DESCARTES

Filtra per la raó tots els coneixements anteriors.

Les matemàtiques són certes independentment que hi hagi altres veritats per
demostrar.
No s’intenta demostrar l’existència de Déu, es pren com un acte de fe.
La veritat és independent de Déu i s’explica a partir del “jo”.

EL CONEIXEMENT

Mètode per arribar a demostrar el món a partir de la ciència.

No accepta res com a cert que no provingui d’aquest mètode.
S’han d’evitar els prejudicis perquè eviten veure la veritat.
Defineix dues capacitats intel·lectuals (mètodes per arribar al coneixement):
- INTUICIÓ: quan veiem una cosa, l’afegim a la ment i la ¡veiem clara, certa
(extensió, moviment, figura...).
- DEDUCCIÓ: conèixer coses que deriven d’altres primeres, conegudes
prèviament, que ens ajuden a comprendre d’altres més complexes.
Tothom pot arribar a raonar, però necessita el mètode.

MÈTODE CARTESIÀ

1. Evidència: prendre com a vertader allò que veiem de manera clara i distinta
(intuïció).
2. Anàlisi: davant d’un problema complex s’ha de dividir en el major número de
parts el màxim de simple possibles.
3. Síntesi: un cop coneixem totes les parts en les quals hem dividit un problema
complex, les tornem a encaixar perquè encaixi perfectament.
4. Enumeració : explicar tots els passos que has fet mentre separaves en parts el
problema i ho tornaves a ajuntar.

* No creure res, ser ascèptic amb tot, el DUBTE com a mètode.

Sentits Sentits

Somnis DÉU Somnis

Mates El geni maligne Mates

Dubte Resposta

JO
“Cogito, ergo sum”

Argument ontològic d’Anselm de Canterbury  <<L’ésser major sobre el qual res pot
ser pensat>>.
TEORIA DE LES SUBSTÀNCIES

Descartes pren a Déu com a substància divina, ja que la seva existència és irrefutable, i
pren el “jo” com a substància pensant.
El món material com a substància extensa dotada de certes qualitats:
- Qualitats primàries: extensió, moviment, forma.
- Qualitats secundàries: provenen dels sentis.
- Paradigma mecanicista: mecànica del món (el món és una màquina).

Conclou la teoria dient: “si el món és una gran màquina que la podem demostrar per
tal d’entendre-la, on resideix la llibertat?”.