Amenazas a la libertad religiosa hoy

Fuente:
https://www.aciprensa.com/blog/amenazas-a-la-libertad-religiosa-hoy/

Por: Mara de Lourdes Moutin, Fundacin Soando Argentina y Benjamn

Lagos, Fundacin Soando Chile

Si bien la expansin de los sistemas democrticos en el mundo hara

suponer un auge de la libertad religiosa, sta no slo no ha crecido sino
que, en la prctica, ha sido arrinconada. El clima crecientemente hostil
en que la misma se halla inmersa, ha sido identificado y reflejado, entre
otras fuentes, por el Informe de Libertad Religiosa de 2014 de la
fundacin pontificia Ayuda a la Iglesia que Sufre (AIS). Las ltimas
oleadas migratorias desde Medio Oriente a Europa da cuenta de que
cabe, cuando menos, pronunciarse acerca de los efectos que la
persecucin religiosa causa.
Los obstculos a la libertad religiosa de los cristianos en el mundo
pueden deberse a tres razones: En primer lugar, la presin de las
religiones que pretenden imponerse sobre otras, como la cristiana, por
la violencia. No es novedad el peligro que significa el Estado Islmico
(EI) para los cristianos en Irak y Siria, sin embargo para sorpresa del
lector tal situacin es solo la punta del iceberg. En un gran elenco de
pases musulmanes y de Medio Oriente arrecia el ataque contra los
cristianos. En frica, aunque se observa una leve mejora, se est lejos
del cese de las persecuciones religiosas.
Segundo, los regmenes totalitarios de signo ateo e irreligioso, que
prohben la prctica pblica de todo culto, como es el caso de China y
Corea del Norte.

Tercero y ltimo, la situacin de Estados democrticos y

econmicamente desarrollados de Europa occidental y Amrica del
Norte, donde la influencia del laicismo y el relativismo socialmente
dominantes nutren una agenda poltica denominada progresista, que
pretende, bajo la apariencia de una engaosa neutralidad valrica, la
extirpacin de la religin de la sociedad.
Esta ltima situacin reviste particular peligro por cuanto se nos
presenta como normal. Los Estados en cuestin dicen reconocer la
libertad de culto en sus Constituciones y Tratados Internacionales
suscritos por ellos. Pero esa libertad religiosa as proclamada es solo
nominal. El Estado laicista, en ltimo trmino bajo la influencia del
marxismo cultural, omite toda consideracin de la religin como hecho
cultural e histrico, excluyndola de todo mbito de la vida social.
As, a pesar de la prosperidad material de estas sociedades, se origina
un vaco espiritual que el hombre naturalmente trata de saciar ante su
permanente bsqueda de la trascendencia. De esta manera, el espacio
del que se exilia al cristianismo no permanece neutral o asptico, sino
que es invadido por falsos sustitutos: el denominado laicismo
progresista y el fundamentalismo de religiones no cristianas. La
ideologa progresista, de poderosa irradiacin, se sirve del relativismo
para adormecer la conciencia moral de las personas y diluir la distincin
bien/mal. As, se consagran derechos que no son ms que aspiraciones
carentes de todo fundamento jurdico y social, cuya vigencia amenaza
en efecto la libertad religiosa, v. g. al prohibir a los padres educar a sus
hijos en conformidad a sus valores morales. Por otro lado, las versiones
ms radicales del Islam logran instalarse como compartimentos
estancos dentro del desierto nihilista de vastas zonas de Europa, las
que, inermes ante el hecho religioso y con un progresismo vacuo de
fundamentos filosficos que oponer, evitan enfrentarse a esta nueva
invasin.
De esta manera, la religin catlica se halla atenazada entre la
persecucin del Estado y la del fundamentalismo musulmn, y las
garantas que le asisten por parte de los Estados del modo que le son

dadas pierden su razn de ser. Es preciso entonces ahondar en el

concepto de libertad religiosa para descubrir su real significado.
Como lo indica el documento pontificio Dignitatis Humanae (1965), fruto
del Concilio Vaticano II, los distintos grupos religiosos tienen plena
libertad para difundir sus creencias y captar adeptos, y el deber de
respetar los derechos de las dems y oponerse cuando cualquier
comunidad confesional es atacada injustamente. Ahora bien, hay que
precisar que este concepto de libertad religiosa guarda coherencia con el
reconocido por el constitucionalismo liberal y los Tratados
Internacionales de derechos humanos; la doctrina clsica catlica, en
cambio, habla de tolerancia religiosa, puesto que admite la existencia de
religiones ajenas a la catlica pero no las toma como verdaderas, ya que
una es la religin verdadera y la libertad solo puede ejercerse dentro de
la verdad, pues en el error no hay libertad.
En este sentido, ms all de una coexistencia pacfica de grupos
religiosos de diversas denominaciones en una sociedad, la esencia de la
libertad religiosa responde a la incesante necesidad del hombre de
bsqueda de la verdad y de proclamar la misma como un mensaje de
alcance universal.
Ese encuentro con la verdad se enmarca en una relacin personal con
Dios: el respeto que el Estado y la sociedad han de tener respecto a
esta, tambin es subrayado por Dignitatis Humanae. Pues el Estado,
ante una realidad superior y anterior a l, cual es la persona humana y
su dimensin trascendente, no puede menos que reconocerla y
respetarla, abstenindose de ejercer coaccin, que no es solo
prohibicin del uso de la fuerza, sino que incluye el hecho de que el
Estado no asuma un marco valrico contrario a esa religiosidad.
La libertad religiosa excede, entonces, lo que nuestras Constituciones y
tratados internacionales establecen. Para que sea efectiva debe
caracterizarse por aquello que hoy se halla severamente comprometido:
la posibilidad de bsqueda de la verdad y su vigencia en la realidad
temporal. Destacar la trascendencia y universalidad del mensaje es
tarea de todos los catlicos.