‫تعلم كيفية الصلة الصحيحة ‪..

‬‬
‫كما صلى النبـي‬
‫‪ -1‬يجب على المسلم إذا أراد الصلة أن يكون طاهرًا من الحدث الكبر والصغر‪ ،‬ويرتفع الحدث الكبر‬
‫‪.‬‬ ‫بالغسل‪ ،‬ويرتفع الحدث الصغر بالوضوء‪ ،‬فيسبغ الوضوء‪ ،‬فيتوضأ وضوءًا كوضوء النبي‬
‫‪ -2‬يشرع للمصلي أ ن يجعل له سترة يصلي إليها إن كان إمامًا أو منفردًا‪.‬‬
‫ل فيقول‪ ) :‬استووا ) ‪.‬‬
‫‪ -3‬ثم ‪ -‬إذاكان إمامًا ‪ -‬فإنه يلتفت يمينًا فيقول‪ ) :‬استووا (‪ .‬ثم شما ً‬
‫‪ -4‬أن يستقبل القبلة )وهي الكعبة( بجميع بدنه بدون انحراف ول التفات‪.‬‬
‫ل بهما القبلة‪ ،‬إلى‬
‫ل ( ال أكبر ) رافعًا يديه مضمومتي الصابع ممدودة مستقب ً‬‫‪ -5‬ثم يكبر تكبيرة الحرام قائ ً‬
‫يرفع صوته بالتكبير حتى يسمع من خلفه وكان يرفع يديه‬ ‫حذو منكبيه أو إلى حيال أذنيه‪ .‬وكان النبي‬
‫تارة مع التكبير وتارة بعد التكبير وتارة قبله‪ .‬ثم إن كان إمامًا يقول من خلفه ( ال أكبر ) وفي حال وقوفه‬
‫يكون بصره إلى محل سجوده‪.‬‬
‫ول بد من قولها باللسان ‪ ،‬ول يشترط أن يرفع صوته بها ‪ .‬إذا كان‬
‫النسان أخرس فإنه ينويها بقلبه ‪.‬‬

‫‪ -6‬ثم ينوي الصلة التي يريد أن يصليها بقلبه بدون نطق النية ‪.‬‬
‫فل يقول أصلي ل صلة كذا وكذا‪ ،‬لن التلفظ بالنية بدعة‪.‬‬

‫سن أن يرفع يديه عند التكبير إلى منكبيه وتكون مضمومتي‬ ‫‪ُ -7‬ي َ‬
‫الصابع ] أنظر صورة ‪[1‬‬
‫ل صلى ال عليه وسلم‬ ‫ن رسوَل ا ِ‬
‫لقول ابن عمر رضي ال عنه ) َأ ّ‬
‫ع‪،‬‬
‫ح الصلَة‪ ،‬وإذا َكّبَر للّركو ِ‬
‫حْذَو َمنِكبيِه إذا افَتت َ‬
‫كان يرفُع يَديِه َ‬
‫ع ( رواه البخاري ] أنظر صورة ‪[1‬‬ ‫ن الّركو ِ‬ ‫سُه م َ‬‫وإذا َرفَع رْأ َ‬

‫ث ) َأنّ‬ ‫حَوْيِر ِ‬ ‫ن اْل ُ‬

‫ك ْب ِ‬
‫أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه ‪ ،‬لحديث َماِل ِ‬
‫ه ( رواه مسلم‬‫ي ِبِهَما ُأُذَنْي ِ‬
‫حاِذ َ‬‫حّتى ُي َ‬ ‫ن ِإَذا َكّبَر َرَفَع َيَدْيِه َ‬
‫ل َكا َ‬
‫سوَل ا ّ‬
‫َر ُ‬
‫] أنظر صورة ‪[ 2‬‬

‫‪ -8‬ثم يقبض كوع يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما‬

‫على صدره ] أنظر صورة ‪ ، [ 3‬أو يضع يده اليمنى‬
‫على كفه وذراعه اليسر ويضعهما على صدره‬
‫فك َب َّر‬
‫حجر ) َ‬ ‫] أنظر صورة ‪ ، [ 4‬لحديث وائل ابن ُ‬
‫ُ‬ ‫وَر َ‬
‫ه‬
‫ع ي َدَ ُ‬
‫ض َ‬
‫و َ‬ ‫م َ‬ ‫ه ثُ ّ‬
‫حاذََتا ب ِأذُن َي ْ ِ‬
‫حّتى َ‬ ‫ه َ‬
‫ع ي َدَي ْ ِ‬
‫ف َ‬ ‫َ‬
‫غ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫س ِ‬ ‫والّر ْ‬ ‫سَرى َ‬ ‫ه الي ُ ْ‬
‫على كف ِ‬ ‫مَنى َ‬ ‫الي ُ ْ‬
‫د ( رواه أحمد وأبوداود والنسائي وغيرهم‬ ‫ع ِ‬
‫سا ِ‬ ‫وال ّ‬ ‫َ‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ -9‬ثم يخفض رأسه فل يرفعه إلى السماء لن النبي صلى ال عليه وسلم " نهى عن رفع البصر إلى السماء‬
‫في الصلة " رواه البخاري ‪ ،‬وينظر إلى موضع سجوده ‪ ،‬لقول عائشة رضي الله عنها عن‬
‫ه ( رواه ابن خزيمة والحاكم‬
‫وِد ِ‬
‫ج ْ‬
‫س ُ‬
‫ع ُ‬
‫ض َ‬
‫و ِ‬
‫م ْ‬
‫صُرهُ َ‬ ‫خـل َ َ‬
‫ف بَ َ‬ ‫صلته صلى الله عليه وسلم ‪) :‬ما َ‬
‫وغيرهم ‪.‬‬

‫‪ ،‬ونقول دعاء الستفتاح ‪:‬‬ ‫‪ -10‬ثم يسكت هنيهة للستفتاح‪ ،‬ومما روي من استفتاحه‬
‫ي َكَما ُيَنّقى الّثْو ُ‬
‫ب‬ ‫طاَيا َ‬
‫خَ‬‫ن َ‬
‫ب‪ ،‬الّلُهّم َنّقِني ِم ْ‬ ‫ق َوالَمْغِر ِ‬‫شِر ِ‬
‫ن الَم ْ‬ ‫ت َبْي َ‬
‫عْد َ‬
‫ي َكَما َبا َ‬
‫طاَيا َ‬
‫خَ‬
‫ن َ‬ ‫عْد َبْيِني َوَبْي َ‬‫) الّلُهّم َبا ِ‬
‫د ( متفق عليه‬ ‫ج َوالَماِء َوالَبَر ِ‬
‫ي ِبالّثْل ِ‬
‫طاَيا َ‬ ‫خَ‬‫ن َ‬‫سْلِني ِم ْ‬‫غ ِ‬
‫س‪ ،‬الّلُهّم ا ْ‬ ‫ن الّدَن ِ‬ ‫ض ِم َ‬‫اَلْبَي ُ‬
‫رواه مسلم وأحمد والترمذي‬ ‫ك(‬
‫غْيُر َ‬
‫ك َوَل ِإَلَه َ‬
‫جّد َ‬
‫ك َوَتَعاَلى َ‬
‫سُم َ‬
‫كا ْ‬
‫ك َوَتَباَر َ‬
‫حْمِد َ‬
‫ك الّلُهّم َوِب َ‬
‫حاَن َ‬
‫سْب َ‬
‫وتارة يستفتح بقوله ‪ُ ):‬‬
‫عاِلَم اْلَغْيبِ‬‫ض‪َ .‬‬‫ت َواَلْر ِ‬ ‫سَماَوا ِ‬ ‫طَر ال ّ‬‫سَراِفيَل‪َ .‬فا ِ‬
‫جْبَراِئيَل َوِميَكاِئيَل َوِإ ْ‬
‫ب َ‬ ‫وتارة يستفتح بقوله ( الّلُهّم َر ّ‬
‫ك َتْهِدي‬
‫ك ِإّن َ‬
‫ق ِبِإْذِن َ‬
‫ح ّ‬
‫ن اْل َ‬
‫ف ِفيِه ِم َ‬
‫خُتِل َ‬
‫ن‪ .‬اْهِدِني ِلَما ا ْ‬‫خَتِلُفو َ‬
‫ك ِفيَما َكاُنوا ِفيِه َي ْ‬‫عَباِد َ‬
‫ن ِ‬ ‫حُكُم َبْي َ‬
‫ت َت ْ‬
‫شَهاَدِة‪ .‬أَْن َ‬
‫َوال ّ‬
‫م ( رواه مسلم ‪ ،‬وابن خزيمة ‪.‬‬‫سَتِقي ٍ‬
‫ط ُم ْ‬ ‫صَرا ٍ‬
‫شاُء ِإَلى ِ‬ ‫ن َت َ‬
‫َم ْ‬
‫ولكن ل يجمع بين هذه الستفتاحات‪ ،‬بل يقول هذه مرة وهذه مرة ليأتي بالسنة‬ ‫وغير ذلك مما ثبت عنه‬
‫على جميع وجوهها ‪.‬‬
‫‪ -11‬ثم يتعوذ فيقول‪ ) :‬أعوذ بال من الشيطان الرجيم (‪.‬‬
‫سّر بها‪ .‬ولم يثبت أنه جهر بالبسملة‬
‫ُي ِ‬ ‫حيِم (‪ .‬وكان النبي‬
‫ن الّر ِ‬
‫حم ِ‬
‫ل الّر ْ‬
‫سِم ا ِ‬
‫‪ -12‬ثم يبسمل فيقول ‪ِ ) :‬ب ْ‬
‫ل؛ فل يسمعه إل القريب‬
‫جهرًا مستمرًا؛ لكنه قد يسمعه المأمون أحيانًا يقرأها في السرية‪ ،‬أي يرفع صوته قلي ً‬
‫منه‪.‬‬
‫ب(‬
‫حِة اْلِكَتا ِ‬
‫متفق‬ ‫ن َلْم َيْقَرْأ ِبَفاِت َ‬
‫لَة ِلَم ْ‬
‫صَ‬‫‪ -13‬ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة لقوله صلى ال عليه وسلم( ‪َ ) :‬ل َ‬
‫عليه ‪ ،‬وهي ركن ل تصح الصلة بدونها ‪ .‬وإذا كان المصلي ل ُيجيد الفاتحة ‪ ،‬فإنه يقرأ ما تيسر من القرآن بدلها‬
‫‪ ،‬فإذا كان ل يجيد ذلك ‪ ،‬فإنه يقول ‪ ) :‬سبحان ال والحمد ل ول إله إل ال وال أكبر ول حول ول قوة‬
‫إل بال (‪.‬‬
‫حمـ ِ‬
‫ن‬ ‫ن )‪ (2‬الّر ْ‬ ‫ب اْلَعاَلِمي َ‬
‫ل َر ّ‬‫حْمُد ّ‬ ‫ويجب عليه المبادرة بتعلم الفاتحة ‪ .‬وهي‪ ) :‬اْل َ‬
‫صَرا َ‬
‫ط‬ ‫ن )‪ (5‬اهِدَنــــا ال ّ‬ ‫سَتِعي ُ‬
‫ك َن ْ‬
‫ك َنْعُبُد وِإّيا َ‬
‫ن )‪ِ (4‬إّيا َ‬‫ك َيْوِم الّدي ِ‬
‫حيِم )‪َ (3‬ماِل ِ‬
‫الّر ِ‬
‫ن(‬‫ضاّلي َ‬
‫عَليِهْم َوَل ال ّ‬ ‫ب َ‬‫ضو ِ‬ ‫غيِر الَمغ ُ‬ ‫عَليِهْم َ‬ ‫ت َ‬ ‫ن َأنَعم َ‬
‫ط اّلِذي َ‬
‫صَرا َ‬
‫الُمسَتِقيَم )‪ِ (6‬‬
‫يقف على رأس كل آية‪ ،‬وليصلها بما بعدها‪.‬‬ ‫]الفاتحة‪ .[7-2:‬وكان‬

‫ل‪:‬‬
‫يجهر بالتأمين في الجهرية قائ ً‬ ‫‪ -14‬وبعد الفاتحة كان‬
‫) آمين ( يعني اللهم استجب ويجهر به من خلفه حتى يرتج المسجد ‪.‬‬
‫‪ -15‬ثم يسكت بعد الفراغ من الفاتحة ول يطيل‪.‬‬
‫يقرأ سورة‬ ‫‪ -16‬ثم يقرأ ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة‪ ،‬وقد كان‬
‫كاملة في كل ركعة غالبًا‪ ،‬وقد يقرأ السورة في ركعتين‪ ،‬وقد يقرأ بعض‬
‫يقف على رأس كل آية ول يصلها بما بعدها‪.‬‬ ‫سورة‪ ،‬وكان‬

‫‪ -17‬ثم يركع‪ ،‬أي يحني ظهره تعظيمًا ل وُيكبر عند ركوعه ويرفع‬
‫يديه إلى حذو منكبيه‪ .‬والسنة أن يهصر ظهره ويجعل رأسه حياله‬
‫] أنظر صورة ‪ [ 5‬ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الصابع‬

‫‪2‬‬
 ‫] أنظر صورة ‪[ 6‬‬
‫ظيِم ( ‪ .‬والواجب أن يقولها مرة واحدة ‪ ،‬وما زاد فهو‬ ‫ي اْلَع ِ‬
‫ن َرّب َ‬‫حا َ‬ ‫ويقول في ركوعه ) ُ‬
‫سْب َ‬
‫سنة والفضل أن يكررها ثلثا ً أو أكثر ‪.‬‬
‫ك الّلهّم رّبنا‬ ‫سبحاَن َ‬ ‫ويسن أن يقول أيضا ً ‪ُ ) :‬‬
‫ح ُقّدو ٌ‬
‫س‬ ‫سّبو ٌ‬‫ك‪ ،‬الّلهّم اغِفْر لي ( ‪ ،‬أو يقول ‪ُ ) :‬‬ ‫َوِبحمِد َ‬
‫لِئَكِة َوالّروح( ‪.‬‬ ‫ب اْلَم َ‬
‫َر ّ‬
‫ت‪.‬‬‫سَلْم ُ‬
‫ك َأ ْ‬
‫ت‪َ .‬وَل َ‬‫ك آَمْن ُ‬‫ت‪َ .‬وِب َ‬ ‫أو يقول ‪) :‬الّلُهّم َل َ‬
‫ك َرَكْع ُ‬
‫ظِمي )وفي رواية ‪:‬‬ ‫عْ‬ ‫خي َو َ‬ ‫صِري‪َ .‬وُم ّ‬ ‫ك سَْمِعي َوَب َ‬ ‫شَع َل َ‬
‫خ َ‬‫َ‬
‫صِبي « رواه مسلم وأحمد وأبوداود والترمذي والنسائي ‪.‬‬ ‫ع َ‬ ‫ظاِمي ( َو َ‬ ‫عَ‬‫َو ِ‬

‫‪ -18‬ثم يرفع رأسه من الركوع قائل ً ‪ ) :‬سمع‬

‫سن أن يرفع يديه – كما‬ ‫الله لمن حمده ( وي ُ َ‬
‫سبق – ] أنظر صورة ‪ 1‬و صورة ‪ [2‬ثم يقول‬
‫حْمُد( متفق عليه ‪ ،‬أو )الّلُهّم َرّبَنا َل َ‬
‫ك‬ ‫حْمد ( متفق عليه ‪ ،‬أو )َرّبَنا َوَل َ‬
‫ك اْل َ‬ ‫بعد أن يستوي قائما ً )َرّبَنا َل َ‬
‫ك اْل َ‬
‫حْمُد( متفق عليه ‪ ،‬أو )اللهّم رّبنا ولك الحمُد)متفق عليه ‪،‬فهذه أربع صفات ولكن ل يقولها في آن واحد بل يقول هذا‬ ‫اْل َ‬
‫مرة وهذا مرة‪.‬‬
‫ه ( رواه البخاري ومالك وأبوداود‬ ‫طّيبًا ُمَباَركًا ِفي ِ‬
‫حْمدًا َكِثيرًا َ‬‫حْمُد َ‬ ‫وأن يزيد )َرّبَنا َوَل َ‬
‫ك اْل َ‬
‫جِد‪.‬‬‫يٍء َبْعُد‪َ .‬أْهُل الّثَناِء َواْلَم ْ‬ ‫ش ْ‬
‫ن َ‬‫ت ِم ْ‬ ‫شْئ َ‬
‫ض‪َ .‬وِملُْء َما ِ‬ ‫ت َواَلْر ِ‬ ‫سَماَوا ِ‬ ‫وُيسن أن يقول بعدها ‪ِ ) :‬مْلُء ال ّ‬
‫جّد‬‫ك اْل َ‬
‫جّد ِمْن َ‬ ‫ت‪َ ،‬وَل َيْنَفُع َذا اْل َ‬‫ي ِلَما َمَنْع َ‬
‫طَ‬ ‫ت‪َ ،‬وَل ُمْع ِ‬ ‫طْي َ‬‫عَ‬‫عْبٌد‪ .‬الّلُهّم! َل َماِنَع ِلَما َأ ْ‬ ‫ك َ‬‫ق َما َقالَ اْلَعْبُد‪َ .‬وُكّلَنا َل َ‬‫ح ّ‬‫َأ َ‬
‫( رواه مسلم والنسائي‬
‫‪ -19‬ولم يشرع للمأمومين أن يقولوا‪ ) :‬سمع الله لمن حمده ( بل يقتصرون على التحميد‪ ،‬وذلك‬
‫د( متفق عليه‬ ‫حْم ُ‬
‫ك اْل َ‬
‫حِمَدُه َفُقوُلوا‪َ :‬رّبَنا َوَل َ‬‫ن َ‬ ‫سِمَع ال ِلَم ْ‬ ‫بعد تمام القيام‪ ،‬فقد قال صلى عليه وسلم ‪َ ) :‬وِإَذا َقاَل‪َ :‬‬

‫شْكر (‬
‫حْمُد وال ُ‬
‫ك اْل َ‬
‫ومن الخطأ ‪ :‬قول‪َ » :‬رّبَنا َوَل َ‬
‫‪ -20‬وفي الصورة عمل خطأ‪ ..‬لنه رفع يديه على‬
‫هيئة الدعاء ‪ ،‬وهذا الفعل لم يرد منه صلى الله عليه‬
‫وسلم ‪ ،‬والصحيح أن يرفع يديه – كما سبق – ] أنظر‬
‫صورة ‪ 1‬و صورة ‪[2‬‬

‫‪ -21‬وبعد الرفع من الركوع وقوله سمع الله لمن‬

‫سن أن يضع يده اليمنى‬ ‫حمده ‪ -‬ربنا لك الحمد ‪ ،‬ي ُ َ‬
‫على اليسرى على صدره في هذا القيام ] أنظر‬
‫صورة ‪ 7‬أ [ ‪ ،‬كما فعل في القيام الول قبل الركوع‬
‫] كما في صورة ‪ 3‬و صورة ‪[ 4‬‬

‫أنه يرفع يديه عندما يخر للسجود‪ ،‬بل قال ابن‬ ‫ل ‪ ) :‬ال أكبر ( ويخر ساجدُا‪ ،‬ولم يثبت عنه‬
‫‪ -22‬ثم يكبر قائ ً‬
‫عمر‪ ) :‬ول يفعل ذلك في السجود (‪ ،‬ويمكن أنه فعل ذلك في مرة أو مرتين لبيان جواز الرفع‪.‬‬

‫سوَل‬
‫ت َر ُ‬
‫ل‪َ ) :‬رَأْي ُ‬‫جٍر ‪َ ،‬قا َ‬ ‫حْ‬
‫ن ُ‬ ‫ل ْب ِ‬
‫‪ -23‬ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده ] أنظر صورة ‪ 7‬ب [ ‪ ،‬لحديث َواِئ ِ‬
‫ه( رواه النسائي‬
‫ض َرَفَع َيَدْيِه َقْبَل ُرْكَبَتْي ِ‬
‫ضَع ُرْكَبَتْيِه َقْبَل َيَدْيِه َوإَذا َنهَ َ‬
‫جَد َو َ‬
‫سَ‬‫ل صلى ال عليه وسلم إَذا َ‬
‫ا ِّ‬

‫‪3‬‬
 ‫وجهه)ويشمل الجبهة والنف(‪،‬‬ ‫‪ -24‬ويسجد على سبعة أعضاء وهي‪:‬‬
‫جبهته وأنفه من الرض‪ ،‬ويرفع‬ ‫ويداه‪ ،‬وركبتاه‪ ،‬وأطراف قدميه‪ .‬وُيمّكن‬
‫عضديه‪ ،‬ويرفع بطنه عن فخذيه‪،‬‬ ‫ساعديه عن الرض‪ ،‬ويجافي جنبيه عن‬
‫ل أصابع رجليه باتجاه‬
‫عليهما جاع ً‬ ‫وفخذيه عن ساقيه‪ ،‬وينصب قدميه معتمدًا‬
‫على كفيه ويبسطهما ويضم‬ ‫القبلة‪ ،‬وبطونهما مما يلي الرض‪ ،‬ويعتمد‬
‫على الرض حذاء منكبيه أوحذاء‬ ‫أصابعهما ويوجههما إلى القبلة‪ ،‬ويضعهما‬
‫أن يبسط المصلي‬ ‫وكان ينهى‬ ‫الجبهة أوحذاء فروع أذنيه فكل هذا من السنة‪.‬‬
‫ذراعيه انبساط الكلب‪.‬‬

‫‪ -25‬ول يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الرض أثناء‬

‫سجوده ‪ ،‬وإذا لم يستطع المصلي أن يسجد بسبب المرض فإنه‬
‫ينحني بقدر استطاعته حتى يقرب من هيئة السجود‬
‫] أنظر صورة ‪ ، [ 8‬ول يضع شي أمامه ليسجد عليه كالكرسي أو‬
‫غيره كما يفعل ذلك بعض الناس ‪.‬‬

‫سن في السجود أن ُيبعد عضديه عن جنبيه ] أنظر صورة‬ ‫‪ُ -26‬ي َ‬

‫‪7‬د [ ‪ ،‬لنه صلى ال عليه وسلم ) كان إذا سجد يرى بياض‬
‫إبطيه( رواه أحمد وغيره ‪ ،‬إل إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه فإنه‬
‫يضمهما ‪.‬‬
‫سن في السجود أن ُيبعد بطنه عن فخذيه ‪ ] ،‬أنظر صورة ‪7‬د [‬ ‫وي ُ َ‬
‫سن في السجود أن يفرق ركبتيه ‪ ،‬أي ل يضمهما إلى بعض ‪ ،‬وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله‬ ‫‪ -27‬وُي َ‬
‫صلى ال عليه وسلم ذلك في سجوده ‪ ،‬لنه صلى ال عليه وسلم كان ) يرص عقبيه في سجوده ( ] أنظر‬
‫صورة ‪7‬د [‬

‫سن في السجود أن‬ ‫‪ -28‬وُي َ‬

‫يفرق ركبتيه ‪ ،‬أي ل‬
‫يضمهما إلى بعض ‪ ،‬وأما‬
‫القدمان فإنه يلصقهما‬
‫ببعض لفعله صلى ال‬
‫عليه وسلم ذلك في سجوده‬
‫‪ ،‬لنه صلى ال عليه‬
‫وسلم كان ) يرص عقبيه‬
‫في سجوده ( ] أنظر صورة ‪7‬د [‬
‫عَتِدُلوا‬
‫‪ -29‬يكره أن يتكئ المصلي بيديه على الرض في سجوده ] كما في صورة ‪ [ 9‬لقوله صلى ال عليه )ا ْ‬
‫ب( متفق عليه‬
‫ط اْلَكْل ِ‬
‫سا َ‬
‫عْيِه اْنِب َ‬
‫حُدُكْم ِذَرا َ‬
‫ط َأ َ‬
‫سْ‬‫جوِد‪َ ،‬وَل َيْب ُ‬
‫سُ‬ ‫ِفي ال ّ‬

‫ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود ] أنظر صورة ‪[ 10‬‬
‫‪4‬‬
 ‫عَلــى( مرة واحدة ‪ ،‬ومسسازاد علسسى ذلسسك فهسسو سسسنة ‪.‬‬ ‫ي اَل ْ‬‫ن َرّب ـ َ‬
‫حا َ‬ ‫‪ -30‬ويقول في سجوده ‪ُ ):‬‬
‫سْب َ‬
‫ب‬
‫ح ُقـّدوسٌ َر ّ‬
‫سـّبو ٌ‬
‫ك‪ ،‬الّلهّم اغِفـْر لــي ( متفسسق عليسسه ‪ ،‬ويقسول ‪ُ :‬‬
‫ك الّلهّم رّبنا َوِبحمِد َ‬
‫سبحاَن َ‬ ‫ويستحب أن يقول‪ُ ) :‬‬
‫ح « رواه مسلم ‪.‬‬
‫لِئَكِة َوالّرو ِ‬
‫اْلَم َ‬
‫سْمَعُه‬
‫ق َ‬
‫ش ّ‬
‫صّوَرُه‪َ ،‬و َ‬
‫خَلَقُه َو َ‬
‫جِهي ِلّلِذي َ‬
‫جَد َو ْ‬
‫سَ‬‫ت‪َ .‬‬
‫سَلْم ُ‬
‫ك َأ ْ‬
‫ت‪َ .‬وَل َ‬‫ك آَمْن ُ‬
‫ت‪َ .‬وِب َ‬‫جْد ُ‬
‫سَ‬ ‫ك َ‬‫أو يقول ‪) :‬الّلُهّم َل َ‬
‫صَرُه‪َ .‬تَباَر َ‬
‫ك‬ ‫َوَب َ‬
‫ن ( رواه مسلم وأحمد والترمذي ‪.‬‬
‫خاِلِقي َ‬‫ن اْل َ‬
‫حسَ ُ‬ ‫ال َأ ْ‬

‫على الكثار مسسن السسدعاء فسسي السسسجود‪ ،‬وقسسد نهسسى عسسن قسسراءة‬ ‫ث النبي‬
‫‪ -31‬وقد ح ّ‬
‫القرآن في الركوع والسجود‪ ،‬ونهى عن العجلة فيه‪ ،‬وأمر بالطمأنينة فيه‪.‬‬

‫ل ‪ ) :‬ال أكبر ( ‪ ،‬ثم يرفع رأسه مكبرًا ويجلس بين السجدتين‪،‬‬

‫‪ -32‬ثم يرفع رأسه قائ ً‬
‫وكان يرفع يديه مع هذا التكبيرأحيانًا‪ ،‬ويفرش رجله اليسرى ويجلس عليها‪ ،‬وينصب‬
‫أحيانًا يقعي‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫رجله اليمنى‪ ،‬ويضع يديه على فخذيه مبسوطتي الصابع‪ .‬وكان‬
‫ينتصب على عقبيه وصدور قدميه‪ ] .‬أنظر صورة ‪[ 11‬‬

‫أنه يشير بالسبابة في هذا الجلوس‪ ،‬ويمكن أنه فعل ذلك مرة‬ ‫‪ -33‬ولم يثبت عنه‬
‫لبيان الجواز ‪.‬‬
‫رواه أحمد وأبو داود والنسائي ‪.‬‬ ‫غِفْر ِلي (‬
‫با ْ‬
‫غِفْر ِلي َر ّ‬ ‫‪ -34‬ويقول وهو جالس بين السجدتين ‪ ) :‬رَ ّ‬
‫با ْ‬
‫رواه أحمد‬ ‫ب اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني (‬
‫وأحيانًا يقول ‪) :‬ر ِ‬

‫أصابعه عند ركبتيه ‪،‬‬ ‫‪ -35‬ويضع يديه في هذه الجلسة على فخذيه ‪ ،‬وأطراف‬
‫اليمنى ويده اليسرى‬ ‫] أنظر صورة ‪ [ 12‬وله أن يضع يده اليمنى على ركبته‬
‫‪[ 13‬‬ ‫على ركبته اليسرى ‪ ،‬كأنه قابض لهما ‪ ] ،‬أنظر صورة‬

‫كما فعل في السجدة‬ ‫ل ‪ ) :‬ال أكبر ( ‪ ،‬ويفعل فيها‬

‫‪ -36‬ثم يسجد السجدة الثانية قائ ً‬
‫الولى‬
‫‪ -37‬وبذلك تمت الركعة الولى ‪.‬‬

‫معتمدا ً على‬ ‫‪ -38‬ثم ينهض من السجود إلى الركعة الثانية‬

‫أكبر (‬ ‫ركبتيه ‪ ] ،‬عكس صورة ‪7‬ج [ ‪ ،‬قائل ً ‪ ) :‬الله‬

‫الثانية كما‬ ‫‪ -39‬ثم يصلي الركعة‬

‫دون تكبيرة الحرام‬ ‫صلى الركعة الولى ‪،‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ ،‬ول يقول دعاء الستفتاح في أولها ‪ ،‬ول يتعوذ قبل قراءته القرآن ‪ ،‬لنه قد استفتح‬
‫وتعوذ في بداية الركعة الولى ‪.‬‬
‫‪ -40‬ثم في نهاية الركعة الثانية يجلس للتشهد الول مفترشا ً ‪ ] ،‬أنظر صورة ‪، [ 11‬‬
‫إن كان في الصلة تشهدان ‪ :‬كالظهر والعصر والمغرب والعشاء‪ ،‬جلس مفترشًا كما في السسسجدتين‪ .‬ويجلسسس‬
‫في التشهد الثاني متوركًا ‪ ] ،‬أنظر صورة ‪ 16‬أو صورة ‪[ 17‬‬
‫يبسط كفه اليسرى على ركبته اليسرى‪،‬‬ ‫‪ -41‬وكان‬
‫ويقبض أصابع كفه اليمنى كلها‪ ،‬ويشير بإصبعه السبابة عند‬
‫ذكر ال تعالى ‪ ،‬أو عند الشهادتين ] أنظر صورة ‪ 14‬و‬
‫‪ ، [ 15‬وأحيانًا يقبض الخنصر والبنصر وُيحّلق الوسطى‬
‫مع البهام ويرفع السبابة‪.‬‬

‫ص ـَلَواتُ‬ ‫ت ل ـ وال ّ‬ ‫حّيا ُ‬‫‪ -42‬ثم يقرأ التشهد الول وهو‪ ) :‬الّت ِ‬
‫حَم ـُة الـ وَبَرَكــاُتُه‪.‬‬ ‫ي َوَر ْ‬‫ك َأّيَهــا النــب ّ‬
‫عَلْي ـ َ‬
‫لُم َ‬
‫سَ‬ ‫ت‪ .‬ال ّ‬ ‫طّيَبا ُ‬
‫وال ّ‬
‫ن ل إل ـَه إل‬ ‫ش ـَهُد َأ ْ‬
‫ن‪َ .‬أ ْ‬
‫حي َ‬‫صاِل ِ‬
‫عَباِد ال ال ّ‬ ‫عَلى ِ‬ ‫عَلْيَنا و َ‬‫لُم َ‬ ‫سَ‬‫ال ّ‬
‫سوُلُه (‬‫عْبُدُه وَر ُ‬ ‫حّمدًا َ‬ ‫ن ُم َ‬‫شَهُد َأ ّ‬
‫ال وَأ ْ‬
‫يخفف هذا التشهد جدًا حتى كأنه يجلس على الرضف‪ ،‬أي‬ ‫‪ -43‬وكان‬
‫الحجارة المحماة‪.‬‬

‫جلسة الستراحة بعد الركعسسة الولسسى أوبعسسد‬ ‫‪ -44‬ولم يثبت عن النبي‬

‫الركعة الثالثة إلفي آخر حياته‪ ،‬وفيها احتمال ‪ .‬قال الشيخ ابن عثيمين في‬
‫)صفة صلة النبي(‪ :‬منهم من يفصل ويقول ‪ :‬إن احتجت إليهسسا لضسسعف ‪،‬‬
‫أو كبر ‪ ،‬أو مرض ‪ ،‬أو ما أشبه ذلك فإنك تجلس ثم تنهض ‪ ،‬وأمسسا إذا لسسم‬
‫تحتج إليها فل تجلس ‪ ،‬والذي يترجح عندي يسيرًا أنها تشرع للحاجة فقط‬
‫‪.‬‬

‫‪ -45‬ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ما صنع في الولى غير أنها أقصر ‪.‬‬

‫ل ‪ ) :‬ال أكبر ( رافعًا يديه للركعة الثالثة‪ ،‬ويعتمد في نهوضه على ركبتيه ل على الرض‪.‬‬
‫‪ -46‬ثم ينهض قائ ً‬

‫أنه قرأ في الركعتين الخيرتين‬ ‫‪ -47‬ثم يقرأ الفاتحة وحدها‪ ،‬ول يقرأ سيئًا بعدها‪ ،‬لنه لم يثبت عن النبي‬
‫بعد الفاتحة شيئًا‪.‬‬

‫‪ -48‬ثم يصلى الركعة الرابعة‪ ،‬ويفعل فيها كما فعل ف الثالثة‪ ،‬ويخففهما ‪ -‬أي الثالثة والرابعة ‪ -‬عن الوليين‪.‬‬

‫‪ -49‬وبعد الركعة الرابعة من الظهر والعصر والعشاء أوالثالثة من المغرب أوالثانية كالصبح والجمعة‬
‫تل‬ ‫حّيا ُ‬
‫فيقول ‪ ) :‬الّت ِ‬ ‫والعيدين؛ يجلس للتشهد الخير‪ ،‬ويقرأ فيه التشهد الول‪ ،‬ثم يصلي على النبي‬
‫ن‪.‬‬
‫حي َ‬
‫صاِل ِ‬
‫عَباِد ال ال ّ‬ ‫عَلى ِ‬‫عَلْيَنا و َ‬
‫لُم َ‬‫سَ‬‫حَمُة ال وَبَرَكاُتُه‪ .‬ال ّ‬
‫ي َوَر ْ‬
‫ك َأّيَها النب ّ‬
‫عَلْي َ‬
‫لُم َ‬ ‫سَ‬‫ت‪ .‬ال ّ‬
‫طّيَبا ُ‬
‫ت وال ّ‬
‫صَلَوا ُ‬
‫وال ّ‬
‫عَلى‬
‫ت َ‬‫صّلْي َ‬
‫حّمٍد َكَما َ‬‫عَلى آِل ُم َ‬
‫حّمٍد َو َ‬‫عَلى ُم َ‬
‫صّل َ‬ ‫سوُلُه‪ .‬الّلُهّم َ‬
‫عْبُدُه وَر ُ‬
‫حّمدًا َ‬
‫ن ُم َ‬ ‫شَهُد َأ ّ‬
‫ن ل إلَه إل ال وَأ ْ‬ ‫شَهُد َأ ْ‬
‫َأ ْ‬
‫‪6‬‬
 ‫حِميٌد‬
‫ك َ‬
‫عَلى آِل ِإْبَراِهيَم‪ِ .‬إّن َ‬
‫ت َ‬
‫حّمٍد َكَما َباَرْك َ‬
‫عَلى آِل ُم َ‬
‫حّمٍد َو َ‬
‫ك عَلى ُم َ‬
‫جيٌد‪ .‬الّلُهّم َباِر ْ‬
‫حِميٌد َم ِ‬
‫ك َ‬ ‫آِل ِإْبَراِهيَم ِإّن َ‬
‫د ( متفق عليه ‪.‬‬ ‫جي ٌ‬‫َم ِ‬
‫‪ -50‬وكان يقعد في التشهد أحيانًا متوركًا أي ‪ :‬يفضي بوركه اليسرى إلى الرض‪ ،‬ويخرج قدميه مسسن ناحيسسة‬
‫واحدة‪ ،‬ويجعل اليسرى تحت فخذه وساقه‪ ،‬وينصب اليمنى وأحيانًا يفرشها‪ .‬ويلقم كفه اليسرى ركسسبيه يتحام س ُ‬
‫ل‬
‫عليها‪.‬‬
‫عوُذ‬
‫ب اْلَقْبِر‪َ .‬وَأ ُ‬
‫عَذا ِ‬ ‫ن َ‬‫ك ِم ْ‬
‫عوُذ ِب َ‬
‫‪ -51‬ثم إذا فرغ من التشهد الخير يستعيذ بال من أربع فيقول ‪ ):‬الّلُهّم ِإّني َأ ُ‬
‫رمِ( متفق‬ ‫ن اْلَمْأَثِم َواْلَمْغ َ‬
‫ك ِم َ‬
‫عوُذ ِب َ‬
‫ت‪ .‬الّلُهّم ِإّني َأ ُ‬
‫حَيا َواْلَمَما ِ‬
‫ن ِفْتَنِة اْلَم ْ‬
‫ك ِم ْ‬
‫عوُذ ِب َ‬
‫جاِل‪َ .‬وَأ ُ‬
‫ح الّد ّ‬
‫سي ِ‬
‫ن ِفْتَنِة اْلَم ِ‬
‫ك ِم ْ‬
‫ِب َ‬
‫عليه ‪.‬‬

‫ظْلمـًا َكِثيــرًا ‪َ ،‬وَل‬

‫ســي ُ‬ ‫ت َنْف ِ‬
‫ظَلْمـ ُ‬
‫‪ -52‬ثم يدعو لنفسه قبل السلم‪ ،‬ومن الدعاء الذى شسسرعه ‪ ) :‬الّلُهـّم ِإّنــي َ‬
‫حيُم ( متفق عليه ‪.‬‬
‫ك َأْنتَ اْلَغُفوُر الّر ِ‬‫حْمِني‪ِ ،‬إّن َ‬
‫ك َواْر َ‬
‫عْنِد َ‬
‫ن ِ‬
‫غِفْر ِلي َمْغِفَرًة ِم ْ‬
‫ت‪َ .‬فا ْ‬
‫َيْغِفُر الّذُنوبَ ِإّل َأْن َ‬
‫سيرًا ) رواه أحمد والحاكم وابن حبان وابن خزيمة ‪.‬‬
‫ساَبًا َي ِ‬
‫ح َ‬
‫ي ِ‬
‫سْبِن ْ‬
‫حا ِ‬
‫ومن دعائه ‪) :‬الّلُهّم َ‬
‫ب الّنارِ( متفق عليه ‪.‬‬
‫عَذا َ‬
‫سَنًة َوِقَنا َ‬
‫حَ‬‫خَرِة َ‬ ‫سَنًة َوِفي ال ِ‬‫ح َ‬
‫و) َرّبَنا آِتَنا ِفي الّدْنَيا َ‬
‫‪.‬‬ ‫ويسأل ال الجنة ويتعوذ به من النار‪ .‬وغيرها من الدعية الثابتة عنه‬
‫ل (‪ :‬الســلم عليكــم ورحمــة الــ) ‪ ،‬حسستى ُيسرى بيساض خسده‬
‫‪ -53‬ويختم صلته بالتسليم فيلتفت عن يمينسسه قسائ ً‬
‫اليمن‪ ،‬وعن يساره كذلك‪ ،‬وزيادة ( وبركاته ) رويت عنه في حديث واحد‪ ،‬ولعله قالها مرة لبيان الجواز‪.‬‬
‫رواه‬ ‫لِل َواِلْك ـَراِم(‬
‫جَ‬‫ت َذا اْل َ‬
‫لُم‪َ .‬تَبــاَرْك َ‬
‫سَ‬‫ك ال ّ‬
‫لُم َوِمْن َ‬
‫سَ‬
‫ت ال ّ‬
‫‪ -54‬وبعد السلم يستغفر ال ثلثًا‪ ،‬ويقول‪ ) :‬الّلُهّم َأْن َ‬
‫مسلم قبل أن ينصرف )يلتفت( إلى المصلين إن كان إمامًا‪ .‬ويبقى مستقبل القبلة مقدار ما يقول ذلك‪.‬‬
‫عن يمينه‪ ،‬وأحيانًا ينصرف عن يساره‪.‬‬ ‫‪ -55‬ثم ينصرف إلى المصلين‪ ،‬وأكثر ما كان ينصرف‬
‫‪ -56‬وبعد السلم يستغفر ال ثلثًا‪ ،‬ويقول‪ ) :‬اللهم أنت السلم‪ ،‬ومنك السلم‪ ،‬تباركت يــاذا الجلل والكــرام (‬
‫قبل أن ينصرف إلى المصلين إن كان إمامًا‪ .‬ويبقى مستقبل القبلة مقدار ما يقول ذلك‪.‬‬
‫عن يمينه‪ ،‬وأحيانًا ينصرف عن يساره‪.‬‬ ‫‪ -57‬ثم ينصرف إلى المصلين‪ ،‬وأكثر ما كان ينصرف‬
‫لمته الذكر بعد الصلة ومن ذلك‪:‬‬ ‫‪ -58‬وقد شرع النبي‬
‫ل‪َ .‬ل ِإلَه ِإلّ‬ ‫حْوَل َوَل ُقّوَة ِإّل ِبا ّ‬‫عَلى ُكل َقِديٌر‪َ .‬ل َ‬ ‫حْمُد َوُهَو َ‬ ‫ك َوَلُه اْل َ‬‫ك َلُه‪َ .‬لُه اْلُمْل ُ‬
‫شِري َ‬
‫حَدُه َل َ‬ ‫ل َو ْ‬
‫‪َ ) -‬ل ِإلَه ِإّل ا ّ‬
‫ن َوَل ـْو َك ـِرهَ‬‫ن َلُه الّدي َ‬‫صي َ‬‫خِل ِ‬
‫ل ُم ْ‬‫ن‪َ .‬ل ِإلَه ِإّل ا ّ‬
‫سُ‬‫ح َ‬
‫ضُل‪َ .‬وَلُه الّثَناُء اْل َ‬ ‫ل‪َ .‬وَل َنْعُبُد ِإّل ِإّل ِإّياُه‪َ .‬لُه الّنْعَمُة َوَلُه اْلَف ْ‬
‫ا ّ‬
‫ن (‪.‬‬ ‫اْلَكاِفُرو َ‬
‫لثساً‬
‫لـ أَكّبـَر )َث َ‬
‫ن(‪َ ،‬وا ّ‬ ‫لِثيس َ‬‫لثسًا َوَث َ‬
‫لـ )َث َ‬
‫حِمـَد ا ّ‬ ‫ن(‪َ ،‬وال َ‬ ‫لِثيس َ‬
‫لثسًا َوَث َ‬‫لـ )َث َ‬‫حان ا ّ‬
‫سـّب َ‬
‫لٍة‪َ ) :‬‬‫صس َ‬ ‫ل َ‬ ‫‪ -‬ثم يقول ُدُبِر ُك ّ‬
‫حْم ـدُ‬
‫ك َوَلـُه اْل َ‬
‫ك َلـُه‪َ ،‬لـُه اْلُمْلـ ُ‬‫شـِري َ‬‫حَدُه َل َ‬
‫ل َو ْ‬ ‫ن‪ .‬ثم يقول َتَماَم اْلِماَئِة ‪َ :‬ل ِإلَه ِإّل ا ّ‬ ‫سُعو َ‬
‫سَعٌة َوِت ْ‬
‫ك ِت ْ‬‫ن(‪َ ،‬فِتْل َ‬
‫لِثي َ‬
‫َوَث َ‬
‫حِر (‬‫ل َزَبِد اْلَب ْ‬
‫ت ِمْث َ‬
‫ن َكاَن ْ‬‫طاَياُه َوِإ ْ‬
‫خَ‬‫يٍء َقِديٌر‪ -‬فإنه تغفر َ‬ ‫ش ْ‬‫عَلى ُكّل َ‬ ‫َوُهَو َ‬
‫سـَنٌة َوَل َنـْوٌم ّلـُه َمــا ِفــي‬‫خـُذُه ِ‬‫ي اْلَقّيــوُم َل َتْأ ُ‬‫حـ ّ‬‫ل َل ِإَلـَه ِإّل ُهـَو اْل َ‬ ‫‪ -‬ثم يقرأ آية الكرسي وهي قوله تعالى‪ ) :‬ا ّ‬
‫طــو َ‬
‫ن‬ ‫حي ُ‬ ‫خْلَفُهـْم َوَل ُي ِ‬‫ن َأْيـِديِهْم َوَمــا َ‬
‫عْنَدُه ِإّل ِبـِإْذِنِه َيْعَلـُم َمــا َبْيـ َ‬
‫شَفُع ِ‬‫ض َمن َذا اّلِذي َي ْ‬
‫ت َوَما ِفي اَلْر ِ‬ ‫سَماَوا ِ‬‫ال ّ‬
‫ظيـُم (‬‫ي اْلَع ِ‬‫ظُهَمــا َوُهـَو اْلَعِلـ ّ‬
‫حْف ُ‬
‫ض َوَل َيـُؤوُدُه ِ‬ ‫ت َواَلْر َ‬ ‫سـَماَوا ِ‬ ‫سـّيُه ال ّ‬
‫سـَع ُكْر ِ‬
‫شــاء َو ِ‬
‫عْلِمِه ِإّل ِبَما َ‬
‫ن ِ‬
‫يٍء ّم ْ‬‫ش ْ‬‫ِب َ‬
‫]البقرة‪.[255ْ:‬‬
‫(]الخلص‪[4-1:‬‬ ‫حٌد‬
‫صَمُد )‪َ (2‬لْم َيِلْد َوَلْم ُيوَلْد )‪َ (3‬وَلْم َيُكن ّلُه ُكُفوًا َأ َ‬
‫ل ال ّ‬
‫حٌد )‪ (1‬ا ُّ‬
‫ل َأ َ‬
‫‪ -‬ثم يقرأ‪ُ ) :‬قْل ُهَو ا ُّ‬
‫ت ِفي اْلُعَق ـدِ‬
‫شرّ الّنّفاَثا ِ‬
‫ب )‪َ (3‬وِمن َ‬
‫ق ِإَذا َوَق َ‬
‫س ٍ‬
‫غا ِ‬
‫شّر َ‬
‫ق )‪َ (2‬وِمن َ‬
‫خَل َ‬
‫شّر َما َ‬
‫ق )‪ِ (1‬من َ‬‫ب اْلَفَل ِ‬
‫عوُذ ِبَر ّ‬
‫و ) ُقْل َأ ُ‬
‫سَد (]الفلق‪.[5-1:‬‬ ‫ح َ‬
‫سٍد ِإَذا َ‬‫حا ِ‬
‫شّر َ‬ ‫)‪َ (4‬وِمن َ‬
‫‪7‬‬
‫سـِوسُ‬
‫س )‪(4‬اّلـِذي ُيَو ْ‬
‫خّنا ِ‬
‫س اْل َ‬
‫سَوا ِ‬
‫شّر اْلَو ْ‬
‫س )‪ِ (3‬من َ‬
‫س )‪ِ (2‬إَلِه الّنا ِ‬
‫ك الّنا ِ‬‫س )‪َ (1‬مِل ِ‬ ‫ب الّنا ِ‬
‫عوُذ ِبَر ّ‬
‫و ) ُقْل َأ ُ‬
‫س (]الناس‪.[6-1:‬‬ ‫جّنِة َو الّنا ِ‬‫ن اْل ِ‬
‫س )‪ِ (5‬م َ‬‫صُدوِر الّنا ِ‬ ‫ِفي ُ‬
‫يقرأ هذه اليات بعد كل صلة‪ ،‬ويستحب تكرارها ثلث مرات بعد صلة الفجر وصلة المغرب‪.‬‬
‫ن‬
‫‪ -59‬وقد شرع لمته صلة النوافل قبل الفرائض وبعدها غالبًا‪ .‬ومن ذلك صلة الرواتب فقال ‪َ) :‬ما ِم ْ‬
‫ة ( رواه مسسسلم‬
‫جّنـ ِ‬
‫ضٍة‪ِ ،‬إّل َبَنى ال َلـُه َبْيتـًا ِفـي اْل َ‬
‫غْيَر َفِري َ‬
‫طّوعًا‪َ ،‬‬
‫شَرَة َرْكَعًة َت َ‬
‫ع ْ‬
‫ي َ‬
‫صّلي ل ُكّل َيْوٍم ِثْنَت ْ‬
‫سِلٍم ُي َ‬
‫عْبٍد ُم ْ‬
‫َ‬
‫وأحمد‬

‫وهي كالتي‪:‬‬
‫‪ -‬ركعتان قبل صلة الفجر‪.‬‬
‫‪ -‬أربع ركعات قبل صلة الظهر وركعتان بعدها‪.‬‬
‫‪ -‬ركعتان بعد صلة المغرب‪.‬‬
‫‪ -‬ركعتان بعد صلة العشاء‪.‬‬
‫‪ -60‬والمراة تصنع في الصلة كما يصنع الرجل في كل شىء‪ .‬ول يستثنى من ذلك إل بعض المسائل‪ :‬كمسألة‬
‫سترة الثياب‪ ،‬ومسألة القراءة‪ ،‬فالرجل يجهر في الصلة الجهرية أما المرأة فإنها تسر‪.‬‬

‫‪ #‬فعلى المسلم أن يحافظ على الصلة كما وردت حتى تكون له نورا ً ونجاة يوم القيامببة بببإذن‬
‫الله‪ .‬والله أعلم وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم‪.‬‬
‫المصادر والمراجع ‪:‬‬
‫‪ -1‬صفة صلة النبي من التكبير إلى التسليم ‪ -‬عبدال بن عبدالرحمن الجبرين ‪.‬‬
‫لسماحة الشيخ العلمة عبدالعزيز بن عبدال بن باز )مطوية دار بن خزيمة( ‪.‬‬ ‫‪ -2‬كيفية صلة النبي‬
‫‪ -3‬صفة صلة النبي ‪ -‬للشيخ العلمة محمد بن صالح العثيمين ‪.‬‬

‫تأليف وإعداد وترتيب ‪ :‬مبدع قطر‬

‫للستفسار ‪:‬‬
‫‪M-Qtri@hotmail.com‬‬

‫جزى الله خيرا ً من قام بنسخه وتوزيعه ‪ ..‬فهي من الصدقات الجارية ‪.‬‬
‫والدال على الخير كفاعله‬

‫‪8‬‬