OS TEMPLRIOS

O Contexto que levou ao Golpe de 1307

Contexto:

No comeo de seu papado Bonifcio VIII mantinha excelentes relaes com Filipe IV. Alguns
conflitos menores conduziram, entretanto, pouco a pouco, a uma guerra aberta. Em guerra
com Flandres, Filipe tinha necessidades de dinheiro. E a preocupao que tinha de fortalecer
seu reino no lhe permitia deter-se ante escrpulos financeiros. Possuindo o monoplio da
cunhagem de moedas em circulao pagava suas dvidas com moeda que no possua sua
exata correspondncia em ouro. Prejudicada j pelas emisses de moeda falsa, a Santa S no
quis admitir, em 1294 e 1296, que o rei ordenasse um imposto especial incidindo sobre o clero
francs. Bonifcio VIII protestou, enviando ao rei uma bula. Seu tom altaneiro recordava a
pretenso pontifcia da supremacia sobre os reis. Filipe replicou, proibindo toda sada de
dinheiro do reino. A medida, tomada a pretexto da guerra em Flandres, impedia a Santa S de
obter sua parte dos impostos eclesisticos.
Os pequenos desentendimentos acumulados fortaleciam Filipe na ideia de que precisava, de
uma vez para sempre pr fim s intromisses pontifcias nos negcios do reino. Era preciso
que a Igreja da Frana fosse francesa, em vez de universal. Confiou o assunto a Guilherme de
Nogaret, que revolveu a velha histria da abdicao de Celestino V. Nogaret fazia pois uma
boa jogada, transformando um fato anormal num fato suspeito e, da num fato criminoso.
Uma vez que o papa ameaava lanar um interdito sobre o reino da Frana Nogaret conseguiu
impor a ideia de uma espcie de Guerra preventiva: era preciso apoderar-se da pessoa do
papa, leva-lo a Lyon e ali destrona-lo.
Em tal contexto, Bonifcio VIII fez redigir uma bula de excomunho contra o rei da Frana,
intitulada Super. Petri solio, que deveria ser publicada em 8 de setembro de 1303; mas uma
expedio guiada por Guillaume Nogaret, o mais notvel entre os juristas do Conselho, uniuse a um bando de homens dos Colonna, na cidade de Anagni, onde se encontrava Bonifcio
VIII. Na noite de 7 de setembro, o pontfice foi agredido e tornou-se vtima de uma tentativa
de captura, para posteriormente ser levado a Paris, onde seria finalmente deposto e declarado
herege. No entanto, uma imprevista revolta da populao da cidade, cansada dos saques
executados pelos soldados dos Colonna, libertou o papa, que acabou sendo salvo do
sequestro e reconduzido a Roma. Todavia Bonifcio VIII morreu pouco depois, agravado
pela terrvel noite de Anagni. A bula de excomunho que privava Felipe, o Belo, de todos os

seus poderes no chegou a ser publicada em razo da sucesso dos eventos, mas permaneceria
ainda como uma terrvel espada de Dmocles sobre o destino dos anos vindouros.
O conclave, a fim de agradar ao rei da Frana, escolheu ento um francs que sempre dera
provas de independncia: Clemente V. Este bispo que fora pobre, apesar de no desprezar o
fausto da corte pontifcia, no quis morar na cidade do Tibre, para evitar a presso das
famlias romanas, mudando sua corte para Avignon.
O interesse da fuso das ordens dos Templrios e dos Hospitalrios

Filipe reeditando o Papa Nicolau IV, que anunciou publicamente que as disputas entre o
Templo e o Hospital haviam contribudo para a runa de Acre, acreditava que uma condio
prvia para uma cruzada bem sucedida, o que lhe daria a hegemonia sobre o ocidente e o
Oriente, era a fuso das ordens militares, no s pelo custeio financeiro da empreitada que a
fuso representaria, mas tambm pela viso de poder que ele deslumbrava, a partir do
momento que ele pretendia comandar a ordem resultante desta fuso legando posteriormente a
seu filho este comando.
Praticamente, o nico homem que se ops ideia foi o gro-mestre do Templo, Jaques de
Molay. Em resposta a uma solicitao do papa Clemente V, ele elaborou um memorando
expondo seus pontos de vista. Ele comeou com a origem da proposta de fundir as ordens,
remontando-a ao Segundo Conclio de Lyon em 1274 e relacionando os papas, entre eles
Bonifcio VI, que tinham decidido contra ela. Jaques de Molay reconhecia que haveria
algumas vantagens numa fuso uma ordem unida estaria em condies mais slidas de se
defender contra seus inimigos mas, levando tudo em considerao, ele julgava que elas
seriam mais eficazes se continuassem separadas. A competio entre o Templo e o Hospital
era benfica, e embora seus objetivos fossem semelhantes, cada uma delas tinha um ethos
distinto: o Hospital dava precedncia a sua obra de caridade, ao passo que o Templo era antes
de tudo uma fora militar fundada especialmente como uma ordem de cavalaria. Alm do
mais, ele achava que as duas ordens tinham maior probabilidade de alcanar seus objetivos de
dar esmolas, proteger os peregrinos e travar guerra contra os sarracenos, se preservassem sua
intependncia.

FRALE, Brbara. Os Templrios e o Pergaminho de Chinon encontrado nos arquivos secretos do Vaticano /
Barbara Frale; traduo Roberto Carlos Pintucci. 2. Ed. So Paulo: Madras, 2007, p. 111.

READ Piers Paul, 1941 Os Templrios / Piers Paul Read: traduo Marcos Jos da Cunha Rio de Janeiro,
Imago, Ed. 201 p. 268-269.

Outras informaes histricas:

O rei da Frana tinha, at certo ponto, o papado em suas mos. Podia ento aproveitar para
investir contra a segunda fora que ameaava sua autoridade a ordem dos Templrios. Seu
poderio inquietava o rei; sua riqueza, que nenhuma ao presente justificara, atraia a inveja
at da monarquia; o mistrio de que se cercavam, atrs das altas muralhas de sua fortaleza em
Paris, justificava todas as insinuaes. E Filipe tinha razes bem definidas para desejar-lhes
mal. Filipe tentou fazer-se nomear Gro Mestre da ordem, o que lhe foi negado. No podendo
dirigir o templo, o rei precisava destru-lo. Nogaret, uma vez mais, encarregou-se do assunto.
Tinha que se vingar do fracasso de Anagnia. A surpresa foi total: o Gro-Mestre Jacques de
Molay, foi detido por Nogaret pessoalmente, que tinha carta branca do rei. Os templrios
foram imediatamente interrogados, isto , torturados. E confessaram o que se lhes
imputava: os iniciados deviam cuspir no crucifixo, concordando que se entregavam, com
outros monges, a prticas indignas. O prprio De Molay confessou, aniquilado pela violncia.
O assunto havia sido conduzido com rapidez. As confisses justificavam a ao real. A
sagrada f havia sido bem defendida. O Papa Clemente V foi posto ao corrente da situao,
depois do fato consumado. Como protestar, se os prprios templrios haviam confessado?
Estabelecida a verdade, tudo o que podia criticar eram alguns vcios de forma, que eram
graves: a Ordem dependia da justia eclesistica, o rei da Frana no tinha o direito de intervir
diretamente no assunto. O protesto foi feito num tom que lembrava o de Bonifcio VIII.
Ento, uma vez mais, entram em cena os legalistas, preparando os Estados Gerais: no
refutam os argumentos de papa mas contra-atacam com a calnia.
Acusavam-no de inativo e de proteger hereges cujos crimes eram provados. Nogaret, como
antes os ctaros, sugere que o prprio papa estimulava Satans contra a f. Clemente V no se
curva e ordena ao rei que lhe remeta os templrios. Filipe aceita, mas como nos seria fcil
transportar os templrios o rei da Frana os manter detidos, em nome do papa. Clemente V
comea a instruir, ento o processo; pessoalmente recebe e interroga numerosos templrios.

Acabou convencido de sua culpa? Quis que um processo mostrasse a inocncia dos acusados
para no o acusassem mais de proteger hereges? No se sabe. Os representantes do papa
esforavam-se por tranquilizar os templrios. No lhes causariam danos. Alguns negaram suas
confisses esse apressaram a esclarecer que, se fossem torturados de novo, voltariam a
confessar tudo uma vez que toleravam muito mal ser queimados em fogo lento. Outras
mantiveram suas confisses. Eram mesmo culpados ou temiam que os agentes do rei no
cumprissem sua palavra e depois do processo, se vingassem deles? Algumas
testemunhas, com cuidado, declararam que nada viram do mal nos negcios do
Templo, mas logo afirmavam que podiam ter acontecido coisas de que no
haviam tomado conhecimento. O Gro-Mestre De Molay, pelo contrrio, parece
confessar, mas suas palavras so confusas. Talvez tivesse tido conhecimento de
fatos que julgara de pouca monta. Mas pode ser que esse homem honesto tenha
acreditado, durante o processo, que os fatos de pouca monta que havia
descoberto eram s uma parte de espantosa verdade que havia, at ento,
ignorado. Nessa mistura de confisses e medo, como conhecer a verdade exata?
Numerosas sentenas, frequentemente benignas, foram pronunciadas. Alguns,
julgando-se em segurana, negaram suas confisses. O Poder temporal
encarregou-se deles e foram queimados, depois de condenados como relapsos.
Cinquenta e nove cavaleiros morreram como relapsos, e no pelo fato de o
Templo se caracterizar realmente como culpado. Mas a honra conta muito para
algumas pessoas: assim, De Molay, preso, prefere morrer. Recriminou-se de
haver condenado a Ordem inteira por suas declaraes e quis fazer uma
reparao, Gritando que a Ordem era pura, caminhou tambm para a fogueira.
Em 1311 no concilio de Viena, a Ordem dos Templrios foi suprimida. Inventariar
os bens do Templo era, por certo, uma operao de grande envergadura; o poder
real contentou-se em pagar, mui generosamente por certo, os pesados gastos
ocasionados pelo processo. O resto foi doado Ordem dos Hospitaleiros. Assim,
Filipe, o Belo, embora o tenha esperado, no pde apossar-se dos tesouros do
Templo. Mas pelo menos, havia destrudo um Estado dentro de seu Estado.
Aparentando sempre defender a f, sua justia e sua fora, vangloriava-se de ter
dobrado a mais orgulhosa da espinhas. Assim terminou o maior processo da
idade mdia.

Guy DAuvernie

A histria diz pouco sobre Guy Dauvernie, na verdade Godfredo de Charney. Registrado est
apenas que foi preceptor do Templo na Normandia na ocasio da priso dos templrios, e sua
lealdade s suas virtudes, sua coragem frente as acusaes dos inquisidores, negando as
acusaes feitas contra a ordem e sua determinao junto com Jacques de Molay em rebater
as infmias imputadas pelo tribunal aos membros da ordem. No ltimo interrogatrio,
Godofredo de Charney caminhou resoluto em suas convices e junto com Jacques de Molay
foi levado ser queimado em fogo lento.
Fala-se que no comeo do grau de Ex-Templrio, Guy DAuvernie foi adversrio de Jacques
de Molay na eleio de Gro Mestre da ordem do Templo; contrastando com as obras
histricas que apontam Hugo de Pairand como o competidor direto de Jaques de Molay para o
cargo de Gro Mestre. Essas posies acabam divergindo do que apresentado no grau de
Cavaleiro da Cruz de Salm, o que deve ter ocorrido em virtude dos autores desses dois graus
no serem os mesmos.