Professional Documents
Culture Documents
DIAGNOSTICAREA
Lazarev
KARMEI
PRINCIPII
DE
VINDECARE
~
Traducere
VALENTINA RO~CA
a.
tt:
Editura DHARANA
Bucureti
JIA3APEB C. H.
)..(UarnOCTUKa KapMbI.
KHUfa ;:IeC>lTaJI. llpaAaJ!JKeHUe
CaHKT-lleTep6ypr,2005
@ 2005 by S. N. Lazarev
Copyright @ 2005 by ROVIMED TRADING
CUVANT
Copyright
INAINTE
S.R.L.
/ sau distribuirea
prezentului
scris ROVIMED
TRADING
S.R.L.
DHARANA
Tehnoredactare:
Mihai
Marinescu
Adrian Goran
t59.961
(trad.)
Menirea principala
a oricarei ~tiinte este asigurarea
ecesitatilor corpului uman ~i a con~tiintei acestuia. Scopul
. rincipal al oricarei religii este asigurarea necesitatilor spi-
Concluzia
este
simpla.
Fara
0 conceptie
religioasa
final 0 singura varianta. Astazi vin cu cateva variante fiindca orice concluzie po ate fi supusa unei dezvoltari ulterioare,
adica sa se schimbe. In logica umana nimic nu este in stagnare deoarece nimic din ce este omenesc nu este ve~nic.
Esenta' oricarei vindecari este schimbarea omului, ~i in
primul rand, schimbarea modului de a gandi, a conceptiei
lui despre lume ~i nu a alimentatiei sau a modului de viata
Activitatea mea a devenit ceva asemanator cu ~edintele
din Moscova ~i Peterburg. Ziua intiii - informatie generala.
Ziua a doua - informatie con creta. De aceea am decis sa
scriu aceasta carte iar in urmatoarea sa ofer mai mult spatiu
intrebarilor practice.
Sper ca aceste carti sa ajute cititorii sa-~i schimbe
benefic spiritul, sufletul ~i trupul.
PARTEA
- Deseori
sunt intrebat
dintre
man-
- Cum
sa procedam ca sa scapam de frica de inaltime? Aproape ca imi pierd cuno~tinta daca imi imaginez doar marginea acoperi~ului pe care a~ sta. Frica
progreseaza.
- Frica
11
- De ce cand ma concentrez
Dumnezeu fncep sa plang?
Asemenea oameni se tern de Inaltime, singuratate, Intu. nerie, la vederea sangelui pot sa-~i piarda euno!;itinta. Multi
dintre ei devin vegetarieni fiindea, din punet de vedere psihologie, nu pot sa suporte moartea animalului.
Moartea
rudelor ~i a oamenilor apropiati poate fi pentru ei un stres
de neInvins, deoareee
punetul de reper din subeon!;itientul
lor este stramutat de la iubirea Divina la iubirea umana.
Care este ie~irea din aeeasta situatie? In primul rand sa ne
i'nvatam sa iubim. Daca v-a suparat persoana iubita, eontinuati sa-l iubiti ca pe un frate. Daca nu puteti, iubiti-l ca pe
un fiu. Daea nu reu~iti, iubiti-l ca pe un parinte. Aceasta va
va ajuta sa va pastrati legatura cu Dumnezeu. Apoi sa va
Indepiirtati de fericirea umana. Trebuie sa te Indepartezi In
interior de omul eel mai apropiat, fiindcii unitatea totala
poate fi doar eu CreatoruI. Suflete~te, nu trebuie sa te ata~ezi de nimie. Inca eeva. Dependenta noastra este intensifieata ~i de hrana. De aeeea abtinerea periodic a de la mane are
ajuta sufletul sa reduea din ata~amentul sau fata de lume.
Consumatorul
este dependent iar cel care diiruie~te este
liber. Cu cat mai mult daruim (nu este obligatoriu sa daruim
bani, ci ealdura sufleteasca, atentie, grija fata de eineva) eu
atat mai mult cre~te energia noastra ~i cu atat mai mica este
sunt simple - sa
gandindu-ma
la
- Subcon~tientul
..,.
12
13
ceva
ci sa
,~.
~i "copil
mama
mama
se orienteaza
incepe
0 curatire
dependenta
adusa
De aceea,
vomite
spre
intensa
0 legatura
iubirea
care
de ea. Lacrimile,
dere benevola
jertfa
exista
a organismului
de acesta
cand
pentru
dumneavoastra
stransa.
de Dumnezeu,
di.minueaza
a uneia
a simti
dintre
iubirea
plangeti,
Daca
la copil
ata~amentul
voma ~i diareea
~i
sunt ca 0 pierpartile
sale,
de Dumnezeu.
copilul
incepe
sa
~i sa aiba diaree.
foarte
ei co"legii de clasii.
15
16
- Este
~--"iI:"~'
--
.....
18
19
Dumnezeu
indiferent
de lips a de logicii, duritatea
~i
;tupiditatea evenimentelor
care se deruleazii, at at intr-un
:az cat ~i in celiilalt are loc depii~irea dependentei
de
con~tiintii, mai exact de straturile ei exterioare, fapt care
permite sii simtim unitatea cu Creatorul prin iubirea fatii de
EL A~adar, apare un paradox: credinta in Dumnezeu poate
. fi prima verigii dar poate ~i a doua. Dacii facem abstractie
de aceste douii momente ~i ne deplasiim la un nivel mult
mai inalt al energiilor, pe planuri mult mai subtile, yom
vedea cii nu existii contradictii.
Pe plan exterior credinta
ljutii iubirea prin con~tiinta care este legatii de trup. Pe
planurile de profunzime iubirea ajutii credinta. In straturile
cele mai profunde, credinta ca aspect superior al con~tiintei
~i iubirea de Dumnezeu
devin un tot, un intreg.
ca aspect superior
al sentimentelor
cu
I
I
i
I
I
I
I
(
I
')
....
21
'T
i
22
sa
23
meditatiei
sau
al rugaciunii
se franeaza
functiile
organismului,
spiritului,
sufletului
iar energia necesara
pentru functiile de suprafata trece pe planurile interioare
care sunt foarte fine ~i posibilitatile omului se intensificii.
Imp'ulsul distrugator
se intensifica la fel ca eel creator.
Subcon~tientul se deschide mult mai tare cand i'ncercam un
sentiment de iubire. Noi ne iubim incon~tient parintii care
ne-au dat viata. Condamnarea,
supararea, agresivitatea fata
de ei este de fapt agresivitate fata de propria noastra viata,
fata de trupul nostru. Asemenea oameni nu traiesc multo
Cred ca una din cauzele longevitatii din muntii Caucaz tine
de venerarea parintilor ~i a varstnicilor. Una dintre principalele porunci ale iudaismului spune: "Cinste~te-i pe tatal ~i
pe mama ta... ca sa se lungeasca zilele tale." Aici este
indicata direct legiitura dintre emotiile omului ~i sanatatea ~i
soarta lui.
Subcon~tientul
.
se deschide
cand
ne - i'ndragostim
de
subcon~tientului.
Emotiile interioare agresive din aceasta
perioada sunt 0 crima i'mpotriva iubirii. ~tim deja ce se
i'ntampla ulterior.
Sa ne imaginam 0 situatie: un baietel s-a obi~nuit sa se
supere pe fetite apoi, fiind adolescent, continua sa se supere
pe fete ~i, to ate erau bune, dar mai apoi a i'ntalnit 0 fata pe
ca.re a iubit-o dar, din obi~nuinta, se supara ~i pe ea. Iar
peste cateva luni s-a i'mbolnavit ~i a murit fiindca aceasta nu
mai era 0 simpla suparare' ci 0 i'ncercare de a omorI omul
iubit. Lumea vazuta este. dirijata de lumea nevazuta~ Cand
ne suparam pe lumea vazuta care este secundara, agresivitatea nu este atat de puternica ~i avem ~anse sa ne strecuram
prin u~ile care se i'nchid. Dacii Cel Care ne dirijeaza ar fi
vazut, supararile pe el nu ne-ar oferi aceasta ~ansa. Cu to ate
astea notiunea de forte superioare nevazute care ne dirijeaza
po ate genera pretentii fata de acestea. Trebuie sa retinem ca
"pacatuli'mpotriva
- Explicati-ne,
va rog, de ce femeia nu are dreptul
sa intre in bisericii in perioada ciclului menstrual?
- Pentru
24
25
.....
26
27
Durerea
~i suferinta
ne obliga sa ne inaltam
catre
J)umnezeu. Daca iubirea
este putina, suferintele duc Ia
utodistrugere sau udi fata de lume. De aceea, in timpul
:ta~terii, sufera mai mult mama dedit copilul. Din punct de
'edere emotional mama ~i copilul sunt un tot unitar ~i sufeintele ei copilul Ie percepe ca pe ale sale. Copilul sufera
.
Inai putin din punct de vedere fizic ~i are mai multe posibi!itati sa se concentreze asupra iubirii. Mama se bucura de
copil, 11 iube~te ~i totodata sufera. Copilul prime~te astfel
:'xperienta de a depa~i durerea ~i de a se indrepta catre
iubire. In timpul durerii ~i a umilintei iubirea umana se
transforma in iubire Divina.
Animalele se nasc fara prea mari dureri. De ce? Fiindca
!livelul protejarii vietii ~i de dezvoltare a con~tiintei este
mult mai mic. Animalele sunt gata sa moara in orice clipa.
"entru ele concentrarea asupra fericirii ~i asupra vietii este
mult mai mica.
Cu cat nivelul de dezvoltare al omului este mai ridicat
eu atat mai multa durere fizica ~i sufleteasca trebuie sa
primeasca.
Aceasta durere va fi insuportabila
dad in
sufletul omului nu va cre~te iubirea fata de Dumnezeu.
Faptul ca in Iume cre~te numarul narcomanilor
este rezul(atul idolatrizarii trupului ~i a vietii. Narcomanul nu tolerea:"a durerea sufleteasca. EI simte ca moare. Stresul devine
pentru el un obstacol de neinvins. Pentru a supravietui
trebuie sa-si anihileze con~tiinta ~i sentimentele dupa care
urmeaza
degradarea
personalitatii,
etc. Concluzia
este
28
29
.l~,w:,~~
--
umana
~i sentimentele
pozitive
care
0 inso!esc.
~
30
3J
32
~
33
.........
7'
comporta
soarta
sa i nu va i'ntreprinde
cadea
i'n depresie
atitudine
salvarea
i'n diferite
agresiva
i iara~i
Autoaprecierea
Va ud
aceasta
i'ntreaga
nimic,
dorintelor
anterior,
i'nseamna
personale
lume,
va
va avea
sau ca un
nu va regreta,
nu
pentru
salvarea
i'ncredere
absolu-
la baza
0 explozie
frica ~i
ceva pentru
i'n interioruI
to ate eforturile
exagerata
cas a, se
se va uri' pe sine,
nu va face
determinat
~i va depune
ta i'n indeplinirea
casa,
nimic,
se va supara
emotiile
moduri.
i se va dadima
mers aI evenimentelor
casei.
curand
put, provoaea
carora
stau
Principala aparare este bunatatea interioara. Dumneavoastra nu l-ati fnvatat deoeamdata acest Iucru.
0 femeie mi-a pus, nu demuIt, 0 fntrebare: cum sa
reactionezi la un comportament de badaran? Sunt dezarmata
i'n fata mitocanilor. Nu pot sa Ie Spun nimic. De dite ori am
i'ncereat sa depa~esc aceasta sta~e, dar este imposibiI!
34
35
36
~
37
In timpul puterii
sovie!tice era permis ca pentru
condamnati sa se organizeze "raiul pe pamant". Conform
ideologiei comuniste, trebuiau adunati la un loc cei sarmani,
cei mai umiliti ~i ace~tia sa creeze societatea ideala. Rezultatele acestui experiment n-au fost date in presa. Nici teoria
socialismului,
nici psihologii
~i psihiatrii
n-au putut sa
explice cele intamplate.
Cand cei mai umili, cei mai
"degradati", adica cei care erau. folositi pentru indeplinirea
necesitatilor
sexuale au fost pu'~i .in aceea~i zona de
detentie,
nivelul
cruzimii
~i desfrftului
printre
ace~ti
condamnati era de cateva ori mai mare decM in alte locuri.
Au aparut noi forme de batjocura,
nemaiintalnite
pana.
atunci.
Ciind omul inzestrat cu intelect ~i con~tiinta coboara la
nivelul animalelor, el devine mult mai agresiv decat acestea
fiindca deosebirea dintre iubirea subcon~tienta ~i dependenta de viata ~i dorinte este mult mai mare la oameni.
Supraaprecierea
fara iubire ne impinge catre inceputul
animalic. La inceput, ingaduinta prea mare a dorintelor
provoaca supraaprecierea.
Ce este magi a? Este 0 religie
care ~i-a pierdut credinta in Dumnezeu. In magie domne~te
idolatrizarea dorintelor ~i nicidecum iubirea. Am citit de
curand un articol in care se anunta ca in SUA s-au deschis
~coli ~i universitati de magie. Se mai spunea ca religia nu-l
ajuta pe om sa aiba incredere in sine, sa ~tie sa se autoaprecieze, iar magia ii of era, sub ac~t aspect, mult mai multe
.
pOSl b 1l 1ta-ft.l'
Tinerele
vra ]'itoare
au inceput
sa simta mai
'
'
'
"
- Spuneati
cd iubirea nefmpdrtditd
inseamnd
crearea in vietile viitoare
a copiilor cu persoana
respectivd. Ce ne puteti spune 'despre oamenii cunoscuti, actori, cantdreti,
de care se indrdgostesc
cu
miile?
38
39
40
41
42
nu puteau
acordat
atentie
la povestea
sotiei
sale
cii un biirbat
incercat s-o violeze in lift. Cand i~i amintea de cele intamplate plangea in hohote de furie ~i revolta. Au trecut anii ~i
abia acum am inteles ca ura fata de orice barbat care patrunde in interior foarte adanc Ii omoarii atat pe sot cat ~i pe
violator.
Femeia care nu I-a iertat in interiorul ei pe violator Ii va
omori in fiecare clipa pe sotul ~i pe fiul ei fiindca, pe planud fine, noi suntem unitari. A~adar, trebuie sii intelegeti in
primul rand cii situatia intamplata
a salvat, probabil, nu
numai viata dumneavoastra
ci ~i a copiilor dumneavoastra.
Fata putea sa moarii insii moartea i-a fost inlocuita cu
umilinta
fizid
~i spirituala.
"Tangoul
se danseazii in
perechi"- cauza celor intamplate a fost starea interioarii a
fetei ~i a viitorilor ei copii. De aceea este interzis sa-i
condamn~m pe crirninali. Pentru a ierta trebuie sii intelegem
cii nimeni nu este vinovat. EI este executorul vointei Divine,
ca 0 seringii sau ca un bisturiu in mainile chirurgului. Asta
nu inseamna cii un criminal trebuie sa scape nepedepsit.
Dad exista posibilitatea
sa fie pedepsit, mai exact sa
ajutiim sufletul lui blocandu-i intentiile ~i actiunile agresive
prin detentie, este obligatoriu
sii-i acordiim acest ajutor.
Cand ne gandim'la
viitor putem sii-l influentiim. Nu
putem sii influentiim insii trecutul. In trecut nu existii vointa
umana, existii doar cea Divinii. Agresivitatea
impotriva
trecutului, regretarea lui, este de fapt .agresivitate impotriva
43
- Deseori,
la televizor, facandu-se
publicitate
la
articolele de parfumerie,
barbatilor Ii se promite ca
Jaca Ie vor folosi vor cuceri femeile fara prea mari
forturi.
Se fncalca
fntr-un
asemenea
caz legile
.
't
.upreme?
lor ~i
45
Iubirea
umana.
46
47
ta"-'.ttt.
:?~
49
50
51
53
prin intermediul
rugaciunii?
La intrebarea
daca putem sa ne ataam de
aspiratia catre Dumnezeu dumneavoastrit
ati raspuns
ca este imposibil.
Cum sa intelegem, insa, problema
fanatismului
religios,- a atitudinii
ireconciliabile
dintre confesiunile
religioase fiindca sunt evidente
consecintele acestor ataamente?
Aspiratia catre Dumnezeu este ca un sentiment neintrerupt de iubire fata de eel ce sta la baza lumii vazute ~i
nevazute ~i se afla dincolo de limitele timpului ~i ale
tuturor lumilor. Intr-un cuvant, aceasta inseamna posibilitatea de a iubi lurnea cu toate imperfectiunile
ei, a iubi oamenii, a ne iubi pe noi in~ine ~i destinul nostru oricare ar fi el.
Nu trebuie sa confundam divinul cu religiozitatea.
Legile
religioase ne ajuta sa simtim iubirea fata de Dumnezeu.
Aceste not1tini, insa, sunt formulate de om ~i ele pot fi
corecte dupa continut dar intotdeauna
vor fi mai putin
corecte dupa forma. Cand iubirea din suflet este purina se
intensifica dependen!a
de forma ~i dogmele, obiceiurile,
ideile, principiile
devin ~ai importante
decat aspiratia
nemijlociUi catre Creator. Daca nu ~tim sa iubim, energia
noastra nu se consuma pentru dezvoltare ~i esen!a ci pentru
forma care devine, bruse, agresiva ~i deosebirile religioase
exterioare devin izvorul fanatismului.
Cu cat mai repede
55
erdem
reatorul)
esen!a Ciar
esenta intregului
Univers este
cu atat mai mult ne indreptam catre forma, catre
57
totul se
in fata
repede
se afla
59
disperare ~i deznadejde,
cautam un alt scop ~i uitam de
toate. Apoi, am con~tientizat
ca, in realitate, nu vedeam
prezentul ~i nu-i acordam atentie fiindca traiam doar cu
scopul, adica cu viitorul. Eu nu existam nici in prezent dar
nici in viitor. Viata a inceput sa-~i piarda culoarea ~i sensul.
A trebuit sa lucrez cinci ani in constructii,
intr-o lupta
continua pentru supravietuire,
ca sa inteleg ~i sa simt ca
viata este minunata in fiecare clipa, ca scopul principal nu
se afla in viitor ci in interiorul nostru iar rezultatul multa~teptat 'este sa ~tim sa iubim. Printr-o iubire continua se
desavar~e~te
sufletul nostru.
,)
.....
61
62
ne dezvoltiim, avem in fatii tineretea, frumusetea, senti mentele, aptitudinile, banii, eariera. Apoi, treptat, pierdem totul
ireversibil. S-ar piirea eii situatia in esenta ei este tragieii 1?i
fiirii ie1?ire. Daeii ne apropiem putin de logic a spiritului
ineepem sii intelegem eii sufletul triiie1?te 1?idupii dezintegrarea trupului, eii sensul vietii nu eonstii atat in intiirirea
trupului 1?ia buniistiirii materiale cat in bogiitie 1?ipliniitate
sufleteaseii iar imbiitdinirea 1?imoartea nu ni se mai par atat
de tragiee. Cu cat mai muIt ineereiim sii ajungem la eontinut
sesizand legiitura universalii dintre evenimente eu atat mai
mult intelegem notiunea de ve1?nieie. Miliarde de situatii se
generalizeazii in milioane, apoi mii 1?i, in ultimii instantii,
intr-o singurii situatie.
Iubirea na1?te timpul. Timpul na1?te spatiul. Spatiul na1?te
materia.
Materia,
dezvoltandu-se,
miire1?te numiirul
legiiturilor. Grice legiiturii este 0 situatie eodifieatii. Cu cat
nivelul de dezvoltare a materiei este mai ridieat eu atat mai
mult mi1?eii in jurul siiu spatiul 1?ieondenseazii timpul 1?ieu
atat mai multii iubire se aeumuleazii in ea, care ulterior se
intoaree eontinand in sine spatiul 1?itimpul. Situatiile fiirii
ie1?ire sunt 0 linie dreapta eu 0 ruptura la eapat. In Univers
nu e]\:istii linii drepte fiindea struetura timpului este alta.
Lobaeevski spunea ea linia dreapta este un fragment de cere
eu un diametru nelimitat. Cine erede eii in lume exista multe
situatii fara ie1?ire i~i limiteazii posibilitiitile de pereepere 1?i
de eunoa~tere a lumii. In realitate, sfar1?itul fericit a so sit
deja, el a sosit eand a aparut Universul. Ne-a ram as sa
64
a Divinitiitii
in
com porte in ele logica suprema ~i un sens important. Con topindu-se cu situati.a, depinzand de ea, putem sa patrundem
in tainele existentei, lucru pe care il face femeia. Pentru a
dirija 0 situatie trebuie sa ie~im dincolo de Iimitele ei.
Con~tiinta ~i gandirea depind de viata. Ie~irea dincolo de
limitele vietii mare~te posibiIitatea
de a conduce. Spre
deosebire de femeie, barbatul are dreptul sa moara ~i trebuie
sa fie gata pentru aceasta. De aceea el poate avea 0 gandire
sistemica, de aceea barbatii pot sa ajunga mari filosofi ~i
conducatori.
Pentru femeie este firesc sa traiasca dupa
intuitie ~i simturi ~i nu dupa sistem ~i logica. Cand femeia
incepe sa-~i suprime prea tare sentimentele ~i subcon~tientul
abuzand de logica, se decIan~eaza, mecanismul salvarii care
blocheaza logic a ~i con~tiinta. In acest caz femeia incepe sa
confunde stanga cu dreapta. A~adar, con~tiinta femeii va
functiona bine atunci cand aceasta va fi secundara in raport
cu subcon~tientul.
- Nu
poate
trebuie sa confundam
fi cunoscut
deta~eaza
de frica,
prin iubire,
dependente,
biserica cu spitalul.
0 iubire
care dainuie,
suparari
~i depresii.
Divinul
care ne
Cand
omul merge la biserica sa primeasca sanatate, sa-~i imbunatateasca destinul. ~i viata inseamna ca are 0 atitudine de
consumator fata de biserica.
Omul care vrea doar sa primeasca dar nu ~i sa dea, nu
poate fi vindecat. Cel care ia - depinde. Cel care depinde se supara. Cel care se supara - se imbolnave~te. Exista 0
~tiinta unica descoperita
oamenilor
de Isus Hristos, dar
exista ~i concepti a no astra despre lume care este primitiva,
de consumator
care incearca sa adapteze cre~tinismul la
nevoile sale. In Evul Mediu, in biserica catoIica exista
"indulgenta"
care ierta viitoarele gre~eIi pentru bani.
Era 0 denaturare a esentei cre~tinismului.
Exista adevarul, dar exista ~i perceperea lui denaturata.
Hristos vindeca pentru a trezi in oameni iubirea. Fara iubire
nu exista iertare ~i ispa~irea pacatelor.
Credinta
ajuta
iubirea vindecand frica, indoiala ~i critica. Dorinta de a
primi de la Dumnezeu totul, fara munca, inseamna Victoria
umanului asupra divinului. Daca slujitorul bisericii sustine
aceasta dorinta, reIigia va muri in esenta ei continuand sa
existe un timp oarecare doar ca forma. Aceasta interpretare
gre~ita
a cre~tinismului
s-a intensificat
in doctrina
comunismului
- "de la fiecare dupa capacitati, fiecaruia
dupa necesitati".
Picanteria
situatiei consta in faptul ca
.
marea majoritate are mai muIte necesitati decat capacitati,
adica acordul de a munci, a produce ~i a da. De aceea, unui
mare numar de oameni ideile comunismului
Ii s-au parut
aUit de bune iar rezuItatele au fost atat de groaznice. Inca
..,.
66
67
- Sunt
..,.
- Cu cat
umana cu atat
dependenta, iar 0
pe omul iubit. In
subcon~tientul
femeii se stramuta la alt barbat ~i apare un
sentiment
puternic
dar care comporta
0 multime
de
probleme,
umilinte,,
disconfort
etc. Aceasta
situatie 0
vindeca intr-o oarecare masura pe sotie ~i diminueaza
dependenta de valorile fundamentale.
Sa ne imaginam 0 alta situatie. Sotia are neplaceri ~i se
cearta cu sotul. Se duce la psiholog care ii spune ca emotiile
negative din cauza certurilor cu sotul Ii creeaza probleme cu
sanatatea ~i imbatrane~te prematur. Solutia este sa-~i ia un
amant ~i sa faca sex. Sotia se va insenina iar sotul va fi ~i el
multumit. ~tiinta triumfa ~i familia e salvata. Sa vedem,
insa, ce se intampla pe planul fin. Sa ne imaginam ca
inainte de sarcina femeia n-a acceptat purificarea data de
Dumnezeu:
suparari,
depresii, lipsa dorintei de a trill.
Copilul se va na~te cu probleme, dependenta lui interioara
t
69
70
lume,
de viata 1?ibunastare
devenit
0 exceptie
1?i nu 0 regula.
incat 0 familie
Pentru
femeie,
normala
;\
a a1?tepla
71
'2
73
:;
PARTEA
DODA
- Cu cat
..,.
74
mecanismul
omorului emotional.
A-I justifica
~i a i te
supune In totalitate inseamna sa intensificam dependenta de
el. Un om care ii umile~te pe altii ari'itandu-~i superioritatea,
fiind mandru de aceasta, este intotdeauna servil fata de cei
puternici ~i-i aduleaza. Asta inseamna ca pentru el iubirea ~i
credinta sunt secundare iar propria viata, bunastarea
~i
satisfacerea dorintelor se afla pe primul plan. Un om credincios nu depinde niciodata de nimic in interiorul lui. Cred ca
este una dintre cauzele pentru care puterea sovietica a lichidat preotimea. De aceea orice om credincios va fi Intotdeauna In opozitie fata de putere. Aceasta este conditia dezvoltarii puterii ~i a statului. Puterea Intotdeauna este insotita de
violenta ~i depinde de fericirea umana, iar functionarul de
stat Inclina spre imoralitate, adica spre pierderea realitatii ~i
a conceptiei corecte despre lume.
Un om care nu depinde de nimic In interiorul lui, a~a
cum sunt unii slujitori ai religiei, unii oameni de cultura ~i
arta, poarta In sine posibilitati reale de dezvoltare. Conflictul Inseamna dezvoltare. El exista ~i In familie ~i in stat; In
familie, sotul reprezinta puterea, iar sotia - cultura ~i religia. Daca religia iube~te extrem de mult puterea iertandu-i
totul,. punandu-se In dependenta fata de ea, atunci puterea,
In mod normal va deveni dura ~i despotica. Femeia trebuie
sa-l iubeasca pe Dumnezeu mai mult decM pe barbat. Daca
barbatul umile~te cu voie sau fara voie iubirea umana a
femeii, ea va continua sa-ljubeasca
cu iubire Divina.
76
Dumneavoastra
va iubiti copiii oricum ar fi ei, adica
iubirea dumneavoastra
nu pune conditii. Totu~i, iertarea nu
exclude agresivitatea
exterioara,
pedeapsa. Daca fiul sau
fiica dumneavoastra
nu este cuminte ii spuneti: "Te iert,
asta inseamna ca nu ma supar pe tine, dar va trebui sa te
pedepsesc spre binele tau". Daca nu va yeti pedepsi copilul
indreptatindu-i
orice comportament,
atunci, tolerandu-i
dorintele ~i agresivitatea
il veti transforma
in criminal.
Criminalul
treb~ie iertat In interior. ~i trebuie iubit de
asemenea, dar obligatoriu comportamentul
sau trebuie sa fie
evaluat ~i pedepsit.
La multe femei, iubirea pentru sot se transforma In
ata~ament. Iubirea este 0 forta uria~a. Prin iubire, sufletul se
poate ata~a mortal de viata ~i dorinte fapt care inrautate~te
caracterul ~i mare~te agresivitatea.
Dependenta interioara ~i
sclavia amplifica ~i mai mult ata~amentul. In consecinta,
Intr-o familie sotia i~i iube~te sotul, il indreptate~te ~i se
plocone~te in fata lui, iar el este un mitocan, 0 In~eala ~i i~i
bate joc de ea, In alta familie sotia este 0 mitocanca, nu
cedeaza In nici un caz, nu-~i iube~te sotul ~i are 0 atitudine
dispretuitoare,
ellnsa are 0 atitudine mult mai buna fata de
ea ~i ii cedeaza in to ate. Apropo, conform statisticii, sotiile
barbatilor care au succes in bussines, In mare majoritate,
sunt ticaloase.
Acestea' facandu-le
viata insuportabila,
vindeca sufletele sotilor lor ~i Ii obliga sa-~i canalizeze
toata energia inspre serviciu. Conflictul exterior din viata de
cuplu inseamna dezvoltare. Pentru a echilibra dorintele
....
77
78
fiindca
79
nu faci bani atat de repede. Banii se fac mult mai u~or dadi
sunt favorizate
dorintele inferioare.
Propaganda
cultului
sexului, violului ~i banilor mutileaza sufletele telespectatorilor, intensifica sclavia ~i dependenta lor interioara fata de
uman. Cu cat omul este mai marginit cu atat mai u~or este
mintit ~i i se iau banii. Cred ca foarte curand Rusia va
depa~ii aceasta tendinta periculoasa.
Astazi, televiziunea
provoaca mult rau sufletului ceea ce se rasfrange negativ
asupra familiei ~i a educatiei
copiilor. l:J;noralitatea ce
domne~te la televiziune
poate sa influenteze
nemijlocit
asupra numarului de chiuretaje
~i divorturi In familiile
noastre.
Nu trebuie sa cautam vinovati nici In cazul de fata
fiindca un surplus de ura ~i calomnie nu va salva cultura dar
actiunile pentru salvarea sufletelor omene~ti sunt necesare,
In primul rand a propriului suflet.
Cererea da na~tere la oferta. Daca pentru majoritatea
sexul animalic, violenta care da senzatia superioritatii, banii
~i bunastarea
materiala
vor fi principalele
aspecte ale
fericirii, atunci, cultul Inceputului animalic ~i depravarea
sufletului
In arta, literatura
~i
televiziune
vor fi cu
neputinta de starpit. In masura in care sufletele noastre vor
tinde mai mult sa iasa din captivitatea
valorilor umane
salvandu-se de i~vidie, aroganta ~i dorinte nestavilite, in
aceea~i '1nasura vor fi mai curate ~i mai frumoase relatiile
familiale ~i cu lumea inconjurMoare.
80
i despre
- Continutul
..,.
81
foarte
mult
sa
..,.
82
83
a spus femeia,
84
85
,---~
-..
.
.
noastra - psiholo g m e d IC,
.
muncltor
pro f esor, n01,
.
'
. .
~'
aJutandu-i
pe altii. n u ne vom pncmui
.
rau
noua- A
m~me.
.
Tlmpul este mi"care
.
y
. D aca- nu ne dezv 0 Ieam, ne stmgem.
.
Daca nu ne mi~cam in a me,
- A
' t
ne ml~cam
- Daca nu Ie
m d-arat.
.
.
aratam noi, pacientilor
, ca 1ea spre punflcar e ~I. ummare, eJ.
t
l'
ne vor aduce doar P robl erne ~I'. boh Trebu' Ie sa mtelegem
..
doar acest lucru y"i sa t ragem concluzla.
profesia
86
este pregatirea
--
10 adancul
interioara
sufletului
--
no astra
iubite.
87
Am primit de curand
afaceri.
- Sunt
falimentar
un biletel de la un tanar om de
in afaceri.
Orice incercare
de a
- Dripa
"
89
.
.
Cu cat mai mult
devine orgamca- apol, urm eaza moartea.
. - 'dorinte , cu atat
.
'
nostru, de vlata ~l
d epm de m , in interiorul
- -" ~l.
aran
.
t
. .
P
avem mai multe regre e, su
'{
suntem mal f neO~l "i
.
oate fi
.. . cu atat mai putina energle avem care nu p
depresll ~l
. 'ment~ "i atunci efortul fizic ~i nervos
compensata - pnn a l l"f
.
I
~meepe sa ne ruineze sanatatea. Apropo, chlar daca omu
.
dar timp indelungat
este
suficient
de
armomos,
.
este
~
suprasolicitat
.
am p oate
de munca
P e care
0 efectueaza,
peste catlva
C
a face
sa se imbolnaveasca
foarte gray ara
-.'
ntele trecute. Stresul
legatura in~r~
b::l~u~~ e;:m::rgia
nu:~e~:p:~;:le
trupului,
.
contl-
ci poate sa afecteze
n~
~i psihic~l. ~l
dupa
Stimate
domnule
Lazarev,
f n u. ltima vreme . ma
.
...
<::ttar
S ex , sex
"".
uterntcu.
P
. C .d
e-t e
b t' l a - cincizeci de am.
dumneavoastra.
cartile
,
.'
c.htnUte~te
.
I'oarte
0 d ortn,ut "" J'.
~
.
sex... A m 0 varsta
onora
facut?
fine. De
ajunge
la
noi
din
planu.~ile
. mult la to ate funetl1le de supraaeeea eu cat re~un~a~ mal.
mal mu It cu energie. Somnul. este
fata- cu at at ne mcarcam
.
. lanurile exterioare. Ie~lrea pc
desprinderea de 1oglca ~l de P
Energia
divina
9!
90
Exploatarea
peste masura a sentimentelor
denota distrugerea
sentimentelor
supreme care
sexuale
asigura
mentinerea
sentimentelor
sexuale.
Pentru
restabilirea
aces tor sentimente
supreme trebuie sa pastram iubirea
pentru Dumnezeu in c1ipele de umilinta ~i prabu~ire totala.
Adica sa pastram iubirea fata de Dumnezeu indiferent de ce
durere avem in suflet. Daca acest lucru nu se infaptuie~te
atunci toata energia se concentreaza asupra dorintei sexuale
~i incepe distrugerea ei. Intr-o alta viata 0 asemenea femeie
poate fi frigida. Copii ~i nepotii ei pot sa fi fie frigizi fie ca
vor avea 0 alta patologie fizica sau psihica: sterilitate,
homosexualism
etc. Iisus Hristos spunea:"Cine i~i va pierde
sufletul de dragul meu acela il va ca~tiga." Sufletul este
totalitatea
sentimentelor
~i dorintelor
noastre superioare
legate de bazele vietii. Dacii in momentul
prabu~irii
sentimentelor
~i dorintelor noastre supreme noi pastram
iubirea pentru Dumnezeu,
adica pierdem sufletul nu de
dragul banilor ci de dragul iubirii de Dumnezeu se produce
nu degradarea ci renovarea sufletului nostru ~i deschiderea
celor mai inalte canale strategice. ~i atunci orice energie
care trece prin necesitatile noastre de baza nu Ie va umfla ~i
nu Ie va distruge ci Ie va lasa aHit cat Ie trebuie I?i se va
indrepta catre sferele superioare ale conl?tiintei ~i sentimentelor salvandu-ne sufletele noastre I?iale urmal?ilor no~tri.
- Sunt
in anul patru
La institutul
greu sa imbin
de medicina
informafia
$i
din carfile
in fiecare zi La
institut.
Ajutafi-ma,
va rog, sa infeleg cum sa imbin
informafia
$i care dintre eLe este prioritara?
- Omul este invelil?ul fizic, adicii trupul, spiritul sau
con~tiinta,
psihicul ~i sufletul, adica emotiile I?i sentimentele noastre, ~i anume cele subconl?tiente. Acestea alcatuiesc
grauntele Divin care, invizibll, este prezent in orice fiinta I?i
in oricare obiect din Univers. Pentru a vindeca sufletul
trebuie sa invatam sa iubim Creatorul. Intrucat medicina
contemporana
este lipsita de suflet, trupul este privit ca un
mecanism in care se poate rasuci ceva, se poate taia sau
corecta I?i acesta se va insanatol?i.
Aceea~i abordare
mecanica 0 intaInim in farmaceutica:
asupra corpului se
po ate influenta
fiziologic,
chimic,
prin
intermediul
diferitelor
medicamente,
a dietei,
alimentatiei,
etc.
Medicina a considerat
intotdeauna
con~'tiinta ca fiind 0
functie a corpului ~i pentru a vindeca ~onl?tiinta trebuie
actionat I?i asupra corpului, iar cand un medic vede cum
bolnavii de schizofrenie
se vindeca dupa comunicarea
cu
preotul I?i dupa multe rugaciuni,
ii este foarte greu sa
inteleaga ~i sa accepte ace~t lucru, fiindca, din punct de
vedere
al medicinii
contemporane
acest
lucru
este
imposibil. Cu toate aces tea abordarea mecanica a avut
rezultate, contribuind
foarte mult la dezvoltarea medicinii
contemporane. Trupul, spiritul ~i sufletul sunt unite intre ele
la fel ca materia, spatiul ~i timpul. Influentand trupul noi
~
93
94
- Deseori simt
pot sa lucrez, sa
pot sa lucrez, sunt
dorinfa de a face
rea dumneavoastra,
asupra structurilor
dependen fa?
95
- fmpreunii
cu sofia frecventiim
coala de tiinfe
parapsihologice
i
oculte.
Cunotinfele
sunt
fenomenale,
existii,
fnsa, un dar: majoritatea
celor
care frecventeazii
aceastii
coalii pierd posibilitatea
de a avea copii. Cum sii ne protejam
i care este
cauza?
Oeschiderea
celui
de-al
treilea
ochi,
clarviziunea
in
96
..,.
97
avea de la sufletul nostru sau de la copiii no~tri distruganduIe sanatatea, psihicul ~i caracterul.
Deseori mi se pune intrebarea: de ce in Rusia care este
atilt de bogata nivelul de trai este atat de scazut? De ce
Rusia se afla pe unul din primele locuri in lume in ce
prive~te coruptia. Anul trecut, au fost alocati doar 1O~
milioane dolari pentru constructia de avioane. Pentru ~coh
~i profesori, pentru educatie, adica pentru viitorul t~r~i, au
fost alocate ni~te rama~ite, Zeci sau chiar sute de mIllOane
sunt sustrase din economie prin furt ~i neachitarea impozitelor. Am fost extrem de mirat cand, acum doi ani, am auzit la
0 intalnire a Pre~edintelui cu praprietarii
companiilor
de
~tiinta, cultura,
moralitatea
de
~
mana de oameni bogati ~i imorali. Cel mai simplu este sa-l
invinuim de toate necazurile noastre dar daca tinem seama
ca aceasta situatie n-a aparut intamplator
yom intelege
foarte repede care este cauza. Tocmai bogatiile Ru~~ei _a~
i~tensificat
atitudinea de cons urn la nivelul intregll tan.
Bunurile nemuncite au macinat sufletele. Pe acest fon~,
dezvoltarea con~tiintei religioase avea loc incet ~i superfIcial. Dupa parerea mea, Rusia n-a fost niciodata in esenta.ei
cre~tina. Pentru a fi cre~tin trebuiesc respectate _poruncI~e
care ajuta sa simtim iubirea fata de Dumnezeu, sa, ~e c~ra~
tam sufletele.
98
Sa nu furi, sa nu invidiezi,
sa nu UCIZI, sa nu
99
- Stimate
100
0 iubire stranie
Inainte de a deveni ziarist, singura mea sursa de
inspiratie erau cazurile de detentie ~i rezultatele expertizelor
medico-legale.
Timp de douiizeci ~i doi de ani am lucrat in
procuratura regionalii. Un prieten de-al meu cu care stiiteam
la 0 halbii de bere mi-a sugerat sii pun pe hartie experienta
triiitii de mine. Atunci a inceput totul.
Ceea ce vreau sii propun atentiei dumneavoastrii
nu
corespunde cu preocuparile mele. Am fiicut-o la rugiimintea
prietenilor
mei. Este 0 poveste
aproape
irealii, n-am
inventat, insii, nimic. Eroina este 0 femeie foarte cunoscutii,
dar nu-i voi da numele adeviirat.
Lena
catun din
avea ~i 0
facultatea
101
"Vassa
Jeleznova",
fadind
aluzii la negustoreasa
din
literatura clasica a secolului
XX. Existau foarte multi
pretendenti
la mana ~i inima Lenei, ea, insa, ramanea
indiferenta. Doi ani mai tarziu s-a casatorit, totu~i. Alesul
inimii ei a fost un tanar foarte vesel, geologul Serghei: care
a plecat, imediat dupa nunta, pe teren, pentru 3 a~i. In to:
acest timp nu i-a trimis sotiei nici un banut. Da, mtasem sa
va spun ca ramasese insarcinatiL. Uite a~a, prima noa~te, :i a
ramas gravida. Da, se poate intampla orice. Uneon, vlat~
poate sa of ere asemenea cazuri. Tocmai de aceea nu .vo~
aglomera povestirea mea cu detalii, fiindca faptele eXlsta
din abundenta.
Tatal ~i-a vazut fiul pe care 11 chema de asemenea
sta~
Serghei cand acesta implinise deja trei ani. Geologul
~
cu familia 0 saptamana ~i a plecat din nou. Peste noua lum
Lena a nascut 0 fetita, Ala, pe care tatal a sarutat-o peste un
an. A sarutat-o ~i pe sotie ~i a spus ca a indragit 0 alta
femeie ~i ca vrea sa pIece la iubita lui in ora~ul Ca~in dar nu
are bani fiindca a fost pradat in tren. Lena n-a plans in
prezenta lui, nu i-a cazut la picioare ~i n-a ~peculat cu
..:.
bani cat a cerut. ~l. a plecat,
COplll, l-a" dat in schimb
A
pentru
0 jumatate
recunoa~te
gre~eala
a venit
pe urmele
tanara,
aproape
Lena,
~i se roaga
lui fosta
adolescenta.
la rugamintea
expeditie.
102
de an. Apoi,
In noaptea
a revenit
lui amanta
Sotul
lui, a mintit-o
spre
spunan~u-~
8 martie,
Olga,
fugar
s-a
ca a plecat
cand
. c~-~~
- .
0 saptamana
0 fata fo~te
ascuns,
intr-o
se intorcea
la~
noua
de la
casa scarii,
cu firea, a
care a venit
a plans in
103
impu~care, descarcare
din gre~eala, accidentala
a armei.
Fiul a fost salvat iar Lena a fost tintuita la pat. A paralizat.
S-a intamplat insa 0 minune. Sotul ei u~uratic, fie
din cauza ~ocului, fie din alta cauza, a inceput sa aiba grija
de ea, de casa ~i sa munceasca noptile ca un condamnat:
picta portrete in miniatura ale unor persoane avute ~i ale
unor cadre administrative
pentru banchetele din cabinetele
~efiIor. A pictat chiar ~i' pentru muzeul tinutului natal. A
avut trei expozitii la Moscova. Inainte de a se inscrie la
facultatea de geologie a dorit sa-~i faca studiile la ~coala de
arte plastice "Suricov", decizia, insa, i-a apartinut tatalui
sau care era geolog. Dar iata ca intr-o situatie extrema
talentul "ascuns" a inceput sa dea roade.
Foarte curand a cumparat 0 casa in afara ora~ului ~i
a mutat-o acolo pe sotia lui bolnava. Apoi, a cumparat 0
ma~ina "V olga" ~i 0 purta pe sotie prin cele mai frumoase
locuri din tara. In YaIta, a urcat-o pe brate pe muntele Ai Petri fara elevator ca sa fie totul cat mai real. "Te iubesc ~i
e~ti povara mea cea mai scumpa," i-a spus Serghei sotiei.
Peste cativa ani, in epoca unei totale "capitalizari"
a
adunat 0 suma mare de bani ~i a dus-o pe Lena intr-o clinica
foart~ scumpa peste hotare ~i, dupa doua operatii foarte
dificile, a inceput sa mearga. Medicii erau uimiti de
tandretea, grija ~i devotamentul
"acestui rus" fatii de sotia
sa.
Dupa operatie, timp de douazeci ~i patru de zile s-au
odihnit intr-un hotel din munti petree and fiecare seara intr-
Inainte de moarte
au fost: "Ce-i cu
a oftat ~i a zis:
pentru totdeauna.
F. Zamiatin
Pentru multi, aceasta istorie pare ilogica ~i inexplicabila. Ea poate fi explicata prin ciiteva fraze. In lumea
contemporana
care idolatrizeaza
valorile materiale, spirituale ~i sentimentale
se degradeaza
iubirea. Situatia este
aproape de limita. Pentru a supravietui,
nivelul aspiratiei
ditre Dumnezeu ~i iubire trebuie sa fie destul de mare in caz
contrar fericirea pentru care se irose~te energia ~i iubirea
incepe sa ucida. Cu cat 0 femeie este mai frumoasa, mai
de~teapta cu cat este mai .senzuala ~i are 0 vointa ~i un
caracter foarte puternice, cu atat va fi mai cunoscuta, va
avea mai multa putere ~i mai multi bani, dar va avea cu atat
ma; putine ~anse de a na~te copii saniito~i fiindca va fi
104
105
"
in relatii
de!?i mi-i
parca midestul de
--
106
I
t
107
108
109
,":'".
~i stabilitatea.
Aparitia
fericirii in subcon~tientul
asigurandu-va
copilului
inseamna
dumneavoastra,
confortul
deteriararea
societate
renunta
la
bunastarea ~i dorintele,
iubire
aceasta
~i moralitate
divinizand
moare. Cu cat liderul unei
aptitudinile,
vointa
~i energia
toti.
110
11I
0 batrana
i-am raspuns
foarte
bogata
- am zis
~i singura.
am intrebat
Veti rade,
pe batrana,
- Apreciez
bunatatea
dumneavoastra,
dar raspunsul
eu
yeti
aici,
Nu
meu
este nu.
~efa mea a ramas foarte mirata.
- Nu inteleg. Sunteti atat de categoric.
- 0 suta de dolari ~i 0 a~tept pe batrana aici.
Batranas-a suparat ~i n-a mai venit. Vroiam, insa, sa va
povestesc despre prima mea consultatie la telefon.
Trecuse 0 saptamana
~i ~efa a venit la mine cu 0
propunere.
- Vad ca munciti
Miami.
un bilet la
TI
Veti fi insotit.
yeti reveni.
Va yeti odihni
0 saptamana
inceput
eu. Cand
114
dupa care
~i sa
cii,
am intrebat eu.
cu dumneavoastra
la telefon. Va
I'
!
r
I
'
115
am
- Ce
miisurii oarecare
..,.
In momentul
bolii, a dezintegrarii
~i a mortii. Cu cat mai devreme va Invata copilul sa iubeasca, cu atat mai sanatos va fi sufletul lui. Iar dad parintii au
0 atitudine corecta fata de botez, acesta va fi de un folos
mult mai mare pentru copil. Din timpuri imemoriale, oamenii Incercau sa gaseasca mecanismul transformarii
sufletului ~i al trupului pentru Intelegerea
mult mai ampla a
Universului.
In multe triburi africane s-a pastrat pana In
zilele noastre ritualul initierii cand biiietelul devine adolescent. Aceasta tine de Invingerea fricii, a durerii, a mortii
posibile. Nici 0 religie nu creeazii legi universale, ea doar se
initiazii In ele ~i ajutii oamenii sii Ie cunoasca.
- Am cancer la glanda
mamarii.
In timpul
diagnosticului
computerizat
mi s-a spus cii ADN-ul
meu contine informatia potrivit ciireia in neamul meu
au fost cazuri de boli venerice care au fost unul din
factorii care au predispui spre oncologie. Care este
legiitura dintre bolile venerice i oncologie?
Ce-ar
trebui sii fac? Sii mii rog pentru tot neamul?
Sunt
suparacioase,
expuse
la boIile
geloase,
venerice
persoanele
extrem
de
asupra sexului
117
T
I
!
I
I
i
I
I
I
..,.
118
119
Aeelea~i probleme
~i pasiune pentru automatele de joe. Oridit s-a stdiduit sarmana sa lupte eu aeeasta patima, totul a fost in zadar. Se
supara pe el , 11eondamna, 11eerta, eauta noi metode de a-I
influen!a. Mai tarziu fiul s-a imbolnavit ~i a fost internat in
spital. Nimerise intr-un salon unde murise cineva cu acela~i
diagnostic. Dupa internare a venit la mine ~i ma implora sai salvez fiuI. I-am explicat ca imposibilitatea
de a-~i stapani
dorin!ele sexuale a generat dependenta
de alte dorin!e.
Problemele
din sfera noastra sexuala ajung pe planul
exterior ~i unul devine un om vrednic, muncitor, altul este
pasionat de jocurile de noroc, al treilea incepe sa bea, al
patrulea devine un avar patologic etc. I-am explicat, de
asemenea, ca trebuie sa accepte orice suparare din partea
unui biirbat ca pe 0 salvare a fiului ei. Trebuie sa-~i schimbe
atitudinea fata de sex. Sexul nu este 0 sursii de desfatare ci
un mijloc de eoncepere a copiilor. Sursa desfatarii este
iubirea. Avarul 0 face dependenta
de bani, trufa~ul de
superioritatea sa fa!a de al!ii ~i aproape toti 0 fac dependenta de sex. Iubirea este cea mai mare forta din Univers. De
aceea, tocmai iubirea trebuie indreptata, in primul rand,
catre Dumnezeu, iar daca noi 0 indreptam doar spre fericirea umana, ea plezne~te ca 0 bula de sapun impreuna cu
sanatatea ~i viata. Cand direc!ionam
iubirea doar spre
persoana apropiata aceasta ne love~te ~i se comporta ural cu
noi pentru a supravie!ui. Iar daca ne suparam pe persoana
apropiata atunei ~i mai tare ne straduim
s-o omoram. Nu
120
~
121
T
consecintele. De regula, cancerul este 0 crima foarte grava
impotriva iubirii. Diabetul ~i bolile cardio-vasculare
de
asemenea. De aceea, prima regula a vindecarii este eliminarea prin pocainta a tuturor formelor de agresivitate fata de
iubire.
Deseori sunt rugat sa scriu un text concret de pocainta.
Este imposibil. Daca ati suparat pe cineva n-o sa va cereti
iertare dupa notite. N-o sa va creada. Ati renuntat la iubirea
de Dumnezeu,
ati inabu~it-o cu suparari, condamnari
~i
depresii. Cereti-i iertare lui Dumnezeu pentru aceasta. Daca
un timp oarecare va yeti gandi doar la Divin ~i yeti renunta
la tot ce domina sentimentele,
con~tiinta, trupul dumneavoastra, va va fi mai u~or sa depa~iti orice situatie traumatizanta. Prima regula de vindecare este sa va invatati ca in
orice situatie dureroasa sa va pastrati iubirea de Dumnezeu
oricat de mult ar suferi trupul, spiritul ~i sufletul. Uneori
este suficient acest prim pas elementar ca sa ne punem in
ordine din punct de vedere fizic.
Nu demult, au fost la mine doua femei. Una chelise de
tot: ~i nu-i ajutase nici un fel de medicamente,
ierburi,
vindecatori. Is-au recomandat cartile mele pe care le-a citit
~i a inceput sa se schimbe. I-a crescut parulla loco Venise la
mine fiindca mai avea 0 pata la 0 tampla.
- Este. un semn ca ati facut doar primul pas, iar
ameliorarea
starii dumneavoastra
este doar un avans.
Emotiile noastre subcon~tiente
au 0 energie uria~a ~i se
mani'festa ani in ~ir. Rugaciunea
nu trebuie sa fie un
I
I
-;.
122
123
124
125
r
,
, ca bussines-ul
- Sustineti
este 0 arta "militara," ii
atribuiti
aureola barbatiei $i nobletei. Totu$i, este
evident ca bussines-ul,
la fel $i capitalismul
in
general, se bazeaza pe individualismul
patologic, pe
cruzime fata de alti oameni.
Ce-i de facut?
Sa
a$teptam piina Cel de Sus va salva planeta de acest
gunoi? Or, dumneavoastra
sunteti impotriva echitatii
sociale?
- Pentru
unii,
dreptatea
sociaHi
pe cel
Multi se
0 opinie
0;.
126
127
loc interesele
statului.
Este 0 lipsa de
28
~
129
T
pro~tilor ~i lene~ilor. Au fost aplicate violen!a, constrangerea, frica, dar con~tiin!a comunista n-a mai aparut. Nici nu
putea sa apara. Pentru autodesavar~irea
continua e nevoie
de energie, iar energia este generata de iubire. Fara iubirea
de Dumnezeu rezervele umane se epuizeaza ~i ele. Exista,
insa, 0 mica nuan!a. Lipsa con~tiin!ei comuniste a inmormantat sistemul din URSS. In China, inca din antichitate,
copiilor Ii se educa dragostea de mundi. Este imposibil sa-!i
imaginezi un chinez lene~ ~i posac. Am primit, de curand, 0
intrebare: "Exista vreo legatura intre lene ~i deprimare?"
Exista 0 legfitura foarte stransa. Daca omul nu of era energie, iubirea parase~te sufletul ~i apare depresia. Lenea este
de doua feluri. Lenea superficiala, cand omul nu vrea sa se
transforme in animal de trac!iune, iar pentru a-~i u~ura munca, a inventat roaba. Aceasta lene impune transformarea
energiei fizice de nivel redus, in energie inalta, spirituala.
Pustnicul poate fi considerat un lene~ fiindca nu munce~te
fizic de dragul binelui comun. Insa lenea considerata mama
tuturor viciilor inseamna lipsa dorin!ei de a da energie in
general. Totodata, omul inceteaza de a mai fi donator ~i se
transforma in consumator. In acest moment incepe degenerarea. Dependen!a de mediu e in continua cre~tere. Energia
scade, cresc, in schimb, agresivitatea,
preten!iile, depresia.
De aceea, socialismul ca economie planificata, ca priori tate
a scopurilor strategice, ca stat un de dezvoltarea n-a fost
distrusa in favoarea valorilor materiale s-a pastrat in China.
Astazi,
in China,
gandirea
colectiva
demonstreaza
prioritatea sa evidenta fa!a de lumea occidentala. Dar, incapacitatea de a asigura dezvoltarea spirituala nu este cea mai
mare nenorocire a comunismului.
A fost gre~it impulsul
primar. Scopul comunismului
era de a-I face fericit pe fiecare. La intrebarea "Ce este, insa fericirea?",
comuni~tii
raspundeau
foarte simplu: "Fericirea inseamna bunastare
materiala
repartizata
uniform
tuturor".
Imperfec!iunea
acestei fericiri era simpta chiar de cei neavizati , . De aceea
vi suI s-a schimbat partial: "Omul nu trebuie sa aiba 0
fericire materiala particulara. EI trebuie sa fie Iiber, iar toata
fericirea materiala trebuie sa fie ascunsa in structura de
stat. "
Prin distrugerea intereselor materiale private se avea in
vedere reorientarea
cardinala a omului. Daea energia nu
este orientata spre material, ea va fi orientata spre spiritual.
Trebuie sa reeunoa~tem ea spiritualitatea
~i eon~tiin!a s-au
dezvoltat, totu~i. Comunismul a fost 0 ineereare de eompromis intre Divin ~i uman. EI a ineereat sa rupa omul de la
interesele sale materiale, dar n-a reu~it sa-l direc!ioneze
catre interesele
Divine. Oceidentul
a redus fericirea la
aspeetul material, Orientul - la eel spiritual. Oecidentul a
130
131
~
132
133
".,.....
- De
Exemplul politicianului
pentru care principala valoare
sunt banii ~i cre~terea economica
fie ~i in detrimentul
moralita!ii este des intalnit in Occident. Consecin!ele unei
asemenea abordari vor fi, mai devreme sau mai tarziu
tragice. Iubirea ~i moralitatea sunt radacinile noastre. Dad
un om strope~te coroana pomului ~i nu radacina sau incearca sa taie radacina ca sa creasca coroana, acesta nu va fi
niciodata pomicultor. Atitudinea de consum fa!a de lume
duce la caderea energetica a sufletului. Cand cineva are
pu!ina_-energie, nu poate sa se schimbe, sa se transforme.
Adaptabilitatea
la lume scade brusc. EI nu poate sa depa~easca stresul ~i incepe moartea lenta.
La inceputul fiecarei lec!ii eu diagnostichez
sala dupa
doi parametri:cat
de pregatita este sala sa of ere energie ~i
cat de pregatita este sa consume. Cand consumul este mult
mai mare, omul este deja bolnav. Pute!i sa ma intrebati cum
ramane cu copiii mici care consuma doar? Raspunsul este
simplu. Dezvoltarea, schimbarea copilului, maturizarea lui
inseamna eliminarea unei cantitati uria~e de energie. Aici
consumul
este inevitabil.
Teatrul, artele trebuie sa fie
134
us
-/:f$f6
I~C
~
137
138
T
I
I
139
140
141
I
I
"'\0
138
139
~i creeaza religia. Religia creeaza cultura, iar cultura - civilizapa. Daca civilizatia nu se mtoarce la Dumnezeu ~i la
religie, moare. Unul dintre semnele principale ale apusului
civilizatiei este cre~terea brusca a homosexualitatii,
adica
primeaza interesele trupului in detrimentul
sufletului. Sa ne
amintim de Sodoma ~i Gomora. Cu cat mai mult incearca
Europa sa ajute trupul muribund, cu atat mai grave sunt
140
141
r
PARTEA
A TRElA
este
- ~i unde a disparut?
- Intr-o buna zi emirul a spus: "Pe multi ii detanjeaz[[
creterea criminalitatii.
Cred ca a sosit momentul sa nu mai
existe." Peste trei zile criminalitatea a disparut.
- Foarte ciudat,
intamplat a~a ceva.
nu s-ar fi
142
143
povestea militaruI.
Pentru a face ordine In Cecenia trebuie facuta ordine, In
primul rand, in armata. Aici, cadrele superioare Ii tradeaza
pe ofiteri, iar ofiterii pe soldati. Imprejurarile
ii determina
sa procedeze
astfeI. Hotii ~i tradatorii
sunt decorati ~i
premiati. Cei corecti sunt omorati sau Ii se ridica gradul
'.
militar. Noi ne jertfim vietile facandu-i pe ceceni prizonieri,
iar peste doua saptamani ii vedem luptand. Ei se rascumpara
~i lupta in continuare. Cecenii trec liber, inarmati fiind, prin
orice punct de control. Civilii a~teapta in rand iar militarii
- Am
organizat
pe via!a.
Am citit car!ile dumneavoastra
~i am devenit alt om.
Mi-ar fi imposibil sa comit 0 alta crima.
Dupa aceasta scrisoare
am in!eles care e sensul
pedepsei cu moartea. Sa-l ajute pe om sa nu mai comita
crime. Vorbind intr-un limbaj religios, sa nu-i permita sa
piiciituiasca in continuare. Cu fiecare crima comisa omul i~i
innegre~te mai mult sufletuI. Cand comite 0 crima din
lacomie, omul omoara ~i iubirea in sufletul sau. Un suflet
negru intoxicii spa!iul in jurul sau ~i-i impinge pe altii la
faradelegi ~i la renuntarea la Dumnezeu. Rezulta ca moartea
este 0 binefacere pentru un asemenea om. Apare intrebarea:
de ce Dumnezeu nu-l pedepse~te pe un asemenea om?
Raspunsul este simplu. Spre deosebire de judecata umana,
indeosebi cea rusa, principiul inevitabilita!ii
pedepsei la
Judecata Divina nu functioneaza
in totalitate. Daca omul
comite pac ate marunte, ele se trans.forma, iminent, in aItele
mai mari ~i piitrund adanc in subcon~tient ~i devin
144
145
ca un criminal sa-
~i purifice ~i sa-~i salveze sufletul, introducerea sau anularea pedepsei cu moartea doar ii vor inrautati , situatia
,.
Calea occidentala este umanismul fata de criminal ~i
are ca efect cre~terea continua
a criminalitatii.
Calea
orientala este lichidarea oricarui criminal ~i a criminalita!ii
in general. Rezultatele modalitatii occidentale de abordare
au fost evidente in Germania fascista. In anii . 60, in Brazilia traia un batran pe care 11iubeau foarte mult copiii fiindcii
ii rasfata cu bomboane. Apoi, dnd a fost ares tat, s-a aflat cii
era un calau fascist binecunoscut care a omorat mii de copii
pentru experimentele sale. Pentru el, copiii de alta nationalitate erau criminali care nu aveau dreptulla existenta. Atat
calea occidentaHi dit ~i cea orientala sunt condamnate la
degenerare. Ele pot sa se uneasca doar in cazul cand sufletul
fiecarui om se va schimba benefic.
Sa vorbim putin despre psihologia criminalului.
Am
citit nu demult 0 scrisoare ciudata de la 0 doamna:
- Am avut leucemie. Am citit cartile dumneavoastra
:;;i
m-am vindecat. Sunt sal1iitoasa, sunt fericita, m-am casatorit
cu tatal meu.
I-am examinat campul dupa scris ~i am inteles cii
problema e rezolvata superficial. Boala a trecut iar cauza a
ramas. Ce inseamna incestul? Ce se intampla in acest caz pc
~
146
147
spatial,
apoi la nivelul
material
~i se blochea-
(4 ~8
...,.
149
sa se justifice.
Am incercat
sa-i
treaca purificarea standard. Daca nu exista tendin!a benevola spre iubire ~i spre Dumnezeu iar de dragul acestora
abtinerea
de la dorintecare
inseamna via!a, se declan~eaza
,
'
mecanismul purificarii for!ate. In loc sa accepte durerea ~i
necazurile pe un semn al unei situa!ii nefavorabile
interioare, femeia a inceput sa ~e apere 'cu suparari ~i imputari. In
loc sa inmul!easca
iubirea din suflet, ea a contribuit la
impu!inarea ei. Copiii, insa,intensifica
emo!iile parin!ilor.
Starea nefavorabWi pe care i-a transmis-o mama, putea
sa-i distruga copilului trupul. Putea sa se nasca foarte bolnay sau sa sufere mai tarziu. Aceasta stare putea sa fie
transmisa spiritului blocandu-i aptitudinile sau con~tiin!a.
Lovitura a fost data in punctul eel mai vulnerabil: a inceput
dezintegrarea
sufletului $i a destinului. Sunt foarte multe
cazuri in ultimele decenii a~a incat, putem vorbi, despre 0
anumita tendin!a: oamenii depun toate eforturile
pentru
sanatatea trupului ~i a con~tiin!ei uitand de suflet.
Am citit intr-un ziar ca justitia franceza a hotarat sa-l
deporteze
pe un preot musulman
care locuia in Fran!a
pentru concep!iile lui. Dacii soria te-a in~elat sa n-o love~ti
in cap ~i peste fa!a ci mai jos de mijloc. Iudeciitorul
a
considerat
ca este 0 justitlCare
a violen!ei fa!a de aHa
persoana ~i I-a condamnat. la deportare. Faptul ca soria
permi!andu-~i desfraul sexual va omori sufletele propriilor
copii nu I-a preocupat pe judeciitor. In Occident, lipse~te
no!iunea de protec!ie a sufletului ~i a moralita!ii.
-to
~52
153
Un cunoscut
interesanta:
femeia
la care te-ai
- Eram sa uit, - ~i-a amintit barbatul - vizionara mia spus: "Vei mai avea probleme cu banii, dar, la mine, sa nu
..;,
154
155
Nu v-ati gandit
ca a
156
- Notiunea
T
I
in varsta,
foarte
foarte
simpla:
intelept.
"Data
se invineteasca,
Acesta
viitoare,
mangaiati-l
le-a recomandat
dind
incepe
bine
cu 0 curea,
0 re!eta
sa se sufoce
fad
~i sa
rautate,
- -
conunor
renuntam
in subcon~tientul
u.,.
"'or sa ne indreptam catre iubire ca la un bun suprem pe
.
_
. .
care I1 pnmlm de la Du mnezeu Esenta icoanei este victona
.
"
158
159
homosexualitatea,
perversitiitile,
numiirul
copiilor
eu
afectiuni psihice, sterilitatea femeilor. Toate aces tea pot fi
rezultatul
apiiriirii exagerate
a trupului in detrimentul
con~tiintei ~i al sufletului. Medicina contemporanii
avand
grijii doar de trup poate sii contribuie la dezintegrarea
lui.
De aceea n-are rost sii rezolviim problema criminalitiitii prin
intensificarea pedepsei criminalului sau prin imblanzirea ~i
eliminarea ei. In primul rand, criminalul trebuie ajutat sii se
schimbe. Miisurile drastice sunt numai primul pas spre
schimbare. Mai intai durerea ~i infranarea.. urmatii apoi de
iubire ~i abtinere benevolii. Dacii cineva ne-a priidat, cauza
celor intamplate
se ascunde in primul rand, in sufletul
nostru. Inseamnii cii primul ajutor pe care 1l putem oferi
unui criminal este: capacitatea noastrii de a iubi ~i, prin
iubirea continuii fatii de Dumnezeu, a avea grijii permanentii
de sufletele noastre dezvoltandu-Ie
~i indreptandu-Ie
intr-o
directie corectii.
in Rusia?
- Apropo,
160
.,.
fascismului.
politicianul
in interesele
unui
grup
mare
de
T
I
1,,3
162
- 0
165
G1
r
Gorbaciov a 1ncercat sa salveze situatia promitiind fiecaruia
apartamente
pana 1n anul 2000. lntroducerea
legii antialcoolice care a distrus reform a a fost 0 1ncercare de
unificare spirituala a tarii. Situatia nu s-a schimbat iar
puterea agoniza. Ea nu putea sa apere interesele cetatenilor
sai.
Nemtii au fost consternati
cand Gorbaciov
a scos
armatele de pe teritoriul Germaniei
Democrate
fara a
pretinde ceva 1n schimb. Putea sa primeasca
zeci de
milioane de dolari drept compensatie ~i sa-i utilizeze pentru
dezvoltarea tarii sale ~i a cetatenilor ei. Mai mult decat atat,
giganticul potential militar al Uniunii Sovietice a fost furaL
Conducatorul
statului, introducand
legea antialcoolica,
a
creat mafia, de~i ~tia ca 0 asemenea mafie a existat la
1nceputul anilor '30, 1n America.
Risipind bogatii uria~e,
conducatorul statului consolida gruparile mafiote ~i c1anurile criminale. Care este cauza? Nu ~tia ce sa faca. Nu avea
nici scopuri, nici un program concreto StatuI murea. Pentru
salvarea lui era nevoie de reforme. Nu ~tia, 1nsa, care ar
trebui sa fie esenta acestor reforme. Ramanea 0 singura
solutie - sa sustina Occidentul. Stereotipurile
~i conditiile
sovietice n-au elaborat un mecanism efectiv de legatura
indirecta.
Liderii politici marc anti sovietici au pierdut
contactul cu situatia reala din tara ~i s-au dezobi~nuit sa
actioneze adecvat unei situatii dificile.
166
167
cu sanatatea.
...
va fi
mod de a
Un mic
conceptii.
conceptie.
a cutiei
Poti sa te mi~ti din loc la prima viteza, iar daca vrem s-o
marim, trecem la alta mult mai mare. La fel e ~i in afaceri.
Capacitatea de a trece la 0 viteza mult mai mare inseamna
sa-ti pastrezi sanatatea
~i sa supravietuie~ti.
Un mare
bussinesman are gandire de psiholog ~i politician ~i nu de
muncitor. Trebuie sa gaseasca un adjunct priceput ~i sa-l
conduca iscusit. Oe aceea, daca un bussinesman
vrea sa se
dezvolte din punct de vedere economic, el trebuie sa se
dezvolte
spiritual sau sa aiba din timp un asemenea
potential.
Banii putini sunt bani, banii multi inseamna
economie, banii foarte multi inseamna politica.
In anii '90, fiecare escroe ~colit vroia sa devina
bussinesman,
fieeare bussinesman
de~tept vroia sa devina
politician, fieeare politician- eu perspicacitate
era nevoit sa
studieze psihologia ~i filosofia. In toate timpurile, filosofii
intelegeau
ca este imposibil
sa cuno~ti lumea doar in
limitele logicii umane ~i a cerintelor umane. Filosofii
169
,....
""
presupune
aItuia.
doua curente
de energie
economice
i
I
I
I
I
r;;ipolitice.
170
171
In URSS, pe parcursul
noastre,
primu1
af1a la
gandim,
propus
1)
functionarii
de stat, nu trebuie
inten~ate proeese
penale, ci
i72
'
ne dirijeaza
....
174
175
intregul
Univers,
Jniversului
~orectarii
anumita
~i
divinizarea
se
lor incalca
dec1an~eaza
principiul
mecanismul
de 0 anumita
boala
unitatii
apararii
~i
ce tine de 0
inca1care.
:76
....
177
c.
. t-
- dar
fata de femei,
.
antenoara
'{ '
'.
destinulUl
doar pn
'n
iubirea
de Dumnezeu.
1-
~i dorinta
zime, problema
Vor suferi
va trece de la gelozie
realizarea
libertatea
oameni
fie serviciul
concluzie:
ata~amente,
la trufie.
sau destinul.
Apoi,
am ajuns la
astazi poate
fi numit
altfel
dependente,
- insuficienta
de
iubire ~i energie.
Ciindva
in suflet."
Ie spuneam tuturor:
Ma refeream
nu trebuie
dreptulla
Con~tiinta
de profun-
urmatoarea
permite
~i trufie.
ca exista 0
",1
salveaza.-
incep, insa,
revine la normal,
nereu~itele
viafa personala
"Trebuie
la faptul
s-o suprimam
sa pastrati
iubirea
cu ura, suparari,
frica,
depresie,
au
on~aro.r
v0111te1.
iubirea,
invatati
s-o oferiti.
sensu!. Omul
sa
de ata~a-
nu
ata~amentul
de barbati
se
Cre~te agresivitatea
~i
depinde de nimic.
an se repeta
aceeai
situafie:
am bar--
- Dtn an t~
b'
n-am barbat. Ajutafi-ma,
bat , n-am bant, am ant, V?
l
Altadata
va
intensifica
ro/{ sa infeleg
ce se in tamp
a.
...
.
Comunicarea
1
.. ~nseamna indeplinirea
donnte
or.
.
- B anll 1
donntelor.
indeplinirea
na de asemenea,
cu un barbat 111seam
.
.
multa - energ1e. D aca in suflet exista
. - ..
consuma
Donntele
. La inceputul activ1tatn
.
1
t
!
I
,
a~ fi
dublu
spus
cii
de
a iubi
transformii
ne
obliga
sa uitam
trebuie
dezvolta
prin con~tiinta
iubirea
in ata~ament
de Dumnezeu.
iar ata~amentul
Rezulta
ca ata~amentul
putina
.'
mb1re,
e~ ti nevOlt
obtine
V1cton1,
un timp
in care
sa a eg1.
.
d t la sportivi.
cm a
roblemele
111cep p
Un
sportiv
in viata personala.
- libereaza
se roaga, se e
de supararile
iubirea
fata
Dumnezeu
ferici!i
Capacitatea
religioasa
de Dumnezeu.
este arbitrul
noastra
se
Atitudinea
principal
de a iubi
noastra
ce decide
fata
daca yom
de
fi
noastre, cu
\
179
178
- Cum
situatiile
Dumneavoastra
ma presati 1n permanenta, i-am spus
eu. Ma 1ntrerupeti 1n permanenta.
Nu ~titi sa va 1nvingeti
dorintele.
Cum sa va ajutati fiiea daea sunteti sc1ava
trupului ~i a dorintelor dumneavoastrii?
Ii este greu, dar se straduie~te sa se abtina. Ineep sa
vorbese eu fiiea. Sufletul ei este plin de nemulfumire.
- Mai 1ntai, trebuie sa 1ndepartati prin rugaeiune
nemultumirea de sine ~i destin. Rugati-va lui Dumnezeu !;Ii
1ndepartati pretentiile.
- Eu nu ered 1n Dumnezeu, - mi-a raspuns fiiea. - Cand
am eitit eartile dumneavoastra,
eredeam, dar eand am
Ineereat sa ma sehimb, n-am reu~it.
- Am sa va explie altfel. Vreti sa fiti ferieita?
- Da.
- La baza oriearei ferieiri se afla sentimentul
iubirii.
Daca doriti sa fiti ferieita renuntati la eeea ee va 1neurea sa
iubiti: supararea pe sine ~i pretentiile fata de mama. Nu
exista iubire fara durere. Daca fugiti de durere, fugi!i de
iubire. In fieeare zi eonvingeti-va
sufletul ea trebuie sa
iubeasea, sa ierte, sa fie grijuliu.
- a raspuns
fata.
- A~a suntem noi. Vrem salariu, dar sa nu muncim.
Via!a este, 1nsa, altfel. II eunoa~tem pe Dumnezeu
prin
iubire. Pentru a sim!i iubirea, trebuie sa oferim mult ~i
dezinteresat. In filosofia indiana, aeeasta 1nseamna sa nu te
ata~ezi afeetiv de rezultat. Cand ne rugam doar pentru
n
180
181
..,.......
- atat e
san,
_
yom
neinsemnate
mal bun
,
nu yom slmt1, " lU b Ire, a
fllndea
'
eel
eaz , rezultate
'
eereetan- 'I
Am ineeput
0 oeupat1e
eonsum atoare
dorintelor
noastre,
'
in
avea,
De aeeea
,
pe neobservate
:;;i-I obhga sa sup una
, ,
'I
Ie
au
vazut
m
e
Ie
doar
posib1htatea
Multi, eitind eart1 e me
.
.
-' u.,.
"oare:;;l " rap1 d e P rin rugaciune, eeea ee Ie
unei vm d eean
t~
.
f
eeonomll, renuntan
d la medieamente. Cu
permite :;;1sa aea
~
-'
me 1e m,tele g eam tot mai mult cat
'
dit inamtam
m eereetanle
- fata de Dumnezeu. Am
'
aVl d at.
de peneuloasa
es t e atitudmea
- -
.~
"
"
..
'
ne adresam
de intere-
- tr a aeeasta dezinteresare
'pentru
a pas
1ar
1 p oareeare dorintele
trebUle sa ne m franam pentru un fm
Cand
l'Ul Dumnezeu
' 't u 1u 1
sele trupului, spIn
"
tre b Ule
'sa
uitam
.
1Ul. Trebuie sa ne intere-
:;;1 sufletu
"
seze doar lUbuea,
. ,
'
t deveneau pustme1
spiritulUl
:;;1 ale trup ului. De aeeea mu Iti
, .
1 nu po ate sa apeleze
'
Daea omu
:;;ise refug1au
pnn'manastln.
dezinteresat la D urn,nezeu trebUle sa se invete, mai mta1,
.
de
,
sa-"i.,. infraneze donnte 1e m eepand eu trupu 1 - sa se abtina
~
asea . Sa infraneze
la maneare, sa posteasea,- s a fl amanze
,
J
;
R
~,
,
,
Perceperea
iubirii
de Dumnezeu
este un proees
eomplieat
:;;i Indelungat
care decurge foarte greu, se
dezvolta :;;i se perfec!ioneaza.
Capacitatea
de a iubi se
ea:;;tiga de-a lungul anilor, a deeeniilor sau a intregii vie!i.
Despre aceasta a vorbit Hristos In parabola despre feeioare
~i eandele. Trebuie sa n~ pregatim din timp pentru a fi
supu~i Incerearii daea suntem capabili sa iubim. Cand yom
eunoa:;;te iubirea divina va fi deja tarziu sa ne cairn :;;i sa
eerem: "Creatorule, eu am paeatuit - iarta-ma!". In masura
in care Invatam In fiecare zi sa iubim deiinteresat,
In
aeeea:;;i masura depa:;;im
dependenta de dorintel~ trupului,
I~.
182
!in
..
184
185
186
187
188
....
189
prin acti-
190
191
192
distrug curentii energetici ~i functiile fiziologice ~i organismul moare. Principiul uniH'itii sta la baza existentei Universului. Am descris 0 situatie cand un singur om comite 0
crima impotriva iubirii ~i ii moare tot neamul. Rudele sunt
unitare pe planul fin. Daca yom patrunde in planurile fine,
yom vedea ca omenirea este unitara. Fiecare dintre noi este
raspunzator de intreaga omenire. Pe un plan mai fin putem
vedea unitatea a tot ce este viu, iar pe altul ~i mai fin nu mai
exista deosebire intre materia vie ~i cea moarta. Se pare ca e
0 adancime imensa dar oridit ar parea de straniu omul are
acces la aceasta adancime. Dovada este fenomenul materializarii obiectelor.
Rezulta ca omul poate sa influenteze
curentele energetice care determina
starea ~i integritatea
planetei. Programul de autodistrugere,
a urii fata de sine
ajunge in interiorul sufletului. Ce provoaca acest program?
Am fost de curand in Israel. Intr-un ziar de limba rusa
am citit des pre prorocul Isaia. Evenimentele
au avut loc
acum cateva mii de ani. Prorocul Ii spunea imparatului:
"Daca vei comite faradelegi '~i crime impotriva
iubirii,
Dumnezeu te va pedepsi ~i va fi un cutremur care te va
distruge pe tine, neamul tau ~i palatul impreuna cu ora~ul."
Se mai spunea ca palatul era din filde~. Savantii contemporani credeau ca este imposibil sa coristruie~ti un asemenea
palat, de asemenea nu credeau nici in celelalte lucruri. De
curand, in timpul sapaturilor, au descoperit urmele cutremurului ~i ruinele palatului. Era din caramida obi~nuita
...
193
i~i stramutase
~
194
195
PARTEA
este un indicator al starii sufletelor noastre, ca este 0 posibilitate de a ne schimba de~i huliganismul poate fi eliminat
partial cu ajutorul sistemului anti injuraturi pe net ~i moderatiei. Ne-ar fi de mare folos parerea dumneavoastra
in
aceasta problema fiindca, pe de 0 parte, este 0 posibilitate
de a ne schimba, iar, pe de alta parte inseamna - distrugerea
un or conditii pentru discutarea unor probleme serioase.
Cred ca i~i fac un cadou in primul rand lor ~i nu mie.
A PATRA
pe huligani,
intelegand
ca prezenta
lor
197
am trecut. Diagnosticul
Nu
c1ipa."
adica absti-
nenta totala.
Patru: Am inceput sa caut posibilitati de a ajuta familia
care, dupa moartea mea, ar fi ramas fara mijloace de
existenta. N-am renuntat la ajutorul acordat altora. Aceasta
a diminuat dependent a mea de viata :;;isanatate.
In Vechiul Testament se spune: "Sa nu prime:;;ti daruri
intrucat ii orbesc pe cei care vad." Omul care s-a obi:;;nuit
doar sa primeasca
- slabe:;;te. Slabe:;;te, in primul rand
sufletul. Este greu sa credem, dar tocmai aceste nuante ale
senzatiilor
determina. sanatatea
noastra :;;i posibilitate<:.
pieirii sau a supravietuirii civilizatiei noastre.
1')')
198
sufletul.
,
!)
0 istorioara
s-a exprimat
00
201
sufleteasca
....
202
203
204
~
205
.-.
.- --"
--""
206
'
I
~
207
- Serghei Nicolaevici,
mal, stapiinul este ca un
fntiimpla ca animalul fi
stapiin. Care este greeala
....
208
,
I
I
209
in mana femeii, i-a mu~cat apoi palma pana la os, i-a rupt
tendoanele, nervii ~i cu mare greutate a smuls-o. Femeia a
fost operata, dar a ramas invalida pentru tot restul vietii.
Degetele de la mana dreapta au ramas imobilizate. '
Al doilea exemplu. Un barbat avea un caine ~i il iubea
foarte mult. Cainele era gelos pe stapan. Odata a venit in
vizita nepotica de care ii era foarte dOL Fetita I-a cuprins de
gat ~i a inceput sa-l sarute. Cainele s-a aruncat la fetita ~i ~ia infipt coltii in gatul ei. Au incercat sa-i descle~teze dintii
dar nu au putut. Au omorat cainele, dar era prea tarziu. Ii
sparsese deja vertebra cervicaHi ~i fetita a murit.
Al treilea exemplu. Un caine lup german i~i iubea foarte mult stapanul dar nu putea suferi oamenii beti. Odata
stapanul a venit acasa beat ~i cainele I-a mu~cat atat de tare
ca a fost nevoit sa apeleze la chirurg.
Credeti ca oamenii nu procedeaza la fel? In majoritatea
cazurilor 0 fac pe neobservate. Schizofrenia, cancerul, diabetul, homosexualitatea,
moartea prematura sunt urmari ale
disfunctiei planului energetic informational.
0 femeie trufa~a., irascibila, neechilibrata
se omoara nu numai pe sine,
dar ~i copiii, ~i sotul. 0 femeie educata gre~it inseamna
copii mutHati ~i 0 societate muribunda. De ce credeti ca
exista, astazi, .un numar uria~ de divorturi ~i casatorii civile?
Cand sufletul uita de Dumnezeu, energia iubirii care este
uria~a, tinde sa se uneasca cu sufletul persoanei iubite. Dar
in locul unui tesut moale, armonios, apare 0 cicatrice. Cea
mai mica schimbare intr-un suflet este perceputa de celalalt
...
211
210
sotiei? - a presupus
conlocutorul
meu.
esentei
spectacoIuIui
care constii in faptul ca fiul incearcii sii-~i
omoare tatiil. Fiti atent, el nu I-a lovit, n-a chemat militia.
Dacii fiul a incercat sii-~i omoare tatiiI, in sufletul lui I-a
ucis deja. Nu ~tiu de ce, agresivitatea cea mai mare se adunii
in copii atunci cand i~i uriisc tatiil ~i nu mama. Este cea mai
periculoasii.
$titi, am inteles un Iucru. In subcon~tientul
nostru, mama este simbolui v\etii ~i agresivitatea
fatii de
mama ne va distruge viata ~i siiniitatea fizicii. Agresivitatea
fatii de tatii ne va distruge lumea spiritualii care inseamnii,
deja, diavolism. Pare-se ca am amintit in una dintre dirtile
~
213
(I
rI
~otului, ba~batul se afla intr-o situatie fara ie~ire dad!. i~i
lUbe~te sotla. Daca divrteaza, inseamna ca a tradat iubirea
~i va muri. Daca ramane in familie, 11 vor omori. Faptul cii
t
I
\
t
r
It
.....
214
215
a
un
Ii este
frica.
- De ce n-a chemat politia?
I
216
217
-to
copilu!. Televiziunea
de limba rusa din Israel a aratat un
profesor mutilat ~i ramas fara dinti. In pauza dintre ore le-a
facut observatie elevilor care fumau. Oupa lectii, I-au batut
cu ni~te vergi de metal ~i I-au s,ehilodit. Erau ni~te adolescenti, intre 12-14 ani. Nici un trecator n-a luat atitudine. Toti,
~tiu: daca te atingi de vreun copil, nimere~ti la inchisoare.
Profesorul a declarat ca va pleca pentru totdeauna din invatamant. Pe copii nu numai ca nu i-au pedepsit, nici nu i-au
certat macar. Ei au ramas in aceea~i ~coala. Una dintre
poruncile principale ale Talmudului spune: "Sa nu-ti faci
idoli." Cred, oare, in Dumnezeu izraelitii? Probabi!. StatuI,
insa, dupa toate probabilita!ile, nu crede.
Oaca va imaginati ca aceasta este limita idolatrizarii
inceputului
feminin, va in~elati. In America, un artist
suficient de cunoscut a fost vizitat la hotel de 0 adolescenta,
fana a lui. A dormit cu el din proprie dorinta, apoi, probabil
n-a acceptat ~antajul ei ~i ea a chemat politia. Acum se afla
in fata unei dileme: inchisoare pe viata sau 25 de ani de
inchisoare.
Judecata
sanatoasa
nu functioneazii.
Justitia
apara drepturile femeii.
.
Oar iata ~i un alt caz. 0 femeie a dormit cu un hocheist
iar prezervativul cu sperma I-a pastrat in frigider ~i I-a facut
cadou prietenei sale de ziua acesteia de na~tere. Prietena a
facut fertilizare artificiala, iar cand a nascut copilul a cerut
pensie alimentara. Expertiza genetic a a determinat paternitatea. Hocheistul a fost obligat sa-i dea unei femei pe care
n-a vazut-o niciodata jumatate dinsalariu.
America este 0
..,.
218
219
220
..
221
patima~,
temperamental
1;)i fara
sens.
222
'Y).'
",-,k._1
- De
2-24
225
(I
sa devin dependent
de el in interior iar aceasta distruge
sufletul. Probabil, aceasta vine de sus ca sa ne amintim de
Dumnezeu. Cu dit exista mai putina iubire de Dumnezeu,
cu atat e mai mare pericolul ca sufletele sa depinda unul de
altul ~i cu atat este mai mic sentimentul
iubirii dintre
oameni. Daca nu respectam aceasta tehnica a securitatii,
sufletele se contopesc at at de mult unul de altul incat: un
pas la stanga, un pas la dreapta - moarte. Nu conteaza pe
226
2T'
.::.J
In
E28
~
229
...
230
231
pungilor?
- m-a intrebat
el.
~
0 incarcatura
a mirare barbatul.
informationaHi.
,
Barbatilor
,
care
consuma
soia din a doua punga Ie scade potenta
imunitatea, dar Ie cre$te agresivitatea.
FemeiIe pot deveni sterile, pot sa se imbolnaveasca
cancer, iar in familie apar mereu certuri$i divorturi.
- Hrana poate sa distruga soarta $i sanatatea
oamenilor?
$i
de
- Exact, - am confirmat
modificata genetic.
- Rezulta
asemenea
produ-
- Totul e posibil.
- A$ vrea
genetic.
modificate
- La fel de groaznice.
- Care este cauza? - s-a interesat pacientul.
- Probabil, 0 schimbare prea rapida, dar, mai curand,
influenta emotiilor omului.
- In ce mod?
- ADN-ul este legat
putem numi suflet.
de planurile
subtile
pe care Ie
"'+0
'32
233
J
- Oare nu
~i viata. Berea,
in sme,
Impotenta
inseamna
distrugerea
familiei,
pierderea
aptitudinilor creatoare, inseamna criza statului. Savantii au
observat demult ca berea provoaca impotenta
~i bolile
cardio-vasculare,
dar industria de bere, multimiliardara,
ascunde aceasta informatie.
Bussines-ul
omoarii sufletul, ~tiinta omoarii religia.
Faptul cii animalele ~i piisiirile sunt hriinite cu hormoni
pentru a cre~te mai repede ~i, concomitent,
Ii se introduc
antibiotice, fiindcii, in urma unei asemenea alimentat.ii Ie
scade imunitatea,
nu trece fiirii urme pentru locuitorii
235
234
236
....
I
II
I
I
1
237
0 perturbare
sistemul. "
informationala
care, intensifidindu-se
distruge
..,.
238
239
- Poate
- Cred
240
Evident
dumneavoastra
eu. Este
portretul
businessman-ul.
- Fie. Haideti sa Ie Iuam pe rand, - i-am propus eu. Dumneavoastra nu va plac florile taiate?
- Da.
- Nu puteti sa suportati vederea sangelui?
- Da.
- In copilarie va era frica de singuratate ~i intuneric?
- Da.
- Sa ~titi ca aveti 0 concentrare marita asupra vietii.
Pentru dumneavoastra,
este 0 durere prea mare distrugerea
dorintelor ~i a vietii. Atidevenit vegetarian fiindca nu puteti
sa acceptati moartea unei fiinte.
- E ceva rau in asta?
.
- Este bine atata timp cat viata
tantii decat iubirea. Atunci cand
absoluta, se intensifica brusc teama
sivitatea fata de acei care ar putea
~
241
diu.
reactia,
Cand
toate
inversii:
as tea
ajung
idolatrizarea
la 0 anumitii
vietii,
se transformii
limitii,
apare
in urii fatii,
dieta riguroasa poate sa-i provoace epuizare ~i sa se imbolnaveasca. Surplusul de mancare ne face dependen!i de via!ii
~i dorin!e, iar energia de suprafa!a apare nu din mancare ci
de pe planurile fine. A!;'adar, cu cat ne dezvoltam mai mult,
cu atat yom manca nu numai carne ci !;'ialte produse.
Apropo, in ultima vreme, oamenii au observat in ei
ni~te schimbari neobi!;'nuite. Au inceput sa manance mai
pu!in !;'i sa nu mai consume bauturi alcoolice. Am incercat
sa ma urmaresc pe mine ~i am constatat ca nu vroiam sa
miinanc la pranz, renuntam la cina pe care altadata 0
savuram. Inseamnii cii stomacul meu ~tia ce se va inHimpla.
Daca toata lumea a inceput sa manance mai putin exista 0
singura coneluzie.
Nu ne ajunge energie fina necesara
pentru adaptarea la noile condi!ii. Pentru a supravie!ui,
trebuie sa ne schimbam nu numal emo!iile ~i modul de
gandire ci !;'imodul de viata.
In timpul cutremurului
in Asia de Sud-Est, din anul
2004, n-a pierit nici un animal. P 'te cii in plan informa!ional sufletele ar;1imalelor erau mu curate decat ale oamenilor? Ne-am obi~nuit sa credem ca dezvoltarea este doar
bine. Abia de curand am observat di dezvoltarea are loc in
detrimentul sufletului, cii este 0 sinucidere treptata. Acuma
este elar de ce a fost pedepsit Prometeu care a daruit
oamenilor focul. Focul inseamna caldura, confort, bunastare. De ce vulturul ii devora tocmai ficatul? Acesta este
organul care simte eel mai bine viitorul. Sensul legendei
.....
242
243
este urmatorul.
Omul care a uitat de suflet de dragul
confortului trupesc ~i al bunastarii, nu are viitor. Viitorullui
sufera ~i se dezintegreaza.
Grija de suflet inseamna grija de
viitoarea
supravietuire.
Con~tiinta
~i moralitatea
sunt
notiuni strategice. Ne-a ram as fo~te putin ca sa intelegem
acest lucru.
INCHEIERE
Revelionul
I-am sarbatorit
intr-un
restaurant.
S-a spus
245
Au urmat ~i alte toasturi. Cineva a spus unul neobi~nuit: "Cind ne comportam corect, dnd ne jertfim, cand
suntem grijulii ~i ne rugam, speram ca Oumnezeu sa ne
auda, mai devreme sau mai tarziu, ~i daca nu peste 10-20 de
ani atunci macar in lumea de dincolo. Sa bem pentru ca,
savar$ind fapte bune, s-o facem dezinteresat"
Nu m-am abtinut ~i am strigat: "E adevarat ca trebuie
sa fim dezinteresati,
fiindca suntemJasplatiti
instantaneu.
Atunci dnd iubim, ne jertfim, ne abtinem pe planul fin noi
deja suntem raspliititi, doar cii nu ~tim asta. In acel moment
noi atingem Oivinul ~i simtim unitatea cu El. Poate sa existe
oare 0 rasp lata mai mare?"
Toti se bucura, danseaza, iar eu ma gandesc cum va fi
acest an pentru planeta Pamant? Cum va fi pentru Rusia
care are multe probleme? Acum 15 ani, Rusia se afla in
comuna primitiva. Intre anii 1995-2000 - epoca scIavagismului dezvoltat. Incepand cu anul 2000 Rusia a trecut la
feudalism, iar in anul 2004 a inaintat spre Capitalism. In
ritmul asta cred ca peste vreo cinci ani Rusia va ajunge in
viitorul luminos. Oar oricare ar fi acest viitor, principal a
noastra grija trebuie sa fie pas~rarea iubirii, a bunatatii $i a
optimismului.
246
CUPRINS
Cuvant
fnainte
...
"" """""
Partea 1
"'"
""''''
""""
10
"'"
"''''''''
Partea a doua
75
0 iubire stranie
101
Partea a treia
...
142
"'"''''
""'"
Partea a patra
fncheiere
"'"''''
"""
196
"'"
""""'"
""
""
...
...
245
""""'"
247
GHID
DE UTILIZARE
SUPLIMENTELOR
VIDEO
Numero~i
paeienti,
luerand
eu
easetele,
observa
partieularitatea
influentei
aeestora
In eomparatie
eu
informatiile prezentate In eiiqi. La multi se na~te Intrebarea:
care dintre easete este mai bine sa Ie vizionezi? Din punetul
meu de vedere, aeeasta Intrebare este asemanatoare
eu
urmatoarea: "In ee clasa sa ma Inseriu? Poate In clasa a
zeeea?"
Luerurile sunt destul de u~oare ~i la indemana mintii
noastre, insa sunt greu pereepute de eon~tiinta ~i emotiiIe
noastre.
Timp de douazeei de ani eu m-am oeupat de eercetarea
serioasa a modului In care sa prezint informatia
pe
videoeasete. U~urinta exterioara a prezentarii ii induce in.
eroare pe multi cititori, de aeeea cei care dorese In mod serios
sa lucreze asupra propriei persoane, eu ered ca trebuie sa aiba
0 atitudine serioasa fata de prezentarea tuturor videoeasetelor.
Cu stimii,
Autorul
248
SISTEMUL
A-
de
('
cartea a cincea
tt:
Editura
RASPUNSURI LA INTREB.ARI
cartea a $asea
Dharana
publiciseria
KARMEI
DIAGNOSTICAREA
TRANSCENDEREA
de
Sergbei
Nikolaevici
Lazarev
cartea a oDta
Au aparut:
cartea
DIALOGURI
cartea
intdi
FERICIRII
a noua
'"
SISTEMUL AUTOREGL.ARII
CAMPURILOR
cartea
INDRUMAR
DE SUPRA VIETUIRE
a doua
KARMA
PURA
cartea a trem
IUBIREA
cartea
a Datra
SCHIMBAREA
PRIVIRE iN VIITOR
NOASTRA
...,