Vanessa Levati Biff

UNIVERSIDADE DO EXTREMO SUL CATARINENSE UNESC
CURSO DE ARTES VISUAIS - BACHARELADO
VANESSA LEVATI BIFF
INTERVENO URBANA E O ESPAO DA ARTE NA CIDADE DE

CRICIMA/SC: OLHARES, PERSPECTIVAS E (IM)POSIES
CRICIMA, JULHO DE 2011
2
VANESSA LEVATI BIFF

Trabalho de Concluso de Curso, apresentado

para obteno do grau de bacharel no curso de
Artes Visuais da Universidade do Extremo Sul
Catarinense, UNESC.
Orientador(a): Prof. Mndo..Marcelo Feldhaus
CRICIMA, JULHO DE 2011
3
VANESSA LEVATI BIFF

Trabalho de Concluso de Curso aprovado pela

Banca Examinadora para obteno do Grau de
bacharel, no Curso de Artes Visuais da
Universidade do Extremo Sul Catarinense,
UNESC, com Linha de Pesquisa em Processos
e Poticas.
Cricima, 01 de julho de 2011
BANCA EXAMINADORA
Prof. Marcelo Feldhaus - Mestrando - (UNESC) - Orientador
Prof. Aurlia Regina de Souza Honorato - Mestre - (UNESC)
Prof. Helene Gomes Sacco Carbone - Doutoranda - (UFRGS)
todos os olhares confusos, indiferentes,

curiosos,
intimidados
surpresos...
motivao para cada ao desta pesquisa.
5
AGRADECIMENTOS
Meus agradecimentos minha famlia pela pacincia e compreenso. Ao

Welton por me acompanhar nessa trajetria, pelo seu apoio e ajuda constante.
Aos meus colegas de curso, em especial Ana Clara e Mauricio, por
compartilharmos este momento de pesquisa, conhecimento, dvidas, conquistas e
alegrias.
Ao artista Joelson Bugila, a Daniele, ao Tiago, ao Flvio e demais
entrevistados por colaborarem, tornando possvel a concluso desta pesquisa.
E por fim, ao meu orientador Marcelo Feldhaus pela sua dedicao,
confiana e incentivo nos resultados desse trabalho.
todos aqueles que participaram e contriburam direta e indiretamente,
meu muito obrigada.
Numa cidade onde no se sabe mais o que

pblico, o que privado, fomos alienados
do espao pblico que, na verdade, um
espao de guerra. Quando o espao pblico
est em crise, preciso pensar que tipo de
interveno
pode
relacionarmos
com
ajudar
essa
nos
cidade
contempornea.
Nelson Brissac
7
RESUMO
A presente pesquisa tem como objetivo analisar e investigar que implicaes e

consequncias acontecem a uma arte que cruza suas fronteiras em direo ao
espao urbano na cidade de Cricima (SC). O objeto de pesquisa surgiu a partir da
interveno de arte urbana do artista Joelson Bugila na cidade de Cricima (SC) no
1 Sem/2011 e se desdobra em algumas questes que fundamentam esta pesquisa,
tais como: Como se situa a relao dos espaos na cidade? O que promovem essas
intervenes esttico-visuais inseridas nas estruturas urbanas? Como se d a
recepo de interveno de arte urbana na cidade de Cricima? Qual a importncia
dessas intervenes na cidade para essa nova relao que vem sendo construda
entre sujeito e artes visuais nos mais diferentes espaos das cidades? Para ajudar a
responder estas essas questes, autores como Pereira (2007), Abraho (2008),
Gonzalves e Estrella (2006), Bornhausen (2010), Vianna (2002), Moles (1974) e
Pinheiro (2008) - entre outros - trazem conceitos e discusses fundamentais, aos
quais aproprio-me para refletir sobre os espaos da arte, os espaos da cidade,
suas relaes, sua importncia e apropriao, investigando o espao urbano como
ambiente produtor de fenmenos comunicacionais. A pesquisa tambm traz
algumas falas e olhares, fruto de entrevistas, as quais buscam identificar os fatores
que determinaram ou que contriburam para a ocorrncia dos fenmenos
encontrados, alm das quais identificam opinies e diferentes pontos de vista a
respeito do problema pesquisado. Os questionamentos levantados e discutidos
tornam esta pesquisa motivadora para a construo de uma nova produo artstica
que visa provocar e refletir sobre a utilizao do espao pblico, como um espao de
comunicao, atravs de uma nova interveno que dialoga com a cidade e seus
conceitos. Esta pesquisa elaborada a fim de se refletir sobre a necessidade da arte
cruzar as fronteiras institucionais rumo ao espao urbano, no sentido de
democratizar a arte e o seu conceito, sua funo social e o seu espao, bem como
criar condies que dinamizem a utilizao de novos meios de se abordar
criticamente o papel e a funo da arte neste novo ambiente, auxiliando assim, sua
compreenso esttica. Alm de refletir tambm sobre a necessidade de criao de
polticas pblicas que repensem na utilizao destes espaos para a arte, buscando
promover uma reflexo acerca do que comporta as relaes estticas espaciais e
sociais na paisagem urbana.
Palavras-chave: Arte Urbana. Cidade. Interveno. Implicaes. Pblico e Privado.
8
LISTA DE ILUSTRAES
Figura 1 - Galeria de Exposio no Louvre, 1832-33. Samuel F. B. Morse. ............. 19

Figura 2 - Museu Oscar Niemeyer ............................................................................ 20
Figura 3 - Interveno urbana de Joelson Bugila, Cricima (SC).............................. 23
Figura 4 - Espetculo do Cirquinho do Revirado ( esquerda) e evento aluso ao Dia
Internacional da Mulher ( direita), Praa Nereu Ramos, Cricima (SC) .................. 38
Figura 5 - Comrcio ambulante dos hippies ( esquerda), e ambulantes e suas
performances ( direita), Praa Nereu Ramos, Cricima (SC).................................. 47
Figura 6 - Interveno urbana de Joelson Bugila, Praa do Congresso, Cricima
(SC) ........................................................................................................................... 53
Figura 7 - Interveno urbana, R. Coronel Pedro Benedet, Cricima (SC) ............... 57
Figura 8 - Interveno urbana, R. Conego M. Giacca, Cricima (SC)....................... 58
Figura 9 - Mapeamento das Intervenes, rea central, Cricima (SC).................... 59
Figura 10 - Anncios de eventos encontrados pela cidade de Cricima (SC) .......... 66
Figura 11 - Cartazes de evento a ser realizado na Casa da Cultura (superior) e com
o logo da FCC (inferior) ............................................................................................. 67
Figura 12 - Interveno Cuidado em 2009, Praa Nereu Ramos, Cricima (SC) ... 69
Figura 13 - Interveno urbana, esq. Av. Centenrio, Cricima (SC) ....................... 70
Figura 14 - Projeto Reflita uma interveno potica urbana: Modelo reduzido do
cartaz ........................................................................................................................ 74
Figura 15 - Projeto Reflita uma interveno potica urbana: Modelo reduzido do
cartaz ........................................................................................................................ 75
Figura 16 - Projeto Reflita uma interveno potica urbana, R. Mal. Deodoro,
Cricima (SC) ............................................................................................................ 76
Figura 17 - Projeto Reflita uma interveno potica urbana, Av. Centenrio,
Cricima (SC) ............................................................................................................ 76
Figura 18 - Projeto Reflita uma interveno potica urbana, R. Felipe Schmidt,
Cricima (SC) ............................................................................................................ 77
Figura 19 - Projeto Reflita uma interveno potica urbana, Praa do Congresso,
Cricima (SC) ............................................................................................................ 78
Cricima (SC) ............................................................................................................ 79
9
Cricima (SC) ............................................................................................................ 81
Figura 22 - Mapeamento da interveno: antes, depois e um ms depois (da esq.
direita) ....................................................................................................................... 82
10
LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS
FAMCRI Fundao Municipal de Meio Ambiente

FCC Fundao Cultural de Cricima
FUNARTE Fundao Nacional das Artes
UNESC Universidade do Extremo Sul Catarinense
TCC Trabalho de Concluso de Curso
11
SUMRIO
1 INTRODUO ....................................................................................................... 12
2 TRAANDO OS CAMINHOS DA PESQUISA: ESCOLHA DO OBJETO E
MTODOS ................................................................................................................ 15
3 ESTUDOS INICIAIS: OS ESPAOS DA ARTE INSTITUCIONALIZADA ARTE
URBANA ................................................................................................................... 18
3.1 A arte vai para as ruas ........................................................................................ 22
3.2 A arte urbana e sua efemeridade ........................................................................ 26
4 DIALOGANDO SOBRE ARTE E CIDADE: OS ESPAOS DE COMUNICAO EM
CONTRAPONTO COM OS CONCEITOS DE PBLICO E PRIVADO ...................... 28
4.1 A cidade como um novo espao s prticas artsticas ........................................ 31
4.2 Os espaos pblicos e privados dentro das cidades........................................... 35
4.2.1 O surgimento dos conceitos de pblico e privado ............................................ 35
4.2.2 As primeiras concepes ................................................................................. 40
4.2.3 Transformaes do espao pblico e privado .................................................. 41
4.2.4 Poder e dominao no espao pblico e privado ............................................. 43
4.2.5 A apropriao privada dos espaos pblicos ................................................... 46
4.2.6 Vida cotidiana, apropriao, identidades, lugar e espaos .............................. 48
5 A CIDADE DE CRICIMA E A ARTE URBANA DE JOELSON BUGILA:
PROPOSTAS DE DILOGO E INTERVENO....................................................... 51
5.1 Interveno urbana: a cidade como lugar de dilogo e comunicao ................. 52
5.2 Funo urbana do cartaz como dispositivo de comunicao de arte na cidade.. 53
5.3 Comunicao enquanto prtica cultural .............................................................. 55
5.4 Impedimentos temporais ..................................................................................... 57
5.4.1 Repetio, distribuio, impacto e acesso ....................................................... 59
5.5 Impedimentos culturais........................................................................................ 61
5.6 Interveno urbana: para entender o sujeito e a cidade ..................................... 62
6 PENSANDO UMA NOVA INTERVENO: DILOGOS ENTRE UM NOVO
OBJETO ARTSTICO QUE DIALOGA COM A CIDADE E SEUS CONCEITOS. ...... 65
6.1 Projeto Reflita uma interveno potica urbana ............................................... 73
7 CONSIDERAES FINAIS ................................................................................... 83
REFERNCIAS ......................................................................................................... 87
APNDICE ................................................................................................................ 91
12
1 INTRODUO
A cidade um mundo de ruas e casas, de objetos e imagens, onde o

cidado convive diariamente com apelos e solicitaes, com uma paisagem artificial
criada pelo prprio homem e neste meio artificial que a imagem se consolida.
Diariamente somos bombardeados por centenas de imagens, desde a
arte das publicidades at o graffiti dos muros, do design elaborado embalagens
dos produtos consumidos. O que seria da cidade sem suas cores e formas?
Durante este perodo de vida acadmica no Curso de Artes Visuais, em
contato com os processos criativos vinculados pesquisa a nica certeza que tinha
era que gostaria de desenvolver algum dilogo com a cidade de Cricima (SC).
Cidade que me acolhe h 21 anos. Gostaria de propor um trabalho que fosse alm
dos espaos institucionalizados, que cruzasse as fronteiras da pesquisa bibliogrfica
e de sua produo resultante, exposta somente na galeria de arte e fosse em
direo ao espao urbano. J que a cidade, muito mais que um simples aglomerado
de casas ou de indivduos, , por excelncia, conforme Braga e Carvalho (2004,
p.3), o lugar das trocas, das inter-relaes de pessoas e de lugares. o lugar para
onde convergem os fluxos, materiais e imateriais, da sociedade, de gente, de
riqueza, de poder e de saber.
Por ironia, ou acaso, em visita a Fundao Cultural da cidade me deparei
com o trabalho de interveno urbana do artista Joelson Bugila. Exposio que foi
proposta no perodo de 16 de maro a 29 de abril de 2011 em conformidade com o
calendrio anual de exposies temporrias da Galeria de Arte da Fundao
Cultural de Cricima. a partir da que elaboro minha pesquisa e defino meu objeto
de investigao a fim de se compreender a vida da obra no espao urbano
analisando, ento, que implicaes e consequncias acontecem a uma arte que
cruza suas fronteiras em direo ao espao urbano na cidade de Cricima (SC)?
Organizo esta pesquisa em sete captulos, incluindo a introduo, e logo
aps, incio as reflexes definindo o mtodo aplicado para execuo desta proposta.
Uma proposta artstica que ultrapassa o espao tradicional das galerias e
museus e ganha o espao urbano implica, primeiramente, em se analisar a questo
da arte e sua desvinculao com o espao institucionalizado da galeria de arte.
Desta forma no terceiro captulo, busco analisar historicamente a exposio da obra
13
de arte nos espaos institucionalizados, privados, como museus e galerias, e o
processo de ruptura promovido pelas experimentaes artsticas no espao pblico.
A partir desse estudo sobre o espao da arte, no quarto captulo, falo da
relao entre arte e cidade e o espao urbano como um novo espao s prticas
artsticas. Aqui pretendo reconhecer e analisar a relao da arte nos espaos
urbanos; porm antes, se faz necessrio identificar os espaos privados e pblicos
da cidade e suas relaes, afinal, como se situa a relao dos espaos na cidade? A
partir disso pude analisar a apropriao do espao pblico pelas produes
artsticas.
No quinto captulo, procuro identificar as implicaes da produo artstica
no espao urbano, atravs da interveno de arte urbana de Joelson Bugila na
cidade de Cricima (SC). Qual a importncia dessas intervenes na cidade para
essa nova relao que vem sendo construda entre sujeito e artes visuais nos mais
diferentes espaos da cidade? Busco atravs dela, investigar o espao urbano como
ambiente produtor de fenmenos comunicacionais, alm de analisar a recepo de
interveno de arte urbana na cidade de Cricima (SC). O que promovem essas
intervenes esttico-visuais inseridas nas estruturas urbanas? Quais so as
implicaes da obra de arte urbana locada nos mais diferentes espaos da cidade?
Como se d a recepo de interveno de arte urbana na cidade de Cricima? So
algumas das questes que desenvolvo neste captulo, onde tambm apresento
algumas falas resultantes de entrevistas realizadas conforme descrito na
metodologia.
No sexto captulo, apresento minha produo artstica que surge atravs
de todos os questionamentos levantados e discutidos ao longo do desenvolvimento
da pesquisa e que visa refletir a utilizao do espao pblico, como um espao de
comunicao, atravs de uma nova interveno na cidade. Porm a partir de todas
as implicaes e conseqncias levantadas no captulo anterior, discorro sobre a
dificuldade generalizada da cidade em compreender a interveno de Joelson Bugila
na cidade, como uma manifestao artstica, bem como a viabilidade desta ao ter
acontecido em Cricima (SC), questo que envolve a utilizao, controle e poder do
espao pblico sendo necessrio inclusive um estudo dentro da legislao federal e
municipal. Para isso discorro sobre algumas leis e falas que situam a implicao da
interveno sofrida na cidade, alm de diferentes pontos de vista e opinies
coletadas nas entrevistas realizadas, conforme j citado.
14
Finalmente, nas consideraes finais fao uma retomada do problema,
questes e objetivos que moveram esta pesquisa a partir de uma anlise geral das
informaes obtidas no decorrer desta. Apresento questionamentos derivados das
implicaes encontradas, refletindo sobre a necessidade de a arte cruzar as
fronteiras rumo ao espao urbano, no sentido de democratiz-la, envolvendo seu
conceito, sua funo social e o seu espao, bem como criar condies que
dinamizem a utilizao de novos meios de se abordar criticamente o papel e a
funo da arte neste novo espao, auxiliando assim, sua compreenso esttica.
Finalizo refletindo tambm sobre a necessidade de criao de polticas
pblicas que repensem na utilizao destes espaos para a arte, buscando
promover uma reflexo acerca do que comporta as relaes estticas espaciais e
sociais na paisagem urbana.
15
2 TRAANDO OS CAMINHOS DA PESQUISA: ESCOLHA DO OBJETO E
MTODOS
O presente trabalho de concluso de curso est inscrito na Linha de

Pesquisa de Processos e Poticas do Curso de Artes Visuais Bacharelado da
Universidade do Extremo Sul Catarinense UNESC, onde se encontram as
pesquisas que abordam os fundamentos histricos, as tecnologias, os elementos e
processos de criao, reflexo e poticas das artes visuais.
Quanto a abordagem, a pesquisa classifica-se como qualitativa, pois ela
surge diante da impossibilidade de investigar e compreender, por meio de dados
estatsticos, alguns fenmenos voltados para a percepo, a intuio e a
subjetividade, segundo Minayo (2000, p.21) a pesquisa qualitativa responde a
questes muito particulares. Ela se preocupa, nas cincias sociais, com um nvel de
realidade que no pode ser quantificado.
Quanto aos seus objetivos uma pesquisa exploratria, porque tem como
inteno proporcionar maior familiaridade com o problema, ou seja, tem o intuito de
torn-lo mais explcito, com a descoberta ou aprimoramento de ideias. Conforme
ressalta Gil (2002) seu planejamento , portanto, bastante flexvel, de modo que
possibilite a considerao dos mais variados aspectos relativos ao fato estudado.
Nesse sentido proponho como problema central de minha pesquisa: Que
implicaes e conseqncias acontecem a uma arte que cruza suas fronteiras em
direo ao espao urbano na cidade de Cricima (SC)? E para buscar reflexes e
possveis respostas desdobro o problema central em algumas questes que
norteiam o ncleo de investigao, tais como: Quais os espaos da arte ao longo da
histria? Qual a relao entre arte e cidade? Como se situa a relao dos espaos
na cidade? Como se encontra a relao da arte nos espaos urbanos? O que
promovem essas intervenes esttico-visuais inseridas nas estruturas urbanas?
Quais so as implicaes da obra de arte urbana locada nos mais diferentes
espaos da cidade? Como se d a recepo de interveno de arte urbana na
cidade de Cricima? Qual a importncia dessas intervenes na cidade para essa
nova relao que vem sendo construda entre sujeito e artes visuais nos mais
diferentes espaos da cidade?
16
Logo, proponho como objetivos: Compreender a relao de arte e cidade;
identificar os espaos privados e pblicos da cidade e suas relaes; reconhecer e
analisar a relao da arte nos espaos urbanos; analisar a apropriao do espao
pblico pelas produes artsticas; identificar as implicaes da obra de arte no
espao urbano; investigar o espao urbano como ambiente produtor de fenmenos
comunicacionais; analisar a recepo de interveno de arte urbana na cidade;
registrar experincias de interferncias urbanas e os seus objetivos e produzir uma
interveno artstica urbana como resposta a anlise da recepo da interveno j
realizada na cidade de Cricima.
Para entender que implicaes e conseqncias acontecem a uma arte
que cruza suas fronteiras em direo ao espao urbano na cidade de Cricima (SC),
foi necessrio fazer uma anlise e observao da interveno de arte urbana
proposta pelo artista Joelson Bugila na cidade de Cricima (SC), conforme citado na
introduo.
Minha pesquisa envolveu levantamento e reviso bibliogrfica, alm de
entrevistas com sujeitos que tiveram experincias ou contato com o problema
pesquisado. As entrevistas aconteceram de forma presencial e individual, entre
pesquisador e entrevistado, com roteiros preestabelecidos realizando-se assim
anotaes e observaes a partir das autorizaes conforme modelo presente nos
anexos desse trabalho.
Vale ressaltar que apresento nas anlises a fala de seis entrevistados que
desdobram-se, nos depoimentos do artista propositor da primeira interveno, da
coordenadora da Galeria da FCC, do presidente da FCC, alm de mais trs sujeitos
que manifestaram-se e autorizaram o uso de seus olhares e dizeres em relao as
transposies estticas vivenciadas na cidade. A escolha dessas falas foram
contempladas a partir de caractersticas que determinaram ou contriburam para a
ocorrncia dos fenmenos encontrados no perodo do desenvolvimento da pesquisa,
alm das quais identificam opinies e diferentes pontos de vista a respeito do
problema pesquisado. Destaco que este um recorte do olhar de sujeitos que
convivem com os diferentes espaos da cidade e no devem ser tratados como o
todo generalizado.
Quanto a sua natureza compreendo-a como aplicada, possibilitando uma
aplicao prtica, j que ser concluda com a apresentao de uma produo
artstica
sustentada nos
conceitos estudados
e fruto
das
implicaes
17
conseqncias suscitadas no decorrer dessa pesquisa construda de acordo com o
mtodo e o processo de criao que visa refletir os conceitos nela levantados e
fundamentados.
Todo o processo - materiais, fotos e vdeos - da produo artstica pode
ser acessado atravs do site www.projetoreflita.blogspot.com
18
3 ESTUDOS INICIAIS: OS ESPAOS DA ARTE INSTITUCIONALIZADA ARTE
URBANA
Criar uma proposta artstica que ultrapassa o espao tradicional das

galerias e museus e ganha o espao urbano implica, primeiramente, em se analisar
a questo da arte e sua desvinculao com o espao institucionalizado da galeria de
arte.
Antes de se levantar as questes advindas das produes artsticas e a
cidade, busco aqui, primeiramente, analisar historicamente a exposio da obra de
arte nos espaos institucionalizados, privados, como museus e galerias, e o
processo de ruptura promovido pelas experimentaes artsticas no espao pblico.
Considerando que a arte ao longo dos anos passou por diversas
transformaes, inclusive relacionada ao seu espao, aqui trago um recorte histrico
de um perodo da arte que se integra no espao da cidade, ganhando as ruas a
partir dos anos 60, mas vale destacar que a arte desde antes estabelece essa
relao fora desses espaos institucionalizados.
Para se falar da ruptura dos espaos da arte, se faz necessrio
considerar o processo histrico da transio da percepo da obra de arte.
O processo de desritualizao da obra pode ser percebido exatamente
desde o momento histrico inicial quando o valor do culto era predominante na
relao sujeito e obra, at o momento em que se passa a observar a troca do valor
de culto pelo valor de exposio.
Segundo Benjamin (1994, p.171) a forma mais primitiva de insero da
de arte no contexto obra da tradio se exprimia no culto. As mais antigas obras de
arte, como sabemos, surgiram a servio de um ritual, inicialmente mgico, e depois
religioso. O que de importncia decisiva que esse modo de ser aurtico da obra
de arte nunca se destaca completamente de sua funo ritual. Em outras palavras: o
valor nico da obra de arte autentica tem sempre um fundamento teolgico, por
mais remoto que seja: ele pode ser reconhecido, como ritual secularizado, mesmo
nas formas mais profanas do culto do Belo.
A produo artstica por muito tempo se encontrou alocada em espaos
culturais, mas especificamente nos museus. No sculo XIX como nos coloca Pereira
(2007, p.42) nas paredes das salas de exposio, as telas disputavam o espao
19
das paredes e se aglomeravam desde o rodap at o teto. Alm disso, o autor
acrescenta que a moldura desempenhou um papel essencial para os sales do
sculo XIX, cabendo a ela a tarefa de isolar cada pintura de sua vizinha, recurso
utilizado a fim de reforar cada uma das unidades expositivas. (PEREIRA, 2007,
p.42)
Figura 1 - Galeria de Exposio no Louvre, 1832-33. Samuel F. B. Morse.

1
Fonte: site especificado abaixo
As molduras presentes nas obras do sculo XIX eram comumente usadas

a fim de marcar, com preciso, os limites da tela. A segurana dada pela
delimitao imposta pela moldura determinava toda a experincia em seu interior [...]
impedia que qualquer continuidade vazasse por suas bordas. (PEREIRA, 2007,
p.42)
De fato, nesta poca havia uma enorme complexidade nos espaos
artsticos, pois a quantidade de informaes dispostas interferia na sua prpria
assimilao, tornando difcil a sua leitura e compreenso.
Diferentemente na galeria de arte contempornea, onde veremos anos
mais tarde, que a obra individualizada, uma vez que a prpria arquitetura da
galeria confere certa homogeneidade ao espao.
O espao imaculado da galeria de arte moderna pode ser comparado ao

espao das construes religiosas, das cmaras morturias egpcias ou das
cavernas paleolticas. Esses espaos cumpriam, antes de tudo, uma funo
ritualstica: isolados dos espaos coletivos de convivncia, representavam a
possibilidade de ligao entre o homem e o divino e, portanto, deviam ser
imunes s transformaes temporais. (PEREIRA, 2007, p.45)
1
Disponvel em: http://www.dezenovevinte.net/arte decorativa/egba_instalacao.htm
20
Na galeria a obra isolada de tudo o que possa lhe prejudicar sua
apreciao. Ela tende a eliminar da obra de arte todos os indcios que interfiram no
fato que ela arte.
Figura 2 - Museu Oscar Niemeyer

2
Fonte: MUSEU Oscar Niemeyer, 2011
De fato, nos espaos privados de exposio, tudo pensado com o

objetivo de possibilitar o isolamento da obra de arte, o mximo possvel, desde a
ausncia de contato com o ambiente externo busca pelas condies ideais de
iluminao e de isolamento acstico, tudo pensado a fim de que a obra possa ser
percebida como uma unidade em si.
Essa busca pela perfeio formal do espao expogrfico eleva a obra ao
status de posteridade artstica, de beleza imortal, de obra-prima. assim sendo a
galeria assegura o status de arte a tudo que expe. (PEREIRA, 2007, p.48)
A obra de arte assume o lugar do objeto ritualstico, sagrado, inatingvel,

que se relaciona com o observador apenas de forma transcendental. O
objeto artstico no alcanvel pelo observador e a prpria organizao da
galeria se encarrega de deixar a obra de arte livre do toque do espectador,
exigindo dele a mesma distncia do fiel diante do objeto de culto.
(PEREIRA, 2007, p.50)
Alm disso, no espao privado, o status de arte reforado pelo curador,

responsvel por selecionar a obra que ser exposta. Conforme Pereira (2007, p.50)
o aval do curador e do crtico de arte confere obra exposta um carter
Disponvel em: http://www.museuoscarniemeyer.org.br/fotos.htm
21
inquestionvel: questionar o objeto exposto no Cubo Branco3 quase uma
blasfmia.
No entanto, no se pode deixar de considerar que esses espaos
privados, por representar o enaltecimento do artista e sua elevao categoria de
eleito, dentre tantos outros, acaba por criar uma barreira entre a arte e o pblico.
(PEREIRA, 2007, p.51)
A reprodutibilidade tcnica permitiu obra de arte emancipar-se e
desvincular-se de sua funo ritual. Segundo Benjamin (1994, p.171, grifo do autor)
com a reprodutibilidade tcnica, a obra de arte se emancipa, pela primeira vez na
histria, de sua existncia parasitria, destacando-se do ritual [...] Mas, no momento
em que o critrio da autenticidade deixa de aplicar-se produo artstica, toda a
funo social da arte se transforma. Em vez de fundar-se no ritual, ela passa a
fundar-se em outra prxis: a poltica.
De acordo com Pereira (2007, p.158):
A possibilidade de reproduo libertou a obra de arte de seu local de

origem, desvalorizando seu valor tradicional e sua autenticidade, fundados
na herana cultural. Os objetos artsticos, at ento intocveis, tanto no
sentido fsico quanto valorativo, puderam abrir-se a novas significaes,
como, por exemplo, a poltica.
Com a chegada da arte contempornea, o espao da arte repensado e

envereda para o espao pblico, o espao urbano, que no decorrer da histria
humana, foi e continua sendo palco de manifestaes culturais e artsticas.
As cidades contemporneas tornaram-se importante material para a
arte, tanto como tema quanto como suporte artstico. (FERREIRA, 2005, p.2)
A ideia de obra integrada a esse espao surge na dcada de 60, como
veremos:
Os anos 60 foram marcados por tradies culturais alternativas,

democrticas e socialistas. Mas, tambm, por uma arte que, inspirada na
redefinio da funo da arte na sociedade e na sntese dos diferentes
gneros artsticos, no queria sustentar o establishment cultural. A arte que
floresceu e se propagou nos museus era considerada, naquele momento,
3
A expresso cubo branco referncia terminologia adotada por ODoherty em seu livro No
interior do cubo branco: a ideologia do Espao da Arte. O autor usa essa expresso para se referir
galeria de arte. Segundo ele o mundo exterior no deve entrar, de modo que as janelas geralmente
so lacradas. As paredes so pintadas de branco. (ODOHERTY, 2002, p.4)
22
um produto de consumo da cultura burguesa. (ARTE PBLICA, 1998,
p.272)
A partir deste perodo a arte tende a aproximar e interagir com o pblico

espectador, fazendo-se apropriar de saberes at ento de acesso a poucos.
3.1 A arte vai para as ruas
Com a inteno de democratizar o seu acesso, visto uma crescente

necessidade de a arte sair desses espaos privados. A prpria concepo de arte na
contemporaneidade representa isso e avana para o espao urbano, para as ruas.
Peixoto (1998 apud FERREIRA, 2005, p.2) fala que:
Trata-se de tirar as obras das instituies culturais, dos circuitos de exibio

estabelecidos, dos padres convencionais de classificao, e lev-las a um
dilogo mais amplo. No tomar as obras isoladamente, como interveno
num espao mais complexo. Redefinir o lugar da obra de arte
contempornea, a partir de sua integrao com outras linguagens e outros
suportes.
Nesse sentido a arte contempornea resultou a uma transformao no

s da concepo de arte, mas tambm do espao da arte, dos usos dos diversos
espaos urbanos e de suas prticas possveis. A distino entre pblico/privado,
exterior/interior, coletivo/individual, reajustada pelo seu aparecimento e pelas e
pelas novas formas de comunicao inerentes a ela.
De qualquer forma, o espao urbano, como prprio nome j diz, por
natureza mais aberto e a primeira funo que o distingue do espao privado a
facilidade de acesso. O espao urbano de todos e de ningum em particular, em
princpio, todos o podem usar com os mesmos direitos.
Muitos autores chegam a colocar que com isso, se faz necessrio
repensar o tratamento diferenciado entre produes artsticas locadas nesses
espaos institucionalizados da arte e no espao urbano da cidade.
Dado a essas circunstncias e de acordo com Pereira (2007, p.52)
impe-se uma nova questo para a obra de arte: o ponto de visibilidade ou o lugar
em que a obra ser exposta.
23
Fora do espao da galeria, no espao urbano, a obra encontra-se
completamente nua, exposta, sem qualquer arcabouo que a proteja. (PEREIRA,
2007, p.53). De fato, a obra nesses espaos perde a segurana, de acordo com o
autor:
[...] uma vez abandonada sua redoma protetora, perde-se a segurana e a

neutralidade do espao assptico em que se encontrava e passa a revelar
os novos limites onde se inscreve, sofrendo uma profunda influncia do
novo lugar. O lugar onde a obra exposta impregna e marca essa obra,
direta ou indiretamente, seja ela feita direta ou indiretamente para o museu.
(PEREIRA, 2007, p.52)
Considerando essa afirmao sobre a relao do lugar com a obra de

arte, possvel dizer que embora se tenha uma estrita relao dessas obras com o
espao que as abriga, neste caso a cidade, h um srio problema sua exposio:
o que o Cubo Branco permite obra de arte, a rua lhe recusa (BUREN, 2001 apud
PEREIRA, 2007, p.55)
Pereira (2007) coloca que em primeiro lugar, alocadas no espao urbano
as obras precisam brigar com a grande poluio visual da cidade para serem
apreciadas. Sob este aspecto, os problemas decorrentes da exposio dessas obras
em meio a tantos poluidores visuais remetem aos problemas da organizao
expositiva dos museus do sculo XIX, relatadas no incio deste texto.
Figura 3 - Interveno urbana de Joelson Bugila, Cricima (SC)

Fonte: acervo da pesquisadora, 2011
24
Buscando analisar o processo de percepo das obras de arte nesses
espaos urbanos e caticos da cidade, Abramo (1998 apud PEREIRA, 2007) parte
da anlise deste processo de assimilao da arte no espao urbano e sugere a
existncia de uma nova forma de percepo. Para ela, o transeunte4 no contempla
a obra uma nica vez, pois no h esse momento de fruio como ocorre nos
espaos institucionalizados. Para a autora, a obra no contemplada, ela
absorvida aos poucos pelo transeunte, formando-se em sua memria, o que faz crer
a existncia de uma nova modalidade de percepo, cujo processo que se constri
diariamente.
Pereira (2007) argumenta que em segundo lugar, a obra longe do espao
galeria/museu sofre um abalo na sua aura. Como ele mesmo coloca:
O status de arte que os limites da galeria lhe conferiam questionvel na

arte pblica, uma vez que, para todos esses autores, perde-se a
confirmao da sua funo legitimadora, como se fosse possvel apreender
do pblico passante: se isto arte, porque no est na galeria?
(PEREIRA, 2007, p.59)
Neste caso as produes artsticas urbanas, se levarmos em conta a

transformao do conceito de aura em Benjamin, parecem experimentar uma
revalorizao em seu status de obra de arte.
Segundo Benjamin (1994, p.170) aura, uma figura singular, composta
de elementos espaciais e temporais: a apario nica de uma coisa distante por
mais perto que ela esteja. [...] fcil identificar os fatores sociais especficos que
condicionam o declnio atual da aura. Ela deriva de duas circunstncias,
estreitamente ligadas crescente difuso e intensidade dos movimentos de massas.
Fazer as coisas "ficarem mais prximas" uma preocupao to apaixonada das
massas modernas como sua tendncia a superar o carter nico de todos os fatos
atravs da sua reprodutibilidade.
Ao romper com as fronteiras do museu/galeria e ganhar o espao
pblico, a obra de arte pblica destri a distncia que a separa do espectador e,
logicamente, de sua aura, potencializando a relao entre a obra e o sujeito.
(PALHARES, 2006 apud PEREIRA, 2007, p.162)
Segundo Ferreira (2009, p. 1976): Adj. 1. Que passa [...] 3. Indivduo que vai passando; passante,
caminhante, andante.
25
Nesse sentido chega-se a ponto de afirmar que a arte se torna mais
relevante quando exposta no espao pblico.
Meramente contemplativas ou assumidamente contestadoras, as obras de

arte expostas no tecido urbano criam novas possibilidades de dilogo com o
pblico, pois, ao extrapolar o espao hermtico do museu/galeria, tornam-se
elemento instigador na relao entre o cidado e o espao pblico.
(ALMEIDA, 2003 apud PEREIRA, 2007, p.120)
Isso deixa clara a complexidade que a exposio de uma obra de arte

fora do espao privado, num local urbano, e evidencia o papel do lugar sobre a obra.
O espao urbano tem uma funo, a sua essncia est na forma como
este utilizado pelos artistas, ou seja, das prticas que possam acolher, que torna
possvel ou at favorece contato direto entre obra e pblico cotidianamente.
A instalao da obra fora do espao privilegiado da galeria parece refletir a

preocupao com a experincia do sujeito com a obra, uma vez que o
espao pblico passa a ser percebido como espao privilegiado de fruio,
que possibilita o contato da obra com um nmero muito maior de pessoas.
(PEREIRA, 2007, p.122)
Porm este uso j no se faz s em funo das dimenses objetivas, isto

, por ser um espao democrtico e de fcil acesso, mas cada vez mais incorporam
outros aspectos mais subjetivos, como as motivaes, as aspiraes e os valores
inerentes ao espao urbano. A dimenso simblica, ganha mais fora, os espaos
urbanos passam a ser utilizados tambm pela sua subjetividade5 que contm.
Por incorporar esse dilogo entre arte e novos espaos at ento no
atingidos, a obra passa ter novas funes, j que se torna criao aberta e produo
de novos significados.
Sob essa perspectiva, essa nova funo da arte no se limita apenas a
dessacralizar o espao do museu. Ao contrrio, segundo Montes (1998 apud
PEREIRA, 2007) alm de democratizar o seu acesso, ela promove uma nova
experincia, altera a relao do cidado com o espao urbano, possibilita uma
redescoberta, cria novas identificaes com o espao da cidade, reconstitui
identidades sociais e culturais.
5
Segundo Ferreira (2009, p. 1884) subjetividade compreende-se como: [...] 3. Individual, pessoal,
particular [...] 5. Diz-se do que vlido para um s sujeito e que s a ele pertence, pois integra o
domnio das atividades psquicas, sentimentais, emocionais... [...]
26
Essa nova atuao da arte nos espaos urbanos requer, quase sempre,
um aprofundamento da cultura que se manifesta no cotidiano. J que a mensagem
transmitida pela obra nesse espao, considerada assim uma obra aberta, implica
numa leitura da arte na qual as diferentes interpretaes podem assumir valor real.
Nesse sentido como colocado em Arte Pblica (1998, p.273) No
estamos mais diante de obras pr-estruturadas, mas diante de obras estruturadas
pela percepo do espectador que comea, ento, a modificar a sua relao com as
manifestaes artsticas urbanas.
Assim, conclui-se que ao libertar a obra de arte de sua funo de culto, a
arte toma novos caminhos. O espao institucionalizado de museus/galerias vive na
tentativa de manter a aura da obra de arte nica e seu valor de culto, ao passo que o
espao pblico, urbano, se torna um grande cenrio aberto a novas possibilidades
de fruio e de existncia da arte.
3.2 A arte urbana e sua efemeridade
As obras de arte urbana so projetos efmeros, de materiais mais

vulnerveis, que se localizam num determinado perodo de tempo e no para
permanecerem definitivamente.
Interferncias ocorrem a ela, como pichaes, incises, poluio (carros
soltam fuligens que produzem novas texturas alterando a cor original) e at mesmo
as prprias condies climticas. De fato, como coloca Pinheiro (2008, p.83) a vida
da obra se torna produto de sua relao com o meio e possibilitam novas leituras do
objeto no campo ampliado.
Se observarmos a interveno referenciada aqui, constataremos que no
geral, os transeuntes, neste caso espectadores da obra, relacionam-se com ela
como um objeto que qualquer um pode fazer o que bem entender. Estes sujeitos se
apossam do objeto como se pertencesse a eles. E de certo modo pertence.
Como vimos anteriormente, enquanto o chamado sistema de arte, num
comportamento disciplinar diante do objeto, submete o espectador a um conjunto de
regras para contemplar e vivenciar as obras, como coloca Pinheiro (2008, p.96)
27
tendo que passar por inmeros constrangimentos institucionais [...], no espao
urbano, o constrangimento d lugar a uma familiaridade.
De acordo com o mesmo autor:
[...] a obra quando inserida no espao da cidade, atinge uma espcie de

grau zero de sua existncia, isto , deixa de ser definida apenas pelas
intenes do artista que a criou num dado momento e lugar como potncia
sgnica, baseada num conjunto de indicaes e sentidos dados por seu
criador, e passa a absorver para si uma srie de novas interferncias que a
enriquecem, levando-a a infinitos desdobramentos. (PINHEIRO, 2008, p.84)
Na cidade se torna impossvel controlar o trnsito dessas interferncias,

no entanto ao afirmarmos que a obra sofre inmeras intervenes aleatrias ou
conscientes sobre sua forma, retira-se a condio de objeto mudo, de seu poder
simulador, pois h uma simulao gerada pela obra, criando um falso espao, mas
que de fato enriquecem a existncia da obra.
Sua existncia se constri das vivncias e do comportamento da cidade,

aliado s intempries do tempo, produzindo seu corpo-forma, revestindo-o
de novas configuraes e desidentidades mltiplas, na medida em que
todas as alteraes formais que lhe so provocadas pelas inmeras
interferncias geram uma riqueza visual, formal e sgnica. Seus sentidos se
multiplicam ininterruptamente. (PINHEIRO, 2008, p.84)
Na medida em que se escapa todo e qualquer tipo de poder e controle, a

idia da arte urbana que propicia a alterao na paisagem leva-nos a uma
percepo de que tudo pode ser feito com ela, pois sua condio de existncia
definida no confronto com a complexidade do espao urbano e para o estado do
homem na cidade. (PINHEIRO, 2008, p.84)
28
4 DIALOGANDO SOBRE ARTE E CIDADE: OS ESPAOS DE COMUNICAO
EM CONTRAPONTO COM OS CONCEITOS DE PBLICO E PRIVADO
Vivemos em busca de espaos, sejam eles para

qualquer hora e situao, ora s passamos por eles,
ora resolvemos parar e ficar alguns minutos ou
muito mais, pois ele o palco das prticas sociais
(GONALVES et al, 2009, p.218).
A partir da concepo de espao da arte, quero explorar aqui duas ideias:

a relao entre arte e cidade, e o espao urbano como um novo espao prticas
artsticas.
Sabendo das infinitas dificuldades de se definir arte, ao relacionarmos
com a cidade, percebo como notria, a dificuldade encontrada em falar de cidade,
poderamos dizer que ela fala por si mesma, assim como a arte, a cidade
indefinvel, indescritvel, nica.
No entanto dentre vrias caractersticas inerentes a cidade destaco a
diversidade como uma das mais marcantes. Leite (2008, p.65) ao falar dos
diferentes olhares sobre a cidade comenta sobre a tenso fundadora da cidade: a
questo da diversidade versus singularidade.
Toda cidade tem sua personalidade prpria, sua identidade, suas prprias
caractersticas que o diferenciam de outras, ao mesmo tempo, que malevel e
possibilita relaes com diferentes esferas dentro dela.
A imagem da cidade composta pela diversidade cultural, ela que lhe
imprime contorno e ritmos nicos.
De cultura se entende que:
[ ...] todo o conhecimento que uma sociedade tem sobre si mesma, sobre
outras sociedades, sobre o meio material em que vive e sobre a prpria
existncia. Cultura inclui ainda as maneiras como esse conhecimento
expresso por uma sociedade, como o caso de sua arte, religio, esportes
e jogos, tecnologia, cincia e poltica. (SANTOS, 1996, p.41)
Assim a cidade composta de milhares traos, cores, sinais grficos,

sons, sotaques, letras, roupas, religies, polticas, massas, volumes, movimentos e
etc.
29
Na contemporaneidade percebemos que os grandes centros urbanos, so
cenrios da diversidade e da desigualdade, apresentando uma pgina multicultural.
Percebemos assim, que a cidade ao mesmo tempo que nos aproxima nos afasta.
aqui o lugar onde convivem as relaes entre cincia e religio, poltica
e educao, a famlia com o individualismo crescente, em termos de espao fsico,
centros super construdos com periferias vazias, arranha-cus com favelas, mas
principalmente, a cidade o lugar onde convivem pobres e ricos, velhos com jovens,
mendigos e doutores, catlicos e protestantes...
Como coloca Rolnik (1994, p.40) como se a cidade fosse um imenso
quebra-cabeas, feito de peas diferenciadas, onde cada qual conhece seu lugar e
se sente estrangeiro nos demais.
Tudo isto dificulta uma definio do que seja a cidade, que pode ser, ao
mesmo tempo, tudo e nada. Como se define, ento, a cidade?
Para Rolnik (1994, p.13) [...] a cidade antes de mais nada um im,
antes mesmo de se tornar local permanente de trabalho e moradia.
Nesse turbilho de acontecimentos envoltos cidade surge o homem que
anseia por absorver o mundo, integr-lo a si; anseia por compreender pela cincia o
seu eu curioso e faminto de mundo; anseia por querer tornar social a sua
individualidade, por unir na arte a sua essncia limitada a uma existncia humana
coletiva.
No h uma nica maneira de compreender o espao em que vivemos,
de compreender a realidade que nos cerca, de nos prprios compreendermos
enquanto sujeito6 formadores de identidade cultural. No entanto esse observar,
movimento que torna-se importante para aumentar as possibilidades de atribuir
novos significados, novos olhares e percepes, se relaciona intimamente com a
arte, modo singular de reconhecer a histria e a identidade de uma cidade.
Leite (2008, p. 58) dialoga sobre aspecto: o homem deixa marcas de sua
humanidade essas marcas se relacionam com a cidade, transformando-a, e dando
novos significados.
Segundo Ferreira (2009, p. 1892): (...) 12. Filos. O indivduo real, que portador de determinaes e
que capaz de propor objetivos e praticar aes. (...) 14. Filos. Agente, fonte de atividade. (...).
Assim, pode-se pensar o sujeito como um ser que pensa, age, e que ao passo que constri tambm
se constri esttica e culturalmente.
30
O que nos torna humanos essa nossa capacidade de, imersos no mundo,
dar significao e, assim, produzir cultura, expressando-nos autoral e
autonomamente nas diversas linguagens. Somos sujeitos eminentemente
culturais; portanto, produzidos por e produtores de cultura. (LEITE, 2008,
p.59)
A arte o meio indispensvel para essa unio do sujeito com o todo. A

compreenso da identidade singular imerso na diversidade coletiva da cidade,
reflete a infinita capacidade humana para a associao, para a circulao de
experincias e idias. Ou seja, a arte, em suas diferentes facetas, uma das
formas de produo cultural do homem em relao com a natureza, que expressa
movimentos histricos, sociais e culturais de grande importncia para a formao de
todos os sujeitos (LEITE, 2008, p.62.)
Ao pensar a cidade como im, relembro Rolnik (1994, p.19): construir e
morar em cidades implica necessariamente viver de forma coletiva. De fato, por
mais que se tenham milhes de pessoas circulando no mundo, na cidade nunca se
est s o homem s no apartamento ou o indivduo dentro do automvel um
fragmento de um conjunto, parte de um coletivo.
Na cidade dividida pela luta de classes, o efeito imediato da obra de arte
o efeito de suprimir as diferenas sociais existentes criando assim uma coletividade
universalmente humana e democrtica. A arte surge para ajudar o homem a
reconhecer e transformar a sua realidade social. A criar sua identidade7. Se
estabelecer como sujeito nico interagindo num ambiente coletivo.
A arte na cidade estimula a comunicao, incentivando as pessoas,
exigindo sua participao, e de uma maneira democrtica a obra de arte nos fala
no apenas sobre ela, mas tambm de ns mesmos, da sociedade, do mundo. Faz
com que percebamos ligados e responsveis por essa relao homem-culturanatureza. (LEITE, 2008, p.63)
Nosso contato com a arte nos transforma, porque o objeto artstico
consegue despertar em ns, reaes que aguam nossa vontade de apreender e
Segundo Ferreira (2009, p. 1066): [...] 2. Conjunto de caracteres prprios e exclusivos de uma
pessoa [...] 3. O aspecto coletivo de um conjunto de caractersticas pelas quais algo definitivamente
reconhecido, ou conhecido. Para Hall (2006, p.11) a identidade formada na interao entre o eu e
a sociedade. O sujeito ainda tem um ncleo ou essncia interior que o eu real, mas este
formado e modificado num dilogo contnuo com os mundos culturais exteriores e as identidades que
esses mundos oferecem.
31
sentir a cidade que nos rodeia, que no cotidiano de nossas aes muitas vezes
acaba se tornando distante.
Entre a complexidade da cidade e a complexidade da arte existe uma
grande afinidade. Significa uma reao do complexo de elementos culturais que
esto dentro de ns diante do complexo cultural que est fora de ns, isto , a obra
de arte. (COLI, 2004, p.117)
Nesse sentido unir cidade e arte um convite a desafiar o sujeito, a
cidade e seus espaos, um convite a se dispor a conhecer as mltiplas facetas
escondidas, o olhar para o entorno, por diferentes ngulos, a contemplar, observar
ativamente, fazer relaes com nossa bagagem cultural. A cidade nos permite isso
de maneira democrtica, e esse um dos caminhos possveis para a formao
cultural do ser humano atravs da arte.
Os sujeitos, em suas interaes diversas, circulam em variados espaos

culturais e experienciam, tambm, diferentes formas de produo cultural.
no dilogo com o outro e com a cultura que cada um constitudo,
desconstrudo, reconstrudo, cotidianamente. O acesso aos bens culturais
meio de sensibilizao pessoal que possibilita, ao sujeito, apropriar-se de
mltiplas linguagens, tornando-o mais aberto para a relao com o outro,
favorecendo a percepo de identidade e de alteridade. (LEITE, 2005, p.23)
Como vimos no captulo anterior, com os desdobramentos dos

movimentos artsticos a arte passa a seguir por caminhos do fazer artstico que
valorizam mais o processo de construo do que a obra em si. O lugar da arte
enquanto espao fsico tambm colocado em questo e ela passa a ocupar novos
espaos, dentre eles a prpria cidade, afinal cada sujeito pode estabelecer inmeras
associaes com diversas partes da cidade onde vive.
4.1 A cidade como um novo espao s prticas artsticas
No decorrer da histria da arte, vamos observar a cidade sendo

apropriada como espao pelos artistas, como elemento de criao.
A cidade por muito tempo foi um dos objetos de representao dos
artistas. Com o advento da revoluo industrial a ateno sobre as cidades se
32
intensificou. Desde ento a arte passou a ser pensada tambm como algo que tem
relao com o seu lugar. Tornou-se objeto de estudo e um campo de interseo
para artes visuais: pintura, fotografia, cinema, vdeo, arquitetura, intervenes,
graffiti, lambe-lambe, entre outras manifestaes.
Como nos situa Gonzalves e Estrella (2006, p.2):
na Paris do final do sculo XIX, quando a cidade ocidental se redefine

urbanisticamente aos golpes do martelo da revoluo industrial, do
automvel, das grandes avenidas, que o realismo na literatura, na pintura e
no teatro d lugar ao simbolismo, iniciando-se a crise da representao e a
fuso entre arte e vida.
nessa crise onde a arte se liberta da representao figurativa, que

surge novos pensamentos sobre a experincia artstica, uma nova arte, que renova
tambm essa relao entre homem e cidade.
A partir de ento, essa distncia entre arte e sociedade comea a ser
problematizada, o resultado disso como prope Gonzalves e Estrella (2006, p.3) :
Uma mudana de foco nos processos criativos permitiria passar da

compreenso dos signos para o processo de sua articulao, ou seja, da
interpretao do significado para o processo de significao ou de produo
de sentido. Vistos como utopias, esses movimentos, embora no tivessem
transformado efetivamente a sociedade - como era seu projeto - tiveram
uma inegvel contribuio para o estabelecimento de uma nova
sensibilidade no s nas artes, mas tambm na sociedade, projeto que
continuaria a ser perseguido em outras pocas e em outros lugares, embora
de forma distinta.
Essa mudana bem mais tarde, no alto modernismo americano do psguerra, deu incio aos trabalhos de arte na cidade e com a cidade. As aes do
Movimento Fluxus, iniciado por George Maciunas, os happenings de Allan Kaprow,
as performances de Joseph Beuys, Gilbert e George e Yves Klein so movimentos
que faziam da cidade ao mesmo tempo um material malevel e uma ferramenta
para causar estranhamento, convidando-nos a verdadeiras aventuras perceptivas e
interessantes questionamentos. (GONZALVES; ESTRELLA, 2006, p.3)
No Brasil essas experincias que colocam a cidade como espao para
criao, bem como em outros pases, tambm se difundiu. Um exemplo Helio
Oiticica, nos anos 60, a Semana de Arte Moderna de 1922, com seus manifestos e
aes de rua, prolongando-se pelas dcadas seguintes, em aes individuais ou
33
coletivas de outros artistas, embora tambm sob outros formatos e linguagens e
usando
inclusive
recursos
tecnolgicos
que
ampliava
alcance
dessas
intervenes.
Nesse novo contexto artstico, os artistas no almejam criar obras de arte
em seu sentido tradicional, mas muitas vezes objetos artsticos com potencial para o
estranhamento com um vis ldico, que muitas vezes interrompem um hbito,
alteram o curso de um andar, de um olhar pela cidade. (GONZALVES; ESTRELLA,
2006)
De fato, essa possibilidade de resignificar a realidade, vista de maneira
muito prpria nas cidades, nessa experincia da rua.
como se na caminhada, no contato com distintos elementos objetuais e

imagticos (edifcios, barracas, cartazes, outdoors) que nos comunicam
histrias, discursos e poderes, pudssemos fazer e refazer, de certa forma,
o espao que nos circunda, conferindo a essa experincia qualidades
intensivas, tanto ao nvel da percepo, quanto ao nvel das articulaes
dos signos ali presentes e da resignificao dos espaos e seus cdigos.
(GONZALVES; ESTRELLA, 2006, p.5)
Guattari (1992 apud GONZALVES; ESTRELLA, 2006) tambm cr que as

prticas sociais que so possveis entre a relao da arte e a cidade so importantes
para a investigao desses espaos, pois ambas nos convidam a ressignificarem o
carter esttico e subjetivo, onde o esttico diz respeito as formas de sensibilidade
criadores e o subjetivo produo social de estilos e modos de vida.
Mac Auge (2003 apud GONZALVES; ESTRELLA, 2006) trs o conceito
de lugares e no-lugares, ocorrentes nas grandes cidades. O lugar se define por seu
carter identitrio, histrico e relacional e um espao que no pode se definir nem
nessas caractersticas definir um no-lugar. Nessa lgica estariam inseridos os
shoppings centers, aeroportos, terminais entre outros. Na cidade cada vez mais se
prolifera esses no lugares.
Entretanto,
as
cidades
resistem,
parecem
querer
conquistar
cotidianamente seu prprio espao. O ato potico que identifica a arte um dos
dispositivos de retomada desse espao subjetivo da cidade. (GONZALVES;
ESTRELLA, 2006, p.6)
34
Essa arte feita na cidade e com a cidade pode ser pensada como prtica
social que d sentido s maneiras que ocupamos e produzimos o espao urbano e
que tambm somos produzidos por eles.
Como afirma Vera Pallamin (2000, p.24), as obras desse tipo de arte:
[...] permitem a apreenso de relaes e modos diferenciais de apropriao

do espao urbano, envolvendo em seus propsitos estticos o trato com
significados sociais que as rodeiam, seus modos de tematizao cultural e
poltica.
Assim as produes artsticas urbanas, neste contexto, so prticas

sociais comunicativas, que devem ser consideradas como dispositivos de
comunicao8 e produo social de vises de mundo e modos de vida, que nos
permitem repensar os modos como nos relacionamos com o urbano e os
significados sociais que lhe so atribudos. (GONZALVES; ESTRELLA, 2006)
concebvel que muitos artistas, no por acaso, tm colocado a cidade,
cada vez mais como personagem principal de suas produes. Vendo a cidade
como espao de criao, pensando nela como produtora de sentido, se faz
interessante um estudo sobre o processo de criao que se convencionou a chamar,
conforme traz Gonzalves e Estrella (2006): de arte pblica (DEUTSCHE, 1996),
arte urbana (PALLAMIN, 2000) ou arte contextual (ARDENNE, 2004).
Nesse sentido, essa arte ser entendida aqui para alm de uma
concepo decorativa ou ornamental, mas sim, como o processo de se apropriar dos
signos existentes do espao urbano e de brincar com eles, permitindo confrontar e
rever valores, regras e cdigos sociais e da cultura.
Segundo Gonzalves e Estrella (2006) atualmente a vida cotidiana se constitui especialmente pelo
atravessamento dos sistemas tecnolgicos de comunicao e de seus jogos discursivos de poder. Ao
estabelecer um enfrentamento visual especialmente com os apelos publicitrios, essa escritura
urbana recoloca a cidade a possibilidade de uma recepo renovada da obra de arte como fenmeno
de comunicao. nesse cenrio que a arte urbana assume um papel efetivo de re-convocao dos
sentidos e da reflexo sobre nossa atual condio urbana. E ao se lanar nessa misso de atravessar
e interferir no fluxo de vida, especialmente o cotidiano urbano, a arte negocia com o sistema vigente
de comunicao e, mais uma vez, retoma, de outra forma, essa sua condio de dispositivo.
35
4.2 Os espaos pblicos e privados dentro das cidades
Ao estabelecer a relao de arte e cidade e criar uma proposta artstica

para esse novo espao da arte, se faz necessrio um estudo dos espaos pblicos e
privados dentro da cidade, locais possveis que acolhem essas novas prticas
artsticas.
Percebe-se que obras contemporneas, desde o final dos anos de 1960,
tm sido direcionadas para espaos urbanos, que permitem acesso pblico e, por
este motivo, chamadas de arte pblica.9 Essa atribuio, bem como sua prpria
nomenclatura, foi concebida a uma categoria de objetos artsticos urbanos, sem que
houvesse a garantia de que de fato, essas produes estivessem situadas num
espao que realmente pblico, j que por muitas vezes, esse espao mediado
pelas tenses e disputas dos diversos poderes que agem sobre ele. (ALVES, 2006)
Visto que pblico o conceito que caracteriza a arte em questo,
pertinente analisar a noo de pblico e privado para um melhor entendimento sobre
arte urbana que pblica. Para definir e diferenciar esses espaos na cidade se faz
necessrio voltar na histria da formao das primeiras cidades.
4.2.1 O surgimento dos conceitos de pblico e privado
Na histria da formao da cidade10, a dicotomia entre espao pblico e

privado, tem o seu surgimento na plis11, cidade grega da antigidade clssica.
(NASCIMENTO, 2003)
9
Destaco o termo arte pblica, que compreende a arte nos espaos pblicos da cidade, em
comunho com Alves (2006) a fim de trazer reflexes h respeito desses espaos e conceitos de
pblico. J que a arte enquanto alocada no museu, por exemplo, tambm de fato, publica.
10
Segundo Braga e Carvalho (2004, p.2) as primeiras cidades surgem como resultado de
transformaes sociais gerais econmicas, tecnolgicas, polticas e culturais -, quando, para alm
de povoados de agricultores (ou aldeias), que eram pouco mais que acampamentos permanentes de
produtores diretos que se tornaram sedentrios, surgem assentamentos permanentes maiores e
muito mais complexos, que vo abrigar uma ampla gama de no-produtores: governantes (monarcas,
aristocratas), funcionrios (como escribas), sacerdotes e guerreiros. A cidade ir, tambm, abrigar
artesos especializados, como carpinteiros, ferreiros, ceramistas, joalheiros, teceles e construtores
navais, os quais contribuiro com suas manufaturas para o florescimento do comrcio entre os
36
O surgimento da plis na Grcia, como nos coloca Cardoso (1985, p.21),
esteve vinculado a um vigoroso aumento da populao, que a arqueologia
comprova a partir de aproximadamente 800 a.C. Este acrscimo demogrfico,
juntamente com uma retomada do progresso tecnolgico, artesanal e comercial, foi
fator de rpida urbanizao.
No que refere a este perodo Chalita (1998 apud NASCIMENTO, 2003,
p.64) nos diz que:
[...] os sculos VII e VI a.C. representaram perodos de grande estmulo

para a Grcia. Assimilando elementos de outras culturas, adaptando-os e
aprimorando-os, os gregos construram uma civilizao admirvel, sem
paralelo na cultura ocidental.
Desta forma, nesse perodo de constante transmisso de ideias e

dinamismo cultural em que a Grcia se encontrava, que surgiram as primeiras
concepes de uma nova viso do mundo e das coisas.
Beneficiados pelo seu momento histrico e pelas condies ambientais
favorveis, pois dispunham de boa localizao geogrfica e de grande fora fsica,
os gregos tinham tempo disponvel e capacidade intelectual para formular conceitos
sociais e jurdicos que, de uma forma ou de outra, se sustentaram at os dias
presentes. (NASCIMENTO, 2003)
Neste sentido a cidade grega estabelece um novo vnculo social, no
mais em funo da religio ou da submisso a um monarca, mas sim da interao
de sujeitos fundada na co-participao de uma soberania poltica. (GOMES, 2002,
p.40).
na plis grega que cria-se um novo domnio da vida coletiva que
redefine seus quadros fsicos e comportamentais, fazendo surgir o conceito pblico,
como coloca Cardoso (1985, p.21):
Do ponto de vista topogrfico, uma plis, no seu ncleo urbano, dividia-se

com freqncia em duas partes, que podiam ter surgido primeiro
independentemente: a acrpole, colina fortificada e centro religioso, e a sty
ou cidade baixa, cujo ponto focal era o lugar de reunio (posteriormente
tambm um mercado com lojas), a gora.
povos. Para aprofundar a discusso do surgimento das cidades sugiro consultar bibliografia de
Braga e Carvalho referenciada no final desta pesquisa.
11
Utilizo o termo polis (em itlico) em comunho e conforme referenciado nos autores pesquisados.
37
Neste perodo percebe-se que a distino fundamental do espao j no
entre o sagrado e o profano; agora se trata das distines entre o pblico e o
privado (oikos)12. (GOMES, 2002, p.41)
Isso pressupe um novo arranjo espacial, assim como argumenta Gomes
(2002, p.41) o espao da plis ento pensado e figurado como crculo. Ao centro,
a gora, antigo espao aberto destinado ao mercado, desde ento delimitado e
ganha o estatuto de espao pblico, lugar de encontro de isioi (iguais).
A gora era a principal praa pblica na constituio da plis. Era o lugar
onde ocorriam reunies as quais os gregos discutiam assuntos ligados vida da
cidade. Era onde aconteciam as assembleias, um espao pblico de debates para
os cidados gregos, onde se podiam decidir sobre temas ligados a justia, leis,
obras pblicas, cultura, etc. Enquanto elemento de constituio do espao urbano, a
gora era smbolo de cidadania e o espao pblico por excelncia. Era nela que o
cidado convivia com o outro, onde ocorriam as discusses polticas e os tribunais
populares. (CARDOSO, 1985).
Desde a Grcia, no surgimento da gora vemos a importncia do espao
pblico, enquanto produtor de democracia, liberdade e comunicao.
Segundo Augustinho (2007, p.151):
Desde o inicio da histria da civilizao mundial, os seres humanos sempre

questionaram a vida: a sua condio, o seu presente, o seu passado,
tambm o seu futuro. muito raro encontrar alguma cidade no mundo que
no tenha uma praa central, qual no seja ou no tenha sido importante
para a formao cultural e filosfica de seus habitantes. Torna-se justo
afirmar que quase todas as manifestaes filosficas, artsticas e culturais
de uma cidade passam-se na sua praa central geralmente. Uma praa,
sendo um importante local de referncia, fica favorvel a qualquer atividade
relacionada a esse objetivo.
Em Cricima cito a Praa Nereu Ramos, localizada no centro da cidade.

Neste espao aconteceram muitos fatos e atividades que contriburam para a
formao da sociedade criciumense.
Conforme Augustinho (2007, p.152) o pensamento vivo de Cricima,
aquele que moldou a forma de ser e agir do povo, foi consolidado na sua praa
central, desde a construo no incio dos anos 30 do sculo passado, at os dias
12
Segundo Cardoso (1985) o oikos era o local que reunia alm da famlia, diversas categorias de
agregados livres e de escravos, e bens variados como terras, rebanhos, porm todos e tudo
obedeciam ao chefe em questo.
38
atuais. De fato, muitas manifestaes ocorreram e ainda ocorrem nesse principal
espao pblico do municpio, e que so muito importantes para o desenvolvimento
cultural da populao em geral.
Por inmeras vezes, a Praa Nereu Ramos tornou-se palco de
manifestaes importantes, as quais culminaram em decises e aes de valor
social, poltico e cultural (AUGUSTINHO, 2007, p.151). So atividades voltadas ao
pblico: muitas de carter religioso; diversas, de cunho artstico e cultural; outras,
ainda, ligadas a correntes polticas. E so esses importantes episdios que segundo
Augustinho (2007, p.151) levaram grande parte da populao a desenvolver a sua
prpria filosofia, atravs de constantes observaes e reflexes a respeito.
Figura 4 - Espetculo do Cirquinho do Revirado ( esquerda) e evento aluso ao Dia

Internacional da Mulher ( direita), Praa Nereu Ramos, Cricima (SC)
13
Fonte: sites especificados abaixo
Na atualidade as intervenes artsticas no meio urbano podem ser vistas

como forma de propor essa troca de informao atravs da criao de novos signos
no espao pblico. J que em suas obras, os artistas tendem a criar uma gama de
possveis interpretaes para os passantes, dando incio assim a um processo
comunicativo.
Seja para demarcar um territrio, expressar ideias, criticar o sistema a
arte urbana mantm a ideia de passar uma mensagem adiante, sendo assim uma
forma de manifestao, uma das maneiras de se exercer a democracia em nossos
tempos.
13
http://www.satc.edu.br/site/?pagina=subareas/noticias/detalhes.asp&i_area=1&i_conteudo=5165&
http://www.portalriomaina.com/noticia/saude-da-mulher-em-destaque-483
39
uma tentativa de recuperar o pblico do espao pblico.
Na polis grega veremos a distino de espao pblico e privado, como
afirma (NASCIMENTO, 2003, p.64) o privado era o que acontecia na casa (oikia).
A casa era a sede da famlia e as relaes familiares eram baseadas nas

diferenas: relao de comando e de obedincia, donde a idia do pater
familias do pai, senhor de sua mulher, de seus filhos e de seus escravos.
Isto constitua a esfera privada. A palavra privado tinha aqui o sentindo de
privus, do que prprio daquele mbito em que o homem, submetido s
necessidades da natureza, buscava sua utilidade no sentido de meios de
sobrevivncia. Neste espao no havia liberdade, pois todos, inclusive o
senhor, estavam sob coao da necessidade. (FERRAZ JR, 2001 apud
NASCIMENTO, 2003, p.65)
Assim, os que puderam, em virtude de terem suas necessidades

atendidas, via de regra atravs do trabalho escravo, libertaram-se da casa [...] e
foram praa do mercado em busca de seus iguais (NASCIMENTO, 2003, p.65)
Pois somente no convvio com outros homens, ou seja, fora de seu lar,
que o homem poderia ser igual e criar conceitos novos como liberdade e igualdade.
Assim fica fcil compreender que uma vez que se encontrava livre, comeou a
pensar nas coisas no-privadas, a pensar num outro universo diferente daquele em
que vivia.
Olivia (2003 apud GONALVES ET AL, 2009, p.217) defende a ideia de
que a cidade a condio espacial da relao dos valores libertrios modernos e da
configurao dos direitos do homem. Ela produz a estimulao cultural e o
conhecimento. Tematizar o espao pblico pensar sobre a vida social, pensar
sobre cultura urbana.
Os espaos pblicos, tomados enquanto campos de significao, so
qualificados por um conjunto de relaes histricas, polticas, econmicas, culturais,
sociais e estticas. Nesta construo material e simblica de que se caracteriza o
espao pblico, a dimenso artstica participa como constituinte, havendo entre
ambas uma sintonia processual.
40
4.2.2 As primeiras concepes
Nos dicionrios da lngua francesa compostos no sculo XIX, segundo

Duby (2009) nasce de fato o verbo privar, significando domar, domesticar. O autor
cita o exemplo encontrado no dicionrio: um pssaro privado, revelando o sentido
de extrair do domnio selvagem e transportar para o espao familiar da casa.
Duby (2009, p.16) descobre que: o adjetivo privado, considerado de
maneira mais geral, tambm conduz ideia de familiaridade, agrega-se a um
conjunto constitudo em torno da ideia de famlia, de casa, de interior.
O autor cita outra expresso encontrada no dicionrio da lngua francesa,
que se impunha em seu tempo: A vida privada deve ser murada e prope esta
interpretao: No permitido procurar e dar a conhecer o que se passa na casa
de um particular. (DUBY, 2009, p.16)
Isso o que marca bem o termo privado, em seu primeiro sentido, mais
direto, mais comum, o privado se ope ao pblico.
Sobre pblico o autor remete a definio encontrada: O que pertence a
todo um povo, o que concerne a todo um povo, o que emana do povo. (DUBY
2009, p.17) Neste caso a autoridade e as instituies que o sustentam, o Estado.
Esse primeiro sentido evolui para uma significao paralela, segundo
Duby (2009, p.17):
Diz-se pblico o que comum, para o uso de todos, o que, no constituindo

objeto de apropriao particular, est aberto, distribudo, resultando a
derivao no substantivo o pblico, que designa o conjunto daqueles que
se beneficiam dessa abertura e dessa distribuio.
No Brasil segundo Abraho (2008) a ordenao do espao pblico

comea no final dos anos 1980 durante a elaborao de um projeto de lei
desenvolvidos na prefeitura de So Paulo no primeiro governo popular ps ditadura
militar que procurava reafirmar nas ruas e praas da cidade a recm-iniciada
redemocratizao do pas, agrupando-as sob denominao de espaos pblicos, os
imprescindveis ao exerccio da cidadania e manifestao da vida pblica.
Para ele espaos pblicos seriam lugares onde deviam estar
assegurados os direitos do cidado ao uso da cidade, a acessibilidade memria,
41
segurana, informao, conforto, circulao, alm do acesso visual arquitetura e
estrutura urbana. (ABRAHO, 2008, p. 16).
Nesse contexto, as intervenes artsticas urbanas funcionam como
prticas sociais comunicativas, que nos garante esse direito cidade, de repensar
os modos como nos relacionamos com o espao pblico e os significados sociais
que lhe so atribudos.
Como nos coloca Gonzalves e Estrella (2006, p.5)
A pertinncia e importncia de se discutir a arte urbana arte feita na

cidade e com a cidade est no fato de que esta pode ser pensada como
prtica social que tece com a cultura e a histria uma densa trama simblica
que d sentido s maneiras como produzimos e ocupamos os espaos
pblicos e, ao mesmo tempo, somos produzidos por eles. (GONZALVES;
ESTRELLA, 2006, p.5)
Os valores da arte urbana so tecidos na sua relao com o espao

pblico, nos seus modos de apropriao pela coletividade. Dessa maneira como
coloca Pallamin (2000) essas prticas artsticas podem contribuir para a
compreenso de alteraes que ocorrem nesse espao da cidade, assim como
podem tambm rever seus prprios papeis diante de tais transformaes: quais
espaos e representaes modelam ou ajudam a modelar?
Nesses termos, ela pode desviar a apreenso do espao pblico para
novas consideraes sociais, novos acessos, desestabilizando subordinaes e
marginalizaes - aproximando-se, neste sentido, ao direito cidade.
4.2.3 Transformaes do espao pblico e privado
Hoje, so confusas as noes do que engloba o espao pblico. O senso

comum associa a espao pblico, normalmente, somente a estradas, as praas e os
edifcios de propriedade governamental. Na verdade, como coloca Alves (2006,
p.14) cinemas e shopping centers so espaos pblicos tanto quanto um estdio
esportivo, um museu ou um centro cultural, no importa o regime jurdico de
propriedade.
42
Assim, a noo de espao pblico se modifica, j que nessa lgica, so
chamados pblicos certos locais acessveis a qualquer um e no necessariamente
espaos sob poder do Estado, que como tais, so pblicos, pois fazem referncia
coletividade.
Sol-Morales (2001 apud ABRAHO, 2008) define ento a criao
desses espaos coletivos, como por exemplo, o shopping center, que espao
privado na explorao econmica e de propriedade jurdica, mas no no uso e no
significado para a cidadania, convertido em espao coletivo pela apropriao que se
faz, o mesmo se pode ver no bar da esquina, na banca de jornal entre outros.
De fato para ele:
[...] os espaos coletivos, enquanto ambiguamente pblicos, por adquirem

utilizao coletiva, e ambiguamente privados, ao serem absorvidos por usos
particulares eram recorrentes da diluio dos limites das categorias do
pblico e do privado, caractersticos, a seu ver, de nosso tempo. (SLAMORALES, 2001 apud ABRAHO, 2008, p.57)
Hertzberger (1996) tambm considera que o uso de um determinado

espao coloca em questo seu carter privado ou pblico. Para o autor a oposio
de pblico e privado refere-se ao acesso a um espao, forma de superviso sobre
ele e de quem o utiliza. A seu ver qualquer espao aberto ou fechado pode
relativamente ser considerado pblico e privado.
De acordo com Rossi (2001 apud ABRAHO, 2008) ruas e praas,
juntamente com os monumentos, edifcios pblicos e o que de pblico encontrvel
nas atividades urbanas fixas (lojas, hospitais, universidades, edifcios pblicos e
privados, etc.) constituem a esfera pblica de nossas cidades.
H outras abordagens das categorias pblico e privado que dizem
respeito variao do grau pblico dos lugares comuns pelo controle de
acessibilidade.
Neste aspecto, cito Madanipour (1996 apud ABRAHO, 2008) para quem
um espao pblico um espao aberto para o pblico em geral, no controlado por
indivduos ou organizaes privadas. Em termos absolutos esse conceito, considera
pblica uma rea acessvel a todos e mantida pela coletividade, e privada uma rea
cujo acesso determinado por um pequeno grupo, ou por uma pessoa que tem a
responsabilidade de mante-la.
43
Madanipour (1996 apud ABRAHO, 2008) atribui o surgimento de
espaos pblicos com significativo grau de controle privado inabilidade ou
relutncia do poder pblico em administrar o oramento para a proviso e
manuteno de seus espaos pblicos. A seu ver, a nova diviso entre pblico e
privado que a partir da se estabeleceu reflete e influencia as relaes sociais
existentes nas cidades. Para ele, o desequilbrio entre os espaos realmente
pblicos e os espaos privados ou privatizados (bairros fechados, passagens
particulares subterrneas, etc. contribuem para essa fragmentao do espao
urbano).
Nesse sentido Sobarzo (2006, p.95) coloca que:
A realidade hoje nos impe grandes questionamentos para a abordagem

do espao pblico. A consolidao de novos produtos mobilirios
loteamentos fechados, shopping centers, centros empresariais, parques
temticos, centros tursticos questionam o significado do espao pblico.
Os novos espaos pblicos realmente semipblicos ou pseudopblicos
so muitas vezes caricaturas da vida social, negando ou ocultando as
diferenas e os conflitos, tornando a sociabilidade mais clean e, em
ltimo termo, negando-a.
Sendo assim hoje, o que se percebe de um modo geral que o espao

pblico no constitui mais que uma denominao daquilo que seria dado acesso ao
pblico em geral de forma indiscriminada (ALVES, 2006, p.20). Na realidade o que
se percebe que ele no indica nem mesmo uma premissa de livre expresso ou de
visibilidade irrestrita do que ali est exposto.
4.2.4 Poder e dominao no espao pblico e privado
O espao envolve o poder e o poder significa controle e dominao.

Como aponta Lefebvre (1992 apud SOBARZO, 2006, p.96), o espao possui a
caracterstica de ser politicamente instrumental, facilitando, com isso, o controle da
sociedade, mas essa dimenso tende a ser disfarada, j que assume uma
aparncia externa de neutralidade.
No Brasil, essa relao entre o espao, a dominao poltica e o poder, se
inicia em meados do sculo XIX, no processo de constituio da propriedade da
44
terra (privada e pblica) no marco da transio do Brasil Colonial ao Republicano.
De acordo com os padres da Lei de Terras de 1850, o poder, no somente
econmico, mas tambm poltico, transferido da terra ao detentor da sua
propriedade. (SOBARZO, 2006)
Nesse sentido, Martins (1994 apud SOBARZO, 2006, p.96) coloca que:
No Brasil a distino entre pblico e privado ficou restrita ao patrimnio

pblico e ao patrimnio privado, esfera da propriedade e no dos direitos
das pessoas, sem ganhar, contudo, clareza nessa distino. Essa falta de
diferenciao clara do pblico e do privado significa, do ponto de vista da
dominao poltica, a invaso da esfera do pblico pelo privado, no intuito
de reproduzir, ampliar e/ou consolidar as relaes de poder.
Desse modo, observa-se uma difcil relao entre pblico e privado,

especialmente quando analisadas sob o ponto de vista de poder das elites locais e
municipal.
No que se refere a ideia do poder municipal Sobarzo (2006, p. 97) coloca
que esta como zelador dos interesses coletivos deve ser assumida como um ideal
no cumprido ou, pelo menos, no cumprido totalmente. Pois em geral, a ao do
poder municipal mostra uma mistura de interesses pblicos e privados que pode ir
dos interesses prprios do prefeito at os interesses de grupos locais dominantes.
Como aponta Carlos (2001 apud SOBARZO, 2006, p.97), o espao
pblico se revela como instrumento poltico intencionalmente organizado,
manipulado pelo Estado, nas mos de uma classe dominante.
No que se refere ao espao pblico Sobarzo (2006, p.97) diz que
possvel afirmar que a sua relao com o poder municipal direta, j que este
exerce o seu domnio do ponto de vista legal constituindo-se, por excelncia, no
espao da interveno do poder pblico. Nesse sentido, o espao pblico reflete
muitas vezes mltiplos conflitos de interesses.
As diferentes administraes municipais procuram deixar as suas marcas

no espao pblico, assim como o utilizam como moeda de troca para fins
eleitorais. Nesse sentido, as inauguraes e re-inauguraes de caladas,
parques e praas alm de outras obras, servios ou equipamentos
pblicos dificilmente so realizadas como se essas aes fossem
consideradas prprias e cabveis administrao municipal. Pelo contrrio,
as obras so apresentadas como corporificao da preocupao e da
capacidade especial da autoridade. Assim, a obra fica personalizada e o
voto fica comprometido, reproduzindo as relaes de patrimonialismo e
45
clientelismo que perpassam a sociedade brasileira desde tempos coloniais.
(SOBARZO, 2006, p.98)
Essa presena do Estado no espao pblico visvel de diversas formas.

Vejamos, por exemplo, como coloca Alves (2006) a conhecida ideia que o poder
pblico tenta imprimir ao espao urbano ao pintar de branco os contornos da
calada, incluindo partes do paisagismo, como rvores e pequenos arbustos alm
de outros mecanismos delimitadores da vias urbanas.
Isso indica populao que o poder pblico existe e est presente, como
coloca Alves (2006, p.19):
O branco no s designa a presena da institucionalidade no muitas vezes

descuidado espao pblico da cidade, como tambm indica populao
que a presena do controle estatal existe, ainda que disfarada apenas no
processo de decorar e embelezar o ambiente urbano atravs de artifcios
como a impresso assptica e bem cuidada que o branco capaz de dar
aos detalhes da rua.
Yazigi (1997 apud ABRAHO, 2008) apia-se no fato de que no Brasil

havia um profundo descaso no tratamento dispensado rua, tanto pela sua
populao, que dela no se servia em seus questionamentos polticos, quanto pelos
governantes, que eram incapazes de (re)converter com eficcia os recursos
arrecadados para o tratamento e manuteno daqueles espaos.
Segundo o mesmo autor necessrio a redefinio sobre o futuro dos
espaos pblicos a partir dos fundamentos que chamou de direito de entorno,
conjunto de direitos legislados, porm nem sempre assimilados ao espao pblico,
seriam eles: o direito de acesso, o direito de circular e estacionar, o direito
liberdade de ao, o direito manuteno, o direito indenizao por danos, o
direito limpeza e higiene, o direito informao e participao.
Analisar e entender essa relao de poder, controle e dominao nesta
pesquisa se faz importante, tendo em vista, que a arte nesses espaos estar
conflitando com inmeras questes relacionadas a essa questo como veremos
adiante.
46
4.2.5 A apropriao privada dos espaos pblicos
Gomes (2002, p.177) coloca que:
Um primeiro elemento fundamental nessa dinmica no Brasil metropolitano

o enorme crescimento do chamado setor informal de economia: camels,
guardadores de carros, prestadores de pequenos servios. [...] O adjetivo
informal serve para denominar todo o ramo de atividade que foge ao
controle do Estado e, por tanto da legislao vigente.
Este setor informal, citado por Gomes, se estabelece como um meio de

explorar uma certa atividade sobre uma rea pblica que, em princpio, deveria ser
de livre acesso todos. O livre acesso pressupe a no exclusividade de ningum
ou de nenhum uso diferente daqueles que so os de interesse comum. Na prtica,
no entanto, o que ocorre uma apropriao desses espaos. (GOMES, 2002,
p.177)
Tomamos os camels, como exemplo, que literalmente ocupam as ruas,
se estendem nas principais vias de circulao. Percebemos que h toda uma
estratgia de ocupao, de pequenas malas abertas at que gradativamente vo
incorporando estruturas fixas. Outro exemplo, pode se encontrar nas atividades dos
guardadores de carros. Em uma rea que por direito pblica esses guardadores a
transformam em uma rea de fato privada. Para estacionar, deve-se pagar como se
fosse um estacionamento privado. (GOMES, 2002)
Como aponta Gomes (2002, p.178):
Em lugares de grande afluncia, eles autorizam o estacionamento e

ocupam caladas, colocando acessos para os carros conseguirem subir o
meio-fio. Muitas vezes se vangloriam de ter acertos com as autoridades
pblicas e, dessa forma, recriam regras e constituem novos poderes. Tudo
isso ocorre sobre um espao que presumidamente pblico e tem sua
regras de ocupao ditadas pela lei, que na maioria das vezes restringe
justamente o estacionamento de veculos.
47
Figura 5 - Comrcio ambulante dos hippies ( esquerda), e ambulantes e suas performances (

direita), Praa Nereu Ramos, Cricima (SC)
14
Fonte: site especificado abaixo
Os efeitos no que diz respeito essas prticas, no podem ser medidas

de forma direta. Gomes (2002) coloca que se processa uma degradao moral
desses espaos, no que se refere ao contrato que prev a forma e os limites para
ocupao dos espaos, que protege o patrimnio comum e procura assegurar
igualdade de condies a todos.
A degradao do espao nessas invases fsica, mas tambm, em grande

parte, construda pelos usos que so substitutivos idia de um espao
pblico, um espao de convivncia e, sobretudo, um espao de respeito ao
outro. (GOMES, 2002, p.180)
Suas manifestaes de apropriaes podem ocorrer por meio de

estruturas fsicas fixas, mas tambm pode ser uma ocupao veiculada por
instrumentos bem mais sutis e simblicos.
Gomes (2002) cita alguns exemplos, nas favelas, narcotraficantes
dominam completamente o espao, estabelecendo um rgido controle de acesso.
Outro exemplo as torcidas de futebol em dias de jogo. Em So Paulo, inclusive, os
poderes pblicos j chegaram a estabelecer roteiros para que no haja conflitos
entre as torcidas de clubes diferentes.
Isso funda ao espao pblico uma idia de territrio identitrio fechado e
exclusivo. (GOMES, 2002, p.182)
Hoje, essa progresso das identidades territoriais diz respeito a afirmao
de identidades sociais na cidade, e o espao acaba se tornando fragmentado nas
divises impostas por esses grupos de afinidade.
14
Disponvel em: http://leilagoncalvesdeoliveira.blogspot.com/2011/03/praca-nereu-ramos-imagensda-cidade-de.html
48
Pallamin (2000) coloca que essa concepo de territorialidade envolve
sentimento e representaes expressas individual e coletivamente, e que est ligada
a ordens de subjetivao em relao ao espao.
A territorialidade associa-se promoo de identidade. Se, por um lado,
pode ser expresso de posse, como descrito acima, por outro pode significar uma
conquista de direito de uso, instaurando novos modos de competncia e presena
social. (RONCAYOLO, 1990 apud PALLAMIN, 2000)
Assim em comunho com esses autores pode se afirmar que a arte
urbana, quando emerge de aes como afirmao de territorialidade, transita dentro
deste antagonismo.
4.2.6 Vida cotidiana, apropriao, identidades, lugar e espaos
A apropriao dos espaos pblicos, pode se dar por meio do uso, para a
realizao da vida das pessoas no seu cotidiano. nesse sentido que Lefebvre
(1975 apud SOBARZO, 2006) define a apropriao dos espaos pblicos como a
finalidade da vida social e a contrape dominao como vista anteriormente.
Mayol (2002 apud SOBARZO, 2006, p.105) concebe a apropriao como
uma privatizao progressiva do espao pblico, determinada pelo seu uso
habitual.
Nessa perspectiva, a apropriao que d significado ao espao pblico,
interligando as esferas do pblico/privado. Como coloca Mayol (2002 apud Sobarzo,
2006, p.105):
A apropriao constitui, assim, um prolongamento do privado no pblico,

efetuado mediante o uso, tratando-se, desse modo, de uma privatizao
corporal porque feita pelo corpo do habitante que sai do espao privado da
casa (dentro) e vai conquistando para seu uso, para sua vida e, em ltimo
termo, para a sua reproduo uma parcela do espao pblico (fora) definida
pelas suas trajetrias.
Assim, essa relao pblico/privado deve ser considerada como

produtora e como produto da apropriao, que cria relaes de identidade e de
reconhecimento para os seus usurios.
49
Como coloca Sobarzo (2006, p.105):
Na condio de lugares o calado, a praa central, a praa do bairro, a

rua comercial, a rua de residncia, o parque esses espaos pblicos
permitem analisar a interao pblico-privado na apropriao pelo uso
definido nas prticas cotidianas.
O foco dessa anlise deve ser sempre essa relao e no o espao

pblico isoladamente, j que preciso analisar o pblico na sua relao com o
privado, ainda mais neste caso, quando as atividades da vida cotidiana envolvem
sempre, ou quase sempre, relaes entre essas duas esferas. Como coloca
Sobarzo (2006, p.101) nesse sentido, pense-se no ato de morar e sua relao
entre casa e rua; no ato de consumir e a interface entre loja e rua; ou no lazer, que
pode ocorrer em espaos pblicos, privados ou em ambos.
Esse conceito possibilita incorporar a capacidade da vida cotidiana e a
apropriao do espao como parte na construo de identidade dos sujeitos, assim
como as experincias do uso, do subjetivo ligado ao vivido, que vo alm da simples
materialidade do espao, j que envolvem aspectos do imaginrio e do simblico,
incluindo a potencialidade de transformao e mudana. (SOBARZO, 2006)
O conceito de espao modificado a lugar que claramente definido por
Carlos (1996 apud SOBARZO, 2006, p.104):
Quando, partindo da trade habitante-identidade-lugar, lugar a poro do

espao aproprivel para a vida apropriada atravs do corpo dos
sentidos dos passos de seus moradores, o bairro, a praa, a rua [...]
os lugares relacionam-se ao cotidiano das pessoas, so locais apropriados
pelo uso, espaos do vivido, carregados de significado, que criam a
identidade.
O autor nos alerta para no conceber o lugar de forma autnoma, como

se tivesse vida prpria, mas na sua articulao com a totalidade espacial,
considerando as suas relaes com o carter histrico e social da produo do
espao.
A dinmica da cidade tambm a operacionalidade de seus espaos de
comunicao e mistura.
Como coloca Gomes (2002, p.229):
50
Espaos pblicos so, por excelncia, aqueles que se configuram como
esses espaos de comunicao entre diferentes. Lugar de confronto e
negociao, esses espaos so cotidianamente atravessados por
estratgias de ocupao entre os diferentes grupos.
J que os indivduos privados dispem da capacidade de estabelecer

normas de acordo com os seus interesses particulares at mesmo dentro do espao
que considerado pblico, nesse caso, a forma cotidiana de se lidar com os
espaos a forma de signific-los. (GOMES, 2002, p.229)
Assim percebemos facilmente que estas significaes so construdas
socialmente, e nossa habilidade consiste em decifr-las.
Na cidade moderna contempornea, segundo Gomes (2002, p.203)
alguns espaos pblicos constituem os filtros por onde a comunicao social
obtida. A cidade hoje perde seu sentido global, dentro de uma estrutura cada vez
mais fracionada, e se transforma em uma aglomerao.
Nesse cenrio veremos que algumas reas, inclusive as artes urbanas
surgem justamente com esse papel de ser intermedirias no dilogo entre diferentes
segmentos e espaos que compe a cidade.
Nos pensamentos de Santana (2009 p.228):
Compreende-se, pois, que o espao na cidade, no somente um espao

fsico, mas tambm um espao de significao. Fazem-se presentes lugares
em que o pblico e o privado, o sujeito e a coletividade esto entrelaados.
As condies e as relaes humanas se articulam no sentido de retomar o
espao, - mesmo que atravs de manifestaes artsticas - numa dimenso
de maior amplitude social e participativa, e no somente funcional. Isso
implica na importncia de se repensar e dar nfase na multiplicidade de
sentidos e outras significaes que o espao urbano nos oferece.
Tambm Certeau (1984 apud PALLAMIN, 2000) examinando as prticas

sociais aborda esses espaos que compem a cidade como dimenses abertas
reconstruo de seus sentidos, pelos quais os usurios reapropriam o espao
organizado por tcnicas de produo sociocultural. Assim as manifestaes
artsticas que se do nos espaos pblicos so uma via de acesso a esse modo de
reapropriao, quer efetivando-se temporria ou permanentemente.
Assim, enquanto espao de representao, a obra de arte tambm um
agente na produo do espao, adentrando-se nas contradies e conflitos a
presentes.
51
5 A CIDADE DE CRICIMA E A ARTE URBANA DE JOELSON BUGILA:
PROPOSTAS DE DILOGO E INTERVENO
Os espaos pblicos na cidade de Cricima so muito restritos. Conforme

Golalves et al (2009, p.215) das 64 praas existentes, apenas duas cumprem a
funo social de uso, ou seja, as pessoas efetivamente desfrutam das mesmas.
So as duas praas localizadas no centro da cidade a praa do Congresso e
Nereu Ramos, que conforme Augustinho (2007) so atualmente, em Cricima, os
espaos onde encontramos oportunidade para mostrar ao pblico os valores
artsticos e culturais. J que segundo estudos dos espaos pblicos de Cricima
Golalves et al (2009, p.215) conclui que a praa de bairros so pequenas nesgas
de terreno, onde so colocados alguns mobilirios urbanos, como bancos, e no so
apropriadas pela populao do entorno.
Outro espao pblico so as ruas e caladas que:
Segundo Jacobs (2003), cumprem uma funo social importante enquanto

possibilidades de espaos e convivncia de trocas, do encontro e que,
segundo Oliva (2003), viriam a contribuir para o fortalecimento da
urbanidade, no consideradas pela populao como espaos pblicos.
(GOLALVES et al, 2009, p.216)
Atualmente, a noo de rua rene um leque de significaes: pode

designar espaos, sujeitos, prticas e acontecimentos, significando as contradies
que atravessam o espao pblico e a fuso do seu carter social.
Andar pelas ruas centrais de Cricima em alguns horrios pode se tornar
extremamente cansativo devido a diversos fatores: a rapidez na qual a cidade
trafega, pessoas apressadas para chegar a algum lugar, carros ainda mais velozes.
E em meio a todo o movimento do cenrio urbano, esquecemos do valor da rua
como espao pblico, como um espao de manifestaes.
A rua um espao social complexo e, neste estudo, escolheu-se utilizar
as ruas de Cricima como campo de ao.
Recentemente a cidade recebeu uma interveno artstica urbana, em
algumas paredes inutilizadas, onde um artista resolveu interferir no fluxo do
cotidiano da cidade, e usar o espao pblico como um lugar vivel prtica artstica
52
no sentido de trazer alguma reflexo sobre o espao como maneira de comunicao
e dilogo entrando em questo todos os tpicos discutidos nessa pesquisa.
5.1 Interveno urbana: a cidade como lugar de dilogo e comunicao
Interveno Urbana um tipo de manifestao artstica contempornea,

geralmente realizada em reas centrais de grandes cidades. Consiste em uma
interao de um objeto artstico previamente existente com um espao pblico,
visando colocar em questo as percepes acerca desse objeto artstico.
A interveno artstica tem ligaes com a arte conceitual e associada
ao movimento Dada, aos neodadastas e ao Acionismo vienense (Fluxus, Body Art).
Os trabalhos desses artistas ressignificaram as prticas contestatrias dos anos 60
e 70, ao operar com aes diretas sobre o espao urbano.
Conforme coloca Santana (2009, p.226):
Muitas intervenes de arte na cidade, por mais que representem uma face
utilizada pelos meios de comunicao e propaganda, buscam uma esttica
para promover novas formas de relao entre o sujeito e o entorno urbano.
Nota-se, portanto, a existncia de uma esttica urbana, racional, moderna,
funcional e restritiva, que se impe pela dominao econmica do tempo,
sempre dinmico, e dos lugares - j bastante privatizados - inviabilizando
momentos e espao onde os sujeitos passam a sensibilizar-se com o que
est ao seu redor e modificar sua maneira de viver. Outras formas de
relao esttica com a cidade podem emergir por meio da arte urbana,
principalmente na valorizao dos espaos pblicos, introduzindo a arte na
prpria vida, no como ornamento, mas, sim, como possibilidade de
transformao humana.
As intervenes buscam, quase sempre, uma religao afetiva com os

espaos degradados ou abandonados da cidade. De fato, consiste em um desafio,
no mnimo, de inserir na cidade uma ideia preexistente, atravs de grafittis, cartazes,
performances ou outros elementos plsticos, que se confundem com as da
sinalizao urbana, a publicidade popular, os movimentos de massa ou com as
tarefas cotidianas, de forma a criar um dilogo, a modificar o significado ou as
expectativas do senso comum, quanto a esse objeto.
53
Joelson Bugila,15 com apoio da Galeria de Arte Contempornea da
Fundao Cultural de Cricima realizou uma interveno artstica urbana na cidade
que refletia questes a cerca do homossexualismo e que comps a sua exposio
intitulada "BUUU!" exposta de 16 de maro a 29 de abril de 2011.
A interveno ocorreu nas ruas centrais da cidade, sendo cerca de 500
cartazes que atuaram como dispositivos de comunicao16 que se distinguiam em
dois modelos diferentes, de dimenso A0, colados em muros, postes, tapumes,
paredes entre outros.
Figura 6 - Interveno urbana de Joelson Bugila, Praa do Congresso, Cricima (SC)

5.2 Funo urbana do cartaz como dispositivo de comunicao de arte na

cidade
O cartaz, suporte desta interveno em questo, um modo de

comunicao entre a viso do artista e a massa, tendo por objetivo transmitir um
certo nmero de itens de um a outra, porm atravs disso ele adquire, de acordo
15
Ilustrador, designer e artista plstico, Bugila natural de Cricima (SC), vive e trabalha em Porto
Alegre (RS). A partir das intervenes na cidade o artista realiza pinturas e instalaes valendo-se de
materiais como o estncil, colagens, desenhos a grafite e pinturas em acrlico, aplicados em outras
superfcies como telas, papis, caixas de leite, camisetas ou paredes de galerias. J realizou
exposies pelo Brasil, e conta com projetos artsticos em Paris, Londres, Santa Catarina, Porto
Alegre, Montevideo, Buenos Aires e So Paulo.
16
Dentro do texto, pgina 24, trago pensamentos de Gonzalves e Estrella (2006) a respeito da obra
de arte como dispositivo de comunicao.
54
com Moles (1974), uma funo de educao e cultura, pois acondiciona valores,
elementos de cultura, provoca questionamentos, espao para manifestaes, como
nos coloca:
O cartaz , na sociedade urbana, cujos muros so povoados de imagens,

um dos mais poderosos fatores [...] do que se chamou de autodidaxia:
autoformao do indivduo pela contemplao a um nvel de atividade
extremamente fraca quase passiva, mas indefinidamente renovada de um
certo nmero de imagens que so elementos de cultura. (MOLES, 1974,
p.54)
A interveno de Bugila induz uma mensagem, questiona valores, luta

contra o preconceito homofbico e por esse motivo provoca um rudo.
Nesse sentido recorro a Moles (1974, p.55) quando nos diz:
O cartaz tem funo esttica, como poesia, sugere mais do que diz. Evoca
imagens memorizadas, mas nesta evocao atrai uma srie de conotaes
[...] Um cartaz pode pela sua esttica, desempenhar, em relao massa
social um outro papel alm daquilo que ele tem a dizer. O indivduo pode
recusar o seu sentido e aceitar o seu valor, o cartaz enfeita a cidade ou a
enfeia.
A interveno induz uma mensagem por meio subjetivo atravs de sua

ilustrao, dois homens se beijando e dois homens de mos dadas, sugerindo assim
o homossexualismo. Houve a inteno do artista, porm como toda obra subjetiva a
populao interpreta e a acolhe segundo suas normas.
Segundo reportagem vinculada no portal do jornal A Tribuna17, houve
quem no entendeu a inteno da interveno. No entendi nada. Parecem irmos
gmeos, mas no sei18, diz o vendedor Antonio dos Santos.
Mas houve quem arriscou: Eu vejo que so dois rapazes e acho que so
namorados. Talvez quem fez isso quis dar um tapa de luva nos preconceituosos e
mostrar que no uma imagem to estranha, como muito gente acha, comenta a
estudante Renata Garcia.
17
Disponvel em: http://www.clicatribuna.com/noticia/desenhos-chamam-a-atencao-de-quem-passapelo-centro-61815

18
As falas destacadas em itlico e entre aspas referem-se aos depoimentos dos sujeitos coparticipantes desta pesquisa, entrevistados no decorrer do processo. Esse destaque garante a
fidelidade das falas colhidas, analisadas e aprovadas pelos entrevistados.
55
Karen Tavares aprovou a iniciativa. Acho que faz pensar. Quem passa
por aqui normalmente v anncios e esse desenho ou choca ou deixa as pessoas
curiosas, mas em todos os casos faz pensar. Talvez tenha sido essa a inteno do
artista.
Neste caso, vemos que a funo da interveno artstica urbana tornar
o espao urbano um lugar de comunicao, enquanto prtica cultural, provocar o
cidado, promover experincias capazes de modificar os modos de ser e ampliar as
relaes que se estabelecem com o espao.
5.3 Comunicao enquanto prtica cultural

A fala e a escrita no so nossos
nicos sistemas de comunicao.
(FERRARA, 1986, p.1)
De acordo com Ferrara (1986, p.6):
Toda prtica humana est inserida numa situao mais ampla, na medida
em que se instala como elemento interferidor nos sistemas social,
econmico e cultural, seja para confirm-los, seja para alter-los.
A comunicao no espao pblico por meio de intervenes artsticas tem

por matriz a noo da cidade como palco e objeto de comunicao, como espao
onde os cidados interagem, desde logo porque se dirigem a palavra.
Entretanto como afirma Ferrara (1986, p.6) essa estrutura informacional
no precisa ser, nem exclusivamente verbal.
Conforme Bornhausen (2010) no espao urbano, podemos encontrar
imagens diversificadas em apelos e intencionalidades, que recorrem aos seus
estmulos visuais afim de chamar a ateno em meio a tantas outras imagens. E
dentre essas diversas imagens presentes nestes espaos, existem aquelas que ao
invs de pretender anunciar um produto de consumo, procuram intervir na
visualidade da cidade ao buscar outro tipo de relao comunicacional com a
espacialidade.
De fato, como nos coloca Vianna (2002, p.64)
56
A expresso "arte urbana" incorpora, assim, uma potencialidade
comunicativa, onde o seu carter exploratrio (no sentido da busca de
outros "consumidores") nubla fronteiras articuladas nesse espao. A se
localiza a inteno primeira dessa arte em comunicar: produzir significados
para fora do campo artstico ou dos limites que identificam uma
comunidade. E, ao ampliar e formar pblicos, acaba por expor as redes de
relaes que se constroem para efetuar esses processos de comunicao,
imbricadas aos agenciamentos realizados por atores no mbito da produo
cultural.
A comunicao enquanto prtica cultural atravs de intervenes

artsticas tem um trao de cidadania. Como coloca Brando (2003, p.2) desde logo
quanto liberdade de expresso no espao pblico, mas tambm quanto aos
valores do coletivo, como a interao comunicativa e a manifestao poltica.
Vianna argumenta que:
Se percebemos a interveno no muro, porque ela se destaca na

paisagem que integra e produz um primeiro significado: o reconhecimento
de que existe um "relevo" no tecido urbano, algo que no dali, mas est ali
e se faz ali. A materialidade das "imagens" nessa "arte urbana" atravessada
pela inteno de comunicar o seu "relevo".
Este relevo uma forma de comunicao, inserindo-o no que Ferrara

(1986) denominou como texto no-verbal.
Como esclarece Bornhausen (2010, p.5):
Este tipo de texto, caracterstico de ambientes como o espao urbano, no

se abre para uma ordem preestabelecida de compreenso do local onde
est inserido, ao contrrio, possibilita a construo de um sentido espaoambiental que, junto com os outros textos participantes, permite a interao
total com o meio que os envolve, ele existe no espao, mas sua revelao
depende da produo da sua leitura (FERRARA, 1986:24).
Segundo Ferrara (1986), essa condio de leitura parte de duas

condies, a ateno, que se caracteriza como um ato indutivo de percepo, e a
sensao, que lida com a subjetividade do leitor, que recorre ao seu prprio
repertrio e o conjuga com o que est sendo lido.
Dessa forma, a interveno se dispe a partir da leitura de quem o v,
este que dar ou no sentido sua exposio ao combinar as muitas imagens do
espao urbano e perceber a ligao de suas estruturas. (BORNHAUSEN, 2010,
p.6)
57
Assim a interveno urbana constri como coloca Moles (1974, p.27, grifo
do autor) reflexos condicionados [...] que se imprimem na cultura individual e, por
isso, adquirem valor autnomo, independente do seu assunto.
Porm a condio que esse leitor teve para atentar e fazer as correlaes
necessrias para ler esse texto no-verbal, presente na interveno, vai de encontro
a disponibilidade de tempo que este teve para ter tais observaes.
5.4 Impedimentos temporais
Do mesmo modo com que a interveno procurou causar uma

modificao visual no espao e passar uma mensagem ao pblico, ela se viu
igualmente moldada pelas interferncias que a espacialidade, e todo seu conjunto
de apelos, lhe impem.
Entre os elementos que mais se destacam e que podem melhor elucidar
essas condies que a interveno enfrentou ao se expor nesses locais, recorro a
Moles (1974) que destaca duas situaes, que podem ser aplicadas neste caso, e
que juntas causam um enfraquecimento comunicacional: o tempo da imagem (a
materialidade), e o tempo de leitura da imagem (o olhar em relao ao objeto
artstico, neste caso a interveno de Joelson Bugila).
Na primeira, pela forma como se constri, a obra ficou sujeita ao desgaste
fsico em um curto prazo de tempo.
Figura 7 - Interveno urbana, R. Coronel Pedro Benedet, Cricima (SC)

58
A interveno feita em frgil material como o papel, esteve em
constantemente exposto as intempries climticas e a aes diversas da cidade, isto
constitui a interveno seu carter efmero, caracterstica da arte urbana j
relacionada nesta presente pesquisa, que fazem com que se reduza bastante seu
tempo de permanncia nos espaos.
E na segunda, pressupondo uma percepo imediata em meio a outros
inmeros estmulos, a obra tm seu tempo de veiculao tambm diminudo, j que
ateno necessria para ler essas imagens respondem ao ritmo estabelecido no
espao urbano.
Figura 8 - Interveno urbana, R. Conego M. Giacca, Cricima (SC)

Conforme Bornhausen (2010, p.2):
As imagens, na atualidade, tm tido uma ostensiva presena nos diversos

meios de comunicao, o que vem caracterizando o modo como so lidas e
a maneira como se projetam. Marcadas por uma vertiginosa exposio,
seguem o ritmo acelerado de renovao constante, impulsionado pela
demanda de outras imagens que tambm querem se fazer visveis. A
confrontao ininterrupta destas imagens, ao buscarem suas visibilidades,
alteram significativamente suas comunicabilidades, pois tm sua durao
comprometida em funo de outras imagens que intentam ocupar seu
espao. Desse modo, a temporalidade das imagens tm sido um fator
determinante no modo como se comunicam.
De fato, a interveno ao utilizar o espao urbano como suporte para sua

difuso, participa como mais uma dentre as imagens existentes na cidade,
59
incorporando-se nos diversos conjuntos de intenes que ali se fazem presentes e
que continuamente as constroem e lhe do sentidos.
5.4.1 Repetio, distribuio, impacto e acesso
O mesmo autor, Moles (1974), complementa que uma das formas

encontradas pelas imagens para evidenciarem se nestas condies acima discutidas
usar a repetio:
No que concerne ao acesso a repetio: um cartaz devidamente repetido,

renovando seu estimulo, influncia em profundidade o individuo, criando a
motivao e mudando a natureza do fenmeno memorizador em causa. Ora
quando se espalham cartazes numa cidade, a proporo de indivduos que
podem v-los comea por subir muito depressa. (MOLES, 1974, p.164)
Isto se reconhece, pois, ao se utilizar de cartaz como suporte, que tem

como uma de suas caractersticas uma capacidade altamente reprodutvel,
percebemos que a mesma interveno, os mesmos cartazes, pde ter sido
encontrada diversas vezes em vrios locais.
Figura 9 - Mapeamento das Intervenes, rea central, Cricima (SC)

60
Partindo da idia da interveno como excitao visual desdobrada em
alguns segundos, podemos tentar compreender esse acontecimento da seguinte
maneira: No trajeto que o sujeito faz na cidade, quantas vezes, em alguns minutos,
este solicitado, seduzido, chocado, distrado? Quais as imagens que o vm
perturbar?
Analiso a sucesso de cartazes que aparecem no campo visual de um
cidado criciumense.
Andando 350 metros, cerca de quatro minutos, pela rua Cel. Pedro
Benedet, chego a concluso que um transeunte pode se deparar com seis cartazes
desta interveno, os quais contrastam com outras tantas imagens.
Desta concluso se deduz o aspecto essencial que Moles (1974) chamou
de choque visual, ao lado do cinzento e do descorado da rua, os plos de atrao
proposto ao transeunte, alm da interveno, so: vitrines de lojas, outros anncios,
carros, pessoas passando. E so eles que fazem ao transeunte solicitaes
suscetveis de desviar seu olhar, por isso conforme Moles (1974) h essa
necessidade de repetio.
Mas o fato que, como visto, ao jogar a sua significao aos olhos do
sujeito e este, ao estar inserido nas condies urbanas tambm j citadas, pode
ainda nem sequer perceb-la enquanto apelo visual, muito menos not-la atravs de
suas outras intenes.
Alm disso, com a repetio, chega uma hora que a interveno se
desgasta sob o olhar, como coloca Moles (1974, p.27) este inevitvel desgaste faz
dissolver pouco a pouco seu valor esttico, medida que ele melhor
compreendido e melhor aceito e que o choque de cores e formas enfraquece.
Isso implica numa vida til da interveno na cidade:
Chega o momento em que ele perdeu toda a sua fora, em que o seu
sentido foi inteiramente extrado como um limo que se espremeu. O cartaz
cumpriu sua funo, deve ser renovado. Mas pode ser que ele ainda
subsista materialmente, geralmente manchado, rasgado, sujo, esquecido,
constitua um novo elemento do ambiente urbano, adquira uma poesia de
situao, lembrando mais a sua existncia que o seu contedo. (MOLES,
1974, p.28)
Seria este, conforme Moles (1974) o meio mais racional de estudar o

papel da interveno na vida urbana: a situao na rua.
61
O mesmo autor coloca que o tempo de apreenso disponvel que abre
a porta a uma categoria dos modos de acesso: quantos segundos este ou aquele
indivduo, que est apressado ou passeando, pode consagrar a um cartaz?
(MOLES, 1974, p.113, grifo do autor)
Porem alm destes impedimentos temporais, que culminariam na
consagrao da interveno presente, h outro fator levantado a ser analisado: a
capacidade do sujeito em entender o que se prope na interveno.
5.5 Impedimentos culturais
J vimos os impedimentos temporais que a interveno enfrentou ao se

expor nesses locais e que segundo Moles (1974) causam enfraquecimento
comunicacional da obra.
Moles (1974) coloca outros fatores que interferem no entendimento do
que se prope na interveno, e que estaro ligados as reaes do sujeito perante a
interveno, seriam esses: a taxa de esforo intelectual e o prprio nvel cultural.
A taxa de esforo intelectual est ligada ao quociente intelectual, o autor
coloca que:
[...] a metfora, o artifcio, o jogo so possveis apenas a partir de um certo

nvel de quociente definvel. O individuo tem que ser capaz de captar a
metfora, isto : De completar o termo ausente, pois uma metfora uma
comparao na qual um termo est elidido. (MOLES, 1974, p.113, grifo do
autor)
Em conversa informal, quando questionado a respeito da finalidade dos

cartazes na cidade, Tiago Zanette, 24 anos, acadmico de administrao, comentou
que acreditava ser alguma estratgia de marketing, para alguma marca ou evento.
Quando soube do que se tratava, o mesmo comentou que nem havia notado que
eram duas pessoas do mesmo sexo.
Algumas pessoas de fato, no captaram a metfora da interveno, como
j citadas nesta pesquisa.
J o nvel cultural seria entender a arte que se prope, como Moles (1974,
p.113) coloca:
62
[...] a posse no repertrio da memria de um certo numero de associaes
propostas muitas vezes pela cultura popular no sentido de um mnimo de
bagagem cultural: esta fornecida, entre outras coisas, pelo conhecimento
da linguagem corrente e pela linguagem da literatura ou do modo de vida.
So eles, com efeito, que do origem s associaes de idias.
Flavio Bianchi, 27 anos, acadmico de Eng Mecnica, sabia que aquilo

era de fato uma interveno urbana, ele contou que morou em Londres e que l
havia muitas intervenes, colocou que sempre achou interessante, principalmente
as inteligentes, no caso da interveno em questo ele gostou da motivao, j que
em Cricima ele no v esse tipo de ao constantemente.
Como diz Leite (2005, p.46) se cada sujeito se constitui na e por meio da
sua histria de vida interessante poder observar como diferentes interpretaes
surgem de uma mesma obra de arte. Fica visvel que o sujeito coloca em jogo seus
referenciais, todo o seu contedo de significaes, para construir o entendimento da
obra com a qual interage.
De fato, a taxa de esforo intelectual e o nvel cultural de cada um, que
modifica a capacidade de leitura e reao do sujeito perante da interveno, e so
atravs dessas reaes que entenderemos o sujeito e a cidade.
5.6 Interveno urbana: para entender o sujeito e a cidade
As marcas cotidianas que nelas foram impregnadas, recolocam no plano

de uma interveno de arte urbana, a prpria condio da obra como objeto vivo e
reverberante dos trficos de tenses.
Como coloca Pinheiro (2008, p.91):
Para alm de todo e qualquer valor cultural atribudo s obras, est o fato
de que todo objeto artstico submetido aos embates cotidianos revela as
condies dos indivduos e seus conflitos [...] E perceber a obra de arte no
mbito de sua interferncia no meio urbano, tem um sentido de entender
inmeras relaes possveis que se estabelecem entre o espectador, o
meio e os fenmenos da natureza.
Neste caso, realizando observaes da interveno em questo, descobri

acontecimentos que revelam a vida da obra na cidade, j relatadas nesta pesquisa,
63
porm algumas interferncias questionam e dimensionam a obra a modo de
compreender a prpria cidade, no modo como reconhecida e lida, numa vivncia
intensiva. Como coloca Pinheiro (2008, p.91) a relao homem-obra revela as
condies do homem urbano.
Enfatizo aqui a interveno submetida a cidade e suas experimentaes:
interveno depredada, interveno arrancada, interveno pichada.
Pinheiro (2008) nos diz que essas condies acabam por tornar a obra
mais rica, por revelar quem somos, o que a cidade, sua pulsao e metamorfose
no tempo-espao, ou seja, em funo esttica coletiva, elas podem ser teis para
estudar a cidade. E dessa maneira a cidade muda, como muda a vida e seus pontos
de vista urbanos se transformam sob os efeitos da imaginao e da vida diria.
Nessa anlise das implicaes e consequncias que a interveno de
Joelson Bugila teve na cidade, percebi que muitas obras foram depredadas,
algumas at retiradas por completo. Isso diz muito sobre a cidade e a maneira que
ela reconheceu e manifestou-se em relao a interveno.
Para o propositor desta interveno, quando questionado a respeito do
que havia incomodado a populao - o fato da obra trabalhar a temtica
homossexual, ou o fato de ter colado em lugares imprprios, ou ainda pela
quantidade que foi colada - o artista Joelson Bugila afirma: Acredito que por todas
as questes. A questo temtica homossexual estava muito tmida, por se tratar de
ilustraes ldicas e no por no conter informao de texto. O fato de colar em
lugares imprprios no o fato de grande revolta, mas o que de certa forma
incomoda que pratiquei esta ao em pleno dia, pois se fosse a noite, no seria
muito vista. A quantidade tambm tem um peso muito importante, pois foram muitos
cartazes pela cidade, e o que de grande volume, por se tratar de um manifesto
tambm incomoda. A incomodao vem de uma questo de desenvolvimento social
e cultural, de uma cidade que no tem tal liberdade ainda para serem aceitas. O
racismo, o bullying, e a homofobia muito mais presente, pela falta de pensamentos
livres e de aceitao de um povo.
Como um dos motivos levantados seria pela temtica proposta na
interveno, em entrevista, Daniele Zacaro, coordenadora da Galeria de Arte
Contempornea da Fundao Cultural, relatou alguma dessas experincias.
Segundo a mesma, pessoas se manifestaram contra a interveno
dizendo que aquele cartaz estaria fazendo apologia ao homossexualismo, estaria
64
acabando com os bons princpios, que incentivaria as crianas, inclusive, citando at
questes religiosas.
Daniele argumentou, falando que no se pode esquecer que aquele o
ponto de vista do artista, e que diferente do que elas achavam as crianas em visita
a exposio quando questionadas a respeito da interveno viam amor.
De fato, essas falas trazem tona um olhar sobre as dificuldades
encontradas por parte da populao em assimilar valores que lhes so estranhos ou
incomuns, neste caso uma determinada intolerncia ainda presente a respeito de
orientaes sexuais diferentes das quais acreditam rotular como aceitveis dentro
da sociedade que convivem.
Para Tiago, quando questionado sobre o motivo de algumas obras
sofrerem depredaes, sendo algumas at retiradas do local, ele responde: eu no
imagino porque arrancaram, se trata da questo homofbica como voc me falou,
pode ter sido por isso, mas eu, por exemplo, nem reparei que eram dois caras de
beijando.
Flavio, quando entrevistado, tambm deu o seu palpite: Acho que
arrancaram porque feio e porque muita gente no tem vocao pra arte, depois
que algumas pessoas aprenderam a ler... elas preferem ler Matusa, Jorge e Mateus
no cartaz do que tentar ler o que o desenho dizia, entende. So analfabetos sociais,
diria analfabetismo visual, v mais no enxerga, no caso muita gente no entendeu
a mensagem... alias homofobia ta at fora de moda, a moda ser gay agora.
Alm dessa viso do sujeito e da cidade sob o ponto de vista da polmica
do homossexualismo abordada na interveno, me deparei com outra questo
crucial, a dificuldade de entender que aquilo era de fato uma manifestao artstica,
e a viabilidade desta ao ter acontecido em Cricima, questo que envolve a
utilizao, controle e poder do espao pblico, fato que discuto no prximo captulo e
que leva a construo de minha produo artstica.
65
6 PENSANDO UMA NOVA INTERVENO: DILOGOS ENTRE UM NOVO
OBJETO ARTSTICO QUE DIALOGA COM A CIDADE E SEUS CONCEITOS.
Diante de todos esses questionamentos, certamente no cabe arte

resolver problemas sociais, mas ela pode promover relaes estticas na tessitura
urbana e engendrar, a partir dessas relaes, reflexes ticas e polticas.
(FURTADO; ZANELLA, 2007, p.321) Por isso minha produo artstica surge na
inteno de resposta interveno de Joelson Bugila e seus questionamentos a
respeito da utilizao, controle e poder do espao pblico, por ela levantados
enquanto a recepo dessa manifestao artstica por parte da populao
criciumense.
Pois como coloca Furtado e Zanella (2007, p.321):
No cabe arte suspender as diferenas que coexistem no entorno urbano

e viabiliz-lo como um museu aberto, mas criar novas tramas urbanas com
a arquitetura, com as paisagens e as pessoas. Acredita-se que a arte
urbana pode promover experincias estticas capazes de modificar os
modos de ser e ampliar as relaes que se estabelecem com o espao,
constituindo o que Argan (1993) chama de sentimento de cidade.
Com base nas informaes recebidas pela coordenadora da Galeria de

Arte Contempornea da Fundao Cultural, houve manifestaes contra a
colocao desses cartazes na cidade, alegando que os mesmo estavam poluindo o
espao urbano.
Ela conta que uma pessoa ligada prpria Fundao, mostrou-se
indignada por tal ao, levando inclusive o fechamento da galeria na manh do dia
17 de maro de 2011, dia posterior a abertura da exposio.
Segundo a mesma, muitos cartazes foram retirados por ao desta
pessoa, alegando que a interveno artstica havia infringindo a Lei N 1.19319, de 1
de outubro de 1975, que institui o Cdigo de Posturas do Municpio de Cricima e d
outras providncias, onde conforme:
Art. 24 - proibido, nas zonas urbanas, sob pena de multa:
d) - colar cartazes, ou fazer qualquer outra espcie de propaganda
comercial, nas paredes dos prdios, muros, cercas, postes, rvores,
19
Disponvel em: http://camara.virtualiza.net/conteudo_detalhe.php?id=1094&tipo=l&criterio=
66
esttuas e monumentos, sem prvia licena de seus proprietrios e
autorizao de Municipalidade, desde que preencham as condies legais
exigidas para tal fim;
A Fundao Municipal de Meio Ambiente (FAMCRI) teria inclusive

ordenado a retirada dos cartazes.
Porm ao dar uma rpida conferida na cidade, possvel perceber uma
publicidade massiva de cartazes e anncios de eventos, que se utilizam do mesmo
suporte.
Em conversa com pessoas ligadas a tais eventos, quando questionadas
a respeito desta lei, falaram que nunca encontraram problemas por colar esses
anncios nos espaos pblicos.
Buscando
esclarecimentos,
Leandro
policial
militar,
coloca
que:
normalmente quem fiscaliza isso a Secretaria do Meio Ambiente da prefeitura, se

est colando em local privado, ou autorizado, ou coisas do tipo... no tem o que
fazer. Se patrimnio pblico (vamos supor, colando na parede interna do terminal)
pode ser preso por dano Porm acrescenta que muito raro a polcia intervir, at
porque normalmente os cartazes de show j so colados em locais tradicionais.
Figura 10 - Anncios de eventos encontrados pela cidade de Cricima (SC)

Temos de considerar que nem toda a informao que hoje tem por canal
o espao pblico urbano respeita, de fato, a supremacia do carter pblico. Porm
isso pode no ser eticamente problemtico, recorro a Brando (2003, p.2) que diz:
precisamos de informao sobre eventos, servios comerciais, atividades ou locais
que so de oferta privada.
J que nesses casos, a informao comercial tambm de interesse de
grande nmero de cidados. Brando (2003) coloca que h um valor de interesse
67
social da informao que justifica um uso destacado no espao pblico, mas a
informao publicitria, por transportar ela prpria valores de interesse geral,
corresponde sempre a uma privatizao do espao visual pblico.
Porm a interveno por ser uma manifestao artstica e no de cunho
publicitrio, e a fundao por tratar de questes culturais e artsticas na cidade de
Cricima e por ser um rgo pblico do municpio, me leva a questionar se ela no
seria a autorizao de municipalidade a que se refere este artigo desta presente lei?
Um fator importante a ser levado em conta, que muitos anncios de
eventos colados pela cidade, que so apoiados pela fundao, levam, inclusive, o
logotipo da mesma. Porque nada se faz a respeito dessa ao?
Figura 11 - Cartazes de evento a ser realizado na Casa da Cultura (superior) e com o logo da
FCC (inferior)
Joelson Bugila, quando questionado a respeito dessa determinada lei,

defende seu trabalho: Bem, sobre a lei, eu concordo plenamente, mas ela vlida
para somente, em espcie de propaganda comercial,20 o caso de So Paulo
suspender todos os outdoors e placas com campanhas comerciais. J pensou se
20
Grifos do entrevistado
68
todas as marcas tinham a liberdade de colar seus anncios em todos os lugares da
cidade? Meu trabalho de interveno totalmente efmero, quando trabalhamos o
efmero, estamos sujeitos a qualquer interveno de outro ser sobre o mesmo; o
tempo a nossa nica certeza de permanncia de uma interveno. At agora no
encontrei problema nenhum, no fui barrado por algum, nem policiais. Tem um fato
curioso, que ningum determina o lugar para fazer tal manifestao, desde que no
agredimos a questo social, ambiental, a questo tica. Como por exemplo,
manifestaes de um grupo sobre algum fato ocorrido na sociedade, tarifas altas,
salrios baixos, poltica...entre muitas outras questes. Tem uma lei federal que no
lembro qual , que defende estas manifestaes.
Existem de fato algumas leis na Constituio brasileira de 198821 que
defende a liberdade de expresso e a democracia, como:
Art. 5 [...] IX - livre a expresso da atividade intelectual, artstica, cientfica

e de comunicao, independentemente de censura ou licena [...]
Art. 220 A manifestao do pensamento, a criao, a expresso e a
informao, sob qualquer forma, processo ou veculo no sofrero qualquer
restrio, observado o disposto nesta Constituio.
2 - vedada toda e qualquer censura de natureza poltica, ideolgica e
artstica.
Em contato com a FUNARTE, Instituio de apoio e fomento arte

vinculada ao Ministrio da Cultura, via email, Alisson R. de Almeida Viegas, chefe de
servio, informa porm que a utilizao do espao pblico , em regra, objeto de
legislao municipal, nos termos da seguinte manifestao do Coordenador de
Normas e Assessoramento, Dr. Osris Vargas Pellanda, coloca: No se identifica
legislao federal que, diretamente, se aplique ao caso. Portanto, sugere-se a busca
desta regulamentao na legislao do prprio municpio de Cricima, ou,
alternativamente, na legislao do Estado de Santa Catarina. Normalmente este
tema objeto de legislao municipal, que regulamenta concesses, permisses,
autorizaes e alvars para utilizao de espaos urbanos.
Pesquisando leis municipais que viabilizassem esta ao, me deparo com
a Lei Municipal N 4.53822 de 23 de Outubro de 2003:
21
Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao.htm
22
Disponvel em: http://camara.virtualiza.net/conteudo_detalhe.php?id=4430&tipo=l&criterio=
69
Art. 10. A exibio de anncios com finalidade educativa e cultural, bem
como os de propaganda poltica de partidos e candidatos, regularmente
inscritos no Tribunal Regional Eleitoral TRE, ser permitida, respeitadas
as normas prprias que regulam a matria.
Como j analisado nesta pesquisa, a interveno de fato constitui e

possui um carter educativo e cultural, como toda a obra de arte em questo.
Nas palavras do artista Joelson Bugila: Quando se trata de artes visuais,
ela tem poesia e fundamentos. No meu caso, foi educativa, pois foi uma interveno
para mostrar as pessoas que todos temos direitos de ser feliz, ir e vir. Por que no?
Qual o problema de casais gays se apaixoranem e construir uma famlia? (um dos
exemplos de direitos humanos)
Entrando em contato com a Procuradoria do Municpio, para questionar
esta lei, fui informada que isso seria de ordem da Fundao Cultural.
Daniele conta que Cricima, j teria sido palco de outras intervenes,
como Cuidado em 2009, da artista Julia Amaral23, e que no houve nenhum
problema.
Figura 12 - Interveno Cuidado em 2009, Praa Nereu Ramos, Cricima (SC)

26
Fonte: site
Segundo Daniele, a quantidade colocada na cidade o que deve ter

assustado a populao, mas afirma que no se trata de simplesmente poluir o
espao pblico, nenhum artista tem essa inteno, ela enfatiza a importncia de
artistas se apropriarem desses espaos e suportes, como uma forma de levar a arte
ao convvio de todos, para pessoas que no frequentam a galeria e no tem um
23
Para maiores informaes: http://galeriafcc.blogspot.com/2009/11/cuidado-julia-amaral.html
70
contato com a arte, de usar esses espaos na cidade para mostrar que a arte uma
maneira de comunicao e pode ser capaz de suscitar inmeras questes sociais.
Coloca tambm a necessidade de se haver regulamentos, leis, que garantissem e
incentivassem essa ao. Argumenta que uma das metas da galeria, bem como
para a cidade de Cricima, entrar no circuito de artes do estado e do pas, por isso
se faz importante aes como essa, como j ocorrem nas grandes cidades.
Flavio, cidado criciumense entrevistado, tambm concorda com esta
ao e relata a importncia desta na cidade: acho que a arte para todos, no s
pra quem pode, a interveno um modo de falar pra todo mundo que a arte est
em qualquer lugar, o artista est na rua e no s no museu, e a arte feita pra ser
passada pra frente, livre! Ningum faz interveno a 30 metros de altura por
acaso, eles querem chamar ateno para a sua arte, assim ela choca, ela precisa
chocar, tem gente que para pra olhar, mais a maioria tem que ser fisgada pela arte,
e essa uma das maneiras.
J Tiago faz uma interessante observao: olha, eu no entendo muito
sobre esse negocio de arte, mas se tu me questiona se eu acho que aquilo uma
poluio visual, eu digo o seguinte, tem um desses cartazes colados num prdio de
advocacia ali na Av. Centenrio, e o lugar no era nenhum desses local que o
pessoal usa pra colar propaganda de outra coisa, como nos outros lugares que ele
colou, sabe? E ele foi l e colou aquilo, duvido que o dono do prdio tenha gostado,
ainda mais que se trata de um prdio de advocacia, ai eu acho que quando a arte
exposta num lugar errado, j deixa de ser arte n? Assim eu acredito que passar a
se caracterizar como poluio mesmo, no sei.
Figura 13 - Interveno urbana, esq. Av. Centenrio, Cricima (SC)

71
Segundo Joelson Bugila: Hoje no mundo todo, existem as transgresses.
O que transgresso? Buscando dar uma concretude ao conceito, podemos dizer
que transgresso acontece no ato de inventar novas lgicas, abertas e mutantes, de
acordo com os encontros que a ela surgem. Dessa forma, a transgresso um ato
aberto para a participao e colaborao, no sentido de que ela prpria, para existir,
precisa ser abastecida de outras formas de vida. Sozinha ela fica vazia. Quem foi
transgressor no mundo at hoje? Podem-se pontuar algumas situaes: Na moda, a
Chanel, em criar vestimentas masculinas para a mulher. Quando o mundo iria
imaginar uma mulher com roupa de homem? Na msica, Madona, Ney Mato Grosso,
grandes transgressores em modo de apresentar suas performances e fazer msica.
Na fotografia, americano Spencer Tunick, onde fotografa milhares de pessoas nuas
em pleno espao pblico. Nas artes plsticas, artistas pintando com seu prprio
sangue, esperma....O brinco para meninos, tatuagens, piercings, saia para meninos.
E ainda hoje est em processo de transgresso a homosexualidade. Meu trabalho
em Cricima foi uma transgresso, pois ele ultrapassou o limite de pensamento das
pessoas, questionou, fez perguntas, e instigou muitas coisas. A transgresso
acontece em processo, aceitao, e estamos nesse caminho, de aceitar para
continuar transgredindo.
Evidentemente uma interveno na cidade desde tipo, no se faz sem
choques, todas essas implicaes acima relatadas acarretaram conseqncias,
neste caso, isto levou sua exposio modificaes pontuais nas formas como se
mostra e nas maneiras como a interveno urbana foi reconhecida e acolhida na
cidade.
Em todos os casos percebemos que a maioria da populao no
frequenta a galeria de arte contempornea existente na cidade, inclusive nem
conhece sua existncia, Feldhaus (2006) ao fazer uma pesquisa que buscava
analisar se cidados criciumenses tinham conhecimento dos espaos culturais
oferecidos na cidade, concluiu que a Galeria de Arte da Fundao Cultural de
Cricima, por exemplo, no reconhecida, a mesma apareceu em somente quatro
dos quarenta entrevistados por ele, e no h como falar de arte, sem experimentla, sem conhec-la, assim sendo, poucos conseguem distinguir a relao existente
naquela interveno com o fato dela ser, de fato, uma produo artstica. J que
como comentado no decorrer desta pesquisa a obra de arte fora dos espaos
institucionalizados perde sua aura, seu carter incontestvel de que aquilo arte.
72
Embora a interveno, por sua prpria natureza, tenha um carter
subversivo, atualmente tida como legtima manifestao artstica, em algumas
cidades muitas vezes incentivadas pelo Poder Pblico, cito o caso de Uberlndia
(MG) que abre suas inscries para a terceira edio do Projeto Arte Urbana Mvel
201124.
Mas, quando no autorizada, quase certamente ser considerada como
vandalismo e no como arte. A ao muitas vezes ilegal, como relatadas nessa
pesquisa, mas recebe aprovao de muitos cidados.
Como para Tiago que diz: interessante falar que est poluindo a cidade,
tem coisa muito pior e ningum faz nada, pelo menos isso tenta passar alguma
mensagem, faz a pessoa pensar a respeito.
No h nenhuma regulamentao, nenhum projeto que viabilize esta
ao, o que nos leva crer que em Cricima no permitido qualquer tipo de
interveno seja qual for sua natureza. Quem deseja realizar alguma arte, que
ultrapasse os espaos institucionalizados, ir encontrar alguns entraves, pois no h
lei ou projeto que libere, apoie ou regulamente.
A partir da, de fato, isso pode ser considerado vandalismo, por
depredao do espao pblico bem como privado caso ocorra sem autorizao.
Tendo em vista todas essas implicaes enfrentadas pela obra de Bugila,
bem como essa dificuldade encontrada na cidade de Cricima, e tambm tendo em
vista a pouca produo de intervenes ou produes artsticas direcionadas ao
espao urbano da cidade, tenho como proposta de produo artstica desta
referente pesquisa uma interveno artstica urbana, que dialogue com todos esses
assuntos levantados e abordados no decorrer desta pesquisa, e suscitadas a partir
da obra de Joelson Bugila.
24
O Projeto, do setor de artes visuais da Secretaria Municipal de Cultura, conta com o apoio da
prefeitura e tem como objetivo promover exposies e intervenes artsticas no espao urbano de
Uberlndia, buscando promover e ampliar a reflexo da arte sobre as experincias da cidade,
expandindo-a para alm dos espaos institucionais, aproximando cada vez mais o artista das
questes do ambiente urbano e da comunidade. O edital da terceira edio est disponvel em:
http://www3.uberlandia.mg.gov.br/midia/documentos/cultura/arte_movel_urbana.pdf
Mais informaes: http://paginacultural.com.br/artes/projeto-arte-movel-urbana/
73
6.1 Projeto Reflita uma interveno potica urbana
Numa cidade onde no se sabe mais o que pblico, o que

privado, fomos alienados do espao pblico que, na verdade,
um espao de guerra. Quando o espao pblico est em crise,
preciso pensar que tipo de interveno pode ajudar a nos
relacionarmos com essa cidade contempornea.
(BRISSAC APUD SANTANA, 2009, p.228)
atravs de todos esses questionamentos levantados nesta pesquisa

que surge o Projeto Reflita uma interveno potica urbana, minha produo
artstica que visa refletir a utilizao do espao pblico, como um espao de
comunicao, atravs de uma nova interveno na cidade.
Esta produo artstica uma resposta de como a interveno de Joelson
Bugila foi acolhida pela cidade, consiste numa nova interveno que dialoga e
interfere na interveno j realizada e visa pensar a utilizao do espao pblico e a
vida da obra nesses espaos, relacionando-a as implicaes e conseqncias
levantadas a partir dessa na cidade e relatadas nesta pesquisa, propondo assim,
outro olhar sobre essa atividade no espao urbano de Cricima.
No perodo de 22 29 de abril de 2011, a interveno urbana foi inserida
em alguns espaos utilizados na interveno anterior. Foram colados, 17 cartazes
de dimenso A0, seguindo a seguinte especificao:
74
Figura 14 - Projeto Reflita uma interveno potica urbana: Modelo reduzido do cartaz
75
Figura 15 - Projeto Reflita uma interveno potica urbana: Modelo reduzido do cartaz
76
Cartaz (figura 14) NO PERMITIDO COLAR ARTE NESTE LOCAL!
nos locais onde a interveno do Bugila ainda se encontrava.
Figura 16 - Projeto Reflita uma interveno potica urbana, R. Mal. Deodoro, Cricima (SC)
E AQUI J HOUVE UMA INTERVENO DE ARTE URBANA! (figura

15) nos locais onde a interveno j havia sido retirada do local.
Figura 17 - Projeto Reflita uma interveno potica urbana, Av. Centenrio, Cricima (SC)
Nesta interveno faz-se a reflexo de duas importantes questes:

A primeira relacionada s manifestaes contra a interveno de Joelson
Bugila, j relatadas no inicio deste captulo.
Aqui recorro a Bornhausen (2010, p.5) onde nos diz que:
Formadas a partir da aglomerao de pessoas, as cidades foram

impulsionadas por um grande crescimento estrutural e econmico em favor
da produtividade e do consumo. Assim, suas caractersticas principais so
77
privilegiar os ritmos que melhor favoream o desenvolvimento progressivo
do capital econmico, fazendo com que o tempo regulamentado seja
otimizado em favor desses interesses. Qualquer estmulo que nelas se
presentifique, tais como as imagens, necessita acompanhar este veloz fluxo
de constante renovao e mxima instantaneidade.
Ou seja, no temos tempo para a observao, j no h tempo para

observar com ateno qualquer estmulo visual. Vemos que o espao urbano foi
gradativamente tomado pela publicidade, tudo gira em torno do comrcio e capital.
Assim, a procura pela otimizao do tempo somada variedade de informaes
propagadas de modo simultneo no meio urbano corrompem a ideia de se poder
haver qualquer outra inteno se no essa.
De fato esquecemos-nos de notar a cidade, da importncia de se usar os
espaos pblicos para a finalidade que o fez surgir e j relatadas nessa pesquisa, e
quando um artista se prope us-lo de maneira a provocar reflexes, resgatando
sua real finalidade, nos deparamos com todas as implicaes e conseqncias
relatadas aqui.
Nessa
perspectiva,
interveno
lana-se
nessa
inconstante
configurao urbana que tenta discutir a utilizao do espao pblico, e a

necessidade da arte urbana na cidade.
De fato, podem-se colar cartazes de eventos e utilizar o espao da cidade
para outros fins econmicos e privados, que nada se faz a respeito, mas quando
usado com finalidade artstica, toda e qualquer lei surge para impedir tal ao?
Figura 18 - Projeto Reflita uma interveno potica urbana, R. Felipe Schmidt, Cricima (SC)
78
J a segunda reflexo est ligada ao fato de muitos no terem entendido
que aquilo era uma interveno de arte urbana uma vez que nas ruas encontrarmos
um olhar no familiarizado com os cdigos utilizados pela arte contempornea
urbana: o olhar do passante.
E neste encontro que ficaram salientadas a fronteiras, poderia dizer
dificuldades, conceituais e perceptivas a respeito da interveno, e com isso tento
criar e deslocar esses conceitos por meio desta ao.
Esse aprendizado de um fazer artstico se constri por trajetrias to
diversas, e possibilita pensar numa questo que no foi desenvolvida aqui, mas que
cabe registrar, valho-me de Vianna (2002, p.57) que diz:
O sujeito de formao acadmica, que busca nas ruas um canal de exibio

para a sua arte, busca tambm produzir significados para um outro pblico
com formao diversa da sua, ou seja, um pblico que tambm no se
formou segundo os mesmo princpios estticos gerados no interior do
campo. O movimento para fora do campo amplia as possibilidades de
recepo da obra e interao com os cdigos que o regem.
Eu, enquanto acadmica de Artes Visuais, ao ver aes como estas,

consigo compreender o sentido de que aquilo arte, pois meus princpios estticos
reconheceram aquela manifestao como carter artstico, porm grande parte da
populao no.
Figura 19 - Projeto Reflita uma interveno potica urbana, Praa do Congresso, Cricima
(SC)
79
Enquanto estava intervindo na cidade com os novos cartazes, alm de
muitos olhares curiosos, algumas pessoas vieram me perguntar o que era aquilo.
O sujeito que aparece na foto acima (figura 19), inclusive, depois de ter
entendido a inteno, afirmou: isso mesmo, tem que trazer cultura para nossa
praa.
Outro cidado (figura 18) tambm deu apoio: Isso mesmo, boa
campanha!
Outras pessoas, no entanto, nada falaram, s passaram observando
(figura 20 e 21) e algumas at buzinaram, no decorrer da ao.
De acordo com Zanatta (2003, p.6):
As intervenes e proposies realizadas caracterizam-se, de modo geral,

por apresentarem ausncia de preocupao de que o passante reconhea o
que proposto como fazendo parte da esfera artstica, o passante deparese com eles, podendo v-los ou no.
O fato que tendo conhecimento das manifestaes contra essa arte na

cidade de Cricima, se o problema era a poluio visual e/ou a degradao do
espao pblico, aps anlise possvel ver que a cidade acolhe muitas outras
atividades que a poluem e que, no entanto, nada se faz a respeito, ento busco por
meio dessa interveno conscientizar as pessoas, para notar essa questo. Quantos
cartazes de eventos se vem constantemente na cidade?
80
Porm volto a Zanatta (2003, p.6) que diz:
Este pblico construdo juntamente com o que lhe proposto pois,

geralmente, no classifica automaticamente o que v como arte, precisando
formular um cdigo para tentar contextualizar, ter algum entendimento a
respeito do que encontra.
Por isso a interveno tambm tem esse objetivo de se fazer

compreender que aquilo que foi proposto anteriormente era uma interveno de arte
urbana, de fato, um rudo na cidade, mas com propostas muito diferentes dos outros
tipos de cartazes encontrados nos espaos da cidade.
Apresentei a proposta de pesquisa e nova interveno na cidade ao
presidente da FCC, a fim de conseguir apoio e autorizao, para legalizar a ao na
cidade. Obviamente, no me foi concedido, o motivo alegado foi que como a minha
interveno seria colocada sobre a do Joelson e tendo em vista que ele havia colado
algumas das obras em lugares de propriedade privada, ele no poderia assim
assinar a carta autorizando essa nova ao. E mesmo argumentando que no
colocaria nesses lugares, no houve uma autorizao formal.
Interessante refletir que o artista propositor, Joelson Bugila, aceita que
eu interfiro no seu trabalho, colando outro em cima, visando discutir as implicaes e
conseqncias por ela ocasionadas e a Fundao Cultural, que de incio abrigou
essa exposio a qual fao referncia tem dvidas sobre a nova proposio.
A respeito dessa atitude Leandro, cidado criciumense d sua opinio:
achei bem mais forte a no compreenso e a falta de apoio da FCC, porque essa
barreira inicial um grande obstculo que eu acho mais incompreensvel e
desmotivacional que a da populao em geral, porque a populao pode ser
ignorante por no compreender, ela tem esse direito, mas a FCC de Cricima? A
meu ver atualmente as manifestaes artsticas permitidas no espao pblico parece
ser s coral e apresentaes do gnero, pois de agrado da maioria, mas precisase compreender que h outras formas de manifestaes artsticas e culturais.
Flavio coloca que: Acho que funo da FCC sim, descriminalizar a arte
de rua, todo mundo merece um espao.
Assim, decido prosseguir com minha obra, me apropriando das falas de
Vianna (2002, p. 32) que diz:
81
Se a arte ou a "imagem" produzida no espao urbano uma interveno
neste espao, tambm uma maneira de se expressar artisticamente, para
alm da relao autor, obra e suporte. [...] O fato de envolver uma ao em
espao pblico requer negociaes entre autor e as instncias que
autorizam essa apropriao, representadas por proprietrios de imveis,
associaes de moradores, prefeituras etc. O que no quer dizer que a
interveno s acontece mediante a liberao do espao pblico para as
atividades em questo. O grafite, desde sua origem, assinala e despensa
dessa autorizao, se apropriando de espaos no destinados a ele ou
qualquer outro tipo de "uso" que ultrapasse os limites de sua funo.
Dos espaos utilizados na primeira interveno de Joelson Bugila,

procurei selecionar os locais, intervindo e dando prioridade onde j se havia um uso
para tal fim, mas aproveito aqui para enfatizar a importncia desta ao, j que a
arte traz para as ruas a discusso e um olhar diferenciado da ocupao do espao
urbano. Os artistas utilizam ento as intervenes como meio para questionar e
transformar a vida cotidiana, deixando-a ao mesmo tempo mais suave e atrativa.
Concordo com Feldhaus (2006, p.74) quando diz:
A populao precisa ser provocada com as manifestaes artsticas. A arte

precisa deixar de ser elitizada e alcanar as camadas populares, assim
como aconteceu na Pop Art. preciso que se pense uma arte para o povo
na tentativa de despertar o olhar para as questes culturais.
Por isso prossigo com minha produo, pois no podemos culpar a

populao de no vivenciar os espaos artsticos da cidade uma vez que a cidade
no incentive e convide a este olhar. (FELDHAUS, 2006, p.74)
82
Figura 22 - Mapeamento da interveno: antes, depois e um ms depois (da esq. direita)

Todo o processo dessa interveno urbana como o dirio de artista,

mapeamento, vdeos, fotos e todos os materiais a respeito desse projeto, pode ser
acessado atravs do site www.projetoreflita.blogspot.com.
83
7 CONSIDERAES FINAIS
A funo da arte no passar pelas portas abertas, mas abrir

portas fechadas. Quando o artista descobre novas realidades,
porm, ele no consegue apenas para si mesmo, ele realiza
um trabalho que interessa a todos os que querem conhecer o
mundo em que vivem, que desejam saber de onde vem e para
onde vo. O artista produz para a comunidade.
Fischer, 1987
O artigo 5, termo IX, da Constituio da Repblica de 198825 traz

disposto ser livre a expresso da atividade intelectual, artstica, cientfica e de
comunicao, independentemente de censura ou licena. Contudo, sabemos que
os direitos fundamentais no so absolutos, tendo limites.
No diferente com a arte, que mesmo sendo uma prtica de
comunicao cultural, conforme visto nesta pesquisa, tambm enfrenta implicaes
e conseqncias quando locadas no ambiente urbano.
O estudo que se fez a respeito das implicaes e conseqncias da
interveno urbana de Bugila na cidade um trabalho que parte de mim, mas que
interessa a todos. Qualquer atividade que toma o espao pblico deveria ao menos,
ser de interesse de todos. Por isso, tentei ao final da pesquisa, provocar a
populao, faz-la refletir com a minha nova produo artstica na cidade.
Nessa produo fica clara a necessidade da arte cruzar as fronteiras em
direo ao espao urbano.
Conclui-se que impedimentos culturais e temporais so implicaes e
conseqncias relatadas em ambas as produes artsticas que tomam o espao
urbano. Mas nesta pesquisa e por meio das entrevistas, que mesmo sendo um
recorte do olhar de sujeitos que convivem com os diferentes espaos da cidade e
no devem ser tratados como o todo generalizado, possvel concluir que a obra de
Joelson Bugila incomodou a populao por diversos fatores que vo desde a sua
temtica homossexual, que de fato o que procura o artista com a interveno em
questo, mas principalmente devido a interveno acontecer em espaos pblicos e
privados em grande escala.
25
Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao.htm
84
A dificuldade observada em ser realizada de maneira legal, ou seja, a
dificuldade em determinar a utilizao do espao pblico para essa finalidade, so
as implicaes e conseqncias relatadas em ambas intervenes urbanas
artsticas realizadas na cidade, e essa uma das questes que desenvolvo na
minha interveno.
Percebe-se que as intervenes tratam-se exatamente de criar um
incidente que altere o cotidiano das pessoas e as leve participao e
maximizao da liberdade. Porm este questionamento atravs de aes como
essa, que nessa instncia foram consideradas clandestinas, porm tambm
inusitadas, coincide com a maneira de como as intervenes urbanas, de um modo
geral, se inserem no espao pblico, j que um dos principais argumentos para a
realizao de intervenes urbanas exatamente a de provocar a reflexo das
pessoas sobre a paisagem ao seu redor de forma crtica.
No pretende se fazer aqui uma apologia a essa prtica, dizer que certo
e necessrio colar cartazes pela cidade, sem uma determinada inteno.
Porm se a proliferao de cartazes inimiga da esttica urbana, como
quer algumas pessoas e como foi visto no decorrer desta pesquisa, a restrio sua
colocao deveria ser preocupao prioritria de uma lei que pretenda impedir a
poluio visual como um todo, aplicada a tudo aquilo que inflige a determinada lei.
Aqui tenta se colocar a importncia de se haver arte no espao urbano de
Cricima, mas, alm disso, busca entender que se considerarmos que as obras tm
finalidade de exposio nos espaos abertos, pblicos, alm do artista produzindo o
trabalho, cabe aos gestores e/ou s instituies licenciar o espao pblico para o
uso do artista.
Como analisado, importante lembrar que a relao da obra com o
pblico, nessas circunstncias, tratando-se de opinies muito mais abrangente e
diversa, do que aquela com o pblico de um museu ou galeria.
Mas como querer que a sociedade compreenda essa prtica, se a prpria
instituio cultural do municpio tem dvidas em relao?
Como exigir da populao um olhar/compreenso/respeito a uma ao de
arte se as instncias de gesto no tm clareza das reais dimenses conceituais
que a arte contempornea, em especfico a arte urbana provoca no sujeito
espectador?
85
Tendo em vista que muitas pessoas na cidade de Cricima no tm
conhecimento nem que h uma galeria de arte contempornea, me questiono se
nessas circunstncias no seria interessante projetos que acolhessem propostas
como essa, para fora do espao institucionalizado da galeria, e adentrassem no
espao pblico urbano, como, inclusive, j ocorrem nas grandes cidades?
Levanto ainda outro questionamento, a Fundao Cultural de Cricima
como rgo pblico do municpio, gestora das atividades culturais e artsticas, no
seria a instituio competente apoiar e regulamentar, propor projetos, de arte
urbana na cidade?
Se a inteno do espao pblico, que abriga a vida em sociedade, a
formao integral do ser humano, a possibilidade de democracia poltica, a liberdade
de expresso, e a produo de novos e cada vez mais complexos modos de ser
singulares e coletivos, so as razes para propagar as manifestaes de arte na
cidade e ampliar os espaos em que a arte urbana possa apresentar-se.
Mesmo a cidade sendo sede de uma universidade que oferece um curso
em Artes Visuais Bachalerado, vemos que so poucas as produes direcionadas a
esse espao, at porque no h incentivo, e como vimos, quem o faz enfrenta
impedimentos.
De fato, percebi que se faz necessrio fazer a cidade compreender que a
melhor arte se assim podemos nos referir - muitas vezes, no aquela
exclusivamente decorativa, mas, a arte que quase sempre se mostra como um
enigma, uma provocao ou, ela mesma, uma reflexo sobre a cidade em geral ou
sobre a vida na cidade em particular.
importante ressaltar que enquanto nossos governantes no adotarem
polticas pblicas em prol da cultura, e que, acolham essas aes de arte urbana, os
prprios artistas vo encontrar outros caminhos para cruzar essa fronteira, fatos que
se polemizam em toda a histria da arte ao longo dos sculos.
Tanto a interveno de Joelson Bugila, quanto a minha, procuraram
interferir primeiramente, antes de qualquer outra inteno, na rotina diria da cidade,
chamando a ateno para a vida cotidiana, para a pressa que faz as pessoas
olharem cada vez menos o entorno, sem observarem os espaos pblicos que, cada
vez mais rpido, esto sendo consumidos pelo tempo.
Alm de desenvolver essa primeira inteno de se refletir sobre o espao,
a arte urbana, como vimos, estas intervenes pontuais possibilitaram uma
86
(des)comodao do olhar e reflexes sobre o pensamento contemporneo a
respeito de vrias outras questes que podem ir desde o social ao poltico.
Concordo com Pallamin (2000), quando diz que a arte urbana contribui
para a transformao qualitativa do urbano alterando seus objetos, sua
espacialidade, qualificaes, num trabalho que provoca e, ao mesmo tempo, exige a
compreenso de seus cdigos e a interpretao de suas mltiplas significaes.
Contudo, frente a todas as implicaes que a interveno urbana sofreu
na cidade, nesta pesquisa relatada, de fato, revelou-se ao cidado e a cidade a
necessidade de se adaptar e repensar nas prticas artsticas que cruzam a fronteira
em direo ao espao urbano.
87
REFERNCIAS
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<www.lume.ufrgs.br/handle/10183/3933> Acesso em: 30 de mar. 2011.
91
APNDICE
92
APENDICE A Autorizao do artista para nova interveno
AUTORIZAO
Eu,...............................................................................................................,portador do
RG.............................. (n da identidade), artista plstico responsvel pela Exposio
Buu exposta na Fundao Cultural de Cricima com interveno urbana
envolvendo a temtica da Homofobia no perodo de ............. a ............. de 2011,
autorizo a acadmica pesquisadora Vanessa Biff a realizar nova proposta de
interveno dialogando/interferindo nos cartazes fixados na cidade.
Sei que a
interveno proposta trata-se do processo de potica visual envolvendo a pesquisa

para o seu trabalho de concluso de curso em Artes Visuais - Bacharelado. Autorizo
tambm a fazer uso de minhas falas e imagens (fixas e mveis) como parte
integrante de seu trabalho de pesquisa.
Atenciosamente,
_____________________________________
Assinatura do Artista
Cricima, ...... maro de 2011
93
APENDICE B Autorizao dos entrevistados para o uso das falas
AUTORIZAO
Eu,..................................................................................................................................
....RG.................................................................(n da Identidade), estou de acordo a
participar de uma pesquisa que busca analisar que implicaes e conseqncias
acontecem a uma arte que cruza suas fronteiras em direo ao espao urbano
na cidade de Cricima (SC) autorizando assim, o uso de minhas falas para uso
desta pesquisa.
Atenciosamente,
______________________________________
Assinatura
Cricima, ..... de abril de 2011
94
APENDICE B Carta de apresentao e autorizao FCC
CARTA DE APRESENTAO/AUTORIZAO
A/C: Sr. Srgio Zapelini

Presidente da Fundao Cultural de Cricima
Eu, Vanessa Biff, portadora do RG 5.608.467, acadmica da 8 fase do Curso de
Artes Visuais Bacharelado da Unesc, venho por meio deste informar e solicitar
autorizao da Fundao Cultural de Cricima, para realizar trabalho de pesquisa de
concluso de curso (TCC), que busca analisar que implicaes e conseqncias
acontecem a uma arte que cruza suas fronteiras em direo ao espao urbano
na cidade de Cricima (SC), envolvendo a exposio Buu do artista plstico
Joelson Bugila exposta na Fundao Cultural de Cricima com interveno urbana
envolvendo a temtica da Homofobia no perodo de 16 de maro a 29 de abril de
2011. Declaro que o artista responsvel j est ciente e autorizou a pesquisa a partir
de documento nominal. Esta solicitao autoriza a realizao de nova proposta de
interveno
dialogando/interferindo
nos
cartazes
fixados
na
cidade,
que
desenvolvero um carter com finalidade educativa e cultural, assim no ferindo na

legislao vigente do municpio Lei N 4.538 de 23 de Outubro de 2003 que
conforme Art. 10. A exibio de anncios com finalidade educativa e cultural, bem
como os de propaganda poltica de partidos e candidatos, regularmente inscritos no
Tribunal Regional Eleitoral TRE, ser permitida, respeitadas as normas prprias
que regulam a matria. Os cartazes sero retirados aps a concluso da pesquisa.
Assim declaro estar ciente e de acordo com a realizao da proposta, bem como
compreendo que a interveno trata-se do processo de potica visual envolvendo a
pesquisa com divulgao e defesa pblica dos resultados obtidos, em meados de
junho/julho de 2011.
Atenciosamente,
_____________________________________
(Carimbo de sua funo e FCC)
Cricima, ............ de abril de 2011
95

Vanessa Levati Biff

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UNIVERSIDADE DO EXTREMO SUL CATARINENSE UNESC

CURSO DE ARTES VISUAIS - BACHARELADO

VANESSA LEVATI BIFF

INTERVENO URBANA E O ESPAO DA ARTE NA CIDADE DE

CRICIMA, JULHO DE 2011

INTERVENO URBANA E O ESPAO DA ARTE NA CIDADE DE

Trabalho de Concluso de Curso, apresentado

CRICIMA, JULHO DE 2011

INTERVENO URBANA E O ESPAO DA ARTE NA CIDADE DE

Trabalho de Concluso de Curso aprovado pela

Cricima, 01 de julho de 2011

Prof. Marcelo Feldhaus - Mestrando - (UNESC) - Orientador

Prof. Aurlia Regina de Souza Honorato - Mestre - (UNESC)

Prof. Helene Gomes Sacco Carbone - Doutoranda - (UFRGS)

todos os olhares confusos, indiferentes,

motivao para cada ao desta pesquisa.

Meus agradecimentos minha famlia pela pacincia e compreenso. Ao

Numa cidade onde no se sabe mais o que

A presente pesquisa tem como objetivo analisar e investigar que implicaes e

Palavras-chave: Arte Urbana. Cidade. Interveno. Implicaes. Pblico e Privado.

Figura 1 - Galeria de Exposio no Louvre, 1832-33. Samuel F. B. Morse. ............. 19

FAMCRI Fundao Municipal de Meio Ambiente

A cidade um mundo de ruas e casas, de objetos e imagens, onde o

O presente trabalho de concluso de curso est inscrito na Linha de

Criar uma proposta artstica que ultrapassa o espao tradicional das

Figura 1 - Galeria de Exposio no Louvre, 1832-33. Samuel F. B. Morse.

As molduras presentes nas obras do sculo XIX eram comumente usadas

O espao imaculado da galeria de arte moderna pode ser comparado ao

Disponvel em: http://www.dezenovevinte.net/arte decorativa/egba_instalacao.htm

Figura 2 - Museu Oscar Niemeyer

De fato, nos espaos privados de exposio, tudo pensado com o

A obra de arte assume o lugar do objeto ritualstico, sagrado, inatingvel,

Alm disso, no espao privado, o status de arte reforado pelo curador,

Disponvel em: http://www.museuoscarniemeyer.org.br/fotos.htm

A possibilidade de reproduo libertou a obra de arte de seu local de

Com a chegada da arte contempornea, o espao da arte repensado e

Os anos 60 foram marcados por tradies culturais alternativas,

A partir deste perodo a arte tende a aproximar e interagir com o pblico

3.1 A arte vai para as ruas

Com a inteno de democratizar o seu acesso, visto uma crescente

Trata-se de tirar as obras das instituies culturais, dos circuitos de exibio

Nesse sentido a arte contempornea resultou a uma transformao no

[...] uma vez abandonada sua redoma protetora, perde-se a segurana e a

Considerando essa afirmao sobre a relao do lugar com a obra de

Figura 3 - Interveno urbana de Joelson Bugila, Cricima (SC)

O status de arte que os limites da galeria lhe conferiam questionvel na

Neste caso as produes artsticas urbanas, se levarmos em conta a

Meramente contemplativas ou assumidamente contestadoras, as obras de

Isso deixa clara a complexidade que a exposio de uma obra de arte

A instalao da obra fora do espao privilegiado da galeria parece refletir a

Porm este uso j no se faz s em funo das dimenses objetivas, isto

3.2 A arte urbana e sua efemeridade

As obras de arte urbana so projetos efmeros, de materiais mais

[...] a obra quando inserida no espao da cidade, atinge uma espcie de

Na cidade se torna impossvel controlar o trnsito dessas interferncias,

Sua existncia se constri das vivncias e do comportamento da cidade,

Na medida em que se escapa todo e qualquer tipo de poder e controle, a

Vivemos em busca de espaos, sejam eles para

A partir da concepo de espao da arte, quero explorar aqui duas ideias:

Assim a cidade composta de milhares traos, cores, sinais grficos,

A arte o meio indispensvel para essa unio do sujeito com o todo. A

Os sujeitos, em suas interaes diversas, circulam em variados espaos

Como vimos no captulo anterior, com os desdobramentos dos

4.1 A cidade como um novo espao s prticas artsticas