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  • 相馬拓也 (2015) 酷寒の山岳草原を生き抜く修辞術: 西部モンゴル遊牧民の減災と生存戦略の伝統知 (TEK), 人文地理学会2015年度学術大会（2015年11月15日）要旨集

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    Rhetoric of Survivability in the Life of Extreme Cold Mountainous Steppe: Traditional Ecological Knowledge (TEK) for Disaster Reduction and Survival Strategy among Nomadic Herders in Western Mongolia キーワード：　 アルタイ山脈、環境人類学、減災、生態学的伝統知 (TEK) Keywords： Altai Mountains, Environmental Anthropology, Disaster Reduction, Traditional Ecological Knowledge (TEK) はじめに 　モンゴル遊牧民が直面する冬季の自然災害“ゾド(dzud)”とは、極端な豪雪や気温低下などの単一現象ではなく、それらが重層して生ずる複合した自然災害の総体を意味している。そのため、ゾドは被害の特性に応じて伝統的に7種類に分類された。かつて遊牧民のあいだでは、自然災害に対抗する減災方法や生存戦略を含意したオルタナティブな知と技法、「生態学的伝統知 (Traditional Ecological Knowledge/ TEK)」を編み出し、数千年に渡る草原での暮らしに応用してきた（図1）。しかし牧畜社会における若年世代の人口減少が進む昨今、牧畜生活をささえたかつてのTEKは実学としての価値を失いつつある。 対象と方法 本研究は、モンゴル西部アルタイ地域の遊牧民（牧畜従事者“マルチン”）に伝わる減災と生存戦略の伝統知についての記憶の記録し、環境人類学の視座でローカルな環境観と牧畜社会の持続性について描き出した。調査はIFAD（国連農業開発基金）からの資金助成と監督にもとづき、カッセル大学エコロジー農学部が主導した国際開発プロジェクト「Watercope」の畜産技術および生活水準調査の一部として実施した。 データ収集は2013年5～9月の期間、バヤン・ウルギー県ボルガン村の夏牧場4地点（SS1: アルツタイ・ホロー, SS2: ソンカル・ノール, SS3: ホショート, SS4: ドント・テムルト）（図2）に宿営する50世帯を対象に、対面形式の構成的インタビュー（設問数24題）により行った。設問は(A1) 自然災害の予知方法、(A2) ゾドへの対処方法、(A3) 地域社会と行政への要望、の3つを中心に回答を得た（* 文中のインフォーマント・コードは別稿にて一覧表を明示する）。 同県の家畜総頭数は約112.6万頭と推定され、県内人口(/ 1 person)に対しての割り当て家畜頭数は11.2頭と見積もられる。これは都市部のウランバートル市、オルホン県、ダルハン県を除くと下位から2番目に位置し、国内最大の後発開発地域となっている。またカザフ人、トルグート人、ウリャンカイ人など、「マイノリティ」に分類される氏族単位による宿営地形成が同一コミュニティ内で常態化しており、モンゴル国内の他地域とくらべて民族間の対抗的感情を内包する複雑な社会構造を特徴としている。 結果と考察 (A1) 自然災害（とくにゾド）の予知には、気候、草原の状況、家畜の状態などで伝統的に雪害を予知する、次のような知覚がわずかに確認された。 * 下降気流が冬におこるとゾドになる(SN20氏談) * “アグ(агь)” (= ニガヨモギ Artemisia absinthium L.) が草原に繁茂し、背が高く成長するとその年は豪雪になる (SN20, SN21, DT14各氏談) * 季節外れのとても細い三日月がでるとゾドになる (SN03, SN18各氏談) * 紅葉が木の根元からはじまる年はゾドになる (DT06氏談) * 家畜の腹回りの毛が濃くなるとゾドになる (SN18, SN19, HS04各氏談) * タルバガン(Marmota sibirica) が巣の入口に雪よけの石を積むと豪雪になる (SN02氏談) これら現象を要約すると、「極度の低温と牧草資源の欠乏」と「豪雪および長引く多雪」が複合することにより災害被害が拡大することを物語っている。 (A2) ゾドによる家畜への牧草・乾草不足と大量死への対処として次のような方法が聞かれた。 * 家畜のレスキュー・フードとして“ウリアス(улиас)” (= ヤマナラシ Populus tremula L.)の木の皮を与えた(n=4世帯で実践を確認) * 牛へのレスキュー・フードとして馬の糞を与えた(HS01氏談) * 痩せた家畜から先につぶして食べた（“мал цэвэрлэх”= 「家畜を浄化する」の意）(AH01, SN08各氏談) * 家畜厩舎に（家畜の蹄が凍えないように）塩をまいた(DT01氏談) 同地域には“小家畜(Бог мал)には草を与えよ、大家畜(Бод мал)には放牧させよ”という格言もあり、家畜管理のローカルな指標ともなっている(DT14氏談)。遊牧民は生活域と各家庭に限られたリソースを有効利用し、家畜の防衛に心を砕いたことがうかがわれる。 (A3) 西部モンゴルは遠隔地であることから、政府からの補助や助成が行きわたりにくい地理上の制約がある。とくに地方行政への改善要請は数多く聞かれ、「ゾドの前後での乾草の供給」(n=27, 45.8%)がもっとも多い要望としてあげられた。ゾドによる増災回避にはほとんどの世帯で「草原の十分な牧草資源が必要」(n=35, 81.3%)と回答していることからも、家畜への牧草供給が最重要課題と考えられる。 また注目すべき事実として、遊牧民の多くがゾド災害による家畜や生活への被害について、それほど後に引いて心理的負担としていない精神的強靭さがうかがわれた（図3）。比較的多くの牧畜従事者から、「自然災害なのだから問題ない」(n=14世帯にて)とのポジティブ・フィードバックが得られた。また「ゾドの後は（家畜の数が減少するため）牧草の生育が良好になる」(n=12世帯にて)、「ゾド災害後は家畜の病気罹患率が減る(SN03氏談)」など、自然淘汰を肯定する遊牧民独自の環境観も聞かれた。 まとめ 西部モンゴル遊牧社会には、ゾド災害の予知とその対処のTEKがはぐくまれ、現在もわずかながら地域の生存戦略として継承・実践されている。そして遊牧民たちは、自然災害や環境変化を能動的に自らの生活の一部として定義する環境レジリエンスをつちかっている。いわばこうした精神的強靭さこそが、酷寒の山岳草原を生き抜く生存戦略の一部を形成していると考えられる。若者の“牧畜離れ”が進むモンゴル遊牧社会では、これらTEKの記録と継承により地域に内在する知的資源の再付加価値化を促し、「誇り」の再構築を通じた牧畜社会の文化的深度の再定義を敷衍することが、持続的発展への突破口になると考えられる。

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    608

    (TEK)
    Rhetoric of Survivability in the Life of Extreme Cold Mountainous Steppe
    Traditional Ecological Knowledge (TEK) for Disaster Reduction and Survival
    Strategy among Nomadic Herders in Western Mongolia

    SOMA TakuyaInstitute for Himarayan Conservation Japan
    (TEK)
    KeywordsAltai Mountains, Environmental Anthropology, Disaster Reduction, Traditional Ecological Knowledge (TEK)

    (dzud)

    (Traditional Ecological Knowledge/ TEK)


    1

    TEK

    TEK

    IFAD

    Watercope

    201359
    4SS1: , SS2:
    , SS3: , SS4:

    250

    24(A1)

    (A2) (A3)

    3*

    112.6(/ 1

    person)11.2

    156


    (A1)

    * (SN20)
    * () (= Artemisia absinthium L.)

    (SN20, SN21, DT14)


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    SN18)

    * (DT06)

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    (SN03)

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    (SN02)

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    TEK

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    (AH01, SN08)

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    )
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    )
    (DT14)

    (A3)

    (n=27, 45.8%)

    (n=35, 81.3%)

    (n=14)

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