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    AFOLABIA La primera traduccién completa al idioma ingles de las lecturas sagradas africanas de ‘fa. Descubra las respuestas a las preguntas de la vida, usando el Ordculo de Ifa. Una antigua. ‘candomble, santer Epicas Homérica la Bi ‘como "un monument tad" jenta de adivinacién y la fundacién es} 1d comparado porHenry Louis Gat y_el Coran, el Oréculo de imaginacién humana, la p ‘Ahora por primera vez, todas las 256 historias sagradas de su antigua sducidas alingles por el Dr. Afolabi Epe, un el complejo y excitante mundo de la “Una fuente invalorable para explo sa® Malidon. Patrice Some, autor de metatisica y simbolos de la antigua "Delagua y el ess “Ritual “Un vislumbre fascinante dentro de una rica y antigua cultura’Starha wk, autorde “La danza espiral ylaSta. cosa sagrade" Al mpo y el coraje de revelar las sagradas alguien ha tenido el ricano, Aquellos que conocen sucutturay e ‘de un poderoso puet us caminos no pereceran “iganla Vanzant” , sacerdotisa Yoruba y autora de "Actos de fe" y*Manteniendo el poder dentro”. EIDr. Afolabia Epega, es un babalawo Nigeriano de la Sta. Generacién y una de las autoridades mundiales en |as ensevianzas de Ita. John Nelmark es un babalawo, el autor de "El camino de la Orisa" un publicador instructor de Orisa en los Institutos Esalen y Omega y fundador de lafundacion Ifa de Norteamerica. El oréculo sagrado de Ifa Afolabi A. Epega y Philip John Neimark Harper San Francisco una divisién de publicadora Harper Collin. culo sagrado de Ifa derecho de autor 1995 por Afolabi A. Epega y Philip John Neimark. Todos los derechos reservados, impreso en los E.U.A. rhinguna parte de este libro puede ser usada 0 reproducida en ninguna forma In petmiso escrito excepto en el caso de pequerias partes anexadas en ulo eriticos 0 resumenes para mayor informacién remitirse a publi- cadores Harper Collins, lo East 53rd Street, New York, NY 10022. Primera Edicion. libro sefialado por Ralph Fowler. Editado por TBH/TY PE CAST. ‘AVassa, quien acitio como esposa, madre, sacerd ime hizo posible el verdad, me brindo | yy mejor amiga, quien Afalobi A. Epega. Noviembre 1994. PREFACIO manos han visto formas de si prosperamos 0 falla ‘oenfermos, site ‘comprender y creemnos que vi ‘én momento © a alguna persona. El ica esto creyendo que el bien puede ser ‘pabalawos osacerdote son losadivinos mas fos solo conocibie solo cuando el mundo no tual es ullizado para que tenga sertido él proceso de adivinach alcanzadc levitado. icable del La historia de la intorvencin divina de dios con Noé, 68, 69 sentido Snplifieado, una historia Shaman. actuando segusn Is conse, de dios para impedir una inundacién cataclsmica, Noe acti lagicamente, pero sus im pe ticg resultaron postivas con beneticios palpablos para ey Sus hijo. co de hoy en dia, nuestros Shaman, solo pueden ser capaces $e 1 aformacion siguiendo el camino de predecir con una mayor exactitude! eomportamiento de futuros desastres. undo. el proceso ‘con el balance de energia est Laenergia arm ros favorables, ‘az de la causa de SUcesos fut jades de sucesos wuracién del balance arménico en ias. En un sentido pragmético el ‘comprende que restaurand: ‘sucesos futuros no deseables. duonoenel problema. Los cientifico Shaman tienden a hacer lo contratio, ellos enfocan los problemas en vez de a los individuos, asumiendo estos y las circunst de sus vidas, ellos tienden a aislar ios problemas para poder resol ‘tomando como ejemplo la busqueda de la aira del céncer. La m ven aenfermedad como el problema. El punto de vist a Shaman es que la malignidad es simplemente un resultado de un desbalance de energia y que curando todo el cancer solo cambiara e tipo de suceso desagradable que el individuo fuera de balance tendré que rencias a la vista del mundo son 1s Shaman. En la tradicion Orisa Yoruba, nos vemos como parte de un organismo jo que llamamos Universo. Somos literalmente parte de un cuerpo que incluye cada forma de vida y energia en nuestro Universo. Mientras somos abrumadoramente humanos, dentro de cada uno de nosotros existen pequefias particulas de energia fraccionadas de energia que representan el resto de nuestro cuerpo. Los poe! soto han escrito arboles, ppor debajo de dios y por encima de la representaciér De estas diversas fuentes de energia quien en la mitologia Yoruba fueron fas originalmente a vivir en la tierra por ejemplo, la energia del Océano fada por el Oricha Yemonja/Olocun cuya caracteristica refieja laalimentacién, del Océanoy otros aspectos. ‘Obatala Oricha de la blancura, la claridad y la calma, rige la cabeza. Existen Cientos de otros Orisas, mas de 400 en total quienes al final rflejan todas las caracteristicas y fuentes de energia de nuestro planeta. Hasta el punto en que aprendamos a trabajar a favor y no en contra del resto de las energia de nuestro cuerpo prosperaremos. Hasta el punto en que ignoraremos estas energiao trabajemos en contra de est as, s Durante miles de afios los babalawo han alcanzado estos logros mediante sus habilidades para comunicar e interpretar los 256 sagradas de ifa. Estas ido median ‘que atafien al realidad del ssucesos pi . Cudl esa verdad? igo. Quées la verdad?. verdad es que el sefior del cielo es el que esta guiandola tierra, Osa tura dice. Qué eslaverdad?, Yodigo. Quées|a verdad? ‘Orunia dice: La verdad es lo no visto, uno guiando la tierra, la sabiduria que Orunia esta usando gran sabiduria mucha adoracién. Qué esiaverdad?. récter de Orula. La verdades la palabra que no verdad no puede corromperse. El gran poder por Odu Osa tura en la adivinacion del poder, después recitamos los dichos de ifa sobre el poder mezclarlo con eko (almidono © maiz y beberio, ponerlo ‘enaceite de paima y comerlo, asilesera facil ser honrado y verdadero, Lacancién deta que hablanla verdad sonaquellos @ quienes dios auxiliara, 27 OTURA SA Habla de las consecuencias de una caida y del sacrificio de la recompensa quelolievanacabo, WO: Eltempledelcliente, le est causando problemas. Notengo miedo, no estoy temeraso, mi cuerpo esta muy fresco. Esto fue adivinado para Olokun a quien se le pidié sacrficar para que su ‘cuerpo pudiera estar bien fresco. lo de manteca de corojo, 1 pozuelo de manteca de cacao, 1 ite de manteca de palma, 1 caracol de babosa, 1 camoro, 1 paloma, 1 piedra de rayo, 44000 cowriey hojasde fa Elescucho y sacritico, (Compra y huir, comprar y hui EBO: 18000 comrie, 1 palomay hojas deifa (hojas eesin y cascaras de palma kernel) Elescucho ysacrifco. ‘excela mando hal hal la de pepeye para es Jesdioque acrticerany nolo hicieron. OSAIRETE Indica que la nica soluci6n que hay para resolver los problemas corrientes viene delas deidades. WO: Elcliente no esta recibiendo apoyo moral o practico de sus compafieros ‘ocomparierao (pareja) Siel que duerme solo, duerme mal, solo Dios puede despertario, alguien que le ayudara a ponerse su carga sobre r io, hojas de ifa (hojas olusesaju a ser exprimidas enagua para el bafio con jabén) Elescucho y sacrifco. efufulele. Td no sabes que aquellos que no tienen a nadie, tendrén su confianza en el sefior dios.” OSA RETE advierte contra las falsas acusaciones: Wo: EI repente vea calumnia puede hacer que el (hombre omuj inte puede hacer sibitos cambios en su labor o trabajo ( de nte sea cambiado de empleo OSA SE ORIN-SE, el muchacho que sigue el patrén de su padre esto fue .do para Olw'gbo y Ooodan, ambos fueron advertidos.a sacrificar chiva, solamente ersonas le rogarian a ellos, Osa no esta ofendida. Osa noesta adolorida. ico pensamiento que pudo ofendernosnolologro Esto fue adivinado por Owa, quien estaba mirando a un hor ladrén cuando en realidad era inocente. El fue advertido a sac ‘no podria empujarioa la falsedad acusando a un inocente. EBO:. 2palomas, cazuela con flame asado, 440 cowrie IRETE SA Habla de la prevencién siendo mejor que la cura. WO: el cliente puede mostrar competencia en las relaciones amorosa.s , ellos golpearon 7 cuerpos ‘muertos con un palo de cuatro éngulos de sus chozas. ellos dominaron esos siete cuerpos los llevaron a desechar lejos de la puerta, después de haber llevado a sus camaradas lejos de la puerta, cantar y burlarse de ellos vergonzosamente pelear la gente del cielo tomaremos miel, todas las personas perezosas estan peleando ellos mismos. (bebimos miel y no peleamos entre nosotros, todavia hoy ven al pueblo de la tierra llevando su muerte aqui y alla la muerte esta llevandola muerte. ncerian sus enemigos. 3200 cowrie Eloyé y sacrific. Ells djeron ADU ROJA-ABAYAKO venceremos nuestros enemigos. 261 OSE SA Habla del concilio antes que la confrontacién para arreglar disputas. WO: Elcliente esta dentrode una disputa a menudo con el gobiemo. Estaren orden es ladeterminacion jopara Elegbara jo que se sacrificara para que él no pudiera morir de problemas judiciales (0 de corte) ;aafio, nuez de cola de 3 mitades, aceite de palma, 6600 cowrie y jos le djeron Ose-sa Obi (nuez 1unca moriria de un caso comotal, Elegbara nom 1unca molestaria alaspersonas del mundo, La gente siempre buscara dinero y sal cuando nosotros vemos a ‘Awun (una tortuga). Ningun garrote senecesita. 262 OSA FUN Habla de el entendimiento y obediencia alos tabdes (las reglas) ta acechando alrededor Orunmila dijo Osa tu. Yo dije Osa tu. Nosotros estamos huyendo de la mordida dela serpiente. ‘estamos huyendo para que el fuegononos queme Estamos huyendo de la deuda para que la gente sob burlarse de nosotros Estamos huyendo de la propiedad de otras personas para que no seamos un ladrén, para que la gente no pueda repetidamente chillen 0 emitan gritos 0 hagan ruldos sobre nosotros un dia, ismén para que su palabra no pueda atect .que dicen que ellos no dirgirdn nada sobr go tiempo sob’ Esto fue adivinado para los hijos de los hombres a quienes se les dijo que vinieran y se sacrificaran para que pudieran saber que lo cual es. Eewo (un acto prohibido) caracoles de babosa, hojas de omo, aceite de palma (corojo), sal y no de ustedes que se saorificaron viviran largo tiempo ‘sera buena para ustedes. 269 OFUNSA Habia de una persona cuya vida esta convirtiéndose confusa tomando una rendicién espiritual como nica solucién WO: Mient todo parece estar bien una presente desastre amenazaaesta salvado delante. Wido, su eje de rotacion pedazos 0 en 2.a su en nuestro tiempo es el dominio de ite cuando, reparemos una escudila aguetada?. Nosotros mandamos a buscar a Olota de la poderoso pero no pudo hacer nada todavia Ado es el domi esel |sabio Esu, mandamos a buscar a Ogun en ‘2 dominio de ife. El nfo pero trato en vano. Los hombres se conwitieron como arboles secados en sus pies, la lluvia rechazo caer, el hombre llego. Los hombres y las bestias per los gritaron en’ desesperat é ondré fia a nuestra miseria y restaurar a ife a su condicién perdida ? . Una jo, ustedes aun no han mandado a buscar a Obalufun en tyinde, laberingo en Ido jigunte en Otunmoba y Isegba, el sumo sacerdote de! Egba {Quien les condujo al bosque del Egba. Ustedes aun no han mandado a buscar a Osada en liesa y Akoda en ile fe para veniry ayudar en a restauracion de ife a su condicién perdida. Cuando ellos fueron mandados a buscar, ellos trataron y fracasaron. Todo eso fue en vano, Lapaloma conoce los secretos de mas adentro (profundo) de Eselu el caracol conoce la sabiduria de Apako. Ellos adivinaron para los ancianos de ife ‘cuando ife era como una escudilla aguetada, cuando nadie pudo ser hayado para detener la marea de destruccién. Nosotros mandamos a buscar a Olumo, el sacerdote de Imari en liesa. Por Ogun, el sacerdote del Alara, por Ogbon Hen, por Odudugbu-midu, el ‘sacerdote de ese Mowe. Por Obole boogun. Ellider en Ketu. Ellos vinierony ejecutaron todas sus fuerzas, pero todofueen vano. Ellos fueron impotentes contra las fuerzas de destrucci6n que estuvieron reduciendo a ife a una ruina total o absoluta. Entonces mandamos a buscar a que el en cambio pueda llamar al jefe. Ototo-eniyan rechazo, di trompeteare. Desesperadamente buscando cambiar su mente, imos: no anuneia la ‘Ahora el hombre perfecto respondio, él rugio su trompeta y sono el les se presipitaron a sus hogares en la jungla. Los Viejo dijo: Elcaos ha tomado posicién. Yome volvia uniro Juntar. El Eros ha tomado posici orden del dia. Yo respond: El remiendo 0 parche esta a la orden del dia. TU estas incompieto. Yo estoy incompleto. Hasta los dias del mes lunar estan incompletos. I. El dio: el remiendo o parche esta a la fe debe ser curado y restaurado 16 reforma el cardcter del hombre lo

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