‘3 OPORUKA ‘Sina ingooanfauans «mar no je sbojeea!-naptena toda fe Zaporedit ‘Ferh taboroven edad warned Sipe 23. MO ‘Kusamu ibn el-Abbasu, njegovem upravitelju Mekke {jatelja. Onaj koji kr8i pravo sufava put svoj. Ku se ogcaniti na mjeru ‘svoju - ustrajava na njoj. Vern najpourdanija koje se drBik jest vera izmedy tebe i Bogs Uzvigenog. Onaj koji senc brinc.o tebi, neprijtel tt je. Kod pohlepa vodi uniStenju, odrieanje je postignube. Nije manjkavest ‘punk viel mii jo pellika sean iskoristiva, -Cesto ona koji vidi promafi stazx, dok slijepae pronaluai put ispravin, Odgodi zlo, jer kad hijedneS, mode8 gn ubezati, Napustenje nezalice ‘ravno jé pasjetivanja racumnog. Onoga koji uzima tmjanje ovo siguenit - on0 Ge talat, onoga koji ga dr2ivelikim ono Ge poniriti. Ne -usirjee swaki koji stejelja. Kad se promijeni-viast, promijeni sei vri- jeme. Raspiiaj se-0 sapulniku prije potovanja i susjedu prijé kupavine cuée, Pripazida ne bi spominjao u govoru svome ono Ste nasitijiay, pa makar to prenosio i od drugogs. Cival eo exyietovanja’ea Yousina, jer mllljeafe e njikore slstatao, 2 dlutnost njihova nestalns. Pokrif poglede nijihove drzedi ih pod velon, Jer ihstregest zasticanja opseno 2afliéuje. Inlaienfe njihovo uj je gore od odobrenja ivaga Govjeku nepouzdanom da ih posjeil. Ako rnde! uresiti da one ne upomnaju nikag dragog osim tebe ~ utini tao. Ne dopusti ninoSto Zeni drugo-do ono o njoj samo}, jer je zena doista bilika mitisna a.ne upravite), Ne iskazel jo) Stovanjemimo istine onj>) Né potiti jada posredujeza drage, Cuvaj so jubomoreneunjesne w sumjienja, jerte Zeni zdravoj donosi bolestakrjeposnubacs usumnj. Za svakog modu siugama svojim utvrdi pasao za koji ga moed smatatt ‘odgovomim. Na taj nagin oni noée prebacivati posao jedan na drugog w slugeaju tebi. Postuj blizu mdbimu avoju jer oni su Keila Kojima lets, -kojem se wradat i ruke kojima napadss. Polodi vjerasvojui svi- Jet svoj Bogu na Guvanje i i8¢i od Njega da odredt naybolje za te spram ‘bliskog i dalekog, svijcin ovog i bududeg. Selam! Upropastio si veliku skupinu Ijudi, koje si prevario zavodenjem sven te ih bacio u vale mora svog, gaje su th prokrile tmnine i gdje ih sumaje vitlaju, pa su oni odlutali s Puta pravog, vratili se natrag i ckrenuli mn eda. Oni su se astonili naplemitko posrijello sveje, esim onik madih ‘koji st se vratll, Napustii su te nakon Sto su. te upoznali, te pribjestt ‘Bogu, dalcko od pomoéi tvoje, maken to sf thizlofio nevoljarm isire- ‘0 ih s Puta pravog. Zato, o Muavija, budi svjesian Boga u vezi sa sobomioiniuzds svoje od Sojtann! Fer zaisia svijet ove) odvojiteeseod tebe, a svijet ona ti je blz. Sclantt ‘A sad! Poyjerenik moj iz krojeva zapednih doisla ti napisa, izvjeseujad sme, kako su iz Sirje, radi hada, poslali [indi ncki koji su sre slijena, ufiju glubih i bez vida otinjeg. Oni mijenjajuIstinu za zabludu, poko- uvaju se elvoru grijefeéi prema Stvoritelju, wimaju inlijekor svijeta fovog dajudi vjers i kupuju dobra njogova za nograde testitih 3 Bega svjesnih kojee do¢i poslije, Dolbro postife samo onaj kojiradiza nj, dok nnd za alo dobija same potinitelj njegov. Ponaéaj x¢ zalv pristoja0 i , no razuman, iskusan, dobeonamjeran i muse ovjek, koji slijedi zapovjedaika evog i pokorava se Imanw svome. I ‘bjegavaj ong za So se moral igpri¢avati_ Ne wanosi se u blagostanju, nit se obeshmabriy u ost Selam! naan‘A sad! Dozaao santo ljuinji tvojoj zato Sto je postavljen AStar na mjesto tvoje,Alidontane pen oer je nee nesta rai toga dab ‘uvedao napore vole, Naprotiy - kad ti uzeh ono ito je bilo pad visu ‘tvojam - postavio bik te na pologaj koji bi bio manje tepoban, a vibe priviadan 2s (2, Covjek kowa postavih zn upravitelja u Egiptu bio je dobronamjeran prema iis, Velo strog i odbojan prema neprijatejima natim, Nek mu se Allah smifuje! Onjc upotpunio dane svoje i suszeo smt svoju. Mist sssvim zadavoljai njim. Neka mu Allah podari zadovoljsive Svoje i umnozinagradal A.sad! Pripremi se 2a neprijateljasvogiradt uskladu srazomom svojim, ‘Pripremi 80:24 tatovanje protiv onog koji ratujc protiy tebe i pozivaj na pul Gaspodira sveg, Sialno tradi pomoé Bodiju, pa ée te sutuvali od ‘onog Sto te brine i pomoei te onom Sto te zadési, akorOn tako hoe, Asad! Egipat je doista csvojea i Muhammed iba Ebi Bekr-neka mu se Allah savluje! - postade Sehid, Nadamo se nagradi zanj u-Boga. Bio Je edo dobronamjerno, nimjesnic koji se silno tnadio, sabla brit ibe dom abrane Podstieae sant jude da muse pridméc i nacedio im dz ga sustigaul kako bi miu: pom gli prije dogadaja tog: Cesto ih pozivah,tajno wvno. Ned od rjih dodose nevoljno, neki izesote ingovore Inénc, neki ostadote u kuéama iilvajajuéi sc. Od Boga Uzvigcnog idéemda me Htoprijeichevi od nj, jer -Boga mil da neteznemza susectomas nepri- Jate|jem radi mutenistva i da se ne pripremih za smart, ne bih potetio biti #5 Hjudinna ovim ni dan jecan join, nti so kad s njinta susresti Posiao sam prema njemu veliku vojsku muslimana. Kad je on saenaoz {o, ulekio je dalekod odstupio pokajnishi, Susrcli su gana puta kad je Simee bilo pred zalaskom, Sukebilisuse u we kratkom vremenul, Bijabe to oko jedacg sata. [on se tad izbavi.polutnctay, jer bi SSepan za vet i smo daft zanjipreosia unjemu, Tako on tzmate u pomeinji golemoj (Ostavi ato Kucoe u hrjenju njthova u zistranjenje hitunjuu rezjedi- njenost { navaljivanjy u propust, Udrusili su se da bi so borili protiv mene, kxo $0 su se ucruzili za boro protiv Posimika Bodjeg - mnie j blagoslovi Dodist neka su s alim i jegovim! - prije mens, delim ds Kurejfidob{unadolmadu peaviinu ra postupak sve) prema meni, Jer oni ‘su prekinuli vezo redbinsko sa minom i liSili mo vinsti sina majke moje. Sto s¢ tide respitivanja trog © misljenju mome o borbi, zaista sam, sve dok ne susrsinem Bogs, na siruai onih koji horbu dre zakoniiom Moftvo Hjudi oko mene ne dajemi snagu dodo, nisi mi rasprsivanje njthovo od reene wzrokvje osainljenos!ikakvu, Ne scat), doisa, sina ca svog nikako slabim ili uplatenim, éak oko a svi judi nupust, ili so m0 pottone prod nepravlom ii prodnju inde njegove u mkv onog kcojitegl, ili dopaste da jaknd zajade na leds njegove, Jer on je, kako to ‘Kae brat Beau Selima: Ako ine pita’ "Kako st?"- noka sazna svak, spram mijena vremena siepifiv sam tjakt Ne dam dana ttew pojavi se tga Eins ra nag, rastiyjem druga. suriswo. ‘Muhammeda ibn Ebi Bekru nakon vijesti da je on preuzeo olozaj AStara kao ja Egipta poslije smrti njegove na putu prema Egiptu suriswo, Abdullahu ibn el-Abbas poslije ubojstva Muhammeda ibn Ebi Bekra se rIsMo Bratu Akilu ibn Ebi Tal kao odgovor na pismo njegovo koje sadrZi spominjanje vajske koju je Zapovjednik vjernih - mir neka jes njim! - postao protiy neprijateljaMuaviji saris Stanovnicima Egipta, kad je AStara - Allah mu se smilovao! - imenovao za upravitelja njihova 38.015MO Amru iba el-Asu sarisMo Tednom od zapovjednika ‘Allah je uzvisen ! Kako sise tvrsto vezao za strasti novouvedenej sme fenosi bolnu, zajedino s uniStavanjem Cinjenica i odbacivanjem potwria Jakih koje su zahljev Bodifi, a dokaz protiv robova Mjegovibi!! Sto oe tide tvoga ustrajavanja u raspravijanjui 6 Osmanu itubojicama nje- ‘govim, stanoviste je takvo da si ti pomogeo Osmanu kad je 10 bila Zapmavo pomoé tobi, dok si ga napustio kad je pomos bile patrebaa jem Od roba Borijeg Alije, Zapovjedaika vjemnth, narodu koji se razljulio radi ljubavi prema Bogu, kad Miu je otkazana poslufoost nx zemlji Nje- “govo) i pravo Njegovo bilo zanemarene, # (iaéenje razusiclo pokrivke jenad destitim keo i nad porotnim, na mjesne kao ina strane, tez3t0 kako ntl je zabranjivano zlo ikakvo! A snd! Boslse sim vam Govjeka odabranog medu sluguma Bobijim koji re dopusta sebi snenost u danima opasnosi,niti odstupa.ed neprijaleljia 0 straha. On. je rizvrutnieima Ze8fi od vatre plamsave. To je ‘Malileibnel-Haris, brat zplemens Mezhid3, Slutajte ga zntoi izvrinv- e naredbe njegove koje su w skindu s Tstinom, buduéi da je-on sablje ‘medu sabjjama Bozijim, éja ostrica nije zatupljena | koja ne promataje Jou svoju. Ako vant saedi da krenete w borbu - krenite. A ako van naredi da stancte - stanite, Jer on zasigumo niti istwpe, witi supada, citi ko povlsti natrag ii alje naprijed, osim po zapovijedi mojo}. Labrao sam ga za vas mdije nego za se, buduéi da je dobrastiv prema var. 1 $esiok prema népeijaleljima vaSim Roistasi pottinio vjeru svoju traZeajima ovosyjetskit Eovjeka jetnos, {je zastrinjenie nije skriveno i tii je zastor sirgnut, On Keveri Sasnog ddre#inam svojom i zaglupljuje pametog drudeajem svojim. Slijedis ga tuslopié i retis nnklonost njogovs paput psa koji slijed: lava dliteci se pand ania fjegovim i€ekajuci da madopadns ostaci bilo kakvi od Brve hhjegove. Taka ti sch upropaséuje’ svijet i ova) i cnaj, jako bi, da sise tdréao Istine, postigao ono Sto si fratio. Ako tai Allah dodijeli vast and tobom i nad sinom Ebu Sugjana, nagradit éu vas objicu za on0 Stoste jako sc izbavite i prefivite, onda je ono Sto je pred vama gle 2 ‘Avsad] Suznao samo tebito dime si- ako sito wlinia - razljutie Gesso- Gara svoga, otkazno poslkSaost Imaray svom i iznevjerio 2avjet sve} ‘Dozaao sam da si epus\wSio zemijuicieo sve Sto je bilo pod nogamat jj i poderao sve Sto je bilo w rukuna tvojitn, PoEali mi ato izvjestaj 'vqj i cna) da ée polaganje ratuna Bogu biti Ze8¢e od onog Hjudime. Selam! Ee‘A sad! Usizio samte doista saradnikom uzayjetu mome i odredio te zna- menom svejim i brigom svojom. T to sc meac tie, ni jedaa osuba druga jiz,roda mog nije bila pouzdanija od tebe u pogledu slaganja sa mnom, pomagenja i izvavanja zavjets prema meni, All kad si vidio da su nepzilike navalile na sina amid3e twnge, da je noprijatelj poveo: rat, povjerenje judi malaksalo, a Zajednica cijela bez puta ineslozn, eke. nuo si leda sinu amide svoga i odrekao ga kad su ga drugi porekli, snapustio ga cad sn ga drugiostaviliizdao ga kad su gadruel imevieril ‘Tako nisi pomogzo rodaku svom nit si ispinio-povjerenj. ‘Cini sekso danisi dainadom svojim smyerao prema Bogu, {kao da i nije bilo jasno ko je Gospodar vo}, i kao da si varao zajednicn ovu da bi ‘Postigao svijet ovaj, i motrio na trenntak nomamosti Ajthove da ugrabis njilzoy dio d2bit. Zaio, Gim ti je bilo omoguéeno da iznevyjeris zajednien muslimana, pozuria si s napadatn ibrzo jurnuo daugrabis sve Sto moles ‘od imetin nlihova,nsiijéenjenog za hudovice njihove i siro&ad, kuo 0 ‘yuk Séepava lkozu ranjenu i nemognu. A onda si to Sirokograkino ot- posluo u Hidzaz, ne osjedajuci se arjetaim Sto si to prisvojio. Kao da si ‘ino ~o¢a ne imao! tio si poslao porodie! svojoj, naslijedio.ed oa svog i majke svoj! ‘eka je Allth uevigen! Zav ne vjerujed u Dan sudaji? Mizar so ne bojié polaganja retuna? O ti Koji si nas svrstavan i mudre, kako mode? ‘fivatiu pia ijelu, kad zna¥ da pijed nezakonito ida jede$ nezakonito? Ti kapujes fjevojke-robinje i Zeni$ se noveem sirotadi, siromoiaih, vjemnika i brea na patu Botijem, kojima je Allah namijesio tj novs Jima ojatio krajeve ove, Budi svjestan Boga i vali lim [judima imovinu njitovul Ne utinig li to, a Allah mi udijeli viast nad toborn, opnivdat éu se, dakeke, pred Bogom u vezi s taborn, pa du te udariti subljom svojom kojom nikeg nisam udario a da taj nije otifao u DEcho- nem, ‘Boga mi, Eak da su Hasan i Husejn utinili oso siti utinio, umene nebi bilo obzimosti nikakve za njih i oni ne bi mogli uspjeti, sve dok od ai ne-bih opet pribavio ono sto je prave i unistio ane Se je krivo, a Sto jo posljedica nepeavedna djelovanja njihiova, Kem se Bogom, Gospo- darom syjeievs, ds ne bi bio zadovoljan gledati ono Sto si prsvajio od imovine njihave kao zakonito za meac iostavii ga shiednicima mojim Opomeni se zamisli na é1s kao da si dosegaa kraj 2ivota, to da si zak- ‘pan pod zemiju, Tad Ge ti dela twoja biti predstavljena aa mjestu edie tHatitejjadiloie viene: "TeSko meni!" A onaj koji je protradio Zivot svoj adi da se vrai, ali ~kasmo fol A sacl Postavio sam 21 namjesnika Nu'mana jon Ad#lana ez-Zurakdia a Bahrainu i oslobodio te polofaja tog bez mish lofe o ebi {bez prijekora za tobe, jer i sluZbu upraviteljskm vodio dobro i ispunjavso obsveze. Zaio, dedi jer nisi ni sumnjiéen ni kuden, wo ni ukoren ni okrivijen, Upravo smjeram krenuti prema nasiinicima u Siri, prelim da bude sa sanom, budusi da si medu onimia na Koje se oslanjam & borbi s nepri- Jateljem iu podizanju stupova vjere, ako Bog take bude hit. SMO Tednom od zapovjednika njegovih [Kieren 38:3) a2 risM(0 Omeru ibn Ebi Seleni Mahzumiju koji je bio namjesnik Zapovjednika vjernih - mir neka jes nim! ali kog je on smijenio te na mjesto njegovo postavio Nu’m: ibn AdZlana ez-Zurakija u Bahrainu43.r5010 Maskali ibn Hubejre ef Sejbaniju, upravitelju ‘Ardelir Hurra Zapovjednik vjernih - mir neka jes njim! - saznao da je Muavija pisae Zijadu da bi gazaveo i vezao Za sebe na osnavi srodstya Sevier kate: Kaa je Zijed proton: lame, reo st Take nl Gossecaa Karbs, cnet Ta poedinct jo orale jaca lepovs ave dk pa Dona ean jer - ni oj x ‘vena nto sna priverano ur wclo Jobat, ada lj a abt oe oduje Bein a 45. rISMO Osmanu ibn Hunejfu el-Ensariji, koji je bio namjesnik Zapovjednika vjeruih « mir neka je s njim! - u Basri kada je saznao da su stanovnici mjesta tog pozvali ‘Osmana na gorbu pa se on odazyao aay Doman seme tebiono timesi - ckosi to uéinio-ricljuti Bogs iotieazao pposlufnost Imarmsvom. Ti medu Arspimaiz coda svog, kojisutiskloni, ‘Fispodjeljuje rainu dobit muslimana sto st j¢ skupili Kop}jima svajim i onjima i za koja je prolivens krv njihove, ‘Tako mi Onog Koji Gini da sjemenka proklija istvara bi¢a iva,ako bi to bilo istinito, Bio bizasigumo unigen u ofinia majim i postao bi male vri- jednosti za mene. Ne odnosi se zalo lahkoumno prema préva Gospodara ‘svoua i ne popravljaj ovaj svijct svoj uniStavajuki vyeru sveju, pis da ‘bude medu onima koji su po djelima svojim na gubitku. Dobro za) da e zaists jecinako pravo tih mustimana oke tebe iovih oko mene u raspodjelite debifi, dolazili mi oni mdi nje if je ostavijali. Saznao sam da ti je Muavija pisto da bi ravarao pumet tvoju i otupie izostrenest (voju, Budi oprezan spram njega, jer jo on Sejtan Koji se primige covjeku sprijeda i straga, adesns i slijeva, da bi ga iznenade arabic u treau nepaznje njegove i nndviadao razum njege. 1U danima Omera fim el-Flatrba dogodilo se da je Ebu Sufjan izgoveric pojedinesti nesuvisle, Eto je bio za0 potica) Sejtanoy, iz kesih nije Uusivrdeno nit srodsive, nit jeproisteklo pravo nasljedivanja. Ona) Koy to prihvati jest pout gosta nepozvanog w-druStvu gdjesse Easti pifem ib (popu Suture kojase hulja. Asad! Osine Hunejfa, doznao sam date jeneki od mladi¢aiz Basre poz- ‘yao na goebu i dai ti pobrlio na njy. 2ela eaznovrsna bijahy izabrana za tei adjele su ti bile nudene. Nikad nism mislio da ée§ prihvatiti gorbua lind: kor: izgone prosjake ipozivaju imucnike, Ruzmisliv zalogs jima koje wzimat, ispus!i ouo za koje si u sumnjt iuzmi one za kojesi siguran da su zakonilo pribavijeni. naj dobro da zaista s[jedbenik svaki ima imama na kojega se ugletai {20 da bude ebnsjan syjetloSEu znanjanjegova. Znaj dobro da se Iman ‘vafuistinu zadovoljavas dva pohabana koniada odjece od cijetog svijet ‘ovog is dva kruStiga za obrok svoj. Znaj dobro da vi niste u stunju pas tupati ko, Ali pemozite mi velinom, naprezanjér asobnim, Costteee iispravno8éu. Jer -Boga mil - ja nisam gomilao zlalo nikakvo od vase svijels ovog, nitizzrizo obilniimetakenjegov, nit skupljacdrugu odjcéa aku osim dotrajalog ogrtaéa ovog, nitt sam prigrabio pedalj zemlje rnjegove, niti sam tzeo od toga vise nego Ste iznosi obrok magarice leda atuljenih. On je u otima mojim slabiji i keznatajniji od Beludi gorke. Zasigueno sve fo je u Viasnitevu nafem pod nebom ovim jest, dakako, “Fadik, ali skupinu judh osjeéa pohlepa prema njemu, a skupina drugase ‘ustezo od njeg. Allah je, noslije svegs, presusitelj najbolj -Fedekem, is oni Sto nije Fedak, kad sjvara tijela ovom valja ofiétwwi bill zat i vijesti nea ne fatitl To jefama koja é, falei.ako jo} se proSiriproslor ili jerskekopata ludine prostranom j otvorenom, kamenje i grace lovaée siziti a zemlja padajuda autvoriti etvore njezine. Uvijek sam nastojao dash svoju privikmutisa svjesnoct 0 Bogu, tako da bi u Danm siralia ng) veéey bila siguma i pastojana na mjestima klizavim. ‘Da sam hin, mogoo sam krenuti potem koji vod meda Gistom, pSenici oilitnaj i edjesi svileno}, ali se nije moglo dogaditi da mo strasti moje sviadajiri dame poblepa vod odabiranju jela, dokeu Hidéazu ili Jemami ‘mozda inta neko konema nade udobivanje kruSéia ii konikad aljejeo do silost, Hoge Ii fot troula puna dok oko mene mogu bit rbusi gladni 4 Etelji Yeti? TI, hou Ii biti kao Sto pjesnikkazez ‘Dok: [ui fra) tebe éeznu kore kruha, #7 bolest gojit u logt svog trouba, Hou Ii biti zadovoljan time ito mi se govori: "Ove je Zapoyjednik ‘yjerniht" -iako ljudima-ne dljelin gabe vremena?! Ili, bocu li iti pprimjer za jit sevoljams Zivota? Nisam styoren dt se-driim acku- pijén jedeejom brane dobre, poput Zivotinje privezane, ij jebriga jedi. ina preheada ajezina, li popUt Zivotinie nepripete koja Bdeve. Ona punt {ebuh svoj hranom Svojom, e zanemaraje svrlu iza toga. HioGu li bith propuiten neobtdano) paSi slobouno)? Ii G4 vuci kenop zastranjenja? Uiiéu tumsrati besciljno na putimna smetenosti? “Vidim kno da de neko od vas rei: “Ako je ovo hranasina Ebu Talibova, ‘onda Ge ga slabost sprijetiti od borbe s protivnicima njegovim i sukob- Jjovanjas janacima!" Znaj dobro-da jedoista.clevo iz Sume najtvrde grade dok granczelene imaju koru najnjemniju ida su grmovi div|ji velo moént ‘ugorenju.ispori u gaSenju, Moja veza s Poslanikom Bevijim je kno vera sjotlosli sa syjelloséu { podlaklice s nadlakticom, Bogami, aka se Arapi ‘udnue dabi s¢ borili protiv mene, necu bjezat isprediy ih; Lake bihimao priliku, pedurio bih da sh zgrabim za vratove njihove. Trudit éu 59, zasigumo, dx zemlju ofistim od tih osoba izopatcnih i jelesa surevih, ‘sve dok sc komadidi zemlje sasuSene ne odstrane od zmévlja Zitnog. to dalje od meno, o svijelo! Ute twoje jestinaplecins tve ‘sam se oslobodio fz kanciitvojih,iabavio sche ic mine ‘hodanje po klizavim mjestima tvojim. Gdje su nara’tali koje si prevacio ‘doskoticama svojim? Gdjesu narodi koje s'zaveo ukrasima svojim?Svi su oni zalntenici grobova i sadreaj miesta potkopanib. Boga mi, da si ‘osoba vidljva | tijelo spesobua za osjeéaje, dosudio bih ti kaznu Koju je odtedio Allah zato ito #12eljama zavarae jude, inarodebacio v propast, i wiadage Serato uaistenju, te ihtjeraoia mjesta jada nakon kojih nema niodlaéeeja:niveacaaja. Zaista, ko pod je korataa po klizavin mjestina tvojim, skliznuo je, Ko god je jahao na valimatyojim- potoplienje, Ako god izhjogno stupice (voje - uspio je. Ons) koji se zati ad tebe nije zabcinol, makar mu poslovi zapali ll uvjete tke, i svijet ovaj mau sli danu koji rolazi. Cdiazi od mene! Jer, Boga mi, ne saginjer se pred tobams tako da rae ponizf, nti popuitim waco tobi pada me vod, Kinet se Bozo, zak- Tetvorn izkoje lueim volju Liou, da éxinko teejeBbati dub svoju dag s¢ ratlovati ako za elo dobije kreS8ié jedan i Bitt zadovoljna samo solj ddu ga zntiai, Dopusit cu otima svojim.da ostamu prarne’bez suzt poput rijeke éijaje veda oteklo, Treba Ii ‘Alf pofesti sve fo ima i zaspati popu stoke koja je natrpala drab evo) na pasfakx pa zalepa, ili poput kor Kojo brsie:pa ode w obor svoj? Nek mu ge o€i ugase, sko-on, poslije ‘maogo godina, slijeei stoku rasputenu i Zivolinje keje pasu, Dio pisma istog, Koji je kraj njegov Kabrant spista FIMO Goran i Bai esEare ge mute Zupovjtia werd -mue nok Jes ‘lin ow Baw fay fe sana das stnonnis ica beg pocial Ceidea git pase on Sao neon, 38:22) 42. OPORUEA Tmanm Hasanu fimamu Husejnu - mir neka jes njittal - kada ga je Ibn MuldZem - neka je prokletstvo Bozije =ranio [Blidenia Je osobe koja ieviSava duznosti svoje prema Gospodaru svonte i podnosi tegcbe svoje, ne dopufta sebi san u nodi veé - kad je san nad= vlada - lijeze na zemlju koriste6i raku svoju kno urglav|je zajedno 5 onima koji dre badaim oti svojew strahu pred Danan sucinjim, ja sa lel uvijek daleko od postelja, je usne Eapéu w sjoéanjuna Hoga i dj su grijestizbrisani njihovim ustrajnim moljenjem oprosta Oni su pripadnici siranke Bodije! Ab. daista, to su oni pripadaick stranke Boilje ko! ée doseci stanje sretno! Zeto, o sinc Hunejfa, budi syjestan Hoga i zadovolji-se kauSticitia, alm da bi se izbavio od Vatre. ‘A sad! Ti si doista jedan od onih &iju pomo€ uximam u uspostau] vere leljom podlrSkom unistavam oholost grjefaih i Sticim granice ugro ene, Zato, trafi pomod Bor ju usvemu St ti donost zabrinutost. Prico- keji je nepravedan subovima Bodijim, A onome kojem je protivaik: Allah, bit obesnazen izgovor njegov i on Ge ostati uw stanju bivanja usuiu s Bogom, sve dk ge ne predai ne pokaje, NiSta nije uljo- cajnije na promjenu blagodati Bozije i na ubrauvunje izravaanja Njogo- vog nzgo Ho je ustrajavanje u tlatenju, jer Allah doisia Cuje molitru Ulatenih £On je nasilnicima u zasjedi, Nokatinajérmis bude ono Stoje nsjuravnotetenije upravy, najopéenitije 4 prasiénosti i najobulvainije s obzirom na zadoveljstvo podanilc, jer nezadavoljstvo syijeta ubitna cdnosi zadovolstvo clitniks, a nezado- voljstvo odiignika moe biti ranemareno ako posiaji zadovoljstvo svi- jta obiéna. Ni jedan od podanil ije \e8i od odlignikau ‘ugednostimaivoinim, nekorisnii u nevolji, pun mrénje spram poste ‘punja pravigna, odvratnji x trageaju naklonost, mae ihvalan w vr jJeme cavanja, manje prjemljiv za razloge u vrieme odbijanja i slabijin, ‘tepljenju u vrijeme neugodnosti Zivoinih, Obitns liudi Zajednice stup su j smostimana i ebrana od neprijatlja. Nok zato naklonost i éenja tvoja budu prema ajinia, ‘Najdaljiod tebs medu podanicima i najgori od njih wotima twojim neke ‘bude onaj koji najvide isttauje manjkavosti judi, buduci da ljudi mora itmali redestatke, a vindar je najprilitniji da ih pokriva. Zato, nipodio ne ‘raskrivaj 3to god je od toga skriveno od tebe, jer je obavera tvoja da po- pravié ono Slo ti je pokazano, dok ée Allah presuditi za sve Sto je skriveno ad tebe. Pokrivej nedostatke kelike god mode3, pa ée Allah pokritinodostatke tvoje zs koje bi i Zelie da ostanu skriveni od podanika tvojil, Razvedi sveki weno mrZnje u narodu i odsijéci od scbe uzrok neprijatelistva svakog. Izbjegava sve ono Sto li nije jasno. Ne Suri ni- kkncin modupisati Klevetnike, jer Klevetnik je varalica, mikar se usporedivao § onima koji Zele dobro. ‘Ne ukl uu nipo’to turdicu modu ones kojima sesavjetujed jor éc toad ‘vratitind dobroginstva i platiti te siromativem, nitj strailjiven, koji dete init tako slabim za obayljanje peslova tvojih nit pohlepnika koji fi lijep-m prikazati zgrtanje imetka natinima zlim, Sketost, sasivost i lepoost su doista nagoni raliti, a eve ih objedinjyje poesjcSno ‘milljerje o Bogu. ‘Najgori pomagat tvoj jest onaj koji je bie pomagat Ijudima slim prije ‘tebe Ln im se pridrudivao ugrijesima. Zaloncke tion nipotie ne bude pretiv nape ep nen dbo Hana aida njegovltEmapendovanskajeva legen i ety mgm mesa | ‘upg Garmjem Eorjek poate neste | naredio mm Jo pans Boge Users soem, sen eaikom evojen, Bi das ‘Uzviino sre Negove «nama ‘bavent pormganje name ko pone ia ‘ssn ona ka Neg ales medio mje cree db rot sae sk je sapecpae Kad ono px, coe, ‘dul caginje ms, cen ans bo} lla sis. Upravijanje treba biti radi dobeobiti naroda Kae ejeline O sayjetnicimaSR UPUTA, eplcaue Altre ox Mahal, dda je pale) haw i 2 lea potae neni, pa Zaporjedalk rath =rbr nea er int« Ineearne dlars te navi Bia pera oh Tofe pl mda of sade motte ponuta eh ‘0 raaiiditim skupinama \judi -ogoba bliska, jor oni su sautesnici grjeinia i braga tlatitelja. Za aj moze’ pronaci zamjenike valjane, koji ée biti poput nih u misijenjima -svojim inéinic, doit im neée bit sligniu grijesima iporncima. Oni nikad ‘nisu potpomagali tlatitelja wtlategjenjezovu ili grjeSnike u grijehu njo- ‘govu. Najmanjode teuznemiravati inajbolja Ge te porogi. Bitée najob- ‘Zirnji prota tebi i najmanje Ge s¢ priklinjati drugima. Urthi ih zato za ‘odabrané jude svoje-u tajnosti kno iu jevnost. ‘Nekn potom cjenjoniji za te medu njima budu oni kefi otvureno govore ‘stint pred tobom koji te najmanje pomaz u Einjenju anon tvom koje ‘Allah, fe voli u prijaelja Svojih, sakar ono bilo siglasno sa Beljom. ivo- jom, Cyrsto se Veli za one koji su Gestili i iskreni i onda ih pedudi da te ‘bo vale niti da ti ugadaju 7a djela Kole nisi uéinio, jer pretjeranost ‘pwaljenja proizvedt umositost i peiblitnje te bahatost ‘Pred tobom ne stniju bit izjedna¥eni ona keji ini dobre i ons) koji i lo, jer doista u tom jeodvratanje dobrotiniteljaod dobrotinsiva (navi Kavanje potinitelja zla na 2lo, Defi svakog o¢ njih na polo aju koji je nj gov, Znaj da je najprikladnije za dejem dobar viadara. 0 podanieims njegovim to da on ojata dobroginsive svoje prema njima, oldk#ava te ja, i ru ogglicu srama za prijes Nadzisi poslove prihods tako da ona) koji se time bavi napreduje, jer 2 napcetku njihovu lei napredak svih ostalih. Drugi ne mogu napredovati beznijih, jr ud evi oviseoprihed {oninsa koji sebrinn onjemu, Nek ti briga o obradi zemlje bude vera ed brige za skuplianje prikoda, jer on postufi samo kada je zemlja obradivana, a svako-ko di pribed bez obradivanja zemlie, pustoSi zemlju i upropaséuie ljude, Uprava njegova trajat ge kratico. Znlena opterecenost ili bolest, ii oskasdigh vide, i prot jo povjerenje unaprijedi poloFaj im odgoda koju si im darovao radi otklanjanja nedaée ol i, jer & ti oni to vlaganje vratd w vidu blagostanja em naprotka deve tuoje uz zadobijaaje pahvale njthove i radosti tvoje Sto sipromanjima promieso obijje pravelo. Mo08 se ostanjatina snagu nj hovu jersi vlugeo radi olaksiea njihovih i moet zasnivatl povjerenjen er uijelio si im pravilu time fo si im bio dobrostiv. A mozda se ‘moze dogoditi da zatratis pomoé njihovu, pa ce. je tada radosne pri danosit, bucuéi da blagostanje mote podnositi sve So 2a nj natavaris. Unislavanje zemlje wyjelovano je siremasivom obradivats, dok sa Lupravitelfi zackaplfea szupljanjem, imajuéi malo nade w irujnost ine ae ‘lade korist nikakwu iz poo, ‘A onda razmoiti sianje povjerenika svojih u peslovima. Postavi za pos- love svoje najbolje mec njima, Pov pismsa svaja, Koja sudcRe polite kau twoju i tajnetvoje,onome medu njima koji ima svajstva najbolja, koji senne oboli faslima, kako se ne bi odvadio govorti protir tebe na skupo- ‘vima javnim. On takoder ne smije biti nemaran u prikazivanju obav jest ‘za te od namjesnika tvojth j odslanju ajima odgovorn inénih u ime tebe! upogledupropisaisplata tvojih, On nesmijew ime tebe saCinitinikakay sporazum ftetan i ne smije uskméivati raskidanje dogovora svakog proliv tsbe, Ne smije biti seupuéen u domagaj polodaja svogs v por Tovinsa, jer ona) koji ne zna polo%aj svoj jo8 manje zna poloéaj drugih,Potor nek biranje tvoje ne bude ns asnovi razumijevanja tvog, renja idobrog dojma tvoga, buduti da [judi hvntaju zattisli upravitelja pretvaranjem svajim iif sluBenjem lifepim, a u tome nema nigeg poput dobrenat i iponzdanosti. Radije ih provjeci na omovi onoga fa ste radii pod Tuima cestitim prije tebe, Odlodi so u prilog onoga kell i glas najbolj maedu Ij uslima obitaim i kaj je najpouzdanijiu povjer- Tivos, buduéi da de to biti daknz obzienostitvoje premta Bogs i prema onome u tije si ime postavljen na ia} poloda. Postavi predstojnika iamedu njih 2a vai odjel postova tyojih. On ne smije biti nesposaban 2a pitanja velika i navala posla no seaije ga zbuniti. Kad! god postal no- dosiaink-neki u slu2benika tvojih koji siti previdio, onda Gol ti zate bili odgoveran, ‘A.sad! Primi savjet o trgoveinia i gospodarstvenicima, Dahm sevjetdo- bar bio da su nastanjeai, ii trgovei, ili tec, jer eu on favor dobiti i nein pribavijanja proizvoda korisnih. Oni ih donose iz krajeva dalekih {prostranit diljemzamijei mora, rovnica iplanina, edskle judi nemogu ‘dod ikamo sencusuduju offi, jersuoni miral inema bojazni cdpabuhe ajihove, inema strahe nikakva od izdaje njihove. Pazine poslove njihove ispredsebe: bilo gdjeu zeal svojo}.Znaj uz 10 dla su nog! ed njih vrlo usko geudi i preerano fk, da gomilaju dobra zaradivanjem nopostenim, ts da odreduju cijenuvisolea dobaea y produ To je izvor zin en svijet obitni, a sramnoin za slutbeniice uprave, Zato, sprijeti zadréavanje dobara od prodaje dok ne poskupe, jer jo Poslanie Bok -mir { blagoslovi Dazijincka sus ajim i njegovim - io zabranio, Neka prodaja bude bez smecinj, uz tane mjere cijene tako da aa tet strani ni jedaoj, prodavabu ili kupcu. Svakoga ko zadZava dobra dak poskaye, nakon Sto si to rabranio, kazni primjemo, ai ne prejerane. Budi syjestan Boga j opet - bud srjeston Boga u pogledu sloja najnizog koji satinjavajubjjednici potrebiti, siromasns inesposobni, jersuvusloja tome { prosjazi i nezadovoljnici. Cuvaj radi Boga pravo koje je On ‘odredio nfimaa tobe utinio obaveznim da ya tuva. Odreci-za nj dio iz zaliha javnil j dio od usjevia nn zemljama uzet w podrugju svakorn kaa obit za islam, jer u tome najudsljenii imaju jodnak dio kao i najblzi. Svi ti jena oni za ja si priva zaduéen, Zato, noka te zivol raskotan nipoita né edvoji ad njih. Ne moze ti biti opravdano-zanemarivanje sit- nica inte Sta jelavat golema pitanja mnoga. Pane budi nepatljiv prema. ajima ine okredi svoje lice od njilw obolosti. Brini 9 stanju onih od njih koji tise ne primitu zalo sto su neugledne ariéting ill omit koje uci dee niskin, Imomuj rae njih sieke ljude Pouzdiaso kaji su bojatljvi i poniai. Neka te javjeSéuju o staniima njie hhovim. &.onda postupsj snjima sosjedanjem odgovemosti Boguna Dan keada 65 Ga surest, jerod podaniéa svi {i judi najvise zasluzuju pox {upanje pravedno, dok i zi ostale mors ispunjavati prava njihova, ‘bucuet da ée§ polagati ratun Bogu, Brini 0 siniéodi i oslarjelima koji nemaju sredstava, a nisu.speenini 20 prog To je briga valna shuZBonika uprave, Zapravo, prava svako je obaverr (etka, All ola favs ljodima koji trate svijet buduéi, pasuzato stapljivi i wjerajuu istinitost obecanja koje im jo Allah dao, Lodeedivrijemeza.one kof! nau pritwsbe, u hyjetn 63 biti Slobodan za ‘ii sheds njima u skupu jaymorn | usjeéa) se ponimnim pi tome radi Bogu Kaji té sivori. Moret od jth udaljti vojaike svoje 1 pomocnike 3V0)e; kao So su sirafaci{ rodarstvo, tok dati $vaki kojiti Zoli govoritt nioze kicivali bez straha, jershuao sim Poslanika Bozijeg -miri blagose Jovi Botiji neka su s njim i njegoviml - kako vi8e puta kaznje; "Zajed nica, kojoj nije bez raha zastigeno pravo slabog od jakog, nikada node Posligidistotu." Podnosi nespreinost njihows inesposobnost da se izeaze Babrani spisi 6. Trgovetii gospodarstvenict NarodsuUrUTA aplnna Attn er-Neha, tds je peta ‘Mulomamads tho S55 Bebe porao nevi, [sa Zapanjehterls- nak fe at Fanon dies to prvi Eat odin both Tejespt naj ey sald mare porn rach Vera's Bogom 216 Odstrani od sabe uskote i oholost, Allah ée te za to zaograuti milo Svjont i dodijeliti nagradu za pokornost tvoju Njemu, Sto god dajed - daji radosno. Ali kad odbija «ini to pristojnois isprikom. Medu postovinia tvojim, w-to, ima ionth koje ne mote’ zaobiGi a da‘h sam né obavi8, kno Sto fo odgavaranje slubenicima tvojim kada to nis sposobni wéinititajaiet tvoj, iH rjeSovanje Zalbi ljudi kada fh zaobilaze pomigati Wvojt. (bavi svakog dana posao koji si namislio za nj jer dan svaki ima posco svoj. Cuvaj boljii veéi dio tog vremenaza sebe, radi obratanja Boga, {ako je sve ton ime Boge, ako je namjera Gistx’ ako podanici time napro- tua, Nek izvrlavanje onih obsveza Hoijih, koje pripadaju samo Njemu, bude ona narofilo Sime vjeru svoju u Boga éinis éistom. Predaj 2x0 Bogu dio jelesnostisvoje tokom modi idana. I$to god obavljaS od tom, {raiedi priblifeaje Bogn, mora bitl poipuno, bez manjkavosti Ii ppogriedke, ma kalkav napor tjelesat to zakijevalo. Kada ljude predvocis U namazu'ne budi nipofio kno ona} koji db, nti kao onaj koji upro- ‘pasCuje, jer modu fjudima ima slabih j posrebitih. Kad me je Poslanik ‘Boaiji-mir blagoslovi Bodiji neka su s njim injegovim! - poslao u Je ‘men, upitag sam ga ¢tome kako éy obavjati namaz njima, aon je odg vorio: "Klanjaj s njima onako kake bi asjslabiji ed ajih klanjao i budi samailestan prema viernici!” ‘A sad! Nipolto s¢ né povlati dugo vremena ed podanika svajih, jere povlagcuje nositelja vlastiod podanika vid uskosti iuerokujenéenanjed stvarima njihovim, Povlatenje od nji onemoguéuje ih sarnavanj onoga Sto ne znaju, Zato podinju smarati veliko maim i malo velikim, Iijepo ruSnim i ino ijepim, pa se izmijefaju istina i lat. Naposljetha, uupravitelj je ipak Covjek, pa ne mode znali ono Sto ljud skrivaja od jez Nema zapisa velikog:na licu istine da bi bili lnbeai razligtiiskivei nein od afi. Onda, motel biti jedan od dvije veste lua. li modes biti veliko- ddufan v darivanja prava - i zafto onda to skrivanjo i pored inwrSavanja cobaveza i djole debrih koje tinis! - ii siu kufnjis uskragivanjem, pa ée Tui brz0 odustat} od tragenja od tebe, bududl da Ge ingubiti nadu w vvelikoduino postupanje wojel Uz. sve (0, posieje mnoge potrebe [juli spramn tebe koje ne wkljuduju togobu nikakvu w njihova ednosu na robe, kno So ou Zalba protiy tlagenja ili zahjjev za pravednodéx u pitaaju nekor, Nadulje, upravitelj ima odebranike svojei jude bliske. Modu njima ima conih koji to aloupotrebljavaju, koji su bahati i nepravediaiu postupeima. ‘Upisti korijen zia u takvima otklanjanjom wrrok poroka tih. Ne dor {eli nipotto imanjanikakva Jao darove ni jecnom od sljedbenika sv>- {ill pristasa, Oni ne smiju od tebe otekivati vlasnisive nad zemljom ‘koje moze naskodititjudima 0 granite sa zem! ‘vounjevanju ili poslovima znjednsCkim Gif seret darovani premjetiaju na ddruge, Na taj notin koristée biti njihova prije nego tveja, a odgavornest na tebi ima overt i an buduéem svijet Prienaj prava svokome kome pripadaju, bio bliZnji ili daljayi. Utora bu strpljiv ieprezan, makos to ukljufivalo rodake i odsbramike tveje, i tre ‘uigrads 24 ono w Gemu ti jo tobi, buduei da je nagrada za to obiina. ‘Ako fe podanici suninjiés za balatost, ebjesni im. slay svej elvorens i toikloni sumpjigcaje nyihovo objainjeaiem svojim, jer 10 ce enaciti vyjeYbu za duu tvoju i blagost za podanike tvoje, dok e abjainjerje takvo zaMtititi ell) tvoj da ih dr2i8 Evrstima uz Tstine,Ne odbacuj nipotto magodouinalkoju te poriva neprijatel vo), wkojof je zadavoljstve Bodije, jer u iru je deista otpotinak za vo)sku tvoju, ras- tereéenje tvoje od briga { sigumost za zemlju tvoju. Ali budi do kraja ‘oprezaa spram neprijsiclia svoga pose primirja snjim, baduct da fesia neprijstel) penudl mir da bi iskeristio nepaznju vatu. Budi zaio odlutan ine postupaj v rome po Zelji, Ako zak uti8 sporuzum iamedu sebe ine- prijsleljasvogs ii mu 495 rije8, onda proved! spomizum svoj jnvrii po- Steno rijed svoju, Postavi se kaa St naspram svulcoga kojera sidao rjet, Dudu de: med obayezama Bo2iim ne postoji nista na Camu su Ludi ja- & wjediniéni, i pored nesiaganja w zamislima svajim i promjen|jivosti a ‘miiljenjima svojim, nego Sto je wagavanje ispanjavanja zavjeta. Pored ‘slitina Sak se i shitileljs kunira ded ugovers medusobnog, jet uvi- daju posfediee krenja-njegova. Znto nipotto na varyj onog kemesi dso -5je8, ne er ugovor 5 ajimi ne-varaj ni nepriateja svog, jor se niko ne ‘odvabava proliv Boga do neznelice bijednih. Allah j¢ ugover i polog, ‘Svoj utinio zakom sigurnosi, koju je Gn rasprostro na robove Svuje milofén Svojom, i utofiltem u kojem oni borave U zabtiti Njegovog i trate koristod blizine Njegove. Zalo u tome né sthije biti Varga lukit= ‘vost ii pretvaranja. Nesatinavaj ugovor u kojemu eS dopustiti slabosti i ne mifenjaj tuma- denje vidzznat nih rjeti nakon zakljutenja i potvdenja, Neka teniposio egoba onog u Semut si obavezan poStovali ugever Bod, né navede dis trail neopravilina odbicivanjé ugovord, jer je tvaje podnodenje nevolie, preko koje ofelajed rasteretenje { poslfedicu lijepu, bolle od AErSenjadjese posljedice bofid strljepi8da 6e te Allah pozvali dapoloHiS aun za koji nema$ opravdanje na ovom i onom svijelu cijelome. ‘Guvgj se ub janja i prolijevanja kevi bez opravdanja, buduéi da nista ne pribavljakazmu Bot nije veGe po posljedici i snainje za iSteravenje bblagodatij skragivanje roka kao Sto je neopmvdane prolijevanje krvi. Allah Uzviteni zapote! de presudivanje Swoje medu Ijodima n= Dara sudojem sa slutajevima kevoproliga Koje su potinili, Ne wiatavaj nipo- ‘to vlastsvoju prolijevanjem krvi zabranjene, buduéi da¢etonjuaslabiti i poniziti, pa éak unistiti i zumijeniti. NemaS epravdanja nikikya pred ‘Bogoin il pred mom 2a ubljanje numjemno, jer come moro postojati pPitanje ieravnanja tjelesnog. Aico se omaSkom zaplores u.to, te prijedes ‘jeri u upotrebi.bica svoga, sablie ii muke u keeinjavanju, Buaduci da rnekad udarac Sakorn ili udsrac manji uzroluje sti, ne decvolinikad da te bahatest vlesti tvoje onemognéi u davanju prava bliEnjima ubijenog. ‘Cuvaj 56 ushiGivanja sobom i poursdavianja u ono Sto ti se peitinga do ‘brim, Guvaj se Zeljc za pohivalom pretjérancits, buduci dae to prilkia-haj- pousttanija 2 Sejtana da ponifti dobra djela cestitih, Cuvaj se prigovarinja podanicima za dobrotinivo svoje, preuvyelitavanje dials svoga ilida im obodava€ a potom krlif oboéanjo svoje, jor prigovor nist dobrofinstvo, hvaljenje sebe gasi svjetlo istine, a krSenje uzrokayje ‘omratenost u Boga i judi. allah Uz O kako je Bogu mrsko knd govorite ono Sto ne éinite?? Cuvaj se hitnje u stvarima prije vremena njihova, sporosti u odgova- rajuée vrijome njihovo, upornosti na njima kada prikladnost djelovanja nije jasns slabostf ada je ona postala ofita. Postavi sve na mjesio-nje= -g0V0 i posse svaki radi. urjjeme njegovo. uvaj sepeisvajanjasebi onog w fer ud fmaju no jednak i tava se nemara u pitanjima koja 6e izati na vidjelo s izgovorom da siti oda- ‘yoran zadruge, Ustoroée 1 se etki polivaéistvariiod tebe Ge bitiza- Iiijevane da plaid auknadu onom kome je wWinjeno- nasilje, Vlada} ‘srdzbomsvojom, ulnjom, snagom misice sy9js ieSirinom jezik vos. {iur'on, 61:3] szabrant spisi83. UeUTA Afar on-Nshe, kak fo pote Nidhsonste be Bb Bebra posiao erigaron, pt depededail era nit nainjena Irv dies ae wore Bisent os oath Too spe nai af gael mata iis she (in, 2:75] s.risno Talhi i Zubejru bu Diafer el-Isk: spominje ga u djelu syom “El-Mekamat” o odlikama Zapovjednika vjernih - mir neka jes njim! Muaviji aig Cuvaj so od svega toga ustezanjem od Zurbe i odgadanjem djelovanja dok se sreba tvoja nestiia ine usposiavis ponovno vlastinad sobom. Ne motel se uadrZuli od toga sve dok ne bude bio obuizet sjécanjom na ‘Povmlak Gospodara svonic. ‘Duinost ti je sjetati se onoga fio ti je prethedilo, pa bilo to uprava pravedna, predanje lijepo ili primjer Vjerovjesnika naeg-miri blages- lovi Botiji neka su s njim i njogovim! - fi zapovsjed u Knjizi Bod. Zato se ugledaj na ono tio si vidie da miu tome Ginimo { tradi se u slijedenju onoga Se sam ti nulotio u ovo} upuli mojo), teiscepio dokaz sve) protiy tebe take da ti nema opravdanja kdn dua tvoja heli strasti wolel Molim Boga obiljem milosti Njegove i velitinem moéi Njegove za davanje-sklonosti dobre kojom On moze potakauti i mene itebe da zee semp opravdanje jasno pred Njega i stvorove Njzgove na nagin koji mois privudi zadavoljste Njegovo skupa s pohvalom lijgpom modu Yudima, utinkom dobrim u zemiji, pavesanjem blagestanja i wzdiza- _njem test), tedaOn, naposijetk, dopusti imeni i tebi da uniremo sms viline i syjedatenjaTstine Fivatima svojim. Njomu se dolsta vradamol ‘Sclam Poslanileu Botijem! Miri blugeslovi Botij ncka su na nj inadiste jEasne potomke njegove! Tobiljeselamat Slam! A sad! Vas dvojica znate - {ake keijete -da so doista nisum obratie js- dima sve doi s¢ oni nisu-obratifi meni i da nisam tratio da mi: polote Prisegusve doi mi je oni nisudali A obofica bijasto medu onims koji su me hijeli i koji mi se zaklese na vjemost. [judi obitni mi doista xe pelodige prisegu pod prisilom ikakvom kojoj su bili ‘kaka dari dati. Zato, ake ste vas dvojieu meni dali prisegu dobroveljne, onda se vrulte ito pri pokajte Bogu. A ako steje palealiprotiv volje, coda stem deli oka protiv sébe time Slo ste pokazivali posludnostaiailineposhufpost Zivota mi, vas dvojica niste imali viko prava od osialih Iseljenika da to sksivale i tajit. Bilo vam jedoista lake da odbijete upuftanja nj nego daizlazite fz nje nakon Sip ste je privat, Tonite da sam ubio Osmiana. Onda neka ncke od stanovnika Medin=, koji ne podrEava ni iene:ni vas, adiudi wspora izmedu mene ivas, Ted Se ovjek svaki miora subtilis uplelenodu u to. Odustanite, 0 pevaci, ed jenja svoga, jer doistasramota je sad oo ito je najvece prije negli se sasianu sramota i Vatral Selam! Assad! Zaistaje Allah Uzvitent ova) sviet stvorio radi onog Sta é0 dodi poslijenjegs, Onna njemuiskusiva stanovnike njozave kaka bipoksras ‘eojiée od ajit najbolfe postupati. Mi nismo stvoreni za svijet ovaj, nl nam je naredeno da se trudimo radi njoga, Dovodeni smena nj samo rato da bismo bill iskuSavani njime. Allah tako iskudava mene tobomi tebe mom}, On jézato nas ebojicu uéinio dokszom jednog proliv dcugoga. a‘isi te bacio na trafcaje svijet ovog tajmovitin tumagenjem Heatran spist ‘Kur'ana pa zahtijevaé od mene da poiazem racun za ono Sto ni raka ni ezilemgj nisupotinili kao prijestyp, all met istanoynic Sirje okrivlj- Jele, auenjaci tvoji poticu protiv mene newaliee tvoje. A oni tvoji, kf ‘su usteli, potitu one koji sjede, Zato, bud syjestan Boga u pogledusebe ine dapusti da te dejan vodi. Okreni lice svoje prema svijeu buducom, Jer to jzput nati put oj, Boj se da te Allah ne pogodi od Sebe kmamom bbezom koja de unittit kerijen i posjeci granu. Kunem tise Bogom, 2sk- letvorn koja nege biti prekrSena, da 6, ako-nas sudbina sastavi, nepako. Tebijive stajai pred tobum, eve dot Aliak ne presuali meds narta, jer On Jenojboljl od sudaca svi iur‘an, 7287] Ee ee | Se cee saeco ‘Bui syjostan Dogajutrasvakogiveter gvake instant zabrimutosebijer | 55 uputa Sele Oval vay ako ga no sary siuesi, Zan, ako seve | Surefnu ibn Haniju, kad ga je eefed activa nog to voll amiaiwiodaigideosinggovh | Za rdvieann verde oie Meret a Ere ee Taperabe Hs baselines | “APOvPednie ern zastinie, «naval sedtbe evoje guSiel | uboliea a c ae Selo prethodnice svoje __} upucene prema Siriji ee ee Se ee memmneenemimee oe TESST SR ‘A.sad! Zaista sam izafao iz oyoga mjesta svog kao tlatiteliikao tlatoni, | 37.7 ‘kee pobunjenik tli onaj protiv kojeg je pebunt izvriena. U shutaju | Stanovnicima Kufo u Svikom makomeove pismo moje dospclo,obrfsmmnseuimeBog, | vrifeme ajegova - mir neka da bi m: pristupio, pa ake-budtem dabrotinitel, on ce mi pomodi,anke | putovanja iz budent zlotinitelj - on ée me, u skladu s mifljenjem svojim, nastojati ; snavestinn prave, : prema Basri ee ee Sve to mpotcto jo tako Sto smo se mii Jud izmiedu sianovniks Sirije | rasmio PekobIt nko j oils da OospocarnaS jedan, Vierovjesnicna8fedsn | Stanovnicima pokrajina { Pozivanje nae u islam jedno. Mi nismo zabijevali od nj mista do- | onc miceian ene datno vjerovanju Boga i jciznavanju Poslanike Njegova. Ai oni to od ee Gaia ‘as nisutradili Pestojals je, zipravo, sloga puna, osim fio smesaracisi | Neka jes njim! - opisuje ono uvexis krvi Osmanovor. Ari smo odtog biliCisti! Reklismo:"Dodite | to se zhilo-na Siffinu izmedu da lijetiaw eno Sto se danas ne: moe postiti, take So éema otkloniti | njega { strane druge ‘epaijaaljstvo-isminiti svijet obitni, dok se ovo ne slegne iustili, kada ‘modi istinu postaviti na mjosto-xfezine,” Oni su edgovorili: "No, Ujeéit Gem to neprijateljsivom!" Tako su oni edbacii ponucuunasu itad Je ralsabrio kris svoja pa se ustaio, Plameni njegovi sukausei ojetato, ‘Kad je ref ujeo nas kao | njih j zaria kindge svoje unas kao i uth, ont supsthvatiliono Cemu smo jh pozivali, imi smo se odazvationome en Su oni pazvani, pa smo s:njita poBueili pretia nome Sto su trail, tak dda se dol jasoo-uknzwo prativ nj j opravdanjenjihovo nestalo. Allah €e zato isbaviti iz propastisvakog od njih Koji je prisiao wz odluku ova. va twrdoglavest | ustrainost - to je ema) koji iavece, Allah jozaslijepio sree njegovo i zlo dc ovjentaté glavu njegovu, A sad! Ako djela upraviteja slijede strasi, to G2 ga uveliko prijeditiu ‘pravednonti. Neka Ijudi pred tobom budu jednakt U prove, jer nepravda ‘ne mote zamijenit pravdu. I2bjegavaj ono-Sto slicno ne Sele sobi. Trudi se ucnome na Stet jo Allah obvemo, uzdajuti se u nagradu Njegovy | i bojodi se kazne Njegove.so. P1860 Namjesnicima preko &]j podrugja prolazi vojska a.r1smo Kumejlu tbn Zijadu en- ahaiju, namjesniku w Hitu, izraZavajuéi nezado- voljstve nesposobnodé njegovom da onemoguéi odrede neprijateljske ko} prelaze preko podrugja njegeva radi pljatkanja 2. ri5Mo Stanovnicima Egipta preko Malika el-A¥tara, knda je bio postavijen za upravitelja zemijom tom. Zingj da je svijet ovaj ka iskuSeaja. Svaki stenovnik njegov koji ind ovis propusti éasok jedan jedini vremena svog okajat € to na Dana sudajem, Nikad te nese moti niin uSiniti neovisnim o Tstin, | zato je pravo tvoje di diva sebe i da so brine® to bolje model zu podunike Svaje, Zaista on6.St6¢ pripasti tebiod toga est vrjednije od onogte-d0- laziod tebe, Selumt ‘Od roba Botijeg Alije, Zapovjednika viernit, svim sakuplietima poi hhoda i namjesniciimn padméja preko éijih krajeva prolazi vojska! ‘A sail Poslao sam vojsia koja Ce proti pokraj vas, ako Bog tako bude hitio, Foutio sam ih o onome sto-im jo Allah Gino obaveanim, naiine da se morajul uzdrZati od wznemiravanja i izbjeéi zlo, Smatram xe istim pred vamai onim koji supod zaStitom vaSom spramneprilikes vokekoju ppotiai vojska, osits kads jencko prisiljen glodu inema natina dragog da 4e radavalji, Zato, ako iko od njih wsme ia siiom, kavnile ga za nasife 1jego¥. Sprijeciteslubourne svoje da im nanosebilo kako alo i ‘upliguX ono Sto smo im iznimno dopustili, Oxobno sum u vojsci, ‘méai_podnosite prituébe svoje o nevoljama koje vam je oaa prouzroéila koje vine mofete otkloniti, sim pomoéu Boga jpomocumene. A onda Giih ja otkloniti uz pomoé Bodiju, ako Allsh bude to htio. A sad! Ako Covjek upropaSuje ono sto mu je dato na upravu iradi oro Sto nije obavezan, to jedoista slabost ofits i prizor poguban. Pohod ivo} 1m sianovnike Karkisie i ostavljanje tvoje postaja pograniénih nad ke- Jima smo te postavili, bez za¥fte ikakve koja bi odbila vojsku nepdl- jutejsiu od nih, ukaziyje doista na pometaju maifjenja, Na taj natin ‘luBif kao most 2a pohodo pljatkatke neprijateja tvojth na prijatele tvoje, dok je onizje tvaje slabo i dok ne ulijevat strahopostovanje obo sebs. No zatvara’ prolaze. Nemofet skrfili siluneprijateljsku. Ne mod’ ‘braniti sianovnike Kraja oveg. [ne model izviéavati poslove 0 ime -zmpovjednika svagn. A sad! Allah Uzvigeni je posioo Muhammesia - mir i blagoslovi Bod nieka su snjimi s potomcima njegoviml -kao opominjate)ja svjelovinn svim i svjedoka za poslanike sve, Kida je Wjerovjesnik - mir neka jes ‘jim! - proselio, muslimani su se sporilio tome poslije njega. Bogs nikada mi se ale Ginilo inikada nlsam pemisjao da éc Arapi posi njegu - mir i bagnslovi Bodiji ncka su sajim i potomeims njegoviml! - ‘lett to od pripridnika njegove Kuée Ciste, niti da Ge to oteti mer > njegs. All iznenada opazih Vjude kako okrezaju ovjeks, dajadi ms prisegu Ustezal zato aku svoju sve dot ne wvidjch dase Ijuli mnogi odvrataja od islam, porivajui na uniStenje vere Muhsinmeda - mir i blagosiovi Boziji nea ss njim i potomcima njegovim! Pobojah se tad da ce, ako ‘ne ponognem isla jsjodhonike njegove, leako se unjemu pojavi pi- kotina ii razaranje, time biti nesreéa veéa za mene nego i je to gubitak last vatekojaje, usvskom poplede, kratkotruina, poslije Bega sve pro- lauikao to prolari onestose priginjavaili io Sto scrasprSe ablaci. Zale Uu pbivonjima ovin ustsjent, sve dok laf ne bude razorena i uniStena, te ddok vjers ne dosegie mit isigumost.i, da sem se sain susceo njima i da su oni i ‘Dio pisma istog i svu Zemlju de Kraja, ne bih bio zabrinut ili smeten. Siguran sam ‘a sei Limam uyjerenje évesto od Gospodara svog da sui oni u zalsludi, dok sam ja upuéea. Pun sam nade i ctekivanja susteta s Bogom i dabi- ‘anja dobre nagrade Njegove. Ali, zabrinut sam da. upravu nad zajednic ‘SOM voit! né prouzmu slaboumai i razvratni ljudi njezini, pa udine da imetak Boji kola medu njima ida eobove Njegove pretvore u robove $voje, dascbore protiv cstiih, idaseudraes pokvarcnim. Médunjima Je doista i onaj Koji je pio ono fo vam jo zabranjens i koji je bidevan ‘Reznor odredenom u istamu, A medu njima je i ongj koji nije peittio ise Jam sve dok preke islam nije osigurue dobit nekau. Da fo nije bilo tako, hho bih ustrajavao na odvradunju vase od njih, ukoravanju vase, okt. pljasju-vatem, pokreianju va¥em i podsticanju vasom, ves bih-vay ostas ‘vio da ste odbili i pokazali stabost, Zar ne vidito da se suavaju granice zemalja vatih, da su osvejena. analiéns podrufja vata, ofeta imania vasa { napadnuti krajevi vali! Allai. vam se smilovao! Krenite w borbu protiv neprijatelia svog ine Lebite-zerali ps dase syotite tstenjem i da tpite ponizaja i da vam Sudbana bude najgora, Ratnik doista moza bdjelt bec prestanks, jer ako on spava = neprijtelj ne spaval Selamat ‘Od sche Bodijeg Aljje, Zapovjednika vjemih, Abdullshu ibn Kajsut ‘A snd Od tebe su mi dospjele rjeti koje su ti koris, alii protiv tebe. alo, kada glasnikc maj dodo tebi, potkupi skute svoje, pritegni egrtaé '5¥0j,:zadii2 brloga svog. Pozovi onda one koji su s tobem, I tada, ako $1 stupi! Ali, akO-osjecai Kakavi8luk - odlazi! Bopa mi, bit 3 zasigumo Stepan ma gdje bio i netes biti potteden sve dok ie bude Eamijetan kajmak tvej sa usirenim i onoSio‘e topljiveutediskrulim, sve dok ns budes onemoguéen u poloZaju svome i ne bude’ 52 bajo iepred sebie cnako kako se bojié iza sebe. Ono demu se nada¥ aije stvartica laka, ¥e6 nevolja golem. Deve nje- upravitelju Kut ine tit €e zajahane, telkogo njéziné sviadane i planine njezine erav- | ~ tir neka je s nj nicae. SveHi mato sree svoje, zaVladaj sobom i wei udiosvoj isudbinu, | da je odvra¢ao stanovaike ‘Ako tise tonne dopala, onda odlazi tamo geje nisi nidobro defyo-nitiss | Kufe od sudjelovanja u Bici moist izbavil, Boje je da bude! ostnljen sam ida spavat, Tada niko | oko deve nakon sto née pitati gdje je taj i taj, Boga mi, to je ono Ho je prave sosobom | Tarik ara ‘Pravednom, a jn he Marim Sta krivevjese{ Zine! ‘Selamt nena Sena 8s aaa ‘A sud! Doista smo rai i vi bili u bliskim i zajodni8kim odnesima, oaake risa kako tad. Ali,nas i vas rastavijuter to Soi prikvalisme yjerovinje a vi pavicanje. A danas je to Sto smo minepokolebljivi a vi ste Jani, Oni od Vas koji privatise islam utiniSe to nevolne i tele nskon Sto Su.svi judi ugledni prikvatili islam pa se pridru2ili Poskaniku Bor\jem- Init Bagoslovi Bo2iji neka sus njim i potemeima njegovim! Tani sida sam ja.ubio Talhw i Zubojra, udaljio Aifu iz kuée njezine i iza- bbrao bersvite icmedu dva mjesia. To je ono Sto ti je nepomata i ne wk Yutuje bilo Sta protiv tebe, te nena razloga nikukwa za ispriku tebi o tome da se bore zajedno s njim.Yor ohn op, Metis se ablialTaL ss ur (Sap epatieseig) wet bist CoA dis al Ate) Ebi tlaiidN y id Aaah Ais iby lps bas cris rill [pli behieSheviail oi pas Aas iar tae SOolpilg ste dipaleep Ryo ckbu Mb 2S) Neale ail -aisheZCls (PMs iy aay cial Lolllysik’sie ai bal on ae La eae ea) 8 pal ehestpl gst Bes sbiasislegn Seg ANCL IN ie Beene ceri i Si is doles WIE! \ ess ls Shed! 2 Shlblab bry aigihig aha Pye. esheets aed Batyi Ui Hiei il aa le in Sites ees ‘3 ese is 5 Sieh Die AU aN ase a5 poche MIDS Eb set ay) oe Abia sty 6 Mela dc ttl sctt Jit Mt tly thay sent A attic Bers eye potieesidln ete abi Miz y gabon Nite Riper le ast 7 state Walasligs esha ie ety Sy Sales f Bit oe pio 2 acalsvavicns, th aaihes illo aitke iit yas \eioe ait poe - igs OE dabeead asses A" be Soa gobaipuego‘64 PISMO ‘Jemosis ito da mi dolazié s druzinom Iscljenikai Pomagota, all Iseljenje gone Muro Je okontano onog dana kad je zarobljen brat tvo}. Ako sit urbi, onc ‘malo potcka) date susreinem, To jo prilignije, jer bi znatilo dame Allsh Saljeda te kaxnim, A aki posjetif mone, bilobi to kao Eloje rekao pjer= cnik Ben Esedk Oni dofekuju fjetne vetrove, Koll na njth bacafu Kamenge, | Diljem uzvistuad nizing. 105 imma sablju kojom sam otpremiodjeda tvog, daiitu tog i brata (veg faa jedno te islo mjeste, Boga mi, nam ko si fi. Sree ti j¢ pokvareno, a | razum ijje slab! Bolje je reéi da si se uspeo lamo odakle vidi prizot les | oii je prot tebe a new korist tvoju, jerti#i8 ono Sto je izgubio neko dnigi, TeZié za blagom nekog drugog, T Zudi8 za onim So nije tvojeis Sind nema’ vezu nikakvu, Kako su daleko sijeti tvoje od djela twajih, i Jkako yjérno sligil amidzama i doidamna svolim, Koji su bili vodeni | | loser svojent i ljubavlju za keivdom x porieanj Muhammeda mini || blagoslovi Bodifi neka su s njim i potomeitns njegovimn! - pa zato bill kao So rna8! Oni se nisu mogli obranil od nestege i niswmo- no mjesio svoje od tdariea si jahu obilni ict ime pokzivalu slabost. | Ti mnogo spominje! ubice Osmanove. Prvo pristupi eneme Genus Jjuai pristupili T onda pozavi jude preda me, pa Gu tebe inj stavati | pred Knjigu Bogn Uzvisenog, Ali ono Sto ti smjera samo je lafa davana Gjetote u danims prvimt adbjanja megova od dojenja, Selam onima koji gn zashutnju! ss.tsma | A sl! DoSlo je vrijeme dase mote$ okoristiti promatranjem razgoxjet- najvaznijih, buduei da Koratat putem predika svojlh irodi misljenga kriva lana, svojatajutiza se ono Sioje dalcke izmsd tobe i zaltjevajui ono Sto tebi nije namijenjeno. Jer hoé=s odbjeci od Istinei poresi ono Stott je potrebaije od mesa tog ikrvi tw cod onog Se si Guo ufima svayin Sto ti je ispunilo grudi, Posiife Taine nema nifta osim zablude ofite! Kloni sé zaio sumnje inezdravilutinske njezinih zabunom, buduci da je doista smutnja adayno rweustrin zastore ssvoje i mina njezina oslijepita oft twoje. ‘Dobio sam pismo tvoje prepunorrijeti opocih kojeslabe svabu mirai pe | | pune izmiljotina koje si sastavio bez znanja {razuma. Posiso si zalo | popat onog Koji mulaksavaw body i tapi po mjesm mratnom. Uzi | 30 si 3¢ na polozaj kojem se teSko primi¢e i ¢ij.su:znakovi vrlo daleti Chik go ni soko krljevaki ne mode dosti, Dalek jo kao aviiezéa Aju, | Neko Hogzakoni ud iog da tiposlije menc upravlje¥ rajednigkim posto ‘vim muslimana da ja idm uk nek ii ispravekoja ti ajc vlast and bilo kojim od njih. Cuvaj se zato od sada 7 budi oprezan. A bude li se ‘pirno, onda kada robovi BoZijiustanu-pretiv tebe, tada de 24 ie poslovi biti okonéani i Sto god st daas prihvuéa ad Lebetsda Get biti odbijero. ‘Solan! “Asad! Covjek se doista nekad raduje neBemu Sia-ga nikakonije mioglo Abdullahu ibn ebAbbasu mimoiti i Zslosti netim Sto ga nikake nije mogle zadesiti. Ne smatraj i Bogs tt £0lft ca nagradam.To je slufenje trgovaca! Nekt ffudi sluts Bogie stralns To fe siuenje robovel A nelt Yudt sige Bogu u zalval rnasfi. To je slutenfe slobodaih! Zapovjednik vjernih - mir neka je njim! - kate: Zena je, sve w svemn, nevoffa, a najgore w njoj est da nije moguce bex ne. Zspoviedni vjemih - mui neka je.snjim! «kaze: Ko se potéin’ nemar: “most - gubi prava, a ko je pastuSan Klevetniku ~ gubi prifotea Zapovjednik vieenih micncka jes njim! - kate: Sedan nepottona steter oma kxmenau kue neko} fomae jo rukenja nfezina, Zopovjednik vjernih ~ mir neka je $ njim! - kat Haciteljem 2e¥ét je od dana taéttelia nad thacen im. Dan Waéenog nad Zapowjedaik-yjernih - mirneka jes njim! -kude: Budliesyjesni Boga de sinpuje tayjesnog, nahi on bia nizak, Estavitezasior temedu vasi Boga, mattar an bio tana Zapovjednievjernih-rsicnckn jes nj -ksbe: Kadla so umnoce adgovert, iegubt se ispravnast Zapovjedaeyjemik-micneka j snjim! Rae: Zalsta nblagodad sway) Bogs pripada prava, Os Je wiecana onome Raji gatzvrSavi. A onay kot ge levstaifia fekade se opasnasttgublenfa njecin Zapovjednik vjemih - mir noka je s nije! - kaze: Koda se spasobmast imedaya, steal se winZapovjevinitevjernih. naklonot vi Zapoyjetnik xj 125i, njegow Jjomih mirmcka je s nj! -kabe: Aho neko mish 1EGenje ub isdn Zapovjedaik vjeraih -mirnoken jes aja! -kade: Djoto nasbolfefeonona ojesiprisilio seb. jodnik wernih - mir neka je s njim - kate: Upomaa sam Foga tog preka pontitavanja nanyicea, raskidanjatugovori paricanjaa Zapovjecnik vjeenih - mir naka jes hae: Gardina s Jest slast svijeta onog, a slast siijela ovog jest gore Zapovjecnik yjemnih ~ mic noka je ¢ njim| - kaze: allah je propisao wierovanje radi ofiSéenja od stuzenta bogavima raze, nainaz rad o€tfdenfa od cholost, zekat kao sreebtvo za opsloy, post kao iskusa- vauje ishenost ful, had kaw padre vier, dither za fac naredivayfe dobra ra kerist Yui obitnth, odvracanle od obiadavanja slabounwit, pacnje prema rodbint radi Gonog, (oramnanje radi sprjetavamje krvoproitéa, izvede ostivanja valdostt zabrana, ustexanje of plenja piéa opojath afte pamet, tbjegavanie krade radi promlcanje Eosttos vanfe od blude radi adusayia potomsnva, suzdréavenfe od nakianasti -spolne prema osabana fstaspoinim rad?jagama potomstva, sojeckacenfe vadli nadWadavanja poricanjo, napultanje Jadt radi vedeg Stovauja isk- renasti, odrovanfe mira radi zaitie od opasnosti, vadsive radi ustroj- Siva zajewnice t pokornost radi iiavara vod Zampavjedcike vec - mir naka jos njien! - ima je obi Ci: ho hs dase tlactelfsakune,irafite da to uéini sak da se omexirige macl Bo ivlasti Niegove, fer no - brzo bit Kafer, dak, ako se salllnje Bogom « Kofi je Tata da nema boga asin Wjegea - on niece Barca Kasnjen bud! da on iskazuje fecnost Bog Usvizenoe. ‘Zapovjednik vjomih - mir neka je s njim! - kade: O sine Ademov, bul zastupatt svoj w vlasnista svowse | Eis th sve Sto elif das tim Bude Einjeno peslije ensrtt svoje, Zapoviedcik vem - mir neka je nj! -kexde; Ljuenia ye west Lila er sepotiattelj njecin kaj, a chose pak nepokafe, ondaviisse Eadilapo- Zapovjod michnast vweralh mirneks je s njim! - kas: Zoberje siete je w hu ibn Zijad fepadne sipecn jovjednéke vjornih - en-Nahaiju: O Kumejle, ncka je s njitn! -rekee je edt eljadt svojaj da proela dobra, a podetkom nod fed eo udowolie poteebi oul: heft spavaji, jer de - kunem se Onin Cit sluts obubvada glasove = AVich svakom ko pribavl ugodal radiasian sreu nckam stvorit rasta fe tos ugadafa radesnog, taka da ce ona wijek kada ga zadesi nevolfa nek dott exo veda tekuca iatferatl nevola kao Sto se ofjeraju deve tude, Zapovjednik vjemih-mirneka jes njim! -knte: Ako astromadite, irgyjte ilostinfom s Bozam, apovjedinik vjernil - ntir néka jes njim! » kai: Klernost onima kold izueyjeravaju fest isclgia u Boga, dak je ffaja onth haf ienevferavaya vjernoat u Boge, Zapovjednik yjemih «mir nel se pasiupno privede kazu? dobrogiustyam pret varanih, jer su im zla pokrivena. fn a Jeptor o njtma. A Allah Usvitent ne stavlja nikog veda od davanifa v je sajim! ~kaZe: Ima mnoge oniitk Mnogo je et udp dae ja Odjeljak u koji uvrStavame izbor ushigujucih isreka Zapovjednike vjernit - mir neka je s njim! - koje salnijevaju abjainjenje 1. Predanje preneseno od Zapovjednika vjernil - mir nek je s njim! - kate: Kada to bude, tad ée plavar vjere udtartt repo svatim, per de 32 ‘ont obwpitt ofp njega, daa sta se w jesen skupliaju komad! oblak Beskténay. ‘Svat ez-ReiihaZo; Fa ‘ib jo" vode" hol Jotatnzzdain enpostove ol aal-gaza tenmtaen "hamachi lo ge 8 2. Predanje od Zanovjedaika yjernih - mir neka jo sin! - kde: Olretnt zovorntk avg? Serif cr-tadi hae: dininfah nti orem ioesajen ugovon" eval koi jena) ugovaraill vidas poresednhfad cu dmgen em v8 tai "tn reco 3. Predanje od Zapovjednika vienih -mirneka jes njimt- kate: Svade dloista donasi propast. Scrier-Radl kadar Ay i si atin go movion ors, pa onjceinoohedsranje pk O tee Je Imes | oyneva ive pti rinjr in oct nh ena ts pr elena, ode di Siledaudary grave, 4, Predanjo od Zopovjednika vjernih - mir acka je snjim! - kade: Kada jewojke postigns srelos, prednost se daje srodstvs po strani ofeve). Seri we Rol kde n-ne “ty ntog il “ej memati ‘rer zat uncalled gn Li HO 6 ‘rr ‘an thom kadnckop cpl peio gu meter in eg. Zen.nay atdgy eati rlon ets oi jm ket cijo rise iz tion pce, Ova lotto up Un oa oecbie Takada jvepedonegon tsp, woeful poate nas ‘priv segs areal po mika vim, Tacx jena on nee ao fos bnta nite, dando on fl gt ake al “or save make sce iia po nT pepaned wun tre eva od he aie a acl potainjpntlicce, fat ksesonastipcy ida nepew rcpic mary peje. Oar kos penis a ingy smn was a boi ar. Ali osobno matin dee onli nrg aig sera wn djeveyine dpevnae a supea nae 9089 ea fad os Soputieo ds mrpolae avai pravima ea eboyrems slide #6" cen 5a jo docogls punajemant) gue jo Ag snes ola | hg 8 Zon ao uh ‘mpl ipod | saucy, je dak haca con dpe dos da ena ‘nafetina nezinion sper bran. Hag js takoser notin 0g. Take obo inaliee sjeduo ila znadeee isto, To jolts erst ma wats 5. Predanja od Zapovjedaika vjemih + mic je 5 njim! - kako: Hierommyje se éskerzyje kno bifela plezan seex. Kako werovanje narasia A bjjela pjega narasta. Serif eral Rakes L-h iain bloke w jee plea i etn popu ne Shon e kona Rot tm So bic sv fama odor as ilo pegs” 6, Preganje od Zupoyjednikn vjernih = mir nekn je njim! - kaSe: Ako Savjekima sunny zie, ducvost mu je pleit zekar na to za syeprosle godine ad hada ga je naptatio, Serat era ate: -gun ja "aja kenga deus 208 a ge gu Bi argue Lap od rica nee". On je pop ange tin abaya To veo Gn me tt kn at Baath wsehy, dle cola isi lh pons paved ij | Eastin pietin “Ean en epi laa wuss dak je sani aaj oieraenoza dal ina dkinje od Zapovjedniks vjemitt-mir neka nepre mio vera uelovana dBi od ena Sto viko moze S njim! - navaxti da je i je rekao: Sucre se z rie eo Henn i vezivoju ca xu a 1 bjega 5 buh dase poirot etc anna, roy tino olneer i ir or So Teja oda og ‘ 267, 268, Feabrone izrekesalrane izrole Fazivea 269, 8 Prodanje of Zapovjecnilea viemih - mirnekajes ajiml - kale: Kao sre- fan bacaé sirjelice el odckuje posticanfe uspjeha bacanjem prvim Serif e-Radi hades Alsbe xmti “on it been eolice nn Bev aaa igs ma ‘tela da Ing sai “even i pobjadonasia™ Rede 6, wa Gam (a Jet “ends e pobjod nod na" nt ire em ee ‘Kad opecth esobw rab hafapaste pobjedl 9. Predanje od Zapovjedniiea vjemih - mienoka jes njiml - plasi: Kada Bi se barka tasbubiala, zaiticivall smo se Poslanikom Bozijim ~ mir t blagastavi oii neka su x njbor| potamelme njegavin’ ~pa nikeod nas ine bi bio blizi neprijatelju od nego, Serif er-adi kate: To sant dab ssa, kde beads stk ‘Banioeka sas wend jovial! pa bio Allah poko esas peso poms ‘im nag meshes of omogr ga suse boa ithe “be a, U He Ati Kit nekole era aj jet) rae vjeraih rt upvc strom kojx over toplnt {ener du Bia (ui, epoca =H Peni Boies -rlrtblagelav Bot oka saben injegovimat «mds joea Pt sj coazin Gedo lavarine ako e2 bore | tka!” Pu oe aipalia" eae ie “mjeso gfe woes expan a natla estan Bod - mei blngoalovi Bo reka sas ars slegovimal = usporedujeozbilnost here ul ex destin vate i pine rene ajexina shot ds Fagor Ovaj odjeljak je zavren, pa se veacamo icvornon predmett.Kadas1do Zapovjedaikn vjemth -mic neka je snjim! -daupjele vijest om. padu fjxdi Muavijiniinn Anbag, on se sam zaputin pjetice doknije dasa do ‘Nubajls, adie gasustigods ljudi ps mu rekode:"O Zapovjednite wjern, ima nus dovolino da tezattitimo ot njih!" Tadaon rete: Bosza mi, vas nema do- ella mest protty vas, pa kako Ge vas bill davaljno ment prativ drugil!? Podlanict si preda mnans obiéavalZaliti se na dlacenjerupravitelia Jik, 4 danas se ja moram Zaliti na dela nedpravdana podanika svojih. ‘kro de sam ja vodeni a oni vode, ili kao da sam ja podanik a oni upravielf Predoselj kno: Kada jo Zapovjednik vier - mir neka je snjim! - irzo- ‘orto ove wok kazivanja dagog, koje smo ubljuii wzbirku govera, dvo- Jjica od drugova njegovih itopise prema njermu, pa jedan od nity rote "*Nisum vladarni nad kimosiza nad sobom ibratcm svoj’, zato nam ia) naredba svoju, o Zapovjedaite vjernil, i mi demo je iz." Nu to je ‘Zopovjedaik vjemih- mirneka je snjim! -rekno: Kako vas dveyica.mozete tert ono io ja samjeram? Prengsino jo da jo Zapovjediniku viernih « mir-ncka je s njim! - dota Haris ibn Hut i rekao: "Vjeruje3 li da sam mislio da su Ijudi Bitke oko deve bili u zabludi?* Zapovjedaik vjemth « mie neka je njim! -odgo- vork: O Harive tsi doista glsteo ixpod sebe nisi yledoo iznad sebe, pa sisesmeo. Tizasigurno nis maoisiinu, pada prepazial ane Rejljajpri- pada, Nis znae a zabluda, pada preposnad Ro je w aj ‘A onds je Haris rekao: "Povutno sam se sa Sa'dom ibn Malikem i AB- dullahom ibn Omerom." Tada je Zapavjednik vjemih - mir neka je s reka0: Zaista Sa‘d 1 Abdullah ib Oner nisu pamogl iste ¢ dou nepustili zabludat, Zapovjednik yjemih - mic neka jes njim! - kate: Madar sliéifohagie na Tava. Zavide mu, « on najbalie 2na poleza) sv Zapovjedaik wemnih - mir neka j¢ s njim! - kade: Cinive dobro porom- clon deuath, pa e potomstvo wate biil sadwvano. Zapo ydniic vier - mir neka jes ajim! «hae: Kada fe govor mudrth lspraven, on fe sasigurno ifjek. kad jo pogoie Neko je upitso Zapavjednika vjernih - micneka je snjim! - da muednedi jerovanj, pa je on tekao: Dl me sutra cst rasfasnion ee prisuimastt 50h Yar, takes da dng mogu zapamsit ono Sto sam rete, ake tf sabo- avis, bucuci ca Je govor popu lavine Ietede Jofu neko lav! a neko Propusi Zapovjednik vjorih - mir neka je s nin! - ka¥e: O sine Ademow, ne namect brigu za dan kojt ti jo# nije prictigao w dense Raji ti fe ved dasa, jer aka taf dan bude u vot vom, Allah de t'u nfebiu drove opshrti. Zapovjednik viemih - mir ncka jes njim! - kade: ¥ temjereno! Mazda ce on Jednog dana postatt ep nneprijatelia svopa unfereno! Mi trop it prijatelia svoga ate} naj. A. mrad la eon jedliog dana postal! prijatelj a Ieabrave tereke T kxzivanja (Nar'an, 5:25 372, 2m, 276. Serif er-Radi kaie: Novelésaa prj aa to F-Zipeniik vaca edepvero thu (ees: Yerovangs pov in Et pa — 257Leabraine tzreke svijet ova Njega svijet ovaj dri nemaruim prema baduéem. On se boji oskudics za one koje ée ostaviti za sabe, all so sami osfeéa sigurnin od nic Zato wrotl sve} Zivot koristedt drugome, Druga je vesta radutk kaj raat ovdjeza ono sto Ce dod postije, pa mu udio svijet avon dolact ber mapora, Ou taka stjeée oba dobitka zajedno i zastusuje abje bude -zajedno, Na taj nadin pastaje ugledan u Boge. Od Boge ne: moll nie haku potrebwea dee miso On ne da. 280, | Prenesenoje kako jon danimna Onueca ibn l-Hatiaba nec spomeiel maki Ka'be j mnoftvo njegovo. Tada su ljud neki savjeloval"Ako- bi time priprenio vojaku musliman, za to bi bila nagroda vota. Sia 65 Ka'bl ‘Omer joo nan inka yjornth suirneksje snjim! -naito on odgovocit Kada je Kur ‘an spuiten Vjeroxjes- aku - mir blogoslovi Botiji neka su s ujite i nfegowlinal - twravina je di- Jeliena na éeivero: imavina muslinana, koji on raadiel ‘waslfedhicinew skZache se zapoviiedima, debit rune. koje om ‘onima kayla pripadta, petine, eekaju fe dah usterdio nacine raspola- ‘gaia idavanja, izetat, kojlje dilakodredta taro gdje jeodredio, Naki Ka‘be postojeo jei tara, ali gaje Allah ostavio onakvox kubeew jest, (ga stavio i zaborava, nit 5 Mu je myjesio njegeve bila nepe: Osiavi go, zvio, tame guje.su wee ostavit leh ¢ Postanik. Njeeov! N to ina je Ome nj ic bio. kao: Prenesena je ca su Zaporjedni yjersih =m idu iz imovine Bolije. Jedna ad njih bijab metkom Bodijim, a draga rob otkupljen imetkom | mil rote: Sto 80 tie ana koji pripatainiowsns Beso), nyj nora kee, jor bmovina Bodifajejela fea drugu. A So se tie dra {80g, om casitile kazmeFestonu dvije osobe koje su potin rob ak | Zapaxjednik yj {Uk st, cog je osecensr 282, Zapovjednik vjomnih - mir neka jes nj Evrstina: nt ovkin myjestinae ~ kak: Kaul Bl ml noge zadlobite j2avin, zasigurna bik meto iznigjenio, 283. | Zapovjedaik versih « mir ncka jes njim! ~ kno: Znajte wvferenjem Evrstlin da Allah xfjc odredio ni jednoj osobi vike opskrbe nego Sto je dasudeno x Qroment Mudra}, pa makar umjetnost njezine bila velika, fim siina 7 napor afezin xa tha jak. Na pute izmedu onoga ito je dosudeno u Opoment Mueirof i tog ne stoj mi slabost asobe nek?, st umjesnosti ajezine. Onap koi to na, fe postupa w sktacte stim, ime smircmast najvec w dobtlny onaj fj to zaiemaruje iw to sumnja nadinasiuje sve ijuce zanimajuci se anim soe Stetina. Afnogo je onik hojima Blegodat biva darfvana da bi njome bili postupno priveden’ kazni. I mnogo je steacatndka ko- Jima biva éiajena debra tha stradanjina, O stukatelju, povedaj zato zalwalnast svojtr, uspori hituju svoju i zawstavt se + granferma opsivhe svofe. 284, Zapovjotinike viemih -mir neka je smi Jenn: Ne pretwarajte znenfe svaje w necnanje i ujereaje svoje w sumaju. Kada sacnate = radile. A hada steknete- évrsto wjercigje~ mapredfe.ih - mit neka je s njim! - kate: Pohtepa odvedt po- | 285, va, ali ne iopacyjava. Cesta se onay Rai pie vodu ugudi prife nego So ugasi Zed svoju. Kako god se wvecava vrijed- nost naog 2a Sim se nasioj,tako se uvedavai bol uslied gublieaia nje« gowa. Zelje caslieptfufu oi razunijavania. Dio doswudeni stici ée oname | Rojt njensu ne lee ne vrada. Fabs josnjim!-kxBe: Boze moj ujetem Trse | 286 ed tog da budew Bigg w ott Iu, unitarafest moja rufve wenome Sto polrixann za Fehe « nacifanjuda ofivem lcemjerstva peed evfetom onomn Bio Tt dobro ena o men, tako da pred svijet ost Uiepom vane svoe, a Tebt otkrivam (ode defo svoj. aston jedisepribl vole audalufudl se oct eadovoliston Tage Zopovjediik vjeraih - mir neka jes njim! ‘ait doptta da profivimo fammu no pos inffe bila take i icko! ie: Ne, tako ml Onog Koji oje dolozi syietlo dana, Zapovjocnik vjernih «mie nek jes jim! «Kade: Nezmamast a Kaj} 288 jak Bola je ox nmaisva kofe ebavliaks odbopnast Zopovjadnik vjemih - mir nek je s njim! ~ kate: Kada dobra near | 289, bavezna Stete duzuostia strogim, naps ih! Zapovjedaik vem - mir noka jes njim! -kaSe; Koje-syjeston daline | 290 putovanja dobro se pripreml nik vjomih - mir neka jes njim! -kwbe: Opadienfe ochua nije | 291 epatone sbiltho, budac dar odi ponekad prevare (jude. AM razum ne vara onoga kof end ujeg Wa sand Zapavjednik vjernih = mirmeka jes njim! -kade: femedhy vas i sayjeta [i 292 | Jepog jest zasior varke, jednik vjernih -miticha jo snjim! -Iake: Necualien vai uvecava, | 293, atae Was od Zapovjednik yjeenih mirncka jes njim! «te: Znanje presijeca ty 204, vor anil faji-se epravctavayu nih -mir neka jo smiim! -kn8e:Sveko Aajegesmrtsus- | 295. fi za odgad. A suai koje je rok produden ispridava nih - mir eka jes njim! - kato: Sudbina je sirila vite | 296, to iiuel govore "Blago toine!" ses te ae 259 |feabrane isreke TRecivenja ota ae en es Zapovjednik vjernih - mir neka je s njim! - bijaSe upitan o sudbini ie tome on w8e: Pur mratan! Nekoradajte zara njime. More duboko! Zio se ne spultajte u nj I, tajna Bosija! Zaio se we opterecujte nfome. Zapovjednic vjernth- mirnela jesnjim -kake: Kecla Allah odbael osabs nok, uskrat foj anje ‘Zapoyjednik vjeri « mir nek je s nfim! - kalo: U proslost! sam tmae brates ime Boga, ilo jeugledan scodima mojim, jer-svijet ova bijaten Zaku otha njegovlm, On bijade leven vasti irbuka svoga; nife fax «onl Sto nije imao, nitfJe radio uvedanje onoga Sio bi nakao, Najvife 31 yremena Suto. A ako bi progoverto, uStikao bt govornike tgaslo bi fet pitalece, Bio je sick ronemacaa. Ail dots borbe bio je poput lave ine. On re bi iznosto lakes sve dok ne bi data Presnditelic Mikog ne 63 teria x neem aprostivom ave dok ne 8 “asiifao opravdanyje wiegovo. Nina kakva bol ce protla, Radio ono Sioje govortai nie govoriaono sie aijeratio. Kad ‘i blo nadjagan u govoru, ne bi bio nadjadan 1 Buty. Nastafao Je vise slafail nego govoriél, Kad Bi l=nenada dospio pred dvaje,gleciaoje ane ‘io je bite strasti, pa bi-se tome suprotstavio. Driite-se zato svojstaver ovih! Sitfedite th stalna inatfecite se njima, ako niste sposobnt ra nj, onda znajte da je bolje sifjedenfe jednog.ai- ‘ela nego napuflanje cjeline. ‘Zapovjednik vjeenih - mir neka je snjimt -Ieade: Cak da Allaie j nije zapri- jello za nepostuinast New, bilo bt abavezno biti Mu pasluian iz za- ‘ivalnosii za blagodatd Nfegove.. Zapovjednik vjernih- mirncka jo snjim! -rekao je tjekosi AS*asaiba K: jsnu veri sasinom njegovim: O.AF"are, ako wegejed nad sinam svajim, te ‘ad tebe trail srodstio, & aka sestrpis, onda Allah asigurava nagradu ze nedacu svaku. O AV ase. budes it sirpifiv, sudbina ée se nad tobom do- szodit, al bit ci nagraden, ako Bue’ nesiraliy, sudbina cee nad tobem dogodili, alt ek biti griekan, O AB ase, sin tia} ve radovae tad je bio briga i ishuccnje, « bacio leu tug Kuda je posta nagrida* ‘niles ‘Zapoyjednik jemi « mic neka js njim! ~ ekan je o Postanikeu Bobijens - amir i blagoslovi Holiji ncka sus njim i jogovima! - u vaijeme ajegova spuilanja'u grob: Strphivost je zasiguena dabra, asire w vert tobe, esirpljenje je ruino sim nestrpljenfa wad fobari. Bal za tobem Je cist vellk, dok fe svaka druga bal prife i pasije tebe mala. ‘Zapoxjednik wjemih~ mir ncka joss njim! -lele: Ne povecay ses budatom jer ti on uljepsava djclo svoje t Zelk da tt bude kao an, ‘Zaporjedcik vjemil- mir ncka je snjien! -bije’c vpitan o razdaljini izmedu jstolea | zapada, na Lo.on odgovori: Jedan dan putowanja Suncal Zapovjednik vjeraih «mir ncka jes njim! -leote: Tre etprifeteia Lert sutineprijaelja, Prifarli sw opr fc ‘neprijatel neprijatelia og. A neprijtelt su l neprifatel} 10), nepr ate prijatelja tvog | prijatel) nepriatelia wege,Zapovjednik-vjornih-mirneka jes njim! -vidio jeovjeka n poslu-protiv neprijateja svoga kako radi ono Sto je bilo Steio i njermu samom, paje rekao: 71 sipopuronoge kof probada sebeda biublo oxoga Rojijae fea Zapovjedinik vjen smienekn jes nj Be poudavanja! n!-ka: Mnogo i jepouko, a malo Zapoyjednik vjomih «mir ncka jes njim! - kaka: Grijedt eno) kal! pre= ernie peeptre. A thaden je one} kojt