Forma y Diseo

Un joven arquitecto me ha formulado esta pregunta: - Sueo con

espacios maravillosos, espacios que surgen y se desarrollan fluidamente,
sin comienzo ni fin, hechos de un material continuo, blanco y oro. Por
qu cuando trazo la primera lnea sobre el papel, tratando de fijar el
sueo, ste resulta desmerecido?
Es una pregunta interesante. He aprendido que una buena pregunta tiene
ms valor que la ms brillante de las respuestas. Esta es una pregunta
que se relaciona con lo mensurable y lo inconmensurable. La naturaleza la naturaleza fsica - es mensurable. Las emociones y la fantasa no
tienen medida, no tienen lenguaje, y los sueos de cada uno son
distintos. Todo lo que se hace, no obstante, obedece a las leyes de la
naturaleza. El hombre es siempre ms grande que sus obras porque nunca
puede expresar completamente sus aspiraciones. Para expresarse a
travs de la msica o de la arquitectura debe recurrir a medios
mensurables como la composicin y el diseo. La primera lnea sobre el
papel es ya una medida de lo que puede ser expresado cabalmente. La
primera lnea sobre el papel es ya una limitacin.
- Entonces pregunt el joven arquitecto -, Cul es la disciplina, cul es
el ritual que puede acercarnos a la psique? Porque es en esta aura sin
materia ni lenguaje donde siento que el hombre verdaderamente es.

Forma y Diseo
Louis I. Kahn

- Vuelva al Sentimiento, aljese del Pensamiento. En el Sentimiento est

la Psique. El Pensamiento es el Sentimiento ms la presencia del Orden.
El Orden, hacedor de toda existencia, no tiene Voluntad de Ser. Prefiero
la palabra Orden en lugar de Conocimiento, porque el conocimiento
personal no alcanza a expresar el pensamiento en forma abstracta. Esta
Voluntad de Ser est en la Psique. Todo lo que deseamos crear tiene su
principio, exclusivamente, en el sentimiento. Esto que es verdad para el
cientfico, lo es igualmente para el artista.

Pero le previne a mi interlocutor que contar solo con el sentimiento e

ignorar el Pensamiento significa no realizar.
Dijo el joven arquitecto: - Vivir y no realizar es intolerable. Los sueos
llevan implcitos la voluntad de ser y el deseo de expresar esa voluntad.
El pensamiento es inseparable del Sentimiento. De qu manera puede
entonces el pensamiento entrar a formar parte de la creacin, de modo
que esta voluntad psquica pueda ser mas cabalmente expresada? Esta es
mi segunda pregunta.
- Cuando el sentir personal se trasciende en la religin (no en una
religin, sino en la esencia de la religin) y el Pensamiento nos lleva a la
filosofa, la mente se abre hacia la comprensin. Comprensin de la
virtual voluntad de ser de, digamos, determinados espacios
arquitectnicos. La comprensin es la combinacin del Pensamiento y el
Sentir en un momento en que la mente se halla en una relacin mas
estrecha con la Psique, origen de lo que individualiza una existencia. La
forma no tiene figura ni dimensin. Por ejemplo, cuchara (el concepto
de cuchara) caracteriza una forma que posee dos partes inseparables, el
mango y el receptculo cncavo en tanto que una cuchara implica un
diseo especfico hecho en plata o madera, grande o pequea, profunda
o no.
La forma es el que. El diseo es el como. La forma es impersonal, el
Diseo pertenece al Diseador. Disear es un acto circunstancial,
depende del dinero que se disponga, del sitio, del cliente, de la
capacitacin. La forma nada tiene que ver con las condiciones
circunstanciales. En arquitectura, caracteriza una armona de espacios
adecuada para cierta actividad del hombre.
Reflexione entonces sobre lo que caracteriza en abstracto los conceptos
Casa, una casa, o el hogar, casa es el concepto abstracto de
espacios convenientes para vivir en ellos. Casa es por lo tanto una
forma mental, sin configuracin ni dimensin. Una casa, en cambio, es
una interpretacin condicionada de esos espacios. Esto ltimo es diseo.

En mi opinin, el valor de un arquitecto depende ms de su capacidad

para aprehender la idea de Casa, que de su habilidad para disear
una casa, que es un acto determinado por las circunstancias. El
hogar es la casa y los ocupantes. El hogar vara de acuerdo con el
ocupante.
El cliente para el que se disea una casa seala al arquitecto las
superficies que necesita. El arquitecto crea espacios a partir de estos
requerimientos. Una casa creada de esta manera para una familia
determinada debe poseer la cualidad de servir tambin para otra familia.
De esta manera el diseo refleja su fidelidad a la forma.
Quiero decir algo ms acerca de la diferencia que existe entre forma y
diseo, acerca de la concepcin, acerca de los aspectos mensurables de
nuestro trabajo y de sus limitaciones. Giotto fue un gran pintor. Porque
fue un gran artista, pint cielos diurnos de color negro, pjaros que no
podan volar, perros que no podan correr y hombres ms altos que las
puertas. Un pintor tiene estas prerrogativas. No tiene por qu responder
a los problemas de la gravedad, ni considerar las imgenes tales como las
conocemos en la vida real. Como pintor, expresa una reaccin frente a la
naturaleza, y, a travs de sus ojos y sus reacciones, nos ilustra acerca de
la naturaleza del hombre. El escultor modifica el espacio con objetos que
son tambin expresin de sus reacciones frente a la naturaleza. No crea
espacios, los modifica. El arquitecto crea espacios.
La arquitectura tiene lmites. Cuando tocamos los invisibles muros de sus
lmites es cuanto mejor conocemos lo que ellos contienen. Un pintor
puede concebir cuadradas las ruedas de un can para expresar la
futilidad de la guerra. Un escultor puede tambin modelarlas cuadradas.
Pero un arquitecto debe hacerlas redondas. Aunque la pintura y la
escultura juegan un hermoso papel en el reino de la arquitectura, as
como la arquitectura lo juega en los reinos de la pintura y la escultura,
todas ellas se rigen por disciplinas distintas. Puede decirse que la
arquitectura es la creacin mediata de los espacios. La arquitectura no
consiste meramente en cubrir las reas prescritas por el cliente. Es la
creacin de espacios que evoquen el sentimiento de su uso adecuado.

Para el compositor, la hoja de msica es un registro visible de lo que

oye. El proyecto de un edificio debe - del mismo modo - poder leerse
como una armona de espacios iluminados. Cada espacio debe ser
definido por su estructura y por el carcter de su iluminacin natural.
An un espacio concebido para permanecer a oscuras debe tener la luz
suficiente proveniente de alguna misteriosa abertura que nos muestra
cuan oscuro es la realidad. Por supuesto, no hablo de las pequeas
superficies que sirven a los espacios mayores.

podemos construir; la nica manera de llegar a ser, se concreta a travs

de lo mensurable. Es necesario respetar las leyes, hasta el final, cuando
el edificio pasa a ser algo vivo, evoca cualidades que son, nuevamente,
inconmensurables. El diseo, en cuanto implica cantidades de ladrillos,
mtodos de construccin y de clculo, ha finalizado; el espritu de ser
del edificio ocupa entonces su lugar.

Un espacio arquitectnico debe revelar la evidencia de su formacin por

el espacio en si. No ser un espacio cuando se lo modele dentro de una
estructura ms grande concebida para un espacio mayor, porque la
eleccin de la estructura es sinnimo de la eleccin de la luz que da
forma a ese espacio. La luz de la noche nunca puede igualar a los
matices creados por las horas del da y la maravilla de las estaciones.
Un gran edificio debe comenzar con lo inconmensurable; luego someterse
a medios mensurables, cuando se halla en la etapa de diseo, y al final
debe ser nuevamente inconmensurable. El diseo hacer cosas
constituye un acto mensurable. En ese momento es como si el diseador
fuera la naturaleza fsica, misma, ya que en la naturaleza fsica todo es
medible, an lo que todava no se ha medido, como sucede en la
distancia a las estrellas ms lejanas, que algn da, segn suponemos,
tambin podremos medir.

El primer da habl delante de la congregacin utilizando un pizarrn. De

las discusiones del ministro con los hombres que lo rodeaban deduje que
el aspecto formal, la concepcin formal de la actividad unitaria, se basa
en la pregunta. La eterna pregunta de por qu sucede todo. Yo tena que
llegar a comprender qu voluntad de ser y qu orden de espacios
expresaba la pregunta. Dibuj un diagrama en el pizarrn con la
intencin de que sirviera como dibujo de la forma de la Iglesia; por
supuesto, de ningn modo era un diseo que yo sugera. Dibuj un
cuadrado central, dentro del cual coloqu un signo de interrogacin.
Digamos que se era el santuario. Lo rode de un ambulatorio, destinado
a aquellos que no desearan penetrar en el santuario. Alrededor del
ambulatorio dibuj un corredor, limitado por el crculo exterior, que
contena el espacio destinado a la escuela. Estaba claro que la escuela,
en la que se originaba la pregunta, se convertira en el muro que la
rodeaba. Esto era la expresin de la forma de la Iglesia, no su diseo.

Lo que es inconmensurable es el espritu psquico. La psique se expresa a

travs del sentimiento y del pensamiento, y yo creo que siempre
permanecer inconmensurable. Intuyo que la voluntad de ser psquica
invoca a la naturaleza para realizarse en lo que quiere ser. Yo pienso que
una rosa quiere ser una rosa. La voluntad de Ser hombre se concreta en
la existencia a travs de las leyes de la naturaleza y de la evolucin. El
resultado es siempre inferior al espritu de ser.

En relacin con esto, considerar por un momento el significado de la

Capilla en la Universidad. Radica este significado en los mosaicos, los
vidrios de colores, los efectos de agua y otros artificios conocidos? No se
trata ms bien del lugar de un ritual inspirado que podra expresarse por
el gesto de un alumno que para cerca de la Capilla, despus que un buen
maestro le ha mostrado el verdadero sentido de la dedicacin al trabajo?
El alumno no siente la necesidad de entrar.

Del mismo modo, un edificio ha de comenzar en un aura inconmensurable

y concretarse a travs de lo mensurable. Es la nica manera en que

Este lugar, que por el momento no describir, posee un ambulatorio para

el que no desee entrar. El ambulatorio est rodeado a su vez por una

Me gustara referirme a una Iglesia Unitaria.

galera, para el que no quiera pasar al ambulatorio. La galera da sobre el

jardn, para el que prefiera no pasar a la galera. El jardn tiene una
pared y el alumno puede hallarse fuera, dirigindose a ella con un gesto.
Se trata pues de un rito inspirado, no establecido, y es la base de la
forma Capilla.
Volvamos a la Iglesia Unitaria. Mi primera solucin fue una figura
completamente simtrica: un cuadrado. Las cuales formaban la periferia
del Edificio, cuyos ngulos estaban ocupados por habitaciones mayores.
En el espacio central se situaban el santuario y el ambulatorio. El diseo
tena una disposicin muy similar ala del diagrama que haba dibujado en
el pizarrn. En principio la idea gust a todos, hasta que los intereses
particulares de cada uno de los miembros del comit comenzaron a
socavar la rgida geometra en que estaba basada. Pero la premisa
original de la escuela alrededor del santuario se mantena.
Ajustarse a lo circunstancial es justamente el papel que compete al
diseo. Durante una discusin. Durante una discusin con los miembros
del comit, algunos insistieron en que el santuario deba estar
completamente separado de la escuela. Yo lo acept, provisoriamente, y
coloque entonces el auditorium en un lugar aparte y lo conect con la
escuela mediante una pequea circulacin. Pronto se dieron cuenta de
que la hora del caf, despus de la ceremonia, exiga varias habitaciones
prximas al santuario, y que al hallarse stas en un bloque independiente
no llegaban a cumplir sus funciones y sera necesario duplicarlas.
Adems, las aulas, con la separacin, perdan el poder de evocar su
objeto religioso e intelectual, de modo que volvieron a agruparse
alrededor del santuario. El diseo final difiere del primero, pero la forma
se mantiene.

Orden y forma

El Orden es
El Diseo es dar forma en el orden
La Forma surge de un sistema de construccin
El Crecimiento es una construccin
En el orden est la fuerza creadora
En el diseo estn los medios -dnde con qu cundo con
cuntoLa naturaleza del espacio refleja lo que ste quiere ser
Es el auditorio un Stradivarius
o es un odo
Es el auditorio un instrumento creador
afinado para Bach o Bartok
ejecutado por el director de orquesta
o es una sala de congresos
Es la naturaleza del espacio est el espritu y la voluntad de
existir de cierta manera
El Diseo debe seguir estrechamente esa voluntad
Por lo tanto un caballo pintado a rayas no es una cebra
Una estacin de ferrocarril antes que un edificio
quiere ser una calle
surge de las necesidades de la calle
del orden del movimiento
Un encuentro de contornos vidriados
A travs de la naturaleza el por qu
A travs del orden el qu
A travs del diseo el cmo

Nervi hace crecer un arco

Fuller hace crecer una cpula
Las composiciones de Mozart son diseos
Son ejercicios de orden intuitivoEl diseo incita a ms diseos
El diseo deriva sus imgenes del orden
Las imgenes son la memoria la Forma
El estilo es un orden adoptado
El mismo orden cre al elefante y al hombre
Son diseos diferentes
Nacidos de diferentes aspiraciones
Conformados en diferentes circunstancias
El Orden no implica Belleza
El mismo orden cre al enano y a Adonis
El Diseo no produce Belleza
La Belleza surge de la seleccin
afinidades
integracin
amor
El Arte es una forma que pone vida en el orden psquico
El Orden es intangible
Es un nivel de conciencia creadora
que asciende indefinidamente de nivel
Cuanto ms alto el orden mayor es la diversidad en el
diseo
El orden sostiene la integracin
De lo que es espacio quiere ser lo inslito puede ser revelado
al arquitecto
Del orden extraer fuerza creadora y poder de autocrtica
para darle forma a ese inslito
De ah nacer la Belleza.

Una forma surge de los elementos estructurales inherentes a

la forma
Una cpula no ha sido comprendida si surgen preguntas
sobre cmo construirla

Louis I. Kahn