoteaz o durere de proporii universale,

generat de timpul implacabil.
9. Expresivitatea se realizeaz, la nivel sintactic, prin repetiia de tip anaforic care
conduce la realizarea unui paralelism sintactic imperfect. Nivelul stilistic se
constituie, de asemenea, n surs a expresivitii textului. Metaforele zarea-n
iarb/ ncerca s se sfie, arborii-n genunchi plngeau configureaz un
tablou apocaliptic prin amestecul grotesc al celestului cu teluricul, ntr-o
imagine dezndjduit, expresionist.
CURENTE LITERARE
CLASICISM77
Accepiile termenului:
artist reprezentativ pentru cultura Antichitii greco-romane (Homer,
Anacreon, Ovidiu, Horaiu);
creator al unei opere care s-a impus n contiina unui popor sau
a umanitii (Shakespeare, Petrarca, Dante; Eminescu, Creang,
Rebreanu);
temperament artistic echilibrat, solar, apolinic (V. Alecsandri);
reprezentant al micrii culturale clasicism (autor francez din sec. al
XVII-lea: Corneille, Racine, La Fontaine).
Profil cultural i principii estetice
Micarea apare n secolul al XVII-lea, dar nu ntreaga perioad este clasic,

primele decenii stau sub semnul barocului78. Apariia sa este favorizat de
climatul politic (absolutismul monarhic al lui Ludovic al XIV-lea, necesar
ntr-o Fran dominat de anarhia datorat rzboaielor religioase i lungii
regene a lui Mazarin).
Curentul rmne tributar Poeticii lui Aristotel, ns principiile
neoclasicismului primesc o nou ntrupare prin Arta poetic a lui Boileau,
care evideniaz cultul normei i nevoia de echilibru, de ordine, resimite nti
de iluminiti.
Decalogul clasic:
primatul bunului-sim, concretizat n evitarea termenilor considerai
apoetici (vulgari, comuni, adic nobleea vocabularului, concretizat
77 Temenul are dubl etimologie: lat. classicus = scriitor de rangul nti i de vi nobil;
lat. classa = autor canonic
78 Barocul = micare culturala caracterizat prin stil fastidios, excesiv ornamentat,
cutnd spectaculosul, opulena.
CURENTE LITERARE 407
n simplitate). n consecin, modelul uman este omul sntos,

echilibrat, raional, onorabil, sociabil, care i accept locul n Univers;
opus hipersensibilitii romantice.
impunerea unor categorii estetice din sfera pozitiv (frumosul,
sublimul, tragicul) i acceptarea comicului, pentru nfierarea defectelor
sociale i general-umane (prin urmare, este considerat inferior);
gndirea/ raiunea devine condiie sine-qua-non a Creatorului;
claritatea exprimrii este consecina fireasca a unei gndiri eliberate
de dogme religioase;
scriitura presupune rafinare a expresiei;
creaia st sub semnul simetriei, la nivel compoziional, i al armoniei,
la nivelul expresiei;
canonul clasic impune norme de urmat: regula celor trei uniti (de
loc, de timp i aciune79), regula verosimilului80, regula separaiei i a
ierarhizrii genurilor (epic, dramatic, liric) i speciilor (tragedia, epopeea,
oda, imnul considerate superioare; epigrama, epistola, fabula, dialoguri
didactice i moralizatoare; comedia, satira percepute inferioare);
consecvena caracterului clasic, lipsit de dimensiune social81, pentru
c interesul scriitorul merge spre natura uman. Caracterul clasic este
redus la o dominant de caracter, confirmat de aciunea ulterioar
(personaj static, previzibil). Insuficienta individualizare se explic
prin faptul c reprezint o tipologie uman, adic o un ideal moral
definit prin exemple (neleptul, Eroul) i contraexemple (Avarul,
Fanfaronul, ncornoratul);
imaginaia se supune jugului raiunii82 (Boileau);
canonul Antichitii se impune i la nivelul surselor de inspiraie:
istoria antic, mitologia greco-latin, cosmos coerent, imuabil,
geocentric, inteligibil.
79 Regula de loc, de timp i de aciune se refer la domeniul dramatic, idealizat prin cele
dou specii acceptate: comedia i tragedia. Are n vedere limite spaio-temporale i de aciune
(Un loc, o zi anume i-un singur fapt deplin Boileau Arta poetic)
80 Verosimilul clasic nseamn preocuparea pentru idealitate, contiina ficiunii n
marginile realului i posibilului. Universul ficional rmne alternativ la real, dar i este
superior, prin asta se distinge de verosimilul realist.
81 Dimensiunea social va fi ctigat de personaj abia n perioada Realismului.
n clasicism, tipul avarului se explic structural; n realism, mediul decide prin influena
nemijlocit pe care o exercit.
82 Prin urmare, i clasicii resimt caracterul constrngtor al gndirii, nu doar romanticii,
pentru care imaginaia va deveni punct programatic.
ROMANTISM
Accepiile termenului:
atitudine general-uman, definit prin sensibilitate, sentimentalism,
interiorizare;
(accepie didactic) curent artistic declarat anticlasic, aprut n Europa
Occidental a sfritului de secol al XVIII-lea i nceput de secol al
XIX-lea.
ROMANTISMUL EUROPEAN
Profil cultural
Saturarea gustului public de constngerile clasice (Nu exist reguli, nici

modele Victor Hugo) i convulsiile sociale (conflictul nobilime burghezie
incipient) favorizeaz libera afirmare a personalitii umane i construirea
unui nou canon cultural.
Prima contestare a modelului clasic (Edictul de la Nantes - 1865)
lanseaz o dezbatere cultural aprig n societatea francez, contribuind att
la schimbarea unui model cultural perceput ca insuficient, ct i la cristalizarea
unei noi viziuni sociale, care va genera un orizont de ateptare social i politic
mai ni n Occident i apoi n Orientul Europei. Apar idealurile liberale i
cele naionale, care vor defini conceptul modern de naiune.
Prima vrst a Romantismului capt individualitate n Occident, fiind
cunoscut sub numele de Preromantism. ntre colile perioadei cea mai
interesant rmne, fr ndoial, Sturm und Drang83 din Germania, pentru
c afirm substituirea raiunii clasice cu sentimentul.
Polemiznd cu clasicii, scriitorii romantici din Occident i gsesc vocaie
de teoreticieni, n texte-program, cel mai cunoscut fiind Prefaa la drama
Cromwell de Victor Hugo (1827). La treisprezece ani distan apare la
noi o scriere cu statut echivalent Introducie la Dacia literar de Mihail
Koglniceanu; scriere care d msura maturizrii literaturii romne culte.
83 Cel mai cunoscut reprezentant este Goethe, al crui roman Suferinele tnrului
Werther despre iubirea imposibil exprim i formeaz noua sensibilitate. Poemul Faust l
impune definitiv pe creator ntre marii artiti ai lumii. Prin destinul protagonistului, autorul
propune o nou interpretare a motivului medieval faustic, sub semnul individualitii care
triumf.
ntre marii scriitori ai acestui curent literar, reinem nume ca: Novalis,
Heine, Hlderlin, Victor Hugo, Lamartine, Musset, Byron, Shelley, Leopardi,
Poe, Pukin.
ROMANTISMUL PAOPTIST
Schimbarea axei culturale n spaiul romnesc se datoreaz contextului

politic: Revoluia lui Tudor Vladimirescu84, Pacea de la Adrianopole85, iar
consecinele vor fi att politice (Revoluiile paoptiste, Unirea Principatelor),
ct mai ales culturale, prin asimilarea modelului romantic, pe filier francez.
Toi reprezentanii romantismului romnesc, de la generaia paoptist
(Crlova, Bolintineanu, Alecsandri, Asachi, Heliade-Rdulescu, Koglniceanu,
Blcescu, Ghica) la Eminescu (defazat n raport cu romantismul european,
contemporan cu primele manifestri ale poeziei moderne, anunate de
Baudelaire Florile rului, 1857), ilustreaz fenomenul de adaptare, de
autohtonizare n acord cu idealurile sufletului naional.
Romantismul paoptist presupune:
exacerbarea sentimentului naional, prin modelul Poetului-Cetean.
Scriitorii urmresc redeteptarea contiinei naionale prin valorificarea
unei mitologii naionale, prin reevaluarea dacismului, prin retorismul
cu intenie persuasiv din poezia ocazional. Reuesc, ntr-o perioad
scurt, conturarea identitii culturale a literaturii: poetul ndeosebi
devine un ales, pentru c formula liric86 este perceput ca superioar.
sinteza cultural pn la formula unui romantism cuminte, moderat (P.
Cornea) sau a unui romantism clasic (G. Clinescu), deoarece, la noi,
estetica romantic nu intr n polemic cu programul clasic, dimpotriv:
clasicismul mbogete romantismul, tocmai din cauza temei naionale
i a dorinei de a sublinia specificul etnogenezei romneti (mitul
primului desclecat cucerirea Daciei de ctre romani);
asimilarea ideilor liberale: egalitate, fraternitate, libertate;
84 Revoluia lui Tudor Vladimirescu (1821) este sfritul dominaiei fanariote i
revenirea la domniile pmntene.
85 Pacea de la Adrianopole (1829) nseamn redobnndirea libertii comerului
romnesc, prin suprimarea monopolului turcesc. Astfel, marii negustori i boieri cunosc
Occidentul.
86 Scriitorii romantici sesizeaz capacitatea poeziei de a reprezenta idealitatea existeei,
n timp ce proza rmne cantonat n cotidian, realizndu-se mai ales sub forma jurnalului
de cltorie, a memorialisticii abia sublimate, a fiziologiei, povestirea realist cu funcie
moralizatoare pretext pentru demascarea viciilor sociale.
retorism87, reprezentativ pentru prima vrst a poeziei (dimineaa

poeilor);
introducerea unor teme i motive literare noi dup modelul
romantismului occidental. Astfel, apar ca teme: istoria, natura, iubirea;
iar ca motive: iubirea nemplinit, iubita moart, iubita n ateptare,
ruinele, mormntul, fantoma, eroul n primejdie, Zburtorul, motivele
imaginarului nocturn (luna, stele, noaptea), patria n primejdie, poetul
nefericit, damnat, nsingurat ntre semeni, timpul distrugtor.
adaptarea unor specii literare cultivate de poeii occidentali: elegia,
meditaia, balada, poemul eroic, legenda sau preluat din inventarul
clasic: oda, imnul, epopeea, fabula, satira.
formula poetic a confesiunii romantice este puin folosit, iar
maniera de realizare rudimentar se nscrie pe linia autohtonizrii
romantismului prin recuzita cadrului intim. Opiunea scriitorilor
paoptiti rmne lirismul mesianic, revoluionar, iniiat de Victor
Hugo: Arta are o misiune social. Poetul rspunde de sufletul
oamenilor.
Generaia romantic postpaoptist, reprezentat de Filimon, Odobescu,
Hasdeu, continu programul artistic al romanticilor paoptiti, fie pe linia
patetismului romantic (Hasdeu), fie prin mbinarea imaginarului romantic cu
programul realist i clasic (Filimon).
Se constat o evoluie la nivelul limbajului artistic i al imaginarului.
ROMANTISMUL EMINESCIAN
Romantismul romnesc nu-i gsise nc Poetul exemplar, iar biografia lui

Eminescu ntrunete toate datele geniului romantic: idealist, cu o sensibilitate
exacerbat, trind o iubire nefericit, cu dispariie prematur, ce a determinat
procesul mitizrii nceput chiar cu primul studiu al lui Maiorescu.
87 Retorica paoptitilor presupune:
- enumerare n triad, utilizat n paralelism pentru valorile ei retorice ()
- hiperbola
- epictetul convenional, previzibil
- folosirea mijloacelor afective care exprim triri puternice, necenzurate: diminutivul cu
valoare afectiv, preluat din retorica popular, intejecia, invocaia
- personificarea
- gradaia.
n contextul literaturii europene, care consumase romantismul, Eminescu

pare un scriitor defazat, pe care ns l ilustreaz la un nivel poetic superior.
Este un romantic nu ca Lamartine, Musset (romantism sentimental, minor),
ci impune profilul poetului ncadrat de Virgil Nemoianu n High Romanticism,
ca Novalis, Tieck, Hoffmann, Nerval sau Poe. Este un romantism nocturn,
existenialist, mistic al genialitii.
Trsturile romantismului eminescian:
preocupare pentru mit, care devine punct de plecare, nu sursa poeziei
eminesciene, deoarece descoper sensurile adnci ale mitului (Motivul
geniului se transform n mit prin asimilare obsesiei nemuririi. Mitul
dacic dezvluie nevoia romanticilor de a se ntoarce la origini, ntrun timp al idealitii, cu att mai interesant cu ct exprim i nevoia
unei descendene ilustre, capabile s motiveze atitudini existeniale
n fa vieii i a morii. Procesul de idealizare nregistreaz inclusiv
mprumuturi sau contaminri mitologice prin invocarea i includerea
n patrimoniul naional a unor structuri de origine divers: Odin,
Valhala, Diana etc.).
natura sacralizat, omologat n valoare existenial cu Dumnezeu,
vine s contracareze golul imens cauzat de teribila propoziie
nietzcheean: Dumnezeu a murit. Este investit cu atributul
eternitii (vezi finalul poeziei Revedere). Ca tem se realizeaz
prin motive specifice viziunii lui Eminescu: arborele88, codrul, apele89,
trestia, floarea albastr90, cerbul, i prin reprezentri ale geologicului
(muntele i dealul91).
iubirea apare ca principiu generator de realitate92, dar i de armonie
la nivelul Universului mare i al cuplului. Erosul are nevoie de un
spaiu intim, ocrotitor pentru manifestare, iar opiunile poetului sunt
diverse: natura slbatic, odaia, trecutul, reveria. Erotica celebreaz
visul, amintirea (expresii ale idealitii romantice), nu concretul, pe
88 Arborele cunoate reprezentri ca teiul, salcmul, plopul, are valoare de axis mundi,
exprimnd nostalgia legturii cu elementele cosmice primordiale.
89 Au numeroase realizri (fntna, izvorul, rul, lacul, balta, marea) deoarece sunt sursa
unei muzicaliti discrete, difuze la nivel auditiv (reeditare a muzicii sferelor), prin curgere sau
izvorre i spaiu de natere i renatere. Conform vechilor cosmogonii, universul s-a nscut
din ape.
90 Motivul florii albastre este de sorginte livresc, cu recuren n romantismul european
(Novalis, Leopardi).
91 Cu aceeai funcie mitic de axis mundi.
92 Principiu cosmogenetic.
care n sonete l ambiguizeaz cu un plan secund. n aceste condiii,

principiul feminin are prezen angelic cel mai adesea, inclusiv la
nivelul portretului serafic93 (elementele constitutive ale acestuia se
apropie de clieu: ochii albatri, prul blond, mini mici i reci, faa
palid, atitudinea meditativ sau naiv), n antitez cu reprezentarea
brbatului demonic. Motive tipice sunt: cuplul adamic, obsesia
androginului94, iubita moart sau absent, iubita demonic sau
angelic, ploaia de flori95
interesul pentru Univers i vrstele sale l apropie de marii romantici
(Hugo din Legenda secolelor sau Byron din Cain). Universul
st sub semnul naterii i al morii ciclice, dup cum se observ din
amplele pasaje descriptive, cu valoare de cosmogonie i reprezentare
a stingerii universale din Scrisoarea I. Spaimei colosale de moarte,
Eminescu i opune n permanen posibilitatea eternei renateri.
Timpul reversibil pare a fi expresie a unei gndiri mitice, dilematice.
Motivele specifice sunt: lun, stele, cosmogonie, stingere universal,
haosul primordial etc.
condiia omului de geniu, cu valoare de mit, nvestit cu atributul
eternitii, atinse prin creaie. Se definete ca n filozofia idealist
german, prin opoziie cu omul comun, prin ncadrare iremediabil
n lumea efemer, n vreme ce geniului i aparine lumea ideal i
capacitatea de a depi realul, prin transfigurarea acestuia. Imaginaia
nu poate compensa la modul absolut lumea real, astfel nct apar
atitudini pesimiste: Toate-s praf, lumea-i cum este i ca dnsa
suntem noi. Toate realizrile acestuia sunt exemplare: cezarul, poetul,
profetul, filozoful (sau poetul-filozof cu destin profetic), btrnul
dascl, Luceafrul, ndrgostitul demonic, titanul, tnrul voievod.
93 Reprezentarea femininului are surse n idealul feminin popular i paoptist, dar i

n mitologia neguroas a strigoiului, subsumat aceleiai obsesii a nemuririi, fr s ating
terifiantul din aa-numitul romantism gotic.
94 Exprim nevoia de restabilire a legturilor cu patria cosmic, cu spaiul paradiziac.
95 Ploaia de flori cu efluvii narcotizante faciliteaz intrarea n planul superior, al
idealitii, adic al somnului cale de iniiere n unitatea cosmic primordial (Ioana Em.
Petrescu)
dimensiunea temporal este structurat, n opinia Ioanei Em.

Petrescu96, pe dou niveluri: timpul echinoxial97 i timpul solstiial98.
Totui, categoriile spaio-temporale rmn relative, deoarece lumea
este reprezentarea mea, de aceea omul poate scpa de limite,
construind dup modelul demiurgic alternative99 sau reiternd prin
metempsihoz un destin100 . Mai multe motive din romantismul
german ptrund n textele eminesciene: motivul umbrei101, motivul
moartea, ca tem literar, presupune acceptarea propriei extincii,
motivate de convingerea revenirii la matc (Mai am un singur dor,
Insula lui Euthanasius). n stilul sentenios al vechilor cosmogonii,
poetul abolete graniele dintre via i moarte (moarte i via,
foaie-n dou fee); dintre moarte i vis (vis al morii eterne e viaa
ntregii lumi). Umanitatea st sub geniul morii (Toi se nasc spre
a muri/ i mor spre a se nate), numai creaia i erosul determin
depirea acestei limite ontologice.
istoria, tem romantic de recuren, cunote dou realizri: una care
se supune imperativelor epocii102 (istoria naional) i alta universal,
96 Ioana Em. Petrescu Modele cosmologice i viziune poetic, Editura Paralela 45,
2005, Piteti
97 Timpul echinoxial se poate suprapune lui illo tempore, propus de Eliade, adic este
netimp, nu se supune trecerii, sinonim cu eternitatea. n opera lui Eminescu, este timpul n
zodia cruia se afl natura i Universul mare (stele, luceferi, luna), evenimentele idealizate ale
istoriei (Dacia mitic, idealizat; episodul Rovine), clipa iubirii (cu sinonime poetice ca ora
de iubire Luceafrul; noaptea bogat Sara pe deal), timpul copilriei, durata geniului
(opera care transgreseaz cercul strmt al omului comun).
98 Timpul solstiial corespunde izgonirii din Paradis, deci, este timpul curgerii, efemer,
al istoriei degradate, al nstrinrii individului, reflect societatea deczut (partea de satir
din Scrisori).
99 Cum ar fi: cucerirea spaiului selenar n Srmanul Dionis. Totui, tentativa este
sortit eecului din cauza pornirilor luciferice, prin identificarea plin de superbie a omului cu
Dumnezeu (formula nu este rostit pn la final, de aceea devine posibil reabilitarea n alt timp
i n alt spaiu). Dan/Dionis este expresia perfect a omului romantic, ncrezator nc n puterea
Logosului i a visului, dar simind fisurile lumii canonice, aa cum le-a identificat Nietzsche.
100 De exemplu, n Avatarii faronului Tla, omul neag orice limit.
101 Se subsumeaz aceleiai obsesii a nemuririi. Sau exprim, n alte texte, umbra
luminoas (coexistena umbr lumin, unde lumina este factor cosmogenetic. Vezi roiurile
luminoase din preziua genezei).
102 Tendina de mitizare a istoriei naionale este nc vie n aceast perioad, iar
Eminescu dorete s propun idealul Daciei (care transmite pe linia romantismului patetic
ideea vinii tragice, atribuite Romei care a abtut Dacia de la destinul su. Deci, decderea
actual este urmarea unui blestem istoric, ispirea orgoliului de a ne numi urmaii Romei.),
paradis autohton, i s construiasc o epopee tragic a Muatinilor.
care rspunde spiritului totalizator al poetului. I se subsumeaz

motive adiacente, cum ar fi: lumea ca teatru (parada generaiilor i
civilizaiilor ca n Memento mori), vanitas vanitatum103, ubi sunt104,
fortuna labilis105.
poetul propune dou atitudini divergente n faa lumii materiale:
ataraxia106 i atitudinea pesimist107; dar tinde mereu ctre lumea
ideal/ idealizat prin vis/ visare/ reverie. Adesea ntreine
ambiguitatea prin structuri interogative de tipul: Fost-au vis sau
nu?. Astfel, se evideniaz o structur dilematic, tipic romantic,
pentru care grania nu mai reprezint o limit insurmontabil.
corespondenele romantice pornesc de la comuniunea omului cu
spaiul n care triete i care i simte acestuia dispoziia interioar;
fiina este un fragment din materia universal n care se regsete totul.
Prin urmare, natura nu mai este subiect al poeziei ca n pastelurile lui
Alecsandri, ci devine expresia unei stri de spirit ca n Sara pe deal,
unde eul vibreaz la unison cu marea fiin a lumii.
opiunea pentru categoriile estetice nalte: frumos, sublim, tragic,
grandios, feeric, dar condiia de inadaptat a romanticului genereaz i
tonaliti sarcastice, ironice, care completeaz viziunea asupra lumii.
speciile literare exprim libertatea de creaie a romanticului (poemul
filozofic, elegia, meditaia, pastelul cosmic i terestru, romana) care
nu mai recunoate puritatea clasic a genurilor i speciilor, propunnd
interferene. Alte specii sunt din inventarul clasic: oda, idila, epistola,
satira, dar trecute prin filtrul sensibilitii romantice. Apare i interesul
pentru pozia cu form fix: sonetul i glosa.
103 (lat.) = deertciunea deertciunilor; motiv de recuren n literatura romn i

european, de inspiraie biblic.
104 (lat) = unde sunt; exprim decandea fiinei umane, vzute n succesiunea
generaiilor. Apare: la Horaiu, apoi motivul apare des n literatura medieval, celebr fiind
balada lui Fr. Villon.
105 (lat.) = soarta nestatornic; motiv ce exprim neputina omului de a face fa
neprevzutului.
106 Concepie filozofic din Antichitate, care susinea c omul trebuie s tind spre
o stare de perfect linite sufleteasc prin detaarea de frmntrile lumii. Eminescu preia
conceptul din filozofia idealis german (Arthur Scopenhauer). Lumea superioar a geniului
este ataraxic.
107 Concepie filozofic asupra vieii, care presupune lipsa de sens a lumii (A.
Schopenhauer). Ca scriitor romantic, Eminescu propune o evaluare lucid a unei lumi
decadente, tributare iremediabil voinei de a tri. Se consider vinovat de a fi crezut ntr-o
lume goal de sens: n lume nu-i ferice Stam n fereastra sus.
stilul dovedete maturizarea poeziei romneti i exigena unei

contiine scriitoriceti remarcabile. n poezia dintre 1866 1870 se
resimt insuficient asimilate elemente clasicizante i populare, pe linie
paoptist; ntre 1870 i 1876/1878 este perioada romantic a unei
poezii imagistice, de mare densitate a figurilor, cu migraia imaginilor
dinspre abstractul clasicizant al perioadei anterioare spre concret n
poeme ca Floare albastr, Clin file din poveste, Memento
mori etc. Din 1878 i pn la finalul creaiei se nregistreaz o etap
a reclasicizrii la nivelul expresiei, dar nu previzibil, ci n manier
proprie.
Meritul lui ca poet care a revoluionat limbajul artistic romnesc se refer
la capacitatea de inovaie i de adaptare la viziunea nchegat a unei lumi
romantice n structur.
La nivel fonetic, atrag atenia fonetismele regionale108 sau arhaice109,
adesea parte a unor figuri de sunet (aliteraii, asonane, armonii imitative).
Nivelul morfologic nregistreaz fluctuaii n declinarea formelor nominale110,
pronominale111 i n conjugarea formelor verbale112.
Nivelul sintactic este surs de expresivitate prin frecvena inversiunii,
depind retorismul de suprafa al paoptitilor, cu funcie de insisten. Apare
des antepunerea epitetelor adjectivale sau gerunziale, n structuri-ablon:
mndrul soare, mndra lun sau dislocarea determinrilor circumstaniale:
n zadar guvern regii lumea cu nelepciune.
Mihaela Manca observ faptul c sintaxa poetic evolueaz de la construcii
arhaice i de la predilecia pentru o topic inversat, de surs retoric, adesea
stereotipizat ctre o exprimare cursiv, lipsit de elemente sintactice insolite
sau manieriste, ctre o topic normal, epurat de particulariti retorice.
La nivel lexical, maturizarea se produce prin cultivarea resurselor expresive
ale limbii populare i vechi (a cror pondere scade treptat) alturi de neologisme
armonizate, alturate fr stridene cuvintelor vechi: iluziei dearte; basme
108 lese-l jele
109 mple, rumpe
110 surse dorure, (fire) viorie, (pnze) argintie; la mijloc de codru (genitivul
analitic), viaa succede la moarte (dativul cu prepoziie); E-amantul a stelei ce palid trece
(articolul genetival invariabil dup gen i numr)
111 De ce nu-mi vii? (dativ etic)
112 s-oglind (form fr sufix gramatical); Ea se frnge, va s scape (form de
auxiliar a lui a vrea, folosit ca verb plin); s-a fost deschis (forma perifrastic de perfect
compus); n-o s vie iar (form popular de viitor), Alunece luna (conjunctivul cu valoare
de conjunctiv).
mistice. Pornind de la un numr relativ restrns de cuvinte, Eminescu

reuete nbogirea sensurilor poetice, metaforice, prin recontextualizare sau
prin lrgirea sferei de referin a cuvintelor.
Figurile de construcie nregistreaz interesante realizri fie prin
continuarea i rafinarea direciilor semnalate de predecesori, fie prin inovaii
surprinztoare pentru limbajul poetic al momentului. Astfel, repetiia apare
frecvent i evolueaz de la aspectele sale retorice n prima perioad, pn la
statutul de element care evideniaz paralelismul sau contrastele semantice n
perioada de maturitate.
Apoi, epitetul nregistreaz o frecven destul de mare n perioada vienez,
cnd poetul opteaz pentru realizri ornante (alb, blnd, dulce, ginga, june,
senin, tainic) sau vag-cromatice (cu preferine pentru alb, argintiu i negru),
care vor disprea n perioada maturitii. n locul lor este folosit epitetul
individualizator (sltreele dactile, se-ntinde vulturete, sfnt noroc) sau
evocativ113 (murmur duios de ape).
Antiteza este la Eminescu particularitate a viziunii poetice, procedeu
de compoziie i figur de atil. Din punct de vedere lingvistic, antiteza se
realizeaz pe dou ci: pe cale gramatical (prin stabilirea unui raport de
coordonare adversativ) i la nivel lexical (prin antonime).
Potrivit Mihaelei Manca, Inovaia pe care limbajul poetic eminescian o
produce fa de epoca precedent st, nainte de toate, n structura metaforei.
Evoluia se produce de la metafora explicit, cu ambii termeni, la metafora
implicit, cu un grad mai mare de abstractizare.
PRELUNGIRI ALE CLASICISMULUI

I ROMANTISMULUI
PREZENTARE GENERAL
Revoluia poetic a lui Eminescu d natere unui epigonism114 duntor

pentru o literatur tnr cum este cea romn, iar revitalizarea limbajului
poetic se datoreaz unor nume ca t. O. Iosif, Octavian Goga sau G. Cobuc.
Direcia imprimat de acetia nu se elibereaz total de modelul eminescian, pe
113 Termenul i aparine lui Tudor Vianu.
114 Cel mai cunoscut epigon al poetului este Alexandru Vlahu, cel care a preluat
doar convenia poetic, recuzita, nu i modul organic de a concepe imaginarul poetic.
care l continu creator. Modelul lor poetic va coexista cu direcia simbolist

din care ia natere poezia modern.
GEORGE COBUC
Are marele merit de a aduce un suflu nou n lirica posteminescian, dar

uurina cu care versific115 i submineaz realizrile poetice. Astfel, scriitorul
va fi perceput ca reprezentativ pentru o concepie idilic asupra satului, pentru
viziunea robust, optimist, solar, aproape clasic prin cultul raiunii i al
echilibrului.
Trsturi ale universului poetic:
preferina pentru lirismul obiectiv116 prin folosirea vocilor lirice
(convenii care pot reda dramatizat imaginea unui sentiment trit
intens: iubire, ur, frustrare);
capacitatea de a concepe un univers echilibrat, apolinic, solar, al
muncilor agricole117, cu patetismul sincer al marilor momente ale vieii
aflate sub semnul datului i al firescului epopeic (Nunta Zamfirei,
Moartea lui Fulger);
capacitatea de a continua lirica patriotic paoptist, n formule
baladeti i poezie epic (Marian Popa propune formula lirismului
exterior de tip baladesc);
idila este revalorificat prin adugarea elementelor bucolice n tipar
medieval.
OCTAVIAN GOGA
Tot venind din Transilvania, este i Octavian Goga, numai c acest

ardelean are un alt tip de structur poetic; propune un lirism mesianic, ce
se nate din retorismul patetic al paoptitilor (de care l apropie caracterul
115 Vladimir Streinu vorbete despre geniul horaian al versificaiei
116 Formula este propus de G. Clinescu atunci cnd analizeaz tendina de
obiectivare i dramatizare a scenariului liric, ntr-o perioad marcat profund de tonalitatea
subiectiv i retorismul romantismului eminescian. Astfel, poetul red intensitatea tririlor
din mediul rural.
117 Viziunea asupra poetului difer. Unii l consider cntre al satului: Satul lui
Cobuc cuprinde n el, la o poten maxim, constantele specifice tuturor satelor romneti,
sub unghiul ideal de vedere (Octav uluiu), chiar mai romnesc, la nivelul materialului
poetic dect Eminescu (L. Blaga), n vreme ce pentru alii Cobuc este un scriitor citadin,
pentru care bucolicul, idila sunt fenomene de rafinare a sensibilitii, reacie de aprare
spiritual la blazarea oraului (Vladimir Streinu).
protestatar al liricii, vechea concepie romantic a rolului social i naional

al poetului, revolta, credina n izbvire) i se clete la coala pesimismului
eminescian (nelege rolul confesiunii, al mrturisirii; valenele doinei i ale
bocetului).
Trsturi ale univesului poetic:
poetul este vocea prin care toate relele lumii sunt prinse n Logos
(cuvntul biblic i tonalitatea profetic surprind asuprirea i anun
revolta iminent sau mntuirea social a unui veac ntreg);
scriitorul propune un alt sat: al ceremonialului de jale, al bejaniei dup
o nou ar a Fgduinei (S ne mutm n alt ar Oltul)
pentru a scpa de un nenumit blestem ancestral;
poetul triete liric drama romnilor din Transilvania, dar nu rmne,
nici la nivelul limbajului, nici la nivelul viziunii, un poet superficial,
ocazional, dimpotriv: poezia lui atinge prin simbolism valene
metafizice118;
limbajul poetic ofer valene noi antitezei romantice, topicii afective,
structurilor populare i religioase.
REALISMUL
PREZENTARE GENERAL
Retorica romantic i imaginarul subiectiv dau natere mai multor reacii

artistice cu valoare de replic, pentru c, dup momentul marilor artiti,
micarea devine manier i model estetic oficial, redus la forme retorice goale,
la o literatur sentimental cu valoare de convenie mic-burghez, satirizat la
noi de Caragiale.
n Occident, apar replici n poezie (prin parnasianism i simbolism) i n
proz, prin realismul lui Balzac. Totui, realismul nu poate fi redus la sensul
de curent literar al secolului a XIX-lea, care a orientat arta spre lumea aa
cum este, ci are i un sens mai larg: referindu-se la capacitatea unui scriitor
de a transforma realul n surs de inspiraie i de a crea iluzia lumii care-ar
fi putut s fie. Apariia sa ca model de scriitur narativ poate fi justificat
i prin evoluia tiinelor exacte, prin idealurile pozitiviste i deterministe
generatoare ale unui anumit mod de a concepe lumea.
118 i Eminescu i Goga cnt un inefabil de origine metafizic, o jale nemotivat, de
popor strvechi, nvemntat n experiena crud a vieii, ajuns la bocet ritual, transmis fr
explicarea sensului (George Clinescu)
n Occident, momentul afirmrii realismului coincide cu apogeul

romantismului, de aceea, pe lng atitudinea polemic, pe lng preocuprile
teoretice, apar opere-sintez, n care cele dou curente coexist att la nivelul
structurilor narative, ct i al retoricii.
Reprezentani sunt: Balzac, Stendhal, Flaubert, Gogol, Dickens.
TRSTURI:
atenia pentru mediul social i economic, capabil de a modela individul

transformat n tip119. Tipologia realist nu este ns linear, previzibil,
pentru c personajul traverseaz un complex proces de transformare
(comportamental, moral, caracterologic, ideatic etc.), depind
egalitatea cu sine a personajului clasic. Spre deosebire de personajul
modern, pulverizat, personajul realist rmne un eu unitar n devenirea
sa, iar protagonistul este suficient de puternic, nct s ofere coeziune
textului narativ. Angajarea sa social i procesele interioare constant
supuse observaiei l scot din zonele de previzibil ale clasicismului
i romantismului, ceea ce i confer complexitate i l salveaz de la
schematism.
interesul acesta pentru mediu are consecine asupra osaturii textului
narativ prin prezena a numeroase descrieri120, fie cu valoare de
119 Tipul trebuie s fie caracteristic epocii, mediului. Dac tipurile clasice sunt
reprezentri a ceea ce este imuabil pentru condiia uman, adic fr legtur cu spaiul sau
cu timpul, tipurile realiste se nasc datorit mediului. De exemplu, avariia lui mo Costache
realizare a unei trsturi etern-umane este modelat de mentalitatea burghez (dorina de a
acumula capital, nencredere n investiii i instituii bancare, credina n stabilitatea bunurilor
imobiliare; mentalitatea burgheziei redat de dictonul: homo homini lupus est, care degradeaz
relaiile familiale i conduce la nstrinare), n timp ce avariia clasic nu este determinat
social.
Balzac enun cteva principii ale scriitorului creator de tipologie realist: Descrie-mi
vizuina i-i voi spune cine este animalul care o locuiete (locuina se definete ca reprezentare
fizic exterioar, n mediu a sufletului uman); sau Dai-mi o mnu i v voi reconstitui
personajul (vestimentaia este oglinda sufletului, a caracterului i a poziiei sociale).
120 Descrierea cu valoare de introducere n tem devine formul predilect de incipit,
alturi de clieele narative care o justific (cltoria cu trenul, adunarea personajelor cu
prilejul unui eveniment monden sau al jocurilor de societate). Apar descrieri ale locurilor
(geografii exterioare simbolice cum ar fi satul din romanul Ion de Liviu Rebreanu sau strada
caricatur n moloz a unei strzi italice din romanul Enigma Otiliei; motivul drumului
modeleaz n mai multe opere realiste romneti iluzia realitii), ale interioarelor (geografii
interioare simbolice n sensul materializrii tipului de sensibilitate reprezentat de personajul
stpn al casei/ camerei; odaia romantic sau simbolist nu mai are nuane intimiste,
dimpotriv, explic socialul) i tip portret (fizicul red determinismul social).
introducere n tem, fie cu valoare de pauz descriptiv. Ele realizeaz

evidenierea relaiei om mediu, cu dubl determinare: dinspre ins
spre universul pe care l modeleaz (casa unui avar l va reprezenta
sub aspectul economiei de materiale) i dinspre mediu spre individul
modelat (marele ora determin creterea ambiiei acelor homo novus
venii s-l cucereasc.);
mediul este prezentat critic, dar atitudinea critic a realitilor nu poate
fi dublat de evadarea n vis, visare, cum se ntmpla la romantici.
Dimpotriv, scriitorii realiti caut explicaia sau demonteaz
mecanismul social tarat i transform banalul n subiect.
opera trebuie s conving lectorul c cele relatate s-ar fi putut
ntmpla, c universul ficional nu violenteaz legile fizice i socialeconomice ale lumii reale (tehnica faptului divers, mprumutat din
domeniul jurnalistic), de aceea reprezentarea trebuie s fie veridic,
verosimil121 i lipsit de idealizare;
universul ficional st sub semnul coerenei122, al inteligibilului;
romancierul pare o alt ipostaz a savantului capabil de observaie
sistematic (metod apropiat de cele ale tiinelor), pn cnd,
din materialul adunat, ajunge s selecteze, elementele semnificative
(tehnica detaliului semnificativ). Ipostazierea scriitorului ca
oglind ce reflect fr a deforma realitatea determin o perspectiv
narativ caracterizat prin obiectivitate, omniscien, focalizare
zero, heterodiegez, pentru c naratorul devine reprezentare n mic a
Demiurgului. n aceste condiii, este fireasc opiunea pentru un stil
sobru, impersonal123, ce tinde spre concizie i claritate124.
temele principale vor fi culese din mediul analizat i-l vor reprezenta
exemplar: viaa oraului (cu cele dou variante: trgul i metropola),
observarea ascensiunii sociale (ilustrate prin tipologia arivistului),
mizeria (din mahala sau din ctune), viaa satului, erosul adesea
121 Opera tinde s concureze starea civil (Balzac)

122 Coerena elimin neprevzutul, lovitura de teatru, surpriza, fiind preferat intriga
simpl.
123 Spre deosebire de romantici, mereu implicai, recunoscndu-i implicarea
permanent n oper. Prin urmare, stilul scriitorului romantic va fi marcat de strlucirea
oratoriei.
124 Stendhal visa s imite Codul civil, ca lips de implicare i de calofilie. La noi,
Rebreanu transform anticalofilia ntr-un punct programatic: refuz sistematic frazele
frumoase n favoarea exprimrii exacte, a mesajului direct, realizat prin fraza bolovnoas,
nelefuit, anticipnd consemnarea nud, ca ntr-un proces-verbal a lui Camil Petrescu.
dictat de determinri economice, nstrinarea de sine (justificat

social, economic sau ereditar);
interesul pentru ceea ce se petrece, pentru ceea ce este real explic
speciile cultivate (schia, nuvela, mai ales nuvela de analiz psihologic,
romanul, drama i comedia) i evitarea liricului, perceput ca perimat
de estetica romantic.
NATURALISMUL
PREZENTARE GENERAL
Conceput drept continuator al esteticii realiste prin fidelitatea fa de

realitile sociale, naturalismul i propune o nregistrare neselectiv, fr a
eluda aspectele nesemnificative, sordide, triviale, patologice. Raiunea, voina,
sentimentul, moralitatea dispar, nu se mai constituie n factori definitorii ai
personalitii umane, reduse la o condiie animalic, la date strict biologice.
Reprezentani ai naturalismului european: E. Zola, August Strindberg,
Gerhart Hauptmann.
n literatura romn, naturalismul nu exist n stare pur, ci grefat pe
structuri realiste (la I. Slavici, L. Rebreanu, B.t. Delavrancea, I.L. Caragiale
n nuvele, G. Clinescu) i moderne (H.P. Bengescu, Breban).
TRSTURI
umanul redus la starea de brut125 instinctual i analizat cu o

curiozitate tiinific, interesant prin dimensiunea fizic, nu spiritual;
n afara presiunii mediului social, descoperit de realiti, apare
ereditatea126, cu rol definitoriu n formarea personalitii individului;
surprinderea umanului n ipostaze netipice determinate de biologic
sau de patologic;
valorificarea aspectelor ostentativ negative din punct de vedere estetic
(scabrosul, repulsivul, trivialul, grotescul), pentru c omul se supune
fatalitii crnii, instintelor neguroase care irump din subcontient
125 s caut n ei animalul, s nu vd dect animalul Zola

126 Ereditatea este nefast, cu rol determinant, pn la a dezagrega fiina uman prin
impunerea patologicului, ca realitate ce depete liberul arbitru. Apar cazurile clinice, expuse
cu minuiozitatea fiei medicale, att la nivel psihic (alienri ca dedublarea, infantilismul,
retardul, sfiala excesiv, ataamentul patologic fa de un protector; nebunia fiind un corolar al
tuturor tulburrilor latente), ct i la nivel fizic (tuberculoza, cancerul, paludismul).
i-l iau n stpnire. Este echivalent al fatumului antic, mpotriva

cruia omul nu poate aciona efectiv i eficient.
pauzele descriptive redau convertirea umanului n monstruos, prin
detalii ce exprim subumanul i fiziologicul;
personajele au fora herculean a nebuniei sau neputia de a reaciona
n condiiile unei spaime colosale sau ale bolii fizice care degradeaz.
PARNASIANISM
PREZENTARE GENERAL
Micarea poetic avnd acest nume apare n jurul anului 1850, cnd un
grup de poei francezi observ caracterul afectat, lipsit de expresivitate i
marcat de subiectivism fr substan. Pentru a inova, propun o poezie rece,
impersonal, a influenelor livreti, de unde impresia de preiozitate i artificial.
Numele aceste coli poetice vine de la muntele Parnas, consacrat muzelor
n mitologia greac i s-a impus datorit culegerii de poezii Le Parnasse
contemporaine din 1866.
TRSTURI:
scoaterea contingentului din sfera artei (teoria artei pentru art);

elitism ostentativ, teme i motive livreti, erudite (mituri, exotism,
transformarea artei n obiect poetic127, estetism exacerbat, cultul
metalelor i al pietrelor preioase, rafinament);
evitarea confesiunii sentimentale a romanticilor, din dorina de a
prea ct mai obiectivi;
opiunea pentru lirismul obiectiv, impersonal (ut pictura poesis);
selecia termenilor care constituie un vocabular poetic elegant, preios,
livresc, de aici cultivarea neologismului ca instrument poetic;
cutarea rimelor rare i conservarea versificaiei tradiionale din dorina
de a dovedi rafinament i de a demonstra statutul suprem al artei n
raport cu natura, astfel nct artificiul s anihileze rul din natur;
127 Contemplarea i descrierea obiectului estetic este o tem tipic acestei orientri
poetice, reprezentativ rmne pentru orientarea autohton Rondelul cupei de Murano de
Al. Macedonski. Critica literar vede n pastelurile lui Alecsandri expresia unui parnasianism
nainte de parnasianism, prin formulrile poetice pretenioase, cutate, graioase (oprla de
smaragd).
impune convenia lectorului avizat, cu un bagaj cultural suficient de

bogat pentru a recepta simbolurile obiective;
opiunea pentru poezia cu form fix (sonet, rondel, triolet).
Reprezentani: Leconte de Lisle, Th. Gautier, Heredia, Prudhome,
(parial) Baudelaire, Al. Macedonski128, I. Barbu129, I. Pillat130.
SIMBOLISMUL
PREZENTARE GENERAL
Prima vrst a poeziei moderne, simbolismul aduce, n primul rnd, o

schimbare de paradigm poetic i un inventar poetic diferit, att la nivelul
structurilor, ct i al imaginarului. Mimetismul clasic i sentimentalismul
retoric al romanticilor sunt nlocuite de perspectiva interiorizat, de sugestie
i simbol.
n Europa, simbolismul este expresia aa-numitului mal du siecle,
generat de civilizaia citadin modern, cu angoase, periferii i contiina
tragic, acut a inechitii sociale.
Ca i celelalte vrste culturale, simbolismul romnesc este eterogen,
inegal, amestecat cu romantism, parnasianism i expresionism. La noi,
apare ntr-un mediu cultural al periferiilor, al marginaliilor, prin urmare este
generat de frustrarea unui model dominant, oficial. Reprezentativ rmne
cazul Macedonski, aflat, pe nedrept n umbra modelului Eminescu, pe care,
paradoxal l continu, atunci cnd demasc viciile tmpitei burghezii, aceast
legiune de cocari. Spiritul de frond al epocii neag structurile epigonice,
n fapt, producia poetic a fost marcat de modelul Eminescu, revendicat de
Dimitrie Anghel sau tefan Petica drept precursor131.
128 Macedonski se nscrie doar aparent n micarea parnasian, deoarece poetul alege
formule poetice fixe, lexicul preios, dar viziunea este romantic n ciclul Nopilor i simbolist
n rondeluri. l apropie de parnasianism i inuta lui poetic, marcat de iluzia apartenenei la
o aristocraie a spiritului.
129 Ion Barbu, ntr-o prim etap a creaiei, mbin procedeul pictural al parnasienilor
cu intenia simbolizatoare i cu dionisiacul expresionist.
130 Ion Pillat se impune prin recuzita poetic a primei perioade, ns este reminiscena
livresc a unui mare cititor de poezie european.
131 Elemente de coninut ca somnul considerat realitate semnificativ, scenariul
scuturrii florilor (resemantizat), reminiscene ale elegiei eminesciene (dorul, jalea, melancolia),
imaginea fantomatic a instanei feminine, alternana lumin ntuneric.
Trsturile simbolismului
utilizarea simbolului132, definit ca tot ceea ce nlocuiete i reprezint
altceva prin intermediul sugestiei i al sinesteziei133;
aspiraia spre o lume aflat dincolo, care poate fi explorat prin intuiie,
i nu prin mijloace raionale;
abolirea descripiei134, elocvenei, a epicului, eticului i subiectului;
prezena corespondenelor135;
citadinul ca form de alienare, aduce n poezie spleenul, o nelinite
fizic i metafizic, nu romantic. Apar motive specifice: parcul solitar,
cimitirul, tnra, suferind de boli ale acestui spaiu (tuberculoz,
nevroz), grdina i odaia ca toposuri ale domesticului, psri decora
tive (puni, lebede), statui pe care se las apusuri decadente, havuzuri;
poezie n mare msur olfactiv, evoc efluviile parfumate ale unei lumi
decadente i rafinate: parfumul de roze136, de crin n care slluiete
beia cea rar; apar flori rafinate sau umile (nalbe, mrgrint, iasomie,
brndue etc.), dar obligatoriu parfumate;
este o liric a evaziunii, a cltoriilor spirituale n spaii vagi, deprtate
(mri exotice, toposuri ale lumii greceti: Lesbos, Corint; ale mreiei
132 Paradoxal, simbolul nu este apanajul simbolitilor; l regsim i la romantici, cu
funcia de a explica sau de a exemplifica. De exemplu, simbolul florii albastre, poetul-pasre.
La simboliti, ns, apar adesea simboluri obscure, neconvenionale, veritabile, cum ar fi
gheurile polare la I.C. Svescu, somnul urilor la pol, zborul corbului (Bacovia), pianjenul de
aur (M. Demetriade), flori de snge (Al. Obedenaru). Unele elemente de recuzit se grupeaz
n veritabile scenarii simboliste, cum ar fi rspndirea unui parfum, scuturarea petalelor de
floare (reprezentare suav, chiar feeric prin caracterul spectaculos, baroc al morii).
133 Sinestezia traduce unitatea secret a lumii, aa cum ea scap omului obinuit, dar
este accesibil poetului. Se realizeaz n planul subiectiv, al echivalenelor senzoriale. Se refer
la asocierea spontan a unor senzaii de natur diferit, care par s se poteneze reciproc.
Rodica Zafiu consider c adevratele sintestezii sunt rare, fiind de regul, rezultatul unei
viziuni estetizante asupra naturalului. Baudelaire le definete poetic drept: metamorfoz
mistic a tuturor simurilor mele topite ntr-unul singur(Toute entiere). Exemple dulce
larm (D. Anghel), parfumul palid al rozei (N. Davidescu), cochetrii i graii albe, i roze
gesturi, dulci arome (D. Anghel), orchestra de senzaii (M. Demetriade); ntr-un amurg de
toamn, orchestrat/ n violet, / n alb/ n roz/ i-n bleu; Primvar.../ O pictur parfumat
cu vibrri de violet.
134 Ut musica poesis, nu ut pictura poesis
135 Dac, n romantism, corespondenele exprim integrarea n marele Tot,
consubstanialitatea, n simbolism, corespondenele redau stabilirea unor raporturi de
echivalen poetic ntre interior i exterior, ntre realitatea obiectiv i metarealitate, ntre
senzaii de natur diferit: ochii ascult i urechile vd. Se obine implicit un alt mod de a
percepe lumea, pentru c poezia nu spune, nu explic, ci sugereaz, adic exprim implicit.
136 ncrcat de simbolistic mistic (n tradiia cretinismului catolic).
antice: Babilon, Ninive; ale exploratorilor: Polul, Lumea Nou

New York, Boston), inaccesibile geografic (...prea departe/ i prea
pentru mult timp porneti Ion Minulescu). Uneori, mai rar la
noi, evaziunea se produce n Paradisurile artificiale (Macedonski
vorbete de opiumul uitrei), rezultate din consumul unor substane
sau al alcoolului, cu lung carier n lirica bacovian.
noi realizri ale feminitii: fecioare boticelliene (tefan Petic
Fecioarele n alb), alturi de tragicele Magdalene, fecioara pal,
despletit, atras de morbid; n formularea lui Mihail Petroveanu,
edulcorat i clorotic.
tema morii realizeaz o viziune nou asupra lumii: o lume a sfritului,
a decderii (lirica bacovian), a damnrii fiinei umane, dar salvarea
se poate realiza, mcar iluzoriu prin paradisul rozelor o Arcadie
vegetal, expresie poetic a nostalgiei paradiziace;
viziune estetizant asupra naturii, care capt aspect de stamp japo
nez, ntruct vibreaz la parfumul florilor i la graiozitatea bibelou
rilor; artificialitatea n limbaj se manifest prin cutarea neologismului
rar, considerat o piedic n decriptarea textului (sepulcre, vesperal);
predilecie pentru nuan, evanescent, imprecis, clarobscur, inefabil;
o nou percepie asupra temporalitii, prin surprinderea unui
instantaneu din devenirea temporal (scuturarea unei roze, stingerea
acordurilor unei melodii, zborul unor corbi);
o natur antiidilic, anticobucian: psri sugernd prin colorit i glas
sfritul; toamna cu ftizie, noroi; copaci care ofteaz; frunze care
cad grele, udate; ploi malefice, distructive, corespunznd plnsului
sfietor al fiinei torturate de vina ancestral de a se fi nscut; bocet
funerar; primveri noi pe dureri vechi; veri - pepinier de cadavre
i mirosuri mefitice; plns de cobe pe la geamuri, lupi mesageri ai
agoniei i ai insecuritii.
n mijlocul acestei nopi valpurgice, omul poetic bacovian se manifest
pe msur: rde hidos, vagabondeaz n sperana gsirii unui spaiu benefic,
tremur, plnge, geme, se teme de toi i de toate, este bnuit c ar fi atacat137,
i presimte sfritul tragic: azi moare poetul/ n braele tale tuind, implor
uitarea i extincia, ateapta s se neantizeze odat cu lumea, bate nverunat
n geamul unei iubite femeia cu faa de mort, care nu are puterea de a-i
alina propriile dureri.
137 (aici) cu sensul: bolnav de ftizie
oraul bacovian este epurat de tihna idilic a provinciei, iar locuitorii si

sunt indivizi esuai, robotizai, cu micri contorsionate, iremediabil
orfani, fiine fr rost, fr cauz i fr necesitate ( Jean Paul Sartre);
camera bacovian este o scen de parad pentru spaimele colosale
materializate n vedenii, n stihii terifiante, fereastra poem de plumb
i scntei pecetluiete recluziunea , este un decor care trezete nevoia
evaziunii, iar proximitatea satanicei ore genereaz o fric animalic;
muzicalitate este nsuirea intrinsec a universului simbolist. Formele
diverse prin care se realizeaz demonstreaz tocmai atenia de care
se bucur. Astfel, putem vorbi de o muzicalitate realizat la nivelul
recuzitei, fie prin prezena instrumentelor muzicale (viola, vioara,
pianul, violoncelul, piculina, fanfara), fie prin valorificarea dimensiunii
sonore a cadrului natural138. Aluzii muzicale devin manifeste la
nivelul elementelor paratextuale, cum ar fi titlul ce face trimitere la
o specie din sfera muzicii (Serenada muncitorului, Mar funebru,
Roman pentru mai trziu) sau la tonaliti ori ritmuri muzicale
(Largo, Piano). Apar i procedee la nivelul discursului care
dau natere sugestiei muzicale dorite: aliteraia, asonana, rimele
masculine sau feminine, repetiiile (cu forma specific a referenului),
paralelismul sintactic etc. Muzicalitatea exterioar se realizeaz prin
armonii imitative, prin cuvinte onomatopeice.
sugestia se nate din capacitatea scriitorilor de a sesiza faptul c logica
realului i logica poeziei139 difer, iar limbajul corespunde doar
parial mesajului ce trebuie transmis ctre cititor, astfel nct raiunea
s ntlneasc emoia. n aceste condiii, capacitatea scriitorului de
a oferi structuri echivalente poetic i de a construi imprecizia devin
uniti de msur ale artei. n concepia Rodici Zafiu, principalul
mod de realizare a sugestiei se identific cu producerea ambiguitii
138 Natura nu mai cnta ca n universul idilic eminescian prin ape, fonet de frunze,
dimpotriv: emite sonoriti puternice (bocetul, hohotul, iptul), care duc spre o natur
antropomorfizat dilematic, de viziune expresionist la Bacovia (crengile schelete). Natura
simbolist, adesea transformat de om n parc sau grdin, poate fi surs de armonie sau de
disonan prin scritul ramurilor, fonetul frunzelor, cderea ritmic a picturilor de ploaie,
pocnete apropiate sau ndeprtate, prin oapte sinistre.
139 Sintagma i aparine lui Macedonski i d titlul unui articol-program, Despre
logica poeziei (1880). Articolul a strnit reacii dure, cnd Macedonski a afirmat c specificul
acestei logici este tocmai... ilogicul, absurdul.
prin nedeterminare140, prin cuvinte cu sens abstract141, prin perifraze

sau aluzii142, prin incertitudine143, prin elipse144i suspensie145, prin
metafore sau prin efectele sonore146.
inovaii formale: introducerea versului liber experiment poetic,
nscut din nevoia de a schimba limbajul poetic i n aspectul prozodic.
TRADIIONALISMUL
n literatura romn, opiunile scriitorilor pentru tradiie sau modernitate

ilustreaz caracterul eclectic al culturii noastre. De altfel, Nicolae Manolescu
obseva caracterul strict didactic al mprii clasic modern, deoarece muli
dintre tradiionaliti au exprimentat tehnici moderne i invers. De exemplu,
Blaga este un poet modern, dar public un articol ca Revolta fondului nostru
nelatin147 care ilustreaz tradiionalismul moderat, lipsit de dogmatism. Ion
Pillat modernizeaz tradiionalismul la nivelul sensibilitii i al tehnicilor
poetice.
Tradiionalismul desemneaz direcia cultural ataat, uneori excesiv,
valorilor trecutului, n antitez cu valorile prezentului. Mai multe momente
pregtesc apariia orientrilor tradiionaliste i anume: momentul 1840 al
manifestului romantismului romnesc, atunci cnd tradiia devine opiune
cultural; momentul junimist, cnd Titu Maiorescu avertizeaz asupra
naionalismului, ca exacerbare a tradiiei.
140 Nedeterminarea se nate prin folosirea de numeroase pronume i adverbe
nehotrte, din excesul de substantive articulate.
141 Cum ar fi substantive nume de stri: tristee, ndoial, spaim; substantive denumind
realiti subiective (gnd, suflet, pace, ideal, vis).
142 Ca forme de a evita numirea direct a obiectului. De exemplu, la Anghel, nu apare
numele Ofelia, redat prin perifraze poetice: blndei lui amante, nebunei lui amante.
143 Incertitudinea se realizeaz prin adverbele parc, poate, prin prezentarea mai multor
ipoteze (Nu mai cunoti de-s flori de umbr sau dac-s flori adevrate), prin exclamaii i
interogaii fr rspuns (O, tu, cine erai?/ Cine-ai fost tu?).
144 Elipsa nseamn omiterea unor pri dintr-un enun, care pot fi reconstituite de
cititor.
145 Suspensia este ntreruperea enunului cu continuare previzibil, dar nu n termeni
exaci. Apare att de des, nct punctele de suspensie devin o adevrat manier la poeii
simboliti.
146 Simbolismul fonic creeaz efecte de sens vagi, evocative.
147 Propune orientarea literaturii interbelice spre miturile arhaice ale ritualurilor
strvechi de substan magic, prin Vasile Voiculescu sau Mihail Sadoveanu. Pentru Blaga,
graniele timpului medieval se extind spre zarea mitului pn la un timp mitic romnesc.
n fapt, tradiia cunoate mai multe manifestri:

smntorismul148, caracterizat prin autohtonism, culturalism,
moralism i idilism149;
poporanismul150, realizare a autohtonismului, dar cu scderea
culturalismului. Este mai mult opiune politic i social, dect
cultural, de aceea, nlocuite idilismul cu realismul i propune o
retoric mesianic.
gndirismul variant interbelic a smntorismului, pe care l
nnobileaz cu dimensiunea ortodox, prin ideologia lui Nichifor
Crainic.
trirismul151 generaiei 30, noua generaie spiritualist, care
promoveaz trirea152 n formele extreme; este amestec paradoxal de
conservatorism i cosmopolitism.
TRSTURI:
prelungirea ideilor afirmate de romantismul romnesc: promovarea

trecutului153 i a tradiiei, elogiul ranului, interesul pentru valorile
folclorului;
respingerea universului urban, deoarece d natere dramelor
dezrdcinrii (oraul este periculos pentru puritatea sufletelor
simple);
lupta pentru indeprtarea elementelor culturale strine (aluzie la
cosmopolitismul gruprii lui Macedonski). N. Iorga cere purificarea
culturii noastre de orice influen strin, pentru c orice cultur
naional se cldete prin separaia de alte culturi, nu prin contaminare;
148 Lirica smntorist nu aduce nimic inovativ, ci este prelungire tardiv, deteriorat
a modelului romantic, iar Eugen Lovinescu o numete un cimitir al poeziei romne, din
cauza gravei confuzii etnic estetic. Reprezentani: Vlahu, Cobuc, t. O. Iosif (n poezie),
Duiliu Zamfirescu, Sadoveanu din volumele de nceput, Emil Grleanu (proz). Criticii
literari l-au caracterzat diferit: micul romantism rustic i provincial (G. Clinescu) sau cel
mai sngeros caz de vampirism literar cunoscut la noi pn acum (E. Lovinescu).
149 nseamn preferina pentru universul rural, spaiu privilegiat al tradiiei, ntoarcerea
spre trecut i cultivarea insistent a acestuia (paseism).
150 Reprezentani sunt: Jean Bart, Sadoveanu, Calistrat Hoga, Ion Agrbiceanu, O.
Goga
151 Are ca reprezentani pe Nae Ionescu, Mircea Eliade, Emil Cioran, C. Noica, P.
Comarnescu, P. Vulcnescu.
152 Trirea devine expresia unei profunde neliniti metafizice.
153 Presupune idealizarea mailor figuri din trecutul naional, a formelor statale
patriarhale, ceea ce duce la negarea inovaiei (mai ales a inovaiei poetice simboliste).
interesul pentru specificul naional, pe care l teoretizeaz Garabet

Ibrileanu154 sau pentru mitologia neguroas a cretinismului cosmic,
cultivarea ortodoxiei.
MODERNISMUL
PREZENTARE GENERAL
n sens restrns, modernismul a fost asociat micrii literare constituite la

sfritul secolului al XIX-lea n jurul unor poei de origine portughez precum
Ruben Dario i Antonio Mchado.
n sens larg155, are n vedere tendinele inovatoare din planul creaiei
artistice, forme ce se opun, de obicei, formelor tradiionale, adic simbolismul156,
expresionismul, suprerealismul, futurismul, dadaismul, imagismul.
La noi157, modernismul se constituie n jurul revistei Sburtorul, avnd
ca promotor pe Eugen Lovinescu158. Literatura didactic l vede ca opus
tradiionalismului, dei n realitatea artistic delimitrile nu sunt chiar att de
uor de fcut.
TRSTURILE MODERNISMULUI:
sincronizarea literaturii naionale cu cea european, ceea ce presupune

imitarea creatoare a inovaiilor occidentale i depirea clieelor;
depirea universului rural;
abandonarea literaturii militante;
liberatatea creatorului de a alege sursele de inspiraie (din orice mediu,
prin orice mijloace) dac poate da realizri artistice viabile; Lovinescu
recomand totui ca surs de inspiraie lumea contemporan, astfel
nct s surprind spiritul veacului;
154 Concepia despre via a unui popor determin stilul i forma creaiei artistice
individuale. La noi, civilizaia rural predominant modeleaz i cultura n aspectele ei
eseniale, fiindc arta este oblinda elementelor reprezentative ale unui popor.
155 La nivel european, modernismul apare n poezie prin poezia lui Baudelaire, Les
fleurs du Mal, prin simboliti i are forme extreme prin avangard. n proz, modernitatea
ncepe cu Proust.
156 Considerat de Lovinescu prima vrst a modernitii.
157 Primele forme moderne apar datorit lui Macedonski.
158 Lovinescu are marele merit de a promova schimbarea, inovaia n plin marasm
tradiionalist, care a redus literatura la forme sterile. i d seama c esteticul este o categorie
variabil, c gustul estetic este supus evoluiei, schimbrilor (n Mutaia valorilor estetice).
metoda proustian devine emblem a modernismului n proz,

dei Lovinescu a considerat c obiectivarea romanului va fi semnul
modernitii (n acest sens Ion de Liviu Rebreanu aparine
modernismului);
poezia exploreaz zone considerate apoetice sau recontextualizeaz
cliee literare.
TUDOR ARGHEZI
La nivelul universului poetic apar:

elemente de estetic a urtului159, astfel nct Arghezi pare a propune
dou estetici: o estetic a transfigurrii i una a demascrii (n Flori
de mucigai);
preocuparea pentru sacru, vzut din perspectiva omului dilematic
(imaginea-simbol este Lazr sau profetul drept vox clamantis in
deserto), care triete permanenta tgad, dar mai pstreaz ceva din
profilul lui homo religiosus;
preocupare permanent pentru condiia poetului ipostaz
privilegiat a Creatorului, dup cum se vede n psalmul A putea vecia
cu tovrie... expresie a superbiei umane. n Testament, apare
o concepie ce nsumeaz angajarea social, dar i ipostaza de poeta
faber. Cuvntul este asimilat logosului, are deci, valoare cosmogonic
i existenial. n concepia lui Eugen Lovinescu, n sufletul faustic
al poetului se ciocnesc principiile contradictorii ale omului modern
(angelic- demonic; spiritualitate materialitate; puritate abjecie;
umilin trufie; mpcare rzvrtire; gingie vigoare; suavitate
asprime; rafinemat - stngcie160).
tema iubirii nregistreaz mai multe realizri, de la reluarea iubirii
idealizate prin proiectarea n trecutul nedeterminat sau n viitor,
la iubirea ezitant ntre mplinire i nemplinire, pn la iubirea
matrimonial. Imaginile femininului sunt fie suave, fie expresie a unei
senzualiti de substan care anun motivul iubitei-ispit.
apare i microcosmul domestic prin tema rodului sau prin poezia
dedicat universului ludic, infantil;
159 Apar n aceast plachet numeroase categorii estetice negative: urtul, grotescul,
monstrosul, trivialul, macabrul, atrocele etc. La Arghezi, ns, urtul se convertete n frumos
tainic (Matei Clinescu) prin metamorfoze succesive i d natere catharsisului (= purificare
prin art).
160 Detalierea i aparine lui erban Cioculescu.
universul rnesc, sub semnul muncii i al pmntului are ca revers

lumea blestemelor i a descntecelor;
Dumnezeul psalmistului este de-creatorul, cel care poate reduce totul
la haosul primordial (Pribeag n es, pe munte i pe ape);
moartea capat valoare de tem major n Flori de mucigai, fr s
ating sublimul sau grandiosul; ine mai degrab de contabilizarea
meschin a destinului uman: Din condic zece s-au ters,/ Vrsai n
univers... (Morii)
condiia uman degradat se impune n poezia urtului, e o umanitate
redus la procesiuni ale infamiei; o lume lipsit de valori, de virtui, n
care pcatul este cotidian, dei pe alocuri apar sedimente de aureol,
pentru c aceti marginali mai au amintirea sau visul frumuseii n
Tinca sau Rada. Uneori, n universul carceral, omul i ntlnete
mntuirea (Cntec mut): La patul vecinului meu/ A venit azi
noapte Dumnezeu...// i odaia cu mucegai/A mirosit toat noaptea
a rai. Acum aleii sunt: hoi (Cina), trfe (Tinca), asasini
(Candori), oameni fr cpti (atra), minoritile sexuale
(Ftlul frumuseea nseamn pierzanie). Iubirea romantic se
convertete n dorin dup mperechere.
La nivelul lexicului poetic remarcm:
concreteea imaginilor poetice, materialitatea lor;
prezena metaforelor concrete, selectate din lumea rural;
limbajul autoreflexiv;
termeni religioi (liturgici), folosii i cu sensuri laice;
creaii lexicale originale;
alternana versului tradiional cu cel liber
construcii oximoronice;
lexicul ocant;
amestecul registrelor stilistice (neologismul coexist cu termeni de
argou, cu elemente populare, arhaice sau din terminologia religioas).
Apare ca efect surprinderea suavitii sub expresia de mahala (G.
Clinescu)
izolarea prin virgul a atributului de elementul regent;
schimbarea regimului verbal (verbe reflexive devin active)
discurs marcat de tehnica ingabamentului, de dislocri sintactice i de
topic reflexiv.
LUCIAN BLAGA
Se individualizeaz prin:
poezia de sensibilitate metafizic: condiia omului n raport cu viaa,
cu moartea (poet al Marii treceri, al tristeilor metafizice);
viziunea poetic ntemeiat pe o noiune poetic fundamental:
misterul;
ncercarea de a transforma lirica n revelare a misterului;
folosirea mitului161 - pe linia expresionismului german;
trepte diferite de receptare a raportului individ univers de la
sentimentul consubstanialitii la tragica nstrinare i la eterna
rentoarcere, vindecarea sau acceptarea locului pe care l are individul
n lume;
exacerbarea individului sub forma expresionist a unui eu nihilist i
dionisiac, la nceputurile evoluiei poetice. Apoi eul resimte lucrarea
distructiv a timpului i are contiina excluderii din universul mitic.
n cele din urm, se produce acceptarea morii, ca dat firesc al condiiei
umane, prin asimilarea unor elemente folclorice.
metafora-simbol a luminii, conotat ca principiu cosmogonic, ca
metafor a lumii (n dualitatea ei inefabil i material), ca expresie
a cunoaterii se sine i a revelaiei universale, ca posibil cdere spre
mumele stihiilale162 inspirate de Goethe;
resemantizeaz elementele de recuzit interioar: iubirea163, strmoii,
muntele164, satul(pe linie expresionist: arhaicul permite autentica
revelare a sinelui), cntecul, drumul, trupul care limiteaz efuziunile
spiritului prin infuzia de reflexivitate;
raportul cu timpul variaz: poetul st cnd sub semnul clipei efemere
(spaima de Nimicul, Marele), cnd n zodia eternitii rurale (lume
scoas din ceas, plasat n mit, n atemporalitate).
161 George Gan l consider cel mai mare poet al mitului dup Eminescu.
162 Viaa i moartea stau sub semnul luminii. Astfel, naterea apare ca intrare n lumin
(De ce m-ai trimis n lumin, mam?) iar cderea n nefiin este o trecere n lumin (i
rna-i-o tragi peste ochi/ ca o grav/ pleoap./ Mumele sfinte liminile mii,/ Mume sub
glii/ i iau n primire cuvintele) ca la Arghezi (Lumin lin)
163 Cu orice mare iubire se declar n noi un proces de regresiune, peste mii de ani,
spre situaii mitologice i sublime (Lucian Blaga Discobolul). Pentru Ion Pop, femeia din
lirica lui Blaga este prezen arhetipal, princiiu existenial.
164 Aceste motive i teme anuleaz boala fr leac, fr nume a omului modern i-i
permit s refac legtura cu unitatea originar a lumii.
La nivel stilistic, reinem:

o viziune poetic ntemeiat pe metafor;
ingambamentul;
comparaia ampl, concret, cu rol de plasticizare165;
coprezena contrariilor (bine i ru, lumin i ntuneric) este urmat
de o demarcaie net a acestora, ntruct fiinei umane nu-i este
hrzit mitul veniciei;
lexicul arhaizant, dar nu n maniera registrului ortodox, ci subsumat
nevoilor mitului (o vrst cultural precretin);
marcarea pn la redundan a subiectivitii (realizare a superbiei
omului ca ipostaz nietzschean. Este o linie cultual comun
scriitorilor interbelici, daca ne gndim la subiectivitatea prozei de
influen proustian, la ndrznelile generaiei 30, huliganice.).
ION BARBU
Se distinge n perioada interbelic prin transformarea poeziei n expresia

intelectului creator. Reinem, ntre particulariti:
intelectualismul;
rescrierea odei pindarice;
vitalismul n formul parnasian, realizare particular a expresio
nismului;
folosirea simbolurilor ambigue;
redefinirea haosului eminescian (eterna pace) sub forma Increatului
(pacea-ntie). Este starea de graie, deoarece naterea vieii
presupune intrarea n pcat, neles prin ciclul degradabil al existenei.
Aceast stare ideal nu trebuie trdat, dimpotriv trebuie revelat
prin numeroasele simboluri poetice: oul, melcul, regele ciupearc,
coincidentia oppositorum: Nevinovatul, noul ou/ Palat de nunt i
cavou;
sondarea unor zone ocolite de poei: Isarlk o nou Arcadie poetic;
lumea solar a Greciei fictive, reactualizare a Daciei mitice propuse de
Eminescu; folclorul autohton ntr-o viziune stilizat;
registre stilistice inedite, tributare formaiei sale tiinifice i apetitului
pentru insolit;
marea energie descriptiv i aparent narativ, formule necesare pentru
a scoate lectorul din letargie;
165 Trupul meu cade la picioarele tale/ greu ca o pasre moart
pendularea ntre beia simurilor i rceala contemplaiei;

ambiguitate programatic;
o poezie luntric, narcisist, care vrea s redea starea de geometrie
i extazul;
preocupare pentru definirea unei contiine scriitoriceti pe linie
planonician Cred c locul nti n Cetate e al poetului;
exploatarea valorilor eufonice ale cuvintelor pn la crearea unor
vocabule care s corespund acestei nevoi de recuperare a condiiei
originare a poeziei, ca expresie muzical a lumii;
viziunea integratoare a existenei prin estomparea granielor dintre
poezie i geometrie.
NICHITA STNESCU166
Este un inovator al limbajului poetic romnesc, liderul generaiei aizeciste,

neomoderniste.
probabil cea mai izbitoare particularitate a poeziei stnesciene este
proteismul stilistic; este cel mai asiduu cuttor de formule din
ntreaga poezie romneasc modern
combinarea cuvintelor dup o logic pur subiectiv, n genere de
tip oximoronic; deraierile lexicale voite amintesc de experienele
avangardei: contradicia n termeni (frunz verde de albastru),
extinderea posesiei corporale asupra unor refereni externi (m doare
un cal miastru)
recitete n cheie personal literatura lumii, de la antici pn la
moderni
jocurile de limbaj, manierismul ludic i parodic, cutarea tonurilor,
experimentrile registrelor stilistice, pasajele mimetice (tehnica
citatului), autopastia constituie aspecte postmoderne ale liricii sale
poetul nu absolutizeaz nicio formul, trece cu uurin de la un
registru stilistic la altul: stilul sentenios, oracular, cu aspect scientist,
stilul epistolar, stilul administrativ etc.
poemul-eseu, leciile stnesciene
practica intertextual a citrii: cele mai numeroase citate i aluzii trimit
la poezia romneasc popular ( de exemplu, versuri mioritice) i cult
(ndeosebi poezia eminescian, dar i cea arghezian i blagian)
166 Apud Oana Chelaru-Murru Stereotipie i expresivitate De la limba vorbit
la textul poetic, Editura Universitii din Bucureti, 2007
bogia registrelor este deconcertant pentru cititorii si i dezvluie

o energie verbal exploziv i o disponibilitate ludic superioar, nu
scutit uneori de excesele teribilismului
REGISTRE STILISTICE
registrul arhaizant trdeaz o rafinat plcere a jocului cultural; n

reactualizarea sa primeaz intenia ludic a autorului, nu obligatoriu
parodic; cel mai adesea ntlnim forme gramaticale sau lexicale
nvechite, utilizate izolat: mai mult ca perfectul perifrastic (Eu l-am
fost zrit n und), forme vechi de perfect compus (Camera asta
a vorbirii mi-au asudat, s-au murdrit,/ n lacrima gndirii, n care
s-au sleit) i de perfect simplu (nvinsesem i plecasem/ pe o piatr
ezum i plnsem), superlativul absolut al adjectivelor, format cu
adverbul mult(Mult vechii de romantici), arhaisme lexicale sau
fonetice (soaa, mururi)
registrul folclorizant: imprecaia grefat pe repetiia verbal (Fire-ai
pomilor s fii), definiia tautologic prin parigmenon (greutatea-i
grea), tiparul prozodic, motive folclorice (motivul copacului ca dublu
vegetal al omului), structuri anaforice etc.
registrul scientist i sentenios: un numr impresionant de termeni
tehnico-tiinifici (domeniul anatomiei- mandibul, oase,
femur, irisul, retina; domeniul fizicii- molecule, vitez;
domeniul chimiei- cuar, alcalin; domeniul matematicii - cubul,
diagonala etc.); opereaz cu definiii, sentine, reduceri la absurd,
formulri de ipoteze, silogisme, strine de logica poeziei;
registrul colocvial i argotic, majoritatea provenii din limba rromani:
gagic, mito etc.; invectiva (Lampadarul m-tii de tavan cu
etaje).
POSTMODERNISM
Este un termen generic, folosit pentru a denumi o larg micare cultural

i estetic manifestat n literatur, art, arhitectur, filozofie i care marcheaz
o ndeprtare de viziunea modernist asupra lumii, dei exist teoreticieni
pentru care este doar o form a modernitii (Matei Calinescu Cinci fee
ale modernitii)
Postmodernitatea este un termen care desemneaz prezentul social,
economic, cultural, n general, specific societatilor postindustriale, marcate
de esecul modernitii. Marile experiene ale secolului al XX-lea (rzboaiele
mondiale, micrile de eliberare din colonii, revoluiile sociale sau socialistcomuniste din fostul lagr sovietic) au produs o schimbare de atitudine fa
de proiectele progresului uman promise de modernitate.
TRSTURI
relaxarea standardelor estetice i artistice;

recuperarea ironic i parodic a trecutului, a tot ce aparine
predecesorilor;
utilizarea citatului, aluziei, pastiei, reciclrii formelor literare mai vechi;
cultivarea impreciziei i indeterminrii sensului;
literatura ca labirint textual de posibiliti, de timpuri paralele, de
epoci trecute i viitoare alternative;
hibridizarea, fragmentarea167, colajul, reciclarea i pastiarea unor
teme, motive i formule estetice;
ironia168 (ca modalitate de detaare lucid fa de miturile poetice),
ludicul, experimentul, demitizarea, dorina de amuzament sau de a
plcea
poezia se ntoarce spre realitatea oraului i a strzii (Street poetry),
lirismul este alungat din poezie, ca i semnificativul, pn la spaiul
alb al tcerii;
167 Orice discurs posibil este un fragment, pentru c artistul nu mai are pretenia
c spune adevrul absolut, diversitatea l copleete. Ca tehnic de concepere a textului
literar, presupune integrarea unor puncte de vedere adesea contradictorii, n maniere diferite
(scrisoare, jurnal, confesiune, povestire sau actul naraiunii obiective) egale din punct de
vedere al expunerii i credibilitii n faa cititorului.
168 Sau perspectivismul poate fi identificat i n neomodernism, dar, n esent, vorbim n
neomodernism de o ironie grav, problematizant, exprimnd nemulumiri de natur politic
sau social ale creatorului. Postmodernul nu urmrete creaia, ci fantazarea, derderea.
estomparea granielor dintre genuri i specii literare, adesea cu

desconspirarea conveniilor literare i cu introducerea cititorului n
laboratorul scriitorului;
intertextualitatea devine tehnic de creaie preferat169;
epica devine autoreferenial170;
textualismul se traduce prin trecerea de la proza auctorial, formula
consacrat a realismului, la proza autoreflexiv, de meditaie asupra
scrisului. Cititorul este avertizat asupra personajelor, autorul judec
figurile retorice, face comentarii auspra elaborarii textului, devine
eroul unei proze ce marcheaza revenirea genului autobiografic
(Eugen Simion). De aceea insolitul coexist cu banalul
reintroducerea narativului n poezie (aglomerarea de artefacte i
obiecte pn la saturaie, cultivarea spaiilor onirice i a dicteului
contiinei, care provoac asocieri insolite i paradoxale de cuvinte/
structuri literare);
biografismul, dublat de lipsa-de-sine sau de lipsa-de-adncime171;
refuzul metaforei;
refuzul sentimentalismului, rezultat din prelungirea romantismului;
indeterminarea (arta nu se mai ntemeiaz pe principiul capodoperei,
pentru c scriitorii ca i lectorii au pierdut ncrederea n valorile
absolute, opera de art devine obiect de consum, accentul nu mai cade
pe produsul artistic, ci pe procesul cutrii, al experienei);
carnavalescul172;
performana/ participarea173.
169 Procedele prin care textul trimite mereu, citnd fr ghilimele, prelund personaje,
simboluri, fragmente, sintagme celebre sau rescriind pur i simplu alte opere la trecutul
cultural cunoscut lectorului.
170 Pe msur ce se scrie opera este i analizat, important fiind actul de a scrie, relaiile
naratorului cu textul, trecerea de la condiia de autor la cea de narator, poziia n text ca i
relaiile n interiorul textului
171 Aceasta din urm se refer la faptul c eul creator este o ficiune, operele fiind
fie lipsite de imaginea acestui eu creator, fie proliferri ale unor false euri; operele par s nu
aib adncime i, n consecin, actul de interpretare nu mai nseamn trecerea dincolo de
metafor, de limbajul figurat, pentru descifrarea sensului originar.
172 Trstura poate fi identificat n literatura premodern (Swift, Rabelais), revine n
postmodernism, prin nclinaia ctre eroi-comic, burlesc, alegorii complicate
173 Textul postmodern este marcat contextual, interactiv: happening, arta ambiental,
body-art, arta pe computer etc., deoarece scopul nu este redarea vieii prin art, ci estetizarea
existenei
Subiectul II.
Textul
argumentativ
Modele de rezolvare
Scrie un text de tip argumentativ, de 15 30 de rnduri, despre
ce nseamn a citi o carte bun, pornind de la o idee identificat
n una din urmtoarele afirmaii ale lui George Clinescu:
Marile creaii literare sunt acelea n care eroii au ptruns adnc n
realitate, nct numele autorului ne devine indiferent.
O oper literar care nu te face s gndeti, nu e nimic. E de la
sine neles c numai viaa plin poate provoca acest proces, iar nu
enunarea abstract a problemei.
O carte bun este, n opinia mea, aceea care te face s te detaezi
de tot ce te nconjoar. O carte care, n temenii lui Roland Barthes, te
aga, oferindu-i acel plaisir du texte. O asemenea carte poate porni,
aa cum afirm G. Clinescu, din relaia foarte strns cu realitatea.
n primul rnd, mi amintesc dup-amiezele de var, cnd m
ascundeam n via bunicilor ca s citesc ferit de soare i cldur.
Savoarea era dubl. Lectur i struguri. Acolo am plns, n clasa a VIa, pentru amrtul acela singur pe lume al lui Hector Malot e, de
fapt, figura copilului pe care l vedem zdrenros, la col de strad sau
n metrou, cerind. M proiectam, triam alturi de el i de rarii lui
prieteni, maimuica sau cinii aceia care vor sfri iarna, sfiai de lupi
ntr-o pdure. i de atunci am urt lupii (care mi apar cteodat n
vise pentru a-mi prevesti prezena unor dumani de care trebuie s m
feresc, spun credinele populare).
Apoi, consider c o oper literar nu poate fi scoas din contextul
social, economic, istoric al momentului n care a fost scris. Cred cu trie
n conceptul de determinism. Cred c eroul prozei realiste e un produs al
mediului n care triete. i nu pot s nu vorbesc despre romanul Ion,
unul dintre cele mai bine scrise din literatura noastr, o seciune tiat
n corpul spaiului rural. Ion i dorete pmnt pentru c reprezint
valoarea suprem a lumii n care triete. Dac Ion ar tri azi printre noi,
Modele de rezolvare 441
i-ar dori, cu siguran, o vil n Dorobani, un Ferrari (sau orice alt

main de top) i o blond n dreapta. Pe mine, ca cititor, m intereseaz
s regsesc, printre rnduri, realitatea. De la realitate pornete totul. De
exemplu, Anna Frank, tnra care a fost nevoit s aleag recluziunea
total alturi de familia ei, n sperana c se vor salva de la moarte, poate
c nu ar fi scris niciodat celebrul Jurnal dac nu ar fi fost circumstanele
celui de-al doilea rzboi mondial i hituirea evreilor.
Aadar, o carte bun e aceea n care descoperi mcar o frm
de realitate, oferindu-i plcerea textului. Pentru c reuete s te
ncorporeze n universul ficional, pentru c ncepi s trieti cu sufletul
la gur. Pentru c te aga. Pentru c o asemenea lectur e generatoare de
emoie pur, necontrafcut, pentru c nseamn implicarea total a celui
care citete. Pentru toate acestea, a alege lectura inspirat din realitate.
Scrie un text de tip argumentativ, de 15 30 de rnduri,
despre btrnee, pornind de la ideea exprimat n urmtoarea
afirmaie: n fond, preuim tinereea pentru c tim c ntr-o
zi va ajunge la btrnee (Mircea Eliade, Oceanografie).
Btrneea e asociat de cele mai multe ori cu devitalizarea, cu
decrepitudinea. Pe scurt, preludiu al morii. De aceea, consider c
gndul la btrnee sau la posibilitatea mbtrnirii ne face s preuim
tinereea, potrivit afirmaiei lui Eliade.
Pe de o parte, btrneea nseamn lipsa energiei, degradare fizic
sau insuportabila singurtate, sentimentul abandonului (cci tinerii rudele tinere - au alte preocupri sau pur i simplu pentru c cercul se
strnge n jurul tu, cunoscuii de un leat cu tine trec la cele venice). i
gndul, de necuprins, c totul se va sfri, c existena aceasta material
de care suntem att de legai (pentru c e singura pe care o cunoatem,
o certitudine, singura palpabil!) se va destrma. Ca un dust n the
wind, vorba cntecului de prin anii 70.
Pe de alt parte, nu cred c btrneea trebuie vzut ntotdeauna
n culori att de sumbre. Sper n existena unei familii numeroase, a
nepoilor pe care s-i duc la pescuit, s-i nv s prepare cltite, s-i
nv s se bucure de micile plceri ale vieii (ca n reclamele de cele
mai multe ori n domeniul asigurrilor de via care cosmetizeaz
btrneea). n fond, realizrile acestea care in de familie ncununeaz
o via.
n concluzie, btrneea e un preludiu al morii, dar poate deveni

unul luminos, dac ne nconjurm de familie, dac reuim s ne simim
mplinii i s ne pstrm optimismul.
Scrie un text de tip argumentativ, de 15 30 de rnduri,
despre tria de caracter, pornind de la ideea identificat n
urmtoarea afirmaie: Dac tim s primim cu sufletul
deschis bucuriile, dac ateptm mereu nsetai fericirea,
trebuie s tim primi i loviturile i nenorocirile, trebuie s
ne ateptm i la nefericire (Liviu Rebreanu, Opere)
Nu cred c exist om care s nu fi avut nevoie, ntr-un moment
al existenei lui, de trie de caracter. Consider c tria de caracter se
nva, se formeaz i acest lucru nu este posibil doar printr-un suport
teoretic. Experienele vieii sunt cele ne ntresc, cele care ne educ n
acest sens, adic, aa cum spune Rebreanu, s tim a primi i loviturile
i nenorocirile.
mi vine n minte, n primul rnd, un personaj biblic. E vorba de Iov.
Nu numai c nu crtete mpotriva voinei divine care l face s treac
dintr-o nenorocire n alta (rmne fr averi, i mor copiii, i pierde
sntatea), dar accept cu senintate totul, pe principiul Domnul a
dat, Domnul a luat. Evident, comportamentul lui Iov e cldit pe o
credin uria n Dumnezeu.
Pe de alt parte, cred c sunt nenorociri n via pe care, cu toat
tria de caracter, e greu s le depeti. Da, o poi lua de la capt dac
ai rmas fr avere. i se nchide o u, dar cine e perseverent, gsete o
fereastr deschis. ns cum mai poate continua existena unui printe
care i-a pierdut, s zicem, unicul fiu? Exist oare suficient trie de
caracter pentru aceasta? Durerea ce nu poate fi cuprins n cuvinte,
poate s aduc o doz de nebunie, ruperea conexiunilor cu realitatea
sau chiar moartea (de exemplu, poetul George Cobuc moare la puin
timp dup ce-i pierde unicul fiu ntr-un accident de main). Nu toat
lumea are credina lui Iov.
Prin urmare, tria de caracter te poate ajuta s faci fa unor
neplceri ale vieii, dar nu exist o reet pentru adevratele nenorociri
ale trecerii noastre prin lume.
Subiectul III.
Eseul
structurat
Ioana Hristescu
Adina Papazi
Capitolul I: PROZA
BASMUL CULT: Ion Creang,

Povestea lui Harap-Alb
ncadrarea autorului:
Mare clasic, alturi de Eminescu, Slavici, Caragiale, Ion Creang este unul
dintre cei mai mari prozatori ai literaturii romne prin romanul autobiografic
Amintiri din copilarie, prin povestiri precum Soacra cu trei nurori sau Acul i
barosul, prin nuvela Mo Nechifor cocariul i prin basme culte: Dnil Prepeleac
sau Povestea lui Harap-Alb.
Elementele basmului popular ce se regsesc n Povestea lui Harap-Alb:
Povestea lui Harap-Alb este o oper epic n proz de dimensiuni medii,
cu un numr mediu de personaje, n care se d o lupt intre forele binelui
si cele ale rului, nvingnd intotdeauna cele dinti i n care se mpletesc
elemente ale realului cu elemente miraculoase. Aadar, Povestea lui HarapAlb este ncadrabil n categoria basmelor. Pe de alt parte, ntlnim i alte
elemente comune cu cele ale basmului popular: prezena formulelor, tema
cltoriei, motivul mezinului, cifrele simbolice, lupta dintre bine i ru,
elemente supranaturale (puterea furnicilor i a albinelor), motivul apei vii i al
celor trei smicele, finalul fericit.
Elemente de construcie a subiectului specifice basmului cult:
Caracterul de basm cult se argumenteaz nu numai prin faptul c opera
are un autor cunoscut sau pentru c este transmis pe cale scris, ci mai ales la
nivel structural, stilistic i nu n ultimul rnd la nivelul personajelor. Basmul
se ncadreaz n categoria fabulosului, nu n cea a fantasticului, pentru ca
nu presupune nicio reacie specific de team sau de ezitare a personajului,
implicit a cititorului n fata evenimentelor supranaturale cu care se confrunt.
Capitolul I: PROZA 445
Aciunea basmului este declanat de lipsa motenitorului tronului

mpratului Verde i const n cltoria fiului celui mic al craiului, o cltorie
care nu mai certific cititorului caracterul exemplar al eroului anunat nc
de la nceput ca n basmele populare, ci care are un rol iniiatic, neofitul de la
inceputul operei devenind la sfritul acestui bildungsroman un iniiat.
Conflictul principal al basmlui este cel dintre forele binelui, reprezentate
de Harap-Alb, cal i cei cinci donatori, i forele rului, reprezentate de Spn
i parial de fata mpratului Rou, alturi de tat ei.
Timpul aciunii este cel specific basmului, sugerat prin formula iniial
Amu, cic era odat un craiu, un timp mitic, pur, ndeprtat, indicii
temporali nefiind aadar determinai, cci mesajul autorului trebuie s rmn
valabil mereu, binele nvingnd rul. Spaiul de desfurare a aciunii este la
fel de vag precizat, n ideea aceluiai scop de generalizare a mesajului operei;
totui, este mult mai vast: Harap-Alb prsete inuturile natale i pornete
ctre mpratul Verde, dar trece prin nite locuri cu funcie simbolic, ridicate
la rangul de suprapersonaje: podul (semnific trecerea spre o nou treapt a
fiinei, att atunci cnd are loc confruntarea cu tatl deghizat n urs, ct i la
ntlnirea cu furnicile), fntna (loc n care are loc schimbul identitar dintre
mezin i Spn, scen a unui botez simbolic al protagonistului care capt
acum un nume oximoronic cu valoare simbolic), pdurea (labirint a crui
parcurgere nu poate lipsi din experiena de maturizare a niciunui tnr).
La nivel structural, basmul lui Creang respect tiparul narativ al celor
populare stabilit de Vladimir Propp n studiul Morfologia basmului din 1928:
situaia iniial de echilibru este anunat prin existena celor doi frai, craiul
i mpratul Verde, care triesc departe unul de cellalt; dezechilibrul coincide
absenei unui motenitor al tronului lui Verde mprat,care are numai fete; cltoria
mezinului se face n scopul refacerii echilibrului, ceea ce reprezint finalul fericit.
Creang ntrerupe ns ritmul alert al desfurrii aciunii din basmele populare
prin pasajele care depesc schematicul tipar narativ, care permit manifestarea
intenionalitii artistice a prozatorului cult ce exploateaz dramatizarea aciunii
prin dialog sau funciile expresive ale descrierii n portretele celor cinci prieteni
ai lui Harap-Alb. De exemplu, portretul lui Geril este dominat de dimensiunea
hiperbolic realizat prin augmentative (buzoaie groase i dblzate), prin
personificarea naturii ce tremur sub rsuflarea lui, prin oximoronul cu valoare
conclusiv foc de ger era, ntrite de adresrile directe ctre cititor (ce s v
spun?). Tot astfel, discuia din csua de aram este o mostr de umor sntos
popular, de oralitate humuletean, umaniznd fantasticul.
O distincie ntre basmul popular i cel cult se face i la nivelul formulelor.

Povestea lui Harap-Alb conine formule iniiale, mediane i finale, care preiau
o parte din rolurile celor din basmele culte, dar nu mai au aceai expresivitate
i culoare, consecin direct a faptului c basmul e transmis pe cale scris, nu
oral. Naraiunea lui Creang ncepe cu Amu, cic era odat..: ea proiecteaz
aciunea ntr-un timp mitic, nedeterminat (prin adverbul odat), anun
convenia ficiunii (prin adverbul cic, ce preia rolul comparaiei ca
niciodat), dar renun la parafraze sinonimice de tipul pe cnd se coceau
ouale la gheaa, pe cnd fcea plopul pere i rchita micunele, cci ele au
strict rolul de captare a ateniei unui public. Formula autorului cult ndeplinete
aceleai funcii (indicii timpului basmic - odat i demascarea conveniei
- adverbul cic), dar are mai puin savoare dect cea a basmului popular.
Simetric, formula final are rolul de a realiza ieirea din lumea ficiunii, dar
Creang o face nu prin formule rimate precum am nclecat pe-o cpun
i v spusei o mare i gogonat minciun, ci prin surprinderea unei realiti
sociale, ce anun astfel ieirea din universul ficiunii: nunta mezinului cu fata
mpratului Ro este prilej de osp i bucurie, Iar la noi cine are bani bea i
mnnc, iar cine nu, se uit i rabd.
Relaia incipit-final
Raportat la tiparul narativ al basmului stabilit de Tz. Todorov n Morfologia
basmului, incipitul ( dfinit ca formul de nceput a unei opere epice care se ine
minte i are consecine n desfurarea ulterioar a operei) corespunde situaiei
de echilibru prin prezentarea mpriei craiului, tat a trei feciori dintre care
numai unul se va dovedi vrednic de a conduce mpria unchiului su.
Finalul unui basm popular este fericit i const n victoria forelor binelui
asupra forelor rului. i n Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang finalul este
marcat de cstoria personajului eponim cu fata mpratului Ro i de moartea
Spnului, vzut ca un geniu al rului, echilibrul iniial refcndu-se. Mai mult
dect victoria binelui asupra rului, finalul n textul lui Creang marcheaz
sfritul unui drum iniiatic, de maturizare a protagonistului, care devine un erou
tipic celor din basmele populare, un model de frumusee fizic, moral i psihic
demn de a lua locul unchiului (vezi interpretarea basmului ca un bildungsroman
cu subiect miraculos). Pe de alt parte, moartea Spnului este precedat de un
episod extrem de important, respectiv cel al tierii capului lui Harap-Alb, care
trebuie citit ca o dezlegare a mezinului de jurmntul fcut Spnului la fntna
din pdure de a-l sluji pn cnd va muri i iar va nvia. Harap-Alb se elibereaz
astfel de condiia sa de rob i i recapt statutul identitar.
Finalul propriu-zis al basmului este o descriere hiperbolic a nunii lui

Harap-Alb cu fata mpratului Ro; dei lipsete formula clasic de ncheiere
i-am nclecat pe-o a i v spusei povestea-aa, Creang alege s sugereze
ieirea din lumea ficiunii ntr-o manier umoristic tipic, comparnd ipotetic
lumea basmului cu cea real: Iar pe la noi, cine are bani bea i mnnc, iar
cine nu, se uit i rabd.
Relaia incipit-final reprezint un element esenial n construcia
basmului cult, conferind, pe de o parte, simetrie operei, pe de alt parte
ilustrnd modalitatea n care autorul cult se ndeprteaz de modelul popular
al formulelor stereotipe.
Evidenierea relaiilor dintre personaje
La nivelul personajelor, diferena esential ntre basmul popular si cel
cult const n faptul c opoziiile de tip real/supranatural, pozitiv/negativ, care
funcionau n texte precum Prslea cel Voinic i merele de aur sau Greuceanu, nu
se mai aplic n opera de fa. De asemenea, umanizarea i individualizarea
personajelor prin gesturi tipic omneti i prin dialog reprezint elementul care
particularizeaz viziunea scriitorului.
Personajul principal al basmului cult este mezinul craiului/Harap-Alb/
viitorul crai, iar el nu mai reprezint modelul de frumusee fizic, moral i
psihic din basmele populare anunat de al nceputul textelor (prin superlative
de tipul cretea ntr-un an ct alii n zece), astfel nct cltoria ntreprins
de el nu are valoarea de a confirma calitile excepionale ale unui erou, ci este
un traseu iniiatic parcurs de un tnr la nceput naiv i lipsit de experien,
la sfrit capabil de a conduce o mprie. Se vorbete, n acest sens, despre
caracterul de bildungsroman al basmului, cci cititorul nu mai are n fa
personajul plat din basmul popular, ci unul rotund, care evolueaz gradat.
Trei etape se disting n procesul su de formare: mai nti el este mezinul
craiului, tnrul lipsit de curaj i de iniiativ, boboc n trebi d-aiste, luminat
crior, cum l numete, prin antifraz, batrna ceretoare. Drumul su de
iniiere este punctat cu spaii cu valoare simbolic: podul (semnific trecerea
spre o nou treapt a fiinei, att atunci cnd are loc confruntarea cu tatl
deghizat n urs, ct i la ntlnirea cu furnicile), fntna (loc n care are loc
schimbul identitar dintre mezin i Spn, scen a unui botez simbolic al
protagonistului care capt acum un nume oximoronic cu valoare simbolic),
pdurea (labirint a crui parcurgere nu poate lipsi din experiena de maturizare
a nici unui tnr).
Dac eroul basmului popular era supus n general al numai trei probe,
Harap-Alb trece prin mai multe ncercri: aducerea salilor ursului i a
nestematelor cerbului, noaptea petrecut n csua de aram, separarea macului
de nisip, pzirea fetei mpratuluui Ro, gsirea i identificarea acesteia. Dup
ce i dovedete milostenia i generozitatea ajutnd albinele s-i fac stup i
ocolind nunta furnicilor, trecnd astfel pe un nou pod, Harap-Alb ntlnete
cele cinci artri ce ntruchipeaz focul, apa, pmntul i aerul: Geril,
Setil,Flmnzil, Ochil i Pasri-Li-Lungil. El nva astfel s aprecieze
fiecare om pentru calitile sale, dar i s-i accepte limitele, tolerana fiind
noua sa calitate. Ajuni la curtea mpratului Ro, n timpul certei din csua de
arm Harap-Alb dovedete capacitatea de a media un conflict, mpcndu-i,
dup cum probele ce constau n epuizarea mncrii i a buturii sau n
separarea macului de nisip i confirm spiritul de lider. Ultimele probe au o
valoare inedit: ele sunt legate de cucerirea fetei mpratului, la nceput pzit,
apoi identificat cu ajutorul reginei albinelor. Ea trebuie s plece cu voinicul
pentru c apa vie i cele trei smicele sunt aduse de cal, dar se umanizeaz prin
dragostea pentru Harap-Alb, devenind dintr-un personaj negativ unul pozitiv,
deci ilustrnd categoria persoanejlor mobile. Astfel, aceste probe evideniaz
virilitatea eroului, care trebuie s o cucereasc pe fat, cci nu o primete
mpreun cu mpria precum Ft-Frumos.
Fa de Ft-Frumos, protagonistul basmului cult nu este un model
excepional. Trsturile sale in de sfera umanului: milostenie, generozitate,
spirit de scrificiu, toleran, spirit de lider, capacitatea de a media conflicte,
de a disocia aparena de esen. Procedeele de caracteizare sunt preponderant
indirecte. La nceputul operei mezinul nu acioneaz ca Ft-Frumosul nelept
i atottiutor cu care ne-au obinuit textele populare, ci este lipsit de curaj (nu
insist la crai s-i permit plecarea dect la sfatul batrnei), naiv (duce tava
cu jratic celui mai artos dintre cai, ocolindu-l pe cel rpciugos), se teme
cnd vede ursul la pod i este ncurajat de cal, cade n cursa Spnului dei
tatl l-a sftuit s se fereasc de el, se plnge de cte ori acesta l va trimite
dup salile ursului sau dup nestematele cerbului. Toate experienele pe care
le parcurge au astfel rolul bine definit de a-l maturiza n vederea motenirii
tronului mprtesc.
n acest bildungsroman, alte personaje sunt considerate iniiatorii
mezinului: tatl, calul, btrna ceretoare/Sfnta Duminic, dar mai ales
Spnul, cel mai important dintre iniiatori prin duritatea probelor la care-l
supune.
Spnul, personaj secundar, apare n text dup intrarea protagonistului

n pdurea-labirint. Spnul nu este clasicul i schematicul personaj negativ
al basmelor populare. El ntruchipeaz maleficul, inteligena viclean, rul
necesar protagonistului, cci probele la care l supune pe Harap-Alb duc
la desvrirea acestuia. Avnd nfiri cameleonice, el ia diferite chipuri
pentru a-l amgi pe mezinul care n dou rnduri urmeaz sfatul tatlui su
de se feri de omul spn. Linguitor, el l convinge pe fiul craiului s l accepte
drept slug, apoi, prin vicleug (vrsnd apa din plosc), l conduce la fntn
(grota din labirint), scen reprezentativ pentru schimbarea raportului ntre
cele dou personaje. Coborrea n fntn a fost echivalat n exegezele
basmului cu o coborre n Infern, cu o moarte spiritual a protagonistului, care
i pierde statutul de fiu de crai pentru a-l cpta pe cel de slug, ntruct un
viitor crai trebuie s experimenteze i condiia supusului. Tot n aceast scen
personajul capt i un nume cu semnificaie oximoronic, prin asocierea ntre
substantivul Harap (nsemnnd sclav negru) i adjectivul alb, reflectnduse astfel complexitatea de caracter a protagonistului. Ajuni la mpratul Verde,
noua slug este pus mai nti la dou ncercri: s aduc sali din grdina
ursului, apoi nestematele cerbului. Rolul acestor porunci este doar n aparen
acela de a-l face pe Spn s se descotoroseasc de adevratul fiu al craiului: ea
scoate la iveal o complicitate ntre mai muli iniiatori ai lui Harap-Alb, care
n-are nteligena i spiritul inventiv, nici curajul i iniiativa unui Ft-Frumos,
ci reacioneaz ca un tnr lipsit de experien: dezndjduiete, astfel nct
calul l duce la Sfnta Duminic, cea care i d sfaturile prin care duce probele
la bun sfrit.
C Spnul e principal iniiator o dovedete faptul c n final l elibereaz pe
Harap-Alb de jurmntul de la fntn prin tierea capului. . Tindu-i capul,
Spnul pune astfel capul acelei perioade iniiatice n evoluia personajului. Tot
n aceast scen se observ i complicitatea cal-Spn, deoarece n momentul
n care l arunc pe Spn spre nori, Calul susine c ar fi putut demult s-i vin
de hac, dar c l-a cruat pentru c l-a considerat trebuincios ca s mai prind
tinerii la minte. Astfel, Spnul i confirm poziia de iniiator principal al
viitorului conductor de mprie, Creang opernd o modificare esenail i
la nivelul personajelor negative.
Calul nu este un simplu animal nzestrat cu darul vorbirii. El a mai parcurs
acest drum i cu tatl eroului, are puteri supranaturale (zborul pna la cer) i
faciliteaz iniierea lui Harap-Alb: nu intervine s dejoace planul Spnului,
pentru c tie c aceast etap este obligatorie n maturizarea viitorului crai,
este cel care l mbrbteaz pe mezin i l duce la Sfnta Duminic, astfel

nct putem vorbi despre o complicitate a acestor iniiatori.
Nu n ultimul rnd, auxiile personajului (cei cinci prieteni) nu sunt
ncadrabile n categoria fabulosului specific basmului popular, deoarece ei
sunt, n primul rnd, oameni care au o trstur exagerat prin caricaturizare:
sunt fore primordiale ce reprezint fantasticul umanizat (antropomorfizat).
Portretele lor reprezint pasaje care probeaz intenionalitatea artistic a lui
Creang i originalitatea viziunilor sale, aa cum este cel al lui Geril, dominat
de dimensiunea hiperbolic realizat prin augmentative (buzoaie groase i
dblzate), prin personificarea naturii ce tremur sub rsuflarea lui, prin
oximoronul cu valoare conclusiv foc de ger era, ntrite de adresrile directe
ctre cititor (ce s v spun?).
La nivel stilistic, basmul cult se individualizeaz cel puin prin dou
particulariti: oralitatea i umorul. Scriitor popral, Creang nu este un
simplu reproductor al limbajului humuletean, ci un autor cult care a asimilat
organic tiparele limbii vorbite pn la a nu se mai putea distinge ntre faptele
de limb care reproduc graiul regional de cele inventate de autorul nsui.
Impresia de text spus n faa unui public, implicarea constant a unui auditor
n actul spunerii, dramatizarea naraiunii prin adresrile directe ctre cititor
sau prin autoadresri, proverbele i zictorile ntlnite la tot pasul alturi de
interjeciile i expresiile idiomatice fac din oralitatea stilului un element care
particularizeaz proza lui Creang. Pe de alt parte, umorul sntos, ndeprtat
de sarcasmul comicului caragialean, rezult din poreclele sau portretele celor
cinci personaje fabuloase, din autoironie (ajunserm noi tusese care mai
de care mai chipos) i din exprimarea mucalit (te-a vr n sn, danuncapi de urechi), antifraz (mpratul Ro era vestit pentru buntatea lui
neasemuit) sau eunuri rimate (La plcinte-nainte, la rzboi napoi) .
Exprimarea opiniei despre basmul cult discutat
Improviznd pe marginea schemei tradiionale a basmului, Ion Creang
realizeaz prin Povestea lui Harap-Alb o oper care se individualizeaz
prin dramatizarea naraiunii prin dialog, prin ritmul alert al spunerii, prin
abundena detaliilor specifice, prin insistena asupra aspectului particular, prin
nuanarea micrilor i a vieii interioare ce fac personajele sale inconfundabile.
Orice rezumare a basmului lui Creang implic pierderea acestora, cci opera
aparine unui autor cult contient de resursele sale lingvistice.
NUVELA ISTORIC/PROZA
ROMANTIC PAOPTIST:
Alexandru Lpuneanul (Costache Negruzzi)
ncadrarea autorului:
Dintre reprezentanii literaturii romne din perioada paoptist, Costache
Negruzzi s-a impus n contiina tuturor cititorilor ca autor al primei nuvele
istorice, prin Alexandru Lpuneanul. Creator al volumului Pcatele tinereelor,
publicat n 1857, Negruzzi a fost i unul dintre autorii de opere dramatice din
epoc, prin titluri cum ar fi Muza de la Burdujeni; totui, principala sa vocaie
rmne cea de prozator.
Alexandru Lpuneanul este un text ilustrativ pentru perioada paoptist
a literaturii romne, perioad n care orientarea estetic predominant
este romantismul i ale crei principale direcii sunt prezentate de Mihail
Koglniceanu n Introducie la Dacia literar. Nuvela va aprea n primul
numr al acestei publicaii din 1840, ilustrnd astfel eforturile paoptitilor de
a realiza o literatur original, inspirat din realitile naionale.
Gen, specie:
Alexandru Lpuneanul este un text n proz de dimensiuni medii, cu un
numr mediu de personaje (principale, secundare, colective), al crui unic fir
narativ prezint cea de-a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanul, accentul
punndu-se pe complexitatea de caracter a protagonistului, ceea ce justific
ncadrarea operei n specia nuvelei.
Prezentarea temei i a trsturilor care fac fac posibil
ncadrarea operei n tipologia prozei romantice/istorice
La nivel tematic, nuvela prezint n manier fictiv cea de-a doua domnie
a lui Alexandru Lpuneanul, trecutul istoric fiind o tem romantic prin
excelen. Viziunea subiectiv a prozatorului este puternic influenat de
gustul romanticilor pentru excepional: ndeprtndu-se de modelul real al
domnitorului, aa cum l aflm din cronici sau din Trecute viei de doamne i
domnie de C. Gane, Negruzzi ilustreaz politica de ngrdire a autoritii
boierilor de ctre un domn despotic i autoritar.
Ca surse de inspiraie, prozatorul se ntoarce la Letopiseul rii Moldovei,
la Grigore Ureche, pentru episodul acestei domnii i la Miron Costin, de unde
preia episodul uciderii boierului Batite Veveli pentru pedepsirea lui Mooc.
Totui, n spiritul romanticilor, Negruzzi va opera importante modificri att
asupra faptelor, ct i asupra personajelor, urmrind crearea antitezelor i a

situaiilor excepionale.
Raportul realitate-ficiune este o trstur esenial a oricrui text
literar. Dei el este cel mai evident n textele de literatur fantastic, chiar
i operele realiste l evideniaz, tiut fiind faptul c ntr-un roman / nuvel
realist doar geneza este constituit din fapte reale, opera n sine constituindui firul epic pe principiul mimesisului i pe cel al verosimilitii. Nuvela
istoric Alexandru Lpuneanul respect ideologia romantic, inspirndu-se
din trecutul istoric al neamului, prin prezentarea celei de-a doua domnii a lui
Alexandru Lpuneanul. Se poate astfel aduce n discuie i distincia persoan
personalitate personaj, referitor la statutul domnitorului.
Persoana istoric reprezentat de Alexandru Lpuneanul se poate
reconstitui din surse cum ar fi cronica lui Grigore Ureche (Letopiseul rii
Moldovei) sau din alte documente istorice ale epocii din care se desprinde
portretul unui domnitor autoritar, strateg, al unui politician abil, ale crui
gesturi de pedepsire a boierilor nu sunt cu nimic mai spectaculoase dect cele
ale lui epe sau tefan cel Mare (despre care se tie c a ucis peste 60 de
boieri ntr-un mod similar cu cel al lui Alexandru Lpuneanul). Negruzzi
a pornit de la aceste surse istorice i a accentuat n mod intenionat anumite
trsturi de caracter ale personajului, urmrind crearea unui personaj romantic
prin caracterul su excepional n situaii excepionale i prin realizarea lui n
antitez cu alte personaje din oper.
Dac realizm o comparaie ntre cronica lui Ureche i nuvela istoric n
discuie, vom constata urmtoarele modificri operate de Negruzzi, toate avnd
o motivaie estetic. Dac n cronic, dialogul dintre Alexandru Lpuneanul
i boierul de la Tecuci este amintit fugitiv, reinndu-se doar replica Dac
voi nu m vrei, eu v vreu (replic ce va deveni motto), n nuvel scena este
dramatizat prin dialog cu scopul de a sublinia autoritatea i spiritul disimulant
ale lui Alexandru Lpuneanul i de a crea antiteze ntre Lpuneanul i boieri
sau ntre Mooc i ceilali boieri. n cronic, boierii fug n Polonia unde sunt
ucii din porunca lui Lpuneanul, iar n nuvel, Negruzzi i pstreaz pentru
crearea antitezei i pentru realizarea tipului boierului mrav prin Mooc.
Dialogul dintre Ruxanda si Lpuneanul este, de asemenea, o ficiune a lui
Negruzzi cu scopul de a opune cruzimea domnitorului i blndeea soiei.
Scena de la biseric este creat de Negruzzi pentru evidenierea opoziiei
ntre calmul acestei ntlniri i cruzimea mcelului de mai trziu. Uciderea
lui Mooc prin azvrlirea lui mulimii revoltate are ca surs de inspiraie un
episod din cronica lui Miron Costin, respectiv cel al uciderii boierului Batite
Veveli. Piramida de capete ine, de asemenea, de caracterul personajului
creat de Negruzzi. Dac n cronic Ureche ofer dou variante ale morii lui
Lpuneanul, n nuvel, Negruzzi l prefer pe cel mai spectaculos, respectiv
otrvirea domnitorului (i nu moartea natural cauzat de boal), avnd
aceeai intenie a crerii unui personaj excepional ntr-o situaie excepional.
Putem spune c Negruzzi folosete adevrul istoric / realitatea doar ca punct
de plecare a nuvelei, modificrile aduse de el nefiind gratuite, ci rspunznd
esteticii romantismului.
Conflictul principal al nuvelei are la baz setea de putere i de rzbunare
a domnitorului tiranic, aadar este un conflict social ntre boierii trdtori
din prima domnie i Lpuneanul. El este dublat i de un conflict secundar,
ntre Lpuneanul i boierul trdtor, Mooc. Conflictul interior const n
tensiunea care decurge din sentimentele i opiunile contradictorii ale aceluiai
personaj. n text, personalitatea protagonistului este n sine contradictorie, dar
personajul care se frmnt cel mai mult este Ruxanda, capabil, n final, s-i
omoare soul.
La nivelul personajelor, remarcm faptul c protagonistul este, n egal
msur, i eponim, numele su aprnd nsoit de articolul hotrt enclitic, ceea
ce accentueaz unicitatea acestuia. Personaj excepional n situaii excepionale,
Lpuneanul este o ntruchipare a domnitorului crud, machiavelic, posesor
al unei diabolice arte a disimulrii, bun cunosctor al psihologiei celuilalt,
cu o voin de fier, un temperament vulcanic i o autoritate ineluctabil,
ndeprtndu-se de imaginea mitic a unor domnitori precum tefan cel
Mare sau Mircea cel Btrn. Trsturile sale de caracter se evideniaz n
scene revelatorii precum cea a ntlnirii cu boierii de lng Tecuci, unde
dovedete labilitate psihic prin trecerea de la aparenta stpnire de sine la
exteriorizarea autoritii i la cinism n dialogul cu Mooc sau n partea a doua
a nuvelei, n care, n prezena Ruxandei, cu greu i stpnete instinctul de a
scoate pumnalul. Cea mai gritoare dintre situaiile excepionale rmne ns
uciderea nemiloas a celor 47 de boieri, culminnd cu aezarea capetelor n
form de piramid, element neconfirmat de cronicarul Ureche.
Personajele sunt caractere deja formate i se contureaz, n general, din
strile conflictuale. Alexandru Lpuneanul este personajul principal, toi
ceilali gravitnd n jurul personalitii sale, iar domnia Ruxanda are rol de
personaj secundar, ea fiind construit n antitez cu soul su, prin faptul c
opune cruzimii acestuia, buntatea i blndeea ei. Statutul lor social trebuie
pus n relaie cu tema operei, ambele personaje avnd o existen istoric

determinat, despre care autorul afl, aa cum el nsui declar, din cronicile
lui Grigore Ureche i Miron Costin. Conform principiilor esteticii romantice,
Negruzzi este primul scriitor care valorific ntr-o creaie literar cronicile
moldoveneti. n mod surprinztor, scriitorul declar ca izvor de inspiraie
a nuvelei Letopiseul rii Moldovei de Miron Costin, dar, de fapt, imaginea
personalitii lui Alexandru Lpuneanul este conturat n alt cronic, cea a lui
Grigore Ureche. De aici, Negruzzi preia scene, fapte (sosirea lui Lpuneanul
n Moldova pentru a domni a doua oar, ntmpinarea lui de ctre boieri,
uciderea celor 47 de boieri, boala i omorrea prin otrvire a domnitorului)
i chiar replici (de pild, motto-ul primului i al ultimului capitol al nuvelei).
Persoana istoric reprezentat de Alexandru Lpuneanul se poate reconstitui
din documentele istorice ale epocii, din care se desprinde portretul unui
domnitor autoritar, strateg, al unui politician abil, ale crui gesturi de pedepsire
a boierilor nu sunt cu nimic mai spectaculoase dect cele ale lui epe sau
tefan cel Mare (despre care se tie c a ucis peste 60 de boieri ntru-un
mod similar cu cel al lui Alexandru Lpuneanul). De asemenea, i Ruxanda,
fiica lui Petru Rare, are n cronici o imagine pozitiv, Ureche realizndu-i un
portret de fmeie destoinic, capabil de a conduce Moldova dup moartea
lui Lpuneanul. Aceeai perspectiv se poate regsi i la C. Gane (Trecute
viei de doamne i domnie), care reface imaginea fidel, real a cuplului.
Negruzzi ns se distaneaz de realitatea istoric, prin apelul la ficiune
i prin viziunea romantic asupra istoriei. Concepia sa nu corespunde cu cea
a cronicarilor, el ncercnd chiar s motiveze comportamentul domnitorului,
spre deosebire de cronicari, care l blamau. Astfel, este accentuat latura pur
uman a personajului, care, n tendina sa de a-i depi condiia, de a intra cu
orice pre n istorie, ncearc s-i menin puterea prin orice mijloace, chiar
dac unele sunt de o cruzime ieit din comun. De asemenea, Ruxanda este
prezentat ca un caracter slab, definit prin cteva trsturi opuse domnitorului,
ea fiind n text un simplu pretext pentru a pune n eviden personalitatea
acestuia. Negruzzi transfigureaz artistic faptele narate prin gradarea tensiunii
narative i prin reliefarea caracterului personajelor.
Portretul lor fizic este schiat, accentundu-se acele trsturi care pun
n eviden caracterul crud, dur i firea imprevizibil a domnitorului: ochii
scnteir ca un fulger, muchii i se suceau n rsul acesta i ochii lui
hojma clipeau. Prin raportare la acesta, Ruxanda ntruchipeaz frumuseea
i delicateea tipice domnielor: Figura ei avea acea frumuse care fcea
odinioar vestite pre femeile Romniei. De asemenea, n spiritul esteticii

romantice, este detaliat vestimentaia personajelor, nu neaprat din
raiuni estetice, ct mai ales din necesitatea de a evidenia culoarea local:
Lpuneanul purta coroana Paleologilor i peste dulama polonez de catifea
stacoie, avea cabania tuceasc, iar Ruxanda zobon de stof aurit, colan de
aur, petre scumpe, salb de mrgritar.
Trsturile personajelor sunt evideniate att n mod direct, de ctre
narator i de ctre celelalte personaje, ct i n mod indirect, aa cum reies
din faptele lor, din relaiile cu ceilali. Lpuneanul este un personaj eponim,
inspirnd titlul textului, el i Ruxanda reprezentnd personaje romantice,
excepionale, care evolueaz n mprejurri excepionale.
Una dintre scenele semnificative pentru relevarea relaiilor dintre cei
doi este dialogul lor din capitolul al doilea (Ai s dai sam, Doamn!), cnd
Ruxanda ncearc s intervin pe lng domn pentru ca acesta s nceteze sa-i
ucid pe boieri. Cei doi soi emit rar aprecieri unul despre cellalt, ntruct
relaia lor este una formal, convenional. De pild, domnia Ruxanda l
caracterizeaz direct pe Lpuneanul, subliniindu-i virtuile, din nevoia de
a obine o decizie favorabil. Astfel, creznd c-i poate ndupleca soul s
opreasc omorurile n rndul boierilor, ea i se adreseaz elogios: Bunul meu
domn! Viteazul meu so!, dei firea ei sensibil nu putea admite nicio scuz
pentru o asemenea cruzime. De cealalt parte, Lpuneanul, n virtutea firii sale
imprevizibile, o numete iniial pe domni frumoasa mea doamn, pentru
ca apoi s izbucneasc: muiere nesocotit!. Conflictul, factor determinant n
desfurarea operei, pune n lumin, n aceast scen, personalitatea puternic
a personajului principal n antitez cu firea slab, incapabil de a i se opune, a
Ruxandei. Este un conflict explicit, n care adversarii se provoac: domnitorul
i simte ameninat autoritatea, ceea ce-l determin s-i piard pentru un
moment cumptul: mna lui, prin deprindere, se rzm pe junghiul din
cingtoarea sa, iar Ruxanda risc s se pun n pericol pentru a nu avea pe
contiin pcatele soului: De a ti c m vei i omor, nu pot s tac.
O alt scen revelatorie pentru evidenierea trsturilor lor i a raporturilor
dintre ei este cea din finalul nuvelei, n capitolul al IV-lea, cnd domnul, aflat
pe patul de moarte, nu-i dezminte caracterul imprevizibil. Figur complex,
demonic, stranie, el rmne pn n final tipul domnitorului tiran i crud, cu o
personalitate contradictorie, ale crei trsturi sunt subordonate uneia eseniale:
voina de putere. De asemenea, fora, autoritatea, instabilitatea emoional,
capacitatea de a disimula trdeaz un temperament vulcanic, cinic, machiavelic.
Personajul principal nu evolueaz, chiar i n final fiind dominat de o

singur trstur definitorie: cruzimea. n agonie, pe patul de moarte, el nu
ezit s-i amenine pe toi cei ce-l vegheaz, inclusiv propria familie: iar
pre ceaua asta voi s-o tai n patru buci mpreun cu ncul ei.... Este
momentul n care Ruxanda demonstreaz c poate fi i puternic, ea fiind cea
care i d otrava muribundului. Totui, portretul ei i pstreaz dominanta,
pentru c nu acioneaz din voin proprie, ci la ndemnul boierilor i dup
ncuviinarea mitropolitului: Voi s dai sam naintea lui Dumnezeu (...) c
voi m-ai fcut s fac acest pcat!
Finalul consemneaz, n mod concis, sfritul domnitorului, n stilul
caracteristic lui Negruzzi: Astfel fu sfritul lui Alexandru Lpuneanul,
care ls o pat de snge n istoria Moldovei. Se realizeaz astfel, simetria
cu incipitul, care rezum evenimentele ce motiveaz revenirea la tron a
domnitorului i atitudinea lui rzbuntoare.
Prin urmare, Negruzzi realizeaz, n aceast nuvel, portretul unor
personaje romantice, excepionale, detandu-se prin capacitatea analitic de
zugrvire a monstruosului, de mbinare a realitii cu ficiunea.
Tipic operelor de inspiraie istoric, n aceast nuvel regsim triada
domnitor tiranic domni angelic boier slugarnic i mrav, respectiv
Lpuneanul Ruxanda Mooc, tot aa cum n Despot-vod de Vasile
Alecsandri o putem exemplifica prin Despot Ana lui Mooc Mooc.
Caracterul excepional al lui Alexandru Lpuneanul este scos n eviden
prin plasarea lui n antitez cu aceste personaje: demonismului su i se opune
blndeea i inocena Ruxandei, iar forei autoritare slbiciunea i ipocrizia,
oportunismul i cameleonismul lui Mooc.
Nu n ultimul rnd, tot n spirit romantic, nuvela prezint personaje
aparinnd tuturor straturilor sociale: domnitor, boierimea tnr (Spancioc,
Stroici), boierimea conservatoare (Mooc, Veveri), rnimea realizat,
pentru prima dat, n literatura romn, ca personaj colectiv.
Un alt argument prin care se demonstreaz caracterul romantic al nuvelei
este refacerea culorii locale: prin descrierea vestimentaiei domnitorului i a
Ruxandei, n care predomin purpura i aurul ca nsemne ale celor alei, ale
puterii, prin prezentarea ospului cu bucate turceti sau prin plasarea unor
detalii n text ce evideniaz mentaliti ale epocii (refuzul boierilor de a sruta
poala lui Lpuneanul) se creeaz o atmosfer de epoc; la nivel lexical, aceasta
este susinut prin folosirea arhaismelor i a regionalismelor (arma, vod,
pre, proti).
Elemente de construcie a subiectului i a discursului narativ

Dei este o nuvel preponderent romantic, Alexandru Lpuneanul are
o structur clasic (de altfel este tiut faptul c n perioada paoptist se
mpletesc n operele scriitorilor romni elemente romantice cu elemente
clasice) prin evoluia gradat a subiectului epic, prin dramatizarea scenelor
dialogate, prin armonia si echilibrul celor patru pri, precedate de cte un
motto rezumativ: Dac voi nu m vrei, eu v vreau!, Ai s dai sam, Doamn!,
Capul lui Mooc vrem!, De m voi scula, pre muli am s popesc i eu. Celor patru
pri le corespund, n mod echitabil, momentele subiectului: expoziiunea o
constituie revenirea lui Lpuneanul n ar cu intenia de a-i recpta tronul,
intriga este reprezentat de setea de rzbunare a domnitorului, ilustrat n scena
ntlnirii de lng Tecuci, ambele regsindu-se n prima parte, desfurarea
aciunii se extinde n partea a doua i n cea de-a treia, iar punctul culminant
(revenirea lui Spancioc i Stroici) i deznodmntul (moartea domnitorului)
apar n ultima secven. De altfel, acest eclectism al elementelor clasice i
romantice este specific romantismului de tip Biedermeier, propriu culturilor i
literaturilor est-europene i implicit celei romne.
La nivelul procedeelor artistice, Negruzzi exceleaz n folosirea antitezei.
Pe de o parte, sunt plasate n opoziie personajele, nu numai cele principale, ci
i cele episodice: Spancioc i Stroici se detaeaz de Mooc prin refuzul lor de
a-l sluji pe Lpuneanul i prin rolul lor important n eliminarea din scaunul
Moldovei a domnului tiran. Pe de alt parte, putem vorbi i despre scene
antitetice: lipsit din cronica lui Ureche, scena discursului lui Lpuneanul
de la biseric este o ficiune a lui Negruzzi cu scopul de a sublinia cruzimea
mcelului de la osp din scena imediat urmtoare.
n ceea ce privete structura, nuvela este delimitat n patru capitole care
poart fiecare cte un motto semnificativ. Dac voi nu m vrei, eu v vreau!, Ai s
dai sam, Doamn!, Capul lui Mooc vrem!, De m voi scula, pre muli am s popesc
i eu! Acestor patru pri le corespund, n mod echitabil, momentele subiectului:
expoziiunea i intriga (revenirea lui Lpuneanul n ar cu intenia de a-i
recpta tronul) se regsesc n prima parte, desfurarea aciunii se extinde n
partea a doua i n cea de-a treia, punctul culminant (revenirea lui Spancioc i
stroici) i deznodmntul (moartea domnitorului) apar n ultima secven.
Subiectul cuprinde, aadar, o serie de evenimente declanate de reluarea
tronului de ctre Lpuneanul: fuga lui Toma n Muntenia, confiscarea
averilor boierilor de ctre noul domn, uciderea celor 47 de boieri, omorrea lui
Mooc de ctre mulime i moartea tiranului prin otrvire.
Timpul i spaiul aciunii sunt, n conformitate cu specificul nuvelei

istorice, clar precizate: cea de-a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanul,
n Moldova.
La nivelul construciei subiectului epic, un rol important l au alternana
i nlnuirea, care permit att prezentarea n succesiune a secvenelor
narative, ct i trecerea de la un plan narativ la altul, meninndu-se astfel
tensiunea epic. Analepsa permite, n partea a doua a nuvelei, portretizarea
domniei Ruxanda cu elemente biografice, dup cum prezentarea detaliat a
ospului de la cetatea domneasc reprezint o pauz descriptiv, artificiu
narativ prin care, pe de o parte, se reface atmosfera de epoc, pe de alt parte,
se accentueaz dramatismul scenei.
n concluzie, Alexandru Lpuneanul rmne, prin caracterul de
sintez estetic, prin gestul de pionierat pe care l reprezint, prin echilibrul
compoziional, una dintre creaiile de cert valoare ale perioadei paoptiste.
NUVELA REALIST/PSIHOLOGIC:
Moara cu noroc (Ioan Slavici)
ncadrarea autorului n context:
Ioan Slavici se impune n contiina literar ca unul dintre cei patru mari
clasici, alturi de Eminescu, Creang i Caragiale. Creator al realismului social
prin volumul Novele din popor, el scrie enorm, n cele mai diferite domenii, de
la articole de ziar pn la manuale colare, traduceri i memorii, fiind psiholog
i moralist ale crui opere sunt o pledoarie pentru chibzuin i nelepciune.
Nuvelele sale (aproximativ 100 de lucrri) au fost scrise n trei mari perioade
de creaie, identificate de Magdalena Popescu, n studiul monografic Ioan
Slavici: etapa idilismului i a reveriei (Scormon, Gura satului,La crucea din sat),
etapa dramatic i obsesiv (Moara cu noroc, Pdureanca) i etapa didactic,
instructiv (Comoara, Vatra prsit).
Genul, specia:
Moara cu noroc ilustreaz particularitile nuvelei ca specie, n ciuda
dimensiunilor de microroman: are un singur fir narativ (nstrinarea lui Ghi
de familie prin complicitatea la frdelegile lui Lic), un numr mediu de
personaje (Ana, Ghi, soacra, Lic, porcarii lui Ru, Sil, Buz-Rupt,
Pintea), accentul punndu-se pe complexitatea de caracter a protagonistului.
Caracterul realist, psihologic al operei reiese din inspiraia dintr-o

realitate reprezentativ pentru Ardealul de sfrit de secol XVIII, din
accentuarea conflictului interior al personajelor, din complexitatea caracterului
acestora, din prezentarea unor teme precum teama, obsesia, erotismul i din
folosirea analizei psihologice ca modalitate fundamental de prezentare a
personajelor.
Titlul operei reprezint un indice spaial, respectiv locul unde se petrece
aciunea nuvelei n cea mai mare parte. Hanul este situat ntr-o zon deluroas,
n spaiul ardelenesc, ntre Ineu i Fundureni, departe de comunitate, ceea
ce nlesnete ndeprtarea lui Ghi de principiile morale, abdicarea lui de la
legile nescrise, cci asupra lui nu mai funcioneaz nicio cenzur. Pe de alt
parte, titlul exprim motivul literar al hanului, devenit topos literar n prozele
scurte din literatura clasicilor i nu numai: spaiu al ntmplrilor sngeroase
n nuvelele psihologice, cum este cazul celei de fa, spaiu al evenimenelor
miraculoase ce invadeaz banalul cotidian n nuvele precum La hanul lui
Mnjoal sau scen a spunerii povetilor cu rol de recuperare a unui trecut
mitic n ciclul de povestiri Hanu Ancuei de Mihail Sadoveanu. Nu n ultimul
rnd, titlul este ironic prin trimiterea la motivul literar fortuna labilis:
mutarea la han nu aduce bunstare familiei lui Ghi dect o perioad scurt,
ntruct, odat cu venirea lui Lic, se instituie dezechilibrul crciumarului cu
urmri nefaste asupra relaiilor cu Ana.
La nivel tematic, nuvela se caracterizeaz prin existena mai multor
substraturi, ceea ce face posibil ncadrarea textului n mai multe categorii:
tema principal o constituie dezechilibrul interior al protagonistului sub
presiunea unei realiti exterioare devastatoare, tem ce vizeaz nivelul de
proz psihologic al textului. n al doilea rnd, evoluia sentimentului de fric
de la suspiciune, team la obsesie i n final la crim reprezint un loc comun
al nuvelelor de acest gen, ntlnit n forme similare i la Caragiale, n n vreme
de rzboi sau O fclie de Pati. Moara cu noroc este ns o proz realist prin
prezentarea dezumanizrii protagonistului ca urmare a patimii navuirii, ce
duce la pierderea reperelor morale i la nstrinarea de familie i de sine nsui a
lui Ghi. Monografie a lumii ardelene, moravurile vieii de porcar reprezint,
de asemenea, un important plan al operei, unul dintre atributele prozei lui
Slavici fiind caracterul de fresc prin care se reface cu fidelitate, prin detalii
verosimile i pertinente, imaginea unei epoci. Finalul textului pune ntreaga
nuvel ntr-o lumin nou prin replica btrnei soacre (Simeam eu c n-are
s ias bine, dar aa le-a fost dat): omul este victima unui destin implacabil.
Firul epic evolueaz gradat, iar aciunile alterneaz cu ample pagini n

care naratorul ofer cititorului accesul la psihologia personajelor, cu precdere
la strile contradictorii ale lui Ghi. Momentele subiectului au strnit
controverse n rndul criticilor literari, care exprim puncte de vedere diferite
mai ales asupra punctului culminant: din expoziiune aflm c cizmarul Ghi,
desconsiderat de steni i stul de umilina srciei, se mut la Moara cu noroc,
han pe care l ia n arend, n jurul zilei de Sf. Gheorghe. Intriga o constituie
venirea lui Lic Smdul (om cu stare, atotputernic peste locurile acelea,
fr a crui tire nu se petrece nimic la moar) la Ghi, cruia i propune
complicitatea indirect la frdelegile lui i ale celorlali porcari. Desfurarea
aciunii cuprinde totalitatea faptelor care duc la nstrinarea lui Ghi de
familie i de preceptele morale, pe de o parte prin ascunderea adevrului
despre relaiile cu porcarii fa de Ana, pe de alt parte prin tinuirea faptelor
necurate ale lui Ghi, dintre care amintim clcarea arendaului i uciderea
vduvei i a copilului. Cum firul narativ are n prim-plan dezumanizarea
crmarului, punctul culminant l constituie uciderea Anei, momentul
maxim al dezintegrrii morale a lui Ghi, capabil de a-i folosi soia drept
curs pentru a-l da pe Lic pe mna lui Pintea. Deznodmntul marcheaz
o purificare a spaiului de fore malefice: hanul arde, iar Ghi este ucis de
oamenii Smdului, n timp ce Lic se sinucide izbindu-se cu capul de un
copac, pentru a nu cdea n minile jandarmului.
Incipitul este conceptul operaional ce desemneaz partea de nceput a
unui text literar care se ine minte i las s se ntrevad desfurarea aciunii.
n Moara cu noroc, incipitul este constituit de prologul reprezentat de vorbele
soacrei lui Ghi, care au un ton axiomatic / de proverb, moralizator, anticipnd
destinul personajelor principale: Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac
este, nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit. n mod sugestiv, cuvintele
sunt rostite de btrn, ntrupare a nelepciunii populare i a experienei de
via. Replica sa anun tema nuvelei (consecinele nefaste pe care setea de
navuire le are asupra individului) i deznodmntul tragic. Incipitul i finalul
n acest text narativ au un rol definitoriu n construcia subiectului, ilustrnd
simetria compoziionala a nuvelei specific textelor realiste, dar i caracterul
moralizator al prozei lui Slavici.
Finalul nuvelei este simetric cu incipitul i este reprezentat printr-un epilog
constituit tot din vorbele btrnei: Simeam eu c nu are s ias bine, dar aa
le-a fost dat. Dac replica din prolog ilustra, la nivel tematic, dezechilibrul
luntric al individului sub presiunea unei pasiuni devastatoare, replica din final
permite i stabilirea unei noi teme a nuvelei, cea a destinului; de altfel, dac
inem cont i de faptul c, n final, asistm la moartea a trei personaje (Ghi,
Lic, Ana) putem spune c Moara cu noroc are un final tragic. Singura care
rmne n afara acestor ntmplri tragice este btrna soacr, deoarece este
cea care s-a mpotrivit mutrii la han, presimind c banii nu vor aduce numai
bunstarea material. Simbolic, n timpul uciderii copiilor, ea petrece noaptea
de nviere la Ineu, scene prezentate prin procedeul alternanei, cu rolul de a
realiza un contrast. Pe de alt parte, soacra este convins ca moara a ars, focul
purificnd spaiul de forele malefice. Replica ei (Se vede c-au lsat ferestrile
deschise!) poate fi interpretat nu numai la propriu, ci i n sens simbolic:
Ghi i Ana au permis intruziunea unui strin n viaa de familie, ceea ce a
declanat consecine iremediabile.
n nuvel se identific att conflicte exterioare, ct i conflicte interioare,
dar accentul se pune pe cele interioare i pe relaia protagonist-antagonist.
n sufletul lui Ghi, de exemplu, se d o lupt ntre fondul moral pozitiv i
patima navuirii, n timp ce Ana este mcinat ntre dragostea pentru Ghi
i atracia fa de Lic.
Conflictele exterioare ale nuvelei menin tensiunea dramatic a textului.
Principala confruntare este cea dintre Ghi i Lic, antagonistul nuvelei.
Proaspt mutat la han, Ghi trebuie s urmeze regulile impuse de Lic,
protejat n faa autoritilor de baronul ale crui turme le are n grij. Lic
devine o autoritate pentru c tie s exploateze slbiciunile celorlali, iar lui
Ghi i intuiete punctul vulnerabil: setea de bani. Pe de alt parte, se teme de
o singur slbiciune a hangiului, cea pentru Ana, de aceea cultiv cu inteligen
malefic situaii care s accentueze nstrinarea celor doi, petrecnd tot mai
mult timp la han n lipsa soului. Lic i impune stri tensionale protagonistului,
lsndu-l s guste mirajul banului, dar condiionndu-i rmnerea la moar.
n final, Ghi alege cea mai periculoas soluie, duplicitatea, fr a-i asuma
consecinele: Ana devine adulter, mpins de so n braele unui brbat mai
autoritar, iar el sfrete pltind cu viaa ndeprtarea de preceptele morale.
n ansamblu, personajele unei nuvele psihologice par a fi suflete simple:
crciumarul (Ghi), jandarmul (Pintea), porcarul (Lic), dar nuvela
psihologic dezvolt complexitatea acestor suflete. Ele sunt personaje mobile
(dinamice), care se schimb profund pe parcursul aciunii, iar transformarea
lor este convingtoare (Ghi, Ana), i personaje imobile (statice), care rmn
neschimbate pe parcursul aciunii (Lic, Pintea).
Ghi este personajul principal, toi ceilali gravitnd n jurul

personalitii sale. Personaj rotund, structura sa interioar evolueaz n relaie
cu dou personaje: pe de o parte cu Lic Smdul, ntre ei stabilindu-se o
relaie de clu-victim, pe de alt parte, cu Ana, de care se nstrineaz treptat.
El este un personaj mobil, tragic, care strbate traseul unei dezumanizri
graduale. Depersonalizarea sa urmeaz liniile unei psihologii abisale, amnunit
relevate; el se va ndeprta treptat de Ana, va tinui crimele Smdului,
devenindu-i astfel complice i eund n cele din urm din patima ctigrii
banilor.
Ghi reprezint tipul inadaptatului, al individului patriarhal, incapabil s
contientizeze i s-i asume consecinele opiunii pentru un tip de existen
social ncadrabil n structura modernitii, care evolueaz de la statutul de
cizmar nevoia/ so iubitor i protector la cel de hangiu lacom/ so ursuz,
capabil de victimizarea propriei soii.
Exemplificarea modalitilor de caracterizare a personajului i
evidenierea trsturilor acestuia prin valorificarea unor secvene
Iniial, el este caracterizat n mod direct de ctre narator ca un bun
meseria, om harnic, blnd i cumsecade. Din momentul apariiei lui Lic,
ncepe procesul de nstrinare al lui Ghi de familie. Gesturile, gndurile,
faptele personajului trdeaz conflictul interior. Acesta const n tensiunea
care decurge din sentimentele i opiunile contradictorii ale aceluiai personaj.
n text, Ghi are de ales ntre dou situaii: fie s devin bogat, dar corupt,
prin intermediul lui Lic, fie s ramn srac, dar fericit alturi de familia sa.
La prima ntlnire pe care o are cu Lic, Ghi ncearc s fie autoritar, drz,
s reziste propunerilor necinstite dar tentante ale acestuia, dar este nfrnt de
fora moral pe care o exercit Smdul asupra tuturor.
Naratorul marcheaz schimbarea interioar i de comportament a
personajului: Ghi devine ursuz, nu mai zmbea ca mai nainte, ci rdea
cu hohot nct i venea s te sperii de el. Prin intermediul monologului
interior sunt redate gndurile i frmntrile personajului, realizndu-se, n
felul acesta, autocaracterizarea: Ce s-mi fac?... Aa m-a lsat Dumnezeu!
Ce s-mi fac dac e n mine ceva mai tare dect voina mea?
Slavici dirijeaz destinul eroului prin mijloace psihologice, sondnd
reacii, gnduri, triri, n cele mai adnci zone ale contiinei personajului.
Aciunile, gesturile i atitudinea lui Ghi scot la iveal nesigurana care
l domin, teama i suspiciunea instalate definitiv n el, aa cum reiese din
caracterizarea indirect. El ajunge s regrete faptul c are nevast i copii,
i-ar fi dorit s poat zice: Prea puin mi pas. Refuz s dea amnunte
despre afacerile cu Lic i se ndeprteaz ncet, dar sigur de soia sa: i era
parc n-a vzut-o de mult i parc era s se despart de dnsa. Ghi i
face reprouri, are remucri sincere i dureroase: Iart-m, Ano, iart-m
cel puin tu, cci eu n-am s m iert ct oi tri pe faa pmntului. ntr-o
alt situaie, ntr-o efuziune a sentimentelor paterne, i deplnge prbuirea,
creia nu i se poate mpotrivi (srmanii mei copii, voi nu mai avei un tat
cinstit!), prin intermediul monologului adresat.
Ghi evolueaz de la statutul de so iubitor la cel de brbat care ascunde
familiei adevrul complicitii sale cu Lic. Capabil de sperjur, ntr-o scen
ce reprezint declanarea procesului ireversibil al dezumanizrii personajului,
el se va dovedi a fi un spirit duplicitar att fa de Pintea, cruia i ascunde
faptul c mai ateapt nite bani i argintrie de la Smdu, ct i fa de
Lic, pe care urmrete s-l dea pe mna jandarmului. De asemenea, spiritul
su duplicitar se manifest i fa de Ana, dar mai ales fa de sine nsui.
Zbuciumndu-se ntre lcomia banilor i remucarea nclcrii moralei, Ghi
face din dorina de a oferi Anei un trai mai bun alibiul moral al aciunilor sale,
convins c fiecare din nelegiuirile la care este prta este ultima.
Dezumanizarea lui Ghi se produce ntr-un ritm alert. El o folosete pe
Ana drept momeal, pentru a-l demasca pe Lic, nu numai pentru c l mustra
contiina pentru propriile lui pcate, dar i dintr-o gelozie ajuns la paroxism.
Nu poate accepta gndul c Ana l trdase, dei el nsui o mpinge n braele
lui Lic. De altfel, Ana, dezgustat de comportamentul soului, se las sedus
i dintr-o dorin de rzbunare: Tu eti om, Lic, dar Ghi nu e dect o
femeie mbrcat n haine brbteti!
De la complicitate la crim nu mai e dect un pas i Ghi devine el nsui
uciga, njunghiind-o pe Ana i devenind, la rndul lui, victima lui Ru, care-l
mpuc. Patima pentru bani l dezumanizeaz i Ghi cade prad propriului
su destin, cruia nu i se poate opune, transformndu-se treptat din omul
cinstit i harnic n complice la afaceri necurate i crim.
n incipitul nuvelei, familia lui Ghi locuiete ntr-un sat ardelenesc n care
Ghi este un cizmar care nu poate oferi soacrei, soiei i copilului un trai fr
griji. Dovedind spirit de iniiativ i din dragoste pentru Ana, pe care vrea s
o tie fericit, Ghi se hotrte s ia n arend Moara cu noroc pentru civa
ani, pn va reui s-i fac un atelier cu zece calfe. n ciuda avertizrilor soacrei
(omul s fie mulumit cu srcia sa, cci dac este, nu bogia, ci linitea colibei
tale te face fericit), ei hotrsc s se mute la han, de Sfntul Gheorghe.
Revelarea trsturilor personajelor, semnificative pentru ilustrarea

relaiilor, prin raportare la scene semnificative
Viaa cuplului cunoate, n acest nou loc, dou etape. Prima dureaz pn
la apariia lui Lic Smdul i reprezint o perioad de calm, bunstare i
prosperitate, astfel nct toi se bucur de banii strni i chiar i jandarmul
Pintea recunoate c venirea lui Ghi acolo a sfinit locul. Ghi este
caracterizat n mod direct de ctre narator: om harnic i gospodar, el i iubete
familia i vrea s o tie pe Ana fericit.
Odat cu venirea lui Lic Smdul, cuplul cunoate o a doua etap, cea
a destrmrii i a nstrinrii. Porcarul alege un moment strategic, respectiv
dup ce i-a lsat lui Ghi rgazul de a economisi nite bani i de a se obinui
cu un nou statut material. Trimindu-i nainte oamenii i dup o ntlnire
cu Ghi n care i cere acestuia doar s-l informeze despre cei ce se perind
pe la han, Lic va face din Ghi prta la nelegiuirile sale, cerndu-i bani cu
mprumut i cheile de la toate uile i dulapurile, oferindu-i n schimb camta
cametelor. Contient c acceptnd propunerea Smdului se ndeprteaz de
preceptele sale morale, Ghi ncearc s refuze, dar, la ameninarea porcarilor,
accept, cu condiia ca Ana s nu afle nimic. Este primul pas spre distrugerea
relaiei cuplului: odat cu trecerea timpului, Ghi devine tot mai ursuz i
nu i mai mprtete Anei toate gndurile sale. Ana remarc schimbarea
de comportament a soului i, cu tenacitate i rbdare, ncearc n repetate
rnduri s comunice cu soul ei. Inteligent, ea nelege c ntre ea i Ghi
stau adevruri ascunse legate de porcar: n noaptea clcrii arendaului, ea
l vede pe Lic revenind la han ctre diminea i i d seama c Ghi i-a
oferit un alibi la proces, altdat va observa banii nsemnai i va nelege c
ei provin din aceeai surs, iar spre finalul nuvelei refuz s plece de Pati la
Ineu, simind c hotrrea brusc a soului de a rmne acas ascunde ceva.
De aceea, lui Ghi, czut prad patimii navuirii, de multe ori Ana i va prea
o piedic n calea mplinirii.
Opiunea lui Ghi este una dintre cele mai periculoase: duplicitatea
fa de Lic i fa de Pintea, dar mai ales fa de Ana (creia i neag orice
amestec n treburile lui Ghi) i fa de sine nsui. Zbuciumndu-se ntre
lcomia banilor i remucarea nclcrii moralei, Ghi face din dorina de a
oferi Anei un trai mai bun alibiul moral al aciunilor sale, convins c fiecare
din nelegiuirile la care este prta este ultima. O scen reprezentativ care
definete relaia dintre cele dou personaje o constituie revenirea lui Ghi
de la proces, n care, mustrat de sperjur, i cere iertare Anei, convins fiind de

gravitatea actului comis.
Ambele personaje se nscriu n categoria celor mobile. Ghi oscileaz
ntre fondul su moral pozitiv i patima pentru bani, justificat iniial prin
determinism social, prin dragostea fa de familie i prin dorina de a-i oferi
Anei un trai superior, ulterior atingnd dimensiunile patologice ale lcomiei,
astfel nct familia este resimit ca o piedic n calea mplinirii protagonistului.
Ana lupt, n calitate de soie fidel, inocent, copilroas, cu revelaia unui
proces de autocunoatere pe care l declaneaz venirea lui Lic: prefer unui
ins banal, slab de nger i lipsit de fermitate un brbat autoritar, cu spirit de
iniiativ.
Pe msur ce Ghi este din ce n ce mai mult plecat, Lic petrece tot
mai mult timp la han, trezind interesul Anei, ce descoper, n scene precum
aceea n care Smdul mpletete un bici copilului, rezerve de umanitate
ale porcarului. Totui, ea nu nceteaz s cread n valorile familiei i refuzul
de a pleca de Pati la Ineu nu are nicio legtur ascuns cu rmnerea lui
Lic. Petrecerea ncins reprezint pe de o parte ncercarea hangiului, sortit
eecului, de a-l da pe Lic pe mna lui Pintea, iar pe de alt parte, scena n
care spiritul malefic al cpeteniei porcarilor declaneaz declinul iremediabil
al cuplului. Dorind s l lecuiasc pe Ghi de slbiciunea pentru o singur
femeie, Lic stabilete planul de seducere a Anei, pe care i-o cere lui Ghi.
Supus autoritii Smdului, acesta accept, abandonndu-i cu laitate
femeia n braele unui brbat strin. Ana devine astfel soia adulterin,
victim a propriei slbiciuni, a atraciei pentru un brbat puternic, a nepsrii
soului. Ghi intervine prea trziu i i ucide nevasta, scen ce reprezint
punctul maxim al dezumanizrii protagonistului. La rndul su, el este ucis de
oamenii lui Lic, moartea celor dou personaje reprezentnd o modalitate de
moralizare a prozatorului ardelean care nu iart ndeprtarea personajelor sale
de la perceptele morale.
n realizarea celor dou personaje, se regsesc modalitile directe de
caracterizare (de ctre narator sau de ctre celelalte personaje). Astfel, Ghi
este caracterizat n mod direct de ctre narator ca un bun meseria, om harnic,
blnd i cumsecade, iar Ana este, n opinia btrnei, prea bun, prea blnd
pentru a rezista ntr-un mediu dominat, ostil meninerii puritii interioare.
Faptele celor dou personaje evideniaz indirect noi trsturi. Tenacitatea
eforturilor Anei de salvare a csniciei de la criza necomunicrii se desprinde
din multiplele scene n care ncearc s se apropie de Ghi, iar intuiia i
inteligena din scene precum cea a descoperirii banilor nsemnai i a refuzului

de a pleca de Pati la Ineu fr soul ei. Ghi evolueaz n limitele unor
trsturi precum slbiciunea, lipsa de autoritate din toate confruntrile cu
Lic, iar spiritul duplicitar de care d dovad n relaiile cu celelalte personaje
rmne una dintre cauzele degradrii sale morale. Pe lng trsturile ce
rezult indirect din faptele personajelor, n nuvel apar i modaliti specifice
de realizare a analizei psihologice precum stilul indirect liber i monologul
interior, avnd rolul de a accentua tririle contradictorii ale celor dou
personaje i de a ambiguiza vocea narativ.
La nivelul personajelor, principala trstur a nuvelei psihologice este
clasificarea lor n mobile i imobile, n funcie de msura n care rmn sau
nu egale cu ele nsele pe parcursul operei. Ana sau Ghi se ncadreaz n
prima categorie; tipul inadaptatului, Ghi reprezint individul patriarhal,
incapabil s contientizeze i s-i asume consecinele opiunii pentru un tip
de existen social ncadrabil n structura modernitii, care evolueaz de la
statutul de cizmar nevoia / so iubitor i protector la cel de hangiu lacom / so
ursuz, capabil de victimizarea propriei soii. Ana, la nceput nevast frumoas,
tnr, cuminte, supus i netiutoare, devine femeia creia nu-i scap nimic,
intuiete relaiile soului su cu Lic, adulter atras irezistibil i fatal de Lic.
La polul opus, Lic rmne o ntruchipare a maleficului pe tot parcursul operei,
fiind un personaj cu alur romantic; lipsit de slbiciuni i de scrupule, venal,
cu o putere de convingere n spatele creia se ascunde abilitatea de a specula
vulnerabilul din fiecare, Lic rmne mre i n moarte, prefernd sinuciderea
dect s cad n minile lui Pintea.
n raport cu coninutul nuvelei, putem afirma c personajele trec printr-o
dram a autocunoaterii, ntlnirea cu Lic fcndu-le s-i confrunte
adevratele ateptri cu ceea ce consideraser pn atunci a-i reprezenta
autentic: Ana nelege despre sine c prefer o masculinitate autoritar i
activ n locul unui so la i lipsit de for interioar, iar Ghi descoper c
agonisirea banilor cere compromisuri.
Concluzii:
Prin tematic, prin accentuarea conflictelor interioare i preocuparea
pentru transcrierea cu fidelitate a vieii luntrice a personajelor, prin crearea
unor tipuri umane n situaii-limit, dezumanizate sub puterea banilor, dar
i prin exploatarea multiplelor modaliti de realizare a analizei psihologice,
Moara cu noroc reprezint o capodoper a nuvelelor lui Slavici, impunndu-l
definitiv n contiina cititorului.
ROMANUL REALIST,
TRADIIONAL, ANTEBELIC:
Mara (Ioan Slavici)
Mare clasic, scriitor ardelean, Ioan Slavici rmne creatorul realismului
social prin volumul Novele din popor i prin romanul Mara, cel mai reuit
dintre cele apte pe care le scrie, publicat mai nti n pres n 1894 n revista
Vatra, apoi n volum n 1906.
Dup Ciocoii vechi i noi de Nicolae Filimon, Mara reprezit un progres al
prozei romneti n sensul obiectivrii formulei narative, chiar dac nu atinge
neutralitatea viziunii lui Rebreanu. Slavici i-a manifestat vocaia creatoare
i n dramaturgie, titlul cel mai citat rmnnd Fata de biru, precum i n
memorialistic, prin volumele nchisorile mele, Amintiri.
Gen, specie:
Mara se ncadreaz n categoria romanului, fiind o specie epic de
dimensiuni considerabile, cu o aciune complex, dezvoltat pe mai multe fire
narative (viaa familiei Brzovan, dragostea dintre Persida i Nal, maturizarea
lui Tric), cu un numar mare de personaje, un conflict principal (ntre cele doua
familii) i mai multe conflicte secundare (Mara Hubr, Hubr Hubroaie).
De asemenea, romanul ilstreaz proza tradiional de secol XIX, aparinnd ca
estetic realismului, cu o aciune proiectat n mediul rural sau n cel al trgului
de provincie, personajele evolund n strns legtur cu mediul social; nota
moralizatoare se regsete fie n mod direct, prin interveniile naratorului care
caracterizeaz anumite situaii, fie indirect, prin pedepsirea personajelor ce se
ndeprteaz de legile nescrise ale conduitei.
Tematic i estetic realist:
Romanul are o tematic social prin prezentarea moravurilor trgului
ardelenesc de la sfritul secolului al XIX-lea, cnd ncep s se manifeste
primele forme de economie capitalist. Romanul va fi o fresc a moravurilor
acestei lumi, n care vor triumfa binele, adevrul, cinstea. Complexitatea
tematic a operei rezid n coexistena mai multor aspecte generale: Mara nu
este numai monografia trgului ardelenesc de la sfritul secolului al XIX-lea,
ci mai ales un roman pe tema familiei prin prezentarea relaiilor dintre familia
Brzovanu i cea a lui Hubr, prin evoluia relaiilor dintre aceste familii, dar i
o scriere care dezvolt tema iubirii familiale i conjugale prin prezentarea altor
cupluri, precum Marta-Bocioac, Hubr-Hubroaia.
Unii critici literari contest titlul crii, prefernd sugestia lui Nicolae
Iorga (Copiii Marei), ntruct n economia romanului cel puin destinul
Persidei ocup cele mai multe pagini. Totui, titlul rmne adecvat cel puin
n msura n care Persida este o Mar juvenil (Nicolae Manolescu), multe
trsturi ale mamei regsindu-se n structura interioar a fetei.
Ca estetic, aparine realismului, prin prezentarea mimetic i verosimil
a aciunii proiectate n mediul rural sau n cel al trgului de provincie,
personajele evolund n strns legtur cu mediul social. La nivel naratologic,
evenimentele sunt relatate la persoana a treia, naratorul fiind omniprezent
i omniscient, focalizarea zero i intern, viziunea naratologic din spate,
perspectiv auctorial. Construcia romanului respect principiul cronologic
i pe cel al coerenei, evitnd loviturile de teatru. Firului epic evolueaz prin
alternarea celor dou planuri narative: eforturile Marei de a crea un viitor
copiilor i iubirea Nal-Persida. Incipitul se caracterizeaz prin renunarea la
convenii (manuscrisul gsit sau confesiunea unui personaj) i prin precizia
coordonatelor spaio-temporale: spaiul ardelenesc cuprins ntre Radna,
Lipova i Arad. Conflictul de esen social are la baz dorina de parvenire
a personajului feminin eponim, produs al unei societi ce valorizeaz banul
mai mult dect structura interioar a individului, astfel nct putem vorbi
despre determinism social n acest roman. Caracterul de fresc al romanului se
realizeaz prin prezentarea obiceiurilor locurilor; Slavici exceleaz n tehnica
detaliului i reface fidel atmosfera epocii: trgul de toamn de la Arad, culesul
viilor, nunta, evoluia unei calfe prin parcurgerea celor doi ani de iniiere,
proba maturitii n meteugul ales, diferenele de mentaliti dintre nemi i
romni (la nivel religios, lingvistic, etnografic), educaia fetelor n mnstire,
bilingvismul.
Nivelul personajelor:
Ca i n alte opere realiste, personajele ilustreaz anumite categorii sociale
(negustori, calfe, cojocari) i sunt nite produse ale mediului social n care
triesc. Protagonist i personaj eponim, Mara este prezentat nc din icipitul
romaului prin precizarea statutului de vduv cu doi copii, ceea ce presupune
preluarea responsabilitii i a autoritii paterne, explicnd grija excesiv a
mamei pentru viitorul material al copiilor i preocuparea ei pentru a le asigura
un statut prin educaie. Caracterizarea direct, fcut de narator, nu se limiteaz
la creioarea unui portret fizic, ci cuprinde mai ales referiri la personalitatea
protagonistei: femeie voinic, harnic, norocoas, cretin adevrat, expresiv
(Mara era dintre oamenii care nu vorbesc numai cu gura, ci i cu sprncenele,
i cu creele de pe frunte, i cu minile descletate). Determinismul social

specific realismului funcioneaz n roman, Mara nelegnd c oamenii sunt
respectai i valorizai n funcie de statutul lor social, de aceea ocupaiile ei
(precupea care vinde la Radna ce nu se gsete la Lipova i invers, arenda a
podului, ulterior implicat n afaceri cu lemn alturi de Hubr) i evideniaz
firea pragmatic i adaptat tipului de societate capitalist.
Caracterizat indirect prin fapte gesturi, reacii, atitudini, Mara ntrunete
caliti care definesc o personalitate complex, cu lumini i umbre. Ambiioas,
dar totodat chivernisit pn la avariie, ea dorete s le ofere copiilor educaie
fr a pierde muli bani din cei strni, speculnd bunatatea maicii Aegidia
n colarizarea Persidei. Strngtoare, adun banii ctigai n trei ciorapi,
doi pentru copii i unul pentru zile negre, are i excese n aceast goan a
chivernisirii: cnd Persisa i Tric fug cu pluta pe Mure, nu o nsoete pe
Persida napoi la mnstire pentru c tocmai atunci treceau care multe pe
pod; nttr-o alt scen, cnd Persida este btut de Nal, Mara alearg s
o vad, dar i amintete c a lsat casa descuiat i fuge de team s nu-i
dispar banii, dup cum atunci cnd Nal refuz s in zestrea celor 8000
de florini, Mara simte un sentiment de uurare. Toate acestea fac din Mara
un personaj care, n ciuda dragostei materne, alunec inevitabil pe panta
avariiei i a dezumanizrii. Voina de nestvilit n eforturile ei de a le crea
Persidei i lui Tric un alt statut social, asumarea dublului rol matern i patern
n creterea copiilor, nelepciunea de care d dovad n momentul n care
intuiete zbuciumul interior al Persidei lumineaz, pe de alt parte, caracterul
eroinei. Dei are prejudeci de ordin social i religios i se opune iubirii dintre
Nal i Persida ptentru c biatul e neam i catolic, dup revenirea celor doi
de la Viena i dup ce nelege c dragostea lor nu este un accident, iart
rtcirea fetei, accept mariajul i chiar botezarea copilului n legea catolic.
Portretul personajului eponim este, aadar, creionat versosmil, prin alternarea
trsturilor pozitive cu cele negative.
Evoluia relaiilor ntre dou personaje cuplul Nal-Persida:
Modernitatea crii const mai ales n atenia acordat de autor psihologiei
juvenile, prezentriii strilor interioare ale Persidei, ale lui Tric i ale lui Nal,
Slavici excelnd n surprinderea reaciilor, n ilustrarea strilor de confuzie i
a frmntrilor personajelor; critica literar din ultimele decenii (Magdalena
Popescu, Mircea Zaciu) au insistat asupra acestui aspect, demonstrnd
maturitatea naratorului i anticiparea prozei de analiz psihologic prin acest
roman. Cel mai ilustrativ aspect n acest sens este evoluia cuplului Nal-
Persida. Un prim element important l reprezint faptul c protagonitii

romanului erotic provin din cele dou familii ntre care intervine un conflict
social (din cauza diferenei de statut), etnic (apartenene diferite, conflictul
romni-nemi), religios (discrepana ortodoxism-catolicism). Drumul acestor
familii se intersecteaz sub imperiul hazardului: vntul sprgnd geamul
mnstirii minoriilor, Persida i Nal se vd i se ndrgostesc la prima vedere.
n ciuda prejudecilor comunitii i contrar eforturilor lor de a nu nesocoti
ateptrile prinilor, dragostea dintre Nal i Persida nvinge contiina
datoriei, astfel nct ei se cstoresc n secret i fug la Viena. Tinerii rmn
fideli moralitii trgului, cci dei se mpotrivesc voinei prinilor, nu ncalc
legea bisericeasc. Ajuni la Viena, plnuiesc s-i deschid o mcelrie, avnd
aadar spirit de iniiativ i dorina de a se integra social.
Astfel, un rol important n declanarea crizei cuplului l au modelele
comportamentale ale fiecruia, preluate din familiile din care provin: Persida
motenete de la Mara rbdarea, puterea, firea voluntar, perseverena, ambiia,
fidelitatea, contiina datoriei, n timp ce Nal a avut un tat ce a lsat tot greul
mcelriei pe umerii soiei, prefernd petrecerea i jocul de cri; n familia
Brzovan echilibrul se menine prin afeciune, nelegere, respect, iubire, pe
cnd familia Hubr este lipsit de comunicarea ntre soi sau de gesturi de
manifestare a afectului. Cei doi tineri preiau fiecare roluri nelese n funcie
de aceste modele.
n plus, cele dou personaje reacioneaz diferit n aceast nou etap a
familiei. Nal manifest chiar violen (sparge ua camerei n care se izolase
Persida); simind c soia sa este mcinat de dorul de cas i de sentimentul
de vinovie fa de Mara, Nal pleac de acas, dar Persida l ateapt,
dovedind nelepciune i toleran. Revenind n ar, se vor ocupa de birtul de
la Srrie, dar Nal las totul pe umerii Persidei, spernd, cu laitate, c ea l va
prsi. n ciuda faptului c actele soului devin tot mai degradante (cartofor,
petrecre, risipitor), Persida continu s cread n fondul su pozitiv, fiind
convins c aceasta este doar o criz de rtcire temporar a lui Nal. De
aici rezult frumuseea moral a Persidei, ce ntruchipeaz valorile ce stau la
baza unei familii: iubirea, voina zmislirii, ordinea, contiina datoriei, valori
considerate de Petre uea eseniale n viaa de familie.
Ceea ce coaguleaz familia este naterea copilului i aflarea de ctre Nal
a adevrului legat de Bandi i de trecutul tatlui su. El nelege pe de o parte
eforturile fcute de tatl su pentru a pstra intact linitea familiei i pe de
alt parte importana asigurrii unei atmosfere plcute, bazate pe afeciune i
ncredere, pentru evoluia normal a unui copil. Astfel, pentru Nal csnicia
devine o asumare de responsabiliti.Naterea copilului are i rolul de a restabili
echilibrul ntre cele dou familii: mai tolerant, Mara accept ca botezul s
se fac n legea catolic. n concluzie, cuplul Nal-Persida ilustreaz iubireapasiune, care nfrnge toate prejudecile de ordin social, relogios i etnic,
precum i factorii interiori ce pericliteaz temporar armonia cuplului. Prin
prezentarea evoluiei acestei familii, Slavici aduce indirect un elogiu valorilor
morale ce asigur n mod necondiionat ntemeierea i existena unei familii
n societate.
Exprimarea opiniei despre viziunea despre lume a lui Ioan Slavici:
Prin romanul Mara proza romneasc realizeaz un pas important nainte
n procesul de obiectiare a viziunii narative. Cu toate acestea, reminiscenele
literaturii tradiioale se fac simite n constantele intervenii ale unei voci
auctoriale care discerne valorile pozitive de cele negaive, plednd pentru
moraliate i pentru fidelitatea fa de principiile nescrise ale spiritualitii
ancestrale.
ROMANUL REALIST, MITIC,

INTERBELIC:
Baltagul (Mihail Sadoveanu)
Contemporan cu trei generaii de scriitori (cea antebelic, cea dintre
cele dou rzboaie mondiale i cea postbelic), Mihail Sadoveanu se impune
n contiina literar ca important prozator, autor a numeroase povestiri i
romane, fie c sunt de inspiraie mitic, iniiatic (Baltagul, Creanga de aur),
fie istoric (Fraii Jderi, Zodia Cancerului), seria capodoperelor fiind deschis
de Hanu Ancuei n 1928.
Gen, specie:
Romanul Baltagul, specie epic n proz, de mari dimensiuni, cu o aciune
complex, un numar mare de personaje, implicate n conflicte diferite, e
construit pe mai multe niveluri, care pstreaz la suprafa conveniile realiste,
dar n structura de adncime poate fi alegoric, mitic. Sadoveanu propune o
imagine a lumii care presupune verosimilitatea, dar n acelai timp creeaz
i teritorii imaginare, simbolice, mitice. Viziunea naratologic, noiune
ce desemneaz raportul dintre cantitatea de informaii tiute de narator i

cele tiute de personaj, este din spate (Tzvetan Todorov), corespunzndu-i
focalizarea de tip zero, deoarece n programul estetic al acestui curent se
regsete intenia de a descrie fapte n mod verosimil, cu o precizie aproape
tiinific, n spiritul exactitii, cu obiectivitate, pe un ton impersonal, neutru.
Prezentarea temei i a modului de reflectare a acesteia n textul narativ
n primul rnd, romanul are ca tem aventura cutrii, a descoperirii
adevrului ntr-un univers ghidat mai ales de legile nescrise, de tradiii,
obiceiuri, superstiii. De aceea, s-a spus ca romanul poate fi considerat i o
monografie a vieii pastorale, prin prezentarea satului Mgura cu scenele de
via cotidian, descrierea gospodriei rneti i a obiceiurilor pstoritului,
prin descrierea locurilor de popas n cltoria Vitoriei pn la Dorna, cu marile
ceremonii ale existenei umane (botezul, nunta) i prin evidenierea credinei
cretine, a practicilor magice.
Totui, romanul a beneficiat i de alte interpretri. Critica literar a
observat ca acesta respect schema specific unui roman poliist: crima,
ancheta, decoperirea i dovedirea ucigailor, pedepsirea acestora. S-a spus
despre Vitoria Lipan, personajul principal, c are spirit de detectiv, ancheta sa
cuprinznd toate etapele: identificarea locului crimei, descoperirea cadavrului,
stabilirea mobilului, investigarea suspecilor, gsirea unor martori sau a unor
probe doveditoare, interogarea vinovailor si pedepsirea lor. De aceea a fost
considerat un Hamlet feminin, care bnuiete cu metod i cereceteaz cu
disimulaie.
De asemenea, dac inem seama de sursele de inspiraie, Baltagul poate
fi neles i ca un roman mioritic, ntruct balada Mioria este una dintre
preocuprile constante ale creaiei sadoveniene, iar romanul valorific multe
dintre elementele acesteia. Astfel, motto-ul (Stapne, stpne/Mai cheam iun cne) anticip motivul omorului i trimite la cinele Lupu, corespondent
al mioarei nzdrvane din balad, care o conduce pe Vitoria la locul faptei.
Prezena unor motive care se reiau, precum motivul transhumanei (plecarea
lui Nechifor cu oile la munte), motivul omorului, comis de doi ciobani, din
raiuni economice, imaginea pstorului mioritic pe care o are Nechifor n
amintirea soiei sale i faptul c nunta simbolic de dup moarte a ciobanului
mioritic e reluat n roman prin realizarea praznicului din final justific
aceast abordare. Integrarea destinului uman n ciclul cosmic al existenei
se realizeaz definitiv n roman, prin actul rzbunrii, inexistent n Mioria.
Aadar, mitul existenei pastorale din balad este oarecum diferit n text: dac
n Mioria nu este relevant actul rzbunrii, n Baltagul, el devine esenial,

constituind nsi structura narativ a romanului. Acest act este perceput att
n sensul arhaic al cuvntului, de rz-bunare (ntoarcere ctre bine a rului
fcut), ct i de act justiiar, concret, de pedepsire a fptailor. Dac pstorul
mioritic se resemneaz, accept s rmn n spaiul n care a trit, munteanul
din Baltagul trebuie s plece mai departe, s ajung n lumea celor drepi. De
aceea, Al. Paleologu consider romanul o anti-Miori.
Un alt mit pe care Baltagul l-ar putea reformula este cel din mitologia
egiptean referitor la Isis i Osiris, pentru c personajele romanului i rolurile
lor corespund mitului. Astfel, Vitoria este Isis, soia lui Osiris, stpnitorul
pmntului, iar Gheorghi este Horus, fiul lui Isis, care i rzbuna tatl, pe
Osiris, omorndu-l pe Seth, fratele acestuia, care l trdase, aruncndu-l n Nil.
Scenariul este de asemenea similar, de la cutarea ntreprins de soia i fiul celui
disprut, pn la mplinirea rzbunrii. Scena vegherii de ctre Gheorghi
a rmielor tatlui poate fi pus n relaie cu scenariul mitic: trecerea de
la zi la noapte, cu jocul umbrelor i al ntunericului, vieuitoarele precum
pajura i cinele, ce in de trmul nopii pot fi raportate la scena simbolic a
nvierii zeului luminii i vegetaiei, Osiris. Chiar numele personajelor ar putea
avea semnificaii mitice, simbolice: Vitoria (victoria), Gheorghe (lucrtor al
pmntului, ran), Nechifor (purttor de victorie, supranumele lui Zeus n
mitologia greac).
Romanul sadovenian este i un bildungsroman, ilustrnd iniierea lui
Gheorghi, care se maturizeaz, se formeaz ca brbat i preia n finalul
romanului rolul tatlui , ntr-un proces de natural continuitate. Tnrul
este cel care mplinete ritualul vegherii mortului, iar cltoria ntreprins
determin modificri profunde la fiecare nivel al fiinei, de la rezistena fizic
pn la desvrirea spiritual i ntrirea sufleteasc.
Titlul este sugestiv pentru mesajul operei, reprezentnd numele toporului
cu dou tiuri, obiect simbolic, ambivalent: arm a crimei i instrumentul
actului justiiar.
Precizarea instanelor comunicrii narative i a rolului acestora:
n teoria naratologic modern, cititorului concret al fiecrei generaii i
se adaug un cititor model (Umberto Eco), acel cititor abstract, ideal, care ar
actualiza toate interpretrile latente ale textului. Simetric, celor dou instane
le corespund autorul concret, persoana real, Mihail Sadoveanu, respectiv
autorul abstract, creatorul universului ficional al operei.
Astfel, naratorul omniscient relateaz la persoana a treia, din perspectiv

auctorial, obiectiv, folosind tehnica detaliului i a observaiei. Totui, n
finalul romanului, rolul naratorului, i revine personajului principal, Vitoria,
care reconstituie crima, pn la cele mai mici detalii. De fapt, ea inventeaz
la faa locului povestea, bazndu-se pe faptul c-i cunoate foarte bine soul,
deci i poate intui aciunile, ceea ce echivaleaz cu un act creator asumat. Ea
devine astfel un narator colportor, pretinznd c spune povestea pe care
i-a spus-o Nechifor cnd i-a gsit trupul n groap; ea folosete tot acel
ceremonial specific narrii, ce implic ncadrarea povestitorului, declanarea
relatrii, formulele protocolare de adresare, capacitatea de a face din cei
prezeni asculttori activi, jocul dintre timpul istoriei (al faptelor relatate)
i cel al discursului (al momentului narrii). Actul narrii depinde astfel de
puterea naratorului de a convinge publicul, de a-i capta atenia, de a-i strni
i de a-i menine interesul, cci asupra anumitor episoade se insist mai mult,
fiind mai dramatice sau avnd o implicaie emoional mai mare. Ilustrnd
ceea ce Tzvetan Todorov numete reeaua tematic a tu-ului, povestirea
se caracterizeaz prin oralitate, consecin a relaionrii directe cu publicul,
ntruct scopul Vitoriei este s obin mrturisirea din partea ucigailor.
Evidenierea unor particulariti de construcie a
subiectului/particulariti ale compoziiei:
La nivel structural, romanul este alctuit din aispezece capitole, delimi
tate n trei mari pri: ateptarea lui Nechifor Lipan, cltoria Vitoriei i a lui
Gheorghi i mplinirea datinii funerare i a justiiei. De asemenea, putem
observa dou mari planuri narative: planul realist reconstituirea monografic
a lumii pastorale i planul mitic sensul ritual al aciunilor personajului principal.
Incipitul cuprinde povestea cu tonalitate biblic a alctuirii lumii, despre
care aflm c o spunea Nechifor Lipan la petreceri (aezarea i rnduiala
neamurilor i ideea destinului individual) i pasajul descriptiv despre satul
Mgura, care deschide romanul, traiul muntenilor, familia Lipan. Muntenii
apar ca buni cunosctori ai naturii, aparin unei civilizaii pastorale.
n ceea ce privete relaiile temporale i spaiale, timpul este vag precizat
prin repere ce in de marile srbtori religioase: aproape de Sf. Andrei,
n Postul Mare, iar spaiul are dubl valoare: nchis, iniial (satul Mgura,
gospodria familiei Lipan, semnificnd siguran, protecie, intimitate) i
deschis, odat cu plecarea Vitoriei i a lui Gheorghi. Acesta cuprinde att
toponime reale, existente (Dorna, Bistria), ct i toponime simbolice, cu
rezonane ce anun rul, moartea (rul Neagra).
Aciunea este liniar, primele ase capitole incluznd expoziiunea

i intriga. Se prezint satul i portretul Vitoriei, nelinitit n legtur cu
ntrzierea soului su, plecat la Dorna s cumpere oi. Femeia se pregtete
pentru plecarea n cutarea acestuia: ine post negru, merge la Mnstirea
Bistria, anun autoritile, face rost de bani, o las pe Minodora la mnstire.
n partea a doua (urmtoarele apte capitole) este urmrit desfurarea
aciunii. Vitoria i Gheorghi reconstituie traseul lui Nechifor, poposind la
Gura Bicazului, la crma domnului David de la Clugreni, la mo Pricop n
Frcaa, la Vatra Dornei, Broteni, Borca. Ei ntlnesc o nunt i un botez la
care particip conform obiceiurilor, element cu valoare anticipativ, trimind
la nmormntarea din final. Vitoria realizeaz c soul su a disprut ntre
Suha i Sabasa i, cu ajutorul cinelui regsit, Lupu, cei doi descoper ntr-o
rp rmiele lui Nechifor.
n ultimele trei capitole,naratorul dezvluie ancheta poliei,nmormntarea,
parastasul lui Nechifor i pedepsirea ucigaului. Gheorghi coboar n rp
i-i vegheaz tatl o noapte ntreag, semn al maturizrii acestuia. Punctul
cuminant o surprinde pe Vitoria, ce reconstituie cu fidelitate scena crimei,
uimindu-i pe Calistrat Bogza i pe Ilie Cuui. Cuui i recunoate vina, dar
Bogza devine agresiv, ceea ce atrage gestul de nfptuire a dreptii realizat
de ctre Gheorghi cu baltagul lui Nechifor. n deznodmnt, Bogza i
recunoate vina i Vitoria i reia viaa.
Nivelul personajelor:
Personajele ocup un loc important n roman, fie c sunt principale
(Vitoria i Nechifor - personaj absent), secundare (Gheorghi), sau episodice
(Minodora, mo Pricop, baba Maranda).
Vitoria este un personaj de factur realist, reprezentativ pentru lumea
rural, un exponent al speei(Clinescu), cu o personalitate complex,
realizat prin tehnica basoreliefului i individualizat prin caracterizare direct
i indirect, precum i prin implicarea n conflictul exterior cu ucigaii soului
sau prin intensa trire a conflictului interior care are drept resorturi contiina
mplinirii ritualului funerar i a restabilirii adevrului, dar i dragostea fa de
brbatul cu care a parcurs o important bucat de via.
Portetul fizic reiese din caracterizarea direct a naratorului i este realizat
concis, prin tehnica detaliului semnificativ, avd n centru laitmotivul privirii:
ochii ei cprui n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului, acei
ochi aprigi i nc tineri cutau zri necunoscute.
Statutul social al personajului dezvluie de la nceput condiia de mam i

soie, ndatoriri pe care i le ndeplinete cu druire: pe cei doi copii, Gheorghi
i Minodora, ncearc s-i educe n spiritul tradiiei: pe Minodora o trimite
la mnstire pentru a-i desvri educaia, dar o pregtete i pentru viaa de
familie, ncercnd sa-i insufle mentalitatea tradiional: i art eu coc, val
i bluz...!Nici eu, nici bunic-ta, nici bunic-mea n-am tiut de acestea
i-n legea noastr trebuie s trieti i tu!. Gheorghi este singurul sprijin al
mamei sale, de aceea ea contribuie la maturizarea lui prin cltoria ntreprins.
Portretul moral este dezvluit prin mijloacele caracterizrii indirecte, din
faptele, vorbele, gesturile, relaiile ei cu alte personaje. Introspecia psihologic
reprezint un mijloc de caracterizare indirect a personajului: tririle intense,
dar neexteriorizate dezvluie un personaj sensibil, cruia i se contureaz latura
feminin: se desfcuse ncet-ncet de lume i intrase oarecum n sine.
Principalele trsturi ale eroinei sunt spiritul religios contrabalansat de
credina n superstiii, cci nainte de plecare se adreseaz att preotului Dnil,
ct i babei Maranda, dup ce Nechifor i se arat n vis cu faa ntoars. Decizia
de a pleca n cutarea soului scoate in eviden iubirea fa de acesta: aa-i
fusese drag n tinere Lipan, aa-i era drag i acuma, cnd aveau copii mari ct
dnii, dar justific n egal msur i nelinitea ei, framntrile, schimbrile
ei de comportament, observate i de Gheorghi, care o caracterizeaz n mod
direct: i maic-sa s-a schimbat, se uit numai cu suprare i i-au crescut epi
de aricioaic; mama asta e frmectoare, cunoate gndul omului.
Pe parcursul drumului, ea dovedete o inteligen deosebit: alege acelai
traseu ca al soului i ncearc s afle de la oamenii ntlnii ct mai multe
amnunte, merge din sat n sat, ntrebndu-i i rspltindu-i pe cei care i ofer
detalii. Luciditatea, spiritul detectivist, buna cunoatere a psihologiei celuilalt
i stapnirea de sine sunt evideniate n episodul demascrii ucigailor, dar
i n finalul romanului cnd personajul afirm va viaa trebuie reluat, ca un
dat al firii.G. Clinescu afirma c n cutarea soului, Vitoria pune spirit de
vendetta i aplicaie de detectiv, ceea ce a condus la interpretarea romanului
ca unul poliist. Astfel, ancheta femeii cuprinde toate etapele: identificarea
locului crimei, descoperirea cadavrului, stabilirea mobilului, investigarea
suspecilor, gsirea unor martori sau a unor probe doveditoare, interogarea
vinovailor si pedepsirea lor. De aceea a fost considerat de critica literar un
Hamlet feminin, care bnuiete cu metod i cereceteaz cu disimulaie.
Prin urmare, Sadoveanu a construit n acest roman un personaj complex,
realist, cu un caracter bine individualizat, ale crui trsturi sunt subordonate
scopului pe care i-l propune i care reflect, de altfel, tema operei. Astfel,
cutarea adevrului devine imperativul Vitoriei, care-i urmrete cu obstinaie
scopul n virtutea unor legi nescrise, specifice spaiului cruia ea i aparine.
Profund credincioas, Vitoria este sigur c vinovatul i va gsi pedeapsa,
pentru c aa este cretinesc: cine ucide un om, nu poate s scape de pedeapsa
dumnezeiasc.
Limbajul naratorului i al personajelor
Att naratorul, ct i personajele poseda arta cuvintelor n sensul ca folosesc
un limbaj plastic, caracterizat prin refacerea culorii locale si temporale prin
folosirea arhaismelor si regionalismelor. Personajele lui Sadoveanu manifest
alt tip de oralitate dect cea a personajelor lui Creang; ei reprezint omul
patriarhal, pastrator al tainelor/tradiiilor unui spatiu ancestral, aureolat de
mit, de mister, de basm. De aceea limbajul lor se caracterizeaza prin tonul
ceremonios, plasticitatea imaginilor i nota liric date de folosirea figurilor de
stil, prin alternarea registrului regional, popular, oral cu cel literar, pastrnd o
not de poeticitate si de prospeime.
Exprimarea opiniei despre viziunea despre
lume a lui Mihail Sadovanu:
Viziunea lui Sadoveanu despre lume n acest roman se individualizeaz
prin coexistena planului realist cu cel mitic, prin echivalenele dintre lumea
uman i ordinea cosmic. ntr-o lume modern ameninat de uitarea
tradiiilor, Sadoveanu militeaz indirect pentru valorile arhaice ale omului
patriarhal. Spre deosebire de balada Mioria, romanul nu se limiteaz la o
moarte ipotetic, Vitoria parcurgnd traseul presupus al micuei btrne. n
plus, Nechifor evolueaz de la statutul de cioban la cel de negustor, element
ce evideniaz desacralizarea inevitabil a lumii rurale atinse de impactul noii
civilizaii. Aceast coborre n profan este contrabalansat de scopul cltoriei
Vitoriei, o cale ctre centru (Mircea Eliade), prin care sunt recuperate valorile
sacre.
ROMANUL MODERN,
REALIST OBIECTIV:
Ion (Liviu Rebreanu)
Liviu Rebreanu, prozator interbelic, este unul dintre scriitorii care se
impune n contiina literar prin specificul artei sale, ce dezvluie resorturile
interioare ale creaiei. Dintre romanele Ion, Pdurea spnzurailor, Rscoala
primul se individualizeaz prin prezentarea unei ntregi umaniti rurale, cel
de-al doilea este primul roman de analiz psihologic din literatura romn,
iar ultimul reprezint fresca rnimii ca personaj colectiv n miezul unor
evenimente istorice. Debutnd ca nuvelist, dei prozele scurte nu i anun
vocaia de romancier, Rebreanu rmne un creator esenial de via reflecttat
ntr-o varietate de teme abordate.
Gen, specie, curent/ orientare estetic:
Fiind un roman, aciunea este ampl i se desfoar pe mai multe
planuri narative: viaa ranilor din satul Pripas este prezentat alternativ,
prin contrapunct, cu viaa intelectualilor. Dac primul plan narativ are n
centru conflictul dintre Ion i Vasile Baciu, viaa intelectualilor este marcat
de conflictul dintre preot i nvtor, dar i de modul n care romnii sunt
persecuai de autoriti; de asemenea, cutarea unui drum n via de ctre
Titu Herdelea (escapadele sale la Roza Lang, activitatea de angajat la biroul
la care nu pune sechestru dect pe averile ungurilor, elanurile naionaliste
din perioada alegerilor la care candideaza Groforu, plecarea sa n Regat cu
ajutorul fratelui lui Pintea) reprezint un important fir narativ al romanului
intelectualilor.
Prin Ion, roman modern realist, a crui tem o constituie condiia ranului
nsetat de pamnt, pe fundalul vieii unui sat ardelenesc la nceputul secolului al
XX-lea, Rebreanu a contribuit la modernizarea prozei romneti, elibernd-o
de excesele idilice ale prozei semntoriste sau de nota moralizatoare din
romanele lui Slavici. Acestei teme i se adaug cea a iubirii, pentru c destinul
personajului principal este definit de aceste dou mari coordonate. De fapt, nu
pmntul se afl n centrul romanului, ci dorina lui Ion de a-l avea. De aceea,
putem considera c i tema destinului este definitorie pentru roman.
Un alt element realist al operei l reprezint geneza: la baza operei stau
fapte reale, expuse de prozator n volumul Mrturisiri. Rebreanu este martorul
urmtoarelor scene petrecute n satul natal: vede un ran n straie de srbtoare

srutnd pmntul, discut cu un ran pe nume Ion Pop Glanetaul, harnic
i iubitor de pmnt, dar srac, apoi aude pania Rodovici, btut de tatl ei
pt. c pctuise cu cel mai neisprvit ran din sat. Totui, faptele relatate sunt
fictive, dar prezentate credibil, ca i cum ar fi reale, conform principiului realist
al verosimilitii.
Prezentarea elementelor textului narativ specifice
pentru ilustrarea viziunii autorului despre lume
n planul coninutului, romanul respect principiul realist care solicit
prezentarea vieii n multitudinea ipostazelor sale. n ceea ce privete
planurile narative, Rebreanu folosete tehnica planurilor paralele, prin care
prezint simultan viaa rnimii (Ion, Ana, Vasile Baciu, George, Florica) i
viaa intelectualitii (preotul Belciug i familia Herdelea).
Titlul este sugestiv din aceast perspectiv, reprezentnd numele
personajului principal, care devine astfel, personaj eponim.
Relaii spaio-temporale: aciunea romanului se desfoar n satul
Pripas, n Ardeal, la nceputul secolului al XX-lea. Spaiul este fictiv, iar
incipitul romanului prezint drumul ctre universul rural prin tehnica
detaliului i a restrngerii perspectivei, prin selectarea unor toponime reale i
fictive (Rpele-Dracului i Cimeaua-Morilor), prin surprinderea unor detalii
cu funcie simbolic (crucea deplorabil ce anticip nstrinarea stenilor de
sacralitate). De asemenea, pe parcursul romanului personajele evolueaz i n
mprejurimile Pripasului ( Jidovia, Armadia), iar plecarea lui Titu n Regat
este precedat de trecerea graniei la Sibiu.
Structura i relaia incipit-final: Ion este structurat n dou mari pri,
avnd titluri metaforice: Glasul pmntului i Glasul iubirii, iar dintre cele
13 capitole amintim: Zvrcolirea, Nunta, Botezul, treangul. Romanul are o
structur specific operelor realiste prin simetria incipit-final, prin relatarea
cronologic a faptelor i prin evoluia gradat, coerent, fr lovituri de
teatru, a aciunii. Incipitul const n fixarea indicilor spaiali prin descrierea
drumului spre satul Pripas, loc fictiv, i prin enumerarea toponimelor reale
(Armadia, Crlibaba, Some, Pasul Brgului) i a celor fictive (RpeleDracului, Cimeaua-Mortului). Tehnica detaliului confer verosimilitate
descrierii, nregistrndu-se i detalii cu funcie simbolic: crucea n stare
deplorabil=ndeprtarea de sacralitate a oamenilor din sat. Pretextul narativ
prin care sunt adunate toate personajele n aceeasi scen (aa cum se ntmpl i
n Enigma Otiliei prin jocul de table din casa lui Giurgiuveanu sau n Moromeii
prin scena cinei) l constituie hora, care are triplu rol: prezentarea personajelor,
pe categorii sociale, n aceeai scen (dansatori, fete neinvitate, mame, copii,
brbai discutnd treburi obteti, intelectuali), prefigurarea conflictelor dintre
Ion si Vasile Baciu, dintre Ion si George, realizarea unei pagini etnografice
(care prezint obiceiuri pupolare) prin descrierea unei realiti eseniale din
viaa satului.
Finalul prezint adunarea personajelor la sfinirea noii biserici cldite
de Belciug, care simbolizeaz purificarea spaiului, apoi drumul parcurs de
Herdeleni spre ieirea din Pripas. Finalul are un caracter dublu: este nchis
pt c deznodmntul este cert, conflictul soluionndu-se prin moartea
protagonistului, pe de alt parte, finalul este deschis: imaginea roilor cruei
Herdelenilor prin pietri paralel cu imaginea timpului ce se scurge indiferent
la evenimentele din sat. Astfel, caracterul circular al romanului permite
o analogie cu alte romane rebreniene: Padurea spanzuratilor ncepe si se
termina cu o scena de spnzuratoare, Rascoala cu o discutie in tren.
Conflictele de esen social au la baz dorina protagonistului de a
parveni social (element realist), lupta pentru o poziie social sau de confuziile
generate de iubire. Miza lor o reprezint pmntul vzut ca o entitate ce
confer statut personajelor n ochii celorlali. Conflictul central al romanului
este generat de lupta pentru pmnt care determin n lumea satului poziia
social a indivizilor i autoritatea lor moral. Ion este implicat ntr-un dublu
conflict exterior: cu Vasile Baciu, pentru obinerea pmntului, i cu George
Bulbuc, pentru Ana i apoi pentru Florica. n confruntarea cu Vasile Baciu, el
folosete antajul moral, ameninnd c, dac nu i se vor satisface condiiile,
Ana va fi expus lumii ca una care a pctuit nainte de nunt, rmnnd
nsrcinat. Cu George, conflictul are ca miz iubirea. Momentul n care se
intensific conflictele este nunta lui Ion cu Ana, cnd fata realizeaz c ea nu
reprezint pentru soul ei dect sursa averii.
Pe planul intelectualitii se manifest att conflictul dintre preot i
nvtor, iniial latent i apoi manifest, ct i conflictul naional ntre mica
intelectualitate, care dorete autonomia romneasc, i stpnirea austroungar.
Totui, definitoriu pentru personajul principal este conflictul interior,
ntre glasul pmntului i glasul iubirii, care l conduce pe acesta ntr-o situaie
limit. De fapt, destinul lui Ion nu este marcat de confruntrile cu semenii si,
pe care i i domin, de altfel, ci de relaia cu pmntul care devine pentru el
o obsesie.
La nivel naratologic, Ion este un roman realist obiectiv prin naraiunea la

persoana a III-a i prin prezena naratorului omniprezent/omniscient, cruia
i corespunde o viziune din spate (naratorul tie mai multe dect fiecare
personaj n parte) (Tz. Todorov) i o perspectiva auctorial ( evenimentele
sunt povestite de un narator exterior evenimentelor).
Evidenierea condiiei ranului / Statutul social,
moral i principalele trsturi ale personajului
Condiia ranului este evideniat prin tema pmntului care este, de
fapt, miza conflictului, pentru c el determin n lumea satului poziia social
i autoritatea moral a indivizilor. Acestei teme i se adaug cea a iubirii, pentru
c destinul personajului principal este definit de aceste dou mari coordonate.
De fapt, nu pmntul se afl n centrul romanului, ci dorina lui Ion de a-l
avea. De aceea, putem considera c i tema destinului este definitorie pentru
roman. Aceast obsesie a pmntului l apropie pe ranul lui Rebreanu de eroii
lui Dostoievski sau de Franois Torissard, personajul lui Balzac (Pmntul),
care, srac fiind, lucreaz pentru grdinarul unui castel i primete pmnt.
Deosebirea const n faptul c, n timp ce n romanul lui Balzac pmntul este
folosit pentru acumularea banilor, la Rebreanu, banii nu au relevan pentru o
umanitate tradiional, care vede n terenul deinut msura tuturor lucrurilor.
ranul lui Rebreanu se raporteaz permanent la mediul din care face
parte, se implic, particip activ la tot ceea ce ine de viaa satului, la toate
evenimentele eseniale ale existenei rurale: nunta, hora, nmormntarea.
Rebreanu acord horei un rol esenial pentru c ea coaguleaz viaa satului,
fiind nu numai loc de ntlnire i de petrecere, dar i de confruntri. Naratorul
ne ofer astfel imaginea satului tradiional, cu obiceiuri vechi: prezena
lutarilor, a preotului, modul n care petrec tinerii i btrnii. De asemenea,
nunta, ocup i ea un loc important, constituind un pretext pentru ca naratorul
s ptrund n psihologia personajelor. Nunta lui Ion cu Ana respect toate
tradiiile rurale: prezena peitorilor, a lutarilor, a starostelui nunii, numrarea
banilor de ctre na. Ritualul reunete chiar i personaje aflate n conflict:
druca miresei este Florica, cea cu care Ana i va disputa dragostea lui Ion.
Evenimentul echivaleaz cu momentul n care se intensific conflictele, pentru
c Ana realizeaz acum c ea nu reprezint pentru soul ei dect sursa averii.
Dei personajul lui Rebreanu aparine unui mediu social, care-l modeleaz,
totui, el se detaeaz prin ceea ce Silviu Angelescu numea factorul iraional.
Astfel, Ion nu este singurul care apeleaz la strategia unei cstorii de
convenie, n vederea obinerii pmntului dorit. Chiar, socrul su, Vasile
Baciu, procedase n acelai mod cu mama Anei, pe care ns o iubise, spre

deosebire de Ion care nu vede n Ana dect sursa pamntului mult dorit. Ceea
ce particularizeaz personajul lui Rebreanu este faptul c el se ncadreaz,
conform delimitrii teoreticianului E. M. Forster, n tipologia personajului
rotund, avnd capacitatea de a surprinde cititorul n mod convingtor prin
reaciile i gesturile lui. El se opune personajelor plate, construite n jurul unei
singure idei sau caliti, precum Ana, Florica.
El este tipic realist, exponenial pentru o anumit categorie social, iar
structura sa psihologic este pus sub semnul unor trsturi dominante: tipul
ranului, caracterizat printr-o inteligen dur, egoism i cruzime, dar mai
ales printr-o voin imens. Iniial, el este caracterizat n mod direct de ctre
narator, beneficiind de un portret marcat de caliti: iute i harnic ca msa; munca i era drag orict ar fi fost de aspr. Elementul fundamental
al conflictului, pmntul, i subordoneaz toate trsturile: Pmntul i era
drag ca ochii din cap, iar lipsa acestuia apare ca o nedreptate, ceea ce justific
dorina ptima de a-l avea: Toat isteimea lui nu pltete o ceap degerat,
dac n-are i el pmnt mult, mult....
Celelalte personaje ale romanului i evideniaz caracterul, cu lumini i
umbre, n funcie de conflictele n care sunt implicai cu toii. Astfel, nvtorul
Herdelea l aprecia ca unul dintre cei mai iubii elevi, iar doamna Herdelea
l consider un biat cumsecade, muncitor, harnic, sritor, iste. Optica lor
se va schimba ns pe parcursul aciunii, cnd Ion va trece n conflictul dintre
nvtor i preotul satului, de partea celui din urm.
Autocaracterizarea evideniaz frmntrile sufleteti, prin monologul
interior: M moleesc ca o bab nroad!. Definitoriu pentru personajul
principal este conflictul interior ntre glasul pmntului i glasul iubirii: dei o
iubete pe Florica, fata frumoas dar srac, dorina de posesie a pmntului l
determin s o aleag pe Ana, cea uric, dar bogat.
Cele mai multe trsturi reies ns din caracterizarea indirect, din
faptele i atitudinea personajului, din relaiile cu celelalte personaje. Hrnicia
lui, evideniat prin dragostea cu care muncete pmntul sau ajutorul dat
Herdelenilor este contrabalansat de ambiia i orgoliul din scena horei, n
care nu accept injuriile lui Vasile Baciu, sau de lcomia cu care ar bucata
de pmnt din lotul lui Simion Lungu; inteligena dovedit n felul n care
l oblig pe viitorul socru s i-o dea pe Ana de soie negociind pmnturile
este dublat de naivitatea de a nu semna acte de mproprietrire; viclenia din
planul calculat de seducere a Anei, nclcarea legilor morale i cretine prin
relaia cu Florica, devenit soia lui George, precum i impulsivitatea (btaia

cu George, cu Simion Lungu, cu tatl su) completeaz portretul moral al
protagonistului.
Trstura sa definitorie rmne, ns, dragostea pentru pmnt, multiple
scene evideniind-o: prima dintre ele este cea n care, dup terminarea muncii
propriului lot, Ion ar o parte din fostul su pmnt, aflat acum n posesia lui
Simion Lungu; la venirea acestuia, Ion strig c nu a fcut nicio nedreptate,
c nu i pas nici de judeci, nici de Dumnezeu din cer, sfidnd astfel att
legile satului, ct i morala cretin. Este primul moment n care dragostea
pentru pmnt depete limitele firescului. Scena despre care se vorbete
cel mai adesea n evidenierea acestei trsturi a personajului rmne cea a
srutrii pmntului, care trebuie pus n relaie cu atitudinea lui Ion fa de
aceleai pmnturi nainte ca acestea s-i aparin prin cstoria cu Ana: dac
iniial Ion se simte un vierme, o frunz n raport cu dimensiunile de uria ale
pmntului, n scena srutrii raportul de fore se inverseaz: pmntul se
nchina n faa lui. Dragostea pentru pmnt atinge aici cotele unei pasiuni
erotice, iar detaliile thanatice anticip moartea personajului.
Prin urmare, Liviu Rebreanu construiete un personaj complex, realist,
cu un caracter bine individualizat, un model pentru proza de acest tip din
literatura noastr.
Exprimarea unei opinii personale despre
viziunea despre lume a autorului:
n opinia mea, prin crearea acestui personaj puternic, Rebreanu
moralizeaz indirect conferindu-i un destin tragic. Cu toate acestea, nu toate
personajele romanului pltesc pentru faptele lor, aa cum este cazul Florici,
nesacncionat petru abaterea de la legile morale nescrise ale comunitii
rurale. Romanul Ion reflect estetica realist prin tematica social, prin geneza
reprezentat de fapte reale, prin conflictele care au la baz dorina de parvenire
a protagonistului, prin personajele exponeniale pentru anumite categorii
sociale i create n relaie cu mediul, prin verosimilitatea ntmplrilor relatate
la persoana a III-a de ctre un narator omniprezent, omniscient, cu perspectiv
auctorial i viziune naratologic din spate.
Evoluia relaiei Ion-Ana:

Prezentarea relaiilor iniiale dintre cele dou
personaje din perspectiva tipologiei
La nivelul personajelor, esteticii realiste i sunt specifice personajele tipice
care acioneaz n situaii tipice, reprezentative pentru o categorie social:
ranul nsetat de pmnt este principalul exponent al romanului. Pe de alt
parte, personajele sunt n strns relaie cu mediul social n care triesc, fiind
un produs al societii: faptele lui Ion i gsesc pn la un punct justificarea
n modalitatea prin care stenii din Pripas valorizeaz indivizii n funcie de
unica valoare material care conteaz, pmntul.
De asemenea, personajele se pot clasifica n plate i rotunde, conform
tipologiei stabilite de E. M. Forster n Aspecte ale romanului. Ion, protagonist
i personaj rotund, cu evoluie interioar, complexitate psihologic, gesturi
memorabile i avnd capacitatea de a surprinde n mod credibil cititorul,
mplinete alturi de Ana, personaj plat cu vocaia tragicului, unul dintre
cuplurile cu rol esenial n evoluia firului epic i n conturarea dramei
personajului principal.
n primul rnd, ntre cele dou personaje se remarc o diferen de statut
social. Personaj eponim, Ion este prototipul ranului srac, npstuit de
soart, nscut n snul unei familii unde tatl a risipit pmnturile Zenobiei
pe butur. La polul opus, Ana este singura fiic ce i-a mai rmas lui Vasile
Baciu, ran nstrit din sat, posesor al pmnturilor soiei sale; tatl dorete
s o dea pe Ana lui George, la fel de bogat, pentru a rotunji averea i a nu o
risipi prin aliana cu cineva inferior material. Prima scen n care apar cele
dou personaje este chiar descrierea horei, pretext narativ prin care prozatorul
realist adun toate personajele pe aceeai scen. Ion i Ana bat Someana,
apoi Ilie, prieten cu George, i vede retrai, ceea ce d natere furiei i reaciilor
dispreuitoare ale lui Vasile Baciu. Numindu-l pe Ion tlhar, ho, fleandur,
nimeni, srntoc, Vasile Baciu declaneaz conflictul exterior principal al
romanului, de esen social.
Modaliti de caracterizare i relevarea trsturilor celor
dou personaje prin raportare la scene semnificative
Cele dou personaje sunt caracterizate n mod direct de ctre narator la
nceputul romanului. Lui Ion i se contureaz un portret marcat de caliti:
iute i harnic ca m-sa; munca i era drag orict ar fi fost de aspr.
Elementul fundamental al conflictului, pmntul, i subordoneaz toate
trsturile: Pmntul i era drag ca ochii din cap, iar lipsa acestuia apare ca o
nedreptate, ceea ce justific dorina ptima de a-l avea: Toat isteimea lui
nu pltete o ceap degerat, dac n-are i el pmnt mult, mult... De cealalt
parte, Ana, apare ca un personaj lipsit de for interioar, care se abandoneaz
ncercrilor la care o supune viaa, incapabil de a vedea mai departe de
pasiunea pentru Ion. Naratorul o caracterizeaz direct, urmrind reaciile i
comportamentul fetei ndrgostite, dar obligat s-i ascund iubirea: fat
cu stare, nu cine tie ce frumoas. Aceste dou trsturi o vor defini pe tot
parcursul romanului, pentru c ea nu se schimb, nu evolueaz. De altfel, chiar
i Ion, o caracterizeaz direct prin intermediul monologului interior: Tare-i
slbu i uric, sraca de ea!
Dintre modalitile indirecte, cele mai reprezentative trsturi ale
personajelor rezult din faptele lor.
Un alt aspect al cuplului Ana-Ion l constituie viziunea diferit asupra
iubirii a celor dou personaje, ce se evideniaz pe tot parcursul romanului.
Dei la hor danseaz cu Ana, Ion o iubete pe Florica, ranca srac, dar
frumoas a satului. El va avea de ales ntre a se cstori cu Ana, ceea ce i
garanteaz schimbarea statutului social, sau mariajul din dragoste cu Florica
i condamnarea la srcie. Instinctul posesiunii i dorina de a parveni fiind
mai puternice, el va pune n practic ideea seducerii Anei, pe care altfel Baciu
nu i-o d de soie.
Ana l iubete ns cu sinceritate i devine victima tragic a lipsei de
scrupule i a nepsrii lui Ion. Csnicia lor are, aadar, la baz nu o motivaie
de ordin afectiv sau valori precum respectul reciproc sau contiina datoriei, ci
n primul rnd considerente materiale (pentru Ion) sau de eliminare a ruinii
provocate n urma abaterii de la morala satului (pentru Vasile Baciu).
Cu alte cuvinte, pentru Ion, cstoria i iubirea sunt condiionate material,
iar sentimentele sincere i intense de dragoste ale Anei nu reprezint nici
pentru Vasile Baciu, nici pentru Ion un temei demn de luat n seam, cci n
societatea rural din acest roman femeia reprezint o modalitate de parvenire,
o surs de perpetuare a speciei i dou brae de munc, dup cum observa
G. Clinescu.
O alt etap n evoluia cuplului este marcat de momentul nunii: Ana
nelege abia acum c, dei este soul ei, Ion nu o va iubi niciodat; vzndu-l
c danseaz cu Florica, ea i explic schimbarea de atitudine a flcului de
dup noaptea petrecut mpreun. Dac n scena horei Ion i se adreseaz
cu diminutivul Anu, impulsivitatea, nepsarea i rceala iau locul falsei
afeciuni de la nceput; viclenia planului biatului este dublat de inteligena

cu care i condiioneaz pmnturile lui Vasile Baciu n schimbul cstoriei cu
Ana. Perioada premergtoare nunii se caracterizeaz prin ndeprtarea celor
doi membri ai cuplului, spre deosebire de pregtirile, n registru idilic, ale nunii
Laurei cu Pintea, n planul vieii intelectualilor. Niciun moment de intimitate,
nicio ncercare de mrturisire a afectului, niciun gest de tandree,nimic din
toate acestea nu definete comportamentul lui Ion.
Un ultim aspect de semnalat referitor la evoluia cuplului se leag de
consecinele cstoriei. Dac n alte romane realiste csnicia reprezint o
etap a maturizrii afective, a trecerii la o alt etap n evoluia cuplului, marcat
de contiina asumrii unor reponsabiliti, n Ion schimbarea statutului civil
nu are consecine n ameliorarea relaiei dintre cei doi. Dispreuit de Ion,
jignit de Zenobia, Ana petrece tot mai mult timp n tovria lui Dumitru
Moarc, de la care nva c remediul suferinei, regsirea linitii sufleteti
sunt n moarte. Nici naterea copilului nu reprezint un motiv de refacere a
familiei: dei n momentul naterii pe cmp Ion este impresionat de mreia
momentului, dndu-i cu sfial plria jos, ulterior, el nu se dovedete a fi
un tat iubitor sau un so grijuliu. Ana i pune capt zilelor, mplinindu-i
destinul de personaj condamnat la o existen tragic, iar pe Ion nici grija
copilului ce i garanteaz pmnturile nu l preocup. Dac pn acum n
sufletul lui a dominat glasul pmntului, odat cu mplinirea material eroul
simte c nu poate face un compromis cu glasul iubirii i rvnete la Florica,
acum nevasta lui George. nclcnd moralitatea satului prin adulter, Ion
moare, lovit de George cu sapa n cap, ntr-o scen naturalist ce reprezint
forma neutr a moralizrii.
Exprimarea unei opinii referitoare la evoluia

relaiei personajelor din perspectiva finalului
Cuplul Ion-Ana evolueaz previzibil. Naivitatea Anei, lipsa ei de

experien, sinceritatea i intensitatea sentimentelor fac din ea un personaj
tragic, iar Ion evolueaz n limitele unor trsturi sufleteti precum lcomia,
orgoliul nemsurat, sfidarea moralei lumii satului, impulsivitatea. Format
pe considerente materiale, nu afective, cuplul cunoate o involuie curmat
de moartea celor doi. Liviu Rebreanu construiete, aadar n romanul su
personaje realiste, bine individualizate, ce rmn modele pentru proza de acest
tip din literatura noastr.
ROMANUL SUBIECTIV / DE ANALIZ

PSIHOLOGIC / AL EXPERIENEI/
MODERN / INTERBELIC:
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte
de rzboi (Camil Petrescu)
Perioada interbelic este prin excelen epoca romanului, avndu-i ca

reprezentan pe Liviu Rebreanu, Hortensia Papadat-Bengescu, Mihail
Sadoveanu, Camil Petrescu, G. Clinescu, Mircea Eliade i, nu n ultimul rnd,
Camil Petrescu. O multitudine de formule ale romanului modern coexist, n
funcie de preferina acestor autori pentru proza realist sau pentru cea de
analiz psihologic, principalele direcii dintre cele dou rzboaie mondiale.
Astfel, R.M. Albrs vorbete, n studiul Istoria romanului modern, despre
particularitile acestei specii, sintetiznd trsturi precum mutarea accentului
de pe epic pe psihologia personajului, acronia, alegorizarea spaiului sau
varietatea perspectivelor narative.
Camil Petrescu este, alturi de G. Clinescu i Eugen Lovinescu, una
dintre contiinele literare importante ale generaiei interbelice, creator al unei
opere diverse ca form i specii literare, dar unitar ca tematic i coninut:
versuri (Transcedentalia), piese de teatru (Jocul ielelor, Act veneian, Suflete tari),
eseuri i articole (Teze i antiteze, Noua structur i opera lui Marcel Proust) i
romane (Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de razboi, Patul lui Procust).
Gen, specie: prezentarea trsturilor
romanului psihologic/al experienei
n contextul perioadei interbelice, caracterizat prin polemicile referitoare
la tipul de roman ce trebuia abordat (cel tradiional, realist, obiectiv sau cel
subiectiv/modern ), Camil Petrescu este un susintor al modernismului
lovinescian si un adept al prozei de analiz psihologic.
Ultima... este un roman modern, de analiz psihologic, deoarece
renun la o tem social n favoarea accentuarii vieii interioare a personajului;
naraiunea se face la persoana I de ctre un narator personaj, subiectiv, pentru
care nu evenimentele au greutate, ci modul n care ele se reflect n planul
contiinei.
n studiul Noua structur si opera lui Marcel Proust, el stabilete un raport
de interdependen ntre tiinele si artele aceleeai epoci: cum n perioada
interbelic iau avnt psihologia i psihanaliza i curentele filozofice precum
intuiionismul bergsonian (Bergson considera c realitatea nu poate fi

perceput si descris dect intuitiv, n funcie de experiena de via i de
subiectivitatea fiecruia) i fenomenologia husserlian (Husserl vorbete
despre punerea ntre paranteze a lumii exterioare, despre preocuparea pentru
viaa interioar), Camil Petrescu susine c nu se mai poate scrie dect proz
subiectiv, de analiz. Pentru el, arta are funcie gnoseologic (arta nseamn
cunoatere), de aceea este unul dintre susintorii teoriei autenticitii prin
preferina pentru o confesiune neliteraturizat, prin transcrierea nud, ct
mai fidel a starilor interioare ale naratorului: eu nu pot vorbi onest dect la
persoana I .
Astfel, scriitorul pledeaz n favoarea anticalofilismului, prin refuzul
conveniei stilului, deoarece ndeprteaz atenia scriitorului de la pariul
autenticitii: toi scriitorii mari nu au talent, stilul frumos e opus artei.
De asemenea, promoveaz introducerea n text a documentelor intime (jurnal,
articole de ziar) i face elogiul luciditii prin garania profunzimii dramelor
personajelor: ct luciditate, atta dram. n acest context, romanele sale pot
fi considerate romane ale experienei, formul folosit de Petru Comarnescu
ntr-un articol din presa vermii referitor la prozele unor scriitori precum
Anton Holban, Mircea Eliade, Octav uluiu, Constantin Fntneru sau
Max Blecher. Ulterior, formula apare n prefaa romanului antier, semnat
de Mircea Eliade, pentru a desemna proza subiectiv ce are n componena
ei un document autentic i ai crei protagoniti sunt intelectuali capabili
de introspecie, hiperlucizi, capabili a transforma orice eveniment aparent
nesemnificativ ntr-o experien de (auto)cunoatere. Sintagma este preluat
i de G. Clinescu n Istori literaturii romne de la origini pn n present.
Ultima... este si un roman al experienei, deoarece are la baz un
document intim autentic: omul Camil Petrescu mprumut personajului
tefan Gheorghidiu jurnalul su de front din timpul Primului Rzboi
Mondial. Personajul transform iubirea i rzboiul n dou experiene de
autocunoatere, n urma crora i reorganizeaz sistemul de valori. Personajul
se dezvluie treptat, imprevizibil, prin tehnica dosarelor de existen, ceea ce
reprezint un al treilea argument al ncadrrii operei n categoria romanelor
experienei.
Autenticitatea este o trstur caracteristic acestui roman, trstur
care implic refuzul schematismului psihologic i al problematicii exclusiv
sociale. Ea presupune sinceritatea absolut, interesul pentru banalitatea
vieii, renunarea la stilul frumos (anticalofilism). Autenticitatea reprezint,
n concepia lui Camil Petrescu, condiia esenial a originalitii i pentru

a respecta acest principiu, autorul mrturisete c a mprumutat jurnalul
su de front lui tefan Gheorghidiu. n plus, notele de subsol ale paginilor
sunt folosite n spijinul autenticitii, reuind s suprapun personajul-narator
(Gheorghidiu), autorul abstract i autorul concret (Camil Petrescu).
Teme, conflict:
Din punctul de vedere al problematicii, temele romanului sunt multiple:
condiia intelectualului aflat n cutarea absolutului n dragoste, descrierea,
n manier demitizat, a rzboiului prezentat ca o experien de cunoatere,
motenirea (tem balzacian) i, tangenial, imaginea Bucurestiului antebelic.
Se observ mutarea accentului de pe tematica social pe aspectele legate de
interioritatea personajului.
Conflictul interior al personajului vizeaz o constant contradicie ntre
lumea ideilor sale absolute, ntre formularea unor concepii utopice, care nu
accept nici cel mai mic compromis, i realitatea care infirm acest sistem
axiologic. Spirit hiperlucid, el reface prin retropspecia din capitolele II-V o
radiografie a strilor contradictorii resimite n timpul cstoriei. Prima carte
nu este neaprat un roman erotic, ct o monografie a ndoielii (Constantin
Ciopraga), n care orice reacie a femeii i fiecare ieire a cuplului devine
prilej de introspecie. De exemplu, excursia la Odobeti reprezint una dintre
scenele ce evideniaz spiritul interogativ, hipersensibil i hiperanalitic al
lui tefan. Pentru acesta fiecare gest al soiei, poziia corpului, sursul afiat
i familiaritatea cu G. reprezint tot attea ocazii de autoanaliz, declannd
revelaii asupra iubirii. Prin alternarea strilor sufleteti ale personajului, se
exprim efortul unei contiine de a ordona lumea conform structutrii sale
interioare, supuse relativismului.
Prezentarea unor elemente de construcie a subiectului:
geneza, structur, relaia incipit-final
Romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de razboi a aprut n
1930, dar geneza lui a fost complicat de ctre autorul nsui, opera stnd
mult timp sub semnul incertitudinii. Iniial, Camil Petrescu i-a anunat n
revistele vremii intenia de a scrie un volum de nuvele despre rzboi, ulterior,
s-a nscut romanul cu titlul intermediar Proces-verbal de dragoste i de rzboi.
Alte mrturii despre geneza romanului pun n lumin tehnicile de redactare
inspirate de Marcel Proust: tehnica tricotajului (definitivarea operei pe etape)
i tehnica arhitectului (adugarea masiv de corecturi menite s adnceasc
interpretarea psihologic i s nunaeze sensurile cuvintelor).
La nivelul construciei, textul este delimitat n dou parti i treisprezece

capitole: romanul erotic cuprinde capitole precum Diagonalele unui testament,
E tot filozofie..., Asta-i rochia albastr ?, iar romanul de rzboi capitole cu
titlurile ntia noapte de rzboi, Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu. Formula
este a romanului in roman (Manolescu), deoarece romanul erotic este inclus
n cel de rzboi, prin procedeul analepsei ( ntreruperea firului epic pentru
a se relata un eveniment din trecut), ceea ce trimite la o tehnic modern,
acronia (evenimentele nu mai sunt relatate n ordine cronologic). Astfel, n
text, cronologia linear este cuprins ntre ziua de joi, cnd are loc discuia de
la popot cu care ncepe romanul, i ziua de duminic, cnd se declaneaz
rzboiul. Urmtoarele capitole prezint retrospectiv evenimentele csniciei
lui Gherghidiu. Romanul lui Camil Petrescu este, aadar, romanul unui
rzboi pe dou fronturi. El ncepe n ajun de declanarea rzboiului, cnd
tefan Gheorghidiu face eforturi disperate de a obine o permisie pentru
a-i vizita soia. O discuie de la popot pe tema dragostei i a rspunderilor
matrimoniale reciproce ne introduce n atmosfera povestirii propriu-zise, a
povetii de dragoste care ncepe chiar din capitolul al doilea. Evocarea nu este
o nregistrare propriu-zis a evenimentelor, ci a interioritii lui Gheorghidiu.
Este o retrospecie care presupune rememorri succesive: o mas n familie, o
lecie de filozofie, o excursie la Odobeti, o scen la curse. Naratorul adopt
metoda aducerii n prim-plan a faptului banal, intenionat folosit n romanul
subiectiv pentru rezonana lui n contiin, procedeu proustian cunoscut sub
numele de tehnica memoriei involuntare ce const n rememorarea unor
fapte n mod neintenionat n urma stimulrii unui sim sau a producerii unui
eveniment nesemnificativ. Astfel, romanul de analiz psihologic/romanul
experienei aduce o modificare radical fa de cel realist la nivelul epicului:
accentul se mut de pe prezentarea faptelor pe reflexul acestora n contiina
personajului.
Incipitul acestui text renun la conveniile celui realist, n sensul c
nu regsim descrierile ample i detaliate ale spaiilor aciunii. n capitolul
I, La Piatra Craiului, n munte, naratorul este proaspt locotenent de 23 de
ani, concentrat pe front deasupra Dmbovicioarei deoarece urma intrarea
Romniei n rzboi n 1916. Sunt precizai, aadar, indicii spaio-temporali,
iar pregtirile de pe front sunt surprinse ntr-o manier stendhalian, ironic,
rzboiul fiind cobort de pe scena istoriei. Din capitolul urmtor, Diagonalele
unui testament, aflm motivul strii de urgen sufleteasc a lui Gheorghidiu
din incipit: suspectndu-i soia de adulter, el vrea s obin o permisie pentru
a o vizita la Cmpulung, unde aceasta se retrsese n eventualitatea izbucnirii

rzboiului. Astfel, protagonistul vine la popota ofierilor pentru a-i rennoi
cererea, n ciuda faptului c superiorii i-o respinseser n repetate rnduri.
Asist la o discuie pe tema unui articol de ziar despre achitarea unui so
care-i ucisese soia i pe amantul acesteia din gelozie, articol care declaneaz
expunerea prerilor despre iubire ale celorlai ofieri. Scena este aparent lipsit
de semnificaie: dezamgit de nivelul intelectual sczut al discuiei, pe fondul
nerbdrii de a pleca la Cmpulung, Gheorghidiu are o ieire nepotrivit
unui inferior n grad, acuzndu-i pe ceilali de superficialitate i banalizare a
subiectului. Scena este de fapt un pretext narativ pentru expunerea principiilor
protagonistului despre iubire, principii infirmate ulterior de csnicia cu Ela:
Gheorghidiu rostete fraze din care se deduce c limbajul colocvial i plin
de cliee al ofierilor de la popot l irit. El nu vede n iubire un set de
reguli, ci o trire intens i refuz i formula superficial a lui Corabu, adept
al despririi fr regrete, fr resentimente. Gheorghidiu consider c orice
iubire rerprezint o comuniune a spiritului, o cristalizare n sens sthendalian
ce presupune timp i profunzime, devotament i purificare. Astfel, n incipit
se precizeaz pe de o parte indicii spaio-temporali, pe de alt parte se
contureaz statutul moral i intelectual al lui Gheorghidiu, proaspt absolvent
al Facultii de Filozofie, spirit hiperlucid, hiperanalitic i hipersensibil,
incapabil de compromis, pentru care nrolarea reprezint o experien de
cunoatere esenial n formarea individului.
Finalul este specific romanului modern prin caracterul deschis: venit de
pe front ntr-o permisie n urma unei rni, Gheorghidiu se ntlnete cu Ela cu
totul schimbat. Primete de la cunoscui o coresponden bogat de ncurajare,
dar care cuprinde i o anonim referitoare la adulterul Elei. Experiena de
cunoatere pe care a reprezentat-o rzboiul se observ n atitudinea fa de
acest bilet: dac nainte de a pleca pe front Gheorghidiu ar fi sacrificat totul
pentru confirmarea adulterului Elei, acum aceast posibilitate l las indiferent,
deoarece absurditatea morii aproapelui i-a provocat o suferin mult mai mare
dect posibila trdare n iubire femeii. Gheorghidiu se hotrte s divoreze,
lsndu-i Elei bani, casele de la Constana, obiectele i crile din cas, adic
tot trecutul, n sensul eliberrii. Totui, finalul experienei de cunoatere a
personajului l aflm din notele de subsol ale romanului Patul lui Procust, unde
se precizeaz c tef dezerteaz de pe front.
n romanul psihologic/experienei nu se stabilete o relaie de simetrie
ntre incipit i final ca n romanele realiste, dar aceste dou secvene au un
rol esenial n construcia romanului i n evidenierea evoluiei interioare a

personajului: dac n incipit Gheorghidiu sufer din iubire, la final el se afl la
o alt vrst spiritual i intelectual, nelegnd c exist drame mai profunde
dect cele conjugale.
Prezentarea personajelor
Odat cu afirmarea romanului subiectiv citadin, tipologia cu care cititorul
se familiarizase n romanele realiste (personaje tipice n situaii tipice,
exponeniale pentru o categorie social) este nlocuit de un nou personaj,
intelectualul hipersensibil, hiperlucid i hiperanalitic, caracterizat n primul
rnd prin experiena de cunoatere pe care o asimileaz, capabil aadar de drame
interioare de ordin mai ales cognitiv. Unul dintre prozatorii care ilustreaz
modernismul lovinescian n proz este Camil Petrescu, ale crui romane Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi i Patul lui Procust i drame
de idei (Jocul ielelor, Act veneian, Suflete tari) aduc n prim-plan intelectuali
aflai n cutarea absolutului, fie n dragoste, fie n ideea de dreptate social.
Statutul social, moral, intelectual al personajului: n primul rnd,
condiia de intelectual a lui tef Gheorghidiu se poate discuta sub mai multe
aspecte. Student i apoi absolvent al Facultii de Filozofie, el motenete de la
tatl sau, fost profesor universitar i gazetar cu reputaie, gustul lecturii i spiritul
idealist i interogativ. Avnd pasiunea lecturii, triete n lumea filozofiei,
ignornd aspecte ale vieii sociale cotidiene, astfel nct viaa sufleteasc,
dilemele contiinei proprii primeaz, l definesc drept un intelectual inadaptat
social, hiperanalitic i hipersensibil, trsturi subliniate de criticul Mihail
Ralea n afirmaia dat (varianta 46). La facultate este recunoscut ca fiind unul
dintre studenii remarcabili, singurul care i va susine teza fr a consulta
notie i dovedind astfel stpnirea total a informaiilor. Nu n ultimul rnd,
spiritul interogativ si dilematic, folosirea unui limbaj ostentativ neologistic i
enunarea unor fraze cu caracter axiomatic individualizeaz, la nivel stilistic
personajul.
Lecturile i discutarea lor devin o activitate i n viaa cuplului: chiar
dac n vremea studeniei Ela l nsoete la cursurile de istoria filozofiei i de
matematic doar pentru a petrece timpul alturi de el, dup cstorie discuiile
celor doi accentueaz preocuprile constante ale brbatului pentru lectur,
spre deosebire de lejera superficialitate a femeii. Capitolul E tot filozofie...
reprezint o lecie a lui tef inut Elei despre intuiionismul bergsonian i
despre curentele relativiste din filozofie, Kant reprezentnd lectura preferat
a personajului.
Complementar actului lecturii este gestul scrierii i al rememorrii

trecutului petrecut alturi de Ela. Pentru Gheorghidiu retrirea dragostei
ntr-o situaie limit are ca scop ordonarea existenei, depirea strii de
incertitudine, a dezechilibrului luntric, ceea ce confer actului scrierii o
valoare terapeutic. Pe de alt parte, confesiunea de tip jurnal publicat la
civa ani de la participarea la Primul Rzboi Mondial este mrturia revelaiei
majore a personajului, ce constat inadvertena dintre coninutul deformat al
literaturii despre rzboi i realitatea dramatic a morii aproapelui, a pierderii
libertii individuale de a aciona.
n al doilea rnd, protagonistul romanului Ultima noapte de dragoste,
ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu este un narator-personaj ce
relateaz experiena de via la persoana I, ntr-o manier subiectiv, fiind
necreditabil. Tehnicile moderne prin care se realizeaz confesiunea sunt
introspecia (modalitatea specific prozei de analiz psihologic prin care
personajul principal i analizeaz tririle sufleteti n cele mai mici nuane),
monologul interior (dezvluirea interioritii la persoana I), fluxul contiinei
(relatarea faptelor sau transcrierea gndurilor n ordinea subiectiv n care le
reconstituie afectivitatea naratorului), memoria involuntar (rememorarea
unui fapt n urma unei senzaii sau a stimulrii unui sim, deci neintenionat/
neprogramat). Acest tip de narator anuleaz cronologia faptelor specific
prozei realist obiective, relatndu-le n funcie de subiectivitatea sa.
O consecin direct a existenei naratorului-personaj este modificarea
raportului dintre acesta i lumea evocat: dac n romanul obiectiv naratorul
omniprezent i omniscient se afla ntr-o postur demiurgic, n romanul de
analiz psihologic naratorul este un eu central, actor care ofer cititorului
propria viziune asupa celor relatate.
Trsturile personajului i modalitile de caracterizare
Modalitile de caracterizare ce compun portretul personajului sunt att
directe, ct i indirecte. Romanul cuprinde fraze prin care Gheorghidiu se
autocaracterizeaz, insistnd asupra preocuprii sale exclusive pentru viaa
interioar sau pentru intelect. Portretul su fizic sugereaz neglijen i
nepsare: Aveam manetele prea largi i cu colurile sucite n afar, Nu-mi
fceam dect cte un costum de haine pe care-l purtam pn se uza. Detestnd
ieirile i evenimentele mondene, este contient de netiina sa la dans sau de
neglijena n mbrcminte, atuurile Elei. Pe de alt parte, Gheorghidiu este
contient de caracterul su de inadaptat social, aa cum reiese din secvene
precum: ndrjirea i sarcasmul cu care apram prerile, intolerana mea
intelectual. Intensitatea dramei interioare sporete pe msur ce personajul

devine i obiectul, i subiectul analizei, conform spuselor lui Gelu Ruscanu
(Jocul ielelor): ct luciditate, atta dram. Astfel, monologul interior i
analiza psihologic permit o sondare a strilor de contiin, o nelegere a
evenimentelor din perspectiva personajului, care i pune permanent ntrebri
existeniale: Sunt inferior celorlali de vrsta mea? n aceleai mprejurri, alii
cum s-ar fi comportat?.
De asemenea, protagonistul este reflectat i prin replicile celorlalte
personaje: Ela l ironizeaz, numindu-l filozof care pune n toate o patim,
dup cum doamna cu prul argintiu, ntlnit la evenimentele mondene precum
cursele de cai, l numete omul cu sensibilitatea nzdravan, atrgndu-i
atenia c atta luciditate e insuportabil.
Modalitile indirecte de caracterizare le constituie discuiile, scenele
ce au trezit revelaii n contiina personajului, gndurile, atitudinile,
evideniate prin tehnici moderne precum monologul interior, introspecia,
fluxul contiinei. Dou experiene fundamentale de cunoatere i modeleaz
spiritul: cea erotic, n care idealul iubirii absolute formulat n urma discuiei
de la popot este infirmat de realitate, i cea legat de rzboi, n urma creia
Gheorghidiu nelege c posibila trdare n dragoste a unei femei este
incomparabil cu absurditatea morii aproapelui, cu durerea pierderii celor
dragi, cu ororile rzboiului.
nc de la nceputul romanului, tnrul sublocotenent de 23 de ani, nrolat
n Regimentul XX din Munii Piatra Craiului, i rememoreaz trecutul, fiind
prezentat ca un om preocupat de problematica vieii, n cutarea unor rspunsuri
clare la ceea ce l frmnt: Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la
facultate i bnuiam c m nal. Acesta este nceputul drumului spre cutarea
adevrului, tefan dorind s dezlege enigma vieii sale. El se teme de o posibil
dezamgire din partea persoanei iubite, deoarece pentru el iubirea nseamn
totul. Personalitatea sa se definete n funcie de acest ideal.
n plus, concepia despre iubire amintete de idealul lui Pietro Gralla din
Act veneian. Gheorghidiu rostete fraze din care se deduce c limbajul colocvial
i plin de cliee al ofierilor de la popot l irit. El nu vede n iubire un set de
reguli sau compromisuri, nici o nelegere care se poate uor anula, ci o trire
intens i refuz i formula superficial a lui Corabu, adept al despririi fr
regrete, fr resentimente. Gheorghidiu consider c orice iubire reprezint o
comuniune a spiritelor, o cristalizare n sens stendhalian ce presupune timp
i profunzime, devotament i purificare.
Orgoliul de a fi iubit de una dintre cele mai frumoase studente se

concretizeaz prin mariajul cu Ela. Dispreuirea valorilor materiale l
caracterizeaz n scena vizitei la unchiul Tache, unde rezist cu superioritate
afiat ironiilor celor doi unchi ai si legate de preocuprile sale intelectuale
i unde dovedete curajul de a-i afirma rspicat sistemul de valori, chiar i
atunci cnd acesta nu coincide cu cel al unchiului bogat a crui avere poate fi
motenit. Reacia sa la primirea motenirii este tipic pentru un individ lipsit
de sim pragmatic: o consider asigurarea traiului decent. Spirit interogativ
i nsetat de cunoatere, tef este inadaptat social i incapabil de compromis,
trsturi evideniate chiar din primul capitol, din timpul i de dup discuia
de la popot pe marginea legitimitii graierii brbatului care i ucisese
nevasta adulter. El nu poate accepta banalitatea argumentelor aduse, limbajul
nenuanat, expunerea lipsit de dovezi din propria experien. Altdat,
cltorind cu trenul, l stnjenesc discuiile din compartimentul vecin despre
posibila intrare a Romniei n rzboi, purtate n acelai registru bogat n cliee.
Exprimarea argumentat a unei opinii despre evoluia personajului: Pe
de o parte, experiena erotic reprezint o modalitate de autocunoatere: capabil
de sentimente intense, vznd n iubire singurul plan al mplinirii sufleteti,
este totui dominat de ndoial i devine victima geloziei, astfel nct romanul
erotic este de fapt o monografie a indoielii (Constantin Ciopraga), la sfritul
creia tef nu este un nvins dect n msura n care Ela idee a fost infirmat de
Ela realitate. n schimb, el gsete n sine fora de a depi eecul n dragoste,
reorganizndu-i sistemul de valori. Pe de alt parte, rzboiul reprezint pentru
protagonist o etap obligatorie: Nu pot s dezertez, cci n-a vrea s existe pe
lume o experien definitiv, ca acea pe care o voi face, de la care s lipsesc, mai
precis care s lipseasc ea din ntregul meu sufletesc. Ar avea fa de mine, cei
care au fost acolo, o superioritate care mi se pare inacceptabil. ntreg jurnalul
de pe front reprezint o confesiune ce demitizeaz rzboiul, coborndu-l de pe
scena istoriei: sunt prezentate lipsurile soldailor i sentimentele dominante
de team, fric, incertitudine, revolta mpotriva absurditii luptei, suferina
provocat de moartea aproapelui, pe fundalul unor lupte n care curajul este de
fapt o form a instinctului de autoaprare. Realitatea exterioar a rzboiului
este interiorizat de personaj, cci intereseaz mai ales reflexul conflagraiei n
contiina lui Gheorghidiu, pentru care drama colectiv capt accente mult
mai dramatice dect cea personal.
Cedarea averii i divorul pe care Ela l accept reprezint finalul deschis

al romanului i totodat dovada forei luntrice a personajului, care depete
eecul n dragoste i renun la trecut.
Prin personaje precum tef Gheorghidiu sau Pietro Gralla, Camil
Petrescu creeaz tipul intelectualului inadaptat social, hiperlucid i
hiperanalitic, cuttor al absolutului n dragoste, infirmat de realitatea ale
crei compromisuri le refuz. Prin urmare, nlocuirea personajelor tipice n
situaii tipice cu personaje autoreflexive, preocupate cu precdere de viaa lor
luntric, ignornd legile realitii sociale, reprezint unul dintre elementele
definitorii ale prozei moderne de analiz psihologic.
Concluzii: n opinia mea, viziunea lui Camil Petrescu despre lume se
suprapune peste viziunea persoanjului su, un intelectual care i creeaz
propriul sistem de valori, incapabil de compromis cu ceilali sau cu sine nsui,
vznd n iubire i rzboi dou experiene de autocunoatere i de paradoxal
regenerare interioar. Viziunea asupra rzboiului reprezint o noutate n
literatura romn: Camil Petrescu nlocuiete viziunea excepional de tip
romantic asupra rzboiului (din poeziile lui Alecsandri sau Cobuc) cu o
viziune n descenden tolstoian (Rzboi i pace) sau stendhalian (Mnstirea
din Parma) ce demitizeaz rzboiul, coborndu-l de pe scena istoriei. Sunt
prezentate lipsurile soldailor i sentimentele dominante de team, fric,
incertitudine, revolt mpotriva absurditii luptei, suferina provocat de
moartea aproapelui, pe fundalul unor lupte n care curajul este de fapt o form
a instinctului de autoaprare.
Prin folosirea introspeciei ca modalitate de sondare a strilor sufleteti
pn la nuane infinitezimale, prin relatarea la persoana I i monologul interior,
prin tehnica fluxului contiinei, identificat n a doua parte a romanului, cnd
naratorul retranscrie ntregul cadru al desfurrii razboiului, romanul lui
Camil Petrescu este expresia autentic a romanului de analiz, subiectiv, al
experienei.
Evoluia relaiei tefan Ela Gheorghidiu:

Prezentarea situaiei iniiale a celor dou personaje ce formeaz cuplul
Cuplul tefan Gheorghidiu-Ela domin mai ales prima parte a romanului,
cu precdere capitolele II-VI, iar din Cartea a doua ultimul capitol. Discuia de
la popot reprezint un fapt banal care declaneaz gestul rememorrii de ctre
tef a iubirii cu Ela, cu scopul reordonrii tririlor i al depirii crizei luntrice.
Cei doi au fost colegi la Universitate, el student la Facultatea de Filozofie, ea

student la Litere, deci avnd formaie de intelectuali. Preocuprile pentru
lectur difer n intensitate: n timp ce pentru tef actul lecturii reprezint un
element indispensabil al formaiei sale, Ela merge la cursuri de istoria filozofiei
i de matematic superioar doar pentru a fi aproape de brbatul pe care l
iubete. Capitolul E tot filozofie... prezint intimitatea celor doi i afiarea unei
superioriti a brbatului care i ine Elei o lecie despre relativismul kantian
i intuiionismul bergsonian. Totui, nici personajul feminin nu se complace
n ignoran, numai c sfera lecturilor sale vizeaz mai ales literatura, Anatole
France fiind unul dintre scriitorii ei preferai.
Cei doi se cstoresc din dragoste, n ciuda ironiilor familiei la adresa
alegerii lor. Din capitolul Diagonalele unui testament aflm c Nae i Tache
Gheorghidiu, unchii lui tef, l consider pe acesta la fel de lipsit de sim
pragmatic ca i pe tatl lui, cstorit tot din dragoste cu o fat srac.
Pe de alt parte, n evoluia vieii de familie se disting cel puin trei
etape. Prima dintre acestea o reprezint cea de dinaintea primirii motenirii
de la unchiul Tache. Confesiunea retrospectiv i subiectiv a protagonistului
prezint viaa fericit a cuplului, consumat n lecturi, petreceri intime cu
prietenii, gesturi care le creeaz o aur de pereche inseparabil. Odat cu
primirea motenirii, apare o bre prin atitudinea diferit a celor doi fa
de noul lor statut material: tef este linitit n msura n care traiul lor este
asigurat, iar Ela, spirit pragmatic, se gndete ori s investeasc banii, ori s se
bucure de ei alturi de soul ei. De aceea ei se vor implica indirect n afaceri
alturi de Nae Gheorghidiu i Tnase Vasilescu Lumnraru, prin cumprarea
unei metalurgii, care nu se va dovedi profitabil. ntlnirea cu Anioara, o
verioar a lui tef care face parte din societatea bucuretean monden,
reprezint pentru cuplul tef-Ela nceputul unei noi etape. Ieirile devin din
ce n ce mai numeroase: ei merg la premierele spectacolelor de teatru sau
cinematografice, cursele de cai le devin indispensabile, ca i ieirile n band.
La una din serate apare i Gregoriade, avocat i bun dansator, presupus amant
al Elei. Cochetria i intimitatea soiei sale cu acest intrus, pe de o parte,
spiritul orgolios i ndoiala continu a lui tef, pe de alt parte, macin treptat
cuplul, astfel nct finalul crii dechide cea de-a treia etap a vieii lor: ntors
de pe front n Bucureti pentru o permisie n vederea vindecrii unei rni,
protagonistul cere divorul i se hotrte s-i lase Elei toat motenirea,
vznd n acest gest o eliberare de trecut.
Relevarea trsturilor fiecruia dintre cele dou personaje, prin raportare

la scene reprezentative pentru evoluia cuplului
n ciuda subiectivitii naratorului, care furnizeaz cititorului o imagine a
personajului feminin filtrat de propria perspectiv, cteva scene din roman
scot n eviden trsturi ale celor doi membri ai cuplului. Conceptia despre
iubire a lui tef Gheorghidiu, expus la nceputul romanului n scena de la
popot, amintete de idealul lui Pietro Gralla din Act veneian. El nu vede
n iubire un set de reguli sau compromisuri, nici o nelegere care se poate
uor anula, ci o trire intens, o comuniune a spiritelor, o cristalizare n sens
stendhalian ce presupune timp si profunzime, devotament si purificare.
Odat ce viaa cuplului se suprapune pe cea social, succesiunea de
ntmplri relatate alimenteaz faptul c Ela-idee va fi infirmat de Elarealitate. Excursia la Odobeti reprezint una dintre scenele ce evideniaz
spiritul interogativ, hipersensibil i hiperanalitic al lui tefan. Pentru acesta,
fiecare gest al soiei, poziia corpului, sursul afiat i familiaritatea cu G.
reprezint tot attea ocazii de autoanaliz, declannd revelaii asupra
iubirii. Prin alternarea strilor sufleteti ale personajului, se exprim efortul
unei contiine de a ordona lumea conform structurii sale interioare, supuse
relativismului. Orgolios, el va adopta un comportament similar cu al Elei
la urmtoarea ieire, ceea ce trezete gelozia i invidia soiei. Apoi, devine
rzbuntor n urma refuzului Elei de a pleca de la o anumit petrecere, aducnd
n patul conjugal o femeie de strad, doar pentru a-i satisface orgoliul rnit,
ceea ce va duce la separarea temporar a cuplului.
n timp ce desprirea i provoac suferine greu de ndurat, Ela dovedete
acelai orgoliu n momentul cnd, bolnav fiind, refuz ajutorul lui tef i i
creeaz acestuia impresia unui confort spiritual i material, dei nimeni nu o
viziteaz i este silit s amaneteze bijuterii.
Dup mpcare, pe tef l caracterizeaz aceeai hipersensibilitate,
iar romanul devine monografia geloziei i a ndoielii. tef se dovedete a
fi un inadaptat social, iar Ela consider stngcia vestimentar a soului i
netiina lui de a dansa forme ale inferioritii. Spirit pragmatic, ea va cere
soului clarificarea situaiei ei materiale n eventualitatea pierderii lui pe front,
cunoscnd atitudinea mamei lui tef fa de averea motenit de la unchiul
Tache. Pentru tef ns, toate aceste preocupri pentru lumea exterioar
fiinei, ndeprtate de afect i de intelect, accentueaz falia dintre el i Ela,
ducnd la decizia final a despririi. Participarea la rzboi, la drama colectiv
a umanitii este, prin urmare, o experien de cunoatere n urma creia el
nelege c durerea provocat de eventualul adulter al nevestei reprezint o

form inferioar de suferin n raport cu absurditatea rzboiului i a morii
aproapelui.
Astfel, pentru tefan Gheorghidiu retrirea experienei erotice are rolul
reordonrii sistemului de valori, reliefnd trsturi ale personajului precum
spiritul problematizant i interogativ, luciditatea i hipersensibilitatea.
Din confesiunea protagonistului se poate reconstitui un portret fizic al
personajului feminin: Ela este o femeie frumoas, blond cu ochi albatri,
elegant. Dei filtrat de perspectiva subiectiv a naratorului-personaj, portretul
ei moral nsumeaz trsturi precum gustul pentru existena monden, spiritul
pragmatic, cochetria, orgoliul, intensitatea suferinei, puterea de adaptare.
Exprimarea unei opinii argumentate asupra relaiilor dintre
cele dou personaje, din perspectiva finalului conflictului
n concluzie, finalul deschis al romanului const n desprirea celor doi,
Ela acceptnd divorul propus de tef. Astfel, cuplul fericit care la nceputul
romanului are un statut social i material lipsit de pretenii evolueaz spre
o existen monden, asigurat de mbuntirea considerabil a statutului
material, care va conduce, pe fundalul unor diferene de structur interioar,
la separare.
Exprimarea unei opinii argumentate despre tema i

viziunea autorului despre lume
Nu n ultimul rnd, dintre tehnicile de creaie specifice romanului

de analiz, introspecia este definitorie, ca modalitate de sondare a strilor
sufleteti pn la nuane infinitezimale. Camil Petrescu folosete frecvent
alturi de relatarea la persoana I i monologul interior, ca procedeu de
compoziie, cu scopul de a subiectiviza naraiunea. Introducerea fragmentelor
monologate n naraiune se face prin folosirea stilului indirect liber. Tehnica
fluxului contiinei poate fi identificat n a doua parte a romanului, cnd
naratorul retranscrie ntregul cadru al desfurrii razboiului. Prin urmare,
innd seama de toate aceste trsturi, romanul lui Camil Petrescu este expresia
autentic a romanului de analiz, subiectiv, al experienei.
Raportul dintre timpul cronologic i cel psihologic ntr-un

roman modern studiat
Cu Camil Petrescu ne aflm n faa unuia dintre autorii care au ilustrat

programul estetic lovinescian al modernizrii i al sincronizrii cu modelele
occidentale ale epocii. Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi i Patul
lui Procust reprezint romanele cu valoare de capodoper ale prozatorului a
crui vocaie este dublat de cea de dramaturg, autor al unor drame de idei
dintre care amintim Act veneian, Jocul ielelor sau Suflete tari.
La 10 ani de la apariia n 1920 a primului roman realist obiectiv n
literatura romn, prin Ion de Liviu Rebreanu, Ultima noapte reprezint
un roman subiectiv, modern, de analiz psihologic, ce ilustreaz teoriile
autorului privind simultaneitatea artelor cu descoperirile tiinifice ale epocii
(intuiionismul bergsonian, filozofia husserlian sau studiile de psihanaliz
i psihologie), teoria autenticitii sau anticalofilismul. Romanul are ca tem
drama autocunoaterii unui intelectual ce triete dou experiene, iubirea i
rzboiul. Structurat n dou pri ce constituie un tot prin procedeul unitii
de perspectiv i prin ncadrarea celei erotice n cea de rzboi, romanul
reprezint efortul unei contiine de a-i reordona sistemul de valori, ntr-o
confesiune fcut ntr-o situaie limit, respectiv pe front.
n centrul operei se afl naratorul personaj, relatnd la persoana I, deci
n manier subiectiv, evenimentele capitale pentru existena sa: tefan
Gheorghidiu, absolvent al Facultii de Filozofie, se afl concentrat la
Piatra Craiului n munte i este frmntat de bnuiala adulterului soiei sale,
Ela. Provocat de un fapt banal s-i rememoreze trecutul erotic, el va gsi
fora interioar de a depi eecul n dragoste n urma participrii la marea
conflagraie, unde nelege c moartea absurd a semenilor este mai grav
dect posibila trdare n dragoste a unei femei. Naratorul relateaz n calitate
de actor al evenimentelor, astfel nct perspectiva narativ este actorial i i
corespunde o viziune naratologic mpreun cu.
O prim observaie n discutarea raportului dintre cele dou timpuri o
reprezint faptul ca prozatorul romn preia de la scriitorul francez Marcel
Proust nu numai procedeul eului central, al unitii de perspectiv sau memoria
involuntar, ci i modificarea raportului dintre timpul cronologic i cel
subiectiv, psihologic. Dac timpul convenional este identic pentru toat
lumea, trirea duratei difer de la o persoana la alta. Cele dou dimensiuni
temporale se regsesc n romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de
rzboi: timpul obiectiv corespunde realitilor exterioare, dintre care cea mai
evident o constituie experiena rzboiului descris n manier demitizat, iar

timpul subiectiv const n pasajele ce prezint reflexul faptelor n contiina
protagonistului.
O alt deosebire ntre cele dou timpuri deriv din acronia observabil
la nivelul firului epic: romanul erotic este concentrat n capitolele II-V i
reprezint o analeps introdus prin procedeul memoriei involuntare, cci un
fapt banal discuia de la popot declaneaz retrospecia lui Gheorghidiu.
Evenimentele romanului erotic sunt relatate, totui, cronologic, iar n romanul
de rzboi tehnica este cea a fluxului contiinei, cci naratorul retranscrie
ntregul cadru al desfurrii razboiului, fr a urmri o relaie cauz-efect.
Un alt element important n discutarea relaiei dintre cele dou timpuri
este dilatarea anumitor secvene n funcie de ncrctura lor emoional.
Excursia la Odobeti reprezint, de exemplu, un prilej pentru narator de a
interpreta fiecare gest al Elei, de a prezenta revelaiile n planul cotiinei i
strile contradictorii declanate de flirtul Elei cu Gregoriade. O alt scen
ilustrativ este descoperirea biletului scris de Anioara, pe care ntr-o prim
faz l consider proba nevinoviei Elei, dup care construiete un ntreg
edificiu de presupuneri care o incrimineaz ca fiind complice cu Anioara i
menajera casei n plasarea ulterioar a biletului printre hrtiile sale, cu scopul
de a-i revoca hotrrea de divor. Fapte banale sunt exacerbate de sensibiltatea
nzdrvan, cum o numete doamna cu pr argintiu, a potagonistului, astfel
nct ele ocup substaniale pagini din roman.
De asemenea, tensiunea vieii interioare a lui Gheorghidiu vine din jocul
dintre cele dou perspective temporale: timpul narrii/discursului din prezentul
ordonat cronologic din romanul de rzboi este dublat de timpul istoriei, al
evenimentelor relatate. Avem, aadar, o dubl perspectiv asupra evenimentelor
timpului exterior: pe de o parte cea care deriv din analizarea trecutului relaiei
cu Ela, detaat de evenimente, lucid i analitic, pe de alt parte perspectiva
romanului de rzboi, imediat evenimentelor, o stare de urgen sufleteasc
ce se caracterizeaz prin transcrierea tuturor detaliilor care coboar rzboiul
de pe marea scen a isoriei, ndeprtndu-l de literatura romantic a faptelor
excepionale. tiind continuarea evenimentelor, tef sesizeaz anumite aspecte
ale vieii de cuplu n urma acestui examen retrospectiv, i explic anumite gesturi,
nelege anumite alegeri sau acte ale Elei. Pe front, ns, sub teroarea ameninrii
cu moartea, el transcrie, ca ntr-un jurnal, imagini halucinante (capete zdrobite,
brae amputate, moartea aproapelui) i confirm existena unui singur sentiment
care nlocuiete mitul curajului: frica de moarte.
Nu n ultimul rnd, aceast disociere ntre cele dou timpuri evideniaz

trsturi fundamental a lui tefan Gheorghidiu: hiperluciditatea i
inadaptarea la societate. n ciuda faptului c pare preocupat exclusiv de
realiti sufleteti, suferina sa provine i din nepotrivirea dintre propriul efort
de a organiza lumea dup sistemul personal de valori i lumea exterioar,
capabil de compromisuri. Separarea celor doi n final este sfritul unui
proces declanat de evenimentele exterioare cuplului: vizita la unchiul Tache
i ispitele unei existene mondene.
Prin urmare, raportul dintre timpul cronologic i cel psihologic este
esenial n nelegerea caracterului modern al romanului, Camil Petrescu
mnuind cu dexteritate tehnici, convenii, procedee ce fac din publicul cititor
un participant activ la actul interpretrii.
ROMANUL REALIST, BALZACIAN,

INTERBELIC:
Enigma Otiliei (G. Clinescu)
ncadrarea autorului n contextul cultural:
Important critic i istoric interbelic, poet, dramaturg, estetician, publicist,
G. Clinescu este i autorul a patru romane: Cartea nunii, Enigma Otiliei,
Bietul Ioanide i Scrinul negru, care ilustreaz concepia sa critic i teoretic
despre roman, conform creia Balzac rmne modelul esenial. n eseul Teoria
romanului, el consider c romanul trebuie s fie o scriere tipic realist, care s
demonstreze idei printr-o experien de via. n acest sens, criticul respinge
proustianismul din romanele vremii sale, optnd pentru formula realist,
balzacian. Totui, Nicolae Manolescu, n articolul su din volumul Arca lui
Noe, consider c obiectivitatea romanului Enigma Otiliei e paradoxal, pentru
c nu mai ilustreaz, conform definiiei, absena din text a unui narator, ci,
dimpotriv, intervenia permanent a unui comentator savant i expert. De
aceea, s-a spus c, la Clinescu, mijloacele literaturii interfereaz cu cele ale
criticii i c toate aspectele sunt privite cu ochiul unui estet. Romancierul
nsui mrturisete c vrea s creeze documente de via, asemenea lui Balzac,
dar, de fapt, el face mai mult dect att, comenteaz viaa.
Aprut n a doua jumtate a secolului al XIX-lea ca reacie la romantism,
realismul este un curent literar al crui principiu fundamental este prezentarea
unor fapte fictive n manier veridic, verosimil, impunnd supremaia dramei
i a romanului, respectiv modelul scriitorului laborios precum Balzac, Flaubert,

Stendhal, Gogol, Tolstoi, Dostoievski, Dickens, Lampedusa, Thomas Mann
(n literatura universal) sau Nicolae Filimon, Ioan Slavici, Ion Creang, Liviu
Rebreanu, G. Clinescu, Marin Preda n literatura romn. Ca romancier,
numele lui G. Clinescu se leag cel mai adesea n contiina cititorilor
de romanul Enigma Otiliei, aprut n 1938, roman ce se nscrie n estetica
realismului de tip balzacian prin tematic, procedee, viziune asupra lumii i
prin crearea unei tipologii vaste. Astfel, autorul i exemplific prin romane
pledoariile din articole celebre n presa vremii, n care susinea necesitatea
unei evoluii fireti a literaturii romne, care nu poate evita vrsta realismului.
Gen, specie, teme:
Enigma Otiliei ilustreaz trsturile romanului ca specie,fiind o scriere epic
n proz, de dimensiuni mari (20 de capitole), cu o aciune ampl, desfsurat
pe mai multe planuri narative (pe de o parte evoluia romanului de dragoste ce
implic triunghiul Felix-Otilia-Pascalopol, pe de alt parte ncercrile clanului
Tulea de a pune mna pe averea lui Costache Giurgiuveanu), n care sunt
implicate numeroase personaje aflate n relaii conflictuale (Aglae-Costache,
Aglae-Otilia, Pascalopol-Felix). Tema romanului o reprezint monografia
vieii unei familii bucuretene burgheze de la nceputul sec. al XX-lea (strada
Antim, anul 1909), coexistnd cu tema dragostei prin triunghiul erotic susmenionat, cu teme balzaciene precum motenirea i paternitatea, dar i
dezumanizarea individului prin patima banului. Condiia intelectualului n
formare, capabil de sacrificii pentru realizarea profesional, este, de asemenea,
o important tem a romanului.
Elemente de structur/compoziie:
Iniial, titlul romanului a fost Prinii Otiliei aluzie la tema balzacian
a paternitii; la sugestia editorului, Clinescu a optat pentru titlul Enigma
Otiliei, care a fost explicat de autor ca prezentnd criza tinereii lui Felix, pus
pentru ntia oar fa n fa cu absurditatea sufletului unei fete []. Nu Otilia
are vreo enigm, ci Felix crede c le are. Titlul sugereaz, deci, imposibilitatea
lui Felix de a deslui/raionaliza comportamentul i reaciile Otiliei. Pe de
alt parte, Felix nu este singurul personaj care afirm despre Otilia c este
o enigm, Pascalopol nsui fcnd aceeai afirmaie la finalul romanului.
Cu alte cuvinte, misterul feminitii rmne inefabil pentru barbatul aflat la
indiferent ce vrst.
Balzacianismul romanului se evideniaz nc din incipit, care permite
analogia cu schema nartiv din Eugnie Grandet, respectiv venirea unui vr
srac i orfan n casa unui unchi bogat i zgrcit, care are o fat aflat la
vrsta mritiului. Fixarea precis a coordonatelor spaio-temporale (1909,
Bucureti, strada Antim, sear de iulie) este un element realist prin excelen.
Descrierea generoas i detaliat a cadrului exterior se nscrie n aceeai linie
a esteticii balzaciene, dar, comparnd descrierile cadrului exterior din cele
dou romane, vom constata c la Balzac prezentarea este fcut de un privitor
comun, pe cnd la Clinescu ochiul este al unui estet (N. Manolescu), al unui
cunosctor de arhitectur, erudit, uneori artificial prin spiritul documentar
excesiv care detaliaz discursul cu termeni tehnici (ogiv, cariatide,
frontoane, console, casetoane, rozet gotic) i cu sesizarea stridentelor
sau a contrastelor nefericite ntre stiluri arhitectonice incompatibile. De
aceea Enigma Otiliei este romanul unui critic mai mult dect romanul unui
prozator, roman care redescoper polemic balzacianismul n ciuda inteniei
lui Clinescu de a valida romanul balzacian. O funcie a descrierii cadrului
exterior /interior este cea dea a reflecta personalitatea personajelor, un aspect
definitoriu din portretul moral al acestora: aspectul nengrijit al casei din strada
Antim anticip zgrcenia lui Costache, dup cum dezordinea din camera
Otiliei dezvlui caracterul ei imprevizibil i uor supreficial. Pretextul narativ
prin care personajele sunt reunite, n majoritate, n acelai cadru l reprezint
scena jocul de cri din casa lui Giurgiuveanu, de la care lipsesc Olimpia i
Stnic Raiu. Abandonat ntr-un fotoliu, Felix are prilejul de a observa toi
membrii familiilor Costache-Tulea, la care se adaug i Pascalopol. Portretele
tuturor sunt realizate prin amalgamarea perspectivei auctoriale cu cea a lui
Felix, pornindu-se de la detalii fizice i schindu-se ulterior portrete morale.
Personajele se mpart n dou categorii: pe de o parte inocenii, categorie din
care fac parte Felix, Otilia, Pascalopol, pe de alt parte cei din clanul Tulea,
prezentai subiectiv, satiric de narator: de exemplu, buzele subiri, acre, ochii
bulbucai ai Aglaei demasc maliiozitatea femeii.
La nivel compoziional, scenei iniiale a plimbrii lui Felix pe strada
Antim din incipit i corespunde n final revenirea aceluiai personaj n dreptul
casei lui Giurgiuveanu, dup trecerea anilor, pe care o gsete abandonat, i
reluarea replicii unchiului: Aici nu st nimeni. Dincolo de carcaterul circular
al crii, specific realismului, finalul se remarc prin accelerarea evenimentelor
i a ritmului narativ: dup plecarea Otiliei cu Pascalopol, naratorul mut
aciunea civa ani mai trziu, dup ncheierea Primului Rzboi Mondial,
cnd Felix este deja un medic cu reputaie i cu o cstorie care s-i favorizeze
ascensiunea social, iar Stnic Raiu face carier politic i este cstorit cu
Georgeta. ntlnirea lui Felix cu Pascalopol n tren scoate la suprafa un

laitmotiv al romanului, respectiv cel al fotografiei, artificiu prin care
Romanul este structurat pe dou mari planuri narative: povestea de iubire
dintre Felix i Otilia, pe de o parte, i ncercrile familei Tulea de a moteni
averea lui Costache, pe de alt parte.
Aciunea operei ncepe cu venirea la Bucureti a tnrului Felix Sima, un
orfan care terminase liceul la Iai i voia s devin medic. El sosete n casa
unchiului su, Costache Giurgiuveanu. Acesta o crete pe Otilia Mrculescu,
fiica sa vitreg, cu intenia de a o nfia, dei fata reprezint n opinia Aglaei,
sora lui Costache, un pericol pentru motenire.
Lupta pentru motenirea btrnului este dat de Aglae i de ginerele
ei, Stnic Raiu, care vor, fiecare pentru el, s pun mna pe banii lui
Giurgiuveanu. Tocmai de aceea ei vin foarte des n casa lui Costache i vor s
fie siguri c btrnul nu o nfiaz pe Otilia i nici nu face vreun testament. Cei
doi bnuiesc c mo Costache ine ascuns n cas o mare sum de bani. La
un moment dat, mo Costache se mbolnvete i atunci Aglae i aduce toat
familia n casa btrnului, ateptndu-i moartea. Totui Costache i revine,
dar mai trziu, n urma unui efort mare, paralizeaz, ceea ce o determin pe
Aglae s se rentoarc. n cele din urm, banii sunt furai de arivistul Stnic
chiar de sub salteaua bolnavului paralizat i, din cauz c a fost jefuit fr s
poat face nimic, Costache moare.
Nivelul personajelor: tipologii, modaliti de caracterizare
La nivelul personajelor, specific romanului realist balzacian este personajul
tipic n situaii tipice, avnd o trstur dominant de caracter creia i se
supun celelalte. Spre deosebire de caracterele clasice, personajele realiste sunt
ns determinate social, fiind produsul mediului n care triesc. Personajele
clinesciene, ca i cele balzaciene, sunt monomane, fiecare ilustrnd cte o
tipologie uman: Pascalopol aristocratul, Aglae lacoma, baba absolut,
fr cusur n ru (Weissmann), Aurica fata btrn, Olimpia soia plat,
Stnic parvenitul, Titi retardatul, Simion senilul, decrepitul, Costache
avarul.
Dei se realizeaz tipologii, la construirea acestora este aplicat o formul
estetic modern, i anume ambiguitatea personajelor. Spre exemplu, mo
Costache nu este dezumanizat de patima sa, avnd sentimente profunde
pentru Otilia. Aceeai ambiguitate se remarc i n construirea personajului
Stnic Raiu: el este, simultan, demagog al ideii de paternitate i sentimental.
Astfel, cnd vorbete, chiar are impresia c i dorete un copil i se iluzioneaz
c este capabil de fapte bune. Cu toate acestea, bieelul pe care l avusese

murise din cauza neglijenei sale i a Olimpiei, soia lui i fiica Aglaei Tulea.
Nicolae Manolescu observa c G. Clinescu i construiete personajele i
n funcie de etica lor. Astfel, unii actani sunt dominai de moralitate (Felix,
Otilia, Pascalopol), iar alii - de interese meschine (Aglae, Stnic). Aceast
viziune este una antitetic. Spre exemplu, inteligena lui Felix este n contrast
cu imbecilitatea lui Titi, iar feminitatea misterioas a Otiliei - cu urenia
Aurici.
Procedee de caracterizare a personajului
Otilia, personajul principal i eponim al operei, sparge tiparele clasice,
conferindu-i romanului modernitate. De altfel, femeia din romanul modern,
citadin depete tiparul tradiionalist, rural, nu numai prin ncadrarea ntr-un
alt spaiu, ci mai ales prin libertile asumate: ea are acces la studiu, capacitatea
de a lua decizii individual, de a hotr n privina propriului destin, dei este
nc dependent financiar de partener. Otilia nu este un exemplu singular,
ei alturndu-i-se i alte eroine ale romanelor vremii: Ela (Ultima noapte de
dragoste, ntia noapte de rzboi, Camil Petrescu) sau Elena Drgnescu (Concert
din muzic de Bach, Hortensia Papadat-Bengescu). Otilia pare a fi singura fiin
care triete cu adevrat n acest roman, prin firea sa imprevizibil, spontan,
ce poate produce material romanesc. Ea este un personaj complex, definitoriu,
eponim. Titlul anticipeaz tema romanului care pune accentul pe caracterul
imprevizibil al eroinei i care face din oper o poveste a enigmei feminitii. n
intenia scriitorului, cartea purta titlul Prinii Otiliei, ilustrnd astfel motivul
balzacian al paternitii, urmrit n relaiile prini-copii, n contextul epocii
interbelice. Fiecare dintre personajele romanului poate fi considerat printe al
Otiliei, pentru c, ntr-un fel sau altul, ei i hotrsc destinul. De pild, mo
Costache i exercit lamentabil rolul de tat, dei nu este lipsit de sentimente
fa de Otilia. El se gndete la viitorul ei, vrea chiar s o nfieze, dar amn
la nesfrit gestul. i Pascalopol, mult mai vrstnic dect Otilia, mrturisete
c, n iubirea pentru ea, mbin pasiunea cu paternitatea. Titlul Enigma Otiliei
sugereaz comportamentul derutant al eroinei, uneori absurd, care l uimete
pe Felix. Pentru orice tnr de 20 de ani, fata care l respinge, dar i d n
acelai timp dovezi de afeciune va fi enigmatic.
Ea este prezentat n mod direct de ctre narator, care i atribuie rolul
de observator lui Felix, la nceputul romanului: faa mslinie, cu nasul mic
i ochii foarte albatri arta i mai copilroas ntre multele bucle i gulerul
de dantel. Portretul personajului se completeaz prin alte trsturi, precum
cochetria, bunul gust n vestimentaie: Fata subiric, mbrcat ntr-o rochie

foarte larg pe poale, dar strmt tare la mijloc...
Autocaracterizarea completeaz portretul Otiliei, care-i cunoate
foarte bine soarta de fiin tolerat, obligat s-i rezolve singur problemele
vieii. Interesant este c, dei superficial, ea are totui contiina acestei
superficialiti tipic feminine: cnd tu vorbeai de ideal, eu m gndeam c
n-am ters praful de pe pian; Noi, fetele, Felix, suntem mediocre i singurul
meu merit e c-mi dau seama de asta.
Prin procedeul reflectrii poliedrice, portretul fetei este complex si
contradictoriu, fiecare personaj percepnd-o diferit: Otilia este fe-fetia
cuminte i iubitoare pentru mo Costache, fata admirabil, superioar pentru
Felix, femeia capricioas, dar i copilroas pentru Pascalopol, o dezmat, o
stricat pentru Aglae, o fat deteapt, cu spirit practic pentru Stnic i o
rival n cstorie pentru Aurica.
Personajul i dezvluie complexitatea prin caracterizarea indirect, ce
reiese din faptele i comportamentul su, din modul n care vorbete i din
relaiile cu celelalte personaje. Astfel, descrierea camerei fetei corespunde
modelului balzacian, care propune tehnica focalizrii. Descrierea cadrului n
care triete devine o modalitate de ptrundere n psihologia personajului, iar
camera Otiliei, prin detaliile surprinse, vorbete despre caracterul ei dezordonat
i spontan: Sertarele de la toalet i de la dulapul de haine erau trase afar
n felurite grade i n ele se vedeau, ca nite intestine colorate ghemuri de
panglici, cmi de mtase mototolite. Faptul c era interesat de moda
vremii justific bunul gust, rafinamentul, dragostea de muzic i armonie.
Comportamentul fetei este derutant pentru cei din jur. Ea impresioneaz
prin naturalee, prin calitile tipice vrstei adolescentine: gust oricnd
farmecul jocurilor copilreti, escaladeaz, la moia lui Pascalopol, stogurile de
fn, cunoate detaliile rostogolirii prin iarb. Triete din plin viaa i nimic nu
o mpiedic s rd n hohote sau s fie melancolic: mi vine uneori s rd,
s alerg, s zbor. Vrei s fugim? Hai s fugim!.
Raional i dovedind n acelai timp spirit de sacrificiu n vederea
mplinirii profesionale a lui Felix, Otilia alege cstoria cu Pascalopol nu
neaprat pentru a-i clarifica statutul material, ci mai ales deoarece este
contient c firea ei capricioas i cochet este nepotrivit viitorului pe care
vrea sa l aib Felix. Finalul crii prezint, prin motivul fotografiei, o imagine
diferit a Otiliei: dam picant, gen actri ntreinut, care nu mai are nimic
din spontaneitatea i nevinovia fetei de altdat.
Exprimarea argumentat a opiniei despre evoluia personajului ales:

Evoluia personajului eponim din romanul clinescian reflect condiia
femeii din societatea citadin antebelic: femeia n curs de emancipare (face
studii Conservatorul, merge deja nensoit pe strzi), capabil de a lua
propriile decizii (plecarea cu Pascalopol la Paris, mritiul), dar dependent
nc financiar de brbat; totodat, prin crearea acestui personaj, Clinescu
evideniaz complexitatea psihologic i dinamica interioar a figurii feminine
din romanul citadin interbelic.
Tehnici narative, procedee, elemente de naratologie:
Alte procedee folosite n realizarea personajelor sunt comportamentismul
(prin care se transmit exclusiv datele concrete, obiective ale comportamentului,
fr a se cunoate gndurile personajelor, cu excepia celor dezvluite de
ele nsele) i interesul pentru procesele psihice deviante (alienarea - Titi,
senilitatea - Simion)
n ceea ce privete tehnica narativ, discursul i aparine unui narator
omniscient, omniprezent, care relateaz la persoana a treia, controlnd
traiectoriile existenei personajelor sale. Dei naratorul pare a nu se implica
n aciune, el face mai mult dect att, comenteaz permanent evenimentele,
ceea ce a i determinat observaia c autorul i prelungete mijloacele criticii
n literatur.
O tehnic ce ine de modernitatea romanului const n introducerea
n naraiune a unor secvene tipice genului dramatic, cum este aceea a
jocului de cri la cptiul lui mo Costache, care agoniza. Prin intermediul
monologului interior, sunt evideniate gndurile personajelor prezente, fiecare
preocupat de o alt problem, niciunul sensibil la drama muribundului.
De asemenea, umorul este un alt element al originalitii lui G. Clinescu,
romanul fiind considerat comic prin folosirea unor procedee caracteristice:
tipologia redus la esen, personajele caricaturi (Simion), prezena unor
teme i motive specifice comediei. Limbajul este uniformizat, ceea ce trdeaz
faptul c naratorul se ascunde n spatele personajelor sale. Sunt utilizate
aceleai mijloace ligvistice, indiferent de situaia social sau de cultura acestora.
La nivel naratologic, evenimentele sunt aduse la cunotina cititorului
de ctre un narator omniprezent, omniscient, la persoana a III-a, cruia i
corespunde o viziune naratologic din spate i o perspectiv narativ
auctorial.
Exprimarea opiniei referitoare la viziunea despre lume a autorului:

Enigma Otiliei este roman balzacian n intenie, dar nu i n rezultat,
autorul mbinnd elemente tradiionale i moderne. Clinescu respect metoda/
conveniile (scheletul) romanului balzacian, dar nu i spiritul acestuia, altfel spus
preia procedeele, dar nu i coninutul. Dei n perioada interbelic romanul fusese
etichetat drept unul balzacian, critica literar din ultimele decenii subliniaz faptul
c romanul preia polemic, in sens parodic, elemente balzaciene, astfel nct se poate
vorbi despre balzacianism fr Balzac. Enigma Otiliei trebuie citit ca un metaroman
(roman despre roman), un roman despre balzacianism prin savanta dexteritate cu
care Clinescu mnuiete tehnicile, conveniile, stereotipiile scriitorului francez, de
multe ori exagerndu-le intenionat ntr-o nou direcie, cea satiric. Astefel, dac
n romanul lui Balzac faptele i caracterele evolueaz spre tragic, la Clinescu totul
este dirijat spre comic, aa cum se ntmpl cu Aglae, n al crei portret Clinescu
exagereaz anumite trsturi precum maliiozitatea sau invidia, n direcia grotesc.
Tema paternitii capt o nou ipostaz prin comportamentul lui Stnic Raiu,
care pretinde c sacrific orice pentru familia lui, afind o suferin artificial i
n realitate amnnd venic s-i asume rsponsabilitile unui cap de familie, ceea
ce face din el un Caavencu al ideii de paternitate (Ov. S. Crohmlniceanu).
Structura este specific esteticii realiste prin simetria incipit-final,dar construcia
clasic i balzacian este contaminat de anumite pasaje romantic/lirice (scena
contemplrii cerului de ctre Felix i Otilia la moia lui Pascalopol, descrierea
turmei de bivoli), prin grefarea unor scene groteti (moartea lui C.G.) sau cu tent
de spectacol comic (intrigile lui Stnic Raiu). La nivelul personajelor, Otilia
reprezint excepia din punctul de vedere al modalitilor de caracterizare, pentru
c nu este descris exclusiv n manier balzacian, ci i prin procedee moderne
precum comportamentismul, reflectarea poliedric/multiplicarea perspectivelor
asupra unui singur personaj sau ambiguitatea.n plus,categoria estetic a grotescului
este ilustrat n text prin personaje precum Simion Tulea, soul Aglaei, decrepitul,
sau Titi, retardatul suficient care va lua urmele tatlui. Aceast preocupare pentru
procese psihice deviante reprezint un element naturalist, ntreaga familie Tulea
aflndu-se sub semnul degradrii morale reflectate i n plan fizic.
Cu toate aceste aspecte, Enigma Otiliei este un roman realist construit pe
model balzacian. Naratorul prezint viaa societii bucuretene de la nceputul
secolului al XX-lea, folosind procedee specifice ca realizarea de tipologii,
tehnica detaliului, a focalizrii, motivul paternitii, veridicitatea, depind
ns modelul realismului clasic, prin elementele de modernitate (spiritul critic
i polemic, ambiguitatea personajelor, reflectarea poliedric).
Evoluia relaiei dintre dou personaje: Felix-Otilia

Evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din
perspectiva tipologiei i a statutului social, psihologic, moral:
Enigma Otiliei nu este doar romanul vieii unei familii bucuretene
mcinate de dorina de mbogire, ci mai ales un roman de dragoste care
justific afirmaia lui Emil Cioran (varianta 17), cci personajele ilustreaz fie
iubirea platonic (Felix-Otilia), fie cstoria condiionat material (Stnic
Raiu-Olimpia), fie disperarea singurtii (Aurica) sau compromisul
(Georgeta). n acest pienjeni al degradrii morale, iubirea dintre Felix i
Otilia reprezint alternativa puritii. Cei doi sunt personaje principale, Otilia
ilstrnd tipul cochetei, iar Felix pe cel al intelectualului n formare, singurul
personaj rotund al operei. Cei doi veri vitregi sunt orfani: Otilia este fiica
soiei de la care Giurgiuveanu a motenit o important avere, iar Felix este
nepotul de snge al btrnului, fiu al doctorului Sima, n urma decesului cruia
Felix intr sub tutela unchiului. Statutul lor intelectual este precizat nc din
incipit: Otilia studiaz Conservatorul, iar Felix vine de la Iai pentru a studia
n Bucureti Medicina, spre invidia Aglaei. Dei se cunosc din fotografiile din
copilrie i au avut i o vag coresponden, Felix se simte tulburat n prima
scen a romanului, cnd ajunge n casa lui Costache, de prezena fetei, singura
fiin feminin de care se apropiase att de mult cu excepia mamei. Portretul
fetei este realizat prin ochii lui Felix, care nu nregistreaz dect detalii fizice
sumare: blond, cu bucle, fa mslinie, rochie cu volane, iar portretul lui
Felix este realizat de narator, insistnd tot asupra aspectului exterior: tnr
n uniform de licean, atent, faa juvenil i prelung, aproape feminin din
pricina uvielor mari de pr.
Relevarea trsturilor celor dou personaje prin
raportare la scene i exprimarea unei opinii argumentate
asupra acestei relaii din perspectiva finalului
Cele dou personaje sunt construite prin mijloace tradiionale i moderne.
Astfel, ambiguitatea i comportamentismul sunt tehnici care se regsesc n
portretizarea Otiliei, innd de estetica modernismului, ntruct naratorul
refuz a explica gesturile fetei, a le nsoi de ilustrarea refleciilor personajului
feminin, n timp ce Felix este caracterizat mai ales prin faptele i atitudinile sale.
Cucerit de spontaneitatea, graia i feminitatea Otiliei, Felix se ndrgostete,
dar se simte stnjenit de familiaritatea fetei cu Pascalopol. Imatur i stngaci,
el i mrturisete mai nti sentimentele printr-un bilet lsat n camera Otiliei,
pe care ulterior vrea s-l sustrag. Confuz deoarece Otilia nu pomenete nimic
despre scrisoare, dei o citise, Felix i va declara dragostea n timpul vizitei la
moia lui Pascalopol, dar reacia Otiliei l deconcerteaz: ea nu l respinge,
dar nici nu i ncurajeaz pornirile, meninnd enigma alegerii ei ntre Felix
i Pascalopol. Plecarea cu acesta din urm la Paris este un moment de derut
petru Felix, care o primete ns cu aceeai cldur sufleteasc la ntoarcere.
Astfel, ntreaga relaie este descris exclusiv prin prisma reaciilor lui Felix,
cititorul gsind explicaii pentru alegerea Otiliei abia n finalul romanului:
dup moartea lui Costache, Otilia prsete la scurt timp casa i se cstorete
cu Pascalopol, iar lui Felix i trimite o carte potal cu textul: Cine a fost n
stare de atta stpnire e capabil s nving i o dragoste nepotrivit pentru
marele lui viitor. De altfel, discuiile anterioare ale celor doi anticip gestul
fetei: Felix i mrturisise visul de se realiza n profesie, unde nu ar fi suportat
o poziie superficial, inferioar, astfel nct ambiia, perseverena, spiritul
profund intelectual, aplicaia ctre studiu sunt trsturile care ntregesc
portretul tnrului n formare, iar gestul Otiliei de a se cstori cu Pascalopol
reflect maturitatea ei, spiritul de sacrificiu n vederea mplinirii profesionale
a lui Felix: Otilia alege cstoria cu Pascalopol nu neaprat pentru a-i clarifica
statutul material, ci mai ales deoarece este contient c firea ei capricioas i
cochet este nepotrivit viitorului pe care vrea s l aib Felix.
Astfel, cuplul Felix-Otilia rmne unul dintre cele mai tulburtoare din
literatura romn, prin sinceritatea i caracterul platonic al sentimentelor, dar
i prin spiritul raional care motiveaz nemplinirea iubirii.
ROMANUL REALIST POSTBELIC:

Moromeii (Marin Preda)
Tema familiei ntr-un text narativ studiat
Marin Preda, important romancier postbelic, se impune n literatur ca o
adevrat contiin, ca un autor care a rezistat n epoca ameninat de cenzura
comunist, prin romane precum Moromeii, Delirul, Cel mai iubit dintre
pmnteni, care certific rezistena prin cultur a autorului lor. Debutnd ca
nuvelist cu volumul ntlnirea din pmnturi n 1948, Preda creeaz n acest
volum nuclee narative i tipologii care i anticip viziunea de romancier.
Moromeii I apare n 1955, iar volumul al doilea doisprezece ani mai trziu,
fiind una dintre puinele realizri estetice ale deceniului al aselea. Romanul are
ca tem destrmarea unei familii de rani dintr-un sat din Cmpia Dunrii,
n perioada de dinaintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Problematica
celor dou volume este diferit, dar tematica este unitar, reconstituinduse imaginea satului romnesc ntr-o perioad de criz i nregistrndu-se
transformri ale instituiilor i mentalitilor. Dragostea devine o tem
important prin perspectiva cuplului Polina-Biric; Moromeii este i un
roman al formrii unei personaliti, prin evoluia lui Niculae. Volumul al IIlea propune alt lume i alte concepii i vizeaz o realitate social mai ntins.
Una dintre temele simbolice ale romanului rmne ce a timpului istoric n
raport cu destinul individului, urmrindu-se modul n care se poate pstra
libertatea moral, individual, n lupt cu fatalitile istoriei.
Evidenierea trsturilor realiste ale romanului
Romanul corespunde realismului prin prezentarea obiectiv i veridic
a faptelor de ctre un narator impersonal, prin aspectul monografic, prin
simetria incipit-final i prin crearea unor tipologii. Concepia lui Marin Preda
e aceea c autorul realist trebuie s realizeze o oper care s vorbeasc nu
despre ea nsi, ci despre om.
Sublinierea elementelor de text narativ semnificative
pentru ilustrarea viziunii despre lume a autorului
/ Prezentarea construciei subiectului ales:
Romanul ncepe simbolic cu aezarea aciunii sub semnul unui timp
ngduitor, tolerant. n ceea ce privete spaiul ntmplrilor, acesta este
satul Silitea-Gumeti din Cmpia Dunrii. Finalul primului volum arat
c timpul nu mai avea rbdare, deci se poate vorbi despre o structur
circular. Dup cum se observ, relaiile temporale i spaiale sunt fixate
nc din incipitul romanului. Pe msur ce conflictele se dezvolt, istoria i
neutralizeaz pe unii dintre eroi, pentru c, indiferent de voina indivizilor,
timpul curge implacabil. Exist n roman o dubl valoare a timpului: timpul
istoric, rbdtor, n primul volum, apoi accelerat n volumul al doilea, i cel
individual, microtimpul; raportul dintre aceste dou timpuri reprezint o
supratem a literaturii lui Preda, prin care se nelege modificarea structurii
interioare a personajelor, provocat de marile evenimente istorice precum Al
Doilea Rzboi Mondial, Reforma Agrar din 1945, colectivizarea. Tensiunea
romanului decurge tocmai din aceast pendulare ntre timpul istoric i timpul
individual, aa cum observ nsui Moromete: Nu am dect o singur via
de trit, n timp ce istoria este nceat i nepstoare. Astfel, Eugen Simion

susine c Moromeii stau sub un clopot cosmic i drumurile mari ale istoriei
trec prin ograda lor, iar tema central a romanului ar fi libertatea moral n
lupt cu fatalitile istoriei.
Primul volum are trei pti i este construit prin tehnica decupajului,
evideniind scene eseniale din viaa familiei i a satului: cina Moromeilor,
tierea salcmului, ntlnirile duminicala din poiana fierriei lui Iocan,
Cluul din curtea lui Blosu, foamea achizitiv de pmnt a lui Tudor Blosu
i a fiului su, Victor, boala lui Vasile Booghin, ran suferind de ftizie, pus
pe neateptate n faa destinului ireversibil, rzvrtirea lui ugurlan, spiritul
distructiv al Guici, sora lui Ilie Moromete. A doua mare secven epic
surprinde satul n febra seceriului, iar ultima secven nfieaz conflictul
direct dintre Ilie Moromete i fiii si. Cum ritmul derulrii evenimentelor este
lent, cci timpul este rbdtor cu oamenii, tehnica narativ este cea secvenial,
fiind decupate scene reprezentative pentru caracterul de fresc al romanului:
cina familiei Moromete, tierea salcmului, cluul, seceriul.
Volumul al doilea prezint destrmarea satului tradiional, noua realitate
rural pe fundalul Reformei Agrare din 1945 i a colectivizrii, iar aciunea
se ntinde pe o durat de aproximativ un deceniu, astfel nct tehnica narativ
este cea rezumativ. Dei n acest volum accentul se deplaseaz de pe destinul
Moromeilor pe evoluia unei ideologii abuzive, Marin Preda d operei sale
unitate, liantul celor dou volume fiind problematica pmntului.
Naratorul este obiectiv, relateaz la persoana a treia, fiind exterior faptelor
relatate. Astfel, perspectiva narativ este auctorial, corespunzndu-i o viziune
naratologic din spate i focalizarea preponderent zero. n ceea ce privete
stilul, textul se remarc prin oralitate, prin mbinarea stilului direct cu cel
indirect i mai ales cu cel indirect liber, cu rolul ambiguizrii vocii narative i
al prezentrii gndurilor personajelor.
Prezentarea imaginii familiei, prin referire la scene semnificative pentru
evoluia conflictului
Aa cum sugereaz i titlul operei, n centrul romanului se afl familia
Moromete, o familie hibrid, compus din copii provenind din dou cstorii:
de la prima soie, Ilie a avut trei biei, Paraschiv, Nil i Achim, iar n urma
cstoriei cu Catrina, are nc trei copii: Ilinca, Tita i Niculae. Relaiile dintre
membrii acestei familii sunt conflictuale i se evideniaz n scena cinei,
care are n roman triplu rol: este un pretext narativ prin care sunt prezentate
personajele eponime, prefigureaz tensiunile din familie i ilustreaz o realitate
rural cu rol n crearea caracterului monografic al romanului. Moromeii

mnnc afar, n tind, la o mas joas, rotund i subdimensionat,
Moromete adjudecndu-i poziia de pater familiae prin locul su pe pragul
celei de-a doua odi, de pe care stpnea cu privirea pe fiecare. Autoritatea lui
se va evidenia n multe scene de familie din roman, culminnd cu cea a btii
lui Paraschiv i Nil, punct culminant al crizei paternitii rnite. Alturi de
tatl care sttea parc deasupra tuturor, stau cei trei fii, spre partea dinafara
tindei, ca i cnd ar fi fost gata n orice clip s se scoale de la mas i s plece
afar, detaliu cu rol anticipativ. Ei se aaz la mas abseni, uitndu-se n gol,
oftnd, parc ar fi trebuit nu s mnnce, ci s ridice pietre de moar, ceea ce
evideniaz atitudinea lor dispreuitoare i nepstoare. n faa lor st Catrina,
alturi de copiii ei, ntre Paraschiv, Nil i Achim i ceilali trei neexistnd o
relaie afectiv. Discuia de la masa la care se mnnc simplu const n replici
tioase, batjocoritoare, ironice sau tensionate, dar bieii cei mari ating totui
un subiect sensibil: plecarea lui Achim cu oile la Bucureti, pe care Moromete
o privete, deocamdat, cu nencredere. Singurul interval de autenticitate
afectiv al celor prezeni este cel n care se aude cntecul lui Biric: ascultau
toi fr s se mite, uitnd n aceste clipe de ei nii.
Dei familia are pmnt din lotul Catrinei i din cel al lui Ilie, iar fora de
munc o constituie copiii, hrana i mbrcmintea fiind asigurate de creterea
unor oi, unitatea familiei Moromete este mcinat de un triplu conflict. Unul
const n dezacordul dintre tat i fiii din prima cstorie. Acetia au impresia
c tatl lor economisete banii obinui din cultivarea loturilor pentru a face
zestre Ilinci i Titei i pentru a-l da la coal pe Niculae. Prerea celor trei
frai este ntreinut cu rea voin de Guica, sora lui Moromete, care sper de
fapt s fie ngrijit de cei trei biei. n cele din urm, ei fug la Bucureti cu oile
i caii familiei, iar ceea ce urmeaz este un grav decline financiar.
n volumul al doilea, naratorul arat c Moromete reuete s restabileasc
echilibrul financiar al familiei vnznd cereale la munte. El pleac la Bucureti
dup feciori, dar visul lui de a-i vedea familia reunit eueaz, pentru c bieii
refuz s se ntoarc. Dup un timp, Nil moare pe front, iar Paraschiv sfrete
tragic, mbolnvindu-se de tuberculoz. Achim reuete s-i deschid un
magazin alimentar, care mai trziu trece n proprietatea statului.
Nici Niculae Moromete nu rmne alturi de familie. Dup cum se arat
tot n volumul al doilea, el nu reuete s ajung nvtor, aa cum dorea, ci intr
ntr-o coal de partid, devenind activist, astfel nct sistemul de valori al tatlui,
cel din urm ran, se confrunt cu viziunea antimoromeian a fiului.
Al doilea conflict, prezentat mai amplu n al doilea volum, este cel dintre
Ilie i Catrina. Moromete nu reuete nici mcar s-i petreac btrneea
alturi de soia sa. Suprat c Ilie a vrut s-i aduc bieii de la Bucureti i
pentru c nu a trecut casa i o parte din pmnt pe numele ei, Catrina se mut
la fiica ei din prima cstorie, Alboaica.
Al treilea conflict de familie este desfurat n volumul nti. Cei implicai
sunt Moromete i sora sa, Maria, poreclit Guica. Ea ar fi vrut ca fratele ei s
nu se recstoreasc i s o in n cas, dar Moromete i-a construit un bordei
departe de casa lui, fapt care a atras ura mistuitoare a Mariei, autoarea moral
a plecrii bieilor celor mari. Guica moare, uitat de nepoi i de fratele ei,
care nici nu particip la nmormntare.
ntreg romanul prezint destrmarea familiei. Scena care marcheaz
nceputul acestui declin este cea a doborrii salcmului, pe care Moromete l
taie pentru a acoperi din cheltuielile implicate de plecarea lui Achim cu oile la
Bucureti. Scena este plin de detalii cu funcie simbolic: salcmul este tiat
dimineaa devreme, pe fundalul unor bocete din cimitir, cnd luna pare un
soare ciuntit, mort i rece, de ctre Moromete i Nil. Mirarea biatului la
auzul inteniei tatlui este justificat de naratorul omniprezent i omniscient
prin descrierea copacului ca centrum mundi, loc de joac al copiilor din
tot satul n orice anotimp, ax ce confer locului proporii, cci dup ce se
prbuete, grdina, caii, Moromete nsui artau becisnici, iar cerul deschis
i cmpia npdeau mprejurimile. Gravitatea scenei este atenuat de spiritul
ironic al lui Ilie; el are puterea de a se amuza pe socoteala lui Nil, care aduce
caii n dreptul salcmului ce st s cad. Momentul prbuirii copacului este
descris simbolic: salcmul se clatin, blbnindu-se, ca i cum n-ar fi vrut s
prseasc cerul, strnind linitea dimineii ca o vijelie. Apariia ciorilor ce
croncne urt, parc a pustiu are funcie premonitorie: odat cu doborrea
salcmului ncepe declinul familiei Moromete.
Conflictul dintre Ilie i cei trei fii se acutizeaz mai ales n finalul romanului,
conturnd drama paternitii rnite. Moromete nelege c Achim, despre care
afl c umbl mbrcat bine la Bucureti, nu va trimite banii promii. Dup o
tentativ euat de a fugi cu caii familiei nainte de seceri, Paraschiv i Nil se
hotrsc s plece dup ce vor primi partea lor de bani din grul vndut, timp
n care ngra i caii. n ciuda ncercrii disperate a tatlui de a se impune n
scena btii cu parul, cei doi fug, iar tatl nelege c meninerea celor dou
loturi de pmnt nu a garantat unitatea familiei. Conflictul interior al tatlui
are la baz neputina lui de a nelege alegerea fiilor, lupta dintre dorina lui
de a le transmite valorile satului tradiional i distanarea copiilor de acestea.

Astfel, Ilie rmne cel din urm ran n acest roman al deruralizrii satului
(Nicolae Manolescu).
Volumul al doilea prezint acelai proces al dezbinrii familiei, chiar dac
Moromeii nu mai sunt n prim-plan. Prsit de nevast, abandonat de fiii
si, uitat i de Ilinca i Tita, cstorite, Moromete se stinge n singurtate,
susinnd c a dus o existen independent, semn al meninerii libertii
interioare, n ciuda evenimentelor istorice sau a destrmrii familiei.
Destinul familiei Moromete se mpletete cu al altor familii din sat:
Aristia, Tudor, Victor Blosu reprezint familia ranului nstrit, zguduit
de voina i autoritatea Polinei, cstorit, n ciuda dorinei tatlui, cu Biric,
ranul srac; Anghelina i Vasile Booghin vnd jumtate din pmnt
pentru vindecarea brbatului, iar la seceri se descurc numai cu cei doi copii,
Vatic i Irina; ugurlan este ranul revoltat, nchis pentru ncercarea lui de
a se opune nelciunilor lui Aristide, primarul satului, iar descrierea familiei
lui Traian Pisic rmne una dintre cele mai autentice pagini din roman.
Prin urmare, n romanul Moromeii drama dezbinrii familiei, pe fundalul
destrmrii structurilor satului tradiional, demonstreaz, la scar minor,
impactul delirului istoriei asupra individului, modificarea sistemului de valori
al ranului de odinioar, la care Ilie asist neputincios.
Nivelul personajelor: tipologie, trsturi, particulariti
de construcie, modaliti de caracterizare:
Ilie Moromete ntruchipeaz cu obiectivitate o tipologie, nlturnd
prejudecata interbelicilor conform creia n centrul unui roman cu profunde
drame sufleteti nu pot sta dect intelectuali hiperlucizi i hiperanalitici. El
este ranul nzestrat cu o inteligen nativ, cu spirit meditativ i contemplativ,
transformnd realitatea ntr-un etern spectacol. Fa de ranul revoltat din
Rscoala sau cel nsetat de pamnt din Ion, Ilie Moromete nu este preocupat
de valori materiale, pentru el posesiunea fiind doar garania unitii familiei.
Dac Ion dorete s obin pmnt, Ilie vrea doar s-i menin lotul intact.
El este pstrtorul neclintit al valorilor patriarhale, convins de importana
existenei sale ca reprezentant al unei categorii sociale determinate istoric.
Trind n ordinea lui a fi, nu n cea a lui a avea, Moromete acord atenie
valorilor spirituale, fr a ntruchipa foamea achizitiv a altor rani din roman
(precum Tudor Blosu) sau din operele altor scriitori.
Marin Preda i modeleaz personajul prin caracterizare direct, indirect,
autocaracterizare i caracterizare de ctre alte personaje. Direct, autorul
prezinta vrsta lui Moromete, aflat la a doua csnicie: acum avea acea vrst
intre tineree i btrnee, cnd numai nenorociri sau bucurii mari mai pot
schimba firea cuiva; Era cu zece ani mai mare dect Catrina (contingent
911, fcuse rzboiul). Portretul fizic este cvasiabsent, naratorul limitnduse la cteva detalii: fruntea larg, descoperit de golul prului czut de o
parte i de alta a cretetului. Viaa politic nefiindu-i indiferent, Moromete
este liberal fracionist, abonat la Micarea, fcnd un cuplu inconfundabil cu
Cocoil, care prefer ideologia rnist. Stenii l consider ciudat, Catrina
l judec prin ochii cretinului bigot i i reproeaz c este mort dup edere
i tutun, iar Tudor Blosu, dup repetate ncercri de a-l convinge pe Ilie s-i
vnd i pmntul pe care fusese salcmul, izbindu-se de fora inepuizabil a
lui Moromete de a amna lucrurile, subliniaz spiritul disimulant al vecinului
su: om care eu i zic una i el se face c n-aude. La finalul volumului al
doilea, autocaracterizndu-se, Ilie Moromete insist asupra verticalitii sale
i a modului de gndire tradiionalist, neinfluenabil: eu totdeauna am dus o
via independent
Cea mai mare parte a trsturilor lui Ilie Moromete sunt construite
indirect, prin reliefarea gndurilor, a aciunilor i a atitudinilor sale, precum
i prin relaiile cu alte personaje. n absena unui portret direct realizat de
narator n incipit, personajul i dezvluie inteligena i buna intuire a
psihologiei celuilalt n scena dialogului cu Tudor Blosu, care, dei pare un
dialog al surzilor prin succesiunea unor replici aparent ilogice i nlnuite
fr un principiu al cauzalitii, relev capacitatea personajului de a citi dincolo
de replici, n subtext, de a mnui punctele vulnerabile ale interlocutorului,
de a evita o situaie care i creeaz disconfort prin ocolirea rspunsului. De
aceeai stpnire de sine prin fora disimulrii d dovad i atunci cnd, aflnd
c Paraschiv i Nil vor s fug de acas, Moromete reuete s-i ascund
gndurile care l frmnt.
Fire autoritar, Ilie Moromete este cel la care membrii familiei fac apel
pentru rezolvarea conflictelor aprute. nc de la nceputul romanului, n scena
cinei, Moromete este prezentat ca stnd deasupra tuturor i stpnind cu
privirea pe fiecare. Ipostaza de pater familiae se degradeaz treptat, culminnd
cu scena btii lui Paraschiv i Nil cu parul, semn al faptului c autoritatea
tatlui nu se mai manifest. Cel care pn acum se impunea verbal trebuie s
recurg la mijloace extreme pentru a-i tempera fiii.
Marin Preda creeaz un personaj de o inteligen ieit din comun.
Simind nevoia hranei spirituale, ranul cu fire reflexiv citete ziarele n
fiecare duminic, mpreun cu ali steni, n poiana fierriei lui Iocan. Aici
el ncearc s clarifice ideile din articolele publicate, s descifreze sensurile
profunde ale politicii vremii. Cnd se schimb regimul, Moromete prevede
naintea multora c ranii vor rmne fr pmnt. n mod paradoxal,
personajul va fi ns victima cea mai afectat a acestui proces al deruralizrii
satului, ntruct deposedrii i se adaug trdarea la nivel ideologic a fiului
devenit activist.
Ironia i simul umorului sunt, de asemenea, trsturi ce particularizeaz
personajul. Gravitatea atmosferei din scena tierii salcmului, moment ce
marcheaz nceputul declinului eroului i al familiei eponime, este atenuat
prin scurtele dialoguri cu Nil n care acesta este ironizat pentru refuzul de a
gndi situaii elementare. De altfel, pe tot parcursul romanului Moromete nu
pierde nici o ocazie de a se adresa caustic copiilor si cnd consider c acetia
ncearc s fug de munc.
Finalul volumului I i ntreg volumul al doilea ilustreaz drama paternitii
rnite: Moromete se afl ntr-un continuu conflict cu bieii din prima
cstorie, care, alimentai de Guica i de Parizianu, l acuz c protejeaz averea
fetelor, astfel nct acetia fug cu oile i caii la Bucureti, de unde nu trimit
niciun ban. Volumul al doilea prezint confruntarea dureroas dintre ultimul
pstrtor al valorilor tradiionale i apostolul noii ideologii, antimoromeianul
Niculae. Suferina tatlui este cu att mai greu de ndurat cu ct cel care i
neag principiile este chiar fiul n al crui destin de intelectual crezuse.
Nicolae Manolescu l consider pi Ilie ultim ran din romanul deruralizrii
satului, pentru care pmntul nu garanteaz statutul social ca pentru Ion Pop
al Glanetaului i pentru care mai presus de orice st un sistem de valori
patriarhale ce trebuie perpetuat. De aceea, drama autoiluzionrii lui este
similar cu cea a lui Don Quijote, ntruct el asist neputincios la nlocuirea
valorilor tradiionale cu o ideologie confuz, nou, pe care o judec cu ochii
cu care a vzut odat o lume pe deplin format. Cea mai reprezentativ scen
n acest sens apare n volumul al II-lea, atunci cnd Moromete sap anul
n timpul ploii toreniale, purtnd un dialog cu un interlocutor imaginar,
reprezentant al noii ornduiri, care l intrig prin ndrzneala de a anula
toate principiile deja existente, prin pretenia c poate construi ceva ignornd
trecutul. Om al pmntului i al satului tradiional, Ilie Moromete este
considerat unanim de exegei drept cel mai complex tip de ran din literatura
romn prin adncimea i frumuseea spiritului su. Prin acest personaj, Preda
a infirmat prejudecata conform creia ranul este un spirit brut, incapabil de
intense drame sufleteti, dezumanizat de patima parvenirii sociale. n plus,

plasarea decderii personajului pe fundalul unor evenimente socio-politice
confirm existena i n acest roman a supratemei lui Preda: raportul individmacroistorie, manifestat prin mutaiile interioare ale protagonistului n urma
schimbrii ideologiei politice.
Exprimarea unei opinii argumentate despre modul n care
tema i viziunea despre lume sunt reflectate n text:
Romanul Moromeii reprezit o capodoper a literaturii realiste
postbelice, mrturisind ataamentul autorului fa de lumea rural din
perioada premergtoare colectivizrii, precum i drama ranului romn
prins n vlmagul evenimentelor iatorice care l nstrineaz de condiia
lui ancestral. Prin Ilie Moromete, prozatorul creeaz o tipologie original a
lumii rurale, surprins n confruntarea cum area istorie, din care individul nu
poate iei nvingtor dect pstrndu-i libertatea interioar.
Relaia incipit-final ntr-un roman postbelic

Ilustrarea trsturilor incipitului
Incipitul reprezint formula de nceput a unei opere epice, avnd caracter
anticipativ sau cuprinznd date importante pentru evoluia ulterioar a
firului epic. Roman realist, Moromeii plaseaz n incipit coordonatele spaiotemporale ale aciunii: satul Silitea-Gumeti, cu civa ani nainte de cel deal Doilea Rzboi Mondial, de la nceputul verii i pn n toamn. Precizarea
ulterioar referitoare la imaginea unui timp rbdtor cu oamenii i la viaa
care se scurge fr conflicte mari anticip ritmul lent al naraiunii primului
volum, compus prin tehnica secvenial, ce const n decuparea unor scene
eseniale din viaa personajelor eponime i a satului. Feele acestei rbdri
a macrotimpului vor fi momentele n care Ilie Moromete contempl de pe
stnoaga poditei lumea pe care o transform n spectacol, tihna ntlnirilor
duminicale din poiana fierriei lui Iocan, spectacolul Cluarilor din curtea lui
Blosu, idilica secven ampl a seceriului.
Renunnd la descrierile de mediu din realismul balzacian, naratorul
omniprezent i omniscient nu se oprete nici pentru a portretiza direct
personajele, ci le introduce direct n scen. Astfel, n incipit dialogul dintre Ilie
Moromete i Tudor Blosu pe tema vinderii salcmului evideniaz trsturi
dominante de caracter ale protagonistului. El i dezvluie inteligena i buna
intuire a psihologiei celuilalt n aceast discuie care pare un dialog al surzilor
prin succesiunea unor replici aparent ilogice i nlnuite fr un principiu al

cauzalitii; scena relev capacitatea personajului de a citi dincolo de replici,
n subtext, de a mnui punctele vulnerabile ale interlocutorului, de a evita o
situaie care i creeaz disconfort prin ocolirea rspunsului.
Rolul de pretext narativ prin care sunt adunate toate personajele
importante n acelai plan revine scenei cinei, plasate la relativ distan
de incipit. Moromeii mnnc afar, n tind, la o mas joas, rotund i
subdimensionat, Moromete adjudecndu-i poziia de pater familiae prin
locul su pe pragul celei de-a doua odi, de pe care stpnea cu privirea pe
fiecare. Autoritatea lui se va evidenia n multe scene de familie din roman,
culminnd cu cea a btii lui Paraschiv i Nil, punct culminant al crizei
paternitii rnite. Alturi de tatl care sttea parc deasupra tuturor, stau
cei trei fii, spre partea dinafara tindei, ca i cnd ar fi fost gata n orice clip
s se scoale de la mas i s plece afar, detaliu cu rol anticipativ. Ei se aaz
la mas abseni, uitndu-se n gol, oftnd, parc ar fi trebuit nu s mnnce,
ci s ridice pietre de moar, ceea ce evideniaz atitudinea lor dispreuitoare
i nepstoare. n faa lor st Catrina, alturi de copiii ei, ntre Paraschiv, Nil
i Achim i ceilali trei neexistnd o relaie afectiv. Discuia de la masa la
care se mnnc simplu const n replici tioase, batjocoritoare, ironice sau
tensionate, dar bieii cei mari ating totui un subiect sensibil: plecarea lui
Achim cu oile la Bucureti, pe care Moromete o privete, deocamdat, cu
nencredere. Singurul interval de autenticitate afectiv al celor prezeni este
cel n care se aude cntecul lui Biric: ascultau toi fr s se mite, uitnd n
aceste clipe de ei nii.
Particularitile finalului
Finalul volumului I marcheaz o accelerare a ritmului narativ, anticipnd
opiunea naratorului pentru tehnica rezumativ n volumul al doilea, a crui
aciune se ntinde pe aproximativ un deceniu. Dup plecarea lui Nil i
Paraschiv cu caii, Moromete vinde bucata de pamnt care aparinuse Guici
i, cu banii luai de la Blosu, pltete rata anual la banc, fonciirea, coala
lui Niculae i datoria la Aristide, primarul satului. Cel mai important aspect
din finalul acestui volum l reprezint schimbarea lui Ilie, care devine dintr-un
ins glume, ironic, sociabil, curios i contemplativ, un individ nsingurat, tcut,
absent de la ntrunirile din poiana lui Iocan, crora le ddea via. Lipsite de
omul lor, aceste adunri devin o realitate fad a lumii satului. Naratorul las
s se neleag c motivaia acestei schimbri a protagonistului (n bine sau
n ru?-incipitul volumului al II-lea) nu se regsete numai n trdarea fiilor,
ci i n schimbrile istorice care se ntrevd odat cu apropierea celui de-al

Doilea Rzboi Mondial. Astfel, ntre incipit i final se stabilete o relaie de
simetrie, enunul final al primului volum fiind: Timpul nu mai avea rbdare.
Volumul al doilea descrie n paginile finale moartea tulburtoare a lui Ilie
Moromte, care susine c totdeauna [a] dus o via independent, aluzie la
fidelitatea fa de principiile existenei ranului patriarhal, la invulnerabilitatea
sa n faa noilor structuri. Pe de alt parte, visul lui Niculae rezolv conflictul
tat-fiu, care opusese dou mentaliti diferite, a ranului pstrtor al valorilor
tradiionale i a fiului ncreztor n noua ideologie politic.
Exprimarea unei opinii argumentate despre
semnificaiile relaiei incipit-final
Simetria incipit-final din construcia primului volum reprezint o
particularitate a prozelor realiste n general, regsindu-se i la ali prozatori: n
Enigma Otiliei de G. Clinescu, plimbrii lui Felix, student, pe strada Antim i
corespunde, pe ultima pagin a operei, plimbarea aceluiai personaj pe aceeai
strad, cnd el a devenit medic cu reputaie, dup cum romanul Ion de Liviu
Rebreanu ncepe i se termin cu descrierea drumului spre i dinspre satul
Pripas.
Astfel, romanul aparine esteticii realiste nu numai prin caracterul
monografic, prin prezentarea evenimentelor n manier fictiv sau prin vocea
naratorului omniprezent, omniscient, ci i prin structura simetric, Preda
demonstrnd c acord o atenie desvrit compoziiei romanului Moromeii.
Exprimarea unei opinii argumentate despre evoluia/condiia
personajului ales din perspectiva finalizrii conflictului
n relaia cu Moromete, Catrina se supune cu resemnare hotrrilor
soului ei (atunci cnd acesta taie, de exemplu, salcmul), spre deosebire de
Anghelina, pe care Booghin o consult referitor la vinderea pmnturilor
pentru procurarea banilor necesari spitalizrii sale. Frustrat de cldura
afectiv a celor trei fii vitregi i a soului, Catrina este mai ales un suflet rnit
de insecuritatea material la care o condamn Moromete i de dispreul lui
Paraschiv, Nil, Achim, alimentat de Guica. Ea ilustreaz condiia femeii
simple din mediul rural interbelic, lipsit de voluntarismul Polinei, supus
autoritii brbatului. Victim a utopiilor moromeiene, dezamgit de
plecarea soului dup cei trei fii la Bucureti (n volumul al doilea), femeia i
prsete brbatul care nu a trecut pmntul pe numele ei, nstrinndu-se
astfel de propria esen de femeie a cminului.
Relaiile dintre dou personaje: Ilie-Catrina Moromete

Prezentarea situaiei iniiale a celor dou personaje
n centrul romanului sunt plasai Moromeii, o familie hibrid de rani
dintr-un sat de cmpie, pui fa n fa cu schimbrile politice ale epocii,
resimite mai ales n volumul al II-lea. Prima scen din roman prezint
revenirea membrilor familiei de la cmp, dar relaiile dintre personaje sunt
conturate abia n capitolul al IV-lea al primei pri, n scena cinei. Copiii
din cele dou cstorii se aaz la mas pe laturi opuse, anticipndu-se astfel
conflictul dintre Paraschiv, Nil i Achim, pe de o parte, Ilinca i Tita pe de
alt parte. Scena este dominat de autoritatea patern a lui Ilie Moromete,
care i adjudec poziia de pater familiae prin locul su pe pragul celei de-a
doua odi, de pe care stpnea cu privirea pe fiecare. Autoritatea lui se va
evidenia n multe scene de familie din roman, culminnd cu cea a btii lui
Paraschiv i Nil, punct culminant al crizei paternitii rnite. Discuia de la
masa la care se mnnc simplu const n replici tioase, batjocoritoare, ironice
sau tensionate, dar bieii cei mari ating totui un subiect sensibil: plecarea lui
Achim cu oile la Bucureti, pe care Moromete o privete, deocamdat, cu
nencredere. Dac Moromete ilustreaz condiia ranului copleit de grijile
zilei de mine, Catrina este reprezentativ pentru condiia femeii n mediul
rural din perioada dintre cele dou rzboaie mondiale. Prin caracterizare
direct fcut de narator, statutul Catrinei este precizat n scena cinei: mam
a patru copii, trei cu Ilie Moromete (Ilinca, Tita, Niculae) i o fat dintr-o
cstorie anterioar, Alboaica, rmas la prinii primului so, mort de ap la
plamni n urma rzboiului. De la acest fost so Catrina a motenit pmntul
din care a vndut o bucat n timpul cstoriei cu Ilie Moromete, acesta
promindu-i c va trece pe numele ei casa. Jumtate ntoars spre crtiele
ei, Catrina apare n scena cinei ca fiind femeia copleit de treburile casei,
dispreuit de fiii vitregi, ironizat de so.
Relaiile dintre cei doi soi se prefigureaz tot la nceputul romanului:
conflictul Ilie-Catrina are la baz pe de o parte refuzul sau amnarea lui Ilie
Moromete de a pune n practic aceast promisiune, pe de alt parte prerile
opuse referitoare la colarizarea lui Niculae. Catrina intuiete asemnarea
de structur interioar a mezinului cu cea a lui Ilie. Discuiile lor pe aceast
tem amintesc de cele ale Smarandei Creang cu tefan a Petrei: n timp ce
mama susine nevoia de carte a copilului, tatl o consider o cheltuial greu
suportabil.
Relevarea trsturilor celor dou personaje,

prin raportare la secvene din roman
Ilie Moromete reprezint o autoritate nu numai n snul familiei, ci i
n comunitatea satului, fiind respectat pentru tiina de carte la ntrunirile
duminicale din poiana fierriei lui Iocan, unde ranul desluete i pentru
ceilali mersul evenimentelor. nzestrat cu inteligen nativ, cu spirit
meditativ i contemplativ, cu simul umorului, Ilie Moromete este un ran
dezinteresat de valorile materiale, dar pentru care acoperirea cheltuielilor se
amn la nesfrit, ceea ce reprezint pentru Catrina o permanent ameninare.
n luarea deciziilor, Ilie nu cere prerea Catrinei dect pentru a-i crea
impresia mprtirii grijilor, dar hotrte singur soarta familiei. Totui,
Catrina ncerac s influeneze hotrrile lui Moromete nu numai n ceea
ce-i privete pe copiii ei, ci i referitor la fiii vitregi, crora le nelege nevoia
de afirmare. Ea intervine la Ilie pentru a-l lsa pe Achim cu oile la Bucureti;
instinctul matern se manifest, aadar, nedifereniat. n plus, n scena tierii
salcmului se evideniaz atitudinea umil a Catrinei: revenind de la biseric,
femeia vede salcmul dobort i, auzind ntrebrile acide ale fiilor care cer
socoteal tatlui, tempereaz ieirile fetelor. Este singura care nelege c tatl
nu a vndut salcmul gratuit, ci forat de mprejurri. Astfel, Catrina este
supus autoritii soului, spre deosebire de Anghelina, pe care Booghin o
consult referitor la vinderea pmnturilor pentru procurarea bailor necesari
spitalizrii sale.
Exprimarea unei opinii argumentate despre
relaiile dintre personajele alese
n volumul al doilea, cuplul se destram n urma vizitei lui Ilie la Bucureti,
de unde revine dezamgit de hotrrea bieilor de a rmne la ora. Criza
paternitii se acutizeaz prin trdarea idealurilor moromeiene de ctre
Niculae, devenit activist de partid. Dezamgit de faptul c nici acum Ilie
nu trece casa i pmntul pe numele ei, femeia i prsete brbatul care nu
a trecut pmntul pe numele ei, nstrinndu-se astfel de propria esen de
femeie a cminului.
Catrina i Ilie Moromete reprezint, aadar, imaginea unui cuplu
destrmat pe fundalul unor evenimente istorice care, dei sunt prevzute de
Ilie, au consecine asupra vieii de familie.
Capitolul al II-lea:
DRAMATURGIA
COMEDIA:
O scrisoare pierdut (I.L. Caragiale)
Ion Luca Caragiale este unul dintre cei patru mari clasici ai literaturii
romne, alturi de Ion Creang, Ioan Slavici i Mihai Eminescu. Autor al
volumului Momente i schie, precum i al numeroaselor nuvele grupate n
fantastice (La hanul lui Mnjoal), psihologice (Kir Ianulea, O faclie de Pati)
sau realiste (Dou loturi), Caragiale a mbogit literatura dramatic prin
comedii precum O noapte furtunoas, O scrisoare pierdut, Conu Leonida fa cu
reaciunea, Dale carnavalului sau prin drama Npasta.
Gen, specie, tematic:
Prima dintre operele enumerate reprezint capodopera dramaturgului,
reunind toate trsturile eseniale ale acestei specii literare: prezentarea unor
personaje schematizate, inferioare din punct de vedere moral, intelectual,
social, implicarea acestora ntr-un conflict dramatic, care dezvluie
mecanismele lor de aciune, rolul de amuzament prin diferite forme ale
comicului, finalul fericit.
Fiind o comedie de moravuri, O scrisoare pierdut are ca tem prezentarea
vieii politice din capitala unui jude de munte, n preajma alegerilor. Comedie
de caractere prin multitudinea tipurilor umane ilustrate, comedie politic
prin surprinderea reaciilor personajelor aflate n situaii-limit, comedie
sentimental din perspectiva cuplului Zoe-Tiptescu, O scrisoare pierdut
reprezint o oper complex, o frntur din marea fresc a societii urbane
romneti din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, realizat de marele
dramaturg.
Capitolul al II-lea: DRAMATURGIA 525
Elemente de compoziie / consrucie a subiectului dramatic

Textul este structurat n 4 acte, compuse din scene, iar elementele spaio
temporale corespund acestui tip de text, prin limitare i precizare exact: primele
dou acte au ca fundal salonul lui Tipatescu, Actul al III-lea surprinde decorul
primariei, iar Actul al IV-lea - gradina lui Trahanache. Textul este scris pentru
a fi pus n scen, n acest sens evenimentele evolund direct n faa spectatorilor
sau fiind relatate de personaje n secvene narative. De pild, n primul act,
secvena numrrii steagurilor este evideniat prin relatarea lui Tiptescu
despre plimbarea fcut cu Zoe n ora. Singurele interventii n text ale autorului
sunt didascaliile, indicaiile scenice prin care sunt prezentate detaliile de decor,
vestimentaia personajelor, mimica, gestica i micarea lor scenic. De exemplu,
Trahanache rostete replicile n Scena a IV-a, Actul I, oprindu-se i privind la
Tiptescu, care se plimb cu pumnii ncletai, cu mirare i ciud.
Personajele au rol esenial, pentru c prin ele sunt evocate acele tipuri i
moravuri contemporane, etern valabile. Un merit incontestabil al lui Caragiale
fa de predecesorul su, Alecsandri, este de a fi depit caracterul plat al
personajelor operei prin complexitatea psihologic i prin dezvoltarea tuturor
tipurilor de comic (de situaie, de moravuri, de caracter, de intenie, de limbaj)
ca modaliti indirecte de caracterizare a personajului. Comicul desemneaz
acea categorie estetic rezultnd din contrastul ntre aparen i esen, dintre
ceea ce cred personajele despre sine i ceea ce sunt n realitate.
Titlul sugereaz pe de o parte intriga textului: pierderea unei scrisori
compromitoare pentru nalta societate dintr-un ora de munte; pe de alt
parte, prin articolul nehotrt din titlu, se exprim faptul c antajul politic
prin instrumente precum documentele intime este un morav des ntlnit n
epoc, scrisoarea pierdut de Zoe fiind doar una dintre multele de acest tip
rtcite atunci.
Aciunea piesei este delimitat de indici spaio-temporali cu valoare
de generalitate: Capitala unui jude de munte, n zilele noastre, semn c
moravurile ilustrate sunt valabile oriunde i oricnd, ca n comedia clasic.
Textul este structurat n 4 acte, compuse din scene: primele dou acte au ca
fundal salonul lui Tipatescu, Actul al III-lea este plasat n decorul primriei,
iar Actul al IV-lea n grdina lui Trahanache.
Un alt element esenial n construcia subiectului dramatic este
conflictul, ce const n confruntarea dintre dou sau mai multe personaje
care au interese sau mentaliti diferite asupra unei realiti. Piesa aaz n
prim-plan dou conflicte. Primul, principal, opune cele dou partide politice
care i disput postul de deputat (partidul aflat la la putere, alctuit din

Tiptescu, Trahanache, Farfuridi i Brnzovenescu i partidul din opoziie,
reprezentat de Caavencu, Ionescu, Popescu.) Conflictul secundar se produce
n snul partidului aflat la putere i este generat de temerile de trdare din
partea prefectului ale lui Farfuridi i Brnzovenescu. Meritele lui Caragiale n
construcia conflictului i a subiectului dramaticsunt acelea c a acordat roluri
importante unor personaje secundare (Agamemnon Dandanache elementul
surpriz si Ceteanul Turmentat - elementul hazardului) i c a eliminat
finalul previzibil si schematic, rezolvnd conflictul n mod neateptat, printr-o
soluie de compromis (sosirea lui Agami Dandanache).
Nivelul personajelor: tipologie, modaliti de caracterizare
Caragiale a depit cadrul comediei clasice, avnd capacitatea de a
individualiza personajele prin comportament, particulariti de limbaj sau
nume, dar i prin combinarea elementelor de statut social i psihologic, prin
eliminarea caracterului schematic al intrigii i prin acordarea unor roluri
eseniale n construcia subiectului dramatic unor personaje secundare
(Ceteanul turmentat element al hazardului sau Agamemnon Dandanache
element surpriz).
La nivelul personajelor, specific comediei este personajul tip. Acesta
ntrunete n modul cel mai expresiv trasturile/caracteristicile eseniale ale
indivizilor din categoria pe care o reprezint, avnd un caracter invariabil i
fiind aadar un personaj plat care nu evolueaz pe parcursul operei; portretul su
moral este dominat de o calitate esenial, confirmat de toate celelalte trsturi
ale personajului. Astfel, Zaharia Trahanache este tipul ncornoratului, Zoe
Trahanache-tipul cochetei i al adulterinei, tefan Tiptescu-tipul primuluiamorez i al donjuanului, Farfuridi i Brnzovenescu-tipul demagogului sau
Ghi Pristanda tipul servitorului incult.
Ilustrarea unor modaliti de caracterizare i a unor trsturi ale
personajului: Zaharia Trahanache rmne unul dintre personajele cu rol
important n construcia subiectului dramatic, fiind considerat o enigm a
piesei. n realizarea acestui personaj, dei predomin modalitile indirecte,
caracterizarea direct este realizat de autor n lista cu persoane de la nceputul
piesei. Prin urmare, Zaharia Trahanache este prezentat ca fiind prezidentul
Comitetului permanent, Comitetului electoral, Comitetului colar i al
altor comitete, fiind unul dintre stlpii locali ai partidului aflat la putere
alturi de Tiptescu, Farfuridi i Brnzovenescu, aa cum el nsui pretinde
(autocaracterizare). Caracterizarea direct este realizat i de alte personaje,

ilustrative n acest sens fiind dialogurile cuplului Farfuridi-Brnzovenescu,
care se tem de trdare din partea lui Trahanache i a lui Tiptescu.
Caracterizarea indirect a personajului se realizeaz prin faptele, gesturile,
atitudinile i replicile personajului, care l nfieaz pe Trahanache drept
un ins calm, linitit, imperturbabil, cu o gndire plat i cu un temperament
formal, dar viclean pentru c tie s disimuleze i s manevreze cu abilitate
intrigi politice. De exemplu, atunci cnd el i ai lui sunt antajai, nu se
agit, ci abil, rspunde cu un contraantaj, descoperind o poli falsificat de
Caavencu.
Cu aceeai abilitate politic i combate i pe Farfuridi i Brnzovenescu
(atunci cnd l bnuiesc pe prefect de trdare), care ajung apoi s cread despre
Trahanache: E tare, tare de tot...solid brbat. Recunoate imoralitatea i
corupia la nivelul societii, dar practic nelciunea i frauda, falsificnd
listele de alegatori i promindu-i lui Dandanache unanimitate n alegeri.
El nu admite ns imoralitatea n snul familiei i de aceea nu crede n
autenticitatea scrisorii pe care o consider plastografie. Din acest punct de
vedere, critica literar admite c Trahanache este un personaj echivoc, textul
piesei oferind argumente pentru a susine att faptul c Venerabilul cunoate
adevrul despre adulterul Zoei, ct i argumente contra.
Un merit incontestabil al lui Caragiale fa de predecesorul su, Alecsandri,
este de a fi depit caracterul plat al personajelor prin complexitatea psihologic
i prin dezvoltarea tuturor tipurilor de comic (de situaie, de caracter, de intenie,
de limbaj) ca modaliti indirecte de caracterizare a personajului. Trahanache
nu este numai tipul ncornoratului, ci reprezint n acelai timp ticitul (prin
ticul Ai puintic rbdare!) care trage de timp, derutndu-i astfel adversarii,
sau politicianul viclean, care nu se las intimidat de antajul lui Caavencu.
Numele su indic trstura sa dominant de caracter, deoarece este un derivat
de la substantivul trahana (coc moale), ceea ce sugereaz caracterul su
maleabil, iar prenumele i demasc obiceiul de a nu se precipita, fiind legat de
coninutul semantic al verbului a zaharisi. Comicul de intenie se manifest
att n prezentarea lui printre celelalte personaje ca fiind preedintele tuturor
comitetelor i comisiilor, ct i n prezentarea Zoei ca fiind soia celui de sus,
Caragiale satiriznd orgoliul/vanitatea personajului. Referitor la comicul de
limbaj, Trahanache se evideniaz prin ticul su verbal, ca i prin nonsensul
enunului ntr-o soietate fr prinipuri, care va s zic c nu le are. Astfel,
dramaturgul nu i iart personajele, evideniindu-le defectele cu scopul de a
le sanciona. Finalul piesei evideniaz schema clasic a comediei: rezolvarea

conflictului printr-un compromis nu implic nicio modificare a raporturilor
dintre personaje fa de situaia iniial. Replica lui Trahanache (Eu n-am
prefect, eu am prietin!) confirm statutul su neschimbat de ncornorat, n
ciuda situaiilor provocate de pierderea scrisorii.
Evidenierea mijloacelor de realizare a diferitelor tipuri de comic:
Principala modalitate prin care autorul evideniaz defectele personajelor
sale i prin care implicit se strnete rsul este comicul, concept operaional
ce se definete ca fiind categoria estetic ce rezult dintr-un contrast, cel mai
adesea dintre esen i aparen, dintre ceea ce sunt personajele n realitate i
ceea ce vor s par. Caragiale preia tipurile de comic de la predecesorul su,
Vasile Alecsandri (Ciclul Chirielor), dar are meritul de a fi rafinat modalitile
de realizare a acestora.
n O scrisoare pierdut se regsesc mai multe tipuri de comic. La nivel
tematic, remarcm comicul de moravuri, prin satirizarea defectelor umane
din epoc: adulterul, antajul politic, demagogia, beia de cuvinte, falsitatea,
minciuna, trucarea alegerilor. Comicul de caracter se evideniaz prin satirizarea
unor tipuri umane: adulterina Zoe, demagogul Caavencu, ncornoratul
Trahanache, Don Juan-ul Tiptescu, prostul fudul Farfuridi, decrepitul
Agami Dandanache). Comicul de nume (dezvoltat de Garabet Ibrileanu
n studiul Numele proprii n opera lui I.L.Caragiale) demonstreaz c numele
personajelor nu sunt ntmpltor date, deoarece ele trimit la o trstur
definitorie a acestora. De exmplu, Pristanda este numele unui joc moldovenesc
n care se bate pasul la stnga i la dreapta, ceea ce trimite la slugrnicia i
camaleonismul poliaiului, tot astfel cum Zoe apare ca apelativ doar o singur
dat, n replica lui Tiptescu, n rest preferndu-se diminutivul Joiica, ce
exprim familiaritatea personajului, de multe ori nejustificat, cu ceilali
brbai pe care i manipuleaz. Comicul de intenie se evideniaz n indicaiile
scenice/lista cu persoane de la nceputul piesei, n care autorul i exprim n
mod direct atitudinea de dezaprobare fa de personajele sale. Nu n ultimul
rnd, comicul de limbaj este folosit ca modalitate predilect de ctre autor
pentru a evidenia incultura, falsele pretenii de erudiie ale personajelor, care
fie deformeaz neologismele, aa cum face Pristanda (famelie, bampir),
fie se abat de la calitile stilului, crend enunuri obscure, de tip galimatias
(discursul lui Farfuridi).
Comicul de caracter este cel mai important n pies, fiind evideniat
prin caracteristicile definitorii ale fiecrui tip de personaj. Ele au trsturi
standardizate, fiind reduse la scheme morale, abstracte, cu funcie comic.

Prin faptul c nu evolueaz, la nivel psihologic, c sunt dominate de o trstur
de caracter, c nu-i modific statutul, ele ar putea fi considerate personaje
plate. Personajele comediei ilustreaz, aadar, tipuri umane, inventariate
de criticul Pompiliu Constantinescu: Zoeadulterina cochet, Trahanachencornoratul ticit, Caavencu-demagogul, Pristanda-funcionarul slugarnic,
Dandanache-decrepitul, Farfuridi i Brnzovenescu-prostul fudul, Tiptescuamorezul donjuan. Toi acetia ilustreaz, n plus, i tipul politicianului corupt,
demagog. Totui, meritul lui Caragiale este c personajele sale au complexitate
psihologic, se individualizeaz prin atitudine, nume, limbaj. Astfel, Zoe este
femeia cochet, dar i voluntar, Trahanache reprezint ticitul nelat, ns
toate faptele sale dezvluie resursele abilitii lui, spiritul su diplomatic,
subordonat unui singur scop: meninerea unui anumit statut social i politic.
Comicul de limbaj este un prilej pentru autor de a satiriza incultura
personajelor sale, care deformeaz neologismele (famelie, bampir),
confund sensul unor cuvinte-etimologia popular (renumeraie, honeste
bibere), construiesc enunuri lipsite de sens (ntr-o soietate fr prinipuri,
care va s zic c nu le are), pline de cliee, truisme (un popor care nu merge
nainte st pe loc), cu contradicii n termeni(lupte seculare care au durat vreo
30 de ani). Farfuridi este un personaj n cazul cruia limbajul este definitoriu
pentru ilustrarea tipului prostului solemn, el fiind conceput ca o sum de
automatisme. Astfel, ocupaiile cotidiene sunt riguros cronometrate, dnd
impresia stabilitii, dac n-ar aprea paradoxul: Am, n-am clieni acas, la
unsprezece trecute fix, m-ntorc din trg. n discursul electoral, deprinderea
de a invoca date i nume ale trecutului, motenit de la paoptiti, i adaug o
trstur de epigonism caricatural, iar respectarea strict a uzanelor limbajului
oratoric determin anticiparea succesiunii elementelor de ctre auditoriu: eu
gndesc c nu ar fi ru s srim la 48..., mai bine la 64.... Convingerea grav
a personajului c particip la evenimente istorice determin o funcionare
mecanic a limbajului, care sugereaz reducia intelectual. La toate acestea,
se adaug contradicii n termeni, tautologii (cnd zicem 64, zicem plebicist,
cnd zicem plebicist, zicem 64) i truisme (un popor care nu merge nainte,
st pe loc).
Un alt personaj la care limbajul devine o surs a expresivitii este
Pristanda. Caracterul pur mecanic al replicilor sale aprobative este evideniat
nc de la nceput, personajul fiind incapabil de a fi convingtor: caraghioz!
...Curat caraghioz!...bampir! Curat bampir!...S iertai, coane Fnic,
cntreb: bampir...ce-i aia bampir?. Prin urmare, dei accept fr rezerve

concluzia efului, el nu cunoate sensul acesteia. Prin analogie, exclamaia
Curat plastograf ! se produce ntr-un moment, cnd, ntors n scen dup o
lung absen, Pristanda nici nu tie despre ce era vorba. El folosete frecvent
termeni populari, regionalisme (sco, vz, auz), pe care le mbin cu forme ale
limbajului vremii, franuzisme, de pild: ( pardon, onorabilul). Utilizeaz,
de asemenea, forme care l caracterizeaz pe el i categoria din care face parte,
cum ar fi diminutivul modestiei, minuel, care nu exprim att durata scurt
a momentului, ct mai ales mica libertate pe care, trebuie s recunoasc, i-a
ngduit-o. Sintagma ce-mi d prin gnd, ideea...? i clieul coane Fnic
trdeaz vorbirea tipic a funcionarului servil i umil, semidoct, neinstruit. De
altfel, majoritatea personajelor comediei au ticuri verbale, ceea ce sugereaz
limitarea acestora. Formula lui Trahanache Avei puintic rbdare fixeaz
omul cu moderaia vrstei, cu linitea i nelepciunea lui sumar, iar ticul lui
Farfuridi Dai-mi voie! exprim nevoia permanent de a i se acorda atenie.
De asemenea, clieul lui Pristanda curat! sau al Ceteanului Turmentat eu
cu cine votez? sugereaz gndirea mecanic, repetitiv, plat a acestora.
Tipul de comic care susine evoluia i construcia subiectului dramatic
este cel de situaie, care se realizeaz prin crearea unor evenimente/conjuncturi
neateptate, a unor situaii-limit care rstoarn ordinea lucrurilor sau pun
personajele n faa unor fapte care le evideniaz caracterul. Modalitile de
realizare sunt diverse. Una dintre cele mai evidente este prezena triunghiului
conjugal, astfel nct comicul de situaie servete la satirizarea moravurilor
epocii. Zoe Trahanache este soia prezidentului tuturor comitetelor i
comiiilor, dar n acelai timp este amanta prefectului Tiptescu, fiind femeia
care manipuleaz din culise ntreaga via politic. Acest triunghi genereaz
alte modaliti de realizare a comicului de situaie, precum echivocul, care se
poate evidenia n Actul I, Scena a IV-a, n care Trahanache relateaz neutru
toat ntrevederea cu adversarul politic, fcndu-l pe Tiptescu s cread c
bnuiete relaia sa cu Zoe, iar dup ce savureaz momentul de panic al
prefectului, i ofer i alibiul moral al plastografiei. Astfel, n textul comediei
exist argumente care s susin faptul c Trahanache nu cunoate natura
relaiei Zoe-Tiptescu, dar i scene care dovedesc contrariul, personajul fiind
una dintre enigmele piesei.
Apariiile cuplului Farfuridi-Brnzovenescu sporesc, de asemenea,
tensiunea piesei i contribuie la realizarea conflictului secundar din snul
partidului aflat la putere: temerile lor exagerate de trdare reprezint o
modalitate prin care dramaturgul insist asupra abilitii politice a lui

Trahanache, care reuete de fiecare dat s le infirme bnuielile.
Pierderea n repetate rnduri a scrisorii compromitoare pentru
clasa politic ce deine puterea declaneaz reacii variate: n timp ce Zoe i
Tiptescu se zbat s pun mna pe document cu orice pre, abuznd de putere
prin folosirea autoritii lui Pristanda n interes personal, Trahanache lupt pe
alt front, fiind convins c va gsi o arm de contraantaj, deoarece el tie c nu
exist politician fr compromisuri. Astfel, intrrile i ieirile ceteanului
turmentat fac din acest personaj un element al hazardului, deoarece, dei nu
are drept scop gsirea scrisorii, o gsete n repetate rnduri, fr a face un
minim efort.
Evoluia invers i motivul pclitorului pclit l au n prim-plan pe
Caavencu, aflat la nceputul piesei pe o poziie privilegiat, respectiv n posesia
documentului cu care antajeaz partidul la putere. Vanitatea, dispreuirea
adversarului, pierderea simului realitii ies n eviden n demersul acestui
personaj ce amintete, prin atitudinea resemnat din final, de Lefter Popescu.
Caragiale prefer elementele surpriz, prin care evit finalurile schematice
sau previzibile ale pieselor sale. Agamemnon Dandanache devine unul
dintre personajele cheie ale comediei, fiind cel prin care se rezolv conflictul
printr-o soluie de compromis. Coincidena este exemplificat prin faptul
c Agamemnon Dandanache i Caavencu folosesc aceeai arm politic de
antaj, ceea ce justific titlul: obinerea poziiilor politice privilegiate n epoc
se face prin antaj, nicidecum prin merite proprii. n ultimul act al piesei, putem
vorbi de quiproquo i de confuzie n scena ntrevederii dintre Dandanache
i cuplul Zoe-Tiptescu, n timpul creia noul deputat relateaz ascensiunea
sa politic i, n baza unei slabe memorii, insist n a o considera pe Zoe soia
lui Tiptescu .
Exprimarea unei opinii cu privire la viziunea autorului despre lume:
Caragiale reuete, prin exploatarea resurselor comicului de caracter i
de moravuri, s evidenieze structura moral a unor personaje, care la prima
lectur strnesc amuzamentul, dar a cror satirizare are o intenie profund
moralizatoare.
Prin urmare, O scrisoare pierdut reprezint o oper complex, o frntur
din complexitatea vieii sociale i politice a societii urbane romneti din
a doua jumtate a secolului al XIX-lea, care-i pstreaz actualitatea tocmai
prin evocarea unor tipuri i moravuri etern valabile.
Evoluia unui cuplu de personaje nr-o comedie studiat

Prezentarea situaiei iniiale a celor dou persoanaje
n piesele lui Caragiale personajele dovedesc complexitate caracterologic,
aa cum ilustreaz cuplul Zoe-Zaharia Trahanache: ei reprezint ipostaza
familiei ce cultiv valori imorale precum adulterul, minciuna, falsitatea, ipocrizia,
tradarea. Stlp al puterii locale, venerabilul preedinte al tuturor comitetelor i
comiiilor, Zaharia Trahanache, are n prefectul tefan Tiptescu nu numai
un prietin, asa cum declar la sfritul piesei, ci n primul rnd un amant al
soiei, un partener care s l nlocuiasc n timp ce particip la edinele politice
prelungite. Astfel, vorbind despre evoluia cuplului Zaharia-Zoe, vorbim de fapt
despre triunghiul conjugal Tiptescu-Trahanache-Joiica.
Cuplul n discuie are o poziie social privilegiat, dublat de un statut
politic pe msur. n lista cu persoane, comicul de intenie este evident n
prezentarea celor doi: prin enumerarea tuturor funciilor lui Trahanache, dar
i prin desemnarea Zoei prin sintagma soia celui de sus, se sancioneaz
abuzul de putere, de poziie social al familiei care, mpreun cu prefectul
Tiptescu, face din capitala judeului de munte propriul fief.
Diferena de vrst dintre Zoe i Zaharia nu este singular n comediile
lui Caragiale: o situaie similar ntlnim i n O noapte furtunoas, ntre Veta
i Jupn Dumitrache. Trahanache rmne un personaj echivoc, interpretrile
criticilor oscilnd ntre a-l numi ncornoratul naiv i uor manevrabil,pe de o
parte, i soul care de fapt tolereaz adulterul, pe de alt parte. Ilustrativ n acest
sens este Scena a IV-a din Actul I, n care Trahanache i aduce lui Tiptescu
la cunotin antajul lui Caavencu: el relateaz neutru toat ntrevederea
cu adversarul politic, fcndu-l pe Tiptescu s cread c bnuiete relaia sa
cu Zoe, iar dup ce savureaz momentul de panic al prefectului, i ofer i
alibiul moral al plastografiei. Astfel, n textul comediei exist argumente care
s susin faptul c Trahanache nu cunoate natura relaiei Zoe-Tiptescu, dar
i scene care dovedesc contrariul, personajul fiind una dintre enigmele piesei.
Evidenierea trsturilor personajelor i a procedeelor
de caracterizare, prin referire la scene semnificative
Fiind un text dramatic, trsturile personajelor se evideniaz mai ales
prin analiza unor scene relevante, aadar prin modaliti indirecte. Echilibrul
cuplului nu este periclitat de adulter, ci de pericolul de a fi publicat scrisoarea
compromitoare de ctre Caavencu. Interesant este c personajele nu i pun
deloc problema destrmrii cuplului, ci doar pe cea pierderii capitalului de
influen, de putere politic, ceea ce evideniaz vanitatea i setea de putere a

celor dou personaje.
Ameninarea lui Caavencu strnete n ambii nevoia de a mpiedica
publicarea biletului intim: voluntar, Zoe apeleaz la serviciile lui Pristanda
pentru a-i intermedia o ntlnire cu Caavencu i negociaz n numele lui
Trahanache i al partidului acestuia, iar prezidentul, abil politician, caut o
arm de contraantaj, convins fiind c nu exist politician necorupt. Dei cile
de a salva reputaia familiei i a partidului sunt diferite, scopul este comun:
salvarea imaginii publice i a privilegiilor implicate de poziia politic.
Actul al patrulea i nfieaz pe cei doi membri ai familiei n situaii
psihice diferite. Impulsiv i nerbdtoare, Zoe ateapt ca pe ghimpi o veste
de la Caavencu i resimte acut pericolul continurii antajului pe msur ce
Agamemnon Dandanache insist n a-i considera pe ea i pe Tiptescu soi
i le povestete situaia similar prin care a ajuns deputat, cu deosebirea c i
pstrase arma de antaj politic i pentru urmtoarele alegeri. Ea trece repede
de la starea de agitaie la cea de jubilaie n momentul n care ceteanul
turmentat o repune n posesia scrisorii, redevenind stpn pe situaie. La
polul opus, Trahanache este imperturbabil n pregtirea serbrii noului ales,
dar disimuleaz cu viclenie posesia armei de contraantaj.
Exprimarea unei opinii asupra relaiei
personajelor din perspectiva finalului
Finalul este specific unei comedii: conflictul se rezolv printr-o soluie
de compromis, iar situaia din ultima scen prezint personajele n relaii
identice cu cele din situaia iniial. Astfel, evoluia cuplului Zoe-Zaharia
const practic n evitarea unei situaii compromitoare, a crei consecin nu
este n niciun caz anularea adulterului, ngduit indirect de Trahanache: Eu
n-am prefect, eu am prietin!.
Specific comediei, ambele personaje ilustreaz tipuri umane, dar depesc
totui schematismul teatrului clasic, fiind individualizate prin comportament,
particulariti de limbaj sau nume, dar i prin combinarea elementelor de statut
social i psihologic. Zoe este nu numai cocheta i adulterina, ci mai ales femeia
voluntar care conduce din culise ntraga via politic a oraului, manipulnd
toi brbaii fie prin specularea slbiciunilor afective, fie prin voina de fier.
De asemenea, Trahanache nu este numai ncornoratul i ticitul, ci mai ales
politicioanul abil care prin firea calm i ticul Ai puintic rbdare! ctig
timp de reacie, intimidndu-i adversarii.
Chiar i la nivelul personajelor, Caragiale este un inovator n literatura

romn, rafinnd procedele de realizare a portretelor acestora i marcnd o
etap de maturizare a dramaturgiei romneti.
TEATRUL MODERN INTERBELIC:

Act veneian (Camil Petrescu)
n literatura romn, perioada interbelic reprezint o etap a diversificrii
dramaturgiei sub raport tematic i sub cel al formulelor estetice. Dac perioada
paoptist ntemeiaz teatrul ca instituie cultural i ca repertoriu naional
prin contribuia lui Costache Negruzzi sau Vasile Alecsandri, dac n epoca
marilor clasici Caragiale maturizeaz procedeele dramatice, n epoca dintre
cele dou rzboaie mondiale drama de idei prin creaiile lui Camil Petrescu i cea expresionist - prin operele lui Lucian Blaga, precum Meterul Manole
iau locul celei istorice; la polul opus, comedia este reprezentat de realizri
precum Titanic vals de Tudor Muatescu, Ultima or... de Mihail Sebastian
sau Gaiele de Al. Kiriescu.
Numele lui Camil Petrescu se leag, aadar, n teatru, de crearea unei
specii inedite: drama de idei. Form a dramaturgiei moderne, drama de idei se
caracterizeaz prin repunerea n discuie a unor convenii ale genului dramatic,
care se poate evidenia mai ales n raport cu o oper clasic, de exemplu O
scrisoare pierdut de I. L. Caragiale. Avndu-i originea n drama satiric
antic, trecnd prin drama liturgic a Evului Mediu sau prin cea burghez
din epoca iluminismului francez, drama este de fapt o specie rspndit mai
ales n romantism, curent care ignor stricteea conveniilor clasice i permite
amestecul elementelor comice cu cele tragice, trstur ce demonstreaz
caracterul inovator al speciei. n literatura romn se scriu mai nti drame
istorice (Despot-Vod de Vasile Alecsandri sau Rzvan i Vidra de Bogdan
Petriceicu Hasdeu.
Gen, specie, tem:
Aprut n anul 1919, Act veneian este o oper dramatic prin caracterul
fictiv, prin faptul c este scris pentru a fi pus n scen, ceea ce implic automat
folosirea monologului i a dialogului ca modaliti de expunere predominante
i prezena numeroaselor indicaii scenice, singurele n care intervine autorul;
textul este structurat n trei acte, a cror aciune este proiectat n dou tablouri:
primul i al treilea au ca fundal palatul n stil renascentist al lui Pietro Gralla,

al doilea un chioc pe mare. Actele sunt la rndul lor divizibile n scene,
uniti minimale delimitate de modificarea numrului personajelor prezente
n faa spectatorilor n diversele momente ale aciunii.
Un prim element care ilustreaz caracterul modern al piesei este tematica
orientat spre interior: drama intelectualului aflat n cutarea absolutului
n dragoste, spre deosebire de comedia lui Caragiale, orientat spre exterior,
spre refacerea tabloului moravurilor unei epoci. Tema operei o constituie
condiia intelectualului aflat n cutarea absolutului n dragoste, iar ceea ce
trebuie remarcat este mutarea accentului de pe social (satitizarea/oglindirea
moravurilor) pe interioritatea personajelor. Pe de alt parte, condiia
intelectualului inadaptat social reprezint una dintre supratemele lui Camil
Petrescu, regsindu-se i n celelalte piese de teatru sau n romanele citate mai
sus.
Un al doilea argument de modernitate l constituie reducerea micrii
scenice (n defavoarea spectacolului dramatic), accentundu-se confruntarea
dintre sistemele axiologice ale celor dou personaje. Tensiunea scenic este
realizat prin confruntarea dialogic, prin revelaiile personajelor. Subiectul
dramatic se desfoar pe parcursul a trei acte, pe fundalul a dou tablouri,
aa cum am ilustrat mai sus. ns intriga nu are aceeai densitate de fapte
ca n teatrul clasic, autorul prefernd, dintre limbajele scenice, textul, gestica,
mimica personajelor, elementele de comunicare paraverbal (intonaia,
timbrul vocii), astfel c micarea scenic trece n plan secundar. Personajele
camilpetresciene se consum n confruntri n care i expun mentalitaile, n
rememorri, n pasaje autoreflexive.
Elemente de compoziie / consrucie a subiectului dramatic
Subiectul dramatic se desfoar pe parcursul a trei acte, pe fundalul a
dou tablouri, primul i al treilea n castelul renascentist al lui Pietro Gralla,
al doilea n chiocul de pe mare, unde se ntlnesc Alta i Cellino. Dei intriga
nu cunoate aceeai concentrare de fapte i micarea scenic nu se deruleaz
n ritmul dinamic al teatrului clasic, alturi de text Camil Petrescu mizeaz
i pe alte limbaje scenice precum gestica, mimica personajelor, elementele
de comunicare paraverbal (intonaia, timbrul vocii). Mai importante dect
rsturnrile de situaie sunt confruntrile de mentaliti dintre personaje,
revelaiile din contiina acestora.
n al doilea rnd, n scen evenimentele evolueaz cronologic, dar exist
secvene narative ce reconstruiesc trecutul personajelor. Unele au rol de mise en
abme, cum este secvena n care Nicola relateaz cum i-a ucis soia adulterin
cu 17 lovituri de cuit, ceea ce anticip evoluia relaiei Alta-Pietro; altele
lmuresc relaiile dintre cei trei componeni ai triunghiului erotic, aa cum
sunt cele din Actul al II-lea, n care aflm despre iubirea dintre Alta i Cellino.
Momentele subiectului evideniaz o construcie gradat a aciunii. n
expoziiune este ales ca tablou de fundal palatul lui Pietro Gralla, conductorul
flotei veneiene, ajuns n aceast poziie dup ce a trecut prin experiena de
corsar sau cavaler al Ordinului de la Malta; alturi de el se afl Alta, soia
al crei trecut va fi dezvluit n Actul al II-lea, i Nicola, mna dreapt a lui
Gralla. Cum a doua zi urma s aib loc o lupt decisiv pentru soarta Veneiei
ca republic, Pietro l ateapt pe Marcello Mariani, singurul conductor
de fregat care nu i se prezentase la ordin. Apariia lui Cellino reprezint
astfel intriga piesei, iar desfurarea aciunii ncepe odat cu dialogul dintre
cei doi, iniial pe marginea pregtirilor de lupt i a contiinei de cetean,
apoi pe tema iubirii. n Actul al II-lea, n timp ce Pietro merge pe mare, Alta
i Cellino se ntlnesc ntr-un turn i rememoreaz trecutul, dar discuia lor
este ntrerupt de revenirea lui Gralla, nlocuit din funcie de Elmo. Punctul
culminant este momentul n care Alta i njunghie soul, iar deznodmntul
se regsete n Actul al III-lea: dispreiut de ambii brbai, Alta rmne lng
Pietro doar pentru a-l ngriji. ntre Gralla i Cellino se leag o prietenie ce are
la baz nevoia fiecruia de a-i asimila valorile celuilalt.
Indicii spaio-temporali vizeaz crearea unui cronotop, Veneia
degradat de la sfritul secolului al XVIII-lea, n ultimii ani de dinaintea
cderii ei ca republic. Centrul artelor de odinioar a devenit aici un loc al
lipsei de scrupule, al moravurilor reprobabile, al superficialitii: preocuparea
pentru vestimentaie i pentru cosmetizare (este moda perucilor i a tenurilor
pudrate), legea plcerii, teroarea Inchiziiei, demagogia celor ce pretind c le
pas de soarta republicii, moda sigisbeiului care nsoete doamnele din nalta
societate la evenimentele sociale sunt numai cteva aspecte ce recompun
atmosfera epocii. Titlul puncteaz scena aciunilor, autorul prefernd un astfel
de fundal pentru a accentua antiteza dintre spiritul incapabil de compromisuri
al protagonistului i imoralitatea societii n care triete. Ct privete
didascaliile, acestea insist nu att asupra elementelor de recuzit sau de
micare scenic, ci mai ales asupra strilor interioare, de multe ori ridicnd
dificulti regizorului prin ambiguitate: cu umeri voinici i cumsecade,
cu o voce moale ca un surs, cu oarecare duioie, cu voce alb, straniu
dezmeticit.
Un element de modernitate l reprezint accentuarea conflictelor

interioare sau a celor ntre mentaliti, ce evideniaz importana relaiei
protagonist-antagonist. Conflictul dramatic principal are ca surs confruntarea
dintre Pietro, spirit nsetat de profunzime, natur problematizant i
hipersensibil, i Cellino, superficial i mediocru. Stau fa n fa un patriot i
un individ dezinteresat de soarta rii, un idealist ndrgostit de femeia pe care
o consider monad i, de cealalt parte, un aventurier. De asemenea, natura
problematizant a lui Pietro se evidenaiz i prin conflictul interior dintre
caracterul idealist i utopic al sistemului su de valori i realitatea care l infirm,
firea sa incapabil de compromis. Confruntarea nu are resorturi sociale, ci
pune fa n fa dou sisteme axiologice (de valori) complet opuse. Dialogul
se poart pe marginea a dou realiti: cea politic, strategic, militar, pe de
o parte, i cea erotic, pe de alt parte. Pietro apare ca un ambiios lupttor
pentru onoarea Veneiei, ajuns conductor al flotei prin propriile merite, spirit
patriotic preocupat de soarta republicii. La polul opus, Cellino nu-i cunoate
fregata, nu a participat la nicio lupt i nu a cltorit pe mare dect ca pasager
(dar i recompenseaz periodic cpitanii), dovedind lips de contiin de
cetean, superficialite i iresponsabilitate.
Un alt conflict al dramei este cel dintre Alta i Gralla, dintre profunzimea
sentimenelor brbatului i cochetria i superficialitatea Altei. Pe de alt parte,
n sufletul femeii se d o lupt inegal ntre orgoliul de a nelege alegerea lui
Cellino din trecut i datoria i respectul impuse de cel care i-a redat demnitatea
prin cstorie.
Conflictul interior al lui Pietro Gralla evideniaz spiritul hipersensibil,
hiperanalitic i problematizant al personajului care are revelaia caracterului
utopic, idealist al propriului sistem de valori. Nu tu m-ai nelat, eu m-am
nelat este fraza ce sintetizeaz principala schimbare a cpitanului. El
nelege c realitatea infirm concepia lui absolutist. Dintr-un intelectual
inadaptat social, Gralla va deveni un individ care gsete n interior resursele
pentru a-i depi criza, n aa fel nct, dei este nvins prin trdarea Altei,
rmne un nvingtor prin puterea de regenerare; aceasta l difereniaz de
eroii din alte piese camilpetresciene, care prefer sinuciderea n momentul
anulrii idealurilor (Gelu Ruscanu din Jocul ielelor).
Nivelul personajelor: tipologie, modaliti de caracterizare
Un aspect inovator apare la nivelul personajelor, puin numeroase (Pietro,
Alta, Cellino, Nicola, Fania, Elmo) i caracterizate mai ales prin modaliti
indirecte, specific operelor dramatice. Cele mai reprezentative scene care
evideniaz raportul protagonist-antagonist dintre Pietro i Cellino se

regsesc n primul act. Iniial, se confrunt un conductor al flotei i un
comandant de fregat, primul fiind un model de patriotism i de datorie fa
de soarta Veneiei, cellalt un individ dezinteresat de oamenii pe care i are
n subordine, preocupat mai ales de rafinamentul veacului. Tensiunea crete
odat cu sosirea marchizei de Caratesta, cumnata dogelui, al crei sigisbei
este Cellino. Personajele au viziuni contrastante nu numai asupra condiiei de
strateg, ci i asupra iubirii: Pietro caut absolutul n dragoste i vede n femeie
o monad, iar aventurierul Cellino dorete un numr ct mai mare de cuceriri,
implicnd aspectul carnal al iubirii. Finalul piesei plaseaz personajele ntr-o
alt relaie: convins c idealurile sale sunt utopice, Pietro nva de la Cellino
s se adapteze social, iar aventurierul de altdat dorete s depeasc nivelul
mediocritii i al superficialitii. Astfel, dac personajele plate ale comediei
clasice sunt tipuri umane, fr a evolua pe parcurs, personajele dramei de idei
sunt rotunde prin complexitate psihologic, prin bogia substanei interioare,
prin evoluia previzibil i prin schimbarea statutului n final.
Conflictul individualizeaz personajele dramei. Raportul protagonistantagonist dintre cei doi se evideniaz mai ales n scenele IV-VI din primul
act, n dialogul declanat de sosirea marchizei de Caratesta, cumnata dogelui,
al crei sigisbei este Cellino. Personajele au viziuni contrastante nu numai
asupra condiiei de strateg, ci i asupra iubirii, cci cuttorului de absolut n
dragoste care este Pietro i se opune aventurierul Cellino. Pentru acesta din
urm, efemeritatea aventurii i numrul ct mai mare de cuceriri, implicnd
aspectul carnal al iubirii, reprezint un modus vivendi, n timp ce Gralla are o
concepie exclusivist asupra dragostei (dragosea e preferin exclusiv sau nu
mai e nimic), prefernd o relaie durabil, profund (dac n-ai vzut o femeie
care iubete, atunci n-ai vzut niciodat o femeie frumoas), intelectualizat
i esenializat (O femeie nu e numai trupul ei, fiindc orice femeie are o
frumusee nemrginit...), cci femeia este considerat o monad (concept
preluat din filozofia lui Leibnitz care desemneaz punctul care reflect n el
toat existena universului, asemeni unei picturi de rou n care se rsfrnge
tot ce exist sau unei frunze de stejar n care e toat pdurea). Exist o viziune
unitar asupra iubirii concepute ca un absolut la protagonitii operelor lui Camil
Petrescu, ntruct fraze similare cu cele ale lui Gralla regsim i n romanul
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi: Acei ce se iubesc au drept de
via i de moarte unul asupra celuilalt sau O iubire mare e mai curnd un
proces de autocunoatere. Trebuie timp i complicitate pentru formarea ei.
Rezolvarea conflictului nu mai reprezint, ca n teatrul clasic, gsirea

unei soluii de compromis, ci const n reorganizarea sistemului de valori a
protagonistului. Finalul permite o analogie cu romanele lui Hermann Hesse
(Narcis i Gur-de-Aur sau Jocul cu mrgele de sticl): dou personaje aflate la
nceput pe poziii antagonice i inverseaz rolurile la sfrit. Cellino evolueaz
de la statutul de aventurier superficial la cel de nsetat de cunoatere, alegndu-l
pe Gralla drept maestru, iar acesta nelege c poate nva de la roiul gtit
din Actul I lecia adaptrii la viaa social.
Exprimarea unei opinii referitoare la viziunea despre lume a autorului:
Act veneian rmne una dintre cele mai convingtoare realizri dramatice
ale lui Camil Petrescu, justificnd poziia de creator al dramei de idei i de
reprezentant al dramaturgiei moderne a viitorului prozator. Prin personaje
precum Pietro Gralla, autorul creeaz un tip uman reprezentativ pentru
categoria intelectualului al crui sistem de valori exclude compromisul. Dei
are aciunea plasat ntr-un timp i un spaiu ndeprtate, mesajul piesei i
menine actualitatea prin generalizarea principiilor moral-intelectuale ale
protagonistului.
Evoluia relaiilor dintre dou personaje:

Pietro Gralla - Cellino
Evidenierea relaiilor iniiale dintre cele dou personaje
Personajele piesei sunt puin numeroase (Pietro, Alta, Cellino, Nicola,
Fania, Elmo), iar protagonitii sunt caracterizai mai ales prin modaliti
indirecte, ceea ce este specific operelor dramatice. Cu excepia didascaliilor
din care extragem portretele fcute direct de narator, trsturile de caracter
rezult din dialoguri, fapte, etalarea unor concepii i crearea unor antiteze.
Conflictul dramatic principal are ca surs confruntarea lui Pietro,
protagonistul, cu Cellino, antagonist. Confruntarea nu are resorturi sociale, ci
pune fa n fa dou sisteme axiologice (de valori) complet opuse. Dialogul
se poart pe marginea a dou realiti: cea politic, strategic, militar, pe de
o parte, i cea erotic, pe de alt parte. Pietro apare ca un ambiios lupttor
pentru onoarea Veneiei, ajuns conductor al flotei prin propriile merite, spirit
patriotic preocupat de soarta republicii. La polul opus, Cellino nu-i cunoate
fregata, nu a participat la nicio lupt i nu a cltorit pe mare dect ca pasager,
dar i recompenseaz periodic cpitanii, dovedind lips de contiin de
cetean, superficialitate i iresponsabilitate.
Conflictul interior al lui Pietro Gralla evideniaz spiritul hipersensibil,

hiperanalitic i problematizant al personajului care are revelaia caracterului
utopic, idealist al propriului sistem de valori. Nu tu m-ai nelat, eu m-am
nelat este fraza ce sintetizeaz principala schimbare a cpitanului, care
nelege c realitatea infirm concepia lui absolutist. Dintr-un intelectual
inadaptat social, Gralla va deveni un individ care gsete n interior resursele
pentru a-i depi criza, n aa fel nct, dei este nvins prin trdarea Altei,
rmne un nvingtor prin puterea de regenerare; aceasta l difereniaz de
eroii din alte piese camilpetresciene, care prefer sinuciderea n momentul
anulrii idealurilor (Gelu Ruscanu din Jocul ielelor).
Viteazul conductor de flot, ajuns la acest statut prin merite proprii,
dup parcurgerea mai multor etape, are n fa nu urmaul unor strbuni eroi
nscrii n Cartea de aur a Veneiei, ci lepdtura nedemn de originea nobil
a predecesorilor si. Dispreul lui Gralla se manifest fr menajamente: roi
gtit, rmia unui neam ilustru, tnr putred sunt adresri directe ale
superiorului fa de Cellino.
Atitudinea ferm a lui Pietro i detaarea sa de moravurile Veneiei
justific refuzul lui de a urma vestimentaia epocii, spre deosebire de Cellino,
care este fidel veacului de rafinament parizian prin peruc, pomdarea feei
i prin alegerea preioas a hainelor, semn al aparenei luate drept esen.
Relevarea trsturilor celor dou personaje prin raportare la scene
Raportul protagonist-antagonist dintre cei doi se evideniaz mai ales
n scenele IV-VI din primul act, n dialogul declanat de sosirea marchizei
de Caratesta, cumnata dogelui, al crei sigisbei este Cellino. Personajele au
viziuni contrastante nu numai asupra condiiei de strateg, ci i asupra iubirii,
cci cuttorului de absolut n dragoste care este Pietro i se opune avenurierul
Cellino. Pentru acesta din urm, efemeritatea aventurii i numrul ct mai
mare de cuceriri, implicnd aspectul carnal al iubirii, reprezint un modus
vivendi, n timp ce Gralla are o concepie exclusivist asupra dragostei
(dragosea e preferin exclusiv sau nu mai e nimic), prefernd o relaie
durabil, profund (dac n-ai vzut o femeie care iubete, atunci n-ai vzut
niciodat o femeie frumoas), intelectualizat i esenializat (O femeie nu
e numai trupul ei, fiindc orice femeie are o frumusee nemrginit...), cci
femeia este considerat o monad (concept preluat din filozofia lui Leibnitz
care desemneaz punctul care reflect n el toat existena universului,
asemeni unei picturi de rou n care se rsfrnge tot ce exist sau unei
frunze de stejar n care e toat pdurea). Exist o viziune unitar asupra
iubirii concepute ca un absolut la protagonitii operelor lui Camil Petrescu,

ntruct fraze similare cu cele ale lui Gralla regsim i n romanul Ultima
noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi: Acei ce se iubesc au drept de via
i de moarte unul asupra celuilalt sau O iubire mare e mai curnd un proces
de autocunoatere. Trebuie timp i trebuie complicitate pentru formarea ei.
Formularea unei opinii argumentate despre evoluia relaiilor dintre cele
dou personaje, din perspectiva finalului
Finalul permite o analogie cu romanele lui Hermann Hesse (Narcis i
Gur-de-Aur sau Jocul cu mrgele de sticl): dou personaje aflate la nceput
pe poziii antagonice i inverseaz rolurile la sfrit. Cellino evolueaz de la
statutul de aventurier superficial la cel de nsetat de cunoatere, alegndu-l pe
Gralla drept maestru, iar acesta nelege c poate nva de la roiul gtit din
Actul I lecia adaptrii la viaa social.
Astfel, dac personajele plate ale comediei clasice sunt tipuri umane, fr
a evolua pe parcurs, personajele dramei de idei sunt rotunde prin complexitate
psihologic, prin bogia substanei interioare, prin evoluia previzibil i
prin schimbarea statutului n final. Act veneian rmne una dintre cele mai
convingtoare realizri dramatice ale lui Camil Petrescu, justificnd poziia de
creator al dramei de idei atribuit viitorului prozator.
TEATRUL MODERN POSTBELIC:

Rceala (Marin Sorescu)
Personalitate a literaturii postbelice, Marin Sorescu a debutat n 1964
ca poet cu volumul Singur printre poei, urmat de Moartea ceasului, Poeme,
Tinereea lui Don Quijote, Tuii sau La Lilieci. Ca prozator, numele su se
leag de operele Trei dini din fa sau Japia, iar ca dramaturg de trilogia
Setea muntelui de sare (Iona, Matca, Paracliserul) i de teatrul de inspiraie
istoric A treia eap sau Rceala.
Dei Vasile Alecsandri, Bogdan Petriceicu Hasdeu, Barbu tefnescu
Delavrancea, Camil Petrescu sau Lucian Blaga au instituit la noi o bogat
tradiie n teatrul istoric, dup 1960 Marin Sorescu renun la aspectul
romantic evocativ n favoarea meditaiei amare asupra istoriei, inovnd nu
numai la nivel tematic, ci i la nivelul procedeelor.
Trsturile operei care fac posibil ncadrarea n

tipologia teatrului modern postbelic:
Rceala este un text dramatic, fiind scris pentru a fi pus n scen i neavnd
narator; ca modalitate de expunere, textul este constituit pe baza dialogului, iar
structural piesa are patru acte i 22 de tablouri, detaliate de indicaiile scenice.
Pe de alt parte, dispariia aciunii clasice, mutarea accentului de pe subiectul
dramatic pe semnificaiile alegorice, pluriinterpretarea care presupune un
public iniiat sunt elemente de modernitate ale operei.
Prezentarea tematicii:
n primul rnd, din punct de vedere istoric tema piesei o constituie
prezentarea expediiei turcilor avndu-l n frunte pe Mahomed al II-lea
ctre ara Romneasc, cu scopul detronrii lui epe. Totui, istoria este
doar un pretext pentru Sorescu de a realiza o alegorie a puterii megalomane
simbolizate de sultan, a efemeritii gloriei, a mririi i a decderii sau chiar a
unui sistem politic totalitar. Nu n ultimul rnd, Rceala poate fi citit i ca un
text programatic, din discuiile Mahomed-Paa din Vidin putndu-se deduce
concepia autorului despre condiia artistului.
Sublinierea elementelor de text dramatic semnificative pentru
viziunea despre lume a autorului/evoluia personajelor:
Titlul operei este metaforic i semnificaiile se deduc din tabloul final:
rceala simbolizeaz atitudinea romnilor n faa destinului istoric nefericit,
astfel nct lupta i nfruntarea morii sunt resimite ca o frecvent i trectoare
boal.
Din punctul de vedere al speciei, remarcm estomparea granielor dintre
tragedie, comedie i dram, umorul i ironia de la nivelul limbajului coexist
cu tragicul la nivelul semnificaiilor. Disprnd aciunea clasic, primeaz
alegoria, parabola unui teatru selectiv cu spectatorii, care trebuie s decripteze
multiplele niveluri de interpretare.
n plus, Rceala este construit prin tehnica secvenial: un mozaic
de episoade cu relativ independen, n care momentele subiectului devin
inaplicabile. Aciunea se pote rezuma n cteva rnduri: Mahomed al II-lea
conduce expediia ctre Dunre, cu scopul detronrii lui epe i al nscunrii
lui Radu cel Frumos. Copleit de complexul inferioritii culturii turce n
raport cu cea greac, sultanul scrie un abecedar, compune ode, elegii, gazeluri,
iar Paa din Vidin, instana critic, sesizeaz defectele acestor creaii, ceea ce
i va aduce n final mutilarea corporal ca form de pedeaps. Din cortegiul
turcilor face parte i cuca n care sunt purtai reprezentanii Bizanului
cucerit de Mahomed (mpratul, mprteasa, Rzboiul, Finanele, Izabela,

Stratos), personaje care se comport fcnd abstracie de starea de captivitate.
Pe msur ce se apropie de Dunre, muzele l prsesc pe sultan, care decide
s renune la statutul de creator pentru a redeveni Cuceritorul. Totui, finalul
const n victoria romnilor asupra otii turce superioare numeric, astfel nct
expediia lui Mahomed devine o aventur supus hazardului istoriei.
Astfel, n pies coexist trei planuri. Universul nvlitorilor turci
graviteaz n jurul sultanului, compunnd un tablou grotesc, n care soldaii
i cpitanii au n comun trsturi precum corupia (Beleag i Baftangioglu
i dau Locotenentului pungi cu galbeni pentru a le facilita intrarea n cortul
lui Mahomed), ipocrizia (ludarea poeziilor sultanului), dorina de parvenire
(Radu cel Frumos este educat n dorina de a obine puterea cu orice
pre). Universul otenilor romni este conturat n jurul spiritului lui epe,
caracterizndu-se prin nelepciune, patriotism, spirit ironic n situaii tragice;
moartea lui Toma din final este un simbol al asumrii destinului. Cuca
bizantin reprezint o imagine tragicomic, o lume a aparenelor, a decadenei
i a fastului mimat, avnd multiple interpretri: cultivarea megalomaniei lui
Mahomed, avnd rolul de a-i aminti marea victorie asupra Bizanului, dar n
acelai timp prefigurarea decderii puterii otomane prin procedeul punerii n
abis; totodat, cei din cuc sunt cheia de nelegere a rezistenei romnilor,
simboliznd condiia umilitoare a celor nvini. Nu n ultimul rnd, innd
cont de contextul apariiei piesei (anul 1976), imaginea bizantinilor este i o
aluzie la ngrdirea libertilor ntr-un sistem politic totalitar.
Relevarea trsturilor personajelor i a modalitilor de caracterizare:
Personajele operei sunt numeroase, unele fiind puternic individualizate
(Mahomed al II-lea, epe, Paa din Vidin), altele simple siluete simbolice
(Stratos, Pnzaru). La polii conflictului se afl conductorii celor dou
popoare aflate n lupt, n ciuda faptului c epe este un personaj absent. El
este un simbol prezent prin spiritul su rspndit n rndul romnilor, ceea
ce declaneaz uimirea lui Mahomed, care nu nelege cum i motiveaz
domnitorul romn otenii: Cnd vei tia capul lui epe, nainte de a-l arunca
la cini, s mi-l aducei s-l srut. Personajul are o dimensiune legendar,
romnii reprezentnd prin el un zid de aprare al Europei. Personaj absent,
portretul lui epe se realizeaz din replicile celorlalte personaje: Mahomed
l consider destoinic, ndrzne pn la nebunie i att de seme, ghiaur
ce [i] ntrece n vicleuguri i n cruzime, tiind s-i struneasc att de
miestrit oamenii; Paa din Vidin apreciaz la el cinstea, demnitatea, vitejia
i nclinaia spre art, iar Radu l desconsider artficial, din dorina de a-i lua
tronul. n esen, epe apare, aadar, ca un bun i inventiv strateg ce ine piept
unui imperiu n expansiune.
Personaj monumental n sens caricatural, Mahomed este conturat parodic
i simbolizeaz puterea i totodat megalomania, prin destinul su autorul
realiznd o alegorie a mririi i a decderii, a efemeritii gloriei. Textul
aparinnd genului dramatic, modalitile de caracterizare sunt faptele i
limbajul personajului. Conductor de imperiu, pe parcursul expediiei este
preocupat nu att de problemele militare (respinge vizitele insistente ale
cpitanilor Beleag i Baftangioglu), ct de redactarea abecedarului i de
crearea de texte poetice, avnd veleiti de om al Renaterii. El nu suport
manifestarea spiritului critic al Paei din Vidin, dei recunoate obiectivitatea
observaiilor acestuia, astfel nct va dispune mutilarea Paei (trimitere la
anularea libertii de opinie n faa unui dictator). Acest gest, alturi de tierea
capetelor lui Beleag i Baftangioglu n mod arbitrar sau de cel al uciderii
propriilor frai pentru a nu ataca tronul imperiului, demonstreaz nu numai
megalomania, ci i mizantropia personajului. Egocentric, el nu lupt mpotriva
lui epe din raiuni politice, ci din ineria setei de mrire. Renunarea la
vocaia de creator n favoarea celei de cuceritor din final poate fi interpretat
ca o dubl nfrngere a personajului: pe de o parte n art, pe de alt parte n
istorie, prin nvingerea de ctre epe i prin faptul c imaginea cutii anticip
decderea fanariot, consecin a cuceririi bizantine.
La nivelul limbajului, autorul nu are intenia refacerii culorii locale prin
arhaisme, semnificaiile tragicului absurd fiind mbrcate n umor fin, ironie,
jocuri de cuvinte, replici aluzive, cci flecrelii cu deraieri de la logic din
tabra turcilor i se opune spiritul glume n situaii tragice al romnilor, ceea
ce reprezint, aa cum speific i Eugen Simion, elementul insolit al tehnicii
lui Sorescu.
Exprimarea unei opinii argumentate despre modul n care tema
i viziunea despre lume a autorului sunt reflectate n oper:
n concluzie, prin estomparea granielor dintre speciile dramatice, prin
structura alegoric i prin caracterul de oper deschis (Umberto Eco),
Rceala ilustreaz particularitile teatrului modern, de tip parabol, din
literatura romn contemporan.
Capitolul al III-lea:
POEZIA
ROMANTISMUL: Mihai Eminescu

Art poetic eminescian: Epigonii
Ultim mare romantic european, Eminescu este figura cea mai important
a liricii romneti din secolul al XIX-lea. Operele sale n versuri, repartizate n
trei perioade de creaie, ilustreaz nu numai evoluia poetului aflat n cutarea
unei formule proprii, ci mai ales dovada faptului c Eminescu a realizat prima
revoluionare a limbajului poetic din literatura noastr. Abordnd un regsitru
tematic romantic variat i intelectualizat, autorul unor capodopere precum
Ciclul Scrisorilor, Od (n metru antic), Gloss, Luceafrul, Memento mori, Floare
albastr sau Sara pe deal se nscrie n circuitul valorilor universale.
Romantismul este o micare literar aprut n Anglia la nceputul
secolului al XIX-lea, de unde se rspndete mai nti n Frana i n Germania,
apoi n toat Europa. Aceast micare apare ca o reacie la stricteea regulilor
clasice, fiind prima form de modernism din cultura universal. Curentul are
urmtoarele trsturi principale: expansiunea eului, cultul individualismului,
redescoperirea folclorului i a istoriei naionale, cultivarea strilor onirice,
interesul pentru mituri i simboluri, crearea de lumi fantastice, contemplarea
trecutului i a figurilor istorice, triumful sentimentalismului asupra raiunii, al
imaginaiei asupra logicii i judecii, spiritul dinamic, tensiunea, deschiderea
(spre deosebire de echilibrul i cultul formelor nchise din clasicism), viziunea
global asupra universului (totalitatea, nu detaliul; sinteza, nu analiza), interesul
pentru particular, individual, original (nu tipicul/caracterul), cultivarea
melancoliei, a unei stri oximoronice n care durerea se asociaz cu plcerea,
iar pesimismul cu sperana.
n literatura romn putem vorbi despre romantism odat cu apariia

paoptitilor, manifestul lor fiind de fapt Introducia la Dacia literar semnat
de Mihail Koglniceanu, ulterior prin opera liric a lui Mihai Eminescu,
ce intelectualizeaz i rafineaz tematica i viziunea paoptitilor, realiznd
totodat i prima revoluionare a limbajului poetic din literatura romn.
n Prefa la Opere I de Mihai Eminescu, criticul literar Eugen Simion
distinge opt mituri n poezia marelui creator, precum cel erotic, cel oniric, mitul
ntoarcerii la elemente, al dasclului, al istoriei, al naterii i al morii universului
i, nu n ultimul rnd, al poeziei, ilusrat n arte poetice eminesciene dintre care
amintim titluri percum Numai poetul, Eu nu cred nici n Iehova, Criticilor mei
sau Scrisoarea II, opere care trateaz mitul poeziei deoarece prezint concepia
poetului despre art i despre menirea creatorului de a transfigura realul prin
puterea imaginii artistice i a limbajului poetic. Acestor exemple li se altur
i poemul Epigonii, publicat n 1870 n Convorbiri literare, cea mai cunoscut
art poetic eminescian, avnd ca tem exprimarea crezului artistului la
vrsta de 20 de ani, pe baza unei antiteze ample ntre trecutul literar strlucit
i prezentul deczut. Titlul provine din limba german i desemneaz urmaii
nedemni ai unor naintai de valoare, statut pe care l au n opinia autorului
toi contemporanii si.
n primul rnd, poezia aparine romantismului prin structura antitetic:
partea I cuprinde unsprezece strofe i realizeaz un amplu tablou al
predecesorilor poetului, fa de care manifest admiraie, tonalitatea fiind
a unei ode.Urmtoarele opt strofe compun cea de-a doua parte, marcnd o
schimbare de ton, de la cel laudativ, exuberant la cel satiric i pamfletar, cu
infuzii de scepticism, prezentnd generaia contemporan scriitorului ca pe o
vrst a regresului n art.
n al doilea rnd, ntoarcerea spre trecut, oferit ca exemplu prezentului,
este, de asemenea, un element romantic. nc din prima strof se remarc starea
de mplinire sufleteasc a eului liric, de extaz fa de autorii (pre)paoptiti, care
au demonstrat valenele artistice al graiului romn, scriind o limb ca un fagure
de miere. Predomin auriul la nivel cromatic, ntoarcerea spre trecut echivalnd
ntoarcerii la mitul vrstei de aur, a puritii/atemporalitii; epitetul zilele deaur, metaforele oceanele de stele, ruri de cntri, izvoare-ale gndirii
sunt superaltive ale revigorrii terapeutice a eului liric. Printr-o enumeraie
ampl de zece strofe, Eminescu i justific aceast atitudine prezentndu-i
predecesorii n ordine cronologic i valoric, dedicndu-le fie cte o jumtate
de vers (Mumulean, glas de durere aluzie la elegiile poetului Barbu Paris
Capitolul al III-lea: POEZIA 547
Mumuleanu, Lir de argint-Sihleanu-trimitere la volumul Armonii intime),

apoi cte un vers (Vcrescu cntnd dulce a iubirii primvar deoarece
Iancu Vcrescu este autorul poemului Primvara amorului, Cantemir croind
la cruce din cuite i pahar, vers care trimite nu la Dimitrie Cantemir, ci, aa
cum susine Zoe Dumitrescu-Buulenga, la Antioh, fiul acestuia, descris n mod
similar de Aron Pumnul n Lepturariul romnesc, pe care Eminescu l cunotea),
ulterior cte o strof (paoptitilor precum D. Bolintineanu, Costache Negruzzi,
Ion Heliade Rdulescu sau A. Mureanu), culminnd cu Alecsandri, cruia i
rezerv trei strofe. Bardul de la Mirceti este numit rege-al poeziei, vecinic
tnr i ferice, pentru atitudinea sa de senintate clasic i pentru complexitatea
operelor la care se fac aluzii: Doine, culegerea de folclor, Mrgritrele, proza
Dridri, poezia patriotic, Pasteluri.
n plus, n partea a doua opoziia la nivelul pronumelor noi-voi i marcarea
schimbrii de ton prin conjuncia adversativ dar marcheaz antiteza trecutprezent. Poetul folosete pluralul inclusiv noi i se autoncadreaz n rndul
epigonilor pentru a fi mai convingtor, dei prin nsi scrierea acestui poem se
detaa evident de congenerii si. n prima strof a acestei a doua pri, Eminescu
realizeaz un portret al epigonilor: ei sunt lipsii de afect, de sensibilitate
(simiri reci), de inspiraie i har (harfe zdrobite), sunt pervertii sufletete
n ciuda vrstei tinere (Mici de zile, mari de patimi, inemi btrne, urte),
nu au credin (Dumnezeul nostru: umbr), sunt demagogi (patria noastr:
o fraz), sunt lipsii de un fond solid (n noi totul e spoial, totu-i lustru
fr baz), nu au idealuri (noi nu credem n nimic). Indirect, putem deduce
astfel portretul artistului romantic n viziunea lui Eminescu, nsumnd virtui
precum sensibilitatea, puritatea spiritul, credina, patriotismul, religiozitatea,
motivaia interioar, aspiraia, vizionarismul. Strofele care urmeaz reiau ideea
antitezei trecut-prezent, ilustrnd scepticismul de origine schopenhauerian
al autorului, un alt element romantic.
Nu n ultimul rnd, regsim exprimat n penultima strof i concepia
poetului despre poezie, care ar presupune sacralitate (metaforele explicite
nger palid, voluptuos joc cu icoane) i mai ales puterea transfigurrii
realului (strai de purpur i aur peste rna cea grea), ilustrat i n afirmaia
lui Eugen Simion n mod similar: poetul pune haine de imagini pe cadavrul
trist i gol.
n concluzie, prezentnd concepia poetului despre poezie i rolul artistului,
Epigonii este un text programatic ce ilustraz nu numai mitul poeziei, ci i
particularitile romantismului.
Tema i viziunea despre lume

ntr-un text de Mihai Eminescu/text poetic preferat
Floare albastr
Prim form de manifestare a modernitii, romantismul este unul

dintre cele mai profunde si mai complexe curente literare i apare n cultura
universal ca reacie la stricteea regulilor clasicismului. Prin exodul tinerilor
scriitori paoptiti care studiau n Occident i care, ntori n ar, au simit
nevoia de a introduce modelul cultural francez n spaiul romanesc, se explic
apariia romantismului n literatura noastr. Considerat ultimul mare romantic
european, Miahi Eminescu ilustreaz romantismul nalt, spre deosebire de
paoptiti, considerati reprezentanti ai romantismului de tip Biedermeier.
Opera sa cuprinde trei mari perioade de creaie. Prima se situeaz
ntre 1866 i1870 i a reprezentat perioada caracterizat prin influenele
paoptitilor, intervalul 1870-1876/78 este cel romantic prin excelen, att la
nivel tematic, ct i la nivelul procedeelor (preferina pentru antiteze) n poezii
precum Sara pe deal, Dorina, Clin (file din poveste). Perioada capodoperelor
i a clasicizrii viziunii poetice este cuprins ntre anii 1878 i1883 (incluznd
i momentele de luciditate din timpul bolii), cnd public Luceafrul, Glossa,
Od(n metru antic) sau Scrisorile.
n cea de-a doua perioada a creatiei, se ilustreaz preferina romanticului
Eminescu pentru tema iubirii i a naturii, deoarece cuplul este conceput ca
o idee mito-poetica, refcnd fiina androginic ntr-un spatiu protector,
perceput senzitiv de ctre un poet pentru care natura este o stare de spirit.
Prin Floare albastr poetul depete tematica iubirii i a naturii prin
anticiparea unui registru grav al poemelor din ultima perioada de creaie,
anume condiia omului de geniu, condamnat la singurtate, la nefericire,
concepie preluat de la filozoful german Schopenhauer.
Ca specie, poezia este o eglog, o idil cu dialog plasat ntr-un cadru
rustic. Opera ilustreaz lirica mtilor (T.Vianu)/tipul de lirism obiectiv,
avnd un vag fir epic i ca modalitate de expunere alternarea replicilor unui eu
feminin i ale unuia masculin.
Titlul este o metafor-simbol, reprezentnd o tipic valoare ideal (D.
Caracostea) ce ilustreaz un motiv romantic de larg circulaie n literatura
universal. n literatura german, n romanul Heinrich von Ofterdingen
de Novalis, floarea albastra desemneaza aspiraia spre absolut, pe cnd la
Eminescu reprezint iubirea, caracterizat att prin efemeritate, fragilitate

(idea de floare), ct si prin puritate (albastrul).
Structura textului urmeaz replicile ndrgostiilor. Astfel, incipitul
este constituit din primele 3 strofe, respectiv replica fetei, ce reprezint o
chemare la mprtirea sentimentului de dragoste. Analiza motivelor din
aceste strofe depete ncadrarea poeziei n tema naturii, anticipnd antiteza
dintre aspiraia spre nalt a eului masculin, posibil ipostaz a omului de geniu,
i idealul de tip carpe diem al omului comun, reprezentat de eul feminin.
Motivele ilustreaz fie deprtarea n nlime (ceruri nalte, soare), fie
n plan orizontal (cmpii asire, ntunecata mare), fie n plan temporal
(piramidele-nvechite), pentru a accentua aspiraia geniului de a cuprinde
spiritual tot universul. De asemenea, se mai evideniaz dou atitudini
contrastante: cutarea mplinirii la nivel intelectual a eului masculin i cutarea
fericirii la nivel afectiv a eului feminin.
Strofa a IV-a constituie a doua parte a poemului i reprezint o
completare a atitudinii eului masculin printr-o dubl raportare: pe de o parte el
desconsider idealul hedonist (dionisiac) al fetei, idee exprimat prin folosirea
diminutivului mititica (cu sens peiorativ, dar i cu sens afectiv) sau prin
versurile eu am rs, n-am zis nimica. Pe de alt parte, privind retrospectiv
povestea de dragoste, el regret refuzul su, contientiznd c fericirea nu este
de gsit dect n plan afectiv: Ah! ea spuse adevarul.
Partea a treia cuprinde urmtoarele opt strofe i reprezint replica eului
feminin: prezentarea unui scenariu erotic tipic eminescian, plasat ntr-un
cadru natural protector, intim; ca i n poezii precum Dorina sau Lacul, la
nivel morfologic predomin verbe la timpul viitor, ntruct mplinirea cuplului
este posibil doar la nivel de aspiraie, aa cum surprinde G. Clinescu n
citatul: Eminescu este un idealist, nici vorb, un om cu mini ntinse spre
fantasma femeii desvrite, pe care n-o va gsi niciodat, penru c dragostea
este cutare, ns idealitatea lui nu e simbol cu aripi, ci o apariie concret i
tangibil. Scenariul evideniaz intimitatea cuplului, redus la gesturi ludice
(Eu pe-un fir de romani/ Voi cerca de m iubeti) sau nevinovate. Acest
spaiu terestru este conturat prin motive eminesciene: codrul de verdea,
ochiul de pdure, izvoare ce alctuiesc natura salbatic. Pe de alt parte,
motive precum trestia cea lin, fir de romani ilustreaz vulnerabilitatea i
fragilitatea iubirii i a omului comun, n antitez cu motivele din incipit.
Tot n aceast parte, Eminescu realizeaz portretul fetei, care are un grad
maxim de generalizare i amintete de idealul de frumusee din literatura
popular: femeia angelic (roie ca mrul, pr de aur).
Ultimele dou strofe reprezint finalul, respectiv replica eului masculin,
ce sintetizeaz, pe de o parte, regretul epuizrii povetii de dragoste, pe de alt
parte, atitudinea sceptic a geniului, condamnat la singurtate i nefericire.
Comparaia Ca un stlp eu stam n lun! i exclamaiile retorice (Floare
albastr! Floare albastr!) accentueaz regretul eului liric. Versul final Totui
este trist n lume! are valoare gnomic, dar ilustreaz totodat influena
filozofiei lui Schopenhauer, pentru care egoismul i rul sunt singurele realiti
care guverneaz lumea.
Eglog pe tema condiiei omului de geniu, proiectat pe fundalul unei
naturi iniial slbatice, apoi rustice, Floare albastr are o structur ce alterneaz,
ntr-un vag scenariu epic, replicile unui eu feminin cu cele ale brbatului
cuttor de absolut, astfel nct o prim trstur a limbajului poetic este
alternarea registrului popular, arhaic, regional cu cel literar, cult, grav.
Replicile fetei cuprind structuri ce amintesc de spontaneitatea, naturaleea
graiului rural: De nu m-ai uita, ncalte /Sufletul vieii mele, Grija noastr
n-aib-o nime, Cui ce-i pas c-mi eti drag?, Voi cerca de m iubeti,
Mi-i inea de subioar,/Te-oi inea pe dup gt, n antitez cu interveniile
brbatului, rostite pe un ton elegiac, uneori chiar avnd valoarea impersonal a
unor adevruri general valabile: Totui este trist n lume!.
Poemul este structurat antitetic, tiut fiind gustul excesiv al poetului
pentru aceast figur de gndire (Antitezele sunt viaa, spune Eminescu
nsui, iar Maiorescu l caracterizeaz ca fiind iubitor de antiteze cam
exagerate): opoziia se realizeaz nu numai ntre idealul hedonist, dionisiac
asupra iubirii al fetei i cutarea de absolut a brbatului, ci i ntre motivele
literare ce se regsesc n replicile lor: stele, nori, ceruri nalte, soare,
cmpiile asire, ntunecata mare, piramidele-nvechite inspir puterea
de a cuprinde spiritual universul ntr-o dimensiune tripl (pe vertical, pe
orizontal i temporal), pe cnd balta, trestia, foile de mure, firul de
romani aduc n dicuie superficialitatea idealului fetei, fragilitatea iubirii,
efemeritatea condiiei umane.
Preferina pentru simboluri se nscrie tot n estetica romantismului.
Laitmotivul ce apare i n titlu este preluat din literatura universal i
recontextualizat de Eminescu: dac la Novalis n Heinrich von Ofterdingen
desemna cutarea absolutului, n poemul de fa desemneaz sentimentul
erotic, mplinirea sufleteasc pe care o poate genera dragostea, fiind ambivalent:

iubirea implic nu numai o purificare a spiritului (albastru), ci i fragilitate,
perisabilitate (floare).
La nivel semantic, plasticitatea imaginilor poetice este dat de coexistena
mai multor procedee: epitetul este folosit excesiv (ntunecata mare, prpastia
mrea, srutri dulci, trestia cea lin, balta cea senin, dulce minune,
dulce floare, de-aur prul), alturi de comparaie (voi i roie ca mrul
portretul fetei are aura de generalitate a personajelor feminine de basm, ca un
stlp eu stam n lun marcheaz dificulatatea eului masculin de a accepta
ideea c implinirea nu este de gsit n demersuri cognitive, ci numai prin
afect). Personificarea (und-izvoare plng n vale) se regsete accidental, iar
exclamaiile retorice i repetiiile din final Floare albastr, Floare albastr,
Ce frumoas, ce nebun /E albastra-mi dulce floare!) accentueaz regretul
eului liric, exemplificnd nivelul figurilor sintactice i retorice.
Romantismul eminescian se poate demonstra, aadar, pe mai multe
niveluri: prin nivelul tematic, susinut de motive ce compun un imaginar tipic
poetului (luna, codrul, marea, stele), prin exploatarea influentelor filozofice si
folclorice, dar si la nivel compoziional prin structurarea poemului n replici
care accentueaz antiteza masculin-feminin. Astfel, operele precum Floare
albastr justific autoncadrarea n aceast orientare estetica din Eu nu cred
nici in Iehova: Toate-mi sunt deopotriv/Eu rmn ce-am fost: romantic..
Mihai Eminescu - Luceafrul

Justificarea caracterului de capodoper:
Aprut mai nti la Viena n almanahul Societii literare Romnia Jun,
apoi n ar n acelai an 1883, poemul Luceafrul este considerat apogeul
creaiei eminesciene, Clinescu afirmnd c dac printr-un accident s-ar fi
pierdut toate produciile poetului, acest text ar fi fost suficient pentru a-i
conferi calitatea de poet naional.
Poemul apare n perioada a treia de creaie, ilustrnd maturizarea viziunii
artistice i stpnirea deplin a limbii literare i a valenelor expresive ale
cuvintelor. Sintez a temelor i motivelor specifice imaginarului eminescian,
poemul cuprinde, pe o structur echilibrat, clasic, elemente de romantism ce
in de coexistena mai multor specii, a elementelor mai multor genuri, dar i de
prelucrarea unor surse mitologice, filozofice i folclorice. Nu n ultimul rnd,
Luceafrul ilustraz n ce msur limbajul poetic eminescian se abstractizeaz,
atingnd punctul maxim al maturizrii artistice.
Teme, motive i specia poemului:

Luceafrul este un poem epic ce prezint alegoria condiiei omului de
geniu, vzut ca o fiin sfiat de contradicii adnci i n antitez cu omul
mediocru, fr aspiraii spirituale.
Teme secundare ntregesc complexul de semnificaii al poemului: natura
terestr i cosmic, iubirea n dubl ipostaz, pmntean i mplinit i cea ntre
dou entiti ce aparin unor lumi incompatibile, fragilitatea i efemeritatea
condiiei umane, devenirea universal, cltoria la originile universului, n timp
i spaiu cosmic. Fr a avea pretenia de a le enumera n totalitate, motivele
specifice imaginarului eminescian in, n cea mai mare parte, de estetica
romantismului: aspiraia spre o stea sau luceafrul pun n lumin condiia omului
de geniu care dorete s cuprind spiritual universul, visul favorizeaz accesul
la un alt tip de realitate, ngerul i demonul se regsesc n metamorfozrile
luceafrului n sacrificiul lui suprem de renunare la condiia divin, fortuna
labilis i vanitas vanitatum et omnia vanitas sunt repere ale existenei terestre,
iar teiul, codrul protector, luna ca astru tutelar, izvorul compun natura slbatic
pe fundalul creia se reface cuplul adamic n final.
Ilustrativ pentru tipul de lirism obiectiv, Luceafrul are un fir epic n care
sunt integrate mai multe personaje (Lucefrul/Hyperion, Fata de mprat/
Ctlina, Ctlin, Demiurgul). Prezena unui narator, gradaia firului epic,
preponderena naraiunii i a dialogului, preferina pentru verbe sunt elemente
ce in de prezena epicului.
Poemul aparine ns unei lirici mascate, evidente cel puin n pasajele ce
descriu ntlnirea la nivel oniric dintre fata de mprat i Luceafr, ipostazierea
astrului n nger i demon, chemrile fetei sau scenariul erotic din partea final.
Nu n ultimul rnd, secvene dramatice precum dialogul Demiurg-Hyperion
sau replicile finale ale celui din urm corespund filozofiei grave a poemului.
Analiza secvenial a textului permite identificarea unor elemente ce scot
n eviden prezena mai multor specii: pastelul cosmic se regsete n zborul
uranic al lui Hyperion, pastelul terestru n tabloul erotic din final, meditaia
cu caracter filozofic n replica Demiurgului, egloga (idil cu dialog) n prima
parte a poemului, prin dialogurile dintre fata de mprat i Luceafr sau n
tablou al II-lea, n scenariul ai crui protagoiti sunt Ctlin i Ctlina.
Surse de inspiraie:
n primul rnd, poemul are surse folclorice de inspiraie, respectiv
basmele romneti culese de cltorul german Richard Kunisch Frumoasa
fr corp (tema iubirii incompatibile) i Fata-n grdina de aur (cu deosebirea
c Hyperion nu alege calea rzbunrii, cci contravine esenei superioare

a geniului). Mitul Zburtorului, considerat de Clinescu unul dintre cele
patru mituri fundamentale ale culturii romne, se regsete n prima parte
a poemului: Luceafrul i se arat fetei de mprat n vis, are o nfiare
luminoas, i provoac o stare de melancolie diurn, se metamorfozeaz n
tineri cu nfiare frumoas. n al doilea rnd, poemul are i surse filozofice:
influenele lui Arthur Schopenhauer legate de concepia despre geniu. ntr-o
notaie a poetului pe marginea manuscrisului, aflm c geniul este, n ciuda
privilegiului nemuririi, condamnat la nefericire i singurtate, idee preluat de
la filozoful german.
Structura poemului:
Toate aceste elemente romantice sunt grefate pe o structur clasic, ce
se remarc prin simetria i prin alternarea planurilor: strofele 1-43 constituie
prima parte caracterizat de interferena planurilor uman-terestru i cosmic,
prin aspiraia fetei de mprat spre Luceafr, posibil numai n plan oniric.
Strofele 44-64, partea a doua, prezint aciunea n planul terestru, ce cuprinde
lecia de iubire dionisiac a lui Ctlin ctre un corespondent din ordinea
uman, Ctlina. Strofele 65-85 mut firul epic n planul cosmic, prezentat
prin dou secvene, zborul lui Hyperion ctre haosul iniial de dinaintea
Genezei pentru a cere dezlegarea de nemurire, respectiv replica Demiurgului,
ce accentueaz antiteza dintre efemeritatea ordinii fenomenale i eterna
devenire a lumii. Ultima parte cuprinde strofele 86-98: planul uman-terestru
se regsete n idila celor doi tineri singuri, proiectat ntr-un cadru natural
feeric i protector, iar interferena cu cel cosmic este posibil prin invocaia
fetei, ce cheam Luceafrul ca pe o stea norocoas, care s-i vegheze destinul.
Analiza celor patru parti:
Incipitul poemului fiind specific basmului, prin formula A fost odat ca-n
poveti /A fost ca niciodat, firul epic este plasat ntr-un timp nedeterminat,
mitic, originar, astfel nct scenariul capt valoarea unui arhetip, a unui
model. Dup fixarea acestor repere, urmtoarele strofe realizeaz un portert
al fetei de mprat, ce cuprinde urmtoarele elemente: are o origine social
nobil (din rude mari, mprteti), este desvrit fizic, moral i psihic
(o prea frumoas fat, mndr-n toate cele), este o ipostaz superioar a
destinului uman prin unicitate, sacralitate (comparaia Cum e Fecioara ntre
sfini), aspiraia spre cunoaterea universal (prin echivalena cu luna, simbol
al cunoaterii), fiind predestinat unei experiene de cunoatere (Luceafrul
ateapt, Ea trebui de el n somn /Aminte s-i aduc).
Fata este un spirit problematizant i contemplativ, este predispus la

visare, elemente ce o ncadreaz ntr-o tipologie romantic, fiind un personaj
excepional n situaii excepionale. Venirea Luceafrului n visul ei evideniaz
sursele folclorice ale poemului. Sintagme precum I-atinge minile pe piept,
I-nchide geana dulce, faa ei ntoars, ochii mari, btnd nchii amintesc
de un ritual mortuar, cu att mai mult cu ct Luceafrul apare n vis i reflectat
prin oglind, credinele populare autohtone spunnd c spiritele de pe cealalt
lume se ntorc printre cei vii prin oglind. Cu alte cuvinte, iubirea celor dou
entiti nu este posibil dect dincolo de limitele existenei tersetre, ntruct
aparin unor lumi incompatibile.
Cele dou invocaii ale fetei, prin care Luceafrul este chemat ca un dublu
n vederea constituirii cuplului (Viaa-mi lumineaz!), sunt urmate de dou
metamorfozri succesive ale Luceafrului, n nger i n demon [antitez
explicabil prin raportare la tratatele de angelologie: ntre spaiul terestru/
profan i cel celest/sacru, exist n imediata apropiere a cerului ngerii, entiti
cu aur divin pe cale a deveni sfini, iar mai jos demonii, ngeri czui pentru
pcatul de a fi rivalizat divinitatea. Astfel, Luceafrul va trebui s treac mai
nti prin aceste dou stadii n ncercarea lui de a renuna la nemurire.
Cele dou metamorfozri se pot analiza paralel: Luceafrul alege n
ambele cazuri ipostaze terestre sociale superioare (Prea un tnr voievod),
are nsemne ale puterii toiag/ncununat cu trestii, Coroana-i arde pare),
nfiarea frumoas (mndru tnr/mndru chip), se nate din principii
primordiale (cer i mare, respectiv aer i ap) sau contrare (soare i noapte,
respectiv ntuneric i lumin), dar nu are atributele umanitii (umbra feei
strvezii / E alb ca de cear, marmoreele bra, palid e la fa), ci aparine
mai degrab altei lumi (vnt giulgi, negru giulgi, un mort frumos cu
ochii vii)].
Refuzul fetei reprezint o form de superioritate, cci ea contientizeaz
limitele destinului uman i i asum statutul de muritoare. Pe de alt parte,
hotrrea Luceafrului de a cere dezlegarea de nemurire n numele iubirii
reprezint forma suprem a sacrificiului.
n antitez cu registrul grav al iubirii din primul tablou, n strofele 4464 are loc apropierea ntre doi exponeni ai aceleiai lumi: Ctlin are o
origine social inferioar (mple cupele cu vin/Mesenilor la mas, un paj
ce poart pas cu pas / A-mprtesei rochii) i o paternitate incert (biat
din flor i de pripas), este chipe (cu obrjori ca doi bujori), dar percepe
dragostea la nivel instinctual (pnditor, ndrzne cu ochii). El o iniiaz
pe Ctlina nr-un ritual erotic de tip carpe diem, care ns nu are nicio not
de vulgaritate. Ctlina trebuie pus n relaie cu fata de mprat din tabloul
nti: ea abandoneaz registrul liric, literar din prima parte n favoarea unuia
popular, regional (ia du-t de-i vezi de treab, ce vrei, mri Ctlin), iar
idila cu un paj pune sub semnul ntrebrii statutul de fat de mprat din
prima parte a poemului. Prin urmare, Ctlina i fata de mprat sunt dou
fee ale aceluiai personaj feminin: Ctlina reprezint ipostaza diurn, iar fata
de mprat care este ipostaza nocturn ce implic aspiraia de a depi limitele
condiiei umane.
Cele mai profunde semnificaii legate de condiia omului de geniuse
regsesc n tabloul al III-lea, care are dou secvene poetice: pe de o parte
zborul lui Hyperion ctre Demiurg, cruia i cere dezlegarea de nemurire,
fragment ce confirm statutul lui Eminescu de creator al pastelului cosmic n
literatura romn, iar pe de alt parte dialogul acestor dou personaje ce aprin
ordinii celeste.
Numele prin care este desemnat Luceafrul este Hyperion, etimologic
explicabil prin cel de deasupra/din afara timpului. Meditaia Demiurgului
accentueaz antiteza dintre dimensiunile existenei terestre i cele cosmice,
dar i relaia dintre devenirea etern a cosmosului n ciuda efemeritii lumii
fenomenale. Elementele ce compun limitele destinului uman sunt enumerate
cu o not dispreuitoare: muritorii sunt determinai n timp i spaiu, supui
hazardului (ei doar au stele cu noroc) i deertciunii (i prigoniri dearte,
ei nu mai doar dureaz-n vnt / Dearte idealuri), spre deosebire de
elementele spaiului cosmic, care susin echilibrul universal.
Cadrul cu o uoar tent de vulgaritate al ntlnirii dintre Ctlin i
Ctlina din tabloul al II-lea este nlocuit de unul natural, slbatic, feeric,
imaginarul romantic reunind motive specific eminesciene: seara, luna, codrul,
teiul, lacul, ce compun o natur protectoare a cuplului. Cea de-a treia invocaie
a fetei adresat Luceafrului nu mai vizez ns iubirea dintre dou entiti
incompatibile, cci de data caesta ea se adreseaz astrului ca unei stele
aductoare de noroc (Ptrunde-via i n gnd / Norocu-mi lumineaz).
Ultimele ase versuri reprezint replica final a lui Hyperion, ce sintetizeaz
drama sa: el nu se poate mplini afectiv, deci nu poate accede la cunoaterea
total. n antitez cu destinul omului mediocru, supus hazardului (Trind n
cercul vostru strmt/ norocul v petrece), omul de geniu se sustrage devenirii,
rmnnd lipsit de afect, apolinic, resemnat (Ci eu n lumea mea m simt/
nemuritor i rece).

n opinia mea, prin Luceafrul Eminescu a ilustrat condiia omului de geniu
n relaie cu iubirea i cu omul mediocru, dup cum n Scrisoarea I a urmrit
raportarea lui la societatea contemporan i la posteritate. Astfel, aceast tem
este definitorie pentru perioada de maturitate a creaiei poetului i ilustreaz o
viziune unitar, cu surse n filozofia schopenhauerian: condamnarea geniului
la nemurire i singurtate.
SIMBOLISMUL:
Plumb (George Bacovia)
Tema i viziunea despre lume ntr-o poezie bacovian
Aprut ca reacie la retorismul romantic i la impersonalitatea poeziei
parnasiene, simbolismul este un curent literar ce se manifest paralel cu
impresionismul n pictur, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea n
literatura francez, ial la noi odat cu activitatea lui Alexandru Macedonski
de la cenaclul Literatorul. Avndu-i ca reprezentani de talie european pe
Baudelaire, Rimbaud, Paul Verlaine, Jules Laforgue, Maeterlink sau Rainer
Maria Rilke, acest curent st la baza poeziei moderne. n literatura romn,
dup etapa teoretizrilor reprezentat de Macedonski prin studii precum
Poezia viitorului sau Despre logica poeziei, urmeaz o perioad de trecere de la
romantism la simbolism prin poezia lui Iuliu Cezar Svescu, Dimitrie Anghel
sau tefan Petic, iar reprezentantul simbolismului autentic este George
Bacovia.
Poezia simbolist se caracterizeaz n primul rnd prin faptul c nu mai
transmite sentimente, ci stri pasagere, vagi, imprecise (angoas, anxietate,
plictis), prin tehnica sugestiei i prin simboluri. Se elimin din poezie
anecdoticul, narativul i aspectele ce in de viaa imediat, iar temele frecvente
sunt singuratatea, spleenul (stare de melancolie), evadarea/reveria (ca soluie
pentru depirea crizei morale), exotismul, parfumul (ca narcoz a durerii
existeniale). Poeii simboliti acord mare atenie muzicalitii, care nu se
reduce doar la prozodie, ci presupune sonoriti eufonice, asonane, aliteraii,
jocul consoanelor i al vocalelor. Totodat, ei elibereaz poezia de rigorile
prozodice, prefernd versul alb i versul liber. Nu n ultimul rnd, principiul
corespondenelor i preferina pentru sinestezie reprezint trsturi eseniale
ale acestui curent.
Dei este i autorul prozelor scurte cu titlul Buci de noapte, principala

vocaie a lui Bacovia rmne cea de poet prin cele cinci volume: Plumb, Scntei
galbene, Cu voi, Comedii n fond, Stane burgheze. El este creatorul unui univers
liric original prin tematic i prin recuzita tipic simbolist a cadrului citadin,
limitat, angoasant, dar mai ales prin limbajul poetic, considerat de unii critici
fie un exemplu de extrem simplitate/elementaritate, fie artificial.
Dintre poeziile primului volum, Plumb ilustreaz caracteristicile simbolis
mului prin utilizarea simbolurilor, prin tehnica sugestiei, prin muzicalitatea
mortuar a repetiiilor, prin culorile decadente i prin dramatismul tririlor
eului liric, elemente ce compun totodat estetica simbolist, aa cum surprinde
Lidia Bote n afirmaia dat.
n primul rnd, tema textului este condiia poetului care nu se poate
adapta unei societi meschine, artificiale, limitate, lipsite de aspiraii. De fapt,
el i proiecteaz asupra universului exterior tririle, folosete cadrul ca pretext
pentru comunicarea angoaselor. Din aceast perspectiv, titlul este sugestiv:
Plumb - simbolul central al volumului - trimite la spaiul nchis, apstor, la
existena mohort, cenuie, lipsit de posibilitatea nlrii, a idealului.
n ceea ce privete structura, poezia este alctuit din dou catrene,
care se remarc prin simetrie, prin posibilitatea delimitrii unor secvene
poetice. Astfel, textul este construit pe baza termenului plumb, repetat n
ase din cele opt versuri, n poziii simetrice, iar cele dou strofe corespund
celor dou planuri ale realitii: prima strof reprezint realitatea exterioar,
recuzita artificial i mortuar tipic simbolist (flori de plumb, coroane de
plumb, mormnt), iar strofa a doua are n vedere realitatea interioar, prin
trei elemente: imposibilitatea gsirii unei soluii n dragoste (Dormea ntors
amorul meu de plumb), singurtatea (Stam singur lng mort), nfrnarea
aspiraiilor spre nalt (metafora aripi de plumb). Astfel, starea de criz nu
mai este pasager ca la romantici, nu mai admite remedii, ci devine structural,
poetul simbolist ilustrnd ipostaza artistului blestemat.
n al treilea rnd, mesajul poeziei se organizeaz n jurul unor simboluri:
cavoul i plumbul, ce surprind aadar cadrul spaial apstor, n care eul
poetic se simte claustrat, izolat. Elementul temporal nu apare, dar descrierile
transmit sugestia nocturnului: Dormeau adnc sicriele de plumb.
Laitmotivul plumb se regsete fie n seria sicrie/flori/coroane de
plumb, desemnnd astfel realitatea apstoare, rceala sufleteasc i starea de
spleen prin asocierea cu greutatea, rceala i culoarea metalului, fie n sintagme
ce desemneaz realitile abstracte, interioare: amor de plumb, aripi de
plumb, ambele metafore.
Elementele decorului din Plumb (sicriele, florile, coroanele) sunt toate

accesorii funerare ieftine, tipice pentru societatea mediocr, aa cum sugereaz
i metaforele flori de plumb, coroane de plumb. De asemenea, sentimentul
de angoas este accentuat i de imaginile vizuale structurate n jurul culorii
gri, care transmite sugestia unui univers cenuiu. Se tie c poetul are o
percepie deosebit a culorilor n poezie: Fiecrui sentiment i corespunde o
culoare. Simbolul culorilor devine aadar un mijloc sugestiv pentru realizarea
corespondenelor dintre tririle sufleteti i decorul exterior. Culorile nu
mai alctuiesc n poeziile bacoviene un miraj optic, ci funcioneaz ca nite
semnale psihologice ale sufletului eului liric, traumatizat de o realitate brutal.
Astfel, ntre motivele tipic simboliste, n poezie apar somnul i
singurtatea. Somnul, prin ruperea de lumea real, diurn atrage din nou
sugestia morii: Dormea ntors amorul meu de plumb. Este o moarte
simbolic, afectiv, iar epitetul ntors exprim misterul, fcnd n acelai
timp referin la o credin popular autohton conform creia morii se
ntorc cu faa ctre apus. Folosirea acestui participiu cu valoare adjectival
ilustreaz ambiguitatea ca trstur a limbajului modernist, cci el poate
admite sinonimele: contorsionat, cu faa spre apus, mort, dar i nelinitit, dac
se are n vedere expresia a dormi nentors sau sintagma corespunztoare din
prima strof Dormeau adnc sicriele de plumb.
n plus, eul liric se dedubleaz, i privete tririle ca un spectator, aa cum
se deduce din versul al treilea al strofei a doua (Stam singur lng mort), dar
solitudinea transmite senzaia de golire interioar prin motivul singurtii.
Claustrat, sufletul poetului devine trist, nelinitit, stare agravat i de realitile
deprimante ale existenei (noaptea, ploaia, melancolia), ceea ce genereaz acea
stare de angoas, nemplinire i plictis numit de simboliti spleen. Poetul
apeleaz la sinestezie, deci la transferul ntre simuri: el i vede amorul
dormind ntors, vers ce trimite i la ideea dedublrii eului liric, ce devine i
subiect, i obiect al strilor decadente sugerate.
O posibil salvare a sufletului este sugerat prin metafora oximoronic
aripi de plumb, care transmite ideea unei posibile nlri, a unui zbor, dar
sugestia plumbului face ca acest zbor s eueze.
La nivel morfologic, frecvena verbelor la imperfect are rolul de a accentua
idea unei prelungiri la infinit a strii de angoas, de a sugera temporalitatea
halucinant, iar perfectul compus am nceput i conjunctivul s-l strig
sugereaz ncercarea zadarnic a eului liric de a se sustrage monotoniei. De
asemenea, substantivele i a adjectiele contureaz recuzita simbolist.
Apartenena textelor la simbolism se relev i la nivel fonetic prin frecvena

vocalelor nchise o i u, ce sugereaz depresia, nchiderea i chiar la nivelul
punctuaiei prin folosirea simetric a punctelor de suspensie.
Muzicalitatea poeziei se reliefeaz prin ritmul interior, prin repetiia
cuvntului plumb, al crui corp fonetic este format din patru consoane
sprijinite pe o vocal nchis, prin simetria dintre cele dou strofe i prin
imperfectul ca timp verbal predominant. n ceea ce privete prozodia,
rima mbraiat, msura de 10 silabe i ritmul iambic sporesc muzicalitatea
exterioar a versurilor.
Poezia poate fi considerat, aadar, reprezentativ pentru curentul
simbolist, nu numai prin evidenierea unor teme i motive, ci i prin folosirea
unor tehnici specifice.
MODERNISMUL:
Testament (Tudor Arghezi)
Tema i viziunea despre lume ntr-un text poetic arghezian
Tudor Arghezi, poet important al perioadei interbelice, se individualizeaz
printr-o oper poetic original, care pornete de la tradiionalism, dar adaug
idei, atitudini i modaliti artistice moderne.
S-a spus despre opera sa c aparine unei contiine artistice frmntate,
prin necesitatea de a cuta i de a formula sensul creaiei artistice i rolul
poetului, precum i existena divinitii. Astfel, Psalmii sunt creaii tipic
filozofice, n care poetul i exprim atitudini existeniale i caut s stabileasc
o comunicare cu Divinitatea. Modernitatea acestor texte se justific prin
evocarea unor stri contradictorii ale eului liric, prin prezentarea situaiei
dramatice a condiiei umane, care caut contactul cu Dumnezeu ntr-o lume
desacralizat, ceea ce ilustreaz cretinismul n ruin, una dintre trsturile
poeziei moderne n opinia lui Hugo Friedrich.
Primul volum de poezii, Cuvinte potrivite, este reprezentativ pentru
concepia poetic arghezian prin ncercarea de a exprima anumite idei
originale, precum estetica urtului, rolul poeziei i al creatorului ei, valoarea
estetic a poeziei i limbajul original. Toate aceste idei vor fi reluate i n
volumul Flori de mucigai, care a ocat la momentul apariiei prin realismul
dur al poeziilor ce evocau experiena deteniei sau lumea trivial a periferiei.
Volumul reprezint o ntoarcere a poetului n sine, pentru c se recunoate
prsit de Divinitate i lipsit de sacru. El se pierde ntre limitele unei umaniti

dominate de promiscuitate, multe dintre texte fiind narative i evocnd
ntmplri din lumea nchisorii. Este un univers n care nimic nu rodete,
iar florile de mucigai sunt emblema morii, a valorilor degradate. Volumul
dezvolt estetica urtului, prezentat nc din poezia Testament, art poetic a
volumului de debut.
Prezentarea temei
n primul rnd, textul reprezint o art poetic prin formularea propriilor
convingeri despre arta literar i despre rolul poetului. Moderniatea reiese din
accentul asupra rolului fundamental al poetului i asupra relaiei acestuia cu
lumea, cu opera sa. Arghezi exprim valoarea estetic a poeziei prin faptul
c orice cuvnt poate deveni poetic dac este potrivit. Mai mult dect att,
poetul preia concepia lui Baudelaire n ceea ce privete estetica urtului,
acreditnd ideea c i urtul sau grotescul pot fi estetice. Poezia veritabil este
cea care se obine printr-un proces de transfigurare a limbajului obinuit, iar
poetul adevrat trebuie s aib nu numai talent, ci i capacitate de a depune
efort creator (trud), pentru a realiza o creaie original.
Tema poeziei este, aadar, creaia, reprezentat sub forma unui testament,
aa cum sugereaz i titlul. Este exprimat n acest fel necesitatea gestului unei
moteniri spirituale pe care poetul este obligat s o lase posteritii. Aceast
idee va fi dezvoltat nc din primele versuri: Nu-i voi lsa drept bunuri dup
moarte/Dect un nume adunat pe-o carte. Cartea are o valoare iniiatic
pentru posteritate, cumulnd experiena perdecesorilor: Cartea mea-i, fiule,
o treapt.
Avem de-a face, prin urmare, cu un lirism de tip subiectiv, aa cum arat
adresarea direct, prin intermediul monologului liric. Eul liric este prezent
n text prin pronumele i verbele la persoana I singular i plural (eu, noi,
fcui, am iscat). Ipostazele acestuia sunt diverse: Tatl-fiul, robul-domnul
(Robul a scris-o, domnul o citete), ceea ce implic relaia cu posibilul
destinatar.
Elemente de text poetic semnificative pentru
ilustrarea viziunii despre lume a poetului
Din punct de vedere compoziional, poezia este structurat n ase strofe
inegale, avnd ca element-cheie metafora crii. Termenul se va repeta sub
diferite forme n toate strofele, exprimnd ideea unei acumulri spirituale, a
unei legturi permanente ntre predecesori i urmai: Ea e hrisovul vostru cel
dinti.
Astfel, nc din prima strof, este redat ideea importanei creaiei artistice,
produs al eforturilor conjugate ale strbunilor eului poetic i ale urmailor
acestuia. Prezena unor obiecte ale existenei rneti arhaice exprim truda,
cutarea, efortul acumulrilor treptate: Prin rpi i gropi adnci/ Suite de
btrnii mei pe brnci. Cartea devine, deci, o treapt, spaiu determinat al
cunoaterii, fiind plasat pe o scar evolutiv. Verbul la timpul viitor i forma
negativ nu-i voi lsa susin caracterul programatic al textului, iar formularea
la persoana I sugereaz responsabilitatea asumat de poet fa de cei pe care
i reprezint.
Aceast imagine a solidaritii cu lumea rural va fi dezvoltat i n strofa
a doua, prin metafora osemintelor vrsate n mine. Este o imagine artistic
care exprim legtura poetului cu strmoii, al cror efort l sublimeaz prin
creaie.
Strofa a treia continu jocul timpurilor verbale prin plasarea n primul
vers a conjunctivului cu valoare de ndemn: Ca s schimbm acum, ntia
oar/Sapa-n condei i brazda-n climar. Aceste metafore ale existenei
rurale se suprapun peste cele ale existenei poetice: sapa i brazda evoc
lumea muncii rneti, existena material, iar condeiul i climara prezint
lumea muncii intelectuale, existena spiritual. Metafora sudoarea muncii
i asocierea sap-condei exprim saltul realizat din planul acumulrilor
materiale n plan spiritual. Versurile Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite/
Eu am ivit cuvinte potrivite intr ntr-o relaie de opoziie, prin intermediul
unor metafore ce exprim izvoarele creaiei poetice. De asemenea, termenului
poezie i sunt asociate alte metafore precum versuri i icoane, muguri
i coroane, miere, organizate tot antitetic: Fcui din zdrene muguri i
coroane/ Veninul strns l-am preschimbat n miere. Actul creaiei poetice
nu presupune doar inspiraie divin, ci i efort uman, iar demersul poetului
este de transfigura estetic anumite aspecte ale realitii degradate, anticipnd
estetica urtului.
Izvoarele creaiei artistice sunt sugerate prin alte metafore precum ocara,
cenua morilor din vatr, care prin concreteea lor plasticizeaz sensul
abstract al actului creator n plan spiritual.
n plus, enumeraia bube, mucegaiuri i noroi concentreaz ntr-o
serie de metafore estetica urtului: Din bube, mucegaiuri i noroi/Iscat-am
frumusei i preuri noi. Este o alt relaie de opoziie care exprim ideea c
arta sublimeaz urtul i suferina i devine o modalitate de amendare a rului.
Limbajul este, aadar, elementul fundamental de originalitate al lui Arghezi,
care d dreptul de a fi poetice chiar i cuvintelor aa-zis compromise. Eugen

Lovinescu aprecia c valoarea lui Arghezi const tocmai n ineditul expresiei
literare.
Ultima strof are n centru o alt definiie metaforic a actului de creaie
a poeziei, care devine n egal msur har i meteug: Slova de foc i slova
furit/ mperecheate-n carte se mrit. Se sugereaz astfel c n efortul
creator este necesar att expresia spontan, semn al autenticitii (slova de
foc), ct i expresia lucrat, semn al meteugului, al efortului (slova furit).
Creaia artistic este, prin urmare, att un produs al inspiraiei, ct i un produs
al efortului creator.
Nu n ultimul rnd, la nivelul limbajului, nivelul stilistic i cel lexical
sunt cel mai bine evideniate. Afirmaia lui Dumitru Micu din Scurt istorie a
literaturii romne sintetizeaz modernitatea limbajului poetic arghezian, care
deriv din introducerea n lexicul textului a cuvintelor considerate pn atunci
nepoetice, care dobndesc valene estetice: bube, mucegaiuri, noroi. Epitetul/
asocierile insolite (sear rzvrtit), alturrile neateptate de neologisme
i cuvinte vechi (Odrasla vie-a crimei tuturor, E-ndreptirea ramurei
obscure), sintaxa arhaic a textelor sacre, limbajul monahal n texte laice (Ea
e hrisovul vostru cel dinti/Al robilor cu sricile, pline), ancorarea ntr-un
spaiu terestru, al materialitii, n opoziie cu aspiraia spre nalt a romanticilor
(Fcui din zdrene muguri i coroane/Veninul strns l-am preschimbat n
miere,/Lsnd ntreaga dulcea lui putere), insolitul imaginilor poetice (Din
graiul lor cu-ndemnuri pentru vite/Eu am ivit cuvinte potrivite), cuvintele
i expresiile populare (brnci, plvani, rpi) reprezint elemente de
modernitate ale poeziei la nivelul limbajului. Sunt termeni cu sonoriti
dure, care sugereaz asprimea existenei i efortul cutrii artistice, ilustrnd
estetismul viziunii aristice n opoziie cu vulgaritatea lexicului.
Versificaia este la limita ntre tradiie i modernitate prin pstrarea rimei
mperecheate contrabalansat de dispunerea versurilor n strofe inegale, cu
ritm i msur variabile.
Exprimarea unui punct de vedere n legtur cu semnificaia textului
Toate acest elemente conduc la concluzia c poezia Testament este o art
poetic modern, o poezie care are caracteristicile modernismului literar, un
model pentru orientrile poetice interbelice.
MODERNISMUL/EXPRESIONISMUL:
Eu nu strivesc corola de minuni
a lumii (Lucian Blaga)
Lucian Blaga este o figur aparte n peisajul liricii interbelice: volumele

sale marcheaz o detaare att de tematica rural social specific poeilor
ardeleni precum Octavian Goga sau George Cobuc, ct i de linia simbolist
deschis de Macedonski, de la care se revendic ceilali poei moderni
interbelici, precum Bacovia sau Arghezi. Format la Viena, n anii micrilor
de tip Secession sau Jugendstil, Blaga se raliaz, cel puin n primele volume
de poezii i n primele drame, la estetica expresionist.
Trsturile expresionismului
Expresionismul este o micare cultural ce se dezvolt n Germania n
primele decenii ale secolului al XX-lea, mai precis ntre 1911 i 1925, iniial
n artele plastice, apoi i n literatur, ca reacie mpotriva ameninrii cu
rzboiul, a alienrii individului prin excesul de tehnicism, a vieii artificiale
i a standardizrii sufletului, crora le corespund drama impasului metafizic,
senzaia de pierdere n haos, persentimentul iminenei unei catastrofe
universale. Astfel, remediile sunt de cutat n coborrea n mit i anistorie, n
timpurile originare, n primitivitatea rural, arhaic, primordial.
Teoretizat iniial de W.Worringer prin referire la operele plastice ale
lui Munch sau Van Gogh, iar la noi de Blaga n Feele unui veac, atitudinea
creatorului expresionist nu este una pasiv, supus obiectului pe care s-l
nregistreze cu fidelitate, ci se caracterizeaz prin raportare la absolut, prin
vizionarism, tensiune extatic, prin transcenderea realitii spre un dincolo
care reface posibil comuniunea cu misterul cosmic. De aceea se accentueaz
fondul emoional, crearea unor tensiuni puternice i se prefer eroii zbuciumai,
iar limbajul se caracterizeaz prin stil exploziv (n locul celui descriptiv), prin
ncrctura revelatorie a cuvintelor ce devin simboluri ale unei realiti mai
puternice.
Fora inovatoare a poeziei lui Blaga vine, prin urmare, din prsirea
vechilor teme i motive ale literaturii ardelene i din afilerea la curentele
de acut sensibilitatea european. Poezia sa este una de cunoatere, de
rediscutare a raportului ntre eul liric i univers, este strbtut de marile
ntrebri ontologice, formulate metaforic, ntr-un limbaj interiorizat, ce se
caracterizeaz prin fora sugestiei. La nivel tematic, expansiunea eului, jubilaia
dionisiac, nelinitea, tristeea metafizic, germinaia universal, resurecia
erosului la apusul vieii, setea de extincie, marea trecere, somnul i tcerea ca

unice modaliti de reintegrare n ritmul cosmic originar sunt numai cteva
din constantele liricii blagiene.
Pe de alt parte, prin afilierea sa la revista Gndirea, Blaga intr n contact
cu estetica tradiionalist, de care se detaeaz ns: cel mult putem vorbi de
o recuzit tradiionalist n poezia blagian, dar filtrat de viziunea modern,
astfel nct opziia rural (patriarhal)citadin nu trebuie neleas n sens social
sau istoric, ci la nivel spiritual. Spaiul rural permite reintegrarea n echilibrul
universal, red plintatea fiinei originare, pe cnd spaiul citadin condamn la
o existen fragmentar, la treaza tristee i la superficialitatea lucid.
Motivaia apartenenei la direcia modernist a poeziei
Unul dintre cele mai cunoscute texte blagiene programatice este Eu nu
strivesc corola de minuni a lumii, poezie ce deschide volumul de debut din
1919, Poemele luminii, dei iniial este publicat n revista Glasul Bucovinei, n
ianuarie, apoi n Renaterea romn, dou luni mai trziu. Poezia este expresia
viziunii artistului asupra universului i anticip teoriile din eseurile Eonul
dogmatic sau din Trilogia cunoaterii. Dei principala vocaie a scriitorului este
cea de poet, Blaga este i autorul unui sistem filozofic n care ideea central
este perceperea universului ca o mare tain, fa de care dou atitudini sunt
posibile: una dintre ele poart numele de cunoatere paradisiac i se definete
prin numirea obiectelor, prin limitarea lor la concept, este o cunoatere
empiric, analitic, raional, logic n ultim instan, ndeprtnd omul de
emoia participrii la misterul universal. Respingnd acest demers, Blaga alege
cunoaterea de tip luciferic, intuitiv, simpatetic, poetic, participativ, care
separ obiectul n dou pari, cea vizibil (fanic) i cea tinuit (criptic),
intenia fiind de a potena partea ascuns, astfel nct s se regenereze misterul
lumii primordiale. n termenii din eseul Eonul dogmatic, prima modalitate de
luare n posesie a universului este numit plus-cunoaterea, iar cea de-a doua
minus-cunoaterea. Fr a fi numite prin aceste sintagme, cele dou tipuri de
cunoatere sunt definite la nivelul imaginarului poetic nainte de cristalizarea
sistemului filozofic blagian, n poezia citat.
Prezentarea temei
n primul rnd, textul este o art poetic deoarece prezint crezul artistic
al lui Lucian Blaga, concepia lui despre poezie i menirea artistului n relaie
direct cu misterul cosmic, astfel nct tema poemului este definirea unui
raport ntre eul liric i univers.
Elementele textului poetic semnificative pentru

ilustrarea viziunii despre lume a poetului
n al doilea rnd, nc din titlu apar mrci ale eului liric: pronumele i
verbul la persoana I i emfatizare (eu nu strivesc), astfel nct poezia se
ncadreaz n tipul de lirism subiectiv, relaia autor-eu liric fiind n textele
acestui poet mult mai subtil, tinznd spre identificarea celor dou instane
mai ales n texte de tip art poetic.
n plus, titlul conine o metafor revelatorie prin care este definit
universul ca o mare tain, ca o entitate desvrit: corola de minuni trimite
la ideea de perfeciune prin raportarea la forma circular (rotunjimea plin
Gaston Bachelard), dar i la mister prin coninutul semantic al substantivului
minuni, fenomene inexplicabile pe cale raional. Poezia de secol al XX-lea
se caracterizeaz n primul rnd prin aventura limbajului, iar n textele blagiene
libertatea prozodic, ingambamentul i valenele metaforice devin embleme
uor recognoscibile. Astfel, poetul distinge ntre metaforele plasticizante,
care se limiteaz la a reprezenta expersiv imagini poetice/stri interioare, i
metafore revelatorii, care corespund viziunii celui care prefer cunoaterea
luciferic, respectiv acele metafore care au fora de a deconspira fee ascunse
ale realitii. Cnd Dumitru Micu afirm c modernismul blagian este,
nainte de orice, metafor revelatorie, el surprinde n mod concis o coordonat
esenial a limbajului poetului ardelean.
La nivelul construciei discursului liric, poemul este structurat n 3
secvene. Incipitul este format din primele 5 versuri, ce definesc cunoaterea
de tip luciferic/poetic prin detaarea de un demers opus, raportat la raional
(mintea). Remarcm reluarea titlului n versul iniial i preferina pentru verbe
la forma negativ (nu strivesc, nu ucid) pentru a accentua opoziia ntre
cele dou tipuri de cunoatere i pentru a condamna indirect efectul de anulare
a misterului cosmic la nivelul cunoaterii empirice. Metaforele plasticizante
(ochi, flori, buze, morminte) reprezint manifestri ale tainelor n Univers,
trimind la totalitatea experienelor de luare n posesie a realitii: vizuale,
tactile, olfactive, la fragilitatea existenei, la iubire, cunoatere sau moarte, dar
i la teluric (flori), spiritual (ochi), lumea cuvntului i a afectului (buze),
lumea morii (morminte).
n cea de-a doua secven este dezvoltat opoziia dintre cunoaterea de
tip luciferic, poetic i cea de tip paradisiac, tiinific, opoziie accentuat
prin comparaia ampl cu luna, motiv literar ce nu mai reprezint astrul tutelar,
protector al cuplului din poezia romantic, ci un simbol care poteneaz
misterul, partea criptic a exisentului. O serie de motive se regsesc n cmpul

semantic al ideii de tain: vraja neptrunsului ascuns, adncimi de ntuneric,
taina nopii, ntunecata zare, sfnt mister, cci eul liric refuz claritatea
regimului diurn n favoarea regimului nocturn, care permite integrarea fiinei
individuale n Totul cosmic.
Ultima secven cuprinde motivaia cunoaterii de tip luciferic, respectiv
iubirea: la baza demersului cognitiv al artistului st afectul. Prin iubire, omul
poate restabili corespondene ntre Univers i sine, simindu-se un fragment
dintr-un mister ce se autoregenereaz continuu. Astfel, poetul devine el nsui
o form de manifersatre a tainei.
Relaia de opoziie este vizibil n raport cu ideea principal a poemului
(diferena dintre cele dou tipuri de cunoatere: luciferic i paradisiac) i
se realizeaz prin formele verbelor alese ( gradaia nu strivesc, nu ucid,
sporesc, mbogesc, iubesc pentru cunoaterea luciferic, strivesc,
ucid, sugrum pentru cunoaterea paradisiac) sau prin determinanii
substantivului lumin (lumina mea / lumina altora). Astfel, pe lng
recurena succesiunii de motive flori, ochi, buze, morminte, putem vorbi
despre laitmotivul luminii, ce semnific n acest poem cunoaterea. Motiv
central al ntregului volum, el va permite alte echivalri n poezii precum
Lumina raiului (strlucire, sacralitate), Lumina (elan, for, vitalism, elan,
iubire, pricipiu generator de via), Vreau s joc! (avnt spre nalt), Pax magna
(puritate). Prin urmare, lumina este o metafor revelatorie cu multiple
conotaii, cptnd fora cuvintelor magice, a logosului creator.
Relaia de simetrie se realizeaz prin repetiia seriei de metafore
plasticizante: ochi, flori, buze, morminte, ca i prin titlul care se repet n
primul vers, acestea constituind elementele de recuren al poemului.
Nu n ultimul rnd, o trstur ce individualizeaz poezia lui Blaga este
preferina pentru cuvinte-imagini, ce vor genera metafore revelatorii n
volumele urmtoare: tain, mister, lumin, noapte, vraj, mister, a iubi. Cum
a numi reprezint n viziunea poetului a limita, a vduvi de puterea sacr,
autorul confer cuvntului harul originar, rentregindu-l, renvestindu-l cu
puterea creatoare. Poetul devine astfel un mntuitor al cuvintelor, care le
scoate din starea lor natural i le aduce n satrea de graie, dup cum se
autodefinete.
Trsturile expresioniste ale textului

Elementele expresioniste din poezie sunt, aadar, urmtoarele: raportarea
eului la perspectiva cosmic, eliberarea afectului ce st la baza demersului
artistului, metafora revelatorie ce domin imaginarul poetic, libertatea
prozodic i nu n ultimul rnd natura decorativ, emblematic, hieroglific a
imaginilor poetice, amintind de gustul pentru decorativ al artitilor plasticii
secesioniti (motivele vegetale precum corola, florile).
Astfel, prin Lucian Blaga poezia interbelic romneasc cunoate o
experien inedit, dei nu singular (Aron Cotru, B. Fundoianu n poezie,
Vasile Voiculescu, A. Maniu i G.M. Zamfirescu n teatru sau Ion Vinea, Ion
Clugru i Felix Aderca n proz sunt enumerai de Ov. S. Crohmlniceanu
ca fiind reprezentani ai expresionismului romnesc). Prozele autobiografice
Hronicul i cntecul vrstelor sau Luntrea lui Charon i dramele expersioniste
Meterul Manole, Zamolxe, Cruciada copiilor, Tulburarea apelor completeaz
tabloul creaiilor blagiene, fcnd din autorul ardelean una dintre prezenele
cele mai active din epoc.
MODERNISMUL/ ERMETISMUL:
Joc secund, Riga Crypto i lapona Enigel
(Ion Barbu)
n perioada interbelic, Ion Barbu ilustreaz, alturi de Tudor Arghezi
sau George Bacovia, direcia modernist n poezie. Sensibilitatea sa fiind
dublat de spiritul nsetat de abstraciuni al matematicianului Dan Barbilian,
el va teoretiza o poezie detaat de materialitate, nonmimetic i tinznd s
exprime Ideea. Numele su se leag de ermetism i de poezia pur, prin care
se nelege tendina ncifrrii la maxim a mesajului poetic n simboluri. Clasic
al modernitii lirice romneti, cum l numete Gh. Crciun, Ion Barbu este
reprezentantul autohton al poeticii promovate la nivel european de Mallarm
sau Paul Valry.
Prezentarea temei
Capodoper a ciclului baladic-oriental, Riga Crypto i lapona Enigel este
publicat iniial n 1924 n Revista romn, ulterior fiind introdus n antologia
de poezie modern realizat de Perpessicius i Ion Pillat, n 1925. Interpretat
ca Luceafr ntors prin raportare la poemul eminescian, creaia barbian este
o alegorie a cunoaterii, a dramei omului de geniu n opoziie cu trirea

instinctual a omului mediocru.
Sublinierea elementelor textului poetic semnificative
pentru ilustrarea viziunii despre lume a poetului
Un prim element de modernitate l constituie titlul: compus dup un
model clasic ce exprim motivul cuplului, el conine dou nume ce reprezint
ntlnirea i nunta imposibil dintre regele ciuperc, ascuns n sensul de ins
care nu are acces la cunoatere (cci Crypto trebuie pus n relaie att cu ordinul
criptogamelor, ct i cu ideea de criptic), i lapona Enigel, ce reprezint regnul
uman, dar i aspiraia spre depirea condiiei, deoarece suedezul Enigel se
traduce prin substantivul nger. Astfel, titlul anticip ideea ntlnirii a dou
entiti ca aparin unor lumi incompatibile.
Subtitlul (Balad) reprezint, de asemenea, un element de modernitate,
cci pe de o parte trimite la elementele de romantism ale poeziei (filonul
fantastic, inspiraia din folclor, antiteza dintre cele dou fiine), pe de alt parte
confer aventurii de cunoatere a crei protagonist este lapona o valoare de
exemplaritate, recontextualiznd astfel specii cu tradiie n literatura popular
i cult.
Tipul de lirism este cel obiectiv prin prezena unui vag fir narativ, a
dialogului ca modalitate de expunere, a mai multor voci lirce. Epicul se
convertete ntr-un suport al liricului, al semnificaiilor profunde.
n plus, structura imit tot un model clasic, respectiv cel al povestirii
n ram, dar ambiguitatea semnificaiilor, introducerea unor simboluri
pluriinterpretabile fac din acest prolog o secven esenial n nelegerea
poemului.
Primele patru strofe reprezint cadrul spunerii povetii despre lapon
i Crypto, respectiv o nunt, care trebuie interpretat ca o lecie iniiatic,
cci din Ritmuri pentru nunile necesare tim c nunta reprezint un simbol
al cunoaterii, al evoluiei, al comunicrii cu misterul Universului sub forma
unei cltorii interioare. Indicii temporali sunt nedeterminai, iar condiia
menestrelului i preferina pentru imperfect, timp al evocrii, plaseaz aventura
cunoaterii n illo tempore. Cele dou voci lirice sunt menestrelul i nuntaul
frunta, respectiv artistul, poetul ce oficiaz taina mistic, deintor al unor
sensuri ascunse, i soarele, prin analogie cu poemul Ritmuri pentru nunile
necesare . Menestrelul este deintorul unei taine, pe care nu trebuie s o spun
dect la spartul nunii, n cmar, ultima treapt a desvririi presupunnd
un loc intim, retras, departe de spaiul profan. Atributele menestrelului pot
fi interpretate astfel: el este trist i ndrtnic, ntruct a svrit gestul

mprtirii povetii unui auditoriu profan, ceea ce a atras pedeapsa (Nunta
frunta/ Ospul tu limba mi-a fript-o), aburit pentru c este fie tulburat
n urma unei experiene extatice (explicaie ntrit de comparaia cu vinul),
fie deoarece tainele care i s-au relevat sunt greu perceptibile celorlali. Epitetul
druit definete pe de o parte condiia sa de ales, pe de alt parte ispita,
ncercarea lumii profane de a-l atrage (cu panglici, pungi, beteli cu fund).
Menestrelul se afl n posesia unui cntec larg, care presupune o larg arie
de cunoatere, greu descifrabil printr-o singur spunere, de aceea este nevoie
mai nti de zicerea cu foc, nlocuit ulterior de cea stins, care decanteaz
sensurile. Se sugereaz astfel c numai cei alei pot deveni protagoniti ai
actului de cunoatere. Astfel, dialogul dintre menestrel i nuntaul frunta
este de fapt o mprtire a unor adevruri ontologice. Prin parabol, poezia
instruiete n lucrurile eseniale, n ciuda aparentei epicizri a liricului, ceea ce
reprezint un element de modernitate.
Pe de alt parte, povestirea propriu-zis cuprinde mai multe secvene
poetice. Prima dintre acestea, cuprinznd trei strofe, reprezint un portret
al lui Crypto: el este un simbol al naturii pasive, stagnante, nchise n sine,
iar ncercarea lui de a schimba ordinea lumii eueaz. Indicii care ncadreaz
acest personaj sunt patul de hum uns, apa i umeazeala, alturi de vegetalul
reprezentat de mntarc, ri ghioci i toporai, deci o prim treapt a lumii,
un univers malefic n care inclusiv limbajul este degradat prin brf i ocar.
n acest univers Crypto are o poziie privilegiat: sintagmele des cercetat
de pdurei, crai Crypto ce mprea peste burei exprim condiia sa
de ales; epitetul nrva i este atribuit pentru c refuz statutul dat, vrea
s l depeasc, ceea ce explic i calificarea sterp. Numele su (raportat la
adjectivul criptic) accentueaz ideea c aspiraiile sale sunt enigmatice, de
neneles pentru ceilali.
Urmtoarele dou strofe cuprind portretul laponei. Ea este o reprezentant
a regnului uman i se definete prin motivul transhumanei, resemantizat:
cltoria de la polul ngheat, simbol al cunoaterii aflate sub semnul rece al
intelectului (Mercur), spre sud (nostalgia Sudului este un laitmotiv barbian)
reprezint aspiraia spre cunoaterea aflat sub semnul soarelui, o cunoatere
total, dar din aceast desvrire a fiinei nu poate lipsi o etap, respectiv
cea a cunoaterii afective. Fiin superioar ce se definete prin dou atribute,
raiunea i afectul, lapona poposete pe muchiul crud, simbol al ispitei pe
care aleii trebuie s le depeasc. ntlnirea nu este posibil dect la nivel
oniric (singurul moment n care se pot ntlni natura vegetativ stagnant i

spiritul activ al gndirii treze), n visul laponei, ea fiind cea care problematizeaz.
Cele trei chemri ale lui Crypto reprezint tentaia: fragii trimit, conform
dicionarelor de simboluri, la ispitele carnalului.
Exprimarea opiniei despre modul n care tema i
viziunea despre lume sunt reflectate n oper
Semnificaiile profunde ale poeziei se regsesc n replicile laponei. Refuzul
ei de a da curs chemrii lui Crypto reprezint puterea de a rezista ispitei
instinctualului, de a urma destinul superior al cunoaterii totale, manifestarea
dorinei de ieire din sine. Umbra, carnea, gndul vzut ca un pahar cu otrav
sunt simboluri ale fiinei firave, pasive, condamnate s nu poat depi natura
stagnant, iar otrvirea/nebunia lui Crypto trebuie neleas ca o pedepsire, cci
fpturile firave nu pot suporta duritatea probelor iniiatice. n antitez, lapona
este definit prin sintagme precum soarele, sufletul-fntn, roata alb, ce
simbolizeaz aspiraia sa spre cunoaterea total. Dac riga este omul teluric,
lapona ilustreaz coexistena apolinicului cu dionisiacul, natura dual a fiinei
umane, ce alterneaz ntre material i ideal, spirit i materie, trire i raionalitate.
Astfel, elementele ce permit o apropiere cu capodopra eminescian se
regsesc la nivel tematic, ambele opere fiind alegorii ale cunoaterii, ale condiiei
omului superior sfiat de contradicii adnci, dar i la nivel compoziional,
prin coexistena epicului cu liricul. Imposibilitatea iubirii ntre dou entiti
ce aparin unor lumi incompatibile, motivul visului, cltoria, chemrile cu
tonalitate de descntec, filonul fantastic, antiteza, personajele excepionale n
situaii excepionale reprezint, de asemenea, corespondene ntre cele dou
poezii.
Nu n ultimul rnd, Riga Crypto i lapona Enigel este un Luceafr rsturnat/
ntors deoarece se produce o inversare a rolurilor masculinului i femininului,
geniul fiind asimilat nu masculinului, ca la poetul romantic, ci femininului. O
alt interpretare ar fi posibilitatea de a echivala ambele personaje barbiene cu
Luceafrul: Enigel este o fiin comparabil cu Hyperion deoarece ambii sunt
ipostaze ale celor alei, iar Crypto pentru c i el, i Luceafrul sunt mpietrii
ntr-o condiie etern. Nu n ultimul rnd, poemul barbian prezint o inversare
a sistemului de valori din poezia eminescian, n care Ctlin alctuiete un
cuplu cu Ctlina, care aspir spre Hyperion/Luceafr, aflat n sfera de atracie
a Demiurgului. La polul opus, n sfera mselariei (echivalentul unui demiurg
rsturnat) se zbate Crypto (anti-Luceafr), ce aspir la Enigel (anti-Ctlina),
care cltorete ctre Soare (anti-Ctlin).
Evidenierea trssturilor care fac posibil ncadrarea

textului n categoria poeziilor moderniste:
Elemente de modernism ale poemului se regsesc pornind de la
recontextualizarea unor convenii, tehnici, motive din literatura clasic, investite
cu noi semnificaii. Muzicalitatea interioar a poeziei, expresie a ritmurilor
universale, alturarea limbajului popular cu cel cult, imaginile oximoronice
care plasticizeaz i ncifreaz sensurile (lmpi de ghea desemneaz cei
doi poli ai fiinei, afectul i intelectul), prezena simbolurilor, ambiguitatea
interpretrilor, multitudinea opiunilor n interpretarea poeziei ca Luceafr
ntors fac din Riga Crypto i lapona Enigel o capodoper a modernismului
interbelic.
Meditaie subtil pe tema condiiei umane, a existenei terestre ce se zbate
ntre spirit i materie, ilustrat prin motive tipic barbiene precum sufletulfntn, nunta, nostalgia sudului, transhumana, atracia ctre soare, Riga
Crypto i lapona Enigel rmne, aadar, un text definitoriu pentru aspiraia
poetului pentru o art care s fac din cititor un cuttor activ al nelesurilor
ascunse.
Tem i viziune despre lume

ntr-o art poetic de Ion Barbu
Joc secund
Cu Ion Barbu ne aflm n faa unui destin literar inedit. Numele su se

leag de ermetism i de poezia pur, prin care se nelege tendina ncifrrii
la maxim a mesajului poetic n simboluri. Prin preferina pentru o astfel de
poezie care tinde s exprime Ideea, Barbu se raliaz unor nume din literatura
european precum Mallarm sau Paul Valry.
n poezia lui Barbu se disting mai multe etape. Primul ciclu n ordinea
creaiei este cel parnasian, reprezentat de poezii cum ar fi Lava, Copacul,
Munii, Banchizele, ce descriu peisaje mineralizate, sau Umanizare, Panteism,
care prezint procese de contiin precum renunarea la cunoaterea de tip
exclusiv raional n favoarea uneia care s includ i factorul afectiv.
Etapa baladic-oriental include titluri dintre care amintim Domnioara
Hus, Riga Crypto i lapona Enigel, Dup melci, Isarlk, Nastratin Hogea la
Isarlk, ce se caracterizeaz prin renunarea la lirismul impersonal al primului
ciclu. Aceste poeme epico-lirice au ca note individualizatoare pe de o parte
balcanismul esenializat, crearea unei mitologii barbiene proprii (din care
nu lipsesc Isarlk, Domnioara Hus, cinele Fox, regi-ciupearc), n care

se mpletesc fastul i mizeria, reflecia i trirea, pe de alt parte mbinarea
termenului popular cu cel savant i crearea unor sonoriti inedite.
Ultima etap cuprinde Joc secund, Oul dogmatic, Uvedenrode, Ritmuri
pentru nunile necesare, care ilustreaz ermetismul poetic. Este deformat
interpretarea poeziei barbiene drept arad, n sensul de ncifrare intenionat,
filologic, cci limbajul autorului este ncifrat cu intenia descifrrii esenelor:
poeziile sale trebuie citite cu participarea cititorului, care descoper n ele
propriile adevruri. Perfeciunea clasic a formelor i abstractizarea mesajului
poetic devin note ce individualizeaz acest ciclu.
Concepia lui Ion Barbu despre poezie i menirea artsitului este expus
n articole din presa interbelic, dintre care cel mai des adus n discuie este cel
semnat la apariia volumului Cuvinte potrivite, deoarece l calific pe Arghezi
drept poetul materialitii, refuzat de Idee.
n primul rnd, Barbu este adept al unui lirism eliberat de contingent,
al unei poezii nonafective, pure, conceptualizate, care s reprezinte o
modalitate de cunoatere i s se adreseze unui public elitist, capabil a descifra
simbolurile. [Din ceas, dedus...] este arta poetic barbian care expune acest
crez, tema textului fiind, aadar, exprimarea concepiei autorului despre art
i menirea creatorului: Barbu, adept al frumosului necontingent, se definete
ca fiind un poet al ideii, plednd pentru o poezie abstract, intelectualizat
si nonmimetic.
Structural, poezia este alctuit din dou catrene, primul cuprinznd
lmurirea conceptului de poezie. Dei pstreaza rigorile prozodice (ritm
iambic, rim ncruciat, msur de 14-13 silabe), poezia este ncifrat la
maxim, astfel nct e nevoie de un cititor iniiat pentru a-i decripta sensurile.
Intelectualizarea expresiei i preferina pentru simboluri se evideniaz
nc din prima strof, n care este prezent o definiie a poeziei, explicat de G.
Clinescu astfel: poezia (adncul acestei calme creste) este scoas (dedus)
din contingent (din ceas) n pur gratuitate (mntuit azur), Barbu fiind un
poet ce aspir s ating prin poezie puritatea ideilor absolute eliberate de orice
legtur cu planul concret, material.
n al doilea rnd, definirea poeziei se face prin raportare la filozofia lui
Platon, care consider c arta, inspirndu-se din realitate, este o copie a copiei,
o imitaie de gradul al doilea care se ndeprteaz de ideea absolut. Spre
deosebire de Platon, Barbu consider c prin poezie/art (desemnat prin
metafora joc secund, mai pur) putem atinge din nou lumea absolut a ideilor,
deoarece poezia sa nu este una a afectului, ci exclusiv una a intelectului,

care are puterea de a reduce universul la proptotip, la formele lui originare.
Caracterul elitist al artei moderne e ilustrat de Barbu n a doua strofa a
poeziei, unde, prin comparaia cu meduzele mrii, apare ideea c poezia se
adreseaz numai celor iniiai.
n ceea ce privete limbajul poetic, remarcm preferina lui Barbu, la
nivel lexical, pentru neologisme: calme creste, azur, cirezi agreste, joc
secund, mai pur, Nadir latent. Excesul neologismelor este un reflex al
tendinei de intelectualizare a poeziei, dup cum la nivel sintactic se constat
elipsa predicatului din prima strof, spre deosebire de cea de-a doua, n
care organizarea sintactic este mai accesibil. Nu n ultimul rnd, la nivel
stilistic, trstura definitorie o reprezint ambiguitatea, capacitatea anumitor
metafore sau simboluri de a fi pluriinterpretate: de exemplu, n secvena
din ceas, dedus, participiul cu valoare adjectival poate fi intepretat att n
sensul clinescian (scos din planul material, contingent), ct i n sensul de
ncifrat, care necesit actul interpretrii, al deducerii sensului n urma unor
operaii suplimentare din partea cititorului.
n concluzie, Ion Barbu reprezint unul dintre reprezentanii
modernismului din poezia interbelic, alturi de Tudor Arghezi sau George
Bacovia. Prin ciclurile cuprinse n volumul su, Barbu face experiena
descoperirii acelui domeniu pur n care semnificaiile limbajului poetic devin
consubstaniale cu abstraciunea, iar poezia se detaeaz de orice comuniune
cu materialitatea.
TRADIIONALISMUL INTERBELIC:
Aci sosi pe vremuri (Ion Pillat)
Trsturile tradiionalismului ntr-o poezie studiat
Tradiionalismul este o orientare estetic din perioada interbelic ce a
evoluat n paralel cu modernismul (teoretizat de Eugen Lovinescu) i a fost
teoretizat de Nichifor Crainic. Se caracterizeaz prin ataament fa de valorile
trecutului, prin redescoperirea spaiului rural i a tradiiilor. Dei teoretic se
vorbete despre dou orientri n perioada interbelic, criticii literari susin
n ultimele decenii existena unui singur curent general extins ntre cele
dou rzboaie mondiale, respectiv modernismul. Cnd Nicolae Manolescu
susine c tradiionalismul e un stil, o formul inventat de poeii moderni
ieii adesea din coala simbolismului, de fapt reia observaiile lui Clinescu
referitoare la dificultatea ncadrrii unor poei precum Ion Pillat sau Vasile
Voiculescu n estetica tradiionalist, care nu poate fi susinut dect la nivelul
recuzitei, nu i la cel al viziunii poetice.
Didactic i convenional ncadrat la orientarea tradiionalist din
perioada interbelic, Ion Pillat este un iubitor de literatur, un rafinat cititor,
format n universul livresc al bibliotecii familiei, dar i autorul unei opere ce
poate fi mprit n trei etape: cea parnasianosimbolist (volumele Visri
pgne, Eterniti de o clip), cea tradiionalist propriuzis (volumele Pe
Arge n sus, Satul meu) i cea clasicizant (volumele Poeme ntr-un vers, Scutul
Minervei).
Poezia Aci sosi pe vremuri face parte din volumul Pe Arge n sus, publicat
n 1923. n primul rnd, tema poemului este ciclicitatea existenei i scurgerea
ireversibil a timpului, ce provoac eului liric un sentiment al rupturii fiinei.
Ion Pillat este creatorul pastelului spiritual/psihologic n sensul c el descrie
spaiul rural doar ca pe un fundal pe care proiecteaz criza luntric provocat
fie de trecerea timpului, fie de nstrinarea fa de satul natal, argument c Ion
Pillat este poet tradiional doar prin recuzit i modern prin viziune.
n al doilea rnd, titlul poemului sugereaz ntoarcerea spre trecut prin
sintagma pe vremuri; de asemenea, n titlu mai remarcm prezena deicticului
aci (marc a lirismului subiectiv) i forma de perfect simplu a verbului, care
desemneaz o aciune recent ncheiat, ideea c revelaia poetului este recent
asumat.
n plus, fa de poei precum Lucian Blaga, care renun la rigorile
prozodiei, poemul pstreaz ritmul (iambic), rima (mperecheat) i msura (13
silabe) poeziei tradiionaliste i o structur clasic. Incipitul cuprinde primele
3 distihuri (6 versuri), n care regsim indici spaiali ai unui cadru rustic i
intim: La casa amintirii cu obloane i pridvor / Pianjeni zbrelir i poart,
i zvor. ntoarcerea spre trecut se realizeaz prin prezena unor termeni ce
compun un cmp semantic: amintire, poteri, haiduc, mbtrnir, pe
vremuri. n opoziie cu timpul perceput la nivel individual, macrotimpul este
ncremenit, mitic, scurgndu-se n alte dimensiuni. Corelat cu cel cosmic,
timpul individual trezete un sentiment de nostalgie eului liric: n drumul
lor spre zare mbtrnir plopii. Numai trecutul este vzut ca un timp al
vitalitii, idee sugerat prin aluzia la haiduci i poteri.
Urmtoarele apte distihuri compun secvena ce reconstituie scenariul
erotic de altdat, ai crui protagoniti sunt bunicii; prin recuzit (berlin,
crinolin) i prin aluziile culturale la cele dou poeme romantice, Le Lac de

Lamartine i Sburtorul de Ion Heliade Rdulescu (ambii poei romantici, dar
aparinnd unor spaii culturale diferite), este sugerat trecutul.
Dincolo de elemntele de recuzit, se insist asupra portretului bunicii,
dominat de motivul ochilor de peruzea, simbol al privirii protectoare a
femeii. Imaginea auditiv sporete doza de ambiguitate a textului: i cum
edeau... departe, un clopot a sunat, / De nunt sau de moarte, n turnul
vechi din sat. Sunetul clopotului sugereaz ambivalena spaiului sacru,
care celebreaz unirea celor doi, dar amintete i de condiia de muritor a
individului, compensat de eternizarea clipei de dargoste: Dar ei n clipa asta
simeau c-o s rmn.
Cea de-a treia secven realizeaz legtura dintre scenariul erotic trecut
i cel prezent, exprimnd drama trecerii timpului prin motivul fotografiei:
Ce straniu lucru: vremea! Deodat pe perete /Te vezi aievea numai n tersele
portrete. /Te recunoti n ele, dar nu i-n faa ta, /Cci trupul tu te uit, dar tu
nu-l poi uita.... Aceast secven d o tonalitate grav poemului, astfel nct
pe fundalul scenariului erotic este proiectat drama nstrinrii de timpul
copilriei, dar i cea a efemeritii fiinei umane.
Scenariul erotic din prezent are ali protagoniti: eul liric reia povestea
de dragoste din trecut, ntr-un cadru al crui fundal general este acelai, dar se
elementele de recuzit se schimb: Ca ieri sosi bunica... i vii acuma tu: / Pe
urmele berlinei trsura ta sttu. / Acelai drum te-aduse prin lanul de secar. /
Ca dnsa tragi, n dreptul pridvorului, la scar. Aluziile livreti nu mai in de
estetica romantic, ci de cea simbolist, contemporan noului cuplu: poeme de
Francis Jammes i Balada lunei de Horia Furtun.
Epilogul cuprinde reluarea unei imagini auditive din secvena a doua,
respectiv btaia clopotului care pstreaz o not de ambiguitate, nunta
semnificnd consfinirea ritualului erotic, iar moartea asumarea condiiei
umane.
Nu n ultimul rnd, la nivel lexical, poezia se remarc prin prezena
elementelor populare (aci, pridvor, obloane, a zbreli, zvor), cu rolul
refacerii atmosferei tipice trecutului. La nivel morfologic, alternarea verbelor
la timpuri trecute (perfect simplu i imperfect, folosite cu rolul de a spori aura
ireal a scenariului erotic din trecut, sau perfect compus, cu rolul de exprima
asumarea de ctre eul liric a experienei afective) cu cele la prezent accentueaz
ideea ciclicitii existenei.
Nivelul stilistic evideniaz preferina pentru tropi (figuri semantice),

ce se regsesc n pasajele cu valoare de pastel: personificarea apare n primele
distihuri: Pianjeni zbrelir i poart, i zvor / Iar hornul nu mai trage alene
din ciubuc..., accentund n mod paradoxal imaginea spaiului abandonat i
sentimentul de melancolie provocat de ndeprtarea de intimitatea trecutului
afectiv. Versul cu rezonan metaforic n drumul lor spre zare mbtrnir
plopii transfer asupra elementelor naturii durerea trecerii ireversibile a
timpului. Indicii temporali ai nserrii sunt accentuai prin comparaie: Iar
cnd deasupra casei ca umbre berze cad, / i spuse Sburtorul de-un tnr
Eliad.... O apariie singular o constituie exclamaia retoric din secvena
median, ce accentueaz starea generic de melancolie a eului liric, provocat
de constatarea efemeritii fiinei umane: Ce straniu lucru: vremea! Deodat
pe perete / Te vezi aievea numai n tersele portrete.
Ambiguitatea ca trsstur modernist a limbajului poetic se evideniaz
n repetiia versurilor referitioare la btaia clopotului, accentund atmosfera
textului. De asemenea, aluziile livreti prin care se reconstituie prezentul i
trecutul reprezint tot un procedeu revedicat de la estetica modernist, viznd
un cititor iniiat.
n concluzie, avnd aluzii la timpul trecut, realiznd tabloul unui cadru
rural i conservnd o structur clasic, poezia Aci sosi pe vremuri reflect
estetic tradiionalist; totui, prin accentele grave ale crizei trecerii timpului,
prin tonalitate i prin sentimentele de melancolie declanate de nstrinarea
eului liric de spaiul intim i securizant al trecutului, ea se revendic, de
asemenea, de la estetica modernist.
NEOMODERNISMUL:
n dulcele stil clasic (Nichita Stnescu)
Tema i viziunea despre lume ntr-un text poetic de Nichita Stnescu
Literatura postbelic reprezint o etap cu rol decisiv n istoria literaturii
romne. n perioada imediat urmtoare celui de-al Doilea Rzboi Mondial,
dup o etap proletcultist dominat de nlocuirea criteriului estetic cu cel
ideologic n evaluarea operelor literare, generaia aizecist reprezint un prim
moment de autenticitate i de ierarhizare valoric i estetic a produciilor
literare.
n domeniul poeziei, neomodernismul este curentul literar ce se exemplific

prin opera lui Nichita Stnescu, curent caracterizat prin repunerea n drepturi
a lirismlui, prin continuarea experienelor poeziei moderniste interbelice, a
crei evoluie fusese brutal ntrerupt de intervenia evenimentelor istorice
i politice. De aceea, numele curentului exprim, cel puin ntr-o prim faz,
o reluare a unor teme, motive, convenii, procedee specifice modernismului,
cristalizate ntr-o nou sensibilitate.
Precizarea caracteristicilor neomodernismului
Volumele lui Nichita Stnescu sunt reprezentative pentru fenomenul
de resurecie a lirismului, ce const n afirmarea liber a afectului n poezie.
Poetul se desprinde de tematica impus n epoc, propune o viziune care poart
marca subiectivitii i creeaz un univers n care eul liric i recucerete
centralitatea(Ion Pop). Se pot delimita mai multe etape n universul su liric.
Volumele Sensul iubirii (1960) i O viziune a sentimentelor (1964) reprezint
etapa de nceput, a unui echilibru ntre eul liric i univers, a tririi exuberante
a dragostei, ce transmite imaginea unui cuplu care se sustrage legilor firii,
ale gravitaiei, ntr-un elan spre nalt ce corespunde mplinirii afective. Odat
cu publicarea volumului Dreptul la timp (1965), se remarc o schimbare de
tonalitate, trecndu-se la un lirism interiorizat, abstract, reflexiv, cci eul liric
resimte acut criza ireversibilitii timpului, ceea ce declaneaz o ruptur ntre
el i univers perceput mai ales la nivel corporal, senzorial. Dac volumul
11 elegii este considerat apogeul creaiei din aceast perioad, apariia n
1970 a volumului n dulcele stil clasic este reprezint o form de avangard a
postmodernismului prin preluarea unor convenii ale poeziei din alte vrste
ale literaturii romne i prin plasarea lor n contexte inedite. Nu n ultimul
rnd, volumele aprute dup Mreia frigului, respectiv Epica Magna, Opere
imperfecte sau Noduri i semne reprezint ultima etap a autorului, dar nu s-au
bucurat de o primire unanim admirativ din partea criticii, care a remarcat
anumite neglijene de expresie i excesul de abstraciune (Ion Pop).
Prezentarea temei
Poezia n dulcele stil clasic aparine volumului omonim i este o art poetic
deoarece exprim crezul artistic al poetului: rafinarea expresiei i parodierea
modelelor /conveniilor poeilor naintai fa de care se apropie cu duioie i
ironie n acelai timp, aa cum se deduce din titlu. O trstur neomodernist
a poeziei o constituie ambiguitatea la nivel tematic: textul poate fi interpretat
att ca o art poetic ce prezint crezul artistic al autorului, referitor la starea
de graie a creaiei, ct i ca un poem de dragoste. Ambiguitatea este susinut
de expresia cu valoare de refren din primele dou catrene ale poeziei, pasul
tu de domnioar, imagine concret prin care se exprim inefabilul clipei
revelaiei.
Sublinierea elementelor textului poetic semnificative
pentru ilustrarea iziunii despre lume a poetului
n primul rnd, poezia are o structur ce descrie etapele ntlnirii cu
iubita/muza inspiratoare: primele dou strofe prezint apariia acesteia, ce
declaneaz eului liric o stare de detaare, de euforie i mplinire, catrenul
urmtor deplnge efemeritatea clipei de graie i dechide perspectiva secvenei
urmtoare, n care se implor prelungirea momentului revelaiei, pentru ca
ultimul catren s accentueze starea de melancolie prin sublinierea ideii c n
afara momentului iubirii/al creaiei, ntreg universul este vduvit de culoare i
esen.
O alt trstur specific neomodernismului o reprezint raportarea
la experienele poetice ale predecesorilor. Aceste aluzii se regsesc n toate
secvenele textului. n primele dou strofe observm respectarea prozodiei,
prezena unui refren, precum i elementul de recuren domnioar, care
amintete de efuziunile limbajului poetic paoptist. n strofa a treia regsim
aluzii la convenii din trecut prin aducerea voalat n discuie a principiului
mimesisului din versul Eu l-am fost zrit n und, n care atrage atenia i
perfectul compus arhaic. Nu n ultimul rnd, versul final amintete de poezia
gnomic de tip glos (Pasul trece eu rmn) prin prezentul etern i prin
tonalitatea axiomatic.
Pe de alt parte, intelectualizarea discursului liric i expresivitatea
limbajului poetic sunt evidente prin analiza celor patru secvene,
remarcndu-se originalitatea imaginilor i fora sugestiei. Astfel, gradaia
bolovan (simboliznd amorful, nelefuitul, terestrul), frunz verde pal
(vegetalul, nlarea, fragilitatea), nserare-n sear (zborul, aspiraia, absena
gravitaiei) sugereaz detaarea de contingent, de planul material al artistului/
ndrgostitului, n clipa de graie. Un alt exemplu se regsete n secvena a treia,
strofa a patra, prin epitetul dublu blestemat i semizeu, ce definete starea
paradoxal a eului liric: el este blestemat pentru c nu poate permanentiza
starea de graie a iubirii/creaiei, iar semizeu pentru c se numr printre cei
alei, care au avut aceast revelaie.
Reprezentarea unor abstracii n form concret, asocierile insolite
(pasre amar, frunz pal) repetiiile de tip parigmenon (nserare-n
sear), epitetul neobinuit (soarele pitic, aurit i mozaic) reprezint numai
cteva dintre particularitile neomodernismului la nivel stilistic. Miznd pe

strategia imprevizibilitii, poetul rafineaz expresia, creeaz jocuri de limbaj
sau abstractizeaz concretul i concretizeaz abstractul, astfel nct poezia sa
se adreseaz unui public iniiat, receptiv la experiment i inovaie.
Nu n ultimul rnd, ambiguitatea i stranietatea poeziei neomoderniste
constau n faptul c poezia nu mai trateaz realul n mod descriptiv, ci l
deformeaz dup legile propriei subiectiviti.
Exprimarea unui punct de vedere despre semnificaiile textului
Fiind o oper deschis prin ambiguitatea la nivelul interpretrii, avnd
o expresie intelectualizat i adresndu-se unui public elitist, poezia reflect
estetica neomodernismului. Dac poezia romanticilor reprezenta un refugiu
din societatea contemporan cu care geniul se afla ntr-o puternic antitez,
dac expresionitii cutau n poezie o modalitate de ntoarcere la mituri i
valori tradiionale, poezia din a doua jumtate a secolului al XX-lea este
exclusiv gratuit, reflectnd jocul pur al fanteziei i al limbajului.
POSTMODERNISMUL
Poema chiuvetei (Mircea Crtrescu)
n perioada postbelic, dup etapa stalinist cuprins ntre 1948 i 1964,
n care influena politicului asupra literaturii se manifest intens, putem
distinge cel puin dou momente importante n evoluia poeziei: pe de o
parte neomodernismul anilor 60, reprezentat de operele lui Marin Sorescu,
Ana Blandiana, Nichita Stnescu, prin care se realizeaz resurecia lirismului,
pe de alt parte postmodernismul anilor 80, prin care pentru prima dat n
literatura romn se produce o schimbare de paradigm cultural, prelunduse modelul anglo-saxon, ceea ce rupe tradiia influenelor din culturile francez
sau german.
n literatura romn, postmodernismul este reprezentat ncepnd cu
anii 60 de prozatorii colii de la Trgovite (Mircea Horia Simionescu,
Costache Olreanu, Radu Petrescu), n genul liric de Marin Sorescu prin
volumul parodic din 1964 Singur printre poei, apoi de generaia optzecist,
din care i amintim pe Mircea Nedelciu, Mircea Crtrescu, Florin Iaru,
Traian T. Coovei, Mariana Marin, Simona Popescu. Optzecitii reprezint o
generaie de scriitori tineri, marginalizai social (numii generaia n blugi,
repartizai la sate, navetiti), care se exprim n cadrul unor cenacluri precum

Junimea (condus de Ovid S. Crohmlniceanu) sau Cenaclul de luni (Nicolae
Manolescu). ntre 1978 i 1983 aceti autori debuteaz colectiv, n poezie cu
volumele Cinci (Romulus Bucur, Bogdan Ghiu, Ion Bogdan Lefter, Mariana
Marin, Al. Muina), Aer cu diamante (Crtrescu, Florin Iaru, Ion Stratan,
Traian T. Coovei), Vnt potrivit pn la tare (antologia poeilor nemi din
Banat), iar n proz cu Desant 83 (volum n care sunt reunii 16 prozatori).
Ultimul dintre aceste titluri este semnificativ prin apelul la un termen militar,
pentru a sublinia dorina de afirmare a unei generaii contiente de fora
inovatoare a noii proze scurte ntr-o epoc pn atunci dominat de romanul
obsedantului deceniu .
Alturi de acetia, mai merit amintit aripa textualist, reprezentat
de grupul Noii (Gh. Crciun, Gh. Iova, GH. Ene, Mircea Nedelciu), care se
caracterizeaz prin obsesia infrastructurii textuale, fragmentarism, folosirea
punctelor de vedere jucate, oferind acces cititorului la mecanismul de creare a
operelor, la un laborator de creaie care poate prea chiar artificial pe alocuri.
Dintre scriitorii postmoderni, Mircea Crtrescu rmne personalitatea
cu cel mai mare impact asupra contemporanilor. Debutnd ca poet prin
volumul Faruri, vitrine, fotografii n 1980, la care se vor aduga volumul
colectiv Aer cu diamante i cele individuale precum Poeme de amor, Levantul,
Dublu CD, Mircea Crtrescu se remarc i ca prozator prin romanul Orbitor
sau prin prozele scurte din volumul Nostalgia, ori ca eseist prin studiul
Postmodernismul romnesc. Poezia Poema chiuvetei face parte din volumul Totul
(1985) i ilustreaz cu fidelitate trsturile poemului postmodern, teoretizate
de Crtrescu n studiul citat, publicat n anul 1999.
Tema:
Tema textului o onstituie tratarea n spirit ludic a unor convenii sau chiar
teme din trecutul literar, n spe raportarea fcndu-se la Luceafrul. Ca i
n Levantul, epopee a poeziei romneti n opinia criticului literar Nicolae
Manolescu, Mircea Crtrescu realizeaz n Poema chiuvetei un dialog livresc,
n spirit parodic, cu literatura trecutului. Asocierea cu Luceafrul este permis
prin sesizarea unor elemente comune: la nivelul formal/compoziional existena firului epic i narativitatea versurilor, la nivelul coninutului - motivul
aspraiei spre o stea, cele trei invocaii ctre astru, cuplul format din elemente
care aparin unor lumi diferite, imposibilitatea depirii limitelor, finalul
presupunnd asumarea condiiei i resemnarea.
Elemente de structur/ compoziie a textului poetic:

Titlul implic trimiterea la od, specie cu carier n literatura paoptist,
parodiat prin alegerea unui destinatar care, n ciuda tonalitii aa-zis
laudative, nu reprezint un erou istoric sau mitologic, o fiin divin, un model
de mreie sau un eveniment istoric, ci desemneaz un element derizoriu din
existena cotidian. Pe de alt parte, titlul atrage atenia prin asocierea ntre
un cuvnt caracteristic registrului romantic i unul din limbajul colocvial,
trivializnd nivelului nalt al semnificaiilor legate de condiia omului de geniu
din textul eminescian. De altfel, ntreaga poezie demonstreaz coexistena
textului model cu intenia parodic.
Din punct de vedere structural, textul poate fi segmentat n dou
secvene. Prima parte a poeziei este preponderent narativ, prezentnd idila
imposibil dintre un obiect component al recuzitei casnice (chiuveta) i unul
aparinnd planului cosmic (steaua), scenariul din Luceafrul fiind demitizat
pn la grotesc. Primele versuri expun parodic drama iubirii nemprtite a
unei chiuvete czute n dragoste (expresie calchiat dup englezescul to fall in
love), precum i degradarea tririi intense a iubirii, a suferinei interiorizate din
romantism, prin expunerea n confesiuni fcute celorlalte obiecte derizorii (se
confes muamalei i borcanului de mutar, se plnse tacmurilor), n total contrast
cu poza romantic a sigurtii, a interiorizrii durerii. Urmtoarele versuri
reprezint cele trei chemri ale chiuvetei, adresate stelei, amintind invocaiile
fetei de mprat, prin imperativul d-te jos, clieu al limbajului cotidian, n
care nu putem s nu recunoatem rezonana versurului eminescian Cobori n
jos, luceafr blnd. Surpriza vine din faptul c aceast chemare nu mai apare
n registrul grav al nevoii depirii condiiei umane, ci este banalizat prin
motivaia pragmatic din urmtoarele versuri: nu scnteia peste fabrica de pine
i moara dmbovia/ d-te jos, cci ele nu au nevoie de tine /ele au la subsol centrale
electrice i sunt pline de becuri/ te risipeti punndu-i auriul pe acoperiuri/
i paratrznete. Ulterior, se parodiaz ceremonialul seducei prin intonarea
serenadei, devenit boloboroseala unor vase cu resturi de conserv de pete. n
plus, dac la Eminescu schimbarea condiiei fetei de mprat implica un sens
ascendent (O, vin n prul tu blai / S-anin cununi de stele / Pe-a mele ceruri s
rsai /Mai mndr dect ele), la Crtrescu este implicat ideea decderii: steaua
va deveni crias a gndacilor de buctrie, regin a unui regat de linoleum. Se
poate remarca, astfel, demitologizarea viziunii poetice romantice, prin tratarea
temelor i a motivelor ntr-un registru parodic: Luceafrului, stea strlucitoare,
i corespunde o mic stea galben din colul geamului de la buctrie, cci i fata
de mprat contempla astrul de la fereastr, unde-n col/Luceafrul ateapt.

n aceeai cheie, timpul nocturn este abandonat n favoarea celui diurn, prin
indicii temporali cu valoare generalizatoare: ntr-o zi, n alt zi, ntr-n trziu,
ntr-un foarte trziu, cndva.
A doua parte ncepe cu o exclamaie retoric (dar, vai!), anticipnd
presupusa dram a nemplinirii iubirii. Sentimentalismul este astfel exclus
din programul estetic postmodern. Cuplul incompatibil cunoate n acesat
secven alte dou ipostazeieri: stea-strecurtoare de sup, gaura din perdeasuperba dacie crem. Aglomerarea de cupluri este o form de reiterare a aceleiai
forme degradate a iubirii, care pare s devin o lege general valabil ntr-o
lume ameninat de kitsch chiar i la nivel afectiv. Imposibilitatea iubirii celor
dou personaje din prima secven a poeziei vine ns nu din contientizarea
i asumarea diferenelor ireconciliabile dintre cei doi, ca n Luceafrul: steaua
nu rmne nemuritoare i rece, deasupra unei lumi mediocre i instinctuale, ci
face cuplu cu o entitate din aceeai sfera prozaic din care face parte i chiuveta.
Ea devine, n raport cu poemul eminescian, un Hyperion deczut, mistificat
prin suficiciena propriilor aspiraii, ndreptate spre o lume de obiecte sordide,
lipsite de spiritualitate. Este, aadar, parodiat condiia omului de geniu n
dou moduri: pe de o parte prin derizoriul aspiraiilor limitate la iubirea cu
strecurtoarea de sup, pe de alt parte prin transferul de procese interiore /
cognitive asupra unui obiect meschin, simulndu-se tonalitatea grav: ntrun trziu chiuveta ncepu s-i pun ntrebri cu privire la sensul existenei i
obiectivitatea ei. Finalul aduce nu numai imaginea cuplului format din
elemente de aceeai condiie (chiuveta-muamaua), ci i schimbarea persoanei
a III-a cu persoana I (eu, gaura din perdea, care v-am spus aceast poveste),
postmodernismul miznd pe tehnica punctelor de vedere trucate. Alegerea
unui astfel de narator este un ingenios mod de a induce subtil ideea c poezia
a devenit o stare care contagiaz chiar i cele mai bizare elemente ale realului.
Particulariti de estetic postmodern n poezie:
Narativitatea poemului este un prim element menionat de Mircea
Crtrescu n definiia dat poemului postmodern, motivat n text prin
prezena unui fir epic i a personajelor, prin aglomerarea verbelor, prin fixarea
unor indici spaio-temporali (ntr-o zi, n alt zi, moara dmbovia, fabrica
de pine). Ineditul vocii lirico-narative, care nu mai reprezint o proiecie a
autorului n text, ci este o voce obiectual, nonpersonal (eu, gaura din perdea,
care v-am spus aceast poveste) reflect spiritul ludic, jocul de-a literatura
definiorii curentului n discuie.
Cel mai izbitor element inovator al poeziei postmoderne rmne,

ns, prozaicizarea lirismului. Dac scriitorii moderni erau preocupai de
detaarea de contingent, aspirnd la transcendent, postmodernii redescoper
poezia cotidianului, coborrea n strad a liricului, realizat prin recuzita
casnic (chiuveta, muamaua, tacmurile ude, sifonul, resturile de conserv
de pete, gndacii de buctrie) i urban (fabrica de pine, moara dmbovia,
paratrznete).
La nivelul limbajului, parodia, folosirea intertextului prin trimiteri la
diferite elemente ale poemului eminescian, libertatea prozodic absolut
i renunarea la punctuaie, refuzul sentimentalismului din romantism,
cultivarea ironiei ca form de detaare de trecutul literar, renunarea la
metafor, exploatarea oralitii i a limbajului cotidian definesc poemul n
discuie.
Democratizarea discursului liric se realizeaz, aadar, sub dublu aspect:
la nivel tematic i de coninut prin parodierea unor teme clasice sau prin
anularea granielor dintre genuri, iar la nivel stilistic prin aluzia cultural i
spiritul ludic, ceea ce presupune automat un cititor cunosctor de literatur.
n concluzie, putem afirma c Poema chiuvetei este o form de dialog
deschis cu opera lui Eminescu, dup cum Levantul va confirma talentul lui
Crtrescu de a-i asimila organic scriitura poeilor precedeni.
Capitolul al IV-lea:
IDEOLOGII LITERARE
Ideologia literar promovat

de revista Dacia literar, reflectat
ntr-o poezie paoptist studiat
Perioada paoptist a reprezentat pentru literatura romn o epoc de

afirmare, de renatere i de progres, fiind caracterizat prin eforturile scriitorilor
paoptiti de sincronizare cu Occidentul i de modernizare a structurilor epice,
lirice i dramatice.
n acest context, scriitori precum Mihail Koglniceanu, Vasile Alecsandri,
Costache Negruzzi, Ion Heliade-Rdulescu sau Gh. Asachi se vor impune nu
numai n calitate de autori de texte literare, ci i ca iniiatori ai unor proiecte
culturale importante, dintre care amintim crearea teatrului romnesc ca
instituie i ca repertoriu naional, nfiinarea unor societi culturale i nu n
ultimul rnd crearea i diversificarea presei romneti.
Trsturi ale ideologiei literare promovate de studiul Introducie
Dintre publicaiile epocii, Dacia literar reprezint revista cu cel mai mare
impact asupra contemporanilor i a posteritii, n ciuda suprimrii dup numai
trei numere duble: aprut n 1840, revista cuprinde n primul numr un articol
program intitulat Introducie la Dacia literar i semnat de Mihail Koglniceanu,
care poate fi considerat crezul artistic al paoptitilor, documentul lor de
legitimare cultural, ntruct le rezum iniiativele culturale i concepia despre
literatur. Este o publicaie de directiv, cu important autoritate, deoarece va
contribui la impunerea unei noi direcii n literatura romn.
Koglniceanu ncepe articolul program prin elogierea meritelor de pionierat
ale predecesorilor si, care au creat primele reviste din cultura romn: Ion
Capitolul al IV-lea: IDEOLOGII LITERARE 585
Heliade-Rdulescu pentru Curierul romnesc n ara Romneasc, Gh. Asachi

pentru Albina romneasc n Moldova, G. Bariiu pentru Foaie pentru minte,
inim i literatur n Transilvania. El nu are numai cuvinte de laud, ci le aduce
dou reprouri: preponderena articolelor pe teme politice n paginile unor
reviste care se voiau culturale i excesul de provincialism (color local), n
sensul c promovau numai informaii referitoare la viaa cultural din provincia
respectiv. Astfel, Dacia literar i propunea s fie o revist n ale crei pagini
s se regseasc exclusiv articole pe teme literare i fragmente din creaiile de
ultim or, ale cror autori s aparin tuturor celor trei provincii romneti.
Titlul revistei nu este, aadar, ales ntmpltor, ci reflect pe de o parte un
criteriu n baza cruia vor fi selectate textele ce vor compune revista, respectiv
cel literar-estetic, pe de alt parte anun i pregtete la nivel cultural i
spiritual unirea politic a celor trei provincii romneti, care va avea loc n
1859 prin Unirea Principatelor (Moldova i ara Romneasc) i ulterior n
1918 prin unirea tuturor provinciilor romneti: Aadar foaia noastr va fi un
repertoriu general al literaturei romneti, n carele, ca ntr-o oglind, se vor
vede scriitori moldoveni, munteni, ardeleni, bucovineni, fietecare cu ideile
sale, cu limba sa, cu chipul su.
Una dintre cele mai importante idei din acest articol este promovarea
unei literaturi originale i naionale, prin diminuarea excesului de traduceri
i a imitaiei litreraturii occidentale, n spe cea francez, deoarece omoar
n noi duhul naional. Astfel, paoptitii combat superficialitatea i ndeamn
la crearea unor opere care s reflecte realitatea i spiritualitatea romneasc,
scrise ntr-o limb literar i unitar.
n acest sens ei ofer contemporanilor cteva repere tematice pentru
creaiile lor: le recomand s se inspire din trecutul patriei, din folclor i din
frumuseile naturii, ceea ce reflect orientarea lor estetic spre romantism.
Opere precum Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi, Romnii supt
Mihai-Voievod Viteazul de Nicolae Blcescu, Umbra lui Mircea. La Cozia de
Gr. Alexandrescu, Legendele istorice de D. Bolintineanu, Mrgritrele sau
Doine de V. Alecsandri ilustreaz conformarea paoptitilor la imperativul lui
Mighail Koglniceanu.
Autorul articolului-program resimte necesitatea instituirii unui spirit
critic obiectiv n cultura epocii, pentru a prentmpina amestecul valorilor
cu nonvalorile: critica noastr va fi neprtinitoare; vom critica cartea, iar nu
persoana. Vrajmai ai arbitrariului, nu vom fi arbitrari n judecile noastre
literare.
Nu n ultimul rnd, paoptiii de la Dacia literar lupt pentru impunerea

unei limbi romne literare i unitare, prin eliminarea excesului de cuvinte
greco-turceti din lexic, prin preferina pentru neologismul de origine latin,
prin lupta pentru impunerea alfabetului latin i a principiului fonetic n
ortografirea limbii romne i prin nlturarea formelor dialectale. Aadar,
Introducie la Dacia literar rmne textul reprezentativ al ideologiei paoptiste,
ilustrnd nalta contiin scriitoriceasc a unei ntregi generaii.
Stabilirea relaiilor ntre ideile identificate n programul
revistei i poezia Zburtorul de Ion Heliade-Rdulescu
Ion Heliade-Rdulescu este o personalitate a epocii pasoptiste,
remarcabil prin contribuia la dezvoltarea nvmntului romnesc, a presei
(Curierul romanesc i suplimentul Curier de ambe sexe) i a literaturii romane,
cu precdere a poeziei, prin elegii i poeme epice, dar mai ales prin capodopera
sa Zburatorul, publicat n 1844.
Poezia citat respect ndemnul lui Koglniceanu din Introductia la Dacia
literar din 1840, respectiv acela de a scrie o literatur naional inspirat din
folclor, trecutul istoric i natura. Tema o constituie prezentarea suferinelor
unei fete nubile, explicabile mitologic (prin mitul Zburtorului) i vindecabile
magic (prin apelul la descantec).
Structural, poemul cuprinde trei secvene: primele dousprezece strofe
cuprind monologul Florici adresat mamei, n care fata descrie strile
contradictorii provocate de venirea Zburtorului. n monologul Florici
principalele figuri de stil sunt antiteza (mi ard buzele, mam, obrajii-mi
se plesc, i cald, i rece, uite c-mi furnic prin vine), exclamaiile i
interogaiile retorice (Oar ce s fie asta?,Obrajii unul arde i altul mi-a
rcit!), avnd rolul de a exprima starea psihic de confuzie a tinerei fete.
De asemenea, monologul se caracterizeaz prin prezena regionalismelor i
a elementelor populare precum verbele iotacizate (auz, prinz de veste),
cuvintele din registrul popular (vpiaz, mnzat, colea, ici) sau
prin interjectii (zu!), toate conferind textului spontaneitate, oralitate,
autenticitate.
Strofele 13-20 compun pastelul terestru i cosmic al nserrii, compus
predominant din imagini auditive (vitele muginde, gemete de mum)i
dinamice (zglobii srind vieii la uger alerga), care se atenueaz treptat
pn la realizarea unui tablou static: Tcere este totul i nemicare plin,
Nici frunza nu se mic, nici vntul nu suspin. Pastelul cosmic cuprinde o
succesiune de imagini vizuale, dintre care cea mai semnificativ este cderea
unei stele, ce anticip venirea Zburtorului.
Ultima parte a poemului cuprinde strofele 21-26, fiind compus din dou
secvene: dialogul celor dou surate i portretul Zburtorului. Dialogul
suratelor este creat n acelai registru popular i colocvial, bogat n elemente
populare (mpeliatu, leicu, spurcatu, lipitur, folosit cu sensul de
zmeu). Un rol important l are portretul Zburtorului, compus din elemente
ale mitologiei populare ce accentueaz aspectul su luminos (balaur de lumin
cu coada-nflcrat/ i pietre nestemate lucea pe el ca foc), din elemente ale
portretului eroului din basme (tras ca prin inel, ca brad un flciandru,
blai, cu pr de aur)i prin ironia suratelor (un nas ca vai de el!), semn
al faptului c ele posed remediul mpotriva acestui duh malefic. Folosirea
imprecaiei (bat-l crucea !, Fereasc Dumnezeu!) ntrete dispreul
suratelor.
Exprimarea unei opinii despre importana ideologiei Daciei
literare pentru literatura romn a secolului al XIX-lea
Ion Heliade-Rdulescu nu este singurul creator paoptist a crui oper
ilustreaz ideologia Daciei literare. Interesul pentru folclor al scriitorilor
din epoc se materializeaz i prin culegeri cum este cea realizat de Vasile
Alecsandri, Poezii poporale ale romnilor. Balade. (Cntice btrneti), sau
Legendele sau basmele romnilor, culese de Petre Ispirescu. Astfel, ntoarcerea
la valorile tradiionale rmne, pentru paoptiti, sursa esenial a crerii unei
literaturi care s ne individualizeze la nivel european.
Rolul lui Titu Maiorescu n impunerea

noii direcii n literatura romn din a
doua jumtate a secolului al XIX-lea
Criticismul junimist
n secolul al XIX-lea contiina scriitorilor de a realiza o literatur care

s ne legitimeze la nivel european se manifest cel puin n dou rnduri:
mai nti prin eforturile paoptitilor de la Dacia literar, n frunte cu Mihail
Koglniceanu (1840), apoi prin studiile lui Titu Maiorescu i prin activitatea
contemporanilor si de la Societatea Junimea. Dac paoptitii au marele
merit de a fi provocat o renatere la nivel cultural, urmnd modelul francez,

criticismul junimist din epoca urmtoare const n sesizarea efectelor adaptrii
superficiale i rapide a instituiilor i formelor civilizaiei occidentale.
Gruparea Junimea ia natere n 1863 din iniiativa a cinci tineri cu studii
n mediile universitare franceze i germane: Iacob Negruzzi, Theodor Rosetti,
Vasile Pogor, Petre P. Carp i Titu Maiorescu, cel care va deveni mentorul
cenaclului, un spiritus rector n epoc. Rndurile gruprii vor fi ngroate de
personaliti precum Alecsandri, Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici, dar
societatea permite i accesul unor reprezentani ai altor domenii dect cel
literar, cum ar fi istoricul i memorialistul Gh. Panu, lingvistul Al. Philippide,
filozoful Vasile Conta, istoricul A.D. Xenopol, conform devizei Intr cine
vrea, rmne cine poate.
n primul rnd, ceea ce unete n ansamblu aceti membri rmne spiritul
junimist, definit de Tudor Vianu n studiul dedicat Junimii n Istoria literaturii
romne moderne, realizat mpreun cu erban Cioculescu i Vladimir Streinu.
Astfel, junimitii se caracterizeaz prin gust clasic i academic pentru valorile
confirmate de timp, ironizarea tuturor exceselor, severitatea critic, preferina
pentru filozofie i nclinaia spre oratorie. Rolul Junimii n cea de-a doua
jumtate a secolului al XIX-lea rmne cel de a fi orientat cultura romn
spre o nou vrst, cea a eliminrii mediocritilor i a legitimrii/promovrii
scriitorilor de cert valoare estetic. Junimitii au educat gustul public n
sensul disocierii unei opere originale de o creaie superficial i al elaborrii
unor criterii ferme, necesare n evaluarea literaturii: pe de o parte organizeaz
timp de 17 ani nite preleciuni populare, conferine pe diverse teme care au
reprezentat att modele de oratorie, ct i un mijloc de rspndire a ideologiei
lor; pe de alt parte, junimitii urmresc realizarea unei antologii de poezie din
epoc, prin care s ofere o suit de texte ilustrative pentru teoriile afirmate,
opernd n acelai timp i o selecie ntre valori i nonvalori.
n al doilea rnd, junimtii au ncurajat literatura original i naional
i au impus scriitorii de valoare din epoc n contiina contemporanilor:
Eminescu, Creang, Cargiale, Slavici, Odobescu i-au citit mai nti operele
la edinele cenaclului, apoi le-au publicat n paginile revistei Convorbiri
literare, aprut n 1867. De asemenea, ei au impus o limb romn literar
prin impunerea principiului fonetic i a alfabetului latin, prin combaterea
beiei de cuvinte i a exceselor neologice.
n plus, societatea Junimea i-a desfurat activitatea pe parcursul mai
multor etape: perioada ieean dureaz din 1863 pn n 1874, ntrunirile
avnd loc n casa lui Titu Maiorescu sau a lui Vasile Pogor; n aceast etap
ideologic, ei susin preleciunile populare i nfiineaz revista Convorbiri
literare, publicat n tipografia proprie. Etapa edinelor duble, inute la Iai
i la Bucureti, la mica Junime, n urma mutrii lui Maiorescu (devenit
ministru al Instruciunii Publice), a lui Eminescu i a lui Slavici n capital, se
remarc prin consolidarea noii direcii n poezie i proz ntre 1874 i 1885:
operele marilor clasici sunt promovate n paginile revistei Junimii sau traduse
n german de Mite Kremnitz. Dup 1885, ntrunirile se rresc, iar revista
capt un caracter universitar prin publicarea articolelor de specialitate din
diverse domenii (filologie, filozofie, geografie, istorie).
n centrul tuturor acestor iniiative culturale se afl Titu Maiorescu, un
om-orchestr tipic secolului la XIX-lea prin multitudinea proiectelor politice
i culturale n care a fost implicat ca ministru al Instruciunii Publice, al
Justiiei i de Externe, ca agent diplomatic la Berlin, ca director al ziarului
Timpul, ca jurist i profesor, dar mai ales ca ntemeietor al criticii literare
estetice n cultura i literatura romn. ntr-o epoc de tranziie a culturii
romne, aflate n cutarea unei identiti, Titu Maiorescu are rol de cluz,
de mentor.
Titu Maiorescu este mai ales un critic cultural, de directiv, preocupndu-l
n studiile sale indicarea unor trasee pe care att scriitorii, ct i publicul larg
s le urmeze. Dintre cele mai importante prelegeri i articole maioresciene,
amintim: O cercetare critic asupra poeziei romneti de la 1867 (manual de
lectur a poeziei), n contra direciei de astzi n cultura romn (manifestare a
unui sever criticism la adresa moravurilor culturale ale epocii), Direcia nou n
poezia i proza romn (n care impune un posibil canon al epocii), Comediile
domnului I.L. Caragiale (n care teoretizeaz necesitatea impunerii criteriului
estetic n evaluarea operelor de art), Eminescu i poeziile lui (scris la moartea
poetului), Despre scrierea limbei romne, Oratori, retori i limbui, Neologismele
(ce cuprind preocuprile criticului pentru impunerea limbii romne literare).
n studiul n contra direciei de astzi n cultura romn, autorul expune
una dintre cele mai reprezentative idei estetice ale sale, respectiv refuzul
formelor fr fond. Astfel, Maiorescu pornete de la premisa c n toate
straturile culturii romne se poate identifica viciul neadevrului, al imitaiei,
al superficialitii, n urma unui elan al occidentalzrii. El ofer exemple att
din domeniul literar sau lingvistic (Lexiconul de la Buda), ct i din istorie
(lucrarea lui Petru Maior despre latinitatea poporului i a limbii romne),
apoi continu prin a afirma lipsa de coninut a unor instituii din epoc
precum colile i universitile, lipsite de dascli competeni, sau teatrele, care

funcioneaz mecanic n absena unui repertoriu naional original i a unor
actori de prestan. Maiorescu numete aceste realiti forme fr fond i
refuz preluarea unor modele occidentale n absena unui fond autohton solid.
Convins c forma fr fond este de-a dreptul striccioas, deoarece nimicete
cultura, Maiorescu recomand ndeprtarea mediocritilor i promovarea
formelor ce definesc identitatea noastr cultural. Asfel, afirmaia Ioanei
Prvulescu sintetizeaz marele merit al criticului de a fi introdus exigena n
literatur.
Pe de alt parte, studiul Comediile domnului I.L. Caragiale pornete de
la declanarea unui scandal n presa epocii la adresa operelor dramatice ale
autorului citat, acuzat de vulgaritate a limbajului, de imoralitate i de atac
la bunele moravuri ale claselor politice i sociale nalte, ce se simeau vizate
de coninutul Scrisorii pierdute. Maiorescu nelege necesitatea eliminrii unor
prejudeci n receptarea operelor literare i demonstreaz n acest studiu
inaplicabilitatea criteriului moral n art. La baza studiului stau lecturile
autorului din Poetica lui Aristotel sau din scrierile lui Arthur Schopenhauer:
deoarece egoismul i rul persist n lume (Schopenhauer), arta rmne
singura modalitate de detaare de contingent i de purificare a spiritului prin
intensitatea emoiilor transmise (Aristotel). Astfel, arta s-ar dovedi moral
tocmai n msura n care ea trezete aceste sentimente; spre deosebire de
adversarii si din epoc, ce acordau artei n primul rnd un rol educativ, Titu
Maiorescu afirm gratuitatea literaturii i a artei, rolul lor nefiind unul
didactic sau moralizator, ci unul purificator, de catharsis aristotelian.
Activitatea lui Titu Maiorescu este aceea a unui intelectual convins de
necesitatea radicalismului critic ntr-o epoc n care confuzia mediocritilor
cu valorile devenea din ce n ce mai amenintoare. Chiar dac el nu este
creatorul unor studii monografice sau al unei istorii literare, Maiorescu a
realizat, prin studiile sale, cadrul propice n care i vor desfura n deceniile
urmtoare activitatea de critici personaliti precum Clinescu, Lovinescu,
Tudor Vianu, Nicolae Manolescu sau Eugen Simion. Mentor al junimitilor,
el are nu numai meritul de a fi trasat principalele direcii de dezvoltare a
literaturii romne, dar i pe cel al intuirii geniilor, aa cum a dovedit-o n cazul
lui Eminescu, sau pe cel al susinerii i promovrii valorilor.
n concluzie, activitatea cenaclului Junimea i a lui Titu Maiorescu
reprezint cea mai important micare cultural din literatura romn din a
doua jumtate a secolului al XIX-lea.
Direcia modernist promovat de

E. Lovinescu, ilustrat ntr-un text studiat
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi
(Camil Petrescu)
Epoca interbelic reprezint o perioad esenial n dezvoltarea literaturii

romne i datorit faptului c eseistica i critica literar sunt la nlimea
poeziei i a prozei. Dei n primii ani ai secolului al XX-lea Nicolae Iorga
sau Garabet Ibrileanu practic o critic de direcie ce promoveaz criterii
precum eticul sau etnicul n evaluarea operelor de art, numele cu cea mai
mare rezonan n critica literar din perioada interbelic rmne Eugen
Lovinescu: fiind cel mai important critic de direcie de dup Titu Maiorescu
(face parte din a dou generaie maiorescian alturi de Paul Zarifopol sau D.
Caracostea), el a impus modernismul i a contribuit la sincronizarea culturii
romne cu formele celei europene, proclamnd, pe linia printelui su spiritual
din epoca marilor clasici, autonomia esteticului.
n evoluia activitii sale se disting mai multe etape: Pai pe nisip (1906)
i primele volume din Critice (1909-1910) reprezint faza n care Lovinescu
ncearc s depeasc activitatea normativ n descenden maiorescian
i s proclame impresionismul ca metod critic, prin care nelege refuzul
dogmatismului, ncercarea de a atinge sufletul creaiei, personalitatea
scriitorului prin sugestie. Astfel, el combate smntorismul i poporanismul,
curentele n vog la nceputul secolului, reactualiznd principiul gratuitii
artei i modelul maiorescian ntr-o epoc de confuzii ideologice.
Etapa maturitii criticului se leag de activitatea la revista i cenaclul
Sburtorul, prin care va ctiga autoritatea de care nu se bucurase pn atunci.
El devine teoreticianul i promotorul modernismului, un concept suficient
de larg astfel nct s cuprind att realismul obiectiv al lui Rebreanu, ct i
ermetismul poeziei lui Ion Barbu.
Dup 1922 apar lucrrile de sintez ale autorului: Istoria civilizaiei romne
moderne (1924-1925) i Istoria literaturii romne contemporane (1926-1929,
reeditat n 1937). Prima dintre cele dou opere citate cuprinde formularea
tezelor modernismului lovinescian pornind de la teoria imitaiei preluat de la
sociologul francez Gabriel Tarde: pe modelul conceptului saeculum (Tacitus),
Lovinescu vorbete despre un spirit al veacului, care s-ar defini prin totalitatea
condiiilor i a valorilor estetice, a formelor sensibilitii valabile pentru toate
popoarele dintr-o epoc. Cum n secolul al XX-lea iau amploare mijloacele de

transmitere a informaiilor, se produce o internaionalizare a curentelor, ceea
ce duce, n aparen, la uniformizarea culturilor. Criticul susine c n baza
acestui proces, culturile mai puin evoluate sufer influena celor avansate,
astfel nct literatura romn va suporta influenele celei occidentale, n
doi pai: imitaia, simularea, respectiv etapa prelurii modelelor considerate
de Maiorescu forme fr fond, vzut ca o pregtire a apariiei fondului,
apoi stimularea, respectiv asimilarea acelor forme pe fondul individualizaor,
unic, al fiecrei culturi. Astfel, Lovinescu nu reneag tradiiile populare, ci le
consider realiti care pot legitima cultura romn la nivel european. Teoria
sincronismului i cea a diferenierii se opun, aadar, opticii maioresciene, ce
combtea formele fr fond, Lovinescu fiind convins c numai preluarea
acestora creeaz premisele apariiei fondului.
Istoria literaturii romne contemporane prezint consecinele acestor
teorii n literaratur i direcia promovat de Lovinescu. El pledeaz pentru
intelectualizarea poeziei i a prozei, pentru evoluia de la epic la liric i
pentru abandonarea tendinei didacticiste din poezie, iar n proz pentru
romanul urban i pentru evoluia de la subiectiv la obiectiv, n sensul
deliricizrii prozei. De aceea, scriitorii care reflect aceste tendine i care
exemplific direcia modernist sunt Ion Barbu sau Tudor Arghezi n poezie,
Hortensia Papadat-Bengescu, Camil Petrescu sau Anton Holban n proz.
n primul rnd, Camil Petrescu ilustreaz dezideratul lovinescian al
sincronizrii cu literatura Occidentului prin romanele Ultima noapte de dragoste,
ntia noapte de rzboi sau Patul lui Procust, dar i prin studiul Noua structur
si opera lui Marcel Proust, n care stabilete un raport de interdependen
ntre tiinele si artele aceleeai epoci: cum n perioada interbelic iau avnt
psihologia i psihanaliza i curentele filozofice precum intuiionismul
bergsonian sau fenomenologia husserlian, Camil Petrescu susine c nu se
mai poate scrie dect proz subiectiv, de analiz. Pentru el, arta are funcie
gnoseologic (arta nseamn cunoatere); susintor al teoriei autenticitii,
prefer o confesiune neliteraturizat, prin transcrierea nud, ct mai fidel a
strilor interioare ale naratorului: eu nu pot vorbi onest dect la persoana I .
n al doilea rnd, n spiritul sincronismului, Camil Petrescu preia de la
scriitorul francez Marcel Proust tehnicile de construcie a romanului Ultima,
aprut n 1930, dar a crui genez a fost complicat de ctre autorul nsui,
opera stnd mult timp sub semnul incertitudinii. Iniial, Camil Petrescu i-a
anunat n revistele vremii intenia de a scrie un volum de nuvele despre rzboi,
ulterior, s-a nscut romanul cu titlul intermediar Proces-verbal de dragoste i

de rzboi. Alte mrturii despre geneza romanului pun n lumin tehnicile de
redactare inspirate de Marcel Proust: tehnica tricotajului (definitivarea operei
pe etape) i tehnica arhitectului (adugarea masiv de corecturi menite s
adnceasc interpretarea psihologic i s nunaeze sensurile cuvintelor).
Pe de alt parte, temele romanului sunt orientate spre viaa interioar a
personajului: condiia intelectualului aflat n cutarea absolutului n dragoste.
Descrierea, n manier demitizat, a rzboiului prezentat ca o experien de
cunoatere, motenirea (tem balzacian) i, tangenial, imaginea Bucurestiului
antebelic (mediul citadin, evoluia de la rural la urban) reprezint aspecte
realiste ale operei.
n plus, din punctul de vedere al structurii, textul este delimitat n dou
pri i 13 capitole: romanul erotic i romanul de rzboi. Formula este a
romanului n roman (Manolescu), deoarece romanul erotic este inclus n
cel de rzboi, prin procedeul analepsei, ceea ce trimite la o tehnic modern,
acronia, prin care autorul se ndeprteaz de modelul prozelor tradiionale.
Astfel, n text, cronologia liniar este cuprins ntre ziua de joi, cnd are loc
discuia de la popot cu care ncepe romanul, i ziua de duminic, cnd se
declaneaz rzboiul. Urmtoarele capitole prezint retrospectiv evenimentele
csniciei lui Gheorghidiu. Capitolele II-V constituie o analeps pentru c
prezint, printr-o retrospectiv ordonat, istoria cuplului tefanEla. Romanul
lui Camil Petrescu este, aadar, romanul unui rzboi pe dou fronturi. El
ncepe n ajunul declanrii rzboiului, cnd tefan Gheorghidiu face eforturi
disperate de a obine o permisie pentru a-i vizita soia. O discuie de la popot
pe tema dragostei i a rspunderilor matrimoniale reciproce ne introduce n
atmosfera povestirii propriu-zise, a povetii de dragoste care ncepe chiar din
capitolul al doilea. Astfel, Camil Petrescu intercaleaz romanul iubirii lui tef,
reconstituindu-l din trecut. Monografie a ndoielii, cum a fost numit de
Constantin Ciopraga, prima parte a romanului este concentrat n fraza cu
care se deschide capitolul Diagonalele unui testament: Eram cstorit de
doi ani cu o coleg de la facultate i bnuiam ca m nal. Afirmaia se reia i
se complic prin reflecie, evocnd o poveste de iubire ca pretext pentru analiz.
Evocarea nu este o nregistrare propriu-zis a evenimentelor, ci a interiorului
lui Gheorghidiu, a orgoliului, satisfaciilor, ndoielilor i ipotezelor acestuia.
Este o retrospecie care presupune rememorri succesive: o mas n familie, o
lecie de filozofie, o excursie la Odobeti, o scen la curse. Acestea sunt doar
pretexte care declaneaz revelaii, de aceea romanul este mai greu de povestit.
Naratorul adopt metoda aducerii n prim-plan a faptului banal, intenionat

folosit n romanul subiectiv pentru rezonana lui n contiin. Se evit astfel
tirania semnificativului, anticiparea i previzibilitatea caracteristice romanului
tradiional, obiectiv.
Romanul erotic prezentat n capitolele II-V este introdus prin tehnica
memoriei involuntare, procedeu proustian ce const n rememorarea
trecutului n mod neintenionat n urma unui eveniment banal, n cazul de fa
discuia de la popt. Astfel, alterneaz dou forme de descriere autobiografic
/de document intim: romanul de rzboi, care este o confesiune de tip jurnal, i
romanul erotic, o confesiune retrospectiv de tip memorii, scris ntr-o situaie
limit, cu scopul depirii unei situaii de criz interioar. Finalul este deschis,
permind posibilitatea cititorului de a continua firul epic. Accentul se mut,
aadar, de pe relatarea faptelor pe reflexul lor n contiina personajului.
Un alt argument care justific modernitatea romanului se observ la
nivelul personajelor. Spre deosebire de estetica realist, care prefer personajul
tipic n situaii tipice i n strict dependen de mediul social, eroii lui Camil
Petrescu sunt intelectuali aflai n cutarea absolutului n dragoste, spirite
problematizante preocupate de clarificarea propriilor triri. Acest narator
personaj amintete de eul central proustian, de unitatea de perspectiv ce
presupune efortul constant al naratorului de a ordona lumea conform legilor
propriei subiectiviti. Absolvent al Facultii de Filozofie, tefan Gheorghidiu
este un o natur reflexiv i un inadaptat social, neacceptnd compromisul. El
este protagonistul a dou experiene de cunoatere, cea erotic i cea de rzboi.
n urma discuiei de la popot, personajul i expune concepia despre dragoste,
n fraze ce evideniaz cutarea absolutului, a unei iubiri definitive, durabile,
intelectulaizate (Cei ce se iubesc au drept de via i de moarte unul asupra
celuilalt). Relatarea povetii de dragoste reprezint ns o infirmare a acestui
ideal, astfel nct tef ajunge pe front mcinat de ndoiala adulterului Elei. De
aceea, experiena de rzboi o dubleaz pe cea a iubirii, iar Gheorghidiu nelege
c absurditatea morii aproapelui este mai grav dect posibila trdare n
dragoste a unei femei. n realizarea acestui personaj, se folosesc att modaliti
de caracterizare directe (autocaracterizare ndrjirea i sarcasmul cu care
mi apram prerile, intolerana mea intelectual - sau caracterizarea
fcut de alte personaje doamna cu prul argintiu l consider omul cu
sensibilitatea nzdrvan), ct i modaliti moderne.
Dintre acestea, introspecia este definitorie ca modalitate de sondare
a strilor sufleteti pn la nuane infinitezimale. Naraiunea la persoana
I se caracterizeaz prin folosirea monologului interior. Tehnica fluxului

contiinei poate fi identificat n a doua parte a romanului, cnd naratorul
retranscrie ntregul cadru al desfurrii razboiului. Pe de alt parte, nlocuirea
secvenelor convenionale n care este divizat timpul (sptmni, zile,
ore, minute) cu noiunea de durat subiectiv, flux continuu, devenire
nentrerupt imposibil de divizat n uniti egale, cci fiecare minut difer
de celelalte prin ncrctura emoional, reprezint un procedeu proustian
prin excelen. Dac timpul convenional este identic pentru toat lumea,
trirea duratei difer de la o persoana la alta.
Nu n ultimul rnd, autenticitatea este o trstur caracteristic prozei
de analiz, care implic refuzul schematismului psihologic i al problematicii
exclusiv sociale. Ea presupune sinceritatea absolut, interesul pentru banalitatea
vieii, renunarea la stilul frumos (anticalofilism) i reprezint, n concepia
lui Camil Petrescu, condiia esenial a originalitii. Pentru a respecta acest
principiu, autorul mrturisete c a mprumutat jurnalul su de front lui
tefan Gheorghidiu. n plus, notele de subsol ale paginilor sunt folosite n
spijinul autenticitii, reuind s suprapun personajul narator (Gheorghidiu),
autorul abstract i autorul concret (Camil Petrescu).
n concluzie, romanele lui Camil Petrescu sunt cel mai ilustrativ
exemplu pentru evidenierea modernismului lovinescian n proza romneasc
interbelic. Impunnd primatul i autonomia esteticului n dauna altor valori
ale operelor de art, Lovinescu devine cel mai important critic de direcie
din perioada interbelic. Prin ncurajarea poeziei intelectualizate, a prozei
urbane de analiz psihologic i a criticii eseistice, Lovinescu a contribuit la
modernizarea literaturii romne. Fr a avea gustul monumentalului (precum
Clinescu) i prefernd critica sincronist, Lovinescu rmne, prin aciunea
sa de ecarisaj critic i prin promovarea unor autori precum Rebreanu, Camil
Petrescu sau Ion Barbu, un nume de rezonan al criticii literare romnetii
interbelice.
Bibliografie selectiv:
Dicionarul explicativ al limbii romne, Editura Univers Enciclopedic,
Bucureti, 1998
Dicionar de termeni, concepte i idei literare, Adrian Costache, Editura
ABC Publishing/ Akademos Art, 2010
Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al limbii romne, Editura
Univers Enciclopedic, 2007
Dicionar de tiine ale limbii, Angela Bidu-Vrnceanu, Cristina
Claru, Liliana Ionescu-Ruxndoiu, Mihaela Manca, Gabriela
Pan Dindelegan, Editura Nemira, 2005
Gramatica limbii romne, vol II Enunul, Editura Academiei Romne,
2005, coordonator Valeria Guu Romalo
Poezia simbolist romneasc, Rodica Zafiu, Editura Humanitas,
Bucureti, 1996
Literatur romn, Mioria Got i Rodica Lungu, Editura Nomina,
2007
Mrturii orale. Anii 80 i bucuretenii, Editura Paideia, Bucureti, 2003
Ardeleanu, George Actantul intr n Pdurea Cedrilor, n timp ce eul
liric adormi sub vechiul salcm, n revista Limba i literatura romn,
2003
Caraion, Ion Sfritul continuu, Editura Cartea Romneasc,
Bucureti, 1977
Clinescu, George Literatura romn de la origini pn n prezent,
Editura Minerva, Bucureti, 1988
Cvasni-Ctnescu, Maria Discursul publicitar actual (II), p.327, n
Aspecte ale dinamicii limbii romne contemporane, coordonator Gabriela
Pan Dindelegan, Editura Universitii din Bucureti, 2002
Chelaru-Murru, Oana Stereotipie i expresivitate De la limba
vorbit la textul poetic, Editura Universitii din Bucureti, 2007
Duda, Gabriela Analiza textului literar, Editura Humanitas, 2005
Irimia, Dumitru Introducere n stilistic, Editura Polirom, Iai, 1999
Manca, Mihaela Limbajul artistic romnesc modern. Schi de

evoluie, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 2005
Manolescu, Nicolae Istoria critic a literaturii romne, Editura
Paralela 45, Piteti, 2008
Manolescu, Nicolae Metamorfozele poeziei, Editura pentru literatur,
Bucureti, 1968
Petrescu, Ioana Em. Modele cosmologice i viziune poetic, Editura
Paralela 45, 2005, Piteti
Smihian, Florentina Text literar text neliterar, n Limba i
literatura romn, nr.2/ 2003
599
601
603
605
607

Bac Romana 2016

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Bac Romana 2016

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Monica Cazacu, Ioana Hristescu,

Melania Popescu, Adina Papazi,

Bacul 2011 pe nelesul elevilor. Suport Teoretic.

Proba scris............................................................... 101

Subiectul I........................................................................... 101

Bibliografie selectiv:............................................................ 597

CENTRUL NAIONAL DE EVALUARE I EXAMINARE

II. COMPETENE DE EVALUAT

1. Utilizarea corect i adecvat a limbii romne n diferite situaii de comunicare

1.2. Utilizarea adecvat a

- reguli generale n redactare (structurarea textului, adecvarea

8 BACUL pe nelesul elevilor

2.1. Identificarea temei i a

- tem, motiv/ motive identificat(e) n texte, viziune despre

2.2. Identificarea i analiza

2.3. Identificarea i analiza

- particulariti ale construciei subiectului n textul dramatic

2.4. Identificarea i analiza - titlu, incipit, relaii de opoziie i de simetrie, elemente

- viziune despre lume, teme i motive, concepii despre art,

2.6. Interpretarea textelor

- lectur critic: elevii evalueaz ceea ce au citit; lectur

3. Punerea n context a textelor studiate prin raportare la epoc sau la curente

10 BACUL pe nelesul elevilor

3.1. Identificarea i explicarea

- trsturi ale curentelor culturale/ literare reflectate n

4. Argumentarea n scris i oral a unor opinii n diverse situaii de comunicare

III. PRECIZRI PRIVIND CONINUTURILE PROGRAMEI

12 BACUL pe nelesul elevilor

14 BACUL pe nelesul elevilor

roba oral a examenului de bacalaureat pentru anul colar

Comunicarea oral, deci i lectura, cuprinde elemente segmentale, adic

16 BACUL pe nelesul elevilor

- gramatical, cnd ajut la rezolvarea unor omonimii gramaticale.

Semne de punctuaie de ncheiere:

II. COMPONENTELE ACTULUI

Emitorul este cel care transmite un mesaj ctre un receptor, respectiv

18 BACUL pe nelesul elevilor

- funcia emotiv evideniaz strile sau reaciile emitorului, prin

III. TEXT FICIONAL/

Ficiunea este o trstur a operei literare, prin capacitatea de a sugera

Condiii ale literaritii

2 Florentina Smihian Text literar text neliterar, n Limba i literatura romn,

de cuvinte, o realitate estetic. De aceea, spune H.Plett, o nelegere mimetic

20 BACUL pe nelesul elevilor

de la acest criteriu care pot fi ilustrate cu texte aparinnd stilului jurnalistic

parte, dar i a tuturor laolalt. La fel, un text este nonliterar n condiiile n

IV. STILURILE FUNCIONALE

Reprezentnd o variant a limbii, stilul funcional cunoate patru categorii:

Cuprinde articole tiinifice, lucrri de specialitate scrise de specialiti

22 BACUL pe nelesul elevilor

conform relaiei emitor (E) receptor (R): E poate fi specializat

fenomenelor supuse investigaiei, n texte interpretative; dinamic, instrument

24 BACUL pe nelesul elevilor

Cuprinde totalitatea textelor din reviste/ periodice.

26 BACUL pe nelesul elevilor

- organizarea eliptic a enunului;

- nu prezint particulariti stilistice distinctive, avnd caracter eterogen,

Cuprinde domeniul legislativ (articole de lege, Constituia, Codul penal)

28 BACUL pe nelesul elevilor

Cuprinde totalitatea textelor literare n proz, versuri, operele dramatice.

transmite un mesaj ntr-o manier organizat, ierarhizat;

30 BACUL pe nelesul elevilor

este acel text care presupune susinerea unei opinii;

32 BACUL pe nelesul elevilor

II. COMPONENTELE ACTULUI

- funcia emotiv evideniaz strile sau reaciile emitorului, prin

III. TEXT FICIONAL/

- stilul juridic-administrativ apare destul de rar n textele de