Comment prvenir le stress avec le pouvoir du moment prsent ?

Phrase rsume du livre Le pouvoir du moment prsent Guide dveil spirituel : Il est possible
de vivre sans souffrance, mais pour atteindre cet tat dveil vous devez mettre fin votre
identification au mental, cest en tant totalement dans lici et maintenant que vous saurez vous
ouvrir au pouvoir transformateur du moment prsent.
Par Eckhart Tolle, 2000 (Ariane Editions), 218 pages.
Note : Cette chronique est une chronique invite crite par Brice du blog Sourire au stress.

Introduction.
Lorigine de ce livre.
Avant de devenir guide spirituel, lauteur a travers des phases difficiles et plus prcisment lorsquil
avait 30 ans. Il a essuy de nombreuses priodes de dpression suicidaire et cest alors qu laube de
ces 29 ans, pendant la nuit, il ressentit une souffrance particulire et il prit alors conscience de
quelque chose.
Cette prise de conscience bloqua larrive de ses nouvelles penses et il se mit devenir totalement
conscient. Cest alors quil vcu quelque chose dassez trange, il se mit avoir trs peur et
trembler fortement puis plus rien, il ne se souvient pas de ce qui arriva durant les prochaines heures.
Pendant les 5 mois qui suivirent, il vcut dans un trange tat de batitude et de paix profonde,
mme si cela diminua dintensit, il savait que quelque chose lui tait arrive.
Quelques annes plus tard, il passa du temps lire des textes sur la spiritualit et questionner des
matres spirituels. Cest de cette manire quil comprit que lintense oppression occasionne par la
souffrance de cette nuit-l devait avoir forc sa conscience se dsengager de son identification au
mental, ce moi malheureux rempli de peur.
La vrit en vous.
Comme beaucoup de personnes le questionnaient sur la manire dont il tait arriv cet tat de
profonde paix, il se mit laborer le livre que cette chronique vous invite comprendre.
Les explications qui suivent alternent entre deux niveaux, dabord lauteur vous invite comprendre
ce qui est faux en vous, cest pourquoi il est question de la nature du dysfonctionnement du mental
et de linconscience.
Cette connaissance est indispensable sinon vous ne pourriez pas reconnatre le problme lorsquil se
manifeste, il ne peut y avoir de transformation durable si vous revenez sans cesse dans lillusion et si
vous ne faites pas attention ce qui est faux en vous.
Dans un second temps, il vous explique comment, partir de vos conditions de vie actuelles, vous
pouvez vous aussi accder cette profonde transformation. Il vous montre comment se librer de
lesclavage du mental et comment maintenir cet tat de conscience dans la vie quotidienne.
Les mots utiliss nont pas lobjectif de vous faire comprendre ces concepts, mais de vous inviter en
faire lexprience pendant que vous lisez. Il se peut que vous trouviez certains passages rptitifs
mais cest pour mieux vous entraner dans le moment prsent.
Le but tant de vous donner un avant-got de cet tat de prsence.

Chapitre 1 : Vous ntes pas votre mental

Cest la pense compulsive, c'est--dire notre incapacit nous retenir de penser qui provoque des
souffrances et des problmes inutiles.
Comme presque personne ne sait comment sarrter de penser alors tout le monde est attach ce
mode de fonctionnement de lesprit. Cest cet attachement qui cre lidentit laquelle nous
sommes attachs, cette personne qui nest rien dautre que le rsultat conditionn de la somme de
nos expriences passes.
Vous pouvez croire ce quil est crit en lisant ces lignes, malheureusement, part satisfaire votre
mental vous ne pourrez vous librer quen faisant leffort den faire lexprience par vous-mme.
Il est trs facile de devenir un mendiant spirituel en qute dillumination, cest dailleurs ce que nous
faisons tous lorsque nous achetons des livres, des formations et toute autre chose.
Nous devenons des mendiants, car nous avons cette croyance, subtile dceler, que notre bonheur,
notre satisfaction, lillumination, la richesse, la fin de la souffrance, la paix intrieure, se trouve
lextrieur. Si nous pensons que cest quelque chose qui vous manque alors oui, nous crons de la
souffrance et nous la nourrissons de faon permanente.
Le mental est un magnifique outil si on sen sert bon escient.
Par exemple, si vous avez un virus sur votre ordinateur, vous pouvez faire deux choses :
1. Vous pouvez jeter votre ordinateur, vous pouvez vous en dbarrasser, le pointer du doigt et
dsigner le coupable puis le condamner, dans ce cas nous continuons dalimenter ce concept
de dualit qui est en fait le vritable problme. Nous lavons vu plus haut, si nous nous
attachons ou rejetons la faute sur lextrieur, nous entretenons le problme.
2. Vous pouvez aussi le rparer, et cest le but de ce livre, que chaque tre humain procde
cette opration sur son esprit afin de le nettoyer, de comprendre son fonctionnement et
dentretenir ce merveilleux outil.
La souffrance est lie notre identification au mode de fonctionnement du mental. Encore sagit-il
de pouvoir observer les dfauts de ses 2 habitudes sous-jacentes :
1. Rechercher le plaisir tout prix.
2. viter la douleur tout prix.
Dans cette lutte incessante entre ces deux polarits, vous pourrez noter que mme la recherche de
lveil o de lillumination comme certains pourrait lappeler devient parfois un frein ou un
obstacle pour parvenir se librer du mental.
La solution sacquiert dans linstant prsent c'est--dire quand le mental est lquilibre.
Comprenez bien la subtilit crite dans ces mots, il ny a pas de catgorisation ou de jugements
particuliers envers la douleur ou les plaisirs, ce qui est dsign ici reprsente la relation que lon
entretient avec les objets sensoriels.

Chapitre 2 : Se sortir de la souffrance par la conscience

Ne crez plus de souffrances dans le prsent.
La souffrance cre dans le prsent provient de notre non-acceptation de ce qui est, le mental
recherche toujours viter ce qui est dans le prsent et commence vous tourmenter en amplifiant
votre anxit ou vos fantasmes.
Habitez-vous vraiment dans le prsent ?
La plupart du temps vous pouvez vous surprendre penser lavenir ou au pass, vous pouvez vous
observer en permanence pour comprendre lchappatoire du mental.
Le mental vous emmnera dans le pass lorsque vous faites des courses ou dans lavenir lorsque
vous serez dans une file dattente, au lieu dtre attentif ce qui se passe moment aprs moment,
vous penserez sans cesse ce qui pourrait se produire, et la manire dont vous devriez y
ragir .
Autrement dit, vous avez peur de ce qui pourrait arriver, cette peur amplifie votre attachement
au mental et cette rsistance linstant prsent augmente votre souffrance.
Dissipez le corps de souffrance.
Lorsque vous commencerez observer vos penses ngatives, vos motions et cette tension qui
demande votre attention, vous pourrez remarquer que la souffrance a besoin de vous pour se
nourrir. Plus vous y porterez un attachement, une identification et plus elle se nourrira de votre
nergie en vous laissant fatigue, puise.
Lorsque la souffrance est l et que vous la nourrissez, vous en redemandez, cest comme un bouton
de piqre de moustique que lon gratte et qui accentue sa dmangeaison. En fait, il suffit de ne plus y
porter son attention et la sensation dsagrable disparat toute seule, encore faut-il en tre
conscient au bon moment.
Dans votre scnario mental, vous tes soit la victime, soit le bourreau. Vous voulez infliger de la
souffrance ou vous voulez en subir, bien entendu vous nen tes pas conscient lorsque cela se
produit.
Si vous en tiez conscient, le scnario de souffrance disparaitrait de lui-mme, car cest folie pure de
vouloir souffrir davantage.
La souffrance ne veut pas que vous puissiez lobserver, elle a peur de votre prsence, de votre
conscience. Ce nest quune illusion dont vous cherchez vous dfaire. Ds que vous parviendrez
devenir le tmoin de cette souffrance, votre identification au mental sera rompue et vous aurez
dcouvert votre propre force intrieure, vous aurez accd au pouvoir de linstant prsent.
Tout comme vous ne pouvez vous battre contre lobscurit, vous ne pouvez pas non plus vous battre
contre la souffrance, essayer de le faire ne rajouterait que plus de souffrance.
Nayez pas peur de perdre votre identit.

Par moment, vous rencontrerez une trs grande rsistance intrieure perdre votre identification
la souffrance. Cest normal, car avec le temps, lattachement ce que lon croit tre notre
identit est de plus en plus fort si bien que nous nourrissons une peur inconsciente de perdre notre
identit.
Si cest le cas, observez lattachement que vous portez votre souffrance, observez le plaisir curieux
que vous tirez de votre propre tourment, la compulsion que vous avez den parler ou dy penser.
La rsistance cessera si vous la rendez consciente.

Chapitre 3 : Se plonger dans le moment prsent

Ne cherchez pas votre moi dans le mental.
Ne pensez pas quil faille tre un expert du mental pour apprendre sen dtacher, cela ne ferait
qualimenter le besoin dinformation continuel de votre mental. Le problme du mental ne se rsout
pas avec le mental, celui-ci vit avec des besoins infinis et se sent menac en permanence. Rappelezvous la dernire fois quun inconnu vous a regard dun air srieux sans rien dire Quavez-vous
ressenti ?
Mettez fin lillusion quest le temps.

Nicalfc

Pour mettre fin lidentification du mental, la cl cest de mettre fin lillusion quest le temps, le
temps et le mental sont indissociables. Si vous liminez le temps du mental, celui-ci sarrte sauf si
vous choisissez de vous en servir.
Quand vous tes identifi au mental vous tes pris au pige des regrets et de lanticipation
outrance, vous vous proccupez en permanence du pass et du futur et vous crez une souffrance
(qui ne vous aide presque jamais) rsoudre les problmes qui se prsentent dans le prsent, au
contraire, vous risquez mme de les aggraver.
Ce comportement nait dune illusion, la promesse dune satisfaction permanente qui na lieu que
dans le futur, comme une carotte que lon ne peut jamais atteindre.
Tout ce qui se passe (dagrable ou de dsagrable) se vit dans le prsent, cest la vrit ultime. Le
pass et le futur sont des constructions du mental.
Rien ne sest jamais produit dans le pass, cela sest produit dans le prsent. Rien ne se produira dans
le futur, cela se produira dans le prsent. Linstant prsent est le seul et unique pont qui puisse vous
amener au-del du mental.
Note : Jai mis normment de temps mapproprier cette rflexion, car jai toujours pris lhabitude
de planifier certaines actions lavance ! Comprenez bien ici quil ny a rien de mal cela lorsque le
temps psychologique est utilis de manire ponctuelle sans crer danxit, de peurs ou de
frustrations inutiles. Dailleurs, si vous y rflchissez, vous dcouvrirez que linstant prsent est
galement le seul moment durant lequel vous pouvez tre sincrement productif et cratif.

Comment accder au pouvoir du moment prsent.

Lorsque vous tes libr du temps vous percevez les choses dune nouvelle manire, les couleurs, les
sons, les sensations sont plus pntrants, car le filtre mental nintervient plus, vous prouvez plus de
paix et un amour profond pour tout ce qui est.
Le mental ne peut apprhender ce genre de ralit, car il juge et il tiquette en permanence les sons,
les couleurs. Le mental cre des associations, il ne peut pas vous emmener dans la ralit de linstant
prsent, car il ne la connat pas.
Cest une autre partie de vous, une partie consciente, attentive et vigilante chaque subtilit qui
apparat et qui vous emmne gouter cette paix profonde.
Le mental et toutes vos connaissances sont trs utiles, elles vous aident raliser vos tches,
accomplir votre travail, cest un vritable compagnon pratique dans la vie de tous les jours, mais il a
ses propres limites.

Silviaantunes

Il ne peut pas rgir tous les aspects de votre vie, il peut se transformer en un vritable parasite si
vous ne le surveillez pas et il peut endommager vos relations.
Vous pourrez faire lexprience fugitive de cet instant prsent lorsque vous ressentez un amour
profondment intense pour une personne ou que vous admirez un paysage poustouflant.
Le but nest pas de saccrocher ou de rechercher en permanence ce genre de sensations, mais de
basculer dans le prsent en permanence.
La mthode est simple, vous devez briser la vieille habitude de nier le prsent et dy rsister.
Entranez-vous soustraire votre attention du pass et du futur lorsque la situation ne sy prsente
pas.

Sortez de la dimension temporelle autant que vous le pouvez dans votre quotidien. Si vous ny arrivez
pas, observez la tendance de votre mental vouloir fuir linstant prsent.
Vous constaterez quil imagine en gnral lavenir comme tant meilleur ou pire que le prsent. Dans
le premier cas, il vous donne du plaisir et de lespoir par anticipation sinon il crera de lanxit, vous
devez prendre conscience que ces illusions ne refltent pas la ralit de linstant prsent. Si vous le
niez, cest que vous tes encore attach votre mental, observez cet attachement, cette rsistance.
Ds linstant o vous observez que vous ntes plus prsent, vous ltes. Chaque fois que vous pouvez
observer votre mental, vous ntes plus pris son pige.
Soyez prsent en tant quobservateur de votre mental, de vos penses, de vos motions et de vos
ractions dans certaines situations.

Chapitre 4 : Les stratgies du mental pour viter le moment prsent

Perdre le moment prsent, cest lillusion fondamentale.
Il est vrai que nous avons tous des problmes rsoudre dans nos vies, nous avons tous des factures
payer et de plus en plus de choses auxquelles il faut penser, planifier, suivre, etc. Supprimer la
souffrance associe au temps psychologique ne veut pas dire que vous ne pourrez pas rsoudre ces
diffrents problmes.
Cela veut simplement dire que vous surmonterez toutes ces difficults les unes aprs les autres en
tant totalement prsent.
Vous resterez attentif aux vibrations subtiles qui animent chaque cellule de votre corps et de cette
manire vous serez en paix pour faire face chacun de ces problmes.
Vous naurez ni le besoin ni lenvie de crer des souffrances supplmentaires en gnrant de
lanxit pour lavenir ou des regrets pour le pass.
Perdre le moment prsent cest perdre cette paix intrieure qui nous aide affronter les problmes
de la vie dune manire saine et sereine.
Cette transformation ncessite beaucoup de persvrance et un effort permanent de rester dans le
prsent. Au dbut vous faites lexprience fugitive de votre conscience, vous faites de furtifs allezretours entre la prsence et les dimensions du temps.
Vous prenez ensuite lhabitude de noter quel point vous ntes pas rgulirement prsent. Cest
cette attitude, cette capacit reconnatre vos absences qui vous fera progresser pas de gant. A
chaque fois que vous prendrez conscience que vous ntes pas prsent, vous le deviendrez aussi
rapidement.
Comment se librer du tourment.
Pour vous entraner, vous pouvez tre attentif aux motions ou penses ngatives qui apparatront
lorsquune situation vous dplaira, lorsque vous couterez une personne que vous naimez pas ou
que vous ferez une activit qui vous dplait.
Une fois que vous aurez pris conscience de lapparition de ces penses et de ces motions, vous
pourrez observer plus en dtail le mcanisme qui les a fait natre. Si vous alimentez ces penses ou
ces motions au lieu de rester le tmoin de leur apparition et de leur disparition, vous allez crer de
la souffrance.
Si vous crez de la souffrance, faites nanmoins leffort de constater que vous nen voulez pas, la
plupart du temps, ce nest pas la situation prsente qui est lorigine de notre souffrance.
Note : Je sais que cest parfois trs difficile admettre.
Ce sont en ralit, les penses et les motions qui naissent lors de cette situation qui nous empche
de faire face ces difficults.

Le meilleur moyen den tre persuad cest de sentraner en faire lexprience, sinon, que vous y
croyez ou non cela ne changera rien dans votre vie.
O que vous soyez, soyez-y totalement.
Essayez de vous surprendre en train de vous plaindre, en train de vous juger (ou de juger quelquun
dautre), que ce soit en paroles ou en penses. Se lamenter cest ne pas accepter ce qui est. Cette
attitude comporte une composante ngative dont on na pas toujours conscience. Lorsque lon se
plaint on est une victime et on dveloppe la certitude que nous sommes impuissants.
Lorsque lon sexprime ou que lon agit consciemment alors on reprend le pouvoir daccepter ou de
changer la situation qui nous dplait.
Pour passer laction, commencez par observer votre rsistance intrieure afin de dsamorcer la
ngativit associe la situation. Laction qui rsulte de la comprhension des besoins est plus
efficace que celle qui dcoule de la ngativit.

Junial

Mme si parfois, il vaut mieux passer nimporte quelle action que de ne rien faire (surtout si on
patauge depuis longtemps au mme endroit). Si vous commettez une erreur, vous apprendrez et
grandirez face cette exprience et dans ce cas, ce ne sera plus une erreur.
Lerreur cest de rester coinc dans un pige sans rien faire, dans ce cas cest gnralement la peur
de changer qui vous maintient dans ce pige. Si cest le cas, reconnaissez l, observez l tout en
passant laction, elle vous accompagnera surement, mais au fur et mesure que vous y serez
confront, son intensit diminuera.

Si vous tes dans une situation que vous ne pouvez pas changer alors, acceptez totalement ce qui se
passe actuellement pour laisser tomber la charge ngative qui lui est associe. Observez cette
rsistance intrieure et comprenez l.
Ne pensez pas que cest synonyme dabandon ou de faiblesse, car le lcher-prise cache en lui-mme
une grande force. Une force qui vous donnera le pouvoir ncessaire pour accepter ou attendre que la
situation se change delle-mme. Dans tous les cas, vous serez libr intrieurement.
Sil y a quelque chose que vous devriez faire et que vous ne faites pas, alors faites-le maintenant ou
acceptez votre inactivit. Si tel est votre choix, allez y fond et amusez vous, soyez aussi inactif que
possible.
Si vous y allez fond et consciemment, vous en sortez bientt, ou peut-tre pas, mais de toute faon
vous avancez avec un esprit libr des rsistances intrieures, vous ne serez pas stress, car vous ne
rsisterez pas linstant prsent.
Si vous tes stress, cest que vous tes press darriver au futur, vous nacceptez pas votre situation
prsente et vous navez pas encore conscience que cette rsistance vous freine dans vos projets.
Note : Relisez bien la phrase ci-dessus !
Le stress est provoqu par le fait que lon est ici alors que lon voudrait tre l , vous tes dans
le prsent alors que vous voulez tre dans le futur. Si vous rflchissez bien cette dernire phrase,
vous comprendrez lillusion entretenue par le stress et pourquoi cest un pige sans fin qui
sautoalimente en permanence.
Vous pouvez avoir besoin de travailler, de vous dplacer mme de courir avec une grande nergie,
une grande rapidit, vous pouvez le faire sans vous projeter dans lavenir. Vous pouvez le faire en
tant pleinement conscient de votre mouvement et de lintensit de votre nergie ce moment-l.
Cest dans ces conditions que vous pourrez travailler ou courir sans stress et avec plus dattention et
de prcision.
Vous serez dbarrass du stress et totalement prsent dans votre activit.
Que vous fonciez ou que vous laissiez tomber, observez votre mental.
Il vous dira peut-tre Arrte, tu perds ton temps Tu devrais prendre une pause ou Tu devrais
travailler plus .
Observez-le et souriez-lui.
Note : Maintenant, vous comprenez lorigine du titre de mon blog Sourire au stress .

Chapitre 5 : La prsence en tant qutat

Ce nest pas ce que vous pensez.
Si vous essayez de comprendre ce que signifie tre prsent vous ny arriverez pas, car le mental
ne peut pas comprendre quelque chose qui le dpasse. Pour comprendre, il faut faire lexprience de
la prsence.
Tentez lexprience suivante, fermez les yeux, soyez attentif et posez-vous la question suivante : Je
me demande ce que sera ma prochaine pense. Restez attentif et observez ce qui arrive. Soyez
comme un chat qui guette le trou dune souris, ou un vieux sage qui observe des enfants jouer (les
enfants sont les penses qui arrivent).
Essayez maintenant. Vous aurez compris que lorsque vous tes attentif, vous tes libr de toutes
penses, vous aurez galement not quil ne vous est pas encore possible de rester attentif assez
longtemps pour rester prsent durant de longues dures.
Cest un entrainement qui demande de la patience.
Pour rester prsent, soyez bien ancr dans votre corps, habitez-le pleinement. Vous pouvez garder
une partie de votre attention fixe sur certaines parties de votre corps. Vous devez faire leffort de
ressentir votre corps de lintrieur.

Meckfisto

Cela peut faire usage dancre (comme lancre dun bateau), de cette manire vous lempchez de
driver et vous restez proximit de linstant prsent.
Dans cet tat, vous ne pouvez pas avoir peur, vous ne pouvez pas vous sentir tendu, vous tes en
paix, mais vous tes vigilant, vous tes prsent votre tre. Votre personnalit, votre ego ou votre
identit nest plus l, mais rien nest perdu puisque vous tes ici et maintenant, vous venez de vous
retrouver avec vous mme.

La beaut nait dans le calme de la prsence.

Il est possible que vous ayez dj fait lexprience dune soudaine lucidit lorsque vous tes seul, en
pleine nature ou en train de faire une merveilleuse exprience. Pour prendre conscience de la beaut
de votre exprience, il faut que le mental se soit tu. Il faut dposer le fardeau de votre pass, de vos
problmes et de votre avenir, mme si cest douloureux, il faut faire cet effort.
Au-del de la beaut de la forme extrieure, il y a autre chose, quelque chose de sacr qui ne peut
porter dtiquette. On ne peut pas le nommer, car on ne peut le comprendre que lorsque le mental
se tait.

Homeriscool

Chapitre 6 : Le corps subtil

Comment trouver la ralit invisible et indestructible en vous.
Nous avons compris que lidentification c'est--dire lattachement la forme physique ou
psychologique (de notre corps, de nos penses ou de notre identit) reprsente la racine de nos
illusions. Maintenant nous allons voir comment notre corps peut nous amener cette libration.
Le corps visible nest quune perception limite dune ralit plus profonde, une ralit ressentie
chaque instant mme qui nous chappe, car nous ne savons pas y porter notre attention.

Habiter son propre corps, cest sentir le corps de lintrieur, sentir la vie qui habite chaque membre,
chaque portion et finalement chaque cellule de votre corps. Lorsque vous faites ce genre
dexprience, vous dcouvrez que vous tes autre chose que la forme extrieure que vous pourrez
admirer face un miroir.
Attendez, car ce nest quun dbut vers un monde de paix et de grand calme, mais aussi dune grande
force et dune grande puissance. Cest faire lexprience de la vie un degr dintensit plus lev.
Vous prendrez peu peu conscience que vous ntes quun fragment, quune vague flottante entre la
naissance et la mort et cette prise de conscience vous connecte cette paix profonde. Cest comme
si vous vous ressentiez reli locan qui donne vie toutes ses vagues, tous ces fragments.
Je vous en parle pour vous montrer que cest possible et que vous aussi, vous pouvez faire
lexprience de cette ralit.
Aussi longtemps que votre mental accaparera toute votre attention, vous serez coup de votre tre.
Si cest le cas, vous ne serez pas dans votre corps et vous ne pourrez pas vous empcher de penser.
La pense compulsive devient maladive, car vous pensez tort, que votre identit provient de votre
activit mentale.
Si vous nhabitez plus votre corps et que vous tes identifi votre mental, il est normal que vous
vous trouviez toujours en manque (de plaisirs).
Vous voulez trouver une faon trs efficace de le faire ? Dtournez votre attention de la pense pour
la diriger vers une partie de votre corps (votre posture par exemple).
Comment entrer en contact avec votre corps subtil.
Au dbut, comme dans toute pratique il est assez difficile de rentrer en contact avec son corps subtil,
cest pourquoi lon peut vous demander comme ici par exemple de fermer les yeux, mais au fur et
mesure que lon sy exerce, il devient de plus en plus facile dy parvenir.
Portez maintenant votre attention sur votre corps, sans rechercher quoi que soit en particulier, vous
devez juste ressentir les vibrations ou autres sensations dj prsentes dans vos mains, vos bras, vos
jambes, vos pieds, votre abdomen ou votre poitrine.
Plus vous y accorderez dattention et plus les sensations seront claires et intenses.
Vous pouvez porter votre attention la sensation de lair sur votre peau, la contraction de vos
muscles, la circulation de lair dans vos narines allant jusquau fin fond de vos poumons. Ne soyez
pas contrari si vous ny arrivez pas tout de suite, cest une pratique qui demande beaucoup de
patience et de persvrance.
Quoi quil arrive, que ce soit des douleurs ou des sensations agrables, ne vous attachez pas ces
sensations, cela ne ferait quapprofondir votre identification la forme. Restez le tmoin, cette
prsence silencieuse qui observe objectivement lapparition et la disparition de ces sensations.
Sermon sur le corps.

Ce que vous percevez comme une structure physique dense et que vous pouvez nommer corps
nest en fait quune illusion. Ce nest pas une forme unique, mais un assemblage dlments
infiniment petits. Cet assemblage dlments infiniment petits est sujet aux maladies, la vieillesse
et la mort, mais ce nest pas vous.
Votre essence se situe au-del de limpermanence de votre corps. Comme votre mental a perdu
contact avec son essence vritable, il alimente cette certitude en vous que vous tes votre corps et
maintient cette peur injustifie de perdre votre forme physique.
Mme si vous ntes pas daccord avec ce qui est crit et que vous cherchez la vrit, ne portez pas
votre attention ailleurs que sur votre corps, sachez demeurer dans cet tat de vigilance intrieure.
Essayez de garder un contact permanent avec quelques sensations corporelles (ne les provoquez pas)
observez celles qui sont dj l, mais dont vous navez pas conscience.
Crez en vous de profondes racines.
La cl, cest dtre en contact permanent avec votre corps, de le ressentir tout le temps. Plus vous
serez conscient des subtiles vibrations prsentes sur votre corps et plus la frquence de ces
vibrations augmentera tout comme augmente lintensit dune ampoule.
Cest cette lvation de frquence qui attirera vers vous de nouvelles situations en accord avec votre
nergie, les ngativits produites par votre mental vous atteindront de moins en moins, vous vous
transformerez intrieurement (mais cela se produira subtilement) vous nen aurez peut-tre pas
toujours conscience.
Si vous maintenez votre attention dans les sensations de votre corps, vous resterez ancr dans le
prsent (rappelez-vous lanalogie du bateau). Cest de cette manire que vous viterez de vous
garer dans le pass ou dans le futur et de revenir faire face la situation prsente arme dune paix
intrieure inbranlable.
Vos motions et vos penses seront toujours prsentes, mais vous ne vous laisserez plus influencer
par celles-ci, vous aurez le contrle.
Et en ce moment, vers quoi est dirige votre attention ? tes-vous en train de penser quelque
chose en particulier ? tes-vous en train de lire ces lignes ? Si oui, disons que cela reprsente le point
de mire de votre attention, mais vous avez galement une conscience priphrique du lieu o vous
tes et des personnes qui vous entourent. Vous pouvez galement avoir conscience de lactivit
mentale qui se joue autour de ce que vous lisez (vous pouvez mettre des commentaires, des
jugements ou autres remarques).
Il nest cependant pas ncessaire que tout ceci retienne votre attention, vous pouvez choisir de
porter une partie de votre attention sur lintrieur. Ne laissez pas votre attention se tourner
intgralement vers lextrieur, restez en contact avec vos sensations corporelles pendant que vous
lisez ces lignes, essayez
Exercez-vous cela au cours des semaines et des jours venir. Marchez avec tout votre corps, lisez
avec tout votre corps, parlez en gardant une partie de votre attention sur votre respiration par
exemple ou sur votre estomac (si vous mangez en mme temps).

Naccordez pas la totalit de votre attention au mental et au monde extrieur. Concentrez-vous sur
ce que vous faites, bien sr, mais faites leffort de ressentir en mme temps votre corps aussi
souvent quil vous est possible de le faire.
Cest de cette manire que vous allez faire lexprience dune nouvelle ralit travers toutes vos
expriences quotidiennes. Soyez patient et persvrant, cest de cette manire que vous pourrez y
arriver.
Si vous devez attendre quelque part, dans les files dattente ou les embouteillages, balayez vos
sensations corporelles et faites leffort de garder une partie de votre attention (ou toute votre
attention au dbut) sur vos sensations. Maintenez cette attention le plus longtemps possible et
faites-en un jeu.
Ainsi, vous parviendrez exceller dans ce domaine, vous deviendrez un artiste observateur de vos
sensations corporelles mme dans les situations les plus inconfortables (c'est--dire l o vous en
aurez le plus besoin).
Si vous abandonnez, votre mental reviendra par la porte de derrire pour vous dicter votre
comportement.
Vous naurez plus accs cet tat de paix et vous souffrirez du manque ou de la rpulsion face
certaines situations.
Lorsque vous vous surprenez rpondre de manire automatique certaines situations (par de la
colre, de la peur ou une envie impulsive) reprenez contact, mme quelques secondes, avec vos
sensations corporelles.
Lorsque vous tes bien ancr dans votre corps, il est trs facile dobserver le mental. Lorsque vous
aurez dsengag votre attention de votre mental, vous aurez immdiatement accs au calme
intrieur, cette prsence tmoin.
Il faut pardonner avant dhabiter son corps.
Lorsque vous porterez votre attention vos sensations corporelles il se peut que vous naimiez pas
cela, cest normal, vous pouvez mme observer les ractions ngatives, la rsistance intrieure que le
mental fabrique (les doutes et les peurs que ce soit inutile ou inefficace).
Ce sont des barrages mentaux que le mental construit lorsquil naime pas la situation prsente ou la
sensation corporelle qui apparait. Vous pouvez mme avoir traiter des douleurs, des maux de tte
ou des nauses.

 Gloffs

Vous navez pas besoin de penser votre corps pour y porter votre attention, vous devez simplement
rester le tmoin et observer ce qui se passe lintrieur de celui-ci.
Cest votre attention qui est la cl de votre transformation, votre capacit rester attentif de plus en
plus longtemps. Des motions peuvent se prsenter durant votre priode dobservation, elles
peuvent tre considres comme des vaguelettes ou des ondulations qui naissent et steignent. Si
vous ne vous y accrochez pas, elles partiront delles-mmes.
Par contre, si vous ntes pas ancr dans votre corps lorsque lmotion apparat, elle peut rester en
vous des jours durant voir plus, elle peut tre galement lorigine de maladies physiques. Si vous
narrivez pas pardonner ( vous ou quelquun dautre) vous pouvez juste retourner observer vos
sensations corporelles et rester attentif celles-ci.
Si vous restez ancr dans le prsent, le pardon se produit naturellement sans forcer, cet tat de paix
vous propulse en avant pour faire face la ralit telle quelle se prsente.

Chapitre 7 : Diverses portes daccs au non-manifeste

Habiter pleinement son corps.
Au dbut, il est tout fait normal de ne pas ressentir des sensations sur tout votre corps, vous allez
certainement ressentir des choses au niveau des bras et des jambes.
Si vous avez un peu de temps, vous pouvez essayer la technique de mditation suivante.
Durant 10 15 minutes, vous allez prendre une posture bien droite, si votre colonne vertbrale reste
droite alors vous serez plus vigilant.
Assurez vous que rien ny personne ne vous drangera et installez vous sur une chaise ou dans votre
posture de mditation prfre. Fermez les yeux et commencez par respirer profondment, assurezvous que votre corps est dtendu.
Sentez-vous respirer, portez votre attention aux sensations au niveau de labdomen, de ces lgres
expansions et contractions qui se produisent lors de linspiration et de lexpiration.
Ne rflchissez pas ce qui se passe, si vous vous surprenez en train de penser quelque chose,
revenez porter votre attention sur les sensations. Cest de cette manire que vous pourrez vous
assurer que votre mental ne sapproprie pas votre conscience.
Essayez de sentir votre corps subtil comme un seul champ nergtique. Si vous ny arrivez pas tout
de suite, soyez patient et continuez jusqu ce quil ne reste plus quune sensation de prsence. Ne
faites plus quun avec cette sensation, liminez cette dualit perceptuelle observateur-observ
pour ne faire plus quun avec votre propre corps.
Une fois que cest fait, ouvrez les yeux et durant quelques minutes vous allez regarder les choses
autour de vous de manire mditative, sans tiquette mentale, sans jugement, sans dsir ni rejet et
essayez de maintenir cette attention sur votre corps nergtique.
Lorsque vous arrivez jusque-l, vous accdez une source de paix profonde, mais aussi dune joie
subtile et dune grande vitalit, cest un royaume disponible vos cts en permanence.
Vous pouvez laisser cette nergie rejaillir chaque fois que vous faites leffort de rester attentif
votre corps nergtique.
Le silence.
Vous pouvez accder cette paix profonde travers le silence, par exemple, essayez dentendre le
silence derrire les sons qui vous entourent. Cherchez ce silence, cet endroit do jaillit et retourne
chaque son.
Prtez davantage attention au silence quaux sons.
Vous ne pouvez pas porter votre attention au silence extrieur sans que simultanment, une brche
de calme intense et de paix profonde souvre en vous.

Essayez par exemple, lors dune conversation, de porter votre attention aux intervalles entre les
mots, des brefs instants silencieux entre les phrases.
Navez-vous jamais remarqu que votre mental possde cette peur des blancs ou des coupures
lors dune conversation ? Apprenez porter votre attention sur cet espace silencieux, sans penses,
sans jugements. Cest de cette source que vos prochaines paroles deviendront remplies de sagesse.

Chapitre 8 : Les relations claires

Entrez dans le moment prsent, peu importe les circonstances.
Cette paix profonde dont nous parlons est accessible tous ici et maintenant, elle ne ncessite pas
de conditions particulires, vous navez pas besoin dattendre quelque chose de particulier ou de
faire une rencontre particulire pour y accder.
Beaucoup de personnes pensent que les plaisirs du corps ou que la recherche dautres plaisirs
psychologiques peuvent les aider se librer de leur tat de peur ou de leur tat de manque. Ils
pensent que le bonheur ne reprsente rien dautre quune sensation accrue de vitalit qui dcoule
directement de certaines de ces sensations.
Lorsque la recherche de ces sensations a pour origine cet tat de manque et de frustration, les
plaisirs qui en dcoulent ne sont que de courte dure. Cest de cette manire que vous pourrez
rpter sans cesse les mmes scnarios en projetant toujours plus loin et dans lavenir (loin de lici
maintenant) votre tat de paix et de bonheur.

Phartisan

Lesprit inconscient maintient en vous cette illusion que vous ne serez heureux et en paix que dans le
futur. Le vritable bonheur cest de ressentir en vous, ici et maintenant, cette paix profonde, ce bien
qui na aucun oppos, cette joie qui ne dpend de rien dautre que de lui-mme.
Cest aussi une vritable libration, une libration de cette peur, de cette souffrance, de cette
sensation de manque et dinsuffisance. Cest la libration de tout attachement et de toute cupidit.
Si pour vous, le temps est linstrument qui vous permet dtre heureux alors dsol de vous dcevoir,
mais cest en ralit votre plus grand obstacle. Cest partir des circonstances dans lesquelles vous
vous trouvez que vous pouvez accder au moment prsent.
Des relations de dpendances aux relations claires.
Vous pouvez transformer une relation de dpendance en une vritable relation. Cest en tant
prsent et en intensifiant votre prsence continuellement que le vritable amour pourra fleurir.

La lumire de votre prsence doit tre suffisamment forte pour que vous ne laissiez plus votre
mental ou votre souffrance sassimiler ce que vous tes. En fait, ds linstant o le jugement cesse,
vous laissez place lacceptation de ce qui est, de vous et de lautre.
Cest en faisant de la place dans votre esprit que vous pourrez accueillir la joie de ltre malgr les
circonstances ou les paroles des autres. Cest de cette manire que vous arrterez de vous juger
inutilement pour ensuite arrter de juger les autres.
SI vous navez plus besoin de changer votre partenaire et que vous lacceptez tel quil est alors vous
transporterez votre relation au-del de lego.
Lamour est un tat qui est dj en vous, il nest pas lextrieur et il ne dpend pas de conditions
particulires. Limmobilit de la prsence intrieure vous permet de ressentir cet tat.
Les relations en tant que pratique spirituelle.
Comme les tres humains sont devenus de plus en plus identifis leur mental alors il est normal
quune grande majorit de relations soient source de souffrances et de conflits.
De nombreuses personnes vivent seules ou en famille monoparentale par peur de reproduire des
mlodrames dus aux relations vcues dans le pass. Dautres personnes font des compromis et
persistent rester dans des relations dysfonctionnelles, dautres passent dune relation une autre
et perptuent le cycle plaisir souffrance en qute dun inatteignable objectif de ralisation.
Chaque crise vcue dans une relation reprsente une vritable opportunit de changement, de
transformation intrieure. Si les relations amplifient le corps de souffrance et attisent les diffrents
schmas mentaux, cest pour vous donner loccasion dobserver et daccepter les faits propres une
situation donne.
Aussi longtemps que vous niez les faits ou que vous souhaitez que la situation soit diffrente, vous
vous empchez davancer et de progresser. Ne vous mprenez pas non plus, pour que cette
transformation intrieure se produise, il vous faut seulement mnager un espace pour que lamour
puisse se produire. Vous ne pouvez pas vous transformer vous-mme volont ou transformer votre
partenaire.
Si votre partenaire agit avec inconscience, abstenez-vous de tout jugement, reconnaissez ce
dysfonctionnement afin que vous puissiez vous librer de toute raction. Au lieu de vous battre
contre lobscurit, voyez travers cette illusion et vous pourrez ainsi agir en tant prsent et ouvert
la situation dans lici et maintenant.
Votre partenaire ne pourra pas continuer dalimenter ses propres ractions inconscientes si vous
nalimentez plus les vtres.
Renoncez la relation que vous entretenez avec vous-mme.
Sur le plan de la forme, vous ntes pas complet, vous tes soit un homme ou soit une femme.
Lorsque vous tes dans un tat de paix intrieure, vous ressentez ce manque, cette incompltude
comme se trouvant la priphrie de votre prsence. Tout ce qui vous arrive alors se ressent la
priphrie, comme si le monde entier ntait plus quondulation ou vagues la surface dun profond

ocan. Vous tes cet ocan, mais aussi cette vague qui a ralis la vraie nature de son identit, c'est-dire locan.
Vous prenez alors un recul permanent face au monde des vagues et des ondulations, vous trouvez
alors que le monde de la forme nest plus si important.
Cela ne veut pas dire que vous tes indiffrent et coup des autres, bien au contraire, cest
uniquement de cette manire que vous pouvez rentrer profondment en relation avec les autres ou
avec votre partenaire.
Si vous narrivez pas vous sentir bien lorsque vous tes seul, vous risquez de chercher tablir une
relation avec les autres pour faire face cette souffrance. De cette manire, vous allez masquer le
vritable problme et le malaise refera surface sous une autre forme lorsque vous serez en relation.

Chapitre 9 : Au-del du bonheur et du tourment : la paix

Au-del du bien et du mal : Le bien suprieur.
Vous ne pouvez pas uniquement attirer vous des circonstances positives, cest votre perception de
la positivit qui slargit au fur et mesure que vous rentrez dans cet tat de paix.
Pour de nombreuses personnes, les limites, les checs et les maladies deviennent de trs grands
matres, ce sont ces vnements qui apprennent au mental laisser tomber les fausses images de soi
et prendre conscience des dsirs sans fin qui mnent la souffrance. Ces vnements permettent
ensuite de donner de la profondeur, de lhumilit et de la compassion pour les autres.
Quand une exprience ngative se prsente, une leon se cache profondment en elle, mme si vous
ne la voyez pas encore.
Vous pouvez quand mme changer une situation si vous en avez le pouvoir, vous pouvez faire de
votre mieux du moment que vous acceptez linstant prsent tel quil est. Cest lacception qui vous
libre des rsistances cres par le mental, cest de cette manire que cesseront toutes motivations
nfastes comme la peur, lignorance ou le contrle.
Si vous avancez libr de votre mental, cest une intelligence bien plus grande qui passera laction et
cette qualit de prsence transparatra dans ce que vous ferez.
Les cycles de la vie et limpermanence des choses.
Tant que vous tes dans cette dimension, vous serez toujours soumis la loi de limpermanence des
choses. La seule diffrence cest que vous ne percevez plus cela comme un mal , mais seulement
comme quelque chose qui est.
En permettant toute chose dtre l, une dimension plus profonde se rvle vous sous la forme
dune sensation durable de prsence, dun immuable et profond calme, dune joie spontane qui
dpasse le bien et le mal. Ceci est la joie de ltre, la paix divine.
Vous pouvez prendre conscience par vous-mme de tous ces cycles, pour cela il vous suffit
dobserver les cycles de succs et de russite qui rgissent les civilisations ou mme votre propre
existence.
Vous devez trs certainement avoir connu un grand chec ou une profonde souffrance pour que la
dimension spirituelle vous interpelle. Peut-tre que vos succs ont perdu leur sens, se transformant
ainsi en chec.
Derrire tout succs il y a un chec et derrire tout chec il y a un succs. Sur le plan de la forme, rien
nest permanent.
Comment utiliser la ngativit et y renoncer.
mesure de vos observations, vous remarquerez que chaque colre, chaque ngativit, rsistance
ou irritation deviennent plus drangeantes que la cause qui en est lorigine.

Utilisez chacune de ces situations pour en faire une pratique spirituelle, sentez que vous devenez
transparent comme si vous tiez dnu de solidit, permettez au bruit ou toute forme de
rsistance de passer travers vous.
Au lieu de ragir ou de vous laisser faire, vous devenez invulnrable, vous laissez toutes ces choses
passer travers vous ou glisser sur vous. Si par exemple, quelquun vous insulte, noffrez aucune
rsistance ce qui est, observez votre envie de ragir et pardonnez-vous.
Que cela ne vous empche pas de lui rappeler que son comportement est inacceptable, mais en tout
cas, vous ne vous serez pas laiss emporter par votre tat intrieur.
La nature de la compassion.
Lorsque vous vous dtachez de vos propres rsistances, vous devenez alors conscient du lien profond
et subtil qui vous unit toutes les autres cratures. Lorsque vous tes prsent cette paix profonde
en vous, vous savez aussi qu travers le corps et lesprit de tous les autres individus, il existe cette
paix galement.
Vous savez alors quelle est leur vritable identit, vous savez aussi ce qui les empche den faire
lexprience et cest de cette manire que les autres ne peuvent plus vous blesser.
Vous tes juste le tmoin de la souffrance des autres travers laquelle vous pouvez quand mme
voir cette tincelle de paix qui sommeille en eux.
Cest cela la compassion, cette conscience du lien qui vous unit aux autres, toutes les cratures.

Chapitre 10 : La signification du lcher-prise

Acceptation de linstant prsent.
Le lcher-prise ne signifie pas accepter ce qui est sans faire deffort pour changer la situation , cela
ne veut pas dire quil ne faut pas essayer damliorer vos conditions de vie actuelles. Le vritable
dtachement est subtilement diffrent de tout a.
Lcher-prise cest accepter le moment prsent inconditionnellement, sans y rsister, cest renoncer
la rsistance intrieure qui soppose ce qui est. Vous pouvez faire des plans et amliorer votre vie
du moment que vous tes prsent et que vous noffrez aucune rsistance intrieure au moment
prsent.
Pour mieux comprendre le principe, voici une analogie visuelle. Imaginez que vous marchez le long
dun sentier la nuit, vous disposez dune torche lectrique qui fend le brouillard. Imaginez que ce
brouillard reprsente vos conditions de vie du pass et de lavenir, la torche reprsente la conscience
prsente qui vous permet davancer.
Si vous ne lchez pas prise avant dagir, vous allez endurcir la carapace de lego et vous percevrez le
monde autour de vous comme une menace. Mme lintrieur de votre corps, des tensions se
crent dans diverses parties du corps et cela nuit la libre circulation de lnergie.
Le lcher-prise est un mcanisme intrieur, cela ne veut pas dire que sur le plan concret vous ne
passiez pas laction. Si vous tes pris dans la boue, il ne faut pas vous raconter dhistoires, au
contraire, reconnaissez totalement que vous voulez en sortir puis ramenez votre attention sur le
moment prsent sans porter de jugement sur la situation prsente.
Acceptez le moment tel quil est puis passez laction et faites tout ce qui est en votre pouvoir pour
vous sortir de la boue.
Continuez mettre en pratique le lcher-prise jusqu ce que vous obteniez le rsultat voulu.
De lnergie mentale lnergie spirituelle.
Il nest pas toujours facile de russir lcher-prise, pour commencer vous devez tre conscient de
cette rsistance, vous devez tre prsent lorsquelle arrive. Observez la faon dont votre mental la
cre, comment il juge, critique, classe la situation, vous-mme ou les autres.
En tant le tmoin de votre rsistance, elle se dissipe naturellement, sans faire quoi que ce soit, il
vous faut nanmoins tre patient et persvrant, plus longtemps vous observerez vos rsistances et
plus facile il deviendra de les faire disparatre.

 Ahnhuynh

Le lcher-prise dans les relations interpersonnelles.

Vous ne pourrez pas manipuler quelquun ou vous faire manipuler par les autres si vous tes prsent
et en contact avec votre paix intrieure. Lcher-prise ne veut pas dire quil faille se laisser tourment
ou exploit par les autres.
Il est parfaitement possible de dire non fermement et clairement quelquun ou dtre en parfait
dsaccord avec une autre personne tout en maintenant cette absence totale de rsistance intrieure.
Lorsque vous dtes non, faites en sorte quil soit dune grande qualit, absente de toute ngativit
afin de ne pas crer de souffrance ultrieure.
Si vous narrivez pas lcher-prise, passez laction, mais faites-le dune manire totalement
responsable.
Comment transformer la souffrance en paix.
Vous avez deux chances pour lcher-prise, la premire cest daccepter ce qui est lextrieur de
vous, sachant que ce qui est ne peut-tre dfait, vous faites ce qui doit tre fait selon les
circonstances de la situation.
Si vous maintenez cet tat de non-rsistance, vous ne crez plus de ngativit et vous vivez avec
grce et lgret.
Si vous ne russissez pas vivre ainsi, vous pouvez avoir limpression que ce sont les circonstances
extrieures qui crent votre souffrance, alors quen fin de compte ce nest pas le cas.
La seconde chance qui est votre porte, cest daccepter ce qui est en vous. Sil vous est difficile
dadmettre les circonstances extrieures, comprenez la situation intrieure. Ne rsistez pas votre
souffrance, donnez-lui la permission dtre l.
Lchez-prise devant le chagrin, la peur, la solitude, soyez-en le tmoin sans la juger. Accueillez-la
chaleureusement et observez la faon dont le miracle du lcher-prise transforme cette souffrance en
paix profonde.
Le chemin de croix.

De nombreuses personnes disent avoir trouv cet tat de paix dans leur profonde souffrance, en
fait, ce nest pas travers la souffrance, mais par lacception totale de ce qui se trouve dans la
souffrance.
Cest lorsque tout jugement et toute ngativit disparaissent que tout dun coup, un grand calme
nat en vous, cest une insondable sensation de paix.
Il se peut nanmoins que la souffrance dure longtemps avant que cela ne se produise. Choisir
consciemment lveil signifie renoncer lattachement au pass et au futur pour faire du prsent le
point de mire de votre vie.
Cest pour cela que vous devez vous entraner moment aprs moment maintenir cet tat de
prsence.
Avoir le pouvoir de choisir.
Certains choix sont difficiles faire, cest dailleurs pour cela que beaucoup de personnes font des
choix inconscients qui les mnent rpter continuellement les mmes scnarios de souffrance.
Le choix nexiste que si vous tes totalement conscient et dtach de votre soi mental.
Personne ne choisit la folie ou la souffrance, seulement si elle survient cest parce quil ny a pas
suffisamment de prsence pour dissoudre le pass ou lavenir.
Il ny a pas assez de lumire pour dissoudre lobscurit. Aussi longtemps que le mental gre votre vie,
vous navez pas rellement de choix, vous ntes pas vraiment l.
Si le mental mne votre vie, vous souffrirez encore des consquences de la peur, du conflit et des
problmes de la douleur.
Rassurez-vous nanmoins, un moment ou un autre, votre souffrance vous forcera sortir de
votre tat dinconscience.
Lorsque vous lchez-prise sur ce qui est, vous devenez prsent, votre pass perd le pouvoir quil avait
sur vous et alors vous nen avez plus besoin, votre prsence est la cl et le moment prsent lest
aussi.

Conclusion de Brice du blog Sourire au stress

Lorsque jai referm ce livre pour la premire fois, les jours qui ont suivis taient beaucoup plus
calmes et paisibles alors que ma vie quotidienne navait pas chang dun poil.
Cest moi qui avais chang, javais pris conscience de quelque chose dunique car je savais comment
revenir linstant prsent au lieu de mvader constamment.
En fait, a ma dailleurs beaucoup aid.
Jtais tudiant la premire fois que jai lu ce livre et je me souviens mtre senti plus concentr et
plus vigilant dans ce que je faisais, mes paroles taient plus douces et mon attitude plus confiante.

Javais compris qu tout moment je pouvais recrer moi-mme cet tat, juste en faisant leffort
dobserver mon mental et de porter attention mes sensations corporelles.
Je me rappelle encore, lorsque je voyais certaines couleurs, elles me paraissaient plus vives et plus
intenses mme si cela ne durait pas longtemps au dbut, en continuant faire leffort de revenir
dans le prsent je russissais recrer cet tat de paix que je recherchais depuis dj trs longtemps.
Mes amis mont trouv plus lcoute et plus rassurants lorsquils me parlaient de leurs problmes,
je suis dailleurs ravi davoir eu ce livre porte de main durant toute cette priode de ma vie.
Attention, ce livre est beaucoup plus riche quil ny parat !
Lors de la premire lecture de ce livre (en 2008), bien videmment je me suis mis faire attention
beaucoup plus de choses et tre beaucoup plus prsent. Cest en fait un magnifique point de
dpart, mais les habitudes du mental reviennent au galop sy vous ne maintenez pas vos efforts sur le
long terme.
Cest pourquoi je pratique maintenant la mditation au quotidien et cest pourquoi je veux vous
prvenir que ce livre mrite dtre lu lentement et dtre revu rgulirement (au moins tous les 3 6
mois). En fait, ce qui est magique, cest qu chaque relecture vous aurez limpression de redcouvrir
une nouvelle fois ce livre.
Ne laissez pas votre ego semporter, le pige dans lequel vous risquez de tomber et dans lequel je
suis tomb moi-mme cest de vouloir tout prix donner des leons tout le monde en partant de
lenseignement du livre.
Lego est rus et mme travers un enseignement si prcieux il peut tre amen reprendre le
contrle.
Si vous tes dbord par votre travail ou que vous avez peur de prendre des risques dans vos projets
dentrepreneur, ce livre est un guide prcieux qui vous amnera en paix raliser ce qui vous fait
dfaut dans lici et maintenant.
Ce livre vous invite faire les choses qui vous effraient avec amour et utiliser votre souffrance
comme tremplin vers lveil. Attention nanmoins, ce que jai oubli de prciser cest que peu
importe la situation dans laquelle vous tes, ce livre vous apportera de toute faon ce dont vous avez
le plus besoin maintenant pour avancer.
Points forts :

Le format question rponse vous fait avancer sereinement travers cet enseignement, car le
livre prend la forme dune conversation entre lauteur Eckhart Tolle et ces lves, vous
pourrez noter que vos rsistances se dissiperont au fur et mesure de la lecture.
Tous les domaines de la vie sont impliqus et plus particulirement celui des relations, car
cest de cette manire que vous pourrez prsenter et discuter de cet ouvrage avec vos
proches (et le mettre en pratique).
La prface de Marc Allen vous donne des frissons, si vous lisez juste cette prface vous
pourrez tre sr daller jusquau bout du livre, vous aurez envie de comprendre pourquoi ce
livre est vraiment spcial et pourquoi il peut changer votre vie.

Points faibles : (en fait, ce sont plus des avertissements ou des leons que des points faibles)

Il faut beaucoup de patience pour lire ce livre, il ncessite beaucoup de remises en question,
toutes ces rflexions travers cet ouvrage vous montrent ltendue du travail raliser sur
vous-mme.
Votre vie va changer de manire temporaire. Le cycle de limpermanence jouera son rle cela
veut dire quil faudra maintenir un effort rgulier, mme si cet effort est mince, mais vous
devez tre rgulier dans la mise en pratique de cet enseignement.
Les passages que lon cherche viter sont en fait ceux dont nous avons le plus besoin. Je me
suis surpris viter de lire certains chapitres et lorsque je my dcidais, je comprenais que
ctait exactement ce que jai besoin de comprendre.

La note de Brice du blog Sourire au stress :