Mery IRITUAL RICHARD NG |Reconocimientes cas cranstanciane ndividuos cantebuyeron en a occa de est ro, Por sobre tro stl Es Piri Santa qui me gus y enseté muchas eobat er un periodo de doce aos. Agden al Sehor por Su amar ¥ pro teceiin, os muchos sans quienes corsintieron compartir ss exporiencins en ete manual para el bnefcio de todos, 5, Jos Ideres que cotribuyoron al entendimiento cumplao de esta Scem de minintro que es muy neceeora, Pioneroe tales come Don Basham, Win Worloy, Prank e Ia Mae Hs ‘mond, Dra Rebeca Brows, Blaine Lee, Bill Seubetsy y Howard Pittman, park mencionar unos euantae, pusern us cfuarsos y tompo para compartir sus conocimiontae 3 cexperiencas Dey gracias especiales a mi eaposn, Beatrice, y «mis ceatro hija quienes seriflearon mochas hors, teabajaron lenando et sacle dado por mi auaencia de Ins actividades Inniliares mientras eoribia cote mancal, Somos cbora- lore en ol rina de Di. ORCROUEHOURTQQURRTRUDDDTALATA Contenido 1. :Pueden ene demons los rstianos 2. eno de Stand al descubir 3, Beno de Baio: fre yAeab, 4, Los derechos de Satan. 6 Atandoy estan nnn a sangre de ss 1 Secando a gi del nein. 9. Las puenas 10, Preparndose prs ear 11 Prparando ala pons para ser Fad 12, Anatomia de un iberaon 1, espa dl Aririt, 15. El expita dl coro metal 16. spi del asec y a vile, 17 Los exp det ert ye Hades 18. La eligion hawain, cere dl soeIntroducetin ‘No con frit, ni con fuerza, sino con mi Bepiritu, hha dicho dehovd de oe efeitos —Tacarien 4:6 Mf ielosinn evtan of tee dele Wberacin ode char fer demonios,Aigunaa dicen que al hablar dil diablo ee dala vtoria.Otre implement le teren al fsunte. Inlato hay oes que no reen en epi ra ligne on un Stands que existe on persona La mavoria de (tas habla ex base ara ignornciao miedo eto manual ntetadsgareltemor inecnsaro inten te eer un simple patrin qe la mayoria de craianon pueda seguir. Orcinalnente se peraabn que fuera un bosquo de studio para bs anton de Light of the Wrld Missions (Mie tones Laz det Mando) A medida que el texto ere en vl men, comensamnosa dare comnta que este manual ceria i ‘ara muchas isa por conaguintc, moifiamosel texto ‘ara presentar ns amplament el tema. Un ann de exe tipo realmente ten fa, posto gue Dios cas ode Ix Alias ade nero concimietn. El echar fuera demarioe no 0 algo evo ena igenla— sinyemente ve dja ene vio, nla aetaidad, Dios LATTA Inleaducciin ‘st restauando la herainen el eerpo de Crista de ma: tera que necesita in mew enocimiento dela ibersicn 3 le guerra eopritual ‘Una noche, ace vari fis tet ancianae te me acerca ron com I neticiacde qe Din me habia omtradoe maestro de su iglesia. “Bueno, Dios no me a dicho nada tedavi' les funtest, Aa mafiana siguiente, mientras me arrodillaba pra ora, repentinamenterecii una vision. Me vi sentado ‘nla dima lade un auditorie lene desoldedoevetdos con uniformes de combate. Mf vi caminande por el psillo hacia I eentey colocindome deeés de un podio. Tres hombres festaban a mi iequierda, De repente eseuché una vor deci- “Hote he Maid para qo I onasies am jet. Desde ‘eatones, Daehn confide Hamado muchas vees por medio de varios profes y visiones, Para entances, ya estaba muy envuelto en el minsterio de ihersién. Mi eapasay yo can frecuencia echtbames fuera ‘damon ysanabamos enfermes—obtuvim nuestro canoe ‘imiento cai al azar, por medio de fracas y éxits. Dios roe revelé roche corse ycrecoe répidamente. Era emo conante ver éngulsy ecuchar al Espiritu Santo mientras nom guiba en las batalla. A medida que pasaba el tempo, comensamos a leer scores de Ins experiencias de otros y nor deletes en ‘aber que ellos también habian recto muchas revelacines Y demastraciones incas. Hemos sprendido tanto de lo demas en el minictrio de Uberacn. La iberocén ee una fla que no puede ser detnida porque proviene de Dice Het aqut para quedarca. Hace unos once ates, camenes 2 sefiar sabre ln guerra eepireul por lo menos tree vecesAerenza ESELRITUAL ‘1a semana, Bventualment, esto me lew a otras iglesias ¥ pases, En 1990, ecribf un mana para ser usado en la fglsia local. Este era una compilaciin de varie borguios¥ sermenes que habla presentadoen el pasado. Ese libro ose remltado de todo elo, . La iberacién no as una cums total dl caminar rite 10. Al final, Dios siempre mira ol corazn y el proceder de los hombres (Salmes 79). El amor, ls builded y la verdad siempre serin muestra norms ¥ meta, pero necestamos ie mde ella de los princiosFundarentales del crstianian, Tmuseando la prfecion en Crista Esto libro no lo pefeecionar a sted. Solamente el Eap- ‘itu Santo pondegulanea la verdad, No obstante,leayidars en su andar om el Sor. Oro pars qu usted mania rind aqua por ser come Bl PRERRREPRRRORODRRDERR RDS: STPucden tener demanias { 7 i les eristianos? D sepsis para os wie de era “Posen ot Sor eer noe sen npweies Eo cui waar tones eheran nome Oe Sonne de ow Ie cists wae poses sn qu ins ete {Sono meet Fras femme Sea pregnta *lovertine pote nerSeis rlcontarn igen alguna er exis a demon ht Sisco tere ia peepay sade arin demonic!” Sin embargo, al demon del orga se ve mani fertado en sus roetroe. Sospecho que la mayor opescin pare beri prove: ede no de los dos, temory elerglla. Las personas ie ‘Yanen alos demons y al mismo pensamiento del deme 20 auieren que sles imveiere. Para ocular eu feror, Gets ca FHezan una formacion de doctrinas supine pales bios rr probar que ls demoniae no estan o que ls erstianos _o peden tener Six tron estan grande, ninguna cant (ed de persuasin los convener do tra manera.ii “Beeorea ESPIRITUAL (orglisiens ext na denominacion 0 ipsa 7 ciaimentahaadoptado a posiccn de "no hay demanios en Jos pe Cristiane’, Ee difell cambiar doctrinase posiiones una ver (que an tomado un acon pablia. Nadie quiere adie eros en eu doctrina ei eo afecta su epatacin. Bl “pres: tigi” viene a er mis inportante que la verdad. Ocasional- ‘mente, una igecia se sorta entre dos fumgos, deelarando que Inseriatianae ne puoden tener demonios pare admitiendo que tos demonies pueden mareder on lo exterior. Fa mayor oposicion para la liberacién proviene de uno de los dos, el temor y el orgullo, Emplean una eta de pao para apoyar a args snento de qe loa estan nn pueden ner demons vi ‘endo en els Algunos dan 2 Coratin G14 que dw iQue compara Hone luton a infu ue comunite lat con las tnicbla”? Ex realdd, eta aj ne dice que na usa ase. Moraments dice que Se deer med des cen cn publanon 9a panloe Confaternianren eon ier, parm que lz pura kro las ihn _Algunoe sane reonan ve low deonios no pueden vivir en leary pro este tempo del opt Santo (2 Cotati 619) Pero encatrames que empl en os Em las dl Antique Tetaent stabe dvd entree wei es picipa: riyl Lagar Sato yo Lagat Sais tm Ba el taberadcule de Miss cunluiera poi entrar a “hen, neve ls extratjeron, EL epitaSono hata ene TVTVVTTVT Wil EPueden tenor demenion tor eridianes? Lugar Sento y ene Lugar Seni, Del mlszno modo, ere "quel Espiritu Santo habitaen nears espvitusvcorasones (Blesios 3:17 2 Pedro 149) lo demonin en rostrs cue os En Hachos 8:3 Pedro le dp a Ananias: "Pur qué lene Slane corastn para qu mintens al Expr Santo!™ En Ezequiel, ol pofeta cas un agujero en la pared dl ‘templo de Dios y encontré una puerta por la que enti. Bl vio “tad forma de reptile ybetine abominables, oda los ‘dole de fx cosa de Ina, que etaban pintads en ta pared or todo airededor” (Evoquiel 8:10). Exstan demonios en temp de Divs Otros expresan que cuando llegamos ser cristianoy, ‘somos limpinds de todos oe demnion. La Biblia no dice ewe, Ella dice que. nuestros predos son lavades por medio dele Sangre, pro no mencina demonioe. Bos demonios no pueden poseernos, pero odemos poseer demonios. No betante, es verdad que les demonios no pueden “po seernos”. esafortunadament, la Versi Reina Vara de [Biblia erplen una palabra inorrecta, En el gregola pale corrects es “endamaniado”p tener demoniue. Poot iy Plicncontol total Los demanios no pueden poseerns, pers odemos poseer demon. Un tiger austen asuno, es a eniroversa de que los ‘demeonios so pueden merodearenlo exterior Sin embar Ja Biblia no dice que Jess y le distpulos “quitaban bras ‘sments “lanzaban’, “ahuyetaben” los demonion. “Ecar‘Wicorea ESPiRITUAL fcr” india claramente que os demeniosetaban “dents” Para eacar algo de adeno, primero tione quo estar dentro: Los argumeatesteolgics deben coder a a experenn. ‘Aun se sabe de cintfine quo abendonan ros tora fer tas cuando as experiencia existentes no [a spoyan. Me del ‘90% de las personas que be bra han sd ratanos na ‘ides de nuevo y que hablan en lengua, ineluyendo mcs stores caries Si uated no crow ques ristianos pe en toner demonies, le mapiero que ita 8 varia exons de berackn, No juzgue hasta que usted haya investi 6 scunto cudadieamente. Ee mportante conoode la verdad en fstos tiempos finales 5 lox demonios pueden resiir en cuerpo humane, intone: ben ser echads feral VATA wino de Satanis al deseubierto fy una progres definida en la manera en gue "a Biblia pone al descubierta el reine de Seana. ‘Creo que eto enftia In tremendaitportanca y ‘esponsnbiidad dada als eriataoe en lo emp del fe ar destrur log nos demsoniacoe del mado, BI Antiguo Testamento revela muy poco acerca de Joe ‘emai, en pra. La mayoria de las referencias sm ig, ga eapiritus en singular oa Satanie misma, Por emp Genesis capitulo tres y Job capt tno y dos serene una sorpiente © esprit, Cuando Sal se rebulé contr Io ‘mandamients de Des, un expe malo vine para storm tarlo a Same! 16:14, 25) Una ver mas, un simple epg de mentira nga a ls euatecientos profes que trae, sredioron contra Dns prfetizando a favor de Aca un rey Decador (Reyes 22:22, No hay inicacén de un rnd ‘monaco hordas de epi malignen Cuando desis comencé Su minister, heréa muchas Personas que eran stormentadae por demonias, El realia6 ‘mortise Sus saniades por medio de echar fuera al eaptia‘Picerna ESPIRITUAL e enformedad Mateo 4:24, $16, 28-83; 9:89; 1222-90; 5:22.28, Marcos 122-27; 840-1; 5:2-16, 726-90; Lucas 4:39-96; 61218, 12K; 8:2; 10:20; 10. ‘Nunca antes hbo profetaalguno w hombre de Dis gue chara foors demons como lo igo Jecis. Sa minister. Tepresents una partida sigaiiante de Jo mencionado en ol [Antiguo Testamento.De eco, fo més ereano a una libero ‘Gin en el Antiguo Testamento aparece en 1” Samuel 16:23 ‘Davi tocaba ou arp ye erpria maligno qu atormentaba ‘Sail se apartaba. El ministerio de Jesus comenzé a revelar a nuestro ‘verdadero enemigo—Satands y sus demonios. Por medio del incident gadareno, Joss emperé 8 m05: carn qr: as hocdas de Stands son cas incotables |Glamchos demons aden babitar en un eusrpo humana, ‘B lon demonion pueden oeasionar que una persona tenga ‘Snafoera sca sobrensrara; 1 euando una persone est Tnfetada de errs inmando, rauchas vow ellos a hacen lus viva en condicioncay higares scios,() aunque extre: == ‘hamenteendemoniads na persona pace tener MONO eg {Golder y conincentes; (6) Ie demonioe pueden responder “Etevidamente ynegare a er echados; (7) as darenios ie. DO ‘hen inteligencie; los demons desean estar en un Cuero a ‘rn, un en los de wn animal @ los deronioscaen ba Ta ino de sutorad dentro de Iiites geogrifice y tienen Imindo de entrar ene territero de ozo esprit goberaador, Em {40s demonios conocen la Palabra de Dis WAV 1 i i - wine do Satands at dewubierle ‘Los demnia sblan 1 que la Palabra die acerca del fin cuando ellos win consignados a} abismo (Apeclipsis 20:1 9). También lin aabian que denis er Hib de Dios (tatoos 5:7, dos completamente comenss a revvlar a nuestro veda org enemigo—Satandsy sus malignas hordas de demoatos. ‘Nunon antes el hombre cave entendmiento completa de que 1 encrign eth dentro, Almismo tiempo, Jess empextnensefar co derctar sl enenige. De hecho, dends anne eqpeciicamente que El ‘ao Hberar a oe eto: EL Baptritwdl Ser ots sabre mi, por cuarto me ha ung pare dar buenas nueeas los pores me ‘ha enviado «sonar aloe quebrantados de crass @ ‘pregonar libertad alo cautions, vista alos eign: ‘poner en tera «ls oprimidos. (axas 418) Para eto apareié el Hijo de Dios, para deshacer los obras del dia. ‘a aaan 8) Teta eds per a Sin doce diecpals pera ech foora mionios. El ttoriag « los sett para que hiceran Io ‘mismo (Mateo 10:1, 8; Maroos 67 Lucas 10:17) Ely aro ‘que todos be creyentee deberian echar fuera demmonioe,“¥ has scales eins aloe qu ree: En ri nombre echarn fuera demonia: hablarén nusvaslenguas” (Maro 16:7) Jens empens «instrair a Sus disciple (y pur oma siente a nostro) en cmo desempefinrooe a a guerre pritual Bl enseo cm ata ydosstar (Mateo 1220, 16:19 TBAB; Maree $27). £1 enseNs ceo hich con el enemign‘aera ESPURITOAL, ncerrindoloy drribando sub puertas (Mateo 16:1). 1 ten qe Tos eapitus malignos van 8 gare idan cuando to echadon fara, fuore postbl,reresan consist o- ‘rus ms maloe para entrar de evo Miteo 12:43; Lees 11:24), Por consiguente, muestra casas no pueden dearse vociaaydesprotegias después que los demonice son eehado fuera Tenemoe que ser lenados con el Espiritu Santo y la Palabra, £1 también Je dio todos os ereentes astride y "espensailided para luchar (Hechos 2:4, 35; 1 Corinto 15:25, Hebreor 102-13) Gets dejo en car que todos los cryentes deben tomar accién echando fuera demonios. La victoria compet de Joss sobre el reno de Stand ‘ino pur medio det Crus y Su resurewcn. Ee realidad, El or nostro dextrnprincipadsy deers a Sotants sella oa la ser dl diablo (Colosenses 238), Los pores del obierno de Stands cor dl pando, Con ln mertey Fees ‘roc del Hip, sores qu nostro fssramos conga ores che ein de Stands, Eprncipe de ese mundo et Jnngndo luan 16:1) Le autora yo poder para derrtar sl cnemigo oun privlgi dado a todos San anton. "Ws aqul oe ‘dey peste de holla sponta y esorpione,y bre toda fuera del enonig, nado deiner” (eas 1039) esis Ajo: “Las puerta dl infirno no provalcen contra ala ile” (Mato 16:18), Nowotroe some a igh. libro de Huchos representa ol principio dela mayer re ‘elacn del eine de Satan. En vatine de aus carta, Pablo VAVVTEETET TT TTVVVTT seine do Satanis ab decabiode se de Salends ab descubionts se refer princpados,potetades, gobernantes delastnie- ‘es de ete mundo, trons y donnie Porgue no teem lucha contra sangre yearn, sno ‘antraprincipador, contra potetades, conta ox go (ernadores de os tines de ste sgt, contra Rees, ‘es espiriuals de maldad en ls regione ceeciee (Blesio 6:12) Porgueen fueron creadas ladaslascose,lasquchay los cielo as que hayen fa tera, vines nein, Ber scantronas,seandemin‘os,aeanprincipados san Potetader: todo fue creado 20° medio de dy posed (Colgenaes 136) ‘Losapttale los creyentescontinuaron lucha contra lL rvino de Setands. Por, Pablo, Juan lon etrom epsilon Iucharon contra enemgoy lo echaron fuera, Yun de la cdadeewcinas muchos venan a Jer salen, raven enfermoe yetormentadea de rprius (ocho 8:16) ‘Recr sed ident an e re on ol emp ‘itu de adivinalénsopuia a Pablo y Stax porto Silas poe todas parts? ills echaron fuera ese spirits (Hechoe 16-18) El echar cra demanios ue practicado tan srnpliamente por oe eri ‘anos que judi intentaroncoparins, Lo ij de Dacora sprendiern una delorosa les cuando trataten de echar fuera demonioe sin creer en desvcrsto(Hochor 19:15 1), EL hombre como eepritainrundo salt sobre ale 9 tes Iyer desmdos yeridos\Stuoree SPIRITUAL ‘thay un liiro que todos let erictianes necestan estir ior he, toe oxo ro de Apocalipss,Cinewenta aos dee- ade que dest ascend al Padre, edo al apéstol Juan fina revelacn completa de Ia nefata inteniin de Stands ‘de vener alos manos en las temps finals para que 6 pa Aieragobernar al mind entero (Apocalipss 12:7; 137,18). ‘Notelamente exon encuentro extol pueblo de Die las hhtdas de Ssianés tendré lugar Muchos de los santos coo- rin y eordn dectruides yalgunoe ser martiizados. Pero ‘final tn remanent dl pablo do Dios derotarécomple- tamer alo padres delas nich Apocalipas 9:4, 12:11 419). Ls hordas de Sotaniswstin bin ontrenadas. No hay amor etre los demonic odio ye gull gobiernan sus fcianes, Pero cuando vengan a destrur ala humanidod, tthe estar unidos en mismo props. cA 6 hay amor entre los demonios—el odio y cl orgullo gobiernan sus acciones. Coleus 2:15 y eros 6:12 nos reatan que Satands Alive oa rino en prinipados, pderes, dominic, ton0s ¥ tebernadores de ls tniblas Esta organizacin mundial ‘ubrecada érea dela tara. Creo queelcomando de altnive {de Satan lamedo prncpadea, mumcra por lo menos diez {Apocaipas 17 habla acer de dee coronas, reproventande {dies reno, Pareceria que ls principados y dominios se refer a reas, mnientras que Jos pderesygubermantes se ‘efleres demons gobernantes. La palabra “tronos” puede ‘elon las fuentes do lo poderes. VETTE ETT ST ETT TTT Et seine do Salants ab dewubierte ‘in Satan dive la tera en paqueias rea de eon {rok paises, regions, iudades, pueblo, veindades, hogares, ilesingfilin @individus, No conano I rotera exact do ests reas, pervs quo oxctn, Secienta de un misonero que pasa trades ilicos tun push donde a calle principal er la frotern etre Pars ‘ray y Bras. Cuan iba en I al del ado basin, las peronasseeptaban ls tratados y escucaban rfleiva mente la Palabra. Cuando pasta al ldo paraguay, las personas eran hostile y no estaban dispustas a excochar Aombrosameate, dl trats de aeteare una mujer en Para tzuyy lla cmplotamente se rehusé a excuchar 0 copia tun tat. Cuando ella eruné al ado del Bras el nisonero Iniguis. El entonce le ofr ella li rtd uel cla gostesnmente rei yl pormité quel predic la Pa Ira. Mas tarde el icine supo que a gia en Bras Inabian estado orando alan al esi gbernadoe se ‘su dre, peo la iglesias en Paraguay no. Sued quel calle ‘rine vino a sera linea que divin amos princpason ‘La Biblia dice que cuando Jets ee fuera demonins et hombre gudarano, ellos Le roguban que no los enviera fer del pats (Maros 5:10). Les demons son extreamen te caowos unos de con crosypeloarn yee degnrrarém nce ‘otro se les presenta Ia oportunidad. Un demon a ‘eneventre slo Fura del rea desu arignclin ser sete de ‘ataque por ls otros demonic, Espiitus gobernadores 0 principados ‘Suands nombra expritas gobernadoces © prineipais sobre ea dea principal ode control Lo de mayor tango sobiernan desde Ia mit det cil y existe una err en(Srccrse ESPIRITUAL - ta quo otros epiitasgobernadores cntrolan cada nivel on ‘Bibs desumndente, Terminan oon un esprit geberadioe en is inivio, Es similar la cadena de rand adoptada por Tne gercts de la Geren. Loe pecrals so dentan en trons fel mds ale, mantras qué los sargentos cn abuso de con {ta be demons que ocupan un agar ena persona. ‘is damonioe en madi de bs los ela de ag rama alls entre la erray ol meio de eo manda mensseros. {Los gebernanton sn grandes porerosos, Howard Pittman (ecribe 1 mochos de eetoe demonios en su bro, Denes ‘hn Bynitnees Account (Los Demonio—Reloto eu Testo ‘cule Satandsconaiera ata enorme cantidad demoning Ion princes de ou reno. Ets fuerte roprocena el més ako rango yet dencenden en linea. Satands gobierna sobre fo ‘demonios por medio del ero. Es no dsafian sais de la nea, por miedo n que Satan declare alguns castiges hori ‘Vow bre ellos Elles rifen constantementey eealizan etre eal igual que micas cristae. El ceglle ye oo abun hn. Loe demons definitivament oan as erstiancs Conectando las cuerdas Toa eaplitue gobernadoresoprincpades onl regione celestes gobieran sobre ls esprit dela tora, Linas © Serdas diretas entre eeepc pobernador y los esprit ta la tierra proveen tanto poder espirital como un cable ‘Stctrigo Cuando Tacha contra loe espiitus en In tiers ‘uted necesita atar al eapfritagobernador sobre Ia persona. fren, corr ydechacer todas ls uerdas esas die De cierto or digo que to lo que ats en la erro, terd clade ene cielo: todo lo qu desatis en a tie- ro, gerd deatado on lil, (ateo 18:18) VUE Et seine do Salands ab dewubieslo ‘Muchas veces los Gemonio en una porsena actuarin de ‘manera akivay fuerte ants de sara empire gubemnador oe cielo y de dachacer todas las cuerdas, Los mismas lmonice Hogan a estar completamente amistad y dies cuando son echaos del epi gbernader En una ceasin, Jes obrerosolvidaron star al esprit gobernador, por eco lee demonies en tuna mer resister ye buriaren de los ‘brors. *Ustedes son demasiado dis para mi. Ustedes sunca me sacar, no hay manera, eactron los spt, ios, por eonsiguizate, edo uno de oa oberos de bere ‘én ana visi do una mabe grande y mbes unidas per una cusrda. Los abrere ecordaren que habianelvidadoatar a espeitagobernadorycrtaries todas Ins euerdas. Inmediatamente el episita se guj: “Y ahora, ‘por qué ustedes me hacen cet?” Sali en umstin de se: rode, Fhsia certo punto, la rebelién existe o tiene el potencial de existr en la mayorta de las iglesias. Salmos 23 die: “Rompanes sus lgaduras, > echemos ste noweros eu cuerias” Slr 19:4 die: Jehowdes justo, ‘ori las coyundas de los imp". Ls abreros de bers ‘© menudo dectran averea de grupos que atan las mentes y ‘uerpoe de las personas on el cept, y, cores de cverdae ‘que conacan los espirtus de Ins personas unos con ors © al safrta gobernador en ns regions ceestialas. luna ‘ects las cuerdas también se le liman cards o exons sled de una persona(aero ESPIRITUAL Esprits gobernadores sobre las iglesias Los espiritus que gobiernan paqueias éreas de control ‘sun de bio poder, pero no obstante poderaos, Stands co- leea epiitss sobernadores 0 pincgados sobre vecindsdes partculrss, familia © individuoe. Sbee una igeia ete ‘hs puede asignar temo, increduldad, rebelin, disordis, orgllo, mubreesprial,o alginate esprit gobernadae fentrensdo eapecialments para desu igi, Las iglesias con sta disconia o disensionas pueden ser ‘ontrladas por los espirtus do org, becker, Acab, Je tab rebaiin. A menos que eos span como vara abo tuna guerra esprtualy ata al esprit gobernado, ells ‘erin neutralizados por radio de seguids combates dentro de wus rangos Fata cierto nt, la rbelién existe o tiene ‘l pteocial de exists en ls mayer de an isi. Conosea una ipsa que tania una eangregaién ctiva de menos de 100 fila. Low lembros conten teint y ‘os catos coeds de cine termina. Unaopresin pend se-cernissbre Is ies yl empiritu de muerte gobernabe DDecaortunadaronte ninguno alli creia en la guerra esi- sl, ac que ol espiits de muerte contin’ diezmande la ‘membresia. Bl osprite de incredalidnd sscava Ia fucrsa de wns igtesia, Hace que lan personas loguen a er tibioe, por lo que tienen poca unc. La increduldad puede destruir ‘aciones enteras. La nacin de las] no pudo entrar en In ri Prometida por ease dou ineredulidad (Hebreos 8:10). A peaur de muchos otros pecados, el eertoe do He breos atribuye la fill de éstos solamente « Ia incre ana, TUDRVDVVTAVDRVDRTTRGTTGTT EL seine do Satands ab dowibiorte a maldad en lugares ator ‘Apocalipsis diecsiete haba acerca de siete caberas y dive cuernos sobre Ia bestia de Satan, Los ever repre: sentan poderesy gobierno Eleapituo tres habla de site ‘spirit Ue Dis. Slendo ue Satands ma imitar ea todo Jo que ios haeo 0 tion, yo contro que Satands tambien compl tte o quid dies espliasogohernantes ios iio ‘oa faratita Cuando Jhovd tu Dio te hay introduc om la ie. ran la cual entrards pare tomarlay hoy echada de delante de tia muchos nacone, a hte, al ger ese, elamorrea, al canana, el fers el he yal rua, ste n ones majores¥ ms poderosas Qe (Deatersomio 7) ‘La cave esi en halla qué epi gbernador conteo- 4 ou ea y poder ot stale, Nameroas fess reportan aque después de tar al espirtu mbernadoe sobre sus Areas, ‘muchas personas vinieron a Cristo El Te. Paul Yonggi Cho Ai que el avieamient legs a Corea del Sur después qoe lls ataron al espirita gobernador. Le ws libro La Cuarta Dimension Demonios terrenales ‘Loe demanios pode mvererpitsmente on terra. Fluctan dade unas poons pulps ocho peso més de tars, Alrunoe paresenhamanoe oes tienen forma de ak rales ona combinacin de animal y ran. Y aan hay stro que parecen sombras 9 manasa ywn0s pocoe ‘om formas més ll de las deseripciones Muchos hus te rrblenen,\eoreeESPIRITUAL Un pot ein on para oa a nde sniad cabrio elad honbrs Dol cotta pes abl pre aes cite eget bon does pieces jean Ricind nies Uaieeic ee ey tose Aipeeeas alg eer ‘menudo no lleva nade, Las lyendas griegas le llaman Fauno om Li Ma ones Bur 9 Site En hrs oe Seas camcks Eos deomie farses en yeti aria rdcioedos cen paolo {Soc Mys mena se ps one sonata 3 Genco aan case pees {Tancorhna yg nn trl fel reenter ul Fos espivivus malignos poseen inteligencia y emociones més alli de las que ‘nosotros podemos imaginar. nos libros de Howaed Pittman, Demons An Eve ness Account (Lon Dern: Relat de un Teatgo Ocular y Placebo defines acacia que gobierna ala terra dursnt¢ eam los temps de nce promnia de ome de rc orteamerianos,Yo tabi vst este esprit Nevado tej, portando un malein y mirando eonstantemence cus gammy aloes de palsera. ‘Los esprtus de perveesion sexual asumen muchas fr mas groteecay, icuyende formas de rans, serpieniee ¥ ‘corpora: He sido testigo de muchas maniferaeines de WUT i il th seine to Satanis ab towcubionte ‘serpiontos que hacen que las personas se mulevan como ser Biontes, zolpean lgerament, x sacuden yhablan come sors iento—o casi como la sepiente de libre de muertos EE ‘Libro de la Jung, A estas serpintes los gusta envllonee alrededor de Is espina dorsal, ox hombres yo conse de bombres » mujeres. Una serpent en particular se lame “Kundalini” Reside on la base dela eopin dorsal you come da por ls provditos de hnduismo, El coptrity de! inferno a mend aparececemo hombre ado con la cabeza de un chaallemate Set. Bn la caltura ‘xsi, al dios dela muerte elamaloa Set. Law oats ‘menudo toman la forma de ise odiosas de Eto el Oren ‘te, Grecia, Asrn y otras ends, Les gusta que las adore {Los eopvitusterrensles constantemente busca ntraren ‘un cuerpo isco. Estas personaliadeso entidades prefeccn ‘expresarse en un cuerpo decarney sangre Siellr ne pusden fxtar en un cuerpo humans, bawarin lcuerpo deun anal Nol eurpo de cunlquier bestia, gin parece (Marcon 5191 Los eopiritus malignospascen itligencia ycrocions me ald de Ins que nosotros pdemosimaginar. in el epinoi del hombre gadareno en as tubs, Jos le pregunta ear 4; "éComo te lamas?*¥ 6 contests: “Legidn, porque see ‘uchos" (Marcos 6. Una legion rane conn do 200 *10°000 hombres. Pr consguint, estar endemonta (0 ue yo defino como “demonic puede invaarat mile de eapeins halitanda en na pera tos demonios conocen la Biblia {Los eopritus maligns saben amas quel hombre no sabe Ells saan quién era Jens, amr que los que eta sh ‘ededor de Bn san. Loc demon conoce Ia Biba opr— Pavone ESPIRITUAL — ‘que uated yy, Bn una ocasién un cbrero ci mal le Biblia, ‘Somers snmeditamenta cori al abreroy le dip "ei am ‘do" Bn mia primera experiencia llamabames tpn a ‘demonice, Un cero sins que Dio le neonasjaba dcndske "No lames eatpidas aos damonios porque lina son as in =P toligentes quel piner humane”. Nique deci, yo munca se lam eet poe alos demi. A mero lo mais eeirits {ntentardn scornarerazonar eon usted hacere trucos Sin Expr Santo no pedamor enfrentar alo deronice. Ena incidents del gadareno, aquellos dernonos djeron “Liles vnido aot para atormontarnce antes de tomo? (Mateo 820), Els sabian lo que la Biblia deca dea fn ‘Talia elles wien ce revnar: Curso allen pecibey ron que yn no pian permanecer mas en aque hombre, ‘ier oe les permite entrar en la manada de cerdos Loe eopfritsde I irra rearren por dondeqiers ‘l bombre os encuentre. Alqunssiguen Ins personas ory todas partes y tratan do proporcionar cieunstaneias qu “nage que una porsanaeaiga en peeado, Oteoxeonstentemn te intentan entrar en el everpo de una pereona pars tor gem ontario dese adentro porque lows fc ostar on eon Fortaleas ( ataduras) on los humanos ‘Una vez que los demonios obtienen la entrada ex wh ‘everpo hamano, be etaocen varina fortaleza, Pore plo, sina fortaleea (6 stadura) pede er In enfermedad. Ke {al cace la viet eet nferma constantemente y eventual ‘mente lesa ponerse terminal odrdaticamente enferaa cy rillares de delenit. Otra base fuerte en la misma person podria sr la eruekad, et tomer 0 la rebel (os nombre ‘conenerdan on sus funciones © trae. = ¥ -_ & reine de Satands al descubiorto Dentro de Ia persona, una cadena de reno eontrola todas las fotalezasy demorion Esto epive mbornader res y fortaleas en una persona reiben as renee del Se rity gobernador en las regione eelestiles. Para dosti ‘sta fortaleza, dobemes atar al esprit gobernar de las ‘Tegiones celestial, cortar y deshacor las cuerdas entree ‘oprits gobernador y lo espiritas dentro de la persona, ogo continuar con la Uberacn. Si usted fala de hacer 8, leapt aexpulsar se frtalcer y se refrsard con ‘epiritygubernador Una vex que los demonios entran en un cuerpo humano, ellos luchan por ‘establecer varias fortalezas. (Cada fortaiera representa ua nid de eptritus, no sélo ‘un espiritu en singular Le amangura puode tambia inl crveldad, hostiidad, oda, re asesinato, viclnciy te El ‘lo podria también ser separa en odio hacia el Pave y io hacia los hombres. EI de inmundica sexual general ‘mente inelwye fornieacin, adulero, masturbacin,fantasie sexual, perversin, horesaruslded y otros demonioe ela, Clonados con el wen Templos del enemigo Pablo dice quo mute corps son ep del Epa Sanio(Q~ Corimios 630) Lon enprias mall on eed 2508 somstren altars o tenpln on ne persona pone Stand trata do ina dan dels acs Boonen tase Die hace o eneaorra ESPIRITUAL Ba un cao al que me enfrent, una mujer de New York toms una clave de hawaiano en Ia universided y ol euro ‘esqueria que oe estudiantes pasaran una noche en helt ‘templo) havin, Los estudiantes trajeon grabadoras de cinta y cdmaran de video en un inento por grabar la presencia de lox sopiritus hawaianos La mijer novi day Jainieacosa quo ella pudo recordar de ena noche ea que hai dormido profundarente sobre una larga los de pera. Poco hep dept, a joven de ventinda afin de ed, comenzé safe dolencas seas que los docteres no podian cexplicer médicamante. Durante una seein de liberi, Espiritu Santo me mosté que os espiritus hawaianos enian ‘un iow (emplade rca haa) en gu euerp, cumple ‘on una rea de sacrifiin, Ello: tenfan planed saerifeaea trayendo sobre ella Is muerte por medio de enfermedades, ‘Cuando deribamas la purrtas del tomploy las pared, aplcamos la sangre de Joss, la damon se fueron frior ‘08 Seirprsonas fueron necesrias para satener en el pio (la sera Ella romp cami, aru mis branosy io ‘un manotazo en nt eara ants que los obreros puderan eet Hamas. se fue mi evar. Las expt se eafurnaban a rmodida que destruamos cl erplohawninno ye peas Dias que enviar Ivins de brasas encendidas para destrit ‘nda sloment dl tele Con doses que desean sacrificioe human, ls obreroe algunas veces percben clr de earne humane’ puteefaca, (Con personas eave lem, a menudo vem tem- los epiritunles, altares de oracién y caja, rll, incanso |quemndosey otros acceorioe budisas en ous cuerpo. PE dale a Doe que dertruye estas frtalenas del enemign TUVVTVVVVVVV TTT seine do Satands ab dewubterto hs una asin una mujer declan que lode onc la atormentaban. Cuand emperamos x rar la mujer asus tana postra de modiacin. El Reptritu Santo revel que la ‘mujer en elgn tiempo habl practicadoel bodisme, orlo que Un altar yun rlloexetfan en ou cuerpo. Cuando destuimis tlettar yo all, los demons gritsron: “INO! iNol™ Gos demonios entretejen mitos y leyendas que animan a los humanos a adorarles. adorei dots dive odieasdemoniaeos acseresn Sentmenos similares. Noa hers encontrado con tempos epi ritwalesdedicadoe a atlas dedadeschinasde Keon ‘Yin, Kwan Dal Goong. como también con tempos dows ican nda oinds tals xo Shivay la Madre Kal, Una ‘mujer calacé on kar que honraba a Is dose Diana, decputs {qu ella & Grecia para dora ea dina. Por supuesto que ‘sto tpl y areal eaisten en lo esprit Loe dernoniosdepiazan una ssombroas hablidd para entrar mito lpendas que animan alos humanosinsex> ‘tos aadorare. Lae greg os romano, ls chinosy otras leyendasde innumerabescleornsy clizciones muestra ‘smo las demons tjon historias de romance ¥ congust, Tnvariablemente, etot mitoecaracterizan a hombres que ‘subieron Ia exesern dol inmortalidad oa la ayuda de dio- srs deidades benevalos, por mio de matar estrus ‘enemigos. Conseouentements los hmbres adoran dedades ‘spediles eoperan conseguir Is inmortalidad o al menos In easing de hiro, Al adorur diate ydioeas extras, los hhumanos te abren al contra de los demons.& weino de Babilonia: SJezabel y Heab sansa dvd nt mando en Seeas poogrificas sobre las cunles ha cleead eptriturgobernadores opin mo Eaton exits gobernadores contra lat a tirade epritvines dentro de us fronteras asignadis. Cuando eho tu Diet hae introduc en la tie- ‘ron la caal entrants pora tomar, y hayasechado de detanie de ti 2 muchas naciones, al hte, ol ge (ete, elamarra al cananeo, free af heya [fouato, ste nacones mayores 9 ms poderosas que rr (Deateronomio 71) Dios usa el nimero ite In exprein “echar™ For con- sizes, ee ml opin de que hay site prares mayoce, ‘aunque paroceria que el mero exacte no ® matorial en ‘a Biblia indica que los siete poderos goburnantes son ezabelAcab,orgullo, brjeria, Anticriso, contol mest ‘ssinataileneiay mertlinfierpo. La influecia dees tepirtas et tan extendida que yo me rfiero ellos em poderes ea tambiin como a esprit gobernadores CUPEUGTTUT TUTTE ‘Areas geogrificas de contr! ‘Adera de etc podores mundial, Satands tone asi rnados expire gobernadores sabre reas geogrifieas camo fnactones, comunidades, grapes tales como iglesias y fami Ties, sre cada individuo. stands puede escoger de una amplis formacién de epirius. Bn una sola ciudad, una bi Friada pier star by el seprtu de pobreza, oto baja tmueete a ero bya eodicia. Bl rea de Harem, en New ‘York pier estar joe epi de a pobreza y Ia muerte; Ja codiia en Manhattan , el de hechieria sobre las dreas densarente pblades por puertrriquenos Para grupos alls enmo In ipesing, Satan envia ep izus de celoe, contend, rebels, sedicin, sueto y otros pa ecidos. Estos eapiitus trabjan duro para levar desu 1 fracas Sobre le indviduos puede enviar ls de rechte Zo, od, temer, enfermedad, muerte, cfneer, contr mental, ‘eujera y una vasa fla do otros eepritas que re calula ‘vita que las ndviuos basquen de Dios Un plan para cada uno Stands tiene un astato plan para cada persona, indie inde. ust. Eases 6:11 ns instruye: Vestis de toda Ta crmadura de Dies, para que pois estar [ime cons las tesechances del dob’. La palabra “aaochansas” significa “planes”, “diehow, “eaquemes”. Fl diablo todo ol tompo confabula coutra usted ol cuerpo de Crist. Bl rino de Salands ne ee devordenado, Esta ten organizado x tene un Aiseto para ela Lo que svceds en a irra el resultado {e Jo qh a reino spiritual esa controlando. Los fratos ‘el reine eapnitnal de Satan seven los asuntos de os hombresPivora ESMRITUAL Reinos espituales ‘los nombres dels diferentes reas de sino de Satan 1 menudo exrrespondn a ciudad y paises feo, pasa « presetes, Recuarde el pasa en la Bilin donde el profet Daniel or durante ventiin dias antes de que el éngo dt Setor viniraen respuesta sos oraiones. El ang dio Daniel no tomas porque desde el primer dia que ds usiste tu corasin entender ¥ @ hunillarts en [a Dresencia de tu Dios fueron ods fu palabras auea de tus palabros yo he vendo, Mase principe {Llreino de Persia sme opus durante veintin dis pero Re aga Miguel, uno de oe principales principe, Se paneeyudarme,y quedo con ln reyes de Pr wa Danie 1022-19) {Quit eral principe de Persia? Obvamente no ea un Ihumano ol que guberoaba str la Persia fie, sno um por roma epi que gubernaba sb Ia Persia expr. ‘Sumit vans in aan papas persona, incluyéndolo a usted, En Apocallpas capt ance, lo doe tst—ne de Dine le los alia impos se lex da muerte: “Y eu caver ‘sarin en ta plaza dela gra cud qu en sentido expt w lame Sedma y Bait, dnde tambien maestro Ser fe rucfnde” (8) Sabemes que Jess Fur eric ea las iver de dean, as que lon esta Sodan y Bai? "cunt Gd eprtual Iamada Sodom yEgipto porque sae arian gots TOT Leino de Pabitonias Jorabet y Meas ‘21a Sodoma y al Bgipto fisicos, Soma era dominada por fede pocedo de perveraiin sexual imaginable Exito Snénimo de Babilnin. Sun raics de religin y cultura ‘etuviron en Eabloni. Fue una nacion que s dio ls oly at adoracion de learn, conncida por sa brea, hochiceciag, vida lyurioea e mpurera sexe. Los dine diosesegipcas eran paralelos a aquellos de Babionia, con rncuidad erus, as drogaso dl erimen. La homovexvali fo) lsianiame nls redoe mi erie tale de eb on fia le ¥ — ___ & eine do Babilonias Jeeabel y Head os divorcns en la familia son seflescomunes de Je- ‘abel En una familia que eonoto, le tres hijos son divor- lads y ahora viven eon su madre, joe mami de seguro. ‘También las dos hijes son dvorciadasy viven con hombres. Las nuerastinen dfieultades de levars bin con Ins ue tras. Después de todo, solamente porde haber una reina en Ja familia. Cuando Acab y Jeabel extn en la fia allt este una paquefa Babbin nba Iglesia La igesia debe ceuparse de Jeabel lial infestaré de suerte epistual. Yo sospecho que mocha de os probernas «que be pastoos tienen pare diigra las ova se deben al cepirtu de Jesabel. Ella ocaslonard dvisin,ardex y ador- mecimiento en ln glia, Especiicamente Dias advierts en contr de ella ‘Per tengo unas pocas cosas contra ti: que tleras que ean mujer sezabe, qu se die profes, enseie 1 adusea @ mis aiewot 2 foricer¥ @ comer cosas ‘racrficadae a los (dole. ¥ le he dado tempo para (que se arrepienta,poro no quiere arepenirer de su Fornicoein. He agit, ola arrjo en cama, en gran ‘riblacin los que con ella edlleran, ino we arre Dlenter de las obra de dla. Ya sus Rios bering de ‘muerte, y tedas los iglesias sarin que yo sy else cui lament ye corasin; yor dare eda tno ‘atin vestras obras (Apocalipss 220-23) eaabel ama la pofecia porque es la manera de controlar ‘ls personas. “Ax die el Sener” ex una berate pode roc para manipula als santos ya oe ideres, Despite de— eorza ESUIRITUAL we cos iquinvexreveadomfaraDiow Aciale oa cae ted oe vaton po vari anne. Prime la (Guicre ser In aura sacerdotisa en Ia iglesia. At ‘voces ‘Tau 0 clases biblicas en STitn u propio grup de interseore sre er Llama ns cvs cin lly lla coir ne ear ance su palabras. Lage st er acs Sberecnesnegtvas de odo gue ite ea on eae poeres Es» mend Pf gal ‘Berne ga Sala pode cen teens com se esd esa canes rk cages lie ae ers de aque sbi ace (eure aceon Genie ga st ecmers nse etree. “Die me os ae ee edioaquchs anexpresees fect —_— —— Pa iglesia debe ocuparse de Jezabel o ella be em] a infestard de muerte espiritual. - _— — re Seonbel ye sare ena ne ics ca ante mr cnta ee eit: Ce it nee velo eine Oe qs gon pare alec a tro we mre inptia con, ae ern. a een de recess tendrils con ce worse, ke da a ella mi 7 Sean de agar enmromet=36 — Ch. ee ens persona i colony rhe Win as unde vn segue, at gow 6 reewcoders 9 fe ustdas par una Jezel “ — 2 wine. cto Babitenias Josabel y Hoos ‘ambi de perder dyson. Por supucsto que Jesabel eonoce ‘sto inatnteamente [No me mal Interpreten, Hay muchas majeres maravt dona gma por Dios para ac Iideres ens gesa, Pero Jhay una diferencia, Ean ideres son humiles, amis y in pretensions; por supusto, lak mismss armas api als Tideres varones. Las ideresvarones que son orgullosasein- ‘sumisonsen sino hombretJezabeien Las sectasestan lena ole ol cuorpe de Cristo atte por ambas dase, Fa iiglesia esta lena de lideres varones involuntatios e insipidos que permiten «que las personas sigan pecando, De muro ol oflmaor dete de aabel os Aca La ig sia eat lena de ideresverones invointarite nape 0 ‘omprometie a palabra de Din parities gurlas personas {ea ge sigan en peace. Elo oe preoespan de ques ne nen dif, os manos eo ir a otra gle. Cuanto mis dinero dona un sano la iglesia, echo mis epoca, Los fats no mienten A memnidos fell detectar ef trabajo de los esprias lo Jebel» Aeab er un familia 0 persan. Ambo pen ser amoross, celosesybucnas personas. Usted dbserrar Sus ‘rato. Un Abel infestado no puede dar buenos futon, un ‘buen dol no puede dar mal fate, Echo un vitae alas taein fairy Yo que eat pasando en ghia. Basque loa fratae de Jeabely Aeab, Usted no pede negara eutos (Mateo 717-18)‘Piuorsa ESPIRITUAL ‘No mal Interpreten; una persna tne infienen coodene ala persona, condene a la inftoenza Si una pers lone caiee, simplices cn Ia persona yore para que lo fe rocobren. Si une persona tiene el esprit de Acab o Jez ‘el nels yore por a Iberaci, No la acuse—Ybéetaa. Et yan engatio de todos lon impos iene miraes abe tenemos «dar Ac tin nocanelntaiay intenieAcshempy lero Tei dl ol eae nl te cores lamtr mals doe em Genera Abs ‘epuons agate ie do rata, pro rel hs Taaibeder Din mia cone eta os bs SETTEt gan nt tse ete ded so ececrsy Frondanete Dns sbe ue epi de Ace Qk rein pera debe yr gun etre ame tod ‘Querodireoties care lem Aces is sale La Bide qu eb foe ry masa go ss ‘haya vivido en Israel (1 Reyes 21-26). La Biblia nunea com- - SRE Sa Dies primer une «Aca, yA rt = ‘echo ast que Jebel De eda atari le ho en praia tran qe rd unis por femae Porat ores ncn responses 8 ‘retro eatl env ain Digan, en Dace primera paras sens permite ub ‘nujorec-Jeabelgobernaran on as iglesias. Mays, urns STAN stx00 UTRLZADAS ‘Et ray Ach uid a ln rina dezabel Sin fuera bene em clon, ls espeitae-Aca no bubleran pormitid xls expt Stet eumiren erg La homie permtran PO fon meres drigir sy algo para ellos, Cuando legs! sa EL seine to Pabitonias Jesabol yHoab tiempo pecan, Acab hace aun lado Jeeabl para tomar ‘argo. La liberi do nt mujeres eon eng Bn ver do ‘qo las mujeres tomen autridad, los hombres dberian sor fbraados a tomar sun eaponasbildades dadns per Dios ‘Redverda como en Apocalipss 17, Babli la Grande, st adornaa ieamonte elogada? Ella ect sorta cobre Ia bestia y Is atencn del pblicg sobre ella. Pero weasel verscul 1: “Y los diet euerns que tat on la esti, étas aborrecerin a rameray ya djarén devoleday desnuda; y ‘devrarn us earns, a quamerdn eon fuego" abe usted ‘por qué? Porque es tiempo de que ls hestia tome poses £1 la bandana totalmente, la ediay la tira No solamente 0, sino que laden dessa y danas, em wu earn | quoma con fuego. Deepots do odo, ella Slamente es une tones engafadn. ‘Ah! Ela piensa qe o lider, ero al fal, Aeab lequita ef tron, Y sel permit fala bestia} hacer guerra conta los sents, yvenceroe, Tambln see do atoridad sobre {oda tnt, pueblo, lengua y nacion. ¥ Ia adararon tados los moradores de ln tora cigs nom no evan escrito libro del vida de Cordero que fue inmelado deed el principio del mundo. (Apocaligss 187-8) 'Oh, oh! Dé eta mujer Yo ero que lbstia aman ‘ata mijery In quia en Ia cima. iNo os chistec om 6a dlestraye para tomar el poder del mundo y acer que toda Ta fumanidad lade como sun doe’? Re por exo queen Apocalips 1:19 a bata la que do. ‘safe Jsts on a btalla final de os tempos. Cus se hizota rng? No we utd que todo es una farsa x un eng Tae wayeret estén seo nilizadas por Tos hombres-Acb at ean, Las borbres no tienen In inteniin d compartir sono con nt were en el eset do gaia. Fs vera: Jeo pra ellos dejar que las noes crean que san gush ‘Ahora aa mjeres tienen qe trabajar mis duro que nunct armas na parte tao, mls) en Ia esponsabilded delat Trill, Las mujeres plensan que sus Ubertades seruaes so Un pot en la direcin corseeta: no obstante, los hombres thjuraeos nanca antes es hizo mis el Les hombres se feeroan sr mucho mds ibremente, Por eo ae n Preceupen por sue bios Qué deberian haser? Hay mmch oar alert er de sue faraias. No importa, ahora es apo de la rr, no In aya. En ver do forear Jormombres# que men espenacbilded, lax meres 0” ama ceate es permiton que las ergafien y ls tee. Acab Cin cnprita eearde—axioo y moquinador, aun mis que de ‘Shel Bl ene portroe abrir de puerta, el que ie: “Pom slate, som tesa Bert jurgodo severament. ‘Adin y Eva El primer Acab y ta primera Jezabel "Todo comens con Adan y Exa en el Jardin del Bd. igunoe eretianes efirman que Adan teen de Eva Iafrate 9 ta emi bin» gran amor por ell; 0 peda ee Zins por ea ame Bo es iy rant, pero 68 Un Ba “duparaie Primera de Timetco 2:14 dle: *¥ Adin mo fe naa, sine gue lo mujer, sien engafad, (curr en tranoaresie” ‘Si Adin re fw angafado que pans? Bi taba det scsichando cme la serpiente engataba a Ea. 61 no cra eS or i tant, tena a respenailidad de dotner 8 quay TEEUUT CGT Vi 7 — 4 wino to Babitenias Josabet yAeabs serplnte y provenir a Bva de comer del fruto dl arb de J cencia da ben y ob mal. Deapute do todo, con ments prodigions Elaabls que Diowhabin dicho que moririan xco- ‘alan del rat, Adén como el futo con plano entendimion to ZPor qué! Pongo An se habla enge iodo asf misma £1 ya s0 habia formodo I idea do que oi comia dl fsteprohib sera un dios Sin embargo, An no tania ls agallag para baceie él risoa,aaf que sé a Bim, Cuando Addn le permis» Bra aque fuera crgareday comiera de! fruto, eta estaba usando ono ehivoexpitorioy confi de India. ise saliam eon la saya, bien. Sia, él podia culpara a ella. Cuando Dice Iorcepi6a Adin i dij: “Le mujer que me dist poreom: pera mé diode ba, yy comt” (Genesis 8:12), Ba moneda de Dios es et amor y la sumision; moneda de Satanis es el odio y la rebelion. ‘Adéo capes ol bts. £1 rebuss tomar responsabilidad por aus scconee Jug ala vein y cups a Eva. De hecho, Toque Addn ke dljo Dios fue “No me rates i, tala 9 lla, dLe mona eto «amor? (Cuando Die amen con aniguilar stad Tere! por ms ‘Wolatriay dccbodienia, Mois oo levant x dij: “Que per dones ahora su peead, 3 sin, rere ahora de tu Bir gue haa ert” (xodo 52:2), Mose ors novente sin embare, aij: “Matame 0 tomaré In rexponaabilidad?” Jara ‘ol Gkimo Adin ( Corintioe 16:48, dio: “Padre, perdi Tos, porque na saben To que hacen” (Lucas 23:34), AunqoeBivoree ESPIRITUAL ‘completamente inecante de poead y transgresin, mis alla ‘kal anor, £1 sui In eeponsabiido. "No hata amor en Addn ni suis en va. Eva munca sc mlest en pine a Adie eu opinion» permiso (augue ‘Sto probablemente so Je habrie hecho ningun bien) por Consiguinte ebrepan la utocded que Dios ie hab da {1 Ain. A eso a lela rebel or eso Pablo dj en Bfsion 5:2: "Lae easadas etn aujctas a sus propios merides, como al Scar” ¥ eno vrs lo 25: “Moridi, ama euestras mujeres, act como Cri fo emda a gla, yee oiregé a sf mismo por ella”. Pabho. Sensillanente estaba tratando de otablecer a reno de Dis fe Ta familia, El werdaerocardcter de Joss ee el amr yo Soretimiont al Padre, moetras que el verdadero eardtex the Satands es el edi yl ebsin, Usted po puede separar flamcr dela sami, Fs imposible amar sincerarente in ‘humid, la cual conduee a la sumisi, y used no puede toner realmente um coraén sumiso an amor Son los dos Taos dela mise moneds: ls ana de Dios ee emo sa suman; l moneda de Saiants ese oy la rebel. Ua ‘eta ona do oma, otra de orgullo. Restayrados al Jain del Eden ‘igs quiere evarnoe de regreso al Jardin del Ban yes: tara tao lo que A pare, Pero no podem lege all ‘nel eoruén dl primer Abn clement con la natura {1 Gitmo Adin, Jeeves, 2 gue poderos volver: cab y Iezabel vn ol carci de Adan y Ea caidas; dos lads de a ‘osm moneda, extn adherido ecm une sl. Amos, ot ‘ere vienen del verdadere fondo del inferno. Revere: Lifestia ge has use e398 mo eyes para eubir det CELELE TEEPE EL seine the Pabitonias Josabet y Hea biamo” (Apocalipss 1.8) Tajo al mujer con; pero let ‘oor qu a mayer: Trava ln mujer ean leoma chive expat Flo, uns fachada, un doble enzo para mentise ala mir al mundo. Flolia ale wager Ast trim Satans Sotanis oa alas mujeres ‘Dondequiera gue 7 dy una iberacisnmasiva, encven tro que por cada hemabre que eae en el ito, hay de cinco a ioe rnjeres. Por qt hay mas mujeres atacodas yendemo- niodae? La respueota 2 encuentra en Génosa 3:15. Cuando Dios jz EL malo na serpiente primero (14. Lego BL ‘makijo ala mujer ean etas palabras: “Y pone enemiated entre ty ta mage, yer timely la smiente mags ts ts arin ola cabena, 9 tle herings emo ale ioe paso enemistad entre la serpinte ¥ la maser. Sa tands teoe un odio especial por las mujeres y las eeear primero y eon mds eeverdad. Lat mujeres con ke enemas Selects de Setané. El facaco de Adéa en amar y preteger | va fuel que raoesta meek. Para prouegee ls mo Jores contra Satands, nebo lop hombres somos lamados 1 dovles amor proves pececcin osegurid epiritul I fllar en hacer eet dj a ruestras mujeres expuoreas al may os hombres serin juegadas par ello, En muchas manera as meres generalmente son mits cepritles que los hombres. Las meres saben como eu, sncrificore, tienen mayor expacidad para amar que les. yori de lo hombres; sin embargo, dbido a esto elas so més propensat a eer enganada y burladas. Es por ceo quo nosotros los hombres necesito tomar grandes pos pre protege «nuostras mires dele atagues deroniaoe. Dice Ahi: "yt deco serd pare tu merida, se ensedorearé de— _— 1" 10), Dios no guise rebjor a Ine muieres Por lente em +o, la estab protegendo contra Swans —_ ‘Varn, esposo, haga treba, No permit que Satna dovoro ae oops y 2 eu fami. Bata er 1 oportnid« Domine sus dewos de binqurdas carlos y sea! sce goal prineipal que Dic lb lard a ser. Esto no quiere decir ay; Cited vas manipula, deminer on pernar ecu cope oe [sono ce amor: 20 ce ar un hombre Jorabal. Dive ro lam ‘bu eapom a der dower una Jezabel para que usted gt tsafas 47 — Eater tomato tempo suite pare lout det ‘Won a Grande lo opis do Ab y Sebel por Ingurrnepiriolineiableyeventalmente ond qh tess pederotos ep yaleterma lig de Satan NNecestamos conceer a musstro enemiga, cuales oon nc tras ana y cone terns contra eoamiga eas cg tele canrntay ste epore ambos sistemas le =i gy Batten Dexiendey wna on pole srg hia de Bo. ‘lone. Sintate ta vere, sn roe, Be des Colds porquenance més anerin tera de my en ‘ine #7) ‘Bierce ESPIRETUN ‘No bay duda de que este capitulo est habland de ls ‘Wools la Grande. Ela oe llama oof misma la hija ving OO Babionia, _ eed os toni dept en mimo ga doo faniady mse wma Ea ntereante lo que dice eet epirit: ————— om soto ke Babitanias Josabel y Hews Yo ostay sented coo rina, 9 no ey iu, ¥ no vere Mant; or lo cual en un slo da vendran sus legs; morte, Hants y hamre, nerd quemoda ‘om fu; porque poder oe Dod el Soon, gue a Jue (Apocalipsis 187-8) Por consiguint, ln vrpn de Babin en Teas 47:1 ‘evel mismo expritu que se encuentra en Apocalipsis 17 18 [Esto expt so considera asf mismo com una rena, roernante de toa a tierra Hla se sonta enn (010 3 se lama asf miama la virgen. ila es una prosituta que se Aliatraza a af iar cme pur, canta y denen, Ela os una Lmpoctora No hay tobe para lla. Ela quicre ser tera ‘bic, pores una vig rj Ell ha mata » muchos nos para mantener tiernaydelicada OM jezabel le gusta manipular y controlar las vidas de los demas. ‘Aluoas frmas de cemtinsrocogen placentas y fetes para socarls,malrnos hast cnvertilos en pol y poner Tab en las eremas facials. Las mere log aan en Ine pare ‘es de ts palacon (le pl dos restos) para mantenerloe tierce ¥daicados. Como In does de Baton, laos Ia virgen madre dl ce oo llamado Tammux Els lamada la sera del re is laias 475) 9 lari dello remains 4417-19, 25. Ella die ser igual a Dios En feta, lade: "Yo sy. 9 fuera de mi no hay mds” (aatas 47:9. Algunos plarsan gue ala un espirtu maligne ditrazate de In Virgen Morin dla—_— —_ Iplela Cain Romane. le I ust qu aaron, ttenio mache tron nombres «res de a hit a {om Mae el conocito e Motors, Madre traned y Madre dott os antes y epistles. Ad Selellema Ate, Ven, Kel Pal, Ciel, start, > qa tere montis amr Quis Juana, Lain y Seni, epic sabe? — leno ene mierda eo sncinnos (ain 470) aor mata con enfermedad y ere re mirado ol rms leche de muerte Sebel clavand amen x69 {Git spl Ella epee maar tan —_ "Adesbele gusta cir aerial sth seta astra deacons porave ala logue ari pl ‘controlar las vas de er (Vere Tain 429, 12-1 Rlumedeinrve las aciviaderoratan cles la —_ Eaquizofronia, rechazo y rebelion Estamos Iganos a tercea base, poraas! seguir hs Ae la hase principal. Permttamne exponer Ia estratagere yeast Satants para Jos tiempos det fin ‘Para podar entender complitamente bo que es 1a. str tagema de Satan, debemoe referimos a un {tro sobre Wi beracin—Cordos en Jo Sala, de Fran e Ids Mae Hamel sat Enel eapito ttulado "Eequizofrena’, Tis Mav explica 1 por varios meso eve bablan sta ministrendo liberi = ‘una mujer, sin obtener remade permanentes Una mies na, desoues de rar por el probla, Dios le hablé 6 Ida My Tice quem mer tenia evqizreni. Dios hizo oe ia Mae pusers sus dos manos sobre la mesa. con las palo uel hacia arriba, Lego Ele guid atrazar sus manos en uns bs z —_ & seine do Babitenia: Jeeabel y He de papa Dios hls ge a Ma slecranoatrsd dem ‘tins en cada dedo de sus manos. ene Esto esp reprenotan le guarded os eatin «xe produpn a eguisaeia dbl ino,“ hombre de {EAE dnino es incontante on tot eos caine" Sarioge 18), La mano inquerda repeat el Ind dl rechaso ya sano derech represents ol lado de la rebsliin. Dios hizo que ‘aan eotocara sue manos can edo enlace ‘Atmel qe ella Istana sparse sa mano, be pl gar fren lon primers co spare: glo ees egos fies, lng sale Balint os media Para beta ls persoes ea exqiztnin (de cue doa atin de Deny oo aa a peiquinta wate oh 25 Woon deo nos ples rang ks bs ‘ligies yas suosivaene. Logo als Sn Sepa) ‘Fer elae manos. Ne obsianis Code Legit womente de Jn mano derecha la mare de a eben, dade l nisi usted costa ata con aa de anger’ 1 eeguiorenis cia rea cuando el nid wha cuando ol nid ost esarrellad, Aunque las persone peda tenet algunos en eepiritus en el nde 0 ola ae exuauteor Pero si ellos enkm ms tals 4 oon et condiciones — specrany pueden comensar exhibits ‘ate deverrolinon Una perma con eallrenia madera ‘std foera de contro, excueha Yates y a6 ata a un aio yi combo es ‘ante esta confsa ves inp de funcicnar normalmenteinorea Fs a la manera do Satante de aprsinar y contol sme. A medida qu dl conta Ing rent, ella pea 1 precerso mis risa las pornnas que describe 2 dry 25-19. A estos individuns 2 ntregardn e hjuria wal,» sia eonversaion, el dosrden sandando conform elaear adegrcier ales goblrnc Miers sar xtnadcn abatiar SS ‘nuldelndignatarios ale correpeion aladukeria code, OO ‘alder ams bij, ala wari vivir en a oncorad yg tkeentrena, Del veeial ee bast el tree Juda debe ‘squanenia een cal rio gay, —_ a enel plane Setsnds paral tempos dein {Por gu M ig eat Porqus las dos mance de a esquizotrenia desert gue cam gran enacted las caracterains de Ach yOerabe. — ‘Acs £400 68 woUtRo0 REAL lado del rectz ono! lado de Aca Aca et en e tomores, juin res, inaeguridad, ato ccmpacii, fantasia, depresiin, cles, exvidis, desesperanca, col vergence y mal humor, asa 1400 oH 4 4 IRE “Perquecomo pocada deediinacin es arebeliéa, y corm Idole eidolairia la ebstinaisn” "Samuel 15:25). El a derech del rebelin ext lene de demonios de obstinai, futo-compasin, emma, cunfrontaion, contral, clo jem oseriva odio, resentimienta,ansinato y amargure —cir ‘tamente una descripciin exacta de Jevabel. -_ Reeuerde, usted 20 puede soparar « Acab do Jesabel "lor son dos Inns de In misma moneda, dor manos com ‘don entrlaradon, Para tener éxito en hacer guerra contra ‘Aeaby dezabel, uated neerta conocor le epirtusenr¥elt Le cequisfrenin sitgre se pone en marcha con of recht, Sido que todos osatrat hemos nui recharo de ‘alguna forma u otra, rechezo pore sr of iii pero ‘atallndor os fala do perden yle amare Sune persona i recbazhds, a eli a mead Seni amarguray odio St Jw amargura cotinua sala on ana abiria rebel Pasa hacer guerra contra Acab y Jezabel, usted necesita conocer los espiritus de esquizofrenia. ‘Uns persona con el cepritu de Aca ambi tended ‘expr de Jerabal oviewverss Bs euetin del qu eat ‘dominando. En un hombre, gnerelmente Arabes dominant ero no siempre Tay. humbree-Jerabels, Las mujeres -eneralmenteexteririzen su rebel. Lon hombres resides ‘xn mis solapadas tranquil, Sn embargo ee rebelde I-cabera aloe pee: Uno o ina, lore es exterior ‘Una majorlezabel invarinblmente ha sufrideprofundo sichazoyofosa, parcularmente dss podre Siele pad resentimientog, faa de perdin y amangura, 28 vuelve en tuna recién do odio © amor-dio para con sa padre u oom hombres. Bl perdén ex ls clave para que ella oo sect lite Ela tine quo perdonaryeehze an lade, Algunas vers la snidad interior, expecilments dela memoria, nosearia Para compar In Ubsrocin. Expulaar los demoniom sin semidad puede deiarla con ckstries y dab que abren la uerca para ftarosataques demoniacos Las mojere-deaabel eit of teor y el echato por romdio de tratar do contr cada saciin, in si es significa usarla meniplactnyInbrjeria Ellas cons‘que esté en la habitacin, el espritu puede tomar foerza det CP ‘pire de aoa parson = Cuando alla comiensa a dar geitce,prbelamonte 0» ‘quella se shntsatrapada ya final de su caerda Fla sta ‘ebltada y aeusteda. (Hable aeres de ese exptita com = ell, pero en realidad el capri Gene gener). Ella lusualmente sale lementndose. Generalmeate es un gito gue y prlongado, Este rlamo grite a menudo e even te cuando se expusa al esprit de brujera. Sin Gercot mal presi aot ells. Algunas veo lo obreros Ia ven como une mer gon ‘esnida,sendo ou eabello potnado por muchos asstentos. A ‘lla seve también eomo una ara negra con in heros pa ‘arson labios pntadon de rojo brillant Exruisiwo eee OF Aca = ta Nierac dlept d Aca at toa cept de Jeaabel excepto qu hay envno mis tor y ‘ees. Ln lsoguiddes son me promotes y I per ‘ona uraent require do ori ota paras Sake cino nr reoposae7 cambiar ne hbloe a pena ale dab tomar la deco de eatin sus poetimionan Un hamtreAcb emi te ‘oe mae hier: macturbacion, dopa, lel Fxg Para romper con ells necesita contiouar caminando cn Serj eafirmandau doen de cambiar — Adselevearer como un peel mixhaco iach ag ‘trie do roma pares, Hay un te rade domed menial 9d ewer ciel can pode sr deri me ba ‘wcrc Gee aber cuerpo. Estas as ar a i reine dhe Pabiteniae Josabel y Hoas cx tis de metal lode de un bars de madera. Dari Tas paredes de ecsazo y rome cadena dens mete Pidale a Dios que envio Sue gees» recog le frog aentes dela mente atormentada que ha cide rbada por meio de a broerts, que le traigan de regres, para pone Josem el orden propia y asi vhifcar l indivi. Tome suficiente tiempo guiando ala persona hacia el perdén. Para derotar a Acs, el Uborado debe decidir ser ree posable por su vila yeu failia moviéndowe do retioenia ' pasvidad a seguir ol ejrplo de reponcabilided de Diss Dios os persona més responsable de univers, El tom la ‘aponesbilidd derestsurarace y rogrosurnos al Jardin del Bie. Par eso ee que Jee mur por nomen En resumen ay otros apectos del rina de Satan y au etratage: ma en Jos traps del fin para eapturar Is mente de es Iumbresy mujeros pro Io antrir Ie Gea usted un ey Jan plan de niaque pra erar al post de Dion. He inter tado mortrarie a usted ln selva mntera tra que ast sted 20 ‘ queda viendo sclaente un arbol El eanocer la entre, ‘ge complet dal encrgo Je daa sted la habla do ‘ooer ee Satan so muro ine fatiia en i ghia ‘Recuonle también protege ola crs tunes (en pret amd ezabe —_—_—Los derechos de Satands Manis no puede atormentar sn que Dios le concoda tt deréche de hacerlo. El cone cca derecho “kel ‘gu Dio Te day ae tebe abolstarentaaealir si enc derechos pecmansoon. Para sacar ls dersonios usted teceita dstruir los derechos legals que Sitanda tiene sobre aqucla persona, luz 0 grape. Ineluo cuando a po rosa Palabra de Dicey I prsisteneia forza ae demon ‘ali il derechos legal continian,entensne le deen ‘noe penta entrertn de rev. Algnas wos derechos legals ce es aman “mh donee” Labacura trac las mosco las rats, Las mae ‘en como carts gubernantnsen ol paraao yl Flas co obaTTanles de las eocuridedos sot la ora. Deshdgase de Ta bosura, 3; law mcncasy lx vals esaprocrén. Por o> Jado sa basur conan la nvarabiemente war a rler ‘Sin embargo, el pruerno ex tanto camo xl mina Alea demenion spo In elimicacin doa basara. Maldiciones de iniquiad “eh 5 tard pasando Jehovs por dalante de, proc Theo! Fuerte, msericorine TVITITATT AAU _ Les owweohes te Satanas rl ra 9 gran en misricordia verdad; ue (pearda miscricordia rilleea, que perdone lost ‘Guided, la rebel yo prcad» que de ningin mods lendid por inooene al matoade; que oslo ina dled de oe padres sobre lot hie y vob toe Wor de los Ais, hada la ereerycuarta generac, (zoo 246-1) La cia anterior también ln encontramon en aed 20:5 y 1 repte an Deuteronamie 5 y Namaros 148. Mechs sn tormenta por espns de cutie ys ss ances praca bret “Muy paca femiliaepoucen ancatres “mpi ncorrp tos de eulquier envolveiento de ocultimo o eatria. Ua pecodoen parila, iletimid, trae malic an hast eee generasin (Deuteronomio 25:2) Mathossarts au: Feiren trenton deograias,eceslenteny plea xn aor por qu, Ea ncuye aloe eretianoe prefecantes qu aman a Diem dan sus diezmos regularmentn een sus Bible dare mento asstn ala cia toe Yocs por aumana. Sin ember ‘ellos desconocian qu estaba viendo bajo una min ‘sviedagenerocnes str. Mochoe son tormetades pre [nrituxde ralemn pore mot encesros praetor sri, la odvinacin otra acividad cua. ‘Gracias a xzalent trode liborseicn de Win Weeky de serie Bradicting the Hoss of Hell Brredicando oe Hues- cs det Inferno), anotamos cincventa y muew maldicionee Otro exelent ioe el de Derek Prince, Bening or Cu,Lov dewoher de Suland You Can Che! ein Maldiin, (Usted puede Bo PB cower —_ Maldiciones bblicas las prado ren maliiones. “Ast io malin mune vendnd incense (Provrtine 282) Examen Scien tila malcione que han ede pruncinds por Di. la Ine queprovaden de hecizo de brn cra psa 18s que sctafan 12. Loe que se arovech de sso Desterrnn 78) Si. que opr ans extranjero vda, outfit terenomie 710; Execs 2232-24) LE gue amet on pn et ple econ {2 gue se ayunta con culasier bt (Destinonomio 272 perce quite in proicdden tes maiden ett hj ane 128 ee Nomen 49). — 2 Cima he eee mit #22 28 di 488 Nikon Weal = 2. Seep pee ns ome. — 2 Seton tr nseonmi Tatas soonest — 5 tert goom sh Dur 68, 2152 a Ln eran pment Deering ‘aisha 1 Rebunaraea sya al Ser Wuece 625) _— 8. Lacsadal ip Preven 88) 8. Rebunarae ada an pres Prorthioe 28:27 10.La ther, pr In escent del bbe alas 243-8) {Sera ee una malin» das les clones ol oe se reelen contra Din arenas 384 12.L0 Intron y toon aguton que Joram seaman om ‘mb ol Stor (acarta — 15 Lasministres que allan ne dao a ghia Dis Malaga 21,2. 14 Les qu eran «Din bs dnemony Ia ofrendas Mala 1i.Len que ecichan 9 in erpoms ms ue & Die (Gene an Xe wih gue desire ae dd Destro 2716, Pn ue easing ul (eae) —_— ‘obo 2830 2. qe serena harman) Deseo 2 Aung ue Wren mcrae pn Detar 25 Agel an rsten pg o macaruincenie Detere 28 Lo sldkeros (Destro 2:21-27 Jb 416-18). {Lon ergllns Salmon 1102) 2 Agi ge confan nos mi 0 Sor er ‘8 Aqullos qe trabajn paral Sor, per ease erences ‘ante Gtemioet8:100 ‘Agallos gue detengan Ia oases 28 orpada Jeremie “830, 1 apes 29 5-2) 1 Aguloe qe in mal por bie Proerie 11). 22 as Ms gino (pr 10 prercene(Destroomie 5. Los sssins edo 21:12), ‘4 Aqulloe qu wennan dsttoraamente (odo 21:18, 5. hon gue glpean asa pred 2015) ‘i. Los seeustradares (Exe 116 Destrecmnin 24:7), St Aqutlon que malice oun ses ain 2 ‘8 Aqulloe qu prewoos lor abet do 122,25 $9. Apel que no evan gas lesion nmr Fae 2129). ‘Las pratcates de Brera (Ee 21 ‘Apion ie cen aii Be ce sceAgana ican apr tc dl ein See aca 2 Logg conta sherpa (tog (Deuter denen cube ta iets Oe Sree tet ‘i —_— {Low t praca Dnteronomi 1810-2. ‘esr unm pda nied hata lie chen Donsonone astra) (2 Los adrenaline ison onsen Squats Ge Som a7 _ 4 Aga un tnes petra Pete 22:2; gue eye 8-9 4 Aquos gus enstan arebelase conte Seer Jr ahem SO-Aqselos que rehisan advertir a ln peadores Exes OM 1. Ags ue pre o~ ‘Nimes 15-00) {52 Aquiloe que sseriea sro amano (Lio 202, 58.Los qn prtipan er eestones de expire 9 vain Wevtice 20 — ‘4. Apa ques inven en elacoes tancesualo yh ‘ans Leva 29) —_— $6. Los que caesian le meron 9 advidore (Levi azn _ 56. Ale que Basten nombre dl Sor (Lovitice 24% e Aaa eaten umes carnal oman. —_— lla de ope (Stat) Eade 21:4, 55 Ages gu practi stoma (Gdns 15-15, 24-25) Los hijo ebldor Dostoronoms 2415-21, El pecado leva a la maklcin. Por consiguint, tuna persona continiaviviendo en pesado, In ibracn i sera ale o sicndert ado temporalnente — Antes de que desis moriera en la erus por nostro, Ine rallcionee no podian romper Las maldives yor mane= ‘leron por gauracones. Abraham tivo doe hos, lemacl © lease. Hagar, la empeade de Sura dio =r fae Ie ‘madl ef mayor, normalmente te le considerariae! here Aero legal: Pero por cata de ae asiones de Abraham, Lae, hijo meer, ecb les bendziones, orpiendo ala oem Joga Rat rave efeto por goneraciones es hijos gereos e naceron a esac—Ess y Jaco, De rove, oho major debis haber reiido ls bendiinen, pero ls ereunstanciaedejaron a Jaca, l manor como he ‘der, En m momento, dacs avo dace ij lm oven, Soe, so convirtie en ol heredero de las bendicones de Dios (ume ms tarde tedos se concrtaran en lee furiadores de Ins doce tidus de Israel. Bs iterenante obra qu en toda ns roe generacones, descendent marie no rece la herenen emo normalente se dab ‘Si una persona continia pecando, eso le Hevara ala maldicion y la liberacién no sera posible. La maldiiim cootinns en Ie Kes Smilin cuando Trust ‘endl aloe do hoe de oat. edi la bem al menor los don. Incico al ey David fracas en escapade La malic, como resultado desu adulterio con Bateabey ol ocsinato de ‘su esposo Urias, aunque Dios lo perdans.E profits Net snunes a David que a peear de porn de Dic, noe pe ‘ara jan det case Ya egpade” (2 Samus 12:10) ye noa a” saci do Daisy Betsbs debera mei (Sams! 1214 ‘Abu, lho de David mat am hermano Amn, i hain vilado au ria bermana, Tamar. Mis eat Absalin se rebelo contra David y mur en el tent. Ai ag eo hijo de David eambién oe rebel y perdi ws vital per la Jess sev como nuestra maldciin ‘Las buenas nuevas son que Jesus rid como una mal cin por usted y por mi Gata 8.13 dic il iH Crist noe retin deta maldicn del ley, hes por nosotros maldicin (poraue st sero: Modo ml {odo el que scold en un der) 1 Jesscrato vino para raver al mundo, para san a tctrosneceitanosrecenoerl coma macatro Saledor poder ser aan El vine a nervir come maliicn por el satres, pero necestames procianasie a £1 como sues medaicion (Dewterononto 2:23). Se requere una confeist ostvn de Su poder pare romper nussrasraldisines. Rompi@FWo las maldiciones “eno encontrado a siguents orci simp yeti para romper maldicioes Padre, por medio de Ia preciosa sangre de murs Salvador denscristo, veninos ante Noe basumos fen la Palabra do Dios en Galata 3:13: Crt nos redid ta maldicin delle hecho por mses Smale (porque ents exert: Mato tado of que fe eolgad on un madero Te dames gracios Shor Sou, poe series wna maldisin por nosotros ¥ shoraclaramos que precios sangre romp ods Ler derechos de Satande mvetray maldiciones. Por In autoridad que se me Jb dado 30 rompo as siguenites maldiciones: Agu uted puede especfico? las maldiiones, Inmeditamente sogulde de una lcturay rorpiminto e aquaias maldicines, expalse lon eapritus demonicns Enel ominedeJeew'y por ol poder deSu sang, to (eden sli de aa persona j marcharte ‘al eai ride Bepritu do ‘al ene nombre do eeu aga unalistadecopittas. En primerlogar. seep pueden nc manitestase sino hasta que vated se aprosias 1 dco eit, entonces uated metara que las personae Comlensan a dar grits, tblaro apreiarse el esttmago. A rmeida que sted continia, los epiritus empezaraa a sli |Aborinaciones en el hogaty a persona euteronomio 728 de: ¥ mo trees ese abominable teats, pars que ti was onan del tno la alorreeré yaar Inavertidamente ruchos eristianos tren sbaninacio nes casa Etatuas dele Virgen Maria, diferentes santos, Kwan Yin, Boda, Shiva, dose de aus ances bron de sSencias ceulas,advinacones, pedras yrocas do templos Dpacanos, tures de dioser romanon y ces, cartan del taro, ites de I Ching, ceramieny eprasentacioes en mi ‘rain oe spor, boon, dragons otros cts demonteeos ton eneontradce a menudo en hogareaenistianoe ches ob ‘toe foeen adguiri coro objein de ate y decraciones Flas ces maldas traenextrafas enfermdodes Quo las CULTLRTTLAT‘Sucre ESPIRITUAL Abctores 20 pueden dingnosticar, divorces, rebeliones de os hos elocusiones, scidortes y oprecones os demonios no skirén hasta que les ohetae melditos sean sacedoe dela saca ocean detrudoe. Yo trate ease ‘denn mujer que ne pais coriliar ol mo debido = que lla habia eolgado obre su cama una pintura do un drag de trcopeo negro. De cualquler manera qu ali trtare de ‘dormir en su habitacn, se la acin casi imposible. Sin em ‘ara euando ella vaaba la podia dormir hasta po dace tras sepuidas. Bn otra ceasin, una mujer ited avai nara stormentada pr peal ¥ vistasoneseapectrales rnoeturma,finalmente ep I pa eutndo foe retirade des ‘arto una pintara de un dowsiburd el epirite guerdiin ns familia o"oumaka Bos demonios no saldrin hasta que los objetos malditos sean sacados de la casa Discos do “rockcand-rljegoe de “Calabonos ydrago- ‘es muoeascrientales de ln busna mrt, expan samara (onus), palabras mégicas do las artes tarsal ama dias “hs”), shares bint, ecultaras artes y scuvenires fareadse por le soguidaree de Hare Kriehna, toe han sido la faente de maliiones. Con frecuencia, objetos que pareieran inocentes han sid fabrictdos por Ios seguidoree tnaitas ode roliginmsectrais, glenn ran sobre eas peo- actos y ke “bende” Amigo bien intenionados eulgan ‘solr su hie amulets do buona suerte o los dan eit les del ocukise 9 eampanizassonadoras que atualinents om chctoe de adoracion hind, budata 0 acta. (HE EEE Lin domohin de Sabants Con frecuencia encuentro que ceriasJoyertas pueden freer maldciones, Joyeria turguesa heeha por ee indios Puno, braraletes de ce hindu otros eben qu porta, una persone pudiran sede ergen demonico. Los fei castes de’ plaza dojoyeria 0 muuera algunas ves oran parm poner un esprit en eon abet. En una aces, una pereenalevabe us anil quo ropesentabe la eabece de una faiee—un sinbolo de Satanis: notre oan, un anil onl figura de una ealevra y huetsenfrmadeeraz Yen ‘tro caso, ona rer lea aretes on forma de medi una yestrelas Cuando ests eticulo probiidoe we quite, low “dmenioe elon durant a esa de herein ay crinianos que han rpcrad cams de invare demno- nis causa por mutes japon, teres, pits, mien ‘as repal, dao do “roc-and eal Conoam aun pace gu ‘decin que inn nec a woes enlaaitacin desu Ny fe ‘evict Sedo euorta que mo habia nadine esa, Minas ba oc a bic de na i denivmentn 6 las rece (Cunndo ari a puerta y evan la uz vio que la eae dl mutica de su hj esta mirdndulo. Aqua exams” tanto que acs tod aa mun a tr al basen Dos ‘te de dechacere dolar miss role eon de a Ive disminuyo cansderablemete. Ea tr caw, mie A ousara glacial report quo ina neces ij dooce os dead se asus pry su mute cones a hablar ‘Armecudo me encuentro con epiitus de “rock-end-ell” que hacen que las persoeas bain, se mueran y canton di has canciones durante Iason de eran. La ica {ie “rock-andrall’, especilmenta lad “metal peeads” oo liga la vile, al sesinate, yn la drogas. Reser(ieee ESPURITUAL tuna oven stascada en chines ase dd cnc nbes iarea a Nonain wb nies oes cow grapes de ok” pean ican ons eancones true taney ooverpote donnie prion Ai tee once groves astuatran ruber morc al eve se loca lgurasgabacone eines al reve, at tlitancs& Sten Algune graacones somone ir tbstnadesadrara etanfo os or igi eam Ctr, an pelabre clapedaa Por gern, ed on gua toda es pebbra en algo sen y lego as une ols Si te agueaceeie domain golem Oe ‘rans subconceatonets le rcagy, En cata nr oe Gh be dacs Go "veceantal” sconndin da dog cama proearon hour soa mastic eri co o utrpo do Cristo colgand de tac csummioen tusks satanis. A loaceradre de dee om ‘cnt ver aides gun gelacris sla rere ques lee nor posta Un ani inti tenia une e ‘gave aocabe de uns fcine aha ccbrada, Coan Sg pr pine elt oer a Shino un ero lent del gtd lon ton cn ie de ini el up Caando gt cl rc Sov nr flemmnst sang Une ies de ong ‘Vole 7 en su etomtr Errored, ot i. ugar no ha sido “porseuido” desde entonces, — ‘aatuas qu ren ysngran ton paste dee rai ol Sahinicey euch yeas sen do eta (ba 1 om coe famanes, vo penlen eestrar ex rigioms feo. La alana oe neg, por pense contr i — Los derechos ito Salant Un hombre de 40 aos ast wna chara que reeien tumente yo diets sobre liberate. Después de la charla, parocin miay deprimio y me sli ayuda, Bl cents que 0 podia entender una open eeprtual que lagu dente Inala cifco aloe Cuando seis sobre ou pasado, de epee l record queen lo in afc anterior habia tad constantorento jugando co ee jus de "Calaboens y dragones™. Ahora, cuando alguien menciona les palabens “duende” y “hechicero” eu eorexéa comienza a palptar més pido y su cuerpo se estremecn, No se necesita deirie 08 juegs I habian causeda su opresin eepiritul,y, que cuando dl ce arrepnts los destroys, dessin reiron ‘O11 los adoradores del Diablo les encanta ver a un Jess colgando en la cruz. Es a la resurreccion a la que le temen, Los matoralea porngrifcos sn demnonfacos. La pre vencia de sce materiales on an hogar tree toda clase de ‘reblemas relacionados eon Ijuria sexual, masturbacion y falta do concntracion mental, Tran eras ranifetaesones ‘sdemée dela ajuriaseraal bre las pucriac la homoze sualidad, al fantasa sexual frncacn, al aduherio& Iaperversin, ala promiceuad cereal, ances Ie snk nia ya mochos otras epirzus seruake que pertenecsn ala uribe madriguera 3 oe pcadoesexuales, ‘cine Ins caricaturas para nios ropsian terreno fe ti)parala apartura al entre dele mente por Sate nds. Un do ‘ning por I asian quod mprsoneda mutates dservae‘ani ho qve vee ls utinquitos por eleven Cada cri Op fara parte un demeaio, Le pitts, He-Man, mons; pag femonion,culasy etre animales wparectan como hires. Plclas como La Guerra de ls galaine promacven is os at (ola Nowra Era de ana fran universal y mediacin. “Lo ‘een no entra cota mds quel per universal end! Tada esta bacon universal o pes de aoa de tos bliss hines txts, El evantarient do cet yl tore podet de la mat coro lo hizo Lake Skywalker os eae testa wanna y etias marci. Eats elculee montane deseo de is bombres pe et poder y a Te enaltacin parsonal or aio del auto-meoramint pasa plennd la diac yon tenica. Por aspuneo gos pees dead Ign. Por empl nopeemosconierar ods lay epreeetacn: aa fo dragonee como maldcone, Agunas veces, lax ercicove dln y tre brs cotknen grabaden de pintoras orien lee decoraconos eo dragones 0 represetaciaes de Ba ‘Seis ie arvana cade pain con grabado de egy Tnudinas o eon se, aunque yo conaierodefiisivamen'e umonase ods requ ensitian ‘cémo Herr nce" ‘Tocaltisma Usted cesta pole al Bpiritu Santo que I pel Ihuowire le limites decierios artes. Alrunaé persis ‘Rhum seprane de ss oon peo eperan uc Die ko Tndign dishes objton, mientras que otros ungm a bi ea ‘veranda balarcearcusique infhveneia domonincs. Foto py tin pve dispratey notre os resultados dead. Tawa — Levin 19:28 dice “Yrnhards rasgutcsn west cu al inn en veotrs sel guna _ or decker de Salamis shoud” Loratanjen on ln crpon pode tne icone, Los tazujsineluyan la ineorin de aguas Finus¥ over co lorantes wn la perfrain para fear un model. Us er rnirbro dela Marin sigue radii dels miembo de la Marina de tatunre yhacoe vt de “arma una do tooo Toe diablon, Lox deronis tcrmentaban diay noche «esta jinen. Ela minub sombre coms queln agarraban tetand Ge levérela mientras dormia. Cuando la joven reaunléao8 tatuajes 9 le pedi a Dion gue le errara toda ls puertan, tos demoniesrespendironinentandoarafar mis aos Eos srtaban sbecenads ¥ me wcupan a oe ge. Se nesta: nase pezeonas para sosteera pero los demonic slieron esputs de poe minuto ‘Lo hechiceros a mena pasan sus podereso demmonios Jie soln down tanger lei dia w aw ‘endienta, Poco co preguntan por qué Dize prohibio aloe teraelitas marear ous curpos como una moda Las mujeres algunas veep me prezuntan sobre los te tues ecemétoce donde ol color dos labios y I omnbra de lea gjon ne tatian permanentemente Nocanezclarespen: te para eso, aunque pereceria que ra ver que usted eonoce dae advertencas de ln Billa sobre deafigurarve el everpo pnerse mnrcas en , marcar ou cuerpo por propésiie ‘sameteos sora poeaminoga Si utd fe ie inser ¥ ‘de todas maneras lo hace, dendenoeabe la fe sung con propéctcecoométioe ean debera eer pecaminot. Si usted {io todas marnerae iso algo donde no eabe la fe, ceo 6 pe a. “Pero ef que duda...es conden, porque no lo hace fn fy td lo que no proviene de fee ecad” (omar 123),‘cen sonra Mocadas imps ‘Lee demonica pucden persist en habit en uri mora da un después de que le practice do adoracin hacia eke est verminada. Por mée de cuarenta aos, una mer adb ‘la dina china Kiran Yin la queteaba incienao dos ves al diay le ofreiaalimentoy bebidas diariamenie. Alums ‘miembros de a familia egularmente le gyudaban x la ve eracin, aunque algunos de elle eran cristianos Aun hs ts de epetiassesiones de Iter an, no foe poste ogra |acompleta liberi. Los ccupantessecaron aoe los wh os de adbracin a ee demanks,incayend altare eck Sin ear, ln eaba permanecia opr No fue si no hasta gue yo di lt casa una hndiion y Yipes erstians, qu Ia complate iberacin ‘uve lag Durante la ceemnia delim uno de Ton ceuparten co rmenzé a sacudire y los demonies emnenzaron tani ‘tare. Loe demonios comenzaron a gitar. "cPor quo, po ‘qu tuviste que linge eta ens? No puedo ecportarl, oa demasiado limp Ele salieron. ‘Nowotros normalimente emplearos e] xiguinte prety ‘mien para limp wa morad: E z + Un grupo de creente debe orar po la ats parle men tun dia ants de reunite ene ager Pei a Dios que x ngs adelante par impr local lamar ops den sangre de Jer sobre Ia eat Es muchos cas lwtion del inmuebeiforasan ue la casa sn ma mismo dia que la santos ofrecer rasan or Incase {que olde nua ape dels orion, + Belle cabo un servicio d Santa Cana ono coe co | mayora, © peeitlemente tds law meron — Hoy ctowecher cto Satands farsa w ocupantes del inmote. Lerrka al yard Ge cada uno do lot lambros, Usted puede empissr pen ‘elles o alg similar que iva oro pan. Usted paste templar vine jugo de was inciso ag. «(canta por ado el perintro dl gat reaar el ote para al rine de Dios Por jee: “Por donde guier que thie cine o dnd mi dade apne, yo reelamo para reine de Dio, y once ado los esis inmouros ‘aro el embeo de Jats". «Tomar un frasco de aceite ung (cualquier dase puede ser, aunguo 70 generainents leo propio vaso do ‘este de ols), ida Dios que le porta reproventar la sangre do deste que lo tendiga con Su poder yento- ‘iad. Unj cada puerta yvertana cone neste hamede tcendo le lade yas partes de arribe. Pida a Dioe qe os pomgn woe coon ivi alrededor de Incas y sobre "tha puerta y ventana, Oe para que Die aposte au ‘Boel en todo le que bre y cera alrededer dela cava 00 " Rirmenton da twcmidad. Uoa ve mds, mientras ord "ince por los éngsen, la demonin eamenzaron a sofalar hacia lox dngeles y gritar: “Quien envié lox Snel? * {or ave estén aga” “Son muchos”. “Son bien grandes" “Wo prdemor soportara” “Lo Sngees viene con cade ‘nas para encadenarne + Micutras usted camina addr de aca, sea sensible al ‘Barta Santo, Uteda meni wri apnea deo cpirtus maligaos por medio de une prin as eepirte 9 “eonecesento™ Precsentenent se le para los pelom iio et infrtad. A wots, ales manctacionse son ‘onfirmadas por os capa den ca,Rora ESPN + Romper I alicnes sre Incase ys habit ‘Avira alot habitants quo contniat con I cond Peominos invitardn a lor demonke a que raga Teel ya su vidas on mas poder que ol gus tenn ani. Litala de peidon . = Una de las reas mis insidosas de as malo em fata do per. Ba Mato 18:25-36, Jest le conta Sas ples del servo x quien a amo be pero un dda min ska de $52,40000, de acuerdo a la centidedse moderns | ‘mismo servo a ali, cconts a cro servo computer nn ‘que debia 84,000.00 le toms pare uello ye orden agra. Cun el conga sro no pst peat rier Ser lo erm prin. Cuando su azo lo encunt, edits “Siereo maleate, ta aguelta deuce te penton Porque me rogaste, iNo dbioe td también toner ms ‘tericordia de tu consi, core 30 lave misrcordia dei Eotnce user, naj, entre ee er ‘dagos, hasta que pagase todo lo gue le debi”. (Oates 38:92-28) I TH Jus jo también: “Ast embion mi Padre clei! har ‘on weotros sino perdondia de todo carazin cad un hermano sus ofereas” (Mateo 18.35). Uno de lo signin ea de “veriaps” fo “atormentadores" os “Semnios™ Perdonar sla clave importante para libertr ale cst ‘vo. Lon demons a menos resisten y we reba a i tn después de un furte bomtardeo. Tan punto imo Persona periona ls demon se van. Con recone be demons gritan:“2Por qué hiekte que ela perdners 1 padre? Ahora tenemen que now Los derwekes do Satands En un caso bombardoames por talver treinta mine ton espirtus de tenor, sin éxito, aunque lor demonice fgomlan ¥ se quajaban del atague persistent. Low exp ‘us se mantenianinsistendo que alos tentan derecho & quedarce: Finalmente el pastor se scersé x menciond que Dios le habia mosirado que la majer tenia que perdonar @ sm padre y aaa to, Nosotros le ordenamen km espitur (quo se rindieran y que permitieran que la mujer ‘ote. Cuando la jer resnoci que Jesse Soir oe ‘spirits guneralmente no pueden dsctio),le dimes «ela lo gue Dice habia dicho, Hila inmediatamente coment ¢ Norar: “Ne puodo. No puoi, loo oda" Sin embargo, por medio de una oracién,gradunlmente la llavamos a pedisle Jesus que lo dera un cor de perdén. Mentalmente ella queria perdoner, pero au corazin no oe lo persia, CCuendo 1a myer finlments si “Loe perdono” de ore ‘in, oosotros inmediatameste Ie dims s lo demons: “Uetedoeeyoren os, damenioa ela perdont acu padre 8 tho. Salgan en el nombre de Joss” Loe demonioe eal ron inmediatamente, 1a falta de perdén certamente ex un peat de oo nie ls ajo de Dis y también un terreno foertemente Tegal para Satanda. Resend sted no peedonn woos ‘ux pecados contra usted, Dios ne pordonara sus pocadoe contra. Ast que, las maldciones se derivan de lox cutie moos pees que operan on a vida, Unay otra ve, Jest ros enteia a perdonar alas dems. Para Dios no hay sen tido de scrifio s uated ne ago en contra de ea hema ro (Mateo §:22-25), Antes de que usted quite ln antila de ‘to dest hermano, sequela meta do eu propio ojo (Mato TAB. tiers— = “En seeone de conoyeria, usted necesita expica el perdi cn detale Des oo itera aoa parsons metas to dea qua ‘inate repstiionto. Cuando por pre ee tcintoneleampod Beran tnd erie vers nacalives OO Sin ningun rettoda Enpect a verti exo que Di m0 fina: Desde cada fra, erase me dn goa tne fra sae y tar do as Tres de cae ‘oie usp 4 Dis me pordonara por mi ec tspefces Dept deca “a era csa pre bac qual ios cura ors scorn de cline, File ‘Pecera ESMRITUAL ores, Dine omnad a ostrarme algunas cosas freaninsn (quchce aon arts der ertino El ee momen men ‘isos de eventon por mich tiempo ofidads de pera ‘que no habia vit pox muchos fos, Dis we hao compre Rodpiorelena dpeamnieneeret ieeeden a ad ‘ome inceterente” 0 en ncetra laura jen implemente, no hay excusa para la falta de perdén. Fs pecado. ex misma tarde dsp de que Dior me most Ilo pects fae marwilloea ssi de eran, ‘st pune wer liberacn sierapre funciona sn rnb la eres eda dentro del iempo ya provideneia de Ds Lemiamereurr eon sanded. Muy a med Dis deman dh is dela persona antes de bendecea. No fay cus part If chapman nbn a de perdi. Bs peal. Mu sree perder Stale LALA Ley dorwohes do Satands toe Iasi, su argullo are en farisetemo ¥ resentments, ios dodiean eu vida ala venganza, a autocompasia y @ Js amarzura. Ells se encuentran exvuelio en ted case de tormenta y problemas Tskos-—problemas dal corezén, et cer, hipertonsn fllasrenale, diabetes cte—y aum ce nie tan a perdonar. Alzunes evan en la manga de In camina (o fea, flor de pel «tas las personas que es isioron dato, Eto se converte eal como un emblem de hercro, ere 1 medal del Coraedn Pérpara que se eda Sos eridos en batalla. “Dime tur problemas yoo te ontaré low rae". A il lo gusta pone ete lado triste de “pobre de mi” Hora sole au hombre por toras. its x mano Doran pe samente, pero ro quieren canbier Flos miden as amigos por evantssimpatia le rndan coda uno, elle ee gustan us festa de compan eindienaciénsacturrons Pedisles que soquen si amargura es como pdr que se cortn su brazo derecho. Ells prfiren mori antes de hacer Jo correcta, a menado ls oourre asl. Elbe busean el nee delos ceyentes perv no quieren dar sus on. Coa frei ‘a terminan sido mantacs deproivos oeequizurénicos EL to perdocar os dessbdienda ebaiin contra Diss. Une sola oracin general pdiendo perdin 0 pera yerdor nara otra no sr aafcente: Con freevencia las persona fran ast “Perdono ami made par ted lo que olla me ha Ihec Otras veces 5; "Yo perdano a cualquirs que hava ‘cada contra mf Bs no es suficentn Nectar Magar ante et Sefor y dasebrir nieetro craata, Die quire wna limpieza desde donto, ne desde fuera Su mente pucde de cco, pero su coraxin puede permanecer impasibe y dur. Sex exprifcnSicorra ESOIRITUAL ‘Alena aids Aconteié que cuando thao acabado de hebias fn Sai, el alma de tonain quod liga cor la de David, lo end Jonatin como a mie, {i Samael 16:1) Las almasdo hombres y mujeres tambin co unon com re pereusonesnegativas El expt: dominant de una. mac fata au ho y termina en un alo para damentes que sufren de eaquizfenia.Cunnd la mujer corta cord ‘aay lo ta, lj resbra la enind mental y varios as leopnts dejacl aslo yaaa (Meal 7-0) La manipula y el contra do ctra persona puoden crear etaduras nogatvas = Can frecuencia Io pris de lo ex amare sure, ssunque ya nos fecuerten los pueden easares eon css persons, pero entingan atrmentados er be pense ‘oe dal antique amante,Cireunstancias extras lr lara ‘unire,al punto de encontrarse ropentinamente en ugares 1 temps Inesparadas. Aun st al su elacin termina lo unt manaradecazradable, a menudo piensa, fartaseon { sedesean el uno al tro. Sus espiritus unidor octane Fotos 9 oahadoe fora, Una hernia de rastrn ighein se encanta inept lament conan ex amine manque Ia renin mo eater conscentemeate planeade. Los danonis la alormentabon ‘cnstantament con pensambntoe de Gistracn 9 fantasia Iayurioae ne vio ineapes de amar complement aon erp ‘e, un murals estan. Pronto su mal himor le aio ‘erser en Doge pecr do enda csfusro por u pate. Cuando ‘lla finaimenterempib las atadarasepirtales, a demon (que a earmenttan oe iron ella crc daramnte enc _ —_ —_ — —_ —_— —_ — — — el — _ _— —_ — — — — — — — — — — an tterecher tbe « Sefioe. Al salieuopesia y calpa, ella lreiéen su relacin con expos y con otras personas —Otrasatadurasnogativas incuyon al compare homo sevual, Jos antigus fol, maestros, emplesden, padres Dbermance melas, parinteeo cualquicr otra persona que image (6 jug) wna porte dominate on agin punto dem ‘Vida. Su compatoro sual lo puede pasar multitude do us par moc del exe Satanas robara fragmentos del alma para ‘que la victima nunca se sienta en paz ~ Gi lor demomioe se vuelien me fuertes durante una in, alguion on o2a habtacion podria taner epiritus gue Sslimentan alos demanis en Is persona que st indo = brad Usted noceit crtar la seadira entre oq por sonas y pedirle a Divs que le pongar un excudo protector ‘rede dela persona endo Murad para que ning otro espritu pueda alimentary dar fuerzas alos demonize gue festa persone tne Algunas weoes usted necesitard ssparar fiscamente de las persenas, tales coma amigos enyUse, orks 0 paces his. En un ato dospubs de bamberdear a lo epi de as aries marciales de Kio Chi, los emits haban comers “llamar por su nombre a otra persona eo la hatanén. Al Princip nasorcs pensnmnos que la persona que etal sie ‘loliberada i estab Hasnando porque venta quel sega perma podria eyudaria a expulsar las demenios. Mientras {i mound persona carina hacia la pimers, hs demonicBivessa ESMRETUAL, expeearenahacerse ms fueron (ono que decir a SPR Aistacia aleta aera dl mors) Ba dent deer mb panes ner open eat de cor SO ‘amos ab atadras ert 0 Mion ular et sta ‘la serunda preona ys copirtue alirun do. — La bern een erie adres epirune eatvas Adena ala pode sr frogmontada y destruid co co, Stands rb es fragmestor da aime, de menor Teves manen ae sete completa oon pt. Sitio page cus elgo le hae fa on 2 va sin aber Qué ‘Tuvios un cat donde los pores de una maj La ih caren Stands cuando era une ita por ede, ie eo fe soe ompletemente on pat cnsig misma feimentn cnminabn com Jesus ania roglarmente It fel la rncca aupola de aici a ue el ‘ts Santon lo err, cra tua, un bor aig Jn yerana con problemas prociaba la brea La parson con problemas 4 eso sab con el amigo «Yer {tue amie lo Hanae, aunque la eet sa. AC Por rao nm elon noe ban abla perma Joe pensamlentor del persona atormentada extaben sien coxa pa mito — ~ Enlonces, le pines a Dios que eviaramchos 4 em Income fran mwas para reaper os rape ort que ln ptr en ordon 9 gus ifs fstaorara nell, Algo Herinente se dogrend en cl ah {unto de satis completa por prinra ve dnd cu {icllamada Sumenteceaderoy ela so aacea. OM Ast ha dicho Jshov ef Senor: Iay de equllas que ever endas meas pare todas laa mance, hasen — — —— Los dorwchos to Satands elo mégices pore la cabeea de toda edad, pore ‘azar las cles! Habis de sasar ae elmas de mt uctlo, pera mantoner ast ies prop vided habs de profanarme entre mi pushio por pustedos de eebalsy por peso ds pon, matando a las por sons que no deten mori, dando vida @ les perso ‘has @ue no deben vier, mntiendo mi pusblo que eseucha la mentva Por tanto, as ha dice Jehowd et Sefior He equ yo eto crue wuetras veades mai- 0s, on que cass las lias of suelo; 0 las lbraré dle iuestres manos 3 salto pare que tudln come ves ls aims que tovoros cass volando, Hompené ‘ximitmo wueioevles migico,» libra am pc blo de euetra mano, no etarn mas como preve de tesira mano, sobre que soy Jehous, Por cuon {0 entrisacietcis oon menting el eran del fu a ual yo no entice. 9 fortalcistls las mance del limp, pare que nose =parotese det mel camino, Infundlindele énimo, (Geoquial 1818-22 Loe nombres Algunas veces poner nombrs as personas eon ol pobre algunos ances: fermard wna atadira eon el spr de juolaperscna Loshawainos nen pasin or pero acu his fs ores de sus aces, ana ode faroees ence ‘vs Los erentale le ponon a as hos noabres de personas, snoxstros 6 sacerdesfamasos. Livan ass his al temple east osintaita ys daican «su dines odsas, Deis a ‘entire fo dancin ee cea una atadura eno spit ios nombres son inportantes para Dios. Used puede ‘ondar que Din e cambio et aombre de Abram pre de‘sored ESPURITUAL Ahan (Genesis 175), 0 Jaca por Irvel (Genii 32:2 En aqullae dia, el nombre do un indviduo ora signifies ve puto que ella refleja su earctero detino. Cura J don bps de Ei mrioron 7 @ Ea le rompi a eul ‘muri, le nera de li Te puso Jeabod acu nie rack nach ‘queried dain "a gloria del Sotior wha lire Apocalipsis, Die premeis que Bl dari ruc nombre a todo Yereador, nombre que eetaria «=i ‘nel Tro Blanco (Apocalipsia 2:17. Tambien Dios pra {ib esr an In fete do da vencedor el nombre seer! de Dies, le Ia cladad de Dice yal neyo nombre dad Setor Jats (palpate 8:2) Derafrtonadamente, bs nanbres pueden crear ta gps ‘as nogativas, por I que necestarse romper con od Yat Adomoniceoe yas stadras arociades com oe nobres [Exvolvimiento en el ocultismo El envelverse on Ine cence oculkas poede scarves El ‘ares maldiiones, ya sea quelo ha inacentemente cons ccentemente. No selarente e, sno que ura persona pede fomensar recibir epantonas Wistar nocturnas,aparci | (he fantanmas escochar voces y conse rare arbi pe ‘omentar a osirine al envatverseen In oan Oru ‘Alganos so senten opimides y senton una presorcs| ‘th: Ocoe comments» lr ecu ps Is mitt ¥ Chiracte el dia. Ls voces menudo empesan maave Ye cantadoras pero terminan gritando palabras Wafeas, 4 paras y oomce, Algunoe ven conan por Tas noches—como a ‘sombra dena eabtan, manos o pera: figuras Nendo lambiocte; figuras que decaparccen of las coquina; eo mociéedose reed in que haya manos que {asta dios que stplemente desaparecen 1 senie wu septs sland de sun cuerpee on levitation © prayed astral sin esfuer2oy en contra de as valu tds. Unes pos iniorman do pesadilas ode ser forzados ft pervonie sexual ean algo mitad cabie,mitad hombre, ‘nletras cre expritus observan y aplaaen.Esas personas eepiertan magulladas y exseactas. Las vtas notsrnas Toe dojan cansados y dacoperados. Religiones extrahas ‘Ena orien Vas la relighonos extras oom domcnia- cas. La maparia parecen bastante inocentes, mientras que ‘unas poeas eon ablertamente stdnicns, Por un ado eparsce tlentaneno con werfeee nanos, lsterbeosritulos en ‘gue ketal ali Eaters, a beefy beg, Por ro lado exten religions que pareocn infensvas; tales como! bodim, «lhindaismo, ol mormon, i ckeneilo- la, Ia evistiana Gents, Ia unida, y sectaseritinas = ‘ailare. Entre éeaoeotan ls roigiones coms la sates, ‘ud eka, ! toi, el sntdeny, la castiea roma la Nowa Ere, yuna amplia liste de lignes matvas prom ontoe del pico sur, Aftia, América Central, Europa, 7 ‘tras partes dl muoado. Cada rea dl mundo ene wa propia. rama de adoracgn « demnis indigenas. De una manera 0 ‘Se ota toda invaueran occult ‘tas atvidedes de pseudo religiones que pueden o- ‘var auna persona a cer en hs laos del ockisme incluyen 1a sanidedpaiquica, be mesone ae sckdades score Gert orgaizaconen Se nites exploradoes extn ligadas‘uorea ESUIRITUAL com reign netiva americana al signa gulas native o frurrorce a ceda explorador. — Otras setvidads ceultas que pusden traer maldiciny em a so dol tabla de lag, I participa en sexo Ae capiritioma, ln dvinai, as eartas del tart, ae fo as manos, { Ching, lo rian a cet ofr py lermente concede como les “och bla”) la aero, in Dollie, le loca del reatro, neon pagan, a iia, la acupunturs, lao artes marsala, la religion ‘extrajoras, ol rgo de “Calabnoosy dregones" fw, hn uperstisionee populares, ol exorlan natvo ln sania p pala enplesndo “buenos” esprius ln eantosy rituals, ly ‘asin ocuisa,y tambien la simple brweri antigua, Li alta y los jugadores empleanencantos magico yrliqus parala buena suerte tales come Ivar la pata de cone p ‘Véaita Todas esas coms ten inveskn demoniaes, mah ‘conaay geverslmene enfermedades — Cada area de! mundo tiene su propia rama de = adoracién a demonios indigenas. {anda nin, nnepetio avetor aia =~ feppt“Cabbeny bape enchant [Spates bx re creep prey inate Brit mina iginn epee mod ‘edule pin banc tans hae Scola vimecin deat o pret ts al Felon apres lage ‘vimionto dela Nuova Era también emplea constantemonts: | prodigy peri rorentope epee = — Lon dosookes do Satands |haya eto invotucredo en actividades de ceultne al ine- tante reranocer que creas téenias erst de sida {ateror han tendo es orien en oeule CCusigierprofundizeiin en In adivinaci, tabla de la ‘je los rstals, os ncantoe dela buona suerte, Ching ia ‘ota cfr, le atrelee, Ian carne del art I etre de {as manos las sesiones de eplann y le utvidades sim larmente oultists abren es puertas als espitus aligns. [on reid posden nose inmedatn, pre evenalznen- te calvin ala persona Er ls kines tempcs Setans ‘anzolaré les ments yas cuorps de huni ymsjere. FL cetables el grodo do introdueion deo ocul ioe por radio de miequitos paula yjuguetes, Mic pleas 5 musogutos recltan toms do ceuleme de une manera ngatosa. Los persenies dela mecuits aks como los ‘monslr espariales, estore pie 5 otro, peparan Jus personas paral aeptacin de los dexanias. No ted lot dlemoaioe su fs. los ped pares personas ravens shasta heres. Lot nits aosiarin oe demnice con serea ‘intone como. y Yo Gaeren qi taba parm Pop [Nook Poco poo, ol pio at sone desentiizado a la presence de os espvitus maligno, Esprits guts Mochorcvstanos recegen espiritus gules demontacos ar madi de votosy dediasines. A mend les Flas se ‘signa ura persna por un insrvetor de srs mala. he, instructor dela, maestro de eskoro como parte de sana religin. Lo eatlicos romance con frecuencia es pone, nombres de santos a eus hie y algunas vee oe oe deican 2 certs santce om ba Virgen Maria. Los antes yl VirgenMarie son demons quo converte en cepirtusguias Personae que se invoseraron grande en la sli: ‘cin, letra de las alas de as an, le atta Jas crtas da tarot y as hoje de t co frecuncih exe de eu instructores eapiritus gies para que “le ayn’ Algunas formes de sankdad paquicanvolueraeupuestame ‘wan “buen oepirtu” La sanidad Roky otras formas rmlares de sanidadmilagrosa que se encuentran en Mex yen les Pinas son trucos de mance, aunque clgunas sn ‘als. Las persons pucden ser atraidas ates a con buena intone, pero man at son engatadse may {ow instructors de nrtos marie coneukan @antigus loses sacrrero: para qe entre en un livid para tet ayudar o esa persona a desareoliar sus abide do Tacha ‘pars proteero, Cala uno ten ou prepioe dice modelo ‘Les estudiantes pueden deseubrir mis tarde que estou ag tu guia on rate Volos y dedicaciones Amendo ks padres ddiean wi io an dice odes en particular. Espectlmene lo oriental y ln extlons rome ‘on inchayen eto eneustradiiones.Algnas eoes a dice fines de un nif 0 nits exploradores sun epi gua de sgn natvosmerieare, un Yto yuna dedicat la aso ner oun canto patrin de algun cin secret le. Eston vos les dan’ lo epi ealigno el derecho a ‘entrar en la via de alguna persena. El demonio realmente Feelamars el alma de esa persona, aanque él o lla secon ‘ertan al erstanison, Algunas ween tn santo informaré PUTT UUVVUTTTT EERE Lin dewoho do Satands e centimientoe de que él:0 ha ido sabe 0 susoe de agin extra doe que Io lama. Be debe romper yremunciar le ‘otosy Sedicaciones por mado de In orsign dy I parson orl quo oor. Herencia pstquica [Ls herenia pesquisa aharea le habia para la adie cin, incyendo un deste oa muerte de alguien, el en ‘conrar cons, ol predeciracontcimientcs, tener visions 4 aucoo quo on do naturlesa cuit, Algunos heradan ‘sprue quis ala muerte dun ancortre Algunos ban ado ‘embrace corm sucesoes de in acest que fen eka: ie palguio,adeinadoro exorcist, a un e1oo particulary, una joven eitiana ompeab a sor starmentaa por ls noche con espectas, sombras ¥ eee ‘Manos invisible In agarraban 3 mvchos conse scbrenat rales comenasron a fewer. Dice reed que una ia 30 ‘ll, la cual vvi todavia, practicaba la brea y que la ia Tia designac I joven camo wu sucesra. Hompizos los ‘epirtus que staan Tota y lla en vor alta reruneié al tecultiome, Reprendimes soe demenio le rdenamos qe tolieran. Desde do un periodo de tiompo, la mj ques lie dew cntvidad El catoliciemo romano ‘Ex catioes romans a menudo fren de maldiiones de truer aids pr mdi dea ran a Virgen Maria ‘diferentes eantes, La adorasin alo cant oe na forma ‘Se necremancia y puede que la verdadera Virgen Maris ete ‘telco minéres qu'un dono limita y ensand ao ‘ein dele numanoe o aera, La Virg Mariay mich ‘enka sm adorados eandamente uate eon diases pasanos