A Terra Desolada A Experiência Do Mal em T. S. Eliot

Revista Portuguesa de Filosofia
A Terra Desolada: A Experincia do Mal em T. S. Eliot

Author(s): Carlos Joo Correia
Source: Revista Portuguesa de Filosofia, T. 57, Fasc. 3, Desafios do Mal: Do Mistrio Sabedoria (
Jul. - Sep., 2001), pp. 575-591
Published by: Revista Portuguesa de Filosofia
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Accessed: 21-12-2015 19:16 UTC
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R.P.F.
57-2001
A TerraDesolada:
A Experienciado Mal em T.S. Eliot

Carlos Joo Correia*
RESUMO:O presenteartigoterncomoobjectivofundamental
proporurnainterpretaco
do malconstido poema de T.S. Eliot,The WasteLand (1922), no qual a experiencia
central.Esta experiencia,
traduzidametaforicamente
tupontode referencia
por terra desolada,pode serperspectivadatantoem termospessoais comocivilizacionais.
de urnasituacode criseprofunda,
realiza
O poema,depoisde realizaro diagnstico
o que poderamosdesignarcomoumritualcatrticoque permitea puriflcacaodas
da nossaliberdade.
sedimentadas
emnos,constrangedoras
dimensoes
negativas,
Palavras-Chave: Conscincia;Dor; Eliot, T. S.; Emoces; Frazer,JamesG; Graal;
Literatura;Mal; Mito; Mitologia; Poesia; Pound, Ezra; Sofrimento;Tarkovski,
Andrei
Thispaperproposesan interpretation
ABSTRACT.
ofT. S. Elliot'spoem The WasteLand
expressedbythemeta(1922) whosecore is theexperienceofevil.Such experience,
terms.
phorofthe "wasteland", can be viewedeitherinpersonalor in civilizational
what
a caton
to
could
be
called
the
a
crisis,
poem
goes
Afterdiagnosing profound
harticritual,whichenablesthepurification
oflifethatconstrain
ofnegativeelements
ourfreedom.
Key Words: Consciousness;Emotions;Evil; Frazer, James G.; Graal; Literature;
Andrei.
Pain; Poetry;Pound,Ezra; Suffering;Tarkovski,
Myth;Mythology;
o escritoramericanoEzra Pound,o poema The WasteLand1de

mo"a justificaâo"
da experiencia
T.S. Eliot,publicadoem 1922,constitu
Segundo
desdeo principiodo sculo2.As palavrasde Poundso bemaprodernista
*
deLisboa(Lisboa,Portugal).
Universidade
de Filosofia,
Departamento
1 "TheWasteLand"
(1922) in SelectedPoems,Londres,Faber& Faber,1954,pp.49-74.
astraducesdos
do poemade Eliot,ambasconsultadas
Existemduastraducesportuguesas
versoscitados:A TerraSem Vida,trad.MariaAmeliaNeto,Lisboa,tica,19842;A Terra
destepoema
Cunha,Lisboa,Relgiod'gua,1999.O ttulo
Devastada,trad.Gualter
primitivo
naturalizado
do poetae filsofoamericano,
ingls,ThomasSteamsEliot(1888-1965)era,
1984,p.110),
segundoPeterAckroyd{T.S.Eliot.A Life,Nova Iorque,Simonand Schuster,
foipublicadapor
Voices".A edigooriginal
"He Do The PoliceIn Different
muitodiferente:
e LeonardWoolfnaHogarth
Press,em 1922.
Virginia
of ourmodemexperiof themovement
"EzraPoundcameto callit 'thejustification
HarmondsTheModernWorld.Ten GreatWriters,
mentsince1900' " (MalcolmBradbury,
etal, Penguin,
worth
1988/89,
p. 200).
RevistaPortuguesa de Filosofia, 57 (2001), 575-591
576
Carlos Joao Correia
priadaspois este poema,tantona formaesttica,como no contedofilosfico,

expressao que h de mais essencialnestemovimentoculturalque marcouas
dcadasdo sculoXX. Modernista
na forma,pela constante
inovaco
primeiras
artstica
obra
e pela desintegraco
do valorestticotradicionalmente
conferido
de artecomoum todo;modernista
no contedo,ao manifestar,
de ummodogritante,esteduplosentimento
que atravessaaquela geraco:porum lado,vivencia
da desolandoe do vazio e, poroutro,aspiracoa urnaredengoda experiencia
do mal,seja eia surpreendida
na prpriacriacoartstica,
como acontececlaramentena obrade Proust3,
no
como
o
caso
tanto
do Ulissesde Joyce,
seja amor,
comoda MontanhaMgica de ThomasMann4.Na TerraDesolada de Eliot,nao
s a vivenciade um mundodevastadoe em crise, em si, evidente,como se
no poemaa viso de urnaredencoque adquireurnadimensaoclarasurpreende
menteespiritual,
no sentidoforteque a palavraespiritoassumena linguagem
filosficae religiosa,enquantosoproe pulsarde vida que une de urnaforma
indissocivel
a mentee o corpo.
I.
A TerraDesolada de Eliot, a meuver,um poema sobreo sofrimento,
seja
esse sofrimento
entendido
em termosestritamente
pessoais,seja em termoscivise senteestrile sem
lizacionais,quandournapoca e urnaculturasubitamente
vida.Aps a mortedo poeta,a sua mulherconfessouque Eliot"sentaque tinha
pago um pregomuitoelevadoportersido poeta,de que ele tinhasofridodemasiado"5e esse sofrimento
na grandemaioriados versosdo poema
transparece
que estamosa analisar.The WasteLand a narracodessa experienciado mal
realizadaatravsde urnaexpressopoticafragmentada,
alusiva,porvezes delieruditasque fizeramo encantode
rante,plena de ironiae repletade referencias
todosos acadmicose intrpretes
de poesia.Com efeito,paral do poemaem si,
433
o
extensasnotaseruditas- Notes
versos, poetaacrescentou
compostopor
on The WasteLand - que pretensamente
visamesclarecere clarificar
o sentido
da miriadede mencesque nele podemossurpreender6.
Na esteirado principio
3A descoberta
da artecomosendoo reencontr
como tempo
-nosapresentado
perdido
numdosmomentos
de maiorintensidade
dramtica
do romance:
"Maisc'estquelquefois
au
moment
otout
noussemble
arrive
ona frappe
perdu
queravertissement
quipeutnoussauver,
toutes
surrien,
etla seuleparoonpeutentrer
etqu'onaurait
cherche
portes
quinedonnent
envainpendant
centans,ony heurte
sanslesavoir,
etelles'ouvre."
la recherche
du
(Proust,
Le temps
retrouv,
Paris,
Gallimard,
1989/90,
temps
perdu.
p.173).
- "What
A grande
o romance
de Joyce
isthat
wordknown
toall
questo
queatravessa
men?"
etal, Penguin,
(James
(1922),Harmondsworth
1968,p. 54)- encontra
Joyce,
Ulysses
noamora suaresposta
"Wird
auchausdiesem
Weltfest
desTodes,auchausderschlimfinal;
menFieberbrunst,
dierings
denregnerischen
einmal
dieLiebesteigen?"
Abendhimmel,
(ThoDerZauberberg,
masMann,
Fischer
Berlim,
19262,
Verlag,
p.938).
"Hediedin1965,andafter
herhusband's
death
hissecond
wifeValerie
declared
that
'He
hehadpaidtoohigha price
felt
tobea poet,
that
hehadsuffered
TheWaste
toomuch.1
Landis
a poemofthat
Modern
World,
suffering"
(Bradbury,
p.201).
Maistardebrincou
como fctodizendoque escreveu
essasnotasparatero numero
suficientede pginasparapublicar
urnlivro;ou entao,que quislancaros acadmicos
numa"cacaaos
Revista Portuguesa de Filosofia, 57 (2001), 575-591
577
da fragmentago
criativada obrade arte,o poema, de certo
estticomodernista
modo,um "pastiche"de citasoese alusesas quais podemosescutarecos famioutrasvezes ironicamente
liares,por vezes distorcidos,
sugeridos,dos grandes
desabar.
smbolose textosde urnacivilizado que Eliotve amargamente
A difculdade
que sentimosna leiturade A TerraDesolada nao deixade ter
coma interpretalodo Ulissesde Joyce.No so as referencias
algumasimilitude
e crpticas,como o principioestticodo
e aluses das duas obrassao infinitas
a escritados dois textos.
fluxoda conscinciapercorremetodologicamente
da
Este principioesttico- streamof consciousness- provmdirectamente
sendoa sua aplicado
obrade WilliamJamessobrea actividadeda conscincia7,
do cursoda actividademental
artstica
entendidaporJoycecomo a transcrisao
semurnasequncianecessariamente
dos personagens,
assim,
lgica,permitindo,
a formasao
nao s apreender
que antecedem
pela escritaestadospr-conscientes
o fluxotantasvezes caticoda actividademendas nossasideias,comotraduzir
de um
tal humanaem todaa sua liberdade.Diz-nosT.S. Eliot:"as experiencias
Ele
homemvulgarsao caticas,irregulares,
fragmentadas. pode-seapaixonare
nao tmnada a verurnacom a outra,do
lerEspinosae estasduas experiencias
mesmomodoque nao temrelaônenhumacom o ruidode urnamquinade escreverou com o cheirode um cozinhado;na mentede umpoetaestasexperiena formar
novasunidades."8
No caso de A TerraDesocias estoconstantemente
entremomentosclaramente
devedoresdeste
lada, Eliot oscila vertiginosamente
de recordarese sentimenidealesttico,prximosda descrisofenomenolgica
em partedevedordo ritmo
tos,e outrosnos quais adoptaum estilotradicional,
bblicosque tantoama:
literario
dos versculos
"E euestavaassustado.
Disse,Marie,
bem.E fomos
Marie,segura-te
poraliabaixo.
ai simsentimo-nos
livres.
asmontanhas,
e vouparao sulnoInverno.
Leio,quasetodaa noite,
crescem
Querazesseprendem,
queramos
Filhodohomem,
Nesteentulho
pedregoso?
nemadivinhar,
Noconsegues
dizer,
apenas
poisconheces
deimagens
Ummonto
quebradas"9.
maioria
saocitacoes
de
noentanto,
estulto
.. Seria,
desprez-las,
poisa suagrande
gambozinos".
onTheWaste
"Notes
Land"inSelected
Poems,
nopoema.
e utilizadas
referidas
obras
pp.68-74.
7William
DoverPublications,
ThePrinciples
James,
(1890),I,NovaIorque,
ofPsychology
1950,p.239.
is chaotic,
Thelatter
fallsinlove,
man'sexperience
"Theordinary
irregular,
fragmentary.
orwiththe
havenothing
todo witheachother,
andthesetwoexperiences
orreadsSpinoza,
inthemindofthepoetthese
are
orthesmellofcooking;
noiseofthetypewriter
experiences
Poets"
"TheMetaphysical
newwholes."
Prose,
(1921)inSelected
(T.S.Eliot,
forming
always
1953,p.117).
Harmondsworth,
Penguin,
Anddownwewent./
Inthe
holdontight.
He said,Marie/
"AndI wasfrightened.
Marie,
inthewinter.
andgosouth
1read,
much
ofthenight,
there
mountains,
youfeelfree./
Revista Portuguesa de Filosofia, 57 (2001), 575-591
11
578
Carlos JoAoCorreia
O factode Eliotterescritoumpoemafragmentado,
sob a formade umgrande puzzle de referencias
e enigmticas,
heterclitas
tornandomuitodifcila
sua interpretaco,
no nos deve,de modoalgum,fazerperdero simplesprazerda
leituraque saiba escutara pura musicalidadedos seus versos.Se existetraco
estticoque marcaa poesia de Eliot a sua sonoridade,a beleza no tantodo
som das palavras,por si prprias,mas da sua articulaco.EmboraEliot,num
ensaiosobre"A Msica da Poesia", sustente
a ideia de que no podemosdissociara musicalidade
um factoque esteautor
poticado seu contedofilosfico,
temum cuidadoextremona construcosonoradas frasespoticase na sua cadenciartmica10.
Esta dimensorevela-selogo na sua primeira
grandeobrapotionde
aborda
o
ca, The Love Song ofJ.Alfred
Prufrock(1915)
problemade algum que apenas v sua volta sinais de vulgaridade,de homensvazios
masque, ao mesmotempo,se sentea envelhecer,
semse atrever,
(hollowmen11),
numahesitacopermanente,
a colocara questoultima,a questosobreo sentido
da sua vida. Ser que ousareiperturbar
todoo universo?12.
Mas estesbreves
de lucidezdissolvem-se
na embriaguez
nao
do instante:
fulgores
rapidamente
?
o
fazer
a
vamos
E
nossa
visita13.
medida
a
perguntes, que
que personad-seprogressivamente
contado ridculodos
gemdo poemavai envelhecendo,
actos que compema sua vida vazia: como que me vou pentear?Ou se me
atrevoa comerum pessego?14.Como diz o poema,numapalavra,eu estava
commedo15.
versosda Canqo de Amor,podemosdescortinar
um
Ora,logo nos primeiros
estilonovode escritapotica:
"Vamostue eu,
Quandoa noitese estendepelo cu,
Comoumdoenteadormecido
a tersobrea mesa"16.
Whataretherootsthatclutch,whatbranches
Son of
grow/Out of thisstonyrubbish?
man/Youcannotsay,or guess,foryou knowonly/A heapof brokenimages"(The Waste
Land,w.l 5-22).
Cf."TheMusicofPoetry"(1942) in On Poetryand Poets,Londres/Boston,
Faberand
Faber,1957,pp.26-38.
"We arethehollowmen/We arethestuffed
men"("TheHollowMen"(1925) inT.S.
a TheWasteLand: "o aparecimento
Eliot,SelectedPoems,p.77).Nestepoemaposterior
repetidodos vocbulosbroken
e hollow[. . .] representam
estaexperiencia
de solidaointerior
e de
de horror."
(JosSousa Gomes,T.S. Eliot.EntreTheHollowMen e Ash-Wednesday,
partilha
Lisboa,Cosmos,1997,p.30).
u "Do I dare/Disturbtheuniverse?"
("The Love Song of J.Alfed Prufrock"
(1917) in
T.S. Eliot,Selected
Poems,p.\2)
us go andmakeourvisit."(Ibidem,11).
"Oh,do notask,'Whatis it?7Let
"ShallI partmyhairbehind?
Do I daretoeata peach?"(Ibidem,
16).
I wasafraid."
"Andinshort,
(Ibidem,
14)
"Letus go then,youand\JWhentheeveningis spreadoutagainstthesky/
Likea patient
etherised
11)
upona table"(Ibidem,
( Experienciado Mal emT.S. Eliot
579
e a cadenciasonorada articulaco
No se deve apenasreamara simplicidade
a conjuncoinusiverso- Let us go,youand I -, mas,sobretudo,
do primeiro
tada entreurnafrasede urnabeleza romanticasublime,whentheeveningis
spreadagainstthesky"com urnafrasede um realismocrue chocante,likea
upona table.Na TerraDesolada esteprocessoesttico perpatientetherised
manentemente
cultivadocomo,porexemplo,na articulacodo versoromntico,
at ao firndo meucanto"articuladocom a
"Doce Tamisa,deslizamansamente,
cruezada descricodo versoseguinte;"Nao h no riogarrafas
vazias,papisde
Esta conjugacode imagens- lerEspinosae estarapaixonado-,
sanduche"17
acompanhadade urnagrandecontencona adjectivaco,realizao cernedo que,
da poca se designava,na esteirade Ezra Pound,porimagismo.
na linguagem
urnaetiquetaesttica,os poemas
do que encontrar
Mas, talvez,mais importante
a assuncoda formamodernade escreverpoesia.Do mesde Eliotrepresentam
nos surpreende
com a combinacode imamo modoque o poetaconstantemente
um estilodefinidoem The
difcilmente
podemosidentificar
genscontrastantes,
WasteLand. No estamosem facede umpoemalirico,de urnaepopeia,de urna
encontramos,
aqui e ali, exemplos
potica,e, no entanto,
elegia,de urnanarrativa
notveisde cada umdestesgnerospoticos.
ocorrequandoatendemosaos mltiploscontedos
A mesmadesorientaco
o pensamento
a TerraDesolada: os ritosde fertilidade,
temticos
que percorrem
a primeira
GuerraMundial,a sexualidadehumana,a
os pubs londrinos,
oriental,
mitologiagrega,a presencade Deus, as recordacesde infancia,entretantos
sublinhar
outros.Porsua vez, importa
que no estamosem facede umpoemaem
na base do principio
romnque a emosoexplode, maneirade WaltWhitman,
Bern
ticode que a poesia , antesde mais,urnacelebracode mimprprio18.
a
tanto
a
de
no
Para
contrrio.
Eliot, poesia
manifestalo emoces,mas
pelo
antesa formametdicade se libertar
dlas,comose cada um de ns acedesse
das emoatravsda catarsee purificaco
sua identidade
pessoal maisrecndita
Sem dvidaque as emogeshabitama
ces que so a poesia pode proporcionar.
TerraDesolada, mas elas sao observadase analisadasa umpontotalque rapidamentenos apercebemosserobjectivodo poemarevelaro que elas podemterde
trgico,de pattico,e, nalgunscasos, de ridculo.A poesia vista,assim,por
de urnacatarseque, em The WasteLand, se deveperEliot,comoa experiencia
do sofrimento
e do mal,de talmodoque se pode
urna
como
purificaco
spectivar
das experiencias
um
ritual
de
libertaco
como
sendo
o
que se
apresentar poema
em ns e que no nos deixamserlivres.Esta teseque v o poema
sedimentaram
como um ritualcatrticotem a sua comprovacodecisiva nos versos finis
a palavrade
(v.433) destaobra,quandoEliotreitera,
portresvezes consecutivas,
17"Sweet
tillI endmysong./
Theriverbearsno empty
sandbottles,
Thames,runsoftly,
wichpapers"(TheWaste
Land,w. 176-177).
/AndwhatI assumeyou shallassume,/Forevery
andsingmyself,
"I celebrate
myself,
tomeas goodbelongstoyou."(WaltWhitman,
atombelonging
"SongofMyself,Leavesof
NovaIorque,Oxford
Grass(1855),Oxford/
Press,1990,p.29).
University
580
Carlos JoAo Correia
- Shantih(Paz) - que,na tradigohind,se utilizavano final

origemsnscrita
da leiturados Upanishadse que o autor,numanotade rodapao poema,esclarece comosendoa paz que ultrapassao entendimento19.
O poema, comefeito,
bem explcitona sua apresentagocomo ritualpurifcador,
mostrandoque a
ltimase prendecom a superalo da vivenciado mal. Assim,
intencionalidade
no verso430, pouco antesde encontrar
a paz e a serenidadeabsoluta,o poema
diz-nos:"Comestesfragmentos
escoreias minhasruinas"20.
II.
Iniciemos,ento,a exegese de A TerraDesolada, poema cujo impactona
s comparvel recepômusicalda Sagragoda Pripoesia contempornea
maverade Stravinsky,
ao eco do Ulisses de Joyceno romancee s As Meninas
de Avignonde Picassoas artesplsticas.A interpretaso
de umpoema,comoo
de Eliot,acarretariscoshermenuticos
obviosque podemoscilarentreurnaleitura apressadaque no respeitea densidadecriativae urnameraapresentagao
de
elementos
eruditosdispersossemqualquerviso integrativa.
Para evitaresteduum focondutor
de anliseque consisteem reflectir
sobre
plo risco,seguiremos
a formacomo o poetanos apresentaa questodo mal e o modocomorealizaa
sua catarse.
A TerraDesolada temcomopanode fundoa descrigaoda vida londrinados
anos vinte,na qual podemosvisionarurnacidade industrial
cinzenta,marcada
comofanpela primeira
guerramundial,
repletade homensvaziosque percorrem
tasmasaquelasrassombras.
"Cidadeirreal,
Sobo nevoeiro
deumamanhecer
deInverno,
pardocastanho
Urnamultido
fluasobrea PontedeLondres,
tantos,
Eu nopensava
tivesse
tantos.
quea morte
aniquilado
e raros,
curtos
eramexalados,
Suspiros,
E cadahomem
fxava
os olhosadiante
dosps."21
Se a viso de urnaLondresindustrial
e feridamortalmente
pela guerranos
acode ao espirito,
o eco de versosde Danteque ressoamnestapassagemamplia
o horizonteda nossa atengo.Sao passagensdo poetaexpressamente
referidas
porEliotas suasnotas,a saber:
"Eraurnafilade pessoastogrande
tivesse
queeu nuncapenseiquea morte
tantos."
aniquilado
choro
almdesuspiros
tremer
o areterno."22
"Aquinaohaviaoutro
quefaziam
19"ThePeacewhich
is ourequivalent
to thisword."{Notes,
passeth
understanding"
v.433,p.74)
I haveshored
"These
Land,v.430).
fragments
against
myruins"
{TheWaste
"Unreal
Under
thebrown
/A crowd
flowed
overLondon
dawn,
City/
fogofa winter
so many
deathhadundone
so many
short
andinfrequent,
/I hadnotthought
Bridge,
./Sighs,
wereexhaled/And
eachmanikedhiseyesbefore
hisfeet."
Land,w. 60-65).
{TheWaste
581
Se somarmosa estedado,o factodo poemade Eliot,depoisde descrevero

ambiente
acrescentar
o seguinte
londrino,
dilogoenigmtico:
"Aivialgum
e fi-Ioparar,
Stetson!
queconhecia
gritando:
nafrota
emMylae!
Tu,queestiveste
comigo
o anopassadonoteujardim
Aquelecadver
queplantaste
a despontar?
Serquedfloresteano?"23
Jcomecou
de A TerraDesolada s. urnamera
ento,a simplescircunscrigao
interpretativa
industrial
do
vazio
da
civilizac,o
inglesafica,a nossover,muito
imagempotica
na
mais
tanto
obra
limitada,pois jogam-se
questes
ampiasque se referem
um
forma
como
como
como
cada
ocidental,
todo,
civilizado
pensada
prpria
um de nos vive tantoa mortecomo a esperanza.Recordemo-nos
que, nao s as
nos versosem causa,perderam
todaa espealmasdescritas
pelo poetaflorentino,
inoranza,como a aluso batalhahistricade Mylae nao , na circunstancia,
um dos pontosde viragemhistricos,
ao
constituiu
cente.Esta batalhamartima
na
no sculoIII a.C, o dominiodo Imperioromanosobreo cartagins
consagrar,
travadas
comercial
do
Mediterrneo.
dominio
das
pelo
primeira guerraspnicas
existenteentreo
Como se Eliot nos estivessea lembraro fo de continuidade
da civilizado ocidental- a constituidodo ImperioRomano- e a
actofundador
situasode declniodessa mesmacivilizaô,ambosmarcadaspela guerradevastadora.Mas, a questopoticaseguintepermiteampliaro contextoda refleo ano passadono teujardimj comexao potica:aquele cadverque plantaste
90Ua despontar? evidenteque esta questomacabranao visa apenas chocar-nos,mas suscitara nossa interrogadosobreo colapso de um conjuntode
a almae o sentir
do Ocidentesobrea questoda morte.
cremasque sustentavam
sobreo ttulo
o sentidodessascrengas,debrucemo-nos
Paracompreendermos
do poemade Eliot,The WasteLand,A TerraDesolada. Paraum leitordesatento
entretantasoutrascriadaspela imaginasaopotica.
apenasmaisurnametfora
Ora, o prprioautorque, numadas suas clebresnotas,nos mostrao contexto
religiosoem que podemossituaro poema."Nao s o ttulo,mas tambmo plano
ocasionaldo poemaforamsugeridospelo lie urnagrandepartedo simbolismo
vrode JessieL. Westonsobrea lendado Graal:FromRitualto Romance"24.
E,
22
"Si lunga trattadi gente,ch'io non avrei mai credutoche mortetantan'avesse disfatta"
(Dante, Inferno,IH 55-57); "Quivi, secondo che per ascoltare,non avea pianto,ma' che di
(Ibidem,IV 25-27).
sospiri,che l'auraetemafacevantremare."
ThereI saw one I knew,and stoppedhim,crying:'Stetson!/'You who were withme in
theshipsat Mylae!/'Thatcorpseyou plantedlastyearin yourgarden/'Has itbegun to sprout?
Will itbloom thisyear?"(The WasteLand, w. 69-72)
24
'Not only thetitle,buttheplan and a good deal of theincidentalsymbolismof thepoem
weresuggestedby Miss JessieL. Weston'sbook on theGraillegend:From Ritualto Romance"
(Notes,p.68). Discipula de Frazer,JessieWeston sustentaa tese de que a verdadeiraraiz do
a gnese
mitodo Graal nao nem clticanem crista,mas, sim,gnstica.Mais do que decifrar
do Graal ou deter-sena identidadegnsticaentrea alma e o Uno, Eliot interessou-sepela
conexo ritualestabelecidapor Westonentrea sade do Rei e o estado da Terra.'To sum up
the resultof the analysis,I hold thatwe have solid groundsforthe beliefthatthe storypostuRevstaPortuguesa de Filosofia, 57 (2001), 575-591
582
Carlos Joo Correia
"Em termosgeraisas minhasdividasvao tambm

logoa seguir,Eliotacrescenta:
urna
obra
de
a nossageoutra
para
antropologia
que influenciou
profundamente
a The GoldenBough,do qual usei em especialos dois volumes
raô; refiro-me
Adonis
, Attis,Osiris"25Com efeito,o temada TerraDesolada nao s constitu
um dos smbolosprivilegiados
do imaginario
medievalem tornodas lendasdo
luz das
s pode sercabalmente
entendido
Graal,como o seu sentidoprofundo
de Frazersobreos ritosde vegetagointrnsecos
descobertas
gnesemediterrnica da civilizaso ocidental,em particularna sua obra crucial,The Golden
Bough(A RamaDomada).
Em termosestritos,
o smboloTerraDesolada encontra
a sua raizprofunda
na mitologiacltica.Segundoa tradigomtica,a terratornou-se
desoladaquando a sacerdotisadas fontesfoi violada por homensbrutais,o que provocoua
das terras,
o estiolamento
esterilidade
das rvores,o defnhamento
de tudoo que
era vivo26.as lendasmedievaisdo Graal,o temada TerraDesolada novamenteretomado
mas numcontexto
diferente.
ao roReferimo-nos,
naturalmente,
infelizmente
de
Chretien
de
Perceval
ou
le
Roman
mance,
incompleto,
Troyes,
du Graal27,ondenao s surge,pela primeiravez na literatura
ocidental,a referenciaao graal, comose explanaa ideia de urnaterradesolada.Em termos
sumarios,o romancerelata-nosas aventurasde umjovem (Perceval),ingenuo,
mas corajoso,que anseia,acimade tudo,tornar-se
cavaleiro,tal comoo seu pai,
e que um dia, as suas deambulares,encontraum reinoestrile sem vida,no
qual habitaum reiferidoe doente,conhecidocomoo Rei Pescador.Esteltimo
recebeo jovem e, no momentoem que conversavam
no castelo,
amigavelmente
o jovem,estupefacto,
urna
estranha
de
presencia
procisso criados,que se inicia
comumdos criadoslevandournalangae culminacomurnajovemdonzelasegulatesa closeconnection
betweenthevitality
ofa certain
of hiskingKing,andtheprosperity
old age,or
dom;theforcesof therulerbeingweakenedor destroyed,
by wound,sickness,
L. Wesdeath,thelandbecomesWaste,andthetaskoftheherois thatofrestoration."
(Jessie
Princeton
ton,FromRitualtoRomance(1920),Princeton,
Press,1993,p. 23).
University
'To another
workof anthropology
I am indebted
in general,
one whichhasinfluenced
ourgeneration
I meanTheGoldenBough;I haveusedespecially
thetwovolumes
profoundly;
Adonis,Attis,Osiris:' (Notes,68). Cf. Sir JamesGeorgeFrazer,The GoldenBough.A Studyin
Nova Iorque,Oxford
Press,1994.ParaEliot,a
MagicandReligion(1890),Oxford/
University
relacionadas.
No seu mais importante
ensaio
religioe a culturaestavamsimbioticamente
- NotesTowardstheDefinition
filosfico
diz-nos:"We maygo further
and ask
of Culture,
whether
whatwe call theculture,
andwhatwe call thereligion,
of a peoplearenotdifferent
theincarnation
aspectsof thesamething:theculture
being,essentially,
(so to speak)of the
religionof a people."(T.S.Eliot,NotesTowardstheDefinition
of Culture(1948),Londres/
FaberandFaber,1962,p. 28).
Boston,
Urnavariante
interessante
da historia
mitologia
nrdicae -nosrelatada
no
pertence
filmede Bergman,
A Fonteda Virgem
(Jungfrukallan,
1959/60).Urnajovem brutalmente
violadae assassinada,
o desespero
do pai que questiona
urna
Deus; pormilagre,
provocando
fonte
no exactolocaldo crime.
irrompe
27Cf.o romance
emversode Chretien
de Troyes,
Le Contedu Graalou le Romande PercevalinRomans,
Genrale
Paris,Librarne
Francaise,
1994,pp.937-1211.
A Experiencia do Mal em T.S. Eliot
583
rando um graal, urnaespecie de pratocncavo. Embora profundamente

intrigado
com aquele espectculo, o jovem nao se atreve a perguntarnada com medo de
ser indiscretoou inconveniente.Quando, no dia seguinte, abandona o castelo
-lhe dito que, se em vez de fcarcalado, tivesse questionado o sentido de tudo
aquilo, nao s o rei se curarada sua doen9a, como as suas terras,agora esteris,
se tornariamnovamente frteise cheias de vida. Mas ele tinha falhado, ao nao
colocar a questo decisiva, tornando-se,tambmele, responsvelpor aquela terra
estiolada,murchae ressequida28.
No poema, Eliot assume claramenteos dois motivos mitolgicos atrs apontados. Em primeirolugar,o tema da violaqao, que nos surge,no poema, ilustrado
pelo mito da culturaclssica, Filomela. Num episodio terrvel,narradopor Ovidio29,conta-se a historiada seguintemetamorfose:o rei de Atenas, pai de duas
flhas,ofereceuurna dlas, de nome Procne, ao rei da Trcia, Tereu, Desse casamentonasceu um flho,tis. Mas Tereu, enlouquecido de desejo pela sua cunhada, Filomela, violou-a, cortando-lhe,em seguida, a lingua, para que eia nunca
pudesse revelaro crime. Mas, a raparigaconsegue, atravs de um bordado, relatar sua irm tudo o que lhe tinha sucedido. Procne decide, ento, vingar-se,e
depois de mataro seu propriofilho,d-o a comer ao marido,sem que este ltimo
suspeitasse de nada. Fogem as duas mas sao perseguidas por Tereu que as procura matar.Quando se sentemperdidas, as j ovens imploraramajuda aos deuses
em pssaros30.No poema a reque, condodos com a sua sorte,as transformam
ferenciaa este mito directa:
de Filomela,pelobrbarorei
"A metamorfose
ali o rouxinol
no entanto,
To brutalmente
violentada;
Enchiatodoo desertocomvoz inviolvel
- e o mundocontinua
a gritar
E eia continuava
sempreChac Chac a ouvidosimundos."31
28Na versaoromntica
do textomedieval
elaborada
do mito{Parsifal),
porWagnera partir
sofrede urnafendaque apenaspode
do Graal,Amfortas,
de Eschenbach
(Parzival),o guardio
sararse fortocadacoma lancasagrada.Essa fendado corpoirlev-loa desejara suaprpria
e inocente
mas salvo,inextremis,
(Parsifal).
ingnuo
morte,
pelocavaleiro
LivroVI,426 e sgs.
Ovidio,Metamorfoses,
das rapanversesdestemitoda Antiguidade
as diferentes
Classica,as metamorfoses
Na versaode
e a um rouxinol.
associadasa urnaandorinha
gas em pssarossao geralmente
noutras
versesdo mito, Filoemandorinha;
Ovidio,infere-se
que Procnefoitransformada
Biblioteca
melaque assumeessasorte(cf.Apolodoro,
III, 14,8; Conon,Narrationes,
31); T.S.
a transem perspectivar
na medidaem que estinteressado
Eliotjoga comestaambiguidade,
da "noiteda alma"sejanumbelocanto(rouxinol)
mutaco
(andorinha).
sejana"Primavera"
thenightinSo rudelyforced;
"ThechangeofPhilomel,
yetthere
king/
bythebarbarous
still
the
world
she
and
And
still
voice/
with
inviolable
all
the
desert
Filled
cried,
pursues/
gale/
ears."(The WasteLand,w.99-103).Numaoutrapassagemda TerraDesolatodirty
'JugJug1
"Twittwittwit/Jug
retomado:
jug jug jug jug jug/Sorudelyforc'd./
da, o tema novamente
Tereu."{The WasteLand,w.203-206).Na terra
desolada,mesmoa belezado canto escutada
Davidsonconsidera
horrivel
comose fosseum grasnar
que a cenade Filomela
(Jug).Harriet
e pela
do fascinio
comoa expresso
no poemade Eliotdeve serentendida
pela efemeridade
584
Carlos JoAo Correia
Torna-se, agora, inteligvel um dos momentos finis do poema, quando

o poeta nos diz:
enigmaticamente
"Quando fiam uti chelidon[Quando que serei como a andorinha?]. andorinha
andorinha"32
Em todas estas passagens, desde a imagem mticada fonteda virgem andorinhaque retornana Primavera,encontramosa ideia de urnaaspiragao ansiosa do
poeta por um novo ciclo de vida que faga transmutara experiencia da dor e do
mal em vida recriada. A ligago com o tema da terra desolada do ciclo do
Graal obvia, pois possvel surpreendera mesma imagem de urna vida interrompida,de urnaferidado espiritoque espera avidamentepela sua cura e regeneragao, que apenas urna perguntalibertadorapode proporcionar.Identificando-se
com o Rei Pescador, diz o poeta:
"Sentei-me
na margem
A pescar,coma planicieridaatrsde mim
emordem?"33
Porei,ao menos,as minhasterras
O dilema com que o poeta se debate , a nosso ver, o seguinte:a civilizago
ocidental,as diferentescrengasque a percorrem,soube sempreconjugara noite
e o dia, o Outono e a Primavera,a Sexta-feirade dor e o Domingo de libertago,
a mortee a ressurreigo,o que, no limite,permitiaintegraras dimensoes negativas da vida, como sao a mortee a dor, no mbito de um ciclo revitalizadorda
existencia. O mal radical surge,neste contexto,como a interrupgodesse ciclo,
como a feridada alma que nao permiteque o espiritoprossiga, sendo a imagem
mtica da terra desolada um dos seus smbolos mais perfeitos.Se o poema
mudanca:
"Buther[Filomela]
transcendance
ofviolenceis noteternal:
her'inviolable
voice'is
inviodesireleavesnothing
ears,as thechainoftransforming
changedinto'JugJug'to dirty
"
static."
late,nothing
(H.Davidson,
"ReadingTheWasteLand in TheCambridge
Companion
toT.S.Eliot,
ed.de A.D.Moody,Cambridge
Press,1994,p.129).
University
A passagemlatinaprovmde poemaannimolatinoque celebraa chegadada Primaverae de Vnus,a deusado amor,entoadoemcerimnias
rituais
da Romaantiga:"Adsonat
Terei
umbram
puellasubter
populi/Utputesmotusamorisoredicimusico/Et negesquerisororem
de marito
barbaro./Illa
fiamutichelicantai,nos tacemus.Quandovervenitmeum?/Quando
PerdidiMusamtacendo,
neemePhoebusrespicitV
Sic Amyclas,cum
don,uttaceredesinam?/
silentium."
tacerent,
perdidit
(Pervigilium
Veneris)["A virgemde Tereuscanta sombrado
de amorsairiam
da suaboca e noa queixaa urna
choupo,de talmodoque pensaras
que trilos
irmque temummaridobarbaro.
Eia canta,nos estamossilenciosos.
Quando que a minha
Primavera
vira?Quando que sereicornoa andorinha
e deixareide estarsilencioso?
Perdia
minhamusaem silencioe Febo (Apolo)no me olha."]Ressoamnos versosde Eliot,outros
temaspoticossimilares
da literatura
O sister
swallow,/Howcan
inglesa:"Swallow,mysister,
thineheart
be fullofspring?",
versodo poemade Swinburne
(1838-1909),Itylus
(1866),onde
o temada metamorfose
de Filomela directamente
abordado{Swinburne's
Collected
Poetical
south."(TenWorks,
Londres,
Heinemann,
1924,I 54); "O Swallow,Swallow,flying,
flying
ThePrincess:
A Medley(1847),Londres,
nyson[1809-1892],
Macmillan,
1891).
33"I sat
withthearidplainbehindme/ShallI atleastsetmylands
upontheshore/
Fishing,
inorder?"
(TheWasteLand,w. 423^25)
A Experienciado Mal emT.S. Eliot
585
do mal, naturalque ele traduzaconstantemente

a siurnacatarseda experiencia
de
urna
ve
no
ou
se
mais
abismo
e
de
cultura,
tuaâo algum,
perdida
negro
que
de umnovo ciclo de vida. Em grande
comopropiciaro surgimento
se pergunta
medida,a questaode Eliot a mesmaque o realizadorrusso,AndreiTarkovski
Nestanarrativa
encoloca no seu ltimofilme,O Sacrificio34.
cinematogrfica,
urnameditalo em tornode urnaantigalendaque contaa historiade
contramos
urnarvoreestioladae semvida,mas que decidiureg-la,
algumque encontrou
eia refloresceu.
todosos dias,comumpoucode agua,atque, subitamente,
Mas,
se na noiteem que vive,seja eia pessoal
no desesperodo poeta,ele pergunta-se
chocantedo
tal esperangatemsentido.Dai que a interrogasao
ou civilizacional,
alcance
urna
nova
dimensao:
cadver
atrs
assinalada,
"Aquele
que planpoema,
Ser que d floreste
tasteo ano passadono teujardimj comeôua despontar?
centraldo Sacrificioirserconsideano?" Da mesmaformaque a personagem
se nao chegmosa umpontoem que a mera
radaumluntico,Eliotinterroga-se
do Ocidentenao se tornaro
de crenâsfundantes
expresso,aos nosreiteratalo
mental.
sos ouvidos,de purainsanidade
o impactoda obra de Frazer,The Golden
Neste contexto,compreende-se
o pontode partidado ande
Eliot.
Relembremos
a
Terra
Desolada
sobre
Bough,
A Rama
o
referencia
clebre
tendo
corno
escoces,
quadrode Turner,
troplogo
Domada55.SegundoFrazer,na Antiguidade
Clssica,existiaum ritocruel,mas
a constituigao
o conjuntode crengasque marcaram
decisivoparase compreender
da culturaocidental.Tratava-seda recolharitualde um ramo,assumidocomo
sendode ouro,na rvorede umbosquesagradoda deusaDiana, a deusavirgem
e selvagemdas florestas.
Ora,em voltadestarvoreespecial,dedicada deusa,
com a sua prpriavida
rondavaum sacerdotecuja tarefaconsistaem preservar
entreos escrahabitualmente
escolhido
Este
ramo
enigmtico. sacerdote,
aquele
de descansoou tranquilidade,
nao tinhanemuminstante
vos ou gladiadores,
pois
haveriade chegaro momentoem que, por desatengo,algumo assassinariae
tomarao seu lugar.Como nos mostraFrazer,era estaa regraselvagemdaquele
34
de l'arbre
sec,celle-lmmequej'ai prisecomme
legendede la patience
"[...] l'antique
Un moine,pas aprspas,
mesyeuxde toutema carrire.
axe de monfilm,le plusimportant
d'unecolline,sansjamisdouter
seauaprsseau,avaitarrosun arbredesschsurle sommet
en la vertumiracuniperdre
unseulinstant
confiance
de ce qu'ilaccomplissait,
de la ncessit
un beaumatin,
les
Et c'estpourquoiil avaitconnule miracle:
leusede sa foidansle Crateur.
la vie." (AndreiTarkovski,
Le
l'arbreavaitretrouv
de feuilles,
couvertes
s'taient
branches
de l'toile/
trad,
Cahiers
Paris,Editions
franc.,
Tempsscell.De VEnfanced'lvanau Sacrifice',
a
du cinema,1989,p.210).No enredodo filmedo cineasta
russo,realizadoem 1986,conta-se
com a noticiada eclosoda terceira
se confronta
de urnafamiliaque subitamente
historia
desta vividaporcada personagem
Estanoticiaapocalptica
mundial.
diferentemente,
guerra
se
a tudo,mesmoao que lhe maisquerido,
a Deusrenunciar
Alexander
cando-se
quepromete
forevitada.
a guerra
35Pintura
urnajovem(Sibila)
TheGoldenBough(1834),na qual se representa
de Turner,
urnas
de pessoasque se mantem
acenandoum ramode ouroparaum conjunto
indiferentes,
outras
descansando.
dancando,
RevistaPortuguesa de Filosofa, 57 (2001), 575-591
586
Carlos Joo Correia
santuario:
o postosacerdotale tambmcuriosamente
o ttulode Rei so se poderiaobterassassinandoo sacerdoteanterior.
Se esteritualnos parece,numprimeiromomento,como urnaexcep9aobrbarano seio da civiliza9oclssica,
neleurnaconvicgouniversalreligiosada nossa
pode-se,no entanto,
surpreender
civilizaôe que se resumena ideia de um sacrificiocomo formade proporcionarurnarevitalizasao
da existenciae da vida.Na base destacren9a,encontra-se
a
intu9aocentralde Frazer,segundoa qual os nossosmitosnao sao maisdo que a
entre,porum lado,a mortee a ressurreitraduâode umparalelismoencontrado
dos
os
ciclo
e
os
ritmosregenerativos
da vida e da natudeuses,e, poroutro,
go
se
na
descortinan!
das plantasapereza,em particular,
revitalizaQo
aquelesque
sar da sua sementeser lacada nos abismosda Terra.Sao variosos mitose as
renlasreligiosasque do corpoa estaideia:o mitosde Adonisna Siriae Grcia
e de Demter(Ceres)nos
antigas,de Osrisna civiliza9oegipcia,de Persfone
misterios
de Eleusis,do Crepsculodos Deuses (Ragnarok)da mitologiagermde Cristona religiocrista.S que, em momentos
nica,da mortee ressurreigo
de desesperoprofundo,
a cren9ana vitalidadedesteciclo abalada, surgindo,
assim,a imagemde reisdoentes,impotentes,
presosseja a urnaterraestrilcomo
o Rei Pescadorou a urnacidadeassoladapelapestecomoa Tebasdo Rei dipo.
A teseque sustentamos
encontra
urnacomprova9o
na epgrafeque
gritante
Eliotescolheupara The WasteLand. Trata-sede umexcertoem latimda obrade
a propsitode urnapersonagem
da mitologiaromanaconhePetrnio,
Satyricon,
cida como a Sibila de Cumas. Segundocontao mito,Sibila solicitouao seu
no enamante,Apolo,que lheconcedesseurnavidamuitolonga,esquecendo-se,
a
de
reclamar
medida
envelhecia
ia
cada
ficando
tanto,
juventude.Assim,
que
vez maisressequidae carcomidaa umpontotalque foiaprisionada
numagaiola.
nestecontextoque surgea frasede Petrnio,
citadaporEliot comomomento
A
vi
de
Terra
Desolada:
eu
com os meus olhos a Sibila de
inaugural
"Porque
Cumaspresanumagaiolae as criabas perguntavam-lhe:
O que que tuqueres,
Sibila?Eia responda:Queromorrer"36.
Este inegavelmente
o pontode partidado poema,a situa9aode algumque perdeutodaa esperaba numciclorevitalizador,
paraquemj nao h mortenemvida.E o poema,comoumtodo,constituumritocatrtico
e redentor
destamesmaferidaemque a almase sentedesoe
lada,procurando
refugio aconchegona raiz do seu prpriodesespero.Dai os
belosmastrgicos
versosiniciisdo poema:
"Abril
o msmaiscruel,
gerando
Lilasesdaterra
misturando
morta,
e o desejo,agitando
Memoria
Razesinertes
coma chuvadaPrimavera.
36"Nam
Cumis
etcumilli
Sibyllam
quidem
egoipseoculismeisvidiinampulla/
pendere,
dicerent:
ti 0ei
illa:/
ccrcoGaveiv
GeA)"
ZiPuXa
pueri
("TheWasteLand"in
respondebat
Selected
ed.Mller,
Poems,
19833,
p.49).Cf.Petronius,
Satyrcon,
Munique,
p.48).
587
O Invernomanteve-nos
quentes,cobrindo
A terracoma nevedo esquecimento"37
a expressode urnavida desolada,morta,simboNesteexcertoencontramos

comopelo factode todaa revitalizaco
lizadatantopela nevedo esquecimento,
ser sentidacomo cruel,em que nao h lugarpara a distincoentreo passado
("desejo"). O mesde Abril,momento
("memoria")e o futuro
porexcelenciados
de consagracoda luz, j nao d lugar vida, pois, com
ritosde fertilidade,
o poema,numapassagemj parcialmente
citada:
efeito,
pergunta-se
"Que razesse prendem,
que ramoscrescem
Nesteentulho
pedregoso?Filhodo homem,
Nao conseguesdizer,nemadivinhar,
poisconhecesapenas
ondebateo Sol,
Um montaode imagensquebradas,
E a rvoremortanao d qualquerabrigo,nemo grilotrgua,
E a pedraseca nenhum
somde agua.Apenas
H sombradebaixodestarochavermelha
(Anda,vemparaa sombradestarochavermelha),
urnacoisa ao mesmotempodiferente
E voumostrar-te
tesegue
Da tuasombraquandoao amanhecer
teenfrenta;
E da tuasombraquandoao entardecer
Vou-temostrar
o medonumpunhadode poeira."38
Seria, no entanto,redutorpensar que o poema de Eliot se esgota num mero
diagnsticode urnacrise, seja esta ltimaentendidaem termospessoais ou civilizacionais. Sem dvida que o autor brilhante,na sua ironia mordaz, em criar
personagens e situaces que traduzemo vazio e o cinismo de urna culturaque
deixou de acreditarem si mesma. E, assim, encontramosa divertidaMadame
Sosostris,cartomantede Tarot, que bem se esforcapor encontrara carta perdida
do "Enforcado" - smbolo do rei que se sacrifica em nome da revitalizaco do
mundo-, mas que nao mais do que a tpica adivinha de pacotilha que transforma a forcae a riqueza dos smbolos de urnaculturanuma artesuperficialde conjecturas:
videntefamosa,
"MadameSosostris,
no entanto
Estavamuitoconstipada,
na Europa,
Passa porsera maissabiamulher
Comummalditobaralhode cartas.[...]
37
and
Lilacsoutofthedeadland,mixing/
Memory
breeding/
"Aprilis thecrudestmonth,
Earthin forgetful
Winter
rain./
Dull rootswithspring
desire,
keptus warm,covering/
stirring/
Waste
Land,w.1-6)
snow"(77zi?
Outofthisstonyrubbish?
Son of
whatbranches
"Whataretherootsthatclutch,
grow/
A heapofbrokenimages,
wherethesun
man/You cannotsay,or guess,foryouknowonly/
Andthedrystoneno soundof
thecricket
no relief/
beats/Andthedeadtreegivesno shelter,
in undertheshadowof thisred
water./
Only/Thereis shadowunderthisredrock/(Come
Yourshadowatmorning
different
fromeither/
I willshowyousomething
striding
rock)/And
of
tomeetyou/1willshowyoufearina handful
behind
rising
you/Oryoushadowatevening
dust"{TheWaste
Land,w. 19-30)
588
Carlos Joo Correia
No encontr
Tenhamedoda mortepela agua.
O Enforcado.
de gente,a caminhar
emcrculo.
Vejo multidoes
Obligada.Se vira queridaSr3Equitone,
Diga-lheque eu prprialevoo horscopo"39
Sao igualmentefamosas as passagens do poema em que o autor denuncia as
cenas da vida conjugal, assim como as formasesteris de relacionamentoentre
os homens e as mulheres,ambas marcadas pela manipulaco, pelo poder, mas,
acima de tudo,pelo vazio. Como estamos longe, pergunta-seEliot, da paixo infinitade Tristo e Isolda, mito centralda civilizaco ocidental que o poeta cita
directamenteem alemo do libretode Wagner40.Mas, "desolado e vazio est o
mar"41e, em vez do amor pujante entredois seres que entrelacamna morteo seu
destino,o que temos?
Os meuservosestomalestanoite.Sim,mal.Fica comigo.
Fala comigo.Porque que nuncafalas?Fala.
Em que estsa pensar?A pensaro que? O qu?
Nuncasei no que estsa pensar.Pensa.42
Ou ento,a merarelacao superficial,vazia, malquerida:
"A dactilgrafa
emcasa horade cha,levantao pequeno-almoco,
acende
O fogo,e pe na mesacomidade conserva.[...]
Eu Tirsias,velhode tetasmitradas,
Entendia cenae adivinheio restoTambmeu aguardavao visitante
previsto.
Ele chega,o jovemcarbunculoso
[...]
Afogueadoe decidido,passa acco;
As mosintrometidas
no encontram
defesa;
A vaidadedelenao exigeretribuico
E das as boas-vindas
indiferenca
(E eu Tirsiasj peneitudoisto
nestedivaou cama;[...]
Representado
Eia volta-see v-seao espelhoporummomento,
Mal se dandocontade que o amantepartiu;
39Madame
famousclairvoyante/
Had a bad cold,nevertheless/
Is knownto be
Sosostris,
thewisestwomaninEurope,
a wickedpackofcards.[. . .]/Ido notfind/The
/With
HangedMan.
Feardeathbywater./I
see crowdsofpeople,walkingroundin a ring/Thank
you.Ifyou see
dearMrs.Equitone/Tell
herI bring
thehoroscope
Land,w.43-58).
myself(TheWaste
"Frischwehtder Wind/
Der Heimatzu/MeinirischKind/Woweilestdu?" ["O vento
do que que ests espera?"]{The
soprafrescoem direccoa casa; minhaenancairlandesa
Waste
Tristan
undIsoldeI Acto.Ia e 2acena.
Land,w.31-34).Cf.Wagner,
41'Ved' undleerdas Meerr
Tristan
undIsoldeIII
(The WasteLand,yAT).Cf.Wagner,
Acto,Ia cena.
42
Yes, bad.Staywithme./'Speakto me.Whydo younever
'Mynervesarebadto-night.
of?Whatthinking?
What?/
'I neverknowwhatyouare
speak.Speak./'Whatareyouthinking
Think.'
Land,w. 111-114).
(TheWaste
thinking.
589
mente:
Deixa umpensamento
inacabadovir-lhe
Bern,agoraestfeito:e aindabemque acabou.43
A figuramitolgica de Tirsias desempenhaum papel crucial no poema, pois
eie , para Eliot, a expresso da humanidadena sua dupla faceta masculina e feminina. Com efeito,no mito clssico, Tirsias que experienciousucessivamente
a condico de homem e mulher, condenado cegueira pelos deuses, embora
Zeus, num acto de compaixo, tenha, no limite,transmutadoa privaco numa
Dai que ele se tenha tornado,para a culturaclssica, o smbolo
viso superior44.
do videntepor excelencia, aquele que alertadipo para as raizes da peste devastadora. Mas agora temos um Tirsias de tetas enrugadas, urna humanidade
envelhecida que esconde em gestos mecnicos a indiferenca dos seus actos.
Estamos, assim, em face de urna humanidade cativa na terradesolada, na pura
experienciado mal, que, tal como na cena bblica,apenas se pode lamentar:
e chorei..."45
"Junto
s aguasdo Lemansentei-me
E, no entanto,na ltima secô do poema, Eliot transmutao desespero em
esperanca. Num primeiromomento,escutamos novamente a voz do desespero
numdos momentosmais intensosde The WasteLand:
"Aquinao existeaguamasapenasrocha
Rochae nao aguae a estradaarenosa
no altoporentreas montanhas
Serpenteando
de rochasemagua
Que sao montanhas
Se houvesseaguaparvamose bebamos
No meiodas rochasnao se podepararou pensar"46
43"The
Herstove,and laysoutfoodin
clearsherbreakfast,
homeat teatime,
lights/
typist
I
therest/
Perceived
the
sceneand foretold
old manwithwrinkled
tins.[...]/1 Tiresias,
dugs/
too awaitedtheexpectedguest./
arrives,
He, theyoungmancarbuncular,
[...]/ Flushedand
no
no defence;His vanityrequires
handsencounter
decided,he assaultsat once; Exploring
all/Enacted
I Tiresiashaveforesuffered
Andmakesa welcomeof indifference./(And
response,
intheglass/Hardlyawareof her
on thissamedivanorbed;/She turnsandlooksa moment
to
one
half-formed
allows
Her
brain
lover;/
thought
pass:/'Wellnowthat'sdone:and
departed
I'mgladit'sover.'"(TheWaste
Land,w.222-252).
a merespectator
and
LivroIII w.316 e sgs.;"Tiresias,
although
Ovidio,Metamorfoses,
in thepoem,uniting
all therest.
is yetthemostimportant
notindeeda 'character1,
personage
isthesubstance
ofthepoem."(Notes,
v.218,p.70).
sees,infact,
[. . .] WhatTiresias
45
ofLemanI satdownandwept..."(The WasteLand,v.182).Leman o
"By thewaters
emque Eliotesteve,
do lagona Sucaque ficavapertoda instituico
nomefrancs
psiquitrica
A
bblica
ecoa naturalmente
nervosa.
no anode 1921,internado
que
passagem
pordepressa
e choramos"
sentmo-nos
dosrosda Babilnia,
o Salmo137:"Nasmargens
(Salmos137:1).
Rockandno waterandthesandyroad/Theroadwind"Hereis no waterbutonlyrock/
water/
If therewere
of rockwithout
Which
are mountains
the
mountains/
above
among
ing
therockonecannot
waterwe shouldstopanddrink/
(TheWasteLand,
stoporthink"
Amongst
w.33 1-335)
590
Carlos JoAo Cor re ia
A tal desespero,Eliot contrapeum novo smbolo potico que d, alias, ttulo

a esta secâo do poema: O que disse o Trovo. Este trovo claramentea
voz divina, como se deixa adivinharna conhecida raiz indo-europeiada palavra
deus que significa literalmenteo cu brilhante,enquanto expresso da luz
intensa e do trovejar que acompanha a ecloso dos relmpagos. A presenta de
Deus, mesmo que pressentidana Sua ausencia, constituno poema a voz que nos
redime:
"Quem o terceiro
que caminhasemprea teulado?
Quandoconto,s estamostue eu
Mas quandoolhoadiantena estradabranca
H sempreoutrocaminhando
a teulado,
Deslizandoenvolvidonummantocastanho,
embucado
No sei se homemou mulher
- Mas quem esse do outroladode ti?"47
O que disse o Trovo , assim, a voz da sabedoria divina que Eliot vai surpreenderem textos sagrados, no tantoda culturaocidental mas do Oriente,em
particularnos Upanishads4*.Segundo reza a lenda indiana, em face do mesmo
som DA, os humanos,os demonios e os deuses escutam sons diferentes,mas,
todos eles, decisivos na libertagoda experiencia do mal. E utilizando palavras
do snscrito,a lingua sagrada da culturavdica, o poema de Eliot diz-nos, em
tresmomentoscruciais:
1. "Entofalouo trovo
DA
Datta:o que demosnos?
Meu amigo,o sangueque fazmovero meucoraco
A tremenda
ousadiade uminstante
de ousadia
nao poderevogar
Que urnaerade prudencia
Poristo,e s poristo,temosexistido"
47"Whois thethird
whowalksalwaysbesideyou?/
WhenI count,
there
areonlyyouandI
ButwhenI lookaheadup thewhiteroad/
Thereis alwaysanother
onewalking
beside
together/
1do notknowwhether
hooded/
a manora womanABut
you/Gliding
wraptina brownmantle,
who is thaton theothersideof you?"(The WasteLand,w.359-365).T.S.Eliot,na notaao
verso360,relatao factoque inspirou
estapassagem:'The following
lineswerestimulated
by
theaccount
ofoneoftheAntarctic
butI think
oneofShackleton's):
which,
(I forget
expeditions
itwas relatedthatthepartyof explorers,
at theextremity
of theirstrength,
had theconstant
delusion
thatthere
wasonemoremember
thancouldactually
be counted."
(Notes,v.360,p.73).
a influencia
Mas evidente
da passagembblicaem que Jesus,
no camiressuscitado,
aparece,
nhode Emas,a doisdiscpulos
(So Lucas,24:13 e sgs).
'The fableof themeaning
oftheThunder
is foundin theBrihadaranyaka
Upanishad,
do Brihadaranyaka
5,1."(Notes,v.401,p.73).Eliotbaseia-sena passagem
UpanishadV, captulo2 (As tresgrandes
emque Parajapati
das criaturas")
ensinaos deu("senhor
disciplinas)
a seremgenerosos
e compassivos.
ses,os homense os demoniosa controlarem-se,
Segundo
esteUpanishad
mesmohoje,no somdo trovo
esseensinamento.
(DA), sepodeescutar
RevistaPortuguesa de Filosofa, 57 (2001), 575-591
591
2. "DA
Dayadhvam:ouvia chave
urnavez na portae so urnavez
Voltar-se
Nos pensamosna chave,cada urnana sua priso
a sua priso"
Pensandona chave,cada umconfirma
3. "DA
Damyata:O barcorespondeu
na velae noremo
moexperimentada
Alegremente
O marestavacalmo,o teucoracoteriarespondido
batendoobediente
ao convite,
Alegremente
s mosque dirigem."49
No mundo da terradesolada, tres simples palavras ecoam, aquelas que, segundo Eliot, nos permitemsentira experienciada liberdadee o sopro do espirito.
Datta, literalmented!, isto , perde-teno dom e na generosidade,mesmo que
os olhos da prudenciano saibam decifrarai a raiz do teu ser; Dayadhvam, literalmentetem compaixo!, numa palavra, nao te enclausures em ti prprio e,
finalmente,Damyata, controla-te!,nao disperses a mentemas concentrao espiritoem cada um dos teus gestos. A generosidade,a compaixo e a concentraco sao, assim, os trespilares divinos da sabedoria libertadorada Terra Desolada, sem os quais nunca ser possvel encontrara paz que ultrapassa o entendimento (Shantih). E com as seguintespalavras finisterminaThe Waste Land,
rematandoo ritocatrticoque constitutodo o poema:
"Datta.Dayadhvam.Damyata.
shantih"50
Shantihshantih
49'Then
bloodshaking
DA/Datta:whathavewe given?/
My friend,
spokethethunder/
can never
Which
an
of
surrender/
a
moment's
of
The
awful
heart/
age
prudence
daring
my
retract/
[. . .]
Bythis,andthisonly,wehaveexisted
We think
onceonly/
Turninthedooronceandturn
I haveheardthekey/
DA/Dayadhvam:
a prison[. . .]
ofthekey,eachconfirms
ofthekey,eachinhisperson/
Thinking
withsail andoar/The sea
DA/Damyata:The boatresponded/
Gaily,to thehandexpert
To conwas calm,yourheartwouldhaveresponded/
beatingobedient/
Gaily,wheninvited,
hands"(TheWaste
Land,w.400-422).
trolling
50TheWaste
Land,w.432-433.

A Terra Desolada A Experiência Do Mal em T. S. Eliot

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Revista Portuguesa de Filosofia

A Terra Desolada: A Experincia do Mal em T. S. Eliot

A Experienciado Mal em T.S. Eliot

o escritoramericanoEzra Pound,o poema The WasteLand1de

Carlos Joao Correia

priadaspois este poema,tantona formaesttica,como no contedofilosfico,

Revista Portuguesa de Filosofia, 57 (2001), 575-591

A Experienciado Mal em T.S. Eliot

( Experienciado Mal emT.S. Eliot

Carlos JoAo Correia

- Shantih(Paz) - que,na tradigohind,se utilizavano final

A Experienciado Mal em T.S. Eliot

Se somarmosa estedado,o factodo poemade Eliot,depoisde descrevero

Carlos Joo Correia

"Em termosgeraisas minhasdividasvao tambm

Adonis,Attis,Osiris:' (Notes,68). Cf. Sir JamesGeorgeFrazer,The GoldenBough.A Studyin

A Experiencia do Mal em T.S. Eliot

rando um graal, urnaespecie de pratocncavo. Embora profundamente

Carlos JoAo Correia

Torna-se, agora, inteligvel um dos momentos finis do poema, quando

A Experienciado Mal emT.S. Eliot

do mal, naturalque ele traduzaconstantemente

Carlos Joo Correia

A Experiencia do Mal em T.S. Eliot

a expressode urnavida desolada,morta,simboNesteexcertoencontramos

Carlos Joo Correia

A Experiencia do Mal em T.S. Eliot

Carlos JoAo Cor re ia

A tal desespero,Eliot contrapeum novo smbolo potico que d, alias, ttulo

A Experiencia do Mal em T.S. Eliot

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