HUMANISMO Y TRASCENDENCIA

Lo que distingue esencialmente al hombre de los dems seres es que,

aqul no slo es entre las cosas, sino que es dueo del ser propio y
ajeno por el conocimiento: sabe que es y que son las cosas, y es dueo
tambin de su propio ser y de las cosas por su libertad, esto le permite
transformarlas o perfeccionarlas para lograr nuevos seres.
En tal sentido el hombre no slo es, sino capaz de hacerse. Por
la inteligencia, la conciencia y por la libertad, est abierto y ordenado al
ser y en presencia del mismo, ms an su ser tiene sentido y se
constituye tal por la capacidad que tiene de trascender.
En este orden de ideas, el hombre se mueve en dos dimensiones lo
material y espiritual, el hombre enriquece su vida con la realizacin o
conquista de los bienes o valores trascendentes que, en definitiva, son
participacin de la Verdad, Bondad y Belleza distintos de su propio ser,
realizacin que, al actualizarlo, lo acerca ms y ms a la plenitud de su
esencia humana.
Sin ser real finito no hay nada que perfeccionar o humanizar. Si el
hombre no es sino que es puro hacerse, el humanismo o cultura carece
de sujeto o destinatario y pierde hasta su sentido: no hay a quien
*perfeccionar. *
Por otra parte, este ser real del hombre debe poseer la nota de
espiritualidad porque sin espritu inteligencia y voluntad no
hay aprehensin del ser ni tampoco libertad para elegir y realizar el bien
trascendente ni para lograr con l el propio perfeccionamiento.

Justificacin: ahondar ms en la pertinencia de esta lnea.

Contextualizacin de la lnea: Estado del arte eso no se logra
construir en 8 das ser necesario colocarlo?