Reflexiones sobre la cura en Psicoanlisis

Lean despacio, no es muy extensa , pero creo que es importante entender

donde ubicamos el Psicoanlisis de orientacin Freud lacaniano tanto en su
prctica como de otras teraputicas.
Si el psicoanlisis cura, no se trata sin ninguna duda de curacin en los
mismos trminos con que lo plantea el discurso mdico. Y tampoco se trata,
como ya lo adverta Freud de furor curandis.
.Preguntarnos qu cura el psicoanalista es preguntarnos , por los efectos de
nuestra prctica y por sus lmites. Es reflexionar acerca de aquello que
ofrece a quin se decide a llevar a cabo una experiencia analtica, que es
una experiencia subjetiva de cada sujeto en su propio anlisis..
Existen muchas confusiones en la difusin de ofertas teraputicas que
prometen curas rpidas, eficaces y de costos diversos y diferentes como
alternativas al psicoanlisis,
qu ofrece un analista al padecimiento subjetivo? Qu puede esperar de
l?
El psicoanlisis no cura en el sentido de eliminar una enfermedad pensada
como si sta fuera un cuerpo extrao, el cual extirpar para recuperar un
estado de salud o bienestar anterior. Sin embargo produce efectos
El psicoanlisis del yo imbuido del pragmatismo americano hizo respecto de
la cura una distorsin en el planteo freudiano homologando cura con
adaptacin y definiendo objetivos teraputicos a priori, coincidentes en
buena medida con los ideales del analista o con el ideal social: casarse,
tener hijos, ganar plata, etc, se convirtieron en metas teraputicas a las
cuales conducir al paciente a travs del supuesto anlisis. Se trataba as ,
de buscar su bien.
En 1924 Freud afirma que, "en su origen, el Psicoanlisis conoci una sola
meta, comprender algo acerca de la naturaleza de las enfermedades
nerviosas llamadas funcionales a fin de remediar la impotencia en que hasta
entonces, se encontraban los mdicos para su tratamiento". El Psicoanlisis
nace entonces, en el impasse de la Psiquiatra.
Freud rompe con la Psiquiatra y va a poner al descubierto la resistencia del
sujeto a la curacin en tanto las enfermedades son un refugio, un modo de
satisfaccin sustitutiva, que el enfermo se muestra renuente a abandonar.
Por otra parte, si bien se mostr interesado por los sntomas nunca plante
que la cura equivala a su eliminacin. Se trataba para l de operar sobre las
condiciones subjetivas que los determinan. Esto devendr en escuchar la
verdad que ellos dicen y lo llevar a interesarse por las condiciones y los
mecanismos que all se ponen en juego

Deca tambin que son muchos ms los seres humanos que creen en los
milagros que en la existencia de lo inconsciente.
Freud no puede desconocer la competencia existente que lo obliga a situar
su mtodo entre otras ofertas teraputicas pero afirma su diferencia: El
contenido de verdad que brinda sobre el propio ser del hombre, y no se
trata de imponer una curacin basada en una propuesta adaptativa. Se
trata de abrir al sujeto a la dimensin de verdad.
El anlisis deca Freud , permitir pasarde la miseria neurtica al infortunio
de la vida.
Freud no promete la felicidad ni la eliminacin del sufrimiento al cabo de un
anlisis, pero es posible distinguir el sufrimiento neurtico de aquel que
deriva de las condiciones de la vida humana.
Freud pone en juego como tope del anlisis, el lmite de lo real, de lo
imposible de curar, el infortunio inevitable que confronta al hombre con la
castracin y con la muerte.

Desde Lacan, podemos decir que el anlisis no puede curar al sujeto del
sufrimiento que le impone ser hablante No lo cura de la castracin ni crea
la frmula de la relacin sexual, de la adecuacin del objeto. Tampoco cura
del desamparo y la falta de garanta que implica confrontarse con la
castracin del Otro. En fin , no evita la muerte. Pero,Cul es la apuesta ? A
operar sobre el sufrimiento neurtico derivado de un goce cristalizado en el
fantasma ( goce-miseria neurtica) que deja al sujeto atado a una repeticin
tantica, goce del mandato superyoico, a las identificaciones que lo alienan
de su ser .
Neurosis que lo mantiene alienado en la demanda del Otro, perdido de lo
real de su deseo, extraviado de su verdad, atado o tomado por significantes
que desconoce.
El refugio en la neurosis, como lo llamaba Freud, es costoso para el sujeto.
En su refugio el sujeto trata de evitar confrontarse con lo imposible y se
condena as a la impotencia intentando recuperar por la va fantasmtica el
goce perdido, y queda as atrapado en la repeticin.
El anlisis va implicar un trabajo que produciendo efectos de verdad y
operando desde la transferencia sobre el fantasma y el objeto apunta a
circunscribir lo imposible para que algo sea posible para el sujeto, algo de
su deseo.
El analista no puede prometer el espejismo de la felicidad porque sera una
estafa. Tampoco puede prometer la armonizacin psicolgica ni la
eliminacin del malestar, ni el confort. Se trata en cambio, de encarar el

problema de la relacin actual de cada hombre en el tiempo entre su

nacimiento y su muerte, con su propio deseo
No es mejor la mentira neurtica? la ilusin de la fantasa y las religiones?
la promesa de la vida eterna y de la felicidad?
Cul es la posibilidad de cada sujeto de soportar la verdad? no es algo
calculable de antemano y depende de cada uno. La apuesta es que
situndose de otro modo en relacin a aquello que lo determina el sujeto
pueda poner en juego su acto. De apostar al deseo. Que es lo mismo que
decir que el sujeto tenga una implicacin o responsabilidad diferente y
obtener un cambio de posicin.
La tica del psicoanlisis implica dice Lacan, tener en cuenta la relacin de
la accin con el deseo y confrontar al sujeto en la experiencia analtica a la
pregunta Ha actuado usted en conformidad con el deseo que lo habita? All
Lacan propone que la nica cosa de la que se puede ser culpable, al menos
desde la perspectiva analtica es de haber cedido en su deseo. Y esta
culpa neurtica que se paga para evitar traiciones y sostener ideales es el
precio de la neurosis que nos expone, como dice Lacan, a toda suerte de
catstrofes interiores en la que se priva al hombre de aquello que lo
orienta.
Freud deca donde ello era, yo debe advenir. Creo que ste constituye un
planteo central de la cura analtica, en tanto supone una posibilidad de
tramitacin del goce
Podramos decir que la accin del psicoanalista es una apuesta por poner
tope al desenfreno de la pulsin de muerte intentando crear las condiciones
para un reordenamiento del goce.

Freud deca de producir un desanudamiento de las fijaciones en que se

encuentra atrapada la pulsin y su satisfaccin para poder entonces ,
investir nuevos objetos, realizar otras sustituciones.

Entonces, reordenar el goce, acompaar al sujeto a la bsqueda de nuevos

caminos sustitutivos es, a mi juicio la apuesta del anlisis , apuesta al
deseo. Pero no a los deseos, que corren tras lo prohibido, sino al deseo
articulado en la pulsin y sostenido en la tica.

Cada ser humano juega su vida restringido por algunas determinaciones

bsicas y particularesy es ese espacio entra el anlisis.
La cura analtica , depende en verdad de cada sujeto. Un analista acompaa
al analizante hasta donde este lo desee. Hasta donde se llega en cada caso,

depende de diferentes coordenadas que ponen en juego no solo la posicin

y el deseo del analista sino tambin, las peculiaridades, los lmites y el
deseo de cada analizante

Quedan flotando an algunas reflexiones para ms adelante como cundo ir

a un analista, qu es un sntoma, cuando se habla de un fin de anlisis, etc.
Lo que quiero rescatar es que aqul que se ha comprometido con su anlisis
y dndose las condiciones favorables para el mismo, deja sus marcas en el
sujeto....o sea se produjeron efectos producto de su trabajo analtico

Rossana Glusberg
Difunde Velos de faltas-despertares
Foto: Reflexiones sobre la cura en Psicoanlisis

Lean despacio, no es muy extensa , pero creo que es importante entender

donde ubicamos el Psicoanlisis de orientacin Freud lacaniano tanto en su
prctica como de otras teraputicas.

Si el psicoanlisis cura, no se trata sin ninguna duda de curacin en los

mismos trminos con que lo plantea el discurso mdico. Y tampoco se trata,
como ya lo adverta Freud de furor curandis.
.Preguntarnos qu cura el psicoanalista es preguntarnos , por los efectos de
nuestra prctica y por sus lmites. Es reflexionar acerca de aquello que
ofrece a quin se decide a llevar a cabo una experiencia analtica, que es
una experiencia subjetiva de cada sujeto en su propio anlisis..

Existen muchas confusiones en la difusin de ofertas teraputicas que

prometen curas rpidas, eficaces y de costos diversos y diferentes como
alternativas al psicoanlisis,
qu ofrece un analista al padecimiento subjetivo? Qu puede esperar de
l?
El psicoanlisis no cura en el sentido de eliminar una enfermedad pensada
como si sta fuera un cuerpo extrao, el cual extirpar para recuperar un
estado de salud o bienestar anterior. Sin embargo produce efectos

El psicoanlisis del yo imbuido del pragmatismo americano hizo respecto de

la cura una distorsin en el planteo freudiano homologando cura con
adaptacin y definiendo objetivos teraputicos a priori, coincidentes en
buena medida con los ideales del analista o con el ideal social: casarse,
tener hijos, ganar plata, etc, se convirtieron en metas teraputicas a las
cuales conducir al paciente a travs del supuesto anlisis. Se trataba as ,
de buscar su bien.

En 1924 Freud afirma que, "en su origen, el Psicoanlisis conoci una sola
meta, comprender algo acerca de la naturaleza de las enfermedades
nerviosas llamadas funcionales a fin de remediar la impotencia en que hasta
entonces, se encontraban los mdicos para su tratamiento". El Psicoanlisis
nace entonces, en el impasse de la Psiquiatra.
Freud rompe con la Psiquiatra y va a poner al descubierto la resistencia del
sujeto a la curacin en tanto las enfermedades son un refugio, un modo de
satisfaccin sustitutiva, que el enfermo se muestra renuente a abandonar.
Por otra parte, si bien se mostr interesado por los sntomas nunca plante
que la cura equivala a su eliminacin. Se trataba para l de operar sobre las
condiciones subjetivas que los determinan. Esto devendr en escuchar la
verdad que ellos dicen y lo llevar a interesarse por las condiciones y los
mecanismos que all se ponen en juego
Deca tambin que son muchos ms los seres humanos que creen en los
milagros que en la existencia de lo inconsciente.
Freud no puede desconocer la competencia existente que lo obliga a situar
su mtodo entre otras ofertas teraputicas pero afirma su diferencia: El
contenido de verdad que brinda sobre el propio ser del hombre, y no se
trata de imponer una curacin basada en una propuesta adaptativa. Se
trata de abrir al sujeto a la dimensin de verdad.
El anlisis deca Freud , permitir pasarde la miseria neurtica al infortunio
de la vida.
Freud no promete la felicidad ni la eliminacin del sufrimiento al cabo de un
anlisis, pero es posible distinguir el sufrimiento neurtico de aquel que
deriva de las condiciones de la vida humana.
Freud pone en juego como tope del anlisis, el lmite de lo real, de lo
imposible de curar, el infortunio inevitable que confronta al hombre con la
castracin y con la muerte.

Desde Lacan, podemos decir que el anlisis no puede curar al sujeto del
sufrimiento que le impone ser hablante No lo cura de la castracin ni crea
la frmula de la relacin sexual, de la adecuacin del objeto. Tampoco cura

del desamparo y la falta de garanta que implica confrontarse con la

castracin del Otro. En fin , no evita la muerte. Pero,Cul es la apuesta ? A
operar sobre el sufrimiento neurtico derivado de un goce cristalizado en el
fantasma ( goce-miseria neurtica) que deja al sujeto atado a una
repeticin tantica, goce del mandato superyoico, a las identificaciones que
lo alienan de su ser .
Neurosis que lo mantiene alienado en la demanda del Otro, perdido de lo
real de su deseo, extraviado de su verdad, atado o tomado por significantes
que desconoce.
El refugio en la neurosis, como lo llamaba Freud, es costoso para el sujeto.
En su refugio el sujeto trata de evitar confrontarse con lo imposible y se
condena as a la impotencia intentando recuperar por la va fantasmtica el
goce perdido, y queda as atrapado en la repeticin.
El anlisis va implicar un trabajo que produciendo efectos de verdad y
operando desde la transferencia sobre el fantasma y el objeto apunta a
circunscribir lo imposible para que algo sea posible para el sujeto, algo de
su deseo.
El analista no puede prometer el espejismo de la felicidad porque sera una
estafa. Tampoco puede prometer la armonizacin psicolgica ni la
eliminacin del malestar, ni el confort. Se trata en cambio, de encarar el
problema de la relacin actual de cada hombre en el tiempo entre su
nacimiento y su muerte, con su propio deseo
No es mejor la mentira neurtica? la ilusin de la fantasa y las religiones?
la promesa de la vida eterna y de la felicidad?
Cul es la posibilidad de cada sujeto de soportar la verdad? no es algo
calculable de antemano y depende de cada uno. La apuesta es que
situndose de otro modo en relacin a aquello que lo determina el sujeto
pueda poner en juego su acto. De apostar al deseo. Que es lo mismo que
decir que el sujeto tenga una implicacin o responsabilidad diferente y
obtener un cambio de posicin.
La tica del psicoanlisis implica dice Lacan, tener en cuenta la relacin
de la accin con el deseo y confrontar al sujeto en la experiencia analtica a
la pregunta Ha actuado usted en conformidad con el deseo que lo habita?
All Lacan propone que la nica cosa de la que se puede ser culpable, al
menos desde la perspectiva analtica es de haber cedido en su deseo. Y
esta culpa neurtica que se paga para evitar traiciones y sostener ideales es
el precio de la neurosis que nos expone, como dice Lacan, a toda suerte
de catstrofes interiores en la que se priva al hombre de aquello que lo
orienta.
Freud deca donde ello era, yo debe advenir. Creo que ste constituye un
planteo central de la cura analtica, en tanto supone una posibilidad de
tramitacin del goce

Podramos decir que la accin del psicoanalista es una apuesta por poner
tope al desenfreno de la pulsin de muerte intentando crear las condiciones
para un reordenamiento del goce.

Freud deca de producir un desanudamiento de las fijaciones en que se

encuentra atrapada la pulsin y su satisfaccin para poder entonces ,
investir nuevos objetos, realizar otras sustituciones.

Entonces, reordenar el goce, acompaar al sujeto a la bsqueda de nuevos

caminos sustitutivos es, a mi juicio la apuesta del anlisis , apuesta al
deseo. Pero no a los deseos, que corren tras lo prohibido, sino al deseo
articulado en la pulsin y sostenido en la tica.

Cada ser humano juega su vida restringido por algunas determinaciones

bsicas y particularesy es ese espacio entra el anlisis.
La cura analtica , depende en verdad de cada sujeto. Un analista acompaa
al analizante hasta donde este lo desee. Hasta donde se llega en cada caso,
depende de diferentes coordenadas que ponen en juego no solo la posicin
y el deseo del analista sino tambin, las peculiaridades, los lmites y el
deseo de cada analizante

Quedan flotando an algunas reflexiones para ms adelante como cundo ir

a un analista, qu es un sntoma, cuando se habla de un fin de anlisis, etc.
Lo que quiero rescatar es que aqul que se ha comprometido con su anlisis
y dndose las condiciones favorables para el mismo, deja sus marcas en el
sujeto....o sea se produjeron efectos producto de su trabajo analtico

Rossana Glusberg
Difunde Velos de faltas-despertares