တိ ု င ္ း ရင္ း သား၊ ႏိ ု င ္ င ံ သ ားအစၥ လ ာမ္ သ ာသနာ၀ င္ တ ု ိ ႔ အ တြ က ္

ေခါင္ း စဥ္ ( ၄)ရပ္

ပသီဦးကုိကုိေလး

- ဘယ္က လာခဲ့ၾကသလဲ …… ?

- ဘယ္မွာေနခဲ့ၾကသလဲ ……… ?

- ဘာေတြလုပ္ခဲ့ၾကသလဲ ….… ?

- ဘယ္ကုိသြားၾကမွာလဲ ……… ?

ယေန႔ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္တြင္ မွီတင္းေနထိုင္ၾကတဲ့ တုိင္းရင္းသား၊ ႏိုင္ငံသားအစၥလာမ္

သာသနာ၀င္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ေ႐ွးဦးစြာ တင္ျပခ်င္တာေတာ့ …….. အစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ားအတြက္ အဓိက
လမ္းညႊန္တရားျဖစ္တဲ့ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္(စူရဟ္-၇၊ အာယသ္ေတာ္-၁၀၁)မွာ ….

“အတိ တ ္ ကျဖစ္ ရ ပ္ မ ်ားကု ိ ေရလည္ ေ အာင္ ေျပာၾကသူ တ ု ိ ႔ စဥ္ း စားသု ံ း သပ္ ႏ ိ ု င ္ ျ ခင္ း ငွ ာ ” လုိ႔ လမ္းညႊန္
ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ မူထားတာ႐ွိပါတယ္။

ဒီဗ်ာဒိတ္ေတာ္အရ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ အတိတ္ကျဖစ္ရပ္မ်ား၊ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားကုိ ေလ့လာကာ စဥ္းစား၊

ဆင္ျခင္သုံးသပ္ၿပီး မိမိတုိ႔ဘ၀လမ္း မွန္ကန္တုိးတက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ တာ၀န္တစ္ရပ္ပါ။

ကၽြန္ေတာ္ေျပာမွာေတြဟာ ဒီလမ္းညႊန္မႈကုိ နာခံတာျဖစ္ပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကုရ္အာန္ကေပးတဲ့

တာ၀န္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီဗ်ာဒိတ္ေတာ္အရ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မွာ ေလ့လာစဥ္းစားသုံးသပ္ရန္ တာ၀န္ရွိေနတဲ့
အတိတ္ျဖစ္ရပ္အေၾကာင္းအရာမ်ားအနက္က ယေန႔ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ႐ွိေနၾကတဲဲ့ တုိင္းရင္းသား ႏိုင္ငံသားအစၥလာမ္သာသနာ
သက္၀င္ယုံၾကည္သူတုိ႔အေၾကာင္း ေျပာပါမယ္။

ဒီကေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ‘အစၥလာမ္’သာသနာ သက္၀င္ယုံၾကည္ကုိးကြယ္သည့္ လူ႔အစုအေ၀းႀကီးတစ္ရပ္႐ွိေန

ပါတယ္။ လူဦးေရအားျဖင့္ မနည္းလွပါဘူး။ ဒီလူ႔အစုအေ၀းႀကီးဟာ ……

(၁) ဘယ္က လာခဲ့ၾကသလဲ …… ?

1
(၂) ဘယ္မွာ ေနခဲ့ၾကသလဲ ……… ?

(၃) ဘာေတြလုပ္ခ့ဲၾကသလဲ ….… ?

(၄) ဘယ္ကုိသြားၾကမွာ လဲ ……… ? …………….. ဆုိတာကုိ သိ႐ွိဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္မ်ားကုိ ေခါင္းစဥ္တစ္ခုခ်င္း

အလိုက္ အက်ဥ္းခ်ဳံး၍ တင္ျပပါမယ္။

(၁) ဘယ္ က လာခဲ ့ ၾ ကသလဲ

လူ ႔ အ စု အ ေ၀းႀကီ း (၃)ရပ္

ျမန္မာႏိုင္ငံရယ္လုိ႔ တိတိက်က်ျဖစ္တည္ေပၚေပါက္မလာခင္က ယေန႔ျမန္မာႏိုင္ငံတည္႐ွိတဲ့ကုန္းေျမေနရာေဒသ

ဧရိာယာအတြင္းသုိ႔ တိဘက္ကုန္းေျမျမင့္မွ -

(၁) မြန္ခမာအုပ္စု

(၂) တိဘက္ျမန္မာအုပ္စု

(၃) ထုိင္းတ႐ုတ္အုပ္စု …… ဆုိတဲ့

အုပ္စုႀကီး ၃-ရပ္ ၀င္ေရာက္အေျခစိုက္ေနထိုင္လာခဲ့ၾကတယ္လုိ႔ သမုိင္းပညာ႐ွင္ႀကီးမ်ားက ဆုိၾကပါတယ္။

ဒီအုပ္စုႀကီး(၃)ရပ္ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ေျမာက္ပိုင္းက၀င္ေရာက္လာၾကၿပီး တျဖည္းျဖည္းေတာင္ဘက္ကုိ

ေ႔႐ႊလ်ားေနထိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ပထမ၀င္လာၾကတဲ့အုပ္စုက ေနာက္၀င္လာတဲ့အုပ္စုကုိ ေနရာေပးခဲ့ၾကပါတယ္။

ဒီလုိ၀င္လာၾကတဲ့အုပ္စုေတြဟာ လူ႔သဘာ၀အရ အျပန္အလွန္ေသြးေႏွာၾကရာမွ လူမ်ဳိးစုမ်ားျဖစ္ေပၚလာရျခင္းျဖစ္ပါ

တယ္။ ဒီကေန႔ ‘ဗမာ’လူမ်ဳိးမ်ားအျဖစ္႐ွိေနၾကတဲ့ လူ႔အစုအေ၀းႀကီးကုိပင္ ….

(၁) သက္(ခ်င္း)၊ (၂) ရခိုင္၊ (၃) ထား၀ယ္၊ (၄) ဗရဲေတာင္သူ၊ (၅) ေပ်ာ့၊ (၆) ပ်ဴ၊ (၇) ကမ္းယံ … စသည့္ လူမ်ဳိး(၇)မ်ဳိး
ေပါင္းစပ္ရာမွ ျဖစ္ေပၚလာတယ္လုိ႔ဆုိေၾကာင္း လြန္ခ့ဲတ့ဲ ႏွစ္(၇၀)ေက်ာ္က ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္မွာ
ေတြ႕႐ွိရပါတယ္။

“ သက္ ႏွ င ့ ္ ရ ခိ ု င ္

ႏိ ႈ င ္ း ၿ ပိ ဳ င္ ထား ၀ ယ္

2
 ဗရဲ ေ တာင္ သူ

ေပ ်ာ့ ၊ ပ ်ဴ၊ ကမ္ း ယံ

ခု ႏ ွ စ္ တန္

ျမ န္ မ ာဟူ ၍မွ တ္ ” …… လုိ႔ ‘ ကဗ် တၱ စ ႏၵ ီ က် မ္ း ’ မွာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒီကဗ်ာကုိပဲ

ျမန္မာ့ဆုိ႐ွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီက ထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ ‘အေပါင္းအသင္းေရာင္းရင္းတုိ႔၏ ေက်ာ္ရင္’ဆုိတဲ့စာအုပ္မွာ လည္း
ေတြ႕ရပါတယ္။

အစၥ လ ာမ္ သ ာသနာသက္ ၀ င္ ယ ု ံ ၾ ကည္ သ ူ မ ်ား၀င္ ေ ရာက္ လ ာၾကျခင္ း

၁၇-ရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္း အာရဗ္ေတြ ပါ႐ွင္းေတြႏွင့္ အိႏၵိယအႏြယ္၀င္ေတြဟာ ဒမတ္စကတ္ကၽြန္းမွ တ႐ုတ္ျပည္

အထိ ပင္လယ္ေရေၾကာင္းျဖင့္ ျဖတ္သန္းသြားလာၾကရမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ မုတၱမ၊ သထုံ၊ ပုသိမ္ဆိပ္ကမ္းတုိ႔မွာ
ဆိုက္ကပ္စခန္းခ်ခဲ့ၾကတယ္လုိ႔ သမုိင္းမွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

ထူ း ျခ ား မႈ မ် ား

ျဖတ္သန္းသြားလာၾကတဲ့ အာရဗ္သေဘၤာ ေတြထဲက သေဘၤာ တစ္စင္းဟာ ရခိုင္ျပည္ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းအနီးမွာ

ပ်က္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီသေဘာၤာ ႏွင့္ပါလာတဲ့ အာရဗ္ေတြ ရမ္းၿဗဲကၽြန္း(ရမၼာ၀တီ)မွာ အတည္တက်ေနထိုင္ခဲ့ၾကေၾကာင္း(၁၈၉၇)
ခုႏွစ္ထုတ္ ‘ၿဗိတိသွ်-ဘားမားေဂဇက္’မွာ ေတြ႕ရတယ္လုိ႔ ဆရာခ်ယ္ေရး ‘ဗမာမြတ္စလင္မ္တုိ႔၏ ေ႐ွးေဟာင္းအတၳဳပၸတၱိ’
စာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ(၁၆)မွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

‘၁၃-ရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္းမွာ ပဲ ပါ႐ွင္းလူမ်ဳိးတုိ႔က ပုသိမ္ၿမိဳ႕ကုိ သိမ္းပိုက္ၾကၿပီး ၁၂-ႏွစ္တိုင္၊ မင္းသုံးဆက္မင္းလုပ္

အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၾကတယ္’ … လုိ႔ ‘ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း’ အတြဲ(၆)၊ စာမ်က္ႏွာ(၃၅၀)၊ ‘ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ပုသိမ္ေက်ာင္းသားမ်ား
မဂၢဇင္း’ (၁၉၅၅-၅၆)၊ စာမ်က္ႏွာ (၅)ႏွင့္ စာေရးဆရာႀကီး ဘႀကီးဦးမာဃေရး ‘ပုသိမ္ရာဇ၀င္’တုိ႔မွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

ပုဂံေခတ္အတြင္း နရသီဟပေတ့မင္း(၁၂၅၄-၁၂၈၇)လက္ထက္ တ႐ုတ္တုိ႔ႏွင့္စစ္ျဖစ္ၾကရာ ဗု ိ လ္ မ ွ ဴး နဇ ရြ တ္ ဒ င္

အုပ္ခ်ဳပ္ရတဲ့ တာရ္တာရ္စစ္သည္မ်ားဟာ ေကာင္းစင္ၿမိဳ႕(ယခု ဗန္းေမာ္ၿမိဳ႕)ကုိ သိမ္းပိုက္အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ၾကတယ္လုိ႔
ဦးၾကည္(ရာဇ၀င္ဂုဏ္ထူး)ေရး ‘ျ မ န္ မ ာရာဇ ၀ င္ မ ွ သိ မွ တ္ ဖြ ယ္ ရ ာအျ ဖ ာျ ဖ ာ’ စာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ(၈၂-၈၃)မွာ
ေတြ႕ရပါတယ္။ (တာရ္တာရ္တုိ႔ဟာ တူရကီႏြယ္၀င္မ်ာားျဖစ္ၾကပါတယ္္။)

၁၄-ရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္း အာရဗ္ကုန္သည္မ်ားက ၿမိတ္ၿမိဳ႕ကုိ အသုံးခ်ရာမွ (ယခု-ေနာက္လယ္ရပ္)လုိ႔ေခၚတဲ့ ေနရာမွာ

အေျခတက်ေနထိုင္ခဲ့ၾကတယ္လုိ႔ ေမာရစ္ေကာလစ္ေရး Into Hidden Burma စာအုပ္ ဦးခင္ေမာင္ႀကီး ဘာသာျပန္
စာမ်က္ႏွာ(၂၁၁)မွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

3
 ၁၇-ရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္း ေညာင္းရမ္းေခတ္တြင္ အေနာက္ဘက္လြန္မင္း(၁၆၁၂-၁၆၂၈)လက္ထက္၌ ငဇင္ကာႏွင့္
စစ္ျဖစ္ပြားၿပီး သေဘၤာ (၄)စီးပါ အိႏၵိယစစ္သား(၃၀၀၀)ေက်ာ္ဖမ္းဆီးရမိရာ မြတ္စလင္မ္မ်ားပါ၀င္ခဲ့တယ္လုိ႔ ‘မွန္နန္းရာဇ၀င္’
တတိယအတြဲ စာမ်က္ႏွာ (၁၇၂)မွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

၁၈-ရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္း အိႏၵိယျပည္မွ ရခိုင္ျပည္သုိ႔ ၀င္ေရာက္လာၾကသူမ်ားတြင္ မ်ားစြာ ေသာ မြတ္စလင္မ္မ်ား

ပါခဲ့ေၾကာင္း အိႏၵိယႏိုင္ငံ ေဒလီၿမိဳ႕တြင္က်င္းပတဲ့ အာ႐ွသမုိင္းဆိုင္ရာကြန္ဂရက္တြင္ ဗုိလ္မွဴးဘ႐ွင္ တင္သြင္းတဲ့ Coming of
Islam to Burma Down စာတမ္း စာမ်က္ႏွာ(၆)မွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

၁၈-ရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္း အေလာင္းမင္းတရားႀကီး ဦးေအာင္ေဇယ်(၁၇၅၃-၁၇၆၀)လက္ထက္တြင္ ဟိုင္းႀကီးကၽြန္းကုိ

ခ်ီတက္တိုက္ခိုက္ရာေအာင္ျမင္သျဖင့္ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ခဲ့သည့္ သုံ႔ပန္းမ်ားတြင္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ားပါ၀င္ခဲ့ေၾကာင္း
‘ကုန္းေဘာင္ေခတ္မဟာရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး’ ပထမတြဲ၊ စာမ်က္ႏွာ(၁၄၄)မွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္မ်ားအတြင္း ကသည္းတုိ႔ႏွင့္အႀကိမ္ႀကိိမ္စစ္ျဖစ္ပြားရာမွာ လည္း ဖမ္းဆီးရမိတဲ့ သုံ႔ပန္းမ်ား၊

၀င္ေရာက္ခုိလႈံသူမ်ား ေလးေသာင္းေက်ာ္ထဲမွာ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ားပါ၀င္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

ကသည္းျပည္တြင္ အစၥလာမ္သာသနာထြန္းကားေနသည္မွာ ၁၂-ရာစုႏွစ္မ်ားကပင္ျဖစ္သည္ဟု ဟာေဗးေရးတဲ့

‘ျမန္မာရာဇ၀င္’မွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

ဒီသမုိင္းေၾကာင္းေတြကုိ ေလ့လာၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း ၀င္လာၾကတဲ့ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္

လူ႔အစုအေ၀းဟာ - (၁) အာရဗ္လူမ်ဳိးမ်ား၊ (၂) ပါ႐ွင္းလူမ်ဳိးမ်ား၊ (၃) မဂုိမင္းဆက္ႏြယ္မ်ား၊ (၄) တ႐ုတ္ျပည္မွ တာရ္တာရ္
ေခၚ တူရကီႏယ
ြ ္မ်ား၊ (၅) ကသည္းမြတ္စလင္မ္မ်ားႏွင့္ (၆) အိႏၵိယသားမြတ္စလင္မ္မ်ား ျဖစ္ၾကတယ္ဆုိတာကုိ
ေတြ႕ရပါတယ္။

မူလကပင္ ေနထိုင္ၾကတဲ့ တုိင္းရင္းသားမ်ားထဲကလည္း အစၥလာမ္သာသနာကုိ ကူးေျပာင္းကုိးကြယ္လာၾကတာေတြ

လည္း ႐ွိခဲ့ပါတယ္။

ဒီလုိေရာက္႐ွိျဖစ္တည္လာၾကတဲ့သူေတြဟာ လူ႔သဘာ၀အရ အခ်င္းခ်င္း အိမ္ေထာင္ဖက္က်ျခင္း၊ ဘာသာတူမႈ

ေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္ဖက္က်ျခင္း၊ မူလေနရင္း တိုင္းရင္းသူ တုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ အိမ္ေထာင္ဖက္က်ျခင္းတုိ႔ျဖင့္ ဒီကေန႔
ျမန္မာႏို္င္ငံမွာ ႐ွိၾကတဲ့ တုိင္းရင္းသား ႏိုင္ငံသားအစၥလာမ္သာသနာ ကုိးကြယ္သူ လူ႔အစုအေ၀းႀကီးျဖစ္ေပၚလာတာပါ။

“အရ င္ က႐ွ ိ ခဲ ့ တဲ ့ သူ တု ိ ႔ ကု ိ အ လႅ ာ ဟ္ အ ႐ွ င ္ ျ မ တ္ သ ည္ ေ န ရ ာေ ပး ခဲ ့ သည္ ။ ထု ိ ႔ ေန ာက္ အု ပ ္ စု တစ္ စ ု ကု ိ

ဖန္ ဆင္ း ခဲ ့ သည္ ” လုိ႔ ကုရ္အာန္(၆း၆)မွာ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ျပဳထားပါတယ္။

အေၾကာင္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ ေရာက္႐ွိလာၾကေပမယ့္ ေရၾကည္ရာျမတ္ႏုရာတုိ႔မွာ မိမိတုိ႔ဆႏၵအရ ေနထိုင္အသက္ေမြးခဲ့ၾက

ပါတယ္။

“ ဘယ္ ကလာၾ ကသလဲ ” ေခါင္းစဥ္ကုိ တင္ျပျခင္းအက်ဥ္းပါ။

4
 =====================

(၂) ဘယ္ မ ွ ာ ေနခဲ ့ ၾ ကသလဲ

ဒီေခါင္းစဥ္ကုိ တင္ျပပါမယ္။

ဘယ္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမဆုိ ေျမနဲ႔မတြဲမိသမွ် တည္ၿငိမ္တယ္လုိ႔ မဆုိႏိုင္ပါဘူး။ ဘယ္ေခတ္ကစၿပီး ေျမႏွင့္တြဲလာသလဲ

ဆုိရင္ ေညာင္ရမ္းခတ္၊ အေနာက္ဘက္လြန္မင္းလက္ထက္(၁၆၁၂-၁၆၂၈)ခုႏွစ္မ်ားအတြင္း ငဇင္ကာႏွင့္စစ္ျဖစ္ရာ
ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္လာတဲ့ မြတ္စလင္မ္တုိ႔ကုိ အင္း၀ၿမိဳ႕ရဲ႕ေျမာက္ဘက္ ျမစ္သာၿမိဳ႕မွာ လုပ္ေျမေနေျမေပးၿပီး အတည္တက်
ေနထိုင္ေစခဲ့တယ္္။ မင္းမႈထမ္းေစခဲ့တယ္လုိ႔ ‘မွန္နန္းရာဇ၀င္’ တတိယတြဲ၊ စာမ်က္ႏွာ(၁၇)မွာ ေတြ႕႐ွိရပါတယ္။

ဒါဟာ ပထမအႀကိမ္ ေနရာခ်ထားေပးျခင္းပါ။ မ်က္ေမွာ က္ကတြက္ရင္ ႏွစ္ေပါင္း(၃၇၀)ေက်ာ္ခဲ့ပါၿပီ။

မ်ဳိးဆက္တစ္ရပ္ကုိ သက္တမ္း(၇၀)ထားတြက္ရင္ မ်ဳိးဆက္(၅)ဆက္္ေက်ာ္႐ွိပါၿပီ။ သိပၸံနည္းအရ မ်ဳိးဆက္သုံးဆက္မွာ
မူလဗီဇေသြးမရွိေတာ့ဘူးလုိ႔ဆုိတာ ေလ့လာရဖူးပါတယ္။

ယေန႔တုိင္းရင္းသား ႏိုင္ငံသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္တုိ႔ဟာ လူမ်ဳိးစုံေရာေႏွာ ရာမွ တုိးပြားလာၾကသူမ်ားပါ။

ေညာင္ရမ္းေခတ္အတြင္းမွာ ပဲ သာလြန္မင္းတရားႀကီး(၁၆၂၈-၁၆၄၆)လက္ထက္မွာ အတည္တက် လုပ္ေျမေနေျမေပးၿပီး
ေနထိုင္ေစခဲ့တယ္လုိ႔ ဦးဘသန္းေရး ‘ေက်ာင္းသုံးျမန္မာရာဇ၀င္’စာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ (၂၇၀)မွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

ဒါ - ဒုတိယအႀကိမ္ ေနရာခ်ထားေပးျခင္းပါ။ မ်က္ေမွာ က္ကတြက္ရင္ ႏွစ္ေပါင္း(၃၇၀)ေက်ာ္ပါပဲ။ ေညာင္ရမ္းေခတ္မွ

အင္း၀ေခတ္ျဖစ္လာတဲ့အခါ စေနမင္းတရားႀကီး(၁၆၉၈ - ၁၇၁၄)ေခတ္မွာ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္တုိ႔ကုိ … (၁ ) ေ တာင္ င ူ ၊
(၂) ရ မည္ း သင္ း ၊ (၃ ) ေ ညာင္ ရ မ္ း ၊ (၄ ) ယင္ း ေ တာ္ ( ၅) မိ တၳ ီ လာ၊ (၆ ) ပ င္ း တလဲ ၊ (၇ ) တဘက္ ဆြ ဲ ၊ (၈ )
ေ ဘာဓိ ၊ (၉) စည္ သာ၊ ( ၁ ၀) စ ည္ ပု တၱ ရ ာ၊ ( ၁၁ ) ေျ မ ထူ း ၊ ( ၁ ၂) ဒီ ပဲ ယင္ း ၿ မိ ိ ဳ ႕ …. စသည့္ ၁၂-ၿမိဳ႕မွာ
ေနရာခ်ထားေပးခဲ့ေၾကာင္း (၁၈၀၁)ခုႏွစ္ အမရပူရဘုရင္ ပိိဋကတ္တိုက္ေတာ္မွ ေက်ာက္တစ္လုံးဗုိလ္ကူးယူခဲ့တဲ့
မွတ္တမ္း႐ွိခဲ့ဖူးေၾကာင္း အိႏၵိယႏိုင္ငံ နယူးေဒလီၿမိိဳ႕မွာ က်င္းပတဲ့ ‘အာ႐ွသမိုင္းကြန္ဂရက္’မွာ တင္သြင္းတဲ့ ဗုိလ္မွဴးဘ႐ွင္ရဲ႕
စာတမ္းမွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

ဒါဟာလဲ မ်က္ေမွာက္ကတြက္ရင္ ႏွစ္(၃၀၀)ေက်ာ္႐ွိခဲ့ပါၿပီ။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဦးေရာက္လာခဲ့အခါ အေလာင္းမင္း

တရားႀကီး ဦးေအာင္ေဇယ်လက္ထက္(၁၇၅၃-၁၇၆၀)အတြင္းမွာ သန္လ်င္ကုိခ်ီတက္တိုက္ခိုက္ရာမ ရ႐ွိလာတဲ့
အစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ား၊ အႀကိမ္ႀကိမ္ ကသည္းျပည္ တုိက္ခိုက္ရာမွ ရ႐ွိသူ၊ ၀င္ေရာက္ခုိလႈံၾကသူ ကသည္းမြတ္စလင္မ္
တုိ႔ကုိ ႐ွိရင္းစြဲ မြတ္စလင္မ္အစုအေ၀းမ်ား႐ွိရာေဒသတုိ႔မွာ ခြဲျခားေနရာခ်ထားေၾကာင္း ‘ ကု န္ း ေ ဘာင္ ဆက္ မ ဟာ ရာဇ ၀ င္
ေ တာ္ ႀ ကီ း ’ ပထမတြဲ၊ စာမ်က္ႏွာ(၂၉၈-၂၉၉)မွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

5
 ကုန္းေဘာင္ခတ္အဆက္ဆက္အတြင္း ဗဒုံမင္းလုိ႔ေခၚတဲ့ ဘုိးေတာ္ဦး၀ိုင္း(၁၈၇၁-၁၈၁၉)ေခတ္မွာ
အစၥလာမ္သာသနာ၀င္တုိ႔သည္ အထက္ပါေနရာေဒသတုိ႔ွမွာ အတည္တက်လည္း႐ွိေနၾကၿပီး ဘုရင့္သစၥာေတာ္ခံမ်ားလည္း
ျဖစ္ၾကတယ္။ ေဒသမ်ားမွာ လည္း ျပန္႔က်ဲေနထိုင္ၾကတယ္။ အဲဒီလူေတြအေပၚယုံၾကည္ကုိးကြယ္ရာ ဘာသာတရားအရ
ဆုံးျဖတ္ရမယ့္ျပႆနာတုိ႔လည္း႐ွိလာတာေၾကာင့္ ဘာသာတရားဓမၼနဲ႔ဆိုင္တဲ့ဆုံးျဖတ္ခ်က္တုိ႔ကုိေပးႏိုင္ရန္
သာသနာ့ပညာ႐ွိႀကီးျဖစ္တဲ့ ‘အာဗိ႐ွာ းဟ္ဟုိစိုင္နီသခင္ႀကီး’ကုိ အစၥလာမ္ဓမၼသတ္မွဴးႀကီးအျဖစ္ ခန္႔အပ္တယ္လုိ႔ အမိန္႔ေတာ္
ျပန္တမ္းထုတ္ခဲ့တယ္။

“အာဗိ႐ွားဟ္ဟုိစိုင္နီတပည့္ ငေ႐ႊလူ၊ ငေ႐ႊေအးတုိ႔က အရပ္ရပ္ၿမိဳ႕႐ြာ မ်ားမွာ ေနသည့္ (ရခိုင္ျပည္အပါအ၀င္) ပသီီ

ကုလားတုိ႔သည္ ဘာသာက်မ္း႐ွိသည့္အတိုင္း အာဗိ႐ွာ းဟ္ဟုိစိုင္နီတပည့္ ငေ႐ႊလူ၊ ငေ႐ႊေအးတုိ႔ျပသရာနာခံၾကေစ”လုိ႔
၁၁၆၉-ခု၊ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္(၃)ရက္၊ ၁၈၇၀-ခု၊ ႏုိ၀င္ဘာလ (၁၇)ရက္ေန႔မွာ နာခံေတာ္ ဘယေက်ာ္ထင္တြင္
ျပန္သည္လုိ႔ ‘ဘုိးေတာ္မင္းတရားႀကီး၏ ရာဇသတ္ႀကီး’စာအုပ္ အတြဲ-၄၊ စာမ်က္ႏွာ (၂၇၆)မွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

ဒါဟာ ႏွစ္ေပါင္း(၁၀၀၀)ေက်ာ္မွ ၀င္ေရာက္လာၾကၿပီး ဘုရင္အဆက္ဆက္ အတည္တက်ေနထိုင္လာၾကတဲ့

လူ႔အစုအေ၀းရဲ႕ အစၥလာမ္သာသနာကုိးကြယ္မႈကုိ ဘုရင္က အသိအမွတ္ျပဳလိုက္တာပါ။

ဘုိးေတာ္ဦး၀ုိင္းေခတ္မွာ စာဆုိေတာ္ႀကီး ‘မုဟမၼဒ္ကာစင္မ္’လုိ႔ေခၚတဲ့ ‘ဆရာႀကီးဦးႏု’ေပၚေပါက္ခဲ့ၿပီး အစၥလာမ္

သာသနာေရးရာတုိ႔ကုိ “သံေတာ္ဦးတင္လႊာ”အျဖစ္ေရးၿပီး ဘုိးေတာ္ဦး၀ိုင္းသုိ႔ဆက္သြင္းခဲ့သည္။ ဘုရင္က လက္ခံၾကားနာ
ခဲ့တယ္။ ဒါဟာလဲ အစၥလာမ္သာသနာကုိ ဘုရင္က အသိအမွတ္ျပဳတဲ့အေၾကာင္းတစ္ရပ္ပါ။

ဘုိးေတာ္မင္းတရားႀကီး အင္း၀မွ အမရပူရသုိ႔ေျပာင္းေ႔႐ႊခဲ့ရာ ဘုရင့္အမႈထမ္းမ်ားအတြက္ အတည္တက်ေနထိုင္ရန္

ဘုံးအုိး၊ စားၾကင္၀၊ ၾကည့္ျမင္တိုင္၊ ကုိယ္ရံေတာ္၊ အပ္ခ်ဳပ္ရပ္ႏွင့္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ားအတြက္ သီးသီးသန္႔သ န္႔
ရပ္ကြက္မ်ား သတ္မွတ္ေပးခဲ့တယ္္။ ရပ္ကြက္တုိင္းတြင္ ဗလီမ်ားေဆာက္လုပ္ရန္ ေနရာမ်ား သတ္မွတ္ေပးခဲ့တယ္။
ယေန႔တိုင္ ထုိေဒသမ်ားမွာ မ်ဳိးဆက္မ်ားဆက္လက္ေနထိုင္လ်က္႐ွိၾကတယ္။

ကုန္းေဘာင္ဆက္ရဲ႕ (၁၀)ဆက္ေျမာက္ဘုရင္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး (၁၈၅၂-၁၈၇၈)လက္ထက္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ေတာ္

သစ္ တည္ရာ ၿပီးစီးေျပာင္းေ႔႐ႊရန္စီစဥ္ေတာ့ တုိင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ားအတြက္ သီးသီးသန္႔သန္႔ေနထိုင္ၾကရန္
ရပ္ကြက္ႀကီးမ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးခဲ့ရာ …. စၾက္ာ ႏြယ္စဥ္ရပ္ကြက္(၈)ကြက္၊ ကုိယ္ရံေတာ္ရပ္ကြက္၊ အပ္ခ်ဳပ္ရပ္ကြက္၊
ေတာင္ဘလူရပ္ကြက္၊ ဂၽြန္းတန္းရပ္ကြက္၊ စစ္ကိုင္းတန္းရပ္ကြက္၊ ကုန္း႐ုိးရပ္ကြက္၊ ၀လီခန္ရပ္ကြက္၊ ကင္းတားကုလားပ်ဳိ
ရပ္ကြက္ဆုိၿပီး ရပ္ကြက္ေပါင္း(၁၆)ရပ္ကြက္ သတ္မွတ္ေပးခဲ့ၿပီး ရပ္ကြက္တုိင္းမွာ ဗလီေဆာက္လုပ္ရန္ေျမေနရာမ်ား
သတ္မွတ္ေပးခဲ့တယ္။ ထုိစဥ္ကအဆက္အႏြယ္မ်ား ယေန႔တိုင္ အေျခတက်ေနထုိင္ၾကတယ္။

“ ဘယ္ မွ ာ ေ နခဲ ့ ၾ ကသ လဲ ” ဆုိတဲ့ေခါင္းစဥ္ကုိ ယခုတင္ျပခဲ့တာ အက်ဥ္းပါ။

=====================

6
 (၃) ဘာေတြ လု ပ ္ ခဲ ့ ၾ ကသလဲ

ဒီေခါင္းစဥ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တင္ျပပါ့မယ္။

အေနာ္ရထာဘုရင္ (၁၀၄၄-၁၀၇၇) ဘုရင္အျဖစ္ (၃၃)ႏွစ္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ရာ နန္းစံသက္(၁၃)ႏွစ္အရမွာ

မိတၳီလာကန္ ဆယ္ဖုိ႔ခဲ့တယ္။ ‘ပသီ’လက္နက္ကိုင္တပ္သားတုိ႔ ပါ၀င္ေစခဲ့တယ္လုိ႔ ဟံသာ၀တီဦးဘရင္ေရးတဲ့
‘ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ လယ္သမားေရးရာ’စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ(၂၅)မွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

ေတာင္ငူေခတ္ျဖစ္တဲ့ မင္းေခါင္ေနာ္ရထာလက္ထက္ (၁၄၀၁-၁၄၁၂)အတြင္း ဒုတိယအႀကိမ္ မိတၳီလာကန္ဆည္ဖု႔ိ

ျပန္ရာ ‘ပသီ’လက္နက္ကိုင္တပ္သား(၁၀၀၀)၊ ေ႐ြးလက္်ာတပ္သား(၁၀၀၀)လိုက္ပါဆည္ဖုိ႔ေစခဲ့တယ္လုိ႔ ‘ကင္း၀န္မင္းႀကီး
စာေပါင္းစု’စာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ(၈၆)မွာ ေတြ႕ရတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကာလဟာ အတည္တက်ေနထိုင္ၾကရေသးတဲ့
ကာလမဟုတ္ေသးပါဘူး။

ကုန္ေဘာင္ေခတ္ အေလာင္းမင္းတရား ဦးေအာင္ေဇယ်(၁၇၅၃-၁၇၆၀)လက္ထက္ သန္လ်င္ကုိ ခ်ီတက္

တိုက္ခိုက္ရာ ေအာင္ျမင္သျဖင့္ တပ္မေတာ္ကုိ ျပင္ဆင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့တယ္။ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္အစု(၂၅၀၀)ေက်ာ္ပါတယ္လို႔
ဆုိတယ္။ ‘ဒါ၀တ္’ဆုိသူနဲ႔ ‘ပီးရ္မာမက္’ဆုိသူတုိ႔ကုိ ေသြးေသာက္ႀကီးမ်ားခန္႔အပ္တာ၀န္ေပးခဲ့တယ္။ ကိုယ္ရံေတာ္တပ္မွာ
အမႈထမ္းေစခဲ့တယ္လုိ႔ဆုိတယ္။ ‘ကုန္းေဘာင္ေခတ္မဟာရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး’ပထမတြဲ စာမ်က္ႏွာ(၁၈၅-၁၈၆)မွာ ေတြ႕ရ
ပါတယ္။

ကုန္းေဘာင္ဆက္ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕စား ဘႀကီးေတာ္မင္း(၁၈၁၉-၁၈၃၇)ေခတ္ စစ္သူႀကီးမဟာဗႏၶဳလဦးေဆာင္တဲ့ ရမူး-

ပန္း၀ါတိုက္ပြဲမွာ ‘ခန္ဆပ္ဗုိလ္’(၀လီခန္၏ ဖခင္) ပါ၀င္တဲ့ စစ္သည္ေတာ္(၂၀၀)ေက်ာ္ပါ၀င္ေစခဲ့တယ္လုိ႔ ‘ကုန္းေဘာင္ေခတ္
မဟာရာဇ၀င္’ ဒုတိယတြဲ စာမ်က္ႏွာ(၃၇၇)မွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး(၁၈၅၂-၁၈၇၈)ဘုရင္ျဖစ္လာၿပီးေနာက္ ညီေတာ္ ကေနာင္မင္းသားႀကီးႏွင့္တုိင္ပင္ႀကီး

စပါးႀကိတ္စက္၊ စာပုံႏွိပ္စက္၊ ယက္ကန္းစက္၊ လႊ၀ိုင္းစက္ မဲနယ္လုပ္စက္၊ ဒဂၤါးလုပ္စက္ဆုိတဲ့ စက္မႈႏိုင္ငံထူေထာင္ရာမွာ
အစၥလာမ္သာသနာ၀င္အလုပ္သမားမ်ားစြာ ပါ၀င္ေစခဲ့တယ္။ အတတ္ပညာသင္သြာ းရတဲ့ ‘မာလာမြန္’ ေခၚ ‘ဦးပြင့္’ ဆုိသူဟာ
အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ျဖစ္ၿပီး ပညာသင္ျပန္လာတဲ့အခါ ဖန္ခ်က္၀န္အျဖစ္ တာ၀န္ေပးခံရတယ္လုိ႔ ဦးေမာင္ေမာင္တင္
မဟာ၀ိဇၨာ ျပဳစုတဲ့ ပုဂံစာအုပ္တိုက္ထုတ္ ‘ျမန္မာမင္းလက္ထက္ေတာ္စာတမ္းမ်ား’စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ (၆၆၊ ၇၂၊ ၇၇) တုိ႔မွာ
ေတြ႕ရတယ္။

သီေပါမင္း(၁၈၇၈-၁၈၈၅)ခု နန္းစံႏွစ္မ်ားအတြင္း တ႐ုတ္တုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း က်ဴးေက်ာ္ၿပီး ဗန္းေမာ္ၿမိဳ႕ကုိ

သိမ္းၾကလုိ႔ ျမန္မာဘုရင္ပိုင္ သေဘၤာ (၃)စင္းနဲ႔ ခုခံတိုက္ခိုက္ရာ တပ္ဗုိလ္အျဖစ္ ‘ဦးဘုိးကာ’ (ေမၿမိဳ႕၊ ဟာဂ်ီဦးသန္းညြန္႔၏
ဖခင္)က တာ၀န္ယူေဆာင္႐ြက္ခဲ့ရတယ္။

(၁၈၈၅)ခု အဂၤလိပ္-ျမန္မာတတိယစစ္ပြဲျဖစ္ျပန္ေတာ့ မင္းလွခံတပ္က ဆီးႀကိဳတိုက္ခိုက္ခဲ့ရတဲ့စစ္ပြဲမွာ အေျမာက္

တပ္ကုိ ဦးဘုိးကာတပ္မွဴးအျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့ရတယ္လုိ႔ မကြယ္လြန္မီကုိယ္တုိင္ေျပာလုိ႔ သိခဲ့ရတယ္။ (၁၈၈၅)ခု
အထက္ျမန္မာႏိုင္ငံသိမ္းဖုိ႔ သရက္ၿမိဳက အဂၤလိပ္တပ္ေတြခ်ီတက္လာေတာ့ ခုခံတိုက္ခိုက္မယ္လုိ႔ သီေပါဘုရင္က
စစ္ေၾကညာၿပီး စစ္ေၾကာင္းႀကီးသုံးေၾကာင္း (၁) ေတာင္ငူစစ္ေၾကာင္း၊ (၂) ေအာက္ျမစ္စစ္ေၾကာင္း (၃) ဧရာ၀တီစစ္ေၾကာင္း
7
တုိ႔က ခုခံၾကမယ္လုိ႔ အမိန္႔ေတာ္ထုတ္လုိ႔ အကၠပတ္ျမင္း၀န္ ပင္လယ္ၿမိဳ႕စား မင္းႀကီး မဟာမင္းထင္ရာဇာ (ငယ္မည္ ဦးခ်ဳံ -
အစၥလာမ္သာသနာ၀င္)ကုိ ေတာင္ငူစစ္ကိုင္းဦးေဆာင္ေစခဲ့တယ္။ ကုန္းေဘာင္ဆက္ရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး တတိယ တြဲ
စာမ်က္ႏွာ(၇၁၂)မွာ ေတြ႕ရတယ္။

(၁၈၈၅)-ခု ႏုိ၀င္ဘာလ(၂၉)ရက္ေန႔မွာ သီေပါဘုရင္ပါေတာ္မူၿပီးေခတ္ဦး နယ္ခ်ဲ႕ေတာ္လွန္ေရးသမားႀကီးမ်ားေပၚ

ခဲ့တယ္။ (ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏အဘုိး ဗုိလ္မင္းေရာင္တုိ႔နဲ႔ေခတ္တူ) ပခုကၠဴ၊ မိတၳီလာ၊ ေက်ာက္ဆည္နယ္တုိ႔မွာ သူပုန္ဗုိလ္
အျဖစ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သူ ဗုိလ္ရာကြတ္ပါခဲ့တယ္။ ဗုိလ္ရာကြတ္ကုိဖမ္းမိေတာ့ အဂၤလိပ္ကုိ သစၥာ ခံရင္ရာထူးေပးမယ္လုိ႔
ေခ်ာ့ခဲ့တာလက္မခံလုိ႔ ႀကိဳးေပးခဲ့ရာ ဘုရင္ခ်ီးျမွင့္ထားတဲ့ ကတၱီပါအကၤ် ီအစိမ္းကုိ၀တ္ၿပီး ႀကိဳးစင္တက္အသက္ေပးခဲ့တယ္။
ဆင္ျဖဴကၽြန္းေအာင္သိန္းေရး ‘နယ္ခ်ဲ႕ေခတ္ဦးေတာ္လွန္ေရးသမားႀကီးမ်ား’စာအုပ္မွာ ေတြ႕ရတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ (၁၈၈၅)-ခု ႏုိ၀င္ဘာလ(၂၉)ရက္ေန႔မွာ သီေပါဘုရင္ပါေတာ္မူသြားၿပီး (၁၀)ႏွစ္ေက်ာ္ သူပုန္

ႏွိမ္နင္းခဲ့ၿပီးမွ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအနယ္ထိုင္ခဲ့တယ္။

နယ္ ခ ်ဲ ႕ သ မားအု ပ ္ ခ ်ဳပ္ မ ႈ ေ ခတ္

နယ္ခ်ဲ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသမားေခတ္အတြင္း (၁၉၂၀)ျပည့္ႏွစ္မွာေပၚခဲ့တဲ့ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားမ်ား သပိတ္ ေမွာ က္ေရး

ဦးစြာ စီီစဥ္ခဲ့သူ(၁၁)ဦးမွာ ဦးဘ႐ွင္သံတြဲ(အစၥလာမ္သာသနာ၀င္)ပါခဲ့တယ္။ ျမန္မာ့ဆုိ႐ွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီထုတ္
‘ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအေျချပသမုိင္း’ ပထမတြဲ စာမ်က္ႏွာ(၂၀၀)မွာ ေတြ႕ရတယ္။

(၁၉၀၆)ခုမွာ ဗုဒၶဘာသာကလ်ာဏယု၀အသင္း(၀ိုင္အမ္ဘီေဘ)ေပၚခဲ့ၿပီး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေတာင္းဆုိမႈမ်ား

လုပ္ၾကသလုိ (၁၉၀၉)ခုႏွစ္မွာ ‘ဘားမ်ားမြတ္စလင္မ္ ဆုိဆိုက္ယီတီ’အဖြဲ႕ေခၚခဲ့ၿပီး ၀ိုင္အမ္ဘီေအလုပ္သလုိ လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။
(၁၉၂၀)ျပည့္ႏွစ္ သပိတ္ႀကီးကုိ အေျခခံၿပီးေပၚေပါက္လာတဲ့ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းမ်ားဖြင့္ၾကရာ မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ ‘ဆရာႀကီး
ဦးရာဇတ္’က ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးအျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္တဲ့ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းေပၚခဲ့တယ္။

(၁၉၃၀)ျပည့္ႏွစ္ ဆရာစံေခါင္းေဆာင္တဲ့ လယ္သမားသူပုန္ႀကီးေပၚခဲ့ရာ အဆင့္ျမင့္တပ္သားႀကီးအျဖစ္ အစၥလာမ္

သာသနာ၀င္ ‘ဦးဒူးဒူး’ဆုိသူပါခဲ့ၿပီး ဆရာစံသူပုန္ဌာနခ်ဳပ္ အလံေတာင္အနီး႐ွိ၀ံကိုက္ရြာ(ဥကၠံၿမိဳ႕ေျမာက္ဘက္၊
သူပုန္ဌာနခ်ဳပ္ရဲ႕ အေ႔႐ွဘက္မွာ ႐ွိတယ္။ အိမ္ေျခ(၁၈၀)႐ွိၿပီး ဗလီႏွစ္လုံး႐ွိတယ္။ ႐ြာ လုံးကၽြတ္အစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ား
ျဖစ္ၾကတယ္။) ရြာ သားလယ္သမားအမ်ားစု ဆရာစံသူပုန္မွာ ပါ၀င္ခဲ့ၾကတယ္။ (ႀကိဳးက်ကၽြန္းျပန္ ဦးဘုိးျဖဴျပဳစုခဲ့တဲ့ ‘ၿဗိတိသွ်
အစိုးရအား ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ေတာ္လွန္ခဲ့စဥ္က’စာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ (၄၁၊ ၄၆၊ ၄၇)မွာ ေတြ႕ရတယ္။

(၁၉၃၀)ျပည့္ႏွစ္ ေနာက္ပိုင္း တုိ႔ဗမာအစည္း႐ုံး (သခင္လူငယ္အဖြဲ႕)ေပၚခဲ့တယ္။ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးတုိက္ပြဲ

ျမင့္တက္ခဲ့တယ္။ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္လူငယ္မ်ား သခင္အျဖစ္ ပါ၀င္ခဲ့ၾကတာ႐ွိတယ္။

ေရနံေျမအလုပ္သမားသပိတ္ႀကီးေပၚလာေတာ့ ဘ၀တူအလုပ္သမားမ်ားနဲ႔အတူ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္

အလုပ္သမားမ်ား ပါ၀င္ခဲ့ၾကတယ္။ ဦးေသာ္ေရး ‘အိႏၵိယျမန္မာဆက္ဆံေရးမွတ္တမ္း’စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ (၁၂၇)။

8
 (၁၉၃၈)ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၃)ရက္ေန႔မွာ ‘ဗမာမြတ္စလင္မ္ႏုိးၾကားေရးအဖြဲ႕’ေပၚခဲ့တယ္။ ‘တုိ႔ဗမာအစည္းအ႐ုံး ’
ေၾကြးေၾကာ္သံ ‘ဗမာျပည္ - တုိ႔ျပည္၊ ဗမာစာ - တုိ႔စာ၊ ဗမာစကား - တုိ႔စကား’ဆုိတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံကုိ ထပ္တူလက္ခံၿပီး
တုိ႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးနဲ႔လက္တြဲၿပီး နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးလုပ္ခဲ့ၾကတယ္။

(၁၉၃၆-၁၉၃၈)ခုႏွစ္မ်ားမွာ သပိတ္ေမွာက္ၾကတဲ့ ေက်ာင္းသားမ်ားသပိတ္တုိက္ပြဲႀကီးမွာ တုိင္းရင္းသားအစၥလာမ္၀င္

ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား သပိတ္တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကတယ္။

(၁၉၄၂-၄၅)ကေတာ့ ဂ်ပန္ေခတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဂ်ပန္ေခတ္အတြင္း ဗမာ့လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္(ဘီအိုင္ေအ)မွ

ဗမာ့ကာကြယ္ေရးတပ္(ဘီဒီေအ) ျပန္လည္ဖြဲ႕စည္းရာ တုိင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္လူငယ္တုိ႔ပါ၀င္စစ္မႈထမ္းၾက
တယ္။ (ဘီဒီေအ)တပ္မေတာ္ထဲက စည္းကမ္း႐ွိသူတုိ႔ကုိ ဗုိလ္သင္တန္းတက္ခြင့္ျပဳခဲ့လုိ႔ တက္ခဲ့ၾကၿပီး ၃-လိုင္းတစ္ပြင့္ဗိုလ္
ျဖစ္ခဲ့ၾကသူတုိ႔လည္း ႐ွိခဲ့ၾကတယ္။

ဂ်ပန္ေခတ္အတြင္းမွာ ပဲ အာ႐ွလူငယ္မ်ားအစည္းအ႐ုံးေပၚလာေတာ့ တုိင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ား

ရာေထာင္မက ပါ၀င္ခဲ့ၾကတယ္။

ဗမာ့ကာကြယ္ေရးတပ္မေတာ္ကဦးေဆာင္ၿပီး ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ၾကရာမွာ တပ္မေတာ္သားတုိ႔က

စစ္ေရးတာ၀န္ယူခဲ့ၾကသလုိ အာ႐ွလူငယ္အဖြဲ႕၀င္ထဲက လက္ေရြးစင္လူငယ္ေတြကုိ မဟာမိတ္တပ္နဲ႔ ဆက္သြယ္ေရးတုိ႔ကုိ
တာ၀န္ေပးခဲ့လု႔ိ တစ္ခ်ဳိ႕ အေမရိကန္တပ္(၀မ္းအုိ၀မ္း)နဲ႔ ဆက္ခဲ့ၾကၿပီး ေလထီးဆင္းခဲ့ၾကသူတုိ႔႐ွိခဲ့ၾကတယ္။ မဟာမိတ္
အဂၤလိပ္တပ္ဦးနဲ႔ဆက္သြယ္ရသူတုိ႔လည္း႐ွိခဲ့ၾကသည္။ ဂ်ပန္တပ္သားတုိ႔ရဲ႕ အႏၱရာယ္ၾကားမွာ သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္း မဟာမိတ္
တပ္နဲ႔ ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ခဲ့ၾကတာလလဲ အမ်ားပင္။ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးမွာ အသက္ေပးသြားၾကတဲ့ တုိင္းရင္းသား ႏိုင္ငံသား
အစၥလာမ္သာသနာ၀င္လူငယ္တုိ႔ ရာဂဏန္းမကပါဘူး။

(၁၉၄၅)-ခု ဒုတိယကမၻာ စစ္ၿပီး မဟာမိတ္တပ္တုိ႔ျပန္၀င္လာၾကေတာ့ ဗမာျပည္ဆက္လက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စီမံကိန္း

တုိ႔ကုိ ခ်လုိ႔ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေခါင္းေဆာင္တဲ့(ဖတပလ)မွ (ဖဆပလ)အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးက လူထုအုံၾကြမႈတိုက္ပြဲဆင္လာ
ၾကေတာ့ ‘ဗမာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ ဗမာမြတ္စလင္မ္ကြန္ဂရက္(ဗမက)အဖြဲ႕ႀကီး’ (၁၉၄၅)ခုႏွစ္ ဒီီဇင္ဘာမွာ ေပၚလာတယ္္။
(ဖဆပလ) တပ္ေပါင္းစုအဖြဲ႕၀င္အျဖစ္ပါ၀င္ၿပီး နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး လုံး၀လြတ္လပေရး တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲၾကရာမွ တုိင္းရင္းသား
အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ လူထုႀကီးတစ္ရပ္လုံး ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲၾကတယ္။

တိုင္းျပည္လုံး၀လြတ္လပ္ေရးေဆာင္ရြက္ရန္ ယာယီၾကားျဖတ္အစုိးရအဖြဲ႕မွာ ‘ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္’ ၀န္ႀကီးတစ္ဦး

အျဖစ္တာ၀န္ယူခဲ့ရတယ္။ (ဖဆပလ)ဗဟုိဦးစီးအဖြဲ႕မွာ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္၊ မစၥတာအက္စ္ေအရာမန္ နဲ႔ ဦးဘတင္(ခ)မစၥတာ
အက္စ္ေအရ႐ွီးဒ္ တုိ႔ ပါ၀င္ခဲ့ၾကတယ္္။

တိုင္းျပည္လုံး၀လြတ္လပ္ေရး၊ ျမန္မာႏိုင္ငံအ၀ွမ္းပါ၀င္ေရး၊ ပင္လုံစာခ်ဳပ္ႀကီးျဖစ္္ေပၚလာေရးကိစၥ ေဆာင္ရြက္ရာမွာ

ဦးေဖခင္(သံအမတ္ႀကီး-ၿငိမ္း)ရဲ႕ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့မႈဟာ မေသးလွပါဘူး။

တိုင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္မွာ (ဖဆပလ)အမတ္မ်ားအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံၾကရၿပီး လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားအျဖစ္ …..

(၁) ဦးရာဇတ္ (မႏၱေလးၿမိဳ႕၊ ၿမိဳ႕မေ႔႐ွပိုင္း)

(၂) ဦးသန္းညြန(္႔ ေမၿမိဳ႕) (မႏၱေလး၊ ေက်းလက္ေတာင္ပိုင္း)

9
(၃) ဦးခင္ေမာင္လတ္ (ေျမာင္းျမ၊ ေက်းလက္ေတာင္ပိုင္း)

(၄) ဦးေဖခင္ (ရမည္းသင္း၊ ေက်းလက္ေျမာက္ပိုင္း)

(၅) ဦးသန္းျမင့္ (ေမာ္လၿမိဳင္၊ ေျမာက္ပိုင္း)

(၆) ေဒၚေစာေ႐ႊ (ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မလမ္းမေတာ္)တုိ႔ လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားျဖစ္လာၾကပါတယ္။

တိုင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္က ႏိုင္ငံေတာ္ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံစည္းမ်ဥ္းေရးဆြဲရာမွာ ဌာနမ်ဳိးစုံမွာ ခြဲေ၀တာ၀န္ယူခဲ့ၾက

ပါတယ္္။ လြတ္လပ္ေရးမေၾကညာခင္ (၁၉၄၇)-ခု ဇူလိုင္လ(၁၉)ရက္ေန႔ ႏိုင္ငံေတာ္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား လုပ္ႀကံခံရေတာ့
‘ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္’နဲ႔ သက္ေတာ္ေစာင့္ ‘ရဲေဘာ္ကုိေထြး’တုိ႔ အသက္ေပးသြားၾကရပါတယ္။

တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးေဆာင္႐ြက္ၾကရာမွာ ပါလီမန္-တြင္း၊ ပါလီမန္-ပ လုပ္ရပ္ေတြမွာ

ဗမကအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဟာ က်ရာတာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ေဖာ္ျပပါတုိ႔ဟာ ‘ ဘာေ တြ လု ပ္ ခ ဲ ့ ၾ ကသ လဲ ’ ေခါင္းစဥ္ရဲ႕ အက်ဥ္းသာျဖစ္ပါတယ္။

=====================

(၄) ဘယ္ က ု ိ သ ြ ာ းၾကမွ ာ လဲ

ဒီေခါင္းစဥ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး နည္းနည္း႐ွင္းခ်င္ပါတယ္။

လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတုိင္းမွာ ေတးကဗ်ာလကၤာ ေတြေပၚခဲ့တယ္။ နတ္႐ွင္ေနာင္ဟာ ကဗ်ာ့ပါရဂူ႐ွင္လုိ႔ေတာင္ ဆုိၾကတာ

႐ွိပါတယ္္။ သူ႔ကဗ်ာေတြဟာ ေမတၱာ ဘြဲ႕မ်ားပါတယ္္။

ျပည္န၀ေဒးႀကီးလုိ႔ေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ စာဆုိႀကီးဟာ အင္း၀မွျပည္သုိ႔ ဧရာ၀တီေၾကာင္းက စုန္ဆင္းခဲ့တယ္။

လမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ ေတြ႕ရတဲ့ ေတာ၊ ေတာင္၊ ေစတီီ၊ ပုထုိးတုိ႔ကုိ စပ္ဆုိခဲ့တယ္္။ သူ႔ကဗ်ာထဲမွာ သင္ခန္းစာယူစရာေတြ
ပါခဲ့တယ္။

10
 စာဆုိ႐ွင္ႀကီး ‘မုဟမၼဒ္ကာစင္ (ေခၚ) ဆရာႀကီးဦးႏု’ဟာ (၅၅)ပိုဒ္ပါတဲ့ လကၤာ ႀကီးကုိ ခရီးသြားမွတ္တမ္းအျဖစ္
ေရးစပ္ခဲ့တယ္္။ အပိုဒ္တိုင္းက အစၥလာမ္သာသနာကုိ အေျခခံခဲ့တယ္။ ေရာက္ရာအရပ္မွာ ေမြးျမဴဖန္ဆင္း႐ွင္ အလႅာ ဟ္
အ႐ွင္ကုိအၿမဲတမ္းသတိရေနရမယ္။

ႏွစ္ဘ၀ေက်းဇူး႐ွင္ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ကုိ အၿမဲမျပတ္ ေမတၱာ ပုိ႔ေနရမယ္။ ကုန္းေပၚေနေန၊ ေရေပၚေရာက္ေရာက္

ဆြလာသ္(၅)ႀကိမ္၀တ္ျပဳရမယ္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ကုိ အၿမဲမျပတ္ဖတ္ရြတ္ရမယ္လုိ႔ သာသနာ့လမ္းညႊန္မႈ ျပဳခဲ့တယ္။
သူကိုယ္တိုင္လည္း မပ်က္လ္ိုက္နာေဆာင္႐ြက္ခဲ့တယ္လုိ႔ဆုိတယ္။

အဆုိေတာ္ ခင္ေမာင္ရင္ (ဇာတ္လိုက္မင္းသား)က စစ္မျဖစ္ခင္ ‘ဆင္းရဲျခင္းလြတ္ကင္းေအာင္ လမ္းျပေဆာင္ပါမည္’

လုိ႔ အမ်ဳိးသားစိတ္ဓါတ္တက္ၾကြေအာင္ဆုိခဲ့တဲ့ နဂါးနီသီခ်င္းဟာ ဒီေန႔ထိ မ႐ိုးႏိုင္ေသးပါဘူး။ အမ်ဳိးသားစိတ္ဓါတ္ကုိလည္း
တက္ၾကြေစခဲ့တယ္။

စာဆုိ႐ွင္ႀကီးေတြစပ္ဆုိခဲ့ၾကတဲ့ ေတး၊ ကဗ်ာ၊ လကၤာ ေတြဟာ ဘ၀အေတြ႕အႀကံဳကုိ အေျခခံၿပီး ေရးခဲ့စပ္ဆုိခဲ့ၾက

တာပါ။

‘စာေပ၊ ၀တၳဳ၊ ရတု၊ ကဗ်ာ၊ ပ်ဳိ႕၊ လကၤာ ႏွင့္ သာသည့္သီခ်င္း အဲေစာင္းညွင္းကုိ မကင္းမျပတ္ ဖတ္ရြတ္ေလ့က်က္
တီးမႈတ္လ်က္သာေနေကာင္းစြာ တည္း’လုိ႔ ၀န္ႀကီးပေဒသရာဇာက ဆုိခဲ့ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီမွာ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္တာ၀န္ယူခဲ့တဲ့ ေဇယ်ေက်ာ္ထ င္

ဗုိလ္မွဴ းႀကီး ဘရွင္(ကြယ္လြန္)က အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီနဲ႔ တုိင္းရင္းသားႏိုင္ငံသားအားလုံးနဲ႔ အကၽြမ္း၀င္တဲ့
ေတးႏွစ္ပုဒ္စပ္ခဲ့တယ္။ ‘အာန္ဆြာ ရီေတး’နဲ႔ ‘အာလုံးအညီ’။ ဒီသီခ်င္းႏွစ္ပုဒ္ကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အၿမတ္တႏုိးသီဆုိေနၾကတယ္။

သီခ်င္းအဓိပၸါယ္ကုိေတာ့ ဂဃနဏစဥ္းစားနားလည္ၾကတယ္္လိ႔ု မထင္ပါဘူး။ (သီခ်င္းစာသားမွာ) ‘တိုင္းရင္း

မြတ္စလင္မ္ ေနာက္က်ခဲ့လွၿပီ’တဲ့ အတိတ္ကုိေဖာ္ျပတာပါ။ ‘လ်င္္စြာ ထင္စြာ ေ႔႐ွသုိ႔စိုက္စိုက္ခ်ီ’တဲ့ ပစၥဳပၸန္ကုိေဖာ္ညႊန္းတာပါ။
‘ဘာသာစုံေလးစားၾကမွအတည္ … တိုင္းရင္းသားေပါင္းစုံ တကယ္ပင္ခ်စ္ၾကည္ေစမည္’တဲ့ အနာဂတ္အတြက္
လမ္းညႊန္တာပါ။

သင္ ခ န္ း စာယူ ရ မယ့ ္ အတိ တ ္ ျ ဖစ္ ရ ပ္

ပင္လုံစာခ်ဳပ္ႀကီးခ်ဳပ္ဆုိခဲ့တဲ့ ေဖေဖာ္၀ါရီလ(၁၂)ရက္ကုိ ျပည္ေထာင္စုေန႔လုိ႔ သတ္မွတ္ခဲ့ၿပီး ႏွစ္စဥ္ျပည္ေထာင္စုေန႔

က်င္းပခဲ့တယ္္။ ျပည္ေထာင္စုေန႔က်င္းပတိုင္း အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က လူမ်ဳိးေပါင္းစုံလာေရာက္ၾကတာ ႏွစ္စဥ္ပါ။

(၁၉၅၂၊ ၅၃-၅၄)ခုႏွစ္မ်ားက ရန္ကုန္မွာ က်င္းပတဲ့ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံတုိ႔ကုိႀကိဳဆုိေရး၊ ေနရာခ်ထားေရး၊ ဧည့္ခံေရးတုိ႔ကုိ

ရန္ကုန္ခရိုင္(ဖဆပလ)က တာ၀န္ယူရပါတယ္။ အဲဒီတာ၀န္သုံးရပ္ကုိ ဖဆပလတပ္ေပါင္းစုအတြင္းမွာရွိတဲ့အဖြဲ႕ေတြက
ကုိယ္စားလွယ္ေတြပါ၀င္ခဲ့ရလုိ႔ ရန္ကုန္ခရိုင္(ဗမက)ကုိယ္စားလွယ္(၅)ဦးပါ၀င္ၾကရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ရယ္၊ ဟာဂ်ီဦးတင္ေမာင္
(န၀ါဗ္)၊ ဟာဂ်ီဦးစေလမန္တင္ေမာင္၊ ဦးႏူးရ္ကုိေလးတုိ႔ ႏွစ္စဥ္ပါ၀င္ခဲ့ၾကရတယ္။

11
 အနယ္နယ္အရပ္အရပ္မွ လူမ်ဳိးစုေခါင္းေဆာင္တုိ႔နဲ႔ ရင္းႏွီးမႈရခဲ့ၾကတယ္။ ဒီရင္းႏွီးမႈက ဘယ္မွာအက်ဳိးရွိခဲ့သလုိ
ဆုိေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာျပဳလုပ္ေရးကန္႔ကြက္ၾကေတာ့ အဲဒီလူမ်ဳိးေပါင္းစုံတုိ႔ႏွင့္ လက္တဲြမိခ့ဲၾကတယ္။ ပုိမုိရင္းႏွီးခဲ့ၾက
တယ္။ ခုေတာ့ ေသကုန္တဲ့လူေတြမ်ားပါၿပီ။ အသက္မေသက်န္ေနၾကသူတုိ႔နဲ႔ ဒီေန႔အထိ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးမႈရွိၾကပါတယ္။

အစၥလာမ္ေကာင္စီေပၚေပါက္ေအာင္ အုတ္ျမတ္ခ်ခဲ့သူမ်ား အစၥလာမ္ေကာင္စီမွာ မရွိၾကေတာ့ပါ။ ကၽြန္ေတာ္လဲ

အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့သူမဟုတ္ပါ။ အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့သူအားလုံး အလႅာ့ဟ္ထံျပန္ကုန္ၾကပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ သာသနာနဲ႔ တုိင္းရင္းသား၊
ႏိုင္ငံသားတုိ႔အက်ဳိးေဆာင္ႏိုင္မယ့္ မ်ဳိးဆက္သစ္ပညာတတ္ထက္ျမက္သူေတြ လုိပါတယ္။

ဒီကေန႔ အစၥလာမ္ေကာင္စီက 'မြတ္စလင္မ္ပီသေရး၊ တုိင္းရင္းသားပီသေရး'ဆုိၿပီးလမ္းႏွစ္သြယ္ခ်မွတ္ထားပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ မြတ္စလင္မ္ပီသေရးအတြက္ အာန္ဆြာ ရီသင္တန္းမ်ား က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ အဆင့္ျမင့္မားစြာ ပုိ႔ခ်ဖုိ႔လုိအပ္သလုိ
တိုင္းရင္းသားပီသေရး(အမ်ဳိးသားေရး)အတြက္ အဆင့္ျမင့္သင္တန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ပို႔ခ်ဖုိ႔ကိုလည္း အထူးလုိအပ္ပါတယ္။
တစ္ဆက္တည္း ဒီေနရာမွာ ေျပာခ်င္တာက ကု ိ ယ့ ္ သမု ိ င ္ း ကု ိ ကု ိ ယ္ တု ိ င ္ မ သိ ၾ ကရင ္
တု ိ င္ း ရင္ း သားေ ကာင္ း မ် ားျ ဖ စ္ လာဖု ိ ႔ မ လြ ယ္ ပါ ။ အနာဂတ္ရင္ေလးဖုိ႔ေကာင္းပါတယ္။ ဗုိလ္မွဴးဘရွင္ခ်ခဲ့တဲ့
လမ္းညႊန္မႈဟာ 'ဘယ္ကုိသြားၾကမွာ လဲ'ဆုိတဲ့ လမ္းေၾကာင္းပါ။ သက္ဆုိင္ရာ ပညာရွင္မ်ားကလည္း 'သမုိင္းေပ်ာက္ရင္
ဇာတိေပ်ာက္မယ္၊ ဇာတိေပ်ာက္ရင္ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ပါ ေပ်ာက္လိမ့္မယ္'လုိ႔ ဆုိထားပါတယ္။ ဒီအေျခအေနေတြကုိ
ကၽြန္ေတာ္အပါအ၀င္ေကာင္စီအဆင့္ဆင့္ရွိ ေခါင္းေဆာင္တခ်ဳိ႕ စုိးရိမ္ေသာကရွိခဲ့တာေၾကာင့္ ေကာင္စီဌာနခ်ဳပ္ဥကၠဌႀကီး
ဟာဂ်ီဦးသိန္းႏွင့္ အေၾကအလည္ေဆြးေႏြးၿပီး သာသနာေရး၊ အမ်ဳိးသားေရးမွန္ကန္စြာ
အေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ဖုိ႔ ေမၿမိဳ႕(ျပင္ဦးလြင္) ၁၅-ၾကိမ္ေျမာက္ ဦးစီးညီလာခံမွာ အဆင့္ျမင့္သင္တန္းဖြင့္လွစ္ဖုိ႔
ဆုံးျဖတ္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။

ဘာသာေပါင္ း စု ံ လူ မ ်ဳိ း ေပါင္ း စု ံ ခ ်စ္ ၾ ကည္ ေ ရး

ဒီကေန႔အေျခအေနဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အားလုံးအတြက္ ဘာသာေပါင္းစုံ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရးေဆာင္ရြက္ဖုိ႔

အထူးလိုအပ္တဲ့အခ်ိန္အခါျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဘာသာေပါင္းစုံ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရး မွန္ကန္စြာ တည္ေဆာက္ရယူႏိုင္ဖုိ႔ အေျခခံမူတစ္ခု အႀကံျပဳ

တင္ျပအပ္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တစ္မ်ဳိးသားလုံး အတိတ္ေခတ္အဆက္ဆက္ကာလတုိင္းမွာ အမိႏိုင္ငံအတြက္ ဘာသာေပါင္းစုံ လူမ်ဳိး

ေပါင္းစုံတုိ႔ႏွင့္အတူ ပတ္၀န္းက်င္ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္စစ္မက္ျဖစ္ပြားခဲ့ရာမွာ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ၿဗိတိသွ်တုိ႔၏ သုံးႀကိမ္တိုင္တိုင္
က်ဴးေက်ာ္မႈမ်ားကုိ ခုခံတြန္းလွန္ရာမွာ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကုိေတာ္လွန္ရာမွာေသာ္လည္းေကာင္း၊
လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းၾကရာမွာ ေသာ္လည္းေကာင္း အညီအညြတ္ေပါင္းစည္းေဆာင္ရြက္ခဲ့တာဟာ သမုိုင္းရဲ႕ကာလတုိင္းမွာ
အထင္အရွားပါ။

အဆုိပါ တုိင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ဳိးအတြက္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ဘာသာေပါင္းစုံ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံႏွင့္အတူ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္

ခဲ့ၾကတဲ့ သမုိင္းတန္ဖုိးမ်ားကုိ အေျချပဳၿပီး ဘာသာေပါင္းစုံ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရးေဆာင္ရြက္ျခင္းဟာ မွန္ကန္တဲ့
ေဆာင္ရြက္ခ်က္ပင္ျဖစ္ပါတယ္။

12
 ဒါေၾကာင့္ ဘာသာေပါင္းစုံ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ အခမ္းအနားမ်ားမွာ သ၀ဏ္လႊာ ေပးျခင္း၊ မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားျခင္းတုိ႔မွာ
အဆုိပါအခ်က္အလက္မ်ားထည့္သြင္းေဖာ္ျပေဆာင္ရြက္သင့္ပါေၾကာင္း အႀကံျပဳတင္ျပအပ္ပါတယ္။

ေခါင္းစဥ္(၄)ရပ္ကုိ သေဘာေပါက္နားလည္ျခင္း၊ လက္ေတြ႕ေဆာင္ရြက္ျခင္းတုိ႔သည္သာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔

တုိင္းရင္းသား ႏိုင္ငံသား အစၥလာမ္သာသနာ၀င္တုိ႔အတြက္ မဟာတာ၀န္ျဖစ္ျဖစ္တယ္။ ျဖစ္စဥ္သမုိင္းတုိ႔ကုိ ပုိမုိ
သေဘာေပါက္ၾကေအာင္ ေလ့လာၾကပါ။

" သမိ ု င္ း တု ိ ႔ သာလွ ် င္ တု ိ င္ း ရင္ း သား ႏိ ု င ္ ငံ သားအ ား လု ံ း တု ိ ႔ အ တြ က္ သက္ ေ သခံ ျ ဖ စ္ မ ွ ာပ ါ"

အားလုံးအေပၚသုိ႔ ခ်မ္းေျမ့သာယာမႈအေပါင္းသက္ေရာက္ပါေစ ........... အာမီးန္ .....

ပသီဦးကုိကုိေလး

(အဆင့္ျမင့္သင္တန္း၊ ၂၅-၃၀.၇.၁၉၉၉-ခု၊ ဇုန္(၂) ရန္ကုန္ ႏွင့္ ၃-၉.၄.၂၀၀၀ ခု ဇုန္(၃) ေမာ္လၿမိဳင္တုိ႔တြင္ နာယကႀကီး

ပသီဦးကုိကုိေလး၏ ပုိ႔ခ်ခ်က္မွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။)

============================

ျမန္ မ ာႏိ ု င ္ င ံ ႏ ွ င ့ ္ အ စၥ လ ာမ္ သ ာသန ာ

သင္တန္းသူ၊ သင္တန္းသားအားလုံးအေပၚသုိ႔ ခ်မ္းေျမ့သာယာမႈအေပါင္း အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္ထံေတာ္မွ

သက္ေရာက္ပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေမတၱာ ပုိ႔သပါတယ္.

ဒီကေန႔ ဆရာပုိ႔ခ်မယ့္အေၾကာင္းအရာတုိ႔ဟာ ဒီကေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ႐ွိေနၾကတဲ့ တုိင္းရင္းသား ႏိုင္ငံသား

အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ လူ႔အစုအေ၀းႀကီးရဲ႕ သမိုင္းျဖစ္စဥ္ေတြပါ။

13
 ဆရာတုိ႔အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီဌာနခ်ဳပ္ရဲ႕ရည္ညႊန္းခ်က္ျဖစ္တဲ့ ‘မြတ္စလင္မ္ပီသေရး၊ တုိင္းရင္းသား
ပီသေရး’ဆုိတာကုိ အဓိကထားတာျဖစ္ပါတယ္။

“အ တိ တ္ ကျ ဖစ္ ရ ပ္ မ ် ား ကု ိ ေ ျပ လည္ ေ အာင္ ေျ ပာၾ ကသူ တု ိ ႔ စ ဥ္ း စား သု ံ း သပ္ ႏိ ု င ္ ျ ခ င္ း ငွ ာ” ဆုိတဲ့

က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ရဲ႕ မုကၡပါဌ္ေတာ္(၇း၁၇၆)ကုိ ဆရာသင္တန္းပုိ႔ခ်ရာမွာ အေျခခံတာလလဲျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာတို႔ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အစၥလာမ္သာသနာကုိ သက္၀င္ယုံၾကည္ကုိးကြယ္တဲ့ လူ႔အစုအေ၀းႀကီးတစ္ရပ္

႐ွိေနပါတယ္္။ လူဦးေရလည္း မနည္းလွဘူး။ (၆)သန္းေက်ာ္႐ွိမယ္လုိ႔ ခန္႔မွန္းပါတယ္။ ဒီလူ႔အစုအေ၀းႀကီး ဘယ္လုိျဖစ္ေပၚ
လာတာလဲ။ တစ္ခ်ိန္တည္းတစ္ၿပိဳင္တည္း ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံတည္းက ၀င္ေရာက္လာၿပီး ေနထိုင္ၾကတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။

“အ တိ တ္ ကျ ဖစ္ ရ ပ္ ေ တြ ကု ိ ၾ ကည့ ္ ၾ က။ ဘာေၾ ကာင့ ္ မၾ ကည့ ္ ၾ ကသန ည္ း ။” ကုရ္အာန္ (၄၀း၁၀)

ကုရ္အာန္ရဲ႕ မုကၡပါဌ္ေတာ္အရ ဆရာေ့လာသိသမွ်အတိတ္ျဖစ္ရပ္ေတြကုိ ႐ွာ ၾကည့္ခဲ့တယ္။ ေမာင္တုိ႔ မယ္တုိ႔ကုိ

တင္ျပမယ္။

ေ႐ွးလူ႔အဖြဲ႕အစည္းေတြ မိမိတုိ႔ဘ၀ရပ္တည္ႏိုင္ေရးအတြက္ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာ႐ွာ ေဖြေျပာင္းေ႔႐ႊေနထိုင္ခဲ့ၾကရ

တယ္ဆုိာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတုိင္းမွာ ႐ွိတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း(၁၃၀၀)ေက်ာ္က အာရဗ္ကုန္သည္မ်ား အေနာက္ဘက္ ဒမတ္စကတ္ကၽြန္းမွ တ႐ုတ္ျပည္အထိ

သေဘၤာ မ်ားနဲ႔ ျဖတ္သန္းသြားလာၾကတဲ့အခါ မုတၱမ၊ ပုသိမ္ဆိပ္ကမ္းတုိ႔မွာ ၀င္ေရာက္ရပ္နားခဲ့ၾကတယ္ဆုိတဲ့ သမုိင္း႐ွိတယ္။
(မွတ္စု - ၁ ကုိ ၾကည့္ပါ။)

၁၃-ရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္း အာရဗ္ကုန္သည္ သေဘၤာ တစ္စင္း ရခိုင္ျပည္ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းအနီးမွာ ပ်က္ခဲ့လုိ႔ သေဘၤာေပၚ

ပါတဲ့ အာရဗ္ေတြ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းမွာ အတည္တက်ေနထိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ (မွတ္စု - ၂ ကုိ ၾကည့္ပါ။)

ဆရာတုိ႔ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ သယံဇာတေပါၾကြယ္တဲ့ႏိုင္ငံျဖစ္လုိ႔ အိမ္နီးခ်င္းျဖစ္တဲ့ မဂုိေတြ၊ ပါ႐ွင္းေတြနဲ႔ တစ္ျခား

အိႏၵိယလူမ်ဳိးႏြယ္စုေတြ၀င္ခဲ့ၾကတယ္္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း၀င္ေရာက္ခဲ့ၾကတဲ့ အိႏၵိယအႏြယ္၀င္ေတြထဲမွာ အစၥလာမ္
သာသနာ သက္၀င္ယုံၾကည္သူေတြ အမ်ားအျပားပါခဲ့ၾကတယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕ ဘ၀ရပ္တည္ေရးအတြက္ စီးပြာ း႐ွာၾကရာမွာ
လယ္ယာလုပ္တယ္။ တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္တဲ့ နယ္ခ်ဲ႕လက္ေ၀ခံအမႈထမ္းေတြၢ႐ွိေနၾကၿပီဆုိတဲ့ သမုိင္းေတြ႐ွိတယ္။
(မွတ္စု - ၃ ကုိ ၾကည့္ပါ။)

အဲဒီအစုေတြဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းက ၀င္လာၾကသူေတြပါ။ ပုဂံေခတ္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးဘုရင္ျဖစတဲ့

နရသီဟပေတ့(တ႐ုတ္ေျပးမင္း)လက္ထက္မွာ တ႐ုတ္တုိ႔နဲ႔စစ္ျဖစ္ၾကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္းက တာရ္တာရ္လုိ႔ေခၚတဲ့
တူရကီႏြယ္၀င္ေတြ ၀င္လာၾကၿပီး အခု ဗန္းေမာ္(ယခင္ေကာင္းစင္)ကုိ သိမ္းၿပီး အေျခတက်ေနထိုင္ခဲ့ၾကတယ္ဆုိတ ဲ့
သမုိင္း႐ွိပါတယ္။ (မွတ္စု - ၄ ကုိ ၾကည့္ပါ။)

ပုဂံေခတ္လြန္ၿပီး ေတာင္ငူဘုရင္ တပင္ေ႐ႊထီးလက္ထက္မွာ မင္းေခါင္ေနာ္ရထာႏွင့္အတူ တုိင္းျပည္အေရးကိစၥ

ေဆာင္္ရြက္တယ္ဆုိတဲ့သမိုင္းတစ္ရပ္ကုိပါ ေတြ႕ရတယ္။ (မွတ္စု - ၅ ကုိၾကည့္ပါ။)

14
အတည္ တ က် လု ပ ္ ေ ျမေနေျမေပးျခင္ း

ေတာင္ငူေခတ္လြန္ၿပီး ေညာင္ရမ္းေခတ္ေရာက္လာေတာ့ ႏိုင္ငံအတြင္း႐ွိေနၾကတဲ့ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္တုိ႔ကုိ

အေနာက္ဘက္လြန္မင္းက လုပ္ကိုင္စားေရးအတြက္နဲ႔ တုိင္းျပည္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ၾကဖုိ႔ ပထမအႀကိမ္ေနရာခ်ထားေပး
ခဲ့တယ္။ (မွတ္စု - ၆ ကုိၾကည့္ပါ။)

ေညာင္ရမ္းေခတ္အတြင္းမွာ ပဲ အေနာက္ဘက္လြန္မင္းကြယ္လြန္ၿပီး ဒုတိယေျမာက္ဘုရင္ျဖစ္လာတဲ့ သာလြန္မင္း

လက္ထက္မွာ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္အစုကုိ လုပ္ေျမ၊ ေနေျမေပးၿပီး ဒုတိယအႀကိမ္ ေနရာခ်ထားေပးျပန္တယ္။ (မွတ္စု - ၇
ကုိၾကည့္ပါ။)

ေညာင္ရမ္းေခတ္လြန္ အင္း၀ေခတ္အစ စေနမင္းလက္ထက္မွာ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္အစုတုိ႔ကုိ ၿမိဳ႕(၁၂)ၿမိဳ႕ခြဲၿပီး

အတည္တက် ေနရာခ်ေပး ေနေစခဲ့တယ္။ (မွတ္စု - ၈ ကုိၾကည့္ပါ။)

ေညာင္ရမ္းေခတ္လြန္ၿပီး ကုန္းေဘာင္အစ အေလာင္းဘုရားဦးေအာင္ေဇယ်မင္းျဖစ္တဲ့အခါ သူ႔တပ္မေတာ္မွာ

မင္းမႈထမ္းမ်ားအျဖစ္ ပါ၀င္ေစခဲ့တယ္။ (မွတ္စု - ၉ ကုိၾကည့္ပါ။)

ကုန္းေဘာင္ေခတ္အတြင္း အေလာင္းဘုရားဦးေအာင္ေဇယ် ကသည္းျပည္ကုိ ခ်ီတက္တိုက္ခိုက္ရာ ဖမ္းဆီးရမိၿပီး

သစၥာေတာ္ခံၾကတဲ့အထဲမွာ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ ကသည္းမြတ္စလင္မ္ေတြပါခဲ့ၿပီး အတည္တက်ေနထိုင္ေစခဲ့တယ္။
(မွတ္စု - ၁၀ ကုိၾကည့္ပါ။)

ကုန္းေဘာင္ေခတ္အတြင္း ဘုိးေတာ္ဦး၀ုိင္းေခတ္မွာ စာေပပညာ႐ွင္ႀကီး မုဟမၼဒ္ကာစင္မ္လုိ႔ေခၚတဲ့ ဆရာႀကီးဦးႏု

ေပၚခဲ့တယ္။ သံေတာ္ဦးတင္လႊာက်မ္းေရးၿပီး ဘုရင္ကုိပင္ သာသနာျပဳခဲ့တယ္။ ‘သံေတာ္ဦးတင္လႊာ က်မ္း’ ဆရာတုိ႔
ေကာင္စီဌာနခ်ဳပ္ မွာ ႐ွိတယ္။ ၀ယ္ပါ။ ေလ့လာၾကပါ။

ဆရာႀကီးဦးႏုနဲ႔တစ္ေခတ္တည္း တစ္ခ်ိန္တည္းေပၚခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးကေရာ သူေတာ္စင္ ‘အာဗိ႐ွားဟ္ဟုိစိုင္နီ’

သခင္ႀကီးပါ။ ဘုရင္ဘုိးေတာ္ဦး၀ိုင္းက အစၥလာမ္သာသနာကုိ အသိအမွတ္ျပဳေၾကာင္းအမိန္႔ေတာ္ျပန္တမ္းထုတ္ခဲ့တယ္။
ျမန္မာျပည္၊ ရခိုင္ျပည္၊ ေလးၿမိဳ႕ေက်း႐ြာ တုိ႔မွာ ႐ွိၾကတဲဲ့ အစၥလာမ္သာသနာအေရးနဲ႔သက္ဆိုင္တဲ့ကိစၥအ၀၀ကုိ အာဗိ႐ွာ းဟ္
ဟုိစိုင္နီသခင္ႀကီးနဲ႔အဖြဲကက ဆုံးျဖတ္တာကုိ နာခံရမယ္ဆုိတဲ့အမိန္႔ေတာ္ျပန္တမ္းထုတ္ခဲ့တယ္။ (အမွတ္ - ၁၁ ကုိၾကည့္ပါ။)

ဘုိးေတာ္ဦး၀ိုင္းလြန္တဲ့အခါ ဘုရင္ျဖစ္လာသူက စစ္ကိုင္းမင္းလုိ႔လဲေခၚတဲ့ ေနာင္ေတာ္ႀကီးမင္းေခတ္ပါ။ အဲဒီေခတ္

အတြင္းမွာ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕သမားတုိ႔နဲ႔တိုက္ရတဲ့ ရမူး - ပန္း၀ါစစ္ပြဲမွာ စစ္သူႀကီးအျဖစ္ တာ၀န္ယူရတဲ့ မဟာဗႏၶဳလနဲ႔အတူ
‘ခန္ဆပ္ဗိုလ္’ဦးေဆာင္တဲ့ ျမင္းတပ္ပါ၀င္ခဲ့ရတယ္။ (မွတ္စု - ၁၂ ကုိ ၾကည့္ပါ။)

ဘုိးေတာ္ဦး၀ိုင္း မင္းျပဳအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ကာလမွာ ပဲ အေျမာက္တပ္၊ ေသနတ္ကိုင္တပ္၊ ျမင္းတပ္တုိ႔ ေပၚခဲ့ပါတယ္။

ဒါေတြဟာ ဆရာတုိ႔ႏွစ္ဘ၀သခင္ေက်းဇူးေတာ္႐ွင္ႀကီး ၀ဖာသ္ျဖစ္ၿပီ ႏွစ္(၁၀၀)အတြင္း အစၥလာမ္သာသနာ

အေနာက္ဘက္ကေနၿပီး အေ႔႐ွဘက္ကမၻာ ထိ ေနလုိ လလုိျဖာထြက္လာတဲ့အထဲမွာ ဆရာတုိ႔ႏိုင္ငံလဲပါတယ္လုိ႔
ဆုိႏိုင္ပါတယ္။

15
 “အရ င္ က႐ွ ိ ခဲ ့ သူ တိ ု ႔ ကု ိ အ လႅ ာ ဟ္ အ ႐ွ င ္ ျ မ တ္ ေ န ရာေ ပး ခဲ ့ သည္ ။ ထု ိ ႔ ေန ာက္ အု ပ္ စ ု တစ္ စု ကု ိ
ဖန္ ဆင္ း ခဲ ့ သည္ ။ ” (ကုရ္အာန္ - ၆း၆)

ဒီမုကၡပါဌ္ေတာ္အရ အလႅာ ဟ္အ႐ွင္သည္ ေနရာလလည္းေပးခဲ့ၿပီး လူ႔အစုအေ၀းတစ္ရပ္လည္း ဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး

ဆရာတုိ႔ရဲ႕ ဘုိးေဘးတုိ႔ာ အတည္တက်ေနထိုင္ခဲ့ၿပီး လူ႔အစုအေ၀းတစ္ရပ္လည္းျဖစ္ခဲ့ၾကၿပီ။

အဲဒီေနာက္မွာ ေတာ့ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးဘုရင္ျဖစ္လာတယ္။ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးနဲ႔ ကေနာင္မင္းသားတုိ႔

ေနာင္ေတာ္ ပုဂံမင္းကုိ ပုန္ကန္ၾကဖုိ႔ ေ႐ႊဘုိကုိထြက္သြားၾကတဲ့အခါ ဦးရြက္နဲ႔ ဦးဘုိးဆုိသူ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ား လိုက္ပါ
သြားၾကတယ္။ အေရးေတာ္ပုံေအာင္ႏိုင္လုိ႔ ေနျပည္ေတာ္ျပန္ေရာက္ၿပီး ဘုရင္ျဖစ္လာတဲ့အခါ ဦးရြက္ဆုိသူဟာ ဘုရင့္
စားေတာ္မ်ားကုိ စစ္ေဆးရတဲ့ စားေတာ္ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လာတယ္။ ဦးဘုိးကေတာ့ ဂၽြန္းဗလီေဆာက္လုပ္လွဴ ဒါန္းတဲ့ ဗလီီ
ဒကာႀကီးျဖစ္လာတယ္။ အနာခံမ်ားအျဖစ္ပါခဲ့ၾကတာပါ။

မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးဘုရင္ျဖစ္ၿပီး (၁၃)ႏွစ္ၾကာမွာ မႏၱေလးၿမိဳ႕သစ္ကုိ တည္တယ္။ ၿမိဳ႕သစ္တည္ၿပီး ကေနာင္

မင္းသားႀကီးဟာ ႏိုင္ငံကုိ စက္မႈႏုိင္ငံထူေထာင္ဖုိ႔ စီစဥ္တယ္။ အဲဒီအစီအစဥ္မွာ ႏိုင္ငံျခားသြားၿပီး အတတ္ပညာသင္ဖုိ႔
ေရြးခ်ယ္ေစလႊတ္တဲ့အထဲမွာ တိုင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္တုိ႔ပါခဲ့ၾကတယ္။ ႏိုင္ငံျခားကျပန္လာေတာ့ ယမ္းခ်က္ပညာ
တတ္လာသူကုိ ယမ္းခ်က္၀န္အျဖစ္ခန္႔ခဲ့တယ္။ (မွတ္စု - ၁၃ ကုိ ၾကည့္ပါ။)

ၿမိဳ႕တည္ၿပီးတဲ့အခါ ရပ္ကြက္ႀကီးေပါင္း (၁၇)ရပ္ကြက္ကုိ တုိင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္ေတြအတြက္ သီးသီး

သန္႔သန္႔သတ္မွတ္ေနရာခ်ထားေပးခဲ့တယ္။ (မွတ္စု - ၁၄ ကုိ ၾကည့္ပါ။)

တိုင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ား မျပဳမေနရတာ၀န္ျဖစ္တဲ့ ဆြလာသ္၀တ္ျပဳႏိုင္ၾကရန္ ဗလီေနရာ

(၂၀)သတ္မွတ္ေပးခဲ့တယ္။

ဘုရင့္ကုိယ္ရံေတာ္တပ္ကုိေတာ့ နန္းၿမိဳ႕႐ုိးအတြင္းမွာ ေနရတဲ့အတြက္ သူတုိ႔ ဆြလာသ္၀တ္ျပဳႏိုင္ဖုိ႔ နန္းၿမိဳ႕႐ိုးအတြင္း

အေ႔႐ွေတာင္ေထာင့္မွာ ဗလီတစ္လုံး ေဆာက္ေစခဲ့တယ္။ အဲဒီဗလီေဆာက္ဖုိ႔ ပႏၷက္႐ိုက္တဲ့အခါ မင္းတရားႀကီးကုိယ္တိုင္
ေ႐ႊပႏၷက္႐ိုက္ေပးခဲ့လုိ႔ ‘ေ႐ႊပႏၷက္ဗလီ’ဆုိၿပီး အမည္တြင္ခဲ့တယ္။

အဂၤလိပ္တုိ႔ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ အၿပီးသိမ္းၿပီးေတာ့ ေရႊပႏၷက္ဗလီေနရာမွာ ပုိလုိကစားကြင္းလုပ္ေတာ့ ပ်က္ခဲ့တယ္။ အခု

လြတ္လပ္ေရးေက်ာက္တိုင္စုိက္ထားတဲ့ေနရာနဲ႔ အနီးမွာ ပါ။

မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးဟာ သူ႔တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔ အစၥလာမ္မ႑ိဳင္ႀကီး(၅)ရပ္မွာ တစ္ရပ္ပါ၀င္တဲ့ ဟဂ်္ျပဳလုပ္ဖုိ႔

သြားၾကတဲ့အခါ မ်က္ႏွာ မငယ္ရေလေအာင္ မကၠာဟ္ၿမိဳ႕မွာ ေဒါင္းတံဆိပ္ခပ္ႏွိပ္ၿပီး ဇရပ္ေတာ္ႀကီးေဆာက္ေပးခဲ့တယ္။

မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးလြန္ၿပီး သားေတာ္သီေပါမင္းဘုရင္ျဖစ္လာတဲ့အခါ အေျမာက္တပ္ႀကီး(၄)တပ္နဲ႔ ကင္းတား

ကုလားပ်ဳိေသနတ္ကိုင္တပ္၊ ၀လီခန္ေခါင္းေဆာင္တဲ့ျမင္းတပ္တုိ႔ အင္အား႐ွိေနၾကၿပီ။

သီေပါဘုရင္လက္ထက္ ျမန္မာႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္းက တ႐ုတ္တပ္ေတြ က်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္လာလုိ႔ ခုခံတိုက္ခိုက္ၾကဖုိ႔

သေဘာၤာ (၄)စင္းနဲ႔ စစ္သည္ေတာ္ေတြ သြားၾကရတယ္။ အဲဒီသေဘၤာ (၄)စင္းကုိ စၾကာသံသုလုယာဥ္ဆုိတဲ့သေဘၤာက
ဦးေဆာင္္ရတယ္။ အဲဒီသေဘၤာ ပါစစ္သားတုိ႔ကုိ ဦးေဆာင္ရသူ ဦးဘုိးကာ(ေမၿမိဳ႕)က မကြယ္လြန္မီ ကိုယ္တိုင္ေျပာျပခ့ဲမႈအရ
သိရပါတယ္။ အဲဒီတိုက္ပြဲမွာ ဦးဘုိးကာဟာ တပ္မွဴးအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရတယ္္။ ဦးဘုိးကာဆုိသူဟာ အစၥလာမ္သာသနာ

16
ေရးရာေကာင္စီဌာနခ်ဳပ္ ဗဟုိအမႈေဆာင္၊ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္အမတ္ျဖစ္ခဲ့သူ ဟာဂ်ီဦးသန္းညြန္႔၏ ဖခင္ ယခု
ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕နယ္ အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီခြဲဥကၠဌ ဦးခင္ေမာင္သန္းညြန္႔၊ အေကာက္ခြန္ဦးစီးဌာနအရာ႐ွိ(ၿငိမ္း)၏
အဘုိးျဖစ္ပါတယ္။

အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ပထမစစ္ (၁၈၂၄)၊ ဒုတိယစစ္ (၁၈၅၃-၅၄)၊ တတိယစစ္ (၁၈၈၅)ခုႏွစ္တုိ႔မွာ စစ္ပြဲသုံးပြဲဆင္ၾကၿပီး

ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ အၿပီးအပိုင္သိမ္းၾကဖုိ႔ ခ်ီတက္လာတဲ့ နယ္ခ်ဲ႕တုိ႔ကုိ ခုခံတိုက္ၾကဖု႔ိ သီေပါဘုရင္က စစ္ေၾကညာလုိ႔ စစ္ေၾကာင္း
ခ်ီရတဲ့ ေတာင္ငူစစ္ေၾကာင္းကုိ ဦးၿခံဳဆုိသူက တာ၀န္ယူခဲ့ရတယ္။ ဦးၿခံဳဟာ တုိင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္တစ္ဦးပါ။
(မွတ္စု - ၁၅ ကုိ ၾကည့္ပါ။)

(၁၈၈၅)ခု ႏို၀င္ဘာလ(၂၉)ရက္ေန႔မွာ သီေပါဘုရင္ပါေတာ္မူၿပီး (၁၈၈၆)ခု ဇန္န၀ါရီလ(၁)ရက္ေန႔မွာ ျမန္မာ

တစ္ႏိုင္ငံလုံး ၀ိတုိရိယဘုရင္မႀကီးပိုင္အျဖစ္ ေၾကညာခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ (၁၀)ႏွစ္တိုင္ ဗုိလ္မင္းေရာင္ (အမ်ဳိးသား
ေခါင္းေဆာင္ႀကီးဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏အဘုိး)တုိ႔နဲ႔ တုိင္းျပည္အႏွံ႔ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ၾကတဲ့အထဲ
ဗုိလ္ရာကြတ္ ဆုိသူ တိုင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအျဖစ္ပါ၀င္ခဲ့တယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံတစ္၀န္းလုံးသိ္မ္းၿပီးတဲ့ေနာက္ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕တုိ႔ဟာ အိႏၵိယႏိုင္ငံသားေတြကုိ အေတာမသတ္

၀င္ေရာက္ေစခဲ့တာေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တုိင္းရင္းသားစစ္စစ္ေတြ အစုထဲမွာ ပုိမုိ႐ႈပ္ေထြးမႈေတြ ေပၚခဲ့ရတယ္။

ဘယ္မွာ ပဲေနေန တုိင္းျပည္နဲ႔လူမ်ဳိးအေပၚသစၥာ ႐ွိျခင္းဟာ အီမာန္ယုံၾကည္မႈရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္တယ္လုိ႔ဆုိတဲ့

အဆုိတစ္ရပ္႐ွိပါတယ္။

“အ သင္ တု ိ ႔ အ န က္ လူ သား ေျ မ ာက္ အ ရြ ယ္ သု ိ ႔ လည္ း ေ ကာင္ း ၊ ဇ ရ ာအိ ု အ ရြ ယ္ မ ေ ရာက္ မီ

ေ႐ွ း မ ဆြ ကပင္ လည္ းေ ကာင္ း ေ သဆု ံ း သူ မ် ား လည္ း႐ွ ိ ၾ ကသည္ ။” ( ကု ရ ္ အာန္ - ၃ ၀း ၆ ၇)

ဇရာအုိအရြယ္မေရာက္ခင္ ေ႐ွးမဆြက ေသဆုံးခဲ့ၾကသူတုိ႔မွာ ေတာ့ ဘာတာ၀န္မွမရွိဘူးလုိ႔ဆုိႏိုင္တယ္။ ဆရာတုိ႔လုိ

ဇရာအုိအရြယ္တိုင္ေနၾကရသူတုိ႔မွာ ဒီသမုိင္းေတြ သိထားဖုိ႔လုိတယ္။ သိထားၾကေအာင္လဲ ဆင့္ကမ္းရမယ္။
ဆရာတုိ႔မရွိၿပီးတဲ့ေနာက္ ေမာင္တုိ႔မယ္တုိ႔ ဒီသမိုင္းေၾကာင္းေတြကုိ ဆက္လက္သယ္ေဆာင္ၾကရလိမ့္မယ္။

အဂၤ လ ိ ပ ္ န ယ္ ခ ် ဲ ႕ တ ု ိ ႔ အု ပ ္ ခ ်ဳပ္ တ ဲ ့ ေ ခတ္

ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ အၿပီးအပိုင္သိမ္းပိုက္ၿပီး (၁၀)ႏွစ္တိုင္ နယ္ခ်ဲ႕ေခတ္ဦးေတာ္လွန္ေရးသမားႀကီးတုိ႔ရဲ႕ ပုန္ကန္

တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကတာေၾကာင့္ တုိင္းျပည္ေအးခ်မ္းေအာင္မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါဘူး။ ေခတ္ဦးေတာ္လွန္မႈႀကီးကုိႏွိမ္ဖုိ႔ အိႏၵိယျပည္က
ဒီ၀ီဇံတပ္ႀကီး(၃)တပ္ ေခၚယူႏွိမ္နင္းခဲ့ၾကလုိ႔ (၁၀)ႏွစ္ေက်ာ္မွာ အနယ္ထုိင္စျပဳခဲ့တာပါ။
အဲဒီေနာက္မွာ အဂၤလိပ္ကၽြန္ပီသတဲ့ အိႏၵိယတရားသူႀကီးခ်ဳပ္ကစၿပီး ေအာက္ေျခအထိ အလုပ္သမားေတြကုိေခၚၿပီး
ျမန္မာ ႏိုင္ငံကုိ ခ်ယ္လွယ္ေစခဲ့တယ္။ အိႏၵိသားေတြ အေတာမသတ္၀င္လာၾကၿပီး အလုပ္ဟူသမွ်၀င္လုပ္ၾကလုိ႔
ျမန္မာတုိ႔ပိုင္တဲ့ ဘုိးဘြာ းအေမြေျမယာေတြ ခ်စ္တီးေတြလက္အပိုင္စားျဖစ္ခဲ့ရတာေတြရွိခဲ့တယ္။
လူသုံးကုန္ပစၥည္းဟူသမွ် အိႏၵိယသားေတြလက္၀ါးႀကီးအုပ္ၿပီး အလုပ္သမားေတြလည္း သူတုိ႔လက္ပါးေစေတြ
ျဖစ္ကုန္ၾကလုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ၾက၊ ေငြကုန္လူပန္းျဖစ္ၾကရတယ္။ အဲဒီျဖစ္ရပ္ကုိ အေထာက္အကူျပဳမယ့္

17
၀ိုင္အမ္ဘီေဘ ဗုဒၶဘာသာကလ်ာဏယု၀အသင္းႀကီးကုိ (၁၉၀၆)ခုမွာ ဖြဲ႕စည္းခဲ့ၾကတယ္္။ (၁၉၀၉)ခုမွာ ဘားမားမြတ္စလင္မ္
ဆုိဆိုက္ယီတီဆုိတဲ့အဖြဲ႕ေပၚလာတယ္။ အဖြဲ႕ႏွစ္ခု ရည္ရြယ္ခ်က္ေတာ့ ထပ္တူမျဖစ္ေပမယ့္ တူညီတာေတြရွိၾကတယ္။
အိႏၵိယသားတုိ႔ရဲ႕ ၾသဇာလႊမ္းမုိးႏိုင္ေရးအတြက္ (၁၉၁၅)ခုႏွစ္မွာ မြတ္စလင္မ္ပညာေရးအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဆုိတာေပၚခဲ့ၿပီး
ျမန္မာစာမသင္ရ၊ အူရဒူစာေပအဓိကထားသင္ရမယ္ဆုိတဲ့စနစ္ကုိ မူခ်ၿပီး တစ္ႏိုင္ငံလုံးၿမိဳ႕ေတြမွ ာ သူတုိ႔ေထာက္ပ့ံတဲ့
ေက်ာင္းေတြဖြင့္ၿပီး ဆရာတုိ႔မူလမ်ဳိးခ်စ္စိတ္ေတြေပ်ာက္ေအာင္လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။
တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့နယ္ခ်ဲ႕အစုိးရကလည္း တကၠသုိလ္ပညာသင္ေရးမွာ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူတုိ႔ရဲ႕ သားသမီးမ်ား၊
သူ႔ကၽြန္လုပ္မယ့္ လူတုိ႔ကုိသာ တကၠသုိလ္ပညာသင္ႏိုင္မယ့္ျပ႒ာန္းခ်က္တစ္ရပ္ကုိ ဘုရင္ခံက အတည္ျပဳေၾကညာလုိ႔
တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားမ်ားသပိတ္ေမွာက္တိုက္ပြဲ၀င္ရန္ (၁၁)ဦးပါ၀င္တဲ့ အစုတစ္စုေပၚလာတယ္။ အဲဒီ(၁၁)ဦးထဲမွာ
ဦးဘ႐ွင္(သံတြဲ)ဟာ တုိင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္ပါ။ တိုက္ပြဲမွာ ေနာက္မဆုတ္တမ္းတိုက္ခိုက္ၾကဖုိ႔ သစၥာ
ဆုိၾကတယ္။ (မွတ္စု - ၁၇ ကုိၾကည့္ပါ။)
ရန္ကုန္တကၠသုိလ္မ်ားတုိက္ပြဲေၾကာင့္ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံၿမိဳ႕ႀကီးေတြမွာ ဖြင့္ခဲ့ၾကေတာ့ မႏၱေလးၿမိဳ႕
မွာ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းေပၚလာတယ္။ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္က ေက်ာင္္းအုပ္အျဖစ္တာ၀န္ယူခဲ့တယ္။
(၁၉၃၀)ခုမွာ ဆိိပ္ကမ္းအလုပ္သမား ေတလဂူေတြနဲ႔ ျမန္မာအလုပ္သမား စိတ္၀မ္းကြဲမႈျဖစ္ၾကရတဲ့ ပထမႀကိမ္
ကုလား - ဗမာ အဓိက႐ုဏ္းျဖစ္ခဲ့ေတာ့ ႏိုင္ငံျခားသားခ်င္းတူတဲ့ အိႏၵိယသားမြတ္စလင္မ္အခ်ဳိ႕က ေတလဂူေတြဘက္က ပါခဲ့
ၾကလုိ႔ ဆရာတုိ႔ တိိုင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္တုိ႔ႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔ၾကား စိတ္၀မ္းကြဲမႈျဖစ္လာၾကတယ္။ အဲဒီ
ျပႆနာဟာ ဒီေန႔အထိ ႐ွင္းလုိ႔ မၿပီးႏိုင္ေသးပါဘူး။
အဲဒီလုိအခ်ိန္အတြင္းမွာ ဂ်ီစီဘီေအ ဗုဒၶဘာသာအသင္းခ်ဳပ္ႀကီးနဲ႔ ဂ်ီစီဘီအမ္ေအဆုိတဲ့ ဗမာမြတ္စလင္မ္အသင္းခ်ဳပ္
ႀကီး ဆုိတာလည္း ေပၚေနၿပီး လုပ္ငန္းတူ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ၾကတာလဲ႐ွိၾကတယ္။
(၁၉၃၀)ခုႏွစ္မွာ ေတာ့ ဆရာစံေခါင္းေဆာင္တဲ့ လယ္သမားအေရးေတာ္ပုံႀကီီးေပၚလာတယ္္။ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ကုိ
လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲ၀င္တဲ့ လယ္သမားသူပုန္ႀကီးပါ။ အဲဒီဆရာစံလယ္သမားသူပုန္ႀကီးမွာ ‘က’တပ္သားႀကီးအျဖစ္နဲ႔
ဦးဒူဒူးဆုိတဲ့ တုိင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္ႀကီးပါခဲ့ၿပီး ဆရာစံသူပုန္ႀကီးတည္ရာနဲ႔ ၄-၅ မိုင္ကြာတဲ့ မြတ္စလင္မ္ရြာႀကီး
က လယ္သမားတုိ႔ သူပုန္အဖြဲ႕မွာ ပါခဲ့ၾကတယ္။ (မွတ္စု - ၁၈ ကုိ ၾကည့္ပါ။)
(၁၉၃၀)ခု ဆရာစံလယ္သမားသူပုန္ႀကီးၿပီးၿပီးခ်င္းဆုိသလုိ သခင္လူငယ္မ်ားေခါင္းေဆာင္တဲ့ တုိ႔ဗမာအစည္းအ႐ုံး
ေပၚလာတယ္။ တုိ႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးႀကီးက ဗမာျပည္ တုိ႔ျပည္၊ ဗမာစကား တုိ႔စကား၊ ဗမာစာ တုိ႔စာတုိ႔တဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံ
ထုတ္ၿပီး တုိင္းျပည္တစ္၀န္းလုံးနယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးလုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီအဖြဲ႕၀င္ေတြကုိ ‘သခင္ေပါက္စ ေထာင္ေျခာက္လ’ လုိ႔
သတ္မွတ္ခဲ့ၾကတာလဲ႐ွိတယ္။ အဲဒီအဖြဲ႕ထဲပါရင္ ေထာင္ေျခာက္လက်ရမယ္ဆုိတဲ့အထဲမွာ သခင္အဖြဲ႕၀င္အျဖစ္
တုိင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္လူငယ္ေတြပါခဲ့ၾကတယ္။
နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးတိုက္ပြဲ၀င္ၾကတဲ့အထိ တုိင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္လူထုႀကီး ပါ၀င္လာေရးအတြက္
တုိ႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးေၾကြးေၾကာ္သံသုံးရပ္ကုိအေျခခံၿပီး မႏၱေလးကုိဗဟုိျပဳၿပီး (၁၉၃၈) ေဖေဖာ္၀ါရီလ(၁၃)ရက္ေန႔မွာ ျမန္မာ
မြတ္စလင္မ္ႏုိးၾကားေရးအဖဲြ႕ဆုိတာ ဖြဲ႕ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီအဖြဲ႕ကုိ ပုဂၢိဳလ္တစ္ခ်ဳိ႕က ကုလားသခင္အဖြဲ႕လုိ႔ေခၚခဲ့ၾကတာလည္း
ရွိတယ္။ ဘယ္သူဘာေျပာေျပာ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးအတြက္ ႏို္းၾကားေရးအဖြဲ႕က ဦးတည္လုပ္ခဲ့ၾကတာမို႔ တစ္ျပည္လုံး
အတိုင္းအတာေဆာင္ခဲ့တယ္။ ၿမိဳ႕နယ္တစ္ခုရဲ႕အဖြဲ႕မွာ ဆရာလည္း ပါခဲ့ရတယ္။
နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးတိုက္ပြဲေတြတုိးလာလုိ႔ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္အစုိးရက ျမန္မာျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဆင့္တုိးေပးဖုိ႔
အဂၤလန္ႏိုင္ငံမွာ (၁၉၃၀)ခု ႏို၀င္ဘာလ(၂၇)ရက္ကေန (၁၉၃၁)ခု ဇန္န၀ါရီလ(၁၂)ရက္ထိတိုင္ က်င္းပတဲ့ ‘ေရာင္းေတဘဲလ္
ကြန္ဖရင့္’ (စားပြဲ၀ိုင္းကြန္ဖရင့္)တက္ဖုိ႔သြားၾကတဲ့အုပ္စုထဲမွာ ဦးေအာင္သင္း(တုိင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္)ပါခဲ့
ရတယ္။
(၁၉၃၈)ခု (၁၃၀၀-ျပည့္အေရးေတာ္ပုံႀကီး)လုိ႔သမုိင္းတြင္ေနတဲ့ ေရနံေျမအလုပ္သမားသပိတ္ႀကီးေပၚလာလုိ႔
ရန္ကုန္သုိ႔ ခ်ီတက္ရာမွာ ဘာသာယုံၾကည္မႈမခြဲျခားပဲ ဘ၀တူအလုပ္သမားတုိ႔နဲ႔အတူ တိုက္ပြဲ၀င္ၾကရာမွာ လဲ တုိင္းရင္းသား
အစၥလာမ္သာသနာ၀င္အလုပ္သမားေတြ ပါခဲ့ၾကတယ္။

18
 (၁၉၄၃-၄၅)ခုႏွစ္တုိ႔ကေတာ့ ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္တုိ႔အုပ္စုိးတဲ့ကာလပါ။ ဂ်ပန္ကုိေတာ္လွန္ေရးအတြက္ ဘီိဒီေအအဖြဲ႕
ဗမာ့ကာကြယ္ေရးတပ္မေတာ္ထဲမွာ တပ္သားေတြအျဖစ္ တုိင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္တုိ႔လဲ ပါ၀င္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၾက
တယ္။ ဂ်ပန္ေခတ္ ဗုိလ္သင္တန္းတက္ခဲ့ရသူတုိ႔လဲ႐ွိခဲ့ၾကတယ္။
ဂ်ပန္ေခတ္အတြင္းဖြဲ႕စည္းတဲ့ ဗလငါးတန္အေျခခံမယ္ဆုိတဲ့ အာ႐ွလူငယ္အဖြဲ႕ေပၚခဲ့ေတာ့ တစ္ျပည္လုံးအတိုင္း
အတာနဲ႔ အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီးတုိ႔ ပါခဲ့ၾကတယ္။ အာ႐ွလူငယ္အစည္းအ႐ုံးက လွ်ဳိ႕၀ွက္အစီအစဥ္နဲ႔ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္
ၾကဖုိ႔စီစဥ္ေတာ့ ဆရာလည္းပါခဲ့ရတယ္။ တုိင္းျပည္တစ္ရပ္လုံး အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးေထာင္ဂဏန္းမကပါခဲ့ၾကၿပီး
ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ၾကတယ္။ တစ္ခ်ဳိိ႕ ဂ်ပန္အဖမ္းခံရၿပီး အသက္ေပးသြာ းၾကရသူတုိ႔လဲ႐ွိခဲ့ၾကတယ္။
(၁၉၄၅)ခုႏွစ္အေစာပိုင္းမွာ ပဲ ဂ်ပန္တုိ႔လက္နက္ခ်လိုက္ၾကတယ္။ မဟာမိတ္တပ္ေပါင္းစုကလဲ ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ
ျပန္လည္သိ္မ္းပိုက္လိုက္ၾကၿပီး (၁၉၃၉)ခုႏွစ္က က်င့္သုံးခဲ့တဲ့ ဒုိမီနီယံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္နဲ႔ (၃)ႏွစ္အုပ္ခ်ဳပ္မယ္၊
(၃)ႏွစ္ၾကာတဲ့အခါ (၉၁)ဌာနအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ျပန္ေပးမယ္ဆုိတဲ့ စကၠဴျဖဴစာတမ္းဆုိတာ ကိုင္လာတယ္။ အမ်ဳိးသား
ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေခါင္းေဆာင္တဲ့ ဖတပလ (ဖက္ဆစ္တိုက္ဖ်က္ေရး ျပည္သူ႔လြတ္လပ္ေရး)အဖြ႕ဲ
တပ္ေပါင္းစုက လက္မခံဘူး။ လုံး၀လြတ္လပ္ေရးေပးရမယ္ဆုိတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံႏွင့္ တပ္ေပါင္းစုႀကီးကုိ က်ယ္ျပန္႔လာေအာင္
စည္း႐ုံးတယ္။ အလုပ္သမား လယ္သမားတုိ႔နဲ႔ လူမ်ဳိးစုတုိ႔တပ္ေပါင္းစုမွာ ပါလာေအာင္ႀကိဳးပမ္းတယ္။ ဗမာမြတ္စလင္မ္ ဆုိတဲ့
အစုအေ၀းကလည္း အဖြဲ႕ဖြဲ႕ၿပီး တပ္ေပါင္းစုမွာ ပါၾကဖုိ႔ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက တိုက္တြန္းခဲ့တယ္။
အဲဒီေတာ့ ဒုတိယကမၻာ စစ္မျဖစ္ခင္က႐ွိခဲ့တဲ့ ဂ်ီစီဘီအမ္ေအ ဗမာမြတ္စလင္မ္ပညာေရးအဖြဲ႕ခ်ဳပ္နဲ႔ ႏုိးၾကားေရးအဖြ႕ဲ
ေခါင္းေဆာင္မ်ားစုေပါင္းၿပီး ညီီလာခံႀကီးတစ္ရပ္က်င္းပခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီလုိ ျပည္လုံးဆိုင္ရာညီလာခံႀကီးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္း
ၾကသူတုိ႔ကေတာ့ ဃာဇီမုဟမၼဒ္ဟာ႐ွင္(ကြယ္လြန္)၊ ဟာဂ်ီဦးေအာင္စိန္-ရန္ကုန္(ကြယ္လြန္)နဲ႔ ဆရာႀကီးဦးသန္းေဖ-ပ်ဥ္းမနား
(ကြယ္လြန္)တုိ႔ပါ။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ႀကီးသုံးဦးရဲ႕ႀကိဳးပမ္းခ်က္နဲ႔ ပ်ဥ္းမနားမွာဆုံၾကတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြက အရင္႐ွိခဲ့တဲ့ အဖြဲ႕ေတြ
ျပန္မဖြဲ႕ၾကေတာ့ပဲ ‘ဗ မ ာႏိ ု င္ င ံ လု ံ း ဆိ ု င ္ ရ ာ ဗ မ ာမြ တ္ စ လင္ မ္ ကြ န္ ဂ ရ က္ (ဗ မ က)’ ကုိ (၁၉၄၅)ခု ဒီဇင္ဘာလ
ေနာက္ဆုံးအပတ္မွာ ဖြဲ႕ခဲ့ၾကတယ္။ ညီလာခံဆုံးျဖတ္ခ်က္အရ ဖတပလတပ္ေပါင္းစုနဲ႔လည္း ဆက္သြယ္ၾကတယ္။
ဖတပလတပ္ေပါင္းစုက လူမ်ဳိးစုအဖြဲ႕အျဖစ္နဲ႔ လက္ခံခဲ့တယ္။ (၁၉၄၆)ခု ဇန္န၀ါရီလ(၁၈ မွ ၂၁)ထိ ေရႊတိဂုံအလယ္ပစၥယံမွာ
ညီလာခံႀကီးက်င္းပ ေတာ့ ဖတပလ(ဖက္ဆစ္္တိုက္ဖ်က္ေရး ျပည္သူ႔လြတ္လပ္ေရး)အျဖစ္မွ ဖဆပလ(ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္္ေရး
ျပည္သူ႔လြတ္လပ္ ေရး)လုိ႔ နာမည္ေျပာင္းခဲ့တယ္။
ဖဆပလတပ္ေပါင္းစုမွာ ဦးစီးကုိယ္စားလွယ္မ်ားအျဖစ္ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္(ဗမကဌာနခ်ဳပ္ဥကၠႀကီးအျဖစ္ တာ၀န္ယူ
ရသူ)၊ ဦးေဖခင္(သံအမတ္ႀကီး-ၿငိမ္း)ႏွင့္ ကုိၾကြယ္၀တုိ႔ ပါခဲ့ၾကၿပီး တုိးခ်ဲ႕ဦးစီးအဖြဲ႕၀င္မ်ားအျဖစ္ ဦးညီညီ(ႏုိးၾကားေရး)-မႏၱေလး၊
ဟာဂ်ီဦးေအာင္စိန္-ရန္ကုန္၊ မစၥတာရာမန္း၊ ရန္ကုန္ ဦးဘတင္(ခ)မစၥတာရာ႐ွစ္တုိ႔ပါ၀င္ခဲ့ၾကတယ္။
အလယ္ပစၥယံညီလာခံႀကီးမွာ အဆုိမ်ားအျဖစ္တင္သြင္းဆုံးျဖတ္ၾကေတာ့ အဆုိအမွတ္(၁) လုံး၀လြတ္လပ္ေရးအဆုိ
ကုိ သခင္ျမက တင္သြင္းၿပီး ေထာက္ခံၾကသူတုိ႔ေတာ့ သခင္စုိး၊ ဦးေအာင္စိန(္ ဗမက)ႏွင့္ ျမင္းၿခံကုိယ္စားလွယ္ဦးၾကည္လြင္
တုိ႔ျဖစ္ၾကတယ္။
ဘိလပ္သြားကုိယ္စားလွယ္ေရြးခ်ယ္ေရးအဆုိကုိ ဦးဘသီ(မႏၱေလး)က တင္သြင္းၿပီး ဦးညီညီ(ဗမက)မႏၱေလးႏွင့္
ဦးၾကည္လြင္(ျမင္းၿခံ ကုိယ္စားလွယ္)တုိ႔က ေထာက္ခံၾကတယ္။ ကန္႔ကြက္သူမရွိ။
တိုင္းရင္းသားလူနည္းစုမ်ားအေရးအဆုိကုိ ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိက တင္သြင္းၿပီး ကုိဘေဆြ(ဖ်ာပုံ)၊ မြန္ဘုိခ်ဳိႏွင့္
ကိုဘသိန္း(ျပည္)တုိ႔က ေထာက္ခံၾကတယ္။
ျပည္နယ္ ျပည္မ မခြဲျခားပဲ ပူးေပါင္းလြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ၀င္ၾကရန္အဆုိကုိ ဦးေဖခင္(ဗမက)က တင္သြင္းခဲ့တယ္။
ကန္႔ကြက္သူမ႐ွိ။
ႏုိင္ငံတကာေရးရာအဆုိကုိ ဦးသိန္းေဖကတင္သြင္းၿပီး ဆုိ႐ွယ္လစ္တပ္ဦး အယ္ဒီတာဦးကုိကုိႀကီးႏွင့္ ကုိၾကြယ္၀
(ဗမက)ကုိယ္စားလွယ္က ေထာက္ခံခဲ့တယ္။
ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိတင္သြင္းတဲ့အဆုိအမွတ္(၆)မွာ ဗမာမြတ္စလင္မ္လူထုသည္ အိႏၵိသားမ်ားႏွင့္လမ္းခြဲၾကၿပီး ျမန္မာမ်ား
အျဖစ္ ခံယူလာၾကသည္ကုိႀကိဳဆုိေၾကာင္း၊ ၎တုိ႔ကုိလူနည္းစုမ်ားရသင့္ရထိုက္သည့္ အခြင့္အေရးမ်ားတန္းတူေပးရန္
ဖဆပလမွ တာ၀န္ယူေၾကာင္းလုိ႔ ပါ႐ွိခဲ့တယ္။ (မွတ္စု - ၁၉(က၊ ခ၊ ဂ၊ ဃ) တုိ႔ကုိၾကည့္ပါ။)
19
 (၁၉၄၆)ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလမွာ ဗမက အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႏွစ္ပတ္လည္ညီလာခံႀကီးနဲ႔အတူ ဗမာမြတ္စလင္မ္လူငယ္မ်ား
အစည္းအ႐ုံး(ဗမလ)၊ ဗမာမြတ္စလင္မ္အမ်ဳိးသမီးအဖြဲ႕(ဗမအ)တုိ႔ရဲ႕ ညီလာခံကုိလည္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ စေတာ့ကိတ္လမ္း (ယခု
သိမ္ျဖဴလမ္းနဲ႔ လူအုိ႐ုံလမ္းေထာင့္) ဇိနသ္အစၥလာမ္မိန္းကေလးေက်ာင္းမွာ က်င္းပၾကတယ္။
ဗမကညီလာခံကုိ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္က သဘာပတိအျဖစ္ေဆာင္ရြက္တယ္။ မႏၱေလးခ႐ိုင္ကုိယ္စားလွယ္အျဖစ္
ဆရာပါခဲ့တယ္။
ညီလာခံႀကီးမွာ ထူးျခားတာက ဆရာႀကီးဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိရဲ႕ အဆုိအမွတ္(၆)မွာ ပါလာတဲ့
‘ဗ မ ာမြ တ္ စ လင္ မ္ ဆု ိ သူ တု ိ ႔ ကု ိ လူ နည္ း စု မ် ား ရ သင့ ္ ရ ထိ ု က္ တဲ ့ အ ခြ င ့ ္ အေ ရး မ် ား ေ ပးရ န္ ဖ ဆပ လ
အဖြ ဲ ႕ ခ်ဳ ပ္ ႀ ကီ း က တာ၀ န္ ယူ မ ယ္ ’ ဆု ိ တာကု ိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး လူ န ည္ း စု အ ခြ င ့ ္ အေ ရ း
ယူ ရ မ ယ္ / မ ယူ သင့ ္ ဘူ း ဆု ိ တဲ ့ အစု ႏွ စ္ စ ု ကြ ဲ ၾ ကတယ္ ။ ညွိႏႈိင္းမရလုိ႔ မဲခြဲၾကရတယ္။
သဘာပတိ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္က ပထမလူနည္းစုအခြင့္အေရးယူခ်င္သူမ်ားကုိ မတ္တပ္ရပ္ေစၿပီး ေရတြက္ေတာ့
(၃၇)မဲျဖစ္တယ္။
ဒုတိယလူနည္းစုအခြင့္အေရးမယူခ်င္သူမ်ားကုိေရတြက္ေတာ့လည္း (၃၇)မဲ။ မဲခ်င္းတူေနတယ္။
လူ န ည္ း စု အ ခြ င့ ္ အ ေရး ယူ သင့ ္ တယ္ ဆု ိ တဲ ့ ဘက္ က ဆႏၵ မ ဲ ေ ပးၾ ကတဲ ့ (၃ ၇) ဦ း ထဲ မ ွ ာ
ေမ ာင္ လာနာဃာဇီ မု ဟမၼ ဒ ္ ဟာ႐ွ င္ ( ေ နာင္ အစၥ လာမ္ သာသန ာေရ းရ ာေ ကာင္ စ ီ ဌ ာနခ ်ဳ ပ္ ဥ ကၠ ဌ ႀ ကီ း ၊
ကြ ယ္ လြ န္ ) ပါ ခဲ ့ တယ္ ။ မယူသင့္တဲ့ဘက္က ဆရာပါခဲ့တယ္။
မဲခ်င္းတူေနလုိ႔ သဘာပတိအဆုံးအျဖတ္မဲကုိ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္က မယူသင့္တဲ့ဘက္ကုိ မဲေပးဆုံးျဖတ္ခဲ့တယ္။
မဲ႐ံႈးသူတုိ႔က ညီလာခံကုိ သပိတ္ေမွာက္ထြက္သြာ းၾကတယ္။
(၁၉၄၇)-ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ(၁၉)ရက္မွာ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္နဲ႔သက္ေတာ္ေစာင့္ ရဲေဘာ္ကုိေထြးတုိ႔ တုိင္းျပည္အတြက္
အသက္ေပးခဲ့တယ္။
နယ္ခ်ဲ႕ေခတ္ (၉၁)ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ဒုတိယအႀကိမ္ေရြးေကာက္ပြဲတုိ႔မွာ
မင္းတိုင္ပင္အမတ္၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္၊ လူမ်ဳိးစုလႊတ္ေတာ္အမတ္အမတ္မ်ားအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံၾကရၿပီး တုိင္းျပည္
တာ၀န္ထမ္းေဆာင္တဲ့ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ေတြအျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့ၾကတာေတြလည္းရွိတယ္။ (မွတ္စု - ၂၀ ကုိ
ၾကည့္ပါ။)
ဗမက ပထမဆုံးႏွစ္ပတ္လည္ညီလာခံမွာ လူနည္းစုယူသင့္မယူသင့္မဲခြဲၾကေတာ့ ႐ႈံးတဲ့ဘက္က ညီလာခံကုိ
သပိတ္ေမွာက္ထြက္သြားၾကလုိ႔ ဆရာတုိ႔လူငယ္ပိုင္းက ဗမာကုိ ဗမာကသိေရးေၾကြးေၾကာ္သံနဲ႔ဗမကကုိ ဆက္တာ၀န္ယူခဲ့
ၾကတယ္။ စည္း႐ုံးေရး က်ယ္ျပန္႔လာတယ္။ က်စ္လစ္တဲ့အဖြဲ႕ျဖစ္လာတယ္။ ဒါကုိ ဖဆပလက မလုိလားဘူး။ (၁၉၅၂)ခုမွာ
ဗမက မရွိသင့္ဘူးဖ်က္ရမယ္လုိ႔ ဖဆပလမွာ ျပႆနာေပၚလာတယ္။ ေခါင္းေဆာင္တုိ႔က ဖ်က္လုိ႔မရေသးဘူး။ ဗမကအဖြဲ႕
ဟာ ဘာသာေရးမဟုတ္ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႕ျဖစ္တယ္။ ဗမာကုိ ဗမာကသိလာတဲ့အခါ ဗမက မလုိေတာ့တဲ့အခ်ိန္ျဖစ္မယ္လုိ႔ ဗမက
ပန္းတုိင္ေၾကညာစာတမ္း (၁၉၅၂)-ခုႏွစ္မွာ ထုတ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါဆုိ ဖဆပလက မေက်နပ္လုိ႔ တရား႐ုံးခ်ဳပ္တင္ခဲ့တယ္။
တရားသူႀကီးခ်ဳပ္ ေဒါက္တာဦးေအးေမာင္က ဒီျပႆနာကုိ တရား႐ုံးခ်ဳပ္ကဆုံးျဖတ္တာထက္ ႏိုင္ငံေရးအရ ညွိႏိႈင္း
ေဆာင္ရြက္ၾကပါလုိ႔ ျပန္ၾကားခဲ့တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။
(၁၉၅၃)ခုႏွစ္အတြင္းမွာ ဒီျပႆနာ ထပ္မေပၚခဲ့ဘူး။
(၁၉၅၄)ခုႏွစ္လယ္ပိုင္းမွာ ဗမက မ႐ွိသင့္ေတာ့ဘူးဆုိတာ ျပန္ေပၚလာလုိ႔ ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားနဲ႔ ဗမက
ဌာနခ်ဳပ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား ေတြ႕ဆုံၿပီး ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကရျပန္တယ္။
ဗမက ဌာနခ်ဳပ္ေခါင္းေဆာင္တုိ႔က အစၥလာမ္သာသနာသက္၀င္ယုံၾကည္ၾကတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းႀကီးအတြင္း ဘာသာ
ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မႈကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေပၚေပါက္ေနတဲ့ ျပႆနာေတြရွိေနတာကုိ တင္ျပၾကလုိ႔ သာသနာနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ကိစၥေ တြ
ေျဖ႐ွင္းေပးၾကဖုိ႔ အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ ဖြဲ႕ၾကပါ။
ဒါကုိ ဗမကဌာနခ်ဳပ္က သေဘာတူခဲ့ၾကလုိ႔ (၁၉၅၄)ခု ဒီဇင္ဘာလ(၅)ရက္ေန႔မွာ အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီ
အဖြဲ႕ႀကီးေပၚခဲ့တာျဖစ္တယ္။ အစၥလာမ္သာသနာအေရးကိစၥတုိ႔ကုိ ေျဖ႐ွင္းၾကဖုိ႔ ရန္ပုံေငြအျဖစ္ ႏွစ္စဥ္ေထာက္ပ့ံေၾကးကုိ
လည္း ဖဆပလအစုိးရက ေထာက္ပ့ံမယ္လုိ႔လဲ ကတိျပဳခဲ့တယ္။ ဗမကကုိေတာ့ မဖ်က္ရေသးဘူး။
20
 (၁၉၅၅)ခု ဒီဇင္ဘာမွာ ျပဳလုပ္ၾကတဲ့ ညီလာခံႀကီးအဖြင့္ေန႔မွာ ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကုိယ္စား ၀န္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း
တက္ေရာက္လာၿပီး ‘ဒီညီလာခံက ဗမကဖ်က္သိမ္းဖုိ႔ ဆုံးဖ်က္ၾကပါ။ မဖ်က္ၾကရင္ ဖဆပလနဲ႔ စိတ္၀မ္းကြဲမႈေတြ ေပၚလာႏိုင္
တယ္’ဆုိတဲ့စာတမ္းဖတ္ျပၿပီး ညီလာခံသဘာပတိ ဦးခင္ေမာင္လတ္ကုိ ေပးအပ္သြာ းျပန္တယ္။
ဗမကညီလာခံႀကီးမွာ ဖ်က္ေရး/မဖ်က္ေရး အႀကိတ္အနယ္ေဆြးေႏြးၾကရတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ေဒသေတြမွာ ဗမာကုိ
ဗမာက သိေနၾကလုိ႔ မလုိေတာ့သလုိ မသိေသးတဲ့ေဒသေတြလည္းရွိေနတာမုိ႔ တစ္စ တစ္စ ဖ်က္သိမ္းရန္ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ၾက
တယ္။
ညီလာခံႀကီးၿပီးေနာက္ေန႔ (၁၉၅၅)ခု ဒီဇင္ဘာလ(၃၀)ရက္ေန႔ ဖဆပလဥကၠဌလည္းျဖစ္ ႏိုင္ငံေတာ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္လည္း
ျဖစ္တဲ့ ဦးႏုတက္ေရာက္လာၿပီး နာရီ၀က္ခန္႔ မိန္႔ခြန္းေပးခဲ့တယ္။
လုိရင္းကေတာ့ ‘ဗမကဖ်က္ရင္ဖ်က္ပါ မဖ်က္ၾကဘူးဆုိရင္ ႏိုင္ငံေတာ္တရားလႊတ္ေတာ္ခ်ဳပ္တင္ၿပီး အဆုံးအျဖတ္
ခံယူမယ္။ ဖ်က္ၾကမယ္ဆုိရင္ (၁၀)လအခ်ိန္ေပးမယ္’လုိ႔ ေျပာၿပီးျပန္သြားတယ္။
လူထု႐ွင္းလင္းပြဲမွာ ဗမကဥကၠဌႀကီးအျဖစ္တာ၀န္ယူရတဲ့ ဦးခင္ေမာင္လတ္(ထုိစဥ္ တရားေရး၀န္ႀကီးဌာန၀န္ႀကီး)က
ၾကားျဖတ္ညီလာခံေခၚ အေရးေပၚညီလာခံေခၚေခၚ ဒီည(၈)နာရီမွာ ညီလာခံျပန္လုပ္မယ္လုိ႔ ေၾကညာလိုက္တယ္။
အဲဒီေန႔ဟာ (၁၉၅၅)ခု ဒီဇင္ဘာလ (၃၀)ရက္ပါ။
ညပိုင္းညီလာခံျပန္စေတာ့ တစ္ျခားျပႆနာမ႐ွပါဘူး။ ဗမကကုိ (၁၉၅၆)ခု စက္တင္ဘာ(၃၀)ရက္ေန႔မွာ အၿပီးအပိုင္
ဖ်က္မယ္ဆုိတဲ့ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ခဲ့တယ္။
ဆုံးျဖတ္ခ်က္အရ (၁၉၅၆)ခု စက္တင္ဘာလ (၃၀)ရက္ေန႔ ညေန(၅)နာရီ ေနာက္ဆုံးထားၿပီး ဆုိင္းဘုတ္မ်ားျဖဳတ္ခ်၊
ဗမက ဌာနခ်ဳပ္႐ုံးခန္း၊ ႐ုံးသုံးပစၥည္း၊ ေငြစာရင္းအားလုံး အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီဌာနခ်ဳပ္ကုိ လႊဲေပးခဲ့ၾကတယ္။
(၁၉၅၆)ခု ေအာက္တုိဘာလ(၁)ရက္ေန႔မွာ ဦးသန္းျမင့(္ ေမာ္လၿမိဳင္)က ဥကၠဌအျဖစ္တာ၀န္ယူၿပီး ဆရာက
အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္ တာ၀န္ယူၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္(၁၃)ဦးက နံနက္(၈)နာရီမွာ သတင္းစာ႐ွင္းလင္းပြဲလုပ္ၿပီး ဗမကကုိ
ဆက္ဖြဲ႕ခဲ့ၾကတယ္။ ဗမက(သစ္)လုိ႔ နာမည္တြင္ခဲ့တယ္။ ဗမက(အသစ္)အေနနဲ႔ ‘ဗမာကုိ ဗမာကသိေရး’ဆုိတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံ
ကုိလည္းျပင္လိုက္တယ္။
အစၥလာမ္ေကာင္စီေပၚလာေတာ့ လုပ္ၾကရမယ့္တာ၀န္ေတြက သာသနာ့ကိစၥရပ္ေတြပဲျဖစ္လုိ႔ သာသနာေရးနဲ႔ဆိုင္တဲ့
ဗမာမြတ္စလင္မ္အုိလမာအဖြဲ႕၊ ဗမာမြတ္စလင္မ္အမ်ဳိးသမီးမ်ားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္(ဗမအ)နဲဲ႔ ဗမကတုိ႔ ပူးေပါင္းဖြဲ႕ခဲ့ၾကတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္
အစုိးရေထာက္ပ့ံေငြကုိလည္း ညွိႏႈိင္းသုံးစြဲၾကတယ္။ သာသနာေရးကိစၥတုိ႔ကုိ ေဇာင္းေပးလုပ္ၾကတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္အစုိးရ
ေထာက္ပ့ံေငြကုိလည္း သာသနာေရးအဖြ႕ဲမ်ားပါ၀င္တ့ဲ အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စ(ီ တစ္ဖြဲ႕တည္း)က လက္ခံခ့ဲတယ္။
သိပ္မၾကာတဲ့ကာလ ဖဆပလႏွစ္ျခမ္းကြဲေတာ့ အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီဌာနခ်ဳပ္မွာလည္း ကြဲခဲ့ၾကတယ္။
အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီမွာ ဦးခင္ေမာင္လတ္ကဥကၠဌျဖစ္ၿပီး ဒု-ဥကၠဌျဖစ္တဲ့ ဦးရာ႐ွစ္က ဘီအမ္အုိဆုိၿပီး အဖြဲ႕သစ္
ေထာင္လိုက္တယ္။ ဘီအမ္အုိမွာ ဦးရာ႐ွစ္က ဥကၠဌျဖစ္တယ္။ အဖြဲ႕ခ်ပ္ႏွစ္ခုျဖစ္လာလုိ႔ ႏိုင္ငံေတာ္အစုိးရ ေထာက္ပ့ံေငြလည္း
ခြဲေ၀ယူၾကဖုိ႔ဆုိတဲ့ ျပႆနာေပၚလာတယ္။ သာသနာကိစၥေဆာင္ရြက္ၾကတဲ့ တစ္ျခားအဖြ႕ဲေလးဖြ႕ဲ ကလည္း
သူတုိ႔ပါခြဲေ၀ယူၾကဖုိ႔ ေတာင္းဆုိလာလုိ႔ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ သာသနာေထာက္ပ့ံေငြကုိ (၆)ဖြဲ႕ေပါင္းေပးမယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ ခဲ့တယ္။
အစၥလာမ္ေကာင္စီက မူလအတုိင္း အစၥလာမ္ေကာင္စီကုိသာေပးဖုိ႔ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တာ မေအာင္ျမင္ခဲ့။ အစိုးရက
ေပးမယ့္ေငြလက္ခံယူေရးအစီအစဥ္ကုိ ေကာင္စီက လက္မခံႏိုင္တဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္အစုိးရေထာက္ပ့ံေငြကုိ လက္ခံယူေရး
(၃)ႏွစ္ ရပ္ဆုိင္းခဲ့တယ္။ အစၥလာမ္ေကာင္စီက လက္မခံလုိ႔ နစ္နာဆုံး႐ႈံးရတယ္ဆုိတဲ့ အျပစ္ပုံခ်ၾကတာေတြလည္း ေပၚ
လာတယ္။
ေထာက္ပံ့မႈကရတဲ့ေငြကုိ ဘာသာေရးေက်ာင္္း၊ ဗလီ စတာေတြကုိ ခြဲေ၀ေထာက္ပံ့မႈအစီအစဥ္ရပ္ဆုိင္းၿပီး ကုရ္အာန္
ဘာသာျပန္ကိစၥန႔ဲ သာသနာ့စာေပထုတ္ေ၀ေရးမွာ သာ သုံးစြဲမႈလုပ္ၾကမယ္။ တစ္ျခားသီးျခားေထာက္ပ့ံမႈတုိ႔ကုိ မလုပ္ၾကဘူး
ဆုိတဲ့ မူကုိ လက္ခံၾကရင္ အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီက ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မယ္ဆုိတဲ့ သေဘာတူမႈရခဲ့လုိ႔ အခု
ႏိုင္ငံေတာ္အစုိးရေထာက္ပ့ံေငြကုိ ပူးေပါင္းလက္ခံေနခဲ့ၾကတာျဖစ္တယ္။

21
 အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီစတင္ဖြဲ႕စည္းစဥ္က အဖြဲ႕အစည္းအားလုံး ပူးေပါင္းပါ၀င္ေရးလုပ္ခဲ့ႏိုင္ၾကေပမယ့္
အခု တစ္ဖြဲ႕ထဲေတာ့ ျဖစ္မလာေတာ့ဘူး။ (၆)ဖြဲ႕ထဲက (၂)ဖြဲ႕ကုိ ဖ်က္သိမ္းရလုိ႔ အခု(၄)ဖြဲ႕ေပါင္းလုပ္ေနၾကရတယ္။ (ယခု ၅-
ဖြဲ႕ျဖစ္ပါသည္။)
အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီစတင္ဖြဲ႕ၾကတုန္းက အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့ၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြ တစ္ေယာက္မွ မရွိၾ က
ေတာ့ဘူး။ ဆရာလည္း အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့သူေတြထဲပါခဲ့သူမဟုတ္ဘူး။ တစ္စတစ္စကြယ္လြန္ကုန္ေတာ့ ပုခုံးေျပာင္းယူခ့ဲၾကတာပါ။
ရြက္ေဟာင္းေတြေၾကြက်တာကုိ ပူေဆြးတမ္းတေနလုိ႔ အက်ဳိးမျဖစ္ထြန္းႏိုင္ပါဘူး။ ရြက္သစ္ေတြေ၀လာတာကုိ
ဆီးႀကိိဳၾကရမွာ ပါ။ ဒီကေန႔ေပးေနတဲ့ သင္တန္းဟာလဲ ရြက္သစ္ေ၀လာဖုိ႔ လုပ္ေနၾကတာပါ။
သမုိင္းျဖစ္စဥ္တုိ႔ကုိ အက်ဥ္းခ်ဳံးၿပီး ပုိ႔ခ်ခဲ့တာ နိဂုံးခ်ဳပ္ပါမယ္။
ေနာက္ဆုံး ေမာင္တုိ႔ မယ္တုိ႔ကုိ အမွာ တစ္ခုျပဳခ်င္တယ္။ ဆရာပုိ႔ခ်ခဲ့တဲ့ အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီရဲ႕
ရည္မွန္းခ်က္ျဖစ္တဲ့ ‘မြတ္စလင္မ္ပီသေရး၊ တုိင္းရင္းသားပီသေရး’တုိ႔အတြက္ ေမာင္တုိ႔ မယ္တုိ႔ ပုခုံးေျပာင္းယူၾကရမယ္။
မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ တာ၀န္ယူၾကရလိမ့္မယ္။
“ဧ ကန္ မု ခ ် အ လႅ ာဟ္ အ ႐ွ င္ ျ မ တ္ သည္ မည္ သည့ ္ လူ မ်ဳိ း ကု ိ မ ွ မိ မိ တု ိ ႔ ကု ိ ယ္ တု ိ င္
မိ မ ိ တု ိ ႔ ဘ၀ အေ ျခ အ ေန မ် ား ကု ိ မ ျပ ဳျ ပင္ မ ေျ ပ ာင္ း လဲ သမွ ် အ လႅ ာဟ္ အ႐ွ င္ ျမ တ္ သည ္
ျပဳျ ပ င္ ေျ ပာင္ း လဲ ေ ပး မ ည္ မ ဟု တ္ ။ ” ( ကု ရ္ အ ာန္ - ၁၃ း၁ ၁)

အားလုံးအေပၚခ်မ္းေျမ့သာယာမႈအေပါင္း သက္ေရာက္ပါေစ …………. အာမီးန္

ပသီဦးကုိကုိေလး

(နာယကႀကီး ပသီဦးကုိကုိေလး၏ (၄၈)ႀကိမ္ေျမာက္ အာန္ဆြာရီသင္တန္း (၁၂.၅.၂၀၀၀ မွ ၂၀.၅.၂၀၀၀) ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕ ႏွင့္

(၄၉)ႀကိမ္ေျမာက္ အာန္ဆြာ ရီသင္တန္း (၂၃.၅.၂၀၀၀ မွ ၃၀.၅.၂၀၀၀) ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕တုိ႔တြင္ ပုိ႔ခ်ခ်က္မွ
ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။)

=================

မွ တ ္ စ ု မ ်ား

၁။ သကၠရာဇ္(၈)ရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္း ပုဂံတြင္စုိးစံခဲ့ေသာ ပိႆုံမင္းလက္ထက္ ဒမတ္စကတ္ကၽြန္းမွ တ႐ုတ္ျပည္အထိ

သြားလာၾကရာ ျမန္မာျပည္သုိ႔လည္း အာရဗ္သေဘၤာ မ်ား အ၀င္အထြက္ျပဳၾကသည္။ သထုံ မုတၱမဆိပ္ကမ္းမ်ားတြင္
ရပ္နားခဲ့ၾကသည္ဟု ေ႐ွးအာရဗ္မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေတြ႕ရေၾကာင္း။ (ဦးၾကည္၊ ရာဇ၀င္ဂုဏ္ထူးေရး၊ ျမန္မာ့ရာဇ၀င္မွ
သိမွတ္ဖြယ္ရာအျဖာျဖာစာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၅၆-၁၅၇)

22
၂။ (၁၈၇၉)ခုႏွစ္ထုတ္ ၿဗိတိသွ်ဘားမားေဂဇက္အဆုိအရ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းအနီးပ်က္စီးေသာ အာရဗ္သေဘၤာ ေပၚပါ မြတ္စလင္မ္
တုိ႔သည္ ထုိအခါကပင္ ရမ္းၿဗဲကၽြန္း၌ ေနထိုင္ၾကေၾကာင္း သိ႐ွိရ၏။ (ဦးဘုိးခ်ယ္ေရး၊ ဗမာမြတ္စလင္မ္ေ႐ွးေဟာင္း
အတၳဳပၸတၱိစာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၅)

၃။ အေနာ္ရထာဘုရင္ နန္းစံသက္ (၁၄)ႏွစ္အၾကာ ၁၀၄၅-ခု မိတၳီလာကန္ဆယ္ဖုိ႔ရာတြင္ ဘုရင္ဂ်ီေသနတ္ကိုင္တပ္၊ ပသီ

ေသနတ္ကိုင္တပ္တုိ႔ ပါ၀င္ေစခဲ့သည္။ (ဟံသာ၀တီဦးဘရင္ ေရး၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ လယ္သမားေရးရာစာအုပ္၊
စာမ်က္ႏွာ ၂၅)

၄။ ပုဂံေခတ္ နရသီဟပေတ့မင္း (၁၂၅၅-၁၈၂၆)တ႐ုတ္တုိ႔ႏွင့္စစ္ျဖစ္ၾကရာ ဗုိလ္မွဴးနဇရြတ္ဒင္အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ တာရ္တာရ္

စစ္သည္(တူရကီႏြယ္မ်ား) ယခုဗန္းေမာ္(ယခင္ ေကာင္းစင္)ကုိသိမ္း၍ အတည္တက်ေနထိုင္ခဲ့ၾကေၾကာင္း စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕
ရတနာေစတီေက်ာက္စာတြင္ ပါ႐ွိသည္။ (ရာဇ၀င္ဆရာႀကီးဦးဘသန္း ေရး၊ ေက်ာင္းသုံးျမန္မာရာဇ၀င္စာအုပ္၊
စာမ်က္ႏွာ ၁၉၅-၁၉၆)

၅။ ေတာင္ငူဘုရင္ တပင္ေရႊထီးလက္ထက္တြင္ မင္းေခါင္ေနာ္ရထာဦးေဆာင္သည့္ ဒုတိယအႀကိမ္ မိတၳီလာကန္

ဆယ္ဖုိ႔ရာတြင္ ပသီေသနတ္ကိုင္တပ္သား တစ္ေထာင္ေက်ာ္ပါ၀င္ေစခဲ့ပါသည္္။ (ကင္း၀န္မင္းႀကီးစာေပါင္းစု၊ စာမ်က္ႏွာ
၈၆)

၆။ အင္း၀ေခတ္ အေနာက္ဘက္လြန္မင္း (၁၆၀၅-၁၆၂၈) ငဇင္ကာႏွင့္စစ္ျဖစ္ရာမွ ဖမ္းဆီးရမိသည့္စစ္သုံ႔ပန္း(၃၀၀၀)

အနက္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္တုိ႔ကုိ အင္း၀ၿမိဳ႕အနီး ျမစ္သာၿမိဳ႕ရဲ႕ေျမာက္ဘက္တြင္ လုပ္ေျမ ေနေျမေပး၍ အတည္
တက်ေနထိုင္ေစခဲ့သည္။ မင္းမႈထမ္းမ်ားအျဖစ္ ခန္႔ခဲ့သည္။ (မွန္နန္းရာဇ၀င္၊ တတိယတြဲ၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၇၂)

၇။ ေညာင္ရမ္းေခတ္အတြင္း သာလြန္မင္း(၁၆၂၈-၁၆၄၆)လက္ထက္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ားအတည္တက်ေနထိုင္ရ န္

လုပ္ေျမ၊ ေနေျမေပး၍ ေက်ာက္ဆည္နယ္၊ စစ္ကိုင္းနယ္၊ ေရႊဘုိနယ္္တုိ႔တြင္ ဒုတိယအႀကိမ္ ေနရာခ်ထားေပးခဲ့သည္။
(ဦးဘသန္း ေရး၊ ေက်ာင္းသုံးျမန္မာရာဇ၀င္၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၇၀)

23
၈။ ေညာင္ရမ္းေခတ္လြန္ အင္း၀ေခတ္ကအစ စေနမင္း(၁၆၉၈-၁၇၁၄)တြင္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္တုိ႔ကုိ ၿမိဳ(႕ ၁၂)ၿမိဳ႕တြင္
လုပ္ေျမ ေနေျမေပး၍ အတည္တက်ေနထိုင္ေစခဲ့သည္။ ၎ၿမိဳ႕(၁၂)ၿမိဳ႕မွာ (၁) ေတာင္ငူ၊ (၂) ရမည္းသင္း၊ (၃)
ေညာင္ရမ္း၊ (၄) ယင္းေတာ္၊ (၅) မိတၳီလာ၊ (၆) ပင္းတလဲ၊ (၇) တဘက္ဆ၊ဲြ (၈) ေဘာဓိ၊ (၉) စည္သာ၊ (၁၀)
စည္ပုတၱရာ၊ (၁၁) ေျမထူး၊ (၁၂) ဒီပယ
ဲ င္း (၁၁၆၃-ခုႏွစ္၊ နယုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၂)ရက္ေန႔တြင္ အမရပူရဘုရင္ ပိဋကတ္
တိုက္မွ ေက်ာက္တစ္လုံးဗုိလ္ မင္းရဲလွေက်ာ္ထင္ ေရႊပုရပိုဒ္မွတ္တမ္းတြင္ ေတြ႕႐ွိရေၾကာင္း) (ဦးဘုိးခ်ယ္ ေရး၊
ဗမာမြတ္စလင္မ္တုိ႔၏ ေ႐ွးေဟာင္းအတၳဳပၸတၱိစာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၃၇-၄၀)

၉။ အေလာင္းမင္းတရားႀကီး သံလ်င္ကုိေအာင္ႏိုင္၍ ရန္ကုန္သုိ႔ေရာက္လွ်င္ သံလ်င္ ရန္ကုန္တြင္႐ွိသည့္ ပသီစု

ပီယာမာမက္ (ပီရ္မာမက္)ႏွင့္ ဒါ၀တ္ဆုိသူတုိ႔ကုိ ေသြးေသာက္ႀကီးမ်ားခန္႔၍ သကၠရာဇ္ (၁၁၁၈)ခု ၀ါေခါင္လဆန္း
(၃)ရက္ အဂၤါေန႔တြင္ ကုိယ္ရံေတာ္ေသနတ္အစုကုိ ဖြဲ႕ေတာ္မူသည္။ (ကုန္းေဘာင္ေခတ္ မဟာရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး၊ ပ-တြ၊ဲ
စာမ်က္ႏွာ ၁၄၈၊ ၁၈၅ ၁၈၆)

၁၀။ အေလာင္းမင္းတရားႀကီး မဏိပူကတည္းျပည္ကုိေအာင္ျမင္ရာ ကသည္းလူမ်ဳိး(၄၀၀၀)ေက်ာ္ပါ၀င္ခဲ့ရာ အစၥလာမ္

သာသနာ၀င္မ်ားပါခဲ့သျဖင့္ ေျခေတာ္ရင္းျဖင့္ ခုိလႈံခြင့္ေပးေတာ္မူသည္။ (ကုန္းေဘာင္ေခတ္မဟာရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး၊
စာမ်က္ႏွာ ၂၉၈-၂၉၉)

၁၁။ အာဗိ႐ွာ းဟ္ဟုိစိုင္နီတပည့္ ငေရႊလူ၊ ငေရႊေအးတုိ႔က ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း အရပ္ရပ္ၿမိိဳ႕ရြာ မ်ားမွာ ေနသည့္ ပသီကုလား
တုိ႔ကုိ ၎တုိ႔ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းရွိသည့္အရပ္ရပ္ အာဗိဟ္႐ွားဟ္ဟုိစိုင္နီတပည့္တုိ႔ျပသရာနာခံၾကေစ။ ရခိုင္ျပည္ ေလးၿမိဳ႕
ေက်းရြာ မ်ားမွာ ႐ွိေနၾကသည့္ ပသီကုလားတုိ႔တြင္ ဘာသာတရားစကားမ်ားကုိ ပသီီကုလားတုိ႔နည္းတူ
အာဗိ႐ွာ းဟ္ဟုိစိုင္နီတပည့္ စစ္ေၾကာစီီရင္ေစ။ (သကၠရာဇ္ ၁၁၆၉-ခု၊ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္္ ၃-ရက္၊ နာခံေတာ္
ဘယေက်ာ္ထင္တြင္ျပန္သည္။) (ဘုိးေတာ္မင္းတရားႀကီးရာဇသတ္ႀကီး၊ စာေပဗိမာန္ထုတ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၇၆)

၁၂။ ၀န္ႀကီးသတိုးမဟာဗႏၶဳလသည္ ကုလားတုိ႔၏ဗုံးအေျမာက္တုိ႔ကုိလက္နက္မမွတ္၊ ေရႊထီးျဖန္႔လ်က္ တပ္ထိပ္သုိ႔လွည့္ကာ

ပတ္ကာ မျပတ္သြားလာ၏။ တပ္ျပင္သုိ႔လည္း ျမင္းႏွင့္ ျမင္းစီးသူရဲတုိ႔ကုိ လွံ႐ွည္ အဲေမာင္းတုိ႔ကုိ စြဲကိုင္လ်က္ တပ္ဗိုလ္
ေနမ်ဳိးဂုဏ္နရတ္ႏွင့္ျမင္းစီးေရ(၇၀)ေက်ာ္တုိ႔ ျမင္းေရးကစားေစသည္။ (ကုန္းေဘာင္ေခတ္မဟာရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး၊
ဒုတိယတြဲ၊ စာမ်က္ႏွာ ၃၉၂) (ေနမ်ဳိးဂုဏ္နရတ္မွာ ခန္ဆပ္ဗုိလ္ဆုိသူျဖစ္ၿပီး မင္းတုန္းမင္းႏွင့္သီေပါမင္းႏွစ္ဆက္ နာမည္
ေက်ာ္ ျမင္းတပ္ဗုိလ္၀လီခန္၏ ဖခင္ျဖစ္သည္။)

24
၁၃။ မာလာမြန္ေခၚ ဦးပြင့္ကုိ ယမ္းခ်က္၀န္အျဖစ္ ခန္႔ခဲ့သည္။ စက္မႈလုပ္ငန္းတုိ႔တြင္ ဗမာမြတ္စလင္မ(္ ပသီ)မ်ားပါ၀င္ခဲ့ၾ က
သည္ကုိ ေတြ႕႐ွိရသည္။ (ဦးေမာင္ေမာင္တင္ - မဟာ၀ိဇၨာျပဳစုသည့္ ျမန္မာမင္းလက္ထက္ေတာ္္စာတမ္းမ်ား၊ စာမ်က္ႏွာ
၆၆၊ ၇၁-၇၂)

၁၄။ စၾကာႏြယ္စဥ္ရပ္ကြက္(၈)ရပ္ကြက္၊ ကုိယ္ရံေတာ္ရပ္ကြက္ႏွင့္ အပ္ခ်ဳပ္အေ႔႐ွအေနာက္(၂)ကြက္၊ ေတာင္ဘလူရပ္ကြက္၊

ဂၽြန္းတန္းရပ္ကြက္၊ စစ္ကိုင္းတန္းရပ္ကြက္၊ ကုန္း႐ိုးရပ္ကြက္၊ ၀လီခန္ရပ္ကြက္၊ ကင္းတားကုလားပ်ဳိိရပ္ကြက္၊
ရပ္ကြကတိုင္း ဗလီီေနရာေပါင္း(၂၀)သတ္မွတ္ေပးခဲ့သည္။ (ဦးေမာင္ေမာင္တင္ - မဟာ၀ိဇၨာ ျပဳစုသည့္ ျမန္မာမင္း
လက္ထက္ေတာ္စာတမ္းမ်ား၊ စာမ်က္ႏွာ ၇၂)

၁၅။ အထက္ျမန္မာႏိုင္ငံသိမ္းရန္ ခ်ီတက္လာသည့္ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕တပ္ကုိ ရင္ဆိုင္တိုက္ရမည္ဟု ဘုရင့္အမိိန္႔ႏွင့္

စစ္ေၾကညာသည့္အတြက္ စစ္ေၾကာင္းသုံးေၾကာင္း ခ်ီတက္ရန္စီစဥ္္ၾကရသည္။ ေတာင္္ငူစစ္ေၾကာင္းခ်ီတပ္ေတာ္ကုိ
ကြက္ကဲအုပ္ခ်ဳပ္ရန္ အကၠပတ္ျမင္း၀န္ ပင္လယ္ၿမိဳ႕စားႀကီး မဟာမင္းထင္ရာဇာကုိ ဗုိလ္ခ်ဳပ္အျဖစ္ ခန္႔အပ္တာ၀န္
ေပးခဲ့ပါသည္။ (ကုန္းေဘာင္ဆက္ရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး၊ တတိယတြဲ၊ စာမ်က္ႏွာ ၇၀၀)

၁၆။ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္တုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ အၿပီးတုိင္သိမ္းယူၿပီးေသာ္လည္း ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏အဘုိး ဗုိလ္မင္းေရာင္တုိ႔

ကဲ့သ႔ုိ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕သမားတုိ႔ကုိ ေတာ္လွန္ၾကသည့္ နယ္ခ်ဲ႕ေခတ္ဦးေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအျဖစ္
ဗုိလ္ရာကြတ္ဆုိသူ ပါ၀င္ခဲ့ပါသည္။ ဗုိလ္ရာကြတ္ကုိ ဖမ္းမိၿပီးရာထူးေပး၍ ၎တုိ႔ဘက္တြင္ပါ၀င္ရန္ ကမ္းလွမ္း
ခဲ့ေသာ္လည္း လက္မခံ။ ဘုရင္ခ်ီးျမွင့္ထားသည့္ ကတၱီပါအကၤ် ီစိမ္း၀တ္၍ ႀကိဳးစင္တက္ခဲ့သည္။ (ဆင္ျဖဴကၽြန္း
ေအာင္သိန္း၏ နယ္ခ်ဲ႕ေခတ္ဦးေတာ္လွန္ေရးသမားႀကီးမ်ားစာအုပ္)

၁၇။ (၁၉၂၀)ခု ေက်ာင္းသားႀကီးမ်ား၏ ျမန္မာႏိုင္ငံဘုရင္ခံထုတ္သည့္ တကၠသုိလ္ဥပေဒကုိကန္႔ကြက္ၾကဖုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ

တုိင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္ ဦးဘ႐ွင္(သံတဲြ)ပါသည္။ ေ႐ႊတိဂုံအေနာက္ေျမာက္ေထာင့္တြင္ (၁၁)ဦးေပါင္းၿပီး
သစၥာဆုိခဲ့ၾကသည္။ သပိတ္ေမွာ က္မႈေၾကာင့္ ႀကံဳလာရမည့္ျပစ္ဒဏ္ဟူသမွ် ေနာက္မဆုတ္ပဲ ခံယူၾကမည္ဟု သစၥာ ဆုိခဲ့
ၾကသည္။ (ျမန္မာ့ဆုိ႐ွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီ ထုတ္၊ အမ်ဳိးသားေန႔ႏွင့္အမ်ဳိးသားလႈပ္႐ွားမႈသမုိင္းအက်ဥ္း၊ စာမ်က္ႏွာ
၂၀၀ တြင္ ပါ႐ွိပါသည္။)

၁၈။ ဦးဒူဒူးဆုိသူ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ ‘က’တပ္သားႀကီးႏွင့္ ဆရာစံသူပုန္ဌာနခ်ဳပ္အနီး သာယာ၀တီခ႐ိုင္၊ ဥကၠံၿမိဳ႕ေျမာက္

(၅)မိုက္ကြာ ဆရာစံသူပုန္စခန္း အေ႔႐ွဘက္(၄)မိုင္ကြာ ႐ွိ ၀ံကိုက္ရြာ တုိ႔မွ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ လယ္သမားႀကီးမ်ား
ပါ၀င္ခဲ့ၾကသည္။ (ႀကိဳးက် ကၽြန္းျပန္ ဆရာစံသူပုန္ ‘က’တပ္သားႀကီး ဦးဘုိးျဖဴ ေရး၊ နယ္ခ်ဲ႕သမားတုိ႔ကုိ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔
ေတာ္လွန္ခဲ့စဥ္ကစာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၄၆-၄၇ တုိ႔မွာ ေတြ႕ရပါသည္။)

25
၁၉။ ပဏာမျပင္ဆင္မႈညီလာခံႀကီးတြင္ အဆုိမ်ားတင္သြင္းေထာက္ခံၾကရာတြင္ တုိင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္*မ်ား
ပါ၀င္ခဲ့ၾကသည္။

(က) အဆုိအမွတ္(၁) လုံး၀ လြတ္လပ္ေရးကုိ သခင္ျမက တင္သြင္းၿပီးေထာက္ခံသူမ်ားတြင္ ဦးေအာင္စိန္*

(ဟာဂ်ီ)(ဗမက)

(ခ) ဘိလပ္သြားေရးအဆုိကုိ ဦးဘသီ မႏၱေလးကတင္သြင္းၿပီး ေထာက္ခံသူမ်ားတြင္ ဦးညီည*

ီ (ႏုိးၾကားေရး)
(ဗမက - မႏၱေလး)

(ဂ) တုိင္းရင္းသား လူနည္းစုမ်ားအေရးအဆုိကုိ အဆုိအမွတ္(၆)အျဖစ္ ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိက တင္သြင္းခဲ့ပါသည္။

(ဃ) ျပည္နယ္္ျပည္မ မခြဲျခားေရးအဆုိကုိ ဦးေဖခင္* (သံအမတ္ႀကီး-ၿငိမ္း)(ဗမက)က အဆုိတင္သြင္းခဲ့ပါသည္။

(င) ႏိုင္ငံတကာေရးရာအဆုိကုိ ဦးသိန္းေဖက တင္သြင္းၿပီး ကုိၾကြယ္၀*(ဗမက)က ေထာက္ခံခဲ့သည္။

(ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈလစဥ္မွတ္တမ္းစာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၅၅၊ ျပဳစုသူ ေျမၿမိဳ႕ခ်စ္ေဆြ၊

၁၉၈၁-ခု၊ ဇူလိုင္လ၊ ပုဂံစာအုပ္တိုက္မွ ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။)

၂၀။ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္တြင္ ဖဆပလႏွင့္ သန္႔႐ွင္းအဖြဲ႕ပါလီမန္အမတ္မ်ားအျဖစ္ အေရြးခံရၿပီး တုိင္းျပည္တာ၀န္

ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၾကသူမ်ား …..
(၁) ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္
(၂) ဦးေဖခင္
(၃) ဦးသန္းျမင့္
(၄) ဦးခင္ေမာင္လတ္ (ေျမာင္းျမ)
(၅) ဦးသန္းညြန္႔ (ေနာင္ ဟာဂ်ီဦးသန္းညြန္႔ - ေမၿမိဳ႕)
(၆) ၀ဏၰေက်ာ္္ထင္ဆရာမႀကီးေဒၚေစာေရႊ
(၇) ဦးဂ်မား (ပုသိမ္ - သထုံ)
(၈) ဦးျမင့္သိန္း (သထုံ)
(၉) ဆရာခ်ယ္ (တပ္ကုန္း)
(၁၀) ဦးဘၾကြယ္ (မႏၱေလး)
(၁၁) ေဒၚေအးညြန္႔ (ရခိုင္)
(၁၂) ဦးသိန္းေမာင္ (ေက်ာက္ျဖဴ)
(၁၃) စူလ္တာန္အဟ္မဒ္ (ရခိုင္)
(၁၄) စူလ္တာန္မာမြတ္
(၁၅) ေဒၚခင္ခင္ (ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္၏ ဇနီး)
(၁၆) ဦးေက်ာ္ခင္ (ရမည္းသင္း)

26
 ၉၁-ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေခတ္တြင္ မင္းတုိင္ပင္အျဖစ္တုိ႔အျဖစ္ …….
(၁) ဦးဘုိးခိုင္ (ရခိုင္)
(၂) ဟာဂ်ီီဦးပုိ (မႏၱေလး)
(၃) ဦးေအာင္သင္း (ရန္ကုန)္

ၿမိဳ႕ျပေရးရာ၊ ျမဴနီစပယ္လူႀကီးမ်ားအျဖစ္ ၿမိဳ႕စုံမွလူႀကီးျမဴေရးရာေကာ္မတီတုိ႔မွာ ဥကၠဌမ်ားအျဖစ္

တာ၀န္ယူခဲ့ၾကသူမ်ားလည္း ရွိၾကပါသည္။ ေဖာ္ျပပါစာရင္းတုိ႔တြင္ က်န္သူမ်ားလည္း႐ွိၾကပါသည္။

ဤမွတ္စုတုိ႔သည္ သင္တန္းပုိ႔ခ်ရာတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သည့္ အေၾကာင္းအရာတုိ႔ကုိအတြက္သာျဖစ္ပါသည္။

ပသီဦးကုိကုိေလး

(နာယကႀကီး ပသီဦးကုိကုိေလး၏ (၄၈)ႀကိမ္ေျမာက္ အာန္ဆြာရီသင္တန္း (၁၂.၅.၂၀၀၀ မွ ၂၀.၅.၂၀၀၀) ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕ ႏွင့္

(၄၉)ႀကိမ္ေျမာက္ အာန္ဆြာ ရီသင္တန္း (၂၃.၅.၂၀၀၀ မွ ၃၀.၅.၂၀၀၀) ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕တုိ႔တြင္ ပုိ႔ခ်ခ်က္မွ မွတ္စုျဖစ္ပါသည္။)

============================

27