O r d e m d o s Pr e g a d or e s

F r a t er n i d a d es Le i g a s de S o D o m i n g o s

Fevereiro 2003

A no X X XI II , n 3 0 2

LAICADO DOMINICANO
D irect o r: Ga b riel F erreira d a S ilva IS SN : 1645 - 443X; D ep s ito Leg al : n 86929/ 95 ; As s in at ura no rma l: 4; Avulso : 0, 5;
P ra a D. Af on so V 86, 4150 - 024 P ort o , P o rt ug a l I mp res s o: Ma ria Jos Meireles , Rua Rui Fa leiro, Po rto

T E M O S

NESTE NMERO

Mensagem Mestre
Famlia Dominicana
Formao

MENSAGEM DO

MESTRE

GERAL

ORDEM

1a3
4
5

Mistrios da Luz

tica

Doutores da Igreja

Retiro em
Ftima de
27 a 30 de
Maro
Inscries
at dia 7/3

FA M L I A N O I R A Q U E

E n q u a n t o
caminhvamos pelas
ruas de Qaraqoch,
pequena cidade crist
a poucos kilmetros de
Mossul, escutamos o
estrondo de um avio
britnico/americano,
seguido de um rudo
surdo de bombas que
explodiam bem perto.
uma cena familiar, mas
apenas
ns
a
estranhamos.
O
presbitero caldeu que
nos acompanha disse
secamente: so as
vossas bombas. Ao
escutar o rudo dos
avies, as crianas
trepam aos telhados
para descobrir onde
caram as bombas.
De 9 a 18 de Outubro
de 2002 visitamos o
Iraque. Encontramo-nos
com os frades e com
quase todas as irms
que trabalham neste
pas e com muitos
leigos dominicanos. Os
nossos irmos que
vivem em Bagdad e

Mossul levam a cabo

actividades de ensino e
formao
das
comunidades crists
que existem no Iraque,
editam uma revista La pense chrtienne)
(o pensamento cristo),
que irradia muito mais
alm do que os crculos
cristos. Em Bagdad,
jumtamente
com
outras
pessoas
animam o centro
teolgico criado cerca
de dez anos, que reune
600 pessoas em
cursos de teologia s
segundas feiras, das
cinco s sete da tarde.
Os cursos duram trs
anos.
Cada
ano
inscrevem-se quase
800 pessoas, das quais
300 ou 400 terminam
o curso completo. Os
frades fundaram as
Irms Dominicanas de
Santa Catarina de Sena
110 anos atrs, uma
comunidade dinmica,
junto ao povo e ao
servio da Igreja local.
Trabalham
na
catequese,
nos
dispensrios, no ensino
nas suas antigas
escolas, de onde o
governo as tinha
expulso 30 anos atrs.
Animam tambm o
centro de exerccios

espirituais
e
de
formao crist, perto
da Universidade de
Mossul. Tem tambm
casas em Bagdad e no
estrangeiro (Jordnia,
Itlia, Sucia, Turquia.
Lbano e Palestina).
Irradiam alegria e a sua
presena fraterna alivia
e consola os cristos. A
sua vida complicou-se
com o aparecimento de
grupos que sustentam
um islo wahhabita,
i m p o r t a d o
recentemente e que
muito agresssivo contra
os cristos.
Em Bagdad, as Irms
da
Caridade,
Dominicanas
da
Aprsentao da Virgem,
e as suas novias
a d m in i s t ram
u ma
clnica, das melhores
de Bagdad e que presta
en orm es
se r vi os
apesar das dificuldades
de
encontrar
medicamentos
e
sobretudo
na
renovao
de
equipamento mdico. A
clnica

muito
apreciada por todos e
numerosas famlias
m u u l m a n a s ,
reconhecidas, pom o
nome de Jos e Maria
aos seus filhos.

La i c a d o D o m i n i c a n o

Em Mossul, as
irms da Apresentao
tem uma pequena casa
de hspedes para
estudantes crists, que
frequentemente so
pressionadas para se
converterem ao islo.
Os leigos Dominicanos
esto organizados em
3 regies, com 8 grupos e so umas 500
pessoas. Para alm das
suas actividades formativas, so muito activos
nas suas parquias e
em actividade caritativas. Uma delas consiste em conjunto com as
Irms, apoiarem financeiramente as famlias
mediante o pagamento
dos transportes para
que as crianas e os
estudantes possam ir
s aulas. A educao
gratuita, no entanto o
custo de transporte,
por vezes difcil de
suportar pelas famlias.
evidente que a perspectiva da guerra iminente, e das consequncias para os cristos e para as outras
minorias religiosas,
pende sobre todas as
cabeas e alimenta
uma forte emigrao. E
no entanto, como reflexo compreensvel falam
mais de futuro e tem
projectos. Apesar das
evidentes ameaas, os
irmos e as irms esto
a construir e desenvolvem projectos em comum. Ao mesmo tempo, todos nos expressaram a sua preocupao
com o futuro por fora
da mistura perigosa
entre a ascenso do

integrismo islmico e
as consequncias do
embargo. A desnutrio
mata 4 a 5 mil crianas todos os meses.
Apesar de tudo tem
esperana, e tal um
belo testemunho de f
apoiado num longa histria de mrtires. A presena dos religiosos
em si mesma, um

sinal de esperana,
sobretudo quando nestes ltimos anos construram edifcios novos
e restauraram os antigos que ameaavam
runa. Assim expressam
o seu desejo de seguir
no servio que prestam
s comunidades crists
e muulmanas.
O regime iraquiano no
exemplar, e as pessoas esto consciente
disso. Os iraquianos
so as principais vtimas da situao, que
agravada pelo embargo
que veio ainda agravar
mais aqueles a quem
regime j colocava restries materiais e econmicas. no mnimo
legtimo duvidar da validade moral do embargo
que j tem 12 anos e
cujo objectivo era derrubar o regime.

Podemos
tambm
questionar a legitimidade moral do conceito
de guerra preventiva.
um conceito perigoso
por muitas razes, nomeadamente: quem
estabelece os critrios
para desencadear uma
guerra desse gnero?
Se tal conceito for aceitvel, quem pode evitar
que um outro
pas actue de
igual forma perante
um
potencial perigo
definido
por si prprio?
No que diz respeito ao embargo, provoca um
empobrecimento geral da populao e como consequncia, o quase desaparecimento da classe
mdia iraquiana, em
tempos relativamente
importante e culta.
Neste pas, que segundo alguns especialistas
era laico e tolerante
religiosamente, a pobreza foi o caldo propcio ao surgimento dos
fundamentalismos.
No actual contexto a
aco dos religiosos e
dos leigos dominicanos
no ocidente limitada.
Evidentemente, para
alm da orao pela
paz, tem todos os direitos e deveres de cidados e portanto a possibilidade de informar e
pressionar os detentores de cargos polticos
eleitos.
Uma das dificuldades
principais consiste na

falta de informaes
equilibrada; os religiosos podem ajudar a
opinio pblica de forma a obter uma viso
menos simplista da
situao, dado que
possuem canais independentes de informao, por exemplo, recordar que desde o
tempo dos Apstolos
que h cristos no Mdio Oriente e convidar
a todos a rezar em unio com eles.
Isto pode ser realizado,
por exemplo nas parquias, e seria tambm
uma resposta ao pedido frequente que ouvimos por parte dos
cristo
iraquianos:
No nos esqueam.
Por outro lado as aces simblicas, como
o jejum, so possveis
ainda que no tenham
grande ateno dos
meios de comunicao.
Este tipo de aco foi
realizado por diversos
homens e mulheres
dominicanas que jejuaram durante um ms
em Nova Iorque. O jejum foi encerrado mediante a celebrao da
Liturgia da Palavra presidida pelo Mestre da
Ordem nos jardins da
ONU, e que teve um
forte impacto junto dos
participantes, incluindo
os
Sem-Abrigo de
Union Square que apoiaram activamente os
activistas.
Geralmente o jejum
tem pouco relevo nos
meios de comunicao,
dominados como esto
por um pensamento
unidirecional.

La i c a d o D o m i n i c a n o

Merece a pena assinalar a dupla iniciativa

da Dominican Leadership Conference,
que rene os superiores dos frades e das
irms dominicanas dos
Estados Unidos: por um
lado a petio dirigida
aos membros do Congresso e que foi largamente difundida. A segunda iniciativa consistiu num convite a todos
os dominicanos para
que utilizassem um autocolante onde est
escrito Tenho famlia
no Iraque. Estas iniciativas podem-se reproduzir em todo o lado,
tem em conta o contexto local e as respectivas exigncias.
Constatamos que existem muitas outras aces em favor da paz
levadas a cabo para
alm das que aqui des-

tacamos. Todas as aces em favor da paz

so teis inclundo gestos de solidariedade
com os nossos irmos
e irms do Iraque. A
situao complexa, e
necessrio fazer a
sua anlise de forma a
melhor compreender o
que est em causa,
sem no entanto sermos
angelicais
ou ingnuos. Devemos agir
sem causar dano, mas
no entanto com toda a
audcia e a radicalidade que pode inspirar o
Evangelho. A paz o
menor dos riscos, enquanto a guerra uma
soluo de facilidade.
Encorajamos todos os
irmos e membros da
Famlia Dominicana a
trabalhar com afinco
pela paz mediante a
orao e as aces inspiradas pelo Espirito.
As aces junto daqueles que, nomeadamente foram eleitos, e pe-

NOTCIAS OP

Summa teolgica disponvel

Numa iniciativa das
provncias dominicanas
da Pennsula Ibrica foi
colocado disposio
de todos a verso em
castelhano da Summa
Teolgica de So Toms de Aquino, com
comentrios de professores dominicanos, no
seguinte endereo:
http://www.dominicos.
org/biblioteca/suma/def
ault.htm.

Foi igualmente disponibilizado o Livro das

Constituies e Ordenaes dos Frades Pregadores:
http://www.dominicos.
org/biblioteca/lco/defaul
t.htm
Fonte: dominicos.org

Fuso de duas
Congregaes
Dominicanas
A Congregao de irms Dominicanas do
Sagrado
Corao
(Edmonds) e a Congre-

rante os governos pode

fazer uma grande diferena.
As aces no violentas realizadas com seriedade e firmeza, em
nome da justia e da
paz, com referncia ao
Evangelho, podem todavia evitar um cataclismo que poder ter
resultados desastrosos
para o povo iraquiano,
bem como para o Mdio Oriente e para as
relaes destes com o
resto do mundo .

Roma, 28 de Janeiro
de 2003, festa de So
Toms de Aquino.
Frei Carlos Azpiroz,
Mestre Geral da Ordem
dos Pregadores e Frei
Dominique Renouard,
Vigrio do MG;

canas do Rosrio
(Adrian), ambas norteamericanas, apresentaram ao Vaticano a sua
inteno de se fundirem numa nica congregao.
Situadas na zona de
Seattle, na costa americana do Pacfico, as
dominicanas de Edmonds distinguiram-se
nos seus mais de 100
anos de vida sobretudo
nas reas dos servios
socais e das pessoas
com dificuldades. Actualmente so 56 as religiosas desta Congregao, da a necessidade
de encontrar uma soluo que permita ao
mesmo tempo dar

CITAO
Queridos irmos e irms doentes, vs estais na linha da frente
da orao pela paz e
pela famlia, neste momento particularmente
preocupante para a
humanidade
Joo Paulo II, 11-02-03

____________________
Armas
Em frica apenas dois
pases possuem fbricas de armamento:
frica do Sul e Egipto.
Assim, todos os conflitos e guerras que se
travam no Continente
africano so suportados pelas armas vendidas pelos EUA, Rssia,
China e pases europeus, entre os quais
Portugal.
Fonte: Revista Alm-Mar

continuidade s suas
actividades.
Tal deciso resultou de
um processo de reflexo e de orao durante dois anos. As irms
de Adrian, actualmente
mais de mil, dedicamse educao, artes,
cincia, justia social e
cuidados de sade.
Fonte: Domlife.org

Fevereiro 2003

SO

REGINALDO DE
SAINT-GILLES
Memria a 1 de
Fevereiro
Nasceu em Saint-Gilles,
Languedoc, Frana,
cerca de 1183 e faleceu em 1220; culto
confirmado em 1885:
Formado em Teologia,
com grande distino
na Univ. de Paris, , Reginaldo era um jovem
piedoso e devoto, bem
como um excelente
orador e pregador, mas
pessoalmente insatisfeito. Pretendia viver
pobre como os primeiros cristos e totalmente dedicado pregao. Numa viagem com
destino Terra Santa,
e parando em Roma,
foi-lhe indicado que
falasse com S. Domingos que tambm ali
estava, aps o que
tomou a resoluo de
se fazer membro da
Ordem. Tendo ficado
doente, teve uma viso
de Maria que lhe teria
mostrado um escapullio branco dizendo que
faria parte do hbito da
Ordem. Ao ser curado,
comunicou a sua viso
e desde ento a Ordem
adoptou o novo vesturio. Aps a tomada de
hbito e de uma visita
Terra Santa, Reginaldo tornou-se famoso
como pregador em Bolonha e em Paris. Sendo o primeiro a tomar o
novo hbito e o primeiro dominicano na Terra
Santa, foi tambm o
primeiro a falecer na
Ordem, ento recentemente fundada.

FAMLIA

DOMINICANA

Encontro da Famlia
Dominicana (para a
regio Centro)
Celebrar S. Domingos
em Famlia Dominicana
o tema do encontro/festa que ter lugar
em Ftima no prximo
dia 24 de Maio, dia de
S. Domingos e que conta com o seguinte programa:
10.00acolhimento;
10.30orao da manh;
Tema: O Rosrio, um
mtodo de Pregao,
pelo Frei Jos C. Lucas;

PUBLICAES

11.30preparao da
eucaristia;
12.00eucaristia;
13.00almoo partilhado;
14.45 Filme: S. Domingos, o Pregador da
Graa Divina;
15.30trabalho de grupoplenrio;
17.00orao final;
O Encontro ter lugar
no Convento dos Dominicanos em Ftima e
solicita-se que se confirme a presena atravs do telefone do Convento: 249 531 130.
GFS/Fr. Geraldes

VENDA

APOIO FORMAO

Publicaes disponveis
para venda: encomendas directamente para
o endereo deste jornal, acompanhadas de
cheque/vale do correio:
1. As origens do ramo
leigo na Ordem de
So Domingos, por
M-H Vicaire OP - 2
euros;
2. Estatutos das Fraternidades Leigas
de So Domingos
3 euros;
3. Breve Histria da
Ordem dos Pregadores, por W.A, Hinnebusch OP7,5
euros;
4. Processo de canonizao de So Domingos4 euros;
5. Opsculo sobre a

origem da Ordem
dos Pregadores,
pelo B. Jordo da
Saxnia5 euros;
6. As vidas dos irmos, por Fr. Gerardo de Frenchet OP
15 euros;
7. A Ordem Terceira
em Portugal, por Lia
Madeira2 euros;
8. Mrtires de Espanha, por Fr. Lorenzo
Galms OP3 euros;
9. O anncio do Evangelho na Ordem dos
Pregadores, por Fr.
Carlos Azpiroz OP, 2
euros;
10. As fontes de inspirao evanglica na
democracia dominicana, por Fr. Mariano Foralosso OP, 2
euros;

ASSINATURAS:
Campanha de novos
assinantes:
Assinante traz assinante: durante o ms de
Janeiro realizaram a
sua inscrio 5 novos
assinantes;
Agora tambm pode
ajudar na divulgao
do jornal atravs do
seu contributo. Poder
escolher entre 3 diferentes modalidades de
assinatura:
- NORMAL, por apenas
4 euros anuais;
- AMIGO, 10 euros/ano;
- BENEMRITO, 20 euros ou mais/ano;
-------------------DONATIVOS:
A fim de contribuir para
a realizao das aces e concretizao
da misso das Fraternidades Leigas de S. Domingos, qualquer donativo entregue, desde
que superior a 5 euros,
pode ser dedutvel para efeitos de IRS.
A entrega de donativos
acompanhada do respectivo pedido de recibo, pode ser feita para
a Administradora Provincial: Maria de Lurdes Santos,, Rua Antnio Sacramento, 21, 2
dt, Rana, 2785-550
So Domingos de Rana

La i c a d o D o m i n i c a n o

FORMAO PERMANENTE
O ROSRIO DA VIRGEM MARIA

Estudo I
N1 a 8
A: Resumo:
Nestes primeiros nmeros Joo Paulo II enuncia as razes e os objectivos da redaco
desta carta. Assim:
Razes -1: O Rosrio
permanece neste 3
milnio como orao
cristolgica, concentrando a profundidade
de toda a mensagem
evanglica da qual
quase um compndio.
2orao formada gradualmente no 2 milnio foi amada por numerosos santos, entre
os quais se reala S.
Lus Grignion de Monfort; Padre Pio de Pietrenima
e
o
testemunho e carisma especial do Beato
Bartolo Longo como
apstolo do rosrio.
3orao estimulada
pelo magistrio com o
merecimento particular
do papa Leo XIII que,
no dia 1 de setembro
de 1883 promulgava a
encclica
Supremi
apostolatus officio alto
pronunciamento sobre
o seu valor e Paulo VI
que na exortao
Marianalis cultus des-

tacou em harmonia
com o Conclio Vaticano II, o carcter evanglico do rosrio e a
sua orientao cristolgica.
4- - o testemunho
orante de JPII que fez
dos seus 24 anos de
pontificado, do Rosrio,
a sua orao predilecta
e que marcou o ritmo
da sua vida quotidiana,
considerando-o no seu
conjunto um comentrio-prece do ltimo captulo da constituio
Lumen Gentiun do Vaticano II, que trata da
admirvel presena da
me de Deus no ministrio de Cristo e da
Igreja.
5 - esta carta aparece
para coroar toda a reflexo e exortao contida na carta apostlica
novo Milnio e para
convidar contemplao do rosto de Cristo
na companhia e na escola de Maria.
B- -OBJECTIVOS:
1 proclamao do
Ano do Rosrio, desde
outubro de 2002 a outubro de 2003;
2indicao pastoral
explicita de que a orao do rosrio seja especialmente proposta e
valorizada nas vrias
comunidades crists
durante este ano e integrada nos planos
pastorais das igrejas
particulares como oportunidade espiritual e
pedaggica para:
a)
contemplao
pessoal;

b) Formao do povo
de Deus;
c) Nova evangelizao;
3Favorecer entre os
crentes o compromisso
da contemplao do
Mistrio cristo, caminho de contemplao,
pedagogia da santidade;
4a urgncia de invocar de Deus o dom da
PAZ perante novas situaes de sangue e violncia deste 3 milnio,
que leve cada cristo
contemplao do mistrio daquele que a
nossa paz e a um
compromisso de servio paz.
5urgncia de empenho e de orao pela
famlia enquanto clula
da sociedade cada vez
mais ameaada pelas
foras desagregadoras
a nvel ideolgico e prtico;
6relanamento do
rosrio nas famlias
crists no mbito de
uma pastoral mais ampla de famlia;
7corresponder ao
cuidado maternal de
Maria ao qual o Redentor confiou todos os
filhos da Igreja Mulher
eis a o teu filho (Jo
19,26).

CPROPOSTAS APRA
ESTUDO (individual ou
em grupo):
1todas as frases anteriores foram retiradas
dos n1 a 8 da carta de

Joo Paulo II:

- procure encontr-los
e enquadr-los na leitura pausada e seguida
dos 8 ns que formam
a Introduo (pode assinalar e sublinhar no
prprio texto).
2como que Joo
Paulo II reza o Rosrio?
3qual a frase da
Lumen Gentiun que
Joo Paulo II cita para
realar o culto me
de Deus, delineado
pelo Conclio? Comente-a! Tente memorizla!
4 resuma em duas ou
3 palavras cada uma
das razes e objectivos
fundamentais desta
carta. Se puder, escreva-as no seu bloco de
notas.
ORAO DE CONCLUSO:
Senhor Jesus, concede-nos o Esprito de luz
e sabedoria que oriente o nosso estudo com
a companhia e a escola de Maria para que a
partir da reflexo de
Joo Paulo II, possamos favorecer a contemplao pessoal,
formarmo-nos como
Povo de Deus e comprometermo-nos na
nova evangelizao.
Amen.
Francisco Piarra

La i c a d o D o m i n i c a n o

MISTRIOS

DA LUZ

POR FREI JOO LEITE OP

PORTUGAL
NMEROS

EM

IDOSOS:
1. Montante total que
um casal pode abater
aos impostos por conta
das despesas com um
familiar a seu cargo
residente num lar da
terceira idade: 303
euros;
2 . Montante que o
mesmo casal poder
abater aos impostos se
optar por ficar com o
familiar na sua casa:
174 euros;
Fonte: SIC Notcias

Refugiados
No Mundo, h mais de
23 milhes de pessoas
que abandonaram o
seu pas, fugindo para
fora
das
suas
fronteiras. Segundo a
CRITAS, os refugiados
esto
assim
distribudos:
frica: 7.385.000;
Europa: 7.350.000;
sia: 7.318.000;
Amrica do Norte:
1.250.000;
Amrica
Latina:
103.000;
Ocenia: 71.000;
Fonte: Revista Alm-Mar

Todos sabemos: de
Outubro de 2002 a Outubro de 2003, o Santo
Padre props o Ano do
Rosrio. Escreveu a
carta O Rosrio de
Maria, para melhor
acompanhamos o seu
pensamento. Aos 15
mistrios do rosrio j
conhecidos, o santo
Padre inclui mais 5 mistrios a que chama
Luminosos
ou
Mistrios da Luz.
O Conselho Provincial
das Fraternidades Leigas, na sua ltima reunio, assumiu para Plano de Formao deste
ano reflectir sobre o
Rosrio, a partir da carta do Santo Padre.
Pensei, ento em
acompanhar essa reflexo com uma meditao sobre os Mistrios
da Luz. Assim, a meditao deste ms sobre
o
BAPTISMO DE JESUS
Aconteceu que Jesus
veio de Nazar da Galileia e foi baptizado por
Joo no rio Jordo. E,
ao sair da gua, viu os
cus abrirem-se e o
Esprito descer sobre
Ele. E uma voz veio dos
cus: Tu o meu Filho
amado. (Marcos 1,911).
O que pretendem os
evangelistas no relatar como se passou o
acontecimento do Baptismo de Jesus, mas
dizer-nos QUEM O
JESUS que veio receber
o baptismo de Joo.
Jesus Cristo o
Cordeiro de Deus que
tira o pecado do mun-

do. Ele, sem pecado a

dizer-nos a todos que
podemos e devemos
viver sem pecado.
verdade que pecamos,
e sete vezes ao dia,
mas sete vezes ao dia
podemos e devemos
sair. Foi, por exemplo,
uma palavra mais
amarga ou um gesto
mais agressivo. Essa
ndoa tira-se com uma
palavra de sincera desculpa ou/e um gesto de
ternura...
Abrem-se os cus e o
Esprito Santo repousa
sobre Jesus Cristo. o
Espirito Criador do primeiro livro da bblia.
No Baptismo, acontece
a nova criao, o Homem Novo, reinicio de
todo o Homem Novo a
quem o Pai proclama
seu Filho: Tu s o meu
Filho amado. No Baptismo, assumimos a
conscincia de sermos
Filhos com o filho Jesus.
A partir desta presenafora do Esprito, Jesus
Cristo entregou-se apaixonadamente obra do
Pai, obra do bem, da
justia e da libertao
humana. O Baptismo
de Jesus o acolhimento da fora e do ENVIO
para a MISSO. A verdade vivencial do Baptismo, em Jesus e em
ns, est no a partir
daqui ou no para
qu. O Baptismo
uma celebrao do envio.
verdade que no
fcil descobrir esta dimenso no Baptismo
de bebs, como o te-

mos nas igrejas ocidentais. Por isso, e como

coroa do nosso Baptismo, temos o sacramento da Confirmao (ou
Crisma). Trata-se do
baptizado que percorreu os caminhos da f,
na formao e nas celebraes da f. Assumiu como pessoal o
dom de Deus e a ddiva de pais e padrinhos.
Agora j pode caminhar
por responsabilidade
pessoal. J pode confirmar, por conscincia e
vontade prpria, o Baptismo que recebeu em
criana. J percebeu
que o Baptismo de
Jesus foi a hora do envio para a misso. J
percebeu que o seu
Baptismo s tem sentido no seguimento do
Baptismo de Jesus.
A misso a de levar
propostas concretas de
um Mundo Novo a este
velho mundo a caminhar sem luz, sem fora e sem projecto. Este
velho mundo que se
deixa habitar por
legio de diabos como o poder e a ganncia, a violncia e a vingana, o egosmo e o
comodismo, o esbanjamento s portas dos
famintos.
A este mundo assim, o
baptizado consciente
anuncia a esperana,
aponta
caminhos,
acende luzeiros e fazse companheiro peregrino.
Ter, tambm, que denunciar alguns critrios
e comportamentos que
ofendem e matam

La i c a d o D o m i n i c a n o

a dignidade humana, que pisam os

direitos dos pobres
sem voz, que abusam
dos indefesos.
O baptizado consciente
procura e descobre no
Baptismo de Jesus a
sua prpria luz que o
leva a dizer a sua convico funda: foi assim
com Jesus Cristo. Tem
de ser assim com a
Igreja de Jesus Cristo.
Tem de ser assim comigo.
______X_X_____
Pai Santo
Ilumina-me para eu
saber do teu projecto
Para este mundo onde
moro
E me empenhe nele
como se empenhou
O Teu Filho que nos
enviaste.
Concede-me a fora de
ser verdadeiro
Na orao do Pai Nosso
De modo que a vida
revele a Tua vontade
E este mundo seja de
paz e de comunho.
Amen.

P R O J E C T O PA R A U M A T I C A M U N D I A L ( 1 )
PEDRO

ANTAS MARTINS

Em tempo de contagem

nvel

passa

qual for), de um lado e

de

eis

pelas Religies: desde

a crtica preconceituosa

uma obra relevante na

um conflito localizado

do fenmeno religioso,

procura da paz.

(Irlanda do Norte)

do outro.

O objectivo da obra -

ameaa, para muitos,

A realizao do objecti-

nos dado na Introdu-

de formas extremadas

vo da obra no se faz

o: impossvel so-

do islamismo no Oci-

custa de boas inten-

breviver sem um Ethos

dente. O lugar das Reli-

es: uma obra deste

mundial. impossvel

gies na procura da paz

teor supe, para ser

haver paz no mundo

mundial no pode ser

credvel, um dilogo de

sem paz religiosa.

menosprezado.

Esta

igual para igual com os

impossvel haver paz

obra passa por ser con-

outros ramos do saber.

religiosa sem dilogo

tributo nesse sentido,

Kng um profundo

entre as religies (p.

comportando

conhecedor e est em

9).

mritos. Em primeiro

permanente

mundial

lugar, Hans Kng, sem

com as diferentes Cin-

(princpios, valores co-

esquecer que cristo,

cias como sejam a Teo-

muns) nasce da consta-

assume, em relao s

logia, a Filosofia, a His-

tao da falncia de

vrias Religies, uma

tria, a Geopoltica, a

vrios sistemas ideol-

postura equidistante e

Economia, as Cincias

gicos, da necessidade

crtica. Nada h aqui de

da Natureza ou a Fsi-

de uma reflexo con-

apologtico; porque de

ca. nesse terreno que

junta de crentes e no

facto cr, apesar de

se joga a credibilidade

crentes e, salvaguarda-

tudo, no contributo im-

de um proposta tica a

da a justa autonomia

prescindvel que as Re-

nvel

entre a Cincia e Tcni-

ligies podem dar para

mos, por isso, diante

ca e a Religio, de um

uma tica comum, tam-

um bom ponto de parti-

contributo desta para

bm aponta os erros e

da, e esta obra mais

um Ethos comum, atra-

desvios que as grandes

no que isso mesmo:

vs da procura de um

tradies religiosas co-

um contributo vlido

critrio ecumnico fun-

meteram no passado e

fundamentado para um

damental que seja ope-

cometem

tema

rativo.

assim

espingardas,

A necessidade de

uma

tica

Actualmente, como no
passado, a resoluo
de inmeros conflitos a

mundial

hoje.

vrios

Est

ultrapassada

uma equilbrio difcil de

manter: a subservincia ortodoxia (seja

dilogo

religioso.

delicado

Esta-

mas

imprescindvel.
(1)Bibliografia. Hans Kng,
Projecto para uma tica
Mundial, Col. Epistemologia
e Sociedade, Piaget, 1996.

REGRA DAS FRATERNIDADES LEIGAS DE

SO DOMINGOS
Assembleia da Fraternidade:

- A Assembleia da
Fraternidade constituda por todos os
membros da Fraternidade incorporados na
Ordem (com promessa definitiva e temporria); (...);
- Compete Assembleia:
Determinar quantos
elementos deve ter
o Conselho da Fraternidade, num mnimo de 3 e um mximo de seis;
Eleger, por votos
secreto, os membros do Conselho;
Eleger um delegado
da Fraternidade
Assembleia Provincial;
Enviar propostas ao
Captulo Provincial
dos Frades;
Fazer propostas ao
Promotor Provincial,
bem como ao conselho Provincial Leigo;
O Conselho o orgo
comunitrio que governa a Fraternidade.
Compete-lhe tratar e
deliberar sobre as
questes da vida interna e apostlica da
Fraternidade, assim
como da sua boa administrao,
(...) o seu mandato
de 3 anos;
In Directrio das Fraternidades Leigas de So Domingos, n63 a 65

OS DOUTORES DA IGREJA
Os Doutores da Igreja
so homens e mulheres que so reverenciados pela Igreja pelo
especial valor dos seus
escritos, pregaes e a
santidade de suas vidas. Cada um deles
deu uma contribuio
especial e muito valiosa a f, ao entendimento dos evangelhos, da
doutrina e de Jesus.
Dos actuais 33, destaca-se o facto de apenas
um ser leigo, precisamente Santa Catarina
de Sena, e serem apenas 3 as mulheres doutoras.
Lista de Doutores da
Igreja (com indicao
do ano da sua proclamao):
S. Atansio (295 -373)
bispo, Alexandria, Egipto, [pai da Igreja]
S. Efrm (306 - 373)
dicono, Nsibe, Sria);
[1920];
S. Hilrio de Poitiers
(310 - 367) bispo, Poitiers, Frana, [1851];
S. Cirilo de Jerusalm
(315 - 386) bispo, Jerusalm, Israel, [1882];
S. Baslio Magno
(330 - 369) bispo, Cesaria, Israel, [pai da
Igreja];
S. Gregrio Nazianzeno
(330 - 379) bispo, Nazianzo, Itlia, [pai da Igreja]
S. Ambrsio (340-397)
bispo, Treves, Itlia,
[pai da Igreja];
S. Jernimo ( 348-420)
presbtero, Strido, Itlia, [pai da Igreja]

S. Joo Crisstomo
(349 - 407) bispo, Antioquia, Turquia, [pai da
Igreja]
S. Agostinho (354 -430)
bispo, Tagaste, Tunsia,
[pai da Igreja];
S. Cirilo de Alexandria
(370 - 442) bispo, Egipto, [1882]
S. Pedro Crislogo
(380 - 451) bispo, Imola, Itlia, [1729];
S. Leo Magno
(400-461) papa, Toscana, Itlia, [1574]
S. Gregrio Magno
(540 - 604) papa, Roma, Itlia, [pai da Igreja];
S. Isidoro (560 - 636)
bispo, Sevilha, Espanha, [1722];
S. Joo Damasceno
(650 - 749) presbtero,
Damasco, Sria, [1890];
S. Beda Venervel
(672-735) presbtero,
Newcastle, Inglaterra, [];
S. Pedro Damio
(1007 - 1072) bispo,
Ravena, Itlia, [1828];
S. Anselmo - (1033 1109) bispo, Canterbury, Inglaterra, [1720];
S. Bernardo Clairvaux
(1090 - 1153) abade,
Dijon, Frana, [1830]
S. Antnio de Lisboa
(1195 - 1231) presbtero, Lisboa, Portugal,
[1947];
S. Alberto Magno (1206
-1280) bispo, Baviera,
Alemanha, [1931];
S. Boaventura
(12181274 ) bispo,
Bagnoregio, Itlia,
[1588];

S. Toms de Aquino
(1225 - 1274) presbtero, Aquino, Itlia,
[1567];
S. Catarina de Sena
(1347 - 1380) leiga,
Sena, Itlia, [1970];
S. Teresa de vila
(1515 - 1582) monja,
vila, Espanha, [1970];
S. Pedro Cansio
(1521 - 1597) presbtero, Nimega, Holanda,
[1925];
S. Joo da Cruz
(15421591) presbtero, Fontiveros, Espanha, [1926];
S. Roberto Belarmino
(1542 - 1621) bispo,
Montepulciano, Itlia,
[1931];
S. Loureno de Brindes
(1559 - 1619) presbtero, Brindes, Itlia,
[1959];
S. Francisco de Sales
(1567 - 1655) bispo,
Genebra, Suia,
[1877];
S. Afonso de Ligrio
(1696 - 1787) bispo,
Npoles, Itlia. [1871]
S Teresa de Lisieux
(1873-1897) monja,
Lisieux, Frana. [1997].
GFS

F ich a T cni c a
Jornal mensal (11Xano); publicao
peridica n119112; ISSN: 1645-443X;
propriedade: Fraternidades Leigas de so
Domingos; P.C. n502 294 833; Depsito
legal: n86929/95; Director: Gabriel
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Leite, Pedro Antas Martins Nesta edio:
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