Duas notas sobre Criana

Jacques Lacan

Estas duas notas, entregues manuscritas por Jacques Lacan Sra.Jenny Aubry, em outubro
de 1969, foram publicadas por esta pela
primeira vez, com minha autorizao, no seu livro editado em 1983.
J. -A. M.

Na concepo que Jacques Lacan elabora, o sintomas da criana se encontra na situao de

responder por aquilo que h de sintomas na estrutura familiar.

O sintomas, ai est fato fundamental da experincia analtica, define-se neste contexto como
representante da verdade. O sintoma pode representar a verdade do casal.

Esse o caso mais complexo, mas, tambm, o mais aberto s nossas intervenes. A
articulao reduz-se em muito quando o sintoma que acaba dominando diz respeito
subjetividade da me.

Aqui, diretamente como correlato de uma fantasia que a criana est interessada. A distncia
entre a indentificao com o ideal de ego e a parte presa no desejo da me, se ela no tiver
medio (aquela que normalmente a funo do pai assegura), deixa a criana aberta a todas
as capturas fantasmticas.

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Duas notas sobre Criana

Ela se torna o "objeto"da me e no tem outra funo que a de revelar a verdade desse objeto.
A criana realiza a presena do que Jacques Lacan designa como objeto a da fantasia.

Substituindo esse objeto, ela satura o modo de falta em que se especifica o desejo (da me),
qualquer que seja a sua estrutura especial: neurtica, perversa ou psictica. Ela aliena em si
todo o acesso possvel da me sua prpria verdade, dando-lhe corpo, existncia e mesmo
exigncia de ser protegida.

O sintoma somtico d a mxima garantia a esse desconhecimento; ele a fonte inexaurvel,

segundo os casos, a dar testemunho da culpabilidade, a servir de feitio, a encarnar uma
recusa primordial. Breve, a criana, na relao dual com me, propicia-lhe, como
imediatamente acessvel, o que falta ao sujeito masculino: o prprio objeto de sua existncia,
aparecendo no real. Disso resulta que, na medida do que apresenta de real, ela oferecida a
um suborno maior na fantasia.

II

Vendo o fracasso das utopias comunitrias, parece que a posio de Lacan nos lembra a
dimenso do que segue.

A funo de resduo que sustenta (e ao mesmo tempo mantm) a famlia conjugal na evoluo
das sociedades, coloca como valor irredutvel de uma transmisso - que outra ordem que
aquela da vida segundo as satisfaes das necessidades, mas que de uma constituio
subjetiva, implicando a relao com um desejo que no seja annimo.

segundo tal necessidade que se julgam as funes da me e do pai. Da me: enquanto seus
cuidados portam a marca de um interesse particularizado, fosse ele pela via de suas prprias
faltas. Do pai: enquanto seu nome o vetor de uma encarnao da Lei no desejo.

Texto publicado com a amvel autorizao

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Duas notas sobre Criana

de Jacques-Alain Miller

Extrado de Ornicar?, Revue du Champ freudien, n 37, avril-juin 1986, p. 13 e 14.

Traduzido por DURVAL CHECCHINATO

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